Revista de España (1871-03-01 00:00:00), página 140

acaso, amontonándolas unas sobre otras de modo, que no constituyan un organismo, y no tendréis seguramente la máquina, que, impulsada por el vapor arrastra poderosas formidables trenes ó surca veloz la inmensidad del Océano desafiando las tempestades."

Siquiera Krausse, Tiberghien y Arhens reconocen una diferencia profunda y esencial entre la filosofía del derecho y la política, y no exigen que se conviertan en leyes de aplicación inmediata sus ideas metafísicas exageradas ó intransigentes; pero Laboulaye, Molinari, y, sobre todo, cierta secta de pensadores españoles se obstinan en convertir en legislación constitucional del Estado las consecuencias de sus falsas teorías.

"Entre los individualistas puros franceses y españoles, más lógicos que sus maestros, poco importa que se trate del filósofo de Königsberg ó del salvaje del Ohio, de la culta Inglaterra ó de la nueva Caledonia, cuyos habitantes se deguellan disputándose los restos podridos de una ballena. El salvaje tiene, lo mismo que el filósofo, la libertad de conciencia, la libertad de la palabra, la libertad de la acción, el derecho de la imprenta, el del jurado y el del sufragio universal, porque estos derechos se fundan en la naturaleza humana y son absolutos, de todos los tiempos y de todos los estados sociales, sin que nadie pueda limitarlos ni condicionarlos ni legislar sobre ellos. En Inglaterra, como en la tierra de Van-Diemen, la iniciativa del Estado es un crimen; no puede fundar escuelas, ni bibliotecas ni museos, ni hospicios ni hospitales; no puede construir carreteras ni ferro-carriles, ni puertos ni faros; es menester que se cruce de brazos y que lo deje todo á la acción individual, limitándose á garantizar la libertad de los ciudadanos, por medio del castigo de los atentados que se cometan contra los derechos individuales."

Individualistas notables por su elocuencia y vasto saber, presintiendo sin duda la fuerza de las objeciones que se pueden hacer á sus doctrinas, exponen una teoría del Estado más lata, más flexible y comprensiva, sin renunciar por esto á ser paladines entusiastas del hogar ó la familia, de la libertad del capital, de la libertad del taller, de la libertad civil, de la libertad pública, de la libertad de cultos y de la libertad de pensar. Ocupan entre ellos, dice el Sr. Alonso Martínez, el lugar más distinguido Estvás, uno de los hombres más célebres de la Hungría, y el conocido diputado y profesor de la Universidad de Paris, M. Jules Simon.

Según Jules Simon, "los derechos del Estado nacen de la necesidad social; esta es la medida de aquellos: de suerte, que en proporción que la necesidad disminuye por el progreso de la civilización, el deber del Estado es disminuir su propia acción y dejar más campo á la libertad. En otros términos, el hombre tiene derecho en teoría á la mayor libertad posible; pero de hecho, en la vida real, sólo tiene derecho á aquella de que es capaz."

Esta teoría, fundando la libertad en el derecho y no reconociendo la autoridad, sino á condición de ser necesaria y en la medida de su necesidad, deduce, que el Gobierno tiene dos funciones diferentes: la de constreñir á los hombres á la justicia y la de ilustrarlos sobre sus intereses; y establece que la autoridad debe decrecer proporcionalmente á los progresos de la razón y la moralidad humanas. Si en la práctica sucede lo contrario, y las atenciones del Estado, lejos de disminuir se aumentan y multiplican á medida que la sociedad progresa, esto depende de que, según va avanzando la civilización, nacen nuevas necesidades, antes ignoradas, y se complican las relaciones sociales.

Pero Jules Simon se equivoca grandemente al deducir la necesidad del Estado del hecho de que los hombres no son ni ilustrados ni justos; y al creer que la autoridad deberá suprimirse si la sociedad estuviera compuesta de filósofos, fieles observadores de la ley moral.

"El poder social sería necesario, aunque la sociedad se compusiera, no de filósofos, sino de ángeles. Recordad lo que pasa en toda asociación voluntaria, siquiera sólo sea