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Revista de España (1871-11-01 00:00:00), página 224

su vista, más los perseguía ésta, atraída según ella por la vela que el marido conducía. En tal apuro suplicó al marido que la apagase y el efecto fue peor: porque la luz de Yara, sobre no extinguirse, claro era que había de resaltar más entre la mayor oscuridad. Ya entonces pedían ambos misericordia á voces, y por fortuna, picando cada vez más á sus caballos, aires diferentes ó menor atracción hubieron de variar la dirección de estos gases y dejaron ambos á la espalda la célebre luz de Yara que causaba tanto espanto por aquellos campos cuando á media noche se aparecía sobre las entradas ó tranqueras de aquellas fincas solitarias. Conducido, pues, de la preocupación de ambos esposos y del estado físico de la primera, y deseoso de evitarles otro tan pesado rato, me puse á explicarles para su tranquilidad futura su causa natural, y á sospecharlos sobre las extraordinarias de que ellos y sus vecinos las juzgaban hija: pero su turbación no calmaba, y arrebatabada la joven me decía: «No puede ser eso: á D. José Vicente se le ha puesto esa luz en su tranquera de varias formas y tamaños. Otras veces aparece como una luz amortecida; otras como una masa colorada con rayos, otras corre por las sábanas, otras presenta un botón azul en su centro, y eso no puede ser sino lo que dicen todos y dice mi taitica (1), que ese es un milagro desde que se quemó la iglesia de Yara con los sacramentos por haberse caído estos al cura en el suelo.» Y esta varonil hembra que andaba casi todas las noches una legua desde su finca á la de Santa Rita, y otra de vuelta para tomar parte en estos bailes ó areitos (2), que no le impresionaba la oscuridad del monte á tales horas, ni su soledad y peligros; era la misma que ahora casi temblaba ante este espectáculo físico, que ella creía sobrenatural por la idea religiosa que á su impresión mezclaba. No cabe mayor prueba de nuestra propensión á todo lo que es misterioso y superior á lo humano.

Este fenómeno, sin embargo, no parece sólo que se origina en el reino orgánico. Sale muchas veces por entre las quiebras de las rocas, y ya de estos gases nos habla D. Antonio Ulloa en los páramos más notables de la cordillera de los Andes.

Para concluir: sobre tan bellos y variados espectáculos todavía la naturaleza cubana ofrece otro orden de consideraciones económicas, si se toman en cuenta sus grandes y vírgenes elementos para engrandecer el trabajo y

(1) Taitica es diminutivo de taita, padre, voz africana y muy usada por el interior de la isla aun entre las gentes blancas.
(2) Todavía aplican por aquí los campesinos esta voz indígena á semejantes bailes, á cuyo compás cantaban lo hacían los indios de esta isla.
Revista de España (1871-11-01 00:00:00), página 225

la actividad del hombre á favor de esa prosperidad de los pueblos, en la que Cuba acaba de ser sorprendida tan triste y estérilmente por su presente guerra. Pueblo de ayer por su civilización, país enteramente virginal por su naturaleza, y más envidiable aún por su situación; una emigración paulatina y las ciencias y las artes que de pocos años á esta parte le introducían su gran maquinaria para el gigante, aunque parcial desarrollo de sus cultivos especiales; todo esto hacia subir sin cesar el termómetro de su producción, porque su naturaleza, y las prodigiosas tierras de su suelo producen un diez y ocho más que las más favorecidas de Europa. Por desgracia, el hombre parece que se cansó de tanta prosperidad, y al buscar otra más ideal, por una aberración de esas que nuestra razón no explica, quiere en estos momentos buscarla sembrando por sus campos la desolación y en su atmósfera el emponzoñador hálito de las pasiones humanas. Pero el equilibrio de las fuerzas morales no permitirá por más tiempo este horrendo vacío, y sus habitantes, como quien sale de una horrible pesadilla, volverán otra vez á fecundar los senos de aquella naturaleza que renace sin cesar, y en donde se presentan aquellos detritus de una vegetación grandiosa, formando, como dice un escritor, «en el silencio de su preparación la capa de humus que promete una fertilidad bastante poderosa para que los siglos tengan grande dificultad en agotarla;» naturaleza de que se ha aprovechado hasta el día el peninsular con su energía y trabajo personal primero, y después el hijo de éste, ya más delicado entre su heredada riqueza; por qué este país brinda, como pocos, medios sorprendentes para la adquisición de esas fortunas individuales que los hombres codician, y que no son sino un incentivo providencial cuando las forman con honra y con los esfuerzos de su trabajo santo, sin que esta medalla no deje de ofrecer otra muy diferente en los males que ofrece esta naturaleza misma en contraposición á los placeres y bienes que acabo de relatar, y de cuyos principales males me ocuparé en el capítulo siguiente.

M. RODRIGUEZ-FERRER.
Revista de España (1871-11-01 00:00:00), página 227

EL COLISEO.

When the light shines serene but doth not glare,
Then in this magic circle raise the dead.
BYRON.

Ruina soberbia del poder latino,
Esqueleto de piedra giganteo,
Náufrago de las iras del destino,
Circo fatal, romano Coliseo:

Al rayo misterioso de la luna
Tu vasta magnitud miden mis ojos,
Y al ver rotas tus piedras una á una
Admiro tu grandeza en tus despojos.

Surgir como fantasma te contemplo
Del mundo antiguo dolorida sombra,
Que ofrece con su ruina triste ejemplo
Y con su augusta magestad asombra.

Media noche pasó, ningun viviente
Profana la quietud de tu recinto;
Sólo yo con silencio reverente
Recorro tu marmóreo laberinto.
Revista de España (1871-11-01 00:00:00), página 228

Roma duerme; yo sólo aquí, despierto,
Evoco las visiones del poeta:
Quizás entre tus sombras, encubierto,
Ladron audaz mis éxtasis respeta.

¡Cuánta desolación! Tus graderías
Devorador el tiempo ha carcomido;
Tus arcos, tan esbeltos otros días,
El vigor de sus líneas han perdido.

Parece, al contemplarte con asombro,
Que te rompió un titán á martillazos,
Reduciendo tus mármoles á escombros,
Derribando tus pompas á pedazos.

Tus sillares magníficos cayeron
Al silencioso choque de las horas,
Y después que los siglos te royeron,
Tú mismo por instantes te devoras.

Hoy desnudo de galas, tu osamenta
Al través de la ruina se descubre,
Y pregonando tu vejez y afrenta
Tu rota frente el jaramago cubre.

En pié contra los siglos aún luchando
Atleta formidable de granito,
Vencido estás, y al retumbar rodando
Tus moles dan agonizante grito.

Espectáculo triste es el que ofrece
Tu extrago á la aterrada fantasía,
Pues juzga que en tu seno aún se estremece
El romano poder en su agonía.
Revista de España (1871-11-01 00:00:00), página 229

EL COLISEO.

Grande llama la historia al pueblo atento
Que aquí mismo, sentado se agitaba,
Gozando en la vergüenza y el tormento
Del gladiador vencido que espiraba;

Grande, porque nacido sobre el Lácio
Por la loba de Rómulo nutrido,
Hizo de Roma espléndido palacio,
Y al universo encadenó vencido;

Grande, porque adornó su régio sólio
Con los áureos despojos de la guerra,
Y desde el arrogante Capitolio
Dictó su ley á la vencida tierra;

Grande, porque sus Césares altivos
Aqui de lauro y púrpura cubiertos,
Un infame espectáculo á los vivos
Daban con la agonía de los muertos.

¡Grande!.... ¿por qué? porque llevando impura
Sangre feroz de la materna loba.....,
La romana legion, con mano dura,
Vence, subyuga, y asesina y roba.

Tú, Coliseo, que miraste un dia
Del pueblo rey la furia y la bajeza,
Dime, ¿qué gloria su barbarie impía?
¿Su baja servidumbre fué grandeza?

Aquí, tal vez en donde yo sentado
Medito en la leccion de tu destrozo,
Una madre afligida habrá exhalado
Su desesperacion en un sollozo;
Revista de España (1871-11-01 00:00:00), página 23

herejes no es asentimiento firme, sino mera opinión ó duda, ó cuando mucho, asentimiento y certeza natural, fundado en las reglas de crítica. La fé católica, por tanto, que sólo tiene parecido consigo misma que es un milagro, que no sigue las leyes psicológicas, vista así, empieza por ser un mayor motivo de admiracion para el filósofo al través de los siglos, y todo esto y mucho más que no cabe en gruesos volúmenes explicar cumplida y satisfactoriamente, es lo que enuncia el cristiano cuando comienza afirmando: «Creo en Dios.»

La preposicion en implica omnimoda y completa sumision del entendimiento á Dios, y los herejes pueden creer á Dios pero no en Dios, porque no se someten á Él, sino que lo someten á su entendimiento, haciéndose jueces de la divina revelacion erigiendo el espíritu privado en regla suprema de la fé, sometiendo la divina revelacion á la razon, en vez de la razon á la revelacion y convirtiendo en natural la misma fé de las verdades sobrenaturales, que según su discurso ó su capricho les place conservar. También los ángeles caídos creen, pero creen y se estremecen, porque es terrible la verdad que creen. Creen á Dios, que Dios existe en la inefable plenitud de sus infinitas perfecciones, pero no creen en Dios, no le someten su entendimiento con reverencia ciega, con humildad profunda, con acatamiento inquebrantable.

La existencia del Sér necesario se demuestra por el hecho de nuestra propia existencia como seres finitos y contingentes, porque nosotros existimos, y de consiguiente ó siempre ha habido algo existente, ó siempre ha habido nada de donde nosotros que existimos no hemos podido salir; y si de algo hemos salido ó hemos sido creados este algo no puede ser contingente, porque no ha podido nunca dejar de ser, toda vez que si hubiera no sido en cualquier ocasion hubiera sido nada, y de nada, nada se produce. Toda serie contingente, real, infinita, sucesiva ó simultánea, es matemáticamente imposible porque sería infinita suponiéndola tal, y finita á la vez, porque en cada nuevo término de la serie se le añade algo, y lo infinito no es susceptible de adición, de donde el supuesto es absurdo, y no se puede establecer como base de una gradación de seres contingentes determinados por otros contingentes para formar la serie de donde se deduzca la explicacion ontológica de nuestra existencia. Cada cual de los seres de la cadena ó serie habrian tenido principio; y suponer que la serie no lo tenga, es suponer la contradiccion y el absurdo. Cada término de la misma serie estaría precedido de otros en número infinito y para el que hubiera de existir después habría de precederle un número agotado infinito en un tiempo trascurrido infinito, lo
Revista de España (1871-11-01 00:00:00), página 230

EL COLISEO.

Quizás el gladiador que allí gritaba
¡César, voy á morir, yo te saludo!
Era el hijo que un triste adios le daba
Al ir á entrar en el combate rudo.

Aqui la envilecida muchedumbre
Viendo luchar á los atletas bravos,
Para olvidar su propia servidumbre
Gozaba en ver morir á otros esclavos.

Cuando bajo la púrpura preciosa
Que del rayo del sol la defendía,
La multitud inquieta y bulliciosa
El hondo anfiteatro conmovía;

Cuando divinizando sus personas,
Su orgullo aqui ostentaban los patricios,
Y las torpes e impúdicas matronas
El infamante lujo de sus vicios;

Cuando el César la frente coronada
Mostraba de laureles imperiales,
Y allí, de pie la plebe, cual manada
Se apiñaba en los últimos sitiales;

Cuando el grito de un pueblo furibundo
Sonaba en estas gradas, ahora mudas,
Al ver del gladiador ya moribundo
Las carnes destrozadas y desnudas.

¡Ay! aquel infeliz que agonizaba
Entre el polvo, la sangre y el bullicio,
Y el corazon acaso se arrancaba
Para acabar más pronto su suplicio;
Revista de España (1871-11-01 00:00:00), página 231

EL COLISEO.

Al escuchar el grito de alegría
Que apagaba su lugubre lamento,
Tal vez debió exclamar en su agonía
Con grito altivo y doloroso acento:

• Muchedumbre servil que con clamores
» Apagas, insultante, mis gemidos,
» Y esclava de asesinos y señores,
» Tiemblas ante sus látigos temidos;

• Me ves luchar, y sin luchar proclamas
» Al César, y sumiso le obedeces;
» Me ves morir, y á tu señor aclamas,
» Y á mí con ciega saña me escarneces.

• ¿Por qué levantas tu sangrienta fúria
» Contra mí, gladiador, tu propio hermano,
» En vez de castigar á quien te injuria,
» En vez de derribar á tu tirano?

• En campos de vastísimos confines
» Para tus amos con vigor trabajas,
» Y en los pórticos, tú, de sus festines
» Famélico recoges las migajas.

• Esos patricios que su lujo ostentan
» O que sus robos con afán ocultan,
» Con tu virtud sus vicios alimentan,
» Con su soberbia tu humildad insultan.

• El César que circunda su grandeza
» De aduladores, turba vil de sapos,
» Coronó con tus lauros su cabeza,
» Su púrpura formó de tus harapos.
Revista de España (1871-11-01 00:00:00), página 232

EL COLEO.

»¡Tú, pueblo, vencedor en mil batallas,
»Te rindes ante el hacha de un verdugo!
»¡Con tanto y tal poder sufrés y callas
»Ante un solo opresor y un solo yugo!

¿Cómo no agita tu dormida mente
»El inmortal espíritu de Graco?
»¿Cómo tú sangre palpitar no siente
»Las vengadoras iras de Espartaco?

¿Por qué á las flores ¡ay! cual criminales
»Arrojas á esos mártires cristianos,
»Que aman al que á los hombres hizo iguales,
»Y á plebeyos y nobles hizo hermanos?

¿Cómo no te desprendes de esas gradas
»Cual indomable y vengador torrente,
»Y á estas arenas de sudor bañadas
»Arrojas á tu déspota insolente?

¿Por qué cuando al leon rugir escuchas
»Olvidas tu poder, si tú rugieras?
»¿Por qué no bajas derribando, y luchas,
»Y entregas tus venganzas á las fieras?

¿Por qué? porque engañado como idiota
»Logran aquí que en tu opresion no pienses,
»Y bendigas la mano que te azota
»Sólo porque te da pan y circeenses.*

Así pensó, tal vez en su agonía.
El gladiador, objeto de mil sañas,
Y al rostro de la plebe que reia
Arrojó con desprecio sus entrañas.
Revista de España (1871-11-01 00:00:00), página 233

EL CIRCLO.

Por eso contemplando tus despojos
Fúnebre circo por la edad deshecho,
Humedoce una lágrima mis ojos,
La indignación rebosa de mi pecho.

No evoco aquí los ecos de la gloria,
Ni los héroes ilustres uno á uno,
Ni el arco triunfador de la victoria,
Ni el patriotismo austero del tribuno;

No evoco las virtudes catonianas,
Ni el carro donde uncidos iban reyes,
Ni las pompas efímeras y vanas,
Ni el docto libro de las justas leyes;

No escucho la magnífica elocuencia
Del sabio Cicerón llenando el Foro,
Ni de Catón recuerdo la sentencia,
Ni del casto Virgilio el verso de oro;

Ni oigo de Horacio las sublimes odas
Donde el dolor romano se trasluce,
Y al cantar el placer resuena en todas
Algo que cuasi lástima produce.

Aquí evoco las sombras afligidas
De los que este recinto ensangrentaron,
Y al arrojar entre el dolor sus vidas,
Carcajadas é insultos escucharon.

A mi memoria, aquí, se representa
Lo que el severo Tácito nos dice;
De Juvenal recuerdo la sangrienta
Sátira que flagela y que maldice;
Revista de España (1871-11-01 00:00:00), página 234

EL COLISEO.

Escucho el insultante latigazo
Con que ofende á su víctima el patricio,
Inventando, al alzar el torpe brazo,
Para un nuevo dolor nuevo suplicio

Oigo de las ergástulas hediondas
Un crugido de huesos y cadenas,
Y gemir en el seno de las ondas
Hombres vivos cebando á las murenas:

Del palacio imperial escucho todos
Los ecos, las orgías disolutas,
El canto de los Césares beodos,
Y el beso de las viles prostitutas.

Miro al augur riendo de sus lares,
Al sacerdote despreciando al cielo,
Al César adorado en los altares,
A los dioses rodando por el suelo.

Esa es la voz que en tu silencio, oh ruina,
Escucho, como el eco de la historia,
Eco, con que se siente y adivina
Todo el dolor de la romana gloria.

Por el cesáreo mónstruo devorado
Cuál lo fué por el buitre, Prometeo,
Aquí imagino ver encadenado
Al romano titan, oh Coliseo.

El pueblo rey cayó, cual se derrumba
Tu noble senectud piedra tras piedra;
Tú eres de Roma la gigante tumba,
Sus laureles de ayer hoy son tu hiedra.
Revista de España (1871-11-01 00:00:00), página 235

EL COLISEO.

Pasó su fama inmensa, sin segundo,
Dobló el destino la imperial cabeza;
Y del pueblo que fue señor del mundo
Tú publicas la infamia y la grandeza.

Una cruz en tu centro se levanta
Tornando tú recinto cementerio;
La ley de la justicia pura y santa
Sobre la tierra aseguró su imperio.

Por eso cuando sopla mansamente
El viento entre tus arcos carcomidos,
En su ténue rumor oye la mente
Ecos de maldiciones y gémidos;

Y al oírlos, la frente que medita
Exclama entre tus ruinas gigantescas:
¡Gloria de lo pasado, se maldita!
¡Gloria del porvenir, bendita seas!

JOSÉ ALCALÁ GALIANO.

Roma 1866.
Revista de España (1871-11-01 00:00:00), página 236

ULTIMAS RELACIONES DE ESPAÑA
CON
LA REPÚBLICA DE CHILE.

PRIMERA PARTE.

Quiere nuestra desventura que toda pequeña nos distraiga de cuanto deberia llamar nuestra atencion, por fundarse en ello el interés y buen nombre de la patria. Las relaciones de España con los pueblos que no há mucho eran españoles tambien, yacen interrumpidas para daño de unos y otros. Cierto que nuestra raza no es dada al comercio como la anglo-sajona, y no experimenta igual necesidad de mantener relaciones con todos los pueblos, en especial aquellos en quien halla el tráfico, estímulo y ganancia, cosa que siempre acaece cuando la sangre, religión, costumbres y áun preocupaciones se aunan para estrechar el trato de gentes que, cuanto más apartadas, mayor necesidad suelen tener de comunicarse y corresponderse.

Con todo esto, no sin grave daño recíproco vivimos aislados de los hijos de nuestra antigua América. Contra semejante aislamiento debemos ir cuantos estemos persuadidos á que puede haber todavía muy grandes ventajas en estrechar relaciones con nuestros antiguos hermanos, sin olvidar que ya no lo son, ni lo quieren ser. Y pues al presente quieren vivir vida propia, bien nos estará advertir que al tratar, por ejemplo, con Chile ó Perú, vamos á entendermos con pueblos libres, cuyo carácter independiente, de nosotros heredado, se ofende con la burla, hiere ante el desprecio, estalla con justa cólera ante agresiones infundadas, y no teme acudir á la fuerza si cree, con razón ó sin ella, que su honra está ofendida.
Revista de España (1871-11-01 00:00:00), página 237

De esa manera, pensar que son capaces de otra cosa, es agraviarles, y agraviar á la noble raza de que la mayor parte descienden; y todavía si algunos, fundándose ó no, hallan agravio en lo que vamos diciendo, pueden también alegar su ascendencia india, que son, en verdad, nobles y generosas las calidades del primitivo americano, por más que, colectivamente considerada, es de cierto la raza blanca (y lo ha sido siempre) superior á las otras que pueblan el globo.

Vamos, pues, á dar cuenta de las últimas relaciones entre España y Chile oyendo á ambas partes, para lo cual habremos de referir algunos de los sucesos que nos hemos propuesto dar á conocer relativos á la Campaña del Pacífico, y que forman, por lo tanto, una sección de la obra que estamos escribiendo. Los documentos que hemos tenido á la vista se hallan muchos de ellos en el archivo del ministerio de Marina; la diligencia que hemos empleado no ha sido escasa; el juicio débil, como nuestro; el criterio imparcial, en cuanto el criterio humano lo puede ser; solo el deseo es digno de alabanza, que todos somos capaces, ya que no de otra cosa, de buena voluntad.

I.

La noticia del suceso de las islas de Chincha produjo en Chile verdadero desate de apasionadas injurias contra España, y como los bandos políticos en todo hallan asidero para el fin que se proponen, no pocos alzaron la voz contra el gobierno, cuyo deseo era mantener la paz con España. La oposición logró en parte lo que se proponía, obligando á hacer dimisión á los ministros D. Manuel Antonio Tocornal y D. Domingo Santa María.

Según parece, era válida opinión que España unida con Francia trataba de monarquizar á todas las repúblicas americanas, de origen español, y esto no lo imaginaban únicamente personas ignorantes, sino las de más representación.

El 1.º de Mayo era día festivo, y reunida numerosa multitud pasó por delante de la casa de nuestro representante, donde estaba enarbolado el pabellón español, y parándose muchos chilenos comenzaron á gritar: «¡Mueran los godos! ¡Muera España! ¡Abajo el pabellón!» mientras había personas que se oponían á los que intentaban llevar á cabo semejante despropósito. En aquel momento llegaba un batallón de milicia civil, cuyos individuos se retiraban á sus casas, y marcó el paso al llegar casi á emparejar con la multitud, siguiendo después detrás de ella. Al cabo, prevaleció el deseo de los prudentes, y nuestro pabellón quedó respetado, salvo los de-
Revista de España (1871-11-01 00:00:00), página 238

nuestros con que los que gritaban habian tenido á bien saludarle. Reclamó nuestro representante, pidiendo explicaciones sobre el suceso, proponiéndose no enarbolar el pabellon hasta lograrlas (1).

Entre tanto, y habiendo sabido el Sr. Tavira que, sin intervencion d gobierno chileno, trataba una fraccion politica de afiliar secretamente individuos en todo el litoral, por ver si á la llegada de algun buque de guerra español á cualquier puerto de la republica podian sorprenderle, incendiarle ó causarle averias, prevaleciéndose de la seguridad con que la embaracion se habia de acercar, lo puso en conocimiento de nuestro comandante general.

Más adelante, el Sr. D. Salvador Tavira, representante de España en Santiago de Chile, dirigió al Excmo. Sr. D. José Manuel Pareja una comunicacion, fecha 16 de Diciembre de 1864, en la cual decia, que si bien ex traoficialmente, habia sabido que el nuevo comandante lo era ya en relevo del Sr. D. Luis Hernandez Pinzon, y creia era deber suyo darle idea del estado de sus relaciones oficiales con el gobierno de Chile.

Cuatro eran los singulares agravios que con aquella republica tenia España desde 1.º de Mayo de 1864, y sobre ellos habia entablado reclamaciones oficiales: 1.º Sobre los gritos sediciosos dados á la puerta de la legacion contra España, etc., y conato de ultraje á nuestro pabellon.—2.º Sobre haber declarado al carbon de piedra contrabando de guerra, considerando beligerantes á España y Perú.—3.º Sobre el haber negado carbon á la goleta Vencedora antes de la referida declaracion.—4.º Sobre la publicacion de un inmundo libelo-periódico, llamado el San Martin, que se publicaba en Valparaiso.

A las reclamaciones del Sr. Tavira relativas á las injurias y calumnias del San Martin, dieron por contestacion que siendo la imprenta libre, sólo el jurado podia juzgarlas y castigarlas, y si nuestro representante lo solicitaba, emprenderia el fiscal la accusion. Insistió en reclamar sobre este punto el Sr. Tavira, y entonces le respondieron dijese qué palabras creia injuriosas y si queria que fuesen acusadas. Mas halló gravísimas dificultades nuestro representante, pues según decia en su comunicacion: «¿Cómo someter al fallo de un jurado las injurias tan infames hechas á la sagrada persona de S. M.?»

Mientras era necesario atender, sobre todo, á proveer la escuadra de

(1) Comunicacion del Sr. Tavira, ministro español residente en Santiago de Chile, fecha 10 de Mayo de 1864.