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maneaciendo en su ignorancia dexan esta fatiga y examen á otros que sean más estudiosos quellas; por lo que se siguen así mismo daños e inconvenientes á los pobres litigantes. Por ende, porque de aquí en adelante nadie se pueda escusar por razón de dicha prolongidad, yo he compuesto, etc. (1). La obra que acabamos de citar, aparte de ser apreciableísima por su esmerada impresión en caracteres góticos, tiene el raro y singular mérito de estar redactadas sus leyes con extraña concisión y en forma de código por lo breve de sus artículos.

Calcularse ahora lo que se ha agrandado el cuerpo de nuestra legislación desde Carlos V hasta nuestros días, y si son ciertos los motivos alegados por aquel doctor ilustre. ¿Cuánto más justificada la aparición de la obra del Sr. Sanchez Molina? Terminemos ya este incorrecto y pesado artículo, excitando á la juventud que se consagra al foro á que, teniendo sobre su mesa esta obra, cuya utilidad positivamente conozco y como letrado confieso, cultive también la ciencia de nuestro Derecho en esos doctores que nos han precedido y cuyos nombres son verdaderos monumentos de nuestras pasadas glorias. Así conocerán lo estéril y raquítica de la época que vamos á alcanzar los que hemos tenido la desgracia de perder hombres como Perez Hernandez y Pacheco, y la de ver como envejecen los Cortina, Bravo Murillo, Arrazola, Alvarez y otros ilustres compañeros cuya longevidad es un don que el cielo nos concede añadiendo de que no tengamos aun quienes hayan de sucederles en la lucidez de su ingenio, la rectitud de su juicio y la preclara virtud de su laboriosidad.

MANUEL DE RIVERA DELGADO.

Madrid 22 de Mayo de 1871.

(1) Repertorio de las leyes de todos los reinos de Castilla abreviadas y reproducidas enforma de repertorio decidió por la orden de a. b. c. por el doctor Hugo de Celso y agora nuevamente por el doctor Aguilera y por el doctor Victoria, por mandato del muy alto Consejo de S. M. fué visto y examinado por el Licenciado Fernando Diaz su fiscal.
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BOLETIN BIBLIOGRÁFICO.

LIBROS ESPAÑOLES.

LA BELLEZA Y LAS BELLAS ARTES, según las doctrinas de la filosofía socrática y de la cristiana, por D. José JUNGMANN, sacerdote de la Compañía de Jesús, profesor de teología en la universidad de Innsbruck, traducida directamente del alemán por D. Juan Manuel Ortí y Lara, ex-catedrático del Instituto del Noviciado de Madrid y actual profesor de filosofía y de retórica en los estudios de la Asociación de católicos.—Madrid: tipografía de Manuel Góesaa 1871.

El infatigable Sr. Ortí y Lara, después de haber publicado multitud de obras originales, ha traducido este tratado de estética del jesuita Jungmann, cuyo fin y tendencias están claramente explicados en los siguientes párrafos de su prefacio:

"Una época verdaderamente rica en poesía," ha dicho uno de los últimos escritores de la escuela romántica, "una época rica en poesía no se detiene á reflexionar en su propia belleza; porque la posee al modo que un hombre sano goza de su salud, sin advertirla. Solo después que la belleza se ha perdido, es cuando se la busca de intento ó se la construye filosóficamente; entonces nace la Estética.

"La filosofía moderna pretende para sí el honor, no solo de haber sido la primera en aplicar á la belleza y á las bellas artes la atención que pide su inteligencia, sino de haberlas llamado, como fundadora de la Estética, á ocupar el lugar que les corresponde en el plan de la metafísica. Pero al invocar la autoridad de la época en que se perdió la belleza, ¿no puede decirse que esta filosofía, hija de aquella época, reconoce que no tiene sentido alguno para la poesía?

"No queremos examinar aquí este punto. La verdad es que de ningún siglo puede decirse que carece de la ciencia de lo bello, ni del conocimiento de las bellas artes, porque carezca de algún sistema de Estética. La belleza, no menos que la verdad y el bien, es una de las ideas primeras, elementales, del espíritu humano. Allí donde crece y se desarrolla la ciencia propiamente dicha, allí donde esta ciencia llega á un alto grado de explendor como en la antigua Grecia ó como en los pueblos cristianos de la Edad Media, allí también aprende de necesidad el verdadero concepto de la belleza considerada en las razones más íntimas de su conciencia; y aunque por ventura no llegase á comprenderla bajo una fórmula determinada, de seguro contendrá todos los elementos que la constituyen. Que la antigüedad en general y la Edad Media en particular, pueden desafiar á los tiempos modernos en la fecundidad artística y en la excelencia de sus obras, cosa es que no hay necesidad de
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EL BOX EN INGLATERRA.

Cuando las personas que presumen de cultas en nuestra España, se pronuncian casi unánimes contra el popular y tradicional espectáculo de las corridas de toros, declarándole bárbaro, sanguinario e impropio de un pueblo que quiere figurar entre las naciones civilizadas, no hay duda que en cierto grado les asiste razon en su censura, pero también es verdad que al extremar su rigor, no proceden con la debida justicia, olvidando intencional o impensadamente que en otros países, que figuran entre los más adelantados del mundo, tienen lugar luchas que por lo brutales y de resultados con frecuencia funestos, bien pueden, no digamos figurar á la altura de nuestras corridas, sino colocarse más bajas en el nivel moral, como muestra de ferocidad y cruel condición. De todas ellas merece presentarse como el ejemplo más patente, el combate de los boxeadores, especie de pugilato, que los ingleses decoran con el pomposo título de Display of the noble art of self defense ó sea muestra del noble arte de la propia defensa.

Bien sabemos que ni la comparación entre ambos espectáculos es nueva, sino por el contrario trivial y de todos conocida, ni la crueldad del uno sirve ni puede servir para atenuar ó disculpar la ferocidad del otro; pero al repetirla ahora sólo nos mueve la oportunidad y casi necesidad de hacerlo para que se tenga presente que, por más que las corridas de toros merezcan todas las acusaciones que se les dirigen, no es fácil, aún cuando lo contrario crean gentes más acostumbradas á discurrir en el gabinete que á proceder á plantear sus reformas, el obtener de un pueblo entero la supresión de lo que constituye parte integrante de sus costumbres y tradiciones.
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Dicho esto á manera de introduccion y para servir de defensa á nuestra nación, tan fuertemente acusada por los extranjeros, y mal juzgada, sobre todo, por la falta de datos con que á menudo se pronuncia la sentencia, entremos en materia para que nuestros lectores que no conozcan sino vagamente cómo se realizan en Inglaterra los combates de boxeadores, puedan tener de ello cabal idea y comprender hasta qué punto son oportunas las enunciadas apreciaciones y la comparación establecida con las corridas de toros.

Si hubiéramos de creer á los aficionados al box, que lo son en Inglaterra gentes de todas clases y especialmente de las más altas de aquel aristocrático país, este noble ejercicio tiene un origen clásico, pues aseguran que ya Homero se refirió á él en la Iliada, citándole como uno de los juegos que se celebraron en honor de Patroclo. Pero dejando á un lado griegos y romanos, y sin ocuparnos de los orígenes inciertos que se atribuyen á este ejercicio en la Gran Bretaña, para poder hallar datos auténticos sobre el box tal cual hoy se practica, tenemos que llegar hasta 1719. Bien es verdad que á contar de tal fecha los amantes del arte conocen por crónicas y documentos, cuáles han sido los principales encuentros ó combates realizados, así como los nombres, biografías y títulos personales de todos los luchadores. El primero que obtuvo el título de champion of England (campeón de Inglaterra) fue Figg, que tenía en Oxford street, una de las principales calles de Londres, un anfiteatro donde se enseñaba la lucha á puñadas y el manejo del palo. Desde entonces han tenido esta suprema dignidad varios atletas, cuyos nombres creamos ocioso repetir uno por uno, pero que despiertan entre los aficionados á aquella lucha el mismo entusiasmo que en España los de Pepe-Hillo, Romero y Montes. Para llegar á conquistar el título de champion es necesario vencer en lucha leal al feliz poseedor de la faja ó cinturón de honor, que la defiende con sus acreditados puños, y obligarse á sostener después el campo, á la manera que los antiguos paladines, contra todos cuantos se presenten á disputar tan condiciada prenda.

Jorge IV, cuando aún no era más que Príncipe de Gales, es fama que tenía gran afición á este género de pugilato, por lo cual, no bien tuvo lugar su advenimiento al trono, creó una especie de guardia para su seguridad personal, compuesta de diez y ocho boxeadores, á cuyo frente se hallaba el champion John Jackson, que según aseguran había sido antes uno de sus pajés. A este mismo Jackson, le llamaba el famoso poeta Lord Byron su antiguo amigo, su maestro y pastor, en el orden material; y á pesar de la altivez de su carácter, revelada á cada instante en sus escritos, nunca des-
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palacio puede durar mucho tiempo; pero la Iliada es una fuente de placeres eternos.

Finalmente, Federico Bastiat, convirtiendo el elemento del cambio en eje del orden económico, alcanzó el resultado de hacer entrar en su ancha periferia todas las formas y aplicaciones del trabajo, así como también el de colocar á la ciencia por cima de los intereses puramente materiales asentándola sobre el pedestal incombustible de la mutualidad y la reciprocidad de los servicios. Con efecto; desde los tiempos de Bastiat se ha espiritualizado por completo la base de la economía política, toda vez que descansa sobre la noción del servicio que se presta en lugar de la materia sobre que recae. ¡Inteligencia certeza y privilegiada la suya que de tal modo supo estampar huellas indelebles en la historia de la economía política!

Antes de concluir esta somera exposición, recordaremos, como dato histórico importante, que el mismo año en que se daba á la estampa la obra clásica de A. Smith, veía la luz pública en Francia la del metafísico Condillac, que define la economía política filosofía del comercio y ciencia del cambio. Por la explicación que de su teoría da el filósofo francés deduce cuerdamente el inglés Macleod que ella señala el germen, la primera manifestación de la idea de riqueza, según la ha expuesto Bastiat, y que, más ó menos circunscrita (1), hoy puede considerarse ya como definitiva en el sistema general de la ciencia.

II.—Idea del valor.—Desde el momento en que se plantearon los problemas capitales de la economía política, se comprendió como por instinto que la idea de valor era capital en la nueva ciencia. No apareciendo colocado en su terreno propio la producción de la riqueza, era imposible determinarla con exactitud; pero, así y todo, trataban los economistas de ahondar en sus raíces y de explicar su naturaleza. De aquí las varias teorías que sobre ella se han formulado y que nos importa recordar en este momento siquiera por su importancia histórica.

Vióse un día, por ejemplo, que en la práctica de las transacciones el valor de las cosas se traduce generalmente por su precio, y hubo quien dijo: la moneda no expresa únicamente la relación que existe entre las mercancías, sino que determina el fundamento de los valores, hasta el punto de que el dinero constituye el valor por excelencia. Corolario de esta teoría era que á

(1) Combatiendo en cierto sentido la idea de Bastiat ha escrito el profesor aleman Wirth y también Courcelle Seneuil.
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deñó Byron la compañía de los boxcadores, á cuyo club pertenecía, y á quienes trataba con aquella deferencia propia de quien tiene en mucho los ejercicios corporales de agilidad y fuerza, tan generalizados entre los ingleses y que el ilustre poeta más que otros muchos apreciaba y poseía (1).

Cuando una afición se desenvuelve de la manera que la del box en Inglaterra y cuenta con la protección de todas las clases sociales, hasta las más elevadas, nada tiene de extraño que estos combates tengan lugar á pesar de estar prohibidos, y que las activas diligencias que la policía hace para impedirlos sean de todo punto inútiles. Y natural es, asimismo, que como expectáculo verdaderamente nacional, y hasta por la circunstancia de cierto misterio con que tienen que rodearse los preparativos, excite hondamente la curiosidad del viajero que desee conocer en todos sus aspectos el carácter y las costumbres de los habitantes de la Gran Bretaña.

Ese mismo sentimiento nos animaba, cuando estuvimos en Lóndres hace algunos años, y como fué profunda la impresión que nos produjo tan notable y curiosa lucha, vamos á tratar de reunir nuestros recuerdos y presentar á los lectores de la Revista, el cuadro que se desenvolvió ante nuestros ojos, con todos los detalles que nos suministre la memoria.

A la amabilidad del hijo de un rico comerciante español, largo tiempo ha establecido en Lóndres, debimos las indicaciones necesarias para ponernos en contacto con los fighting men (hombres de combate) que es el término técnico con se designa á los boxeadores. Aquel jóven educado, y aún ercemos que nacido, en Inglaterra, conocía, como era natural, á la gente que se dedicaba al noble arte y pudo avisarnos del dia en que debía organizarse y prepararse la expedición, que, como se verá más adelante, de tal merece el nombre, para celebrar uno de los más memorables combates que han tenido lugar en Inglaterra.

Siguiendo sus indicaciones nos dirigimos á cosa de las nueve de la noche á una calle húmeda, lóbrega é inmunda, que está cercana á Trafalgar Square y va por detrás de la Galería nacional de Pinturas, edificio si bien espacioso, de bastante mal gusto arquitectónico, que forma el principal frente de la citada plaza. Varios grupos de hombres mal vestidos, fumando en toscas pipas, se paseaban por delante de una taberna, en la que se oía animada conversación y se veían, al través de una atmósfera fétida y espesa, corros

(1) Sabido es, que Byron, tan ágil en toda clase de ejercicios corporales, atravesó á nado el Hellesponto, sólo para cerciorarse de si era posible la aventura de Hero y Leandro.
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de gente de tan mala catadura como los que fuera se hallaban. Era de notar, aún cuando más bien pudimos repararlo al siguiente día, que en aquel oscuro lugar, la casi completa uniformidad de tipo se veía entre todas aquellas gentes. De pelo crespo y corto, frente pequeña y deprimida, nariz por lo general aplastada, pero viéndose claramente que no por obra de la naturaleza, sino por mano de hombre y no ligera; faltos muchos de los dientes superiores por igual motivo, de cuello robusto y corto entre hombros anchos y potentes, tales eran en su gran mayoría los concurrentes á aquella taberna y sus alrededores, por más que naturalmente los hubiese de todas las tallas y diferentes matices de pelo y ojos.

Habíamos tomado la precaución, por consejo de nuestro amigo, de no llevar, ni entonces ni al siguiente día, reloj, cadena, sortija ni más dinero que el absolutamente necesario para los gastos de la expedición; pero aún así el aspecto de aquel cuadro era tan impotente que no sin recelo pasamos al lado de los boxeadores, porque tales eran todos cuantos allí se hallaban, y el de nosotros, que mejor poseía y hablaba el inglés les preguntó solamente según las instrucciones recibidas. «¿Dónde y á qué hora?» Después de inspeccionarnos un momento con mirada recelosa, uno de ellos, satisfecho de su examen y conociendo que no trataba con agentes de policía, nos contestó á media voz, como nosotros le habíamos interpelado: «Mañana á las siete en el puente de Londres.»

No se crea, sin embargo, que el combate que se preparaba era objeto de misterio, pues todos los periódicos de Londres hacía largo tiempo que se ocupaban de tan importante acontecimiento; y sobre todo el Bell's Life, publicación especial del turf y sport (1), había dado sobre los dos adversarios y las apuestas hechas, cuantos detalles pudiera desechar el más curioso y ardiente aficionado. Lo que si trataba de ocultarse, y esto para evitar que la policía interviniese, interrumpiendo la lucha en el momento tal vez más interesante, era el día, hora y sitio donde debía tener lugar.

Así es que, cuando en la madrugada del siguiente día llegamos al puente de Londres, todos ignorábamos el punto de nuestro destino, y sin decir una palabra nos pusimos en marcha siguiendo á los fighting men hasta la próxima estación del ferro-carril, donde tomamos un billete igual al que habían pedido aquellos caballeros; entramos en los waggons y poco después

(1) Turf y sport, expresiones genéricas que sirven para designar en inglés las carreras, carreras ecuestres y pedestres, regatas y demás ejercicios de recreo y destreza.
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el tren se puso en marcha. Allí ibamos confundidos gentes de toda clase, lores, comerciantes, militares y hasta algún sacerdote de la iglesia anglicana, se codeaban con los boxeadores y la chusma de sus amigos, gente toda de la más baja estofa, como puede muy bien presumirse.

Llegamos á la estación para que habíamos tomado billete, pero no nos hallábamos en el término de nuestro viaje. Estábamos á la orilla de un río, y un vapor nos esperaba con las calderas encendidas. Entramos á bordo y el buque se puso en marcha. Durante el viaje por agua los boxeadores y su gente, para entretener los óclos y para ver si encontraban algún incauto que cayese en la red, se dedicaron al juego de las tres cartas, que, después de enseñarse al público, se cambian de lugar; y aunque con la vista parezca que se las ha seguido, nunca acierta el que aquésta, pues es de prestidigitación habilísima, la maniobra que ejecuta el banquero para dejarle burlado. Aunque de pocos es desconocida la asechanza, hubo alguno, sin embargo, que cayó en el garito, costándole la lección un poco cara.

Proseguíamos, en tanto, nuestro camino, y los que no estábamos distraídos con el juego ó las animadas controversias que sobre el tema del día se sostenían, pudimos notar que avanzábamos con precaución, parándonos alguna vez y observando las orillas con antojos y gemelos los que parecían directores de la empresa. Más que expedicionarios que iban á asistir y celebrar un espectáculo, parecíamos un buque encargado de la misión harríesgada de desembarcar en playas solitarias un cargamento de negros, ó una partida de filibusteros. Divisamos, por fin, un islote bajo, de regulares dimensiones, que dividía en aquel punto el río en dos brazos casi iguales.

El vapor se detuvo y arriando un bote se embarcaron en él seis ó ocho inteligentes, por mitad de cada bando, que estaban encargados de reconocer el terreno y de declarar si era á propósito para verificar la lucha. Debió ser su inspección satisfactoria pues á poco rato estaban de vuelta á bordo y empezaba nuestro desembarco; operación por cierto, que no fué nada cómoda, porque como hemos dicho, el islote era bajo, la playa de un declive suave y no habiendo mucho para atracar, era preciso recorrer cierta distancia en hombros de los marineros, á menos que no se quisiera andar tres ó cuatro varas entre agua y fango.

Realizada esta faena, y aún antes de terminarla, empezó á establecerse el campo, que era en verdad, cosa por demás sencilla. Unas cuantas estacas ligadas por una cuerda no muy gruesa formaban el primer recinto como de unas cinco á seis varas en cuadro, llamando nuestra atención que su
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forma fuese rectangular en vez de un círculo como era uso para todos los demás ejercicios de nosotros conocidos hasta entonces. Una segunda valla de la misma forma y sencilla estructura, rodeaba la primera á cierta distancia. La del centro era destinada á los combatientes, el espacio entre esta y la segunda á los espectadores que quisieran pagar un lugar, cuyo importe es variable según el interés de la lucha, y que en aquella ocasión se elevaba á diez chelines ó sean cerca de cincuenta reales. Y por este precio no crea el lector que se adquiría derecho á un cómodo asiento, sino á tenderse en el suelo, cruzadas las piernas á la oriental, ó adoptar cualquiera otra postura á piacere, sobre el duro piso.

Todo está preparado y va á empezar la lucha; pero antes de proceder á su descripción conviene ponerse al corriente de quienes son los adversarios y por qué es mayor que de ordinario el interés de los espectadores.

Tom Sayers, campeón de Inglaterra, poseedor del cinturón de honor, ganado y mantenido en cien gloriosos combates, ha sido desafiado por Heenan, campeón de los Estados Unidos de América. No se trata ya de una mera rivalidad entre dos hijos de la Gran Bretaña, es una verdadera cuestión de honra y gloria nacional, y John Bull (1) no lleva nunca con paciencia la rivalidad que en todos terrenos le suscita el hermano Johnathan.

Las apuestas han llegado, por lo tanto, á sumas fabulosas; la más febril impaciencia se pinta en el rostro de ingleses y americanos; la curiosidad en el de los extranjeros ansiosos de gozar espectáculo tan nuevo para ellos. Un rumor de satisfacción circula por la muchedumbre, y abriéndose la masa compacta de espectadores, por un lado da paso al inglés Sayers, que acompañado de sus padrinos, antes de llegar al recinto de la lucha arroja á él su sombrero en medio de los aplausos de la multitud. Saluda al concurso, colocase en un ángulo y espera. Casi inmediatamente y por el extremo opuesto aparece Heenan el americano, del mismo modo que su adversario, y renuévanse los aplausos. Ya hemos dicho que vienen acompañados por sus padrinos y estos son dos por cada lado. Uno trae esponja y toalla, el otro una botella con agua. Del uso que hacen de estos pertrechos daremos cuenta luego que se trabe la lucha, y [acabe el primer round ó combate.

Los dos adversarios, colocados en los ángulos opuestos, se adelantan al centro y se estrechan calurosamente la mano, como para hacer ver que

(1) John Bull es el nombre con que se designa al pueblo inglés, así como el de Johnathan se aplica á los Estados Unidos.