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Revista de España (1871-03-01 00:00:00), página 409

Y nosotros, que somos ya cristianos
Nos quedamos en estos captiverios.
Untáronte las palmas de las manos,
Que no pueden ser otros los misterios:
Coge de todos, date buenas mañas,
Que yo te digo que á tu alma engañas."

Esto dijeron Indios balbucientes
Al obispo, no méños que en presencia,
O razones que son equivalentes,
Sin que mudemos dallas la sentencia;
Pero ricos sobornos de estas gentes
Su cordura volvieron en demencia,
Y así, sin mejorar los querellantes,
Se quedaron captivos como antes.

En sus relaciones no olvida pormenor alguno, presentando cuadros, ya conmovedores, ya terribles, y haciendo pasar alternativamente al lector de la compasión á la cólera, y del horror á la risa. Hé aquí tres pasajes maravillosos por la perfección de la pintura. El primero y último son escenas tomadas de la subida del ejército granadino por entre las montañas del Opon, y el segundo, del principio del viaje de la cuadrilla al entrar en el Magdalena para remontarlo:

El Gonzalo Suarez con buen arte

Recogió buena copia de comida,
Captivando también por sus florestas
Indios que los trajeron á cuestas.

Luego como llegaron al asiento,
Se mandó repartir por D. Gonzalo,
Y el regocijo y el contentamiento
Mayor debió de ser que yo señalo.

Estando, pues, en este regocijo,
Una india, tendidos los cabellos,
Que debió de huir en el cortijo
Cuando los enlazaron por los cuellos,
Con amor entrañable de su hijo
Se llegó sin temor de todos ellos;
Y admirados de ver cosa tan nueva,
Descaban saber qué causa lleva.

La cual, como con otros lo vió vivo,
En brazos lo tomó con ansía viva,
Y con aquel ardor caritativo
Que de todo temor á muchos priva.
Revista de España (1871-03-01 00:00:00), página 41

ner por medio del Estado estos fines económicos, dejándose llevar á la unidad imperial, ó prescindir de estos y permitir á la federacion que siga su ley, es decir, el estatuto arbitral de la voluntad humana? A tales preguntas no se encuentra, en el libro que examinamos, manera de contestarlas: el dilema contradictorio que envuelven es insoluble; por lo cual no podemos menos de afirmar lo erróneo de esta teoría, como no sea de esencia suya, á juicio del autor, y la garantía de su verdad, la misma contradicción que contiene y en que se funda.

V.

Hasta aquí lo que principalmente nos proponíamos exponer en contra de las doctrinas de Proudhon, quien si bien establece como una de las piedras angulares de su teoría, la separación y disgregación de los poderes y los Estados, y repugna esas confederaciones universales concebidas por la democracia, lanzando asimismo terribles y destemplados anatemas contra los filósofos, los pueblos y las masas que hacia la unidad política aspiran; no por esto deja de presentir y reconocer, aunque implícita y contradictoriamente con sus anteriores premisas, por una parte, que el gobierno más libre y moral es aquel en que los poderes están mejor divididos, etc., en lo cual se afirma la unidad del gobierno sobre la división interior de sus poderes; y por otra, que la idea de unidad orgánica es tan aplicable á la política y á la economía como á la ciencia zoológica.

Ahora bien; si recordamos las indicaciones hechas al principio de este trabajo, no será difícil aplicar á la práctica y á los hechos históricos pasados y presentes las consecuencias de lo que reputamos verdadero.

La tendencia hacia la unidad política (no á la confusión é indivisión), es decir, hacia la formación de grandes Estados, ya unitarios en su organización interior, ya federales ó confederados, es tan grande como universal, y se nota, por tanto, lo mismo en Europa que en América. Y adviértase que, si bien en las naciones constituidas de una manera centralizadora y absorbente, se experimenta la necesidad de una interior descentralización así administrativa como política, en las Confederaciones ó Estados confederados, hay, por el contrario, aspiraciones constantes hacia una unión más íntima, hacia una constitución que de los Estados confederados haga un Estado federal primero (1), y después de formado este, se apetecen todavía cohesión y unidad mayores. Que tal aserto es completamente exacto, pruébalo, por una parte, Francia, España, Italia; y por otra, Suiza, los

(1) Sabida es la distinción que los publicistas hacen entre una Confederación de Estados y un Estado federal.
Revista de España (1871-03-01 00:00:00), página 410

Dijo: pues eres, hijo, tú captivo,
No quiero yo huir de ser captiva,
Ni dejaré de ir donde tú fueres,
Y allí moriré yo donde murieres.

Entre los portentosos hechos que realizaron los españoles, avergonzando á la fábula, uno de ellos fué el de cruzar la boca del Magdalena, cuando lo remontaron, lo que hoy mismo no se hace sin riesgo, á pesar de lo superiores que son los actuales buques á sus frágiles bergantines. En esa boca gigantesca que forma el rio, se vió la siguiente escena, en que no olvida ninguna pincelada el hábil pintor de las Elegías. Oigámosle:

Llegaron cuando ya la luz es poca
Y hacia la noche su llegada,
Y así surgieron antes de la boca
Del rio, por do hacen el entrada,
Por mandado de aquel á quien le toca
Regir y concertar los de la armada,
Esperando que venga nueva lumbre
Con la guarda que tienen de costumbre.
Celebrábase, pues, siguiente dia
Aquella Concepcion Inmaculada
De la generosísima María,
Virgen, Señora nuestra y abogada,
Y por la gente toda se pedía
Ser en aquel lugar solemnizada.
Quinuéralo la gente peregrina,
Pero no consintió Diego de Urbina.
Y así trocados los nocturnos fines
En aquel resplandor que nos consuela.
Hizo tocar trompetas y clarines,
Mandando que se hagan á la vela
Aquellos dichos siete bergantines.
El uno de ellos, buena carabela;
Puesto caso que de contrario voto
Fué siempre Maestre Juan diestro piloto.
Diciéndole: "Señor, inconveniente
Grande me representan las salidas:
El rio Grande viene de creciente;
Dejemos aflojar las avenidas,
Pues con el impetu de su corriente
Las olas andan altas y subidas;
Inminente peligro nos desperta,
Por llevar los seis barcos sin cubierta.
"Ya veis, señor, la mar cual anda afuera,
Y que los barcos no van muy ligeros:
Revista de España (1871-03-01 00:00:00), página 411

El río trae copia de madera;
Con sus raíces árbores enteros;
Recéllase la gente marinera;
Tienen temor aquestos caballeros;
Y para no venir á los extremos,
Conviene que primero lo miremos."

Respóndele; "pues sois buen navegante,
No receleis aqueste pilotaje,
Que yo no veo cosa que me espante
Para dejar de ir nuestro viaje:
Esperan los soldados adelante
Cuya ropa llevamos y fardaje;
Dénsese, dénsese las velas á los notos
Y vayan con aviso los pilotos."

Luego de su partida descontentos,
Las cañas se pusieron en timones,
Con fuerzas flojas y con brazos lentos
Las áncoras se elevan y resones:
Desdériense las velas á los vientos
Con graves y pesadas turbaciones,
Tanto que flojedad y pesadumbre
Daban de su desdicha certidumbre.

Tomada, pues, del río la garganta,
E yendo ya por él poco desvío,
Olaje tan soberbio se levanta.
De las aguas del mar y grande río,
Que quien méños temía, más se espanta,
Y méños muestras daba de su brío,
Viendo que no podía navegante
Volver atrás ni ir más adelante.

Uno vereis allí lloroso y triste,
Dan grito los mancebos y los canos,
Agua por todas partes los embiste,
No les presta timón ni valen manos:
Ya su salud en solo Dios consiste
Que no la pueden dar hombres humanos:
Y lo más sustancial de su esperanza
Era tener ninguna confianza.

Estando, pues, con este desatino
Causado del rigor de la procela,
Un grande y orgulloso torbellino
Sorbio la sobredicha carabela
Y un bergantín que junto de ella vino,
Y amortajó diez hombres con la vela;
Diez andan por las ondas de Neptuno
y de los cuales fué Manjarés uno.
Revista de España (1871-03-01 00:00:00), página 412

Es nada lo que nada, pero viendo
Acrecentar las olas sus enojos,
Cuando los barcos se iban consumiendo,
En un grueso tablón puso los ojos,
Y en él después se estuvo sosteniendo.
Recogiendo también otros despojos
De cosas de madera que allí hubo
Encima de las cuales se sostuvo.

Anda sobre el oleaje flotando
El cual la fiaca balsa desparpaja;
Está por ir á tierra forcejando,
Nas no puede por mucho que trabaja;
Y cuanto más andaba naufragando
Más cerca le seguía una baraja
De naipes, que después él me decía
Que nunca lo dejó todo aquel día.

Dícele, pues, á vueltas de otras quejas:
"Véte, demonio, ya no me fatigues,
Que si por tierra voy nunca me dejas
Y agora por el agua me perseguies;
A mis grandes pecados son añejas
Las cartas de maldad con que me sigues,
Porque con ellas fuiste tal tercero
Que el tiempo se perdió con el dinero."

Mas con la devoción que convenía,
No dejó de llamar auxilio santo:
Y así, cuando la noche ya quería
Cubrir todas las cosas con su manto,
Pudo llegar adonde pretendía,
Poco menos que muerto del quebranto:
Y con las mismas ansias y temores
Salieron otros siete nadadores.

El siguiente episodio de la marcha del mismo ejército, es una pintura maestra:

Hierónimo de Insa va rompiendo
Por ser el Capitán de macheteros,
Espesísimos montes, y haciendo
Puentes para las ciénagas, y esteros
Los calurosos días consumiendo
En trabajos que no son crederos;
Tanto que con innumerable tinta
No se podrá decir la parte quinta.

Porque por la montaña do guisaban
O sus cansados pasos ó las riendas,
Revista de España (1871-03-01 00:00:00), página 413

Por mucho que buscasen no hallaban
Señales de caminos y de sendas:
Que los Indios por agua se mandaban
En todos sus contratos y haciendas
Ni jamás rompió tal aspereza
Desde que la crió naturaleza.

Y así, con trabajar las compañías
Con el sudor á todos importuno,
Aconteció romper en ocho días
Lo que pudieron caminar en uno;
Y con buscarse por entrambas vías,
El alimento fué casi ninguno:
De manera que con necesidades
También crecían las enfermedades.
Aquellos que se sientan más enteros
Tienen necesidad que los ayuden,
Y los más amigables compañeros
Con mil desabrimientos se sacuden;
Empapan los terribles aguaceros
Sin tener otra ropa que se muden;
Y así, para secar la pobre tela,
Servía el flaco cuerpo de candela.
Cubiertos van de llagas y de granos,
Cansados de las dichas ocasiones;
En vida los comían los gusanos
Que nacen por espaldas y pulmones;
No se pueden valer de pies y manos;
En lo más raso hallantropezones;
No tienen do llevar hombres enfermos,
Y así quedaban muchos por los yermos.
¡Oh, cuántos con suspiros y gemidos
Allí se quejan por dejar su suerte!
¡Oh, cuántos al camino son movidos
Y atrás un flaco viejo los convierte!
¡Oh, cuántos se quedaron escondidos
Por no verse vivir con tanta muerte,
Tomando por grandísimo regalo
Acabar de morirse tras un palo!
¡Oh, cuántos en aquellas espesuras
Fueron pasto de aves carniceras,
Y cuántos, á quien fueron sepulturas
Vivas entrañas de las bestias fieras,
Que asaltan en las noches muy obscuras
A gentes naturales y extranjeras!
De suerte que á los bajos y á los altos
Eran comunes estos sobresaltos.
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Con este general inconveniente
Va caminando castellana mano,
Sin poder sano socorrer doliente
Ni doliente valeirse de hombre sano:
No procura pariente por pariente;
Hermano no se cura del hermano;
Y ¡qué presta querer! pues aunque quiera,
Lo que desea dar es lo que espera.
Mas ya un hombre de aquella compañía,
De cuyo nombre yo soy ignorante,
Y aun los que della viven este dia,
No pudiendo pasar más adelante,
Hablando con un hijo que tenía,
Para cualquier rigor hombre bastante,
Le dijo: "Hijo mío, yo me quedo,
Que por ninguna via más no puedo.
"De ti hago postrema despedida
Porque vital espíritu me calma;
Está ya la virtud enfaquecida,
Gozar quiere la muerte de su palma:
Harás, hijo, si Dios te diere vida,
Aquel bien que pudieres por mi alma;
Por él yo desde agora te bendigo
Y la gracia de Dios sea contigo."
El hijo, con los ojos hechos río,
Responde con amor caritativo:
"No quiera Dios que yo haga desvío
El tiempo que, señor, durades vivís;
Y cuando ya tengais el cuerpo frío,
Mis manos abrirán comun arquivo
En esta soledad y en tierra ajena,
Para mayor aumento de mi pena.
"Y en tanto que no fueren descompuestas
Del alma las terrenas ligaduras,
Yo tengo de llevaros á mis cuestas
Por estas trabajosas espesuras:
Que no parecerá bien ir enhiestas
Mis espaldas, pues pueden ir seguras
Con un peso que no me será grave,
Antes no menos grato que suave."
Asiento hecho, pues, de manta larga
A las manos asidas con correas,
Sobre sus piadosos hombros carga
La presa mejor de sus presas,
Ocupados más tiempo con la carga
Que con Anquises fueron los de Eneas?
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Pues durarian estas obras piás,
Por espacio de seis ó siete días.
    Sin fallecer jamás en el intento
Con los demás regalos quel podía,
Hasta que le faltó vital aliento,
Y lo mortal cubrió la tierra fría;
Y el pobre mozo, del quebrantamiento
Poco después le tuvo compañía;
Con otros muchos que por despoblados
Acabaron la vida y los cuidados,

Hablando de la isla que llaman Binini (en las Floridas) cuenta la existencia de una fuente, á la que los indios atribuían grandes virtudes, diciendo bañándose en sus aguas, las viejas recuperaban hermosura y donceles, y los ancianos, vigor y juventud. Castellanos moraliza así sobre esta encina, con sobra de malicia, y en dos buenas octavas.

Estoy agora yo considerando,
Segun la vanidad de nuestros días.
¡Qué de viejas vinieran arrastrando
Por cobrar sus antiguas gallardías,
Si fuera cierta como voy contando
La fama de tan grandes niñerías!
¡Cuán rico, cuán pujante, cuán potente
Pudiera ser el rey de la tal fuente!
¡Qué de haciendas, joyas y prescas
Por remozar vendieran los varones!
¡Qué grita de hermosas y de feas
Anduvieran aquestas estaciones!
¡Cuán diferentes trajes y libres
Vinieran á ganar estos perdones!
Ciento, no se tomaran pena tanta
Por ir á visitar la Tierra Santa.

Hé aquí un cuadro completo en una octava:

A caballo salió luego Herrera
Con determinación de su venganza.
El herido león salió ya afuera,
¿Quién os dirá la fuerza de su lanza,
Y cuán ancha hacia la carrera,
Cuán grande, cuán crecida la matanza?
Con tal furor los bárbaros rompía
Que todo por delante lo barría.

Un negro, esclavo de los conquistadores, se encuentra con un tigre ciego, en medio de una selva. El negro está solo y desarmado, y al empe-
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zar el desigual y fiero combate, en que al fin salió vencedor, hace esta oración, digna de un príncipe:

    Valedma, dice, vos, Rey soberano
    Que soy hijo de rey, y soy cristiano
    Indigno de morir de esta manera.

En cualquier pasaje, por terrible que fuera, introduce alguna andaluza, como en la relación de un naufragio que padeció en el Cabo de la Vela:

    ¡Oh! cuantas veces dije miserere
    Con mayor turbación que se requiere!
    Ningún verso del salmo concluía,
    Y en la pronunciación como beodo;
    E una vez que ya lo proseguía,
    Según mi parecer, de mejor modo,
    Cuando asperges me Domine, decía,
    Un gran golpe de mar me cubrió todo:
    Cesó la boca de su movimiento
    Quedando sin vigor y sin aliento.

El hijo de Audalucia se dejaba arrastrar con frecuencia del espíritu nacional, como se vé en el anterior pasaje y en el que vamos á insertar. Téngase presente que los Portugueses eran para los Españoles lo que aún son los Ingleses para los Franceses: un asunto inagotable de burla y diversión:

    Y pues pintamos indios fugitivos,
    Quiero decir de cierto lusitano
    Una maña donosa muy reída,
    Que para huir tuvo su querida.
    Era india bozal, mas bien dispuesta;
    Y el portugués, que mucho la quería,
    Con deseo de vella más honesta
    Vistióle una camisa que tenía,
    Hizola baptizar; y con gran fiesta
    Debió celebrar bodas aquel día,
    Quen entradas vergüenzas se descarga
    Para poder correr á rienda larga.
    Estaba en la sabana de buen trecho
    Y llegada la noche muy oscura,
    El portugués juntóla con su pecho
    Para poder tenella más segura.
    Ambos dormían en pendiente lecho,
    Según uso en aquella coyuntura:
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Fingió la india con intento vário
Ir á hacer un negocio necesario.
Levantóse del lusitano lado
Y sentóse no léjos dél, que estaba
Los ojos en la india, con cuidado
De mirar si á más léjos se mudaba;
Siendo de su mirar asegurado
Viendo que la camisa blanqueaba,
La india luego que la tierra pisa
Quitóse prestamente la camisa.
Y al punto la colgó de cierta rama
Por cebo de la vana confianza;
Aprestó luego más veloz que gama
Con el traje que fué de su crianza:
El pensaba lo blanco ser la dama,
Mas pareciendo mal tanta tardanza,
Le decía: "ven ya, niña Tereya,
A os brazos do galan que te desea."
Y también "miña Dafne" le decía.
Teniéndose quizá por dios Apolo;
Y agora no lo fué, porque no via
A la que lo dejaba para tolo;
Extendrá los rayos con el día
Para que pueda ver el rastro solo:
Que agora tan nublo se le pega.
Como á los moradores de Noruega.
Faltó tambien la lumbre de la hermana
Que fué para su Dafne gran seguro,
Quiero decir la lumbre de Diana,
Que suele deshacer lo más obscuro,
No se tornó laurel, tornóse rana,
Por ser tambien el agua de su juró,
Y ser la ligereza de la parra,
No méños en el agua que en la tierra.
Viendo no responder tomó consejo
De levantarse con ardiente brío,
Diciendo: "cuidas tú que nason te vejot
Vejóte muito bien per ó stavio.
Echóle mano, mas halló el pellejo
De la querida carne ya vacío;
Tornóse, pues, con solo la camisa
Y más lleno de lloro que de risa.

Cómo ponderadignamente la gracia y la vis cómica que chispea en
tos de estos pasajes! Fijemos la atención para apreciar las fuerzas lí-
rias de Castellanos en algunas expresiones de este trozo, maravilloso