Revista de España (1871-09-01 00:00:00), página 616

tucoso y al avio), y busca y llama á su seno á todos los hombres sin excepcion, al excep- tivo como el materialista, al ateo como al deista, no conoce opiniones, á ninguno excluye de su corazón por encuagado que se halle en todos los errores posibles, pues siempre se mantiene ilesa y pura, siendo la reina de la felicidad humana... Por lo visto, toda la ciencia impresa indeleblemente en el corazón de todos no es más que la de la virtud, compatible y mucho con los errores, juntos ó separados, los cuales no impiden que la conciencia ó moderador, en su infalibilidad, se aplique al impulso, y punto concluido. Hé aquí, sin duda, la base filosófica de la tolerancia sin límites de que tan relevantes pruebas dan hoy los más progresistas.... Por lo demás, nada tiene de extraño el que todos los hombres crean y hayan creído siempre que las nociones, verdaderas ó erróneas, que ocupan la inteligencia de un hombre, influyen en su buena ó mala conducta, pues que al fin todos son erróneos, por haber sotocado en la edad imita- tiva la verdad impresa indeleblemente en el corazón, ocurriendo sólo la duda de cómo sofocarían la susodicha verdad los primeros hombres que se extraviaron tan las- timosamente, sin tener delante los malos ejemplos de otros anteriores.

De la dicho se infiere que los filósofos que se dan á discurrir sobre teorías cosmo- lógicas no pueden menos de incurrir en mil dislates, ya que estas razones son de las que nada importan ni el hombre puede conocer; sin embargo, el autor las abordará porque no digan, aunque en esta materia sólo se puede saber una cosa, y es (justamen- te lo que no se puede saber á punto fijo) que todos los globos están habitados por un ser inteligente que alabe á Dios, pues si no los habría criado en vano.... Por consiguiente, los astrónomos que nos enseñan que la luna no puede tener habitantes, por carecer de agua y aire, no saben lo que se pasan, "y yo los llamaré", en mi libertad de errar, ciegos de nacimiento, decidiendo magistralmente sobre el gusto y simetría de los colo- res; pues si no pudieran vivir hombres, ¿no podría vivir allí un ángel ó un demonio que la guie por su órbita, sea por el mismo, sea en carro ó coche, como profundamente dudaba Platón? Pero porque no digan que esquivó la cuestión, "allá va el primer error, ó sea error del autor," acerca de la formación del universo. Ojima, pues, que Dios for- mó el mundo (verdadera creación no cabe en la idea de un Dios eterno unidad redonda ó en circulo,) para que hubiera quien le tributase alabanzas. Es decir que Dios no es- taba á gusto si no tenía quien le alabase, y por eso se ingenió de modo que en cada uno de los globos creados pusie un ser inteligente que usase de todos los otros y fuese el único encargado de realizar la unidad simbólica. En este que nosotros habitamos, el hombre abusó en lugar de usar.... por lo demás, el mundo es infinito en número y extensión. "Hé aquí mi manera de concebir la cosa.... tan absurda, ni más ni menos, que los otros sistemas," y así no hay que tomarla por lo serio, ni tomarse el trabajo de refutarla.

Estudio después el error de varios hombres distinguídos, que pueden representarse por Newton, Bernardino de Saint-Pierre y Sócrates. El primero erró al tratar de in- vestigar lo que no está á nuestro alcance ni nos importa, y añade: "Supone materia esparcida que se atrajo y reunió en globos; luego hubo, antes y después, en la forma- ción del universo, luego hubo principios, luego creación, luego creador; y si le hay, ¿qué necesidad de detrar, cuando ve el hombre un agente voluntario que forma el mundo á su beneficio, y no al de un ser que haría mejor en ocuparse de sí mismo?" También en esto los hombres continúan siendo erróneos, y se empeñan en estudiar los orígenes y formación de la tierra; ¡tamaño dislate! En cuanto á Bernardino Saint-Pier- re, no hay duda que adelantó en el estudio de las armonías físico-morales: pero conde- na la razón y ensalza el sentimiento, y verra atacando en su esencia al guía único del hombre.... ese instinto ó sentimiento es la conciencia ó moderador, y se necesita el otro factor de la armonía.... Por orden físico se entiende la materia con su organización, y