Revista de España (1870-03-01 00:00:00), página 324

venderse sus desvelos, su paciencia, sus trabajos para reducir á una vida social hordas errantes de salvajes, sin que pensaran jamas en apropiarse los productos de unas tierras, que sin ellos no habitarían más que fieras." En esos paises, naturalmente un prestigio incontenible tenía que ser el premio de su saber, de sus afanes y de sus virtudes, por más que excitase los celos de los Gobernadores: en otros, con algunos donativos, luego acrecentados con la prevísora economía de sus individuos, resultó que la Orden se fue enriqueciendo; y aunque emplease siempre sus rentas en la propagación de sus misiones, en la enseñanza pública, en fábricas de templos y otros beneficios objetos, sin dejar jamas aquellos regulares de vivir muy pobre y frugalmente, la calumnia les murió también con su dañino diente en ese fianco. Como en su lugar quedó apuntado, dos Jesuitas se establecieron en la Habana en 1721, con una manda de 40.000 pesos, y después de fomentar la ciudad con las fábricas de su colegio y de su templo, cuarenta y cinco años de prudente manejo habían bastado para que al sonar la hora de la destrucción de la Compañía el valor de sus propiedades en la Isla se elevara á 531.290 pesos. En esta suma se tasaron el ingenio de Rio Blanco, una vasta hacienda en la Vuelta-Abajo, llamada Puercos-gordos, las de Libarimar, Salado, Raco de Racunaguas y otras menores, con algunos censos. Al suprimirse la institución habría sido lo justo devolver sus bienes á los donadores ó á sus herederos que se los habían cedido á aquella Sociedad y no al Erario: sin embargo, como si hubiera conveniencia donde no hay justicia, incorporó el fisco á su renta la de los Jesuitas, y por tan torcido medio recibieron en 1768 las de la Isla un repentino aumento de cerca de 30.000 pesos anuales. Sin llenarlo intentó después el Gobierno cubrir el hueco que en la enseñanza pública dejaron los desterrados, instituyendo nuevas cátedras en la Universidad, mejorando los dos seminarios... Cubriéramos, á ser posible, con espeso velo aquel eclipse del brillo de un reinado insigne." Tales son las opiniones, y tal la frase del Sr. Pezuela al hablar de este acontecimiento gravísimo del reinado de Carlos III;"y á pesar de que la historia no se escribe imparcialmente hasta pasados muchos años, cuando ya han muerto las pasiones que anubian la verdad de los hechos, preciso es conocer que antónces, como ahora, no ha encontrado la célebre medida de los Ministros de aquel Monarca numerosos ni notables defensores. Las razones que algún escritor moderno ha dado para defender y justificar esta expulsión, no pueden ser ni más repetidas ni menos convincentes: nada nuevo nos dice que lleve al ánimo el convencimiento de que hubo fundamento y justicia para dictar aquel decreto horrible de proscripción. Parecía natural que la gravedad misma y el rigor notorio de la medida debía exigir la prueba pública e inmediata de su legalidad en el gran proceso que se siguió con tan marcados vicios de nulidad; pero en vez de ser así, no se han expresado hasta ahora más que generalidades y declamaciones referentes á la influencia de los Jesuitas en la familia y en el confesorario, el ascendiente que ganaban en la opinión, las riquezas que acumulaban y el haber tenido parte en el famoso motín contra Esquilache, amparando la acusación y el fallo de tal extremo en el derecho político de los Gobiernos absolutos, que no es otro que la arbitrariedad de los reyes, con otra porción de lugares comunes de todos ya conocidos, que á poder aceptarse como principio legal, sin prueba plena que los hiciese valederos, no habría institución en el mundo, por útil y respetable que fuese, que no estuviera expuesta á un golpe de mano del poder inhá-