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Constitución suiza, y á discurrir sobre las cuestiones suscitadas con motivo de ella y de la Constitución de los Estados Unidos, Graves le parecen, en efecto, las á que da lugar el derecho público federativo. Pero ni la dificultad le arredra para resolverlas, ni le embaraza tampoco la inconsecuencia con sus mismos principios. Así es, que si bien repugna la esclavitud, como contraria al principio federativo, reconoce que Washington, Madison y los demás fundadores de la Unión no fueron de este dictámen y admitieron al pacto federal á los Estados con esclavos. Del mismo modo, si bien cree de derecho que una minoría separatista de Estados confederados pueda combatir la indisolubilidad del pacto que sostenga la mayoría, siempre que se trate de una cuestión de soberanía cantonal que no haya entrado en el pacto de la Confederación, con lo cual se pone de parte de los Estados del Sur, en la cuestión americana (pendiente cuando el libro se escribía), y da la razón á los cantones suizos del Suerderbund; sin embargo, como «puede suceder por consideraciones de commodo et incommodo que las pretensiones de la minoría sean incompatibles con las necesidades de la mayoría, y que además la excisión comprometa la libertad de los Estados, en tal caso la cuestión se resuelve por el derecho de la guerra, lo que quiere decir que la parte más considerable de la Confederación, aquella cuya ruina llevaría más perjuicios, ha de prevalecer sobre la más débil.» ¿Donosa teoría, según la cual se viene á santificar el derecho de la fuerza, como representación de los intereses de la mayoría, por el mismo que mal dice á todas las democracias, cuyo sistema tilda de absolutoísmo de las masas, y después de haber construido con tan exquisito cuidado el armazón del contrato federativo, mediante el cual el ciudadano se reserva más derechos de los que cede al municipio, este más de los que cede al Estado provincial, y así sucesivamente, para tolerar en definitiva que no sean respetados, á pesar de las precauciones, y sólo según voluntad de la mayoría, que rasga el pacto sinalagmático y commutativo por puro interés y conveniencia! ¿Cuáles son los principios que con tales afirmaciones prevalecen de la teoría proudhoniana? ¿No pudiera aplicarse á esta el calificativo de excéptica que Proudhon lanza, tal vez con justicia, pero duramente, contra los partidos doctrinarios? (1)

A pesar de lo inútil y contradictorio de las tentativas de dicho autor, para dar al Estado y al derecho otra finalidad que la que nacer pueda del

(1) «El mal éxito, dice, que alternada y repetidamente tienen la democracia imperial y el constitucionalismo de la clase media, da por resultado la creación de un tercer partido que, enarbolando la bandera del excecpticismo, no jurando sostener jamás ningún principio, y siendo esencial y sistemáticamente inmoral, tiende á reinar, como suele decirse, por el sistema de Eira y afloja, es decir, arruinando toda autoridad y toda libertad; en una palabra, corrompiendo. Esto es lo que se ha llamado sistema doctrinario.»
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Chibo, Chivo, Chiba, Chiva, Chibaton, Chivaton, esp.; Chibo, port.; Zeba, it., que indican también una edad; y estas voces no vienen de Ziege, cabra, al. alt. mod., sino que según todas las probabilidades, salieron de la misma raíz. Zébar al. alt. ant., consideradas las prácticas expiatorias de los lombardos. El albano dice Tzgieb y Scab, y el valon emplea la forma Tzap. Se resolverán quizás todas las dudas, tomando la raíz oriental de Zébar y Zieger, al. luego que los documentos muestren con la debida claridad el curso de la serie cronológica.

Achar. Hallar. Acad. Ed. del Fuero Juzgo, v. a. ant. Lo mismo que hallar. Hoy tiene uso en Asturias y Galicia. Acad. Dicc. ed. de 1726. Entrar ó ir con aches y erres, frase de que se usa en el juego del hombre ó de la cascaruela y vale entrar ó ir con muy poco juego para llevarse la polla. Dicc. Acad. ed. de 1726.

Serie. Achar. esp., Achar, port.

Et. ¿De dónde viene este vocablo, cuya cuna es tan ignorada cual la de su sinónimo Trobar?

La Historia presenta Aflar como una de las formas más antiguas en un fuero portugués del año 1166, donde se ve ch=fl, cual Enchar, de Inflare.

Pero la voz y el significado tienen área mayor: el coirano dice también Aflar, el valaco posee Afla, y finalmente el dialecto napolitano emplea Asciare, como Sicilme de Flumen y también Acciare.

Por transposicion pudo salir del griego ἀλφαίνω; pero no se tomó de los griegos el signo de semejante nocion, porque hay la voz ἀπίστευτος, rara usada siempre que aquella y viva todavía.

Con mayor probabilidad se puede referir al verbo latino Afflare, soplar, soplar contra, y de aquí las acepciones de tocar, hallar; es verdad que hay alguna violencia en la extension de los significados; pero, ¿quién puede completar hoy por hoy todos los intermedios de las traslaciones? El verbo latino Conflare no solo vale encender, atizar, sino que significa también juntar, unir, hallar, acumular, cual el verbo alemán Puffen, vale soplar, bufar, de cólera y además acachetear, dar de cachetes, de puñadas; también el nombre portugués Ache exprésa herida, y del significado de tocar violentamente, pudo salir la acepcion hallar como el alemán Treffen representa he-rir, alcanzar, llegar á una cosa y figuradamente hallar, y cual el lat. Offendere vale dar contra una cosa, tropezar, chocar y también hallar.

El latin de los tiempos medios presenta ejemplos de los significados romances. Carpentier trae; Adflavit, Adlegit (Attigit); otros textos: Adflavat por Adflavit, leviter tetigit, y el glosario cerónico emplea precisamente las palabras: Affata pifundan, hallado, p. 143 b; Papias trae Afflare, aspirare, aspergere, attingere, unde affatus, aspiratus; y la lengua italiana ofrece en Affare, regar, rociar, la imagen del Affary de Papias.

Hallar. Encontrar alguna cosa, ó buscándola ó presentándose ella sin
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buscarla. Acad. Dicc. ed. 14.; Fallar, ant. Hallar. Id. Id. Id., y se lee en el Poema del Cid y en el Fuero Juzgo; Fallago, Halladgo, Berceo, S. Hom. 64; Falar, Poema del Cid y Fuero Juzgo.

Pudo salir de falla, lazo, trampa, armadijo para coger alimañas, alt. ant. de modo que valdría inicialmente coger, sobrecoger, sorprender. Pero ¿por qué hay en el G. O. de la región de los romances dos palabras diferentes para la misma idea?

El verbo ant. Falar puede ser alteración del port. Aflar y del esp. ant. Agar. Sig. xiii. Ca axa ome escripto non tomar el nombre de Dios en vano, Fuero Juzgo, prólogo, IX con tres variantes: 1." Ca alla omne escripto, 2." que falla ombre en escripto, y 3." Que axa omneiscripto. Aun cuando estas alteraciones en las iniciales suelen ser raras, no pueden ser negadas puesto que nuestra variadísima lengua presenta, Sajar y Jasar, Garzo y Zarco, Facerir y Zuferir, y sin trasposición de letras nació de Aflar la forma española Ajar, maltratar, ó desfucir alguna cosa manoseándola ó de otro modo; significado comparable con las acepciones de Offendere.

ADALA. Canal de madera, que conduce á los imbornales el agua que se extrae de las bombas. Canal de tablas, colocado en la proa para que las aguas puercas que se vierten no la ensucien.

Série: Adala. Dala esp.; Dalle, fr.; Dale, escalon, pic.; Dala, canal de tejado, port. it.

Et. Incierta. Frisch la refiere á Dala, tubo, canal de tejado, al. alt. ant.; pero esta opinión es contraria á la ley fonética, la cual no autoriza el salto atrás de la o. Como la voz española Adala presenta cierta reminiscencia árabe, presume Diez si se deberá la paternidad á Dalla, conducir, Dáláh, conducto, Gol. 849; pero la contradicción es violenta y forzada, según acertadamente observa el digno profesor de Bonn.

ADALANTE. Nombre propio de varón. 1." De Adalant, al. alt. ant., es á saber: Adal, m. origen, índole, nobleza, generosidad, al. alt. ant. y Land, tierra, al.

ADALARICO, ADALRICO, nombre de varón, época visigoda. De Adalrih al. alt. ant. 1." Adal, nobleza. 2." Rih, magnate. Athafaricus, lat., cambia- da la d de Adalricus, Adalaricus en th.

ADALARO, ADARO, Nombre de varón y después apellido. De Adal, nobleza, al. alt. ant. y Ara, arins, águila, gót.; Aro, arin al. alt. ant. Del compuesto al. Adalaro salió Adeleer, usado por Lutero y Adler por Gothe.

ADALBERN, apellido V. ADALPERO.

ADALBERTO. Nombre de varón. De Adalperah, al. alt. ant., es á saber: 1." Adal, nobleza, al. alt. ant. y 2." de Bairhts, que va por la 1." declinación fuerte y vale claro, ilustre, gót.; Peraht, ilustre, lucido, al. alt. ant., Berahit, al. alt. ant. Berht, al. alt. de los tiempos medios. De aquí Alberto: Alberty, Albert, Berta, Bertoldo, Bertoldino, Berta, etc.
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ADALGERIO. Nombre de varón. De Adalger, al. alt. ant. 1.º Adal, nobleza. 2.º Ger, lanza.

ADALID. D. Leon Galindo y Vera, en su obra, justamente premiada por la Academia Española, Progreso y vicisitudes del idioma castellano en nuestros cuerpos legales, p. 116, dice: «Verdaderamente el nombre es arábigo del artículo Al y el sustantivo Delid: traspuestas las letras llaman los ingleses al Delid ó guía leader, que se pronuncia leider.» No hay relación entre ambas palabras. El verbo ing. Lead proviene del gót. Leithan, cuyo significado fundamental es el lat. Ire y cuya voz ha tenido completa evolución en las lenguas germánicas.

ADALMARI. De Adalmari, al. alt. ant.; de Adal, nobleza, y Mari, ilustre.

ADALO. Nombre de varón, de Adalo, al. alt. ant., de Adal, nobleza.

ADALPERO. Nombre de varón. De Adalpero, Adalpern, al. alt. ant. 1.º De Adal, nobleza. 2.º De Piro, Périm, oso, al. alt. ant.; Bär, Bären, m. oso, al. alt. mod. Ej. de nombres de animales, empleados para expresar el valor: Bernardo, Berenguer, Berenger, Berenguela.

ADALPOTO. Nombre de varón. De Adalpoto, al. alt. ant. De Adal, nobleza y de Poto, nuncio, ángel, al. alt. ant.

ADAMICO. Adj. (término de pilotaje). Aplicase á la tierra ó depósito de ella que hacen las aguas del mar al tiempo del refluo, según el diccionario marítimo; y Capmany trae esta voz traduciendo Adamique, fr. Además se tiene la palabra Dama, prominencia ó trozo que se deja en un desmonte con el objeto de valuar el mismo, saber los diferentes niveles que aquél tenía, y servir como de testigo para la cubicación de las remociones de tierra. Ambos términos son muy técnicos, y quizá por esta razón no se hallan en el Diccionario de la Academia. También los franceses emplean el vocable Dame en la arquitectura hidráulica, caminos y canales, arte militar.

Et. De Damm, m. dique, malecon, al. alt. mod., y claro está que no hay que citar la voz Dama, que viene del latín Domina, ya Domna en las inscripciones.

ADARCA. Arma defensiva, á semejanza de escudo, hecha de cuero: su figura era casi oval. Acad. Dicc. de 1869.

Hist. Sig. xi. «Et spatas et adarcas.» Testamento de Ramiro I de Aragon. Sig. xii. «Tanta adagara foradar e passar.» Poema del Cid, p. 10. Bib. Rivadeneyra.

Série. Darga, cat. ant. Ramon Munt. 105 m. Tales la forma con inicial sonora, porque con la sorda se halla en Tarja, esp.; Tarja, port. prov.; Targa, it.; Targe, fr., y los verbos respectivos. Además Tarja, tarjeta, esp.

Et. La derivación del lat. Tergum, escudo de cuero, presenta la irregularidad del cambio de la vocal. Como la voz del al. mod. Tartsche, f. vale tarja, arma defensiva, la mejor etimología y la generalmente admitida es la
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de Zarga, defensa, al. alt. ant.; de donde Targe, ang. saj.: Targa, sept. ant. Las acepciones de guarnicion, borde, marco, que tiene la voz Zarge, al. mod., se presentan tambien en la palabra española Alarjes. La forma accesoria Adarga se debe á la influencia arábiga. D. Pascual Gayangos, autoridad en la materia, dice en el Glosario con que ilustró el tomo de Escritores en prosa anteriores al sig. xv: «Adaraga, escudo de cuero que usaban los moros españoles. Adarga viene de Darka, y con el artículo al-darka.»

ADELA. Nombre de mujer. De Adel, origen, índole, nobleza, generosidad, al. alt. mod. Por consiguiente, no viene de Atta, padre, gót., como opinan Baralt y Monlau.

ADELADA. Nombre de mujer. De Adelheit, al. alt.; mod. Adalheit, al. alt. ant. No viene, cual algunos piensan, de Adelheit, f. nobleza, dignidad, al. alt. mod., voz formada por la desinencia Heit; así lo que significa estado, manera, forma de los sustantivos femeninos derivados de adjetivos, y que expresa la calidad ó estado de la persona ó cosa de que se habla.

ADELARDO. Nombre de varon. De Adalhardt, al. alt. ant. 1.º Adel. V. ADELA, 2.º Ardo. V. ADELARDO.

ADELARICO. V. ADALARICO.

ADELGASTRO. Escritura de fundacion del monasterio de Santa María de Obona, otorgada por Adelgastro, Adelgaster, hijo del rey Don Silo, á 17 de Agosto de 780. Acad. de la Hist. Cart. pue. 163. De Gasts, pl. gasteis, m. extranjero, pasajero, huésped, neófito, gót.

ADELGUNDA. Nombre de mujer. De Adel y de Gund, guerra, al. alt. ant.

ADELVINO. Nombre de varon. Adalwin, al. alt. ant. De Win, amigo, d. alt. ant.

ADEMARO. Apellido español, muy usado en el siglo xiii. De Hadumár, al. alt. ant., de Hadu, guerra, y Mâri, ilustre.

ADILA. Nombre gótico de varon, usado en la época visigoda. Algunos parten de Odila, porque se halla así escrito en varios documentos: esto es, o en lugar de a y con arreglo á tal supuesto se deriva de Aud, que va por la primera declinacion fuerte, y vale posesion tesoro, gót. como de Audags lec. fuert., opulento, gót. salió el nombre suevo Audaca, aunque con terminacion gótica, pero según las leyes fonéticas la a inicial de Adila pudo pasar á breve, y de consiguiente á Odila. Se deriva, pues, de Athala, noble, cambiada la th en d, como Athalaricus y Adalricus.

ADIMIRO. Nombre de varon. Usado en la época visigoda. La terminacion Wir se ha confundido por algunos con el lat. Mihi; pero viene de Mâri, lustre, fornoso, egregio, al. alt. ant., y Mir es forma sueva.

ADOBADILLO, ADOBADO, ADOBAR. V. ADOBAR.

ADOBAR. Componer, aderezar, guisar. || Poner ó echar en adobo las carnes y otras cosas para conservarlas y darles sazon. || Curtir las pieles y componerlas para varios usos. || ant. Pactar, ejecutar, disponer.
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Hist. Sig. xii. «Yo adobare conducho para mi e para mis vassallos.» Poema del Cid. Biblioteca Rivadeneyra. p. 4. «El dia e la noche piensan-se de adobar.» Id. id. 9. «A myo Cid don Rodrigo gran cozinal adobauan.» Id. id. 13. «Todos son adobados: quando Myo Cid esto uno hablado.» Id. id. 13. «Vayamos posar, ca la cena es adobada.» Id. id. 18. Adubar. Reparar, componer. Fuero de Salamanca CCCV. ed. del Sr. Ruano. Sig. xiii. «Y non fagan adobo sin el quereloso, y si lo ficieren ellos lo pechen.» Fuero de Escaloná, año 1226. Muñoz. Colecc.—Adobar, arreglar; Adobarse con otro, convenirse, pactar, avenirse; Adubar, disponer, preparar. Fuero Juzgo en la ed. de la Academia. Adovo, adorno, arreo. Berceo. S. Or. 94. 96. Adovado, armado, vestido, compuesto. Lib. de Alexandre. 414. Adobes de fierro, grillos, esposas de fierro, según D. P. Gayangos, Glosario de la Gran conquista de Ultramar.

Serie: Adobar, esp.; Addobare, it.; Adubar, port. ant.; Adobar, prov.; Adouber, voz del sig. xi. fr.; Adobare, baj. lat.

Et. Laramendi la deriva del vasc. Adoba, Adobatu, remendar, que, según aquel lexicógrafo, proviene de Oba, Obatu, Obe, Obetu, que vale mejorar; pero no bastan estas acepciones para explicar las que tiene el vocablo; ni la fonética, ni el testimonio histórico ni la comparación no presentan ni aún asomo de probabilidad á favor de la etimología ibérica.

Siguiendo el dictamen de Sousa, pretende Marina que Adobar, Ado- bo, y aún Adobe, vengan del v. ár. Tuaba, ser de buena calidad, de gusto, de olor agradable, volver una cosa buena, suave, delicada, adobar palabras, poner en la mesa comida bien compuesta ó guisada. A pesar de la analogía, es imposible admitir la etimología propuesta; porque Tuaba no comprende todas las acepciones de la voz española y no tiene común con esta las tres letras radicales. Mas aunque este parecer pertenece á D. R. Baralt, opina, sin embargo, el docto autor del Prospecto del Diccionario matriz que Adobar en los significados de curtir pieles, poner en adobo las carnes y otras cosas, aderezar, guisar, viene directamente de dabaga, con el art. addabaga, que Adobe proviene de tod y con el art. astur-ladrillo sin cocer, y que Adobar, en las acepciones de preparar, aparejar, adornar, salió de Adoptare, así como protó de la misma fuente aquello de vestir y armar á los adeptos de la caballería y por lo cual se decía adobado á un caballero revestido de la armadura y demás arreos por su padrino de armas. A la etimología de Adoptare, que es la de Du Cange, se objeta que carece de testimonio histórico, que no tiene enlace fonético y que ante parte de las acepciones: p. e.: Dauber, dar cachetes, mogicones ó perfiatazos, andar á pescozones con alguno, verbo conocido desde el siglo xiii, fr.; Daube, adobado, especie de guisado, fr.; Daubeur, murmurador, fr.; Daubiére, marmita de adobar, fr.; Radout, carena. Radouer, carenar, fr.
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La palabra vinó de las gentes septentrionales; del verbo Dubban, angl. i.; Dubba, escand., que vale dar un golpe, significado vivió todavía en el alon, porque en Namur el verbo Dauber significa pegar. Dubban to riddere, ar la pescozada al caballero, voz usada ya en 1085 según las prilijas investigaciones de Bosworth, angl. saj. Do aquí Adouber richehément, Adder à chevalier. Se doubier, fr. Nuestro Blancas, hablando de la coronacion a Pedro IV, dice: Al méños el Arzobispo le adobase ó adrezase la corona. El ing. ant. Dub vale golpe y To dub, armar caballero. Ad-dubar es icar á; y del significado etimológico salieron las acepciones simbólicas e equipar, aderezar, adornar, reparar.

Tal es la opinion de Bosworth, Brachet, Chevallet, Diez, Grimm, Havek, Henschel, Riekesius, Littré y Wachter.

ADOB, ADOBERA, ADOBERIA, ADOBIR, ADOBIO, ADOBO. V. ADOBAR.

ADOBRO. Nombre de varón. Adolphus, Edolphus, Deedolphus. F. Juego. d. de la Acad. Prol. tit. I. XVI, Athaulfus, Ataulfus, Ataulfo, Adulfo. De dalolf, al. alt. ant., Adolf, al. alt. mod.; 1.º de Adal, nobleza, 2.º de Vulfs 'ulfis, m. que va por la primera declinacion fuerte y significa lobo, gót.; Wolf, al. alt. ant. de aqui una terminacion, transformada en Olf, Ulf, Lof, uf, etc. que expresa el valor. Ulflas es diminutivo y vale Lobezno; ton Modesto Lafuente, Hist. de Esp. II. 299, da una etimología, que coinci- e con la expuesta por Hecquet Boucrand, p. 6.: de Atta, padre; Hulse, escorro; pero que no está admitida por la mayoría de los filólogos.

ADRIMAR. Sig. xiii. Pero no admiranaban seso nin sapiencia. Berceo. an Millan, 210. Arrimar, aplicar. V. Rima.

ADRUNAR. Sig. xiii. Dicen: adruna, Christo qui te dió la colpada. Ber- ceo. Duél. 42. Adivinar. De Runa, f. de la 1.ª decl. fuerte, secreto, conse- o, misterio, gót. del verb. Rinan ó Rinnan; Rúna, al. alt. ant. El Ro- mane conservó la u larga. La primitiva escritura de los Germanos estaba subordinada á la línea recta, porque esta se acomodaba á los materiales áuros supletorios del papel: metales, piedras, maderas. El Cristianismo nuló la escritura rúnica y le puso las notas de pagana, supersticiosa, adi- natoria luego que imperó el alfabeto gótico, el ufliano ó arriano, compuesto le runas y de signos griegos y latinos, el cual, desechado también por la raza, dejó el sitio al alfabeto latino, universal y cristiano, denominando Schreiben el latin Scribere al escribir con estas letras. No es alfabeto gótico el llama- do así vulgarmente entre nosotros ó sea el empleado en los Códices has- a últimos del siglo xi, según ha probado ya el gran critico D. José Amador de los Ríos, Hist. de la Lit. esp. II, 379.

ADUARTE. Adoart, Duarte, Aduarte=Eduardo. Don P. Gayangos. La Gran zonq. de Ultramar. Duarte. Régia y excelsa familia descendiente del rey de Portugal don Duarte, llamado así en memoria de su bisabuelo materno el ey de Inglaterra don Eduardo III. D. F. Piterrer. Nob. III, 224.
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Série: Eadweard, angl. saj.; Edwards, ing.; Edward, al. alt. mod.; Eduardo, Odoardo, it.; Audoart, prov.

Et. De Audoart. al. alt. ant. 1.º Aud, n. 1.ª declinacion fuerte, posesion, tesoro, gót.; Ead, angl. saj.; Ot, al. alt. ant. V. Adila. 2.º Wart guarda, guardador, elemento del al. alt. ant. En el provenzal Audoart se ve claramente el origen de la voz, porque la conservacion del grupo au fue ley del provenzal, tal se observa en los ejemplos siguientes: Caupir del gót. Kau-pon; Cousir del gót. Kausjan; Gaulcem de Gózhelm, al. alt. ant. Eduardo significa tesorero, guardador de la posesion, de la felicidad; por esta serie de acepciones han creido algunos que vale felicidad el elemento Ed de muchos nombres propios: Edmundo, Edgarío, Edvino.

AGUSTIN PASCUAL.
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EL CATOLICISMO Y LA FILOSOFÍA ALEMANA.

V.

Continuando el análisis de la Vida de Jesús por Renan, llegamos al capítulo VIII, que contiene una lindísima descripción de Genesareth, que creemos será exacta. Habla también de Cafarnaum, que supone el centro de acción de Jesús; aldea con la que se encariñó más que con Nazareth, donde no pudo hacer ningún milagro, sin duda porque no hay profeta sin honra sino en su patria.

En Cafarnaum reunió varios discípulos, que sin explicar cómo ni por qué, le decían: Tú eres el Mesías. Mas como el Mesías debía ser Hijo de David, y Jesús decía no le pertenecía tal título, cualquiera diría que le rechazó; pero no: Renan dice que le aceptó con gusto. El primer hombre de la humanidad, como lo es Jesús para Renan, principió mintiendo y engañando; pequeña contradicción para las que después nos regala.

Desde Cafarnaum organizó una serie de misiones hacia las aldeas circunvecinas. En cada una de estas había sinagogas, en las que se craba y escuchaba la lectura de algún profeta. Jesús entraba en ellas, leía algún pasaje de la Escritura, y deducía ciertos principios conformes con sus ideas. Tal es la sustancia del capítulo, que no enseña más que lo que todos saben.

Más podemos aprender en el IX, pues nos cuenta cómo escogió a sus discípulos. Se albergaba en casa de Pedro y Andrés, y en la de Zebedeo, cuyos hijos, Santiago y Juan, se le unieron estrechamente. Las mujeres le buscaban con ansia, y entre estas sobresalía María de Magdala o Magdalena. Otros muchos discípulos le seguían, como Felipe, Mateo, Tomás y Judas. Aunque la familia de Jesús no le era muy adicta, sus primos carnales, Santiago y Judas, y María Cleofar, madre de estos, figuraron entre sus discípulos. ¿Pero cómo se le unieron tan estrechamente todos ellos? Escuchad;