Revista de España (1870-09-01 00:00:00), página 540

likaris de la Olympia y las curtidas pastoras de la Arcadia, no abundasen Vénus como la de Milo, ni Apolos como los del Belvedere; porque estas creaciones del génio, sin dejar de ser eminentemente verdaderas, carecen de individualidad, en cuanto son encarnaciones del ideal genérico y abstracto de la belleza humana. Mas el tipo que hoy se busca y no se encuentra entre las poblaciones neo-helénicas que habitan el Oriente, es ese quid de original y de característico que sobrevive en la imaginación después de haber, no solamente estudiado, sino llegado á familiarizarse con los mármoles de Lóndres, de Paris, de Munich y de Italia: ese quid, que parece ser común á todas las representaciones individuales del tipo, é independiente del mayor ó menor grado de perfección plástica de cada una.

¿Quiere esto decir que no existe la belleza en la raza neo-helénica? De ninguna manera. Ninguno de los grados de la belleza, incluso el supremo, puede ser patrimonio exclusivo de un modelo, género ó estilo determinado; antes, al contrario, cada una de las infinitas y siempre originales creaciones de la in-

El imperativo sube, subid, se dice en lenguaje selecto: audite, anavate.—En lengua vulgar: amáte, anaváte.—En lenguaje vulgar: améis, anavade. El participio corriente puede ser indistintamente: trechámenos y trechámenos, pero no trechámenes.

De la antigua sintaxis poco ó nada se conserva; pero la moderna no ofrece dificultad alguna, por ser la misma, y aún menos complicada, que la de las lenguas neo-latinas.

Usanse exclusivamente los caracteres antiguos. En cuanto á la prosodia, entiendo que la de los modernos griegos, sin ser idéntica á la de los antiguos, se aproxima á ella mucho más que el sistema Erasmiano. No cabe duda que los antiguos no conocían el sonido de nuestra b, puramente labial, y que no analizaban los diplóngos, por lo cual los profesores franceses, por orden de su Gobierno, y la mayor parte de los Alemanes espontáneamente, han abandonado la pronunciación erasmiana, sustituyéndola por la de los modernos griegos. En la ortografía figurada que usamos en este artículo, representamos la eeta por ii.

Es de advertir, sin embargo, que en el lenguaje del vulgo la i se convierte en r (como sordado); la doble ii suena como en español, y además se oyen otros sonidos como el de la ñ y ch españolas, etc., que son desconocidos en la buena sociedad.

De todo lo dicho se infiere que una persona que conociese á fondo el griego antiguo, sumariamente el de los siglos medios, podría, con pocos días de trabajo, llegar á traducir ciertos escritos de autores selectos contemporáneos que la generalidad del público griego apenas entiende: con algunas semanas de práctica en la prosodia moderna llegaría igualmente á entender esas arengas en estilo retórico y declamatorio á que tan aficionados son los moradores de Atenas, así como los discursos de los más selectos oradores parlamentarios (si es que merece este nombre). El lenguaje del bajo pueblo y de los cantos célebrios es un verdadero galimatías indescifrable, en el que sería en vano querer penetrar, sin tener una disposición especial para el estudio de las lenguas, y poder disponer de mucho tiempo, laboriosidad y perseverancia.