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—Me he quedado sin sangre en el cuerpo—exclamó Pluma, serenándose un tanto cuando vió que la Fraila guardaba el arma homicida.

—Pues esto se acabó—dijo la Pintosilla—y pues ya hemos acabado, sepan que á mi casa viene quien yo quiero, y el que no esté á gusto cierre el pico, ó á la calle.

—Pues á ver, una tirana, Paco Perol, que esto se acabó.

—Unas seguidillas para que las oiga esta madama.

—Ya Cuchara tenía la boca abierta para empezar la seguidilla, cuando se abrió la puerta y entró Sotillo: á poca distancia le seguían Martín Muriel, Alfonso y D. Frutos.

III.

Susana creyó equivocarse al principio: miró con más atención y fijeza, porque el bodegon no estaba muy bien alumbrado, y al fin se convenció de que era Martín en persona. El marqués no pudo reprimir una exclamación de églera y sorpresa, tanto más justificada cuanto que tenía la seguridad de que el joven estaría á aquellas horas muy guardado en las cárceles de la Inquisición, y Pluma dijo con una expresión de candidez que hizo reír á Susana:

—Este es uno de los que estuvieron aquel día en la Florida.

—Con su permiso, señora doña Vicenta—dijo Sotillo—traigo aquí á estos dos amigos, que desean conocer esta sociedad.

—Sean bien venidos á mi casa y tomen asiento, si hallan dónde.

El marqués clavó sus ojos llenos de rencores en Martín, y tembló con la presencia de aquellos hombres en semejante sitio. Tuvo sospechas de que la noche no concluiría sin algo siniestro, y dijo á Susana:

—Vámonos, vámonos al momento.

La joven se volvió, y con una sonrisa que al marqués causó estremecimiento y calofrío, contestó:

—¿Irnos? Estoy muy bien aquí. Vea Vd. Ya empiezan á bailar. Pluma, ¿no baila Vd? Yo le escogeré pareja entre estas majas.

—;Á bailar, á bailar!—dijeron todos.

Formáronse varias parejas, y las guitarras y las palmadas aturdieron el recinto del bodegon. Todos se movieron: las dos heroínas cuya contienda hemos descrito olvidaron por aquel momento sus rencores, y hasta Pluma sintió deseos de salir al corro.

Martín se había sentado junto á Monifacía, y ésta le dijo:

—¡No baila Vd., caballero?
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—Sí, señora, voy á bailar—contestó el joven muy serio y con una resolución que hizo se fijaran en él las miradas de todos.

—¡Pues ya! habiendo aquí tan buenas majas. ¿A cuál saca Vd.?
Muriel se levantó, atravesó el corillo, y dirigiéndose á Susana, dijo:
—A ésta.
—Bravo, bueno, eso se llama picar alto—dijo el tío Suspiro, mientras los demás aplaudían con fuertes palmadas.

El asombro del marqués fué tal que en el primer momento no se le ocurrió palabra ni ademan alguno para poner correctivo á tanta audacia. No profirió voz alguna hasta que vió á Susana sonreír, levantarse y dar su mano á Martín entre los aplausos de la concurrencia. Entonces se interpuso violentamente entre los dos, y rechazando al joven con fuerza, exclamó:
—¡Canalla!
En aquel instante se abrió la puerta, y una voz dijo desde ella:
—Ténganse á la justicia.
En efecto; la justicia humana, representada en aquella solemne ocasión por Gil Enredilla, Perico Zancas-Largas y otros respetables alguaciles del servicio secreto de la policía, traspasaron el umbral de la casa, no con gran susto de los concurrentes, porque estaban acostumbrados á la intervención de aquellos elevados personajes siempre que había una disputa.

La Pintosilla había convenido con ellos en la manera de designar la persona á quien se trataba de aprehender, y la señal consistía en ponerle la mano en el hombro. Luego que los vió puso en práctica su comisión, y desean do no concretar el bromazo á una sola persona señaló al marqués y á Narciso Pluma, que no tardaron en ser rodeados por aquella patulea.

Nadie se había dado aún cuenta de la situación, cuando uno de los candiles cayó al suelo de un palo, el otro murió de un fuerte soplo, y por último el quinqué rodó por el suelo, quedándose la escena en completa oscuridad. Gritaron las mujeres y las risotadas alternaron con los rugidos. Se oyeron gritos de angustia y juramentos como puños; llovían porrazos y mogigiones, y los alguaciles no cesaban de invocar el nombre de la real justicia, con lo cual se aumentaba el alboroto y no cesaba la oscuridad. Por fin uno de los emisarios de la ley trajo una luz, y los demás se dedicaron á asegurarse bien de la persona de los dos delincuentes.

El marqués, cubierto de sudor, rugiendo de ira y sofocado por los esfuerzos que había hecho por desasirse del que lo tenía agarrado, miró á todos lados con el mayor afán; pero no vió lo que buscaba. Susana había desaparecido, lo mismo que Martín, D. Frutos y Sotillo.
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CAPITULO XV

La princesa de Lamballe.

Susana, al verse arrebatada por aquellos hombres, de los cuales no conocía más que á uno, se esforzó en pedir auxilio; pero no le fué posible hacerse oír. Metiéronla en un coche, que á buen paso atravesó la villa de un extremo á otro, y al llegar á la calle de Sau Opropio, la violenta impresión recibida, la angustia de aquella situación, el terror que le causaba el mismo Martín por las especiales circunstancias de su conocimiento con él, habían abatido su ánimo valeroso, y perdió el conocimiento. Martín solo la cargó en sus brazos y la entró en la casa.

No se extinguía en ella toda sensación durante el tránsito de la taberna á la casa. Ántes de volver de su letargo creía darse cuenta de lo que pasaba á su alrededor: creyó sentir que los fuertes brazos que la tenían asida la dejaban sobre el suelo; después sintió que á las voces de los que la acompañaron se unía alguna otra voz desconocida, y que juntos hablaban con mucho calor, nombrándola con frecuencia, lo mismo que á su tío y á su padre. Después los infernales acentos se alejaban, juntamente con los pasos de aquellos hombres, y se sentían crugir bajo sus pies las maderas de una desvencijada escalera; luego los mismos pasos resonaban sobre las baldosas de un patio, y por último el ruido de varias puertas y el chirrido de los cerrojos parecía indicar que habían salido dejándola sola. Un silencio sepulcral reinaba en torno suyo.

Cuando abrió los ojos creyó salir de una pesadilla; pero á medida que su entendimiento se despejaba iba adquiriendo el sentido real de su situación. En poco tiempo se serenó, y pudiendo adquirir la certidumbre de que no soñaba examinó el sitio, se movió y un ruido seco de hojas de maíz le hizo comprender que se hallaba en un jergón. Extendió la mano y tocó una silla que, falta de equilibrio, golpeó el suelo repetidas veces con una de sus desiguales patas. ¿Estaba presa? ¿Era aquello un calabozo donde la encerraban para toda la vida? La puerta del cuarto estaba abierta y por ella entraba la luz de una clarísima luna. Hizo un esfuerzo de ánimo y se aventuró á salir. Dio algunos pasos por la habitación, y salió al corredor y vió un
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vasto cuadrilátero formado por doble columnaje de madera, y abajo un ancho patio con montones de escombros. No vio un ser vivo en tan ancho recinto. Puso el oído atento y no sintió ruido alguno. A pesar de su mucho ánimo en ocasiones ordinarias, no se atrevió á dar un paso por aquel corredor solitario y frío. «¿Estoy soñando?» se dijo repetidas veces, después que veía y palpaba la realidad.

«¿Quién me ha traído aquí? ¿Qué sitio es este?» Ilé aquí el terrible problema que le oprimía el cerebro como un anillo de fuego. Esperó á ver si parecía algún ser humano, aunque no estaba segura de si lo deseaba ó lo temía; pero nadie pareció. La casa seguía muda como una mansión encantada; nada ante sus ojos tenía animación ni vida. Aquello era un vasto sepulcro donde estaba muerta la naturaleza, la atmósfera, la luz. Hasta le parecía que la luna no verificaba en el cielo su rápida traslación, y que las nubes, como el hermoso astro de la noche, estaban clavadas e inmóviles sobre un fondo oscuro como las pinturas de un telón.

Al fin creyó sentir á su derecha un ruido semejante al de una suela que se arrastraba; miró y vio un bulto al extremo de un corredor. Fijó su atención y observó que se aproximaba. Era alguna cosa viva, un hombre tal vez. Desde lejos Susana no percibía más que un cuerpo alto y enjuto, vestido con traje talar; mas aquello, hombre, aparición ó lo que fuera, se acercaba; ya se le podía distinguir perfectamente, y la joven sintió un terror tan grande que no tenía memoria de haber experimentado nunca sensación igual. Un sudor frío corría por todo su cuerpo y temblaba como si se hallara sometida á la acción de un frío glacial. No se atrevía á huir, porque volver la espalda le infundía más temor que mirar cara á cara aquella visión silenciosa. Hizo nuevos esfuerzos de valor y se asombraba de que, habiendo mostrado tanto corazón en anteriores ocasiones, se hallara entonces cobarde y aterrada como un niño.

La sombra avanzó más y se paró á unos diez pasos de distancia. Susana reconoció las facciones de un viejo decrepito y horrible que la miraba atentamente con expresión de ira.

Cuando la hubo contemplado un buen rato, dijo con cavernosa voz:

—Infame, perra aristocrata! Mañana es tu último día, mañana morirás. Beberemos tu sangre y pasearemos en una pica tu cabeza, vil aristócrata, para escarmiento de todos los de tu raza. ¡Mañana, mañana! ¡Tiembla á la salida del sol!

Susana hizo un esfuerzo para huir de aquel terrible espantajo; pero su propio miedo la tenía clavada en el antepecho del corredor.
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—Sí, miserable y orgullosa aristócrata—continuó el viejo—para ti no habrá perdón. Mañana es el gran día, mañana es el 2 de Setiembre. Se afilan las cuchillas. El pueblo ha sufrido muchos siglos, y mañana tomará venganza de tantos crímenes. ¡Ah, perversos! Pensasteis que vuestro poder no acabaría nunca. Ha llegado la hora del exterminio.

Al decir esto el viejo se acercó hasta ponerse á dos pasos de Susana, en cuyo rostro clavó sus ojos extrañados y feroz. Entonces alargó su brazo y puso la mano sobre el hombro de la joven, que se repelgó creyendo sentir sobre sí la helada mano de la misma muerte.

—¡Ah, desgraciada princesa de Lamballe!—continuó La Zarza.—No te vale ni tu hermosura, ni tus riquezas, ni tu ilustre cuna, ni ser amiga de la reina, ni ser hija del duque de Penthièvre. Te han encerrado aquí para inmolarte mañana entre miles de cadáveres. Tu sangre, con la sangre de un sinnúmero de aristócratas, suizos y cortesanos, correrá, formando arroyos, por las calles. El pueblo se gozará en abofetear tu cabeza. Pocas horas te restan: el alba se acerca, encomiéndate á Dios. Tus carceleros serán implacables. ¡Muerte, muerte!

Al decir esto hizo presa con sus afilados dedos en el hombro de Susana, apretó con creciente fuerza, y la joven, ya en el último grado de terror, aturdida, desesperada, loca, al sentirse aprisionada por aquella garra de acero, lanzó un agudísimo grito y cayó al suelo sin sentido.

B. Pérez Galdós.

(La continuación en el próximo número.)
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que pudiesen contribuir á desmoralizarlos, y para aprovechar el impresionable carácter de su edad, volviéndolos á la vida social estirpado el germen de los vicios; hoy debe abordar esta otra reforma en el personal directivo, indispensable para llevar á efecto las de otro género, entre ellas muy principalmente la del trabajo que ha de ser la parte más saludable de la pena. De esto procederemos á ocuparnos ahora, advirtiendo que no hemos tomado en cuenta las casas de correccion de mujeres, porque deben ser materia de especial estudio, dando en él la importancia que merece á la correccion moral aplicada á la debilidad propia del sexo; explotando los sentimientos dulces y benévolos que forman su natural distintivo; y utilizando la intervencion de otras mujeres que han sabido concentrar todos los afec- tos del corazon en el fervoroso ejercicio de la caridad cristiana.

II.

No es propio, en verdad, de este superficial trabajo, empeñarse en discusiones abstractas. Importa poco, por tanto, la sutil duda sobre la procedencia legal del trabajo impuesto forzosamente á los penados: nosotros lo aceptamos como una condicion absoluta de las penas, sin la cual en vano se buscarán el orden y la moralidad en los establecimientos penitenciarios. A la privacion de la libertad, reducida á esto sólo, pudieran aplicarse muchos de los argumentos con que se ha impugnado é impugna la pena de muerte: el trabajo, pues, debe entrar como el más importante elemento de los castigos legales, reuniendo en realidad las circunstancias de que sobre ser un medio eficaz de disciplina interior, y el mejor instrumento de correccion, llega por fin á convertirse en un recurso que dulcifica la misma pena, y en un elemento de prevision para cuando el penado sea restituido á la sociedad de que le divorció su delito. Nuestro código penal ha seguido estas inspiraciones, según puede verse en sus articulos 107, 108, 113, 114, 115 (1).

Materia abundante para curiosas reflexiones ofrecería, sin duda, el estudio comparativo de los diversos sistemas que se han ensayado en naciones más avanzadas que la nuestra en este linaje de experiencias. Sin intentar

(1) Se establece efectivamente en ellos el trabajo forzoso de los sentenciados á calca- na temporal y perpetua, lo mismo que los condenados á reclusión, si bien no saldrán estos del recinto del establecimiento. El trabajo forzoso es extensivo también á los con- denados á presidio y prisión correccionales, con la diferencia de que los últimos se ocu- parán por su propio beneficio en trabajos de su eleccion.
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PALABRAS ESPAÑOLAS

DE

ÍNDOLE GERMANICA.

ARTÍCULO VIII.

Andar, n. Moverse dando pasos hacia adelante. || Por extension se dice de lo inanimado, que se mueve de un lugar á otro; como la nave, los planetas, etc. Acad. Dicc. ed. de 1869.

Hist. Ca el plazo viene acerca, mucho auemos de andar. Poema del Cid. Bib. Riv. 5. Y si ella entonces pudiera, quisiera andar todo aquel camino en una hora. Fr. L. de Granada. Simb., part. 2.", cap. XIX. Lo mismo. Acad. Dicc. ed. de 1726:

Sér. Andar, esp., port.; Andare, it.; Anar, cat., prov.; Annar, valdense; Anà, lomb. Los franceses tienen Aller, v. n. é irregular del siglo x, ir: moverse, ó pasar de un paraje á otro. Aler, Aner, fr. ant. A los coiranos y á los valacos les faltan aquellos dos verbos; pero en su lugar, los primeros tienen los compuestos con ire; Vadere y Meare, y los segundos emplean la forma Mearge, cuya flexion fuerte Mearsei, Mers, revela procedencia latina, puesto que recuerda el verbo Emergo, de E y Mergo, salir del agua, aparecer en la superficie. El paradigma español y el portugués es completo, y tambien lo fué el italiano, segun se ve en algunos dialectos, en el sardo, p. e.; pero hoy por hoy, el italiano presenta un paradigma formado con el auxilio del verbo latino Vadere, y hasta tal término que Andar va en las flexiones acentuadas y Vadere en las raíces acentuadas, ej.: Vo, vai, va, Andiamo, Andate, Vanno; Vada, vada, vada, andiam, andiate, vadano;
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Va, andate; Andava; Andai; Andassi; Andro; Andrei; Andando; Andato. También el provenzal presenta Vauc, Vas, Va, y en plural Anam, anatz y van. El verbo latino Vado, is, ere, es defectivo, carece de pretérito y supino, y únicamente en el siglo III se empleó la forma vasit, según el testimonio de Tertuliano. No pudiendo tomar la lengua nueva la forma indefinida Ivi, que había de contraerse en ii, aceptó el verbo Andar, verbo más flexible y el cual no sólo dió el pretérito perfecto de indicativo y el imperfecto de subjuntivo, sino que entró en las flexiones acentuadas del paradigma, al paso que seguía dominando el verbo Vadere en los elementos acentuados del radical. Regla análoga á la que siguieron Esco, salir. it., de Exeo, lat., y Uscirè, salir, it. de Ostium, la puerta, lat., y de donde brotó la serie: Esco, esci, esce, usciamo, uscite, escono. Lo mismo sucede con el verbo fr. Aller, compuesto de tres diferentes verbos, á saber: 1.º, las tres personas del presente de indicativo salieron del verbo Vadere: Je vais (vado), tu vas (vadis), il va (vadi). 2.º, el futuro y el condicional, J'ir-ai, j'ir-ais, provienen del lat. ire, Y 3.º, todos los otros tiempos, Allais, allai, allasse, aille, aillant, allé, se refieren al infinitivo aller. También el verbo español ir se ligó con Vadere y Esse, á saber: Voy, vas, vamos (imos, ant.), vais, van; Vaya, vayas, etc.; Ve, vayamos y vamos; Id, iba; Fui y fuece, fuere, fuera; Iré, iría; Yendo, ido.

Et. Corrió en otro tiempo muy acreditada la opinión de que Andar debe su origen al verbo aleman Wenden, Wanden, volver, girar, dar vuelta ó vueltas á una cosa, y que Aller se deriva de Wallen, ondear, hacer ondas; caminar, andar vagando de una parte y otra. No faltan testimonios españoles que aseveran la verdad de aquel dictamen. Para el P. Hervas, cat. III, 85, los vándalos en España dieron el nombre á Andalucía, que en tiempo de ellos y de los alanos empezaría á llamarse Vandalia, Andallia. El ilustre conquense D. F. Caballero, Nom. geog. 87-91, afirma: «De los vándalos salió la denominación de Vandalia y Vandalucía, que tuvo en aquel tiempo el reino de Andalucía. D. Angel de los Ríos, en la obra por él titulada: Los Edas, 481, acepta en redondo la opinión de Biorn y declara de índole germánica la voz. Pero para establecer estas afirmaciones hay que probar ante todo, que la caída de la w alemana fué regla general. Las voces españolas Andaluz, Andalucía, son ciertamente buenos ejemplos, corrieron ambas por bocas semíticas, y á estas no se acomodaba la pronunciación de la w alemana: Guandaluz, Guadalucía. Un misal mozárabe y el Berceo traen Implà, velo ó toca de la cabeza, por Guimplà, de Wimpal, que vale lo mismo, al. alt. ant.; Wimpel, al. alt. mod., donde desapareció la w, como
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en Andalucía de Vandahitia, y en la Obr. Cast. y doc. del rey D. Sancho, p. 109, se lee: Iluvandolos, Vandulocia y Andalocia. Sin embargo, el verbo al. Wenden, del gót. Vandjan, hubiera dado Gauler en fr., con arreglo á las leyes de la transcripción fonética, y no se encuentra tal verbo en la lengua de los francos.

La conjugacion del verbo Andar es irregular y rara, puesto que el esp. ant. presenta Andide, Andude, y el it. ant. Andiedi y Andetti. La tercera persona del plural, Andettero, descubre cierta equivalencia con la voz gótica Ididedun, pret. de Gaggan, ir, cuya raíz debió ser And en lombardo. Esta etimología es algo rebuscada y carece de testimonio histórico. Dare y Stare forman el pretérito italiano Detti ó Diedi, pl. Dettero; Stetti, plur. Stettero, como las palabras latinas Dedi y Steti, nueva prueba de que en el latin no dominó la reduplicación, y por lo cual esta repugna también al genio de los romances. El verbo Andare, que ocupó el lugar de Ire, dió en el pretérito Andetti ó Andiedi, pl. Andettero; presenta en el español antiguo Andido, plural Andidieron, Andodieron, y en el provenzal Anci, Anieron, como Dei igual á Dedi, Estei igual á Steti. Pudo, pues, influir el gót. Ildja, ó también pudo emplearse una mera analogía del sufijo Diedi, igual á Dedit, en cuyo caso parece que al tiempo presente Ando se le agregaron los auxiliares Do y Dare. Quedaría por aclarar el primer elemento An, ó quizás And, para lo cual se acude inmediatamente al lat. Vadere. And por Vand pudo ser respecto de Vad y Vo lo que es Stanla con Stoth y Stw. Grimm pretendió explicar la diferencia entre Andai y Allai, por la acción del gót. Iddja y del al. alt. ant. Vallòla, y apoyaba su opinión en que la poesía provenzal puede llamarse gótica hasta cierto punto, así como puede decirse franca la cultivada en la banda setentrional de Francia, porque, según la historia muestra, la sangre gótica modificó muchísimo las razas romanas en la región que forma el N. E. de España y el S. O. de Francia, ó sea el territorio llamado primero Gothia y después Septimania y Occitania; pero estos hechos generales no bastan para suplir la falta del criterio histórico, tal cual reclama la Gramática comparada.

Más atendible es la acción con que pide el céltico, 'porque se presenta el verbo Alhu, ir, kimri; Eath, irlandés; pero los títulos son meramente fonéticos, sin partida de bautismo, sin certificado de vida, sin serie de prole, y más encuera es todavía la etimología semítica que trae D. F. Marinu, Cat. 32, y que no incluyó D. R. Baralt, á pesar de sus aficiones árabigas. No hay que buscar fuera lo que abunda en casa.

Que respecto de la forma Anor es posible tomar en consideracion el
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vascongado Noz, eo, no tiene nada de particular, dada la antigüedad de los iberos; pero hasta ahora no se ha hecho la probanza.

El Brocense aceptó el verbo griego Antao, Andao, que vale encontrarse en el camino.

El Dr. Rosal se refugia «al valenciano Anar, quizás de An, Iré; sino es del verbo gr. Anéo ó Anó, subir, crecer ó pasar delante; más cierto es Andar, como Eundar, de Eundo, palabra latina y parte del verbo Ire, de donde se dice vando, y así no es godo, como piensa Moral.»

D. S. Covarrubias tiene también por latino ó griego el vocablo. Es moverse el animal por sus pies de un lugar á otro. Dijose quasi antar, que es anteire, ir adelante, ó de Amblar, corrompido de Ambulare.

Adoptó esta última opinión D. R. Cabrera, Dice. II, 56: Andar vino de Ambulare, que vale moverse andando ó dando pasos adelante. La historia presenta testimonios que declaran á favor de lo propuesto por el antiguo director de la Academia Española. Algunos textos de los primeros tiempos de la Edad-Media emplearon el verbo Ambulare en el significado de andar; Muratori cita diplomas de los años 972 y 985; una ley lombarda trae la frase: Ad maritum ambulare, que es igual á la italiana Andare a marito, y se observa el mismo cambio que con Vadere, aunque no hubo de ser regular y constante, puesto que el lenguaje popular disponía ya del verbo Andar, que no es defectivo. Este uso del latín medio únicamente muestra que una palabra latina muy conocida ocupó el lugar de otra romance, fonéticamente afine, como: p. e. Corte, esp.; Cour, fr., se expresó con frecuencia por Curia; pero no prueba nada sobre la etimología del verbo Andar. Es verdad que la lengua española presenta un caso á favor de la analogía: el adjetivo distributivo Sendos, que viene de Singulos, Sing'los; pero también es cierto que este hecho es único y exclusivo, y que la lengua italiana rechaza completamente la sustitución, cual lo indica la voz Amyllum, más afín por la forma, y la cual dió la palabra it. Amido, pero no Ando.

Más filológica es la procedencia del verbo Ambitare, frecuentativo de Ambire, ir alrededor de alguna cosa, cual llare de ire. Resultan, pues, Ambtare, Amtare. El grupo ml pasó á ser nd como en Conde, Duendo, Lindar, Senda de Com'tem, Dom'tum, Lim'tare, Sem'ta. El provenzal emplea Anar sin d, y como al genio de este idioma se opone semejante sincopa, se atribuye, y con razón, la causa de aquel encogimiento á la influencia del catalán Anar, génesis parecido á Manar y Fonar, de Mandar y Fondar. Pero á esta opinión le sale al encuentro la voz italiana Ambare, porque amb no pudo dar and, el grupo ml nunca llegó á ser nd en italiano, y como no es