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comedias, no sólo en los teatros sino en las casas particulares (1). Al frente de la colección de sus obras, que Cruz principió á publicar por entregas en 1786 y terminó en 1791, hay un documento que prueba más que nada el general aprecio de que gozaban sus composiciones: es una lista de las personas que se suscribieron para el coste de la edición, dos años antes de que comenzara á imprimirse. Esta lista, que hemos examinado detenidamente, principia con las damas y caballeros de la más esclarecida nobleza, las Duquesas de Benavente, de Osuna, de Alba, de Santistéban, el Duque de Fernan Nuñez, el de Alba, el de Osuna, el de Granada, el de Hijar, el de Abrantes, el Conde de Floridablanca y el Embajador de Francia. Después, en la lista de las personas que se inscribieron luego de anunciada la edición en la Gaceta, hay una serie de altos funcionarios del Consejo y Cámara de Castilla, magistrados, padres provinciales, priores de conventos, dignidades de catedrales, obispos, generales, otros militares de alta graduación y muchas personas de todas clases y condiciones, entre las cuales figuran algunos escritores de los más renombrados de la época, tales como D. Gaspar Melchor de Jovellanos, D. Tomás de Iriarte, D. Vicente García de la Huerta y D. Juan Sempere. Todas estas personas alentaron á Cruz en la empresa de dar á la prensa su teatro, haciéndole un anticipo que no habla muy alto en favor de los recursos pecuniarios del afamado sainetista. El empleó cinco años en hacer la edición en diez tomos pequeños, edición harto incompleta y falta de criterio, porque aparecen excluidos de ella la mayor parte de los sainetes, sobre todo los picarescos, é incluidas algunas de sus comedias y zarzuelas, que valen bien poco.

Moratin le juzgó benévolamente en el prólogo á su teatro, indicando que fué el único que en aquel desdichado período literario comprendió la índole de la buena comedia; y si no le puso en el lugar que merece por su fecundidad, por la exactitud de su observación y la inmensa variedad de los tipos que creo, fué porque su excesivo amor á la regularidad le impedía ser tolerante con aquellas faltas de que Cruz no podía prescindir por ignorancia, ú obli-

(1) La comedia El Día de Campo, se representó en casa de la Duquesa viuda de Benavente y Gandía por las damas y servidumbre de S. E., según dice el autor en nota puesta á dicha obra. La desempeñaron con la mayor gracia, viveza y propiedad en celebridad de los días del Sr. Duque de Osuna. La Briseida se representó en casa del Conde de Aranda en 1768.
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te del libro sobre la anterior, y á la verdad, aunque tambien adolece de notables defectos, es menos confusa y desordenada. La circunstancia de ser Dosma el primer historiador de Badajoz, le permitió desenterrar documentos peregrinos y privilegios Reales de mucha importancia. Además, descubrió por sí mismo algunos monumentos de valía, como una lápida sepulcral de siete Obispos muzárabes, que según deduce el editor se encontró en una rinconada misteriosa próxima á la catedral, donde hoy tiene sus oficinas el ferro-carril del Guadiana, y que fué durante la dominación de los Moros el cementerio de los Cristianos. Por cierto que el señor Barrantes lamenta, y con razón, el extravío de este documento epigráfico de la más alta importancia histórica, extravío que á nosotros nos cuesta trabajo creer, tratándose de una piedra de grandes dimensiones, que no ha debido verosimilmente ser sacada de la ciudad, y excitamos el celo de la Comisión de Monumentos de Extremadura para que averigüe su paradero. Verdad es también, que según el testamento del autor que el Sr. Barrantes ha desenterrado del polvo de los archivos de Badajoz, Dosma tuvo el levantado pensamiento de fundar un Museo provincial con las lápidas, antigüedades y reliquias históricas que había recogido en sus largas y eruditas investigaciones, y este caudal inapreciable sufrió también extravío por culpa de sus testamentarios, en una ciudad tan antartística, que según confiesa el editor de los Discursos patrios, las columnas de mármol de la mezquita se hallan hoy sirviendo de pedestales al alumbrado público, y muchas lápidas árabes y romanas se han aprovechado!! en los cimientos de un hospital. Sólo de monedas para el Museo que había de fundar, dejó Dosma, según especifica en el testamento, «un saquillo de denarios romanos.... que costaron muchos dineros, por lo que aprovechan á estudiosos de cosas antiguas, y para lo mismo ay otro saquillo con cerca de duzentas monedas de cobre romanas antiguas, que me costaron precio.» Concluiremos, pues, exclamando como el Sr. Barrantes en su Prólogo, que la pérdida de estas riquezas literarias, «lo fué irreparable para la extremeña historia, que el tiempo del autor era crítico para ello, como que las buenas letras renacían, y empezaba nuestra ciudad á sacudir su manto de ruinas romanas y arábigas para tejerse monjiles y capuces. Aquel nido de águilas tiberinas, que los buitres del Atlas ahuyentaron, el castillo, permanecía poco menos que intacto, con sus mezquitas convertidas en iglesias, sus alcázares en palacios feudales,
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sus potencias en algibes, y era dado al anticuario hallar todavía en »maridaje poético junto al lábaro de Constantino el versículo del Koran, »la romana abreviatura y aun el geroglífico salvaje del culto-scita, su »primer poblador; que difícilmente se hallará en toda España recinto tan »limitado como el castillo frontero de Pax Augusta, donde hayan venido »una tras otra á chocar y soterrarse mutuamente cuatro civilizaciones, »que por eso oprimidas y como encajonadas, sólo con trofeos del vencido »se engalanaron, hasta que la moderna, que acaso no llamará civilización »la historia, convirtió las columnas de la mezquita en pedestales del »alumbrado público, las sepulturas de los Reyes moros en cimientos del »Hospital militar, y aquellos jardines, donde el evorensse Ibn-Abdum »cantaba las grandezas de Omar Al-Motarracil Alla-Uah, de quien fue »el gran poeta secretario y favorito, en montones de escombros estéril, »mansion de lagartos, vivero de jaramagos, símbolo de una época mas »que para crear para destruir poderosa.»

Con la publicación de los Discursos patrios de Badajoz, con un Catálogo de los libros que tratan de Extremadura, y con los trabajos á que constantemente se dedica sobre los hombres y las cosas extremeñas, de que pueden sirvir de muestra en la REVISTA DE ESPAÑA la biografía de Fr. Juan de Plasencia, y en la Ilustracion de Madrid un curioso estudio sobre la tradicion popular de La Serrana de la Vera, el Sr. Barrantes se acredita de digno hijo de la patria, cantor y restaurador de sus más importantes glorias. Dessamos que el Diccionario de escritores extremeños, de que ahora se ocupa, venga pronto á aumentar el catálogo de sus excelentes producciones literarias.

D. P.
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BOLETIN BIBLIOGRÁFICO.

LIBROS ESPAÑOLES.

MEMORIA LEIDA EN LA BIBLIOTECA NACIONAL EN LA SESION PÚBLICA DEL PRESENTE AÑO 1871.—Madrid, imprenta de M. Rivadeneira.

En la reunion pública celebrada en la Biblioteca Nacional el 5 de Febrero, debieron haberse adjudicado los dos premios de costumbre á los escritos que los hubieren merecido; pero el único trabajo presentado para optar á uno de ellos, no fué conceptuado de bastante mérito por el tribunal.

Redújose, pues, el acto á que el Sr. Hartzenbusch leyese su Memoria anual. Los datos contenidos en esta respecto de la lectura, siempre creciente, que el público va á buscar á aquel Establecimiento literario, son satisfactorios. «Fueron, durante el año 1870, satisfechos en la Biblioteca Nacional 66.025 pedidos de libros, entre impresos y manuscritos, correspondientes á 62.813 papeletas de demanda. De estos libros, los impresos pertenecientes á Ciencias y Artes componían 22.845 obras; las de Historia fueron 7.951; las de Bellas Letras, 6.258; las de Jurisprudencia, 5.089; de Misceláneas y periódicos, 4.391; de Teología, 695. En castellano, 41.758; en francés, 4.571; en latín, 558; en italiano, 113; en inglés, 62; en aleman, 25; en portugués, 16; en tagalo, 5; en bisayo, 2; en chino, otros 2.—Comparando los expresados números con los respectivos en el año anterior, aparece haber servido la Biblioteca Nacional, durante el de 1870, 26.039 pedidos de libros más que en 1869.»

La principal causa de este aumento, en cuanto es mucho mayor que el
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observado en los años anteriores, está en el servicio de noche que se ha establecido. El resultado ha dado evidente demostracion de que se ha satisfecho una verdadera y grande necesidad abriendo al público por la noche la Biblioteca. «En efecto, dice el Sr. Hartzenbusch, ha sido el mejor que pudo apetecer la Direccion autora del pensamiento: la concurrencia nocturna á la Biblioteca fué y continua siendo grande; el orden, el silencio y la compostura de los concurrentes, ejemplar; y del número de libros que suelen pedirse para la lectura con luz de gas, no llegan á una docena por dia los de puro entretenimiento: son en su mayor parte de ciencias físicas, de medicina en particular y sus afines y auxiliares. Muchos lectores piden una misma obra, y de ella la misma edicion, lo cual hace ver que son estudiantes, ó por lo menos, estudiosos, quienes, en efecto, necesitan consultar el libro en su texto último, por ser el que trae la doctrina vigente mas valedera. De tan reparable circunstancia se infiere, que la Biblioteca ó Bibliotecas gratuitas, necesarias de noche en Madrid, deben ser las especiales y científicas, donde, si el servicio ha de traer provecho notable, conviene tener á disposicion de los lectores, no uno, sino varios ejemplares de cada obra de crédito distinguido. Quizá reclamen contra esto los autores y los catedráticos, diciendo que el estudio beneficioso no se hace con libros prestados en un establecimiento público, sino con el libro comprado en la librería, y tenido en casa á disposicion del dueño, para poder consultarla á cada instante. No negaré que sea justa la observacion, respecto á las obras de poco ó moderado coste; pero las muy extensas ó enriquecidas con láminas, cuyo precio excederá las facultades de muchos alumnos, debieran hallarse á su disposicion y no limitadas á un solo ejemplar, en Bibliotecas facultativas.»

Como el regalo más estimable y uno de los mayores que ha recibido nunca la Biblioteca de país extranjero, cuenta el Sr. Hartzenbusch una colección de 128 Bíblias en diversas lenguas y tamaños, decentemente encuadernadas en pasta, y procedentes de la Sociedad Bíblica de Londres. D. Valentín Carderera ha regalado un manuscrito en folio, que contiene un Índice de las calles y casas de Madrid, principiado á formar á fines de Diciembre de 1625 y terminado en 1636; al final tiene un registro alfabético de los nombres de los dueños de cada finca.

«Procedentes de la Catedral de Ávila, dice el Sr. Bibliotecario, se nos han remitido por el Archivo histórico 312 tomos de obras, en latín, edi-
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ciones incunables muchas, casi todas de Teología y Derecho.—En virtud del art. 13 de la ley de propiedad literaria, ha recibido la Biblioteca Nacional, durante el año 1870, la suma de 526 libros, remitidos los más por el Ministerio de Fomento, unos pocos por el de Ultramar, algunos cuantos procedentes del convenio con Francia, algun otro de los Gobiernos de las provincias, algunos, en fin, entregados por los editores ó autores en esta misma casa. También varios mapas y fotografías, y 829 piezas de música."

Por regalos, por los diferentes conceptos expresados en el párrafo anterior y por compras, así de libros como de folletos y papeles varios, ingresaron en 1870 en el establecimiento 19.881 artículos.

Siguiendo su costumbre de dar noticia en su Memoria anual de alguna de las cosas curiosas custodiadas bajo su dirección, el Sr. Hartzenbusch refiere detalles interesantes de varios manuscritos que contienen ejercicios de Retórica, y traducciones, hechas en su niñez, por el Duque de Anjou, que fué después Rey de España y á quien la Biblioteca debe recuerdo especial de gratitud por haber sido su fundador.

Por último, repite el Sr. Hartzenbusch, y esta vez con mayor amargura y necosisdad, sus lamentos por las malas condiciones del establecimiento. Los libros no caben ya de modo alguno en él; no se ve próxima la construcción del edificio comenzado en Recoletos. La manifestación de los apuros que se sufren, por ser muchas las mensualidades de la consignación para el gasto material de la casa que le debe el Tesoro, «mejor que para expuesta,» dice el ilustre académico, es para sufrida y callada.» Hasta respecto del personal destinado á su servicio, ve con dolor la Biblioteca que está menos atendida que otras que no valen tanto.

LA POLÍTICA QUE NACE Y LA POLÍTICA QUE ESPIRA, por D. Luis María Pastor, ex-Ministro de Hacienda, Académico de la de Ciencias Morales y Políticas, y Presidente de la Asociación para la Reforma de los Aranceles de Aduanas.—Madrid, imprenta de F. Escámez, 1871.

Hace diez años publicó el autor otro folleto casi con el mismo título, puesto que tenía el de: La política que espira, y la política que nace. De él copia una parte al comenzar este nuevo, para recordar cuán amarga-
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mente se lamentaba entonces de los males que la política padecía ó hacia padecer al país.

Expone después las ideas de la escuela que, dando menos importancia á la forma de organización del gobierno que al fondo de las atribuciones, proclamó la necesidad de circunscribir mucho las del Estado, por respeto á las libertades individuales. Aquella escuela, colocándose principalmente en el terreno económico, formó la Asociación para reforma de los aranceles de Aduanas, y por medio de meetings, que eran una cosa enteramente nueva y desconocida á la sazón en España, y por conferencias públicas en el Ateneo y en la Sociedad de Economía política, constituida también por ellos, difundieron y predicaron su doctrina.

Después de reseñar á la ligera los sucesos que precedieron á la Revolución de Setiembre, y la historia de los dos últimos años, el Sr. Pastor explica que, en su dictámen, ha de haber en adelante cuatro partidos políticos «que, con diferentes nombres y distintas actitudes, según las circunstancias de cada país, existen en todos los pueblos constitucionales. Dos son los militantes que están dentro de la legalidad existente y alternan en la gobernación del Estado, y otros dos que, colocados fuera de ella, por no caber dentro de las instituciones, se encuentran imposibilitados de aspirar á constituir Gobierno, y, por el contrario, pretenden y se esfuerzan por que se realice un cambio completo y radical en aquellas.

«De los primeros el uno, tomando por mínimo y punto de partida las instituciones existentes, aspira á continuas reformas y adelantamientos; el otro, aceptando como máximo aquellas, se propone su conservación y observancia, sin admitir reforma que pueda lastimar en lo más mínimo los intereses existentes.

«De los dos últimos, el uno, representante de lo pasado, rechaza la organización vigente, y procura remplazarla con alguna de las que la precedieron; el otro, que atiende sólo al porvenir, marcha en busca de un ideal, que no cabe dentro de la organización presente; y se propone por lo mismo destruirla para remplazarla con aquel.

«Dentro de estas cuatro aspiraciones caben y se cobijan infinidad de fracciones, según las circunstancias históricas y el grado de ilustración de cada pueblo; pero el fondo de las líneas divisorias de los partidos son las designadas.»

Desea el Sr. Pastor para España una política como la que prevalece
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en Inglaterra desde Guillermo III. Censura á los partidos vencidos, que se niegan á reconocer los hechos consumados y la legalidad existente. Condena á los que esperan del pesimismo el descrédito y la desaparición de lo presente, ó fían al restablecimiento de lo antiguo á una guerra civil ó á una revolución. Se esfuerza por demostrar que la objeción de extranjerismo, puesta á una dinastía nueva, es de escaso valor.

Pero lo que principalmente le ocupa es la defensa de los derechos individuales. Manifiesta las diferencias que, en su dictámen, separan las escuelas socialista, individualista y doctrinaria. Expone que las condiciones propias del hombre son la sociabilidad, la igualdad y la libertad. Traza después el círculo de acción del Estado, al que pertenece todo lo que es colectivo. Y detentadamente trata de demostrar que han incurrido en grandes exageraciones, no sólo los partidarios de sistemas absolutistas ó reaccionarios, sino las personas ilustradas, los juríscultos eminentes y los hombres públicos notables, que han apreciado de un modo desfavorable las disposiciones de la Constitución de 1869, relativas á los derechos individuales.

En este punto, á la argumentación del Sr. Pastor puede dirigírsela con justicia la objeción de que marcha constantemente tratando de apoyarse en dos bases contradictorias; pues por una parte tiende á presentar como una gran conquista y extraordinaria novedad los preceptos constitucionales, y por otra, á fin de acallar á los contradictores, les recuerda de continuo que ya en toda la legislación constitucional anterior estaban consignados, con menor extensión, pero idénticos en la esencia, cuantos derechos se han otorgado y garantido al individuo en la ley fundamental de 1869.

Los propósitos y esperanzas del Sr. Pastor, según el resumen por él mismo hecho en el epílogo de su escrito, son los que se manifiestan en las siguientes frases: «Si hay patriotismo en todos, si se olvidan antiguos resentimientos, si las elecciones son una verdad, si todas las opiniones hacen oír su voz en las diputaciones, en los municipios, en el Parlamento; si las leyes son el resultado de la deliberación serena de todas las opiniones, la Revolución de Setiembre iniciará una nueva era de prosperidad, de paz y de libertad para España, que renacerá vigorosa á una nueva idea. Pero si los partidos vencedores tratan de oprimir á los vencidos, ó si estos abandonan el campo de la legalidad para lanzarse en peligrosas avent-
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turias, la Revolucion de Setiembre se convertirá en un pronunciamiento estéril, precursor de otro desastroso, que tras de una reaccion ciega y fanática traerá otro cataclismo, hasta que haya entereza bastante para consolidar el imperio del derecho. Podrá este retardarse más ó menos, pero su triunfo definitivo es inevitable, porque la política que espera ha cumplido su plazo en la historia, y la que nace tiene que desarrollarse en la vida de los pueblos, hasta llenar el periodo que le corresponde en la marcha de la civilización.»

ESTUDIOS FORESTALES.—LOS MONTES EN SUS RELACIONES CON LAS NECESIDADES DE LOS PUEBLOS, por D. H. Ruiz Amado, Ingeniero de Montes.—Tarragona, imprenta de Puigubi y Aris, 1870.

Uno de los más trascendentales problemas que interesan á un mismo tiempo á las ciencias naturales y á la economía política, es el de la conservacion, administracion y repoblado de los montes. La influencia de éstos en las condiciones del suelo y del clima, y la especialidad de las relaciones de su propiedad con los intereses individuales, son tales que, sin pecar de meticulosidad excesiva, se pueden concebir muy serios temores acerca del porvenir del país en donde no se ponga eficaz coto á la devastacion de las especies forestales.

El Sr. Ruiz Amado ya había dado anteriormente pruebas de su aplicacion y de su saber. En estos estudios se propone, según parece, tratar la cuestion de los montes con relacion á las necesidades sociales, de una manera más completa que lo había hecho hasta ahora ningun libro escrito en español.

En la primera parte trata de demostrar que los montes de la region propiamente forestal, es decir, allí donde no es posible el cultivo agrario permanente, tienen, por su benéfica influencia en el clima, en la fisica terrestre, en la economia y la moral de los pueblos, una grandísima importancia en la prosperidad de las naciones y constituyen una condicion indispensable de su existencia. Al efecto, los considera en sus relaciones con el aire y sus corrientes; después, en las que tienen con el suelo; y con la temperatura de la atmósfera y con los hidrometeoros y distribucion de sus aguas sobre y dentro de la capa superficial de la tierra; y
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con las necesidades que los pueblos sienten de sus productos característicos.

Después de esta primera parte, que está casi totalmente comprendida en las entregas que han visto ya la luz pública, promete el Sr. Ruiz Amado entretenerse en demostrar:

Que por las condiciones inherentes al modo de ser de los montes, y las que caracterizan al individuo y á la sociedad, sólo á esta es dado conservarlos en las que necesitan para producir tan apetecidos resultados, siendo un deber imprescindible de todo Gobierno administrarlos conforme la dasonomía lo aconseje, aunque no se extendieran sus atribuciones á otra cosa que á mantener el orden, la libertad y la justicia en los límites que les reconoce la razón;

Y que si en España la historia de la administración pública forestal no está acorde con estas afirmaciones, es precisamente porque se ha separado caprichosamente del camino que la ciencia la señala, siendo fácil emprenderle en lo sucesivo sin menoscabar; acatando, por el contrario, todos los sanos principios de la ciencia de los Gobiernos.

ESTUDIOS DE FILOSOFÍA NATURAL.—TOTAL ORGANIZACION DE LA MATERIA, por D. Enrique Serrano y Fatigati, Profesor de Física en Vitoria, y Don Salvador Calderón y Arana, Profesor libre de Historia-natural.—Madrid, imprenta de M. Tello, 1870.

Del espíritu que domina en este folleto, de las materias en él tratada, del estilo literario, rápido y elegante, en que está escrito, dan noticia suficiente las conclusiones, formuladas por sus mismos autores en los siguientes términos:

«El inmenso cuadro rápidamente presentado en los anteriores capítulos, la asociación y armonía de todos los datos que en ellos hemos expuesto, y los pensamientos que nacen como necesaria y lógica consecuencia de la contemplación de tan vastísimos horizontes, imponen en nosotros la necesidad de admitir un ilimitado progreso de la organización, una de cuyas etapas debe ser la adquisición de sus determinados caracteres por toda la materia que puebla las desconocidas regiones del indefinido espacio.

«Las pruebas se acumulan cada vez en más considerable número, y la