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maldecido. «Dónde está? dije... aquí hay alguno!» «Quién?» dijo ella desesperada. «¡Ese, contesté yo, ese monstruo, ese espíritu, ese hombre! Yo sé que está aquí, yo le siento, yo le oigo. Si, Elena, está aquí: tú le tienes. Le veo en tus ojos, le oigo en tu voz, está aquí.» Y en efecto, la sombra de todos los objetos me parecía su sombra, el eco de nuestras voces me parecía su voz, y en esos incomprensibles accidentes de la luz, del sonido, del tacto, me parecía encontrar algo de la persona, del aliento de aquel execrable genio. Elena lloraba con tanto desconsuelo, que me fue imposible recriminarla: únicamente le decía: «Sí, aquí está, aquí está.» Por fin, salí de allí, porque me trastornaba más cada vez, y volví á mi cuarto, donde le había dejado encerrado con llave. Al entrar di un grito: el herido no estaba allí. Mi espanto fué tal, que no pude dar un paso, y me dejé caer en un sillón: las fuerzas me faltaban ya por efecto de las continuas y dolorosas impresiones de aquel día; me desvanecí, me desmayé, y á no haberse entregado espontáneamente mi naturaleza á aquel reposo, no sé qué hubiera sido de mí. Quedé inactivo y como muerto durante largas horas: en el momento de recobrar el tino era de día. Sentí ruido en la puerta, miré, y era Páris, que entraba de bata, pantuflas, y con el cabello en desorden como quien se levanta de la cama. Pasó delante de mí mirándome con la diabólica sonrisa que era en él habitual. Yo le miré también largo rato, y el estupor, cierto marasmo moral que yo sentía me impidieron dirigirle la palabra en mucho tiempo.

Cuando esto decía el doctor, estaba también poseído de aquel marasmo moral que refería. Tenía turbios los ojos, lenta la voz, difícil el aliento; estaba fatigado, y sin duda el recuerdo de los sucesos que contaba le producía muy fuerte impresión. Por eso, y considerando lo que padecía el infeliz en aquellos momentos en que traía á la memoria su funesta obsesión, no me atreví á hacerle las mil observaciones que sobre el caso referido se me ocurrían; reflexiones que hubieran entibiado mucho el entusiasmo y convicción con que refería aquellas locuras. El desdichado creía á pié juntillas todo aquello como si fuera el mismo Evangelio.

(Se continuará.)

B. PEREZ GALDOS.
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agravados por la hipocresía. La maja se cree mil veces más honrada que la dama que se acerca á ella en un baile de candil, y que la lleva la extravagancia de un abate ó el capricho de un petimetre; desprecia siempre á la presumida que disimula la profanidad de sus equívocas costumbres con los oropeles de la etiqueta, y los recursos que una regular educacion puede ofrecer: la maja conoce su corrupcion, conoce la sentina en que vive, y ella misma publica sus vicios; pero el objeto de sus más violentas increpaciones, y hasta de su odio, es la clase alta, que ridiculiza y escarnece, como si por una extraña intuicion del pueblo comprendiera que de allá arriba viene la norma de las costumbres, y que en las esferas elevadas se elaboró la relajacion de nuestro carácter nacional.

El Manolo, nombre que, según D. Ramon Mesonero Romanos, no tiene más origen que el célebre personaje de la tragedia para reir que lleva este título, es otro de los tipos característicos de los sainetes populares. El Manolo vale menos que la maja, cuya entereza es muy real, mientras todas las amenazas de él no pasan de ser baladronadas sin efecto alguno. Sin embargo, son muy interesantes los tipos de Gorito, Alfonso, Zurdillo, Pocas Bragas y Canillejas (1). La clase proletaria de hoy es más inteligente y menos pintoresca: entonces sabía disimular su miseria con una alegría constante y los desahogos de sus fiestas y continuas algarazas: hoy es menos holgazana y conoce mejor sus deberes, aunque no ha perdido enteramente alguno de los rasgos que le dieron entonces tan marcado carácter. En la última escala de esta clase pone Cruz á los licenciados de presidio, héroes no menos graciosos que los de las antiguas novelas picarescas. Signorelli, que

(1) Canillejas convoca así á los majos del Barquillo:
Grandes, invencibles héroes,
que en los ejércitos diestros
de borrachera, rapiña,
galería y viluperio
fatigais las faltriqueras,
las tabernas y los juegos,
venid á escuchar el modo
de vengar nuestro desprecio
Envidiable Pelachon,
Marrajo temido y fiero,
inimitable Zancudo,
y demás que sois modelo
de virtudes, venid todos...
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REVISTA POLÍTICA.

INTERIOR.

Fundar sobre bases sólidas un Gobierno libre, es la obra á que está llamada la generación presente en todos los pueblos del mundo civilizado. Unir en armonía legal la existencia de un Poder fuerte y la vida de un pueblo que usa de sus derechos legítimos, es el problema cuya resolución buscan por caminos diferentes las naciones modernas. Hasta tanto que esta armonía se realiza, ni la paz pública se asienta sobre bases sólidas, ni se desarrolla la prosperidad de las naciones. No desconocemos que la historia registra períodos de bienestar fugaces y pasajeros en que aquella armonía no ha existido; pero semejante felicidad ha sido siempre precursora de grandes males, porque llevaba en su seno germen fecundo de inevitable ruina.

La historia de Grecia, de Roma, de las repúblicas italianas de la Edad Media, de la dominación de la casa de Austria en España y de la nación inglesa antes de 1688, prueba eloquentemente de qué manera se enfraquecen y debilitan los Estados cuyo organismo gubernamental alimenta y sostiene una lucha perpétua entre el Poder permanente y las aspiraciones legítimas aunque variables de la opinión pública.

Consecuencia de esta lucha han sido las distintas revoluciones porque ha atravesado Francia, y el estado de agitación perpétua en que ha vivido España, sobre todo en el siglo presente.

La guerra entre una autoridad despótica que por ensanchar los límites naturales de sus atribuciones intentaba sofocar los derechos del pueblo, produjo en Inglaterra la revolución de 1640 y la de 1688; el mismo antagonismo trajo sobre Francia las horribles hecatombes del terror, los delirios socialistas de 1848, é hizo pasar á España por las bárbaras reacciones de 1814 y de 1824, hasta dar en tierra en 1868 con la monarquía de los Borbones.

Hemos llegado á un momento crítico en que la Nación va á decidir de su suerte y de su porvenir, según acepte de buena fé la fusión íntima que
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existe en Inglaterra, en Holanda, en Bélgica, en Portugal y en Italia entre la autoridad real y el poder representativo del pueblo, ó se lance por el camino que ha de llevarla á una lucha perpetua entre la autoridad permanente y las libertades públicas, semejante á la que ha existido por mucho tiempo en Alemania y lleva trazas de perpetuarse en la nación vecina.

Estas dos tendencias son las que al presentarse una enfrente de otra, sean cuales fuesen las faltas que quieran imputársele á la Revolución de Septiembre y sean cuales fuesen las virtudes con que quieran condecorarse los partidos que le han declarado guerra á muerte, no pueden méños de señalar á todas las personas juiciosas é imparciales los deberes que el patriotismo y el más vulgar sentido práctico les aconseja.

Cuando existe una confabulación pública y patente para destruir el único organismo político que legalmente puede existir hoy, fuera del cual nadie descubre tierra de salvación, ni siquiera puerto de arribada, entendemos nosotros que se necesita estar dominado por la pasión más ciega para anteponer á los intereses públicos la satisfacción de injustificadas venganzas.

Locura es comparar la conciliación, la unión, la fusión, ó lo que sea, de elementos que por medio de una transacción patriótica vienen á convenir en una misma Constitución, á votar unas mismas leyes orgánicas, á erigir una misma Monarquía, con la coalición verdaderamente monstruosa, con la amistad improvisada, con la liga ofensiva y defensiva fraguada por el odio común entre los que ayer servían á la Reina Isabel en los momentos en que ejercían más omnímoda influencia sus ya mundanos, ya místicos Consejeros, y los que han gritado en todos los tonos abajo los Borbones, y han escrito en todas las formas cuanta censura, diatriba é injuria pueden escribirse contra una Reina y contra una dama; entre los que se ufanan todavía de representar el principio dinástico triunfante en Vergara, y los que afirman que allí quedó esclavizado el derecho y prisionera la justicia; entre los que quieren que el representante de Dios en la tierra sea jefe de todas las monarquías, y los que con desenfado anticulto declaran que Dios no existe y que las religiones positivas son epidemias del alma; entre los que pelean, en fin, por colocar el altar en el trono, y los que serían capaces de ratificar todas las tiranías, de justificar todas las persecuciones, de aprobar todos los errores, de santificar todos los cadalso con tal de destruir el trono y el altar.

En un lado aparecen en consorcio definitivo ó transitorio, cuantos desean establecer en la nación española las mismas leyes, la misma monarquía, las mismas instituciones, y en frente marchan unidos al combate los partidarios de la autoridad omnímoda de la Iglesia, con los defensores de los fueros ilimitados y absolutos de la razón humana; los amigos de la amortización civil y eclesiástica, con los que dividen la propiedad en legal é ilegal en los momentos de hipocresía y la declaran un robo en los momentos de confianza. En una sola cosa están y estarán eternamente
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unidos; en que su triunfo es y será igualmente la antítesis de la civilización; es y será igualmente el imperio del verdugo y el reinado del terror.

Causará, en verdad, amargura á todo espíritu juicioso, dirigir una rápida ojeada sobre la situación política en que la nación se encuentra, porque si bien es cierto que existe una calma real, un orden físico casi perfecto en la Península entera, si nadie osará negar que la Monarquía, por virtud de su propia pesadumbre, ha venido á sentar las instituciones de tal modo que el país se va organizando naturalmente, no es menos cierto que hondas perturbaciones morales se agitan en el seno de una sociedad que no acierta á perder su antiguo y turbulento carácter, como si fuera más fácil para la España de Torquemada, de la Inquisición, de la Santa Hermandad, de la Mesta y de la soga boba, vivir en eterna guerra, que desterrar de una vez y por completo el espíritu aventurero de sus viejos capitanes, de sus prelados guerreros, de su nobleza rebelde, de sus bravos pecheros, dispuestos siempre á abandonar las faenas de la agricultura y la paz doméstica, por un instinto batallador que los llevaba á pelear gustosos, en las filas de cualquier partido y bajo la sombra de cualquier bandera.

No hemos de pedir ciertamente á un pueblo á quien se ha aconsejado por espacio de siglos que mire con desprecio las comodidades de la vida terrenal, hábitos de laboriosidad, de trabajo y de economía; no hemos de exigir á una sociedad que ha vivido bajo el yugo del más brutal absolutismo, que se persuada en una hora, en un día de luz, de que por medio de la discusión y ejercitando pacíficamente sus derechos políticos puede alcanzar todos los bienes de que la existencia humana es susceptible; pero sí creemos que la voz imperiosa del deber, los acentos del patriotismo y la utilidad general debieran hablar elocuentemente á las clases altas, á los hombres instruidos, á las grandes dignidades de la Iglesia, tan lanzados ó más que la parte turbulenta del pueblo mismo por sendas extrañadas, á cuyo fin se descubren sólo grandes y temerosas catástrofes.

Si las enseñanzas de la historia influieren en las pasiones humanas, y pudieran modificar los instintos de la naturaleza y la vanidad de las parcialidades políticas, ¿cómo no recordar las consecuencias que tuvo en Francia la actitud de la aristocracia que rodeaba al trono antes de la gran revolución; la conducta de las damas que no podían vivir fuera de los perfumados salones de la corte de María Antonieta, y la intransigencia de un clero que, con honrosas excepciones, incitaba en nombre de un Dios de paz y de una religión de mansedumbre á los incautos labriegos al combate!

Muchas veces hemos dicho, y no nos cansarémos de repetirlo, que el abandono en que las clases altas, así militares como políticas y religiosas, dejaron á los constitucionales franceses, trajeron sobre la nación vecina las vergonzosas escenas de la Asamblea legislativa y los bárbaros horrores de la Convención; y cuenta que entonces disculpaban su conducta los privilegios que
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habían perdido, el brutal torbellino de los instintos revolucionarios, la esperanza que no podía menos de levantar en sus pechos sobrecogidos por los ataques de que eran víctimas, el estado de la Europa unánimemente hostil á las nuevas ideas, cuyos ejércitos mandados por los soberanos más poderosos se adelantaban hacia las fronteras de Francia para extirpar con el hierro y el fuego aquellos gérmenes de libertad embrionaria que no acertaban á encontrar cuerpo ni forma.

¡Pero cuán diferente espectáculo presenta hoy el mundo civilizado! La Voluntad Nacional ha hecho añicos, en todos los pueblos occidentales de Europa, los poderes seculares que han querido sostenerse por el solo y exclusivo derecho de una legitimidad fundada en la tradición. En Dinamarca impera un orden político de origen revolucionario. Holanda es modelo de pueblos regidos por instituciones representativas. El reino de Bélgica es hijo de una rebelión. Inglaterra, la vieja Inglaterra, tan apegada á sus usos y costumbres, después de haber pasado por el rudo escarnimiento de la república y la dictadura, rompió por segunda vez la tradicional cadena de una monarquía fundada en los gloriosos recuerdos de su independiente y alta historia, para buscar por dos veces en tierra extranjera una dinastía dispuesta á respetar los fueros del Parlamento y la libertad del pueblo. Italia realiza la unidad y se posesiona del Capitolio, sin que se oiga una sola protesta oficial en el mundo católico. Austria, el último baluarte de las ideas conservadoras, entra resuelamente por las vías de la reforma, arrojando al olvido la estructura feudal del antiguo Imperio. Llega Prusia al apogeo de su grandeza en nombre de las ideas filosóficas, del racionalismo moderno y para consolidar la unidad germánica, aspiración constante del pueblo alemán, á que se habían opuesto hasta ahora mal entendidos intereses dinásticos. Francia, aniquilada y destruida, busca remedio á sus males en el ejercicio de la Soberanía Nacional, sin que nadie se haya acordado en la prosperidad, ni se acuerde hoy en la desgracia, de la fuerza salvadora, de la legitimidad tradicional, ni del derecho divino de los reyes. La Rusia misma no pone obstáculo al desenvolvimiento de las ideas modernas en los pueblos del continente, y si muestra simpatías por alguna Nación determinada, si estrecha alianza con algún pueblo, es con la República democrática de los Estados Unidos de América.

La solidaridad por otra parte de las dinastías, el interés recíproco de los monarcas, ha concluido en el mundo; impera tan sólo el derecho de los pueblos. La guerra franco-germana ha venido á dar el golpe de gracia á los poderes personales. Ese egoísmo de que injustamente, en nuestro sentir, se acusa á Inglaterra y á las Potencias neutrales, es consecuencia indeclinable de la autonomía de los pueblos que no tienen intereses encontrados y que pueden caminar unidos por la ancha senda que ha de conducirlos á su fortuna y engrandecimiento.
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El espíritu de los tiempos obligará á los Estados á resolver dentro de sí mismos y por sus propias fuerzas los más grandes problemas políticos. El castigo que ha sufrido la política invasora del último Imperio francés, no puede dejar de ser elocuente escarmiento.

Ya no existirán Pactos de Familia, ni Santas Alianzas, ni Congresos de Verona. Las naciones tienen la responsabilidad de sus extravíos y los medios necesarios para poner á ellos enérgico remedio. Eso que se llama por pasión ó por ignorancia el egoísmo de la edad presente, es la consecuencia legítima de la política ó no intervención, ó lo que es lo mismo, del derecho moderno.

El día no lejano en que el principio del Self-Government sea una verdad reconocida y práctica en todos los pueblos del mundo, las guerras de invasión llegarán á ser punto méños que imposibles.

No pierdan de vista estas verdades palpables los absolutistas y restauradores, que, por espíritu de venganza, dan hoy fuerza y apoyo á las huestes republicanas; se equivocan profundamente si creen que, por grandes que fuesen los catalismos que el planteamiento de la república trajese consigo, había de venir de fuera remedio heróico á los males de la patria.

Desbordadas las corrientes demagógicas, no seríamos nosotros sus únicas víctimas, siendo por otra parte justa la expiación de los que pudiendo contribuir al bien provocaron el mal; de los que cuando una Monarquía reparadora quiere abrir una era de paz, se lanzan á la guerra; de los que cuando la patria más necesita de orden, incitan á la rebelión; de los que, cuando el espíritu de nuestras instituciones, sabiamente practicadas, puede colocarnos en armonía y concierto con los demás pueblos de Europa, se empeñan en que España conserve aquella fisonomía, aquel organismo que en épocas de fortuna nos trajo el odio del mundo entero, y en épocas de desgracias nos hicieron escarnio y ludibrio de las gentes.

Esto, no obstante, á través de las dificultades que á la marcha regular de los acontecimientos intentan presentar los partidos hostiles al nuevo orden de cosas, el país está dando relevantes pruebas de discreción, de juicio y de patriotismo. En vano absolutistas, republicanos y alfonsinos, con motivo de la elección de Diputaciones provinciales, han escrito y publicado sendos y calurosos programas, en los cuales aparecen unidos en una negación común. Las elecciones se han llevado á cabo sin que tengamos que depolar graves disturbios, sobre todo teniendo en cuenta la situación política porque el país acaba de atravesar, y la libertad de que por vez primera han tenido en España partidos cuyas aspiraciones, estructura y tendencias son en verdad las méños á propósito por naturaleza y antecedentes para disfrutar los beneficios de un sistema que desean destruir, el ejercicio de derechos que ellos jamás han concedido ni concederían á sus adversarios.

Es difícil encontrar documentos como las alocuciones á que arriba nos
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hemos referido, en que, aparte su mérito literario, se hagan con más desenfado apreciaciones que pugnen con las verdades más palmarias y rudimentales de la historia contemporánea.

Movería á risa, si no levantara en el espíritu un sentimiento de tristísima índole para la sinceridad humana, que los hombres de la escuela tradicionalista se quejen de las perturbaciones porque pasan los pueblos regidos por instituciones representativas en épocas electorales, como si pudiera compararse la agitación de estos momentos y sus deplorables excesos, con los tiempos en que imperaban sus hombres y se aplicaban en la práctica sus doctrinas; períodos tristísimos, de los cuales apenas queda en España una familia medianamente honrada que no guarde enlutado recuerdo.

La alocución conservadora ó moderada es en verdad de índole bien diversa. Ni las galas del lenguaje, ni el batallador estruendo del estilo, ni la aparente energía de las ideas pueden ocultar que detrás de aquel infeliz documento aparece un ejército sin soldados, una bandera sin prosélitos, un cuerpo muerto que en vano quieren galvanizar tenaces inteligencias. Si una vista perspicaz y prodigiosa pudiera penetrar en el fondo del pensamiento de la mayor parte de las personas que se han afanado por colocar su firma al pie de este documento, se descubrirían curiosas diferencias entre lo que la voluntad libre desea y lo que obliga á ejecutar el destino fatal de los hombres, los principios de un honor mal entendido y las estrechas de bandería.

Sería indigno de nosotros desconocer la frase elegante y correcta, la belleza, en fin, del documento republicano, que se debe á la bien cortada pluma de D. Emilio Castelar. ¿Quién ha de negar el extraordinario talento y las no comunes facultades que de escritor y de orador el Sr. Castelar posee? Si á ellas uniera un poco de severidad en sus juicios y algún más escrupuloso respeto por la exactitud de la historia, las creaciones orales y escritas de este tribuno serían verdaderos modelos.

¡Cómo no ha de levantar asombro en el ánimo, encontrarse de buenas á primeras, como vulgarmente se dice, con la estupenda noticia de que la "Monarquía democrática, combatida en las discusiones parlamentarias con argumentos incontestables, ya está desautorizada en la viva realidad por fu- nestos desengaños!"

"Los partidos radicales, según afirman los republicanos, habrán podido transigir con la Monarquía, allí donde tal institución se ha impuesto al sentimiento público por tradiciones gloriosas, como en la Gran Bretaña, ó allí donde es una condición precisa de la existencia nacional, como en Bélgica, en Grecia y en Rumania."

Sin duda entre nosotros no tiene tradición gloriosa la Monarquía; sin duda entre nosotros no existe vivo el sentimiento monárquico; sin duda entre nosotros es la República federal la forma de Gobierno llamada á robustecer y fortificar nuestra nacional existencia.