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Revista de España (1871-11-01 00:00:00), página 5

REGENCIAS
DE ESPAÑA
EN EL PRESENTE SIGLO.

II.

No sólo defendía España su independencia peleando contra el francés, sino que aspiraba también á mejorar de gobierno, y pugnando entre sí los naturales de tan noble tierra con las aspiraciones hacia un porvenir venturoso, sembraban la semilla de la discordia, cuyos frutos habían de recoger en abundancia las sucesivas generaciones. La guerra entre hermanos, en aquel tiempo desconocida del todo, estalló; aparecieron en el orden moral dos fenómenos que, desde entonces acá, no han hecho más que aumentar los males de que venían preñados, á saber: 1.º las disensiones, en la familia real; 2.º la division y subdivisión de los partidos, y como consecuencia de ambas cosas el continuo derramamiento de sangre y la proscripción. Desde que la Gaceta de Madrid del 30 de Octubre de 1807 anunció á España, atónita y desprevenida, el criminal atentado que un hijo meditaba en el Escorial contra sus padres, apenas si se disfruta en el alcázar de nuestros monarcas de un día de paz, ni de una hora de tranquilidad y sosiego. En vano el anciano Carlos IV, arrepentido del manifiesto de 30 de Octubre, quiso calmar la inquietud de los vasallos, como entonces se decía: la herida era tan profunda, esto es, la acusación tan grave, los términos en que estaba concebida tan claros y explícitos, que no había apósito ni venda que atajara la sangre que de continuo manaba. El arrepentimiento del culpable, tan públicamente proclamado, fué una indigna farsa doblemente criminal, como hecho á la faz de la nación y jurado en las manos de un padre ultra-
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de Palmira á Damasco, tenía la fortuna de dar á Roma la emperatriz Julia Domna, madre de Cómodo y los emperadores Eliogábalo y Alejandro. Aumentado cada vez más su territorio por los términos de la Mesopotamia, llegaron á tal grado de poderío, que Olenato III, llamado por los árabes Amr-ben-Tsarib-ben-Olenat, salvó exclusivamente con sus fuerzas el imperio romano en Oriente, atacado con extraordinario empuje por la nueva dinastía persa de los Sasánidas, mereciendo á causa de este servicio que Galieno le honrase con el sobrenombre de Augusto (1). Muerto aquel príncipe en la guerra con Yodzeima, rey de Hira, intentó su esposa Zenobia desafiar el poder romano, no sin sostener con esfuerzo la soberanía e imperio del Oriente, hasta que prisionera por Aureliano en 275, Palmira fué entrada á saqueo y destruida.

No por esto cobraron su explendor los alejandrinos, antes bien participes de la debilidad que consumía el imperio de Róma, veían cerrado el canal de su comercio por la monstruosa nación de los Blemmíyas, apoderada á la sazon (270-279) de Coptos y Ptolemaida, al tiempo en que las discordias civiles estragaban la antigua capital de los Ptolomeos, dando ocasión á que el patíbulo se levantase para los ciudadanos más poderosos, y que fuese arrasado por completo el cuartel ó barrio principal llamado Bruchio. Por otra parte, destruida Palmira no quedaban deshechas en un momento las poderosas flotas india y árabe, que alimentaban su comercio, las cuales buscaron salida á sus cargamentos, ora estableciendo una nueva aunque menos afortunada ruta por Vologícerta y Apamea, ora costeando la Arabia hasta Aden, donde los buques de este país abrieron el camino para riquísimo comercio, con dirigirse por el Mar Rojo á Adulis, puerto de la Etiopía, libre de las gabelas fiscales del imperio romano. Extremada después la decadencia comercial de Alejandría por el castigo que le impuso Diocleciano, á causa de haber reconocido á Achileo (285-304), quedó el comercio de la India en poder de los árabes, quienes se encargaron de traer hasta ella por medio de caravanas, los diversos objetos de tráfico, siendo impotentes los esfuerzos de Constantino Magno y su empeño de restablecer la dominacion romana en el Mar Rojo, para ministrar á los egipcios los conocimientos náuticos que habían olvidado.

Pero si las artes del comercio y de la navegación comenzaban á languidecer entre los romanos, no ocurría lo mismo con los persas, cuya nueva dinastía, tomando sobre sí la empresa de restaurar las antiguas glorias nacio-

(1) Pollio, Historia Gallicae. Hist. Aug. Script X., II, 90 á 92.
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dó al Parlamento la unión completa de ambos Estados; y si el pueblo se resistió no fué tanto por el deseo de conservar dos nacionalidades distintas como por temor á la parcialidad y á la injusticia en la distribución de las cargas públicas. Así prosiguieron los dos territorios con un monarca y dos Parlamentos hasta que se fundieron bajo el reinado de Ana en 1706. Y aun entonces no se habían extinguido ciertos recelos que Goldsmith consigna en su historia:

«Solo con repugnancia cedieron los escoceses á aquel tratado de unión que compararon al casamiento forzado de una mujer, añadiendo que se mejante alianza, formada tan inoportunamente ofrecía tantos inconvenientes que no podría producir buenos resultados, y quejándose, además, de que la cuota territorial que iba á serles impuesta, guardaría una porción mezquina y desigual con la parte que debía tomar en la legislatura.»

En 1745 se sublevó el caballero de San Jorge, y en 1745 estalló otra sedición capitaneada por Carlos Eduardo; pero aquellas turbulencias no eran ocasionadas por el propósito de hacer revivir una nacionalidad sino por discordias religiosas.

La Escocia mereció un concepto enviable en los tiempos de su independencia por haber dado á la república de las letras poetas de tan levantada inspiración como John Barbour y filósofos tan profundos como Hutcheson; pero ahora no hay ya literatura, ni hay ya filosofía propiamente escocesa. Hume, Robertson y Adam Smith son glorias de Inglaterra, por más que hayan nacido en las orillas del Tweed ó en las márgenes del Forth.

Si estudiamos históricamente las relaciones de Irlanda con Inglaterra, vemos que la lucha entre ambos pueblos, menos constante que la de Escocia, no fué originada ni sostenida por un sentimiento de autonomía, sino por el legítimo anhelo de mejorar de condición política y social. Esto puede decirse de todos los movimientos insurreccionales y de todas las manifestaciones populares que mantuvieron viva la agitación en la isla de Hibernia, desde 1169 en que los ingleses arribaron por primera vez á sus playas, hasta 1834 en que O'Connell pidió á las Cámaras la revocación de la unión. Esto es también lo que significa la guerra del siglo xiv, que terminó en Dundalk con la muerte del pretendiente Roberto Bruce. Las rebeliones posteriores de O'Nial y de O'Donnell en el siglo xvi, durante el terrible gobierno de Isabel; y las de O'Dogherty y Roger Moore de Ballinagh en el siglo xvii, bajo la dominación de Jacobo I y Carlos I fueron ocasionadas por motivos religiosos. La sublevación de los White-Boys en 1760 tuvo por causa principal la miseria.
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Llegó el año 1791 y apareció en Dublín aquella sociedad llamada de Irlandeses unidos, que se había propuesto crear, bajo la dirección de Tone, un poder independiente de la Gran Bretaña. El desventurado O'Coigli aceptó la triste y peligrosa misión de pedir al Directorio francés que invadiese con un ejército gallo el suelo sagrado de Inglaterra; pero fue arrestado en el momento de partir para Francia y pagó con la vida su antipatriótica y criminal tentativa.

En 1799 se propuso la unión de los dos Parlamentos y quedó definitivamente acordada por el acta de 1806. No obstante, los irlandeses continuaron en la desgraciada situación que Coote ha descrito con tan vivos colores en su Historia de Inglaterra:

«Puede decirse con verdad que hay pocos países donde el pueblo esté más completamente privado de todas las comodidades necesarias para la vida; de ahí la persuasión en que están los irlandeses de que ellos no son admitidos á participar de las ventajas de un gobierno justo y paternal, y que están destinados inhumanamente á todos los padecimientos de la degradación y de la servidumbre.»

En 25 de Julio de 1803 se arrojó á las calles de Dublín Roberto Emmet al frente de 80 rebeldes. Vencido y juzgado expió su temeridad en el cadalso. Veinte y un años más tarde exclamaba el gran agitador O'Connell:

«Las naciones están exasperadas por la opresión; y yo espero que la Irlanda nunca se verá precisada á recurrir á los medios adoptados por los griegos y americanos para reconquistar sus derechos: espero que Irlanda será restablecida en los suyos, pero si tal día no llegase, si la persecución la obligase por fin á sublevarse, ojalá que anime al pueblo de Irlanda el espíritu de los griegos y de los americanos del Norte.»

Pero, lo repetimos, lo que sostiene y fomenta el descontento de Irlanda no es el espíritu de raza, ni el deseo de constituir una nación independiente. Son otras causas de muy diversa índole, admirablemente expuestas en el libro La Inglaterra y la Irlanda que ha dado á luz recientemente el esclarecido filósofo John Stuart Mill: es la viciosa organización de la propiedad, concentrada en pocas manos: es la irritante protección dispensada hasta estos últimos tiempos á la Iglesia anglicana, en un país donde las siete octavas partes de la población profesan la religión católica. Así se observa que el tratado de Limerick en 1690, el bill de emancipación en 1829 y la moción Gladstone en 1868 han ayudado más que treinta victorias al afianzamiento de la unión de los dos pueblos.

Pero si están firmemente asegurados los estrechos vínculos que eulan á los tres reinos, no sucede lo mismo con los que mantienen sometidas al
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cetro de la reina Victoria las demás posesiones, no habitadas por la raza anglo-sajona. La Gran Bretaña las irá abandonando una á una, como abandonó á la Grecia las Islas Jónicas.

A mediados del siglo xii poseyeron los reyes de Inglaterra mayor extensión de territorio en Francia que los mismos monarcas franceses. Enrique II, primer soberano de la familia de los Plantagenet, era poseedor de la Normandía y conde de Anjou y de Maine, perteneciéndole además, por la dote que había llevado su esposa, la Aquitania, el Poitou y la Turena. En el siglo xv, después de la batalla de Azincourt, la Francia pasó casi entera al dominio de los ingleses, siendo proclamado Enrique VI rey de Inglaterra y de Francia, y sin el heroísmo de Juana de Arc es probable que el reino unido poseyese hoy en la Galia algo más que Jersey y Guernesey. Les aconteció á los ingleses lo mismo que á nosotros los españoles, que después de haber subyugado á Flandes y á Nápoles, hemos quedado reducidos á las comarcas ocupadas por nuestra raza.

La Inglaterra retiene á Helgoland para dominar el comercio de Hamburgo, que es el gran depósito de la Alemania del Norte; pero también tuvo largos años las Islas Jónicas para no ceder la llave del Adriático y dominar el comercio de Trieste, centro mercantil de la Alemania del Sur, y sin embargo, permitió que se incorporasen á la Grecia, por el tratado firmado en Londres el 14 de Noviembre de 1863.

No pronosticamos cuándo ni cómo sucederá, pero tenemos la convicción íntima de que llegará un día en que Gibraltar volverá á la España, Helgoland á la Neerlandia, Malta á la Grecia, y Jersey y Guernesey á la Francia. Bástanle á Inglaterra los países habitados por la raza anglo-sajona; paises que ya no se dividirán, á pesar de las quiméricas esperanzas que algunos fundan en el descontento de Irlanda y en los criminales proyectos de los fenianos. ¡Dichosa Inglaterra, que hizo exclamation con razon á Mlle. de Lespinasse: «Por lo que á mi toca, débil y desgraciada criatura como soy, si volviese á nacer, ántes querría ser el último miembro de la Cámara de los comunes que rey de Prusia!» ¡Afortunada Inglaterra, de la cual ha dicho Voltaire: «No sé todavía si me retiraré á Londres. Este es un país donde se piensa libre y noblemente, sin ser contenido por ningun temor servil. Si siguiese mi inclinacion, allí es donde yo me fijaria, con la única idea de aprender á pensar.»

Cuando tantos Estados decaen ó sucumben, la Gran Bretaña florece y prospera: cuando otros imperios son presa de hondas y continuas turbulencias, ella sola disfruta una paz interior no interrumpida, merced á sus li-
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bres y sabias instituciones, y principalmente á sus antiguas costumbres políticas; las cuales, según la feliz expresión de Remusat, «le permiten permanecer tranquila y opulenta mientras las olas de la revolución braman estrellándose en las rocas de sus costas.»

IV.

Raza gala.

En la enciclopedia de M. Leon Renier se lee la siguiente descripción geográfica de Francia:

«La Francia, limitada como está desde los tratados de 1815, no tiene sus límites naturales: no se compone de toda la región francesa de la antigua Galia: esta región natural y etnográfica comprende en efecto, además del reino de Francia, el condado de Niza y de Saboya, una parte de la Suiza (la Suiza francesa), la Baviera rhenana, la Prusia rhenana, el Luxemburgo y la Bélgica: está limitada por el Rhin, los Alpes, los Pirineos, el Mediterráneo, el Océano, la Mancha y el mar del Norte: su superficie es de 36.000 leguas cuadradas, de las cuales la Francia actual no ocupa más que las tres cuartas partes, ó sean 28.714 leguas cuadradas.»

Las palabras que acabamos de trascribir responden perfectamente al sentimiento unánime de la Francia, sin excepción de partidos. Antes de la triste campaña franco-prusiana, nadie estaba satisfecho, del otro lado de los Pirineos, con las fronteras del imperio, que eran las mismas que habían determinado los plenipotenciarios de 1815, exceptuando los condados de Niza y de Saboya, anexionados con posterioridad. Ni un solo súbdito de Napoleón III, por grande que fuese su amor á la paz, dejaba de ver con honda pena la separación de la Baviera rhenana, del Luxemburgo, de la Bélgica y de la Suiza francesa. Si esto sucedía entonces, es decir, antes de los desastres de Sedan, de Metz y de Strasburgo, ¿qué no sucederá de ahora en adelante, es decir, desde que las armas victoriosas de Helmuth von Molke han afirmado con la incorporación de la Alsacia y la Lorena la preponderancia arrogante y provocadora de Alemania?

La opinión tenaz de los diplomáticos franceses sobre los límites territoriales de su país tampoco es un misterio para nadie. Chateaubriand la emitió con abierta franqueza en el Congreso de Verona:

«El Austria y la Inglaterra no nos darán nunca la frontera del Rhin en premio de nuestra alianza con ellas; y sin embargo, allí es donde ha de establecer sus límites la Francia, tarde ó temprano, tanto por honor suyo como por su propia seguridad.»
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Y añadió en su Ensayo sobre las revoluciones:

«La diplomacia no ignora que no he cesado de reclamar en favor de mi patria una particion más equitativa de la Europa que la particion de los tratados de Viena. En un plan general que yo había hecho adoptar, y en que se hallan comprendidas las colonias españolas emancipadas, hubiésemos obtenido unos límites que no hubiesen dejado á París, ocupado dos veces, á seis marchas de la caballería enemiga.»

En efecto, la Francia completamente abierta por el lado del Norte, donde no hay un río ni una montaña que señale su frontera, ha necesitado construir para su seguridad numerosas fortalezas como Lille, Douay, Arras, Condé, Valenciennes, Bouchain, Cambrai, Quesnoy, Maubeug, Landrecies, Avesnes y Rocroy. Y un estado de cosas semejante no puede ser definitivo.

La Baviera se divide en dos partes enteramente separadas por el reino de Wurtemberg y por el gran ducado de Baden: Baviera rhenana y Baviera oriental. La Baviera rhenana confina con los departamentos del Bajo Rhin y de la Moselle, está enclavada en la Francia y á ella fué agregada en 1801 por el tratado de Luneville; pero los vencedores de 1815 la restituyeron á su antiguo soberano.

El Luxemburgo está igualmente dividido en dos partes: Luxemburgo holandés y Luxemburgo belga. Clasificados por razas y por idiomas, debiera llamarse al uno Luxemburgo germánico, y al otro Luxemburgo galo: este último se une por el Sur á la Francia.

Al separarse la Bélgica de la Holanda en 1830 pudo incorporarse á la monarquía de Luis Felipe, y así lo exigía un partido numeroso; pero Luis Felipe, amigo de la paz á toda costa, y receloso de provocar una complicación europea, no tan sólo perdió la rara ocasión, que la suerte le deparaba, de recobrar aquel codiciado país, que había hecho francés la victoria de Fleurus en 1794, sino que se negó á admitir para su hijo el duque de Nemours la corona que le ofrecía el Congreso de Bruselas.

La existencia de la república helvética en medio de las monarquías europeas es un hecho singular y anómalo. Desde el año 1308 en que se fundó, ó más bien desde 1499 en que consolidó su independencia, ha sabido conservar su forma de gobierno, con el heroísmo de sus hijos, con su neutralidad sistemática y con su prudencia previsora: con el heroísmo de aquellos patriotas que vencieron en el Morgarten y que humillaron más tarde á Carlos el Temerario: con la neutralidad proclamada solemnemente por el tratado de Westfalia, desconocida en 1794 por el Directorio y violada
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en 1814 por la coalición, pero restablecida en 1815 por la diplomacia, y finalmente con la prudencia de que han dado recientes muestras, en 1857 amnistiendo á los realistas rebeldes del Neuchatel, para evitar un conflicto con Prusia, y en 1860 cuando se incorporó la Saboya á Francia, suspendiendo toda reclamación sobre las provincias del Chablais y del Faucigny, á pesar de que estos distritos, donde el sufragio universal fué falseado por los agentes de las Tullerías, no podían ser cedidos ni enajenados por el Piamonte, sino á la Suiza, según los tratados de 1815, sancionados en esta parte por el de Turín de 1816.

El principio federativo, si no lo llevan á mal nuestros republicanos, es un elemento disolvente en el estado actual; por eso se advierte en los publicistas más distinguidos de Suiza una tendencia fija y perseverante á fortalecer el poder central, tendencia que ha venido á revelar con toda claridad la reforma constitucional propuesta en 1865. Cada uno de los veintitres Estados se administra independientemente: cada uno tiene su Asamblea particular, aun cuando hay dos para la república y un poder ejecutivo residente en Berna. La propiedad se rige por leyes opuestas y contradictorias: en unos cantones heredan los parientes por partes iguales; en otros sólo los descendientes directos, y en otros pasan los bienes al Estado si no hay más que colaterales.

Sin embargo, la existencia de la Suiza está asegurada por cierto espíritu tradicional. A fines de 1862 se permitió pronunciar el representante Bixio esta frase imprudente en el Parlamento italiano: «Nosotros pediremos el cantón del Tesino.» El general Durando, ministro de Negocios Extranjeros, queriendo desvirtuar la declaración de Bixio, para satisfacer al Consejo federal, cometió la inconveniencia de hacerlo en estos términos:

«Si por efecto de los acontecimientos que no pueden preverse, pero que pueden producirse á consecuencia de un trastorno, sucediese que una parte del territorio suizo debiera ser reunido á su nacionalidad natural, el gobierno italiano pensará en procurar por otra parte compensaciones á la Suiza, á fin de que no quedase menos poderosa ni menos apta para su defensa propia y para la de Italia.»

Estas ideas han encontrado una oposición tan viva y enérgica en todos los cantones, y principalmente en el del Tesino, que el presidente del gobierno de Victor Manuel se vió obligado á desaprobar pública y explícitamente las palabras del diputado Bixio y del ministro Durando.

Los suizos atuan su nacionalidad y seguirán sosteniéndola mientras represente ciertos privilegios políticos y ciertos beneficios civiles; pero el dia
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en que esos privilegios y esos beneficios sean extensivos á todos los pueblos, los suizos de origen italiano preferirán unirse á Italia, los suizos alemanes á la Alemania, y los suizos franceses á la Francia. Dice Emilio de Lavelaye:

«El patriotismo es un bello sentimiento, porque induce al hombre á sacrificarse por su país; pero no es uno de esos instintos inmatos, eternos, como familia: no ha existido siempre: Cuando se hallen en todos los países la misma seguridad, la misma libertad, los mismos derechos, se considerará la tierra entera una patria, y los hombres todos hermanos. Ya se tiende hoy al cosmopolitismo. Esto es una consecuencia del cristianismo, que no conoce más que la humanidad y la justicia.»

En efecto, cuando esos progresos se hayan realizado, los suizos antepondrán los vínculos de la raza, que constituye una gran familia, á los vínculos de la patria, que no es más que una ficción, cuando tiene por únicas bases las leyes y la geografía.

La primera república francesa había procurado determinar sus fronteras naturales. Ese fue su pensamiento constante en medio de las guerras que sostuvo contra los príncipes coaligados. En 27 de Noviembre de 1792 formó con la Saboya el departamento de Mon-Blanch. En 31 de Enero de 1795 creó con el condado de Niza el departamento de los Alpes marítimos, y en 9 vendimiarío del año IV, 1.º de Octubre de 1795, agregó á su territorio todos los países ganados hasta el Rhin, Bélgica, Lieja y el Luxemburgo. Esta obra de equidad y de justicia prometía ser duradera; pero vino después Napoleon, que llevó sus águilas vencedoras á Madrid y á Berlín, á Roma y á Viena, á Lisboa y á Moscow: vino Napoleon, que pensó dividir entre él y Alejandro el imperio de Europa, y traspasando los límites naturales de su patria, comprometió para lo futuro la integridad de la Francia. Agregó á su corona en 17 de Mayo de 1809 los Estados romanos, en 15 de Mayo de 1810 la Holanda, y en 5 de Agosto de 1811 una parte considerable de Italia, la parte situada sobre la orilla izquierda del Enza. ¿Y para qué? Para atraer sobre la Galia los ejércitos extranjeros, y perder juntamente con sus locas conquistas las adquisiciones razonables de la república. Napoleon abrumó al mundo con su gloria; pero de ella no ha quedado más que un cadáver que descansa bajo las bóvedas del cuartel de inválidos, y el humillante recuerdo de la ocupación de París por los cosacos en 1815.