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mo estado, sino sobre los hidalgos á quienes encausaba y prendía, y sus sentencias causaban ejecutoria cual si fuesen pronunciadas por cualquier tribunal. Véase aquí que las personas distinguidas se sometían á la autoridad de un juez plebeyo y lejo, que por lo regular no sabía poner la firma. Los parias, los siervos, los proscriptos, los desheredados, puesto que con todas estas serviles denominaciones se designa á los vaqueros, nunca en país alguno ejercieron el ministerio de justicia, ni se les concedió el alto derecho de conocer en lo civil y criminal revestidos del mero, mixto imperio, en las personas y negocios contenciosos de sus conciudadanos. ¿La tolerante Inglaterra, la ilustrada Francia hicieron alguna vez lamaña concesión á los hebreos? ¿Mizela siquiera la primera á los católicos irlandeses?

Hubo tiempos en que se arraigaban en los pueblos prevenciones sinietras contra determinadas razas y familias, en la suposición errónea de que procediendo de malos troncos malos habían de ser los frutos. Era doctrina corriente en las antiguas legislaciones que ciertos delitos imprimían carácter en la sangre, y la mancha del que los cometía era trascendental á toda su progenie. Léanse en los libros sagrados muchos casos que lo prueban; por los códigos romanos los hijos ilegítimos sólo por serlo quedaban reducidos á esclavos y lo era también su descendencia. Gúlpense tales aberraciones á los tiempos y á la flaqueza humana; pero no se particularicen los errores de todos. Si aun después que la escoba de la civilización barrí el holín que afraaba muchas instituciones, todavía la ley de raza está escrita en las compilaciones y se conserva viva en la opinión de las naciones cultas, ¿á qué viene gesticular y hacer muelas y simular escandecencia porque á la comunión de vaqueros le alcanzase el desvío porque pasaron las razas colocadas en su misma situación?

Amen del juez llano, que dijimos había en cada concejo, conocianse cotos redondos cuyo vecindario era todo de vaqueros, como el Puerto de Somiedo, el de Leitariegos, Sangoñedo, etc., con jurisdicción local en nada inferior á las demás del principado, tanto, que cuando ocurría llegar al distrito un receptor ó comisionado con algún despacho de las autoridades superiores no comenzaba á actuar sin presentar antes al juez vaquero, y que este pusiese en el documento que había que presentarle el uso sin perjuicio de la real jurisdicción ordinaria que ejercía. Conviene advertir que los cotos redondos se miraban como una distinción especial concedida por algun hecho honroso ó servicio memorable al soberano ó al Estado (1).

(1) Efectivamente los vecinos de cotos redondos se envanecían con su jurisdicción; siempre miraron como una preeminencia y una regalía el que una pequeña aldea tu-
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REVISTA DE ESPAÑA.

CUARTO AÑO.

TOMO XXII.

MADRID.
REDACCION Y ADMINISTRACION,
Paseo del Prado, 22.
1871.

IMPRENTA DE JOSÉ NOGUERA,
Bordadores, 7.
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yes, llevados á pastar á determinados sitios, echados al monte sin observar ciertas proscripciones, ó cogidos dentro de los sembrados, podian ser matados sin pena, ó deberian perderlos sus dueños. Y además, habian de exigirse dos mrs. por cabeza de ganado lanar; medio real, primero, y dos, despues, por cada buey manso, y 100 mrs. por cada almallo, becerro ó vaca, á tenor de lo dispuesto en ordenanzas de 1523, 1536, 1560 y 1547, respectivamente. Pero por otras quedaban exceptuados de poder ser matados ó decomisados ciertos animales, cuyo valor advertia bien á las claras la ninguna proporcion que existia entre el daño que se causaba y la pena que por él se imponia. La de 1503, que manda que quien alindase y apacentase dentro del valle bueyes, vacas, caballos, mulas u otros animales, pague el daño y 80 mrs. de multa por cabeza por la primera vez; 120, por la segunda, y por la tercera, pierda los animales; y quien soltase ó echase al monte sin guarda bueyes, vacas, ovejas, cabras, asnos ó puercos pague por la primera vez 20 mrs. por cabeza de ganado mayor ó menor; y por la segunda, pierda las tales treses ó ganado de qualquiera natura que sea ó calidad y valor que sea; hizo excepcion en favor de las bestias de albarda y de labrar, mandando que eso no se entendiese de ellas, y que su dueño pagase por la segunda vez, en el último de los casos citados, 60 mrs. por cada una; pero que no pierda la tal bestia. Una ordenanza de 1547 exime de ser maladas á las vacas de parir; otra de 1544, á los bueyes mansos; y á estos se concedió en 1560 el singular privilegio de que no pudiesen matarse sino los reincidentes y que ya hubiesen sufrido por su primera falta la pena de decaudacion.

La de inhabilitacion ó suspension, se impuso con mucha mayor economia que ninguna de las anteriores, y tanto, que sólo aparece aplicada en muy contados casos. Son estos: el del vecino que vendiese vino sin ir al postor á que se le pusiese, ó sin tener medida de media copela, condenado en la ordenanza de 17 de Junio de 1527 á que no pueda vender vino de allí en cuarenta dias; el del procurador general; si como se temía en 1534, quebrantaba el privilegio de la ciudad, consintiendo que le quitasen los pesos y fueros—¡los fierros ó prisiones?—por lo cual deberia sufrir un año de destierro e mas de ser yn abil para siempre para el dicho oficio; el de los concejales, cuando no asistiesen á la apertura de la arca de Concejo en la forma dispuesta en la ordenanza de 1560, ó no cumpliesen con las demás prescripciones sobre eso mismo en ella contenidas; la que les imponia, por su inobservancia, la pena de perjuros e de privacion e de perdimiento de sus oficios; y el que se diese, si alguno de los alcaldes ordinarios no celebrase la
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—A la cárcel con él. Bueno soy yo para tener lástima á semejantes pájaros. ¿Y podrán Vds. echarle mano?
—Creo que sí; mejor dicho, seguro estoy de que sí; porque yo no he de parar hasta que lo consiga.
Y diciendo esto el marqués se retiró sin más razones.
Ya D. Miguel estaba seguro de que había bajado la escalera y salía por el portal, cuando abrió la puerta del cuarto inmediato y entró el Sr. de Rondón.
—Ve Vd.—le dijo Cárdenas con su sonrisa astuta y fría—el marqués vió entrar á ese hombre. Si le dije á Vd. que este tenía mucha travesura y experiencia para no caer de su burro. ¿No ha oído Vd. lo que ha dicho?
—Sí—contestó sentándose D. Buenaaventura.—Me parece que podemos rezarle un padre nuestro al pobre D. Martín.
—¿Usted le prevendrá para que se ponga en salvo?
—Creo que debemos hacerlo así; porque como Vd. me decía hace poco, el buen filósofo no podía haber hecho cosa mejor que agradar á Susamita. ¡Oh! Si él no fuera como es, es decir, un filósofo indomable lleno de preocupaciones; si él sintiera en su pecho las cosquillas del amor é hiciera un experimento revolucionario…..
—¡Oh!—dijo D. Miguel—creo que eso es pensar en lo excusado. Y la verdad es, que la chica se ha prendado de él.
—Por de pronto le pondré sobre aviso; porque á poco que se descuide, me lo zampan en la Inquisición, y nos hace gran falta.
—¿Y después?—preguntó sonriendo el noble hermano de Cerezuelo,—Vamos; desarrolle Vd. su plan por completo. Yo me mareo al ver esas admirables combinaciones de Vd. Ya se vé; con esa grande imaginación que Dios le ha dado.
—Después….. Es preciso ir con tiento. Si ese hombre tuviera un carácter más docil y se dejara manejar, vería Vd. qué pronto estaba todo hecho; pero es intratable. Aun así, yo pienso manejarme de tal modo que le meta de cabeza en nuestros asuntos; y así, cuando intente salir del encredo no podrá, y le tendremos en un puño, y á merced de nuestra voluntad. Ese hombre, domado, es de un valor inmenso.
A este punto habían llegado de su conversación, cuando se sintieron unos golpecitos á la puerta.
—Es Sotillo—dijo D. Miguel corriendo á abrir.
La siniestra figura de aquel joven que en la casa de la calle de San Opropio vimos de paso en compañía de un D. Frutos, ex-presidiario y franc-
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mason, penetró en el cuarto y bien claro demostraba su avinagrado semblante que traía malas noticias.

—¿Han venido las cartas?—le preguntó D. Buenaventura.

—Qué cartas ni qué ocho cuartos—contestó Sotillo sentándose sin ceremonia alguna.—Ocurrieron cosas muy gordas para pensar en cartas. Sepa usted, Sr. D. Buenaventura, que su libertad está en un tris, y que á estas horas corren por Madrid diez ó doce pájaros gordos encargados de llevarle á dormir á la cárcel de Villa.

—Ole, ole, parece que me van perdiendo el miedo—dijo D. Buenaventura más bien orgulloso que atligido de la persecución que sufría—ya no se contentan con vigilarme sino que me quieren echar mano.

—Pues parece que por altas influencias se ha decidido á todo trance llevarle á Vd. á la cárcel, y de allí..... Dios sabe donde.

—¡Ah! yo tiemblo siempre que oigo hablar de estas cosas—dijo con timidez el Sr. D. Miguel que era poco fuerte de corazón.—Si yo pudiera esconderle á Vd. en mi casa...

—Vamos: desembucha punto por punto todo lo que sepas—dijo D. Buenaventura, sin hacer caso de la aflicción de su ilustre amigo.

—Pues parece que en manos del prior del convento de Ocaña han caído una porción de papeles del padre Matamala. Figúrese Vd... y entre ellos algunos que podían arder en un candil, como son los del arcediano de Alcazar, que estaban en cifra, y los de los tres coroneles de Aranjuez... Vamos que se va á armar un lio.....

—Pues hombre, es terrible cosa..... y ese santo varón ha sido tan necio, que se ha dejado..... ¡Oh! ¡Por qué me fié de frailes y canónigos!...

Al decir esto el Sr. D. Ventura, dominado por una violenta ira, dió un puñetazo en la mesa, y levantándose, se paseó muy agitado por la habitación.

—Los papeles vinieron á toda prisa á Madrid: á fray Jerónimo creo que lo trasladan tambien, para mandarlo despues no sé donde, y á Vd..... Pues Godoy se jacta de haber descubierto una conspiracion contra él y el trono, conspiracion dirigida por los ingleses.....

Rotondo hizo un gesto despreciativo y D. Miguel abrió la boca en señal de un estupor indudablemente épico.

—Pues esa es la cosa...—continuó Sotillo—han dicho que no hay más remedio que buscarle á Vd. á toda costa, ya que hasta hoy no ha sido posible echarle mano.

—¿Han descubierto la pista de la calle de San Opropio?—preguntó vivamente Rotondo.
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—No estoy seguro, pero andan tras ella con mucha fé. Pero ha de saber usted, que hay un alguacil que ha prometido llevarle á Vd. esta noche entre sus uñas á la cárcel de Villa.

—¿A mi?—dijo Rotondo sonriendo con desden.

—Si: eso lo he sabido en la taberna de la calle de Mira el Rio,... y á fé que me costó más de tres cuartillos de vino averiguar quien era ese guapo. ¡Ay Sr. D. Buenaventura! despues dirá Vd. que gasto mucho: no sabe usted lo que cuesta el descubrir esas y otras cosas, tales como las que voy á decir.

—¿Qué?

—Tambien sé el sitio donde le echarán á Vd. el anzuelo. No es la calle de San Opropio.

—¿Dónde, donde como?

—No es donde come, ni donde cena, ni se charla, ni donde conspira, sino donde duerme.

—¡En casa de...!—exclamó D. Ventura con el mayor asombro.

—¡En casa de!...—dijo Cárdenas no méños estupefacto.

—¿Y cómo saben que duermo allí?

—Ahi verá Vd. El alguacil piensa cogerte á Vd. por sorpresa, sin resistencia alguna, entregado por las mismas personas en quien Vd. tiene depositada toda su confianza.

—¡Por ella!...—dijo con violencia el señor de Rotondo.—Eso es imposible.

—Eso es imposible—repitió Cárdenas.

—Eu fin, de todos modos, ya Vd. está prevenido, y puede escurrir el bulto.

—No: ella no puede.....—dijo D. Ventura muy preocupado y meditabundo.—Y si fuera capaz, la abriría en canal.

Para conocimiento de los sucesos que han de venir, es preciso que el lector sepa donde dormia el Sr. D. Buenaventura, lo cual será asunto del siguiente capítulo.

B. PEREZ GALDOS,

(La continuacion en el próximo número.)
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PALABRAS ESPAÑOLAS
DE
ÍNDOLE GERMANICA.

ARTICULO VII.

AMARRIDO, da, adj. ant. Melancólico, triste, afligido. Acad. Dicc. últ. ed.; lo mismo se encuentra en la primera con el texto de Alonso de Ovalle, Historia del reino de Chile, fól. 354: «Estaba el buen viejo amarrido y sin consuelo por haber faltado, aunque sin culpa suya, á lo que había ofrecido.» Marrido, da, perdido, afligido. Poema del Cid: «El entró muy triste é marrido.» Calida é Dymna, 25. Vale flaco y enfermo. Fr. Bernardo de Talavera, arzobispo de Granada, en su Vocabulario dice ser árabe de Marrid, que significa lo mesmo. Otros quieren que sea lat. de Marcidus, a, um, «es vocablo pastoril.» Covarrubias. A esta última opinión se inclina el Dr. Moullau: «Mustio, Maestus, del verbo Maereo, estar triste, afligido; del mismo verbo Maere, ó de su participio de presente Maerens, ó del pretérito Maestus, salen Amarrido, Desmarrido y Marrido, en latin Maestus, Marcidus, Languens, etc., y cuya significacion equivale á la de lânguido, marchito, desfallecido, etc. D. F. Marina acepta como de costumbre la etimología árabe. «Amarrido, de amarrid, enfermo, fatigado, indisputado, r., enfermo: se toma tambien por las indisposiciones y enfermedades del corazon: fatiga, opresion, estado de languidez y debilidad.» Pero la serie Amarrido, Desmarrido, Marrido, esp.: Mari, fe.; Marrit, prov.; Mari, piam.; Amari, pic., revelan el desarrollo orgánico, y son participios de Marrir, y por consiguiente de índole germánica.

AMARRO, m. aut. Amarra. Acad. Dicc. últ. ed. V. AMARRAR.
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AMBROLLA, AMBROLLADOR, AMBROLLAR. V. ABROJOS, EMBROLLO.

AMBRONES. Ambrones, onum, m. pl., pueblo aliado de los cimbros y teutones, y citado por Estrabon y Plutarco. Sobre ellos dice Festo: «Ambrones fuerunt gens quaedam gallica, qui subita inundatione maris quum amisissent sedes suas, rapinis et praedationibus se suosque alere coeperunt. Eos et cimbros teutonosque C. Marius delevit. Ex quo tractum est, ut turpis vitae homines ambrones dicerentur. Plácido, pág. 436; Ambronem perdita improbitatis, agente Gallorum, qui cum Cimbris Teutonisque grassantes periere. S. Isidoro: Ambro devorator, consumptor patrimoniorum, decoctor, luxuriosus, profusus.» Posteriormente, la fábula sacó de los ambrones los tipos de los gigantes y de los antropófagos. Con razón afirma Zeusz, pág. 149 y 150, que los cimbros y teutones atrajeron á los ambrones desde las huestes célticas á las germánicas; pero no hay fundamento para tomarlos por los antecesores de los sajones. Aun que el nombre tiene los caracteres alemanes no se ha descubierto todavía su etimología, á pesar de los esfuerzos de Grimm. La del nombre personal Ambrona es Am-brunnem: am por an dem al, sobre, encima de, junto al, á la, á lo, y Brunnen, m., fuente, pozo, al. alt. mod.; pero esta voz es moderna y no tiene nada que ver con el nombre de aquella gente.

AMEIS, AMEIZO, AMISO, AMIZO, nombres de varones. De Ameiza, f., hormiga, al. alt. ant.

AMELIA. Amélie, fr. V. AMALO.

AMÉRICA. Este nombre es de índole germánica: Martin Waldseemüller de Freiburg, tradujo por encargo de un editor de St. Diez un extracto de los viajes de Américo Vespucio y se publicó la obra con el título de Illecomylus, dando el nombre de América á las tierras descubiertas por Cristóbal Colon el año 1492. Contribuyó mucho á propagar la denominación un mapa de aquella parte del mundo, publicado en Metz en 1522 y el cual llevaba ya la nueva nomenclatura geográfica.

Et. De Amerigo Vespucci; y el nombre de Amaril al. alt. ant., de Rik. dives, quizá afine con el céltico Rix, luego probablemente prædīs dives.

AMETRALLADORA. Voz de formación reciente y por lo cual no está aún en el Dicc. de la Acad.; pero que el uso le dará pronto los títulos necesarios para ser admitida por el lexicon oficial. Máquina compuesta de muchos cañones y dispuesta con el objeto de dirigir al enemigo el máximo de proyectiles en un tiempo dado á fin de sustituir la metralla en algunos casos como defensa de brechas, desfiladeros, cañadas, puentes, etc.. Véase AMETRALLAR.
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AMETRALLAR. La Academia no trae los verbos Ametrallar ni Metrallar tan conocidos del pueblo, pero incluye las voces Metrallazo y Metralla. Art. La munición menuda con que se cargan las piezas de artillería y suele ser de pedazos de clavos, hierro y balas. || Min. la parte de hierro colado que sale del fondo del crisol de un horno alto y se enfria fuera de los moldes. Acad. Dicc. últ. ed.

Et. Metralla viene directamente de Mitraille, fr. mod.; Mitaille, fr. ant., agregada la r como Chanvre de Chano, Mitaille es diminutivo del vocablo fr. ant. Mite, moneda pequeña de cobre, por lo cual la palabra Mitraille llevaba en el siglo xvii la acepción primitiva, esto es; pedazos de cobre viejo, cobre viejo, como ahora se dice hierro viejo. Mite es voz germánica, de Mijje; moneda pequeña de cobre, neerl.

Se refiere á esta serie lingüística la dicción española Mita no sólo en el significado de tributo cual trae la última ed. del Dicc. de la Acad., en el de medida, cinta, como dice el Dicc. une., dado á luz por Gaspar y Roig, y en el de día de quema de los minerales de plata según hablan los mineros americanos, sino también y acaso principalmente en el de tarma, arador, aracnido pequeñoísimo: Mite, fr.; Miza, al. alt. ant.; Mite, angl. saj.; Myte al. baj.; con estas voces los germanos distinguen los aracnidos traqueales, Acarus de los naturalistas, pues, el cuerpo no se divide en anillos. La voz Mita lat. medio se refiere principalmente á la especie Acarus siro de Linneo ó sea Acarus domesticus de Degeer, llamada también Siro en los documentos de la Edad Media, Milbe, Milte ó Miethe por los alemanes modernos y Mite y Ciron por los franceses y la cual se multiplica en el queso añejo; siendo fama entre los gastrónomos franceses y españoles que el queso animado es delicioso, pero no se cree lo mismo allá por Alemania y sobre todo en Holanda, donde abunda la mita larga, Acarus longior Gerv. y se limpia con salmuera el queso, invadido por los individuos de esta especie.

Amo. Apellido español. De Ama abreviación de Adamar, al. alt. ant. como los de otros muchos nombres terminados en Mar, así Cammo de Catumerus; Kumme de Kundmar; Germo de Germar; Hommo de Hadumar; Hinimo de Rihmar; Thiemo de Theotmar; Umno de Otmar. Amme al. es nombre de linaje, pero no tiene nada que ver con Amme, nutrix.

AMOTINADOR, AMOTINAMIENTO. V. AMOTINAR.

AMOTINAR. Conciitar, commover algun reino, pueblo, república ó ejército contra su superior. Úsase también cómo reciprocó. Acad. últ. ed. Lo mismo dice la primera ed. con la autoridad de Mariana. Historia de Esp., lib. 12..
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cap. 15. El moro era diligente, y valeroso príncipe, diestro en persuadir lo que quería, sosegar y amotinar la gente.

Además, Fr. L. de Granada, Simbolo de la fé, trat. 3, cap. 1.* Mandando hacer justicias y castigos en los amotinadores y desleales y Pulgar. Compendio de los hechos del Gran Capitán, fól. 21. Uno que nació con voz de amotinamiento de parte de más foreros.

Motín, m., Tumulto, movimiento ó levantamiento del pueblo ó otra multitud contra la autoridad ó contra quien legítimamente manda ó go- bierna. || En la antigua milicia española la tropa que desamparando sus compañías por no pagarles el sueldo, reunida en cuerpo nombraba su consejo militar, y un jefe con el título de electo, y desde un lugar donde solía encerrarse, ponía en contribución á los pueblos circunvecinos para mantenerse. Acad. Dicc. últ. ed.

Et. Meute, tumulto, sedición, levantamiento, sobre todo, para la guerra, fr. ant. p. e. las Cruzadas se llamaron Meutes, fr. ant.; Meute, jauría: cuadrilla de perros podencos en una cacería, fr. mod.; Meute f. jauría, al. alt. mod. De aquí el suponer que la palabra Motín proviene de las lenguas germánicas y singularmente de Môt, movimiento de ataque, angl. saj. Pero la voz fr. Meute valió tropa primeramente y tropa de perros ó sea jauría después. La canción de Antioco, poeta francés del siglo trece, dice: Pierre l’Hermite vit périr toute le meute des croisés.» Meutte viene del latín Mota, tropa que se organiza para una expedición, textos latinos de la Edad Media: Mota es el sustantivo participial de Movere, y dió el fr. Meute cambiado el grupo eu en o. Muebla, de movere, movimiento, revuelta, revolución. La Gran conq. de Ultramar. 356. También se tiene el verbo Emouvoir, mover; remover, comover, alterar, poner en movimiento, fr. y Emeule, tumulto, alboroto popular, fr. Debido haber en el romance un part. Movitus, porque revelan su existencia el latín mod. Morita y la voz Mossa, que todavía vive en italiano y en sardo. El significado Meute pasó al de Emeute fr. ant., esto es, al de tumulto, rebullicio, acepciones, que se conservaron, primero en la voz Mentia y después en Mutin. De aquí Motin, esp. Mutiner, fr.; Ammuti- nare, it y Amotinar esp.

La voz no es de índole germánica.

Amura. El Dr. Monlau preguntaba si esta voz podría venir de Amarra, y por consiguiente, si sería de origen germánico; pero como Littré observa juiciosamente, Amura no tiene relaciones etimológicas con Amarra.

En efecto, Amura, en la maniobra marítima, vale: cuerda que, hecha firme en cada puño bajo de toda vela de cruz que admite esta maniobra, y
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en el de la coincidencia del grácil y pujamen de las triangulares ó de la caída de proa y pujamen de las demás de cuchillo, de las tarquinas, etc., sirve para sujetar el referido puño respectivo en su debido lugar á barlovento, cuando se amura la vela. En las cangrejas la amura es un aparejuelo.

Tal es una de las acepciones dadas por el Diccionario marítimo, y por la cual se diferencia de Amarra. El mismo Diccionario trae cinco acepciones, que sirven para aclarar algo la etimología, á saber: 1.º, (arquitecctura naval) anchura del buque en la octava parte de su eslora, á contar desde proa; 2.º, (arquitecctura naval y maniobra) el sitio exterior del costado en que coincide dicha anchura, ó algo más á popa, según el comun de la marine-ria; 3.º, (pilotaje, maniobra y tact.) nombre ó indicacion de la direccion media entre la de quilla por la parte de proa, y la de través. En esta acepcion se equivoca muy á menudo con serviola, ó se dice indistintamente la una á la otra; 4.º, en las llamadas alas, la cuerda que sujeta el puño que va al extremo del botalon; 5.º, tomando la parte por el todo, es tambien posicion de bolina ó de llevar las velas amuradas, y equivalente á bordada, bordo y vuelta.

Sér. Amura, esp.; Amura, Mura, it.; Amure, cuerda que hay en los puntos de la mayor y triquete para llevar el que convenga hácía la proa, voz del sig. xi, fr.; Amúa, genovés; Mura, malt.

Et. Según Jal, la voz viene de a y de mura, de morari; á esta opinion se objeta que la voz Amura vale propiamente punta, según los ejemplos tomados del fr. ant.; y se opone el mismo argumento á tomar la procedencia árabe de Amarar, especie de cuerda, que es el origen que le atribuye don F. Marina; pero como el español emplea tambien Mura por Amura, Murada por Amurada, Muralla por Amuralla; Amurar, vale en segunda acepcion ceñir, orzar, bolinear, según Sarmiento, Viaje al Magallanes en 1580, y Amurada, costado del bajel por la parte interior, según el Dicc. marít., y el de la Acad. ¿Podrá venir del lat. Murus?

Amusco, ca. adj: musco. Acad. Dicc. ed. 1726 y 1869 y Musco. m. ant. almizcle, cual se vé en el refran no hay para pan y compraremos musco. De esta raíz viene nuez moscada. || ant. almizclera || musgo || adj. que se aplica al color pardo oscuro. Acad. Dicc. últ. ed. Efectivamente las obras de D. Juan Manuel, p. 401, Bib. Riv. presentan el siguiente pasaje:

«Estonce por le fazer placer, mandó henchir de agua de rosas aquella albuhera de Córdoba, en lugar de agua, et en lugar de lodo fizola henchir de azúcar, et de canela, et de agengibre, et de espique, et de musco, et de