Revista de España (1870-03-01 00:00:00), página 227

torre Turpiana, como los libros plúmbeos de Granada y como los documentos falsificados más tarde en Braga, de que nos habla Godoy y Alcántara en su Historia crítica de los falsos cronicones (1).

(1) "Braga se había hecho otro centro de falsificaciones; allí se forjaron el concilio bracarense primero, que con contestable buena fe ingirió Brito en su Segunda parte de la monarquía lusitana, como hallado en un códice del monasterio de Alcobaca; la crónica de Laymundo, capellan del Rey D. Rodrigo, libro de la familia de Annio, esto es, dirigido á dar noticia de los primeros pobladores de España, y especialmente de Portugal; y la carta de Hugo, Obispo de Oporto, uno de los tres autores de la Historia compostelana, á un Mauricio, arzobispo de Braga. Esta carta fue forjada á consecuencia de la publicación de Dextro, para contrarestar ó desvirtuar su afirmación de primacía en favor de la iglesia de Toledo; en ella refiere Hugo, extrañando una vida de San Pedro de Rades que dice tener en su poder, escrita por Caelodonio, fabuloso prelado que los cronicones asignan á Braga en el siglo III, que este San Pedro fué consagrado obispo de aquella metrópoli por Santiago, y cita los lugares en que predicó é instituyó sedes; que Santiago, después de origin en Zaragoza templo á la Virgen y dejar por prelado á Atanasio, vino á Braga, donde le dedicó otro templo con Pío hispalense y Elpidio toledano; que de aquí se dirigió á Brigancio donde se embarcó para Inglaterra, quedando en Braga San Pedro de Rades, constituido por vicario suyo y de los demás obispos españoles; indica la venida de legados del Papa, apoyándose en la autoridad de Dextro y de Máximo. Este documento disertamente elaborado para contentar á todo el mundo, menos á Toledo, á quien arrebataba la primicia, si bien procuraba indemnizarle corroborando el origen apostólico de su silla; que confirmaba la tradición del Pilar y la prelatura de Atanasio y de Pío; que enaltecía al nivel de aquel santuario, otro también venerado de la población bracarense; que revelaba la remota institución de muchas sedes y que autorizaba la legitimidad de los cronicones recién publicados, no podía encontrar oposición más que en Toledo, y esta sería poco temible por evidentemente interesada. Caledonio, obispo y santo del siglo III, afirmando con tan minuciosas circunstancias la constitución en primada de la iglesia de Braga, dejaba en muy segundo término la autoridad de Dextro, que carecía de aquel doble y sagrado carácter, y era muy posterior. Fué autor de esta maniobra, un Gaspar Alvarez de Lousada, secretario del Arzobispo, notario apostólico y archivero de la corona de Portugal; hombre erudito, aficionado á antigüedades á la manera de Roman de la Higuera, con quien se correspondía y á quien había servido de intermedio para hacer llegar al prelado bracarense los fragmentos de Dextro, investigador de los tiempos primitivos de aquella iglesia, y que había tomado parte en la cuestión de San Tirso. Mientras que los fragmentos de Dextro no llevaron á Braga nada más que noticias de sus prelados y santos, fueron bien acogidas; pero en cuanto se vió que resolvían en favor de Toledo la cuestión de primacía, comprendieron que á esta parte había que poner un enérgico correctivo. Hasta en la manera de lanzar el falsificado documento.