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Exposicion universal, las propuestas de Prusia fueron conocidas por más de un alto personaje, que tomó nota de ellas, y se acuerda aún. No era esta, además, en el Conde de Bismarck una idea pasajera, sino un proyecto concertado, al que se enlazaban sus planes ambiciosos, y proseguía su ejecución con una perseverancia probada, por sus frecuentes excursiones á Francia, ya á Biarritz, ya á otros puntos. Fracasó ante la voluntad inquebrantable del Emperador, que se negó siempre á asociarse á una política indigna de su lealtad."

Desmiente después Grammont de la manera más categórica las afirmaciones de Benedetti respecto de proyectos de la Francia sobre la Bélgica, y le desafía á la faz de la Europa á que alegue un hecho cualquiera que pueda hacer suponer que el Emperador haya manifestado, directa ó indirectamente, por la vía oficial ó por agentes secretos, la intención de unirse á la Prusia para consumar con ella sobre la Bélgica un atentado como el cometido sobre el Hannover.

Lo más interesante de este último escrito del Ministerio de Negocios extranjeros de Francia consiste en la reseña de las negociaciones iniciadas para un desarme simultáneo. El Conde Daru pidió en 1.º de Febrero á Lord Clarendon que interpusiese su influencia á fin de decidir á Bismarck á un convenio para disminuir los armamentos. El Ministro prusiano contestó que no se encargaba de comunicar la propuesta al Rey; género de negativa que por tercera vez le vemos emplear en los documentos extractados en esta REVISTA. Pero, no desanimándose por este desaire, que no era ya el primero, el Conde Daru, en 13 de Febrero, insistía en su proyecto, y anunciaba que la Francia, por su parte, se preparaba á dar el ejemplo, disminuyendo á 90.000 hombres el contingente anual para el ejército, que hasta ahora había sido de 100.000, lo que significa una rebaja de 90.000 para lo sucesivo, puesto que hay siempre sobre las armas nueve contingentes. El cálculo es notoriamente exagerado, porque no están tomadas en cuenta las bajas naturales, y en todo caso se necesitarían nueve años para realizar la disminución anunciada, si bien es verdad que el Ministro francés la presentaba sólo como el principio de otras más considerables. El Conde de Bismarck contestó al fin en someter el asunto al Rey; pero S. M. no aceptó la idea del desarme. Las razones que para rechazarlo tenía el Gobierno prusiano, según las explicaba el Marqués de Lavalette, después de trasmitírselas Lord Clarendon, eran las siguientes:

"En apoyo de esa negativa, alegaba el Canciller el temor de una alianza eventual del Austria con los Estados del Sud de Alemania y las veleidades de engrandecimiento que podría tener la Francia. Pero alegaba, sobre todo, los cuidados que le inspiraba, según decía, la política de Rusia, y se lanzaba con este motivo en consideraciones particulares sobre la corte de San Petersburgo, que prefiero pasar en silencio, no pudiendo resolverme á reproducir insinuaciones ofensivas."

Estas afirmaciones del Duque de Grammont son ciertamente notables. Respecto de los Estados del Sud de Alemania, no tiene nada de extraño la
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desconfianza, puesto que todos habían combatido contra la Prusia en 1866, y sólo bajo la presión de la victoria los convirtió Bismarck en aliados; pero ciertamente no se esperaba ver la noticia de que los armamentos enormes que agobian á la Europa estaban principalmente sostenidos por la desconfianza de la Prusia contra la Rusia. De todas maneras, la Rusia y los Estados del Sud de Alemania son las únicas potencias con cuya amistad, más ó menos segura, cuenta hoy el Gobierno prusiano, armado contra ellas, según la circular francesa, en fines de Febrero último. Bismarck lo negará sin duda alguna; y para entonces dice ya Grammont: "Cualesquiera que sean las calumnias inventadas por el Canciller federal, no abrigamos temor; ha perdido el derecho á ser creído."

Esas violencias de lenguaje han sido seguidas de las violencias de las armas. En el momento en que escribimos estas líneas, ya han comenzado las sangrientas acometidas de los ejércitos, y se espera para un día muy próximo una gran batalla. Ya que la guerra no ha sido evitada, deseamos que tenga breve duración, la limitación posible en sus necesarios estragos, y las consecuencias más favorables para una paz duradera, y para mejorar el mapa político de la Europa.

FERNANDO COR-GAYON.
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BOLETIN BIBLIOGRÁFICO.

LIBROS ESPAÑOLES.

La Ilustración Española y Americana, periódico ilustrado.—Madrid.

El activo e inteligente editor D. Abelardo de Carlos, no contento con los esfuerzos que viene haciendo para que La Ilustración Española y Americana sea, en su forma ordinaria de publicación periódica, digna de competir con las mejores que se publican en el extranjero, ha comenzado á regalar á sus suscriptores suplementos, que contengan numerosas estampas y artículos relativos á la actual guerra entre Francia y Prusia. El primero de estos suplementos contiene, entre otros excelentes grabados, los siguientes:

Grandes retratos del Rey Guillermo I de Prusia y del Conde de Bismarck.—Salida de tropas francesas para las márgenes del Rhin.—Despedida de un joven que le ha tocado la suerte de soldado.—Destrucción del puente de Kheld por la parte de la frontera francesa.—Regreso del joven soldado al seno de su familia.—Las ametralladoras.—Máquinas trilladoras á vapor.—Ilustración á la novela, de D. Manuel Fernández y González.—Dioses mitológicos contemporáneos, por Ortego.—Retratos de los Mariscales Mac-Mahon, Canrobert y Bazaine.—Plano del canal de Cinco Villas, inaugurado en 18 de Julio de 1870.

Entre los artículos literarios los hay de los Sres. Castro y Serrano, Selgas, E. Blasco, Simonet, etc.

Los que quieran poseer un álbum completo ilustrado de la guerra franco-prusiana, deberán suscribirse á La Ilustración Española y Americana, único medio por el cual se podrá adquirir la Crónica ilustrada de la guerra entre Francia y Prusia, que en suplementos y números ordinarios ha de aparecer en sus páginas á medida que vayan ocurriendo los acontecimientos.

Los precios para la Ilustración son desde ahora los siguientes:
En Madrid, por seis meses 13 pesetas, y por un mes 2,50.—En provincias, por seis meses 15 pesetas, y por tres 8.
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INGLATERRA Y LOS INGLESES, por D. Francisco de Acuña Navarro.—Madrid, 1870, imprenta de D. F. López Vizcaino, Caños, 4.

"Este libro, dice su autor, debe su ser á un sentimiento de patriotismo; es una respuesta á la calumnia grosera y mal intencionada que cada dia periódicos, libros y hombres políticos vomitan contra nuestra noble e infortunada España. Ataques á la religión, á las instituciones, á los gobiernos, puede tal vez considerarse ser espíritu intransigente de partido, de doctrina fanática; escarnecer á un pueblo entero, vilipendiar á toda una raza, cuando ese pueblo paga de caballeresco, y esta raza es noble, sóbria y digna, tan sólo es dado á quien abriga un sentimiento perverso, y un alma envejecida; y llenos de fe, ya que no de mérito literario, hemos creído de nuestro deber contestar con este mal perjefeado enjendro á los que lanzan sus envenenados dardos á la patria, á esa patria en donde la historia cuenta en su lengua de mármol y bronce, y escribe en la piedra del torreón derruido, y graba en el lienzo y en el suelo de dos continentes las levantadas hazañas de nuestros mayores; esa patria en donde yacen las cenizas de nuestros antepasados, en donde existen nuestros padres, nuestras esposas, nuestros hermanos y nuestros hijos, en donde alienta todo cuanto amamos y veneramos en este mundo."

El libro del Sr. Acuña es una diatriba sangrienta contra la Inglaterra y los Ingleses. Sus costumbres, sus usos, los vicios y abusos que afían, su civilización, están pintados con los más negros colores. No afirmaremos que la imparcial justicia preside en su redacción; pero no se puede negar que hay en él riqueza de datos, buen método de exposición, mucho arte para producir el efecto que el autor se ha propuesto, estilo rápido para las descripciones, calor y vehemencia en las consideraciones.

El Sr. Acuña Navarro, cree que vale la pena visitar la Inglaterra, para disfrutar "la dicha que se experimenta el abandonaria." Y concluye su trabajo despidiéndose de las Islas Británicas en estos términos: "Comenzó el mes de Febrero con crímenes, delitos y escándalos crecientes, mas no estaba nuestro ánimo para tomar de ellos nota; acercábese el para nosotros suspirado momento de abandonar para siempre nación tan abominable, y ante la idea de abrazar parientes y amigos, y de pisar de nuevo el suelo sagrado de la patria, dimos al olvido las grandes y pequeñas miserias de Inglaterra y los Ingleses. Ojalá que nos sea dado vivir y morir en el hermoso y noble país en que hemos nacido, y que ninguno de los seres que nos son caros, tengan la desgracia de amargar su existencia al otro lado del Canal de la Mancha."

Después de despacharse á su gusto pintando á su manera la vida del campo entre los Ingleses, las condiciones de su trato, su manera de celebrar
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el domingo, sus rutinas, su animosidad contra España, su espíritu calculador, sus fiestas, sus pugilistas, su aristocracia, sus manías, su hospitalidad, la organización de ladrones, el protestantismo, los clubs, las nieblas y tempestades, los Fenianos, los infanticidios á precio fijo, etc., etc., hace, en una segunda parte, intitulada Los Ingleses pintados por sí mismos, una copiosa recopilación de textos de periódicos, revistas, libros y autores distinguidos respecto de crímenes, delitos, malas costumbres, preconpaciones y abusos de toda clase. Es una inmensa serie de terribles cargos fulminados contra la civilización inglesa por quien tiene capacidad, conocimiento práctico y dotes aventajadas para el desempeño de la tarea que se había impuesto; pero no quiere, ó no puede, por haberse dejado arrastrar de la pasión, examinar y poner de manifiesto lo mucho bueno que anda mezclado con lo malo.

LIBROS EXTRANJEROS.

Guide de l'amateur de livres à vignettes du dix-huitième siècle, contenant la description d'un choix de plus de 450 ouvrages illustrés par Boucher, Cochin, Gravelot, Eisen, Moreau, Marillier, etc., avec le détail du nombre de figures, vignettes, et culs-de-lampe contenus dans chacun d'eux, par Henri Cohen.—Paris, P. Rouquette, 1870.—Un vol. en 8°, de XX, y 156 páginas.

Las obras ilustradas de los siglos anteriores son hoy buscadas con afán. "Y á pesar de eso, dice M. Cohen, no se ha formado ningun vade-mecum para servir de guía á los aficionados. Todas las indicaciones, en las obras de Brunet y de Querard, lo mismo que en los catálogos de ventas, están reducidas á estas sencillas palabras: "con estampas;" ó, cuando más, á decir: "con estampas de Moreau y de Eisen." En algunos pocos casos se llega hasta indicar, con más ó menos exactitud, el número de las estampas, ó la circunstancia de estar hechas avant la lettre. Pero ninguna mención se hace de las viñetas, de las orlas, de los finales grabados; jamás se da cuenta del nombre del grabador."

El mismo M. Cohen reconoce que su ensayo no puede menos de ser incompleto, por lo mismo que nadie había tratado hasta ahora de realizarlo. "Sé mejor que nadie, dice, lo que hay de imperfecto en esta primera tentativa de reseña de los libros ilustrados del siglo XVIII; los aficionados me ayudarán á perfeccionarlo más adelante." Promete hacer un suplemento con rectificaciones y adiciones cuando tenga las bastantes reunidas con este fin.
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LA GUERRA.

La Europa contempla asombrada los acontecimientos que en los primeros días de Agosto se han verificado entre el Mosela y el Rhin. La civilización se estremece de espanto al ver desarrollarse las hostilidades entre los dos primeros ejércitos del mundo, tan numerosos y tan armados de medios de destrucción como jamás se vieron otros en el mundo.

Los vencedores de Sadowa han comenzado una campaña á la izquierda del Rhin con la misma enérgica actividad, con la misma temeraria osadía con que hicieron la de Bohemia. Los resultados, en los primeros días, han sido también igualmente rápidos y sorprendentes. Más sorprendentes todavía que en 1866. Si entonces nadie, que tomase en cuenta la estadística, podía prever la victoria de un reino de menos de veinte millones de habitantes sobre un Imperio que, además de tener casi doble población, estaba estrechamente aliado á los otros cuatro reinos y demás Estados secundarios, de alguna importancia, de Alemania; ahora fué completamente imposible suponer que Francia, la altiva Francia, inmediatamente después de emprender, con jactanciosa ligereza, la guerra, preparándose á llevar las gloriosas banderas de sus regimientos hasta Berlin, iba á verse acorralada en su propio territorio, y á batirse en retirada antes de que la mayor parte de su ejército hubiese combatido siquiera en una gran batalla.

Eso, sin embargo, ha sucedido. Los mismos Alemanes están asombrados de la felicidad de sus primeras victorias. Creyéndolas definitivas, se entregan al delirio del entusiasmo. La Gaceta de Augsburgo dice: «El mundo latino se va: el reinado de la Alemania comienza.»
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El Diario de Francfort se regocija con la idea de que «la buena espada alemana empieza á tener peso en el mundo.» Y, discurriendo de esta manera, cuantos habitan desde el Palatinado hasta Polonia creen que está ya cambiado el eje del mundo político, y que han mudado de sitio el corazon y la cabeza de Europa.

Preguntemos á la razon fría, á la historia, á la geografía, á la estadística, á la política internacional en lo que tiene de más subsistente y duradero, cuál será la solucion definitiva de este conflicto, sin desconocer la grandeza de los sucesos de este momento histórico, pero sin dejarnos arrastrar por la natural propension de atribuir exagerada importancia á los hechos mientras nos están impresionando, bien halagüeña, bien desagradablemente.

Hay un hecho, por desgracia, definitivo: que, después de una discussion diplomática, breve pero escandalosa, seguida en términos lamentables, y con un carácter entre pueril y maquiavélico, ha estallado una guerra que por muchos conceptos es un escarnio de los progresos de la civilización, de que la Europa se alababa.

Pero el éxito de la lucha no es definitivo. La Gaceta de Augsburgo se precipita demasiado á cantar el triunfo de la raza germánica sobre la latina. Si, á fuerza de oro derramado para el espionaje, han tenido los Alemanes un conocimiento exacto de la situacion y de los descuidos de sus enemigos, y han alcanzado sobre estos tres victorias, los títulos de una raza á seguir ocupando en el mundo el puesto que muchos siglos de trabajos gloriosos le habian dado, no se pierden por el esfuerzo de cuatro espías, ni por la fortuna de un par de movimientos estratégicos.

Analicemos primeramente el hecho fatal de la guerra en sí misma y en absoluto; y examinémos después, por encima de la estrategia y de la táctica, y sin dejarnos aturdir por los accidentes del combate, ni por los cantos de la victoria, las condiciones esenciales de la contienda entre Francia y Alemania.

1.

Dios entregó el mundo á las disputas de los hombres. Pretender que los hombres gocen del mundo sin disputárselo, es una ilusión irrealizable. El hombre ha nacido para la lucha; está formado para la lucha; la lucha le engrandece, aumenta su robustez,
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sus fuerzas, su vida; la falta de la lucha le enerva, le debilita, le conduce á la postracion, á las enfermedades, á la muerte. El hombre y los pueblos, luchando, cumplen con su destino. El hombre y los pueblos que no luchan, no tienen ya nada que hacer en este mundo, y desaparecen necesaria y prontamente de él, para dejar su sitio á otros que lo sepan ocupar mejor. Pierden su puesto y sus derechos, como Aníbal y sus Cartagineses perdieron la conquista de Roma el dia en que se olvidaron de luchar, entre las delicias de Cápua; como los Romanos perdieron el imperio del mundo el dia en que, debilitados por la molicie del lujo y de los placeres, formaron sus legiones con soldados mercenarios y con tropas bárbaras, entregándoles las armas con que los Romanos de otro tiempo, familiarizados con el combate, habían sometido la tierra; como la España del siglo XVI bajó rápidamente de su grandeza y poderío cuando las riquezas del Nuevo-Mundo, fácilmente adquiridas, hicieron olvidar á sus hijos las luchas fecundas de la industria y del comercio.

Sin luchar en los campos de batalla, como Roma, ó en las artes y las letras, como Atenas, ó en las operaciones mercantiles e industriales, como Cartago ó Venecia, no ha habido jamás nación de que haya podido formarse historia. Sin luchar tenazmente contra el rigor de los elementos, contra las incomodidades del frío y del calor, contra el hambre, contra las enfermedades, y los mil contratiempos de su existencia terrena, el hombre no habría podido subsistir un momento.

El trabajo y el dolor han sido y serán siempre una parte principal de la vida del hombre. La agitación y la lucha han ocupado siempre y seguirán ocupando el sitio más importante en la historia de los pueblos. Sólo cuando muere, deja el hombre de sentir dolores y de trabajar. Sólo cuando perecen, dejan los pueblos de agitarse y de lidiar.

Pero ¿será, á lo menos, posible que las luchas de los pueblos pierdan el carácter sangriento que han solido tener hasta ahora, y que sólo rivalidades y competencias pacíficas den en lo porvenir ocupación á la actividad humana, viniendo á ser cada vez más difícil, y hasta imposible la guerra? ¿O deberemos considerar como utópico el pensamiento de la paz universal y perpétua?
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II.

Ignoramos si la guerra puede ser suprimida de un modo definitivo en las relaciones de unos pueblos con otros. La historia, único criterio que tiene el hombre pensador para hacer conjeturas acerca de lo porvenir, deduciéndolas de las lecciones y las experiencias de lo pasado, no nos presenta en sus muchas páginas ejemplo alguno de un estado social en que la paz no haya tenido que temer verse remplazada á cada momento por la guerra. El dia en que la guerra pudiese ser considerada como imposible ya para siempre, la historia de la humanidad sería una cosa enteramente distinta de lo que ha sido sin interrupcion desde su principio hasta nuestros dias. No sabemos lo que entonces podria ser el hombre; pero seguramente no sería lo que hasta aquí; ignoramos con qué se escribiría su historia, que hasta ahora siempre se escribió con sangre.

El primer hombre que tuvo un hermano, fué el primer fratricida; el primero, de quien se sabe que fué más fuerte y más poderoso que sus vecinos, fué el primer conquistador. Y las series de los fratricidas y de los conquistadores, inaugurados por Cain y por Nemrod, no se han interrumpido hasta nuestros dias, ni vemos próxima la época en que concluirán.

Ciento es que en los tiempos modernos las guerras son cada vez ó menos frecuentes, ó menos largas y desastrosas, y no parece que vuelvan á adquirir el carácter de universal matanza y destrucción que tenian las de los pueblos antiguos, y especialmente las que dieron fin al Imperio romano y principio á las naciones cristianas; pero, no porque haya cambiado de carácter, ha dejado de subsistir inalterable en su esencia la costumbre de la guerra. Por lo mismo que es un hecho universal y constante, han sido tan diversas sus condiciones como las circunstancias de cada época. Los siglos creyentes y piadosos emprenden guerras de religion; las razas poderosas y soberbias se arrojan á la guerra por vanagloria y por espíritu de conquista; los pueblos mercantiles y dados al cultivo de los intereses materiales, hacen la guerra cuando de algun modo favorece el desarrollo de su riqueza.

Y cuando los pueblos no combaten unos con otros, se fraccionan-
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ellos mismos en partidos que guerrean entre sí; las luchas civiles ó las luchas sociales suceden á los combates internacionales; los hombres no dejan de derramar la sangre de sus rivales sino para hacer correr la sangre de sus hermanos. El terreno que pierden la idea y la práctica de la guerra, lo ganan la idea y la práctica de las revoluciones.

Cuando las guerras sostenidas entre Francia y la Casa de Austria, y las religiosas de los siglos XVI y XVII llegaron á fatigar á Europa, y el espíritu público pareció tomar horror á las batallas, y cuidarse más de otras ideas pacíficas que de las eternas cuestiones de límites internacionales, con tanta constancia y con fruto tan escaso para todos debatidas anteriormente, estalló la revolución francesa, que excedió en desastres y horrores á todos los que las guerras habían engendrado. Y para distraer y terminar aquella revolución, fué preciso que viniera un conquistador por el estilo de los antiguos, cuya reproducción se juzgaba ya imposible, y ensangrentara la Europa con tantos y tan espantosos combates como no se creía que volverían á verse ya en nuestra época civilizada. Y después que la caída de aquel génio de las batallas hizo posible la paz general, cierto es que Europa la ha conservado la mayor parte del tiempo desde entonces trascurrido, aunque muy trabajosamente, y con lamentables interrupciones; pero en cambio las revoluciones han vuelto á invadir su suelo, y lo han agitado y conmovido de continuo y en todas direcciones. Los hombres no han traspasado con tanta frecuencia como en los pasados siglos, las fronteras de sus países respectivos, para llevar la desolación y la muerte á otras comarcas; pero han despedazado con manos parri-cidas las entrañas de su patria. El extranjero no ha entrado á saco las poblaciones, pero los pueblos han sido acuchillados dentro del recinto de sus propias moradas por sus propios soldados; las ciudades han sido bombardeadas por sus propios gobiernos. No se han visto monarcas hechos prisioneros, como Francisco I, en el campo de batalla; pero se han visto reyes y pontífices reducidos á prisión por las revoluciones dentro de sus mismos palacios, ó teniendo que apelar á la fuga para librarse de la ira de una parte de sus propios súbditos.