Revista de España (1871-03-01 00:00:00), página 447

deban limitar sus esfuerzos á procurar el triunfo del que más pueda servirles en aquellas circunstancias, cosa de que tenemos muchos y varios ejemplos en otras naciones del mundo cristiano, y principalmente en nuestra España. Consigna á seguida los múltiples casos en que la sucesión hereditaria se ha roto entre nosotros, resultando en su sentir de las enseñanzas de la historia, que siempre que se puso en litigio la legitimidad, el vencedor lo fué más "por la gloria de las hazañas y esclarecidas virtudes que por la fuerza del derecho que le competía."

Non est potestas nisi á Deo, escribe San Pablo, palabras que explica Domingo de Soto diciendo que toda potestad viene de Dios en efecto, pero no inmediatamente sino por medio del pueblo, el cual constituye la sociedad y crea los poderes públicos inspirados divinamente. Non est potestas nisi á Deo; non quia respublica non creaverit principes, sed quia id fecerit divinitus erudita, lo que es reconocer de la manera más rotunda el principio electivo y la soberanía nacional.

La mayor parte de los escritores políticos, aún los teólogos del siglo de oro de nuestra historia y de nuestra literatura, de cuyas ideas ha hecho una notable exposición en esta misma Revista el erudito Sr. Cánovas del Castillo, abundan en las ideas antes enunciadas. La historia, pues, con sus enseñanzas y la ciencia con sus disertaciones ponen de manifesto que en todos los tiempos, en todas las edades, más ó menos confesada como doctrina, la soberanía nacional es un hecho triunfante, la legitimidad por consiguiente en que la razón encuentra el mejor derecho de los fundadores de dinastías.

No contradicen esta asseveración en el prólogo de la Compilacion de discursos de los individuos que formaban la oposicion liberal conservadora de las Cortes Constituyentes, personas de cuya ortodoxia constitucional dudarán poco los que no aceptan en su complemento al menos las instituciones vigentes.

"Para nosotros,—dicen aquellos notables oradores,—ni basta la legitimidad sola á fundar la monarquía constitucional, ni cabe negar que en determinadas y singularísimas circunstancias las dinasticas en su origen electivas pueden también llegar á ser útil cimiento del edificio. Para nosotros, afirman, es asímismo la patria lo primero en el orden de los conceptos políticos; lo segundo la monarquía constitucional sólida y sinceramente establecida; lo tercero la cuestion dinástica."

La consecuencia de estos principios noble y patrióticamente proclamados, no puede ser otra que acatar la legitimidad de la eleccion, legalmente llevada á cabo, como fundamento del principio monárquico, porque solo así se concibe que la patria sea lo primero en el orden de los conceptos políticos.

"Los diputados liberales conservadores,—leemos en este prólogo,—nunca, se negaron en las Cortes Constituyentes á aceptar una dinastía elegida; con tal que llenase los fines con que la eleccion se hiciera."

Declaran por otra parte que se hallaban libres de compromisos con el régimen pasado, al cual habían procurado salvar lealmente, abandonándolo á la hora justa de su pasajera y triste omnipotencia; que lo estaban asimismo con la revolución, en la cual no habían tomado la menor parte; que igualmente lo es-