Revista de España (1871-09-01 00:00:00), página 615

facción..... En cada globo celeste hay una inteligencia reguladora de todo el contenido del mismo (en esto poco hemos adelantado sobre los indios y sobre Platón.) A esta inteligencia, parte ó emanación de la unidad simple, se le dió su unidad compleja y simbólica, su dirección recta en los dos factores del impulso y moderador, para entrar en la armonía del universo..... mas esta inteligencia (por lo que se refiere al hombre, que es el ser inteligente del globo en que habitamos), no ha hecho aplicación del moderador á conciencia al impulso inherente..... que es un amor activo con exceso ó limitado de su mismo individuo, ó amor propio, al que debe aplicarse la conciencia, juez integral, infalible y recto como su creador. (Este de creador debe ser una expresión figurada por no caber en el sistema una creación verdadera y propia: y en cuanto á la infalibilidad de la conciencia..... vamos, dejémosle estar, porque es peor menecillo.) Y sin embargo, esto es todo el sistema, en esto consiste la armonía universal, la Unidad simbólica, la moral nueva que ha de producir la felicidad universal, mediante el influjo de la consabida heroína; en fin, la gran doctrina, cuya propagación le prescribía terminantemente la conciencia al autor, y para la que abandonó el gobierno de la provincia y desoyó las advertencias de sus deudos y amigos. ¡Y tenía plena evidencia de la bondad é infalibilidad del sistema! ¡Fiémonos de evidencias sistemáticas y abandemos por ellas la razón natural, ó sea el sentido común! El hombre ya que no puede crear, tiene un simulacro de este poder caminando siempre, ¡ojalá en línea recta! (es decir, que para el progreso basta andar en la dirección del motor de una noria, aunque mejor sería en línea recta....) Los gozos son armónicos, por lo que el hombre no los disfruta verdaderamente, sino cuando no carece de la armonía ó unidad simbólica.... Como en su error actual no conoce los atributos de potencia, bondad, justicia, etc., no puede gozarlos, y alucinado por el sentimiento de la unidad compleja, dio nombre de seres reales á la inexistencia..... pero es un dislate creer que hay mal alguno. En el creador todo es bien, y su obra infinita en tiempo, espacio y número: estos infinitos tienen dos polos, de ascensión y de descensión, que forman la unidad simbólica. Así

\[
\frac{1}{\infty} = \frac{0}{\infty} = \frac{\infty}{0}
\]

Luego los atributos de la unidad simple se tiene v. g. \(1.\infty = \frac{\infty}{\infty} = 0\); \(1 = 0.\infty = \frac{\infty}{0} = \infty\)

llevan consigo la unidad redonda en la voz todo, y los de la unidad creada dejan fuera de su unidad un infinito en pequeña, ó el polo opuesto indispensable para formar dicha unidad. Es, pues Dios, más que infinito; es omnipotente, omnisciente, omnijusto, etc. Han errado, pues, todos los hombres (aquí es el caso de usar el permiso que nos dió para que tengamos sus aserciones por no dichas,) porque si fuese infinito, dejaría fuera de sí el otro infinito. Es pues, aplica tu moderador á tu impulso, y para ello no tienes más que cambiar un hábito malo por otro bueno (pues aquí está el brasilis, porque ¿cuál es el hábito bueno y cómo se le adquiere?) En la unidad, que es la única creación, no hay más que un amor, y sus factores son amor propio y social, interno y externo, del yo y del tú, mio y del prójimo; por estas dos partes de la verdad en unión armónica (como quien dice: dada la tesis y la antítesis busca y aplica la síntesis armónica, que es el desideratum del krausismo.)

La primera fuente de los errores que afligen universalmente al hombre después de la anterior, ó sea la imitación, está en querer entender lo que no puede ni le importa, en creerse con inteligencia infinita y ponerse á escudriñar, v. gr. si es la materia la que piensa en nosotros, ó tenemos alma; cosa que, como es claro, no importa un bledo, ni científicamente, ni para nuestra tranquilidad, felicidad y ulterior destino. Las cosas relativas al gobierno son origen de otro cúmulo de errores y disputas innecesarias é inútiles, pues todos son buenos sin más que aplicar el moderador al impulso. Tal es la fuerza de la virtud, que con ella no hay gobierno malo (pues que el gobierno sea vir-