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los cimientos del mundo científico y le atrajo gloria y renombre.

La mecánica se hallaba muy atrasada en Inglaterra; y esto será tanto más de extrañar, si se tienen en cuenta las obras de construcción que por aquel tiempo emprendieron los Ingleses, como eran la catedral de San Pablo, los diques de Lincoln, las numerosas flotas que estaban armándose á toda prisa, y los trabajos de disección en las lagunas de Bedford. Bossut fué el primero que supo apreciar la fuerza del agua, y Smeaton logró emplear el aire como agente. El cabrestante, máquina que veían pintada los Ingleses en los cajones chinoscos de mercaderías, no empezó entre ellos á funcionar hasta que Echkart la dió á conocer cien años después. No se conocía tampoco la máquina de Atwood que descubre la ley de gravitación de los cuerpos. Usábase la polea española, la pesa romana, la noria arábiga, y el tornillo común que se conocía antes de Hunter. Ni Ximenez ni Coulomb habían explicado aún la ley de la fricción, ni Watt había ensayado la fuerza del vapor. Wren y Wallis habían ya comprendido mejor que Descartes la colisión de los cuerpos; pero esto no obstante, la mecánica estaba mucho más adelantada en las demás naciones, como puede juzgarse por la fábrica del palacio de Versalles, las fortificaciones de Dunquerque y los diques de Amsterdam.

La hidrostática debía entonces significar otra cosa diferente de lo que hoy se enseña, puesto que se creía que el agua no era un cuerpo elástico. Corroboraban esta creencia los infinitos experimentos que había hecho la Academia Florentina del Cimento, y Boyle, que fué el que más se distinguió en este ramo entre los físicos ingleses, apoyaba de mil modos la misma opinión. Fué pues necesario que naciera Cantón para probarles que el agua es compresible y por consiguiente elástica. No se conocía el fuele de Ferguson, ni la prensa de Bramah, ni el hidrómetro de Sykes, ni el areómetro de Parcieux.

La hidráulica y la náutica estaban mucho más adelantadas. Newton había investigado las curvas de los fluidos y traducido á Vitrubio. No se conocían empero más medios de extraer el agua que la rueda Persa, la serpiente de Arquímedes, la noria arábiga y la bomba de La-Hire. Los resultados de esta última, dieron margen á una invención tan feliz como importante. Torricelli, guiado por la conocida máxima de su maestro Galileo «la naturaleza tiene horror al vacío», inventó el barómetro en 1647. La Europa se con-
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dichada campaña. Todos los odios surgieron más terribles que antes; las reclamaciones hechas en multitud de lenguas diversas, aumentaron la siniestra confusión de aquellos terribles días; cada nacionalidad, ya con deseo de aprovecharse del reciente conflicto para conseguir su independencia, ya avergonzada de hallarse fatalmente unido al caduco Imperio, alzaba el grito con más furia, amenazando y resistiéndose á toda conciliación; los Tyrolese volvían los ojos á Italia, como si quisieran seguir á Venecia; los Croatas mostraban con más vehemencia su inveterado odio á los Húngaros; los Eslavos aparecían más entusiastas que nunca con la idea de su soñado Imperio; en Viena tomaba alarmantes proporciones el asunto del concordato; ensañabanse los partidos clerical y liberal; los Magyares ya no se contentaban con otra cosa que con su independencia absoluta; y al mismo tiempo, como si esto no fuera el colmo de la desorganización, males de otra especie abatían el país, porque el déficit, la derrota, el curso forzoso del papel moneda, la pérdida de las cosechas, la desmoralización y descontento del ejército parecían llamados á dar el postre golpe al quebrantado Imperio de los Hapsburgos.

V.

Hecha la paz, no tardaron en emprenderse de nuevo las negociaciones con Hungría á fin de llegar á un arreglo. Se convino en que el proyecto de constitución elaborado por las Dietas trasleithanas se sometería para su aprobación al Reichsrath, y para esto se convocó un Parlamento extraordinario. No contentó sin embargo esta convocatoria á los Húngaros, que temían no ver aprobado por la Asamblea, en que había de predominar una mayoría alemana y eslava, su plan enteramente dualista; y fué tal la oposición, que el Ministro Belcredi tuvo que dejar el poder, siendo sustituido por el Conde de Beust.

El partido dualista parecía cercano á un éxito completo, porque á pesar de la viva oposición que halló en Bohemia y Moravia, la idea del Conde de Beust de reunir una Asamblea Constituyente en la parte Cisleithana, la necesidad de poner término á tantas querellas, el ánimo de paz interior y de un orden de cosas con apariencia al menos de definitivo, acabó las pasiones y puso término
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á tantos disturbios con la adopción del dualismo, según el plan del abogado Deak y conforme á la voluntad de sus compatriotas.

Por lo que brevemente hemos expuesto se comprende la dolorosa gestación porque el Imperio ha pasado para llegar á esto que no es más que un arreglo. Todas las desventuras de esta ilustre y desgraciada nación, el atraso moral en que se hallan algunas de sus mejores provincias, se explica perfectamente por el vicio orgánico que le afecta, la heterogeneidad de sus elementos constitutivos. El Austria se llama nación en un sentido puramente geográfico; pero en realidad no merece tal nombre aquél deforme conjunto, disparatado agrupamiento de Estados, que prueba lo absurdo del derecho divino que los ha reunido. El error capital de los que se han llamado soberanos de estos pueblos mal unidos y peor avenidos, consiste principalmente en haber creído que, por medio de leyes emanadas de un poder central arbitrario y conocedor de la materia legislatable, podían hacer un cuerpo uno y completo, borrando diferencias de raza y costumbre. Y si al fin esta inmensa balumba de aspiraciones divergentes, de indoles que se repelen y costumbres que no pueden nunca congeniar han llegado á tener un lazo que los una sin oprimirlas; si estos organismos han podido llegar á moverse en sus esferas respectivas, sin diseminarse, ni chocar, ni estorbarse unos á otros, débese sin duda al sentido práctico, al profundo conocimiento político y al sagaz tino de un hombre extraordinario, el Conde de Beust, en cuyas manos está la suerte del Imperio austriaco después del desastre de Sadowa.

VI.

Explicadas las vicisitudes porque ha pasado el Imperio para llegar á constituirse como ahora está y á restablecer la autonomía de la noble nación húngara, conviene examinar la forma de ese raro dualismo.

El sistema fundado en el dictamen de Deak tiene por base un pacto fundamental que se llama el Ausgleich. Según este pacto la Hungría y las partes annexae, es decir, las nacionalidades del lado allá de la Leitha, recibran su completa autonomía legislativa y administrativa: el lazo que las une al resto del Imperio es la antigua ley que establece la indivisibilidad de todos los dominios
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del Emperador. Para que este lazo exista, algunos asuntos deben resolverse de comun acuerdo. Hay dos Ministerios y dos Legislaturas, que entienden de los negocios en completa libertad; pero en los que son de interes comun interviene un tercer poder, que obra de conformidad con aquellos dos, sin permitir que el uno invada la esfera del otro.

Las relaciones diplomáticas y comerciales están encomendadas al poder central, que presenta los proyectos de tratado á los dos Ministerios para que sean discutidos por las dos legislaturas. Los gastos de guerra se hacen por las dos nacionalidades, y la Deuda pública existente recae sobre las dos, porque los Húngaros se han conformado á pagar la parte que les corresponde de la antigua Deuda nacional. Esto tan sólo se considera como de interes comun. Pero si ocurre alguna reforma en aduanas ó en algun otro ramo que puedan considerarse como igualmente útil para ámbas partes, se les somete, quedando en libertad de aceptarla ó no.

Para tratar de estos asuntos de interes comun, cada nacionalidad nombra sesenta miembros de su Parlamento, con poderes para un año. Este tercer Parlamento, que lleva el nombre de Delegaciones, se reúne en la residencia del Monarca; y así como hay un tercer Parlamento hay un tercer Ministerio, llamado el Ministerio de los intereses comunes, el cual presenta los proyectos arriba indicados á las Delegaciones, y es responsable ante ellas.

Cada Delegacion tiene sus secciones separadamente, comunicándose una y otra lo que deliberan. Los debates son por escrito, en notas redactadas en la lengua de cada Diputado, y acompañadas de una traducción. Cuando las dos Delegaciones no están acordes, cada una de ellas puede pedir sesión plena, es decir, de las dos reunidas; y en esta sesión no se discute, se vota simplemente. Si una de las Delegaciones tiene más miembros que la otra se agregan por la suerte los que excedan hasta quedar iguales.

Los acuerdos de las Delegaciones, sancionados por el Emperador, son leyes del Imperio. Entonces el Ministerio de Negocios comunes los trasmite á los Ministerios cisleithano y trasleithano para que los haga cumplir en sus respectivos dominios.

Este Ministerio de Negocios comunes es cosa singularísima. Colocado frente á las Delegaciones, en cuyos debates no puede de ningun modo influir, desempeña tan sólo un papel pasivo. El verdadero poder reside en las Legislaturas de los dos países, que re-
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presentan las Delegaciones. El Ministerio Central obra ante estas solamente sin extender su influjo adonde está la verdadera vida del país. No puede hablar en presencia de los Parlamentos, no puede dirigir la mayoría, no puede ser el móvil principal de la política.

En lo relativo á la Hacienda, la singularidad es mayor aún. El Ministro de este ramo en Negocios comunes recibe la cantidad que cada Legislatura le asigna; no es de su incumbencia el procedimiento para obtenerla, porque esto se dispone muy lejos de él: su trabajo consiste en arreglar los gastos generales, cosa que no siempre le es fácil, por ignorar aquello de que puede disponer. No maneja el activo, no es dueño de los ingresos; toda combinación financiera le es imposible, y si tratara de hacer un empréstito nacional, se vería muy apurado para emprender tan delicado asunto, teniendo que contar con el voto de dos Legislaturas, donde para nada influye.

Lo mismo ocurre al Ministro de la Guerra, que dirige el ejército, ordena su moviliario, pero de ningún modo los medios de organizarlo, porque la cuestión de contingentes no está en sus atribuciones.

En resumen, el Augsleicht ó pacto fundamental austriaco determina la siguiente forma política en las dos grandes porciones, completamente autónomas e independientes:

La Legislatura Trasleithana con dos Cámaras, la Dieta de Pesth y el Senado. Ministerio responsable frente á ellas.

La Legislatura Cisleithana con otras dos Cámaras, que son el Reischrath y el Senado, con otro Ministerio responsable.

Delegaciones de 60 miembros elegidos por cada Legislatura de su propio seno, y que se reúne en la residencia del Emperador. Ministerio de Negocios comunes frente á las Delegaciones.

Este es el mecanismo de la nueva Constitución del Imperio austriaco, que ahora se llama reino-imperio austro-húngaro. Ahora bien, ¿es posible que este complicado sistema, este mecanismo triple se mueva y obre sin dar lugar á choques y entorpecimientos? Si en los países de completa unidad como España y Francia, en que el mecanismo constitucional tiene toda la posible sencillez, ocurren serios conflictos frecuentemente por la repulsión y embarazo de los poderes, ¿qué podrá suceder en un país donde además de este choque en cada grupo puede sobrevenir el supremo con
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flicto de una colisión entre las dos nacionalidades? ¿Cómo pueden marchar en perfecto acuerdo cuando hay tantos poderes y es tan delicado el lazo que les une, y tan espinoso y lleno de obstáculos el espacio que los separa? Además, en los procedimientos parlamentarios que origina la diversidad de lenguas, ¿es fácil que haya la concordia necesaria entre el poder supremo y las Delegaciones? Estas no hablan, cambian unos papeles escritos, y cuando se reúnen, votan calladamente sin dar lugar á apelaciones ni protestas. No es fácil prever lo que sucederá cuando ocurra un motivo de divergencia entre los dos grupos, y haya dificultades de llegar á un perfecto acuerdo. Entonces parece que esta intrincada maquinaria se ha de venir al suelo por su propio peso y complicación, volviendo á quedar las cosas como antes estaban. El lazo es ficticio, es más bien un remedio improvisado, con objeto de impedir la desmembración completa, que un verdadero lazo constitucional fundado en el derecho. No es ni la unión personal de Suecia y Noruega, ni la federación de los Estados Unidos de América.

¿Pero podían en la situación actual obrar de otra manera los hombres de Estado de aquel país? Observando cuál era la situación del Imperio, se comprenderá que no era posible otra cosa, y que ha sido heroico todo esfuerzo dirigido á unir, como quiera que sea, á los descontentos pueblos del lado allá de la Leitha con los Estados alemanes. La Confederación del Norte parecía llamada á atraer á los Estados del Sud, tarde ó temprano, y aun á los Austriacos. Si este caso llegaba y los Hapsburgos salían de Viena, ¿serían recibidos en Pesth, la ciudad donde bullen todas las aspiraciones húngaras y el más grande odio al despotismo germánico? No había medio de continuar viviendo, sin adoptar un sistema cualquiera. Por lo demás, hasta el presente, las ruedas de este mecanismo se han movido sin gran entorpecimiento en su raro engranaje. Con el actual sistema, la Cancillería de Viena ha podido restablecer sus relaciones con todas las Potencias de Europa, y el sistema de prudente reserva observado en las cuestiones que han surgido desde 1866, indica que el Imperio ha comprendido sus intereses y se dispone á curar sus males internos, sin meterse en empresas europeas de dudoso éxito. Esos males internos, son muy graves, dominando entre ellos la lepra clerical, que lo invade todo en aquel país, con tan perniciosos efectos como en el nuestro. Ya la consumada pericia del Conde de Beust ha atacado de frente
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y sin recelo este mal extraordinario, y en las relaciones de la Iglesia y el Estado que eran antes tan estrechas, ha producido una verdadera revolución con el planteamiento del matrimonio civil y la ruptura del Concordato de 1855, que ponía la sociedad austriaca á merced de la corte de Roma.

A pesar de la honda perturbación que estas medidas podían producir, las reformas se han llevado adelante con entereza y gran tenacidad, como cumple á verdaderos hombres de Estado que comprenden su papel. Al mismo tiempo la Hacienda se encuentra en situación relativamente próspera, y es probable que si la Asamblea trasleithana no pone obstáculos á la gestión del Ministro de Hacienda de Negocios comunes, y sigue considerando como nacional la Duda del antiguo régimen, el tesoro de aquel país, que posee buenos recursos, una industria bastante desarrollada é inmensas riquezas metalúrgicas, saldrá de sus apuros. Actualmente en el espíritu y en la opinión de Europa se ha verificado una reacción en favor del Austria, á quien todos miran con interés y con esa curiosidad simpática, que inspiran siempre los arrepentidos. Léjos de ver en ella el obstáculo secular de todas las reformas liberales, el campeón del derecho histórico y el tirano de los generosos pueblos húngaros é italianos, ven una potencia que, comprendiendo sus antiguos errores, se rejuvenece, se trastorna cediendo al influjo de las nuevas ideas, y adopta todas las fórmulas del progreso que vivifican á las demás naciones europeas. Todos los que amen el libre exámen y la independencia religiosa, no pueden dejar de ver con agrado la transformación verificada en aquel Imperio, que era el más firme apoyo de la corte romana; y hoy que el poder temporal espira ante la voluntad de Italia, todo el que investigue con algún interés las causas de este suceso, no podrá menos de comprender que la actitud del Imperio en sus últimas reformas civiles y religiosas, ha tenido alguna parte en el éxito de tan inesperada solución.

B. Pérez Galdós.
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LORENZO RICCI,
GENERAL DE LOS JESUITAS.

(Conclusion.)

ARTÍCULO II.

La carta de 17 de Junio de 1761, nos presenta un ejemplo de la ninguna consideración de los Jesuitas para con los parientes de sus afiliados. Mme. Ventuyol, madre del Padre Mateo, estaba sumida en la mayor miseria, y acudió al General pidiendo se permitiese salir de la Compañía á su hijo único para que pudiese trabajar, la mantuviese é hiciese más llevadera su desgracia. El General le contestó que su hijo no saldría de la Compañía ínterin él mismo no lo pidiese. El P. Mateo propuso varios medios para socorrer á su madre sin abandonar el instituto, decidiéndose al fin á reunirse con ella si no se aprobaba alguno de los propuestos. Ricci escribió á Nectoux, que se debía conservar á todo trance en la Compañía al P. Mateo por ser un buen predicador, y le autoriza para predicar por los pueblos y recibir (contra los estatutos) limosna por los sermones, socorriendo con ella á su madre. El General prescinde aquí del sagrado amor de madre é hijo, y prefiere el interés de la Compañía. El P. Mateo era útil como predicador, se le niegan las dimisiones; si no lo fuera, las dimisiones se le habrían concedido. En todo y siempre el interés de la Compañía, aun sobre las más tiernas afecciones y deberes de la naturaleza, no vacilando en infringir los estatutos si la infracción redundaba en su provecho. Este medio, sin embargo, debió repugnar al P. Mateo, porque en carta del 26 de Agosto siguiente vuelve á tratar Ricci de este negocio, y decide al fin sedé una pension á Mme. Ventuyol, porque
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á toda costa se debe impedir que el P. Mateo salga de la Compañía.

En esta misma carta habla del joven jesuita Francisco Carlos Martín, quien atraído á la Compañía por medio de halagos (blan-ditios), había adquirido un odio invencible á la vida religiosa. El General aparece convencido de la repugnancia del joven, y sin embargo no decide la relajacion de los votos, limitándose á consultar con Nectoux, lo que debe hacerse con este joven.

Nos proporciona una prueba de la perspicacia jesuítica en sutilezas y distinciones la carta de 16 de Setiembre de 1861. El Padre Nectoux había consultado al General, cómo sostendría las cargas comunes de la provincia de Aquitania, estando prohibido que las provincias poseyesen bienes, derechos, censos, etc. Ricci conviene en la prohibicion, pero añade, «que no alcanzando la prohibicion á los colegios, destine alguna parte de los bienes de estos á sostener las cargas comunes de la provincia.» ¿Por qué la prohibicion á las provincias y no á los colegios, existiendo voto comun de pobreza? ¿No pertenecia todo á la Compañía, como lo demuestra la resolucion del General?

En la coleccion de cartas desde Setiembre de 1761 á Noviembre de 1766, trata más principalmente Ricci de la expulsion de los Jesuitas de Francia. Hácese ya cargo en la de 30 de Setiembre de los temores indicados por Nectoux, relativos á las futuras calamidades que amenazaban á la Compañía en Francia, y le dice, «que si llegase tan lamentable caso, tome consejo de las circunstancias, y que según éstas recibirá también los oportunos que él remitirá.» En efecto, según carta de 19 de Mayo de 1762, no duda ya Ricci de la próxima ruina de la Compañía de Jesus en aquel reino, y para tranquilizar las conciencias de los Jesuitas, delega en Nectoux todas las facultades propias del General, y las que le ha concedido además especialmente el Sumo Pontífice. «Y por lo tanto si se promulgase la disolucion de la sociedad en toda Francia, y los Jesuitas se viesen obligados á dejar sus casas y refugiarse en las particulares, dejando el traje de la Sociedad:» los faculta:

1.º Para vivir en dichas casas particulares vistiendo traje sacerdotal, conforme á la facultad especial que le ha concedido el Sumo Pontífice.

2.º El mismo Santo Padre ha dispensado á todos los profesos el tercer voto simple que emiten al profesar.

3.º También ha dispensado á los profesos y escolásticos apro-
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bados, en el fuero de la conciencia, facultándolos para que puedan poseer beneficios y rentas eclesiásticas.

4.º El General, por concesion expresa de Su Santidad, autoriza á los sacerdotes para recibir estipendio por misas y demas ministerios propios de la Sociedad.

5.º Les permite asimismo que puedan guardar, donar y gastar en usos honestos y licitos, el dinero que cada cual pudiera tener para sus usos privados, y el que luego, al disolverse la Sociedad, pudiesen adquirir honestamente; pero les prohibe en absoluto la facultad de testar.

6.º Autoriza á Su Reverencia (al P. Nectoux) para dimitir antes de la dispersion, á todos los admitidos con votos simples, á los escolásticos aprobados y aún á los coadjutores, si pidiesen su dimisión, pero con las siguientes condiciones: 1.ª Que pidan por escrito. 2.ª Que para cada caso se oiga, si es posible, á los consultores, extendiendo acta y remitiéndosela. «Aconséjese además, añade, á los escolásticos referidos vuelvan á la Sociedad, si alguna vez se restableciese, declarando al mismo tiempo, que la Sociedad no se obliga á recibirllos si no viviesen rectamente en el siglo.»

7.º Si algunos quisieran pasar, antes de la dispersion, á otras provincias fuera de Francia, los facultaba para ello, consintiéndolo los respectivos Provinciales, y no impidiéndolo ninguna prohibición Régia: pero si fuesen profesos, sólo el Prepósito general podría dar este permiso.

8.º Permite que, en cuanto al Sacramento de la Penitencia, pudiesen elegir confesor aprobado por el Superior, si fuese regular ó exento; pero si fuese seglar, podría elegir el aprobado por el Ordinario del lugar ó el diocesano en que cada uno more, con todas las facultades que pudiesen exigirse para la absolución, según los casos.

9.º «En cuanto á la obediencia, nada tengo por ahora que encomendar ó prescribir expresamente: cada uno obrará como juzgue en el Señor, hasta que yo pueda formar y significar á todos alguna regla general.»

«Entre estas facultades, prosigue, hay algunas comprendidas en mi carta de 31 de Marzo, pero van aquí más explicadas, suprimiendo las restricciones y cláusulas que entonces creí deber expresar; lo prescrito en esta carta es lo que se debe hacer.»

«Los que por la calamidad de los tiempos se vean obligados á dejar el traje de la Sociedad, deben adoptar el de clérigo.»