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verdad y por la ciencia; arrebatos líricos, ora defendiendo los santos fueros de la moral y del derecho, ora condenando los errores que aún enturbian los horizontes de la razón humana; creencias firmísimas en el progreso y el perfeccionamiento de todos los seres creados, y todo esto expresado en lenguaje correcto y florido, y quizá demasiadamente metafórico, tal es el conjunto que presenta el libro del Sr. Navarrete.

No condenemos con severa crítica la ligereza de algunas afirmaciones del Sr. Navarrete: el título de la obra las justifica ampliamente; es la fe, es la creencia la que habla; creencia nobilísima que arranca de las doctrinas más altas que hasta ahora ha conocido la inteligencia humana; creencia que levanta la idea de Dios, no como un ser de pequeñas y mezquinas pasiones, semejantes a las que á veces conturban el corazón humano, sino como el Ser eterno, infinito, absoluto, que crea, porque es; que crea eterna, infinitamente; que abraza y encierra en sí todo cuanto ha sido, es y será; idea altísima de Dios, que un filósofo alemán calificó con esta apropiada palabra panenteísmo, todo en Dios; creencia nobilísima que condena la pena de muerte, que ensalza la personalidad humana, que rompe las cadenas de todas las esclavitudes y apaga el fuego de las hogueras de todos los fanatismos; creencia nobilísima que mira al porvenir y espera en que la Providencia, guiando siempre á la humanidad, nos dirige por la escala mística de Jacob, desde la imperfección de esta vida terrena, hasta la perfectibilidad infinita de la eterna vida en Dios.

Cuando en España hay tan escaso número de hombres que busquen en la ciencia filosófica el fundamento de la verdad, libros como el del Sr. Navarrete en que se dice: reflexiona y hallarás, llama y te se abrirá, podrán ser combatidos por aquellos que abriguen pensamiento contrario al suyo, pero todos tendrán que reconocer la buena voluntad del autor, y que su obra realiza algún bien científico, demostrar prácticamente que la razón, atentamente oída, siempre habla verdad, aun en medio de las preocupaciones y de los errores que puedan perturbar el espíritu del individuo.

LUIS VIDART.
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BOLETIN BIBLIOGRÁFICO.

ESTADÍSTICA GENERAL DEL COMERCIO DE CAROTAJE ENTRE LOS PUERTOS DE LA PENÍNSULA É ISLAS BALEARES Y CANARIAS EN 1867, formada por la Dirección general de Rentas.—Madrid, establecimiento tipográfico de Manuel Minuesa, Ronda de Embajadores, núm. 4.—1870.

Contiene resúmenes generales:
Del peso y valor de las mercancías que han circulado, con expresión del que corresponde á cada provincia.
De la comparación de los resultados del año 1867 con los de 1866, y con los del quinquenio de 1862 á 1866.
De los Estados demonstrativos del peso y valor de las mercancías que constituyeron el movimiento, con expresión del que corresponde á cada aduana, y comparación con el movimiento que tuvo lugar en 1866.
Del peso y valor de las mercancías que circularon, con expresión del que corresponde á cada provincia, y distinción de la costa de que proceden y á que se destinan.
Del peso y valor de las mercancías que entraron y salieron por las aduanas del Mediterráneo, con distinción de la costa de que proceden y á la que se destinan.
Idem, idem, por las aduanas del Mediterráneo.
Del movimiento de principales mercancías extranjeras y coloniales, sus cantidades y valores por todas las aduanas del Reino, con expresión de la costa de que proceden, y á la que se destinan.
Idem, id., id., en las aduanas del Mediterráneo.
Idem, id., id., en las del Océano.
Del movimiento de principales mercancías nacionales, sus cantidades y valores, por todas las aduanas del reino, con expresión de la costa de que proceden, y á la que se destinan.
Idem, id., id., por las aduanas del Mediterráneo.
Idem, id., id., por las del Océano.
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Del movimiento de buques en toda la Península é Islas Baleares, con expresión del que corresponde á cada provincia, y distinción de la costa de que proceden y á que se destinan.

De la entrada y salida de buques, con expresión de los que corresponden á cada provincia, comparado este movimiento con el habido durante el año 1866, y con el quinquenio de 1862 á 1866.

Del movimiento de buques en toda la Península é Islas Baleares, con expresión del que corresponde á cada aduana, y distinción de la costa de que aquellos proceden, y á que se destinan.

Y de la entrada y salida de buques, con expresión de los que corresponden á cada aduana, comparado este movimiento con el que tuvo lugar durante el año 1866.

A estos resúmenes generales, que ocupan más de cincuenta páginas, siguen los estados parciales por cada aduana en particular, que llenan 435.

LIBROS EXTRANJEROS.

RUSSIAN METALLURGICAL WORKS: IRON, COPPER AND GOLD CONCISELY DESCRIBED.—By Herbert Barry, late Director of the Estates and Iron Works of Wuecks. London: Effingham Wilson, 1870.

Pedro el Grande dedicó, entre otras muchas cosas, su atención al estudio de los recursos de Rusia en cuanto á metales. Eligió á Botachoff y Denindoff, conocidos forjadores de Tula, ciudad que ahora es llamada la Birmingham rusa, para que estudiasen este ramo de las riquezas de su Imperio. Botachoff recorrió las provincias comprendidas entre Moscú y el Volga; Denindoff las del Nordeste. De resultas de sus informes, se crearon grandes establecimientos. El dirigido por Botachoff estuvo situado en Unja, sobre los bancos de arena del Oka, y desde allí extendió sus operaciones muy lejos. La principal dificultad de su empresa, consistió en el gran número de bandidos que infestaban los Mourom Woods, bosques muy espesos.

Denindoff tuvo su primera fundición en Neviansk, al Norte de Ekaterinburg. Poco después, desde el distrito de los Ourales, se extendió hasta la Siberia, creando nuevo establecimiento en Barnaoul, mil y quinientas millas más adentro de Neviansk. La escasez de trabajadores fué el mayor inconveniente con que tropezó; pero, por fin, los tuvo de dos clases; criminales, á quienes por castigo se imponían los trabajos en aquella herrería; y desertores, que encontraban allí protección mientras se portaban bien. Era además una dificultad grave la precisión de construir en todos los talleres todo lo que les hacía falta, por la imposibilidad de trasportar maqui-
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naria. Hiciéronse allí obras admirables, entre las que se contaron algunas hidráulicas.

Inmensas riquezas fueron puestas en circulación. Miéntras Botachoff y Denindoff vivieron, reinó la prosperidad en sus dos establecimientos industriales. Después, penetró el lujo, y más adelante la decadencia. El Gobierno tuvo que hacer algunos adelantos de dinero para impedir la quiebra, que al fin sobrevino.

Herbert Barry refiere la interesante historia de aquellas industrias. Trata después científicamente el asunto, enumera los criaderos, da cuenta de la cesasez de leñas y de los esfuerzos empleados por el Gobierno ruso para repoblar los montes.

Las minas de oro son también en Rusia de mucha importancia. Descubiertas en el Oural, cerca de Ekaterniburg, en 1743, no produjeron hasta 1820 más de 50.000 rublos de plata al año. Ahora la producción llega á cerca de 20 millones.

ORIGINAL SANSKRIT TEXTS ON THE ORIGIN AND HISTORY OF THE PEOPLE OF INDIA, THEIR RELIGION AND INSTITUTIONS.—Collected, translated and illustrated by T. Muir.—Vol. V.—London: Trübner et Co., 1870.

El plan de Muir es ocuparse en el estudio de las divinidades de los Vedas, ó los Indios, una por una, reuniendo todos los textos originales que á ellos se refieren, traduciendo los que tratan de sus funciones y atributos, y añadiendo lo que puede dar noticia de la primitiva idea de cada divinidad.

Esta colección es una de las más importantes respecto de las antigüedades bramánicas ó indias.

TOHÉQUES ET MAGYARS.—Bohémie et Hongrie: XV siècle, XIX siècle.—Histoire, littérature, politique: par Saint-René Taillandier, professeur d'éloquence française á la Faculté des lettres de Paris.—Paris, imprimerie de P. A. Bourdier et Comp., librairie de Didier et Comp.—1869, un vol. de XII-506 páginas.

No es un trabajo armónico sobre los dos principales reinos del Imperio austriaco, que con sus exigencias lo tiene hoy abrumado de cuestiones y dificultades. Aprovechando la publicación de la traducción alemana de un nuevo volumen del gran historiador de los Tchechos, M. Palacky, y otros trabajos alemanes, M. Saint-René Taillandier refiere la vida de Jorge de Podiebrad, uno de los más gloriosos reyes de Bohemia, y hace en seguida la exposición del estado actual de este país. Siguen un estudio sobre la poe-
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sla húngara del siglo XIX; un capítulo relativo al Conde Ladislao Féleki, quien, colocado en 1848 entre la promesa hecha al Emperador y sus deberes de Magyar, se suicidó; y otro en que se trata del Conde Estéban Széchenyc, llamado el gran Magyar, que perdió la razon en aquella misma época.

THE MILITARY RESOURCES OF PRUSIA AND FRANCE, AND RECENT CHANGES IN THE ART OF WAR.—By lieutenant-colonel Chesney, R. C., and Henry Reeve, Esq. D. C. L.—Reprinted from the Edimburg Review.—London: Longmans et Co.

Esta obra se compone de cuatro estudios ó ensayos, publicados desde 1864 á 1867, sobre los últimos adelantos hechos en el arte de la guerra, y sobre los recursos respectivos de Prusia y Francia, en varios tomos de la Revista de Edimburgo. El interes de actualidad que les ha dado la guerra ha hecho que sean impresos nuevamente por separado.

EXPOSÉ DE LA LÉGISLATION COUTUMIERE DE L'ARTOIS, par E. Leceune, avocat à Arras.—Arras, imprimerie de Courtin: Paris, librairie de Durand et Pedone-Lauriel, 1870.—Un vol. en 8.º, de VII-616 pág.

Los fueros provinciales del Artois fueron fijados principalmente el siglo XVI. De ellos se conservan tres diferentes redacciones, hechas en 1509, en 1540 y en 1544. Muchas de las leyes se refieren á las de España. M. Leceune ha tenido que comparar varias veces ámbas legislaciones, y que añadir los textos de las nuestras para ilustrar las del Artois.

THE OVERTHROW OF THE GERMANIC CONFEDERATION BY PRUSSIA IN 1866.—By Sir Alexandre Malet, Bart., K. C. B., late H. M. Envoy extraordinary and Minister Plenipotentiary at Frankfort.—London: Longmans, 1870.

Este libro está escrito en un sentido muy desfavorable para Prusia. Como último representante diplomático de Inglaterra cerca de la Dieta Germánica de Francfort, Sir Alexandre Malet se halló en situacion muy propicia para juzgar con conocimiento de causa las cuestiones entre los Gobiernos federales, que terminaron en 1866 disolviéndose la Confederacion.

Se hallaba tambien en relaciones de amistad con los Príncipes entonces desposeídos, en cuyo favor habla con energía. Acompaña á su escrito muchos documentos justificativos.
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LES UNIVERSITÉS DU FRANCHE COMTÉ, GRAY, DÔLE, BESANÇON.—Documents inédits publiés avec une introduction historique, par Henri Beanne, substitut du procureur général à la cour impériale de Dijon, et J. d'Arboumont, secrétaire de la Commission des antiquités de la Côt d'Or.—Dijon, imprimerie de J. Marchand.—Paris, librairie de A. Durand et Pedone-Lauriel, 1870.—Un vol. en 8.º de 508 pág.

Contiene principalmente la historia de la Universidad de Dôle, fundada por Felipe el Bueno, Duque de Borgoña, en 1423, trasladada á Besanzon por Luis XIV en 1691. La que Othon IV quiso instituir en Gray en 1287, nunca llegó á tener existencia legal.

M. Beanne explica y comenta la organización y estatutos de aquellas escuelas provinciales, expone su disciplina, y recuerda los grandes hombres salidos de sus aulas.

ESPRIT DE M. DE BONALD, ou recueil méthodique de ses principales pensées, par M. le Docteur de Beaumont.—Seconde édition, considérablement augmentée par M. A. C.—Paris, imprimerie d'Adrien Le Clère, librairie de P. Wattehier.—1870.—Un vol. de XII-278 páginas.

Los principales pensamientos de Bonald han sido recogidos, ordenados y clasificados por M. de Beaumont de manera que formen un conjunto armónico, con cierta unidad de ideas, como si compusieran una obra secuïda. Se han unido además, diferentes juicios críticos sobre el célebre escritor, debidos á plumas de algunos literatos de gran nombradía en la primera mitad de este siglo; una carta dirigida á Bonald por el Rey de Holanda, Luis Bonaparte, y una noticia biográfica del Doctor Beaumont, ya difunto.
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LULU,
PRINCESA DE ZABULISTÁN.

I.

Mucho se ha cavilado y discutido siempre sobre la antigua civilización de los Escitas, y aun sobre la casta de hombres que los Escitas eran. Unos escritores se los imaginaban como un pueblo japético, y otros veían en ellos á los progenitores de los Tártaros del dia. Con los progresos etnográficos no cabe ya duda en que todo lo que hoy se llama Tartaria y Siberia, estuvo en las edades más remotas habitado por razas tártaras y mongolas; pero también hubo allí tribus blancas, tal vez de pelo rubio y ojos azules, de donde proceden los pueblos más nobles e ilustres de Europa, y que han venido á establecerse en Europa en sucesivas emigraciones.

Estos Escitas blancos descendían de los primitivos Ários, como los Celtas, los Griegos y los Latinos, los cuales se habían separado del tronco común en épocas más ó menos lejanas. Los Imperios fundados en toda la zona central del Asia, los Chinos, los Persas, los Asirios, los Lidios y los Medos, ofrecían desde muy antiguo una barrera difícil de romper á las invasiones de aquellos pueblos del Norte. Cuando estos pudieron romper la barrera, penetraron en el Asia central y bajaron por el Sur hasta la India: pero, cuando la barrera les presentaba un obstáculo invencible, y ellos, por exceso de población, ó bien huyendo de los fríos boreales, se propinian abandonar el terreno de la Escitia, tuvieron que caminar hacia el Occidente, y vinieron á establecerse en Europa. Así nos explicamos la historia primera del gran continente del Asia, del cual forma Europa como una pequeña prolongación occidental.
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rito, todos los sabios del continente sin distinción de secta ó patria. Las formalidades requeridas para la admisión de un socio, consistían en una votación secreta, si el aspirante era noble, y en un severo escrutinio, además, si era plebeyo ó poco conocido. Con objeto de hacer públicos sus trabajos, redactaban los socios un periódico titulado Philosophical Transactions, y así conseguían, no sólo extender los conocimientos del saber humano, sino rectificar sus propios errores, abriendo el campo de la discusión general. Hooke se dió entonces á conocer, por ser el redactor en jefe de aquella publicación. Los extranjeros distinguidos podían presenciar las sesiones de la Sociedad, y aun á veces solía concederse igual favor á las señoritas de la alta nobleza, que, como la erudita Duquesa de Newcastle, no tenían más impedimento que su sexo para pertenecer á una academia de ciencias.

El establecimiento se sostenía con los productos del Hospital de Chelsea, y con las cuotas que satisfacían los socios, que eran por cierto insignificantes, pues no pasaban de 30 rs. las de entrada, ni de 5 rs. las mensuales. Pero en cambio llovían los donativos. El Conde de Arundel dotó á la Sociedad con la rica biblioteca que sus abuelos habían comprado á Corbino, Rey de Hungría. M. Colwell legó en su favor un museo de historia natural. El Instituto de Gresham le cedió sus salones, que ocupaban toda el ala izquierda del piso principal de la Bolsa; y además puso á disposición de los socios su gabinete de física y su laboratorio de química.

Así consiguió la Sociedad científica de Londres inaugurar sus tareas con cierto esplendor y sostenerse con decoro. Desde luego trató correspondencia con las Academias del continente, creó cátedras públicas, envió comisionados á recorrer la Europa en busca de fenómenos naturales, y estimuló á la juventud estudiosa celebrando certámenes científicos, y distribuyendo medallas á los que llegaban á distinguirse.

Existía también en Londres otra Sociedad de eruditos que cultivaban ciencias opuestas á la nueva filosofía: se ocupaban de antigüedades, lenguas clásicas, historia y teología, y celebraban sus reuniones en un café conocido con el nombre de «Rainbow,» esto es, el Arco Iris. A juzgar por los individuos que componían esta asociación y los que figuraban en la Academia científica, podemos decir que esta última era el foco aristocrático, y aquella el club plebeyo de la ciencia. Allí concurren los altos personajes del reino
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Hasta los tiempos de Ciro el Grande, los Imperios de Persia ó de Media, esto es, el antiguo Iran, no fueron bastante poderosos para contener las invasiones de los Escitas blancos, los cuales entraron por la Pérsia y se extendieron hasta la India. Ciro, al reconstituir sobre más sólidas y anchas bases el Imperio del Iran, hizo casi inexpugnable ó al menos difícil de romper la barrera que atajaba el paso de los Escitas hacia el Sur del Asia, y esto los contuvo en el Norte ó los fué impulsando pausadamente hacia el Ocaso.

Es indudable para mí que la mayor parte de las invasiones han sido motivadas por una violenta e imperiosa necesidad. Los pueblos, por nómadas que sean, siempre tienen algún amor á la patria, algún apego al suelo que los vió nacer, y no le abandonan sino por causas poderosas. Quizás el mayor movimiento invasor de los pueblos de Asia en Europa, movimiento que determina una de las crisis mas trascendentales en la historia, y que marca una era en la vida de la humanidad, ladeando el curso de la civilización, y abriéndole nuevo cauce, tuvo su primer origen en China.

Sabido es que los Chinos han cumplido mucho antes que nosotros todo el progreso de su cultura, y han venido á pararse y á inmovilizarse luego. Ya un escritor americano del dia, el Sr. Draper, augura para la Europa suerte ó destino semejante. Segun él, llegará un dia, no muy lejano, en que, recorrida toda la extension de nuestra cultura posible, hasta tocar el limite de lo ideal que cabía en nuestros cerebros, ó que era capaz de concebir nuestra mente, nos quedaremos inmóviles, con el ideal realizado, ó sin ideal, que es lo mismo. Entonces seremos como los Chinos, un pueblo ó una confederacion de pueblos, muy bien ordenados, pero sin brio y sin iniciativa. Resueltos todos los problemas de la vida, acabadas ó satisfechas todas las esperanzas, nada quedará que nos impulse. Mucho dudo yo de que pueda llegar jamás esta situacion. El audaz linaje de Japet, esta gente europea está dotada de una fuerza de aspiracion interminable, y de una virtud creadora en la fantasía superior y posterior á toda ciencia y á todo arte y á toda mejora. Siempre, creo, habrá en nosotros impetu para salvar con la imaginacion todos los espacios explorados y todos los caminos trillados, y para ir á plantar, mucho más allá, la columna de fuego de un nuevo ideal que nos sirva de guía y nos excite á caminar sin reposo en un progreso infinito, ó si se quiere indefinido. Aun en los mismos Chinos, así como en otros pueblos del Asia,
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¿Quién sabe si será reposo ó sueño lo que se nos antoja paralización eterna? ¿Quién sabe, si á la voz de un profeta, de un vate, de un avatar, de un dios nuevo, no despertarán esos pueblos? Entonces sí que podría cambiar por completo el eje de la civilización del mundo y turbarse todo el equilibrio de las sociedades y de las naciones. La agitación, las mudanzas radicales que esto pudiera traer sí que serían extraordinarias. La guerra actual entre Francia y Alemania, con todas sus consecuencias posibles, y hasta una guerra general en Europa, no serían nada en comparación de lo que ocurriría, si los Chinos ó los Indios, en número de cuatrocientos ó quinientos millones de hombres, se sintiesen de pronto inflamados por un nuevo ideal, y con espíritu guerrero cayesen sobre nosotros. Nuestros cañones, ametralladoras y fusiles de aguja, de nada nos servirían. Ellos los tendrían pronto tan buenos ó mejores que los nuestros.

Sea de esto lo que sea, parece cierto que, allá en el siglo III, ó IV, después de Cristo, hubo en China una espantosa e inmensa revolución, motivada por el desarrollo del bien estar material, de la población y de la riqueza. Lo que llamamos socialismo se manifestó de un modo horrible. Los más bravos, viciosos y audaces entre las clases menesterosas de aquella ingente población, se sublevaron contra los ricos y los dichosos del mundo. Siguióse una tremenda guerra civil y social. Diéronse batallas titánicas en que los hombres murieron á millares y la sangre corrió á torrentes. La sociedad, el orden establecido, la propiedad triunfó al cabo, y los rebeldes más feroz, acosados por los ejércitos del Imperio y por los hombres de las clases acomodadas, que habían tomado las armas en vista del gran peligro, huyeron hacia el Norte y traspasaron la frontera del Imperio, penetrando en la Siberia ó Tartaria. Esas gentes levantiscas, siendo de la ralea más baja, llevaron consigo al emigrar muy poco de la riqueza acumulada, del capital social que se llama ciencia. Por esto mismo les fué más fácil unirse con tribus tártaras errantes, y de la mezcla provino en breve un pueblo rudo y guerrero. Movido este pueblo, en busca de terrenos más fértiles y de clima más suave, y no pudiendo ó no atreviéndose á ir hacia el Sur por el valladar que entonces les oponía el Imperio de los Sasanidas, siguió hacia Occidente, y fué impulsando por delante de sí á todas las tribus y naciones arianas de la Escitia, las cuales se hallaban escalonadas en la parte boreal
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del Asia, y aun se extendian por mucha parte de Europa, sobre todo en las regiones de Oriente.

Explicado así, como parece que satisfactoriamente se explica, el movimiento inicial de la más conocida invasión de los Bárbaros y de la caída de Roma, es claro que los pueblos de la Europa moderna tenemos muchísimo que agradecer á los Persas, y á Ciro sobre todo; porque si los Escitas blancos no hubieran sido contenidos por el valladar que Ciro afirmó é hizo casi inexpugnable, los pueblos de raza tártrara hubieran caído sobre Europa, sin que los Escitas blancos se interpusiesen. Así, en voz de ser casi todos los pueblos de nuestro continente de raza ariaña, en lugar de haber venido á mezclarse con los habitadores del orbe latino otros pueblos, arios también, y que habían conservado en el Norte su prístina pureza y estaban más cerca del tronco comun, hubieran venido á conquistarnos y á manchar y alterar la limpieza de nuestra sangre los Hunnos, abominablemente feos, y mucho méños inteligentes y civilizables.

Sostienen los fisiólogos que los pueblos tártares y mongoles tienen el cráneo más duro y méños flexible que los arios, y que dicho cráneo no cede ni se dilata como los nuestros para dar lugar al desenvolvimiento del seso ó meollo; por donde se ha de presumir que, si tenemos tanto meollo los Europeos, y si nuestra civilización se ha elevado á tanta altura, se lo debemos á Ciro, gran Rey de Persia, que tuvo á raya á los Escitas blancos. Si éstos hubieran invadido la Persia y la India y otras comarcas ó regiones del Asia, quizás la gran civilización estaría ahora por allí. Es innegable además que los pueblos neo-latinos, á pesar de nuestra nobilísima estirpe, nos hubiéramos tenido que cruzar con los Tártaros, chatos, de ojos oblicuos, de gruesos labios y pómulos salientes, y de este desigual y plebeyo cruzamiento hubieran salido unos mestizos feos de véras, y no las naciones ilustres, hermosas y sabias que encierra en sí la Europa.

Pero dejando esto aparte, pues no es mi ánimo hablar de tiempos tan recientes como los de la caída del Imperio romano y fundación de las nacionalidades europeas, tales como son hoy, diré que desde época remotísima, ó bien por efecto de un período glacial de que hablan muchos geólogos, ó bien por otro cataclismo, los Arios, que debían vivir en un país bastante al Norte, quizás mucho más al Norte que el lugar que por lo comun se les dá por cuna, á