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gun nuestro modo de ver, porque se aparta demasiado de la tradición. Verdad es que tampoco se encuentra una traducción aislada; pero ¿qué puede deducirse de esto contra nuestro poema? Hoy mismo las obras que obtienen, como suele decirse, los honores de una traducción en el extranjero, ¿son por acaso siempre las más dignas de esta honra? ¿Y no vemos, por ejemplo, en la Edad Media el poema de Otniel, que traducido por dos veces al inglés es además incluido en la colección islandesa de que acabamos de hablar? La canción de Guido de Borgoña, muy superior á la de Otniel, merecía esta distinción bajo todo punto de vista. Preciso es convenir que esta razón parecerá extraña a un crítico moderno; pero lo imposible, lo maravilloso, lo sobrenatural eran los resortes ordinarios que ponía en juego la imaginación de los trovadores, y no es desde nuestro punto de vista como deben juzgarse sus invenciones. Sea de esto lo que fuere, una vez admitida la excesiva suposición sobre que descansa la fábula de Guido de Borgoña, se reconocerá con nosotros que el poeta ha sabido sacar partido y ha hecho resaltar ciertas escenas, ya jocosas, ya serias, que debían producir grande efecto en los oyentes de aquella época y son hoy capaces de interesar al lector inteligente y sin preocupaciones literarias. Añade no poco mérito á estas escenas la animación y viveza de los diálogos, en que parece se esmeraba el talento de nuestro trovador anónimo, y en que parece logró distinguirse de sus contemporáneos. Nos complacemos en declararlo así en el momento en que damos á luz su obra, olvidada desde tantos siglos. Es el único modo como podemos contestar al llamamiento con que el poeta ó juglar que recitaba el poema dirigía con interés á sus oyentes:

    Qui or voldra chancon oir et escouter
    Si voist isnelement sa bourse desfermer,
    Qu'il est huimès bien tans qu'it me doie doner.

Como si hoy se dijese: «ea, señores, sed generosos.» Este llamamiento se halla también al fin del poema, poco antes del desenlace, lo que explica el tercer verso: «Este es el momento de darme; ya era hora.»—La canción de Huon de Burdeos encierra á su mitad un paréntesis de este género, y aun más curioso, porque el juglar despide á sus oyentes hasta el día siguiente para que la continuación de su gesta, recomendándoles que cada uno le traiga un maravedí ó un ardite. Estos llamamientos, estas recomendaciones, que por cierto no podían dirigirse á grandes señores, parecen indicar una época de decadencia en que las canciones de gesta habían descendido ya de la altura habitada por los barones á las calles de las villas y aldeas.—Hasta aquí las oportunas reflexiones de los Sres. F. Guessard y H. Michelant.
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También en los cantares de gesta y poemas españoles anteriores al siglo xv se hallan ejemplos de dirigirse los poetas ó juglares que los recitaban á sus oyentes pidiéndoles dineros, ó diciéndoles que bien valdría su trabajo un vaso de bon vino. Encuéntrese uno de estos ejemplos en el poema del Cid, publicado por nosotros enteramente completo, conforme con el único código conocido, en el tomo lvii de la Biblioteca de autores españoles, publicada por Rivadeneira, tomo que comprende los poetas anteriores al siglo xv.

Vamos á desarrollar ahora el plan de la canción de Guido de Borgoña, precisados á hacerlo sucintamente, porque se trata de una composición de 4.304 versos. (1) Hacia más de 27 años que Carlo-Magno y sus barones se hallaban en España, en donde habían conquistado gran número de ciudades, de aldeas y de castillos. Un día, después de haber tomado la ciudad de Nobles, dijo el Emperador á sus vasallos: «Barones, todo el país es nuestro; no conozco castillo, aldea ni ciudad en donde no hayamos introducido por fuerza la fé cristiana, exceptuado la ciudad de Cordes (Córdoba?) que obedece al rey Desramé (Alberraman?) En ella abunda el oro y la plata, preciosas sederías, ágiles caballos y halcones peregrinos. Vamos allá, barones, en nombre del cielo, porque con todos estos tesoros podremos enriquecer á nuestros parientes pobres.»—El emperador quiere partir al día siguiente, pero Ogier el danés no es de este parecer: recuerda las penas y los sufrimientos que Carlo-Magno ha hecho pasar á sus barones durante tanto tiempo, y prorumpie en duras quejas: «Se dice que Carlo-Magno es el que conquista todos los reinos: ¡por San Dionisio! esto no es así. Es Roldano, es Olivier, es Naimes el barbudo, es Ogier, en fin, quienes hacen todas estas conquistas. El Emperador duerme en una excelente cama, come muy buenos pasteles, pavos y otras ricas aves, dice siempre que destruirá la España, pero nunca llega á desenvainar la espada. La Virgen, que todo ha de juzgarlo, me confunda por mi vida, que si yo me hallase allí monta-

(1) El manuscrito de Tours principia así:
    Oiez, seignour baroun, Dieus vous croise boute,
    Si vous commencerez chançon de gran barne,
    De charle l'empereure, le fort roi corouné.

El manuscrito de Londres comienza así:
    Oiez, seignoure baruns: Deu vus creisse boute.
    Ci vus commencerez chançon de grant nobilité,
    De Karlon l'empereure, le fort roi coroné,
    Le meillur ke fust en la crestienté.
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do á caballo y aparejado con todas mis armas, que os tenia de mandar poner preso.*

«Damedieu me confonde, qui tout a á jugier,
Se g’estoie là fors, montés sor mon destrier,
Et fuisse de més armes mult bien aparilliez,
Se je ne vos prenoie par mon cors prisoner.»

Al oir esto Carlo-Magno monta en cólera y dice que Ogier es su vasallo, por lo que comete un gran crimen usando semejante lenguaje. «Además, añade el Emperador, hace 27 años que estamos en España y jamás me he acostado sin estar vestido con mi cota de malla; mis vestidos están rasgados, y aquí me veis más cubierto de pelos que un ciervo. Pero aunque esto es una desvergüenza, me alabaré yo mismo ya que es preciso: desde Ouessant-sur-Mer hasta San Gil, desde el monte Joux hasta Galicia y más lejos, hacia Roma, al lado de acá de las montañas, no hay castillo, aldea ni territorio que no haya reducido por la fuerza. He conquistado Burdeos, he fundado Pamiers, he tomado Logroño, Estella y Carrion, y cualquiera que reclamase este honor para sí ¡por cierto que quedaría lucido!»

Primes conquis Bordele par ma chevalerie,
Et si fis á Pamers estorer une vile;
Pris le Groing et l’Estoile et Quarion ausinques.
De toutes ices terres ai je la signorie;
Qui s’i reclameroit de la moie partie,
Enorez i seroit, là ne fandroit il mie.

Ricardo, duque de Normandía, no es de este parecer: «Decís, Emperador, que habeis conquistado la tierra desde Ouessant hasta San Gil, que no hay ciudad ni castillo que no hayais conquistado. Astorga, Navarra, Pamplona la rica, desde el monte de San Miguel hasta Galicia, y hasta Roma; pero nosotros no lo decimos. Yo conozco hasta cinco ciudades en donde se harian cortar la cabeza si se les dijese que vos érais su señor.»—«Nombradlas, pues, Ricardo,» dice el Emperador.—Ricardo rehusa.—Carlo-Magno insiste amenazando: «par ma barbe florie, dice, si no nombráis esas cinco ciudades os cortaré la cabeza con mi espada.»—Ricardo se decide á nombrar Montorgueil, Montesclair, Luiserne-sur-Mer, la torre de Augoria y la rica ciudad de Carsanda.—El Emperador casi ruje de ira y llama á un caballero, á Elias, y le dice: «Que venga en seguida Florian de Nubia; este es uno de mis latineros (1), que Dios bendiga, quien sabrá darme noticias de todo.»—Florian conoce, en efecto, Luiserna, Montorgueil, Mon-

(1) Intérpretes.
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tesclair, la torre de Augoria y la ciudad de Carsanda; pero que el emperador las deje en paz, porque no podía conquistarlas.—»Por mi barba, exclama Carlos, aunque tuviese que emplear todos los días de mi vida no dejaré de hacerme dueño de estas cinco ciudades.»—Los franceses murmuran y maldicen al duque Ricardo.—El duque Naîmes suplica al Emperador que se vuelva á Francia, y aquél rehúsa.—Se acuesta en una gran cama con los pomos ó remates de oro (dont li pomel estoient á or resplendissant); pero no logra dormir, porque tiene mucho en que pensar.—Se le aparece un ángel que le consuela y le ordena en nombre del Señor que marche sobre Luiserna, prometiéndole poderoso socorro. Al amanecer, animado por esta aparición divina, da la orden de marcha á su ejército, que avance por jornadas de doce leguas, no sin tristeza de los franceses, que sienten no volver junto á sus mujeres y sus hijos. A los que quieren volverse les ofrece Carlo-Magno su paga, pero con la condición de que el que la acepte caerá en servidumbre él y todo su linaje. Cuatro mil quinientos hombres dejan el ejército, todos gascones ó anjovinos, sin exceptuar uno solo. Carlos hace inscribir sus nombres en un registro, y de allí da la origen de la servidumbre.—Llegado á Luiserna, comienza el Emperador el sitio el primer día de verano. (Versos 1-189.)

En aquellos mismos días los hijos de Francia se reunían en Paris, en la orilla del Sena, en número de 54.000. Tienen el deseo de elegir un rey para reemplazar á Carlo-Magno, que hace largo tiempo está ausente. «Hace 27 años, dice Bertrand, hijo del duque de Nimes, que ha partido Carlos para España con sus barones, con los padres que nos han engendrado. Desde entonces, tantos cuidados han tomado por nosotros nuestras madres que al fin nos veís aquí armados caballeros. Hagamos un rey, si os parece, que sea nuestro juez entre el bien y el mal, y de que dependan nuestras riquezas, porque si hubiese disputas entre nosotros sería muy desagradable.» Todos lo aprueban, y añade Bertand que debe jurarse que el que sea elegido no podrá rehusar la corona bajo pena de la vida. Aceptan todos esta condición, y preguntan los donceles á quién elegirán por rey.—Bertrand designa al joven Guido, hijo de Sanson de Borgoña y sobrino de Carlo-Magno. Si el emperador regresa á Francia, no matará al hijo de su hermano; si no vuelve jamás, entonces el joven Guido heredará la corona, «porque nosotros, dice Bertrand, no pensamos desheredar á Carlo-Magno en manera alguna.»—Ofrécese la corona á Guido, que la acepta porque prefiere mejor ser rey que no perder la cabeza. Se le rinde fé y homenaje y ordena desde luego á sus nuevos vasallos que se preparen para ir á unirse
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á sus padres. Llevarán consigo, en carros de cuatro ruedas, para que les sea más cómodo, á sus madres, á sus hermanas, á los ancianos tambien, porque estos servirán para dar consejo, mientras los jóvenes vayan á pelear. En cuanto á él no quiere tener en Francia ni castillos ni ciudades, ni quiere recibir ni un céntimo de las rentas reales: sabe muy bien que de otro modo al regresar Carlos le haría cortar la cabeza. (Versos 251-254.)—Parten á su pais los jóvenes caballeros para arreglar los preparativos de marcha. Hacen provision de víveres para diez años, y por San Juan regresan á Paris con sus madres y sus hermanas. Grande es la desolacion, afflictivos son los clamos de las damas: «Señor Guido de Borgoña, dicen, Carlo-Magno nos ha arrebatado á nuestros maridos; gran crimen cometérás tú si te llevas á nuestros hijos!»—Pero Guido les impone silencio: «Si alguna persona se atreve á quejarse, aunque sea la hermana de Carlo-Magno, aunque sea la misma bella Auda, aunque fuese su misma madre, á la que tanto respeta, le haría arrancar los miembros.»

Al amanecer, cuando apenas asoma el sol, au matin por son l'aube, quant li soldaus apert, se pone en marcha el ejército. El cuidado de los carros en donde son trasportadas las damas queda confiado al hijo del duque de Naimes. «Promúlganse varios edictos relativos á la policía de las tropas y á la compra de comestibles. En el momento de salir de Paris Guido de Borgoña ocurren milagros: llueve sangre, se eclipsa el sol, todos creen que ha llegado el fin del mundo.

Le jor qu'il departi de France le remi
Il avent à Paris une merveille tel
Que sans i est pleus endroit midi somé,
Et li soleus esconce quant midi fut passé.
Lors dient par la terre: «Li mondes est finez.»

Léese además en la preciosa canción de gesta el itinerario que sigue el ejército hasta la frontera de España. No tarda mucho en encontrarse á un peregrino que regresa de Santiago de Galicia. «¿De dónde venís, quién sois?» le pregunta el viandante á Guido de Borgoña.—Soy rey de Francia, responde Guido.—«Vos os burlais', señor, contesta el peregrino; vos no sois Carlo-Magno, rey poderoso; no hace mucho que le he visto en Luiserna-sur-Mer. Por cierto que tiene bien hinchados los puños y las rodillas, y todos sus hombres están hambrrientos.» A semejante nueva se consterna Guido: «Amigo, le dice al peregrino, puesto que has estado en el campamento de Carlo-Magno, debes conocer á alguno de los doce pares de Francia.»—«Sí, contesta, y os voy á decir sus nombres.—En efecto, el
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peregrino los nombra, y Guido se entremece al oír pronunciar el nombre de su padre, Sanson de Borgoña, y quiere saber la causa de los sufrimientos y angustias de Carlo-Magno y de sus pares.—«Señor, contesta el peregrino, es la ciudad que veís allá, es aquellas alturas, la que ha detenido á Carlo-Magno cuatro años sin poderla conquistar. Al fin la ha dejado á sus espaldas, continuando su marcha, y esto ha sido una gran falta, porque hoy están cortadas sus comunicaciones y le son interceptados los viveres.»—Al oír Guido estas palabras da la órden de marcha sobre la ciudad, y jura no volver á desnudarse de sus armas sin haberla antes tomado á viva fuerza: ni dejará el escudo de la mano, ni se quitará de la cabeza el yelmo! (Versos 260-391). El ejército marcha sobre la ciudad de Carsanda, y al verlo se equivocan los sarracenos, porque creen que es Carlo-Magno que regresa á Francia después de haber levantado el sitio de Luiserna. El moro Boidante les desengaña y les dice que no es Carlo-Magno que se vuelve, sino un nuevo ejército que llega en su auxilio, y se adelanta hacia los franceses y habla con Guido de Borgoña, á quien trata de persuadir que no ataque á Carsanda.—Vuelve Boidante á los suyos y todos le hacen preguntas: «¿Quiénes son estas gentes con quienes has hablado?»—No son gentes, replica Boidante, son ángeles, y si no vedlos. Su Dios vela por ellos, el nuestro duerme. De su Dios nos vienen á nosotros todos los bienes de este mundo, el pan, el vino, el tocino, los pimientos, el vino generoso..... «Amigo, le dice el rey Escorsaut, vuelves de un modo que parece te has convertido.» Después llama á los sarracenos á las armas, montan en ligeros corceles y hacen una salida contra los franceses, llevando colgados del cuello fuertes escudos, tendidas al viento las banderas de seda, los frenos sueltos—les frains abandonnez.—Acaso eran 15.000 ginetes cuando estuvieron reunidos.—Bien furent XVm, quant furent assamble.—En tan solemnes momentos, Guido de Borgoña eleva á Dios su oracion y llora, reclamando de Jesucristo que le salve á él y á los suyos, que le conceda la gracia de ver aún á Carlo-Magno y de poder socorrer á Luiserna.

Glorions sire perc, qui me fèstes né,
Garissiez hui mon cors que n'i soit afolé,
Et sauvez ces enfans que j'ai ci amenez,
C'ancor puissions véoir Karlemaine au vis cler
Et li fasonse cours à Luiserne sor mer!

Arrodillados los franceses y vuelto de cara á Oriente reciben la bendicion del arzobispo Turpin. Tiene lugar la batalla en que Guido de Borgoña encuentra á Escorsaut, señor de Nubia, y le mata. Cuatro mil paganos es-
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pañoles perecieron allí al primer choque. Bien se conoce por los muchos caballos que sin ginete corren por el campo. Quien quiera tener un buen caballo no debe envidiar el del vecino ni pensar con qué dinero tendrá que pagarle. Allí se encuentra también allanero, con alto yelmo y buena espada de acero, Cornicas; pero le ve Guido, corre hacia él, traban sangriento combate y el moro parece bañado en su propia sangre. Entretanto, sobresaltados los demás están rezando en sus carros, pidiendo á Dios la victoria para los suyos, teniendo todos sus devocionarios en las manos.

Il n' avoit dame en char, tant féist à proisier;
Ne tenist en sa main son lièvre ou son sautier,
Et pris Damedieu, le verai justiciier,
Qu'il lor enfans gariisse de mort et d'ancombrier.

Con la muerte de estos dos caudillos principian á ceder los sarracenos. Guido ordena que al retirarse huyendo á la ciudad le sigan sus caballeros, y en efecto, sólo así logran penetrar en ella los franceses. Entran en Car-sanda mas de 15.000, y dueño Guido de la ciudad exige de los vencidos una inmensa cantidad de víveres. Hace cargar 10.000 mulos y otros tantos camellos para enviarlos á Carlo-Magno, escoltados por 10.000 caballeros, de los cuales se citan los nombres de los mas famosos. En el momento de marchar, uno de ellos, el hijo del duque de Naimes, dice á Guido de Borgoña: «Vamos á ver por vez primera á los padres que nos han engendrado; ¿vos daís permiso para hablarles?» — «Por San Dionisio, contesta Guido, y por esta corona que contra mi deseo me habeis puesto, si alguno de vosotros se hace conocer por su padre, juro que á la vuelta le mando cortar la cabeza.» Al oírlo los jóvenes caballeros maldicen de nuevo la hora en que eligieron y coronaron á Guido de Borgoña.—El rey va á reconocer la gran torre que domina la ciudad, y que aún permanece en poder de los sarracenos, y ruega á Dios le permita conquistar tan gran palacio; pero á su oración contesta un portentoso milagro: la torre de mármol se derrumba en dos mitades y perecen entre sus ruinas todos sus defensores. Recógrese allí un inmenso botín y el gran convoy parte para Luiserna. (Versos 392-709.)

Al mismo tiempo se levanta el hijo de Pepino y se sienta delante de su tienda. Contempla con dolor sus piernas y sus pies ennegrecidos e hincha-dos. Después manda que vengan los pares, excepto Rolando y Olivier, que habían ido á hacer un reconocimiento por las montañas: «Me convenzo, les dice tristemente, que no puedo tomar á Luiserna; ya veis que hace mucho tiempo que la sitiámos en vano, y no tenemos víveres más que para dos días. ¡Ah! es preciso levantar el sitio donde me veis irritado y
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pesaroso.»—Les refiere un sueño que ha tenido en la última noche.—El anciano duque de Naimes le exhorta que se resigne y se someta á la voluntad del cielo.—A esas palabras, Carlo-Magno dirige sus miradas á la llanura y ve venir los caballeros de Francia con su convoy.—Se le figura que es un grupo de sarracenos: da órden de empuñar las armas.—Vacilacion y desaliento del ejército. Hasta Ogier rehúsa el combate; tiene los pies y las manos tan hinchados que no podía calzarse los estribos, y ni con treinta golpes mataría un sarraceno.—«Barones, dice el Emperador, cuando me veáis morir, será para vosotros una gran vergüenza, pues jamás tendréis mejor señor. ¡Oh Dios, añadió, me aborreceis! Antes yo estaba acostumbrado á tomar castillos y ciudades, no había fortaleza ni torre de homenaje que fuese capaz de detenerme, ni muralla por alta que fuese, y ahora nada puedo hacer, pues estoy atontado. Dadme la muerte, ¡oh, Dios mío! si así lo quieres.»—No pudo contenerse de llorar, y este espectáculo parte el corazón de sus hombres.—Ogier el primero, aunque sin esperanza, llama á sus compañeros á las armas y á la muerte.—Se arman y atan las espuelas á sus pies desnudos, pues ya no tienen ni calcetas, ni botines, ni zapatos; todo se había podrido.—Montan en sus caballos, que ya no comen ni heno, ni avena, y que sólo pacen la yerba de los campos. De esta manera, en número de 15.000, divididos en cuatro cuerpos, marchan al encuentro de sus hijos. El encuentro tiene lugar en un valle.—Al ver las cruces pintadas en los escudos, el duque de Naimes reconoce á los hijos de Francia.—Lleno de gozo al verlos da espuela á su caballo, y el primero de los jóvenes caballeros que alcanza es su hijo Bertrand.—Se saludan y le hace apremiantes preguntas: ¿Quiénes son? ¿Qué significa este gran convoy? ¿Serían por ventura mercaderes? ¿Quieren vender á Carlo-Magno víveres que traen? El Emperador se los pagará á peso de oro.—«No somos mercaderes, contesta Bertrand, y no hemos comprado lo que veís. Somos de Francia, el país de los vinos claros, y hombres del rey. ¿Pero quién sois vos que tirais de este modo la brida de mi caballo?»—«Por mi cabeza, responde el duque, os diré la verdad: Me llaman Naimes, y soy de los doce pares.»—Viva emoción del joven Bertrand, que no se atreve á darse á conocer. Guido de Borgoña se lo ha prohibido tan severamente!—Pero á su vez va á devolver al duque Naimes la sorpresa y la ternura que acaba de experimentar: «Vuestra mujer y vuestro hijo no deben amaros, le dice, á vos que no les habeis visto en vuestra vida.»—¡Mi hijo, exclama Naimes, oh Dios! ¿Hé engendrado yo un hijo?»—«Sí, ciertamente, dice Bertrand, un lindísimo doncel, que no es mayor que yo y acaso sea de mi edad. Por el Santo Apóstol que se invo-
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ca en las cercanías de Neron, le he oído jurar sobre los Evangelios que si os puede hallar os separará la cabeza del cuello por haber dejado á su madre tanto tiempo viuda!—La misma escena, en el mismo tiempo, entre el duque Eudes de Langres y su hijo Estout, entre Berardo de Montdidier y su padre el duque de Thierrí de Ardenne.—Nuevas preguntas del duque Naimes; su asombro al saber la toma maravillosa de Carsanda.

Hablando de este modo, y cabalgando unos al lado de otros, los padres y los hijos llegaron al pabellón del Emperador.—Allí está, con la cara apoyada en una de sus manos, con actitud de dolor.—Bertrand es el que le dirige primero la palabra, y le ofrece el presente de parte del rey de Francia de las 10.000 mulas, camellos y búfalos que traen víveres suficientes para alimentar durante 7 años á él y á todos sus compañeros.—«¡De parte del rey de Francia! dice Carlo-Magno, levantándose bruscamente, con los ojos encendidos de cólera: ¡hay, pues, en Fraucia otro rey más que yo?»—Nosotros no os conocemos, contesta Bertrand; nosotros no conocemos más que al rey Guido. ¡Ah! Sería muy bonito el veros en Paris, y todas las damas del reino al mismo tiempo, armada cada una de ellas de un bastón, os frotarían tanto y tan bien que, por no estar en semejante fiesta, daríais de bue" na gana el feudo de Avalon. ¿No les habeis arrebatao á sus maridos?»—•Por San Dionisio, barón, lo confieso, dice Carlo-Magno, es un gran pecado que tengo sobre mi cuerpo.»—Pregunta dónde ha sido tomado todo ese botín que le ofrecen.—«En Carsanda, contesta Bertrand.—¿Pues cuándo habéis venido á Carsanda?—Hace quince días, continúa Bertrand; hemos dado el asalto por la mañana, y antes de ponerse el sol habíamos tomado la ciudad.—Cómo se llama vuestro señor? pregunta Carlos.—Se llama Guido.—¿De cuál condado es?—No os lo diré por todo lo que poseéis.»—Cólera de Carlo-Magno, amenazas.—Bertrand defiende á Guido de Borgoña: «no ha tomado, en toda la Francia, un castillo, ni una ciudad; no ha recibido de renta ni el valor de un sueldo. ¿Cuál es, pues, su crimen? Apenas coronado, y cuando sus vasallos creían dormir y descansar en paz, les ha hecho cabalgar y correr hacia el Emperador, para llevarle un presente que no parece, por cierto, inútil al ver la miseria de Carlos y de los suyos. Es preciso estar agradecido al jóven rey, en lugar de amenazarle.» (Versos 710—1026.)—El Emperador se sosiega y bendice á tan afortunado mancebo:

Quant l'entent l'emperere, si a le chief clind:
Et quant il se redrece, oi s'est hant escrits:
«¡Par saint Denis de France, vos dites verités;
>D'ore en avant sera mon dru et mon privé.
>Bendalee soit l'eure que il fu angendra!»