Revista de España (1871-05-01 00:00:00), página 651

ciones diversas, y separado por completo el uno del otro. Fuera de la natural inclinación que manifestaron los rúgios consortes á enlazar sus hijas con la casa de Portugal, no se descubrió en ellos indicio alguno de que pensasen seriamente en el proyecto de un trono peninsular. Ciertamente, estas afirmaciones son bien atrevidas ante la evidencia de que el nieto y sucesor de los Reyes Católicos recibió de ellos, formando una sola corona, las cuatro de Aragón, Castilla, Granada y Navarra, antes separadas, y no reunidas en su tiempo al resto de la península por el desgraciado éxito de sus repetidas tentativas para agregar también la de Portugal.

Alguna vez, si hubieramos de detenernos en impugnar ciertas ideas del Sr. Lasala, unos capítulos de su obra nos suministrarían armas para combatir lo dicho en otros. En el prólogo, por ejemplo, dice: "Con esto habré confesado de antemano el espíritu feudal que en el comienzo de un reino, predominó en las instituciones aragonesas; pero para sufrir desde un principio también modificaciones, que debilitaron su fuerza y que le impidieron fijarse de asiento en su régimen foral. Poco después califica de livianas y de absurdas las afirmaciones que se hagan de que en el reino de Aragón no fueron extrañas las instituciones feudales. Más adelante, explica, no que estas existieran en el principio, sino, por el contrario, que se introdujeron después.—De aquí nacieron los llamados señoríos de vasallos que en Aragón nunca se conocieron como alodiales, si eran de procedencia de la corona ó del patrimonio de sus monarcas. Ciento es que andando el tiempo, los hábitos y costumbres del feudalismo, importado de Francia á Cataluña, y de aquí á Ribagorza, contaminaron con su pestilencia las comarcas limítrofes de este condado; y que desde entonces se comenzaron á conocer algunos feudos de potestad absoluta, y que á la sombra de sus deplorables abusos comenzó á viciarse la índole de los señoríos territoriales; empero ni estas corruptelas alcanzaron verdadera legitimación en aquel reino, ni los pueblos dados en honor por aquellos monarcas podían perder nunca la índole realenga, con que pasaban desde la jurisdicción de sus Reyes á la de sus señores." Para negar la existencia del feudalismo, no basta decir que tuvo siempre el carácter de abuso; antes al contrario, al declararle este carácter, se reconoce que existió. Y de que llegó hasta los últimos momentos de la Edad Media, da testimonio el mismo Sr. Lasala, cuando en una de sus censuras de los Reyes Católicos dice que los ataques que Isabel y Fernando dieron al feudalismo se han tomado equivocadamente por amor á las franquicias políticas.

Hablando del testamento de Alfonso el Batallador, se expresa primeramente el Sr. Lasala en estos términos: "Hay que convenir en que, ó el Batallador no estaba en su cabal juicio, cuando otorgó su testamento (cosa poco sostenible), porque una vez hecho en Montpellier lo renovó ó ratificó en Sarríena...." y ocho páginas más adelante niega toda autenticidad á esa renuncia ó ratificación, llamándola innecesaria, inmotivada, ridícula y absurda, y declarando incompatible con las reglas y cánones de la buena crítica el documento en que creyeron encontrarla Zarita y Briz Martínez.

Algunos que parecen anacronismos si se toman las palabras en su sentido exacto pueden atribuirse sin gran violencia, en mi concepto, á descuidos de la pluma ó inadvertencias del escritor, cuya imaginación estaba vagando por otras materias históricas cuando las fijó en el papel. No de otra manera sería equitativo explicar, por ejem-