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las condiciones todas de su envidiable carácter tan templado como resuelto.

Es digno ciertamente de estudio y de aplauso el íntimo acuerdo que para dicha y arraigo de la revolución, ha reinado entre sus tres iniciadores. Por el derecho indiscutible que se adquiere en el campo de batalla, el primer puesto correspondía al afortunado vencedor de Alcolea: tomó efectivamente sus responsabilidades y peligros; pero tan hábil como modesto, deja á sus dos leales compañeros, ministros de la Guerra y de Marina, que pongan rápidamente sus respectivos departamentos en condiciones compatibles con la marcha de la revolución. Prim así, es la más segura garantía para los liberales avanzados y ofendidos; Topete asegura á la nueva situación el curso brillante y poderoso de la armada.

El ejército vuelve á ver con júbilo en sus filas á muchos oficiales ya encanecidos en el servicio y malamente separados de él por opiniones libres, leal y francamente sustentadas. La experiencia ha probado, de un modo decisivo, que se puede ser buen soldado sin aborrecer la libertad. A pesar de todo, á la muerte de Prim, algunos doctrinarios y meticolosos asediaron á Serrano para que arrojase del ejército esos elementos que los neo-católicos llaman disolventes, y el regente entonces, con el exquisito tacto que le hace dominar difíciles situaciones, resistió esa extraña pretensión, que sin duda alguna hubiera arrojado hácía las filas republicanas centenares de hombres, con razón exasperados. El acuerdo, la confianza ha sido tan recíproca entre los caudillos de la revolución, que teniendo el uno de ellos compromisos, francamente proclamados, por determinado candidato al trono, ha mostrado la no vulgar abnegación de sacrificar su afecto personal en aras de la concordia y de la patria, aceptando el votado por las Cortes y siendo en el día mantenedor seguro de la legalidad vigente.

Por más que declamen los enemigos de ella, á la vista está que cada día va siendo más viable y sólida, que el edificio está realmente coronado, y que, con las condiciones personales del nuevo monarca y del actual ministro de la guerra, el orden está asegurado, y la libertad definitiva y prácticamente conquistada.

Si el ejército por desgracia, sordo á estas consideraciones prácticas del honor y del deber, prefiriese atender á las sugerencias interesadas de los que encubierto ó descaradamente le toman como escabel para su encumbramiento personal, pronto recibiría el triste premio de su indisculpable veleidad. Y no sería eso lo peor. Enlazada hoy más fuertemente que nunca la institución militar á las demás que el país se ha dado, en uso por vez
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primera de su augusta é indisputable soberanía, la ruina, la disolución de ejército sería simultánea con la ruina, con la disolución también de esa misma patria á quien debe servir de sostén, amparo y gloria. Hoy ya no existe término medio, ni habilidad expectante y calculadora. Urge decidirse. La poca fé, la tibieza, la simple flojedad en la disciplina llevan al abismo y á la disolución que amenaza á un país hermano y vecino nuestro.

Si se deja derribar, ó debilitar no más, lo existente, los ojos más perspicaces no divisan detrás sino el caos; algunos otros, ilusos ó descreídos, sueñan con un gran charco de sangre, del que se alzarán sombríos la mazmorra y el convento. Piénselo bien el ejército.

X.

Madrid 10 de Abril de 1871.
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REVISTA POLÍTICA.

INTERIOR.

La agitacion política honda y algun tanto desordenada esparcida por la nacion y sobreexcitada durante el período electoral, se ha reconcentrado, como de esperar era, en el seno de las Córtes, institucion que en todos los pueblos regidos constitucionalmente recoge y reparte las ideas, los sentimientos, los deseos, y hasta las pasiones de la muchedumbre. Las palpitaciones lentas ó apresuradas, débiles ó vigorosas de estas Asambleas revelan y descubren el estado morboso ó robusto de los partidos, de los gobiernos y de la opinión pública, porque los Parlamentos son, no sólo el órgano más importante, más sensible, más influyente y más influido de las sociedades modernas, sino su resumen y su fisonomía.

Natural es, por tanto, que esta condensacion del espíritu público en los Cuerpos políticos deliberantes, esta encarnacion real y efectiva de todas las ideas que en diverso sentido conmueven el alma de la multitud, esta representacion sintética de la vida social en un momento dado, facilite el estudio, el análisis y la solucion de los gravísimos problemas que encierran en sí mismas esas grandes unidades históricas y geográficas llamadas naciones. Hoy que la actividad intelectual es tan inagotable en todos los países de la vieja Europa, las múltiples y encontradas manifestaciones de la opinión general no serían más que un rumor confuso, un clamoreo ininteligible, un ruido vano, si las Asambleas políticas, continuamente renovadas, no vinieran á dar á toda fé su símbolo, á todo pensamiento su fórmula, á todo dolor social su esperanza. Templadas ó borrascosas, razonadoras ó declamatorias, demagógicas ó reaccionarias, según la ocasion en que nazcan y las circunstancias á que deben su existencia, es lo cierto que compendian y reflejan siempre la lucha interna de las necesidades y aspiraciones de los pueblos, y que son su voz más autorizada y oída.
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Por esta razon, antes de que las Cortes actuales fuesen elegidas y se hubiesen reunido, nuestro estado politico aparecia envuelto en dudas y nebulosidades: teniamos el presentimiento pero no la conciencia exacta de lo que el pais queria, y las afirmaciones mas ó menos exajeradas de todos los partidos se apoyaban en el calculo inseguro, no en el hecho consumado; viviamos en la incertidumbre del silencio publico: la urna permanecia muda y era un misterio. ¿Aceptaba el pais sinceramente las nuevas instituciones? ¿Entraba con fé en las desconocidas vías de su regeneracion? ¿Queria seguir marchando, detenerse ó retroceder en su camino? ¿Respondia la coalicion de elementos inconciliables á una exigencia latente de la opinion, irresistible y abrumadora, ó era sólo la arbitraria creacion del despecho y de la cólera de unos cuantos descontentos? ¿Quién podia contestar con la certeza de no equivocarse á estas preguntas favorosas? La verdad es que antes de que hubiera ha blado el sufragio universal con el potentísimo acento de sus dos millones y medio de votos, todo aparecia oscuro y enigmático; pero despues de haberse desvelado las sombras en los comicios electorales, han venido á demostrar las primeras discusiones de las Cortes, recientemente abiertas, que España quiere la monarquia constitucional, tal como la revolucion la ha creado, que admite sin violencia la legalidad establecida, y que rechaza el artificioso aparato de esa coalicion de oposiciones incompatibles y contrapuestas que no ha podido resistir á los débiles golpes de sus propios autores avergonzados y confusos.

La primera batalla reñida en el Congreso ha sido entre estas oposiciones; batalla dada por sorpresa, contra la voluntad de los combatientes, como una de esas escaramuzas nocturnas que promueve la imprevision de un centinela y se generalizan despues sin orden ni concierto. Representacion de dos principios, no sólo antitéticos, sino hostiles; expresion animada y viviente de las dos corrientes más impetuosas del espíritu humano, no fué menester para que chocaran entre sí, sino que se pusieran en movimiento. La lógica es la fatalidad inexorable de la inteligencia, y no pocas veces su castigo. Ni carlistas ni republicanos querian reñir, y sin embargo, riñeron desapaiadamente; su odio instintivo á la situacion los atraía, y la fuerza misteriosa de la razon los apartaba; hablaban para entenderse, y cada vez se entendian menos; dirigianse de banco á banco elogios y lisonjas que antes de llegar á su destino se convertian en dardos acerados; se buscaban para abrazarse, y concluian por herirse; se tendian la mano amigablemente, y se clavaban el puñal hasta el corazón sin darse cuenta de los golpes que asestaban y recibian. La lucha empezada entre los Sres. Figueras y Nocedal es la demostracion evidente de que en el orden moral, como en el físico, no sucede nunca lo que va contra las leyes de la naturaleza, y que la alianza, siquiera sea accidental y pasajera de dos principios contradictorios, sólo puede producir, como la conjuncion del viento y de las olas, deshechas tempestades.
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Para borrar la mala impresion de esta disputa, degenerada en contienda, las oposiciones determinaron acelerar el momento solemne de la lucha con la situacion, y el Sr. Aparisi y Guijarro, recien llegado de su emigracion voluntaria, y sin sacudirse apenas el polvo del camino, inició en el Senado, con motivo de las actas de Navarra, un debate vivo y caluroso, tal vez para dar cuenta de su afortunado arribo á su rey y señor natural D. Carlos de Borbon y Este. El Sr. Aparisi y Guijarro es uno de esos hombres singulares, mitad lamento y mitad ironía, que tienen el entendimiento vuelto hacia lo pasado, y que empujados, sin embargo, por el creciente oleaje de su siglo, miran con honda melancolia el rápido e inevitable alejamiento, ó más bien, la infranqueable distancia que pone el tiempo entre las edades con que sueñan y aquella en que viven. Van sin saber á donde, dando siempre la espalda á la época presente, fijos los ojos y el pensamiento en el horizonte, cada dia más lejano, y quizás por eso mismo más desdicho, de una civilización de la cual apenas quedan ya los escombros; pero que él, con su imaginacion poética, levanta, reconstruye y engrandece. Toma por realidades los fantasmas que bullen en el fondo de sus abstracciones; imagina tocarlos con las manos, los invoca y forma en línea de batalla, para lanzarlos á la reconquista de un siglo que quiere en vano sujetar, y cuando más empeñado está en la descomunal pelea, revuelve la mirada en torno suyo, y se encuentra solo: los fantasmas se han desvanecido. Tiene por esta causa su estilo oratorio algo de elegiaco y algo de cómico: rie y llora; se queja y apóstrofa; pero no con esos gritos violentos que arranca el dolor agudo, sino con ese sarcasmo apacible, perdónese nos la frase, que es el síntoma más seguro de la amargura incurable, de la desesperacion crónica, de la ilusion eternamente alimentada y eternamente perdida. Hace pocos años salió de España, creyendo volver muy pronto en companía de la tradicion que admira y de la legitimidad que adora; entonces dejó escapar de su pluma desdeniosa unas cuantas páginas biblicas como una profecia; iba á traernos la monarquia de nuestros antecesores, y se despidió de nosotros, generacion revolucionaria y discolá, diciéndonos: ¡Hasta luego!

Trascurrieron los dias y los meses, y el señor Aparisi Guijarro ha regresado solitario como un recuerdo, como un peregrino que no ha podido recoger siquiera una reliquia en su largo viaje; ha regresado para sentarse en los escaños del Senado y hacer oír desde allí su voz cansada, pero vibrante; esa voz que parece resonar en el hueco de un sepulcro, meditabunda y triste como un eco prolongado de los siglos muertos, y que á veces salmodia y á veces maldice. Acusa, execra y anuncia su próximo fin á la revolucion que le ha visto volver con la misma indiferencia con que le vió marchar; golpea en la sepultura del absolutismo putrefacto y disuelto, pero golpea inútilmente; el absolutismo no resucitará ni el primero, ni el segundo, ni el tercero dia, y aunque resucitase tornaría á morir axfiado, porque el aire de las sociedades
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modernas no es para el respirable. El Sr. Aparisi y Guijarro, sigue no obstante, murmurando su frase favorita, su misterioso hasta luego que se hunde con lugubre resonancia en el abismo insondable del tiempo y del espacio; pero á pesar de los esfuerzos que hace para encubrirlo, antojásemos que hay ahora en el tono de su voz méns fé, méños seguridad, méños confianza.

Pocos días después de haber lanzado al viento el Sr. Aparisi y Guijarro sus atrevidas lamentaciones, otro orador insigne, el Sr. Castelar, devorado también por la impaciencia de su genio, y sin esperar á la constitución definitiva del Congreso, rompía sus fuegos contra la situación actual con su acostumbrada y lírica violencia. Tratabaé del acta de Balaguer,—inocente acta que no se había metido con nadie, sencilla y comedida como una doncella bien educada,—y tomando pretexto de las coacciones que á su juicio se habían cometido, las cuales no enumeró porque le hubiera sido imposible, abordó resueltamente la cuestión política, entregándose á los caprichosos vuelos de su fantasía y á los arranques de su fervor republicano. No seguiremos al Sr. Castelar por los anchos horizontes de su peroración; nos faltaría el aliento antes de alcanzarle, y además nada conseguiríamos. Diremos únicamente que hubo en su discurso lo que no escasea en ninguno de los suyos; luminosas síntesis, recuerdos oportunamente evocados, cuadros vigorosos, llenos de vida, de pasión y de colorido: lo que no hubo en él fué sinceridad, y en sus brillantes y magistrales períodos resplandeció todavía más la exageración que la locucuencia. Esto consiste en que el Sr. Castelar nunca es dueño de sí mismo; es esclavo de la popularidad exigente y bulliciosa de su partido que sólo se sacía con lo monstruoso, lo gigantesco, lo olímpico, y que quiere hasta en los días serenos y apacibles ver en su orador favorito el Júpiter fulminador de la democracia.

Había, además, otra razón poderosa: el Sr. Castelar necesitaba, en la ocasión á que nos referimos acariciar al moderantismo herido y al carlismo azotado por el imprudente látigo del Sr. Figueroa en una de las sesiones anteriores. Debía una satisfacción á sus auxiliares. Dejaremos, pues, á un lado sus briosas, aunque infundadas acusaciones contra la política electoral del ministerio, sus halagos á los tradicionalistas, amplia y generosamente recompensados con los elogios que le han tributado en sus periódicos;—¡quién se lo había de decir al Sr. Castelar!—sus casi absolutorios recuerdos hacia el Sr. González Brabo y sus amigos políticos; dejaremos aparte estos incidentes de escasa importancia, para ocuparnos en el punto más esencial y culminante de su discurso; aquel en que, con frases intencionadas, procuraba exaltar el espíritu público, el sentimiento patrio, contra lo que él llamaba dominacion extranjera.

¡Dominacion extranjera! Frase tan rotunda como vana; pero alusión malévola y traeparente hacia las dinastías de extraño origen, lanzada para
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deslumbrar y herir la quisquillosa susceptibilidad del vulgo. Aceptado sin embargo, la discusion en el terreno á que se nos llama, será preciso empezar por reconocer que es mentida y falsa nuestra gloriosa independencia, porque jamás España, desde los tiempos más remotos hasta nuestros días, ha tenido una dinastía propia, nacional, indígena. ¡Eran acaso reyes de nuestra raza aquellos jefes militares de las tribus bárbaras que se apoderaron de esta parte del continente europeo cuando se desplomó el colossal imperio latino, ensordeciendo el mundo con el estrépito de su caída? Durante la dominacion gótica, ni una sola vez recayó la regia eleccion en ningun español ó romano, como entonces se nos apellidaba, y todavía despues de la sangrienta derrota del Guadalote reyes de estirpe goda fueron los únicos que tuvieron la honra de ser levantados sobre el pavés de los fugitivos, dispuestos á la resistencia, entre las inaccesibles breñas de Asturias.

Invadida nuestra patria por los musulmanes, destruida, aniquilada, deshecha, cuatro reinos cristianos se alzaron sobre sus ruinas y prevalecieron durante algunas centurias: Castilla, Aragon, Navarra y Portugal. Ni una sola de las familias que ocuparon estos tronos fué oriunda de España: para convencerse de ello, no hay mas que consultar su genealogía. Los reyes de Aragon descendían de barones franceses, así como los de Navarra, feudatarios además del soberano de Francia. Extinguida la rama, tambien originariamente francesa, de D. Fernando I., heredó la corona de Castilla, perpetuándola en sus sucesores D. Alfonso VII., hijo de Raimundo de Borgoña, y borgoñón fué asimismo el fundador de la monarquia portuguesa, tronco de su ilustre dinastía. Más tarde, cuando España realizó su unidad bajo un solo cetro y una sola bandera, rigieron sus destinos y ocuparon sucesivamente las páginas de su historia hasta nuestros días, primero la Casa de Austria, y después la de Borbon; de suerte que, esforzando el argumento del Sr. Castelar, fácil sería demostrar que ni antes ni ahora, ni en las épocas antiguas ni en las modernas, este rincon de tierra, que se extiende desde los Pirineos hasta las columnas de Hércules, ha sido libre e independiente, porque siempre ha gemido bajo el yugo de dinastías exóticas. ¿Es esto serio! ¿No llega la exageración del Sr. Castelar hasta el absurdo?

Imposible es que crea lo que con tan desenfadada autoridad afirma, y es evidente que emplea este singular razonamiento como arma de partido; pero no es prudente hacerlo, porque hay armas, y esta es una de ellas, que se vuelven contra el mismo que las esgrime. Por eso el Sr. Castelar, republicano ardiente, defensor del derecho político moderno, y admirador de la soberanía nacional, cogido en las redes de su argumentacion artificiosa, exclamaba ante el recuerdo de las dinastías extranjeras que han reinado en la Península, hábilmente evocado por uno de los oradores que le contestaron: - Sí, es verdad; pero esos reyes han ocupado el trono en virtud de leyes españolas.—¡La-
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mentable extravío de una inteligencia clarísima, ofuscada por la pasión! Es decir, que el tribuno republicano, á pesar de todas sus protestas, da más valor al derecho de herencia que al derecho popular que tienen á sus ojos mayor legitimidad un testamento real, un entronque de familia, los vínculos de la sangre, que la voluntad de una nación legal y debidamente expresada; que, según propia confesión, el derecho consuetudinario puede nacionalizar á un extranjero, elevándole á la suprema magistratura, y la soberanía del pueblo no puede hacerlo, ni intentarlo siquiera. Es decir, siguiendo en el orden de ideas que de esta declaración se desprende, que para el Sr. Castelar es tan opresor y tan extranjero Guillermo de Orange, llamado por la nación inglesa para restaurar sus holladas libertades, como Guillermo el Conquistador; y el príncipe que acepta una corona, no solicitada y espontáneamente ofrecida, tan usurpador como José Bonaparte, que al frente de luestas enemigas viene á ceñírsela por la fuerza. Pues para nosotros es cien veces más tiránico, más usurpador, más extranjero, á pesar de haber nacido en nuestro suelo, el rey Fernando VII, de funesta memoria, que asegura su poder vacilante, recupera su autoridad absoluta y rompe nuestras franquicias con el auxilio ignominioso de los cien mil soldados de la Santa Alianza. ¡Ah! no es raro que el Sr. Nocedal y los tradicionalistas aplaudieran con frenético delirio al Sr. Castelar, arrastrado por la violencia del espíritu de partido, hasta el extremo de negar el grande y fecundo principio de la soberanía nacional. Nosotros, ¿quién lo duda? somos más liberales, más lógicos, y en el buen sentido de la palabra, más revolucionarios que el orador republicano, porque tenemos por artículo de fé de nuestro dogma político, que ningún poder elegido y consentido por el pueblo es extranjero; desde el momento que un país le adopta, le nacionaliza, ennoblece, legitima y consagra con su espontáneo consentimiento. Esta es nuestra doctrina.

El debate promovido por el Sr. Castelar, aunque fuera de tiempo y sazon, ha tenido, sin embargo, verdadera importancia, no sólo por los autorizados oradores que han tomado parte en él en representación de los varios grupos que constituyen la Asamblea, no sólo por el enérgico discurso pronunciado por el Sr. Sagasta, sino porque determina de un modo claro y concreto la actitud futura de las oposiciones. Van á destruir, únicamente á destruir, sin pensar en el día de mañana; sin que las inquiete ni por un momento la suerte de la nación empujada hacia el precipicio; buscan la catástrofe, pero no el triunfo; obedecen á su ira y de ningún modo á las inspiraciones de su conciencia. Nada les importa que la realización de sus insensatos deseos sea la señal de la guerra civil, ni que al día siguiente de haber alcanzado su estéril victoria se posean de España la anarquía ó el despotismo. Quieren, según han confesado, despejar el campo de las instituciones que le ocupan, para reúir después unas contra otras, disputándose á sangre y fue-
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sarcófagos antiguos, y la espada del heroico Kleber, hijo de aquella población, juntamente con el puñal con que fué asesinado en el Cairo. Excusado es decir que la inmensa mayoría de estos volúmenes, manuscritos y curiosidades históricas han sido presa de las llamas. Sólo se han podido salvar los que habían sido colocados en los sótanos ó alejados del edificio antes del bombardeo.

Aunque situada á cortísima distancia de la biblioteca, poco ó nada ha sufrido la hermosa Catedral: noté tan sólo uno ó dos balazos en el ángulo izquierdo de la fachada y parte del tejado hundido; desperfectos todos facilísimos de restaurar.

Es célebre esta Catedral no sólo por su imponente aspecto, sino por ofrecer un ejemplo, casi único, del desenvolvimiento sucesivo de la arquitectura gótica desde su origen hasta su más alto grado de perfección y aún hasta su decadencia. Fundada en el año 1176, siguió siendo objeto de renovaciones, ensanches y embellecimientos hasta el año 1439, y aún hoy no está del todo concluida, pues le falta una de dos altísimas agujas en que remata la magnífica fachada, que es también la parte del edificio de estilo más bello y más esmerada ejecución. Esta maravilla, de arte gótica, fué empezada en 1277 por el arquitecto alemán Erwin de Steinbach, y terminada, después de su muerte, por su hijo, que falleció en 1839.

En una de las capillas adyacentes se halla el célebre reloj astronómico, cuyo ingenioso mecanismo representa el movimiento de nuestro sistema planetario.

Muchas son las casas que han sido destruidas del todo ó en parte en las inmediaciones de la plaza de la Catedral. Unida á esta por medio de una calle no muy larga, se halla la plaza antigua, en cuyo centro está colocada la estatua de Guttemberg, obra moderna del escultor David.

También han respetado las balas prusianas á la efígie del célebre alemán, de gloriosa memoria, inventor de la imprenta.

Juan Guttenberg nació en Maguncia, en Alemania, en el año 1400. En 1423 pasó á Estrasburgo, donde formó una sociedad para el establecimiento de una imprenta. En 1443 volvió á Maguncia, y concluyó con Juan Fausto, rico platero de aquella ciudad, un convenio, por el cual este se obligó á adelantar el dinero necesario para establecer una oficina tipográfica, donde se imprimió la famosa biblia llamada de las Cuarenta y dos líneas. Los documen-