ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de España (1872-01-01 00:00:00), página 339

gun pudo repetidamente hacerlo, menos ambicioso ó más prudente,—subía las gradas del suplicio que ayudaron á levantar sus propias hechuras.

Y no le habían en verdad esquivado sus avisos y advertencias aquellos mismos trovadores, que con más tenaz empeño le combatían, como no le habían tampoco negado sus consejos otros menos ardientes, aunque no menos decididos enemigos de su omnimoda preponderancia.—Fernan Perez de Guzman, poco adicto al Maestre, mas tan contrario á las demasiadas señoriales, que por no verse arrastrado en ellas, vivía retraído en su castillo de Batres, habíale enviado una y otra vez, bien que de un modo indirecto, saludables máximas y sentencias políticas, cuya aplicación alcanzaba por igual al rey y al favorito. En su libro De Ocio vicioso e virtuoso, en su Decir sobre que las virtudes son buenas de invocar e malas de practicar, y princi-

dando á unos sin zaherio,
dando á otros porque crean
que jamás nunca se vean
en la casa de la querida?

Esta paz se me levanta,
si se dieron á medida,
de aquella bendita planta
que non niega mi fechura.

Desque por él se quebranta
mi vestir con mayoría,
mis obras fijieron vía
que la paz se desencanta.

Más que mármoles de Paro
con mi corazón los tiemplo:
en sus quereres contemplo
más omíldoso que amaro.

Nunca jamás desamparo
contra ellos la paciencia;
mas con alegre presencia
aplaido la inocencia
del culpante, del ygnaro.

No puede en verdad darse más triste y dolorosa confesión, por parte de un rey, de la impotencia y el desdoro de su persona y de su cetro. Esta larguezza para con sus vasallos, esta debilidad para con su hijo, esta excesiva y meticolosa contemplación para con todos, en que confiesa el mismo D. Juan que se muestra más humilde que savoro (más omíldoso que amaro), forman ante el tribunal de la historia el más importante capítulo de culpas contra aquel apocado monarca, y explican la codicia, el orgullo y la intemperante y creciente insolencia de sus próceres.—La musa política, hablando por boca del mismo rey, trasmitía, pues, á la posteridad en este breve decir tan ingenioso como veraz documento histórico. Nunca ha podido decirse con más razón que "á confesión de parte relevacion de prueba."
Revista de España (1872-01-01 00:00:00), página 34

en 1871 como bonificación de estos intereses. Con esta partida hemos llegado á 757 millones de francos, digamos 3.000 millones de reales anuales en números redondos. No hemos hablado sin embargo de otros 16 millones de francos anuales que representan el interés del 5 por 100 sobre los 325 que el gobierno francés tiene que reintegrar en su día á la compañía de los ferro-carriles del Este, habiéndole sido admitida esta suma por los alemanes como partida de pago.

Es de suponer que en el próximo presupuesto francés nos encontraremos que el capítulo de la deuda excede aún de las 775 millones que acabamos de enumerar.

No era posible que en semejantes circunstancias un gobierno entendido en materias de Hacienda y de crédito como el de Francia fiese exclusivamente el remedio de tantos males al fácil y peligrosísimo recurso de poner en juego su crédito y emitir masas enormes de papel. El patriotismo reclama que la generación presente pague una parte al menos de sus locuras, y que se llame al contribuyente en auxilio del Tesoro. Esto, según hemos explicado en otros artículos, se hace en Inglaterra de muchos años á esta parte, aunque no hayan atravesado aquellas islas por días tan infelices desde la invasión de los normandos. Esto se ha hecho también en los Estados Unidos con excelente fruto después de la guerra de secesion. Por esta misma senda, que es la de la razón y del deber, se han mostrado dispuestos á entrar desde el primer día el gobierno de Mr. Thiers y la Asamblea de Versalles, aunque después de dar los primeros pasos, que eran difíciles y merecían elogio, resulte ahora que faltaba mucho trecho por recorrer, y aunque hayan estado y continúen aún muy divididos los pareceres acerca de las posteriores y más penosas jornadas.

En 12 de Junio último, el ministro Mr. Pouyer Quertier presentó á la Asamblea una exposición tan clara como triste del estado de la Hacienda, para venir á parar en proponer los remedios oportunos. Según el ministro, los recursos ordinarios y extraordinarios del presupuesto de 1871, calculados al tiempo de votarlos el cuerpo legislativo (según la ley que nosotros llamamos de presupuestos, de 27 de Julio de 1870), en cerca de 1.881 millones, quedaban reducidos á 1.661 en virtud de las pérdidas de territorio y otras circunstancias de que hemos hablado. Teniendo en cuenta los créditos extraordinarios votados (930 millones), los suplementos de crédito, y por otra parte la anulación de los inútiles, la liquidación ofrecía un déficit probable de 986 millones, que en unión con otros 645 del
Revista de España (1872-01-01 00:00:00), página 340

palmente en su poema de Los Claros varones, haciendo muestra de un espíritu libre y altamente ilustrado, había derramado el celebrado autor de las Generaciones é Semblanzas doctrina bastante á condenar la vacilante y torcida marcha de aquella gobernacion, que esterilizaban al par ódios y venganzas.—Para Fernan Perez de Guzman resplandecian sólo, cual «oro cendrado al fuego,» las sencillas virtudes, que léjos del estruendo y pompa vana de los palacios reales, no habían menester de

    . . . . . . . camas de rosas,
    con muy suaves olores,
    nin mesas llenas de flores,
    con viandas muy sabrosas;

porque ellas (proseguía)

    Non buscan ricos brocados
    nin ropas de fina seda:
    non grand suma de moneda
    nin joyeles muy presciados.
    Non palacios arreados,
    nin baxilles esmaltadas,
    nin loar enamoradas
    en versos metrificados (1).

Tenían estas virtudes digno espejo y nobilísimos dechados en los ilustres varones, que en las antiguas edades había producido España; tierra (decía)

    . . . . . . . que nunca dá oro,
    con que los tuyos se riendan:
    fuego é fierro es el tesoro
    que dá, con que se defiendan (2).

Pero toda virtud se hacia inútil, cuando en una monarquía faltaba a rey la dignidad y fortaleza necesarias para grangearse el respeto y mantener en el temor de la ley á grandes, medianos y menores. El poeta exclamaba:

    ¿Quién dubda que la salud
    de la patria sale é mana
    del rey é de su virtud
    como de viva fontana?

(1) Deir sobre que las virtudes son buenas de invocar é malas de practicar. Cancionero M S. de Gallardo, fól. 63 r.
(2) Claros varones, estrofa XXI.
Revista de España (1872-01-01 00:00:00), página 341

Y EL SUPLICIO DE DON ÁLVARO DE LUNA.

Quando la cabeza es sana,
todo el cuerpo convalesce:
con el contrario adolesce:
esta regla es clara e llana (1).

Claro y llano, aunque siempre indirectos, fueron también los demás avisos que desde el retiro de Batres enviaba Perez de Guzman á D. Álvaro; pero tan poco eficaces por desdicha, como lo eran las ardientes conminaciones que partían de otros más encarnizados enemigos.—Nuestros lectores conocen ya toda la ojeriza y el rencor que Lope de Estiñiga abrigaba contra el Gran Maestre, consignados en el Dezar á la cerca de Atienza, insolente panegirico de la rebelión armada.—Preso después y afligido por extremo, al verse en poder de sus enemigos, escribía otro no menos notable Dezar esforzando á sí mismo, en que luchando con la adversidad, procuraba consolarse y fortalecerse, no sin lanzar sobre sus enemigos y principalmente sobre el Condestable, la hiel que en su pecho rebosaba. Con este propósito, recordando

que los discretos varones
nin por mucha malandanza,
nin por más graves prisiones
en sus nobles corazones
nunca resgiben mudanza;

en medio de la «tiniebla oscura» en que yacía, fijaba sus miradas en la inestable rueda de la fortuna, y exclamaba:

E quien es más ensalzado,
esse está menos quieto:
que por nuestro mal pecado
pocas veces grand Estado
viene á manos de viznieto.
E con este sobresalto
de trabajo é descendida,
¿quién sosegará su vida,
pues de quien sube más alto
se espera mayor caída?
Es de muy buena ventura
aquél que nunca subió;
pues que con ella asegura
de non sentir la tristura
del triste que descendió.

(1) Claros varones, estrofa Cl.
Revista de España (1872-01-01 00:00:00), página 342

Acentuando algun tanto su intencionado lenguaje, parecia ya preludiar la terrible catástrofe del Condestable, que á todo andar se acercaba, añadiendo:

    Que los bienes que tenemos
    de emprestado los tomamos;
    porque de continuo vemos
    que unas veces los perdimos
    é otras veces los ganamos.
    Que es juicio muy probado
    et por qierto verdadero,
    que en el mundo baratero
    de quien sois encargelado,
    soys despues el carcelero (1).

No Lope de Estúñiga, sino Diego Lopez, su hermano, recibia poco tiempo después el ilegal y farisáico mandamiento de prision dictado contra D. Álvaro de Luna, para que apoderándose de su persona, se constituyese en su carcelero. Cumpliase de este modo la intencional declaracion del nieto de Carlos de Navarra; y aquel Gran Maestre de Santiago y Gran Condestable de Castilla, el prócer de los ricos brocados y paños de fina seda; el de los preciosos joyeles y esmaltadas vajillas; el de los arreados palacios y grandes tesoros, decapitado en un cadalso por mano del verdugo, era enterrado de limosna en la ermita de San Andres de Valladolid, cuyo cementerio servia sólo para los ajusticiados.

II.

Vencedora al fin la nobleza señorial de Castilla, mostraba en el suplicio de D. Álvaro de Luna tanta mayor crueldad y sevicia cuanto más larga, porfiada y sangrienta habia sido la lucha para derribarlo. Su caida y su muerte producian en toda España un sentimiento de asombro y de terror, tanto más universal y profundo, cuanto mayor era el poderio del Maestre y más inesperada su catástrofe. Aquel sentimiento universal de horror, producido por el sangriento espectáculo de Valladolid, penetraba tambien en las regiones del arte; y la inspiracion politica, que habia lisonjeado unas veces la prospera fortuna del Condestable, combatiéndolo otras en las multiplicadas formas que saben ya los lectores, animaba de nuevo á los trovadores castellanos, no sin que viniera tambien á mezclarse

(1) Cancionero general, impreso en 1511. fol. 49, v.
Revista de España (1872-01-01 00:00:00), página 343

en sus cantos el acento de los vates de la España Oriental, hermanados ya, más de lo que vulgarmente se sospecha, con los sucesores de Micer Francisco Imperial y de Pero Lopez de Ayala (1).

Movíanlos en verdad muy distintos afectos e intereses, conforme á la posición social y á los personales compromisos, en que los sorprendía tan ruidoso acaecimiento. Era para unos, jurados enemigos de D. Álvaro, la muerte del favorito, justo castigo de sus tiranías y aún de sus crímenes; conceptuábanla otros, méños empeñados en su ruina, como leccion eficacísima, con que enseñaba la Providencia á los humanos cuán deleznables y transitorias eran las grandezas de este valle de lágrimas: veíanla otros, más apartados del hervidero de las pasiones políticas y cortesanas, ó más amantes del bien de la república, como una ocasión felicísima para que recobrase el rey D. Juan su libertad de hombre y su integridad de rey, augurando ó indicando al méños el noble cuanto legítimo anhelo de que empezase á regir por su propia mano las riendas del Estado. Todos recibian, sin embargo, aquel tremendo ejemplo como un hecho de profundas consecuencias, mostrándose, ora en los que salían á la defensa del supuesto castigo, ora en los que se limitaban á lamentar la ceguedad de aquel hombre insigne, que no había sabido retirarse á tiempo, ora en los que, consumado el hecho, concebían la ilusoria creencia de que se había abierto con él una nueva Era para Castilla, el más firme convencimiento de su grandeza.

Crecían, bajo este múltiple concepto, el interés y la importancia de todos estos cantos, que aún siendo inspirados por la muerte de un grande hombre, distaban sobre modo de la verdadera elegía, en relación con la categoría social y política de los trovadores, á quienes eran debidos. Distinguióse entre todos, ya que no por ser el primero que saltará en aquella liza poética, por el alto puesto que entre los próceres y los ingenios españoles alcanzaba, el célebre marqués de Santillana. Este aristocrático trovador, á quien hemos visto aconsejar á D. Álvaro que ni dejase la espada de la mano, ni se desasiese de la falda del rey, para combatir á la rebelde grandeza (1439); que poco tiempo después aguijaba con sus proclamas poéticas á los conjurados, para destruir al Condestable (1443); y que abandono luego á sus amigos, peleaba al lado de D. Álvaro para destruir á su

(1) Los lectores que lo deseen, pueden consultar sobre este punto interesante, en la historia de la cultura ibérica, los caps. III y IV del tomo V y el XIV del tomo VI de nuestra Historia crítica de la literatura española.
Revista de España (1872-01-01 00:00:00), página 344

vez á la grandeza, obteniendo en premio de este servicio, los títulos de marqués y de conde, con el tratamiento de Don (1445), escribía con nombre de Doctrinal de Privados, una verdadera sátira contra la memoria del Gran Maestre, sátira tanto más sangrienta y acerba, cuanto más directa era la forma, de que la revestía. D. Inigo Lopez de Mendoza evocaba la sombra del Condestable, para poner en su boca las interesadas enseñanzas políticas que la nobleza de Castilla quería deducir de su ambicionado y costoso triunfo; el degollado Maestre alzábase en efecto de la tumba, para condenarse ante sus coetáneos y para anunciar á la posteridad la justicia de sus matadores. En tal concepto, comenzaba el Doctrinal de Privados, hablando D. Álvaro de Luna:

Ví tesoros ayuntados
por grand daño de su dueño (1);

y al tenor de esta declaración, que revelaba ya el espíritu de parcialidad en el prócer poeta, dirigiase el Condestable á la muchedumbre, exclamando:

Abrit, abrit vuestros ojos!
gentíos, mirad á mí:
quánto vistes, quánto vi,
fantasmas fueron é antojos.
Con trabajos, con enojos
usurpé tal señoría,
que si fué, non era mia,
mas endebidos despojos.
Casa á casa ¡guay de mí!
é campo á campo allegué:
cosa agena non dexé;
tanto quise, quanto vi.
Agora, pues, vet aquí
quánto valen mis riquezas,
tierras, villas, fortalezas,
trás quien mai tiempo perdí.

Invocando el recuerdo clásico del auri sacra fames, prosigue:

¿Qué se hizo la moneda
que guardé para mis daños,
tantos tiempos, tantos años....
plata, joyas, oro é seda?

(1) Obras del marqués de Santillana, págs. 221 y siguientes de nuestra edición. (Madrid 1852).
Revista de España (1872-01-01 00:00:00), página 345

Y EL SUPLICIO DE DON ÁLVARO DE LUNA.

Ca de todo non me queda
sinon este cadahalso.....
Mundo malo, mundo falso,
non es quien contigo pueda!....

El Maestre se declara después ingrato á Dios, que le había puesto en el mayor estado que jamás se vió en España; y dirigiéndose á los que corrian tras el «gusto de aquel dulzor,» recomendábales ante todo el temor de Dios; y aconsejándoles que se guardaran «del mal vivir,» pues que sólo era dado al Sér Supremo «contrastar lo sadado,» poníales delante el aciago ejemplo de su ambición, llevada al punto (decía) de que

sin algund temor nin miedo,
cuando me dieron el dedo,
abarqué toda la mano.

Insistiendo en el mismo tema, añadía:

Lo que non fice , façet,
favoridos é privados:
si queredes ser amados,
non vos teman, mas temet.
Templat la cúpida set:
consejat rettos juicios;
esquivat los perjudicios;
la razon obedezçet.

El Maestre seguía condenando la codicia, que le había hecho esclavo de sus hechuras; y tornando la vista á la esfera del poder, con formal protesta de que debían tenerlo «como por fé» todas las gentes de España, pro-rumpía:

De todo me enseñoreé,
tanto, que de mi señor
cuydaba ser el mayor
fasta que non lo cuydé.

Ningún favorito de la antigüedad había osado á tanto. No perdonando su origen, haciale después D. Íñigo manifestar que todo hombre debía contentarse de ser «como su padre;» doctrina extraña y contraria al espíritu de la civilización española, para quien era la nobleza adquirida superior y de mejor ley que la heredada. El privado debía, por tanto, limitarse á «la medianía de las gentes,» sin aspirar á la «extrema soberanía,» porque rara vez lograba buen fin aquel juego, como á él le había acontecido, viéndose solo y abandonado de sus hechuras en el momento de su ruina. D. Álvaro decía á este intento:
Revista de España (1872-01-01 00:00:00), página 346

Fiçe graçias é merçedes;
non comí solo mi gallo;
mas ensillo mi caballo
solo, como todos vedes.

Acusándose, no obstante, de ingratitude para con su rey y los que un tiempo le apoyaron, reponía:

Fuí de la caridad
é caridat me fuyó;
¿Quién es el que me siguió
en tanto necesidad?....
¡Buscadés amor? Amat.
Si buenas obras, façetas:
é si malas, atendetlas
de cierta certinidat.
Ca si lo ajeno tomé,
lo mio me tomarán;
si malé, non tardarán
de matarme, bien lo sé.
Si prendí, por tal pasé;
maltrey, soy maltreydo;
anduve buscando ruido;
basta assaz lo que fallé.

Largamente se entretiene el marqués de Santillana en advertir á los nuevos pretensores de la privanza, por boca del ajusticiado Condestable, los peligros que llevaba tras sí, y cuán fatal era siempre todo «exceso luciferano,» cuya paga estaban viendo. Después, con un atrevimiento que no cohonestaba por cierto el respeto debido á la santidad del acto, hacíale confesarse públicamente, acumulando sobre su cabeza todos los pecados. Hablando con Dios, decía en efecto D. Álvaro:

De los tus diez mandamientos
Señor, non guardé ninguno:
nin limosnas, nin ayuno,
nin quaresmas, nin adventos.
Nin de tales documentos,
puestos so christianu yugo,
non los fiçe nin me plugo,
mas todos tus vedamientos.
A cualquiera pecador,
ó que más ó menos yerre,
un pecado le dá guerra,
ó se le fiçe mayor,
Revista de España (1872-01-01 00:00:00), página 347

A mí, qual sea menor
de los siete non lo sé;
porque de todos pequeña
egualmente sin temor.

Al terminar esta peregrina confesión, en que no faltaba cierta impiedad y aún cierto aire de sacrilegio, remachaba el aristocrático enemigo del Condestable su despiadada condenación, haciéndole prorumpir en estas palabras, dirigidas al Dios de las Misericordias:

    Non desespero de ti,
    mas espero penitencia;
    ca mayor es tu clemencia
    que lo que te merezci.
    En maldat envejecí;
    mas demándate perdón:
    non quieras mi dación,
    pues para pecar nací.

Tal era en suma el Doctrinal de Privados. La musa política, más impía y cruel de lo que hoy pudiera sospecharse, aspiraba, no ya sólo á canonizar el suplicio de D. Álvaro, que traía al rey D. Juan y á los que en su Consejo firmaron el mandamiento de muerte, inquietos hasta el punto de solicitar la absolución del Soberano Pontífice, sino también á transmitir á la posteridad la justificación de sus repetidas insurrecciones y de su venganza. El honrado caballero, el prócer temeroso de Dios, á quien presentan contestes los historiadores, moralistas y poetas de aquella edad, como honra del siglo xv, armado de la ficción poética, no había vacilado en penetrar para realizar aquella idea, en el terreno vedado de la conciencia, haciendo al mismo D. Álvaro de Luna instrumento de sus acusadores. Mentira nos parece ahora, aún dado el espectáculo que cada día tenemos delante, que hubiera en el referido siglo quien osara profanar cosas tan santas para consumar una venganza de ultra-tumba; y sin embargo, el hecho se realiza donde menos podía esperarse, y no sin imitadores.

III.

Fuélo en este concepto, bien que no pudiendo aspirar al láuropoético del celebrado marqués de Santillana, el hidalgo Ferrando de la Torre, quien daba á luz, á poco de consumarse el suplicio del Condestable un largo decir bajo el título de: Testamento del maestre de Santiago. Como el marqués, evocaba De la Torre la sombra de D. Álvaro para que diese cuenta de
Revista de España (1872-01-01 00:00:00), página 348

sus demasias, y como él, haciale responsable de su ruina y de su muerte: con méños estrechas obligaciones respecto de su grandeza, cuya victoria personificaba el cadalso de Valladolid, y méños interés personal que el autor del Doctrinal de Privados, en la disculpa de aquella ilegal ejecución, limitábase sin embargo á presentar al Gran Maestre conforme y resignado con la supuesta sentencia lanzada contra él, empezando su Testamento en esta forma:

    In Dei nomine: Por quanto
    contra mi dieron sentencia,
    corregiré mí conciencia,
    publicando mi mal tanto.

Ofreciendo su alma á Dios, ordena luego su testamento. Redúcense sus disposiciones á declarar que ha de ser llevado á la plaza pública, para que le degúelle el verdugo en un cadalso, á fin de que sirva á «todo hombre de escarmiento»; á mandar al pregonero que vaya delante de él, anunciando el mandamiento de su muerte, dictado por «el noble rey justiciero;» á disponer que el verdugo le ate las manos con un cordón de seda antes de cortarle la cabeza, la cual le entrega después á su «grado» para que la coloque en una escarpia; y á dictar, en fin, la forma de su sepultura y el epitafio ó título que debe escribirse sobre su tumba, no sin detenerse en afectadas lamentaciones sobre su elevacion y su caída, punto elegido por Ferrando de la Torre para hacer gala de su clásica erudicion, trayendo al tablero la memoria de Priamo, Agamenon, Egisto y Octaviano, con el intento de encarecer el dolor y la afrenta del Maestre. En todo procura el poeta poner de relieve su conformidad ó aquiescencia á la conducta de la nobleza, haciendo hablar al Condestable como quien va convicto y confeso de grandes y probadas culpas al cadalso. Oigamos, en prueba de ello, algunas estrofas (1):

    Las mis manos, que besadas
    fueron de comendadores
    é de grandes é menores,
    mando que sean juntadas,

(1) Nos valemos de copia sacada bajo el cuidado del ilustre conde de Circourt, del Cancionero MS. de la Biblioteca nacional de Paris, marcado con el número 7820, folio 202. Este deixir fué atribuido equivocadamente por el docto D. Pedro José Pidal en su Discurso preliminar al Cancionero de Baena á Juan de Valladolid. Adelante daremos razón de las copias que este trovador hizo al Maestre de Santiago e Condestable, no sin advertir desde luego que distan sobrenanera ambas composiciones, no sólo por sus formas, sino por la diferente atmósfera social y literaria que sus autores respiran.
Revista de España (1872-01-01 00:00:00), página 349

é con un cordon ligadas
de muy prima ligadura,
do perderán fermosura,
que para esto la ventura
me las ovo así criadas.
    Et el mi cuello exelente,
    que jamás consintió yugo,
    mando que tome el verdugo
    é dél faga su talente.
Lo qual se faga presente
de quantos ver lo querrán;
porque jamás liarán
deste siglo, é loarán
al Señor Omnipotente.
    Mi cabeza tan nombrada
por todo el universal,
mando en un clavo cobdal
que á todos sea mostrada.
Porque más sea publicada
la mi desastrosa muerte
é tome castigo el fuerte
si avrá tal pena é tal suerte,
façiendo al su rey errada.

Con estos rasgos de entera sumision á la desdicha, nacida de sus propias faltas, en que reconocemos por cierto no poca verdad de pormenores, contrasta, sin embargo, la siguiente exclamacion que pone el trovador en boca del Condestable:

¡Oh!..... adversidad tempestosa,
toda inflamada de ira,
revuelve, trastorna é gira
mi causa tan peligrosa!....
Non creo que fuese cosa
en España acaescida
más alta que mi sobida!....
agora fué mi cayda
fazaña maravillosa!....

Respondiendo al mismo interés, si bien con lenguaje más agresivo y duro que el de Ferrando de la Torre, escribia tambien una Cancion á la muerte del Maestre de Santiago otro distinguido caballero, que figura bajo multiplicados conceptos en la historia del siglo xv. Era éste Mossen Diego de Valera. Elegido en medio de los disturbios pasados por intérprete de la