ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de España (1870-09-01 00:00:00), página 211

»de Gonta, en las frescas márgenes del Pavía, pasaron sus primeros años Tomás y su hermano Enrique, hoy abad y también poeta. Están los campos del Pavía entre el ameno valle de Besteiros, al pie del Caramulo y la magestuosa sierra de la Estrella, distante apenas cinco leguas. Región más deliciosamente campestre no la posee Portugal; y si á la hermosura se quiere unir la nobleza, ni aun ese brillante accidente le falta. Del monte Herminio fué aquel Viriato, que al frente de sus pastores escarmientó la omnipotencia romana. El real de ese Annibal rústico, aún sirve hoy día de blason á Vizeu, manteniendo el nombre de Cava de Viriato. De Vizeu, sino fué del rio de Loba en su vecindad, salió el pintor Gran Vasco, y de Avô, en las riberas del Alba, el poeta Blas García de Mascarenhas, cantor del mismo Viriato.

»Terminados en Vizeu, con gran crédito para sus maestros, los estudios de las humanidades, pasó á Coimbra á cultivar la jurisprudencia. El más constante compañero de Tomás fué ya, desde la escuela de latin en Vizeu, nuestro Virgilio. Con Virgilio adoraba y amanecía; con Virgilio rusticaba; con Virgilio iba á pescar en el Pavía y á cazar en los bosques:

Flumina amem, silvasque inglorias....

»Con el tiempo vinieron otros á visitarle más ó menos asiduamente en su ermita virgiliana. Caíale en gracia Camões por dos prendas só dotes: quería mucho, quería tanto como él á Portugal; y hablaba en Portugues de ley como todavía se usa hoy en las aldeas de la Beira. El habla castellana es medio portuguesa cuando méños: Camões y otros poetas de su tiempo la cultivaron tanto á la par de la lengua patria, que hasta en ella fueron clásicos. Con la lectura del castellano, si hoy dia la frecuentásemos como cumplía, muy fácil y muy agradablemente podríamos volver á nuestro hablar castizo que se va perdiendo. Bajo la influencia de las musas castellanas, compuso nuestro poeta un drama titulado A Mae do engeitado.... Los negocios de la república no siempre matan el estro, aunque sea esa la regla infelizmente. Véase á Soares de Passos, que enterró la musa bajo los autos forenses, y murió: véase á Alejandro Braga, que está mudo: á Juan de Leemos, á Pereira da Cunha, á Palmeirim; en fin, á tantos y tantos que están mudos. Tomás Ribeiro fué administrador de Concejo, fué Abogado, es Diputado, y poeta siempre. Este poeta, que por
Revista de España (1870-09-01 00:00:00), página 212

»sus maneras corteses y sin artificio no desentonaria en la sociedad literaria de Luis el Grande de Francia: este poeta, que la naturaleza y la suerte han dotado de todo lo necesario para serlo, ha recibido además un don de presencia y una suavidad de voz tan insinuante, que la buena poesía por él recitada adquiere nuevo lustre.» (1)

Sin poner nada de nuestra parte podemos añadir á estos datos biográficos el retrato moral de Ribeiro, hecho por él mismo, que nos le presenta bajo todas sus fases, como religioso, como jurisconsulto, como filósofo y como político. Hé aquí su profesion de fé.

«Soy cristiano, soy abogado, y dicen que soy poeta. Como cristiano, creo en Dios, en las tradiciones, en los preceptos y en la poesía del Nuevo y Viejo Testamento: venero los cánones de la Iglesia, y respeto la intencion de todos los moralistas y Sautos Padres. Como jurisconsulto, creo en la justicia, de que soy sacerdote humildísimo, reverencio las leyes civiles y me sujeto á las penales. Como poeta, desprecio ó deploro todos los absurdos dogmatizados en los libros de moral y en los códigos; y deserté del foro. Reclamo todas las franquicias que me son concedidas en la carta constitucional otorgada por Horacio, y no concedo á nadie el derecho de disputármelas ó cercenármelas. Ahí tenéis mi profesion de fé. Leed ahora esos fragmentos sueltos, extractados del código íntimo de mis doctrinas.—Las virtudes sociales, son actos conformes á la ley: los vicios se llaman crímenes.—La fortuna, es casi siempre hija de circunstancias accidentales.—De un héroe á un bandido, apenas hay más distincion que la de la fortuna. —Todo lo que en el hombre es natural, debe ser legítimo.—Condenar al hombre por un sentimiento y al ciudadano por un acto natural, es condenar á Dios.—La sociedad es la balanza en que se mantienen en equilibrio los fuertes y los débiles.—El derecho es el fiel de la balanza.—Las leyes son los pesos y los contrapesos: remedios para el doliente, amparos para el débil, respetos para el fuerte, óbolos para el necesitado. Sólo tiene derechos el ente que tiene necesidades, sea racional ó irracional.—El salvaje defendiendo su vida contra las fieras, usa del mismo derecho que la leona defendiendo sus hijos contra el hombre.—Así como la fiebre es síntoma de dolor en las facultades físicas, el crimen es

(7) Conversação preambular, por A. Feliciano del Castilho. Prólogo al D. Jaime.
Revista de España (1870-09-01 00:00:00), página 213

síntoma de dolor en las facultades morales.—El código penal debe trasformarse en farmacopea, y el calabozo en hospital. El presidio de hoy es la universidad del crimen, en vez de serlo de la virtud. La ley criminal en vez de ser el compendio de la higiene moral, es, bajo mejores formas, la consagración de la antigua vindicta social—Cuando la sociedad se pone fuera de la justicia, en nombre de la conveniencia ó de la ley, el perseguido tiene el derecho y el deber de salir de la ley, en nombre de la justicia, reivindicando de la caja social todos sus derechos de salvaje.—Ahí me tenéis revolucionario y utopista. Me presento tal cual soy. —Nuestras leyes en su mayor parte, me parecen insuficientes y absurdas: el Código penal, sobre todo, me parece el primer criminal del Estado.—Nuestra organización política, que pasa por una de las mejores de Europa, descansa exclusivamente sobre fórmulas: fórmulas que ni siquiera se cumplen. Dicen que es transitorio este estado: Dios le acorte la jornada. Podrán decir que tengo una moral depravada y que profeso funestos principios de política y de derecho: digan lo que quieran. Llegué á la edad en que pueden y deben tenerse convicciones, y estoy emancipado.

Ya conocen nuestros lectores á Tomás Ribeiro como revolucionario y socialista. Considerémosle ahora como poeta.

Las composiciones con que ha inaugurado su vida pública hace dieciseis años, están coleccionadas en un volumen titulado sons que passam. En ellas se descubre un fondo de bondad y un sentimiento de dulzura, que contrastan con la exaltación de su radicalismo político. Ribeiro tiene siempre apoyo para el débil y lágrimas para el desgraciado: propende constantemente á celebrar todo acto de caridad, todo rasgo de abnegacion. El marinero oscuro que salva la vida de un náufrago con riesgo de la suya: el prelado que se despoja de diamantes para socorrer á los pobres, esos son los purísimos manantiales de su inspiracion.

Como versificador, no reconoce más regla que la onomatopeya; pero hay ocasiones en que la medida de sus versos, variada y caprichosa, no obedece á ninguna razon de armonía imitativa. Citaremos como ejemplo el canto VIII de Don Jaime, copiando únicamente para que sirva de muestra, la primera mitad de cada estrofa.

Dentro no centro escuro, na habitação do vicio,
a noite inda mais negra que as nuvens da tormenta &.
Revista de España (1870-09-01 00:00:00), página 214

Era a suprema orgia em sua imagem sordida,
a furna arremedando o templo das bacchantes &.
Que sonhos, que a mente sonhara tão placidos,
que risos tão cheios d'amor e ternura &.
E que amores encontra no prostíbulo
o peito juvenil d'amor sedento &.
E que rosas posticas! e que ancias
de carinhos que escondem bocejos &.
A vida e o mar: luzes fosforicas
a tonz d'água: mil bandeiras &.
Ai! que profundos misterios
envolvem a negra vida &.
Quem save que martirios
o rosto mais sereno &.
Quem julga os indomitos
motejos da sorte &.
Ao nauta placido
pode um momento &.
Almas impías
risos tredos! &.
Os reprobos
do inferno &.
Martires
taes
são.

En el canto III de la Delfina do mal hay otra pirámide de versos, cuyo vértice está en sentido opuesto.

Morta!
De repente.....
um grão clamor!
tumulto recrescente!
brada a voz do gefe em grita!
erguem-se os perros das clavinas!
e eu sosinha a tremer! a tremer!
a procurar meu filho e sem o ver
e um brado horrendo, atroz, vein gelar-me toda!

Aquí se ha atendido solamente á colocar las líneas de mayor á menor, y de menor á mayor, formando figuras geométricas, como hacian en tiempos antiguos los editores de mal gusto con los titulos muy largos en las portadas de los libros. Estos esfuerzos esté- riles nos traen á la memoria la época de los acrósticos y la escen- tricidad de José Joaquín Bordalo, que tuvo la paciencia de escribir
Revista de España (1870-09-01 00:00:00), página 215

cinco novelas, omitiendo una vocal en cada una de ellas (1), á semejanza de Triphiodoro, poeta griego que compuso un poema sobre la destrucción de Troya, en veinticuatro cantos, suprimiendo una letra del alfabeto en cada uno.

Tomás Ribeiro sobresale entre todos los versificadores contemporáneos por su talento descriptivo. No conocemos nada tan bello en ese género como las primeras estrofas de A judia:

Corria branda a noite: o Tejo era sereno,
a riva silenciosa, a viração subtil;
a lua, em pleno azul, erguia o rosto ameno;
no ceo inteira a paz, na terra pleno abril.
Tardo rumor longinquio; airosa barco ao largo
bordava aureo listrão do Tejo ao manto azul;
celia a natureza ao celestial lethargo;
traziam meigos sons as virações do sul.
O noites de Lisboa! o noites de poesía!
auras cheias de aroma! esplendido luar!
vastos jardins em flor! suavissima harmonia!
transparente, profundo, infindo o ceo e o mar!....
Se a triste da judia ouisse ter desejo
de patria sobre a terra, aqui prendera o seu;
um bosque sobre a praia, um barco sobre o Tejo,
e eleito da minha alma um coração so meu.

¡Qué ternura en el siguiente pasaje de la misma poesía!

Cresci: meu pae uma noite
disse-me—"E ja tempo agora
"ergue-te ao romper da aurora
"vamos partir amanhã:
"vamos ver as terras santas,
"sepulchros de teus monarcas
"a patria dos patriarcas
"desde o Egipto á Canaam."

(1) Collecção de cinco novelas, em cada uma das quaes se não admite una letra vogal. Se reimprimió varias veces en Lisboa. En este trabajo de Bordalo no hay originalidad. Alfonso de Alcalá y Herrera, poeta de principios del siglo XVII, portugues aunque oriundo de Castilla, publicó el siguiente libro: Varios efectos de amor en cinco novelas exemplares, y nuevo artificio de escrever prosa y versos sin una de las cinco vocales. Lisboa, 1641. Dito á luz también D. Alfonso de Alcalá este otro libro: Novo modo curioso tractado e artificio de escrever.... com una vogal sentiente, excluindo as outras quatro. Lisboa, 1674. Bordalo, que nació en Elvas en 1773, y murió en Lisboa en 1856, escribió además las siguientes piezas para el teatro: Jesualdo, tragedia, 1798.—Amisade, rectidao e constancia, comedia. Lisboa, 1822.—A protecçao de Venus, fosto histórico dedicado a anniversar o juníssimo dia da restauraçao de Portugal em 15 de Setembro de 1808. Lisboa, 1851.
Revista de España (1870-09-01 00:00:00), página 216

TOMAS RIBEIRO.

Fui; corri o mapa imenso
das montanhas da Judea;
ai! pátria da raça hebraica
ai! desdita Sião!
que extensos montes em relva!
que paragens sem conforto!
onde se estende o mar morto
e onde serpeia o Jordão!
Aqui de Hemor os vestígios;
de Zite além o deserto;
longe o Sinai encoberto;
d’Horeb o morro, inda além;
d’este lado o mar vermelho;
d’aquele... nada! uns destroços,
ruínas, campas sem ossos;
e ao fundo Jerusalém!
Meu pae chorava, e eu chorava
vendo morta e sem prestígio
terra de tanto prodígio,
maldita agora de Deus.
Tudo silencioso, estéril!
tudo vastos cemitérios
onde ruínas de imperios
ficavam por mausoleus!
—"Meu pae—disse eu—tenho sede"
—"Ve filha a aridez do monte
so deus dava ao ermo a fonte
em que vivia Ismael.
—"Pae cancei; mostra-me a patria
quero dormir sem receio.
—"Filha, encosta-te ao meu seio
que não tem patria Israel."
Em todo o mundo estrangeira!
toda a vida peregrina!
vede-se a mais triste sina!
ser rica e não ter um lar!
sempre a lenda de Ahesvero!
sempre é decreto divino!
sempre a espulsar-me o destino
como Abrão a pobre Agar!
Que pode valer á hebraica
sentir n’alma chama infinda?
como a linda Esther ser linda,
e amada como Rachel?
se o coração da judia
se entr’abre de amor aos lumes,
Revista de España (1870-09-01 00:00:00), página 217

TOMAS RIBEIRO.

não lhe da tempo aos perfumes
o seu destino cruel.

Tomas Ribeiro ha enriquecido la literatura portuguesa con dos poemas, A Delfina do mal y D. Jaime (1). En el primero ha cantado la caridad, y en el segundo la patria. Dejemos que hable el mismo.

«La Delfina do mal es un poema que yo consagro á la humanidad afligida, un libro que me he esforzado en rociar de bálsamos para muchas heridas, de filosofía para muchos errores, de virtudes para muchos crímenes, de cauterios para muchas llagas gangrenosas y hasta de ridículo para muchas aberraciones sociales; un libro, en fin, que yo quise hacer de enseñanza y de piedad (2).»

La heroína, anciana desvalida, cubierta de andrajos y de lepra, vive en una choza aislada con la hermosa María, su hija única y su único amparo. Pobre Delfina! El frío penetra por las anchas grietas de su desmantelada vivienda, y no tiene lumbre en su hogar, ni harapos suficientes para abrigar su llagado cuerpo. María se apasiona de Antonio, desertor del ejército: por él abandona á su madre infortunada, y con él huye al África, donde su infame seductor la vende como esclava á un traficante de carne humana.

Pero la Providencia es justa! María entra en el barco del comprador, llevando en brazos el fruto de su amor criminal; y cuando Antonio, que ha vendido á su amante, pero no á su hijo, se percibe de que se los arrebatan juntos, es ya tarde. A sus gritos de desesperación contestan los desalmados marineros, desde la nave, que se va alejando de la orilla, con alegres cantigas. El infeliz se arroja al mar, desapareciendo para siempre debajo de las olas, después de haber lanzado en ellas con satánica rabia el puñado de oro que fué el precio de su bárbaro delito.

Dos niños, Serafín y Rosalina, recogen leña en el monte. Serafín es fuerte, atrevido y jactancioso: Rosalina débil, tímida y buena. Ella desea ofrecer un haz á la pobre Delfina, y él se niega, porque ha oído decir que Delfina es bruja. En esta disputa les sorprende Josefina, el ángel de la aldea, la madre de los pobres, la

(1) Hé aquí las obras publicadas por Tomás Ribeiro: Sons que passam, versos. Porto, 1868.—D. Jaime, poema. Segunda edición. Lisboa, 1863.—A Delfina do mal, poema. Lisboa, 1868.
(2) A Delfina do mal, pág. VII.
Revista de España (1870-09-01 00:00:00), página 218

reina de la hermosura: reprende á Serafin por la dureza de su corazon, bendice á Rosalina, y los lleva consigo á socorrer á la leprosa.

Albano es un poeta pobre, sin mas familia que la negra Dominga, que le quiere con el afecto de una madre. Se enamora de Josefina; pero el padre de ésta, don Gaston, le cierra las puertas de su casa. Albano huye á América, desamparando á Dominga como Maria desamparó á Delfina. Cuando regresa, al cabo de algunos años, Josefina ha perdido la razon. Entonces quiere suicidarse; pero la Providencia le detiene al borde del abismo. Ve pasar delante de sí á la africana Dominga, ciega, y á Delfina la leprosa, apoyándose reciprocamente: compara dolor con dolor y miseria con miseria, y deja caer de su mano el arma fatal. Este es todo el poema, cuyos defectos ha reconocido el autor. Si se os ocurre, por ejemplo, que el estilo desciende á veces demasiado, antes se le ha ocurrido al poeta:

O canto meu não recusa
nada por plebeu.

Si observais que la accion languidece, dividiéndose, y que el personaje principal viene á ocupar un lugar secundario, antes lo ha observado Tomas Riveiro:

    o entrecho
corre diffusamente: e frouxo o enredo;
a acção, partida aqui e alem; e as vezes
começa um novo assumpto e esquece o antigo!....
de um poema surdiram dois poemas:
a miseria e o amor ! (verdade seja
que nem sempre este motes são diversos)
Ha duas heroínas em vez de uma:
Josefina e a leprosa!... fins diversos
se propoe cada acção... os personagens,
Maria e o desertor desapareceram!...
A Delfina do mal protagonista
quasi em olvido e já: absurdo! absurdo!—
A critica fallou e eu curvo á fronte
porque os preceitos da arte me fulminam!

Aun á riesgo de extendermos demasiado, queremos trascribir el último diálogo de Albano con Josefina.

—"Quem e? quem foi que chamou
a pobrinha que morreu?
—"Eul,"
Revista de España (1870-09-01 00:00:00), página 219

—Olha o echo respondeu!...
dorme, coitado, acordou!
E a louca adorável de rosto sereno
ao longe atravessa na florea clareira;
phantastica Virgem das lendas do Rhenô,
deixando entre as brumas luzente rastreira!
são bramas, aericas as vestes que arrasta
a fada nocturna, que a luz se evapora!
esquiva, saudosa visão meiga e casta
que foge ante os beijos da aragem da aurora!
A lua o silencio do quadro, a distancia
do coro das aves tão meigo e tão vago,
das humidas flores a etherea fragancia,
os prantos da fonte chovendo no lago,
e o immenso mysterio das horas tão mortas
nos mostram no vulto que vaga desperto,
um anjo que espera que Deus lhe abra as portas
do lucido templo do eterno concerto.
Recobra-se Albano ao vel-a!
porcorre a alameda inteira,
e chega a vasta clareira
onde a luz da sua estrella
surgira e se lhe mostrara!
Albano para, e ella paral....
Olhan-se de frente a frente!
no centro espreita a desgraca:
de cima a esp'ranza vigia!
Vae travar-se a estrema luta.....
    de repente
compacta nuvem sombria
de fronte da lua passa,
e mais o quadro se enluta!
Nenhum se move, nem falla:
ella hirta : elle tremente :
elle commovido a olhal-a
ella pasmada e contente;
nelle a borbulhar o pranto,
nella um riso a despontar;
nelle o amor devoto e santo,
nella o templo sem altar,
sem luz, sem cantos, sem Deus!
Eram extasis de um crente
que toma por divindade
fugitiva sombra fatia!
.............................
—"Josefina!" esclama,...
Ninguem lhe responde!
Revista de España (1870-09-01 00:00:00), página 22

paz, los filibusteros tomaban patentes del nuevo Rey de Portugal (1) y pasaban por súbditos portugueses, eludiendo de este modo el tratado de los Pirineos.

D'Ogeron, que sucedió á Rossey en el irregular gobierno de la Tortuga, fué, dice Oexmelin, quien comenzó á construir habitaciones y casas y á llevar de Francia á aquella isla, á Puerto-Paz y Puerto-Margot menestrales, labradores, mujeres y personas de diversas profesiones, como el mismo Ollivier. Cúriosas noticias biográficas contiene esta obra de los principales filibusteros, tales como el inglés Luis Scott, Pedro Legrand, natural de Dieppe, Roque de Groninga, tan cruel con los Españoles que llegó á tostarlos vivos; no obstante lo cual, habiendo sido hecho prisionero en Campeche y enviado á España, el Gobierno de aquí, como si ignorase lo que en América sucedía, le dejó escapar á Inglaterra, de donde regresó al Nuevo Mundo y á su antigua profesion, atacando en union con otros jefes la ciudad de Mérida en el Yucatan. Legrand saqueó á Campeche, el holandés David á Nicaragua y San Agustín de la Florida; las hazañas del Ollonois, el Vasco y otros filibusteros, ya las dejamos referidas. Hablando Oexmelin del saqueo de Veracruz en 1683, que importó próximamente seis millones de pesos, intercala unas frases que debemos reproducir, porque dan idea de lo que era entonces el poder de España en América, y de la osadía y fuerza de los piratas que asolaban sus costas como las de la Península los de Argel y Marruecos. Extraña Ollivier que los expugnadores de Veracruz se hubiesen contentado con tan poco, y dice: «si no es que su objeto fuese no arruinar del todo á los vecinos, á fin de tener con qué contenerse cuando les pareciere volver; porque ellos se apropián de tal modo todo lo que es de los Españoles, que cuando sus gastos y deudas les obligan á volver á salir en corso, se les vé al cabo de algunos años ir á pedir los intereses de lo que dejaron, pretendiendo que se les deben réditos, como si fuesen los propietarios y los Españoles estuviesen obligados á darles cuenta de su administracion» (2).

En efecto, ¿qué eran los Españoles sino meros administradores de los filibusteros, que á cada momento les ponían á rescate y se apoderaban de todos aquellos de sus bienes muebles que no se les antojaba destruir?

(1) Ollivier Oexmelin, tomo I, cap. V, pág. 64.
(2) Ollivier, tomo I, parte 3.a, cap. I, pág. 341.
Revista de España (1870-09-01 00:00:00), página 220

Ninguem lhe enxuga os prantos que derrama na mesta face que nas mãos esconde!....
.....................................................
— "Triste! donde vens tu?... Não sei quem és!
eu já não sou mulher; sou uma estrela,
e desço a meia noite a meu jardim,
quando não ve ninguem,
a chamar as florinhas para mim,
e a entretecer a nupcial capella
de laranjeira, e myrtos e jazmim....
    e o noivo nunca vem!....
Olha tão linda a minha c'voa, ves?
juntei-lhe oje este ramo de cecem,
    e mais o amor perfeito....
mas amanhã verás tudo e desfeito!
e eu volto a meia noite inda outra vez
tecer outra capella
um mimo de singela....
    e o noivo nunca vem!....
se elle amanhã vier,
vem ca se queres ver felizes noivos
em divinas delírios!....
    eu torno a ser mulher!
Não é linda a capella?...."

Era de goivos,
de cipreste o martyrios!
— "O noivo o teu amor que tanto esperas,
repara bem, sou eu!
Ai flor das malogradas primaveras!
Olha-me bem!.....
    — "Não es..., não es,... morreu!
Hontem um passarinho
chamou-me do seu ninho,
e disse-me:—Vem ca senhora bella!
eu sei do teu amor....
vive longe! mais alto inda que o sol!
que lhe queres mandar?—Toma esta flor'
e dize-lhe que venha, rouxinol!
subiu, subiu, subiu e entrou no céu!
Eu subi atrás d'elle e fiz-me estrela. "
—"Oh deus! oh providencial!
tu queres que eu blasfeme?
vaso de etherea essencia,
minh'alma se evapora!
a fé vacila e treme!
..........................................
tu não te lembras de Albano?
Revista de España (1870-09-01 00:00:00), página 221

—“Albano! tu es Albano?
—“O teu amante!“
    —“o poeta?...
era um pintor que pintava
retratos de Julieta....”
—“Junto á senhora do amparo....“
—“Sim! sim! quando eu soluçava....
Mas inda agora reparo!
no ceu a festas e eu falto!
Moro tão alto, tão alto!
    Ves! alem,
mesmo ao pe d’aquella estrela
minha irmã!
Queres a minha capella?...
O meu noivo inda não vem....
tecerei outra amanhã,...“
    E fugiu
    lucente meteoro!
a que o abysmo ethereo o seio abriu!

D. Jaime debe ser examinado bajo dos puntos de vista, literaria y políticamente. Literariamente encontramos en él, entre algunos lunares, bellezas de primer orden. El carácter principal y el más bien dibujado es el de D. Martin, que conserva como una reliquia sagrada el acero con que peleó á las órdenes del prior do Crato. Nadie más intransigente con los enemigos de la patria, y nadie tampoco más generoso con los pobres y desvalidos. De sus dos hijos, Jaime y German, el segundo es un poeta candoroso, y el primero, de carácter resuelto y audaz, se prenda de Estela de Aragon, perteneciente á una familia española. Pide su mano y se la niegan. Al saber esta triste nueva la apasionada doncella, suplica á D. Jaime que la deshonre, para que al verla deshonrada no se opongan sus padres á su anhelado enlace; y no tan sólo le dirige este ruego impudente, sino que lo consigna en una carta vergonzosa:

Antes Deus me fulminara
na hora amaldiçoadá
em que pedi a deshonra
que nao querias! fui eu!
juro-o a face do ceu!
para ver se deshonrada
me davam ao teu amor,
ou me deixavam na rua: