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éxito más afortunado. Obligando á la nueva Asamblea á que antes de investirle con la jefatura del Poder ejecutivo, votase sobre la proposicion Keller, ha hecho partícipes, como era justo, á los representantes de toda la Francia de la responsabilidad de la situacion nueva. Procurando y consigniendo que esa proposicion Keller, en que la voz de los Alsacianos se hacia oír para reclamar de la nacion francesa la promesa solemne de no permitir jamas la separacion de las provincias conquistadas por Luis XIV, no haya sido aprobada á pesar de los términos apremiantes y hábiles con que fué presentada y defendida, ha logrado que quede implícita pero claramente condenada la política de la guerra á todo trance. Llamando al Poder á los hombres de todos los partidos, y más particularmente á los republicanos, los ha asociado á la difícil y pesada tarea de las negociaciones para la paz. Aplazando para después que estén resueltas las cuestiones con el enemigo las relativas á la organización interior del país, ha proclamado la política nacional, que se sobrepone á todos los intereses de partido mientras el extranjero se halla sobre el suelo de la patria. En breves dias ha logrado más que el Gobierno establecido por tumultuosa sorpresa en la noche del 4 de Setiembre había conseguido en cinco meses: ha creado un Gobierno regular; ha unido los esfuerzos de los partidos que se disputan el Poder; ha imposibilitado la restauracion imperial, que Gambetta combatía con medidas tan inútiles como ineficaces; ha sido aplaudido por toda la Francia y reconocido por todas las Potencias neutrales de Europa; ha inspirado esperanzas de que se encuentren términos hábiles para conciliar las exigencias ambiciosas de los vencedores con la posible pequeña relativa de los sacrificios del vencido; ha atendido, por último, á la autoridad moral de las instituciones políticas que definitivamente prevalezcan, dejando su establecimiento para cuando ni hayan de nacer bajo la presion de la invasion extranjera triunfante, ni hayan de comenzar su reinado pagando el precio de los errores anteriores, y estipulando, en rescates onerosísimos y en cesiones dolorosas, el importe de las derrotas sufridas. De esa manera será posible que un Gobierno, irresponsable de la funesta guerra y de la desventajosa paz, se dedique á curar las crueldes heridas recibidas por la Francia, estudie y procure remediar las causas de la inferioridad en que respecto de la Alemania ha aparecido, y la conduzca á mejores días y á la reconquista del puesto eminente de que se ha visto lanzada en medio del universal asombro.

FERNANDO COS-GAYON.
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BOLETIN BIBLIOGRÁFICO.

LIBROS ESPAÑOLES.

El Derecho Civil Español (en forma de Código), por D. José Sanchez de Molina Blanco, Abogado de los ilustres Colegios de Granada, Madrid, y ex-Diputado á Cortes.—Madrid, imprenta de F. Lopez Vizcaíno. 1870.

Propónese el Sr. Sanchez de Molina Blanco, según explica en la portada misma de su libro, recopilar extractadas y en forma de Código las leyes españolas desde el Fuero Juzgo á la Novísima Recopilación y posteriores no derogadas, y la jurisprudencia del Tribunal Supremo de Justicia, que consta en 1.400 sentencias de las publicadas hasta el día; dando también noticia de las opiniones de los juríscosconsultos.

La tarea es tan laboriosa como útil. El derecho civil español vigente, expuesto en forma de Código, y anotado en cada uno de los artículos con las citas de las leyes, cuya doctrina y disposiciones extractan, es un repertorio ó índice que da una gran luz al que tenga que buscar y estudiar los preceptos legales relativos á una materia dada.

En el cuaderno primero ha incluido el Sr. Sanchez de Molina, como Apéndices, las leyes del Matrimonio y Registro civil y Reglamento para su ejecución, y algunas sobre desvinculación de mayorazgos y capellanías colativas. Sin duda ha hecho esto para dar á dicho cuaderno primero un mayor interés de actualidad; pero en cambio, pierde algo la obra de la sencilla y metódica unidad que á su nombre y principal objeto convendría.

TOMO XVIII.
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LIBROS EXTRANJEROS.

Relação de uma viagem a Venezuela, Nova Granada e Equador, pelo conselheiro Lisboa, A. M. pela Universidade de Edimburgo, Membro correspondente do Instituto historico e geographico Brasileiro.—Bruxellas, A. Lacroix, Verboeckhoven e comp., editores.—1866.

Este libro había sido escrito en 1853, pero su interes no había decaído cuando su autor lo dió á luz, ni ha disminuido después. En él se encuentra una relacion prolifica de los usos, costumbres, instituciones, estado social, político, administrativo, científico, literario, de tres de las repúblicas que confinan con el Imperio del Brasil. La Guaira, Caracas, Bogotá, Guayaquil, Quito y otras muchas ciudades; las provincias, los sitios notables, las minas, los trabajos agrícolas, las empresas industriales de aquellos países, son descritas con minucioso detenimiento por el distinguido viajero, que las ha visitado con el propósito de estudiarlas á fondo.

Mapas, planos, vistas de las poblaciones importantes, de paisajes y de monumentos artísticos, ilustran la obra del consejero Lisboa.
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ÍNDICE DE LOS ARTÍCULOS DEL TOMO XVIII.

Núm. 69.

De las artes mágicas y de adivinación en el suelo ibérico. Su influencia en las costumbres, así en la antigüedad como en los tiempos modernos (Art. III), por D. José Amador de los Ríos.... 5
Don Ramón de la Cruz y su época (Art. II y último), por don B. Pérez Galdós.................................................. 27
Sobre á quien se debe el descubrimiento del Nuevo Continente, por D. José Arias de Miranda............................................. 53
Estudios sobre la conquista de Filipinas (conclusion), por D. Vicente Barrantes.......................................................... 73
Estudios coloniales, por D. Miguel Rodríguez-Ferrer............. 88
Una temporada en el más bello de los planetas (conclusion), por D. Tirso Aguimana de Vega............................................. 104
Revista política interior, por D. J. L. Albareda....................... 135
Idem id. exterior, por D. F. Cos-Gayon................................. 145
Crónica de la semana..................................................... 153
Boletín bibliográfico..................................................... 157

Núm. 70.

Procesión histórica de españoles célebres de la Edad Moderna.—Desfile de privados, por D. Antonio Ferrer del Río............. 161
El género bufo y la literatura dramática, por D. José Alcalá Galiano................................................................. 188
Recuerdos de viaje.—Apuntes para la descripción é historia de Galicia, (segunda parte), por D. Fernando Fulgosio............... 212
El matrimonio civil, por D. Cirilo Álvarez............................ 231
Estudios coloniales (III), por D. Miguel Rodríguez-Ferrer....... 243
Fragmentos de economía política.—Estado actual de la ciencia
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económica, por D. José Leopoldo Feu......................... 258
La Sombra, por D. B. Perez Galdós.......................... 269
Revista política interior, por D. G. Nuñez de Arce........... 293
Idem id. exterior, por D. F. Cos-Gayon....................... 302
Boletín bibliográfico........................................ 313

Núm. 71.
De las artes mágicas y de adivinación en el suelo ibérico. Su influencia en las costumbres, así en la antigüedad como en los tiempos modernos (Art. IV y último), por D. José Amador de los Ríos............................................................. 321
De Lóndres á Madrid, pasando por Luxemburgo, Saarbrucken, Metz, Wissemburgo, Estrasburgo y Lyon, por D. Jaime Clark.. 349
Palabras españolas de índole germánica, por D. Agustín Pascual.. 370
El Imperio Indo-Británico, por D. Joaquín Maldonado Macanáiz.. 386
Magdalena, poesía, por Larmig.................................. 407
La Sombra (II), por D. B. Perez Galdós....................... 417
Revista política interior, por D. J. L. Albareda............... 440
Idem id. exterior, por D. F. Cos-Gayon......................... 449
Noticias literarias.— La novela de Egipto, viaje imaginario á la apertura del Canal de Suez, de D. José Castro y Serrano, por D. Fernando Cos-Gayon............................................. 457
Idem.—Discursos Patrios de la Real ciudad de Badajoz, de Rodrigo Dosma Delgado, con prólogo e ilustraciones de D. Vicente Barrantes, por D. D. P............................................. 465
Boletín bibliográfico............................................ 472

Núm. 72.
La hechicera de Burgos, por D. J. Guillen Buzarán............. 481
Estudios coloniales (IV), por D. Miguel Rodríguez-Ferrez...... 509
El Catolicismo y la Filosofía alemana, por D. Nicomedes Martín Mateos............................................................. 539
Casimiro Perier, por D. C. Navarro y Rodrigo.................. 556
La Sombra (conclusion), por D. B. Perez Galdós................ 601
Revista política interior, por D. G. Nuñez de Arce............. 624
Idem id. exterior, por D. F. Cos-Gayon......................... 631
Boletín bibliográfico............................................ 641
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los adelantos materiales que encuentran serles útiles para su modo de vivir. Salvajes son hoy en primer grado los Apaches, Mecos, Comanches, Oregones y Mosquitos de la América boreal, y aman con pasion el aguardiente y el tabaco, manejan desembarazadamente las armas de fuego, son diestros en cabalgar, cuidan de los ganados porque el aura de la civilización obra sobre ellas con bastante fuerza para infiltrar en sus arterias la sávia vivificante, aunque sea gota á gota, del adelantamiento social. De modo que si el destino ulterior de las citadas tribus, fuese el de permanecer in perpetuum en el embrutecimiento en que están, de aquí á doce siglos y más mostrarian á los hombres ilustrados que viviesen entonces, señales evidentes de haber comunicado con pueblos de mayor inteligencia que les llevaron inventos que no era capaz de alcanzar su grosero discurso.

Los salvajes, al recibir los objetos importados por el comercio á sus aduares, los tomaron con sus propios nombres, nombres que trasladan á sus idiomas y retienen sin variación notable. Los que moran cercanos á las antiguas posesiones españolas pronuncian con claridad una porción de términos que expresan otras tantas cosas para ellos desconocidas que se apropiaron; por ejemplo, fusil, pólvora, cigarro, vino, caballo, buey, etc. En todo tiempo esos vocablos, cogidos del habla de naciones lejanas, determinarán los puntos de donde les vinieron los artículos por ellos representados y alguna otra idea que no dejará de percibirse á través de su rudeza.

Eclando una ojeada á la historia, y parándonos un momento á considerar la eficiencia del espíritu civilizador, emanado tal vez por misterio de un solo agente y en un corto período sobre pueblos atrasados en el saber y fuera del contacto con los centros del progreso intelectual, todavía se nos ofrece más indescifrable la suma esterilidad de las colonizaciones normandas en los cantones de que hablan sus eddas. Un solo misionero portugues, el P. Paez, que acertó á colocarse en lo interior de Abisinia, instruyó á los habitantes en una porción de cosas útiles; enseñóles las artes comunes, enmendó muchas de sus supersticiones y es hoy el dia que se echan de ver allí los efectos que produjo en los hábitos populares el celo de este ilustrado jesuita. Otro español, que vestía el mismo ropón, estableció por sí solo el catolicismo y el régimen civil en las islas Marianas. El P. Sanvítore convirtió los naturales
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é hizo de aquellas remotas islas una escala mercantil entre Asia y América por el Pacífico. Juan Betancour consiguió lo mismo en las Canarias. Doce pobres hijos de Francisco, sacaron de la oscuridad de la idolatría al resplandor evangélico á toda la población india del Imperio de Motezuma. Francisco Javier consiguió desde el púlpito abrir entrada al dogma católico en la India oriental. En una palabra, lo mismo Cortés, que Pizarro, que Mendoza, que Quesada, simples soldados, hombres del pueblo, sin más asistencia que la de su valor y su génio, pasearon el pendón de Castilla de un cabo al otro del Nuevo Mundo, levantaron ciudades, y barriendo la rustiquez en que estaban los naturales, formaron empórios, centros hoy de ilustración y riqueza, y en muchas de sus vastas comarcas, infestadas de alimañas, donde vivian miseramente tribus nómadas y familias dispersas, pobladas de gente activa en sociedad organizada, bajo los dos grandes principios constitutivos de adorar á un solo Dios y obedecer una sola ley.

Si con la mira fija en estos paradigmas la volvemos á las naciones errantes de los valles de San Lorenzo y la bahía de Hudson, los encontramos tal cual estaban en el siglo X: torpes, idiotas, reacios á todo principio de cultura, extraños á los de moral y negados á constituirse en verdadera sociedad. Ningún rasgo se advierte en su carácter que indique haber mejorado en inclinaciones. Si por estúpidos ó por sus deformidades físicas repugnaron enlazarse con ellos los europeos, las familias de éstos, avencindadas en los expresados cantones, habrian formado población criolla y hoy se distinguiría á primera vista la descendencia de Suecos y Daneses, como en la América latina se distingue la sangre ibera, en los Estados Unidos la anglo-sajona, y en todas partes la de los pueblos que por cualquier título obtuvieron el dominio de la tierra. Hasta ahora no hubo fisiólogo tan sutil que llegase á percibir en el tipo del indígena americano nada de comun con el tipo bien caracterizado del escandinavo. Algun viajero cándido de los que ven más con la imaginación que con los ojos, embelesado con los cuentos bizarros de aventureros marítimos, quiso entrever navegaciones hacia el Occidente precolonianas y apariencias de promiscuidad de razas; pero los signos son poco perceptibles, y los trazos tan corredizos, que á la legua se descubre pertenecen á la clase de impresiones fugaces á que propende nuestra fantasía cuando se le ponen delante escenas grandiosas e inesperadas.
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Muchos son los países colonizados por Europeos. ¿Y hay quién no distinga en las formas exteriores, en los sentimientos, en la locución, en las costumbres, en los vicios y virtudes los signos característicos de la casta predominante? ¿Aseméjanse tanto por ventura las propiedades físicas y morales del samoyedo, por ejemplo, y el danés, que las del uno absorban á las del otro, de modo que se confundan hasta el punto de hacerse imposible su clasificación? ¡Este último hombre de accion, jayan rebolludo de fresca semblanza, cuya tez bermejea con subida rubicundez, admite parificación con el primero, de cuerpo desmedrado, ignorante, de rostro untoso, que come pescado á medio podrir y halla bebida deliciosa el saín?

La primera diligencia de todo pueblo que descubre y puebla países incultos, y lo primero en que se ocupa el espíritu de colonizar, es el cambio recíproco de las producciones, así del arte como de la naturaleza, propias de los respectivos países. La Europa, que había conseguido enriquecer su agricultura con espléndidos dones, amansar las animalias y llevar á gran altura su industria, estaba en el caso de trasladar á las tierras donde no los había, el trigo, el arroz, el lino, la vid, el olivo, y traer en retorno de las nuevas regiones el maíz, la batata, el cacao, el tabaco, la cochinilla, las plantas medicinales y las útiles para diferentes usos. El ganado vacuno, que suministra carnes para el consumo, leche y fuerza para las faenas agrarias; el caballo, animal por el que se desviven los Indios bravos; la oveja, cuyos vellones les proporcionan abrigos y cubren su desnudez, ¿habían de olvidarse á colonos europeos, avezados á no poder pasar sin esos artículos, quedando condenados á pasar horribles necesidades los que pudiendo sobrellevar las privaciones se acomodasen á vivir como el habitador de las selvas?

Materia, si se quiere, más necesaria aún que el pan y la carne es el hierro, metal abundantisimo en el Norte, y de tan remoto uso, que se pierde en los tiempos prehistóricos: ni lo conocen los Esquimales, ni memoria queda tampoco que nunca lo hubiesen conocido. Precisamente de las orillas del Báltico y sus cercanías salieron aquellas avenidas de Bárbaros que, encubiertados de pies á cabeza con láminas de bruñido acero, se llevaron de calle el gigante Imperio latino, y manejando con ferocia y destreza la arma blanca de recio temple forjada en sus talleres, se deduce que eran
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muy expertos en la elaboracion del hierro. De seguro que aunque no fuese más que para su defensa y para la caza de salvajinas, tendrian que enseñar el arte á los naturales, y más otras industrias necesarias, en particular la filatura de lanas y el adobe de pieles para guarecerse contra la intemperie.

Refieren las crónicas del Norte que sus antiguos marinos, de escala en escala, fueron ganando hácía el Sur de América y descubriendo sucesivamente á Terranova, Nueva Bretaña, Pensilvania, hasta entrar en aguas del seno mejicano y doblar la península de la Florida; tierra de lozana vegetacion y de ópimos frutos, donde prospera la caña dulce, el arroz, el indigo, el algodon; suelo de encantos y de ilusiones para los venidos de climas ingratos y desapacibles, venciendo con trabajo inmenso los rigores espantosos del polo. Repetimos que esos navegantes, maltratados de los huracanes, de las brumas y de los hielos, ya que la fortuna los trajo á risueñas estancias que brindaban con inmejorables condiciones á establecimientos permanentes, era de creer no los abandonasen sin más ni más. Añádase que la tierra daba uvas y trigo, especie que, aunque traída para corroborar el aserto, viene más bien para destruirlo, como acontece siempre que, para hacer creible un embleco, se apremia el discurso, comunicando á fuerza de sutilizar carácter anécdotico á los pasajes históricos. Que los Europeos, viéndose en tierra de trigo y uvas, no hiciesen de esos frutos pan y vino, y que haciéndolos no conservasen los interrigenas el modo de utilizarlos, son dos antifrasis ó enigmas que no descifra el sentido comun. Lo probable es que los marineros expedicionarios creyesen ver uvas en las bayas de algun grosellero y tomasen por espigas de trigo las de alguna especie de gramínea que en todos los terrenos pululan, pues ni la vid ni aquel cereal prevalecen en pueblos donde reinan fríos intensos, lluviosos, ni en los en demasiá cálidos. Más de creer era que dichos vegetales se criasen en los terrenos feracísimos de Méjico, Lima y Buenos-Aires á favor de una temperatura bellísima y de un cielo azul despejado, y así y todo hubo que llevarlos de España para cosechar meses y establecer en puntos convenientes la industria vinícola.

Mostráronse celosos los aventureros del Norte por acristianar las tierras que descubrieron, puesto que sus relaciones declaran haber ido á ellas con tal objeto obispos y misioneros, que erigieron templos, fundaron iglesias y se ocuparon mucho tiempo en la
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obra de la conversion. Es de creer que estos trabajos no serian enteramente estériles, como no lo fueron en ninguna de las naciones idólatras en que se anunció la propaganda evangélica. Pero en los parajes de que se trata, las semillas del cristianismo corrieron parejas con todo lo demás que trasportó allí el genio europeo; es decir, no quedaron ni tan sólo en trasparencia señales que den fé de que hubo vez en que se predicó entre aquellas gentes la ortodoxia cristiana. Y de tal modo desapareció, que hasta se duda si entre los Indios de Groenlandia, Terranova y el Labrador existe la idea de un Sér Supremo y si conservan alguna noción respecto á la de espiritualidad. Las doctrinas religiosas, que derramadas una vez echan profundas raigambres en el corazón de los pueblos; el idioma, que jamas emigra del suelo donde fué admitido, aunque se modifique y altere; el sentimiento de goces y la adquisición de objetos, que hacen más soportables las desdichas de la vida salvaje: todas estas cosas marcharon como si tuviesen alas para hendir la atmósfera, ó el espíritu maligno hubiese de expreso venido al mundo para arrebatarlas y raer sus huellas.

Para dar aires de verosimilitud á los viajes y descubrimientos de los Normandos del siglo X, y que no pareciese peregrino semejante suceso, cundió la noticia salida del estudio de algunos anticuarios, que allá en tiempos que no se designan, naciones hubo en el antiguo continente que debieron tener trato con las del nuevo, y no en ciertos puntos, sino en la inmensa extensión que se dilata desde el Cabo de Hornos al estrecho de Bering, pues que en toda ella, o á lo menos hasta la zona helada, están á la vista ruinas grandiosas de ciudades, restos de palacios, estatuas colosales, pirámides, vías, acueductos, con otras obras monumentales desamparadas y solitarias, pero testimonios fehacientes de una civilización avanzada cuando se construyeron. El docto Abate Maaden, sin atenerse á estos datos, quiere probar con profusión de citas de autores griegos y latinos que fué cierta la comunicación antigua en la España fenicia y la América. Solon, Aristóteles, Posidonio, Claudio Eliano, Plinio, Diodoro Sículo, Lucio Apuleyo, anteriores unos, otros posteriores, á la venida del Mesías, refieren tradiciones oscuras, y como un eco lejano, de grandes islas sumergidas como la Atlántida, de tierras desaparecidas que estaban más allá de las columnas de Hércules, de otras que caían enfrente de la Líbia, de peregrinaciones marítimas emprendidas por los navegantes púni-
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eleccion le hacía exclusivamente dueño de sí y responsable de sus actos. «Si assi non fuesse (afirmaba el docto Obispo), de todas las criaturas que Dios crió, non avría criatura más menguada como el ome, que luego sería dicho cativo...—Dios (añadía) non quiso aver poderío sobre el ome, para le fasser por fuerza seer bueno ó malo. Pues ¿quánto méños querria nin darie poderío á ningun plaueta nin ora, nin signo, nin fada..... que oviesse poderío nin sen- nuorio sobre el ome?»—Fray Pedro Pascual, inspirado en las verdaderas fuentes de la piiedad, de la filosofía y de la ciencia teológica, no perdonaba esfuerzo alguno para lograr el triunfo de la verdad por él proclamada: su noble acento, repetido en Castilla, hallaba digno eco en no méños respetables varones de Aragon y aun de otras naciones meridionales; prueba evidente de la dolorosa preponderancia que había alcanzado ya á fines del siglo XIII la astrologia judiciaria, raíz y fundamento de tan lamentables extravíos.

Con generoso espíritu acudía por cierto el renombrado Raimundo Lulio en los primeros días de la centuria XIV, á condenar y perseguir las peligrosas supersticiones que de aquella impura fuente emanaban: el Doctor iluminado, que iba á legar un gran nombre á la posteridad, como cultivador de la filosofía, consagraba en su Árbol de la ciencia (Arbor scientiae) lugar distinguido á la cuestion del libre albedrío, condenando vigorosamente el fatalismo de la antigüedad, reproducido por Mahoma (1); y á no mucho andar reproducía el inspirado cantor de Beatriz, en el capítulo XVI del Purgatorio, la misma doctrina, poniendo en boca de Marco Lombardo estas notables palabras:

    Voi, che vivete, ogni cagion recate
    Pur suso al Ciel, cosi come se tutto
    Movesse secq de necessitate.
    Se cosi fosse, in voi fora distrutto
    Libero arbitrio, é non fora giustizia
    Per ben letizia, et per male aver lutto, etc.

Condenada era, pues, enérgica y solemnemente, en nombre de la religion cristiana, á fines del siglo XIII y á principios del XVI, la desconsoladora y tiránica creencia del fatum, de que nacian, con la llamada ciencia astrológica, todas las artes de adivinacion, que tenian por objeto la vida del hombre y sus futuros destinos; y sin

(1) Arbor exemplificalis y Prov. flor. arboris coelestialis, Apólogo XXX.