ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de España (1871-01-01 00:00:00), página 182

Portugal del mapa, cuya desmembracion habia de valer al gran privado la corona de los Algarbes. Cándidamente se deleitaba Carlos IV en honrar con todo género de públicas demostraciones al amigo intimo de su esposa, hasta el punto de admitirle en el seno de su augusta familia, haciendo que se uniera á una hija del Infante D. Luis en matrimonio. Durante mucho tiempo le festejaron todas las clases de la sociedad y aun le hicieron la corte una vez por semana. Frecuentísimo era ver en los presbiterios de las iglesias su retrato, para presidir así las funciones de cofradías y sacramentales. Amante se mostró de las luces, protector de literatos y de artistas, dadivoso y propicio á fomentar enseñanzas e industrias. Glorias procuró á España, añadiendo la plaza y el distrito de Olivenza á su territorio y facilitando expediciones como la de Badía á Marruecos y de Balmis para propagar la vacuna. Unos candeleros de lapislázuli tenía en su oratorio, y consta que se los regaló Floridablanca, por haber debido á su influjo salir completamente libre de la ciudadela de Pamplona. Tampoco se le pueden achacar en justicia las persecuciones de Aranda; pero sería imposible absolverle de las padecidas por Jovellanos.

Siempre tenía Godoy en contra el mal origen de su privanza: aun cuando brillara por gran estadista, nunca saliera airoso de tratos con el dominador Bonaparte: lo duradero é incontrastable de su valimiento le acrecentaba los enemigos, que forjaron todo género de calumnias para conseguir su perdicion á todo trance, suponiendo que tiraba á usurpar la corona, y acusándole de bigamia. Como victima del privado ambicioso pintaron al joven Fernando, Príncipe de Asturias, y enaltecieron su candor e inocencia hasta cuando los sucesos del Escorial demostraron por el otoño de 1807 que se prestaba á servir de bandera contra la corona y aun la existencia de su padre, y hasta después de ser notorio que pedía muy rendidamente al Emperador Napoleon eficaz amparo, y una princesa de su familia para contraer segundas nupcias. Sólo vióse al Príncipe de la Paz ante el monarca promover (la única medida salvadora, instando por la traslacion de la Corte hacia Andalucía, tan luego como tuvo motivos para sospechar de las miras del Emperador de los Franceses, que metía aquí mayor número de tropas que el pactado, y de orden suya se posecionaban artéramente de las ciudadelas y los castillos de las capitales de Navarra y de Cataluña, y por último dirigían ál centro de la Pe-
Revista de España (1871-01-01 00:00:00), página 183

ninsula su marcha. Finalmente decidióse el rey á seguir los consejos de su valido, cuando los parciales del Príncipe de Asturias tenían minada la Corte, y prepararon á su gusto la noche del 17 de Marzo de 1808 en Aranjuez el motín famoso, de que hacen mención todas las historias. Allanada fué la morada del favorito, que en un desvan halló refugio por espacio de cuarenta horas, al cabo de las cuales hubo de salir mortificado por sed tremenda. Con la celeridad del rayo cundió por el sitio la noticia del paradero de hombre tan odiado: una partida de guardias de corps acudió prestamente por su fortuna, y asido á los arzones de las sillas de los caballos de dos de ellos pudo salvar la vida, llegando al cuartel de su antiguo cuerpo, jadeante de correr al trote, desangrado de varias heridas y perseguido con rabia furiosa por la muchedumbre.

Aquella misma noche se vió forzado Carlos IV á abdicar la corona, después de haber exonerado á Godoy de las dignidades de Generalísimo y Almirante. Por el Gobierno del nuevo rey se le embargaron todos los bienes, mientras se fallaba la causa, que se le empezó á formar por entonces. Preso estuvo en el castillo de Villaviciosa de Odon hasta que en la segunda mitad de Abril le sacó libre el príncipe Murat á instancias repetidas y muy fervientes de Carlos IV y de María Luisa, para ser conducido á Bayona, donde hizo cuanto estuvo de su parte por evitar que el rey destronado traspasara al Emperador de los Franceses la corona de España. No tuvieran lugar aquellas escandalosas escenas, si el Rey Fernando y sus más favorecidos parciales no obraran ciegos e insensatos, poniéndose á merced y arbitrio del tirano de Europa. Harto demostraron los sucesos posteriores cómo Cádiz podía ser ante los fieros invasores último y seguro baluarte de la monarquía española. Aun cuando Carlos IV se hubiera tenido que embarcar presurosamente para alguno de sus dominios del Nuevo Mundo, allí consiguiera lo que el Monarca de Portugal y en mayor escala, fundando un vasto Imperio, y volviendo en su día á la Metrópoli con decoro. Todo vino á patentizar la muy laudable prevision de Godoy en tan azarosas y difíciles circunstancias, mas no era posible que le hicieran justicia los que sobre el sepulcro de Florida-blanca estampaban con pasion vehemente, y falsedad notoria, que este dignísimo personaje fué arrojado de su puesto por la envidia de un infame cortesano. Hombre más inofensivo y de condicion
Revista de España (1871-01-01 00:00:00), página 184

más apacible que D. Alberto Lista no se hallará en el mundo: al elogio histórico del ya citado Ministro de Carlos IV dedicó la pluma, y sin más que dejarla correr bajo la atmósfera de entonces, con propósito de no exacerbar las crueldes heridas que no podían sanar el tiempo ni la misma venganza, al caído Príncipe de la Paz llamó atroz visir, malvado seductor, bárbaro favorito, indigno valido, el más vil y el más despreciable de los intrigantes, hombre condenado por su carácter al desprecio y por su incapacidad á la nulidad más completa; y déspota, y tirano, y fiera, y monstruo de España: además dijo sin ambajes que todas las artes de dañar puso en ejercicio tan luego como subió al mando; que la ignorancia más insolente y la más sordida avaricia constituyeron su Ministerio; que desde el primer momento del atroz reinado de Godoy se dejó sentir la funesta influencia de su negra alma; que de casi todos los ramos de la administración pública se apoderó súbitamente el espíritu de rapina; y que en su misma raíz fué secado el germen de las ciencias naturales y políticas y de las artes útiles y agradables.

Seis años de heroica lucha sostuvieron los contemporáneos de Godoy contra las legiones de Bonaparte, hasta redimir de su cautiverio al Rey Fernando y reinstalarle sobre el trono. Día por día aprendió la nueva generación venida al mundo ó llegada á la juventud bajo su reinado, que nunca había merecido ser ídolo de los Españoles; y respecto del Príncipe de la Paz no pudo sentir vivos odios, á larga distancia de su gran poderío y considerándole difunto. Ya ardía la guerra civil y desplegada estaba por tercera vez la insignia de la libertad española al viento, cuando produjo sorpresa general el anuncio de que D. Manuel Godoy imprimía sus Memorias en la capital de Francia, y que las iba á publicar aquí en castellano. Fidelísimamente interpretó el célebre D. José Mariano de Larra los sentimientos de la juventud de su tiempo, al decir en el juicio crítico del primero y segundo tomo. «Cuando se medita que aquel magnate, que llegó á absorber en sí mismo el poder de un rey; que vió bullir en derredor de sus pórticos y antecámaras una corte compuesta de lo mejor de España; que el hombre que salió de un cuartel para hollar con sus botas de montar las alfombras que entapizaban los escalones del Trono; cuando se reflexiona que aquel guardia, á quien ascendió á su lecho una nieta de Luis XIV á la faz de una corte aristocrática; que aquel
Revista de España (1871-01-01 00:00:00), página 185

subalterno, á quien el génio del siglo pensó colocar en un trono, es el mismo que en el dia, apeado de sus brillantes trenes, lanzado de su propio palacio, desnudado de sus galas y veneras, arrojado por la fuerza de la opinion á las márgenes de un rio extranjero, se presenta á las puertas de la patria en modesto traje, con un sombrero redondo en aquella cabeza, que cubrieron coronas ducales, y con unos cuadernos impresos en la mano, no ya para rescatar las perdidas grandezas, sino para reconquistar el nombre de ciudadano español, que catorce millones de hombres poseen sin esfuerzo alguno, para demandar justicia, para hacerse simplemente escuchar; cuando se reflexiona en tan espantosa peripecia, es imposible negarse al deseo, á la curiosidad de oir, y sólo entonces se concibe el interes extraordinario, que deben inspirar al público las Memorias de ese hombre todavía más extraordinario, así por su elevacion como por su caída.... Nosotros ansiamos la conclusion de la publicacion de estas interesantes Memorias.... y en el interin, sin prejuzgar nada acerca de la culpabilidad del acusado, sin negar la perniciosa influencia que semejantes elevaciones colosales tienen en la moral de un pueblo; sin decir que el Principe de la Paz fuese un grande hombre, antes bien creyéndole inferior á las difíciles circunstancias, al frente de las cuales se halló; nosotros, sin embargo, acousejamos á nuestros lectores que lean sus Memorias antes de confirmar ó de alterar sus juicios. El derecho de ser oido lo tiene todo el mundo; acordémonos generosamente de que ese es el único de que la suerte no ha podido despojarle; triste resto de la grandeza pasada; miserable derecho, cuando no hay otro, y terrible ejemplo de las vicisitudes humanas.»

Excelente efecto causó la desapasionada lectura de los seis tomos de las Memorias. Su autor se atrajo desde luego no escasas simpatías con el nobilísimo porte de guardar silencio profundo, que, á pesar de ir ya muy á viejo, y de serle necesario vindicar su honra, zaherida por calumnias infames, nunca hubiese roto si le sobreviviera el primogénito de sus coronados valedores. Con ellos residió cautivo en Fontainebleau y en Marsella, sin rendir homenaje al intruso José Bonaparte, ni felicitár á Napoleon por sus victorias, como lo hicieron desde Valencia Fernando VII y sus indignos cortesanos. Después les cerró los ojos en Roma, y guardóles fidelidad más allá de la tumba. Su rehabilitacion fué completa bajo
Revista de España (1871-01-01 00:00:00), página 186

el aspecto de no haber sido nunca traidor á su patria: claramente vióse que en la época de su privanza sin contraste, no todos fueron desaciertos, y que tampoco el mérito anduvo desatendido, aunque se hallara el favor en boga: mucho decía además en su abono la circunstancia de no haber querido nunca poner á salvo ni un solo doblón fuera de España: confirmado estaba asimismo por testimonios irrefragables que en París vivía con la limosna de una pension de Luis Felipe, sirviéndole un solo aposento nada espacioso de sala de recibo, despacho y alcoba, y que llevaba con singular grandeza de ánimo su inmensa desgracia; y todo esto vino á ser base de que la opinión pública reclamara pronta justicia para el que no había alcanzado hasta entonces ni lejana misericordia.

Así el Ministerio de D. Joaquín Francisco Pacheco pudo elevar á la Corona en 31 de Mayo de 1847 una representación muy notable. Animado del vivo deseo de que se extinguieran los rencores, producto de nuestras discordias intestinas, y de que volvieran á sus antiguos hogares todos los Españoles, arrojadados políticamente de ellos en el turbulento período que debía cerrar Doña Isabel II con un reinado pacífico y justo, no había podido menos de fijar la atención en la persona, que arrastraba su existencia lejos del suelo español desde más antiguo, en D. Manuel Godoy Álvarez de Faria, arrebatado y ausente de nuestra Península desde la revolución de 1808 y desconocido, ya á la mayor parte de sus conciudadanos. Su vida y sus hechos eran ya únicamente del dominio y de la jurisdicción de la historia. Extraña la generación presente á unos sucesos tan remotos, no miraba ni calificaba á Godoy como á persona que tuviese relación con sus intereses y pasiones actuales, sino como á monumento de otra edad y á resto escapado de la universal destrucción operada sobre la España del último siglo, tan lejana de la España de nuestros tiempos. Además la expulsión y proscripción de D. Manuel Godoy fueron actos revolucionarios, grandes si se quiere y aun oportunos, pero jamás actos de gobernación y justicia, pues ninguna sentencia pronunció su destierro ni le condenó tribunal alguno á la pérdida de sus bienes ni de sus honores. No existía de consiguiente razón alguna por la cual debiera aún estarle prohibida la vuelta á su patria, y negada la posesión de aquellos de sus honores, no incompatibles con las gerarquías ordinarias de la nobleza española ó con la organización de nuestras fuerzas militares de mar y tierra, y la de sus bienes, que
Revista de España (1871-01-01 00:00:00), página 187

no habian podido menos de correr la suerte inherente á una confiscacion de hecho y prolongada por treinta y nueve años. Para cerrar un proceso donde ya no debia escribir mas la generacion presente, y cuyo fallo sólo tocaba á las venideras, y para que pudiese morar aqui un anciano ya inofensivo y tremendo ejemplo de la instabilidad y la mudanza de la fortuna, segun la representacion del Consejo de Ministros, por Real decreto se autorizó la vuelta á España del antiguo privado de Carlos IV con todos sus titulos y honores, menos los de Principe de la Paz, Generalísimo y Almirante y el de tratamiento de Alteza; previniéndose que dentro del termino de un mes se formara un consejo de árbitros de cuatro individuos, nombrados por el Ministro de Hacienda y el interesado, y otro por los ya elegidos, en caso de discordia, á fin de resolver antes de medio año todas las cuestiones relativas á la devolucion ó indemnizacion de sus bienes; cuyo dictamen ejecutaria sin contradiccion el Gobierno hasta donde alcanzaran sus facultades, y acerca de lo demas presentaria á las Cortes el oportuno proyecto de ley en la próxima legislatura.

Todavia el antiguo Principe de la Paz sobrevivió cuatro años largos á esta reparacion de pura justicia, si bien la variacion frecuente de Ministerios hizo que sólo tuviera eficacia para nutrir su abatido espíritu con esperanzas lisonjeras, que no se realizaron al cabo. Favorables eran las estaciones medias para el alivio de sus achaques, y resuelto se hallaba á exponer la vida por respirar bajo el pátrio cielo; pero la carencia de recursos le impidió el viaje á España, y en Paris hizo el de la eternidad á principios de Octubre de 1851 con resignacion de cristiano, después de subir á las mayores prosperidades y de bajar á las más increibles miserias, y siendo objeto de cordial lástima para los hijos de los que sucesivamente le habian llenado de lisonjas y de improperios, á impulsos de interesado amor ó de ciego odio.

ANTONIO FERRER DEL RIO.
Revista de España (1871-01-01 00:00:00), página 188

EL GÉNERO BUFO
Y LA LITERATURA DRAMÁTICA

I.

La mision de la crítica se asemeja mucho á la de las antiguas vestales, á quienes estaba encomendado mantener siempre encendido el fuego sagrado en el altar. A ella le está confiado el culto eterno de lo bello, la conservacion de la divina llama del ideal y la virginidad y pureza del arte. La crítica que olvidando tan noble mision, se convierte sólo en instrumento de locas alabanzas ó venenosas censuras, léjos de conservar las tradiciones de la belleza, es la primer corruptora del gusto, la mayor cómplice de todos los atentados y crímenes literarios.

Más aún que el poeta, debe el crítico tener siempre la vista fija en la esplendente estrella polar de la belleza. El poeta, todo pasion, sentimiento, entusiasmo, puede extraviarirse arrastrado ya por las corrientes de su siglo, ya por los arrebatos de su fantasia, ya por los desbordamientos de su corazon. El crítico, por el contrario, sereno, imparcial, lógico, poseedor de las reglas del arte, debe comparar todas las creaciones del ingenio con el sublime tipo que le sirve de modelo para marcar los extravíos y trazar los senderos que á la perfeccion conducen. Sólo una crítica absoluta, racional, filosófica, basada en la razon y esencia de las cosas, es la que pue ne tener casi autoridad de infalible y dictar fallos inapelables.

Opina Hegel que en las manifestaciones superiores del espíritu ocupa el primer lugar el arte, el segundo la religión, y el tercero la filosofía. Si, pues, al arte corresponde la supremacía en el dominio del mundo intelectual, claro es que á ese arte hay que dar-
Revista de España (1871-01-01 00:00:00), página 189

le fundamentos eternos de verdad. Así como la religión se apoya sobre el dogma y la filosofía sobre la lógica, el arte tiene por base la estética, que es el dogma, la ciencia de la belleza, derivada de principios tan absolutos que se impongan al criterio y gusto individual con esa fuerza con que todo lo absoluto y lo verdadero se impone á la vacilante y flaca razon de los hombres.

Pues que la misión del crítico, así considerada, le erige no ya en juez sino en censor y acusador inflexible, debe quien á tal título aspire, no sólo estudiar los síntomas de los extravíos, infracciones y hasta epidemias literarias, sino elegir el momento oportuno para lanzar censuras y anatemas que, prematuras, serían despreciadas, y tardías, ineficaces.

¿Qué crítico, por poco observador que sea, no comprende que es llegado uno de esos momentos felices en que toca á su fin una de las más lamentables invasiones que han venido á corromper nuestra literatura? ¿Quién no escucha en todas las bocas una censura, quizás unida á un aplauso? ¿Quién no descubre el cansancio, casi el silbido de la opinión, contra un género literario que por algún tiempo se ha enseñoreado de nuestra escena, y hoy agoniza herido por la mortal puñalada del sentido común indignado?

Si: el género bufo está herido de muerte, y le ha llegado su hora después de no pocas de esplendor y absoluto imperio. En vano, todavía, con el relumbrón de sus ropajes, la sal y pimienta, mejor dicho, el pimentón y guindilla de sus chistes, la convulsiva agitación de sus cancanes y los sendos pares de pantorrillas de sus legiones de suripantas intenta prolongar su degradante soberanía. El capricho, la moda, la novedad, el fastidio, quizás, le han prestado una vida ficticia. El género bufo, tal como ha venido á nuestra escena, tenía que morir, porque no se juega mucho tiempo con la conciencia de una sociedad ilustrada, ni se arranca por completo el sentimiento de lo bello y de lo digno á una generación artística, ni se adormece con sensuales bufonadas el sentido de un siglo pensador que se nutre con la purísima esencia de las ideas.

No seremos nosotros de esos críticos asustadizos que, á nombre de una moral tan estrecha como hipócrita en ocasiones, condenen un género literario sólo porque ofende algunos oídos castos ó punza algunas conciencias timoratas. En moral, como en ciencia y literatura, queremos cierta amplitud que deje libres las manifestaciones del ingenio y los actos de la conciencia. No á nombre de
Revista de España (1871-01-01 00:00:00), página 19

los intérpretes de sueños,—por combatir los efectos de las artes mágicas, reprobándolas «como frívolas et de ninguna eficacia», si bien sucedieran alguna vez las cosas anunciadas por los adivinos. Muchas y muy afrentosas eran las prácticas y vanidades que de aquellas artes emanaban: D. Fr. Lope Barrientos condenaba con energía las que se referían á cubrir de luto las imágenes, quitar las lámparas y luminarias de las iglesias, para hacer alarde de profundo dolor, celebrar misa de difuntos por los vivos, á fin de causarles la muerte, y «levantar camas,» túmulos ó catafalcos en medio de la Iglesia, «et faser oficio de muertos, para que los homes mueran ayna.»—Igual celo desplegaba el obispo, al condenar la doble secta de las brujas y hechiceras que apoyándose en las entendederas, cantaderas y danzaderas públicas, infestaban en secreto la sociedad española, disputando su cetro á los antiguos magos. Al terminar su libro, monumento eficaz para conocer y quilatar hoy el verdadero estado de este linaje de creencias, descubriendo á los ojos de la historia la contradictoria situacion de los espíritus aun entre los hombres más ilustrados,—dirígase al Rey D. Juan II con estas significativas palabras, referentes á las artes goéticas:—«Muy poderoso Rey: tan gran deseo tengo, si fasserlo pudiese de erradicar del pueblo las tales abusiones que non querría en esta vida otra bienaventurança, si non poderlo fasser. Por zende, pues mi poder es tan flaco et el tuyo tan alto et tan soberano, más mérito alcançarás en destruir vanidades que en quantos ayunos farás en toda tu vida. Bien creo que algunos tienen et afirmán lo contrario: los quales, soy cierto que non lo osarán afirmar donde sabios perfectos oviere; ca las raçones susodichas son tales que, bien miradas, no tienen solucion.» Téngase entendido que al dirigir al mismo Rey D. Juan este tercer tratado, había declarado ya el de Cuenca que los prelados debían saber cuanto en él mostraba, «para no absolver los reos et condenar los inocentes, como ya les acaesció» repetidas veces (1).

Usando de criterio acaso más firme é ilustrado, y de no ménos sana intención, fijaba Fernan Pérez de Guzman sus doctas miradas en las artes goéticas, que fué el primero á calificar de irrisorias, en dos de sus más bellos poemas. Distingúase el primero

(1) Nos valemos para este estudio del códice S 10, de la Biblioteca Nacional, utilizado ya por nosotros en la Historia crítica de la Literatura Española, tomos VI y VII.
Revista de España (1871-01-01 00:00:00), página 190

la moral, que no es de la verdadera incumbencia de la crítica, sino á nombre del buen gusto, es como, en sentir nuestro, deben combatirse y juzgarse los excesos del género dramático á que consagramos estas líneas, y cuenta que al lanzar nuestra modesta censura al género bufo no es que creamos que debe ser excluido de toda clasificación literaria y no merece carta de naturaleza en la república de las letras. Para nosotros son admisibles y legítimos todos aquellos géneros que correspondan á un aspecto de la vida y á una tendencia del espíritu. En literatura, como decía Boileau:

Tous les genres sont bons hors le genre ennuyeux.

Sólo el género fastidioso, es decir, aquel que no cumple su propósito, que ni interesa, ni conmueve, ni enseña, ni deleita, ni arranca lágrimas, risas, entusiasmos, ni llena, en resumen, ninguno de los fines esenciales del arte, sólo ese género es indigno de ser admitido y de tener una musa tutelar en el Parnaso.

Esa carencia de cualidades, y no otra, es la que hace merecedor de universal censura al género bufo tal como ha aparecido y se ha desarrollado entre nosotros.

Lo bufo puede ser la ampliación ó la degradación de lo cómico. Cuando representa esto último, entonces sólo puede tener vida artificial y efímera, y sólo responde al poco exigente gusto de un público aburrido que pide sensaciones groseras al sentido y no emociones profundas é intensas al corazón. Cuando representa la ampliación de lo cómico, entonces adquiere derechos de ciudadanía artística, y puede merecer, no sólo aplauso, sino el visto bueno de la crítica más exigente.

Si tratásemos de hacer una indagación acerca del origen del elemento bufo en la literatura, indudablemente tendríamos que remontarnos al nacimiento de lo cómico, y no pocas veces fuera dificultad insuperable trazar los linderos que á lo cómico y á lo bufo dividen. Es lo bufo á lo cómico lo que la caricatura es á la forma, ó por mejor decir, lo bufo es la caricatura en acción, la caricatura hablada. La caricatura es una exageración visible de los tipos humanos que ampliando los rasgos hace patentes las imperfecciones. ¿Rechazará nadie la caricatura porque comparada con la realidad no se ajusta á la exacta y matemática proporción de los originales que imita? No: precisamente lo acentuado de las líneas, la deformidad de las dimensiones, lo grotesco de las actitudes, lo im-