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Et. De Krapfo, al. alt. ant.; Krapen, al. alt. mod. En Angarrafar, En-garrasfar, se notan las huellas de la f-f del aleman. V. Grapa.

Agasajador. V. Agasajar.

Agasajar, a. Tratar con atencion expresiva y cariñosa. || Regular. Acad. Dicc. últ. ed.

Hist. Tratar con agasajo, acariciar. Acad. Dicc., con la autoridad de Alonso de Ovalle, Historia del reino de Chile, sol. 357. «Imitándolos en el modo de enseñar y agasajar á los indios para ganarlos para Dios. Siglo xiii. Vibria si lo dexasen sin tanto gasaíado. Berceo. S. Millan. 43. Agasajo, regalo, y ademís, S. Oria, 150. Siglo xiv. Gasaiado, agasajo, Arcipreste de Fita, 1290, 1659. Sig. xv. «Estando en su sala (D. Juan el II) en grandes fiestas è gasajado.» Paso honroso de Suero de Quiñones.

Sér. Casalha, Gazalha, prov.; Gazaille, fr. ant.; Gasalia, comunidad, sociedad: no vale ganancia, cual algunos dicen, lat. med. De aquí Agasainur, esp. mod.; Gasajar, esp. ant.; Agasalhar, port.; Agasalhar-se com huma mulher, casarse, port.

Et. De Gisello, al. alt. ant., que en forma arcaica es Gasaljo; Geselle, compañero, amigo, al. alt. ant. Un diploma del año 874, publicado en la España sagrada, XXVI, 45, trae: «fecí ibi presuras cum meis gasalianibus mecum commemorantibus,» en donde Gasalianibus está calcado en el plural gótico Gasaljans. Menage cita la voz it. Ghisello; pero, ¿de qué dialecto? Rosa indica Gasvillado, asociado, port. ant., quizá Gasaillado, por error de copistas. Se conservó la a primitiva como en las voces del aleman alto antiguo, en que se realizó la ley de la perifonía. Escusado es, pues, decir que hay equivocacion evidente en la etimología dada por Rosal: de Agaso, futuro del verbo griego Agazo, estimar, rogar, acariciar, abrazar y regocijarse.

Agasajo, m. V. Agasajar.

Agateo. Nombre borgoñón de varon. Agatheus, Agathens, baj. lat., voces desbrozadas despues de la lectura y comparacion de muchos códices, de Angantyr, de ángan, molestia, necesidad, escand. ant.

Agavillar, a. V. Cavilla.

Agila. Nombre de la época visigoda: Agila, gót.; Agilo, al. alt. ant. De Agis, temblor, miedo, gót. mejor que de Agis, torpe, gót.

Agilmundo. Nombre de varon. Agilmundus, lat. bajo.; Agelmund, lombardo. Con Munt, tutor, protector, al. alt. ant.

Agilmar. Nombre de varon. Con Mari, claro, al. alt. ant.

Agilulfo, Agilupo. Nombre de varon. Con Wulf, lobo, al. alt. ant.

Agio, m. Beneficio que se obtiene del cambio de la moneda ó de des-
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contar letras, pagarés, etc. || Especulacion so bre el alza y baja de los fondos públicos. Acad. Dicc. ed. de 1869. No se incluyó la palabra hasta la 5.a ed. ó sea en 1817. Segun las investigaciones de D. L. Galindo, se aceptó por los legisladores el año de 1848: en operaciones de agio, art. 329, Cód. pen. La obra titulada: Dictionnaire de l' Economie politique de Coquelin y Guillaumin, dice: Agio es palabra italiana, pero corrompida, significa valor adicional ó excedente de valor y corresponde exactamente el vocablo francés Plus-value. En un principio se dijo del precio superior al valor ordinario ó natural de las cosas. Cuando la voz pasó á los países germánicos y se albergó en el banco de Amsterdam, sirvió para designar el excedente del valor de la moneda del banco sobre la corriente ó viceversa; el excedente de valor de la moneda corriente sobre la de banco, y Francia recibió el vocablo con la última acepcion. Agio es palabra puesta de moda por el italiano, y suele tambien aplicarse al agiotaje.

Sér. Agio y antiguamente Asio, s. m., tiempo desocupado, it.; Aise, sentimiento de bienestar y contento, cat. ant.; Aise, s. f. contento, gozo. || Comodidad, descanso, bienestar, conveniencia. || Ocio, tiempo cómodo, voz del sig. xu, segun Littré, fr.; Ais, Aise. pr.; Azv, portugués; Eso, bresano; Ase, franco condado; Ase, borgoñon; Ahe, valon; Auge, namur; Ease, ing.; ádhe, Eadhe, fácil, anglo-sajon; ódhi, óthi, fácil, saxon antiguo; áthais, Adhais, guai., Aizia verb. corn.; Éaz, ez, cómodo, bajo breton. Adjetivos: Aisd, fácil, cómodo, desembarazado, descansado de hacer: aplicase á las cosas. || Bien estante, pudiente, acomodado: dícese de las personas, y en este caso es nombre en las dos primeras acepciones; se usó en la lengua antigua Théâtre, fr. p. p. Michel, p. 512, voz del siglo xiii, segun Littré, fr.; Ais, pr.; Easy, ing. Modos adverbiales: Ad agio, it.; Ad ais, pr.; à aise, fr. ant.; à l' aise, con facilidad, con comodidad, con desahogo, sin sujecion ni fatiga, fr. mod.; A mon aise, á mi gusto, ó á mi libertad, ó á mi espacio, fr. mod. Sustantivos: Aaise, fr. ant.; Ahaise, Liv. d. rois, p. 66; Aaso, port. ant. Verbos: Aisier, Aaisier, fr. ant.; Aisar, prov. Agiare, Adagiare, it. Participios: Aigato, it.; Aisé, fr.

Et. El provenzal presenta el organismo más completo: Aisir, admitir en casa; Aisi, habitacion; Aisina, facilidad; Aisinar, ordenar, y por esta razon hay que tomar el provenzal cual centro del área de dispersion.

D. L. Galindo, Progres. 257, considera griega la voz Agio, siguiendo sin duda á Perion. De ling. gall. p. 45, quien la refiere al griego, felizmente pronosticando, y por tanto, preciso, necesario, competente, congruente; y con arreglo á lo que vale el adjetivo, sería lo correspon-
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diente, lo acomodado, lo cómodo. Menage indica el vocablo latino Otium; Ferrari con marcado desacuerdo se acoge al verbo Adaptare y Frisch, no más feliz, acepta el verbo aleman Behagen, agradar, parecer bien. Junius, Castiglione, y Schilter se refugian á la raiz del adjetivo gótico, Azēts, fácil, cómodo, cuyo sustantivo Azēti, vale gracia, amenidad. Esta intuición se analizó extensamente por J. Grimm en las obras: Wiener Jahrb, XLVI, 188. y Gesch. der deut. Sprache, ed. de 1868, p. 247. Las voces Azēts, faci- lis, gót.; Azētaba, fácil, gót. pasó á adi, al. alt. ant.; Éude, anglo-sajon; Easy, ing.; y como Facilis se relaciona con facultas, de la misma manera Eude, anglo-sajon, se relaciona con Audr, opes, escand. ant.; Eadig, opulentus, anglo-sajon; ëue, al. alt. ant.; Audahafts, que va por la primera declinación fuerte y significa opulento, gót. Todos los romances muestran esta permutación fonética: pero con particularidad el provenzal. De fuente gótica mana el copioso raudal, que trae Raynonard y que, teniendo por raíz la forma Ais ó Aise, revela el significado etimológico: lo fácil, lo grato. En apoyo de tal modo de ver conviene recordar que la palabra provenzal Azaut, placens, gratiosus, se alemanizó como el gótico Azēts; el provenzal Vivre ad ais, es lo mismo que el gótico Vison in azeljam, vivir con lujo. También se ha propuesto la etimología euscara; es á saber: el arranque desde las voces Aisia, descanso, labort; Aisina ócio; pero esta última presenta carácter provenzal, y muy atildado. Fué costumbre provenzal formar masculinos sinónimos, de modo que hoy se vé: Aisi, Aisina, como Plevi, Plerina, Trahi, Trahina; y es filológico suponer que los euscaros tomasen del provenzal aquella voz como admitió su ilustración otras muchas: Aisia pudo salir del provenzal Aisc, como el adjetivo Aisa del provenzal Ais.

La voz italiana con gg ó sca Aggio, corretaje, es forma de Agio, y á la primera se refieren Agio, fr.; Agio, al. alt. mod., y Agio esp.

Aglayarse, f. ant. Deslumbrarse ó quedarse absorto. Acad. Dicc. ed. últ. V. Aglayo.

Aglavo, m. ant. Asombro. Acad. Dicc. ed. 11. De orig. germánico not. m. s. del Dr. Monlau.

Hist. Aglayo, s. m. ant. Pasmo ó espanto. Acad. Dicc. 1." con dos textos. 1." viene, según Covarrubias, del lat. glacies. 2." Este obra mucho en las mujeres y más en las preñadas que de muy pequeños miembros y aglayos, malparen y mueren. Doña Oliva Sabuco, Filosofía, tit. 8, fol. 21.

Sér. Ghiado, frio riguroso, it.: Glay, susto, prov.; Clay, espanto, cat. Compuestos: Esclay, prov., cat.; Aglayo, esp. ant. Verbos: Agghiadare,
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helarse de frío, it.; Aglayarse, pasmarse, quedar helado ó absorto, Esglayar, espantar, matar de porrazo, acogotar, pr.

El. El prov. Glay, vale también espada, Gladius, así la forma Desglayar, matar y la secundaria Desglaziar. El latín medio tiene Degladiandi || Deoccidendi. Class. auct, VI; 520 también el fr. ant. Glaive vale arma matadora y espanto, matador. El italiano dice Morto a ghiado, que vale muerto á cuchilladas, y además Agghiudare, matar á cuchilladas. El picardo Aglaver, perecer, fenecer. Se consideran el espanto y el frío, espadas que atraviesan el corazón. ¿Puede ser la etimología Gladius? por disimilación sin duda, porque Ghiado disuena completamente; y es común el cambio de la consonante, p. e. Veleno, it. por Veneno; Nombre, fr. por Lomble; Namela, prov. por Lanela; Pellegrino, it. por Peregrino; Flairer, fr., por Flairer; Sastre, esp. por Sartre; Folpo, veron. por Polpo; llega la transformación á las segundas consonantes Filomena, it. por Filomela; Crible, fr. por Cribre; Gencile, fr. por Gengibe, y hasta muchas veces se suaviza una de las consonantes contiguas; generalmente la primera: Postrar, esp. por Prostar; Penre, prov. por Preure; Caricchia, it. por Chiavicchia, esto es: ch==cl; Cribar, esp. por Cribrar, y el it. Ghiado, por Ghialio.

Agiotador, Agiotage, Agiotista. V. Agio.

Agironar. Echar girones á los sayos y ropas, y antiguamente se usaban los sayos agironados. Covarrubias. V. Girón.

Agote, m. El que es de una generación ó gente así llamada que hay en el valle de Bastan (en el antiguo reino de Navarra). Acad. Dicc. ed. de 1869.

Hist. Oriundus ex progenie cui cognomen vulgo. Agote. Acad. Dicc. edición de 1726. «Los dialectos, expuestos de la lengua vascuence se usan en los países nombrados por gente vascongada y por una colonia extranjera que con ella viven sin mezclarse y que tiene diversos nombres. A estos extranjeros llaman los vascongados españoles Agotes. Es notable el constante despreciabilísimo estado de los llamados Agotes en España y Capots y Cahets en Francia.» Hervas. Cat. de las long., V, p. 229 y 230. «En muchos pueblos de Gascuña, principalmente en los países de Bigorre y Bearne, hay cierta gente llamada Capots y Cahets en otros dialectos.» Pauli Merulae cosmographia, ex officina Plantiniana, 1605, lib. 1.º, cap. 16, página 71. «La opinión vulgar, que reina entre muchos, y se ha publicado por Belleforest sobre los que en el Bearne y en muchos lugares de Gascuña hay con el nombre de Cagots ó Capots, es que descienden de los visigodos, esto es de los godos de España, los cuales quedaron en este país después de la derrota general de su gente. Esta dificultad no se puede resolver bien, si no se tie-
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ne presente el estado de estos miserables que están tenidos y considerados por personas rateras é inficionadas, á las que, por artículo expreso de las costumbres del Bearne, está prohibido severamente el trato familiar con las demás gentes, y esta prohibición es tal, que en las iglesias tienen puerta determinada para entrar y salir de ellas, y asiento particular para ellos, y viven fuera de la población: se ejercitan comunmente en carretería y carpintería, y no pueden llevar sino las armas necesarias para su trabajo. Ellos son infames de hecho, mas no por derecho, pudiendo ser oídos como testigos: aunque según el fuero de Bearne, se necesitan siete Agotes para hacer la figura de un testigo solo. Se cree que se les llama Cayots, como si se dijera Caasgots, esto es, perros godos, ó godos: y que el vituperio de este nombre como la sospecha de su vicio al robo, han sido por odio al arrianismo que los godos profesaban, y por sus malos tratamientos en aquellos países; y últimamente que por estos motivos fueron condenados, como los Gabaonitas al corte de madera... Mas no me agrada este pensar, para el cual no hallo fundamento sino en el nombre de Cagot que se les da; cuyo nombre no es el propio de estas pobres gentes, pues no se halla en la nueva constitución reformada el año de 1551: en los fueros manuscritos, en donde está este artículo, se les da el nombre de Christianos ó Christians: el sitio en que se han edificado sus parroquias comunmente se llaman cuarteles de cristianos y en las conversaciones se les suele llamar más comúnmente cristianos que Cayots. En el cuaderno de los Estados congregados en Pau el año de 1460 se les dan los nombres de Christians y Gezitans ó Cecitanos. En la baja Navarra, en Bigorre, Armaignac, Marsan y Chalvse se les dan diversos nombres, que son Capots, Cabets, Gezis, Gezilains y Christians: y en dichos países no son admitidos al trato común por la sospecha que hay de su vicio al robo. Esta sospecha fué tan grande en Bearne, que los Estados-Unidos en el de 1460 pidieron al príncipe Gaston de Bearne que obligase á los Cayots á andar descalzos y que para distinguirse de los demás llevaran sobre sus vestidos la antigua señal de una piel de pato, ó de ánade... y en el parlamento de Burdeos se mandó también que llevaran esta piel los Cayots de Soula.» Histoire de Bearne par Mr. Pierre de Marca. Paris: 1640, lib. 1.º capítulo 16 p. 71. Este autor opina que de los nombres de Christians y Gezis ó Gezitanos, que halla darse antiguamente á los Cayots, se infiere que fueron sarracenos descarríados ó prisioneros del ejército agaren de Adderama que, según Rodrigo de Toledo, entró en Gascoña y fué vencido por Carlos Martel; y conjetura que el nombre de Gezist y Gezilains ó Gezitanos se les da con alusión á que Adderama era general del rey sarraceno de Da-
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masco en Siria y á que en esta era regional la lepra, é inficióen á Giezzi en castigo de su avaricia, como se ve en el capítulo V del libro 4.º de los Reyes; mas parece, dice el P. Hervas, muy violenta la aplicación de estas circunstancias para descubrir el origen ó etimología del nombre Gezilano, dado á los tales Cagotes ó Agotes.

Según las investigaciones de Michel; Hist. des races mandites, I, p. 284, los godos y los árabes refugiados al pie de los Pirineos durante los últimos tiempos merovingios, recibieron de los indignas el injurioso nombre de Cagot, es decir: Canes gothi, á saber, Cagat, prov. de Cá, perro, y Gol, godo, prov. y de aquí la acepción actual. El vocablo fr. Cagot es del sig. xv y vale: 1.º santurrón, beaton; y 2.º habitante crétinico del Pirineo. Como en alemán Gott significa Dios, resulta también Bigot y Cayot: Bigot, santurrón, escrupuloso, que excita desden; y Cayot, santurrón, hipócrita, que excita desprecio; así Cafard, incrédulo, ing., y después gazmoño, hipócrita, santurrón, beato, mojigato, camandulero: al modo que la palabra francesa Cafard, gazmoño, viene de Cafre, zafío, cruel, esp. port. y esta última se tomó del árabe Káfir, incrédulo. Freyt, IV, 47, habiéndose usado ya en la primera acepción por J. Febrer: que venga molthe de tots aquells cafres. 125. Frisch, I, 562, deriva la palabra Cagot de Cap, cabeza, prov. y Gott, Dios, al. á saber: «por la cabeza de Dios», juramento que empleaban los hipócritas, pero esta etimología carece de intermedios, y no se liga con la forma antigua Cagotus.

Aguaitador, n.a., m., y f. Aguaitamiento, m. ant. V. Aguaitar.

Aguaitar, a. Acechar ó atisbar. Acad. Dicc. ed. de 1869.

Hist. Aguaytar, v. a. ant. Acechar ó atisbar. Acad. Dicc. 1.º con las autoridades de Nebrija, Vocab. y Covarrubias, Tesoro: y agregando que sólo tiene uso entre la gente vulgar. Dorao Dicc. de voc. arag. trae la palabra Aguaitar, acechar, y añade: en documentos antiguos de Navarra se ve usado el verbo Goaitur y aún el sustantivo Goai vigilante. D. José Yanguas y Miranda, Dicc. de las palab. ant., que contienen los documentos existentes en los archivos de Navarra, trae: Goaitar, lo mismo que garitar; Garitar: guardar, velar, hacer centinela y Goimaniento, guarda, tutela.

Sér. Goaitar, esp.; Guatare, Guaitare, it.; Guaitar, Gaitar, Gachar, prov.; Guetter, voz del siglo xi, fr.; Vater, pie.; Ouaitter Bac-le-Duc; Guetter, norm.; Waiti, valon. Comp. Ayguadare, it.; Aguaitar, esp. prov.; Aguettier, fr. ant.

Et. El Dr. Rosal, puramente clásico, saca Aguaitar de Goitevo que en griego significa encantar ó enhechizar. D. F. M. Marina se refugia
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al semítico, y saca Aguaytar de Agaita, concavidad, profundidad de la tierra, señaladamente la que sirve para esconderse y ocultarse alguno: del verbo entrar y ocultarse uno en semejantes parajes; de aquí el castellano, acechar, atisbar, que es lo que hacen los que así se ocultan. Pero Covarrubias ya estaba en el camino de la verdad cuando decía que la voz viene del verbo italiano Guadare. Efectivamente este procede de Wahlen, vigilar, al. alt. ant. y se tiene además Vahtr sustantivo de la primera declinacion guave, gót.; Wahla, al. al. ant.; Wacht, al. alt. mod.

Aguardador, ra., m. y f. ant. El que aguarda á otro. || Ant. guardador, defensor. V. AGUARDAR.

Aguardamiento, m. ant. La accion de aguardar. V. AGUARDAR.

Aguardar, a. Esperar alguna cosa. || Esperar que venga ó llegue alguna persona. || Dar tiempo ó espera. || ant. Atender, respetar, tener en aprecio ó estima.

Hist. Sig. xii. Mandó el rey á Myo Cid á aguardar. Poema del Cid. Bib. Rív., 5, y en el Glosario Aguardar. Mirar. En fr. garder. Sig. xiii. Aguardar, Fuero Juzgo. Guardar, conservar, Acad. Glos. La casa de los clérigos avien de aguardar. Berceo, Sacr. 6. Aguardar, reverenciar, respetar. Berceo, S. Dom. 18, 756. Aguardar, guardar. Berceo, S. Millan, 201. Aguardador, guarda, custodio. Libro de Alexandre, 818. Aguardar, mirar, observar. Libro de Alexandre, 1869. Aguardar, mirar con atencion, atender, obedecer, tratar á uno con consideracion y respeto. La Gran Conq. de Ultramar, 16, 200.

Et. Para hallarla conviene recordar lo que dijo la Acad. en la 1.ª edicion de su Diccionario con dos testimonios; 1.º Aguardar, ant., lo mismo que guardar. Crónica del rey D. Alonso el xi, cap. 254: Por esto todos los cristianos que aguardaban aquestos pendones fueron en pós de ellos. 2.º Amadis, lib. 3, cap. 14; Vos veis á mis caballeros tan mal trechos, que no pueden aguardar á mi, ni á sí, y convieneles quedar para su salud. Aguardar es de guardar, y este del arábigo, dice el Dr. Rosal. Lo mismo piensa Don F. Marina. Aguardar, de Guard: «lentum suit; contactus suit.» Más cerca de la verdad está Covarrubias al afirmar que se tomó del toscano Squardare que vale mirar, y con lo cual creía explicar el que en nuestra lengua valga mirar y considerar; mas no reparó en que Aguardar es compuesto de Guardar, y que la voz á que se referia forma otra série. Esquardar, esp. ant.; Esgarder, fr.; y Squardare, it. V. GUARDAR.

Aguardo, m. Mont. El paraje donde se aguarda la caza para tirarle. Acad. Dicc. 1.ª y últ. ed. V.: AGUARDAR.
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Aguisado, adj. ant. Aguisamiento, m. ant. V. Aguisar.

Aguisar, a. ant. Aderezar y disponer alguna cosa, proveer de lo necesario. Aguisado, adj. ant. justo, razonable. Usábase tambien como sustantivo. Aguisamiento, m. ant. compostura ó adorno. || Disposicion, preparacion. Acad. Dicc. ult. ed.

Hist. y Sig. xii. Aguisado, justo, razonable. Poema del Cid.; Aguisamiento, compostura, parte. aire. Id., id. Sig. xiii. Aguisado, compuesto, arreado. Berceo, S. Or. 142.; Aguisado, justo, razonable. Id, S. Or. 10.; Aguisar, disponer, componer, hacer. Id. S. Mill. 9.; A guisado, dispuesto, armado, aparejado. Lib. de Alexandre, 825, 920; Aguisado, justo, razonable. Id. 871.; Aguisamiento, forma, manera. Id. 2472.; Aguirse, disponerse, prepararse. Id. 2279.; Aguisó, arregló, dispuso, preparó. Lib. de Appollonio, 60. Sig. xiv. Aguisado, justicia. 226. Arcipr. de Fita. Pero no sólo emplearon esta voz los poetas, tambien la usaron los escritores en prosa. «E otro alguno le suelta ó le aguisa porque se vaya. Part. 7, tit. 2, l. 1. É luego que lo oyó, aguisole muy bien, é vino á Espan a. Cron. gen., fól. 12. Aguisado vale apuesto, regulado, de guisa, que en el romance antiguo vale forma, modo, talle, los aguisados de á caballo cierta milicia. que muy antiguo se ha usado en Andalucia y en Castilla: «hacer aguisado es hacer la razon, y desaguisado la sin razon y entuerto.» Covarrubias. «Aguisados de á caballo, cierta gente de armas, que ha de estar aprestada y á punto para cuando el rey los llame.» Covarrubias.

Guisa. A nuestra guisa prended con nuestra mano. Poema del Cid. Bib. Riv. pág. 41.

Guisa, forma, manera. Berceo. S. Or. 118. Otra Guisa, de otra manera, de otra suerte, Berceo Milag. 205. Guisa, modo, manera. Lib. de Alexandre 97. Otra guisa, id. 915. Guisado, da, justo, razonable, id. 466. Guisado, da, adornado, dispuesto, compuesto, id. 422. Guisar otra guisa, disponer otro medio, proceder de otra manera, id. 1289. Guisar, preparar, arreglarse. Vida de S. Ildefonso. Guisado, arreglo, preparativo. Prov. mor. del Rabi Don Sem. Tob. Gran guisa, gran manera de importancia, de nobleza. Poema del conde Ferran Gonzalez, 161, 168. Guisados, preparados. Poema de Alfonso onceao 54. Guisaron, prepararon, arreglaron, id. 20. Guissase, preparase, id. 201. Guisedes, prepareis. Id. 27, 1343. Guissóse, preparóse, se arregló, id. 29. Pero no solo se usaron estas voces por los poetas; tambien decian los legisladores y los escritores en prosa, Guisa, de Guisa que, modo, de manera que, Fuero Juzgo, Ed. de la Acad. Guisa (de mayor ó menor). De estado noble ó plebeyo, de estado libre ó siervo. Id. Guisa. Clase, linaje. Id.
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De estos términos usan infinitas veces las Partidas, v. g.: «Porque non sería guisado ni derecho de un ome.» Guisa, s. f. manera, Fuero de Avilés, 21. ed. de don A. Fernandez Guerra: Le presentó una petición fecha en la siguiente guisa. El paso horroroso de Suero de Quiñones. Guisado, lo ade- recado, sazonado; lo que está en sazon y en su punto. Desaguisado vale lo contrario, Covarrubias. Guisa, vocablo español antiguo, vale sazon; de donde se dixo guisar, Covarrubias. La Acad. en su última ed. trae por ant. Guisa; Guisadamente, Guisado, adj. y aún el sustantivo por justo; Guisador y Guisamiento, pero considera vivos el modo adv. á Guisa, de tal Guisa, en tal Guisa, y las acep. culinarias: Guisado, m. Guisadero, ra, Guisar, Guiso y Guisote.

Sér. Guisa, esp., it., port., prov.; Guise, voz del sig. xi, fr.
Et. De Wisa, manera, al. alt. ant, Weise, al. alt. mod.
Ahucado, da., adj. ant. que se aplicaba al caballo, que tenía parecida la cabeza á la de las hacas. Acad. Dicc. ult. ed. V. Haca.
Ahuchador, ra., m. y f. Ahucar, a. fam. Guardar en hucha. V. Hacha.
Aire, m. Fluido transparente y elástico, compresible, sin olor ni sabor, que forma la capa ó túnica, llamada atmósfera de la Tierra, etc. || Viento. || El córte y configuración del rostro. || met. Vanidad ó engreimiento, || Frivolidad, futilidad, ó poca importancia de alguna cosa. || met. Primor, gracia ó perfección en hacer las cosas. || met. Garbo, brio, gallardía y gentileza en las personas y acciones como en el andar, danzar y otros ejercicios. || El tiempo que se da á la música que se canta ó se toca. Acad. Dicc. ed. 11.
Sér. Aire, esp. mod.; Ayre, esp. ant.; Aria, it.; Aere, en poesía, et.; Airu, m. sic.; Ar. port.; Air. Aire, Aer. prov.; Air, voz del siglo xiii, fr.
Et. De Aer, lat.; Aire, la voz italiana del plural Aera lat. med. ó del adjetivo Aereus. Esta es la etimología generalmente admitida; pero el Dr. Monlau en su Discurso de recepción, trae Aire, manera, de origen germánico. Efectivamente los franceses emplean la voz Air con esta acepción desde el siglo xi; los italianos decían antiguamente: Croure di bon aire, y Aire vale también género en provenzal. Los diccionarios suelen confundir Aire, fluido gaseoso con Aire, manera, y la traslación de acepciones es remota. Conociendo la dificultad F. Diez saca la etimología del aleman Art, de Aran, arar, primitivamente suelo, y de aquí origen, procedencia, propiedad y manera; nota además que, por analogía de procedimiento el vocablo romance Aria pudo salir de Ar, raíz latina, céltica y germánica, pone por ejemplos el prov. De-bon-aire y el fr. Débonnaire, pío, benigno, man-