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Revista de España (1871-09-01 00:00:00), página 457

vida y la grandeza de la italiana, se miran con un recelo que no destruirán los discursos de los ministros que, con las copas de vino en las manos, mutuamente se han felicitado.

Los recelos pasarán y también sus consecuencias, cualesquiera que estas sean, y la nueva victoria conseguida por el hombre sobre el mundo material será duradera. Hay quien lo ha lamentado con frases muy elocuentes, como todas las suyas. M. Luis Veuillot ha lanzado los acentos más iracundos de su terrible pluma contra los que han hecho ese agujero en los Alpes para que á través de espesas tinieblas y de humos infectos marchen los viajeros como topos, en vez de disfrutar durante treinta horas del poético espectáculo de los bosques de pinabete, las rocas nevadas, los precipicios y las estrellas. No puede negarse que algunos efectos poéticos se pierden, sobre todo para las imaginaciones ardientes, cuando se omite un viaje por las cimas de una cordillera como los Alpes; pero si por debajo de tierra abren su camino los topos, sobre las montañas anidan los buitres y por entre las matas de los montes se arrastran las bestias feroces y los reptiles venenosos é inmundos; con la diferencia esencial de que, marchando trabajosamente entre los obstáculos, con frecuencia insuperables ó no vencidos, de la naturaleza salvaje, la suerte del hombre se acerca mucho más á la del bruto que cuando camina triunfante á impulsos del vapor sobre el hierro y la maquinaria, que son los esclavos de su trabajo, ordenado y bendecido por Dios, y á través de la materia, dominada por su inteligencia, es decir, por la nobilísima parte de su ser, por la que tiene imagen y semejanza con la Divinidad.

FERNANDO COS-GAYON.
Revista de España (1871-09-01 00:00:00), página 458

NOTICIAS LITERARIAS.

DISCURSO leído por el Excmo. e Ilmo. Sr. D. Pedro Gómez de Laserna, presidente del Tribunal Supremo de Justicia, en la solemne apertura de los tribunales celebrada en 15 de Setiembre de 1871.

La importancia de los problemas jurídicos crece á compás del desarrollo de las libertades públicas, porque estas no pueden existir y desenvolverse más que dentro de un estado de derecho el más perfecto posible, y ese estado no se mantiene sino por virtud de una sabia legislación aplicada por los tribunales de justicia.

Preciso es reconocer que el movimiento científico ha correspondido en nuestra época al progreso político; apenas habrá cuestión alguna jurídica que no haya sido objeto de profundas meditaciones y concienzudos estudios de parte de nuestros más altamados jurísaconsultos, cuyo mayor número ha pertenecido á las diversas comisiones de códigos, las cuales han abordado con decisión y energía, al par que con suma prudencia, los más árduos problemas de legislación civil y criminal.

Obra de esas comisiones fué el Código penal antiguo, que es acaso el más perfecto de cuantos se conocen, y sin duda un monumento de gloria imperaccedero por sus cualidades científicas y literarias; y hace tiempo que esa bellísima obra del saber humano debía estar acompañada de un buen código de procedimientos criminales digno de nuestra cultura y adecuado á las necesidades cada día más imperiosas de la justicia; pero por causas que no son del momento, aún subsisten nuestras antiguas leyes procesales, conjunto abigarrado, insuficiente para la investigación del crimen, ocasionado á errores en el acto del juicio, lento en demasia, y por lo tanto opuesto á los fines morales y sociales de la ley penal que por su medio debe aplicarse.

El presidente del Tribunal Supremo, colocándose á la altura de su misión, ha sabido en el discurso inaugural de las tareas judiciales poner de relieve los graves defectos de ese antiguo sistema, y ha significado claramente la esperanza de su pronto sustitución.

Estamos, pues, en vísperas de una reforma de gravedad y trascendencia. Lo que antes no pudo hacerse, ya por razones económicas, ya por razones políticas, se va á realizar ahora. "Ha llegado el tiempo", dice el presidente del Tribunal Supremo, en que los "procedimientos criminales sean sustituidos por otros más dignos de nuestra época,
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los evangelistas en su representación simbólica, cuyas cabezas tocaban en el mencionado anillo, haciendo por tanto el oficio de las trompas, sobre que asentaron las más antiguas construcciones de este género. Los símbolos de los evangelistas se hallaban determinados, como en los frescos de la basílica de San Isidoro de León y en otros muchos monumentos románicos, con ostentar cada estatua la cabeza nimbada del animal cuya propiedad caracterizaba el estilo del sagrado historiador de Cristo (1): la escultura, por cierta grandeza monumental, se hermana con la ya citada de la Cámara Santa de Oviedo, la de la Catedral vieja de Salamanca ó la de otras construcciones debidas á la memorable época del imperio español, antes mencionada. La cúpula de aquella grandiosa construcción había desaparecido casi por completo; pero respecto del cuerpo de la iglesia, si bien nos inclinábamos á creer que lo había cobijado una armadura, no era posible asegurar si fué esta en realidad su cubierta. Llegábamos, pues, al último ápice de la demostración arqueológica: la obra del obispo D. Rodrigo de Cascante y del arcediano D. Sancho no se había limitado á la Inafrontera de la basílica del siglo IX; pero no andada aún una centuria, había sufrido tan fundamental trasformación, que apenas quedaban en su lugar propio las partes principales. ¿Cuáles pudieron ser las causas de este inconcebible trastorno, que por tan inesperado, ha inducido al último de los escritores alaveses que hablaron de Armentia, á suponer que «la idea del obispo Cascante no debió llevarse á cabo en totalidad, quedando el templo terminado á medias.»? (2).

Sin duda ha parecido este el medio más adecuado para explicar de una manera un tanto aceptable, el general trastorno de la Basílica. Pero ¿qué parte quedó en ella por terminar dentro del siglo XII?... El ábside que constituyó el santuario, aunque inutilizado para el culto desde que se cubrió con el actual retablo, está completo; la Inafrontera, donde se recogieron las reliquias de la primitiva construcción del siglo IX, enriquecida por extremo, según queda advertido, permaneció intacta, ó poco menos, hasta la

(1) En efecto: San Juan era representado por un águila, símbolo del arrebatado vuelo de su lenguaje; San Marcos por un toro, que lo era de la fortaleza indomable de su estilo; San Mateo por un ángel, que personificaba su candidez encantadora; San Lucas por un león, que retrataba su generosa energía. Además aparecían exornadas estas estatuas de grandes alas, como en todos los monumentos indicados, y las cabezas coronadas de nimbo, lo cual sucede también en los evangelistas de la destruida media haranja ó cúpula de la de Armentia, según expresamos en el texto.

(2) El mencionado D. Ricardo Becerro, en el art. I.º que publicó el 3 de Agosto de 1870 en el Irurachat sobre nuestras visitas á los monumentos alaveses.
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Hé aquí uno de los problemas que todavía se discuten en el terreno de la ciencia.

El presidente del Tribunal Supremo no oculta, sino antes bien declara, que siempre fue contrario á la intervención del jurado en los juicios criminales; pero admitido en la ley fundamental, creo que á ella deben subordinar sus opiniones los que tengan la misión de formar y de aplicar las leyes secundarias, porque ha pasado ya el tiempo en que indefinidamente dejen de llevarse los principios escritos en la Constitución á sus naturales y legítimas consecuencias. "No es de temor, añade, que al ensayar esta institución, secunda en consecuencias trascendentales, dejen los legisladores de adoptar todas las prevenciones que sean prenda del acierto y les concilien el respeto y la adhesión general, llamando á ejercer las funciones en jurados á ciudadanos que por su capacidad, imparcialidad, independencia y erudición personales sean dignos de constituirse en jueces de sus iguales."

Después de escrito y leído el discurso de que acabamos de dar cuenta á los lectores de la REVISTA, se ha verificado un cambio ministerial que tal vez influya en la anunciada publicación de la ley de procedimientos criminales; pero sean cuales fueren las dificultades que por el pronto puedan retardar el planteamiento de esa importante reforma, esperamos que fácilmente sean vencidas, en gracia de su reconocida urgencia.

No terminaremos sin asociarnos por entero á las indicaciones del presidente del Tribunal Supremo respecto á lo conveniente y á un necesario que es proceder en tan grave asunto con suma prudencia y teniendo muy en cuenta, no solamente los principios teóricos, sino también el grado en que sea posible reducirlos á la práctica y necesidades de la justicia humana.

F.
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REGENCIAS
DE ESPAÑA
EN EL PRESENTE SIGLO:

INTRODUCCION.

No son pocos á fé los gobiernos que con esta denominacion ha conocido España en los setenta años corridos del presente siglo. Con sólo enunciar esta idea ha de verse con toda claridad que no ha sido nuestra patria un lugar de deliciosos ensueños, ni un modelo de humana felicidad. Esta forma de gobierno, que no es más que un accidente monárquico, la representacion de la monarquia á falta de monarca, indica tambien la existencia de un periodo de alteraciones y disgustos, de temores y esperanzas, causa por lo regular de un gran rebajamiento moral, dañoso por lo mismo en sumo grado á las naciones que tienen la desgracia de pasar, una y otra vez, por tan dura prueba.

Regentes y tutores han convertido los reinos de Castilla y Leon en campo de batalla, haciendo de cosas y personas patrimonio de la codicia, y blanco de escandalosos medros. Otros han dado muestras de querer usurpar la soberania que en sustitucion representaban: quien deseó alargar el dia del plazo, temiéndole al golpe que produce la caída de tan inmensa altura; y quien, por último, estudió los medios para hacerla más suave y llevadera.

Poder interino la regencia, tiene los defectos y las enormes fallas del que se llama poder personal, pues colocado el regente entre un pasado vulgar y un porvenir intolerable á fuerzas de previstos desengaños, ha de mirar
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con recelo el momento fatal de la terminacion del cargo; y todo, conciencia, interés público, elevados pensamientos, si por casualidad es capaz de tenerlos, queda subordinado á las imperiosas necesidades de tan precaria situacion.

Son las regencias de una, de tres ó cinco personas. La primera se asemeja mucho á lo que representa y es por lo mismo mas peligrosa, pero muy útil si el regente está dotado de cualidades superiores. Por desgracia los dos ensayos que nuestra patria ha hecho de esta forma de gobierno han sido bien desdichados. Las segundas no son peligrosas, pero en cambio son altamente perjudiciales, porque ni tres ni cinco personas pueden con ventaja desempeñar el papel de una sola. Ni la diversidad de miras, ni la desunion por leves motivos, ni la rivalidad, hija de la humana naturaleza, ni la falta de vigor, pues este tan sólo es propio de la unidad en el mando, son partes para hacer de la regencia un gobierno siquiera tolerable á los súbditos.

Registra la historia en sus anales regentes que realmente no merecen más que el epíteto de monstruos, y no parecerá extraño ni injustificado, al presentar sus nombres ante la conciencia pública: Glocester en Inglaterra asesinó á los hijos de Eduardo; el regente Orleans convirtió la Francia y la dignidad real en una inmunda sentina de vicios y abominaciones que la pluma se resiste á referir; y D. Enrique el Senador, tutor del rey de Castilla D. Fernando IV, dispuesto siempre á vender al pupilo y á Castilla, hubiera consumado tan gran maldad, entregando la patria á los franceses, á los Cerdas ó á los aragoneses, sin la entereza y prevision de la gran doña María, honra de su siglo y admiracion de los venideros.

Casi, casi, nos reconcilia con la regencia única aquel infante de Castilla, rey de Aragon por sentencia del Tribunal de Caspe, D. Fernando de Antequera, cuando siendo tutor del rey D. Juan II, resistió tan reiteradas instancias de los grandes y del pueblo, guardando la corona para su pupilo con mas eficaz celo que si se tratara de su propio hijo; pero de estos ejemplos cuenta muy pocos la historia.

Pero aun menos cuenta de otros gobiernos, llamados impropiamente regencias, cuando ni tienen rey á quien amparar, ni á quien devolver la autoridad que ejercen. Un viento revolucionario arrastró en su rápido torbellino, desde el Sena hasta el Manzanares, una cosa llamada Derecho moderno, y entre otras, traía para felicidad y contentamiento de los españoles, una asaz peregrina, á saber: un regente sin rey; pero nos hemos equivocado: no fué del Sena de donde los españoles tomaron la idea, fué del
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Africa, imitando en el siglo xix las imperfectas instituciones de los berberiscos en el siglo xvi.

España es la nación que muestra muchos ejemplos y variados de gobiernos, y muy particularmente desde que en el año 1808 empezó la revolución que aún no lleva trazas de terminar. Puede considerarse nuestra patria como el teatro donde se han ensayado con infelicísimo éxito todas las teorías de los publicistas, con gran descrédito de la ciencia que cultivan. Hemos visto pasar, una tras otra, todas las formas de regencia mencionadas en las historias: las compuestas de cinco personas, de tres, de una sola, la regencia de la mujer, y por último, hasta la menos común, la verdaderamente singular y rara, la argelina, sin rey á quien guardar ni á quien devolver en su dia la autoridad soberana.

Referir la historia, no siempre edificante, de estas regencias, es nuestro objeto: revelar con claridad y sin embozo los extravíos de los pueblos, hijos de la alucinación y fantasía de algunos escritores, y cómo, en el mar revuelto de las revoluciones, realizan gran ganancia los que apenas tienen que perder, es la tarea que nos hemos propuesto en el presente trabajo.

Consta el drama revolucionario español de un sin número de actos ó jornadas, sublimes unos, ridiculos otros, y todos, por desgracia, sangrientos. Empezó en el sumptuoso monasterio del Escorial en Octubre del año 1807. Tres eran los principales personajes que á la acción concurren, sin contar otros que no salían á la escena, ocultos entre los bastidores, pero no por eso menos interesados en el desenlace que con ansia esperaban. Un rey cazador, un valido, en cuyas manos se hallaba la gobernacion del Estado, y un príncipe conspirador. Sin tener el don de la profecía, el menos diestro presagiaaba que siendo el rey viejo, odiado el favorito y jóven el príncipe, la conspiración llegaría á término feliz, lanzando del trono al padre, confundiendo en la nada al ministro prepotente, y ensalzando al here-dero de la corona, que, á la ventaja de sus pocos años, reunía cuando menos, la apariencia de una justa-causa, porque entonces también gritaba la gente: «Viva España con honra.»

Aranjuez vió coronados los esfuerzos criminales fraguados en mala hora en el Escorial. Lo que un sacerdote intrigaute, Escoiquiz, y varios grandes de España, ni ilustrados ni de mediano entendimiento siquiera, idearon en los solitarios claustros de un santo monasterio, lo llevaron á feliz cima las tropas en las deliciosas alamedas de la morada habitual de Carlos III. Tal fué el primer alzamiento militar, cuyo eco, después, resonauado en Valencia, en las Cabezas de San Juan, en la Granja, en Barcelona, en Torrejon.
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en el Campo de Guardias, y últimamente en Cádiz y Sevilla, ha trasladado á los campos de la hidalga Castilla las costumbres degeneradas de los Césares romanos. Los españoles han sido liberales ó serviles, progresistas ó moderados, democratas ó realistas, no á merced del convencimiento que en sus entendimientos han producido las lecturas de obras filosóficas ó políticas, sino al esfuerzo heroico de la espada victoriosa de un sargento, un comandante ó un general. Elio, sin haber leído los escritores realistas de Francia, ni los de España, con la voz de mando dirigida á los soldados, cambió por completo el gobierno de la nación. Riego, sin la menor idea de la existencia de las obras de Rousseau, ni de los enciclopedistas, proclamó como ley fundamental del Estado el resumen de las opiniones de filósofos tan acreditados. Quesada y Llauder, el primero harto desgraciado, sin tener noticia del célebre voto de Jovellanos en la Junta central, pidieron humildemente á la reina gobernadora, con las armas en la mano, el restablecimiento de las antiguas leyes fundamentales de la nación. El general Espartero, en quien por lo visto el amor á la filosofía había echado tan profundas raíces como el de las armas, émulo de otros filósofos menos afortunados, aunque de igual renombre, varió en pocos días las leyes orgánicas de la monarquía constitucional, arrojó del trono á la reina gobernadora, ocupó aquel puesto de honor, violó uno y otro y todos los juramentos que había prestado, fusiló á sus compañeros de armas, bombardeó á Barcelona; pero dicen que otorgó la libertad á la nación, dando al traste con las Cortes, con la Constitución y con las relaciones con Roma, primera hazaña, muestra evidente de que ha llegado al gobierno un progresista.

Ya antes otro filósofo, llamado Iligino García, cuya modestia será ensalzada en la historia, tanto como su valor; no siendo más que sargento de una compañía de guardias españolas, emulando sin conocerlos á los mayores y más ininteligibles ingenios alemanes, convirtió á España en un campo de científicas especulaciones, que tuvieron por fin y postre una nueva Constitución, producto de las segundas Cortes Constituyentes, Congreso el mas juicioso, el mas sensato de los cuatro que han tenido la rara dicha de escribir en un libro de pocas páginas las reglas y preceptos que conducen por camino llano y desembarazado las naciones á la envidiable felicidad, de que da clarísima y auténtica muestra la España de 1871. Pero dejando á un lado estas filosofías, que han de ser el asunto principal de nuestra obra, volvamos á las encantadoras y risueñas alamedas del valle del Tajo, donde la revolución filosófico-militar ensayaba su primera hazaña.

No muy á las claras ostentó el militarismo en Aranjuez sus banderas.
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Los preceptos de la Ordenanza eran todavía para aquellos veteranos letra viva, y sólo á hurtadillas y como avergonzados, abandocaban al padre, enaltecido al hijo, y así es que mientras Villariego, capitán de guardias, encerraba la tropa en los cuarteles, diciendo que el príncipe de Asturias era el único que lo podía componer todo, el conde del Montijo, despojado de los arreos de grande y de general, con el apodo de Tío Pedro, acaudillaba soldados como él disfrazados, dando de esta suerte un claro testimonio de cómo las revoluciones manchan el uniforme militar, y cuán agenas á los ejércitos deben ser las pasiones políticas que dividen á los ciudadanos y los armán los unos contra los otros, padres contra hijos y hermanos contra hermanos.

Derrocado de la cumbre del poder el favorito de Carlos IV, subieron á ella los favoritos de Fernando VII. A la tiranía del valido sobrevino otra más dura. El príncipe, ya rey, cuya cuna había mecido un guardia de Corps, y cuya tumba cerró otro guardia del mismo cuerpo, hijo natural de la soberanía del pueblo, asesinó á su madre. Condenó con exageración el principio generador de su existencia, le llamó injusto y absurdo y obligó á los escolares con juramento á no reconocerlo jamás. En esta ocasión ocurrió lo que ocurre siempre en los juramentos forzados: unos cuantos perjudicios hechos tutu conciencia, sin temor á la interpretación del más rígido moralista.

Todas las revoluciones, aun las de más opuestas tendencias, tienen grandes semejanzas. Las que en los tiempos modernos han empezado y coronado la obra, invocando al manoseado vocablo de libertad, que no es ya ni siquiera una idea, han abolido en el primer día del anhelado triunfo la contribución de consumos que, como es sabido, grava una parte de ella, quizás la más esencial, sobre el vino y las bebidas espirituosas. La nueva monarquía, sin invocar la libertad, libertó de todo derecho al vino y á los licores, beneficio que reportó por completo el pueblo bajo, que con tanto anhelo había contribuido á la exaltación del príncipe; y con esto y con entregar á Murat la espada de Francisco I, que como trofeo glorioso de las victorias españolas se conservaba en la Real Armería, dió honrado principio y honesto fin por entonces aquel reinado de pocos días, para dar lugar á mas serios y gloriosos acontecimientos.

Es cosa extraña que un rey se despoje de su autoridad, colocando voluntariamente la corona en la cabeza del sucesor. La abdicación de Carlos IV, verificada en los momentos en que bajo las ventanas del Alcázar que habitaba rugía una deshecha tempestad, fué un acto violento, al cual ni las
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apariencias cubrian. El anciano rey así lo declaró, y lo dijo á sus vasallos, y lo manifestó á los generales franceses, y lo escribió al emperador. Grave conflicto para Fernando; tribulación no pequeña para sus consejeros. Ni el primero ni los segundos sabían qué hacer; pero la fatalidad les abrió camino, y queriendo aquella mala gente poner á salvo la ganancia, la perdieron y hasta la honra. La ganancia no era legítima: el juego había sido de tahures.

Las naciones europeas obedecían ciegamente los mandatos de Napoleon. Sus huestes victoriosas habían visitado las capitales de aquella antigua y más civilizada parte del mundo, humillado los reyes y derrotado sus ejércitos. Alemania, Italia y los Países-Bajos habían cambiado, á la fuerza se entiende, las formas constitutivas de su antigua existencia. Llégalé también su vez á España, que, colocada entre Scila y Caribdis, había sostenido una peligrosa y denigrante neutralidad do muchos años, acometida de vez en cuando con dolo y saña por la hipócrita Inglaterra, y robada siempre á sabiendas por la Francia. Hacia ya tiempo que el conquistador, allá para sus adentros, formuló el delenda est Cartago del Senado romano, y lo hecho con los Borbones de Italia, eso mismo tenía pensado hacer con los de España. Pero Carlos IV era bueno, demasiado bueno; no comprendía tanta perfidia; los consejeros del nuevo rey eran tontos, demasiado tontos; no alcanzaban tanta maldad. Padre é hijo, ¡espectáculo humillante! estaban á los pies del enemigo; y en tan ignominiosa situación, pretendía cada uno defender lo que llamaba su derecho. Probaba el uno lo que era muy fácil de probar, su forzada abdicación; argúía el otro con su unánime y popular exaltación: ¡cosa repugnante, dos reyes españoles, padre é hijo! Cir-cundaba las sienes del viejo la aureola del derecho divino; apoyábábase el mozo en la base del derecho nuevo; esto es, de la Soberanía nacional, y los dos hacían juez de su causa á un soberano extranjero. Pero este, que en sus misteriosos designios había resuelto tratarlos con severa igualdad, procuró con insidias criminales llevarlos al lugar donde imperaba, y en ejercer en él, de veras y á las claras, la jurisdicción que tan voluntariamente las partes le prorrogaban. Una orden terminante, aceptada con júbilo, puso en camino al rey padre. Una trama, groseramente urdida, decidió al hijo. El general Savary, cuya vida militar fué heroica, tanto como infame su historia política, vino á Madrid con órdenes secretas de acompañar á Fernando en su viaje á Bayona. Precedíanle unas botas y un sombrero tri-pico, aparejos del grande hombre, que miraban y admiraban los imbéciles, y tenían por prueba de que no estaba muy distante el dueño de aquellas prendas.