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Revista de España (1871-05-01 00:00:00), página 492

REVISTA MUSICAL.

Las segundas partes á cargo de la señora doña Carmen Gonzalez de Neda y del señor Cortes, fueron desempeñadas á la perfeccion. En la última representacion de Don Fernando se encargó del papel de D. Rodrigo el joven alumno de la academia lírica, que dirigen los Sres. Jimenez y Cordero, D. Pedro Arcarazo; este joven tenor, aunque poseido del temor propio de quien por primera vez se presenta ante un público respetable e inteligente, demostró que reúne condiciones para llegar á ser en su dia un buen artista.

Respecto á los coros debemos decir en justicia que pocas veces los hemos oído mayores: el de hombres especialmente, que como hemos dicho se compone en su mayor parte de jóvenes vascougados amigos del Sr. Zubiaurre, es superior á todo elogio. El público recompensa sus esfuerzos prodigándole expresivos aplausos y pidiendo la repetición de algunas de las piezas que tan perfectamente ejecuta.

El mayor elogio que de la orquesta podemos hacer, es decir que está dirigida por el Sr. Monasterio, una de nuestras mayores glorias artísticas, y á quien se debe en gran parte la creación de la ópera española. De ella forman parte, además de muchos excelentes profesores de la Sociedad de Conciertos, dos individuos de nuestra aristocracia, los marqueses de Bogaraya y Martorell, ambos conocidos hace tiempo como instrumentistas. El primero, discípulo del profesor D. Eusebio Gonzalez, es un consumado flautista que rivaliza dignamente con su maestro, y el señor marqués de Martorell toca el violoncello en cuyo instrumento luce sus cualidades artísticas. Digna de elogio es la conducta de estos señores.

Las proporciones de este artículo no nos permiten extendernos, como nos habíamos propuesto, en algunas consideraciones sobre la ópera española tal cual debe ser, en nuestro juicio, con relación á la italiana, francesa y alemana; en otra ocasión trataremos este punto poco debatido en la prensa.

No terminaremos este artículo sin consignar que el Centro artístico-literario, tiene ya en su poder cinco obras nuevas que serán puestas en escena en el próximo otoño si las circunstancias lo permiten; entre ellas se cuentan la del Sr. Barrera, Atahualpa, que obtuvo el primer premio en unión de Don Fernando el Emplazado, en el concurso de 1869, y la de los Sres. Llanos y Aceves que obtuvo el segundo y tiene por título El puñal de misericordia. A medida que estas obras se vayan representando, otras nuevas surgirán, pues los compositores no verán esterilizados sus esfuerzos, y contribuirán todos á elevar el arte lírico á la altura que ha alcanzado en otros países. Para esto sólo se requiere protección, y todos debemos prestarla en la medida de nuestras fuerzas. Auxiliemos, pues, por todos los medios que estén á nuestro alcance al Centro artístico-literario para que llegue un dia en que se diga: "Por la protección de todos los españoles se ha creado la ópera nacional."

D. SALGADO ARAUJO.
Revista de España (1871-05-01 00:00:00), página 493

BOLETIN BIBLIOGRÁFICO.

LIBROS ESPAÑOLES.

TRATADO TEÓRICO Y PRÁCTICO DE DIBUJO CON APLICACION A LAS ARTES Y A LA INDUSTRIA, por M. Borrell, profesor de dicha asignatura en el Instituto de San Isidro de Madrid. — Sexta parte: tercera sección. — Madrid, librería de San Martín, 1871.

Continúa perseverante el Sr. Borrell en la árdua empresa que comenzó hace ya años. Su obra, declarada de texto para la enseñanza de dibujo lineal y de aplicación, y premiada en la exposición universal de París de 1867, en la regional de Valencia del mismo año, y en la aragonesa de 1868, es una de las bellas con que la librería española se habrá enriquecido en estos tiempos. Las 73 magníficas láminas en acero que forman ya parte de ella, son una de las más completas y bien ejecutadas colecciones de dibujos, que hasta ahora han visto la luz pública.

En los anteriores cuadernos había expuesto el Sr. Borrell las doctrinas y los modelos para el trazado geométrico, lavados, dibujo de adorno de diferentes clases, proyecciones y órdenes de la arquitectura clásica. En el undécimo, último que se ha publicado, comienza la tercera sección de la sexta parte, y en él se trata, con el auxilio de 90 grabados en madera y de diez láminas en acero, de los detalles de varios estilos arquitectónicos. Analiza primeramente el Sr. Borrell los principales elementos de construcción; y después da á conocer los monumentos primitivos, fenicios y pelágicos; los estilos egipcio, indio y persa; griego y etrusco; romano y latino; bizantino y latino-bizantino; y románico.

Para el cuaderno siguiente, promete explicar e ilustrar los detalles de los estilos gótico u ojival; árabe y mudéjar; chino y mejicano; del renacimiento; de Luis XIV y XV; y moderno; y las aplicaciones de los estilos á las artes en general.

Terminada así la sexta parte de su trabajo, si el éxito corresponde á sus esperanzas, se propone continuar la publicación con la perspectiva, estudio de sombras, dibujo topográfico, la carpintería y charnistería, la albañilería, la cerrajería y fundición, y algunas otras aplicaciones á varias artes,
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Valladolid, imprimiéndose en Madrid la obra, y revisándosele las erratas en Alcalá de Henares, era el Ingenioso despreciado en Toledo. Es de temer, por tanto, que, si bien constarian de crecido número de ejemplares la segunda edición de Juan de la Cuesta y las de Valencia y Lisboa, como de publicación muy favorecida ya de los curiosos, la primera quizá sería corta; el editor compraría barato un original que se desestimaba, y no querría gastar mucho en trasladarlo á letra de molde. Lo cierto es que, siendo todas las seis ediciones que mencionamos, bien raras hoy, se esconde la primera más que ninguna. Motivos hay para sospechar que la segunda que hizo Cuesta en el año 1605, y aún otra que repitió en 1608, no recibieron la debida preparación del mismo Cervantes: así, á pesar de ciertas diferencias de texto, preciosas las unas, y de porquisimo valor las otras, que se advierten comparando entre sí las tres ediciones de la primera parte de Don Quijote, publicadas por Cuesta; y á pesar de los muchos y graves errores de caja cometidos en la edición primera del famoso libro, ella es la que, en nuestro concepto, merece ser preferida para la reproducción fotográfica, por ser la menos conocida, y probablemente la más conforme con el original de Cervantes, aunque se hubo de omitir algo en ella, que después fué restablecido. Acompaña por eso á nuestra edición registro oportuno de las variantes dignas de nota que aparecen en las ediciones de Cuesta, segunda y tercera, de otras emmiendas notables que fueron introducidas en ediciones diferentes, antiguas y modernas, y alguna observacion, nueva también, sobre otras, que tal vez se necesitan.

Las 1248 páginas de la edición de 1605 se distribuirán en 26 entregas de á 48 páginas. Cada mes se publicará una entrega. Empresas anteriores realizadas por el Sr. Lopez Fabra, dan la garantía de que tendrá perseverancia para llevar también esta hasta su conclusión, á través de todos los obstáculos.
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ESTUDIOS MONUMENTALES Y ARQUEOLÓGICOS.

LAS PROVINCIAS VASCONGADAS.

ARTÍCULO I.

El estudio de la cultura de los pueblos por sus monumentos.—Aplicacion de este estudio á las Provincias Vascongadas.—Primeros monumentos artisticos de Vizcaya, Alava y Guipúzcoa.—Su carácter.—Su representacion en orden á la cultura general de España—y á la relativa del país vasco.—Resultado de este estudio arqueológico comparado con el que ofrece el etnográfico.—Comunicacion y comercio de la España central con los moradores del suelo vascougado.—Sus efectos.—Poblacion actual de las tres provincias hermanas.

I.

Há ya veintisiete años que, no sin algun temor, exponíamos en nuestra Sevilla Pintoresca el principio fundamental de crítica arqueológica, de que «era en cierto modo la historia de las bellas artes la historia de la humanidad,» principio que recibe cada dia mayor fuerza de los estudios en todas partes y bajo muy diversos aspectos realizados, cobrando al fin la autoridad de un verdadero axioma cientifico. En efecto; aun cuando fuera posible suponer un pueblo, una comarca, una ciudad desposeidos de todo documento histórico y de toda relacion escrita, que determinaran sus orígenes, trazarán su desarrollo intelectual, y expusieran sus vicisitudes y sus trasformaciones,—todavia el estudio razonado y filosófico de sus monumentos artisticos alcanzaría, no ya sólo á explicar satisfactoriamente todos aquellos fenómenos de su progresiva cultura, sino á señalar tambien de un modo indubitable los diversos elementos que la han formado, y caracteriza-
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do, mostrando la ocasion y el momento, en que sucesivamente se iniciaron y tuvieron activa y eficaz representacion histórica.

Pero aun hay más, en punto tan importante y transcendental de la ciencia arqueológica: la demostracion, producida de una manera tan clara como evidente por la existencia de las creaciones artisticas en una nacion, ó comarca dada, obtiénese en otra ó otras por la carencia parcial ó absoluta de las mismas, revelándose en ambos conceptos tanto las diferentes influencias, que en sus respectivas esferas penetraron, como la mayor ó menor fuerza y preponderancia, que lograron en cada momento ó desarrollo histórico. Concretándonos por ejemplo al suelo español, Asturias y su capital Oviedo con sus monumentos latino-bizantinos, que enlazan la civilización visigoda, personificada en los Leandros ó Isidoro, con la propiamente española, abanderada por largas centurias en los descendientes de Pelayo; Segovia, con sus basilicas románicas, que por su crecido número, su riqueza y su unidad de concepcion y de ejecucion, determinan el vigoroso ascendiente de la monarquia central sobre todas las cristianas de la Peninsula, bajo la victoriosa enseña del Imperio español, levantada y sostenida una buena parte de los siglos xi y xii por Alfonso el de Toledo, y Alfonso el de Almeria; Burgos, que apenas ofrece en su monumental recinto construccion alguna, que guarde ya la pureza y propiedad del citado arte románico; Toledo en fin, no menos rica que la antigua Cámara del reino y cabeza de Castilla en las bellas fábricas ajirales, que le dan claro renombre, y más abundante en sus originales edificios mudéjares..., todas estas, y otras antiguas ciudades españolas, señalan en el proceso de la cultura nacional, con sus peculiares monumentos, el triunfo obtenido en un instante dado por cada uno de los elementos, que sucesivamente la acudalan y caracterizan. Lo que es en una parte brillante y decisiva afirmacion, manístrase en otra cual negacion terminante, bien que no menos elocuente; pero de estas singulares alternativas, de este peregrino cambio de influencias, sobre resultar en conjunto la historia de la idea dominante en la Peninsula Ibérica, dedúcese tambien la de las respectivas situaciones de cada uno de sus antiguos reinos, provincias y ciudades.

Tienen cumplida confirmacion estas observaciones en el estudio arqueológico, que nos ha sido dado realizar, bien que sumariamente, al recorrer en el pasado esto de 1870, las provincias vascas (1), pues nunca ha po-

(1) La voz vasco, de donde se derivó mare latine Vasconia, se formó mas, nombre que significa monte y de la preposicion co, de donde voroco, que quiere decir del monte
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dido lograr más entera aplicación el principio general de crítica, puesto al frente de estas líneas.—Observando el número de sus monumentos arquitectónicos, su especial carácter y la época en que fueron los más construidos, concibese fácilmente que aquellas comarcas vivieron largo tiempo en un estado excepcional, y en un alejamiento, un tanto sistemático, de las corrientes de la civilización general del Occidente; hecho peregrino, de que da visible y cabal testimonio la existencia allí de una lengua primitiva, como lo es sin duda la lengua euscarra.

Consta realmente por la historia del mundo antiguo que apenas alcanzó el poder romano, enseñoreado ya de todo el orbe conocido, como no lo alcanzó tampoco el cartaginés, que le precede en la dominación de España á poner la planta en aquel montañoso territorio; y en efecto, sólo se ofrecen al estudio arqueológico en las llanuras de Álava abundantes ruinas arquitectónicas, numerosas inscripciones romanas y notables fragmentos estatuarios del arte clásico (1). Sábase igualmente que derrocado el Imperio al rudo golpear de los bárbaros, y apoderados al fin de Iberia, ya vencedores de los romanos y de los demás pueblos del Norte, viéronse los visigodos forzados á sostener repetidas luchas con los pueblos autrigones, bárdulos y vascones, incluso también el territorio de Navarra, pueblos todos que ocupando las faldas occidentales del Pirineo, rechazaban heroicamente su yugo; y en vano sería buscar por valles y montañas de Vizcaya y Guipúzcoa vestigio alguno del arte latino-bizantino, que tantas maravillas produjo en Córdoba y Sevilla, León y Toledo, iluminando con sus últimos resplandores los valles asturianos. Consagraron tal vez la piedad y la devoción en los primeros días de la Reconquista la memoria de los fleles en Vizcaya, como parecen persuadirlo

(1) montaña. Por contracción se redujo esta dicción á careo, y de aquí, en tiempos modernos vascongado.

Las provincias vascongadas no abrazan precisamente la primitiva Vasconia.

(1) Como notaremos oportunamente, se han descubierto también en el territorio de Vizcaya lápidas y vestigios de vía antigua, que modifican algún tanto la total negación de los escritores vizcaínos, respecto de no haber pisado su territorio los romanos. A tres leguas y media de Bilbao, y en la morriada de Uribe existe la anteiglesia de Meacaur de Morga, donde en 1770, al reedificar la ermita de San Esteban, se hallaron varias lápidas latinas. "Entre ellas, una de media vara en cuadro (dice la Academia de la Historia) con esta inscripción:

F. SPERMONIAE
CONJUGI SUAE
POBUIT MEMORIA
CONJ. CCC."

Véase el Diccionario Histórico-geográfico, t. II, pág. 11, col. 1.
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los sepulcros de Elorrio, según oportunamente ampliaremos; levantaron altares al Dios que protegía su independencia y acendraba su fe, como nos muestran ya al correr los siglos x, xi, xii, y parte del xiii, las basílicas de Armentia y Estivaliz en Álava y las de Villazabal e Iziar (Deva), con el monasterio de agustinas de Hernani, en Guipúzcoa; produjeron, en fin, durante las centurias xiii y xiv en todo el país vasco notables monumentos, tales como la iglesia parroquial de Mondragón, la de San Ildefonso y San Pedro de Victoria, con la colegiata de Santa María, hoy elevada á la categoría de templo diocesano, y otras muchas obras y construcciones de no menor importancia, que más individualmente mencionaremos. Pero sólo al llegar la primera mitad del referido siglo xiv, toma decidido incremento la reunión en grandes grupos de la población antes esparcida por valles y montañas, y en ellos la manifestación arquitectónica, curiándose el mayor número de las villas vascongadas durante el próspero reinado de los Reyes Católicos, con muy notables templos ojivales. Monumentos son estos tales y tantos, que revelando cierta grandeza y magnificencia, parecen hoy pregonar la gloria de aquellos príncipes con el predominio incontrastable de la gran monarquía, que llevaba ya el nombre de española. Sólo á contar desde aquellas edades (siglos xiv y xv) se acaudalan finalmente las villas y anteiglesias de las tres provincias hermanas con suntuosos palacios y torres señoriales, en que brillan al par el sello del arte ojival, en sus posteriores desarrollos, las galas del estilo plateresco, ó las severas líneas del arte de Herrera.

II.

Tal es la general enseñanza, que nos presta en los valles y montañas vascongadas el eximio sintético de los monumentos artísticos. ¿Podrá acaso hermanarse con la que se desprende del estudio etnográfico de esas mismas comarcas en el largo período, á que dichas producciones se refieren?... La primera consideración, aquella que domina y avasalla toda otra observación relativa al suelo vasco, fundase, ahora, como en siglos precedentes, demás de los rasgos fisiológicos que caracterizan á aquellos moradores, en la ya indicada existencia de su lengua primitiva. Aquel idioma, que ha rechazado igualmente, en la sucesión de los tiempos, aunque no con entera fortuna, toda mezcla y extraño enriquecimiento, determinando en tal manera la noble independencia y la sóbria virilidad de sus moradores, los cuales, aunque animados individualmente de infatigable espíritu aventurero, no han querido ser nunca ni conquistadores ni conquistados, es el más insigne, si no el único monumento legítimo de la inquebrantable nacionalidad vas-
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ALGO DE ARQUEOLOGÍA PREHISTÓRICA.

Como al distinguido colaborador de esta Revista que, sin ser economista, al decir suyo, le venció la pícara tentación de escribir un poco de crematística, y dijo muy buenas cosas, entreteniendo agradablemente á sus lectores; así á nosotros, y perdónese la audacia de la comparación, que no pasa de eso, servatis servandis, nos ha subyugado el prurito de escribir sin ser geólogos, arqueólogos, ni cosa que lo valga, algo de arqueología prehistórica, tratando únicamente de tomar el pulso á la recientísima y hoy triunfante opinión de la remotísima antigüedad del hombre. Ya caímos en igual tentación hace dos años, cuando el Sr. Vilanova, apóstol en España de esta nueva religión, comenzó en el Ateneo sus lecciones sobre geología, que él llamó del hombre fósil, sospechamos que con el loable fin de que fuera á escucharle la gente de Madrid que está por las cosas nuevas, y no habría acudido á oír lecciones, y muy buenas por cierto, de geología. Basta de ciencia, hubieran dicho, y se hubieran ido á donde se hiciera política, ó á pasar el rato con los bufos de Arderius. Pero lo que entonces dijimos quedó mutilado, y pide que lo completemos y adelantemos un poquito; al menos nos lo pide á nosotros, y vamos á satisfacer esta demanda con el buen deseo de que los prehistóricos nos muestren en qué estamos engañados y nos convenzan de nuestro error con pruebas concluyentes, si es que tienen alguna simpatía en favor de los meros aficionados, y no nos quieran descalabrar y dejar fríos con decir que nuestras objeciones están condenadas por la ciencia. Por desgracia, desde entonces áca no hemos podido leer cosa nueva, y eso que se han reunido y reúnen anualmente congresos prehistóricos, en que los sabios se despañan á su gusto; pero no tenemos noticia de que se hayan presen-
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tracto, sin relacion al sér que la aplica, y no debemos, por lo mismo, ocuparnos del fin que este pueda proponerse. Unicamente sentaremos que todos los sistemas basados en una razon posterior convienen en la siguiente fórmula: «la pena se impone para que no se cometa el delito.» Pero por lo mismo de ser una fórmula comun, no se presta á que en la misma se funde la diversidad de aquellos. Depende esta del fin ulterior á que, mediante la no comision del delito, se procura llegar, el que es determinado por el sér que castiga.

Pero si no por el fin, podemos desde luego clasificar los sistemas por el medio empleado para conseguirlo. El fin comun es que no se cometan los delitos; la pena, de consiguiente, ha de influir en el hombre en este sentido. Ahora bien, ¿cuál puede ser la influencia de la pena? ¿Sobre quiénes se ha de ejercer? La solucion á estas cuestiones da lugar á diferentes sistemas. Para ressolver la primera, hay que considerar los elementos todos del delito y determinar sobre cuál de ellos se ha de obrar. Aquellos son dos, uno interno y otro externo.

(10) Fijándonos en aquel, tenemos que la voluntad causa el delito, pero por motivos que le son ofrecidos por la inteligencia y la sensibilidad; considerado con abstraccion de los demás cada uno de estos elementos, aparecen los siguientes sistemas: 1.º El delito dimana de la voluntad; la pena tiende á corregirla (sistema de correccion). Es la misma solucion del sistema de la enmienda; pero hay la diferencia de que este considera la pena como reparatoria, y el de correccion como preventiva; 2.º La voluntad obra por motivos que le ofrece la inteligencia y la sensibilidad; de consiguiente, á estas facultades ha de dirigirse la pena. De aquí dos sistemas; uno que explica el delito por no obrar ó extraviarse la inteligencia (ignorancia y error), segun el que la pena se dirige á instruir (sistema de advertencia); otro que lo explica por el predominio de la sensibilidad, y segun el que la pena se dirige á producir un fenómeno sensible contrario á los que excitan al delito. Los fenómenos sensibles se clasifican en dos órdenes, el placer y el dolor. El primero se presta á fundadas objeciones y es extraño de todo punto al derecho penal, pues no se ha de premiar la abstencion de delinquir. Por el contrario, el dolor ó padecimiento es, segun la generalidad, una condicion esencial de la pena. Considerado como medio de reparar la injusticia cometida, aparece el sistema de la expiacion de que antes hemos hablado: como medio de impedir las ulteriores, conforme ahora lo examinamos, da lugar á un sistema preventivo (sistema de intimidacion). Este admite dos explicaciones, segun la opinion que se sigue acerca de la
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ca en el suelo de la Península Ibérica, como lo es también del lado allá de los Pirineos. Alcázar inexpugnable contra la omnipotencia romana, llamada á imponer al mundo antiguo la religión, las costumbres, las eyes y la lengua del Lacio, sobre revelar un primitivo sello en la forma que luego notaremos, trasmitióse el idioma cuscaro á las edades futuras, si asociado en cierto modo al celta, como algunos doctos pretenden, ageno y libre de todo descomponente elemento latino. Desempeñante, tanto por su origen como por sus formas, de la lengua hablada por los visigodos, cuyo Imperio inquieta y veja á los naturales de aquellas montañas, consérvese de igual modo exento de todo influjo germánico, por más que el triunfo del catolicismo, logrado en el tercer Concilio de Toledo, lame aquella parte de los moradores del suelo vasco, que habían abrazado la religión cristiana, á una vida común con los hijos de la España central, en el seno de la Iglesia (1); contrario por su índole y naturaleza al arábigo, traído á las regiones ibéricas por los sectarios de Mahoma en los primeros días del siglo VIII, acrisolóse á un tiempo en el espíritu de raza y en el antagonismo religioso, que cierran una vez y otra aquellos valles á las huestes conquistadoras del Islam; vencedor por último de toda agresión extranjera, de que es vivo monumento el tradicional Canto de Altabiscar; poseedor pacífico de las quebradas regiones, en que por tantos siglos arraigaba, llega aquel idioma primitivo á los tiempos modernos, sin que lo boren, ni aún desnaturalicen del todo las trasformaciones sucesivas, por que habían pasado en las demás comarcas españolas todos los elementos llamados á constituir, con variados matices, la gran civilización ibérica. Únicamente, para conservar su integridad, se ha visto forzado á desamparar las llanuras, replégiándose como en momento oportuno advertiremos, al centro mismo de las montañas.

Claro, evidente aparece que dudo en tal manera y con persistencia (¡¡) que ha bastado á trasmitirse á nuestros días, domina una lengua primitiva

(1) Las provincias vascongadas (Álava, Guipúzcoa, Vizcaya) recibieron por maestro y pastor desde una antigüedad remota, al obispo de Calahorra (Calagurris), en aquella parte, donde brilló la luz del Evangelio: invadida España por los sarracenos, acogióse á las montañas alavesas la población cristiana de las regiones regadas por el Ebro, aspirando, al unirse con la raza indígena, á fundar una nueva diócesis.—De aquí nació la Iglesia de Armentia, cuya jurisdicción fué de nuevo asumida por la de Calahorra, bajo el reinado de Alfonso VI, en que subió á su colmo el predominio de la España central, formulado en el Imperio castellano. Adelante hablaremos de la basílica que testifica estos hechos. Lo es altamente significativo el que no figure en las descripciones de los Concilios nacionales de Toledo ningún obispo pirénico.