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Revista de España (1871-03-01 00:00:00), página 115

y aun hoy resuenan, de la fama asuntos,
los nombres de Pavía y de Lepanto.
En reveses lo mismo que en victorias
nuestra sangre y la vuestra van unidas
alimentando nuestras dos historias
en una misma historia confundidas.
Así corren hirvientes
dos rápidas corrientes
de fundido metal que en un momento
han de formar en cóncavos ardientes
colosal y durable monumento.
Y el bronce no resiste
del tiempo destructor á la constancia,
ni de las armas al progreso triste,
ni á la mano brutal de la ignorancia;
pero el santo recuerdo consagrado
por cien generaciones
y en el amor fundado,
no puede parecer, que está encerrado
y alienta en nuestros propios corazones.
Un día, nuestras huestes poderosas,
ya el moro á sus desiertos repelido,
hácia un mundo se lanzan, escondido
del mar entre las brumas vaporosas.
Ávidas de acabar altas empresas;
atravesando por ignotos mares,
y reduciendo naves á pavaes,
y derribando bárbaros altares,
ahuyentaron sus ídolos inmundos
y enaltecieron en región extraña
con los pendones de la noble España
la redentora cruz que unió dos mundos.
¿Quién reveló á la atónita mirada
del viejo continente
la tierra tantos siglos ignorada,
y las puertas abrió del Occidente?
El genovés Colón.—Vagó primero
por otros reinos demandando ayuda
con inútil afán: era extranjero,
y donde no la befa, halló la duda;
pero al pisar nuestra dichosa orilla
venció al error, encadenó al sarcaismo.
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y comprendido fué: no es maravilla.
La lengua nos habló del entusiasmo,
que es la lengua de Italia y de Castilla.

En la moderna edad, en tiempo breve
que mil hechos magníficos abarca,
se despierta la Italia y se conmueve
á la potente voz de un gran monarca.
Luchó por su derecho y su justicia;
por su gloriosa cuna,
y España sonrió mientras propicia
ayudó á vuestro esfuerzo la fortuna.
«¡Sus!» gritaba este pueblo, palpitante,
cuando el fragor del bronce fulminante
asordaba á la Italia conmovida.
Ha llegado el instante
de recobrar la libertad perdida,
¡Sus! y que ayude á tu valor el cielo:
abran tus armas anchuroso espacio
donde pueda tender el libre vuelo
el águila del Lacio.
Ansiando para ti mejor destino
juega tu rey su solio
de la guerra entre el fiero torbellino.
Busca ó abre el camino
que debe conducirte al Capitolio.
Y cuando, en fin, la estrella resplandeciente
de vuestro padre, vencedora asoma
la acompaña impaciente
hasta las puertas de la misma Roma.

Siempre aparece, siempre, la influencia
bajo una u otra forma, de aquel lazo
con que nos acercó la Omnipotencia:
cuando no son las armas es la ciencia;
hoy es el corazón si ayer el brazo.

¿Cómo no han de esforzar sus afecciones
dos hidalgas naciones
que por leyes idénticas se rigen;
y cómo no han de ser buenos hermanos?
¿Cómo dos pueblos de tan propio origen
no han de estrecharse con amor las manos?
De luz los bañas en la templada zona
el mismo sol: igual fecundo suelo
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y el mismo alegre cielo
les dió el que cíne la mejor corona.
Sus valles y montañas, de riqueza
son veneros opimos:
en ambos la feraz naturaleza
haciendo ostentacion de su grandeza,
se desborda en espigas y racimos.¡
La vista en ambos con placer se pierde
contemplando en risueña perspectiva
campos do el limonero siempre verde
crece al par de la nunca seca oliva.
    Hijos son, y heredaron la pujanza
de una madre comun: tal vez por eso
llevamos de esta rara semejanza
en rostro y corazon el sello impreso.
Y vos, Senor, el lazo venerando
sois, que á mejor fortuna nos destina
de nuestra varonil raza latina
el generoso influjo renovando.
El pueblo que se alzó fiero y sañudo,
el que arrancó sediento de justicia
las lises de Borbon de nuestro escudo,
esperanzas sin término acaricia.
La tradicion de las discordias rota,
bendecirá la mano que restaña
la sangre que aun hoy brota
de las heridas de la hermosa España.
¿Verá por su monarca justiciero
reavivada la paz y el odio extinto?
Asi del pueblo entero
lo ha comprendido el generoso instinto.
    Partícipe tambien, y compañera
en la alta empresa que tenéis por norte,
será, no hay que dudarlo, la primera
vuestra gentil consorte.
Bello adorno y ejemplo
será de vuestra corte,
y digna de su fama y su linaje
lo que hasta aqui fué alcázar hará templo
donde al honor se rendirá homenaje.

ANTONIO GARCÍA GUTIERREZ.
Revista de España (1871-03-01 00:00:00), página 118

REVISTA POLÍTICA.

INTERIOR.

En los momentos en que escribimos estas líneas se están verificando las elecciones generales. Por primera vez desde 1810 hasta acá presencia el país el espectáculo grandioso de unas elecciones en que todas las ideas, todas las escuelas, todos los intereses pueden tener legítima representación.

Por mucho que se deslame contra el orden político creado por la revolución, por despiadadas que sean las inculpaciones que se dirijan á los partidos que llevaron á cabo el alzamiento de Setiembre, por abultados que se presenten los errores cometidos por los gobernantes, la historia hará justicia á una revolución que permite el ejercicio de todos los derechos de que puede disfrutar un pueblo libre; y cuando suene la hora de las grandes imparcialidades; cuando la obra se juzgue en su conjunto; cuando amortiguadas las pasiones, fríos los odios y marchitas las esperanzas de conseguir nuevos trastornos sociales, se compare este período de transformación con las revoluciones más ó menos radicales por que han atravesado los pueblos que no han sido indiferentes al desarrollo de la civilización moderna, quedarán desvirtuadas de un modo irrebatible las censuras, acriminaciones y diatribas con que los partidos extremos combaten las instituciones vigentes.

No disfruta ciertamente la nación española del bienestar á que deben aspirar los pueblos que viven dentro de un régimen político, fortalecido por la aquiescencia de todas las clases sociales durante sucesivas generaciones. El ímpetu ciego de absolutistas, moderados y republicanos prepara nuevas batallas y enseña por medios de que no cabe dudar, hasta dónde llegarán en su despecho, convencidos de que es sueño irrealizable el pensamiento de destrucción que al parecer los une, y de que por la voluntad del pueblo no ha de llegarse jamás á la destitución constitucional de la dinastía.

Este lema, levantado cual enseña guerrera al frente de la coalición electoral, no prepara en verdad una solución que pueda poner á salvo las inte-
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Pero más que á la tristeza que no podían menos de sentir al pensar en los revéses que diariamente sufrían sus hermanos en el campo de batalla, atribuí su disposición recelosa y taciturna á la desconfianza que parecen inspirarse mutuamente las clases más acogidas hoy en Francia. Reina allí un desbarajuste tan grande; son tantos y tan diversos los pareceres, las aspiraciones, los deseos y sentimientos del público, que cada cual cree, y no sin fundamento, hallar en su vecino, si no un enemigo, á lo menos un adversario acérrimo. En circunstancias tan lastimosas, el partido más prudente para un francés es sin duda el de callarse, por no ofender ó por no ser ofendido; pero para el extranjero que viaja con deseos de indagar hácía qué lado se inclina la opinión pública en Francia, es poco provechoso, á más de ser en extremo aburrido el tropezar con compañeros de viaje tan silenciosos y tan llenos de recelo. Formé, pues, allí mismo la resolución de no volver á viajar en tren expreso mientras estuviese en Francia, á pesar de las molestias que consigo acarrea el viajar en tren correo.

En la frontera hizo el tren una parada bastante larga para tren expreso. Antes de entrar en la sala de espera tuvimos que entregar nuestros pasaportes, que, antes de volver á nuestras manos, fueron detenidamente examinados por algunos empleados de policía. El mio estaba en orden; lo recogí, y me entré en la fonda á cenar, tomando la precaución de alejar de mi persona un rollo de periódicos políticos y satíricos, entre otros el Kladderadatsch de Berlín, que el día anterior había comprado en Alemania.

Mis compañeros de viaje seguían tan mudos en la fonda como antes de entrar en ella, y los pocos que se conocían hablaban entre sí en voz baja. Al poco rato volvimos todos á subir en el tren, que en breves horas nos condujo á la industrial y populosa ciudad que bañan á porfía el Ródano y el Saona.

VII.

DE LYON Á BAYONA.

Lyon, la rica y populosa ciudad que ocupa el primer puesto entre los grandes centros industriales de Francia, estaba convertida; como Lille y otras muchas ciudades de primer orden, en un vasto arsenal, donde el ruido de las armas había venido á sofocar el rumor monótono de los telares.
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blemente la influencia del partido, ó late oculta sin que por eso sus medios de accion sean menos eficaces.

El amor de madre, los vínculos indisolubles del matrimonio, las aficiones ilícitas que la pasion levanta, las ilusiones puras de la niñez, los respetos que el cariño filial imponen, los celos, la supersticion en que incurrían las naturalezas místicas, la avaricia, la envidia, la petulancia, instrumentos son que se ponen en juego siempre con un mismo plan, siempre con un mismo fin, siempre con idéntico propósito.

Por eso es muy comun ver convertidos inconscientemente en defensores de una causa política, cuya trascendencia desconocen, de cuyas tristes consecuencias, si triunfara algun dia, no tienen la menor idea personas de ambos sexos, que no han salido jamás del circulo de accion en que se agitan, y resuelven intereses y pasiones de un carácter privado y domestico.

Estos elementos recolectados por manos hábiles en todas las clases que deploran los males presentes han entrado ciegos en un partido, del cual saldrían horrorizados, estamos seguros de ello, el dia despues de la victoria.

Seducen á estas entidades dotadas de una candidez respetable las palabras legitimidad, derecho tradicional, partido católico, defensor de la religion de nuestros mayores y encarnacion viva del antiguo espíritu nacional; y arrastrados por su encanto y seducidos, sobre todo, por consejeros expertos, han llegado á formar una alianza ofensiva y defensiva con los enemigos más encarnizados de cuanto ellas intentan defender, de cuanto se proponen representar.

Verdad es que si estos partidos formados por naturalezas fanáticas aparecen completamente contrarios en principios y doctrinas, la inteligencia menos perspicaz, al analizarlos, descubre en ellos con facilidad grandes puntos de contacto.

Participan ambos de los mismos errores económicos, se dejan influir por pasiones análogas, adulan del mismo modo á la plebe inflamable, usan como medio de convencimiento argumentos de igual índole, paraiguen, despierran, aprisionan y llevan por idéntico sistema de enjuiciamiento á sus adversarios á la horca ó á la guillotina: tenida está en sangre roja la bandera en que aparecen escritas las sublimes palabras Igualdad, Libertad y Fraternidad, y el mundo recordará eternamente con horror el número fabuloso de seres humanos que han muerto en los calabozos, que han perecido en las mazmorras, que han sufrido horribles dolores en el tormento, que han sido, en fin, quemados en las hogueras en nombre de una religion de paz, de caridad y de mansedumbre.

La doctrina evangélica que divulgaron por el mundo contra la voluntad de poderosos imperios, sencillos y humildes pescadores, necesitaba despues para su sostenimiento, al decir de estos flamantes apóstoles, reyes absolutos que la proclamaran, ejércitos vigorosos que la defendieran, tribunales especiales constituidos en su guarda con procedimientos jurídicos, hasta entonces desconocidos, de cuya barbarie, no presenta ejemplo la historia de ningun pueblo.

Aquellas exageraciones levantaron pronto otras de índole menos dis-
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Lyon ha sido en todos tiempos una ciudad principal de Francia. En los antiquísimos en que el dominio de la orgullosa Roma no conocía límites en la tierra, era con el nombre de Lugdunum, la residencia de los gobernadores de la Galia. En el siglo V fue capital del reino de los Borgoñones. En el siglo VI pasó al poder de los reyes francos que, con sus numerosas conquistas acrecentaron el prestigio y la prosperidad de la antigua ciudad. En el siglo VII cayó Lyon bajo el dominio de los príncipes de la Iglesia, los altaneros y belicosos obispos, cuyo poder iba siendo cada vez más formidable. En el siglo VIII Lyon vió sus calles y los campos que rodeaban sus muros regados sin cesar con la sangre de los secuaces adversos de los señores feudales y la aristocracia clerical. En el siglo XII, bajo el reinado de Luis el Gordo, disfrutaba Lyon de las ventajas del régimen municipal, y no fué incorporado definitivamente á la monarquía francesa hasta el reinado de Felipe el Hermoso, en el siglo XIII: Fué en Lyon donde el papa Inocencio IV revistió con la púrpura á los cardenales, por vez primera, en el concilio ecuménico celebrado en aquella ciudad en 1245 con objeto de renovar las cruzadas. En 1793, Lyon quiso sacudir el yugo de los terroristas de la revolución; pero esta muestra de independencia le costó el ser sitiada y bombardeada por el ejército republicano, que le hizo pagar caro su atrevimiento.

Como ciudad industrial, Lyon debe su prosperidad principalmente á algunos tejedores italianos y mercaderes genoveses, que en los reinados de Luis XI y de Francisco I, introdujeron en ella la industria de las sederías, y con la invención de las letras de cambio facilitaron el tráfico que con los demás pueblos traía. Lyon cuenta entre sus hijos á gran número de personajes célebres en armas, letras y ciencias: á Germánico y Marco Aurelio; á Sidonio Apolinar, obispo; á Jacquart, el inventor de los telares; á Delorme, el arquitecto del palacio de las Tullerías, y al valeroso Mariscal Suchet. Los edificios y monumentos que hermosean la ciudad son dignos de su ilustre historia, y una hermosa catedral gótica atestigua la devoción de sus antiguos moradores. Lyon está situada en la fértil llanura que bañan con sus aguas el impetuoso Ródano y el Saona de mansa corriente. Estos ríos dividen á la ciudad en cuatro grandes arrabales.

Conforme con mi propósito de no volver á viajar en tren expreso mientras estuviese en Francia, salí de Lyon muy de mañana en el
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NOTICIAS LITERARIAS.

DISCURSO LEIDO ANTE LA ACADEMIA DE CIENCIAS MORALES Y POLÍTICAS en la recepción pública del Excmo. Sr. D. MANUEL ALONSO MARTÍNEZ, el domingo 15 de Enero de 1871.—Madrid, imprenta de Manuel Minuesa.

Hace poco más de un año, el Sr. Alonso Martínez, como Presidente de la Academia Matritense de jurisprudencia y legislación, pronunciaba un brillante discurso encaminado á rebatir los errores de los políticos y filósofos que en la prensa y en otras partes han defendido para los derechos individuales los caracteres de absolutos, ilimitados é ilegislables. Aquel brillante discurso produjo viva polémica.

No ha de ocasionarla tan grande el que ha leído el mismo Sr. Alonso Martínez en su recepción pública de académico de la de Ciencias morales y políticas, aunque no lo merece menos por el interés del asunto, por la profundidad de las ideas y por sus trascendentales consecuencias. Pero las teorías no inspiran hoy debates tan ardorosos como en 1869.

En su nuevo trabajo, el Sr. Alonso Martínez se ha propuesto refutar ciertas teorías de moda que, falseando la noción del Estado, agitan y perturban á la Europa.

Poco esfuerzo ha necesitado para demostrar que los griegos y romanos, á pesar de sus filósofos, de sus oradores y poetas, y de las agitaciones de su vida pública en el Agora y en el Foro, no tenían el sentimiento de la dignidad humana. Las tres cuartas partes de la población eran esclavos y á sus manos estaba abandonado el cultivo de la tierra y el escaso comercio é industria que había á la sazón. Los ciudadanos desechaban el trabajo y pasaban su vida en la guerra ó en la plaza pública.

Explica después la benéfica influencia ejercida por el Cristianismo en la suerte de la humanidad, así como el papel desempeñado en la historia por los pueblos del Septentrión, que invadieron el imperio romano á principios del siglo V. Diseña en seguida á grandes rasgos el estado social de Europa bajo el régimen feudal, y posteriormente bajo las instituciones excesivamente centralizadoras de la monarquía absoluta, que desapareció vencida por los esfuerzos de los grandes filósofos que, con sus ideas, hicieron triunfar la libertad en todas las esferas de la vida.

"Sólo que, por una reacción muy natural y que parece ley providencial de la historia, el individuo se cualificó hasta el punto de querer construir su régia morada sobre los escombros de todo lo demás. Por esto en el orden religioso el protestantismo, renegando de la autoridad de la Iglesia y proclamando que el criterio individual es infalible en la interpretación de las Santas Escrituras, ha concluido por diseminarse en una multitud de sectas sin prestigio, sin grandeza ni unidad; en el orden político, la ides liberal, pujante y majestuosa en su aparición, se debilitó más tarde, dividiendo á
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tren correo del Mediodía. Antes de subir al coche tuve lugar de presenciar una escena harto interesante: la salida de un batallón de Guardias movilizados, que se dirigía á Bonne, á hacer frente á los prusianos.

Al llegar á la estación, los hallé formados en compañías, descansando en la plaza frontera de la estación, aunque muchos de ellos habían salido de las filas con objeto de hablar con sus parientes y amigos. Noté que estaban bien vestidos y uniformados, y armados todos ellos de fusiles chassepot. Eran mozos robustos la mayor parte, de buen semblante y apotura marcial, que á tener tanto brío en el corazón como fuerza en los brazos, hubieran podido dar no poco que sentir á las madres y esposas prusianas. El uniforme que vestían era en extremo sencillo, parecido al de la infantería francesa, pero de color más igual y menos charro, y en vez de chacó llevaban un képie azul con galón de paño rojo. La parte más conspicua de su equipo era la mochila, que á más de ser de suyo pesada, estaba sobrecargada de varios objetos inútiles ó superfluos, y de la pesadísima tela de caféam para formar la tienda de campaña. Comparé este batallón francés con los de la Landwehr prusiana, que había visto en idénticas circunstancias, es decir, preparándose para salir al campo, en Estrasburgo; y en verdad que los franceses, por lo general, menores robustos que los alemanes, me hubieran parecido mucho más ágiles, á no haberles estorbado en todos sus movimientos aquella pesadísima carga que á la espalda llevaban. Las mochilas de los alemanes son pequeñas y ligeras, muy parecidas á la de nuestra infantería; además no llevan estos tienda de campaña ni cosa que lo valga; cuando no consiguen alojarse en poblado, se amparan en chozas y cabañas de madera que ellos mismos saben construir con presteza y facilidad, y á todo turbio correr, pasan la noche á la intemperie, lo cual para gente robusta y bien vestida, avezada á las fatigas de la vida militar, no es gran desventura.

Estando en la sala de espera, oí dar á un corneta la señal de subir al tren, y era de ver el tumulto y barullo que se armó entonces en aquella estación. Como jauría de podencos que repentinamente suelta un montero, penetró en ella por diez ó doce entradas distintas aquel millar de hombres armados, atropellándose unos á otros; este voceaba, aquel silbaba, mientras que otros muchos entonaban algún canto guerrero ó popular. Para formar una
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BOLETIN BIBLIOGRÁFICO.

LIBROS ESPAÑOLES.

DE LA LIBERTAD EN ESPAÑA: estudio filosófico-político, por Juan García Nieto.—Madrid, 1870, establecimiento tipográfico de la viuda é hijos de Alvarez

Aunque breve, este opúsculo revela un estudio profundo y detenido. Propónese en él el autor principalmente definir con claridad la idea de la libertad y explicar la teoría del Estado, combatiendo sofismas y exageraciones que están muy en boga.

"El obstáculo más poderoso con que ha luchado la libertad para desarrollarse entre nosotros de un modo pacífico y fecundo, ha sido la falta de ilustración en el pueblo, el profundo desconcierto de las ideas.—No es posible tener orden en las calles y anarquía en las inteligencias.—La libertad no es más que un medio. ¿Qué es el medio para el que desconoce el fin y la manera de alcanzarlo? Es, pues, de toda necesidad que el pueblo se instruya, que aprenda sus deberes y sus derechos, si no quiere ser víctima de ambiciosos y charlatanes."

Pasa después el Sr. García Nieto á explicar la teoría filosófica de la libertad. Declara contra el sistema preventivo. Nota las diferencias que existen entre la libertad antigua y la moderna. Elogia el gran servicio prestado por la Asamblea Constituyente francesa al proclamar los derechos del hombre y del ciudadano; pero reconoce que incurrió aquélla Cámara en notoria exageración. Y añade:

"Existe entre nosotros una escuela que aún étagera y amplía los principios del 93, encontrándolos, sin duda, sobradamente moderados. Es verdad, en efecto, que la Asamblea Constituyente francesa había, con error manifiesto, llamado imprescriptibles á todos los derechos del hombre; pero también había declarado que á la ley compete determinar el límite de estos derechos, y hoy son muchos en nuestro país los hombres políticos que, no satisfechos con esto, les conceden, á más de aquel carácter, el de ilegítimos, inimitables y absolutos.—Nueva y verdaderamente original doctrina! Yo siempre había creído que en el hombre nada hay absoluto; que lejos de serlo los derechos, pasa por axiomática su correlación con los deberes. La ley que, por su esencia, es la expresión del derecho y de la conveniencia pública, y por su forma la disposición solemne y obligatoria del poder soberano de una nación, entiendo que es por su naturaleza la norma de las acciones libres del hombre y, por consiguiente, muy al contrario de ser ilegítimas las libertades y derechos del hombre, forman el primordial objeto de la ley, de tal modo que, si el hombre no fuera