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frialdad, según ella misma me dijo, se presentó en Romalia el embajador de la Nostracia. Vos lo sabéis, Mendoza; Nottely no es un hombre; es casi un Dios, y nada extraño que hubiese conocido su mérito: cortocido éste, era preciso amarle, y este amor, Mendoza, debió hacerse inmenso cuando se vió correspondido. Sé que nada se han dicho todavía; pero ¿qué importa si sus corazones se entendieron?

Ahora bien; el mérito de Nottely, no sólo hace disculpable este amor á mis ojos, sino que lo santifica. Estoy seguro que papá no se opondrá á este matrimonio, porque sabe muy bien que hará la felicidad de su hija, y yo que le debo la vida, yo, á despecho de mamá, y casi seguro de que hago mi desgracia, yo, Mendoza, estoy dispuesto á apoyarle.

—¡Cómo, amigo! ¿Hablais de veras?
—Lo que oís, Mendoza.
—Oh que noble sois, querido Silaydi!—dije abrazándole.
—Si algún dia pudisteis dudar de mi aprecio, esa duda desaparecerá completamente, viendo cuán sin límites es la confianza que os hago hoy.
—Y la merezco, Silaydi,—contesté sin vacilar.
—Lo sé,—me dijo.—Ahora escuchadme, y compadeced á vuestro amigo.
—Pues qué hay?—le pregunté con inquietud.
—¿No habeis observado que un hombre se me acercó ayer en el teatro?
—Ah, sí, ahora me acuerdo; un hombre como en traje de camino.
—Es verdad; venia de Catilia, y me entregó esta carta: leedla.
Cogí la carta que Silaydi me entregó con mano trémula, y leí lo siguiente:
«Son de tal naturalceza las cosas que me pasan, querido Silaydi, que no puedo méños de escribirte. Cuando yo esperaba el consentimiento de Nostrendy, que me habías ofrecido remitir por el correo, llegó áquel ayer por la mañana, tan pálido, abatido y triste, que apenas le conocía. ¿Qué ha sucedido ahí que causó en mi hermano tal mudanza! No lo entiendo, y me confundo. En todo el día apenas habló contigo, y le ví siempre pensativo; pero por la noche me dejó helada cuando me dijo que era imposible mi matrimonio contigo, puesto que, bajo juramento, me había ofrecido á
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Nomatty.—Cómo! querido Nostrendy,—le dije; has ofrecido mi mano, sin consultarme, á un hombre que, lejos de serme simpático, me inspiró siempre repugnancia?—No te cases, Silody,—repuso Nostrendy con voz sorda; esto no tiene remedio; sufre, pues, tu suerte como yo sufrí la mía. Y al decir esto creí que se ahogaba; era tal su agitación, que se marchó sin decir otra palabra. Juzga cómo quedaria. Sola ya, y sin que él lo sepa, te escribo esta carta que te mando por mi fiel Nollapo, para preguntarte, primero, qué ha sucedido en Romalia; y segundo, para rogarte que te compadezcas de tu Silody, que te amará mientras viva, y que se dejará matar antes que dar su mano al odioso Nomatty. Quema esta carta,—Silody.

Me quedé atónito.
—Qué decís, Mendoza?
—Que la carta me revela lo que vale esa interesante niña; que las cosas se ponen de tal modo serias, que necesitas de una prudencia suma para manejarlas, y que la causa de lo que sucede en Catilia y en Romalia, es, no vacilo en asegurarlo, ese Nomatty que ha llegado á dominar á Nostrendy, y que lo conducirá, por último, á su ruina.
—Sí, sí, Mendoza,—dijo el Sr. Silaydi clavando los ojos en mí, y luego en la carta que le devolvía;—puede que tengais razón, y quiera Dios que no ande él en el asunto de la forastera.
—Sabeis que lo he sospechado? Cuando ayer vi que la encomiaba tanto...
—Dejemos eso, Mendoza, que ya lo averiguaremos. Ahora exijo de vos una cosa.
—Qué cosa?
—Que no digais una palabra á Nottely del modo como yo pienso acerca de su amor á Aneyda, mientras yo no os autorice para ello. Me lo prometeis?
—Sí.
—A fé de caballero?
—A fé de caballero.
—Basta. Mañana marcho á Catilia.
—Qué decís?
—¿Quereis que yo abandone á esa pobre niña, cuando la veo sujeta á un poder tiránico capaz de llegar hasta la violencia? Nunca. Necesito ver á Nostrendy para preguntarle qué acaiga influencia
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le obliga á casar á su hermana con un hombre indigno de ella, cuando la ama otro que es amado, y que tiene su misma sangre! Después, ya me entenderé con Nomatty.

—En hora buena, le contesté, y no me opondré á vuestra determinación si me concedeis otra cosa.

—Cuál?

—Ir con vos.

—Sois muy noble, Mendoza, pues esa súplica me revela el afecto sincero que me profesáis; pero no puede ser, amigo.

—Y por qué?

—Porque sería alarma á papá, que nada sabe de este amor.

—Pues no pensábais decírselo?

—Sí, tan pronto como obtuviese el consentimiento de Nostrendy para que los dos enlaces se efectuasen juntos.

Iba á contestar á Silaydi, cuando apareció en la puerta un gentil-hombre de palacio.

—Qué hay?—dijo apenas le vió el Sr. Silaydi.

—S. M. os llama, señor—dijo el gentil-hombre.

—Decidle que corro á ponerme á sus órdenes.

Inclinó la cabeza el gentil-hombre y marchó.

Pocos momentos después, se dirigía á palacio Silaydi.

Yo corrí á casa del embajador.

No estaba en ella!

—Adónde ha ido?—pregunté á uno de sus criados.

—Me parece que á palacio, señor.

Volvíamos para casa, cuando tropecé con el Sr. Sattulo.

—De dónde venís?—le pregunté, después de haberle saludado.

—De casa del Sr. Nolatto.

—Tan temprano?...

—Sí, tuve que ver un enfermo en la misma calle, y subí á preguntarle á qué hora era la conferencia.

—Y á qué hora es?

—No hay conferencia, caballero.

—No hay conferencia! pues qué ha sucedido?

—Parece que los asuntos de Catilia se complican, y ha sido llamado á palacio el Sr. Nolatto, donde permanecerá hasta muy tarde.

—Quiere decir, que se aplazará la reunión para otro día.

—Se supone; bien que si los asuntos políticos empeoran, pasará mucho tiempo antes que nos reunamos.
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—Será forzoso que nos conformemos. Vais al hospital?
—Nó, porque subo á ver aquí otro enfermo. Dispensadme.
—Adiós, doctor.

Tan inquieto me hallaba con los acontecimientos de Silaydi, que no me pesó se hubiese suspendido la conferencia. Vacilaba entre ir á palacio ó volver á casa; pero reflexionando que estaria Nottely con el rey, y que se ocuparian de negocios graves, opté por el último partido.

Cuando llegué, se paseaban por el salon el príncipe y M. Leynoff. Era admirable la diferencia que había entre la calma de aquellos hombres que se ocupaban de política; y mi extremada agitacion.
—De donde venís, Mendoza?—me dijo el Sr. Nomara.
—De ver á Nottely.
—Y le visteis?
—No estaba en casa.
—Parece que los asuntos de Catilia no van bien, y entonces no es extraño que no le halláseis.
—Debo creerlo así, porque tampoco hay conferencia.
—No hay conferencia!—dijo mirándome con fijeza el Sr. Nomara.
—Así, á lo menos, me lo dijo el Sr. Sattulo.
—Lo veis, Leynoff?—dijo el Sr. Nomara.—Nolatto habrá sido llamado á palacio como lo fué Siloydi, y por eso no habrá reunion. Vamos, veo que el rey de Catilia no posee la proverbial prudencia de sus antepasados, y que va á sufrir grandes disgustos. Dios le perdone á él los que á nosotros va á causarnos.
—No comprendo—dijo M. Leynoff—cómo no se hace cargo de que tomando á Talussa, no sólo tendrá contra sí la Nostracia y la Roquelia, sino casi todo vuestro continente. Dueña la Catilia de la Ciliana, será una potencia monstruosa, y una amenaza continua para las demás naciones.
—Yo lo creo—repuso el Sr. Nomara;—pero la ambicion, querido Leynoff, nos ciega, como ciega al rey de Catilia, que no ve más que las ventajas que de la posesion de Talussa han de seguirsele, y olvida los peligros que su temeridad va á suscitarle.
—¿Y sabéis ya,—pregunté al príncipe—cuáles son las últimas noticias?
—Exactamente nó, pero espero á Silaydi para que nos las diga. Allí viene.
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En efecto, con la cabeza baja, y al parecer muy pensativo, se volvía el joven á su casa.

—Qué hay, Silaydi?—le dijo el príncipe así que entró en la sala.

—Que el rey se mantiene firme, y se niega resueltamente á retirar las tropas de la Ciliana; sólo en fuerza de sus instancias, según dice Nostrendy, ha accedido á la conferencia.

—Y qué dice el rey?

—El rey se prepara á la guerra.

—Y hace perfectamente. Qué te quería?

—No lo adivinas?

—Encargarte el mando de algún navío, no?

—De una escuadra, papá.

—De una escuadra! Oh, hijo mío! ese es demasiado honor para tu edad, pues, aunque te has distinguido siempre en la marina, pasar del mando de un navío al de una escuadra, es mucho honor, te lo repito, y debes estar contento.

—Y lo estoy, papá, y procuraré hacerme digno de ese honor, yo te lo juro.

—Ya lo sé Silaydi, y en medio de lo que debes suponer he de sufrir por los peligros que vas á correr, como se trata de la patria, de tu reputación y de tu gloria, callo y me resigno.

—Oh! ya sé yo lo que tú eres—dijo el joven—y cuánta es la grandeza de tu alma.

Y acercándose al anciano, estampó un beso en su frente venerable.

Los ojos del Sr. Nomara se humedecieron al punto.

Hubo un momento de silencio, pasado el cual dijo Silaydi.

—Te advierto, papá, que hay revista esta tarde. El rey me ha encargado que te lo dijese, para que asistas con la familia y con tus huéspedes, pues desea que vean nuestra armada. Es probable que concurre todo lo más escogido de Romalia, y voy á decírselo á mamá y á Aneyda, para que se preparen.

Y haciéndome una seña, salimos juntos del salón.

—Veis—me dijo—cuánta es mi desgracia? Ya no puedo dejar á Romalia.

—Lo veo,—le contesté—y comprendo vuestro dolor; evitando por lo tanto recordaros que la honra es ante todo, pues lo sabeis perfectamente, voy á daros un consejo.
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—Y cuál?
—Que escribáis á Silody participándole que ibais á salir para Catilia; pero que una orden del rey, mandándoos que os encargueís de una escuadra, la cual debeis organizar inmediatamente, os lo impide. Añadidle que, si en virtud de la conferencia se alejan los temores de la guerra, que marcháis al instante; y que si, por el contrario, se aumentan, que marcháis lo mismo, pero con la armada. Vuestro amor dirá lo demás.
—Precisamente, Mendoza, era eso lo que pensaba hacer, y voy á efectuarlo al momento.
—Corriente, y dado ese paso, dejad á los acontecimientos que os indiquen la marcha que debeis seguir.

(Se continuará.)

TIRSO AGUIMANA DE VEGA.
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REVISTA POLÍTICA.

INTERIOR.

El estado político del país no mejora, antes por el contrario al ya casi crónico malestar que de tiempo atrás viene haciéndose sentir, hay que añadir ahora la nueva perturbación ocasionada por el conato de alzamiento, pues no otro nombre merece la especie de homeopática guerra civil con que de cuando en cuando se han propuesto asustar á las gentes pacíficas los defensores del absolutismo.

Más que indigna, avergüenza el espectáculo que con este motivo presenta la Nación española, pues no conocemos país alguno en Europa donde tengan lugar acontecimientos de índole análoga. A la larga serie por demás desdichada de nuestros pronunciamientos hay que añadir este perpétuo ineficaz propósito de rebeldía, esta insuficiencia de rebelión probada por la fantasímagórica presencia y fuga de las partidas carlistas, cuya única misión sin duda se reduce á convencer á la Europa de que estamos aún muy distante de alcanzar la vida de los pueblos civilizados.

¡Envidiable tarea la del parido que tiene la pretensión de representar por personal, tendencias y aspiraciones las virtudes hidalgas de nuestros mayores! Sin que sea digna de alabanza ninguna contienda promovida por agrupaciones políticas que por la fuerza de las armas intenten realizar sus aspiraciones, todavía cuando la lucha es grande, levantada, cuando por la importancia misma de los elementos que entran en combate se descubre una gran fuerza social en movimiento, si no ante las leyes reales, ante el juicio definitivo de la historia, ante la moral universal puede encontrar disculpa; mas cuando por la naturaleza misma de los contendientes queda de manifiesto que aquella lucha no responde á verdaderas necesidades públicas, el acto de la rebelión se presenta rodeado de las circunstancias que le dan un carácter más repugnante.
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Por lo demas no puede dejar de suceder así; el carlismo es una causa muerta: un partido, aun siendo numeroso, no puede quebrantar por su aislado impulso las leyes providenciales que dirigen á la humanidad, haciendo retroceder por el imperio de su voluntad la marcha progresiva de la civilización.

Cuántos se oponen entre nosotros al desenvolvimiento natural de las ideas modernas, favorecen consciente ó inconscientemente estas vergonzosas y tristes perturbaciones, por otra parte ineficaces para detener en su triunfal camino el espíritu del siglo en que vivimos. Existe, perdónenseis la frase, una especie de patron ó modelo social, á que con leves diferencias tienen que sujetarse en la actualidad los pueblos europeos; de ahí que nosotros no hayamos combatido las reformas más trascendentales que en esa dirección ha presentado el Gobierno, por más que no aprobásemos tal vez algunos de sus detalles. Los partidos que no quieren conocer esto y que aún transigen con las antiguas preocupaciones, perderán, por conservar una fuerza efímera y pasajera, el gran apoyo que han tenido constantemente en el mundo los representantes de las ideas reformistas que en la misteriosa marcha de los acontecimientos humanos se han abierto paso á través de los siglos.

España sigue siendo, de la Revolución así, elocuente ejemplo de cuanto ve-nimos diciendo. Ocho años antes de que cayera la monarquía empezamos nosotros á defender en la prensa, con escasa fortuna por cierto, la necesidad en que se encontraban los partidos conservadores de seguir otra línea de conducta. En vano pusimos, por ejemplo, el carácter progresivo y la flexibilidad liberal, por decirlo así, del antiguo partido thory de la vieja Inglaterra; en vano sostuvimos la conveniencia y necesidad de aceptar, dentro de la Constitución del Estado, el movimiento liberal del siglo; en vano defendimos de acuerdo con los tribunales, más previos que los Gobiernos que á la sazón existían, la legalidad del partido democrático; en vano sostuvimos que en pleno siglo XIX la intolerancia religiosa era un anacronismo; nuestras palabras solían tener eco como arma de guerra en momentos dados, pero se olvidaban pronto sofocadas por la gritería de los aduladores del poder que nos llamaban demagogos de salón, demócratas de corbata blanca, mil veces más perjudiciales, en el sentir de los que nos atacaban, que los verdaderos revolucionarios.

Los acontecimientos han venido á poner de manifiesto quién tenía razón, y la prueba, por lo que vemos, no ha terminado todavía. El pensamiento de aplicar en la Nación española las instituciones representativas en toda su pureza, de permitir el libre desenvolvimiento del espíritu y tendencia que dominan en las sociedades modernas, era de suyo tan grande, tan legítimo, tan poderoso, que no sólo encendió el fuego que hizo estallar la Revolución de Setiembre, sino que después la sigue alimentando de tal modo, que á pesar de los desaciertos que han tenido lugar, de las faltas cometidas, de los errores perpetrados, de la división de los partidos que la llevaron á
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campo abierto, huyeron á los montes. Desde ellos hacian cruda guerra á los invasores, causándoles gran daño. Para contenerles ó exterminarles, los Ingleses se valieron de un medio contrario á las leyes de la guerra, y más si es de invasion: pusieron á precio las cabezas de los refugiados en las montañas, y llamaron á la Jamáica á los filibusteros de la costa occidental de Santo Domingo, quienes acudiendo al cebo de la ganancia, y llevando consigo perros, como en otro tiempo los Españoles respecto de los Indios, destruyeron ó obligaron á capitular ó á emigrar á los Jamaicanos no sometidos. Inglaterra estableció en la isla un Gobierno militar, y guarneciéndola bien, supo conservar su dominio; la Jamáica no fué ingrata con los filibusteros, porque durante la segunda mitad del siglo XVII les sirvió de asilo en sus desgracias como en sus expediciones, de abrigo siempre, de mercado para sus robos y de lugar de placer y descanso para los que momentáneamente ricos pasaban en ella largas temporadas dedicados al juego, al vino y las mujeres, hasta que la necesidad les obligaba á volver á la mar en busca de aventuras. De esta índole fueron los orígenes de la dominación extranjera en las Antillas.

Proseguía entre tanto sin tregua y sin cuartel la guerra entre los filibusteros y los Españoles de Santo Domingo, así en esta isla como en la Tortuga. Alguna vez los últimos lograron arrojar á los primeros de su guarida predilecta; pero entonces se refugiaban en otras islas pequeñas, donde continuaban secando ó bucanando la carne robada en la Española y carenando sus barcos. Su principal refugio en estas ocasiones eran unas islas pequeñas situadas en la inmensa bahía de Manzanillo. Desesperando los Españoles de librarse de tan peligrosa e indigna vecindad, acudieron á un recurso heroico, que prueba hasta qué punto llegaba su odio al extranjero. Poniéndose de acuerdo y empleando en ello todas sus fuerzas útiles, hicieron por espacio de muchas semanas una caza general en las posesiones de la costa que más frecuentaban los bucaneros: destruyeron cuanto ser viviente encontraban al paso; toros, vacas, cerdos, cabras y perros: los bosques quedaron en una extensión inmensa despoblados y silenciosos: el sacrificio fué completo, pero aun cuando por el momento produjo el efecto que se deseaba, no logró sino que el mal variase de localidad; porque bucaneros y filibusteros trasladaron el teatro de sus hazañas á Puerto Paz, al grande y al pequeño Goave y á Leogane. Con el tiempo, sin em-
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cabo, sin constituirse el país, sin que la nueva idea encarne en un organismo social acabado, ante ella se quiebren, como débiles cañas, los planes, conspiraciones y guerras que quieran inútilmente fraguar sus adversarios.

No dice nada á ciertos ánimos la dificultad con que tropiezan para organizar los elementos hostiles á las conquistas revolucionarias. Al lado del Príncipe Alfonso están la mayor parte de la aristocracia moderna, y todo el mundo oficial de ayer. Por desdicha aún no se hallan completamente cicatrizadas, en las fuerzas permanentes, las heridas de Santander, de Béjar y de Alcolea. Defienden á D. Carlos los viejos pergaminos, la nobleza rural y las demagogacias del antiguo régimen, y sin embargo, si se descubre un punto negro en el horizonte es la República, es decir, lo más contrario á lo que representan aquellas aniquiladas causas, aquellas envejecidas banderas.

Son los primeros en reconocer que hay mucho que enmendar en el actual orden de cosas, que estamos muy lejos del bien estar social que disfrutan los pueblos regulares por un verdadero régimen representativo, pero cuán grande no será el prestigio de las nuevas instituciones, cuando no llegan á organizar elementos de importancia hostiles á ellas sus, sin duda, numerosos enemigos.

Son en sentir nuestro además, poco defensores del reposo público, tíbios amigos de la prosperidad nacional, los que asustados ante la gran transformación que ha de sufrir la Nación española para hermanar su civilización con la que domina hoy en el mundo, prestan armas con su actitud temerosa á los adversarios de las libertades modernas, sin comprender que son aún de ellos más odiados que los intrascientes radicales, pues la naturaleza ha puesto, por un interés recíproco, cierta secreta simpatía entre los extremos, entre los exagerados de todos los matices políticos.

No existen por desdicha en España inteligencias elevadas que defendan y representen en el campo católico el progreso que pudiera poner en armonía la civilización presente con la tendencia histórica de nuestro pueblo. No hay entre nosotros un Darboy, arzobispo de París; un Dupanloup, obispo de Orleans; un Marat, obispo de Sura; Falloux, Broglie, Cochin y tantos otros que modifican con su actitud, con una constante propaganda, la influencia perniciosa de los ultra-católicos. Liberales, hombres de su tiempo y de su país, al reñir formales batallas con los ultra-montanos, con los perpetuos representantes de las tinieblas de la Edad Media, hacen un gran servicio á la religión verdadera y á los intereses morales de Francia.

Espíritus intrascientes, almas apasionadas, organismos de naturaleza contraria á cuanto la verdadera religión enseña, maldicen en nombre de la Iglesia, con una palabra digna de los sectarios del terror, la sociedad presente, los descubrimientos de la física y de la historia natural, la filosofía, la literatura, la civilización, y como consigna una elegante escritora contemporánea, hasta la limpieza moderna.
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Es curiosa la opinión que tiene el célebre L. Veullot del aseo propio de las personas medianamente educadas.

"Nosotros hemos llegado á ser, dice, dirigiéndose á los Franceses, un "pueblo demasiado limpio; hemos adquirido la costumbre de la limpieza: "pero sólo los pueblos que han descuidado este artículo tienen imperio so-"bre sí mismos y sobre el mundo."

Según el escritor ultra-católico, y permitánsenos la digresión, los Prusianos deben ser los hombres más súicios del orbe, y los carlistas españoles espejos de compostura, elegancia, limpieza y atildamiento.

"El imperio; añade, pertenece á los pueblos súicios (mal propios). Me "hasta anunciar esta gran verdad política..... Observad que todos los aman-"antes de la limpieza son débiles, y debe ser así. Porque, digase lo que se "quiera, el cuerpo humano está hecho de porquería (salte). Dios lo sacó "del fango; naturalmente no puede encontrar fuerza sino en sus principios "constitutivos. Pero.... este estúpido cuerpo remienga de su origen, y se en-"trega á todas las limpiezas imaginables, lo que lo enerva y mata."

Esta literatura, filosofía ó lo que sea, es la que propagan en España las lumbreras del ultra-catolicismo; filosofía que toma cuerpo y carne entre nosotros en las huestes carlistas capitaneadas por eclesiásticos que se hor-"rorizan de los principios de la civilización moderna, que por otra parte des-"conocen completamente.

Por eso nosotros, sin decidir si hubiera sido mejor que el matrimonio civil se estableciera como existe en Inglaterra, en algunos Estados de la Unión Americana, en Suiza, Polonia, Portugal, Austria y Baviera, ó como se celebra en Francia, Holanda, Bélgica, Italia, las Repúblicas del Sur de América, etc., lamentamos la oposición que elementos eminentemente cul-"tos le hacen, porque sirven sin querer á la causa más perjudicial para el-"adelanto del país. Separar la religión de la política, es la tendencia de la go-"ciudad moderna, no para que se hostilicen, sino para que vivan en perfecta "armonía, sin que ninguno de ambos elementos sirva de obstáculo al desar-"rollo de los intereses materiales y al triunfo de la moral pública. En ningu-"na parte ha de dar mayores resultados esta novedad que en España que tanto ha sufrido por vivir durante siglos bajo un régimen completamente "contrario.

La conducta de los reverendos obispos de Barcelona, de Almería y algu-"nos otros, que nunca alabaremos bastante, contrasta con la ira vengativa, "pues no merece otro nombre, con que hablan de esta reforma otros prela-"dos: ellos con su lenguaje, y las personas que se dejan arrastrar por sus "apasionadas peroraciones, engrusan las filas del absolutismo y dan fuerzas "á los republicanos, creando verdaderos obstáculos á la prosperidad na-"cional.

Con la aparición de las partidas carlistas, y acaso para combatirlas, ha