Revista de España (1870-03-01 00:00:00), página 495

complicado y vigoroso, como era la opinión pública, que con su movimiento nacional vino al fin á consagrar los esfuerzos que separadamente y en detall pudieron parecer un crimen. Es preciso, además, que no olvide el autor de la Historia de Cuba los acontecimientos que entonces se fueron realizando para mal de la patria; que tenga presente aquella lucha empeñada de las opiniones, y las doctrinas, los rigores y exageraciones en que incurrió imprudentemente el poder al querer ser justo, los quebrantos que á la sazón sufría el país, y que todo esto era tan público e inútil de tal manera en el juicio y calificación de propios y extraños, que M. Carne al hablar de nuestra nación de entonces escribe estas terminantes palabras para definir al Gobierno absoluto que nos regía: «La España, (dice) ha pasado en menos de medio siglo de los días de envilecimiento en que un anciano Monarca entregaba á su favorito el honor de su nombre y de su nación, á las humillantes alternativas de ese reímdo de egoísmo y de improvisación que fue siempre difícil para con los fuertes e inexorable delante de la debilidad.»

Al declarar el Sr. Pezuela contra las rebeliones, plaga funesta de las naciones mal regidas, no debe olvidarse tampoco que elevando el estudio de estos hechos á la esfera de la filosofía, en la historia del mundo las revoluciones por lo común no son más que una lógica consecuencia, cuyas premisas han sentado de antemano los que provocaron estas grandes perturbaciones. Tal circunstancia, aunque no justifique, ni siquiera disculpe los actos criminales, al menos los explica: y si bien nuestra España, como ya ha dicho el sabio Jesuita Padre Orleans, en su Historia de las revoluciones, ha surgido siempre á la prosperidad y á la vida cuando más próxima estaba á caer en el abismo, esto no probará más que un privilegio de la Providencia en favor de nuestro pueblo, ó que según la ley de los mismos sucesos después de los generales trastornos, renace el orden e impera la justicia. Pero ¡desgraciadas las revoluciones, en que en vez de sobresalir un pensamiento levantado, y quizás atrevido, únicamente dominan la arbitrariedad sin talento ó el egoísmo con bajeza! Entonces, ámbas cualidades siendo justificables ante la ley de la historia, hallará al fin en sus propios errores el más cumplido y terrible escarmiento, sin otra diferencia que la que existe entre el crimen arrogante y la cobarda alevosía: que mientras el uno infunde tedio y horror, la otra sólo inspira indignación y menosprecio.

Terminada ya la parte crítica de la Historia de Cuba que se refiere al temperamento de su intención y espíritu, dentro de los límites que nos habíamos propuesto, réstanos solo hablar de la forma literaria ó sea de su dicción.

Ya hemos dicho en los artículos anteriores que la verdadera dicción del género histórico, si bien no es la primera cualidad en las obras de esta índole, es, sin embargo, la indispensable: y en efecto, una obra histórica que carezca de plan y no tenga muy acertada apreciación filosófica, podrá learse agradablemente, á pesar de estas faltas, si está escrita con el lenguaje conveniente; pero otra que reuna las dos primeras cualidades, si carece de la buena dicción que este género de literatura requiere, se hará insoportable en su lectura y estéril en su estudio, viéndolo por lo tanto á inutilizarse aquellas excelencias. He aquí por qué, las guerras de Plátano