Revista de España (1871-03-01 00:00:00), página 608

NOTICIAS LITERARIAS.

EL GLADIADOR DE RAVENNA.—TRAGEDIA DE FEDERICO HALM. TRADUCCION PORTUGUESA DEL SR. J. M. LATINO COELHO.

I.

Todos los grandes pensadores, preocupándose con fundado motivo, de la gigantesca lucha habida entre Prusia y Francia, y con altas miras, prescindiendo de pasiones políticas, investigan las causas de ella, tratando al propio tiempo de deducir las consecuencias que debe tener para la civilización general y el adelantamiento de las naciones. El Sr. Latino Coelho, versadísimo en la filosofía, gran conocedor de la historia, profundo observador de las vicisitudes de la humanidad, con criterio elevado y sana crítica, en un prólogo hermosísimo, escrito, como el únicamente podía hacerlo en lengua portuguesa, á la traducción de la sublime tragedia del gran poeta alemán contemporáneo, ha salido colocar la cuestión europea bajo un punto de vista eminentemente científico, y con pruebas irrefutables y argumentos concluyentes, ha explicado magistralmente la razón primordial del señalado triunfo de la Prusia, y el germen de progreso que para la humanidad entraña.

Para juzgar de la lucha, de su importancia y sus consecuencias, fuerza es que el espíritu abandone todo pensamiento particular, para llenarse del de la verdad, y por medio de minucioso e imparcial examen, llegar á conocimiento exacto de lo que los hechos significan y representan. Que las parcialidades políticas subordinen la verdad histórica y la rectitud filosófica á las necesidades del momento, y hoy aplaudan á Prusia, en odio al imperio napoleónico, para ensalzar más tarde á la Francia, por enojó de la dinastía de Hohenzollern, y así hagan pasar de una á otra nación, según cambie ó permanezca en ella un sistema determinado de gobierno, la representación de la libertad y el progreso; que los hombres de corazón se dejen llevar de sus aficiones particulares y de sus simpatías, no teniendo en cuenta más que sus propios sentimientos de odio ó de benevolencia para apreciar las circunstancias; que los fanáticos sectarios del dogmatismo juzguen de los hechos exclusivamente por el carácter religioso, que en su limitado entender, revistan, en nada empece para que los talentos superiores y las organizaciones puramente científicas desdenen tan singulares juiciosícos, y evitando cuidadosamente contaminarse con la opinión vulgar, ó poco meditativa, serena e imparcialmente, sin preocuparse de falsas popularidades ó ridículas jeremiadas, ni méños de apariencias sin realidad, estudien y formulen su pensamiento respecto á tan interesante y fecundo problema, reconociendo la justicia de la victoria, si está por acaso en razón directa con la cultura humana.

Es achaque vulgar de los que juzgan superficialmente negar toda razón á la verdad del progreso, tal como la define y demuestra la filosofía de la historia, pretendiendo que solamente se basa en la glorificación de los hechos consumados; glorificación encerrada en la sacramental fórmula, "lo que ha de ser, es lo que fue, debió ser;" porque ni esto es exacto, ni fórmula de tal especie puede achazarse, como algunos intentan, en tal desmedida y con tamaña rudeza, al grande y colosal ingenio, al inmortal Hegel. La filosofía de la historia descubre los hechos, halla las causas, explica las consecuencias, formula las leyes generales de la vida de la humanidad; mas no sanciona las infamias, ni glorifica los crímenes, ni ensalza las aberraciones de la tiranía, por