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1680.—Otra del mismo contra Venezuela y Puerto Caballo, donde es herido.

1683.—Otra de Franceses y Holandeses, aquellos al mando de Grammont, éstos al de Lorenzo Graff contra Veracruz. La expedicion, más considerable que las anteriores, se componía de diez buques con 1.200 filibusteros escogidos. Veracruz fué tomada; su obispo ajustó el rescate en 2.000.000 de pesos y 1.500 negros, muchos de ellos libres.

1685-1688.—Gran expedicion al mar del Sur, por Grammont y Graff. Esta se compuso de varias cuadrillas de piratas que tomaron diversos caminos, yendo los unos por el Estrecho de Magallanes, otros por el golfo de Uraba y el río Chica. Sobre Panamá cayeron 1.100 de ellos en diez embarcaciones—9 Julio de 1685.—Los Ingleses se apoderaron de Realejo y de Leon, los Franceses de Pueblo Viejo y Chiriquita—1686.—En 20 de Abril del mismo año, después de haberse apoderado de la ciudad de Granada, acometieron á Guayaquil. Aquí el rescate se concertó en un millón de pesos y 400 sacos de harina, á más de lo que habían robado. Gran parte de la ciudad fué presa de las llamas. Más de novecientos cadáveres de Españoles insepultos corrompian el aire con sus emanaciones, lo que obligó á los filibusteros á trasladarse á Puna. Ingleses y Franceses se habían antes separado, porque los primeros—dicen los escritores de su nación—no podían sufrir la impiedad y las crueldades de los últimos. Por aquí puede sacarse cuál sería la conducta de los soldados de Graff, sabiendo lo que entendían los de Grammont por rectitud y humanidad. La expedición duró más de dos años, y los historiadores estiman en centenares de miles las víctimas que causó. A pesar de esto, los filibusteros no tomaron sino á 400 pesos cada uno, y sólo unos 200 volvieron á Santo Domingo, habiendo perecido los más á manos de los Españoles, ó por las enfermedades y el hambre.

1697.—Expedición contra Cartagena de Indias. En esta los filibusteros fueron en calidad de auxiliares de las fuerzas regulares de mar y tierra mandadas por Pointis y Ducasse; pero el resultado vino á ser el mismo para la ciudad española, porque la capitulación fué violada y aquella saqueada por los filibusteros, que repartieron á mil pesos. El Gobierno francés desaprobó la conducta de Pointis; mandó devolver la plata robada á las iglesias, é hizo grandes demostraciones de sentimiento, como si la culpa no
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a festear o seu povo
em terras de Portugal (1)

José Freire de Serpa Pimentel, Vizconde de Gouvêa y Par del reino, nació en Coimbra en 1808. Se ha supuesto, ignoramos con qué fundamento, que él ha inventado los Solaos (2) como Cam-

(1) Luis Augusto Palmeirim ha publicado Poesias. Lisboa, 1851. Hay otras dos ediciones, una de 1853 y otra de 1859. Dividíste este volumen en tres libros que se titulan así: 1.º Poesias líricas; 2.º Poesias populares; 3.º Recordações da Península. Ha dado á luz las siguientes comedias: "O Senatário d'escada," en un acto, 1856: "Como se sove ao poder," en tres actos. Lisboa, 1856.—"A Donadora de feras," en un acto. Lisboa, 1857.—"Dois casamentos de conveniência," en tres actos. Lisboa, 1857.—"A família do Sr. Capitão mor," cuadros de la vida de provincia. Lisboa, 1854.—"Georgica, fragmento de um poema." Lisboa, 1859.—"Fadaria domestico de João Grainha.—João de Andrade Corvo," estudio biográfico. Lisboa, 1860.

(2) "O solao era um canto de amor, de origem puramente provenzal, e tanto que neo o achamos citado por Bernardim Ribeiro e Sa de Miranda, poetas cultos e palacianos, em que é mais sensível a influencia dos trovadores. Era pois o solao canto de amor, pelo que vemos dos versos de Bónifacio Clávio, cantando Alfonso X pela protecção a Gaia Scienza.

Eu quer cab sai thát e solait, etc.

"Do solao nos fala Bernardim Ribeiro.—"mas recolhidas que ellas foram aquella camara da fresta, onde dormiam e pondosse a ama a pensar á menina, sua criada, como sabia, como pessoa agastada de algum novador, se quin tornar as corteges e co-meçou ella entam contra a menina, que estaba pensando, cantar-lhe um cantar a maneira de solao que era o que nas cousas tristes se acostumaba n'estas partes."

"D'aqui procuraram deducir o carácter plaintivo e lyrico do solao: afirmava-o o Garrett—sem conhecer o seu origen provenzal. Bluteau e Moraes derivavam-o do latim solatium, consolação, alívio de uma pessoa, ou, Merlis hipotesea. Na lingua d'oe isolau quer dizer o sol; e assim como a alvorada e a serenada eram canções que tiravam a sua denominação da hora a que eram cantadas, o solao era um canto de amor, sem outra diferença mais do que ser cantado de dia.—E tal vez a redondilha que da não solao um tanto do caracter narrativo do romance, que se nota do que d'elle affirma Sa de Miranda:

Que se os velhos solaos falam verdade
bem save ella por prova, como amor magoa, e haverá de mim piedade.

"Sublinhamos estas palavras, para observarmos que nem sempre era o solao para canto ainda que Sa de Miranda em outro lugar diga:

Contando dos seus solais
que me façam merecer...

"A opinião do Garrett, a quem um senso esthetico profundo, uma intuição viva de todos os sentimentos fazia tocar á verdade mesmo nas questões mais controversas é n'este ponto infundada.—"O solao era sempre cantar triste, como indica Bernardim Ribeiro. Narrativo e elle tambem, pelo que tão claro nos diz Sa de Miranda. Mas numa cousa não exclue a outra. Eu inclino-me á ver que o solao é um canto epico orunado, em que as efusões lyricas acompanham a narrativa de tristes sucessos, mais
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poamor ha inventado las Doloras. El Solao, que tiene su origen en el provenzal, es una leyenda breve, aunque no tanto como la Dolora, y expresa ordinariamente un pensamiento triste. Trasladamos aquí O Cid, que es uno de los más cortos.

Está sentado em seu trono
o senhor rei de Leão,
D. Fernando o poderoso
o valente capitão,
a fazer justiça aos povos
e os maiores da nação.
Porta dentro espada ao cinto
pesado lucto arrastando
trinta novos escudeiros
cavisbaixos vem entrando;
vão-se apoz elles de damas
duas alas avistando.
Eis no cavo a mais formosa,
e tambem a maior!
exparga a negra madeixa
pelo seio angelical
estendendo a mão de neve
para a diadema real.
A dama.—Eu sou orpha, senhor rei
orphã tua e da ração
porque de espada na mão
lhe guardou meu pae a lei:
que meu pae e morto, rei
vos o saveis ¡negra dor!
E a caveça do traidor
que sobre elle a mão alçou
que no chão morte o deixou...
essa caveça senhor...
Donna Ximena me chamam
filha do conde Sousão
cujas memorias em vão
todos presam, todos amam;
vingança as cinzas reclamam;
ninguem ousa de o vingar,
que o matador foi Vivar

"Para chorar e chorar sobre elles do que para os contar ponto por ponto."—"Em outro lugar acrescenta "o solao e mais plangente e lyrico, lamenta mais do que raconta o facto: tem menos dialogo e mais carpir: as vezes como no solao da Anna em Bernart."—"Dim Ribeiro não ha senão o lamento de uma só pessoa que vai alludindo a certos sucessos, mas que os não conta." Historia da poesia popular portuguesa, por Theophilo Braga. Lisboa, 1867, pág. 79;
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foi o Cid aventureiro...
se foras rei justicieiro
o Cid havias matar.
Mas es mau rei, meu senhor,
que apadrinhas um vilhão,
que não qu'es dar-me razão
a razão da minha dor.
Es mau rei que ao lizador
que tem pendon e castello
que tem caldeira e cutello
deixas impune viver;
e que a uma fraca mulher
negas justiça por elle (1).

El rei.—Dom Rodrigo de Rivar
esta dama ves aqui,
filha do conde Sousão,
orphão por amor de ti.
Por lhe dar satisfaçao
cedes-lhe um castello?—Não.
—Em vingança de teu pae,
mui bom filho e mau vasallo,
mataste o conde Sousão:
a mim cumpre resgata-lo
e dar a filha razão:
das-lhe a tua espada?—Não.
—Rei sou, eu faço justiça;
tu juraste-me o teu preito
se estender a minha mão
muito rei me cai subjeito
quatro villas campeão
a Ximena cedes?—Não.
—Como monarca na guerra
tributaríos já ficeste;
todos te derão razão
vida a todos conhedeste
e negas satisfaçao
a tão bella dama?—Não.

O Cid.—Rei senhor, não arreceio
tua senha e poderio:
deutro do meu alvedrio

(1) Encontramos muy naturales estos sentimientos de Jimena, pero difieren bastante de los que la misma expresa en la crónica e leyenda de las mocedades de Rodrigo, citada por Amador de los Ríos en su Hist. crit. de la lit. esp., tomo III, pág. 89.

355.—Quand l'vio Ximena Gomes | la mano l'fue a besar:
Mercet, dixo, senhor | non lo tengades a mal;
Mostrarvos he assegurar Castiella | e a los reguos outro tal:
Datme a Rodrigo por marido | aquel que mato a mio padre.
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TOMAS RIBEIRO.

so eu tenho senhorio:
alguem que o negue, matei-o.
    Rei, cobarde não sou eu
que ferisse eual vilão,
cravei ao conda Sousão
um punhal no coração
porque traidor me offendeu.
    E que seja rei ou papa
ou de Roma imperador
ou de deu mundos senhor
saiva eu que o vil traidor
d'este ferro não me escapa.
    Filha do conde Sousão
não te dou castello ingente
nem minha espada valente
nem uma villa somente
pois não te devo ranão.
    Mas roubei-te a protecção
o carinho do pae teu,
e dom Rodrigo sou eu;
por não ser devedor teu
de esposo te offerto a mão.
    E nas faces da doncela
despontou meigo rubor...
el-rei descendo do throne,
abraçou o campeador:
dou-te mais oito castellos,
generoso lidador.
    E a mourisma n'esse dia
durante as bodas reaes
sem temor de dom Rodrigo
as correrias fataes,
a vez primeira d'un jacto
dormeu em seus arraiaes (1).

(1) Serpa Pimentel ha publicado: Solaos. Coimbra, 1839.—Cancionetro. Coimbra, 1849.—Tradições cabaleirosas da minha patria. Coimbra, 1860.—A moura de Montemar. Novela, 1840.—D.a Lucinda Moniz, solao en tres partes. 1842.—S. Tiago e Belzebuth, solao en seis partes. Lisboa, 1844.—As soldados, poema do barão de Cronegk, trad. da escolha de poesias alemanas de Huber e algumas poesias portuguezas feitas ao Busaco en 1835. Coimbra, 1835.—"Dom Sisamando, conde de Coimbra," drama en tres actos. Coimbra, 1838.—"O Almanzor Aben-Afan, ultimo rei do Algarve," drama en tres actos, premiado por el jurado de Oporto. 1840.—"D. Sancho I," drama histórico en prosa. 1846.—"A boda en trages de frasqueira," farsa representada en el teatro da rua dos Condes. "A actriz," drama en tres actos i en prosa, representado en el mismo teatro. "Uma judia na corte d'el rei D. João III," drama en cinco actos y nueve cuadros. 1845.—"A morte da Infanta D.a Maria Telles," episodio. Coimbra, 1841.—O infanção das trovas : fragmentos de uma historia. Coimbra, 1843.
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Teófilo Braga es un escritor de vasta y profunda erudicion, de excesiva erudicion, porque en ocasiones aglomera de tal modo las citas y se remonta tanto en el estilo, que apenas puede seguirle el lector. Si moderase sus altas y trascendentales aspiraciones filosóficas, y se expresase en lenguaje más llano é inteligible, gozaría mayor crédito. Oigamos estos versos suyos á Grecia:

    Oh Helade! irmam gemea da harmonia,
    lindo sonho d'amor virginio seio,
    alva concha do mar, densa engracada
    tens por nymphas as cicladas dispersas
    e teu dosel esplendido um céo puro
    quando te ergues tisonha e deslumbrante
    do azul da vaga ionía!

    Oh musa antiga,
    são teus soltos cabellos fluctuando,
    sonoras cordas de maviosa lyra;
    tua fama um gemido d'harpa eolia,
    tua alma e o riso, a infância Anacreonte
    o beijo da poesia. Es aureo cinto
    que em mimoso tropel confunde as graças!
    Oh lyrio sobre a lapide nascido
    dos séculos preteritos floresce,
    abre o calice as lagrimas da aurora,
    deixa aspirar-te o matinal efúvio;
    Grecia, lírio singelo, inmarcesivel!

En otro de sus volúmenes leemos estos endecasílabos:

    A longingua soiidão d'ignotas plagas
    aonde a testemunha da escriptura,
    em meio d'atras ponteagudas fragas
    dorme ha longa paz da sepultura,
    ao pio d'áves negras aziagás
    que ali revoam pela noite escura,
    chega a campa o leão robusto e velho,
    a dura garra asenta no evangelho:
    a raça de Enobarbo em Gandio estua,
    ebria ao som de impropios mais devassos!
    So a proterva paz com que refuia
    resto da vida para os membros lassos!
    ella oculta essa ulcera atroz, nua
    nos retalhos da purpura, pedaços
    arrancados da purpura do Christo.
    Sentiu se então na funda sepultura
    um ruido, como o d'ardida phalange!
    que viu sahir da horribil espesura
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TOMAS RIBEIRO.

mão ignota brandindo igneo alphanje!
não altera o vidente a impia loucura
de Roma: mas a ossada fria range
ao pensar que esse verbo que elle adora
Mollock um dia os filhos seus devora (1).

Todavía existen otros muchos poetas portugueses, entre los que lecordamos á Simões Dias, sencillo, no siempre correcto y un tanto ribre en sus cuentos satiricos (2): á Augusto Lima, en cuyos can-

(1) Teófilo Braga ha publicado: vis-o dos tempos: antigüidade homérica: harpa de Israel: Rosa mística. Porto, 1864.—Tempestades sonoras: segunda parte da vis-o dos tempos. Porto, 1864.—Poesia do direito (en prosa). 1865.—Historia do direito português: os foraes. Coimbra, 1868.—Theses sobre os diversos ramos do direito, as quaes na universidade de Coimbra em 1868 defendera Joaquín Theophilo Braga. Coimbra, 1868. Cantos phantasticos (prosa). Lisboa, 1865.—Cancioneiro e romanceiro geral português. Coimbra, 1867.—Folhas verdes. Versos dos quinze anos, segunda edicion. Porto, 1869. En este libro de poesias hay cierta tristeza afectada, tristeza que el mismo autor confiesa en la composicion e triste a minha musa:

é triste a minha musa
como o correr da fonte
como o gemer do mar!
triste como o horizonte
como a visao confusa
das noites de luar.

Pero en cambio, hay sencillez y naturalidad en la forma. ¡Qué fluidez en la barcarola!

Minha barca porfiosa
sobre as ondas voluptuosa
ai, sempre a sos,
corre nas asas do vento
como corre o pensamento
mais veloz.

(2) J. Simões Dias, nació en 1841. Publicó O mundo interior, poesía lírica. Segunda edicion. Coimbra, 1867.—Coroa de amores, un volumen.—As peninsulares, canciones meridionales. Elvas, 1870.—Una de las mejores poesías de as peninsulares es a Barcarola.

Meu amor e marinheiro;
anda nas águas do mar
quando elle a terra voltar
ai, que prazer!
Meu amor que anda no mar
quem mo dera agora ver!
Eu venho todas as tarlas
sentar-me a beira do mar
constantemente a pensar
que o vejo vir;
ai! nevosas que andam no mar,
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tos hay cierta melancolía monótona (1): á Pinto Ribeiro, versificador elegante (2): á Alejandro José da Silva Braga, uno de los más ingeniosos discípulos de la escuela romántica (3): á Faustino Novaes, rimador satírico de claro talento y escasa instrucción (4):

não m'odeixam descobrir.
Assoma ao longe uma vela
quem vira no alto mar?
Remos traz, vem á remar,
barca tão linda!
ai! barca, fazes-te ao mar;
meu amor não es ainda.
Gaivotas que estais pousando
nas rivas da praia-mar
dizei-me se ha de voltar
quem tanto adoro
Ah! se o vírdes no alto mar
dizei-lhe se en canto ou choro,
Dizei-lhe que o seu amante
com os olhos fitos no mar
passa os dias a chorar:
erma e sosinha.
Dizei-lhe que junto ao mar
sua triste amante desfinta.
Mas alon começa agora
perdido no azul do mar
um ponto branco a alvejar,...
ai como o anhelo!
la vem, la vem no alto mar;
graças, meus Deus, torno a vel-o!

Publicó además Simões Dias A hostia de ouro, poema heroí-cómico. Elvas, 1869.—El diálogo del canto III entre Paulino y el canónigo D. Mateo, no se distingue ciertamente por su sustentación.

(1) Augusto José Gonzalez Lima, nació en Odivelas en 21 de Diciembre de 1823. Publicó Murmurias, 1851. Estas poesías fueron muy elogiadas por Lopes de Mendonça, pág. 242.
(2) Joaquim Pinto Ribeiro, nació en Oporto el 16 de Mayo de 1830. Vivió largo tiempo en Rio Janeiro. Dió a luz Lagrimas e flores. Porto, 1864. Hay otra edición posterior. O veterano e mendigo, publicado en Lyra poetica, magnífica colección impresa en Rio Janeiro por Manuel da Silva Mello Guimarães.—Coroas fluctuantes. Lisboa, 1854.—Este tomo de poesías ha merecido grandes elogios de Camilo Castelo Branco en Proistas e prosadores. Cartas a Ernesto Biester, 1864.
(3) Alejandro Jose da Silva Braga, nació en Oporto en 14 de Marzo de 1829. Escribió Vozes da alma, hay dos ediciones de este libro, ambas de Oporto, una de 1849 y otra en 1857.
(4) Faustino Javier de Novaes, platero, nació en Oporto en 1822. No ganando lo bastante en su oficio, emigró al Brasil en 1858. Publicó Poesías. Porto, 1856. Además dió á luz el mismo año, y también en Oporto, con Antonio Pinheiro Caldas, O Barlo, diario de poesías inéditas.
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Pero el que goza de más alto crédito, y el más popular entre todos, es Tomás Ribeiro. Antes de marchar á la India, donde desempeña hace pocos meses un elevado cargo oficial, era diariamente solicitado para concurrir á los círculos más escogidos de Lisboa, que deseaban admirarle de cerca y aplaudirle. Los aficionados recitan de memoria sus cadenciosos versos. Las ediciones de sus obras se agotan una tras otra con celeridad inverosímil.

Tomás Ribeiro nació el 1.º de Agosto de 1831. Siguió la carrera de jurisprudencia, como otros muchos poetas lusitanos, como Gil Vicente y Francisco Sa de Miranda, en el siglo XVI, y como Antonio Sousa de Macedo, Gabriel Pereira de Castro, Gregorio de Mattos Guerra, Manuel Mendes de Barbuda, Antonio Barbosa Bacelar, Duarte Ribeiro de Macedo, Andrés da Silva Mascarenhas y Antonio Villasboas, en el siglo XVII. Si hemos de creer lo que Silva Gayo (1) nos cuenta en el prólogo de su drama D. Fr. Cae-tano Brandão, los recursos metálicos de Ribeiro eran asaz escasos cuando ambos frecuentaban las aulas de Vizeu.

Castizo como Filinto, pero más original (2); vigoroso como el

Noviembre de 1824. Escribió "As minhas saudades." Coimbra, 1844.—"Molière," drama original en cinco actos. Lisboa, 1857.—"Adolpho e Virginia ou a festa pastoril." Lisboa, 1842.—"Estatística do distrito administrativo de Leiria." Leiria, 1855. Fue fundador del periódico O Leirense.
(1) Silva Gayo, cuya biografía hemos publicado en uno de los anteriores capítulos, acaba de fallecer en Coimbra. Agosto de 1870.
(2) En la página 110 hemos copiado como original de Filinto el siguiente epigrama:

Quando o cantor da Thracia, o Orphao divino,
as pousadas desce do reino escuro,
Plutão por lhe punir o desatino
lhe entregou a mulher.
Depois por um decreto mais maduro
quiz-lhe honrar o talento melodioso
que lhe encheu os ouvidos de amplio goso,
e tirou-lhe a mulher.

Este epigrama es un plagio casi literal del romance de Quevedo, que tomamos del Tesoro de los romanceros y cancioneros españoles, por D. Eugenio de Ochoa, pág. 449.

Al infierno el tracio Orfeo
su mujer bajó á buscar,
que no pudo á peor ingar
llevarle su mal deseo.
Cantó, y al mayor tormento
puso suspension y espanto,
más que lo dulce del canto,
la novedad del intento.
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fuese suya por haber admitido la cooperación de aquellos bandidos.

La paz de Ryswiek fué mejor guardada por los Franceses de América que las de los Pirineos y Nimega y la tregua de Ratisbona, y los filibusteros fueron contenidos por los gobernadores de Santo Domingo. Con el advenimiento al Trono de España de lo Casa de Borbón y la larga guerra que le siguió, los Españoles y los Franceses de América tuvieron necesidad de vivir unidos; y lo que los últimos no habían podido lograr en doce lustros de guerra, lo consiguieron por la paz, que fué extenderse por la mayor parte de la Isla y consolidar su dominación.

Aparte de la Historia de la Isla Española, del P. Charlevoix, que, como hemos visto, contiene copia de noticias y pormenores acerca de los filibusteros y bucaneros, existe otra obra exclusivamente dedicada á este último asunto, y en extremo curiosa. Titúlase Historia de los filibusteros y bucaneros que más se han distinguido (1), y la escribió en idioma francés uno de ellos, Alejandro Ollivier Oexmelin, cirujano de aquella nación que les asistió por largo espacio de tiempo en sus expediciones.

El autor, cuya clientela en Francia no era muy numerosa, aceptó las proposiciones que le fueron hechas á nombre del gobernador de la Tortuga, y se embarcó con ajuste en la rada del Havre de Gracia en 2 de Mayo de 1666 para aquella isla. Ejerciendo su profesión asistió á varias expediciones, y vivió continuamente entre los filibusteros, cuyo género de vida, hechos y costumbres describe con abundancia de datos, como quien tan de cerca los observaba.

Lecemos en los dos tomos de que consta su obra, que los Franceses adoptaron la profesión de filibusteros incitados por el ejemplo de los Holandeses, aunque es de creer que todavía más que ese ejemplo les impulsó á tan peligroso e inmoral género de vida el aliciente de las ricas presas con que aquellos mares brindaban. Según el mismo autor, M. Du Rossey que de bucanero había llegado á ser jefe de filibusteros, fué quien primeramente logró echar de la isla de la Tortuga á los Españoles y establecer en ella á los de su nación, y añade que, como Francia y España estaban entonces en

(1) In octavo, Paris, año de 1699, por Jacobo Lefebure, impresor, calle de la Harpe.
Revista de España (1870-09-01 00:00:00), página 210

Padre Macedo, pero menos fecundo y menos erudito; lírico como Garrett, pero más modesto; eco vigoroso de antiguas glorias, como Mendes Leal, pero de talento menos flexible, reúne la pureza de la frase y la corrección del lenguaje á la sencilla naturalidad de las imágenes y á la llaneza del estilo. Dos son las únicas fuentes de su inspiración: la humanidad y la patria. Dos son los sagrados objetos á que rinde culto: la caridad y la independencia. Si nos exigiesen que describiéramos su musa iconológica, la compararíamos á una zagala cándida y pudorosa, ingénua en sus coloquios, y más ataviada con las dotes de su natural hermosura que con el artificio de extrañas galas.

Difícil es para nosotros dibujar la semblanza de este literato, y no, ciertamente, porque le desconozcamos, sino, al contrario, por las afectuosas relaciones que con él nos unen. Juntos hemos vivido en Lisboa durante los largos meses de nuestra última emigración; y deseando evitar que se repite lisonja lo que es elogio merecido, recelamos que el afán de aparecer imparciales nos haga ser injustos.

Para salvar estos inconvenientes, nos limitaremos á copiar lo que acerca de él ha escrito en su estilo siempre galano y pintoresco el respetable Antonio Feliciano de Castelho. Dice así:

«Tomás Antonio Ribeiro Ferreira es un varón hecho ya en juicio y en madurez. Abrió los ojos en la desahogada medianía que Horacio llamó aurea:

..... tutus caret obsoleti
sordibus tecti, caret invidenda
sobrius aura.

»Hallése al nacer heredero de honrada fama, acumulada de padres á hijos, y mantenida como tesoro: generación limpia, sana y digna de que se pongan en ella los ojos, como se diría en la buena habla de nuestra tierra; apuntándose ya en la parentela algunos talentos poéticos de más ó menos brillo.... En su aldea natal de Parada

El dios astuto ofendido,
con un extraño rigor
la pena que halló mayor
fué volverle á hacer marido.
Y aunque su mujer le dió
por pena de su pecado,
en premio de lo cantado
perderla facilitó.