ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de España (1871-05-01 00:00:00), página 564

porte del Duero, Ebro, Guadiana y Guadalquivir, á donde sube por Marzo y abril; pero áun el Pô, el Elba y el Rhin la ven durante el mes de Mayo; aquellos riberiegos la llaman pez de mayo, Maifisch, al. alt. mod.; y atendiendo á los viajes de subida y bajada, Gangfisch, al. alt. mod. La cría, que va al mar con las avenidas de Setiembre y Octubre, se llama Alacha por los castellanos, Alatre por los mallorquines y Lacha por los andaluces, alteraciones de la voz primitiva, cual las alemanas Lause, Leuse, que valen débil. Ser de poca lucha, fr. fam., tener poca importancia; Tener poca lucha, fr. fam.; manifestar poca aprension, poco fundamento; y se dice así porque hasta las mismas hembras, al regresar al mar en el mes de Junio, van arrastradas por las aguas y tan estenuadas y flacas que, en concepto del vulgo, las alosas se mueren despues del desove. El nombre de Alosa representa la especie; Sábalo, el macho; Saboga, la hembra, y Sambela y Samborea la hembra despues de haber desovado: distincion conocida entre nosotros, y sobre la cual se puede consultar con fruto la obra del ilustre zoólogo D. Mariano de la Paz Graells, tit. Manual práctico de Piscicultura, Madrid, 1864, pág. 64.

Aloy. Familia de las islas Baleares. «Los nobiliarios quieren, sin más pruebas que la etimología, que los Aloís desciendan de Roldan Lay, alférez del conde D. Nuño, que vino á la conquista.» Bober. Nob. mallorq. 27. Aloys es apellido alemán, y viene de Adalric, si es que no se deriva de Alavic. No se ha de confundir con Eloy, el cual salió de Eligius. V. Eloisa y Luis.

Alpas. V. Alpes.

Alpes. Sobre la historia y etimología de esta voz da importantes noticias el doctor D. Fermín Gaballero. Nom. geogr., pág. 70. «Mas la tradicion de los escritores ha conservado el origen de algunas voces que á ellos (los celtas) se debieron, y de las que existen todavia vestigios.—Uno de ellos es la sílaba Alp, indicante de los sitios montañosos y lugares elevados; de la cual hay bastantes ejemplos en Francia, al Norte de Italia, y en otros países de la Europa central. No faltan algunos en España, como Alp, Alpens y Querúps, en los pirineos de Cataluña; Alpes, nombre que tuvo la cordillera de Somosierra y Guadarrama en los siglos x, xi y xii, y Alpujarras, sierra elevadísima del reino de Granada; y quizá tenga igual origen Calpe, antiguo nombre del Peñon del Gibraltar. Algunos opinan, y no sin graves fundamentos, que de esta misma raíz procede el Albus, blanco, de los latinos, por la conversion tan usual de la p en b; y tanto más probable cuanto que la idea de blancura está intimamente ligada con la de elevacion. En los lu-
Revista de España (1871-05-01 00:00:00), página 565

gares altos hay más luz; allí está la región de las nieves, cosas contrapuestas á la oscuridad y á la negrura. Y efectivamente; en situación montañosa y elevada están Alba (Alba), Alba (Albeniz), Alba (Arjona), y Alba (Abia de Granada), poblaciones romanas; y en igual situación se hallan actualmente Alba en Cataluña, Alba de Aragón, Alba de Tormes, Alba de los Cardaños, y casi todos los pueblos que llevan este nombre en España y fuera de ella.» V. BLANCO.

En varios documentos, relativos á los Pinares de la tierra de Segovia he visto confirmado lo dicho por nuestra autoridad geográfica, aunque siempre en papeles modernos pero con referencia á diplomas antiguos; ni el sabio don Tomás Muñoz, ni el Dr. Monlau pudieron hallar el original. También he visto escrito y aún oído sobre todo en la umbria de la cordillera central la forma Las Alpas, lo cual no me chocó porque en la obra Castigos é documentos del Rey D. Sancho, Bib. Riv. pág. 108 se lee: E dice que una vegada vinieron sus enemigos é ocuparon las Alpas.

D. Ramon Cabrera titulaba sobre la etimología de la voz Alpes entre el celtico y las lenguas germánicas; pero la mayoría de los doctos acepta la primera: Alp, Ailp, la altura, ir. y gálico; Alp ó Alpe, lat. medio, Alpes, plur. Servio, examinando un verso de la Enecida IV, 442, manifiesta que Alpes es celtico y que vale montañas elevadas y no hay nada que se oponga á esta etimología. Alp, roca escarpada, kimri, y por esto el lenguaje geográfico emplea la voz para expresar territorio montañoso.

ALPESTRE, ALPINO, ALPUJARRAS. V. ALPES.

ALRUNOS. Nombre, que los antiguos germanos daban á unas figuras pequeñas de madera, que miraban como dioses domésticos. Dice. enc. página 61, por Gaspar y Roig, ed. de 1867. V. ADRUNAR, ALIORUNAS y RUNAS.

ALTIMIRA. V. ALDO.

ALTO. La voz, de que se usa para mandar parar la tropa; y también la que se emplea para detener á cualquiera persona que según consigna militar, haya de retroceder, ó no deba pasar adelante sin ser reconocida. || Con alusión á la voz militar, se usa para que otro suspenda la conversación, discurso ó cosa que está haciendo. Acad. Dice. últ. ed. Alto, no he menester más, dixo á esta sazon Monipodio. Cervantes, Nov. 5. pl. 111. Halle, interj., y Halle., s. f., voc. del sig. xvi, fr.; Alto, it.

Et. De Halten, tener, detener, al. alt. mod.; Halt, interj. ¡Alto ahí! ¡parar! Grandemente se equivoca Covarrubias al decir: Hacer alto es hacer parada en algún lugar, porque cuando el asta donde va el estandarte, guion
Revista de España (1871-05-01 00:00:00), página 566

ó bandera se levanta y se fija en tierra, quedando alt, para todo el ejército Alto. Apellido español. V. Aldo.

Altorondo. V. Bordo.

Altogilo. Nombre de varón. El segundo elemento es cóllico, Gil vale arroyo, como Spinogilo hoy Epinay-sur-Orge, de Spina, lat. y además Septogilus, Bravigilus.

Altura. V. Aldo.

Alua, Aluada, Aluar (term. de pilotaje y maniobra). V. Lua.

Alvarado, Alvareda, Alvarez, Alvaris. V. Alvaro.

Alvaro. Nobilísimo godo, amigo grande de nuestro santo martir Eulogio y que escribió su vida, nombre de orig. germ. Aldrete. Es godo. Dr. Rosal. Es nombre propio y entiendo ser corrompido de Alberco, Alberto, y Alvaro, introdujéronle en España los godos: pierde algunas veces la o y decimos Alvar, como Alvar Perez, Alvar Gonzalez, Alvar Gomez, Alvar Garcia, los descendientes de algún hombre principal godo, cabeza de su casa, llamado Alvaro, como el apellido de Alvarez, como el de Mendoza de Mendo, Lopes de Lope, Perez de Pedro, Nuñez de Nuño, Ordoñez de Ordoño, Gonzalez de Gonzalo, Tellez de Tello, Rodriguez de Rodrigo, Fernandez de Fernando, Martinez de Martin, y otros muchos más que son nombres patronímicos. Covarrubias, Gomes Alvaro Doc. asturianos de los sig. viii y ix, reunidos por D. T. Muñoz. Albar, Salvadorez, Albarabarez, Albarfanez, Albar Ffanez. Poema del Cid. Confirmaron esta donación Alvar Diaz. D. Alvar Salvador Potestad. Prueba de la casa de Lara, instrumento, traducido de la era 1104, pág. 6. Salazar. También Alvar Gomez autor de la Thalicristia, poema del primer tercio del sig. xvi, D. J. Godoy. Hist. de los fals. cronicones, pág. 245.

Et. De Allo, Aluo, al. alt. ant.; Albes, Alves, genit., y por tanto patronímicos, al. alt. ant.

Covarrubias, que veía más intuitivamente que con arreglo á fundamento, no se extravió del camino de la verdad; porque aún hoy día y después de los progresos realizados por la ciencia, no se niega que el nombre Alto pueda ser contracción de Adalperahlt, brillante por la nobleza, al. alt. antiguo, ó de Altperahlt, de brillo antiguo, al. alt. ant. La forma Alvers puede estar relacionada con el enigmático Alfredo, porque la v del al. bajo equivale á la f del alto alemán. Pero la mayor parte de las opiniones se inclinan á buscar el origen de la voz alemana en la raíz de Alb, genio, al. alt. ant.

Se cruzan en este nombre dos ó tres series reales, respecto de las formaciones secundarias y terciarias, pero equivalentes quizá á una sola con relación á su generador. V. Alpes, Blanco.
Revista de España (1871-05-01 00:00:00), página 567

La matriz es tan antigua que hasta el vascuence reclama para sí la honra de la maternidad. D. L. Hervas, Cat. V, 217, alega: «Alba, Alva, Alvarez es vascuence, el nombre Alba ó Alva, que tenían algunas poblaciones españolas antes que los romanos conquistaran la España. El nombre Alvarez es patronímico vascuence, que se compone de Alva y de la partícula ez, introduciendo la r para quitar la cacofonía de la la pronunciación.» Ya Larraundi (1729) asegura, Gram. pág. 10 y 11, y Terreros (1758) que los patronímicos, terminados en ez como: Rodríguez de Rodrigo, Fernandez de Fernando se formaron tomando por modelo el vascongado: Berum, plomo, Berunez, de plomo; pero los dignos hijos del árbol de Guernica no siguen aquella regla y dicen Manuel de Garagorri, en lugar de Garagorriez. Por el contrario; los germanos, amigos de la familia y del linaje, emplean para los patronímicos la forma is ó sea la flexión del genitivo gótico correspondiente. El ego jamdicto Adelgaster Siliz en un documento del año 780; Fredenandiz, documento del año 922. Esp. sag. xiv, 584, Fredinandiz, también en documentos, y andando los tiempos, Fernandez, no es ni más, ni menos que Frithananthis, gót.; Roderiquiz, en documentos, Rodriguez, es el Hrithareikis, gót.; Gepinitz, Vellitz, Alvariz, doc. del sig. vii, otorgado en Oviedo. Don T. Muñoz, Colecc. de Fueros, f. 155; Pelaiz, Pascualiz, escritura del año 1252, conservada en el archivo de la abadía del Puerto y copiada por D. F. Marina. También en lugar de Flori, Fortunii, Pelagii, Petri, Sanctii, se dice: Floris, Flores, Florez, Fortunez, Pelaez, Perez, Sanchez.

Tal es la opinión de Diez, la cual ha dado pábulo á luminosas discusiones. Las terminaciones ez, iz pueden venir del genitivo de la tercera declinación latina, p. e., ó Juanez, Feliziz, y siguiendo esta regla los nombres de la segunda y de la tercera, pudieron dar Garcia, Garcez, Pelayo, Pelaez, cual se verifica en Lunes del lat Luna y en Miércoles de Mercurii. Pero siendo más numerosos los nombres de la segunda, parece que debían haber establecido la forma; opúsose sin duda á ello la poca fuerza de la i sobre todo al final de las palabras. La terminación gótica s es común á todas las declinaciones; mas los españoles preferimos la z á la s al revés de los portugueses, que dicen Alvares. Tampoco coinciden con la terminación latina is las formas en az, como: Anaia, Anaias, Dia, Diaz, Ecta Ectaz, Froila Froilaz, Mutarra, Mutarras Sunna, Sonaz, Vela Velaz. Sin embargo de todo esto, la hipótesis de Diez ha recibido últimamente un refuerzo vigoroso con las investigaciones de Schmeller. Ha mostrado este distinguido filólogo que az puede ser una contracción de la forma gótica Auis, no hipotética, sino viva en el
Revista de España (1871-05-01 00:00:00), página 568

lat. de los tiempos medios y entonces no hay dificultad en formar la serie; p. e., Fróila, Fróilanis, Fróilaz.

Alvilo. Nombre de varon. De Alwill, m., al. alt. ant.; de Al, todo y Will, querido.

Alvino. Nombre de varon. De Alwin, m., al. alt. ant.; de Al, todo, y Wini, amigo,

Agustín Pascual.
Revista de España (1871-05-01 00:00:00), página 569

ECONOMÍA RURAL.

Censurable conducta de los que insultan y no combaten al socialismo.—Terrenos de universalidad de aprovechamiento común.—Su desamortización como medio de proteger el trabajo y de fomentar la agricultura.

IV.

Un suceso que no pórt muy importante era menos esperado, ha venido á alterar el plan que me había propuesto al exponer mis ideas respecto á la agricultura y ganadería de España.

La revolución político-social que se agita incesantemente sobre la atmósfera de todos los pueblos civilizados del mundo, para darles una nueva índole y un distinto ser, y para levantar el templo sagrado de las modernas ideas sobre los cimientos de las instituciones que se derrumban, ha tomado en los tiempos actuales formas tan diversas como extrañas.

La sociedad internacional, efluvio favoroso de esa conciencia universal, ha sentado sus reales en Madrid, donde un no escaso número de personas se reúne en días determinados á discutir en público los problemas de más importancia. De nada ha servido que en las discusiones se observe todo el orden posible, y que se procure disfrazar el atrevimiento de las ideas emitidas por los distintos oradores con el antifaz de un espíritu conciliador expresado con palabras suaves. Las grandes concepciones no pueden incubarse; cuando las llega su época de madurez estallan á manera de boliado, y difunden la luz en el espacio ó el incendio en la tierra; la opinión pública ha visto bien desde el primer momento, y se alarma con sobrada justicia; las conferencias de San Isidro son el socialismo que germina en nuestra querida patria.
Revista de España (1871-05-01 00:00:00), página 57

tiene un derecho anterior que con ocasión del delito toma la forma de derecho de castigar, ó porque el delito produce inferioridad en el delincuente. Los conceptos de superioridad ó inferioridad se presentan en todos los sistemas; pero en unos es antes aquella y la inferioridad ó sumisión es consecuencia; en otros al contrario.

(19) La superioridad en el ser que castiga se funda en la que antes de cometerse el delito tenía sobre el delincuente ó en la que corresponde á toda persona sobre el objeto de su derecho: el delincuente, entrando injustamente en el objeto de otro, se somete á este, quien puede repeler la agresión. El primer punto de vista da lugar al sistema que reconoce en el Estado, como Estado, el derecho de castigar. Pero, ¿en qué se funda la superioridad del Estado? Es una institución; de consiguiente, representa una idea que tiende á realizar: idea que es su fin ó razón suficiente posterior. Pero, ¿por qué la representa? Hay para ello un fundamento ó razón suficiente anterior. Tenemos, pues, que lo dicho al principio de las relaciones penales y de toda relación racional, es aplicable á las entidades también racionales. Se comprende que entre las dos razones suficientes ha de haber cierta correspondencia; sin embargo, las expondremos con separación, pues precisamente los sistemas surgen de puntos de vista abstractos.

El por qué ó fundamento de la superioridad del Estado son los seres por él mismo representados, y de los que es como mandatario, y pueden ser Dios ó el hombre. De aquí un sistema que considera el Estado como de institución divina, como una delegación especial de Dios: concepto que se relaciona con los sistemas absolutos que ven sólo en la pena la reparación de una falta ó el cumplimiento de la justicia. Otro, que considera al Estado como obra humana para alcanzar algo en lo futuro: concepto que se relaciona con los sistemas relativos, según los que la pena es un medio.

El hombre es el individuo ó la sociedad: cada uno de los que puede concebirse como fundando el Estado. Si se le mira como obra de los individuos, es un representante de estos, y tenemos otra vez el sistema de individualista; la superioridad del Estado es una aplicación de la máxima «los menos deben ceder á los más.» Si como obra de la sociedad, se supone que esta es una entidad por sí, no formada, aunque si compuesta, de individuos que son miembros de un todo orgánico. La superioridad de este todo uno sobre los miembros, es el fundamento de la del Estado.

Vengamos ahora á explicar esta por la idea que es el fin del Estado. Para los que admiten un principio de justicia, consiste en la realización del derecho. Para los utilitarios no puede ser la misma idea; pero como reco-
Revista de España (1871-05-01 00:00:00), página 570

El mundo marcha, ha dicho un pensador francés, y yo creo que no hay ya fuerza humana que lo contenga; la inteligencia le da impulso, la necesidad le comunica direccion, el espacio es infinito. ¡La imaginacion se extraña y el ánimo desfallece al pretender inquirir de la gran sibila de los tiempos la suerte que tiene deparada la raza humana! Las ideas vegetan con sangre, y acaso la sangre derramada por los obreros de Bélgica y de Paris es el precio impuesto á una institucion que germina, y cuya última forma no es posible prover. ¡Quién sabe si acontece con la nueva formula social lo que ha acontecido en el curso de los siglos con todas las grandes concepciones! Perseguidas en un principio, condenadas despues, calumniadas y vituperadas cuando la opinion se va mostrando menos intransigente, nacen en la insignificancia y en el crimen, para ganar despues el imperio de los mundos, la augusta majestad de la justicia, y la grandeza de la inmortalidad.

Las tempestades sociales, como las que se forman en la atmósfera, no se ahuyentan con conjuros; eso es ya una antigualla que puede costar grandísimos disgustos; se evitan con la ciencia, que así como sabe enfrentar los rayos y predecir los terremotos, no dejará de suministrar un destello de luz que nos guie por el sendero escabroso en que estamos extraviados ó deslumbrados.

Nada se conseguirá hoy tampoco con condenar al exterminio á los obreros que se baten, y á los que se declaran en huelga en Inglaterra, en Bélgica, en Paris, en Barcelona, en Valencia, en Madrid y en Santander; la muerte dada á Sócrates por los éforos alimentó más y más la idea de la unidad de Dios por que fué condenado el gran filósofo de Atenas; y las hecatombes ejecutadas por los tiranos de Roma en los primitivos cristianos, fueron la causa más poderosa del crecimiento y propagacion de las doctrinas de Jesús.

Hacen por consiguiente muy mal los periódicos de Madrid, y son por desgracia casi todos los que en dicha poblacion ven la luz, que se entregan á los insultos más procaces y á los denuestos más insolentes y descomedidos contra los que á nombre de las clases obreras y proletarias, han levantado la voz en la corte de España con motivo de las conferencias celebradas por la sociedad Internacional, que está llamada, á no dudar, á representar un papel importantísimo en el mundo europeo, añadiendo combustibles al incendio que amenaza devorar todo lo existente.

Dicha sociedad ha puesto al debate algunos problemas de carácter socialista, y la prensa periódica, en vez de combatirlos, oponiendo sistema á
Revista de España (1871-05-01 00:00:00), página 571

sistema y aquilatando la ley de las opiniones sustentadas por cada bando político-económico de los que hoy se disputan el predominio en la opinión y los favores del público, propina remedios para atajar lo que acertadamente juzga un defecto social, que no solamente no han de remediarle, sino que pueden aumentarle fácilmente. De este último número es un periódico, que atribuyendo el malestar social de España y el desasosiego de las clases menesterosas á una causa análoga á la que dice que ha producido el socialismo en Irlanda, esto es, al exceso de población, propone que el gobierno español á semejanza del de el Reino Unido de la Gran Bretaña e Irlanda, procure arrancar del suelo patrio á los españoles, haciéndolos emigrar á países extranjeros.

¡Esto se ha atrevido á decir ese periódico, en un país como España en que hay provincias como la de Santander en que no se cultiva más que la décima parte del territorio! Mas en las enfermedades del cuerpo social como en las del humano organismo, no vale al ver las heridas esquivar las miradas, apartar el rostro y abandonar al enfermo á sus genialidades y caprichos, sino que es indispensable aplicar medicamentos por desagradables que sean, y cortar y rajar sin consideración y sin lástima, si es que á este precio único puede conseguirse el salvar la preciosa vida del paciente.

El socialismo es acaso una religión que nace y que está destinada á dominar en el universo; cada época se funde en el crisol de una idea que da tono y fisonomía á todas las demás que la coadyuwan y acompañan, y que son por decirlo así sus satélites. San Juan Bautista, Lutero, Voltaire y Proudhon han representado quizás papeles análogos en la historia; el uno es el precursor del cristianismo, el otro el del protestantismo, el tercero fundó la libertad, y el último plantó la cuestión social; pero las religiones crecen á impulsos de la oportunidad, y yo entiendo que los indigentes están algo agravados.

No he de pintar aquí los grandes males del proletariado, pero existe este, y antes de que nos tengamos que confesar vencidos por la necesidad, como le ha sucedido al parlamento inglés, y á fin de evitar los males propios de un cambio radical de instituciones, estudiemos con detenimiento la materia, que bien lo merece, y confesemos que es una falta imperdonable el decir como pretenden algunos que se tienen por juiciosos, que en nuestra patria hay exceso de población.

Los males anejos al pauperismo pueden evitarse tapando la boca con tierra á los que piden trabajo, es decir, empleando á esos obreros inquietos que suscitan huelgas, que promueven motines y que son un peligro para la
Revista de España (1871-05-01 00:00:00), página 572

sociedad, en el cultivo de la inmensa cantidad de terrenos incultos que existen en la Península española. Ningún ciudadano produce tanto ni tan segura y pacíficamente como el agricultor.

V.

Pudieran llenarse muchas páginas con la historia del origen de los diferentes terrenos que hoy permanecen incultos en nuestra patria.

Hay quien los hace derivar de la época de la dominación romana; no falta quien les atribuye un origen germánico, y por último existen también quienes obligando un poco más las fechas, los hacen proceder del fragor de las guerras mantenidas sin interrupción durante la Edad Media contra los árabes que en la octava centuria invadieron la península hispánica; no es ocioso el ocuparse de este trabajo histórico, que á más de otras grandes dificultades irresolubles en mucha parte, entraña las que son consiguientes á los espantosos cataclismos político—sociales que han afligido á nuestra patria, que luchó á muerte tres siglos con los romanos y ocho con los árabes, y que en lo antiguo como en lo moderno parece condenada por una fatalidad impía y cruel á presenciar los hechos más tremendos y desastrosos; y digo que no es ocioso, porque realmente este estudio es el único que puede conducir á la solución definitiva del gran problema que envuelve la clasificación de los terrenos referidos que se llaman por unos baldíos, que se apellidan por otros comunes, que reciben el nombre de terrenos concejiles, ó de aprovechamiento común ó de propios, indistinta y confusamente, que, por efecto de esta confusión se han desamortizado muchas veces en contra del espíritu de nuestras leyes, y que continúan con frecuencia en manos muertas con gran detrimento de los intereses públicos, puesto que es sabido que nada produce tanto en agricultura cuanto en todos los ramos á que puedan aplicarse las buenas máximas de la ciencia económica, como la propiedad particular, libre de cuantas trabas puedan embarazar su libre desenvolvimiento y su acción expedita.

La revolución española de 1854, si bien se perdió casi por completo en lo político, introdujo en la esfera económico—social reformas radicales que aún permanecen subsistentes, que han cambiado el modo de ser de una grandísima masa de propiedad rústica, y que han influido en la agricultura de una manera decisiva; y como lo hecho es ya imposible deshacerlo, y toda vez que puede asegurarse, sin temor de incidir en equivocación, que dentro de muy pocos años habrán dejado de existir casi todos los bienes de manos muertas, menos los montes que la ley de antemano ha declarado previso-