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las cuales importa estar sobre aviso. El Padre Larramendi, de 13.365 voces simples, que cuenta en la primera edición del Diccionario de la Academia, marca 5.385 como de origen latino y 1.951 como de origen vascuece; esto es, que el latín, aproximadamente, entra en la composición del castellano en la proporción de un 40 por 100, y el vascuece en la proporción de un 20 por 100 casi: lo cual, á primera vista, parece inverosímil. Bien puede asegurarse que el amor de su país y de su idioma nativo cegó al Padre Larramendi. Sin embargo, aun los más incrédulos del vascuece tienen que convenir en que hay muchas palabras de este idioma en el nuestro, como aldea, sayon, mochila, zurra, zapato y tocayo. Verdad es que los vascófilos convierten en vascueces, palabras que reivindica el árabe, como arracadas y alférez, y otras que son latinas, célticas ó griegas.

Los vocablos venidos al castellano de las muchas y diversas lenguas que se hablaban en el Nuevo Mundo, cuando nuestros padres le descubrieron y conquistaron, no presentan grave dificultad acerca de su procedencia, y no son tan pocos como se cree por lo comun. Sólo Oviedo trae más de 400 en su Historia, publicada é ilustrada por el Sr. Amador de los Ríos: así butaca, cacique, guayaba, chicha, batata, bejuco, cacao, caribe, caoba, canoa, guajiro, hamaca, maíz, mamey, nigua, pisco, tabaco, teocalti, yagua, yuca y zapote.

Constando, pues, la parte léxica de nuestro idioma de tantos elementos, no cabe duda en que es árdua y larga tarea el componer un Diccionario etimológico completo, si esto ha de hacerse de un modo fundamental y no con erudición de segunda mano. Aun para hacerse de este modo, se tropieza con la dificultad de que no hay trabajos parciales satisfactorios y enteramente fidedignos.

Sin embargo, varios escritores españoles, y entre ellos algunos Académicos, ya que no la Academia en cuerpo, han emprendido en diversas épocas esta tarea. Don Ramón Cabrera, de la Academia Española, escribió un Diccionario de etimologías, publicado en 1837, que contiene unas 2.500 voces; D. Juan Peñalver empezó también á publicar un Diccionario etimológico que formaba parte de su Panlémico; Diccionario etimológico que no pasó de la letra B y de la página 160. Don Rafael María Baralt, también de la Academia Española, se aventuró á escribir un Diccionario etimológico, que llamó Diccionario-Matriz, pero no vimos de él más que el prospecto y una muestra. El Dr. Rosal, médico cordobés, que vivió en el siglo XVI, según refiere el Dr. Monlau, escribió una obra titulada: Origen y etimología de todos los vocablos originales de la lengua castellana; la cual obra está inédita en la Academia de la Historia. Por último, el ya mencionado Dr. Monlau ha escrito y publicado, en 1856, un Diccionario etimológico de la lengua castellana,
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que es lo más completo que tenemos hasta ahora; y, si bien el autor le llama modestamente Ensayo, es, en nuestro sentir, obra de notable mérito por la claridad y el método que hay en ella, y por los bien pensados y escritos Rudimentos de etimología que al Diccionario preceden. Sería, con todo, una infundada lisonja, que el Dr. Monlau rechazaría antes que nadie, el que tuviésemos dicho Diccionario por más de un mero Ensayo, ó mejor dicho, por más de un breve, aunque bien trazado bosquejo de lo que debe ser un Diccionario etimológico de la lengua castellana. El valor del trabajo del Dr. Monlau está en divulgar estos conocimientos, y en haber reunido y ordenado los primeros materiales para la obra que aún está por escribir, y que no es posible ó es muy difícil que sea fruto del estudio y laboriosidad de un hombre solo.

Ya hemos dicho que los trabajos parciales, completos y satisfactorios faltan aún. Tal vez las que más han faltado hasta ahora son las etimologías de las palabras españolas que vienen del árabe. Aún no creemos que el Glossario de los Sres. Dozy y Engelmann llene por completo esta laguna. A pesar de nuestra ignorancia de la lengua arábiga, podemos citar muchas voces que nos parece que han de ser arábigas, y que el Glossario no comprende. Sirvan de ejemplo almimbar, almúedano, azalá, aimort, enjalbegar, acidaque, jamugas, jícara, almechina, alcor, y otras que sería prolíjo ir transcribiendo.

El Glossario de los Sres. Dozy y Engelmann contiene cerca de mil voces, y con todo, tal vez no contenga ni la mitad de las que pueden hallarse en nuestros autores.

Ambos orientalistas extranjeros se han valido para su trabajo de muchas obras estimables escritas en español y en portugués, como el Elucidario de Santa Rosa de Viterbo, el Vocabulista arábigo de Fray Pedro de Alcalá, y los trabajos de Aldrete, Tamarid y el Padre Guadix. A Fray Pedro de Alcalá es á quien Dozy cita con más frecuencia y respeto, aprobando las más veces sus etimologías, y dándonos una idea muy alta del libro de dicho Padre, el primero que sobre la lengua arábiga se escribió en Europa. También se ha valido el Sr. Dozy de notas y apuntes que, según él mismo declara, le enviaron el malogrado D. Emilio Lafuente Alcántara y el catedrático de la Universidad de Granada, Sr. Simonet. El Sr. Dozy se ha valido además de los trabajos etimológicos del Sr. D. Pascual Gayangos, publicados como ilustración del Makhari, de las Leyes de moros, y de otros muchos libros que dicho erudito e inteligente escritor ha dado á la estampa e ilustrado con notas y glosarios; pero es tal la mala voluntad que el Sr. Dozy muestra casi siempre al Sr. Gayangos, que apenas de cada dos etimologías en que le cita, deja de desearle una, motejándole de ligero. La dureza del Sr. Dozy raya á veces en grosero furor y en inmotivada desvergüenza. Aun suponiendo que el Sr. Ga-
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yangos supiese mucho menos árabe que el Sr. Dozy, y que éste tuviese razon en corregirle la plana, nunca tendría razon para tan acres desahogos, nada propios de un sabio. Lo más singular en todo esto, y lo que más nos pasma á los profanos e ignorantes del idioma árabe, es el fundamento de casi todas las cuestiones y disidencias de los arabistas, las cuales no se concibe que pudieran originarse si se tratara de otros idiomas.

Se vale asimismo el Sr. Dozy, pero siempre corrigiendo y censurando, como lo ha hecho y lo hace con Gayangos, Conde y Casiri, del Catálogo de algunas voces castellanas puramente árabigas ó derivadas de la lengua griega y de los idiomas orientales, pero introducidas en España por los Arabes; opúsculo que el Doctor Martínez Marina publicó en 1805 en el tomo IV de las Memorias de la Real Academia de la Historia.

Por último, muchas de las etimologías del Sr. Engelmann vienen contradichas por el Sr. Dozy, y el Glossario más que completado parece á menudo refutado.

Estas refutaciones y contradicciones no se ha de negar que quitan autoridad y crédito á los arabistas y á cuanto á ellos se refiere. El profano está siempre aguardando la última palabra de la ciencia; como si dijéramos, la última moda.

¿Por qué si Conde, por ejemplo, es refutado por Gayangos y Gayangos por Engelmann, y todos ellos por Dozy, no hemos de esperar ó de temer que venga, mañana ó el dia menos pensado, otro más sabio que Dozy, el cual á su vez le refute? ¿Qué extraño es, por lo tanto, que el público y los pocos intruidos, aunque aficionados á esta clase de estudios linguísticos, nos quedemos, respecto al árabe, sin saber á qué atenernos?

Por fortuna lo principal de nuestro vocabulario (tres cuartas partes supone Marina, supongamos nosotros cuatro quintas partes, y acaso no pequeños de exagerados en la largueza) es latino ó, valiéndonos de expresion más general y comprensiva, indo-europeo. Esta mayoría de palabras latinas y griegas principalmente, con raras célticas y góticas, están casi sin excepcion en otros idiomas vivos europeos, y apenas si hay algunas de que ignoramos la filiacion y la historia hasta llegar á su más remoto principio ó origen. Pero la otra cuarta ó quinta parte de nuestro vocabulario, precisamente aquella que dá á nuestro idioma un carácter peculiar y distintivo, cierta peregrina originalidad y agradable extrañez, es de una procedencia más oscura, y las disputas mismas de los arabistas y de los vascófilos la oscurecen más, en vez de aclararla. Así, v. gr., un profano cualquiera, como nosotros, sólo fiándose de su oído, y guiado de cierto instinto, dá por indudable que alfange, albanil, albahaca, arrope, aceite, manteca, zalea, ajimez, zacatin, zaplo, y otras multitud de voces por el estilo, son evidentemente árabigas; pero los arabistas, al discrepar tanto sobre la etimología; contradiciéndose unos á otros, serán
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capaces de hacernos dudar. Entre tanto los vascófilos acudirán, por otro lado, á probarnos que todas estas palabras y otras muchas son de la lengua euscara. Vizcaino ha habido y hay que intenta probar que de su lengua han provenido todas. En cambio, algunos arabistas, como Marina, niegan hasta la existencia ó el ser de esa misma lengua, afirmando que es el dialecto comun alterado de tal fuerte por los rústicos é ignorantes montañeses, y viciado con tales barbarismos, que es imposible descubrir rastro ni huella de su verdadero origen; de lo cual ha nacido la ilusión de tenerle por lengua original, primitiva, profunda, sabia y madre de todas las demás lenguas.

Imposible parece que la pasion arrastre á los filólogos hasta el extremo de negar el idioma vascongado, de llamarle algarabía, y de darle tan singular origen; pero, sin negar el idioma vascongado, parece más atinado inclinarnos hacia la opinión de Marina, en punto al influjo que dicho idioma ha ejercido sobre el español.

Este influjo debe de haber sido cortísimo, y el número de voces vascuences introducidas en nuestra lengua harto menor que el de las voces arábigas. Modificando, pues, la sentencia de Marina, ó más bien quitando de ella lo extremado, podemos suponer que cuatro quintas partes de los vocablos españoles radicales son indo-europeos, principalmente latinos, y la otra quinta parte es arábiga; salvo que, como parte de esta quinta parte, debemos contar las voces vascuences que se hayan introducido en nuestra lengua, las cuales no han de ser muchas, á no incluir los apellidos y nombres de lugares; y debemos contar las demás voces peregrinas que el comercio, las guerras, las conquistas, la colonización y el contacto con tantos pueblos han traído sucesivamente al fondo comun del idioma. En este último número ya hemos dicho que están las voces americanas, y ahora añadiríamos que también están muchas voces berberiscas, ó egipcias, ó de dialectos de negros, ó de otras castas y razas africanas, venidas á España cuando los Arabes la dominaron. Sin duda el existir en nuestro idioma estas palabras peregrinas, tomadas de varios idiomas africanos ó asiáticos, y alteradas algo por los Arabes, contribuye á la dificultad, á veces á la imposibilidad, de hallar en la lengua árabe la etimología de ciertas voces, y las grandes disputas que nacen de ello entre los arabistas más hábiles.

Por más que Dozy sea desagradabilísimo para los de su profesion, no se ha de negar que es hábil, discreto, ingenioso, erudito, y hasta donde á nosotros nos es dable conjecturar, gran sabedor de árabe y de otras lenguas orientales. Sus etimologías, cuando son difíciles, vienen autorizadas y discutidas con tanta copia de datos y razones, que verdaderamente convencen.

Claro está que hay cierto número de palabras donde no cabe disputa,
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porque han pasado del árabe al castellano casi sin alteración y casi con el mismo significado. En estas palabras convienen todos los arabistas. Sirvan de ejemplo: alhaja, eljafía, aljuba, arrayan, arriato, mesquino, jaquima, rehen y tarifu.

Por el contrario, hay otras palabras que, sin dejar de ser arábicas, han sufrido extraordinarias alteraciones ó en la pronunciación ó en el sentido.

En estas se luce el ingenio, la erudición y la paciencia de Dozy, y casi siempre triunfa y acaba por demostrarnos, con documentos irrecusables, los cambios que la palabra ha sufrido, para sacar, por ejemplo, de mazora-rocca, mazorca y rueca, y gumia de comm, que significa manga. A veces Dozy, después de largas cavilaciones, se da por vencido y confiesa que le es imposible hallar la etimología de la palabra, como en borgegut y almanaque. Otras veces no encuentra palabra arábica correspondiente á la nuestra, pero la encuentra en el dialecto ó idioma de los Bereberes, como alamar, abuce, acebuche, tagarnina, azagaya, gorgua y barraca.

Es muy de notar y de admirar asimismo la multitud de vocablos que han venido hasta nosotros por el arcaduz de los Arabes y tomando cierto carácter arábigo, siendo en realidad vocablos indios, celtas, persas, chinoscos, greco-bizantinos, y hasta latinos. A esta clase pertenecen careax, ajedrez, barrena, atambor, anémona, almena, elixir, mandil y marlotía. Como muestra de tales trasformaciones, daremos aquí un compendio la historia de la voz albaroque, que Dozy refiere extensamente. El albarcoque se parece al melocoton, por lo cual es probable que los Romanos le llamasen persicum praeceps. Dioscórides confirma lo dicho, llamando á los albarcoques mela armeniaca, romaisi de praicoquia, esto es, manzanas de Armenia, en latin precocion. El precocion, trasformado en barco por los Arabes, y con el artículo al antepuesto, nos da el albarcoque ó albaricoque.

Son, por último, muy curiosas las etimologías que se fundan en alguna persona ó en algún lugar que da su nombre á la cosa que inventa ó produce, ó en cuyo honor la cosa se hace. Así como en vocablos modernísimos notamos que savarin (especie de torta) toma su nombre de un célebre gastrónomo, y quinqué y jibus y carceli de sus inventores, y bayoneta, á lo que parece, de la ciudad de Bayona; de la misma suerte baldaquín viene de Baladac ó Bagdad, donde se fabricaba la tela de que se hacían los más ricos baldaquines; muselina, de Mosul, en las orillas del Tigris; taflite, de una ciudad de Marruecos; guadamesc, de otra población llamada Guadames; sandía, de la tierra de Sind, donde se da en abundancia este linaje de melones; y alborontía ó borontía, nada menos que de la Sultana favorita del Califa Almamun, llamada Boran, principal señora que gustaba sobremanera de esta combinación de calabazas, berenjenas, pimientos y tomates, y cuyo cocinero le dió su nombre, como hoy, en ho-
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nor de un gran poeta, escritor y hombre político, se llama chateaubriand el solomillo de vaca preparado con trufas y setas.

Confesamos que el descubrimiento de este origen elegante, ilustre y augusta de la voz y del guiso alboronia, nos ha llenado de consuelo. Desde que nuestro amigo Velislá publicó su graciosísimo artículo, titulado El diccionario y la gastronomía, estábamos desconsolados. Y no porque considerásemos que era falta y ridiculez en la Academia el poner en su Diccionario guisos, tan raros al parecer y tan soeces, bajos y plebeyos, como salmorejo, sopaita, piñonate, uvate, bruscate, pampirolda, jerricote y alboronia; porque, al cabo, algún autor clásico hablará de estos guisos, y la Academia no podrá menos de ponerlos; sino porque la mera enumeración de tales guisos denota lo mal que por lo común se come en España. Nos afligía más aún el pensamiento de haber conocido y comido con gusto y casi destetádonos con algunos de estos bodrios. No era parte á quitarnos el remordimiento de haber profanado y encanallado nuestro estómago desde ab-initio, el pensar que, salvo Velislá, que se crió en París, los más de los abogados, literatos, poetas, oradores y gente de la clase media, aunque no tengan habilidad, han comido alboronia ó cosa por el estilo antes de comer galantina, babd, croquetas, roastbeef, mayonesa y otros platos verdaderamente exóticos. Para los que nos hemos criado en provincia y tenemos más de cuarenta años, la galantina, el roastbeef y la mayonesa, y más aún el foie-gras, han sido una revelación estomacal, ocurrida en Madrid,

Nel mezzo del cammin di nostra vita,

esto es, después de los veinte años ya cumplidos. Pero, repetimos que esto no nos consolaba. La ordinaria de la alboronia, proclamada por Velislá, seguía atormentándonos, hasta que hemos llegado á averiguar que no hay tal ordinaria, y que nada menos que la hermosa sultana Boran, favorita del glorioso Príncipe de los creyentes Almamum, es la inventora ó la protectora de la alboronia. Y no se deseche la alboronia por antigua; mucho más antiguo es el foie-gras. Plinio refiere que se inventó antes de empezar en Roma el Imperio; y Marcial le consagra el siguiente epigrama:

Adspice, quam tuneat magno jecur ansere majus.
Miratus, dices: hoc, rogo, 'crevit ubi?

Pedimos perdón al lector de éste episodio ó digresión culinaria. Al cabo, el paladar y la lengua no están muy distantes.

Volviendo ahora á la obra de los Sres. Engelmann y Dozy, terminarémos diciendo que es en extremo interesante para los filólogos y etimologistas, y rogando á nuestros arabistas españoles que la traduzcan al castellano, aumentándola y completándola, si es posible; con lo cual harán un gran servicio á la historia de nuestro idioma, y pondrán en claro la parte más oscura y difícil de los elementos que le componen. J. Valera.
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cia, sin embargo de que el valor del cobre había descendido ya de 112 rs. (1855) á 90, y aun á 88 en 1862.

Y así se caminaba, según opinión de los ingenieros, á que el costo y costas de cada arroba producida por la Hacienda (libre ya de las dos empresas, los Planes y la Cerda, que encarecían la hechura) no excediese de 24 á 28 rs. el cobre de cementación natural, de 67 á 74 el de la artificial, y de 28 á 40 el de fundición.

Prodúzcase, pues, mayor cantidad; que no es violento el aumentarla en 25.000 arrobas cada año. Ensánchese la cementación natural, tan sobre manera barata, acreciendo el caudal de las aguas vitriolicas y extendiendo su canalce hasta el punto en que cese la precipitación útil del cobre, como ya alguna vez, para vergüenza de la Administración, se lo enseñó la empresa particular de los Planes, recogiendo aquellas aguas, canalizándolas, haciéndolas cementar y sacando por ello brillantes productos; al paso que la Hacienda las miraba con desprecio, dejándolas correr perdidas por el río Tinto al mar, hasta hace pocos años que hubo de caer en la cuenta de su útil aprovechamiento. La empresa de Remisa produjo 32.000 arrobas de cobre de cementación natural en 1848, y es bochornoso que la Hacienda no haya alcanzado nunca ni la mitad.

Póngase en evidencia, en el posible relieve, por medio de labores investigadoras y de una serie extensa de ensayos docimásticos, la riqueza de la mina, siquiera la más fácil de descubrir sin grandes desembolsos; y móntese, entre tanto, como todo establecimiento industrial de particulares, sin esa administración complicada y numerosa, y sin que sirva para premiar servicios políticos.

Y cuando se alcance una producción crecida; cuando se vea á toda luz la existencia de la plata, así en el mineral como en los terreros, como en toda especie de residuos, que señala Rieken, y descubrió antes vagamente Ezquerra del Bayo, y sabemos ya de la época romana; cuando el ensayo notable del Sr. Cossio (que resolvería el problema) de aprovechar la pirita de hierro del mismo mineral, sustituyéndolo al dulce ó colado que hace la cementación muy costosa, se convierta en una verdad práctica, entonces será llegada la hora de vender con provecho.

Entonces también habrá de quedar sujeta la mina (no se olvide)
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Cartas y relaciones de Hernán Cortés al Emperador Carlos V, colegidas e ilustradas por D. Pascual de Gayangos, de la Real Academia de la Historia de Madrid: Correspondiente del Instituto de Francia, etc., etc.—Paris, imprenta central de los Ferro-carriles, A. Chaix y compagnie.—1866.—Un vol. en 4."

Entre todos los conquistadores, que no han ceñido sus frentes con corona soberana, Hernán Cortés tiene incuestionablemente la primacía por lo heroico de su carácter, por lo épico de su empresa, y por la trascendental importancia de sus hechos. La conquista de Nueva-España es á un tiempo mismo una historia y una epopeya, además de ser una de las mayores fechas que marcan el progresivo curso de la civilización en el mundo. Solo en el continente americano con un puñado de Españoles, fugitivo de las persecuciones de su antiguo jefe Diego Velázquez, cortada toda retirada, sin base de operaciones, en lucha enormemente desigual con el pueblo de los Aztecas, en donde la organización social distaba mucho de ser despreciable ni de estar atrasada, necesitando realizar cada día un esfuerzo de valor temerario, ó un prodigio de habilidad y de prudencia, Hernán Cortés, á fuerza de fe, de génio, de energía, de astucia, logró resistir á todas las dificultades, vencer todos los obstáculos, domar todas las oposiciones. Cayeron los Aztecas al impulso de su brazo poderoso; rodó el trono del fastuoso Motezuma; pereció el poder militar de los Mexicanos en la memorable batalla de Otumba; concluyeron para siempre la idolatría y los horribles sacrificios en honor de divinidades ridículas y repugnantes; se estableció el comercio entre el Nuevo y el Antiguo Mundo; la geografía extendió sus límites, el Cristianismo sus conquistas; se restableció la unidad de la historia humana; y las armas españolas tuvieron la gloria de abrir á las instituciones, á las leyes, á las ideas de la Europa civilizada el camino por donde habían de extenderse y propagarse por todas partes.

Y el hombre extraordinario que había realizado cosas tan grandes, que había dado al Emperador la soberanía de terrenos inmensos, minas riquísimas, millones de vasallos, ciudades opulentas, corría, en su vejez, durante muchos meses y años, detrás de los Letrados de los Consejos, suplicando en vano que se despachasen favorablemente sus memoriales; y exponía al Monarca sus cuitas con estas amargas palabras:

"Pensé que el haber trabajado en la juventud me aprovechará para que en la vejez tuviera descanso, y así há cuarenta años que me he ocupado en no dormir, mal comer, y á las veces ni bien ni mal, traer las armas á cuestas, poner la persona en peligro, gastar mi hacienda y edad, todo en servicio de Dios, trayendo ovejas en su corral, muy remotas de nuestro hemisferio é ignotas, y no escritas en nuestras escrituras, y acrecentando