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en sueño que, tres días después de su muerte, le había hecho Santiago de Galicia; todo él en caracteres tan diminutos, que se necesitaba buena vista para poderlo leer. Veíase luego sobre dos angarillas llevadas á espaldas de dos esclavos como la caza de Santa Genoveva, una almohada de terciopelo carmesí; soportando la gorguera de Don Pedro que media en redondo catorce varas y media, y media cuarta (2). Después marchaban sus pájes, caballeros en animales de piel gris y largas orejas parecidos á los burros, toda gente joven con barbas canas, cantando á la entrada de la corte acompañados de las melodiosas voces de sus cabalgaduras. Seguían los oficiales de la casa de Don Pedro con toda clase de utensilios de casa: el primero con la marmita, el segundo con las parrillas, el tercero con la cadena del caldero y así consecutivamente los demás con lo restante de la cocina. Más atrás el Mayordomo en noble arreo llevando por pelo una cazuela, un tarro de manteca por casco, una pringosa rodilla á guisa de banda y empuñando un largo asador. Después la sumillería con tazas, cubiletes, potes, viandas, botellas y cuarenta mulos cargados de nieve, que no derretía el sol por hallarse polvorcada de católico (3) castellano. Seguían los gentiles hombres de su casa montados en mulos, vestidos de tela vieja de cáñamo, botas de pergamino, en una palabra con traje acostumbrado á la estación, es decir, camisolas de escarlata, justillos de terciopelo negro, á causa del polvo, sobre otros jubones de la misma tela y color, cinchados como mulos por el vientre, apretados de tal modo que sacaban medio pie de lengua, mitrados cual obispos de Calcuta, con gorgueras de pié y medio que no habían olido el almidón desde la salida de España, golillas de terliz blanco, tan tiesas que parecían de porcelana, rasuradas las cabezas á lo monge, los bigotes como colas de mulos, y con mucha gravedad (sic) van tocando la guitarrita y cantando á coro, cada uno diferente canción, todo ello por supuesto muy católicamente.

«Se ve detrás una carroza de figura de pentágono á semejanza de la ciudad de Amberes, hecha de cartón fino y papel de estraza y uncidos á ella diez y ocho toros de Granada. Van dentro tres marqueses y tres condes

(2) En carta fecha en Madrid á 19 de Enero de 1608 dice Cabrera de Córdoba (página 329).

"Antes de Pascua mandó S. M. que se guardase la premática de las lechugillas pareciéndole que había de tener su mandamiento para la ejecución más fuerza que el rigor de los alguaciles, y sobre la medida se replicó por los de su Cámara, y ha quedado en retima de vara; y conforme á esto toda la corte ha reformado los cuadros y obedecido á la voluntad de S. M.; por ser demasiado el exceso que en esto había."

Don Pedro de Toledo salió para su embajada algunos meses después. Si obedeció la pragmática debía ser su gorguera de cuatro y media pulgadas próximamente. Sin embargo es muy cierto que en este del vestir había mucha exageración. ¡Plaguiera Dios que todos los defectos de vuestros mayores, fuesen tan criminales!

(3) Especie de electuario purgante, compuesto de sén y rubarbo,
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levando un palio á la alemana, tarareando un nuevo aire en honor de la infantita, y tocando todos un manicordio sin cigüeñal. D. Pedro de Toledo venía el último como un cura de regreso de precision, conservando la gravedad de un vendedor de pajuelas, dentro de un aparador de tela encerada bien cerrado para evitar las moscas, tirado por dos caballos indios, y con traje de abrigo cual requería la grandeza de su casa.»

«A la mañana siguiente tuvo lugar la audiencia. En la antecámara, donde se preparaban para presentarse al rey más grande del mundo, cepilláronse inmediatamente, por caridad, todo el polvo recogido en el camino desde su entrada en territorio francés, de tal manera que oscureciendo la cámara obligaron á salir al aire libre á los gentiles hombres y demás de la nobleza que en orden gerárquico hallábanse en ella apostados. Pasaron en seguida á otra llena de marqueses nobles y plebeyos, hicieron segunda parada, comenzando á alechugarse, á despiojarse unos á otros, y unos á otros á sonarse las narices por caridad, cosa que cada uno por sí no hubiera podido verificar sin estropear sus gorgueras, y exponerse á volver á España para lavarlas; pues no se hubieran atrevido á darlas en Francia, temerosos de que cayendo en manos heréticas incurriesen en excomunión mayor, ó lo que peor sería, en las reclamaciones del Santo Oficio de la Inquisición.»

«Mondos ya y lindamente zurrados, diéronse á marchar con tanta furia, y á echar con tal brio los pies por el aire, que hubieran dejado tuerto, ó roto los dientes á alguno, si á los primeros pasos no les hubiese dicho un ugiér que olió como á queso de Auvergne,—Señores, no levanteis tanto los pies que al rey no agrade este olor.—Así pues, moderándolos, acercáronse hasta arrodillarse ante S. M.; dijéronle en cifra su embajada, se les contestó en solfa, hablaron en español corrompido y se les dió respuesta en buen francés (1).»

«Bajo esta forma ligera, añade el autor, se demuestra la antipatía y desconfianza que inspiraban los españoles.»

No trato ni de afirmar, ni de de refutar esta antipatía, aunque pudiera encontrar en la misma obra muchos otros insertos que contradicen al anterior; pero ¿se podrá ocultar á Mr. Perrens que el sabor calvinista del escrito es lo que manifiesta antipatía, no ya entre franceses y españoles, sino entre reformados y católicos? No ha reparado que el artificio del papel burlesco, consiste en involucrar la diferencia de religiones con la de nacionalidades? Y aún así, no creo yo que el autor ó autores anónimos consiguieran sus fines. Movería el escrito ciertamente á risa, pero risa trivial que, pasados los primeros instantes, despertará por lo menos indiferencia, cuando no desden, contra el libelista, no solo en los católicos, sino aún en los de su

(1) Recueil d'ambassade et de plusieurs lettres minives concernant les affaires de l'Etat de France depuis 1525 jusqu'en 1608. Bib. Imp. ms. fr. núm. 294.
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mismá secta, y después únicamente podrán utilizarlo los representantes de farsas ó entremeses de corral, como medio de sacar algunas monedas de cobre al vulgo rústico y sencillo, que en su ignorancia propende á ridicu-
lizar y deprimir todo lo que pertenece al extranjero.

He procurado exponer el espíritu de parcialidad que de relieve sale en la obra. Quizá sea ageno á la voluntad de su autor, ó tal vez reconociendo en él tal propension irresistible, y no ocultándosele que constituía un defecto para tratar de historia, creyó coherenciarlo con la siguiente protesta estampada en su prólogo:

«Debo notar con qué escrúpulo me abstengo de conjeturas y aserciones aventuradas, como asimismo de reproducir algunos despachos verdaderamente picantes que escribían nuestros diplomáticos méños conocidos, en desaliñado é incorrecto lenguaje, pero vivo y ya muy francés, en los cuales la originalidad eclipsa á veces las de las cartas tan bellas y ponderadas del cardenal D'Ossat.»

Tal promete el autor, pero la Academia discernirá hasta el punto que lo ha cumplido. En cuanto á que el público note los despachos que dice se abstiene de reproducir, paréceme asunto imposible, y expresado de tal modo que todas las palabras huelgan en la frase, á no ser que se dirija á una pequeña parte del público que fué en la época historiada, ó sea á las gentes nacidas dos siglos antes que el autor. Todo pudiera ser según el criterio de los espiritistas.

Mr. Perrens, por último, dirige su obra con una carta en que después de manifestar modestamente la gran aprobación que aquella ha obtenido, y el honor que ha merecido de ser insertada íntegra en el Diario de Sesiones y trabajos de la Academia de ciencias morales y políticas de su nación, expresa el deseo de que esta, á quien se dirige, y califica de una de las más célebres y respetables de Europa, le asocie con cualquier título á su compañía, para significarle así la satisfacción con que veía un trabajo, que llena una laguna en la historia de ambos países.

Si en vez de convertirla en pantano la hubiera saneado con los instrumentos que la verdad, madre de la historia, proporciona, entiendo que sería pertinente la petición que dirige á la Academia guardadora de aquella, molestara poco ó mucho al espíritu de patria. Sin embargo, siendo la Academia el único juez para decidir con el criterio levantado é imparcial que corresponde, resolverá en este caso lo más oportuno, si bien el autor debe darse por satisfecho con que haya tocado este informe al méños autorizado y perspicaz de sus individuos.

Madrid 24 de Febrero de 1871.

JAVIER DE SALAS.
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IV.

Estado.—Legajo 1860.

Por otra carta del Rey al Marqués de Aitona de igual fecha que la anterior se le dice "que el Marqués D. Pedro de Toledo había escrito diciendo que allá (en Francia) se niega haber ofrecido el Rey que si se concluyese el casamiento del Infante D. Carlos con su hija segunda cediéndole los Estados de Flandes, el haría que los rebeldes se redujesen á la obediencia de nuestra santa madre Iglesia y de sus Príncipes. Que conforme estas noticias con las indicadas por el nuncio combina que apurase esta verdad hasta saber de positivo lo que el dicho Rey ofreció acerca desto. Que advirtiese á su Santidad que la ida de D. Pedro á Francia se fundó en lo que su Beatitud dijo por medio de su nuncio y que caminando en esta plática en conformidad de lo que el Rey de Francia ofreció de religión y obediencia por el casamiento y cesión de los dichos estados holgaria que se haga y daría la seguridad que conviniere de su parte para el cumplimiento de ello, como también el Rey de Francia debía dar la suya; y que para ello procurase con la instancia que el caso pide que el Papa lleve adelante lo que en esta materia comenzó avisando de lo que hubiere y á D. Pedro de Toledo."

V.

Archivo general de Simancas.—Estado.—Legajo 1860.

En despacho del Rey Felipe III al Marqués de Aitona, embajador en Roma de 16 de Noviembre de 1608 hay el párrafo siguiente.—"También he visto lo que el Papa os dijo de que con todo lo que el dicho Rey (el de Francia) ha negado á D. Pedro de Toledo, en materia de casamientos le había asegurado su embajador que su amo ayudaría las paces de Flandes con veras y que deseaba mucho los casamientos, y con ésta ocasión fuera justo que le respondierades, pues sabíades todo lo que había pasado, que la había tenido su Santidad muy buena para resentirse de que habiéndole puesto el Rey de Francia por medianero para tratar de matrimonios entre mis hijos y los tuyos, negase después todo lo que había dicho mostrando en ésto, como lo había hecho en otras cosas, el poco respeto que le tiene, y así será bien se lo digáis y le advirtáis que al mismo tiempo que su embajador le habló en ésto estaba enviando gente escogida á los rebeldes (como se os avisa en otra) para que vea lo que se puede fiar de tal modo de proceder, que pues su Santidad lo disimula y sufre no es mucho que se le atreva."

VI.

Estado.—Inglaterra.—Legajo núm. 2313.

El Embajador de Inglaterra, D. Pedro de Zúñiga en 30 de Julio de 1608 decía al Rey Felipe III "que había entendido las pláticas y juntas que el Embajador de Francia que allí residía tuvo con el para manifestarle que su amo le encargaba diese cuenta al Rey de Inglaterra de la embajada que había llevado D. Pedro de Toledo para tratar de casamientos de sus hijos que aunque le podían estar bien, todavía deseaba correr su fortuna con él, y saber si se podía asegurar de que en Inglaterra ayudarían vivamente á los rebeldes de manera que con esfuerzo pudiesen volver á las armas y holgara de tratar allí de casamientos de sus hijos para cuando tengan edad y que convenía luego darse respuesta para poderla el dar á D. Pedro de Toledo, y á este propósito dice
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cito francés. Con tan poca fé en sus jefes y oficiales, no es extraño que tan pocas victorias haya conseguido; lo que parece increíble es que, con la completa desorganización que hay hoy en Francia, no sólo en el ejército, sino en todas partes, y la falta de fé en la causa nacional, se hayan dejado conducir los soldados siquiera á la pelea.

En la importante vía férrea del Mediodía, que recorri hasta Tarrascon, noté que el útil y provechoso tráfico de mercancías y pacíficos viajeros, había sido reemplazado por el de las municiones de guerra y soldados de todas armas, y muy contadas eran las estaciones en que no tropezamos con uno ó mas trenes cargados de balas, bombas, pólvora, caballos ó soldados. Había además en todas ellas una buvette ó sea cantina para los soldados heridos, en donde la Société de secours pour les blessés se encargaba de darles de balde pan y queso ó algun otro pobre manjar. En algunas estaciones, no todas, no faltaban mujeres que iban de coche en coche con una especie de cepillo ó alcancia, pidiendo dinero para los heridos; pero la liberalidad y filantropía de los viajeros no siempre correspondía á la justicia de la demanda ni á la insistencia con que esas buenas señoritas la hacían. Sin embargo, no salieron con la hucha vacía del coche en que iba yo: el fugado de Sedan, así como sus demás compañeros, echaron en ella algunos céntimos, y cuando se hubieron ido las piadosas almas á quienes los habían entregado, dijo:

—Mucho me temo que de esas limosnas tanto provecho sacarán los heridos como yo.

Perversa por cierto habría de ser la gente que con tal industria privara á los infelices heridos de los óbolos que en tan calamitosos tiempos tuvieran voluntad de darles las almas caritativas; pero en este mundo sublunar hay en todos tiempos gente para todo, y puede ser que los recelos de aquel francés no fueran infundados.

Comparé estas estaciones francesas con las alemanas y aún con las francesas que estaban ocupadas por el ejército alemán. En estas, en medio del bullicio y movimiento guerrero, todo era orden y abundancia; nadie pedía para los heridos, porque los heridos, y aún los que no lo estaban, tenían de sobra cuanto podían apetecer, ya sea para satisfacer el apetito, ya para aliviar sus males. En aquellas todo era desorden, desaliento y pobreza; había que pedir para los heridos, y aún así siempre estaban mal provistos hasta
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ñeros. Y otras carrozas de Damas y mugeres de Grandes, ricamente aderezadas que serian hasta doce coches, y en cada vna dellas dos y quatro señores de título ricamente aderezados como los de adelante.

Con este acompañamiento y favorecidos del buen dia que les hizo llegarón Sus Magestades a la Santa Iglesia metropolitana de la Ciudad de Burgos donde estaua el Arzobispo y Nuncio, y el Cabildo, y Capellan Real y Capellanes de la Capilla Real y otros muchos señores esperando sus personas Reales, fueron con mucha música a la Capilla mayor adonde estaua hecho vn tablado muy grande que tomava toda la Capilla donde estaua la cortina, como suele ponerse. Sentose el Rey el primero en su silla, y luego la Reyna, y luego el Principe y los Infantes y Infantas en Almocadas de terciopelo. Dijo el Arzobispo la missa, y acabada celebraron los desposorios entre el Duque de Lerma en nombre del christianissimo rey de Francia con la serenissima Princesa de España.

El Arzobispo fue el Cura, y acabados, y auendose cantado mucho, y hechos muchos regocijos por los músicos se salieron todos, y se pusieron en sus cauallos y carrozas, como auian venido. Su Magestad honró mucho al Arzobispo porque al salir de la Iglesia, le echó los brazos, y se rió con él con mucho gusto mostrando el mucho que tenía en esta ocasión. Bobbieron por las mismas calles por do se auian ydo que son la Plaza, y Cerrajeria, y Sacomental, las cuales estaban muy ricamente aderezadas con grandes colgaduras de grande valor, como para semejante ocasión.

Comió Su Magestad en público con la Reyna, y el Principe gustando mucho de que la gente le viese, y con auer alguna licencia en las Puertas, entraron mas de 600 personas averlos, sin los Grandes, y demas señores que serían alla messa. Las Damas estauan á la mano derecha, todas en pie arrimadas alla pared, y con ellas algunos señores hablando. El Arzobispo hecho la bendicion alla messa, el qual, y el Nuncio, y el Embajador de Francia, y todos los Grandes estauieron en pie mientras duró la comida y el de Velada, como mayordomo mayor estaua junto alla silla del Rey, y el de Uceda como ayo junto alla del Principe arrimados alla pared debaxo del dosel de los Reyes auía cuatro músicos. Menestrales, Cantores, Viguelas de arco, Viguelas guitarras, Rebelen, y arpas, y cantaun algunas letras muy buenos en alabanza de la Reyna que parecia cosa del cielo.

A la tarde hundo sarao publico que fue mucho de ver, alla noche luminarias y muchas inuenciones de fuego. El sabado antes auía auido vna mascara de treinta y seis cauallores todos de Burgos con ricas librea bordadas de tela de oro y con gran musica corrieron delante de Palacio y del Embajador de Francia, y otras partes, yban en quatro quadrillas vestidos la vna Española, y otra francesa, y otra Alemana, y otra Portuguesa, y todos muy al proprio como si de las naciones dichas fueran. Lunes hundo toros, y juego de cañas con capa, y gorra muy bien corridas, que las fiestas Reales se guardaron para la vuelta.
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RECUERDOS DEL CASTILLO DE NOREÑA.

I.

Si los restos de antiguos monumentos en un país pueden formar el mejor índice cronológico de su historia, ninguno es más digno que Asturias del estudio preferente de los cronistas. En sus templos y en sus castillos; en lo profundo de sus valles y sobre la cumbre de sus montañas, encuéntrase gravada con caracteres indelebles la existencia del pueblo asturiano en todas sus grandes vicisitudes; en sus glorias y en sus infortunios; con su heroísmo ejemplar y su servidumbre. Allí unidas se ostentan la grandiosidad de sus hechos y la humildad de sus costumbres. Allí se leen la tradición y la conseja, la epopeya y el idilio.

Agigantados sus monumentos por la óptica de los siglos, destácanse entre las obras de modernas generaciones, como columnas de granito rodeadas de chozas. A su aspecto, el indiferente se detiene absorto, y si no acierta á leer en las ruinas, si no comprende lo que revelan y predicen, buscará ansiosamente al hombre observador, querrá escuchar la voz austera de la ciencia y el eco vibrante de la inspiración: invocará tal vez al sabio y al trovador. Tal sucede delante de Noreña.

Todo el que se haya encontrado con los informes cuanto excasos restos situados á dos leguas de la ciudad de Oviedo, en la parte Sur de la villa que se conoce con el propio nombre de Noreña, por más que hubiere de considerar con asombro la fortaleza que habrán sustentado aquellos muros, en los remotos tiempos de su existencia, á juzgar por el espesor de sus cimientos, el cual pasa de diez pies, y por la fortísima trabazón de sus piedras, seguramente no se aproximará en su juicio al límite de lo cierto, respecto á la importancia inmensa de dicho castillo, desde la época de su fundación hasta la de su ruina.

Es un monumento ante el que se apaga la voz misteriosa de la tradición para que con toda claridad se perciba el resonante acento de la historia.
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La creencia más general atribuye su fundación á D. Rodrigo Álvarez de las Asturias, de la casa de Nava, durante el reinado de Alfonso VII, no precisando el año del hecho ni los cronistas de entonces, ni los historiadores sucesivos. Este caballero era descendiente de otro del mismo nombre, abuelo del Cid Campeador; y era además padre del famosísimo que tantas hontas mereció del rey D. Fernando el Santo, á causa de la extraordinaria bizarría que demostró en el célebre cerco de Sevilla.

En cuanto al nombre de Noreña, asegúrase que tiene su procedencia en el de la antigua Nardinium, cuidad que Tholomeo comprende entre las veintidos que formaban la Asturica-Augusta; aunque algunos dan por cierto que proviene de Noraco, rey de la comarca, allá en los tiempos míticos. Pero con mayor fundamento discurren, según mi entender, los que atribuyen su origen al riachuelo que serpea por la colina, sobre la cual se asienta la villa, y va á desaguar en el Noratío.

Si del polvo de los viejos cronicones han salido á la luz soberana de la Historia preciosidades sin cuento, innumerables estrellas cuyos vividos rayos no ha podido ofuscar el sol, también con harta frecuencia fueron enterrados bajo aquel polvo venerable, tesoros de no menor valía, y secadas para siempre fuentes de riquezas tradicionales, que habían sido inagotables.

He indagado en los archivos; he escudriñado en las bibliotecas; he compulsado; he comparado los datos más contradictorios para acercarme á la verdad, como la balanza se aproxima al fiel; y á punto estuve de arrojar desesperadamente la pluma, dejando á otro investigador de mejor fortuna la improba tarea de decir algo acerca del castillo de Noreña, haciendo un boceto histórico con las excasas y pálidas tintas que me ha sido posible encontrar, con las palabras suficientes á la relación exacta de los hechos, ó como suele decirse, á la vida y milagros del castillo.

II.

No acostumbrado á detenerme, después de haber andado la mitad de un camino, y como quiera que el de mis investigaciones hubiese cedido poco de su aspereza, después de algunos afanes que no he de ponderar, ser míos; habiendo salvado lo peligroso de las conjeturas, y casi en posesión de lo cierto, hé aquí que me revisto de toda la autoridad de un auténtico cronista, ó para mayor propiedad, de la de un historiador conocienzudo.

Nada se cuenta de particular acerca de los tres primeros Rodríguez que fueron poseedores del castillo, al menos en cuanto á la importancia de su dominio. Sucedió á Rodrigo III Pedro Álvarez, quien ya usó el apellido de Noreña, juntamente con el de las Asturias; y fué tan notable por la privanza de que disfrutó, al lado de Fernando IV el Emplazado, como lo había