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ora la hubiere ya profesado; entenderá si atinó á lo que pedía su habilidad natural. Compuesta por el Doctor Juan de Huarte de San Juan, natural de San Juan del Pié del Puerto. Va dirigida á la magestad del rey N. S., cuyo ingenio se declara exemplificando las reglas y preceptos de esta doctrina. Con privilegio real de Castilla y Aragon. Con licencia impreso en Baeza en casa de Juan Bautista 1575.

Laudetur Ochristus in aeternum.

»A loor y gloria de nuestro Señor Jesucristo y de su bendita Madre la Virgen Santa María, Señora y Abogada nuestra. Hace así el presente libro, intitulado Estimon de Ingenios, para las acadencias. Acabóse á veinte y tres días del mes de Febrero, año del nacimiento de nuestro Señor Jesu-Christo de mil y quinientos y setenta y cinco años. Fué impreso en la muy noble y muy leal y antigua ciudad de Baeza. En casa de Juan Bautista Monteyn, impresor de libros.»

Esta es la portada, y no post-portada final, de la primitiva edición de Baeza. Como todo cuanto se diga de esta ave fenix de nuestra literatura es poco, añadiré algunas otras noticias.

En primer lugar hay un escudo de armas con una guirnalda de flores y una cruz en medio, con este lema: «O ergo ab ipso usi- sa», y alrededor en la cabeza este otro: «† Nos autem gloriari oportet in arce domini nostri Iesu-Christi †», con estas crucescitas en los cuatro. Existe primero el privilegio.

En esta edición primitiva hay la aprobación de fray Lorenzo de Villavicencio, fecha en Madrid á 25 del mes de Abril de 1571. Y firma por mandato de S. M., Antonio Eraso.

«He visto el libro, y su doctrina, toda es católica y sana, sin que sea contraria á nuestra madre la Iglesia de Roma. Sin esto, doctrina de grande y nuevo ingenio, fundada y acorde de la mejor filosofía que pueda enseñarse. Toca algunos lugares de la Sagrada Escritura muy eruditaente declarados. Su principal argumento es tan necesario de considerar de todos los padres de familia, que si quisiesen lo que en este libro se advierte, la Iglesia, la república y las familias tendrían singulares ministros y sujetos importantsísimos. Esto me parece, salvo el mejor juicio.»

Sigue á esta aprobación, la del Consejo de Aragon que dice así:

«He visto y examinado el libro intitulado Estimon de Ingenios,
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«compuesto por el doctor Juan Huarte (navarro), natural de San Juan del Pié del Puerto; paréceme obra católica: en que el autor muestra singular ingenio inventivo, y ejercitado en subtil filosofía natural. Su argumento es exquisito entre todos los que yo he visto y oído en su género. Y si se probase, sería (sin duda) de importante utilidad á la república. Tengo por provechoso el haberlo reducido á tales términos que los ingenios puedan ejercitarse y descubrir algunos naturales de los que el autor ofrece.»

«Parésceme que se le debe dar licencia para imprimirlo. Esto me parece, debajo de otro mejor juicio á que me remito. En Madrid Agosto once de 1574. El Doctor Heredia.» Por este trozo original, se ve la equivocación y anacronismo de fecha que se ha cometido por los que afirman y ponen la aprobación en 1557, siendo como se vé en 1574.

A esta licencia y aprobación del Doctor Heredia, sigue la del Rey para Aragón. — «Fecha en Madrid á 15 de Agosto de 1574. V. D. Bernar. Vicecan. V. Comes. g. V. Campi R. V. Plá R. Dominus Rex mandavit mihi Petro Frapnese visa per D. Bernardum vice-cancel, comitem gene. thesaurarum sentis Campi Terza et Plá. Regentes. Cano. et Talayero pro conservatore generali in diver. fin. X.cIXIX. V. Talayer per comisión genera. V. Sentiis R. V. Tersa. R.»

Tal es la edición de Baeza, la primitiva, tan rara que jamás he visto dos ejemplares. Por el relato hecho, se ve el inmenso valor que tiene.

La edición valenciana se diferencia de la primitiva, en que al fin del segundo próemio se añade: «¡O cuán bueno y feliz sería para la buena administración de la república, el acertar á unir la ciencia con el ingenio y talento de cada uno!»

«Sed pauci, quos equas amabit!»

Edición de Ingenios... Al Rey Don Felipe II. En Huesca en casa de Juan Pérez de Valdivieso, año 1581. Esta edición es en 8°, de 406 páginas, más dos de tabla al fin. La licencia está dada por el Vicario de Huesca el Dr. D. Pablo Lozano en 16 de Agosto de 1581. Sigue la aprobación de Fr. Lorenzo de Villavicencio, la del Dr. Heredia, y últimamente la de Fr. Gabriel de Alva en 1578. Es igual á la de Valencia, con sólo estar impresa un año después.

Además de estas ediciones, existen sin expurgar cinco ediciones españolas. Las ediciones extranjeras, la Plantiniana de 1803; la
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de Amsterdam de Juan Ravenstein de 1662, son iguales á las no expurgadas, y pueden consultarse con provecho, porque no son tan raras como las españolas.

Además se han hecho, que nosotros sepamos, las ediciones siguientes:

Venecia, en italiano, por Camilo Camili, en 4.º. 1582
Idem, por Salustius Gratis, id. ............. 1603
Roma, id........................................... 1540
Idem, id............................................ 1619
Strasburgo, en latin, por Astosgonio......... 1612
Anhal, por Escasio Mayor; id.................. 1623
Londres, por Juan Maire, id.................... 1652
Gena, por Samuel Krebl, id.................... 1663
Leon (Francia), id............................... 1580
Paris............................................. 1605
Idem, id........................................... 1675
Colonia........................................... 1610

Creo que no se nos tachará de prolijos, los que sepan cuán difícil es aclarar hechos literarios; ni de pedantes; los aficionados á literatura, porque las anteriores líneas aclaran una multitud de puntos importantes para la historia de la literatura, y para el conocimiento de uno de los hombres más profundamente pensadores que hemos tenido en España.

Con lo dicho sobre el Exámen de Ingenios, se puede formar idea cabal de las vicisitudes bibliográficas, enmiendas y supresiones que ha padecido este magnífico libro. Pasamos ahora á analizarlo; pareciéndonos oportuno presentar antes el juicio que de él han formado varios escritores célebres:

Aunque del libro del Doctor Huarte, dice el Padre Feijóo en su carta 28; no pueda esperarse la gran reforma que él pretende, podrá ser muy útil para otros efectos; porque siendo el autor de un ingenio supremamente sutil y perspicaz, como consta del elogio que de él hace Escasio Mayor, se debe creer que da unas reglas de especialísima delicadeza para discernir los géneros, talentos e inclinaciones de los sujetos. Adviértase que el famoso Benedictino solo coticia á Huarte de oídas, cosa extraña en persona tan erudita; como en la misma carta lo manifiesta.

Me ha parecido (son palabras de Escasio Mayor, su traductor)
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el más sutil entre los hombres de este de nuestro siglo, á quien el público debe tributar supremas estimaciones, y que entre los escritores más excelentes, cuanto yo conozco, tiene un gran derecho para ser copiado por todos. Reprodujo en nuestros días aquella fugitiva sutileza y libertad de opinar de los sabios antiguos, que los conducía directamente á su fin, como se ve por el título de su certámen, para analizar lo más íntimo de la naturaleza, de tal modo y tan felizmente, que toda la posteridad que le siga se penetrará de su gran mérito.

La obra de Huarte, según Bordeu, está llena de reflexiones singulares y de un gusto delicado; se lee muy poco á mi parecer, y merecía un largo comentario.» Conciencia y verdad, hé aquí la belleza de este juicio crítico, nada sospechoso por cierto, en razón á ser dictado por uno de los más profundos pensadores de Francia.

M. Lovater, este escritor sublime y elocuente, este sabio, amigo y digno compañero de Zimmermann, en su obra sobre la fisionomía no se olvida de citar entre los que le precedieron á nuestro Juan Huarte, especialmente cuando se ocupa de la relación de las facultades intelectuales y las pasiones con los temperamentos; y su juicio relativamente á nuestro autor es más favorable que el de los demás autores á quienes critica.

Otro escritor moderno se expresa en estos términos: «Fue Huarte una de las especialidades del siglo XV; uno de esos hombres atrevidos e investigadores; uno de esos libres meditadores que por la fuerza de su superior ingenio descubren altas verdades.» Al leer su libro se admira con frecuencia la profundidad y penetración de su autor, y las inducciones filosóficas á que le llevan sus principios; por todas partes se encuentra la astuta observación, la reflexión atenta, y aquella especie de virilidad científica, que no cediendo nada á las sutilezas de la metafísica ni á las velicadas del orgullo, marcha derecho á su fin; no juzga sino por los hechos; no se apoya sino en la experiencia, y constituye la síntesis de la sensates, elevada á la más alta potencia.

A pesar de todos estos juicios de personas ilustradas, nos parece oportuno añadir algunas palabras sobre esta obra, suyo mérito literario se diferencia de todas por los principios de fraternidad y tolerancia desconocidos en las demás, por lo mismo que el examen severo y filosófico se podía ser resistido. No es ciertamente la religión cristiana, la que puede temer la discusión de su doctrina;
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que ella sale siempre vencedora de la falsa filosofía, y este consejo:
que su vuelo majestuoso á las regiones más sublimes, á los no llegan los tiros de la impiedad, por lo mismo que éstos jamás pueden salir del fango en que han sido engendrados.

Dudamos lamentar esta falta de aquellos de nuestros mayores, que por un falso celo, ó mejor dicho, guiados del fanatismo e intolerancia reprobados por los sublimes principios del Hombre-Dios, han producido (acaso sin pensarle) un mal grave y de trascendencia á su patria, despojándola de los monumentos de gloria más ensalzada, que pudieran inmortalizarla en la memoria de las futuras generaciones; pero desgraciadamente para España, sólo nos quedan lágrimas que verter sobre la pérdida de manuscritos y obras sepultadas para siempre en el olvido, ó consumidas por las voraces llamas del Santo Oficio. Los que á cada paso nos metenjas de atrasados e ignorantes, entrem siquiera una vez en razón, y digamos al menos con sinceridad si la nación que durante más de trescientos años ha estado bajo la dominación de semejante tribunal, no ha producido demasiadas obras, y confiesen sin rubor cuánto más hubiera adelantado España bajo Gobiernos menos fanáticos y más tolerantes. ¿Habrán olvidado los detractores de España su historia, para no ser jamás justos? No creemos que así suceda, pues observamos de algún tiempo á esta parte más justicia cuando se ocupan de España y de sus asuntos; decimos esto, y sentimos estas premisas, porque para hacer nuestro juicio tenemos que remontarnos á la época en que escribió el autor, y comparar su obra con las circunstancias que le rodeaban. Las inteligencias privilegiadas cuya acción influyó poderosamente en el desarrollo progresivo de la humanidad, desde este alto punto de vista deben de ser consideradas.

Escribía Juan Huarte bajo el reinado de Felipe II, rey á quien no se ha juzgado completamente por la historia contemporánea, ya por temor, ya por falta de datos, ya, en fin, porque es un verdadero Presto á quien unos dirigen severos cargos, y á quien otros patronizan todos sus actos; pero de todos resulta evidentemente que su genio fuerte, su carácter energico y su gobierno despótico y firme era suficiente para enesar las fuerzas del más atrevido escéptico; especialmente si se ocupaba de asuntos que podían estar más ó menos directamente al gobierno de las puertas, y atascar las encarniñas del vay, dueño de villas y haciendas, sin más contapisa
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rones que rugen, revientan y se desencadenan con huracanes horroresos, soplando tremendamente sobre las bravias aguas, hasta levantarlas más altas que gigantescas montañas con sus espantosos abismos de inmensurable y tenebrosa profundidad.

La del marino es símbolo poético de la humana vida en general, pues presenta una conjunción de dos series de relaciones, consitriendo unas en las que mantienen los navegantes como individuos de una misma tripulación que reunidos prosiguen su viaje, y otras formadas por las de la dotación del buque considerada como un todo, respecto á los elementos infinitos y visibles donde se halla y en que vuelan los augurios que notan amagando y espantando á la vez cuantos espíritus infernales temen. Todo lo anterior se observa en las descripciones de algunos de los novelistas navales más recientes, que narran ya supersticiones de timoneles, ya cuentos de marineros viejos, velando en noches serenas y estrelladas, al referirse sus ideas vagas y ásperas sobre religión marina, ó ya bien, pintando escenas donde todos sobre cubierta sólo atienden la voz de mando del capitán en la tormenta, ó cuando el barco, listo para el combate, presenta toda su gente con pecho y brazos descubiertos, al lado de los cañones, las mechas encendidas, armas de abordaje y de combate preparadas, y todo dispuesto para llevar en breve de uno á otro buque la destrucción y la muerte.

Tan gran cantidad de novelas sobre acciones de la vida y referentes á todo linaje de aventuras como llevamos indicada, todavía no termina la serie de semejante género de composiciones; porque en ella también tenemos (XI) La novela de fantasía sobrenatural, de la que son ejemplos: Frankenstein por Mistress Shelley, Zanoni por Bulwer Lytton; algunos cuentos de Douglas Jerrold, así como las de Noche Buena de Dickens.

Distinguese además la clase (XII), que comprende La novela de la cultura intelectual, y cuyo objeto es exponer el desarrollo y educación del carácter de algún individuo de índole reflexiva superior. La idea para este género de composiciones, la han tomado los novelistas británicos de la traducción inglesa del Wilhelm Meister de Goethe. Cuantos cultivan la clase antes anotada con el número IV, que han escrito buenas novelas, lo deben, en mucha parte, al haber introducido ingeniosamente en su plan algo de lo que el género de que ahora tratamos comprende. Dentro de este último, Bulwer sobresale en varias de sus novelas, y ade-
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á sus caprichos que su propia voluntad, expresada por una turba de aduladores cortesanos, siempre dispuestos á ejecutarlas servilmente.

En tan desgraciada época, y cuando el poder inquisitorial estaba más en fuerza, es cuando Huarte se lanza á escribir un Estudio de Ingenios y á dedicar un artículo exclusivamente para representar las cualidades de que debiera estar dotado un rey; sin dejar de manifestar las muchas condiciones que exigían los jurisperitos, los sacerdotes, los médicos y todas las clases sociales, atacando preocupaciones arraigadas, tachando abusos, y penetrando en una senda aún desconocida hasta él, teniendo que compaginar por el esfuerzo de su ingenio muchas cosas que si hubiera escrito en época más bohancible no se hubiera curado ni aun de justificarlas. Pues bien; en esa época un hombre solo é ignorado desafía las creencias de su siglo y establece un sistema, el más ingenioso inventado hasta hoy, por los que se han ocupado en sondear el arcano del hombre intelectual y moral. ¿Qué importa que mezcle algunas paradojas que jamás se demostrarán, según afirma uno de sus críticos, ó que es lástima que á ellas hubiera dado asenso el autor del Examen de Ingenios? Nada absolutamente; pues es necesario esforzarse mucho para probar que si no son verdades, también es cierto que en el terreno de lo posible acaso no haya uno que pueda resolverlas más atinadamente; además, Huarte era hombre, y sabido es que nuestra fina inteligencia, para una verdad que encuentre, cae en mil errores; querer que Huarte hubiese acertado en todo, sería pretender un imposible, porque lo es evidentemente pensar que hay hombre infalible, y mucho menos en ciencias, en que la infalibilidad nunca se alcanza.

La obra de este sabio compatriota es tal, que formó época, no sólo en la literatura patria, sino en la Europa; y los hombres sabios de todas las naciones aprecian el mérito de este español insigne; cuya obra, escrita con fraude y lógica profunda, llena de máximas atrevidas y pensamientos grandes, debe considerarse en tanto mayor altura, cuanto que Huarte no podía aún expresarse sus ideas de filosofía natural (como con muchos rodeos y no sin gracias refiere él mismo), respecto de ciertas cuestiones teológicas, teniendo que acudir siempre al velo misterioso de la fe para seleccionar verdades que muy fácil le hubiese sido demostrar, á tener
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en su arbitrio cambiar las vallas que se lo impedian; mas sin embargo de esto, él será siempre respetado por los que amantes de la humanidad le consulten, y por el filósofo que le analice y juzgue, remontándose á la época en que escribió, y mirándole como un oráculo de elocuencia, de medicina y de filosofía, dechado de modestia y sencillez, y modelo de virtudes.

Como entre los impugnadores de HUARTE, se ha distinguido un francés sabio y erudito, á saber Jourdan Guibelet, médico de Evreux, en su Examen del Examen de Ingenios, dado á luz en 1631, es decir, cincuenta y seis años después de HUARTE, creemos oportuno, para completar el cuadro, sentará mejor la impugnacion española de Diego ÁLVAREZ, hecha en 1578, tres años después de publicada la edicion de Baeza. Este precioso manuscrito es de sumo valor, y por eso en otro artículo darémos noticia circunstanciada, con lo cual quedará muy esclarecida y fundada la reputacion de HUARTE y ÁLVAREZ, como competidores; pues entrar en lid con un filósofo á los veinticinco años de edad; el intentarlo sólo es glorioso; pero si consigue corregir al contrario, como lo logró ÁLVAREZ, es hasta heroico y motivo bastante para pasar á la posteridad.

OCTAVIO MARTÍCORNINA.
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UNA TEMPORADA EN EL MAS BELLO DE LOS PLANETAS.

CAPITULO XXV.

RECLAMIENTO DE SILAYDI.

Al anochecer entramos en Romalia, y poco después en la casa de Silaydi, que fué recibido con efusión por sus padres y por su hermana. El Sr. Rodulio que estaba allí, dijo, después de las primeras manifestaciones de alegría:

—Ahora, señores, silencio, que quiero que nos cuente Silaydi la aventura de esta noche, en la que se me figura que ha de haber hecho algún papel cierto perillan.... Dónde está?
Y buscaba con la vista á Nottely.
—Ah, ya le veo. Venga V. acá, caballerito, y haga corro con los demás.
El Sr. Nottely obedeció.
—Pues, como iba diciendo,—continuó el Sr. Rodulio,— creo que el referido perillan haya hecho algún papel en la tal aventura; de manera que.... eh, Silaydi, me equivoco acaso?
—No en verdad, no os equivocais, señor, y vais á verlo.
—Cuenta, cuenta,—dijo sonriendo el noble anciano,—pues ardo por saber lo que pasó.
Entonces el Sr. Silaydi, con todo el fuego que le inspiraban su juventud, su nobleza y su agradecimiento, contó la aventura minuciosamente, poniendo nuestro valor en las nubes, y realizando con los colores más vivos la lucha de Nottely con Russilio. Tuvo
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también la bondad de decir que había sido yo quien le delatara á él y á sus compañeros, y quien había salvado la vida al embajador, matando á un bandido que, á tracción, iba á derribar por la espalda.

—Mi querido Soletty,—continuó el Sr. Silaydi,—se batí también como un león: todos, en una palabra, rindieron en bravura; pero sobre todo el embajador; pues él fue; señores, el que contribió, dirigió y llevó á cabo este proyecto!

Al oír esto se levantó el Sr. Nottely, y acercándose al embajador, le dijo:

—Desde ayer, Nottely, soy vuestro dedico! Habéis librado de la muerte, ó al menos de un gran peligro, á mi hijo; y este servicio no se paga sino con un reconocimiento eterno, eterno; y una amistad á toda prueba: contad con ámbas cosas; yo os lo digo.

—Dato, señor,—repuso el joven,—demasiada importancia á lo sucedido, toda vez que cualquiera en mi lugar hubiera hecho otro tanto. Por lo demás, podéis creer que estimo en todo lo que valen vuestra consideración y vuestra apreciación.

Dicho esto, despidióse el embajador, y salió de la estancia seguido de la mirada de Aneyda; la cual, durante la narración de su hermano, había sentido aumentarse el interés, ya tan grande, que le inspiraba Nottely.

Después que éste marchó, cogió Silaydi del brazo á Nostrendy, y lo condujo al hueco de una ventana, cerca de la cual estaba yo:

—Vamos, querido, ¿cuándo te casas?—dijo el Sr. Silaydi.

—Por mí, mañana,—contestó Nostrendy;—pero...

—¿Qué?—preguntó el Sr. Silaydi.

—No sé si Aneyda pensará lo mismo,—respondió Nostrendy.

—Bah, pues esperábais más que mi regreso para casaros?

—En eso estábamos; pero...

—¿Qué dientes de perro son esos, querido? ¿Sabes que no te entiendo? Además, por qué estás tan triste? ¿Qué tienes que apenas puedas hablar? ¿Por qué no te has mostrado más allegre por haberte librado del feroz Bussilio? ¿Sabes que esto me ha llamado la atención? Vamos, qué hay? Hábllame con franqueza: ¿es que acaso no amas ya á mi hermana?

—Más que á mi vida,—dijo Nostrendy con viveza.

—Será que ella no te ama?

—Hé ahí lo que no puedo decirte, á lo menos con seguridad.
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—Cómo! ¿Consistirá en mi hermana el que tu matrimonio se retarde?
—Mucho, en verdad, lo temo,—contestó Nostrendy.
—No puede ser, no puede ser. Cómo! ¡Ella tan buena, tan amable, tan dulce!... Te repito que no puede ser, como te lo demostraré sin tardar mucho.
—Entonces te deberé toda mi dicha.
—Me espantas, querido,—dijo el Sr. Silaydi, mirando á su primo sorprendido:—¡entonces Aneyda se niega al matrimonio, por lo visto?
—No digo precisamente que se niegue; pero lo retarda, al menos, todo lo posible.
—Vamos,—dijo algo más tranquilo el Sr. Silaydi,—ya arreglaré yo todo eso.
—Hazlo, y toda mi sangre no será bastante para pagarte ese servicio.
—Diantre! Mucho amas á Aneyda, querido.
—Que si la amo!—dijo con una sonrisa que tenía algo de extraña el Sr. Nostrendy.—Que si la amo! Di más bien que estoy loco, poco méños que frenético por ella, y acertarás.
—No sabes lo que me alegra de ello.
—Por qué?
—Vamos, favor por favor,—dijo, clavando su vista en Nostrendy, el Sr. Silaydi.
—Cómo favor por favor? No te comprendo..
—Sí, que me hagas tú un favor, y que yo te haga otro: ¿consientes?
—Desde luego; dí pronto.
—Pues bien, hermana por hermana; quieres?
—Hermana por hermana!—repuso Nostrendy admirado.
Nomatty, que estaba cerca y oía esta conversación, perdió el color.
—Sí, hombre, sí,—dijo Silaydi con amable sonrisa; dame á Silody, y yo haré que te den á Aneyda. Hay cosa más natural?
—Cómo! amas tú á mi hermana?—Dijo Nostrendy cada vez más asombrado.
—Con delirio, querido.
—Y te ama ella?
—Dispensa si tengo la presunción de creer que no le soy indiferente.