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sentaba en público, y nunca sin ir velada. Pródiga de su fama, no distinguió jamás al amante del esposo.» Poppea, que cometió crímenes nefandos, debió á las damas romanas, la insigne honra de que erigieran un templo á su memoria!

Tácito nos ha dejado en sus anales curiosas noticias de Mesalina; pero son de tal naturaleza las que forman la historia de la primera mujer del emperador Claudio, que aquel historiador dice que no se atrevería á creerlas si no se las hubieran relatado sus antepasados, ni yo me atrevería tampoco, aunque fueran méños sabidas, á reproducirlas aquí. Los horribles delitos que llevó á cabo por instigación del liberto Narciso, ó porque á cometerlos la arrastraban sus propias perversas inclinaciones, la muerte violenta de su suegro, Appio Silano, la del cónsul Vicinio, la de Julia, hija de Druso, la de Asiático, la de Petra, caballero del Orden ecuestre, sus escandalosas aventuras con el actor Muster, con el mancebo Silio, con los oficiales y soldados de su expléndido palacio, y en una palabra, su impudicia asquerosa y sus crímenes espantosos, no fueron parte para que la repudiara su imbécil marido!

Sucedióla en el tálamo nupcial Agripina, que no brilló por sus virtudes, aunque sí por su talento, y á pesar de sus liviandades y de la crueldad de su alma, que se ejercitó en no pocas personas, víctimas de sus enconos y malas pasiones, fué generalmente respetada y llevó el poso de la gobernacion del imperio!

Basta, basta con estos datos, para apreciar los caracteres de la sociedad romana en los infaustos días de estas emperatrices. Podría hablar de otras muchas, de Lulia Paulina, célebre por su hermosura y por la rara preciosidad de las perlas, rubies y diamantes que poseía, según nos cuenta Plinio, de Cesonia, cortesana antes y esposa tercera después de Calígula, que no brilló por su belleza ni por su inteligencia, ni empleó otras artes ni otros atractivos para captarse el amor de su marido que la disipación de sus extravagantes y licenciosas costumbres, de Fausta Cornelia, á la que debió sus favores el célebre historiador Salustio, de Domicia Longina, que hizo famoso al cómico Páris y de Annia Faustina, que deshonró las venerables canas de Antonino el Piadoso, de Domilla Flavia, y de las cortesanas cuyos nombres van unidos á los de los más notables varones, capitanes y escritores de Roma; pero me apartaría mucho de mi propósito.

V.

Un pueblo que se entregaba con tanto ardor al lujo y al goce de los placeres, hijos de este, no podía dejar de tributar, en medio del refinamiento de las costumbres, fervoroso culto á la caprichosa deidad de la moda; y en
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efecto, apuraron los recursos de que disponían entonces para sacrificar en sus altares cuanto pudiera satisfacerla, y así en el ramo de joyas, como en el de perfumes, afeites y adornos, poco tuvieron que desear, y no han ade- lantado mucho los que, al parecer, han alcanzado después la mayor perfecc- ción imaginable. Los mejores ingenios se dedicaban con gusto á dar conse- jos á las mujeres, y aún á los hombres, sobre los medios que debían poner en práctica para vestirse, adornarse y agradar. Ovidio escribió un poema en versos elegíacos (De medicamine faciei), del que nos quedan fragmentos, acerca del arte de cuidarse el rostro y quitarse las manchas y granos del mismo, en cuya obra da fórmulas para componer varias pomadas, é indica con prolija exactitud las dosis que deben mezclarse de cada ingrediente.

Los romanos antiguos se dejaban crecer la barba, y por esto les llama- ban barbali (1), con cuya palabra calificaban también al hombre forma- do (2): duró este uso hasta el año 454, en el cual Ticinio Mena mandó que viniesen algunos barberos de Sicilia. Adriano volvió á la antigua costum- bre para ocultar una escrescencia que le afectaba considerablemente, pero muerto este, restablecieron la moda de hacerse afeitarse por el barbero, tonsor; en no pocas tonstrinae había mujeres que manejaban con primor y soltura la navaja, novacula (3); también se quemaban las barbas con la llama de cáscaras de nuez (suburece nuce ardente), ó se las quitaban con cierto ungüento, dropax; el tonsor, y la tonstrix se encargaban igualmente de arre- glar y pulir las uñas, de arrancar con piuzas, volsellae, las canas precoces y de cortar el pelo, pues no lo llevaban largo desde que entraban en la pubertad, á no ser cuando estaban de luto; fuera de este caso, solo los jovencillos los esclavos destinados al servicio de la mesa podían librarse de las tijeras, forfex, y pasaba por de mal gusto y aún por indecente quebrantar la regla general, así que se valían de varios apelativos para designar al que caía en esta extravagancia, signo de aleminación y de poco respeto á la sociedad culta, aplicándoles la voz griega acorsecomes, ó la latina comatus; sin embar- go, en algún tiempo se hizo una excepción en favor de los filósofos.

Las mujeres empleaban tantos objetos en el tocador, que su simple enunciación ocuparía más espacio del que puedo disponer. Su peinado varió frecuentemente, y llegó á hacerse tan complicado, que los esclavos pelu-

(1) ¡Brute tuum? facile est barbato imponere regi. Jub. sat. IV.
(2) . . . . . . . Vellum tibi barbam
    Lasciel pueri, quos tu nisi fuste coercees, Horat., lib. II, sat. III.
(3) Mercenariis mens. ut ea novacula compridis, tonsor est. Petron., sat. CIII.
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queros, cinifones (1), que demostraban habilidad en el desempeño de sus funciones, alcanzaban grande estimacion, y por el contrario, sufrían rigurosos castigos cuando se descuidaban en el rizado ó en cualquiera de las delicadas operaciones de su incumbencia. El corymbus (2) era un peinado que consistía en reunir todo el cabello con una cinta en la parte superior de la cabeza, y el annulus, otro de trenzas, formando círculos concéntricos hasta la parte posterior de la cabeza, más el peinado común, galerium, en forma de casco, es el que prevaleció sobre los demás durante muchos años. Para rizarse el pelo y los bucles, que llamaban antice (3) cuando descendían á lo largo de las orejas, y caprone cuando caían sobre la frente, se servian de unos yerros, calamisler y calamistrus (4), y sujetaban con la mayor coquetería estos rizos con una ó más agujas, crinales acus, que no deben confundirse con la acus comatoria (5), que era larga, de oro, plata, bronce ó marfil, y se colocaba como las que ahora usan las mujeres de la Huerta de Valencia. Las señoritas modestas se ceñían unos listones, vitae (6), que por su sencillez no formaron nunca parte del tocado de las cortesanas, y de las que procuraban llamar la atención con sus difíciles y vistosos peinados, cubiertos de perlas y de otras piedras preciosas.

Asistían al tocador de las damas de buen tono muchas camareras, ornatrix, que las perfumaban el cabello con esencias exquisitas (7), las embellecían con el fucus (8), muy en boga entonces para blanquear y embellecer el rostro, cuyo afeite se sacaba del musgo y se extendía con un pincel, así como el albayalde, el nimio, para dar á la tez un color sonrosado y otros cosméticos, medicamenta del lenocinia, y diversos líquidos y sustancias javonosas. La mujer de Neron, la hermosa Poppea, de la que ya he hablado, inventó la pomada conocida con el nombre de Poppeana y se cuenta de esta dama que se bañaba en leche de burra, y que para estas abluciones hacia ordeñar diariamente quinientas burras; también las suavizaban la piel

(1) Custodes, lectica, cinifiones, parasilae. Hor., lib. I, sat. III.
(2) Sed variis flores, et frons redimita corymbis. Tib., I, VII.
(3) Jam primum, inquit, crines ejus remulis antis. Apul., flor. I, III.
(4) ¿Numquid et crines calamistro convertere? Petron., sat. CII.
(5) Et hinc Psyche acu comatoria..., multas pungebant. Petron., sat. XXL
(6) . . . . . . manibusque cruente
    Virgineas anil divae contingere vitae. Virg., Aen. II.
(7) Vel quem guttis arabicis obunctus, et pectinis arguti dente tenui discriminas. Apul. met. lib. II.
(8) An si caeruleo quedam sua tempora fuco. Prop., lib. II, eleg. XVIII.
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con piedra poncez y las frotaban el cuerpo con el diapasma (1), polvos compuestos de la mezcla de muchas flores y yerbas aromáticas molidas con esmero; las que no podían invertir grandes sumas en preparaciones de esta clase se untaban el rostro con el epilema, ungüento muy común y barato.

Teníanse el pelo de varios colores, y estuvieron muy en moda el rubio azafranado y el castaño que se obtenía con el sapo (2), composición ó pomada de tuétano de vaca y de ceniza de haya.

De tal suerte daban importancia á la belleza y cuidado de los cabellos, que podría citar largos párrafos de los mejores autores que se ocupan de esto, de los peinados, de los perfumes que los embalsamaban y de otras trivialidades semejantes, por lo que no es de extrañar que Apuleyo diga que la misma Venus, calva, no podría gustar á nadie, ni á su amantísimo Vulcano (3).

Las esencias, drogas y perfumes los guardaban en frascos artística y ricamente labrados, unguentarium y alabaster (4) de los que se han descubierto algunos preciosos por la materia y por la labor.

Hay autores que creen que durante mucho tiempo estuvo en uso que las romanas se cortaran á raíz el pelo y lo sustituyeran con pelucas; es indudable que se valieron de ellas para cubrir la calvicie natural, y las dieron el nombre de galerii (5), y coribium, pero no por esto me atrevo á seguir la opinión de aquellos, ni la de los que explican así la singularidad que se observa en algunos bustos que tienen el pelo de otro mármol y algunas veces de diferente color que el resto de la figura, y suponen que esto demuestra el uso frecuente que se hacia de los postizos.

Pintábanse también los párpados y las cejas, y se ponían lunares (6), con gran profusión, como adorno y para encubrir deformidades e imperfecciones del rostro.

Nada descuidaban de cuanto se refiere á la policía y aseo del cuerpo,

(1) Quod quod olet gravius nistum diapasmat, virus. Mart. lib. I, epigr. LXXXVIII.
(2) Vare, nihil recitas: non sapis alique sapis. Mart. lib. VIII, epig. XX.
(3) Venus ipsa fuerit, licet omni Gratiarum coro stipata, et toto cupulinum populo comitata, et baltheo suo cicuta, cinnama fragans, et balsama rorans, calva processerit: placteret non poerit nec Vulcano suo. Apul. met., lib. II.
(4) Cujus per totum orbem coronae, aurae, cum alabastris unguenti pendebant. Petron. sat. LX.
(5) Et nigrum fleo crinem abscondente galerio. Juv. sat. VI.
(6) El numerosa linunt stellamtem splenia frontem. ¿Ignoras quis sit? Mart. lib. II, epig. XXIX.
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así que con el espejo en la mano, porque nunca se fijó en el tocador ni en los muros de aquellas suntuosas moradas, blanqueaban sus dientes (1) con polvos aromáticos, dentifricium, y con cien preparaciones y los cuidaban con sutiles instrumentos, dentiscalpii, de madera de lentisco y de otras materias. Si se les caía un diente lo reemplazaban con otro de marfil, si se les movía alguno lo aseguraban con alambres de oro, y según Cicerón, aprendieron de Esculapio el arte de extraer los que por cualquiera causa no debían conservarse. Los espejos ovalados y rectangulares se hacían de plata pulimentada con piedra pomez ó de metal blanco, compuesto de una aleación de cobre y estaño (2).

Apenas hay objeto de los que ha creado el afán de agradar ó de proporcionarse comodidad y placeres que no poseyeran las damas romanas; el abanico, flabellum, de hojas de loto, de plumas de pavo real y de otras materias admirablemente pintadas (3), el quita-sol, umbrella, llevado por una esclava y sobre todo las joyas eran de un valor á veces extraordinario y muchas de inmejorable gusto. En cada oreja se colgaban tres ó cuatro pendientes de oro y de valiosas piedras (4); adornábanse el cuello con collares magníficos de los cuales pendían camaleos, y con frecuencia impi- dicos amuletos dedicados al dios de los placeres, con los que creían ahuyentar la esterilidad, y en las piernas, en los brazos y en los dedos se ponían brazaletes, pulseras y anillos de gran riqueza.

A las niñas las agujereaban el lóbulo de la oreja, como en nuestras días, y apenas se comprende cómo podían las mujeres tolerar el peso de algunos de los pendientes que se han encontrado últimamente, sin que padeciesen mucho y sin que se les desgarrase el pequeño taladro, fenestra, del

(1) Quid, si praecipiam, nec fuscal inertia dentes,
Oraque suscepta mine laventur aqua?
Scitis et inducita condorem quaevere cere;
Sanguine qua vero non rubet, arte rubet.
Arte supercilii continia nuda repletis.
Pareoque sinebras velut alta genas. Ovid. a. a.

(2) Atque ut omnia de speculis peragantur hoc loco, optimae apud majores fuerant Brundisinae, staano et are mixtis. Praetita sunt argentea. Plin. Hist. Nat. XXXIII.
Et speculum consultat ante sum. Ovid. a. a. III.

(3) Et sitanti tenue ventilat frigus.
Supina prurino concubina flabellis. Mart. lib. III, epig. LXXXII.

(4) Nec sit merita; que rotundioribus
Omnia baccis ambulet. Hor. epod. VIII.
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Los modelos de broches fibula, clavos, hebillas y otros objetos para sujetar la ropa, de los que se conservan elegantes muestras y hay noticias abundantes, son tantos y tan variados que suministran materiales para escribir un libro.

En cuanto á los adornos femeniles de la cabeza, tambien se pueden reunir copiosos datos, pero basta conocer el nimbus (1) y la spira. Con el primero que no era más que una banda de lino bordado de oro, procuraban que la frente pareciese más estrecha, pues hay que advertir que las frentes anchas se consideraban entonces desprovistas de toda belleza; la spira, guirnalda de muchos colgantes que se entretegaban con los cabellos, constituía como el nimbus, el adorno de las señoritas más ilustres, ó más aficionadas á componerse.

VI.

Las coronas no sólo hacian entre los romanos parte del adorno, un adorno necesario en ciertos actos, en los sacrificios, en las fiestas y en los banquetes, sino que representaban premios y recompensas á las virtudes públicas y á los servicios prestados á la patria. La corona triunfal, corona triumphalis, que era de tres clases y la más estimada la laurea insignis; la ovalis, con que se premiaba al general que había ganado una ovacion; la oleagina, de hojas de oliva, que se concedía á los soldados y jefes que se hacían dignos del triunfo; la obsidionalis, de musgo y flores silvestres, que se apreciaba mucho y pertenecía al guerrero que había salvado una ciudad sitiada obligando al ejército sitiador á que abandonase el cerco; la civica, de encina y salpicada con bellotas, que se otorgaba al soldado que libraba la vida de un compañero; la muralis, ganada por el primero que escalaba y ponía el pie en una ciudad bloqueada; la castrensis, que se daba al que abría camino por el que se pudiera penetrar en el campo enemigo; la radiata, que ceñían á sus sienes los emperadores y héroes á quienes se deificaba concediéndoles los atributos de los mismos dioses; la clasica, navalis ó rostrata, emblema de las victorias navales; la pactilis, plectilis ó prevtilis, que no se hacía de oro como las anteriores, sino de flores naturales y frescas y servía para las fiestas; la sutilis, de fragantes rosas; la natalis, de laurel y yedra, que se colgaba en la puerta del pariente ó amigo á quien le había nacido un hijo; y la corolla, propia del invierno y que se arreglaba con flores artificiales formadas de laminillas de hueso pintadas con arte; todas estas

(1) Tam magis est nimbus, et nuga mere. Plauto. Poen. act. I. sc. II.
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razon para probar que Dios no criara al hombre después, que la fuerza creatriz, como dice nuestro sabio, no se ejercitará para el hombre sólo, que constituye ciertamente el carácter del período geológico actual, ó última edad paleontológica. Veamos si prueban más las cavernas huesosas.

V.

En estas hay que distinguir, dice muy bien el Sr. Vilanova, la época de su formación, la de su relleno, es decir, aquel tiempo en que las aguas corrientes introdujeron en ellas los materiales que las ocupan, y en fin la época de su revestimiento de una capa de caliza incrustante que á veces está cubierta de una capa de estalactitas y estalagmitas. Suelen darse varias capas de esta caliza, como en el suelo, paredes y bóveda de la caverna, y á veces otras separando los materiales inferiores de los superiores. «Cuando esto sucede, dice el mismo autor, los restos del hombre y su industria se encuentran en el último depósito, separados de los huesos fósiles del oso, del león, de la hiena y de otros animales cuaternarios por la segunda capa de caliza incrustante.» Mas al fin es cierto que en muchas se encuentran confundidos los restos de la industria humana (como antes), hachas, uñas, pedazos de arcilla cocida al parecer, trozos de carbón, etc., con la de animales cuaternarios extinguidos y otros que viven aún; y lo que es más extraño, de animales que no pudieron vivir juntos, ó es sumamente improbable que fraternizaran, aunque todos fueran carnívoros. Por la calidad de los materiales y de los restos fósiles se deduce que han sido introducidos por corrientes de agua dulce y arrancados de los alrededores de cada caverna; si bien la circunstancia de hallarse estas en ambos continentes parece dar á entender una inundación general. De aquí se deduce sin esfuerzos que la mayor parte ha podido ser formada por las aguas del diluvio mosaico, y no probándose que alguna sea anterior, podríamos pasar desde luego á otro asunto en el objeto que estamos tratando,

Que el relleno de las cavernas pudo verificarse en una sola inundación, que alteró también según toda probabilidad las condiciones climatológicas, y biológicas, y aún quizá las relaciones de la eclíptica con el ecuador, es tanto más fácil de comprender cuanto más datos hay en favor de la existencia de aquel cataclismo: menos calculables son sus efectos por no tener un término de comparación. Presentemos de otro modo esta idea. La geología admite un período diluvial al que atribuye el relleno de las cavernas; y no pudiendo probar que haya sido la causa de los hechos propios de ese período una serie de inundaciones de distintas épocas y larguísima duración, ni
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coronas y otras menos importantes que sería prolijo describir, estaban en uso en Roma, y como si no bastasen aún, inventaron la longa, guirnalda de flores de todas especies, que pendía del cuello y con la cual se engalanaban para los festines y para sus amorosas aventuras, sin perjuicio de coronarse al mismo tiempo, por lo que dice Cicerón hablando de Verres:
Ipse autem habebat unam in capite, alteram in collo.

Sólo unirse á las coronas una cinta, lemniscus (1), á manera de las corbatas de nuestras banderas y era como en estas un distintivo, un signo de honor.

La diadema primitiva la constituía [una sencilla cinta blanca que ceñía la frente.

Antiguamente no se cubrían los romanos la cabeza, según lo demuestran las medallas, monedas, bustos y estatuas de aquellos siglos, excepto cuando se presentaban en las ceremonias religiosas, en los juegos ó fiestas, cuando viajaban, cuando entraban en campaña ó corrían algún peligro, cuando les sucedían desgracias y en otros casos análogos; por esto César agradeció al Senado como el mayor de los honores á que podía haber aspirado, el derecho que le votó de usar siempre una corona de laurel, derecho no sólo en alto grado honorífico sino que le permitía ocultar la calva, que entonces se tenía por una deformidad.

Son, pues, tan contados los abrigos de la cabeza que usaron, que pueden reducirse al petassus (2) especie de sombrero de fieltro, con alas grandes, parecido á los que ahora se llaman hongos, que se sujetaba debajo de la barba con dos cordones; al pillem (3) de forma de gorro, que se generalizó entre los libertos, así como el pileolus, casquete de la hechura de los solideos de nuestros clérigos; al causia (4) de alas mayores que las del petassus y remangadas por ambos lados, propio de los pescadores y marineros; al albogarelus, peculiar del sacerdote de Júpiter, capacete hecho con la piel de una víctima sacrificada en el altar del padre de los dioses; al galerus, de pieles, del que se servían los cazadores y gentes del campo; al tutulus, de

(1) Ingesteque avea, ac lemnisci, et bellaria. Sueton. Nero. XXV.
(2) Solis vero ne liberni quidem patiens, domi quoque non nisi petassatus sub divo patiabatur. Sueton. Aug. LVXXI.
(3) Synthesibus dum gaudet equae, dominusque senatus dumque decent nostrum pilea eumla Joven. Mart. lib. XIV.
(4) Causiam habeas ferrugineam, culcineam ab oculos lanceam. Plauto, Mil. glor, act. IV. sc. IV.
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lana, casi cónico; al caliendrum (1), y al reticulum de las mujeres; al calantica, que era una como gorra sencilla de tela fina, con caídas plegadas detrás de la cabeza; y á la vesica (2), redecilla con la que sujetaban el pelo las damas antes de peinarse.

Llegamos al término de mi tarea, y no falta para concluir este ligero estudio sobre el vestido de los romanos más que hacer algunas indicaciones acerca del calzado, que también varió á menudo y obedeció á las veleidades de la moda, si no en sus caracteres esenciales, al menos en la ornamentación. El que comunmente se usaba, calceus, se parecía á los zapatos de nuestros días; el calceus patricius, lo llevaban los senadores, y se sujetaba con dos correas que cruzándose en el empeine subían unos ocho dedos, poco más ó menos, sobre los tobillos; en la parte alta del pié tenía una media luna; el calceus repandus no puede confundirse con otro, porque es el que termina en una punta extremadamente larga, encorvada hacia arriba. La crepida de los griegos estaba reducida á una suela gruesa sostenida por sus correillas, obstragulum, si bien alguna vez lo adicionaban con dos trozos de piel en los costados; la crepida no hizo fortuna en Roma donde se prefería la sandalia, solia, que era del mismo género.

Las mujeres gastaban con frecuencia el soccus y el sandalium; era el primero un zapato que cubría todo el pié, terminando semicircularmente en el empeine, y en punta sobre el talón; al segundo, que no tenía talón, ni cubría más que la parte anterior del pié, le adornaban mucho.

El colurno, originario de Grecia, servía para la escena más que para ninguna otra aplicación, y en las representaciones trágicas para parecer más altos los actores, les añadían unas suelas gruesísimas de algunas pulgadas de espesor, de modo que para ocultar este artificio necesitaban vestir ropas muy largas; el colurno remataba en la pantorrilla. El pero no era más que un colurno abierto por delante hasta el pié; y con unas correas en la abertura, conocidas con los nombres de corvigia y amentum, que pasaban á través de dos líneas de agujerillos, ansae, ó ojetes.

La carbatina se confunde con el albarca moderna; y el sencillísimo baza, de hojas de palmera, apenas se lo calzaban más que los filósofos que afectaban modestia.

Cuando los romanos vestían toga, llevaban siempre calcei (3), y los días

(1) Camidice dentes, altum Sugane caliendorum. Flor. sat. lib. I, VIII.
(2) Fortior et tortos servat vesica capitios. Mart. lib. VIII. epig. XXXIII.
(3) Deinde cum calceis et toga, nullis nec Gallicis, nec lucerna, Cie. Phil. II, XXX