Revista de España (1871-09-01 00:00:00), página 618

drid, crea salir de apuros atribuyendo el mal al hombre, sin que trascienda hasta Dios, descalabre lastimosamente la lógica y al buen sentido. Esto prescindiendo de que en semejantes doctrinas, es imposible la libertad, puesto que todas las cosas y personas forman parte de lo absoluto, y esto es absoluta y necesariamente lo que es, y obra absoluta y necesariamente lo que obra en todas sus acciones inmanentes. ¡Oh! Si tan preconizadas y presuntuosas teorías se presentasen desnudas á la sencilla multitud, y en un lenguaje accesible á todos ¿Cómo podrían pasar ni un momento por doctrinas liberales y mantenedoras de los derechos del hombre? ¿Qué libertad queda á lo que forzosamente se desenvuelve y vive en bajo y mediante las leyes inexorables de lo absoluto? ¿Dónde caben aquí derechos ni deberes? ¿Quién impone ó de dónde puede derivarse una obligación, ni un derecho, donde todo es divino? ¿Puede lo divino distinguirse de sí mismo, luchar consigo mismo, imponerse leyes de ninguna especie? No puede haber más ley que la necesidad intrínseca de ser lo que es; y bajo esta necesidad el error, la injusticia, el mal en todos sus aspectos son tan necesarios, como lo son en el hielo sus propiedades físicas y químicas. ¿Cómo, pues, son posibles la libertad y el progreso?

Y sigue nuestro filósofo armónico: "El mal lleva siempre su compensación en quien lo hace; quisiera que meditasen esto todos los potentados y sátrapes.....y se conformasen con las disposiciones del rey de los reyes, que es más que infinito, porque es la suma de todos los infinitos." Esto es hablar claro. Lo mismo se enseña en la escuela de Sanz del Río, pero se envuelven los pensamientos en fórmulas en genéricas para inteligencia de los adeptos y desesperación de los profanos. Por lo demás, si fuera absolutamente cierto que el mal lleva siempre en esta vida su compensación, no sería tan antigua y tan nueva y de siempre aquella queja del Salmista: "quare viae impiorum prosperatur?...." "La causa de haber dado Dios al hombre una inteligencia y una libertad de que había de abusar, es punto vedado como correspondiente á la causa primera, á la que no puede alcanzar la inteligencia humana (pues no alcanza á saber que Dios es todo, más que infinito, omnisciente, etc?) Pero no debemos dudar de que es conveniente á la subsistencia y al orden progresivo. ¿Pero no podía Dios habernos hecho felices? No, porque habría dado premio sin mérito (y por qué no pudo hacernos felices por pura larguez y bondad y no por via de premio?) faltaría á la justicia y á la unidad simbólica (entonces punto redondo) creando una compensación sin su acción principal, y se destruiría la balanza universal..... El mundo sería distinto (¡y qué!) y por consiguiente el universo, pues no se puede variar una paja sin que se alteren las atracciones..... Es, pues, un error continuar en esta cadena de absurdos; siempre vendremos á parar en que lo hecho por el Sér Supremo es, no sólo lo mejor posible, sino el infinito posible en bien, y dentro de este infinito creado, lo infinitamente grande, pequeño, justo, libre, necesario, eterno."—Por cierto que no se puede ir más allá en punto á optimismo, y aún la cuestión era ociosa después de haber sentado que Dios es todo. Un gibado no tiene culpa de serlo, y en todo caso, si no es un buen mozo, es un buen gibado.

La emprende luego con Voltaire, y le ocha en cara el haber negado la libertad absoluta, de modo que podamos hacer una cosa sin razón previa, sólo porque nos da la gana, como si no teniendo gana de comer, comemos por puro capricho; y también el admitir un espacio y un mundo finitos. "¿No ve Vd., Sr. Volter (sic) el absurdo de poner un vacío fuera de la naturaleza, como si el Sér Supremo pudiese sufrir cosa inútil, ó como si no hubiese podido ocuparlo? (Parecele el vacío un grande almacén al Sr. Alvarez Guerra, y es claro que era inútil no habiendo con que llenarle.) ¿No conoce Vd. el delirio de llamar finitos á la extensión y al número por la misma razón que los constituye infinitos, este es, porque siempre se les puede añadir?... Peregrina