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daís, revum, aetas, gót. Así resultó Alt., al. alt. ant.; Ald, saj. ant.; Eald, angl. saj.; Old, ing.; Oud, neerlandés; Alt, al. alt. mod. El vocablo gótico salió del lat. Alere, cuyo part. altus vale nutritus, adultus, sursum erectus. Tampoco se sintió en las lenguas germánicas la acción participial. La t del latin paso á ser th en godo, y de aquí la d en alemán. Corresponde probablemente al sanscrito Vriddha, adultus, auctus, senex, de la raíz Vridh, crescere, florere; de Vriddha, pudo salir Arddha y Alldha. Son nombres propios alemanes, Alto, Altin, Altuni; y los apellidos españoles Alto, Altuna, Altimira, Altimirano: los dos últimos coinciden literalmente con Altimir, Altmir, m. gót. nombre interpretado vetulus mihi (sic) por algunos escritores.

ALDOBRANDO, ALDOBRANDINO. Linajes que florecieron en el siglo xvi. De Altbrant, al. alt. ant. Voz compuesta de Alt y de Brant, torris, el tizon, incendium, el incendio, al. alt. ant.: Brand, espada de los caballeros antiguos, que se manejaba con las dos manos; de aquí Blandir la espada y la lanza. V. Blandir y Blandon. En el glosario que va al fin del Poema del Cid se lee: Tison, nombre de una espada que el Cid ganó al rey Dugar. En todo este poema es llamada Tizon, como si dijéramos la ardiente espada. Después la llamaron Tizona porque era espada; y no hubiera perdido su nombre verdadero, si hubiera sido alfarije.

ALDONZA. Como Aldonica, hija ó mujer de Aldo, Dr. Rosal. «Aldonça, nombre en España antiguo y ordinario: hanle tenido señoras muy principales destos Reynos. At es artículo y el nombre Donca corrompido de Dolze: esta conjetura se toma de lo que escriven las historias que doña Dolze hija de Gilberto, conde de Proença, casó con D. Ramon Arnaldo, conde de Barcelona y a esta mesma corrompido el vocablo y añadiéndole el artículo árabigo la llamaron D. Aldonça y de allí en adelante las demás se llamaron Aldonças, que vale tanto como dulces.» Covarrubias. Aldonza, nom. prop. de mujer lo mismo que Alfonsa, Acad. Dicc. 1.ª ed. con la cita de D. Luis de Salazar, Pruebas de la casa de Lara instrumento del año 1407, pág. 90. Manda á su nieta doña Aldonza, mujer de Garci-Fernandez Manrique, las casas de Carrion. Aldonza. f. n. p. de mujer Alfonsa. Acad. Dicc. últ. ed. ¿Cómo pasó la f á d; es decir; cambio de familia, género y especie? V. Alno.

ALDRETE. Apellido español, célebre por el filólogo que le ilustró. No es Aldrete como escribe el vulgo de los libreros. Aldrete. Lugar y apellido, dice el padre Guadix, que vale tanto como el sabio, el entendido y el entremetido. Yo le tengo por vascongado y no árabigo. Covarrubias. De Aldarit,
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al. alt. ant.; el elemento Rat, Rit vale consejo. Augusto Federico Pott. Personennamen, Leipzig, 1859, 202.

ALEMAN, n.a., adj. El natural de Alemania ó lo que pertenece á ella. || m. El idioma aleman, Acad. Dicc. élt. ed. Allemand, fr.; Alaman, al. alt. ant.; Allemann, al. alt. mod. Nombre de un pueblo antiguo, cual Swap, Sahso, Hesso, Francho.

El gótico dice in allaim alamananam, inter omnes homines, y como el plural del nombre de los pueblos expresa la colectividad, resulta que la voz alemana vale el género humano, la humanidad. Alamans, que aún dura en Alman, al. alt. de los tiempos medios, vale hombres nobles, hombres en toda la extensión de la palabra; porque Ala fortifica la idea de Mans; con el nombre de Alamannen aparecen los descendientes de Mannus, Deutsche, Diutiscé. Presentan esta acepción: Almenner, vulgaris, communis, escand. ant.; Almenningsr, universitas, escand. ant.; Almennningar, loca compascula, comunia, escand. ant.; y quizá las voces alemanas: Allmende, Allmanns freund, Allmannsgarten, Allmannskastener. Así como en Allmende se confundieron las ideas Allmann y Allgemein, del mismo modo sucedió en Allmän, Allmännelig y Gemen, sueco; Almeen, Alminde- lig y Gemeen, mezclados unos con otros, unas cosas con otras, dinam.: Allgemeingültig, Allgemeinnützlich, al.; Almeengyldig, Almeenyttig, dinam.; pero Gemen y Allmeen fueron tomados de Alemania. En las palabras Allmän, suec.; Almind, dinam., viven aún las ant. Almenner y Alaman. El neerlandés emplea Alleman, por cada uno, cada cual, todos, casi casi con el significado de pronombre. La banda meridional de Alemania tiene muchos nombres geográficos, formados con el vocablo Almanns, ej., Almannsdorf, Atmansberg, Almansweiler, etc.

Esta es la etimología generalmente admitida y la que trae nuestro doctor Monlau. Nadie sigue la propuesta por San Isidoro con más celo que fortuna: Alemanni á fluvio Lemano, lacus lomanus. Tampoco tiene fu damento la de Haale-mannen, que significa guerreros hombres, Hervas, Cat. III, 106; ni la de Adelmannus, Altmannus, Akman, noble hombre, que se lee en Juan Frisch. Miscellanea Berolinensis. Berolini, 1740, pág. 60.

Claudio Claudiano, escritor del siglo iv, emplea terminantemente la forma: Alemannia, ae, f. la Alemania; Aurelio Victor trae Alemanni, orum; pl. los alemanes; y Amiano Marcelino, historiador latino del sig. iv, dice Almannicus, a, um. de los alemanes, de Alemania, aleman.

Según Jordan, De originibus Slavis, Vindobonae, 1745, I, cap. 29 página 208, en el siglo iii los vándalos, suevos, sajones, francos y alemanes
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fueron las cinco naciones más valientes de Germania. Los nombres franco y aleman se oyeron entonces; los demás eran antiguos. Según Eckhart en el cap. 2.º del libro II de su Historia de los francos estaban las reliquias de los queruscios, catos, catuarios, sicambros, camavos y bructeros... con el nombre de alemanes se juntaron diversas gentes suevas, las cuales eran las mismas que las francas y principalmente las que se habían propuesto invadir en el país de los grisones é Italia y tomaron el nombre de alemanes, estos no eran forasteros sino de los países superiores del Danubio. Según Jacobo Grimm, Geschichte der deutsche Sprache, Leipzig, 1868, 346, los alemanes eran suevos y Bingen la línea divisoria entre ellos y los francos.

De esta vecindad nacen las formas Aleman, fr. ant. y Allemand, fr. mod. agregada la d final cual se observa en Allemand de Alaman, al. alt. ant.; Normand, de Nordman, al. alt. ant.; nosotros tomamos Normando del fr. y no directamente del aleman; Bertrand, fr., de Bertram, al. alt. antiguo; Baudrand, fr., de Baltram, al. alt. ant.; y aún con t, como Guinemant, fr. ant., de Winiman, al. alt. ant. Y de aquí el que por naciones Teutónicas entiendan algunos las que los antiguos autores latinos y griegos llamaron comúnmente Germanicas, y hoy en español y en algunas otras lenguas se llaman Alemanas; pero el nombre de Teuton es ahora etnográfico; Germánico se extiende á toda la raza y Aleman vale Deutsch. V. GERMANIA y TEUTON.

La Europa septentrional desde el Rhin á los Carpatos y de los Alpes hácía el mar Glacial con las islas adyacentes es el asiento de la familia germánica, brote de la matriz indo-persa, idéntica quizá, al méños en muchos caracteres, á los antiguos escitas y zaguera de los celtas en el movimiento de los pueblos. Entrando en Europa por el Cáucaso, unas tribus bordearon el Danubio, formando en el centro de Germania las naciones guerreras de los Godos, Teutones, Suevos, Alemanes y Francos, etc., otras siguiendo las orillas del Elba, crearon las naciones de los Sajones, Frisones, Lombardos y Anglos trasportados más tarde á la Gran Bretaña y otros finalmente, bajando por el Oder y poblando las costas del Báltico con los nombres de Escandinavos y Godos, completaron la liga que tras lucha larga y cruenta, rompió el cetro de Roma y renovó el Occidente. La cultura clásica, llena de verdad y belleza, pero enervada por las artes de la corrupción, se eclipsó momentáneamente para recibir después de los conquistadores fecundo y potente impulso.

La tribu gótica que pobló la banda oriental habló la lengua de Mesia,
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conocida por los fragmentos de la Biblia de Ulfilas, monumento precioso del siglo iv, inicial para los idiomas germánicos é intermedio entre estos y el latín, el griego y el sanscrito.

El escandinavo, muy parecido al gótico, se diferencia del aleman en la formación de la segunda persona del singular del presente; el godo y el escandinavo agregan la t y el aleman emplea una forma optativa. El escandinavo antiguo con caracteres propios aparece en los monumentos del siglo xiii y sirve para estudiar la mitología germánica y las misiones de los apóstoles cristianos. Islandia conserva la forma arcaica; que hasta el aislamiento tiene sus ventajas; y el escandinavo moderno aparece en el sueco y en el bien cultivado dinamarqués, ambos intimamente ligados entre sí y los cuales á la fuerza y regularidad del aleman reúnen concisión y claridad admirables.

El aleman se divide en dos grandes ramos; el bajo y el alto, y este se diferencia de aquel en la sustitución fonética de las consonantes.

El Aleman bajo se subdivide en dos dialectos: Sajon antiguo y Anglo-sajon, reducidos al Sajon cual matriz común, según algunos críticos. Este elemento contribuyó á crear la lengua de Shakspeare y de Byron. También el Frison pertenece al grupo llamado lenguaje de la Germania occidental. Se debe el conocimiento del sajon antiguo á dos mss., correspondientes al siglo ix, al poema épico Heiland ó Heliand, saj. ant. El territorio situado entre el Rhin y el Elba, salvo la banda septentrional poseída aún por los frisones, es la patria del sajon antiguo y su forma actual la del aleman bajo ó patoa, patues, pati-pata. El neerlandés y el flamenco se diferencian poco del bajo aleman con el que se confundían en tiempos no remotos. El bajo aleman, saltando los límites orientales de su área, se extendió y se extiende por los territorios eslavos, prusianos y lituanos.

El Aleman alto antiguo, se conserva en los monumentos de los alemanes y suecos, de los francos y de los bávaros sobre todo en los textos eclesiásticos, escrituras de institutos, versiones interlineales del latín y colecciones de voces: glossas y glosarios. Su carácter es la sencillez. Las lenguas germánicas presentan dos aspectos: el godo y el aleman alto antiguo. La sustitución de las consonantes explosivas fué sucesiva: las sonoras, sordas, aspiradas del sanscrito pasaron á sordas, aspiradas, sonoras en godo, y á aspiradas, sonoras, sordas en al. alt. ant. La sustitución gótica es regular, completa, apenas tiene excepciones; la del al. alt. ant. no ofrece estos caracteres, ora se detiene en el godo, ora muestra tendencias á volver á su origen, ora toma las excepciones góticas por puntos iniciales de evolución. El aleman
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alto antiguo se amolda al latín, con el que vivió en contacto; abandona como este el dual, p. e., al paso que el godo y el eslavo le conservan cual el griego, con el que tuvieron relaciones más íntimas y directas. Según los documentos citados por Jacobo Grimm, no hay huellas de la sustitución alemana ni el siglo I, ni en el II; y vacilante e inseguro el cambio se observan aún señales de duda hasta en los textos del sig. IX. No creó literatura nacional.

El Aleman alto de los tiempos medios principia en el siglo XII. Su carácter es preciso: el debilitamiento en e de la silaba que sigue á la fundamental: Gibu, Gēban, Viscum, Blindonó son palabras del al. alt. ant.; pero cuando estos vocablos pasan á ser: Gibe, Gēben, Wischen, dat. del pl., Blinden, gen. del pl. nace el aleman alto de los tiempos medios, el aleman del siglo XIII, expresión del individualismo de la época, preludio de relaciones superiores.

El Aleman alto moderno ó simplemente Aleman, la lengua de Schiller y de Gôtche, siguiendo la ley filológica, perdió la delicadeza clásica del al. alt. de los tiem. med. y con ella la originalidad de la estructura de sus versos. Debióse cambio tan radical á la acción progresiva del canto, sensible también en otras lenguas. Se reforzaba el del al. alt. de los tiemp. medios para dominar sin rival y en su consecuencia se atenuaban las silabas atonas; la cantidad de las silabas acentuadas permanecía constante; lo mismo llevaban el acento las breves que las largas. Por efecto de este atenuamiento se duplicó la fuerza del acento, y el al. mod. alargó las silabas que le llevan. La extensión de todas las breves acentuadas, esto es, de las vocales breves, pues, las delante de consonantes simples es el carácter del al. mod.; desapareció la rica variedad del al. alt. de los tiemp. med., pero esta se armonizó con la unidad. Así Augusto Schlöicher, Die Deutsche Sprache, 1860, pág. 166, trae las series: Gibu, Gēban, arcaic.; Gebamés; Gēbant, al. alt. ant.; Gibe, Gēben, Gēbent, al. alt. de los tiemp. mod.; Gēbe, Gēben, dar, al. alt. mod.; Spilón, al. alt. ant.; Spilen, al. alt. de los tiemp. med.; Spilen se escribe Spielen, jugar, al. alt. mod.; Lamén, Lamon, al. alt. ant.; Lamen, al. alt. de los tiemp. med.; Lamen, se escribe Lahmen, cojejar, al. alt. mod. Röst, craticula, y Rost, cerugo, ambos de la raíz Rut, Rot, porque una t delante de otra t, pasó á s, y Tor, Töre, loco, al. alt. de los tiemp. med.; pues las dos voces pasaron á ser Rost y Tor, se escribe Thor, al. alt. mod. así como Wagen, carro, nomb. y Wägen, arriesgar, vb.; Maln, moler, y Mälen, pintar, al. alt. de los tiemp. med. se pronuncian ahora sin diferencia Wägen y Mälen.
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ALEMANA ó ALEMANDA, f. Cierto baile alegre y animado que de Alemania pasó á España y otros países. Acad. Dicc. últ. ed. V. ALEMAN.

ALEMANÉS, SA. adj. ant. Aleman. Acad. Dicc. últ. ed. V. ALEMAN.

ALEMANESCO, CA. adj. ant. Aleman. Acad. Dicc. últ. ed. V. ALEMAN.

ALEMÁNICO, CA. adj. ant. Lo perteneciente á Alemania. Acad. Dicc. últ. ed. V. ALEMAN.

ALEMANISCO, CA. adj. que sólo se aplica á cierto género de mantelería labrada á estilo de Alemania, donde tuvo origen. Acad. Dicc. últ. ed. V. ALEMAN.

ALEMAÑ, ALEMANY, linaje catalán y valenciano, que se refiere al siglo VIII, según algunos genealogistas. V. ALEMAN.

AGUSTÍN PASCUAL.
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RUSIA.
SUS TENDENCIAS Y ASPIRACIONES.

ESTUDIO HISTÓRICO-DIPLOMÁTICO.

II.

"Dadme agua que tierra tengo."

Extinguida en el siglo xvi entre nosotros la lucha de religión y de razas, dueña España de un nuevo mundo y un tanto dulcificada su primitiva rudeza gótica con el trato de los árabes (1), que al abandonar este suelo legaron a las generaciones sucesivas una imperecedera memoria de su paso en los afiligranados techos de la Alhambra, en los muros del alcázar de Sevilla, en las enhiestas palmas de la Sierra Cordobesa (2), y en los cien cañales que bajo espesa bóveda de limoneros y naranjos, corren derramando la vida por las fértiles huertas de la morisca Valencia, rica y unida nuestra patria á su civilización asimiló la del continente europeo.

Llególe su turno á Francia en el siglo xvii, y en las costumbres, en los usos y en la manera de ser política y civil de los pueblos, establecióse una casi completa uniformidad, de la que aquella había sido la iniciadora.

La Rusia por su posición y por el atraso en que relativamente á las demás potencias se hallaba, debía mostrarse refractaria á este movimiento; y como según opinión, aunque errónea muy admitida, su historia comienza

(1) Mariana, Historia de España, t. II.
(2) En la engalanada y pintoresca Ruzafa, que yace al pie de la Sierra de Córdoba, se plantó y aclimató por primera vez la palma del desierto. (Castro, Historia general.)
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en Pedro I, no está fuera de propósito que antes de seguir nuestra narración, digamos algo acerca de la sociedad moscovita al advenimiento de aquel príncipe.

La Oulojenia, por medio de sabias disposiciones, había marcado á cada clase sus deberes y sus derechos (1); pero aquellas leyes muy luego debieron caer en desuso, pues en la época que describimos hallamos al alto clero, aunque ignorante y supersticioso, ejerciendo en el gobierno una notable influencia, debida, no á su autoridad, sino á la veneración con que era mirado por el pueblo, el cual participando del espíritu raquítico y mezquino de sus mentores tenía por enemigos á los que no profesaban sus mismas creencias y apellidaba Herbugui, esto es, atcos, á los latinos.

Durante el reinado de Alejo, las comodidades de la vida doméstica eran en Rusia desconocidas. Las casas de la capital, de madera todas ellas, estaban desnudas de adornos, y el cuero de Flandes teníase en algunas por un lujo tan excesivo como en otras los colchones de lana. Sólo la corte conservaba algunas de las grandes riquezas que, acumuladas en el tránscurso de muchos siglos, brillaron en tiempo de Borni, y á ella acudían los rusos en las grandes solemnidades, alquilando á precio en el guardajoyas del Czar pieles, cadenas y alhajas por cuyo más pequeño deterioro eran apaleados sin piedad; que de tal castigo no eximía la alcurnia ni la posición del delincuente.

A semejanza de los matrimonios per aes et libram, el marido como los plebeyos romanos adquiría sobre la mujer en la sociedad que bosquejamos un dominio tan absoluto, que podía golpearla impunemente á presencia de sus padres, cuidando de cubrir las apariencias con esta ingeniosa máxima: Te sacudo como á mis pieles y te adoro como á mi alma, bien es cierto que el autor de las Cartas Persas asegura que esta bárbara costumbre era hasta tal punto grata á las mujeres moscovitas, que la Semiramis del Norte más de una vez sufrió gustosa los latigazos de sus amantes.

Los negocios todos resolvíanse por acuerdo del Senado, compuesto de los boyardos, siendo la fórmula empleada: Los boyardos acuerdan y el Czar ordena, como para disminuir, según Mayerberg, la odiosidad contra el monarca por lo que sus decretos pudieran tener de arbitrarios; lo que no impedía que más de una vez este arrojase por encima de las murallas algunas cabezas al pueblo, cuando en son de queja se acercaba á molestarle.

Sucesores del gran Kan de la tribu dorada, que, después de despedazar

(1) Véase el primer artículo publicado en el núm. 74 de LA REVISTA.
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con las uñas la carne cruda que le servía de alimento, acordaba á son de trompeta su venia á los príncipes de la tierra para que comiesen, el orgullo de los rusos era inaudito y por demás exagerado y ridiculez su etiqueta con los embajadores, á los que sólo se dignaban recibir de noche.

Empresa era la de reformar abusos tan groseros que exigía por parte del que le acometiese un valor capaz de desafiar los mayores peligros, una perseverancia ilimitada para desvanecer las preocupaciones de un populacho soez y un talento no común para encauzar tan discolos elementos por la corriente civilizadora que seguían las naciones europeas.

Pedro I reunía todas estas condiciones; y si bien careciendo en sus primeros años de una buena dirección, «que es la que puede imprimir en los hombres, principalmente en los que nacen para el mando, el carácter de bondad y las ideas de rectitud y de justicia que tan raras veces son un don de la naturaleza,» si entregado á su ciega impetuosidad, fué para la Rusia, no el Hércules gallo cuyas palabras por lo persuasivas formaban cadenas de oro, sino el feroz Procusto cortando cruel los hombres á la medida de su lecho de hierro, aunque su grandeza aparezca por grandes crímenes manchada y por más que, precipitando los acontecimientos y el tiempo, privara á su patria de «esa edad intermedia que representa la época de la madurez y de la fuerza, siendo la única posible de libertad y de virtudes;» en cambio la elevó á una altura á que por sí sola nunca hubiera llegado, ó que, de haberla conseguido, su camino habría sido lento y trabajoso.

Bajo su dirección, la Rusia iba á ponerse en contacto con aquellos países, hacia los cuales, según hemos tenido ocasión de ver en lo que de su historia dejamos referido, se dirigían desde tiempo inmemorial las aspiraciones de sus soberanos y el ardiente deseo de sus súbditos. Por el Báltico podía comunicarse con Europa, de la que parecía que sólo entonces la civilización ambicionaba; y por el mar de Azoff abrirse, como los compañeros de Rurik, el camino del mar Negro, que era el de Constantinopla, de la que pretendía, no la cultura, sino el imperio absoluto.

Avivada por su madre, la princesa Natalia, la simpatía que desde su infancia demostraba Pedro por las artes y el progreso europeo, y educado junto á los extranjeros de quienes Alejo se sirviera para la construcción de su primer buque de guerra quemado por el cosaco Steuko-Radzin (1), debía suponerse que un día tratará de arrancar al Occidente el secreto de sus adelantos, aplicándolo al rápido cuanto temible engrandecimiento de su patria.

(1) Libesque, Historia de Rusia.
Revista de España (1871-11-01 00:00:00), página 1

REVISTA DE ESPAÑA.
Revista de España (1871-11-01 00:00:00), página 10

mo las teológicas de los griegos nos hallamos próximos á una catástrofe tal y tan grande como se halla la Francia, que no ha podido sufrir el choque de las naciones del Norte, ni más ni méños que los del bajo Imperio, griegos ó latinos, sucumbieron al impulso vigoroso de los bárbaros enviados por Dios para confundir y anonadar aquellas generaciones sin fé, cuya perdida virilidad lloraron á la vista de las más grandes humillaciones.

Consecuencia de la division y subdivision de partidos fué la guerra civil, unas veces al descubierto, y siempre latente, cayendo hoy lo que ayer ensalzó la fortuna, vengándose los oprimidos triunfantes de los vencidos, antes poderosos, levantando á su vez todas las parcialidades cadalso, y aumentando el tropel de víctimas con los incautos, los fanáticos y los desventurados. Huían los proscritos á tierra extraña, maldecían de la tierra que les dió el sér, y en su justo dolor la política borraba hasta los sentimiento del amor patrio, tan ingénito en el corazón del hombre. La primera sangre que se derramó en las contiendas políticas fué la del príncipe de la Paz; el primer proscripto fué también D. Manuel Godoy: su triste y desgraciada historia abrió el libro sangriento de los mártires y las páginas infasustas de la continua persecución de españoles contra españoles por el espacio de 62 años.

Al mismo tiempo que pelcaban los partidos por la regeneración del Estado, cambiando el gobierno que habían desacreditado los caprichos del favorito, los españoles se veian obligados á sostener una guerra sangrienta contra el más temible enemigo, por las fuerzas que ostentaba, por los triunfos hasta entonces nunca interrumpidos, y por la gloria que rodeaba al caudillo que las mandaba. Extenuada y sin fuerzas la nación, apenas si podía contar para todas las necesidades militares con 100,000 hombres, mal equipados, mal armados, con escasa artillería y mala caballería, sin material de guerra, y sin que los generales que las mandaban fuesen conocidos ni distinguidos por su fama.

Pero la voluntad hace prodigios. Lo que hubiera sido difícil y casi imposible en otras circunstancias, fué hacedero y hasta fácil en 1808. El hallarse todavía la nación virgen de contiendas políticas, fortalecía la única idea que la dominaba, y á merced de ella aparecía por primera vez en la historia viva y poderosa la nacionalidad española, con más tendencias siempre á la separación que á la concentración, con más deseos á confederarse los diversos Estados que la componían que á unirse; pero la concentración quedó triunfante; la unión se verificó; la religión y la monarquía realizaron tan gran prodigio. Eran tres los elementos de fuerza militar con que contaban