Revista de España (1871-11-01 00:00:00), página 159

clones latinas primitivas, y declara que así como de la vida de aquel famoso moralista griego, que vivía unos 500 años antes de Jesucristo, sólo quedan tradiciones inciertas contradictorias, tampoco puede señalarse el texto verdadero de todas sus fábulas, ni en griego ni en latin.

No ha faltado quien haya creído que ni tan siquiera había existido Esopo, siendo sólo un tipo imaginario ó una ficción poética de los amigos de ciertos héroes antiguos de Grecia, y otros suponen que Esopo no llegó á escribir sus fábulas, sino que sólo las recitaba en sus conversaciones. De aquí que el texto de casi todas ellas sea tan variado y más ó menos extenso, según los redactores, traductores y comentadores infinitos que en todas épocas han querido darlas al público. La edición más antigua que de dichas fábulas se conoce es la latina, hecha en Roma en 1473, y la griega, publicada en Milan, según se cree, en 1479 ó 1480, pues lo fué sin fecha. Las traducciones ó imitaciones de las Fábulas de Esopo en todos los idiomas de Europa, han sido numerosas. Sólo de ellas ha publicado Hoffman un catálogo bastante extenso en su Bibliographisches Lexikon.

Epítome de analogía y sintaxis, según la Gramática castellana, nuevamente publicada por la Real Academia Española, y dispuesto por la misma para la primera enseñanza elemental.—Segunda edición.—Madrid. Imprenta de José Rodríguez, Calvario, 18. —1871.

Aunque conocido este importante librito, merece llamemos la atención sobre la edición hecha en el presente año, porque tiene algunas variaciones y mejoras, que fácilmente observará el lector comparándola con las ediciones de años anteriores. No en valde lleva por lema la Academia Española, limpia, fija y de explorador, porque al propio tiempo que depura el idioma, facilita su enseñanza con nuevos estudios y nuevas observaciones.—Se halla de venta á dos reales en el despacho de libros de la Real Academia Española, calle de Valverde, núm. 26, y en la librería de Moya y Plaza, calle de Carretas, núm. 8.

Los mártires ó el triunfo de la religión cristiana, por F. A. de Chateaubriand.—Madrid: Imprenta de Gaspar y Roig, editores, calle del Príncipe, núm. 4. —1871.—Un tomo en 4.º de 191 páginas, con grabados, 9 rs.

No es la primera vez que los conocidos editores Gaspar y Roig publican esta importante obra, puesto que es una de las que enriquecen su conocida Biblioteca ilustrada y que será leída siempre con gusto, acaso con entusiasmo por los cristianos y por cuantos sepan comprender las bellezas de la poesía. Sin embargo, una obra de tan relevante mérito literario, fué al principio mal recibida, como sabemos por su mismo autor, mercéd á las más severas críticas, tan fuertes y apasionadas, que el mismo Chateaubriand llegó casi á creer que en efecto era malsalva. Sus amigos fueron los que le animaban, sosteniendo que ni el público ni los críticos eran justos, y entre otros le decía M. de Fontanes: "no sois por cierto como Racine, pero podeís ser como Boileau." Y no cesaba de decir que no hiciese caso, porque el público en masa aplaudiría en su día su concepción sublime. En efecto, los Mártires se rehabilitaron por sí solos, y numerosas y consecutivas ediciones, todas agotadas, dieron un solemne mentis á sus detractores. Su estilo es perfecto, tiene un gusto sincero por la antigüedad y dá al idioma solemne respeto. En cuanto al fondo de las críticas, olvídense pronto