Revista de España (1871-03-01 00:00:00), página 460

literario y científico los que á España le trajeron? ¿Contribuyeron á destruir la antigua cultura española para plantar en lugar suyo algo de exótico y de contrario á la índole y condición de nuestro pueblo? Apasionados ciegamente de la extraña cultura, ¿despreciaron los innovadores hasta tal extremo la castiza, que la acabaron de matar con el rigor de sus desdencas? Tales son las preguntas que algunas personas se hacen. Y contravéndonos á la escuela literaria, que empezó con Luzan, tal es la acusación que algunos críticos le han dirigido, y de la cual la defienden y justifican plenamente los señores Silvela y Cánovas en los dos discursos de que tratamos. La antigua cultura estaba ya tan viciada y corrompida, que los innovadores sólo pudieron atacar y sólo atacaron la corrupción que había dimanado de ella. Si algo de ella quedaba bueno, los innovadores, no sólo lo estimaron en su valor, sino que trataron de apropiárselo. Pero la decadencia era ya tan honda, que los nuevos elementos que los innovadores traían, no lograron fundirse con el ser antiguo de nuestra civilización. El espíritu caballeresco, y las hazañas, valentías y amores de los héroes y de las damas de Calderón y de Lope, habían pasado avillanándose á dar la última muestra de sí en la ínfima plebe, donde D. Ramón de la Cruz los descubre y los pinta; los cantos épico-líricos del romancero, que habían celebrado las proezas de los Cidos, Bernardos y Mudarras, no celebraban ya sino las insolencias y desafíos de los jaques, guapos y bandidos; y los diócesitos, las metafísicas de amor, los altos ó delicados conceptos de los galanes y de los poetas del siglo de oro, habían degenerado en retruquios, equivocos y miserables juegos de palabras. La sublime y sagrada eloquencia de los Luises decayó al cabo en las ridiculeces insulsas de los Gerundinos; los arrobos místicos de las Teresas, en las grotescas viviendas del molinismo; y la pura inspiración lírica de Herrera y Rioja, en las agudezas y frivolidades chavacanas de Montoro, Villarroel y el mismo Gerardo Lobo, con ser tan indisputable su ingenio.

A pesar del por todos estilos estimable trabajo del Sr. D. Leopoldo Augusto de Cuetto, titulado con sobradá modestia Bosquejo histórico-crítico de la poesía castellana en el siglo XVIII, siendo en realidad una erudita y bien pensada historia literaria de España en aquel siglo, el Sr. Silvela ha sabido dar novedad á su discurso en el punto singular de dicha historia que exclusivamente trata y exclarece. Para justificar el señor Silvela la revolución llevada á cabo por la escuela llamada clásica, hacía con gracia y amenidad envidiables el proceso de las letras españolas en su decadencia de entonces y del linaje de escritores contra cuyos excesos esgrimieron los clásicos el sangriento litigio de la sátira ó levantaron el valladar fortísimo de las reglas. Fuerza es confesar, con todo, que el Sr. Silvela, bastante clásico también á la manera francesa, eunegrece el cuadro quizás más de lo justo, haciendo notar y resaltar sólo los lados oscuros y los objetos deformes. Falta es esta de la escuela, á la cual en cierto modo pertenece el Sr. Silvela, y falta que el Sr. Silvela reconoce y censura, si bien incurre un poco en ella por el afán de justificar por completo á los autores y preceptistas clásicos del pasado siglo. No hay en cuanto censura el Sr. Silvela una sola palabra que no sea tan justa como discreta. El teatro de Comella es detestable, y el chistoso análisis que hace de él casi peca de benévolo, si es que peca de algo. Los prosistas y los poetas de cuyas obras nos da noticia ó nos trascribe alguna muestra merecen aún mayores burlas. Citas hay, como las sacadas del libro que lleva por título El genitivo de la sierra de los Temores contra el acusativo del valle de las Roncas, que más que res- les parecen fantasíasadas adrede para hacer reír. Pero es lo cierto que, si bien en algún singular pasaje del discurso del Sr. Silvela, puede encontrarse benevolencia para el poder literario caído, lo que es del conjunto de todo su escrito no se desprende que la haya, manifestándose el Sr. Silvela poco menos severo que el mismo Moratín, contra los que antaño no seguían el estandarte de la reforma, y dejando de notar las calidades, aciertos, excelencias y singulares dotes que en algunos autores, aun en medio