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está oculto. Una situación de esta clase bosqueja Lamartine en sus Girondinos para explicar cómo todos los partidos exigían la condenación y la muerte de Luis XVI, á pesar de que en realidad ninguno la quería.

"Era fácil prever, dice, que ningún partido podría salvar la víctima. Ni Robespierre, ni Danton, ni Marat, ni los Girondinos tenían sed de la sangre de Luis XVI, ni creían en la utilidad pública de su suplicio: cada uno de aquellos hombres, cada uno de aquellos partidos hubiese librado al rey, obrando aisladamente; pero cara á cara, y luchando para demostrar cuál era más patriota y más republicano, levantaban todos el guante que mutuamente se arrojaban. Todos habrían preferido que no se hiciese tal reto; pero una vez hecho, el que retrocediera estaba perdido, y dejaba á merced de sus adversarios, no sólo su popularidad, sino su vida."

En París se han notado síntomas de que los rojos y los socialistas habrían ahogado instantáneamente al Gobierno si éste hubiera hablado de paz y de capitulación; y de que el Gobierno, por su parte, empeñado en la resistencia, trata de vigorizarla, impidiendo á toda costa lo que pudiera ser un estímulo para opiniones pacíficas. Un telegrama de París, recibido en los primeros días de Enero, aseguraba que el espíritu público se sostenía muy enérgico en favor de la lucha á todo trance; pero añadía que quien se atreviese á proponer tratos de paz sería inmediata ó irremisiblemente fusilado. La unanimidad, con tales amenazas, pudiera ser más aparente que real.

Pero aunque hubiese algo de esto que acabamos de indicar, apresurémonos á decir que la principal dificultad para que la guerra concluya ha consistido en la exorbitancia de las exigencias de los vencedores. El pueblo francés se conformó con la derrota, comprendiendo muy bien, en cuanto ocurrió lo de Sedan, que tamaño desastre era irreparable en la presente campaña. Renunció á sus sueños de conquista y de gloria; reconoció que se había equivocado en creer fácil la conquista de la izquierda del Rhin y la marcha triunfal hasta Berlín; se mostró dispuesto á no regatear sobre la cuantía de una crecida indemnización de guerra, que fuese la expiación de su error y el sello de su derrota; pero se ha resistido noblemente á sufrir además la vergüenza y el dolor de la desmembración de dos provincias grandes y ricas, que no quieren dejar de ser francesas. Bastante, muy bastante era la pérdida de tantas ilusiones, de la supremacía moral, del centro de la política internacional; bastante, muy bastante era para los vencedores de
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Sebastopol y de Solferino haber sufrido un nuevo Waterloo, peor que el primero, en vez de haberlo vengado. Bastante, muy bastante era tener que tolerar la formación de la unidad alemana, habiendo contribuido poderosamente á apresurarla con los esfuerzos hechos para destruirla. A todo eso, sin embargo, se resignaban ya los Franceses en Setiembre. Los periódicos y los folletos trataban públicamente de la conveniencia de la paz con tan tristes condiciones. Pero la ambición insaciable de la Alemania, excitada hasta el delirio por una fortuna no soñada, exigió más de lo que podía conceder el alma altaiva del pueblo francés. Aunque su porfiada resistencia le produzca más daño que bienes, merecerá respeto por la nobleza de los sentimientos que la han prolongado. Si la anarquía republicana no hubiese sido eficaz causa de debilidad y de quebrantamiento de la unidad de acción, tan necesaria en las empresas militares, acaso los esfuerzos hechos por la nación francesa hubieran conseguido en esta misma campaña, si nó reparar los estragos padecidos, moderar por la fuerza las pretensiones del vencedor; y sólo Dios sabe cuántos conflictos, cuántas nuevas guerras, cuántos problemas políticos complicados y formidables ha de ver y de sufrir la Europa por consecuencia de las excesivas exigencias de los Alemanes.

FERNANDO COS-GAYON.
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BOLETIN BIBLIOGRÁFICO.

LIBROS ESPAÑOLES.

EL DERECHO NATURAL. Exposicion de los principios universales del Derecho, con aplicacion especial á los seres humanos, por D. Juan Alonso y Egulaz.—Madrid, 1870.—Impronta de La América, á cargo de José Cayetano Conde.

El espíritu de esta obra se revela con claridad en la dedicatoria dirigida, al frente de ella, por el autor al Sr. D. Cristino Mártos: «Mi más viva preocupación, le dice, consistía, como siempre ha consistido, en la cuestión religiosa, clave y fundamento de las demás: en ella me ocupaba constantemente, bajo una u otra forma; ella guiaba siempre mis tareas, y todos mis anhelos se cifraban tan sólo en contribuir por mi parte, en cuanto me fuera dado, á la regeneración moral de España, bajo bases más perfectas que las ya insuficientes de las religiones positivas.... Al someterle (el libro), al recto y sano criterio de mis compatriotas, un deseo capital me anima: el de convencerles de que la ciencia del Derecho (lo mismo que todas las demás) será inexplicable mientras encerrados los autores en los límites estrechos de este mundo, no le enlacen con el resto de la creación, de que forma parte integrante, y no consideren la vida de cada ser como una cadena que, compuesta de infinitos eslabones, se continúa perpetuamente, á través de continuas existencias, sucesivamente más perfectas, en la inmensidad de los espacios celestes. Pues ¿cómo, en efecto, han de hallarse plenas y concluyentes soluciones, ni en una parte aislada del universo, ni en una sola existencia mundanal de criaturas destinadas (lo mismo que todas) á vida perdurable e inextinguible, corporal y espiritual, en el campo ilimitado de los astros? Ensanchemos la vista, dilatemos nuestro corazón encogido, y entonces, y sólo entonces, con-
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templaremos sencillo y llano lo que nuestra triste realidad de miras, no su propia esencia, hace, al parecer, oscuro y nebuloso."

La primera parte de la obra trata de los siguientes asuntos:—Dios.—Dios y la creacion.—El progreso en la creacion.—Principio del sentido íntimo.—Idea del bien.—Condicionalidad mútua de todos los seres.—Noción general del Derecho, como consecuencia de la condicionalidad mútua de todos los seres.—Noción general de la propiedad: diferencia entre la propiedad y el derecho: relación entre la una y el otro.—Del derecho de cada ser: de la propiedad de cada ser.—Leyes naturales que determinan la competencia de los derechos de cada ser.—Del mal.—De los hombres y de su posición en el universo.—Del hombre en general, y de las diferencias naturales entre los seres humanos.—De la propiedad de cada ser humano. Del bien de cada ser humano. Del derecho de cada ser humano.—Clasificación de los derechos humanos.

La segunda parte está dedicada á tratar de las diversas clases, órdenes, familias y géneros de derechos, con arreglo á la clasificación hecha por el autor, cuyas principales bases son estas:

Los derechos humanos son de dos clases: 1." derechos simples de cada ser humano contra otros seres; 2." derechos complejos de cada ser humano contra otros seres.

La primera clase se divide en dos órdenes: 1." derechos simples de cada ser humano contra otros seres por razón de la cantidad de desarrollo; 2." derechos simples de cada ser humano contra otros seres por razón de la dirección de su desarrollo.

El primer orden de la primera clase se subdivide en dos familias: 1." derechos simples de cada ser humano contra otros seres por razón de la cantidad de desarrollo absoluto; 2." derechos simples de cada ser humano contra otros seres por razón de la cantidad de desarrollo relativo á la vida actual.

El segundo orden de la primera clase en otras dos familias: 1." derechos simples de cada ser humano contra otros seres por razón de la dirección permanente de desarrollo; 2." derechos simples de cada ser humano contra otros seres por razón de la dirección accidental de desarrollo.

La primera y la segunda familia del primer orden de la primera clase se distribuyen en tres géneros cada una, según que la cantidad de desarrollo absoluto, ó relativo á la vida actual, sea menor, igual ó mayor.

Las dos del segundo orden de la primera clase se distribuyen cada una en dos géneros, según que la dirección permanente ó accidental de desarrollo sea distinta ó sea la misma.

La división de los derechos de la segunda clase comprende cuatro órdenes, y cada orden cuatro familias, subdividiéndose las familias del pri-
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mar orden en nueve géneros, la segunda en seis, la tercera en cuatro, y la cuarta en seis.

«Hecha de este modo, añade el autor, la clasificación de los derechos humanos, desde luego se comprende que fácilmente se podría continuarla descomponiendo los géneros en especies, éstas en variedades, y así hasta lo infinito: por eso una clasificación completa y detallada hasta los últimos ápices es imposible de hacer. Pero para estudiar la ciencia del Derecho natural basta y sobra con llegar hasta los géneros. Otra observación. Los derechos complejos comprendidos en la segunda clase son sólo derechos complejos de primer grado, pues son los que se tienen contra un ser con relación á derechos simples, poseídos por ese ser contra otros terceros; pero como también pueden tenerse contra un ser derechos con relación á otros derechos complejos poseídos por ese ser, y aun esos otros derechos complejos pueden hacer relación á otros también complejos, de ahí el que igualmente por ese camino se llegue asimismo á combinaciones infinitas. No obstante, es inútil internarse en esa senda, porque, una vez comprendidos los derechos complejos de primer grado, todo consiste en la adición ó suma de fenómenos ya estudiados.»

ESTUDIO DE LAS PIEDRAS PRECIOSAS, SU HISTORIA Y CARACTERES EN BRUTO Y LABEADAS, con la descripción de las joyas más notables de la Corona de España y del Monasterio del Escorial, por D. José Ignacio Miró, tasador de joyas, individuo de varias sociedades científicas y literarias, condecorado con varias distinciones honoríficas.—Madrid, imprenta á cargo de C. Moro, 1870.

Después de una introducción, que da ligeras noticias históricas acerca de las colecciones célebres y de un tratadito sobre las piedras preciosas, su color, brillo, electricidad, dureza, densidad ó peso específico y fosforescencia, pasa el autor á explicar lo relativo á cada especie particular de piedras, por el orden alfabético de éstas, haciendo para cada una un capítulo.

Las estudiadas por el Sr. Miró, son las siguientes: adularia, ó piedra de luna y piedra de sol; ágata; agua marina; amatista; amazona; ámbar; astería; berilo; calcedonia; cimofanía; crisólida; coral; corindo; cornerina; crisoprasio; cristal de roca; cuarzo; diamante; disteno; esmeralda oriental; esmeralda del Perú ó occidental; euclasa; girasol; granate; hidrófano; iris; jacinto; jade ó piedra nefrítica; jaspé; jergón ó zircon; labrador; lapiz-lázuli; lumaqueta; malaquita; marcasita; obsidiana; ojo de gato; ónix; ópalo; peridoto; perla; rubi; rubi espínula; rubi balas; sardónica; sardónix; topacio; turmalina; turquesa oriental; turquesa fósil ó occidental; venturina; zafiro.
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Respecto de cada especie de piedras preciosas, describe el Sr. Miró la composición, los caracteres físicos y exteriores, la cristalización, los criaderos, la labra, las aplicaciones usuales y el valor que respectivamente les corresponde, y da además los datos históricos que ha podido recoger, entre los que algunos son curiosos, y la etimología del nombre.

Doce láminas litográficas ilustran la obra. Las dos primeras representan en sus dibujos los caracteres cristalográficos ó geométricos de las piedras preciosas en su estado bruto. Las siete siguientes: una gran copa de calcedonia oriental; otra copa de lo mismo; un carro de cristal de roca; un joyero de jaspe ojead; un gran joyero de lápiz-lázuli, y una copa de topacio ahumado, que se custodian en el Museo de Pinturas del Prado de Madrid, y la corona imperial de oro, que servía de adorno, en las grandes solemnidades, á la Virgen del Sagrario, venerada en la catedral de Toledo. Las tres últimas láminas contienen dibujos de piedras sueltas de varias especies.

En un apéndice, comienza diciendo el Sr. Miró: «Avicena, Aristóteles, Dioscórides, Evax, Leonardus, Marbodeux (Gallus), Plinio, Platon, Cellini, maestro Juan Jaraus, Lorenzo Palmreunx, Morales, Arfe, Mosquera, Rojo y muchos otros autores, que sería largo enumerar, han escrito sobre las piedras preciosas en los siglos XV, XVI, XVII y XVIII. Pero la mayor parte de ellos han publicado el cúmulo más absurdo que imaginarse puede, de embelecos, supersticiones y consejas.»

En cuanto á anacronismos, todos los acumulados por los autores aludidos llegarán difícilmente á tener la magnitud de los contenidos en las pocas líneas que anteceden. Debemos suponer, sin embargo, que son efecto de alguna errata ó de mala redacción.

De un códice del siglo XV, copia el Sr. Miró, como muestra de lo desatinos acostumbrados en esta materia de piedras preciosas, algunos. En aquel papel se dice del jacinto que conforta al hombre y destruye las malas sospechas. Y del ágata, que quien la pusiere al sol en su mano, verá muchas maravillas, no necesitando, para contemplar cuantas cosas se le antojare, más que salumarlo con cierta yerba; y se añade que la ágata da la victoria en el campo, como se prueba por el ejemplo de Enesas que con una piedra de esta clase venció en muchas batallas, y pasó muchos peligros sin daño. Del diamante se asegura que si un hombre se lo mete debajo de la lengua después de lavarse la boca, podrá adivinar lo que esté otro pensando ó sintiendo, y tendrá la seguridad de que ninguna mujer se niegue á sus deseos. Naturalmente el prodigio atribulado al imán, debía ser mayor; y, en efecto, afirma el códice que quien deseara saber si su mujer es casta, lo averiguará con sólo meter la piedra debajo de la almohada de ella; que, después de esta providencia eficaz, si es inocente, se acercará á su marido, y si culpable, por sí misma y sin saber lo que hace, se marchará de la cama.
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Morales, en su libro De las virtudes y propiedades de las piedras preciosas, cuenta con mucha formalidad que cada una corresponde á una estrella fija ó á una constelación: el cristal á Aries; el rubi á Tauro; el zafiro á Géminis; la ágata á Cáncer; á las pléyades el coral, al Can mayor el berilo; y por este estilo las demás. Además, Morales describe las virtudes correspondientes á cada piedra. Véase un ejemplo.

«Amatista (Amethystus).—Está sujeta al signo Acuario; le dió su actividad la estrella fija llamada cor scorpioinis, que está en tres grados de Sagitario, y es de natura de Marte y Júpiter.—Hace al hombre sóbrio y diligente; refrena los malos pensamientos; vale también contra los demonios, la melancolía y temores de la noche: puesta en el ombligo, prohibe que los vapores del vino sean dañosos al cerebro; hace á las mujeres estériles fecundas si bebiesen el agua en que se hubiese lavado esta piedra, y es contraveneno.»

Ahora no se concede tanto valor á las piedras preciosas; pero se les dá un precio que jamás tuvieron. No son estimadas por su virtud de refrenar los malos pensamientos; lejos de eso, la vanidad, la codicia, el lujo y muchas de sus malas consecuencias, en las joyas tienen uno de sus más grandes estímulos y de sus auxiliares más poderosos.

ORGANIZACION ADMINISTRATIVA DE VARIOS EJÉRCITOS DE EUROPA, COMPARADA CON LA DE ESPAÑA.—Memoria escrita en virtud de orden del Director general de Administracion militar, por una Comision de dicho cuerpo, y publicada con autorizacion del Gobierno.—Madrid, 1870, imprenta de la Administracion militar.

En Julio de 1869, el Director general del ramo, autorizado por el Ministerio de la Guerra, nombró una comisión, compuesta de D. Augusto Muñoz, comisario de segunda clase, D. Julian Vallespin y D. Juan Marcos, oficiales segundos, para que emprendieran este estudio. Muñoz debía limitar sus observaciones al reino de Portugal. Aprovechándose la circunstancia de hallarse en Líndres tratando un asunto referente al material de Artillería el oficial segundo D. Fernando Aramburu, se le encargó una investigación semejante en Inglaterra, y al oficial primero D. José Laseiras, destinado en Algeciras, se ordenó hacerla en Gibraltar.

La Comisión, aunque rápidamente, visitó los principales Estados de Europa, y á su regreso, la Dirección general encomendó al comisario Muñoz y al oficial Vallespin la redacción de una Memoria. Diéronle éstos mayor amplitud que la encargada; pero la Dirección, y después el Ministerio, la
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aprobaron y mandaron imprimir, habiendo resultado un grueso tomo en folio de más de mil páginas.

Ocho son las naciones cuya organización militar se detalla minuciosamente en este trabajo: Italia, Austria-Hungría, Prusia y Confederación de la Alemania del Norte, Rusia, Bélgica, Francia, Inglaterra y Portugal.

De cada una de ellas se refiere y consigna todo lo relativo á los varios ramos que comprende la extensa organización militar de los tiempos actuales; el modo de reclutar el ejército, las reservas y la Guardia nacional móvil, ó las fuerzas de índole análoga; la división territorial militar; el régimen central, Ministerio, juntas consultivas, comisiones permanentes, sección del Consejo de Estado; el orden con que se forma el Estado Mayor general; el sistema seguido para los mandos de cuerpos de ejército, de mandos de divisiones y subdivisiones territoriales, y de divisiones y brigadas activas; lo relativo á los mandos locales; al cuerpo especial de Estado Mayor del ejército y al de plazas; á ayudantes de campo y de órdenes; á guardias imperiales ó reales; á los regimientos de infantería de línea y ligera; á los cuerpos extranjeros; á la caballería de todas clases; á la artillería; á los ingenieros; á la sanidad militar; al clero cas- trante; al servicio médico; al veterinario; á las tropas de administración militar; á las escuelas generales y especiales de todos los institutos y armas; á los sistemas de ascensos y recompensas; á las diferentes situaciones del Oficial empleado ó disponible; á los retiros y pensiones; á los inválidos; á las leyes penales militares; al material de la administración de guerra, en sus diferentes clases. Lo que interesa á los servicios que el cuerpo de Administración Militar cuida con especialidad, está, naturalmente, tratado con mayor extensión: las provisiones y contabilidad de las subsistencias, y la manera de procurarlas, conducirlas y distribuirlas en tiempo de campaña; los utensilios; los alojamientos, el acuartelamiento, las camas militares, el material de campamentos; los suministros de los pueblos; el vestuario; los hospitales fijos y ambulantes; los trasportes, así de trenes, como de correos y de otras clases en campaña; la contabilidad general en las guarniciones y en la guerra; la administración interior de los cuerpos; las tarifas de sueldos y demás emolumentos, etc., etc.

Es un trabajo rico en datos, del examen y comparación de los cuales, así los autores de la Memoria como la Dirección general, deducen que la Administración Militar de España debe no ser contada entre las últimas por la bondad de su régimen en la mayor parte de los ramos puestos á su cuidado, y figurar, por algunos, al lado de las más adelantadas.
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SOCIEDAD ECONÓMICA MADRITENSE.—Catálogo de los libros que forman su biblioteca.—Madrid, imprenta del Colegio nacional de Sordo-Mudos y de Ciegos.—1870.

La formacion y circulacion de catálogos de las bibliotecas de establecimientos públicos, es uno de los servicios más útiles para los hombres estudiosos. La Sociedad Económica Matritense acaba de imprimir el suyo, siguiendo el ejemplo del Ateneo, del Colegio de Abogados, del Senado, de la Escuela de Ingenieros de Caminos y de otros institutos.

La librería de la Sociedad no es de las más ricas y notables, ni corresponde al nombre é importancia de esta corporacion. De todas maneras, la impresion del catálogo prueba que la Sociedad piensa en su biblioteca, siendo de esperar que, por lo menos en las obras de Economía política, la complete con una buena coleccion de los mejores libros publicados hasta ahora.

LAS HABITACIONES MARAVILLOSAS: Imitacion del inglés, por L. Rousseau; traducido por D. Florencio Janer.—Madrid, 1870, imprenta de Gaspar y Roig, editores.

Esta obra, en dos tomos, forma parte de la «Biblioteca científica recreativa», de que iban publicadas otras dos, cada una en un tomito, tituladas Viaje por debajo de las olas y los grandes fenómenos de la naturaleza. Los editores tienen además preparada la publicacion de las que llevarán los siguientes títulos:—Los secretos de la playa.—Historia de una hoja de papel.—Mi casa.—El vapor y sus maravillas.—El mundo antilíuviano.—Viajes de una gota de agua.

El objeto de la Biblioteca es instruir deleitando. Las habitaciones maravillosas lo consiguen por completo. Es un estudio muy erudito, al mismo tiempo que muy ameno, de las diferentes formas que todos los animales procuran á sus viviendas.

Comenzando por los mamíferos, se dan curiosísimas noticias acerca de las madrigueras del topo, del zorro, de la comadreja, del tejón, del perro de la pradera, del conejo, de la ardilla, del silbador, del raton del Canadá, del oso de los mares polares, del fitchicagio, de los tatús ó armadillos, del cuerpo-espin hormiguero.

Después se sigue haciendo lo mismo respecto de los pájaros de madriguera, los reptiles, los crustáceos, los moluscos, las arañas, los hymenópteros, los caleópteros, los insectos roedores de madera, los mamíferos
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sorprendido, hecho una estatua,
corrido; estos son los lances
en que los hombres se atrasan
sus carreras, y es un caso
que en las historias no se halla.
Por eso ahora siempre voy
hecho una botica.

Todo este diálogo es de primer orden: las disertaciones de Don Soplado y D. Zóilo, sobre lo que es buen gusto, exceden á todo encarecimiento por lo saladas y exactas. Por lo demás, el sainete apenas tiene accion: mudada la escena, aparece una familia en que hay dos petimetras y un padre, que cose miéutras sus hijas recitan seguidillas y leen comedias. Don Soplado presenta en esta sociedad á su amigo D. Zóilo, que viene de Paris, y dice:

Este sujeto
ha ido á estudiar las ciencias
á las Cortes: trae secretos
para disimular pecas
de rostro, limpiar blondinas,
quitar manchas, lavar medias,
y otros grandes intereses
de la nacion....

En este segundo cuadro no hay tampoco accion, no hay más que diálogo; pero un diálogo vivo, ingenioso, verdadero, bastante inclinado á la caricatura, muy semejante al de las Preciosas Ridículas. Ni un instante fatiga la lectura: todo respira vida y verdad, y se ven aquellos ridiculos personajes hablando en su propio lenguaje, animados y llenos de color.

El tipo del petimetre, es un elemento en todos los sainetes que son pinturas de la clase media (1): en el Petimetre burlado hay

(1) Ya mejor pintura del caballero galanteador en aquellos tiempos la hace hablando de sí mismo un petimetre en el sainete La oposición á Cortejo.

D. Fausto. Vos sé que no
lo podeis estar, sabiendo
que ninguno contará
diez años como yo cuento
de perenne cortejante
obstinado á los pies vuestros,
tanto que en Madrid soy yo
decano de los cortejos.
Yo, por vos he tolerado