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Revista de España (1871-09-01 00:00:00), página 379

Entretanto Rolando y Olivier vuelven y se asombran y alegran al ver tantos animales cargados de viveres.—«Buen sobrino, dice el Emperador, acercaos, vais á oír placenteras noticias. Han proclamado un rey en Francia, muy gallardo doncel, buen justiciero, según me dicen, y el más rico y mejor caballero que se pueda hallar en toda la cristianidad.»—«Señor, dice Rolando riendo, han hecho buena cosa; puesto que ese rey es tan hidalgo, le dejareis sin duda que guarde toda la Francia, y vos, en venganza, tomareis Luiserna para estableceros en ella.»—Al Emperador no le gustó esa broma de Rolando, y poco faltó que no le diese con el guante en las narices.—Olivier toma la defensa de Rolando, y amenaza con volverse á marchar.—«Yo haré lo mismo, añade Rolando; dejemos ahí á ese viejo chocho, y encomendemos su cuerpo á cien mil diablos!»

«Laissomes ce vieillart qui tous est aesoter;
«A . C.m dyables soit ses cors commandes!»

Sobreviene Ganelon con su compañero Hardré: estalla en invectivas contra esos jóvenes de Francia y contra su rey; aconseja á Carlo-Magno que haga matar á los jóvenes mensajeros.—El Emperador reune todos sus barones para tomar su consejo.—Discurso de Ganelon.—Contestacion del duque de Naimes.—Ganelon quiere que los viveres sean distribuidos únicamente á los príncipes, á los duques, á los condes y á los marqueses: si los pobres toman parte, pronto los habrán entregado al pillaje. Naimes, por el contrario, pide que los viveres sean repartidos á todos; léjos de mandar matar á los mensajeros de Guido de Borgoña, el Emperador debe albergarlos por esta noche, y, despidiéndoles al día siguiente, trasmitir al joven rey su reconocimiento y encargarles le rueguen que venga en su ayuda.—Furor de Ganelon: jura vengarse, con Hardré, Tiebot, Alazi y todos los de su maldito linaje. Demasiado cumplirán su promesa en Roncesvalles.

Distribución de viveres.—Los mensajeros pasarán la noche en el campo del emperador.—Para hacerles lugar, Carlo-Magno hace desalojar á los alemanes de sus tiendas.—Visita del Emperador y de sus barones á las tiendas de los mensajeros.—Conversación amistosa.—Preguntas sobre el rey Guido.—«¿Y las damas, qué hacen? pregunta Carlo-Magno.—Las hemos traído con nosotros, responde Bertrand; vuestra hermana está, y la hermosa Auda también, la hermana de Olivier.»—Gozo de Rolando con esta noticia.

Carlo-Magno es despedido por los jóvenes caballeros.—Cuando se vuelve á su tienda encuentra un peregrino y le propone cambiar entre sí sus vestidos.—Carlo-Magno vestido de peregrino.—Para completar el disfraz se
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plo es una de aquellas memorables basílicas, erigidas en las llanuras de Álava por la fe y la cultura de los refugiados de la España central. Consagrada la basílica bajo la advocación del Apóstol San Andrés, sustituye en breve á la Sede episcopal de Calahorra, que yace en el cautiverio del Islam, y desde los últimos días del siglo VIII es respetada como cabeza de una nueva diócesis, creada allí por las indicadas causas. Sólo en 1088, muerto el obispo Fortunio II, uno de los sábios prelados que defenden en Roma el Rito visidiano, es agregada por autoridad de Alfonso VI á su antigua matriz, rescatada ya esta del poderío sarraceno. Desposeída de la silla episcopal, fué convertida la basílica de Arménia en colegiata, cuyo carácter conservó hasta 1498, en que trasladaron título y autoridad los Reyes Católicos á la parroquia de Santa María de Vitoria, armados al propósito de una bula expedida por Alejandro VI.

Así pasó la importancia gerárquica de la basílica de San Andrés de Arménia: trescientos sesenta y tres años ha servido de parroquia; cuatrocientos diez fué colegiata: sobre dos siglos alcanzó la alta categoría de silla episcopal. ¿Ha conservado en todas estas vicisitudes la integridad y la pureza de su primitiva construcción?... Tal es la investigación arqueológica, con que nos brinda desde luego la Iglesia parroquial de Arménia. Su aspecto exterior nos dice al primer golpe de vista que el pasado siglo, destinado según la frase sacramental de sus arquitectos, á hermosear los templos y edificios de la Edad Media, puso en ella su osada e intolerante mano; y, en efecto, en 1776, según la oportuna frase de la Real Academia de la Historia, «se mudó enteramente el semblante de la antigua fábrica (1).»

La fachada principal, esto es, la Imafrente de la basílica, tal como había llegado á los tiempos modernos, constaba de dos cuerpos: encerraba el primero la portada compuesta de un arco adintelado, sobre el cual se levantaba un timpano de medio punto, ornado de relieves y coronado por bella cimbra: mostraba el segundo en su centro al Salvador rodeado de los apóstoles, en figuras de alto relieve, y veíanse á los lados otros relieves, que en más antigua escultura representaban pasajes del Nuevo Testamento. Quedó la Imafrente en 1776 despojada de toda decoración y cerrada enteramente al acceso público: los miembros arquitectónicos y los relieves que la enriquecían, fueron trasladados á un pórtico viñolesco de cinco arcos redondos, el cual ofrece ahora entrada á la iglesia; y colocados allí con cierto desorden que produce, en verdad, muy extraño efecto. Entretanto las

(1) Diccionario Geográfico-histórico, tomo I, pág. 107.
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hace cortes en los pies con un corta-plumas y se los ensucia en un montón de basura; después resiente á Ogier el proyecto que acaba de formar. Disfrazado de este modo, quiere penetrar en Luiserna para saber por dónde son menos fuertes las murallas, y al mismo tiempo para demostrar á todos que aún es capaz de un rasgo de audacia: «En cuanto haya penetrado en la ciudad, dice á Ogier, tomad mis armas y mi escudo, montad en mi caballo y dad un asalto á la puerta vos y Naimes el Barbudo, con una fuerza de 3.000 hombres.»—Carlo-Magno llega á la puerta de Luiserna enteramente desfigurado, con la cabeza trémula, la boca torcida y arrastrando una pierna; pero en cuanto se presenta al portillo, una ventada tira su sombrero y destruye en parte el artificio del disfraz, porque se le ve la cara, la boca y la nariz.

I. vens ataint le roy qui l' a desfiguré,
Qui li á le chapel de la testegite;
Lors li parut la face et la bouche et lenoz.

Trescientos caballeros completamente armados guardaban la puerta de la rica ciudad.—Es reconocido por Boidante, un intérprete sarraceno que ha estado en Francia:—«¿Habéis visto alguna vez á Carlo-Magno? dice Boidante al caballero que guarda la puerta; vedle. Sin duda viene para espiar; va á hablar á nuestro señor Aquilante. Sigámosle y le cortaremos la cabeza.»—El Emperador, que oye estas palabras, implora la asistencia divina.—Apenas ha concluido su oración ve entreabrirse los cielos; el ángel San Gabriel desciende hácía él y le dice al oído:—«Emperador de Francia, no temas; el que te ha traído hasta aquí te conducirá.»—Carlo-Magno, animado, se dirigió hácía el palacio del rey sarraceno. Apoyado en su bordón, saluda á Aquilante en griego, pues sabe todas las lenguas.—«¡De dónde vienes? pregunta Aquilante; ¿dónde vas, cuál es tu país?—Señor, he nacido en Palermo y vuelvo de la Meca, donde he llevado mi ofrenda. Es maravilla el que haya vuelto, pues Carlo-Magno ha cortado todos los caminos, de modo que no hay seguridad para los peregrinos ni para los mensajeros. He visto hace poco á vuestro padre el rico rey Macabeo; recibireis de él muy pronto un refuerzo de 100.000 turcos.»—Cuando dijo estas palabras, se presenta el intérprete Boidante, que lo ha seguido. Se va derecho hácía el falso peregrino, lo coge por su blanca barba, y tirándole con violencia hácía sí, le dice:—«Viejo trapalón, os han reconocido y á estas horas es preciso cambiar de tono.»—Carlo-Magno cree que está perdido si deja pronunciar una palabra más á Boidante, y de un puñetazo lo tiende sin vida á los pies de Aquilante.—Cólera de Aquilante: quiere hacer prender al peregrin-
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rio, pero el rey Salatreo se opone; el culpable, á su modo de ver, no es el peregrino, sino Boidante. Si habia recibido algun ultraje, Aquilante le hubiera hecho justicia; pero él ha querido vengarse por sí mismo sin apelación: si le ha ocurrido un lance desgraciado es por su culpa.—En el mismo momento vienen á anunciar á Aquilante que Carlo-Magno está en las puertas, que ha roto el puente y llenado el foso.—«¡A las armas, barones! exclama Aquilante. Hermano, esperadme aquí, dice al peregrino; volveré á estar con vos en cuanto el asalto sea rechazado.—Mientras los sarracenos se avalanzan á las murallas, el Emperador recorre las calles desertas de la ciudad, la examina en todas direcciones, reconoce que las murallas no temen ningun asalto, sale por el portillo por donde entró y se reúne á los suyos, dándoles órden de cesar el ataque.—Vuelto á entrar en el campamento, Carlo-Magno despide á los mensajeros de Guido de Borgoña y les encarga pidan para él la asistencia del joven rey.

Al mismo tiempo Guido de Borgoña interroga al peregrino que le ha dado antes noticias de Carlo-Magno y le pregunta si sabe de alguna ciudad ó fortaleza que el Emperador no haya podido reducir. «Sé de tres, contesta el peregrino; desde luego Montorgueil-sur-Mer, que obedece al rey Huidelon.»—Descripción de esta ciudad, rodeada de varios ríos, cuyas aguas contienen imanes. «Carlo-Magno, dice el peregrino, le ha sitiado durante tres años sin éxito. Se dirigió en seguida á Montesclair, y después de ocho meses de sitio la abandonó también para ir á Augoria, donde reina el sarraceno Escorsfaut. En fin, ha abandonado á Augoria por Luiserna, donde está desde hace siete años.—«Tú me conducirás á Montorgueil, replicó Guido; es preciso que yo tome esta ciudad antes de ver á Carlo-Magno.»—Regreso de los mensajeros que Guido ha mandado al Emperador.—Partida de Guido y de su ejército para Montorgueil.—Llegada delante de la ciudad.—Campamento del ejército en la orilla de un río.—Consejo de guerra para determinar los medios de tomar á Montorgueil.—La fuerza es impotente; es, pues, preciso emplear la astucia: «Mandad armar, dice Bertrand, á diez jóvenes mancebos que vos mismo acompañareís á Montorgueil. Si podemos conseguir entrar en la ciudad haremos creer á Huidelon que somos mensajeros de Carlo-Magno y que venimos de parte del Emperador á pedirle sus feudos y sus tierras. Una vez introducidos en su palacio, si os parece bien, hablaremos de otro modo.»—«A fé mia, dijo Guido, oid un buen consejo: vendedis conmigo: elegid vuestros compañeros.»—Debates entre los caballeros que se disputaban el honor de tomar parte en esta peligrosa empresa.—Turpin quiere ser del número, pues si es un buen clérigo y sabe invocar
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bien al Señor Dios, no sabe justar y esgrimir menos bien las armas en la batalla.» «Véase un buen sacerdote, dijo Guido; ¡bendita sea la hora en que fué engendrado!» —Marcha del pequeño ejército.—Encuentran á setecientos paganos que, bajo las órdenes de Maucabreo, guardan el castillo y el feudo que de él depende.—Entrevista de Maucabreo y del rey Guido.—«Vamos á Montorgueil, dijo Guido, de parte de Carlo-Magno para mandar á Huidelon al Emperador. Carlos está encolerizado con su sobrino Rolando y ha jurado desheredarle. Si Huidelon quiere hacerse cristiano, á él dará la España.—Esas sí que son buenas noticias, dijo el Turco.—Si, respondió Guido; pero ¿cómo lo haremos para hablar á Huidelon? No podemos llegar hasta él sin atravesar esos ríos imantados; ¿y por qué medio podemos practicarlo, revestidos como estamos de nuestras lorigas?» —El Turco se ofrece á conducirlos por una calzada que tiene diez pies de ancho y doce leguas de largo.—Milagro: las aguas se retiran para dejar paso á Guido y á sus compañeros.—Maucabreo deja á los caballeros después de haberles enseñado el camino. (Versos 1027-1747.)

Entrada del rey Guido y de sus compañeros en Montorgueil.—Lo que vieron.—Se dirigen hacia el palacio de Huidelon.—Llegados á la puerta principal, hallan en ella un horrible gigante que la guarda.—Retrato del gigante.—«¿Está aquí Odilon? pregunta Guido. ¿Podremos hablarle?»—Contestación del gigante, que levanta el bastón al cual suspende las llaves, piensa pegar á Bertrand, pero solo alcanza á su caballo que cae muerto.—Guido de Borgoña corta la cabeza al portero.—Entrada de los mensajeros en palacio en el momento en que Huidelon arenga á sus barones.—Traje del rey sarraceno.—Su discurso.—Recuerda las conquistas de Carlo-Magno, y teme el momento en que vuelva de Luiserna.—Los franceses se presentan delante de improviso, cubiertos con sus escudos y con la espada en la mano.—Discurso de Guido: terribles amenazas á Huidelon si llega á mover tan solo un pié ó la mano.—«¿Qué ha sido, pues, de mi portero?» exclama el pagano.—Entérase de que uno de los porteros le ha cortado la cabeza y monta en cólera.—Discurso amenazador de Bertrand: requiere á Huidelon en nombre del emperador Carlo-Magno, le entregue Montorgueil con sus dependencias y la torre de Montesclair.—Discurso de Estout, hijo de Eudes de Langres: nueva intimación, nuevas amenazas. Es preciso que Huidelon consienta en hacerse cristiano, que ate á su cuello una gran bolsa en señal de servidumbre, y que la lleve á Carlo-Magno con cuatro dineros dentro; de otro modo Carlo-Magno le hará arrastrar á la cola de una yegua, le hará arrancar los botones de oro que cuelgan de su barba y le hará que-
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mar los bigotes.—Discurso del honrado clérigo Turpin. Si Huidelon no quiere prestar homenaje á Carlo-Magno, se le arrancarán del cuerpo las manos y los pies, sus hijos serán despellejados vivos, su mujer será quemada, ó por lo menos se le arrancarán los pechos.—A estas amenazas ya no puede contenerse más Huidelon, llama á las armas á sus caballeros, se entabla la lucha entre paganos y franceses, y aquellos quedan derrotados y huyen vergonzosamente.—Dueños del palacio los franceses, cierran y aseguran las puertas con fuertes barras.—Muerte de un jorobado que guarda la torre.—Consternacion de Guido cuando reconoce que el palacio no tiene vitualia alguna.—Nuevas pesquisas para encontrar comestibles.—Descubrimiento de una sala de armas y de un armario en donde se hallan algunas provisiones suficientes para mantenerse ocho días.—Durante este tiempo Huidelon reúne sus paganos y hace venir de Montesclair sus dos hijos. Los paganos, que saben que faltan en palacio los víveres, determinan someter los extranjeros por hambre. Aguajoneados por ella, discuten estos lo que deben hacer y sienten haberse lanzado á tal empresa con tan escasas fuerzas.—Discurso de Bertrand. Cree oportuno acusar á Huidelon como traidor. El pagano ha atacado á los mensajeros; es preciso que se defienda de esta acusación con las armas en la mano.—Guido de Borgoña es de este parecer, y dice que á él toca combatir con Huidelon. Desde una de las ventanas del palacio desafía al rey pagano.—Huidelon acepta el desafío, toma por campeón á uno de sus hijos, y se resigna, caso de ser vencido, á reconocer á Carlo-Magno por señor feudal; pero de lo contrario, hará colgar á Guido y á sus compañeros.—Guido y sus amigos disputan acerca de cuál se encargará de la batalla: «Yo soy vuestro caudillo, dice Guido; tengo á mi cargo la conservación vuestra; yo soy quien debo batirme para salvaros.» (Versos 1748-2185.)

Sale resueltamente Guido para batirse, pero Huidelon le obliga á entregar las armas.—Retrato del rey Guido desarmado. Está pálido: hace tres días que no ha comido.—Huidelon llama á su senescal y hace servir al joven rey un pan y un pavón con una gran copa de vino.—Al ver este almuerzo se estremece Guido de Borgoña hasta derramar lágrimas; se acuerda de sus compañeros, y dice que no probará ni un bocado mientras no sepa que sus amigos van á comer otro tanto.—Huidelon se lo promete, y entonces se pone á comer con grande apetito, sin dejar nada del pavón, ni del pan, ni del vino.—Los sarracones se ríen al ver un comedor tan fuerte; pero Huidelon les impone silencio, y les dice que «un hombre que come bien no será nunca capaz de cometer una bajeza.»
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Tan lor fait de vitaille sus el palais porter
Que. XXX. chevaliers an éussent assés;
Et l'enfes Guis menja, que mult l'ot desire.
Tot menja le paon et le pain bulétd,
Et si but tot le vin qui estoib ou boucler.
Sarasin et Persant l'en ont mull regardd,
Et dist li us á l'entre: Por Mahomedi védé:
«Tant par a cil François et pan et vin usé
«Que. IIII. chevaliers an éussent assés.
—Fil à putain gloton, ce dist Huidres li her.
«Il est bons chevaliers, il est bien amplids,
«Ce n'en u. I. meillor en la crestienté
«Hom qui si bien menjue ne sera ja lasté.»

Huidelon ordena que devuelvan las armas á Guido, le da un buen caballo y recomienda á los sarracenos que no ultrajen lo más mínimo al joven rey.—Discurso de Huidelon á su hijo antes de entrar en combate.—Retrato del rey Danemonte, hijo de Huidelon.—Su armadura, su caballo y guarniciones de éste.—Los dos campeones se colocan enfrente uno de otro y comienza el desafío.—El hermano de Danemonte, que se llama Dragolante, reúne á los moros y les dice: «Está escrito que un pagano no puede vencer á ningun francés; es preciso, pues, que se armen 300 de los nuestros y que salgan por la puerta falsa.»—Emboscada de los paganos.—Guido y Danemonte luchan.—Diversos incidentes: Oracion de Guido,—Su caballo cae muerto.—Oracion del arzobispo Turpin.—Muere el caballo de Danemonte y los dos adultos pelean á pié.—Dragolante corre al socorro de su hermano, lo ve Turpin, da la voz de traicion y se arman los franceses á toda prisa para socorrer á su rey. No obstante, el viejo Huidelon que reconoce la traicion de su hijo Dragolante, le impide seguir adelante, mata al pagano que marchaba en primera línea, y exclama que va á quedar deshonrado.—A vista del conflicto bajan los franceses de la torre, pero Huidelon dice se halla pronto á ser llevado á presencia de Carlo-Magno para que juzgue su conducta y se vea que no ha sido traidor. De lo contrario, consiente en perder la corona y en ver degollado á su hijo.—Guido responde galantemente que será conducido como desea á la presencia del Emperador. (Versos 2286-2777.)

Entretanto Carlo Magno, enfrente de Luiserna, se inquieta porque no ve llegar á Guido de Borgoña en su socorro. Por consejo del duque de Naimes, envía 12.000 caballeros á buscarle. Van con él Thierrí el ardenés y Sanson de Borgoña.—No le encuentran en Carsanda y se dirigen hacia Montorgueil. Le encuentran al fin unos y otros, los jóvenes caballeros de
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Guido quieren correr á abrazar á sus padres, pero éste dice que mandará cortar la cabeza á cualquiera que llegue á darse á conocer.—Huidelon pregunta: «¿de dónde vienen tantos caballeros?»—«Son de Francia, son de nuestro país,» contestan los compañeros de Guido; si no os desagradá iremos en seguida á verlos.—Encuéntranse las tropas y el duque de Naimes pregunta dónde está el rey de Francia.—«Ahora le vereís, contesta Guido, venid con nosotros á su tienda.»—Entrevista del duque y de sus compañeros con el joven rey y sus caballeros en la tienda de Guido de Borgoña.—Preguntas del duque de Naimes y respuestas galantes de Guido.—Pero cuando el anciano duque pregunta: «¿Cuál es, pues, vuestro padre?»—«¡Viejo temerario! le responde Guido, por San Dionisio de Francia, si decís una palabra más os haré separar la cabeza del tronco.»

La presencia de los viejos pares de Carlo-Magno induce á Huidelon á tomar la palabra en esta asamblea.—Hizo un relato del mensaje de los diez franceses que han ido á requerirle para que rinda homenaje á Carlo-Magno, el combate de Danemonte y de Guido de Borgoña, y la tentativa de traición de su hijo Dragolante. Pide en esta ocasión que su conducta sea examinada y juzgada por los franceses.—Guido de Borgoña confirma el relato del sarraceno: cree que no sería posible hallar un turco más leal en sesenta ciudades.—Parecer del duque de Naimes: á su modo de ver Dragolante no es culpable, porque no es cristiano; se le debe perdonar, con la condición de que se hará bautizar.—Es el parecer de todos los barones, y Huidelon se somete desde luego á él; está dispuesto á recibir el bautismo, él, sus hijos y todos sus vasallos; consiente que corten la cabeza á todos los que se nieguen á recibirllo, y está pronto á reconocer á Carlo-Magno por su señor.—Gran júbilo de los barones.—El arzobispo Turpin prepara las fuentes y bautiza á Huidelon, sus dos hijos y sus hombres, en número de 20.000.—Pero Huidelon quiere hacer también bautizar á su mujer, que se ha quedado en Montorgueil, y entrega á los franceses la llave de la ciudad.—Partida de los caballeros con los nuevamente convertidos.—Su entrada en Montorgueil.—Bautismo de la dama Margarita, mujer de Huidelon.—«Ahora os devuelvo vuestra tierra y vuestro señorío, dijo á Huidelon el rey Guido.»—«No por cierto, responde Huidelon, por la fe que debo al Hijo de Santa María, no poseeré ni un pie de mi tierra antes de haber visto á Carlos, el rey de San Dionisio.»—Dejan, pues, la ciudad encargada á la reina, y Huidelon vuelve al campo de los franceses.

El duque Naimes se esfuerza para llevar á Guido de Borgoña á Luiserna.—Negativa del joven rey; éste quiere, antes de ver al Emperador, haber
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conquistado la fuerte torre de Augoria y la ciudad de Maudrana. No cede más á las instancias de su padre Sanson de Borgoña, y solo le promete que mandará á Carlo-Magno un nuevo socorro de víveres y armas.

Regreso del duque de Naimes y de sus compañeros al campamento del Emperador, junto á Luiserna.—El emperador se regocija de volver á ver á sus barones; pero ese joven rey que ha tomado Montorgueil y hecho bautizar á Huidelon, ¿quién es, por qué tarda tanto en venir á reunirse con él? Esta duda turba el sueño de Carlo-Magno. De todos modos, no abandonará á Luiserna antes de la llegada tan descada de Guido de Borgoña, pues tal es la voluntad de Dios.—Sin embargo, Guido de Borgoña se apresura á conquistar la torre de Augoria, acompañado de Huidelon y de sus hijos.—El mismo Huidelon es quien quiere llevar á cabo la empresa con 100 de sus mejores amigos y 100 caballeros franceses.—Llegado ya á la vista de la torre, se aparta del ejército de Guido con esas pequeñas fuerzas, y se dirige hácía la ciudad, él á la cabeza de los suyos, y con los franceses detrás.—El portero deja entrar á Huidelon sin desconfianza, pero la presencia de los franceses le sorprende: «Todos esos caballeros, buen señor, ¿son de vuestro acompañamiento?—Ya lo sabreis, le contesta Danemonte, antes de la hora de completas. ¿Dónde está el rey Escorfaut? añade.—Está allá arriba, buen señor, con 100 de sus caballeros».—Entrevista de Huidelon y de Escorfaut.—Huidelon cuenta á su sobrino que ha sido despojado de su tierra por Guido de Borgoña.—Cólera de Escorfaut.—Amenazas de venganza.—Inquietud de los caballeros franceses.—Escorfaut examina á Berardo y Bertrand, y conoce que son de Francia: «Quién son esos caballeros?» pregunta á Huidelon.—Danemonte le contesta: «Mi buen tío, ya no es más tiempo de engañaros: son vasallos de Guido de Borgoña, que os intimá por medio de nosotros que le rindáis homenaje y que abraceis la fé cristiana; si no, ya estais perdido.—Huidelon repitió la intimación y las amenazas de su hijo: «Ni la amistad ni el parentesco me impedirán, dice, el hacerte roer la cabeza, ni el hacerte arrancar del cuerpo las manos y los pies.»—Los caballeros franceses ponen mano á la espada y empieza la riega.—En breve se termina á favor suyo.—Escorfaut, cuando ve imposible la resistencia, se somete á las condiciones que le imponen: «Prefiero, dice, perder mi tierra que mi cabeza; pero cedo á la fuerza más que á amistad.—Poco me importa, responde Huidelon, no por eso estoy menos gozoso.»—Escorfaut asoma la cabeza á una de las ventanas del palacio, y desde allí ve á sus hombres reunidos en armas en número de más de 30.000, y les habla en estos términos: «Señores, escuchadme: he devuelto á los