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nos, no dejaba de decir al principio que no comprendía hubiese naciones, en pleno siglo xix, que sin más motivo ni pretexto que el del salteador de caminos que pone un puñal al pecho del desapercibido viajero, anduviesen dispuestos á lanzarse en la primera oportunidad sobre los pueblos que juzgassen débiles e indefensos.

Y más adelante, aunque en forma no del todo apacible, y siempre menos blanda de lo que á nuestro representante parecía, mostraba cuanto ardimiento y aun encono fuesen necesarios para la guerra.

Escasa conformidad había en la manera de ver los asuntos de Chile entre el representante de España en aquella república y el comandante general de la escuadra. En la contestación de éste al oficio de aquél, fecha 10 de Marzo 1865, mostraba bien á las claras su impaciencia. A decir verdad, el gobierno español, no sabiendo aún el resultado de nuestro conflicto con Perú, podía muy bien contentarse con acusar á nuestro ministro en Santiago el recibo de las comunicaciones en que le daba cuenta de las notas á propósito de la negativa de las autoridades de Lota á dar carbon á la Vencedora, así como de la declaración del gobierno chileno con respecto al carbon y al estado beligerante de España y Perú; pero concluido el conflicto con esta república, y viniendo el que subsistía entre España y Chile como consecuencia harto inmediata de la cuestión hispano-peruana, no era creíble que el gobierno quisiese ver semejante asunto sino honrosamente concluido, para lo cual tenía en el Pacífico la escuadra que Pareja mandaba.

Pedia éste al Sr. Tavira copia de las comunicaciones que recibiese ó hubiese recibido del gobierno de S. M., acerca de semejante asunto, para tener á la vista cuantos antecedentes fuesen necesarios. No creía Pareja que nuestro gobierno supiese á qué atenerse con respecto á Chile, mientras ignorase lo pactado con el Perú, sin contar, además de las injurias del San Martín, con la respuesta que el gobierno de Santiago había dado sobre este asunto á nuestro representante.

A la verdad, la contestación podría no serlo, mas parecía escrita con cierta intención de ahondar la llaga, arteramente producida por las injurias del San Martín. Nuestro representante en Chile, cuya conducta pecó por excesiva blandura y confianza, mas cuyo carácter respetamos, veía lo que en derredor pasaba con ojos sobrado benévolos. Acaso sucedía lo contrario al desgraciado y fogoso comandante de la escuadra, pero, á no dudarlo, mostró Chile, en general, escaso deseo de amistad con España.

En semejante estado, la diversa manera de ver los asuntos movía á Pa-
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reja á decir á Tavira que, si consideraba necesarias más comunicaciones del gobierno de S. M. para pedir al de la república chilena las satisfacciones que nos debía, él, por su parte, y como investido de las facultades necesarias para dar completo y honroso término á la cuestión hispano-peruana, consideraba sobradísimo el tiempo trascurrido para que Chile, las demás repúblicas de América y todas las naciones extranjeras mirasen como vergonzoso para España que, contando ésta en el Pacífico con sobradas fuerzas, no hubiese ya arrancado con ellas lo que de justicia plena le debía Chile.

En cuanto á que los amigos del gobierno fuesen á ver á nuestro representante, no hallaba en ello Pareja sino el remordimiento por su antigua conducta y el temor de lo que fundadamente veían venir.

No erraba del todo en esto el comandante general de la escuadra; pero mostraba excesiva confianza en lo futuro. Había dicho Tavira, que, de vencer la revolución el Perú, quedaría roto el tratado que esta república acababa de celebrar con España. No lo creía así Pareja, y aun añadía, que en el remotísimo caso de que tal sucediese, las fuerzas que él mandaba, eran sobradas para cuanto pudiese sobrevenir en el Pacífico, teniendo además presente que, á principios ó mediados de Abril estaría ya incorporada á la escuadra la fragata blindada Numancia.

En resolución, Pareja insistía y se ratificaba en cuanto había dicho en su despacho de 1.º de Marzo y del día anterior.

También debemos mencionar aquí que nuestro comandante general no pudo menos de hacer presente al ministro de España en Santiago, que, á juzgar por la letra y espíritu de un suelto del periódico Le Patria, del 17 de Marzo, era público en Chile el conocimiento, punto menos que exacto de las comunicaciones que con motivo de los asuntos pendientes con el gobierno de la república habían mediado y mediaban entre Tavira y Pareja. El suelto decía lo siguiente:

«La Vencedora, goleta de la armada española, permanece en este puerto. Se ha asegurado que trajo pliegos del general Pareja para el ministro Tavira, ordenándole agitar ciertas reclamaciones y pedir indemnizaciones. Se dice también que el Sr. Tavira negó al jefe de la armada española el derecho de impartirle órdenes; indicó que no creía ni político ni justo agitar las reclamaciones pendientes y pedir indemnizaciones y que subordinaría su conducta á las órdenes que le trasmitiese el gabinete de Madrid. Se cree que en tal estado se hallan estos asuntos.»
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V.

Cundía entretanto la insurrección del Perú, habiendo seguido al movimiento revolucionario del Sur los departamentos de Puno y el Cuzco, con lo que los sublevados reunían ya 1.000 hombres de ejército, que habían tomado parte en la insurrección, salvo algunos jefes y oficiales que acudieron á presentarse en Lima (1).

En vano había salido el contra-almirante Mariátegui con la fragata Amazonas á apoderarse de los vapores Tumbes y Lersundi, que se hallaban pronunciados en Arica, pues el referido marino hubo de dar la vuelta sin llevar á cabo su intento, accediendo á los ruegos de los cónsules extranjeros en aquella ciudad, los cuales hicieron cuanto estuvo en su mano para evitar las desgracias que pudieran sobrevenir á causa del combate. En efecto, los vapores se mantuvieron siempre al abrigo del fuerte de la plaza.

Decíase que iban á salir de nuevo la Amazonas y la Callao, pero entre tanto en el puerto había habido grande inquietud á causa de la prisión en que fueron puestos varios oficiales de la Callao que querían sublevarse.

El gobierno daba señalada muestra de energía logrando mantenerse y haciendo continuas prisiones. No era, pues, fácil decir qué resultado tendrían los sucesos del Perú; pero acababa de ocurrir uno por extremo grave.

Corría una proclama bajo el nombre del vicepresidente Canseco, y habiendo querido el gobierno que aquel la desmintiera, nada pudo lograr, antes bien el vicepresidente, después de negarse á lo que le exigían, se retiró á la legación de los Estados Unidos.

Nuestro representante en Chile envió un oficio al comandante general de la escuadra, por el cual pudo ver éste que nada era parte á hacer mudar de opinión al diplomático acerca de la marcha que se había propuesto seguir respecto del gobierno de la república chilena. Los asuntos seguían, pues, en el mismo estado, con lo cual creyó el Sr. Pareja conveniente suspender toda correspondencia oficial y esperar las instrucciones que tuviera á bien enviarle el gobierno español (2). No dejó de poner en conocimiento

(1) Comunicación de 28 de Marzo de 1865.
(2) Comunicación á bordo de la Villa de Madrid, habida del Callao 12 de Abril de 1865.
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toda verdad no sea bondad, ó lo que es lo mismo, que la tercera persona procede de la segunda, y no ésta de aquella.

Todo nos lleva á Dios trino y uno. En el orden estético tenemos un insinto intelectual que nos inspira simpatías y entusiasmo por todo lo grande, por todo lo bello, por todo lo enérgico y fuerte, es decir, por todos aquellos seres ó fenómenos en que se retrata y resplandece la grandeza de Dios, la sabiduría de Dios y el poder y la fuerza de Dios. Estimamos la vida, la ciencia y la virtud. Creenos la vida un gran bien; sentimos gran aprecio á la vida, porque Dios dá la vida y Dios es la vida. La vida vale por sí como un don infinito derivado del sér infinito que sólo puede concederla. Nos gloriamos del talento y de la ciencia, y los respetamos en los demás, porque nos dan la posesión de la verdad y la percepción de la belleza que nos hacen semicjantes á Dios, verdad y sabiduría infinita, y porque el talento y la ciencia son á la belleza y armonía lo que la vida es á la existencia. Y por último, tanto nos preciamos de la virtud, que aún los mayores ateos hacen gala de moralidad y de no manchar su honor con las degradaciones que contrariarían la virtud. Es la virtud de un valor superior e independiente de la voluntad de los hombres, porque la santidad procede de Dios, y amándola le amamos por natural y por invencible instinto.

El Sér necesario es inteligente y queriente, porque es infinito, y el sér infinito tiene todo el sér; es cuanto se puede ser y de todos los modos que se puede ser, pues de otro modo no sería infinito, y ser inteligente es ser algo, y ser queriente es también ser, porque conocer la verdad es existir conociendo, y querer el bien existir amando; por consiguiente, el sér infinito entiende y quiere, es espíritu. Y como el objeto de la inteligencia es la verdad, y la verdad es lo que es, es el sér, se deduce que Dios se conoce á sí mismo, porque él es el sér, la existencia y la verdad por antonomasia. Dios quiere ó ama, y el objeto de la voluntad es el bien ó la perfección moral. Querer el mal es falta de perfección, es limitación, y por consiguiente, el sér infinito no puede querer el mal. Ahora bien; desde toda la eternidad no hay más sér que Dios ni más verdad que conocer que él mismo; por consiguiente, ni más perfección moral, ni más bondad que amar que la suya; porque no hay bondad que no sea verdad y sér, y así Dios se ama á sí mismo; y ni puede existir ni concebirse fuera de la bondad del sér infinito otro objeto adecuado en que se emplee su voluntad infinita, como ni otra verdad en que se emplee su inteligencia. Dios es por consiguiente el espíritu infinito que se conoce y se ama á sí mismo. Pero Dios se conoce porque es, y no es porque se conoce, y Dios ama porque es y conoce, y no
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de este que, desde el dia en que se celebró el tratado preliminar de paz con Perú, había enviado un oficial de su confianza para inclinar el ánimo del Sr. Tavira á que pidiese al gobierno chileno pronta satisfaccion, y además había seguido con el representante español constante correspondencia particular, asegurándole se hallaba dispuesto á presentarse en Valparaiso con las fuerzas de su mando, para sostener las reclamaciones con toda energia.

Semejantes esfuerzos habían sido inútiles, y en el largo espacio de tiempo pasado desde la paz con el Perú, nada había hecho la escuadra, pues no teniéndose Pareja por autorizado á emprender nada, por más que á él le correspondiese, como representante de S. M., ni queriendo promover un conflicto mostrándose en Valparaiso; dado que Tavira se negase á presentar las reclamaciones, sólo le quedaba permanecer fondeado en la bahía del Callao, cuando tan oportuno fuera pedir sin la menor dilación cuenta al gobierno de Chile de su conducta.

Por lo demás, Pareja insistió en que, fuesen éstas ó aquellas las dificultades que Chile pusiera á dar la satisfacción debida, era preciso que la diese para que el pabellón español quedase respetado por aquel litoral donde la república chilena ejercía tan grande influjo y aún supremacía sobre el mismo Perú, á pesar de que la marina de éste era muy superior.

En cuanto á Tavira, convenía éste en que lo que él llamaba su actitud espectante podía dejarse á un lado, mas antes era necesario reconvenir, intimar y obrar incontinenti, pero estaba conforme con Pareja en que nuestras reclamaciones no habrían de ser atendidas sino después de vencidas en la guerra; para lo cual creía conveniente recibir órdenes terminantes del gobierno.

Por lo tanto, y teniendo en cuenta las complicaciones que podían traer el proyectado abandono de la isla de Santo Domingo y la insurreccion de Perú, opinaba Tavira por no romper las relaciones con la república chilena, cuando esta no lo deseaba tampoco; pudiendo comenzar cuando fuera tiempo, con la energía, dignidad y prudencia debidas.

Tavira contestó nuevamente que él esperaba no habían de tardar los hombres públicos de Chile, con su buen juicio, en decirle que el gobierno de la república se hallaba dispuesto á ser de grado justo con España, y que entonces, ésta sería tan maguánima como energica en caso contrario.

De nuevo había insistido Pareja, en oficio de 1.º de Marzo, para que Tavira presentase las reclamaciones al gobierno de Chile; mas de igual suerte se había negado el último á hacerlo, fundándose en que infrinjiría las órdenes del gobierno de S. M., y diciendo no se cansaría de repetir que
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abundaba en las mismas ideas de Pareja, comprendiendo la necesidad de obtener de los chilenos las debidas satisfacciones, sin las cuales padecerian mengua nuestro poder y honra, no sólo ante los ojos de Chile y las otras republicas americanas, mas ante el mundo entero.

Con todo esto, añadía Tavira, que en su larga carrera diplomática había manifestado siempre al gobierno de S. M. cuanto era conveniente al mejor servicio, y nunca había osado dar á las órdenes más interpretacion de aquella que de su propia lectura pudiese nacer. Doliáse de hallar contradiccion entre lo que Pareja insinuaba y las órdenes del gobierno, con lo que cualesquiera fuesen las intenciones del comandante general de la escuadra, como él no tenía orden ni instruccion ninguna para recibirlas de Pareja, preferia, en vez de seguir la opinion de éste, atenerse á la suya.

FERNANDO FULGOSIO.

(Se continuará en el número próximo.)
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EL AUDAZ.(1)

CAPITULO XXVIII

La traicion.

I.

Los dos jóvenes se dirigieron á buen paso á la calle del Hombre de Palo donde estaba la junta; pero cuando ya se acercaban á la casa vieron salir de ella dos hombres que corrían precipitadamente, y al punto reconocieron á dos individuos de la comision permanente.

—Martín, Martín—gritaron al verle.—¡Traicion! ¡Traicion! Nos han vendido.

—¿Qué hay? ¿Qué es esto?

—Ese infame Deza..... ya lo sospechaba..... Velez ha sido asesinado, Arenzana y Bozmediano quedan mal heridos.....

—¿Pero cómo ha sido....?

—La cosa más inicua. De improviso entró Deza en el salon acompañado de diez ó doce soldados y nos intimó que nos rindiéramos en nombre del príncipe Fernando cuya causa decía representar él sólo. Velez increpándole por su deslealtad, quiso echarse sobre él y al instante fué atravesado con un estoque. Nos hemos defendido como fieras; hemos matado tres; pero el infame ha salido con los demás. Creemos que va á la Judería. Corramos..... no hay que perder un instante.

—Calma, calma—dijo Martín.—Vamos á la Judería, pero procuremos llegar allá serenos y con juicio.

Bajaron en efecto, y antes de llegar observaron el resplandor de algunas antorchas y distinguieron rumor de voces. Por el camino encontraban

(1) Véanse los números 70, 80, 81, 82, 83, 84, 85 86, 87, 88 y 89 de la REVISTA.
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multitud de personas que iban y venian demostrando alarma y á alguno de los fugaces transeúntes oyeron decir: «Aseguran que es un bandido que quiere asesinar á todo el clero de la santa iglesia y robar todas las alhajas.»

II.

Antes de seguir adelante conviene hacer mención de algo que pasó en elevados círculos de la ciudad toledana. D. Juan de Escoiquiz no había podido convencer á sus colegas en conspiración que no importaba gran cosa el giro que quería dar al movimiento su principal impulsor. Desde la mañana de aquel día muchos señores capitulares, regulares y parroquiales se habían mostrado algo fríos en el entusiasmo que desde el principio les causaron las noticias de los acertados trabajos de organización que había llevado á cabo Martín. La mayor parte esperaban con ansia; pero algunos comprendieron la tormenta que se les venía encima, y formaron propósito de evitarla. El brigadier Deza que desempeñaba el papel correspondiente á la envidia en todos los asuntos de aquella índole, atizaba con sorda actividad esta insubordinación.

Llegada la noche, ya D. Juan Escoiquiz no pudo contener aquella tendencia discolá, nacida precisamente en lo que podría llamarse la aristocracia de la conspiración; y en los momentos en que se celebraba la junta de que hemos dado cuenta, zumbaba la tormenta contra-revolucionaria en la habitación de un señor capellan de Reyes Nuevos, que había convocado para tratar de aquel grave asunto á varios dominicos, mínimos y agustinos de los muchos que hormigueaban en aquella ciudad plagada de conventos.

—Estamos perdidos—decía uno.
—Nos van á asesinar como si fuéramos perros herojes—clamaba otro.
—¡Con qué gente nos hemos metido!
—Es preciso defenderse.

En efecto, algunos de aquellos hombres, los unos disfrazados de seglares, los otros con sus hábitos, se desparramaron por la ciudad con ánimo de prevenir á los hombres del pueblo que les eran adictos, y que pertenecían á la formidable infantería de los doscientos.

—¡Qué timidez, santo Dios! — decía Escoiquiz al volver de su escursión al local de la junta.—Déjenles que hagan lo que quieran. Caiga el Guardia, y después allá veremos.

—Sí; pero que no caigamos nosotros con él,—dijo con ira el padre deánidor del Santo Oficio. Vea Vd. lo que me dice hoy mismo el ilustre Cor-
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chon. Dice que ese hombre nos va á perder sin remedio; que es un franc-mason, un hereje, blasfemo y feroz.

---Tiemblo, en verdad, por la vida de tanto pobre fraile inocente—exclamó con compungida voz el padre provincial de franciscanos, que era un viejecillo hipócrita y zalamera.

—Ésta disension de última hora—gritó D. Juan con energía—nos ha de perder. ¡Y todo que estaba preparado á pedir de boca! Señores: por todos los santos, dejad hacer; no impidáis el movimiento de esta noche. Ya han partido los correos á las provincias. Si esta noche no hacemos nada, renunciemos á echar por tierra al de la Paz. Los momentos son decisivos.

—Lo haremos,—si; pero quitando antes de enmedio á ese endiablado Muriel.

—Eso de ninguna manera. El lo ha organizado todo; él sólo puede hacerlo. Reconozcamos que somos todos unos cobardes, incapaces de exponer la vida.

—Ahora se trata de salvarla.
—Es preciso que muera ese bandido.
—Mañana, mañana.
—No, esta noche, ahora mismo,

La disension iba en aumento, y, aunque los más se inclinaban áun del lado de Martín y de Escoiquiz, el ardor de la parte levantísca, que se creía comprometida y en gran peligro á causa de las nuevas tendencias del movimiento, podía inutilizar en un instante los trabajos de tantos años y perder aquella admirable ocasión que rara vez se volvería á presentar.

III.

Muriel, Brunet y los otros individuos de la junta, entraron en una de las calles de la Judería, y tropezaron con un grupo, á quien atacaba el brigadier Deza, al parecer con poco éxito. Los hombres del pueblo que le oían, se dirigieron á Martín como si le hubieran estado esperando, y el joven, en aquel instante, creyó que la fortuna, por breve tiempo eclipsada, venía de nuevo á favorecerle. El tenía una confianza sin límites en el éxito de aquella atrevida empresa.

El brigadier se alejó al verle; pero corriendo Martín y algunos más en su seguimiento, pudieron atraparle al volver una esquina.

—¡Traidor!—dijo Muriel asiendo fuertemente por un brazo, mientras Brunet le desarmaba—tus instantes están contados.
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—¿Qué hacemos con él?—preguntó uno de aquellos hombres.
—En uso de la autoridad que me ha concedido la junta, le condeno á muerte.
—¡Tú!..... ¿Quién eres tú, bandido infame, para condenarme? exclamó Deza echando espumarajos de rabia.
—Yo soy el que castiga—dijo Martín con dignidad.—Brunet: ejecuta esta sentencia.
Al decir esto se alejó. A los pocos pasos un fuerte arcabuzazo anunció el fin del brigadier, y los que habían quedado detrás, se reunieron á Martín.
—En momentos supremos, la muerte parece poca pena para la traición—dijo el joven sombríamente internándose más en la Judería.
En seguida encontraron nuevos grupos que se unían todos con muestra de adhesión muy viva.
—Estamos vendidos—decía una parte de la gente—se han ido con los frailes.
En efecto, al llegar frente á la iglesia del Tránsito, de un grupo muy compacto salieron voces que decían: «Muera ese bandido.»
—¡Oh! qué intierno—exclamó Martín.—Vamos á emplear nuestra fuerza n someter á esos viles.
—Esta división nos mata— dijo Brunet.
—¡Estamos perdidos!—añadió Muriel—pero adelante. Todo el que no quiera combatir conmigo por la libertad, que se vaya con esa canalla.
—No; contigo, contigo—exclamaron muchas voces; y en aquel mismo momento avanzaron todos.
Los otros retrocedieron, perdiéndose en el laberinto de aquellas calles hechas para la defensa. Si el lector no ha paseado alguna vez por las revueltas, estrechas y empinadas vias de comunicación de la ciudad imperial, no comprenderá cuán á propósito es para una revolución, por ofrecer inmensas ventajas estratégicas de defensa, y tener pésimas condiciones para el ataque. Martín, que había estudiado bien este punto, rugió de ira al conocer que en vez de ser dueño de aquella intrincada red de callejones, recodos y pasadizos, iba á encontrar un enemigo detrás de cada esquina. Estaba haciendo el papel de gobierno constituido que se defiende, en vez de hacer el de pueblo armado que destruye. No se acobardó sin embargo de esto, y siguió adelante; pero con gran asombro suyo vió que sus enemigos abandonaban la Judería y subían por los Alamillos hacia Santo Tomé, y después por la cuesta de la Trinidad hacia el centro del pueblo.
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—¡Vamos tras ellos!—dijo Brunet.

Martín echó una ojeada sobre la gente que le seguía, y rápidamente quiso formar idea de su número. Creyó que no pasaban de ciento.

—Sigámosles. Cada instante que pasa perdimos mucho terreno; cada vez serán ellos más fuertes. Persigámosles sin descanso; pero sin atropellarnos. No nos fatigue mos, y marchemos con orden.

Entretanto los otros subían y rodeaban la catedral, gritando:—«¡Van á robar la santa iglesia; van á llevarse á la Virgen del Sagrario; van á degollar á los trailes y al santo clero! ¡Mueran esos bandoleros!

Estos gritos, proferidos por dos ó tres frailes, que azuzaban á la multitud, mezclados con ella, reunieron junto á las venerables paredes de la gran catedral á una inmensa muchedumbre, fácilmente impresionada con la idea del supuesto ataque á los vasos sagrados y á los benditos administradores del culto. Esos pueblos históricos, que se envanecen con títulos antiguos y nombres sonoros, no aman cosa alguna con tanta vehemencia como su catedral. La soberbia construcción secular, donde tantas generaciones han puesto la mano para embellecerla, sintetiza y encierra todo lo que aquel pueblo ha sentido y todo lo que ha sabido. Allí reposan sus héroes; allí yacen sus antiguos reyes durmiendo tranquilos el sueño de la historia; allí se ha celebrado un mismo culto por espacio de muchos siglos, y en aquella santa custodia han fijado los ojos, creyendo ver al mismo Dios, los padres, los abuelos, todos los que han nacido y muerto en la ciudad. Los nobles tienen sus escudos en lo alto de alguna capilla; el pueblo ha cubierto de exvotos los pilares de algún retablo; los artistas han aprendido en ella, y en ella han impreso su genio. La catedral encierra las alegrías, las desventuras, las hazañas y el amor de aquel pueblo que ha construido sus casas junto á ella y como á su amparo. Por eso nunca experimenta mayor alegría que al ver las torres, volviendo al hogar después de un largo viaje; por eso oye con emoción el tañido de sus campanas al entrar en la villa, y considera todo aquello como suyo, como parte de su propia existencia, y lo defiende como se defiende la vida, no sólo la humana, sino la eterna; porque cree que el que les quitara aquel santuario les arrebataría su religión y su Dios. Se comprenderá por esto el terrible acierto de los enemigos de Martín al propalar la idea de que peligraban las alhajas del culto y los buenos padres del claustro capitular.