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nios históricos (1) que podríamos alegar, y justificase cumplidamente con la inscripción que se lee sobre una lápida en el claustro de Escuelas mayores, muchas veces reproducida en libros y periódicos, y cuyo tenor es el siguiente:

Anno Domini MCC.

Alfonso Octavus Castellae Rex Palentiae Universitatem erexit: cujus aemulatione Alfonso nonus Legionis Rex Salmanticae itidem Academiam constituit. Illa defecit, deficientibus stipendiis; Haec vero in dies floruit, favente praecipue Alfonso Rege decimo, a quo, accitis hujus Academiae viris, et Patriae leges, et Astronomiae fabulae demum conditae.

En efecto, alzado Rey de Castilla Fernando III en 1217, dedúcese con harto fundamento que su padre Alfonso IX de León había erigido el Estudio general de Salamanca en el último tercio del siglo XII, puesto que reinó desde 1188 hasta 1230 ó 31, en cuyo período cabe datar antes de 1200 la verdadera fundación de la Universidad de Salamanca. Pero si alguna duda pudiese quedar á la crítica acerca de este punto, resuélvase satisfactoriamente la prueba documental que la Universidad posee, citada por algunas de las autoridades que se alegan en la nota 2.ª, reproducida en parte por alguna, y publicada íntegra por primera vez en una de sus obras por el autor de este artículo (2). El precioso documento á que se alude es nada menos que la Real cédula original, expedida por el Santo Rey D. Fernando en 6 de Abril de 1243, en que conforma la fundación

(1) Constituciones apostólicas y estatutos de la muy insigne Universidad de Salamanca (Salamanca 1625).—Pedro Chacon, Historia de la Universidad de Salamanca (en el Seminario erudito de Valladolid, tomo XVIII).—Ortiz de Zúñiga, Anales eclesiásticos de Sevilla, pág. 48. (Sevilla, 1677).—Historia de la misma Universidad, contenida en el luminoso Informe de la Universidad sobre plan de Estudios, presentado á las Cortes en 1814 (Salamanca, 1820).—Reseña histórica de la Universidad de Salamanca, por los doctores y catedráticos Dávila, Ruiz y Madrazo (Salamanca, 1849).—R. P. M. Fr. Pascual Sánchez, Memoria histórica de la Universidad de Salamanca (Album salmantino, números del 15 al 18).—Gil y Zárate, De la Instrucción pública en España, sección 1.ª, cap. I (Madrid, 1855).—Anuario de la misma Universidad para el curso de 1859 á 1860. (Salamanca, 1860).—En todas estas autoridades y en otras que hemos visto, se dice: «Se fundó (la Universidad) á fines del siglo XII, cerca de los años 1200. Por esta razón, acaso, el erudito Fernan Perez de Oliva, al escribir la inscripción que copiamos, fijó esa fecha concreta y determinada, en la cual están conformes también los historiadores de Salamanca Gil Gonzalez Dávila y D. Bernardo Dorado.

(2) La Universidad de Salamanca en el tribunal de la Historia (Salamanca, Oliva, 1858), pág. 6.
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de la Universidad, que había hecho su padre, y da más fuerza á sus privilegios. Este documento dice así:

«Connoscida cosa sea á todos quantos esta carta uieren como jo D. Ferrando por la = gracia de dios Rey de Castiella e de Toledo e de Leon e de Gallizia e de Cordova = Porque entiendo que es pro de myo regno e de mi tierra otorgo e mando que aya = escuelas en Salamanca e mando que todos aquellos que hy quisiere uenir a leer que ven = gan seguramente e jo recibo en mi comienda e en myo defendimiento a los = maestros e a los escolares que hy uinieren e a sos omes e a sus cosas quantas que hy troxieren e quiero e mando que aquellas costumbres e aquellos fueros que ouieron = los escolares en Salamanca en tiempo de myo padre quando establecio hy las = escuelas tambien en casas como en las otras cosas que essas costumbres e essos = fueros ayan e ninguno que les ficiese tuerto nin fuerça nin demas a ellos nin a sos homes nin á sus cosas aurie mi ira e pechar my e en coto mill marbs e = a ellos el danno duplado. Otrosi mando que los escolares biuan en paz e cuerdamiente de guisa que non fagan tuerto nin demas a los de la Villa e toda cosa = que acaezca de contienda o de pelea entre los escolares o entre los de la vil = la e los escolares que estos que son nombrados en esta mi carta lo ayan de = user de endereçar. El Obispo de Salamanca o el dean e el Prior de los = Predicadores, e el Guardiano de los descalços e d. Rodrigo e Pedro Gulgelmo e Garcia gomez e Pedro uellido e Ferrand eches de porto-carrero = e Pedro munniz calonigo de Leon e Miguel pz calonigo de Lamego = e a los escolares e a los de la villa mando que esten por lo que estos manda = ren. Fita carta ap’d Valletum Reg. exp. VI. die Aprilis. Era M = CC = LXXX = prima» (1).

Ocasión es esta de desvanecer un error histórico, que desgraciadamente suele copiarse sin exámen por escritores extranjeros, acerca de la fecha de la fundación de nuestra Universidad. M. A. Valet de Viriville en su erudito trabajo histórico sobre la Universidad de Paris y principales universidades de la Edad Media (2) trae un cuadro cronológico de la fundación de las de Francia y de las demás de Europa. Respecto á las de España, incurre, como es de suponer, en errores y omisiones notorios; y por lo que atañe á la de Salamanca, la supone fundada en 1250, ocupando en

(1) 1243 de nuestra era.
(2) Le Moyen Age et la Renaissance, etc., tomo I, folio XI vuelto. (Paris-Plon Frérés-1848.)
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antigüedad cuatro puestos por bajo de la de Valencia, á la que atribuye la fecha de 1209.

Más completa y algo méños inexacta es la que da Meiners á las de nuestra patria en su «Historia de las Universidades.» Fija, sin embargo, la de Salamanca en 1240: la de Valladolid en 1346: la de Huesca en 1354: la de Zaragoza en 1474: la de Ávila en 1482: la de Alcalá en 1499: la de Sevilla en 1504: la de Toledo en 1518: la de Oñate en 1600: la de Pamplona en 1680; y la de Cervera en 1717. Pero aún admitidos como ciertos estos datos, y resultando de ellos que la de Salamanca es la más antigua de las Universidades españolas, tendría que ceder el puesto á la de Tolosa, fundada en 1228 (y según el citado Vallet en 1223), á la de Nápoles, que lo fué en 1224, y á las de Salerno, Bolonia y Paris, ya conocidas en el siglo XII, cuando es indudable que en antigüedad y gloria compite dignamente con sus otras tres hermanas de Paris, Oxford y Bolonia. Proviene principalmente este error de que muchos autores, en especial los extranjeros, suponen como fundador al Santo Rey D. Fernando III, que, como se ha visto por su arriba copiada Real Cédula de 6 de Abril de 1243, confirmó la fundación de la Universidad, que había hecho su padre Alfonso IX de Leon. Hay también autores que califican de fundador á D. Alfonso el Sábio, por el notable incremento que dió á los Estudios Salmantinos, fundando y dotando cátedras, creando la Biblioteca, y estableciendo la forma de gobierno de la Universidad, en consideración á los servicios que sus profesores le hicieron ayudándole en el libro immortal de las Partidas y en los del Saber de Astronomía. Porque además el mismo Alfonso X, deseoso de que la Universidad Salmantina sellase sus glorias con la autoridad pontificia, pidió y obtuvo de Alejandro IV el Breve expedido en Nápoles á 29 de Abril de 1255, que sancionó auténtica y solemnemente el ya famoso Establecimiento literario de Salamanca, nombrándole como uno de los cuatro Estudios generales del orbe (Paris, SALAMANCA, Oxford y Bolonia), y declarando que sus graduados, sin nueva aprobación ni examen, podían enseñar en todos los Estudios generales cristianos.

Pero hay todavía otro punto importantísimo que esclarecer, por lo mismo que afecta esencialmente al verdadero origen y fundación de nuestra Universidad; aludimos á la supuesta traslación á Salamanca de la Universidad de Palencia. El respetable Mariana (1), siguiendo á otros historiadores, incurre en este error, que unos han corregido y otros copiado en obras nacionales y extranjeras. Todo cuanto se pudiera alegar en pró y en contra de esa opinión, trátalo magistralmente con sana crítica el eru-

(1) Historia general de España, lib. XIII, cap. I.
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dito D. Rafael de Floranes en una obra que escribió en 1793, con el título de «Origen de los estudios de Castilla, etc., parte 1.ª» (1). Con copia de datos y no poca gracia y lucidez refuta victoriósamente el error de la traslación de los Estudios palentinos á Salamanca y Valladolid; y exponiendo y analizando las encontradas opiniones de los muchos autores que cita, deduce de todo que los Estudios de Palencia acabaron allí, sin dar origen ni á los salmantinos ni á los vallisoletanos, á la sazon muy florecientes; y que, sin poderse determinar el año y el motivo de aquella extinción, puede fijarse en el periodo que media desde 1243 á 1263. Es verdad, sin embargo, que Floranes sienta en su obra una opinión, que podrá parecer aventurada, pues dice que D. Alfonso VIII de Castilla no dió principio á los estudios de Palencia, ni D. Alonso IX de Leon á los de Salamanca, ni D. Alonso XI ni el Papa Clemente VI á los de Valladolid, ni el Cardenal Cisneros á los de Alcalá, sino que cada cual aumentó á los suyos. Que todos estos estudios estaban ya fundados y eran más antiguos, habiendo empezado por ser eclesiásticos, y trasformándose con el tiempo en seculares, como otros muchos de la nacion y del orbe. «Que los de Palencia, añade, existían en aquella iglesia en tiempo de los Godos, y con varias intermisiones y restauraciones llegaron á la mitad del siglo XIII, en cuyo tiempo acabaron allí por causa desconocida; pero sin haber sido trasladados á Salamanca ni á Valladolid, en cuyo supuesto se pretendieron restablecer, ya extinguidos, en la misma ciudad de Palencia por los años 1263, bien que sin efecto.» «Por consiguiente, continúa, no es cierto que á lo que hizo D. Alfonso IX de Leon por lo tocante á los suyos (Estudios) de Salamanca, ya hubiese sido fundamento, ya ampliación, hubiese precedido el de Castilla con su ejemplo, ni que se hubiese movido aquel á su emulación, no constando cuál de estos estudios sea anterior. En efecto, el salmaticense es de origen más antiguo que aquel Rey, creído hasta ahora su fundador, aunque sin saberse el tiempo cierto que empezó, por falta de memorias, pudiendo sólo asegurarse que jamás recibió aumento por alguna accesion formal que se le hiciese del de Palencia.»

Dáse ó nó crédito en este punto á la opinión de Floranes, quedan probados el verdadero origen y fundacion de la Universidad Salmantina, no sólo con las respetables autoridades que se citan, sino principalmente con la prueba documental de la Real Cédula de San Fernando, copiada más arriba, y hasta con la inscripción del patio de Escuelas mayores, también

(1) Coleccion de documentos inéditos para la Historia de España, tomo XX, página desde la 51 á la 278.—Los colectores no saben que Floranes publicase la 2.ª parte. La Biblioteca de la Universidad de Salamanca posee también una copia MS. de esta obra, anterior á la publicada.
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inserta en su lugar. Todos estos testimonios históricos, destruyen asimismo el error de la traslación á Salamanca de los Estudios palentinos, error que no puede sostenerse á la luz de la crítica moderna. Trasformados en Universidad los antiguos Estudios de Salamanca cerca (ó antes, como dicen varios autores) de 1200, y creciendo en crédito y fama á los pocos años, eclipsaron á los de Palencia, que, faltos también de concurrencia y de salarios, no pudieron competir con los salmantinos, y quedaron abandonados ó suprimidos.

Hemos procurado demostrar, cuanto históricamente es posible, el origen de la Universidad de Salamanca, de las más antiguas del orbe y célebre ya en el primer siglo de su fundación. Con su carácter de europea, brotaba en su interior rica y abundante doctrina, y en el exterior no hubo hecho trascendental en que no pesase grandemente su voto. Ella es la que formaba las Partidas y las Tablas astronómicas del Rey Sabio; la que atraía á su seno numerosa y escogida juventud de España y del extranjero; de ella se hacía mención honrosa en el XIII Concilio general (Lyon) y en el XV (Viena) era declarada la segunda de las cuatro Universidades más famosas del mundo. Ella daba Maestros á la Sorbona, á Bolonia y á Coimbra, á petición suya, y era consultada por Pontífices y Reyes para la mejor decisión de graves cuestiones canónicas y políticas; recibía embajadas y presentes de los soberanos de remotísimos países; preponderaba en los Concilios de Constanza, Basilea y Trento, e influía con el consejo y la acción de sus maestros y alumnos en el descubrimiento (7), conquista y civilización del Nuevo Mundo; la que primero y mejor que otra corporación alguna representaba el pensamiento nacional en los siglos XV y XVI, cuando sus hijos vencían en los consejos diplomáticos, y administraban justicia, y ejercían las más altas dignidades de la Iglesia, y gobernaban la heroica nación de Isabel la Católica, Carlos I y Felipe II; la Universidad que, al mismo tiempo que Galileo era perseguido por su adhesión al sistema de Copérnico, sostenía con firmeza su en-

(7) Acerca de las famosas conferencias de Colón en Salamanca, léase al intento el opúsculo, arriba citado, que el autor de este artículo publicó en Salamanca en 1859, con el título de La Universidad de Salamanca en el tribunal de la Historia, y los demás testimonios históricos que allí se aducen; y como posteriores á esa fecha pueden consultarse las obras y periódicos siguientes: Crónica naval de España, tomo 8.º (Madrid, 1858).—Revue d'Instruction publique de France, (París—1858)—Reseña histórica de los progresos de la Geografía y de los viajes y descubrimientos, lib. III, cap. I, por D. Tomás Rodríguez Pinilla (Salamanca-1868)—Histotre d'Allemagne sur Charles V, (publicada por varios alemanes en París—1864)—Almanaque de las Novedades, del propio año, artículo La Universidad de Salamanca, por D. Alvaro Gil Sanz.—Revue britannique (nouvelle série—cinquiéme année—num. 2—Fevrier—1865—París), y por último el artículo titulado Daza y Colón, inserto en el número 555 del Adelante, periódico de Salamanca (12 de Abril de 1866) por el mismo Gil Sanz.
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señanza, y lo mandaba explicar por estatuto en el segundo año de Matemáticas, que llegaron en Salamanca á gran altura y extension en aquel siglo; la Universidad que, cuando la decadencia de las letras españolas en el siglo XVII y parte del XVIII, conservó mejor disciplina, y clamaba sin cesar por leyes que pusieran coto á los abusos y restaurasen las ciencias; la que en la pasada y en la presente centuria saludó antes que ninguna otra de España la espléndente aurora de nuevas y fecundas ideas; la que fundó entonces una gran escuela filosófica, y restituyó la literatura patria, y atrajo por el primer concepto encarnadas y violentas persecuciones; la Universidad, en fin, que puede presentar con orgullo la más numerosa falange de sabios en todos los ramos de la ciencia, en toda la inmensa escala de los conocimientos humanos. Eso es la Universidad Salmantina, eso significa su nombre, eso y mucho más representan los SIETE SIGLOS de su gloriosisima existencia.

Salamanca.--1868.

DOMINGO DONCEL Y ORGAZ
del Cuerpo facultativo de Bibliotecarios,
Archiveros y Anticuarios.
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BOLETIN BIBLIOGRÁFICO.

LIBROS ESPAÑOLES.

LA DEMOCRACIA EN EL MINISTERIO DE ULTRAMAR (1869-1870). — Coleccion de leyes, decretos, circulares y otros documentos emanados del Ministerio de Ultramar durante la administracion del Excmo. Sr. D. Manuel Becerra; precedida de una introduccion por D. J. C. L.—Madrid, tipografia de Gregorio Estrada, Hiedra, 7.—1870.

Está dividido este volumen en tres partes. Comprende la primera cuarenta decretos, órdenes y circulares, publicados en la Gaceta de Madrid; la segunda, doce proyectos de ley, que han sido impresos como apéndices al Diario de las Sessiones; y la tercera, otros ocho proyectos de ley, formulados por el Ministerio de Ultramar bajo la direccion del Sr. Becerra, y que no habian sido publicados todavía.

Empiezan los documentos contenidos en la primera parte, por la orden que dió á conocer á la autoridad superior de Filipinas los propósitos del Ministro de Ultramar en la gestion de los asuntos de aquellas provincias. Siguen después los decretos y órdenes sobre nombramiento, traslacion y separacion de magistrados y alcaldes mayores en Ultramar; sobre establecimiento de una comision encargada de examinar los expedientes de los funcionarios del orden judicial, y las solicitudes y titulos de los aspirantes á ingresar en él, y de proponer un proyecto de ley orgánica de tribunales y de division judicial de los territorios; sobre nombramiento de otras dos comisiones, una encargada de estudiar reformas en la legislacion penal, y otra de discutir y proponer las bases de los proyectos de ley para la reforma politica y administrativa, y para la abolicion de la esclavitud en Puerto-Rico; sobre la declaracion de la libertad religiosa en las Antillas; sobre aplicacion de la parte del Código de Comercio en lo relativo á sociedades anónimas; sobre creacion de una casa de moneda en la Habana; sobre restablecimiento, en la isla de Cuba, de las contribuciones suprimidas en 12 de Febrero de
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1867; sobre concesiones de líneas telegráficas, y arreglo del ramo de telégrafos; sobre modificaciones en los aranceles de aduanas; sobre fijación de reglas para cumplir los artículos de la Constitución que tratan de la inamovilidad judicial, y para el ingreso, ascenso, traslación y cesantía de magistrados, jueces y funcionarios del Ministerio fiscal; sobre abono de haberes á las clases pasivas de Ultramar; sobre organización del Cuerpo de contabilidad administrativa, del de Correos, y del facultativo inamovible de aduanas, y sobre algunos otros asuntos.

Los proyectos de ley presentados á las Cortes tratan de las materias siguientes: declaración de cabotaje para la navegación entre las provincias españolas de Ultramar y la Península é Islas adyacentes, y la de aquellas entre sí; supresión del derecho diferencial de bandera; concesión, construcción y explotación de cables telegráficos submarinos en territorio de España ó sus provincias ultramarinas; presupuestos ordinarios y extraordinarios de gastos é ingresos para las islas de Cuba, Puerto-Rico y Filipinas, de 1869-1870; derechos de extranjería en las provincias de Ultramar; organización municipal en la isla de Puerto-Rico; ley constitucional para esta misma isla.

En la tercera parte, ó sea en la de documentos no publicados, hay un proyecto de ley declarando libres á los nacidos de mujeres esclavas en la isla de Cuba desde el 29 de Setiembre de 1868; un decreto declarando también libres á los esclavos que sirven en el ejército cubano ó han prestado servicios á la causa nacional; y varios proyectos de ley sobre abolición de la esclavitud en Puerto-Rico, sobre sistema electoral, sobre organización provincial en la misma isla, y sobre matrimonio civil; y otros proyectos de decretos, disponiendo la revisión por el Tribunal Supremo de Justicia de las causas graves sustanciadas ante la Audiencia de Manila; suprimiendo la Sala de Indias del Tribunal de Cuentas del Reino; restableciendo el de Filipinas, y creando una Dirección general de Contabilidad en el Ministerio de Ultramar.

La Introduction hace un resumen y un comentario general del sistema de ideas que presidió en la redacción de todos estos documentos oficiales.

LIBROS EXTRANJEROS.

HISTOIRE DE L'EUROPE PENDANT LA RÉVOLUTION FRANÇAISE (1789 á 1795), par H. de Sybel; traduite de l'allemand par Mlle. Marie Bosquet.—Tomo II.—Paris, chez Germer-Baillièr. 1870.

En el número 44 de nuestra REVISTA dimos alguna noticia del volumen primero de esta obra. El segundo comprende el período que medía entre Noviembre de 1792 y Marzo de 1794. Los principales sucesos son el reinado
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os montes la señora Doña Rita Emilia Castello Branco, su hermana predilecta. La última persona fallecida hace veinticinco años, fué Manuel Botelho, padre del autor de este libro.

Camilo Castello Branco, jóven aún por su edad, pero anciano por sus achaques, triste herencia de una juventud nada austera: jóven porque acaba de cumplir cuarenta y cuatro años, pero anciano porque, como José de Espronceda, «siempre juguete fué de sus pasiones,» vive en la soledad del campo, consagrado á la literatura, que es su más fiel amiga, que es su único patrimonio, que es su gloria. Después de producir ochenta volúmenes, con los que ha enriquecido á sus avaros editores, permanece pobre. ¡Dichoso él, teólogo de ortodoxia dudosa, si encuentra en los consuelos de la religión el bálsamo que há menester para alivio de sus amarguras! Político versátil, que ha caminado desde las regiones heladas de Bonald hasta las cumbres vulcánicas de Victor Hugo, termina su peregrinación fatigosa, como Carlos Dickens, sin haber recibido auxilio, ni favor, ni amparo de la corte. Poeta sentimental y jeremiaco, y menos buen rimador que poeta, es, como decía Cervantes de sí mismo, más versado en desdichas que en versos. Su talento superior no le ha revelado el secreto de agradar y conmover en el teatro, de interesarse la atención de los espectadores con el dominio de los recursos dramáticos y de los efectos escénicos. Su popularidad, que es grande, se la debe toda á la novela, en la que descuelga por su espíritu observador sin pretensiones filosóficas, por su fecunda invectiva y por su estilo humorístico, que le permite mezclar escépticamente lo sublime con lo prosáico y lo jovial con lo patético, como anda siempre mezclado en este dichoso mundo que habitamos. Reputaciones que presumen de inmortales, se desvanece-rán sin duda bajo la acción deletérea del tiempo; pero el siglo XIX trasmitirá á los venideros los nombres de tres literatos ilustres: el de Herculano que ha fundado la historia; el de Almeida Garret que ha fundado el teatro, y el de Castello Branco que ha fundado la novela de actualidad: aventajando este último á los dos primeros, porque Herculano fué precedido por Juan de Barros, y Almeida Garret fué precedido por Gil Vicente, mientras que él no ha tenido un solo predecesor como novelista de costumbres.

Antonio Romero Ortiz.