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Pardo. Porque los setenta y nueve años, que ya por este tiempo había cumplido la Princesa y sus achaques, de los que el principal era la falta de vista, no la libraron de que sus émulos, viéndola sin el apoyo de la Reina, y apercibiéndose con tanto susto como ira de que trataba de perpetuar su influencia, no perdieron medio de desacreditarla y hacerla aborrecible al pueblo español. De aquí la historia famosa del corredor, que se decía haber esta mandado hacer para comunicar las habitaciones de los príncipes con las del Rey, y para mantener á éste aislado, sin más compañía que la suya; siendo lo único cierto en este asunto que, no siendo suficientes las habitaciones del Palacio de Medinaceli para acomodar en ellas á la servidumbre, se trató de habilitar para esta el convento de Capuchinos inmediato, trasladándolos al hospital de Aragoneses, llamado de Monserrate; que también tiene iglesia. La comunidad alborotó, y como era tiempo en que la falsa piedad explotaba el menor incidente para alarmar al pueblo contra la tiranía de los ministros regalistas, se convirtió la traslación en una especie de demostración pública.

Fué más allá la murmuración, pues no faltó quien sospechara de la Princesa que aspiraba á ocupar cerca de Felipe la posición que Mme. Maintenon ocupaba respecto de su abuelo, sin advertir por una parte la diferencia de edades, pues la primera se aproximaba, como hemos dicho, á los ochenta años, y el Rey tenía treinta y dos, y por otra parte, que la idea del segundo matrimonio de Felipe nació de aquella, y fué por la misma llevada á cabo con gran rapidez. Macanáz dice claramente, ocupándose de estas murmuraciones, que, recogidas por Saint-Simon y por los autores de las Cartas de Fritz Moritz, han llegado hasta nuestros días:

«Es un delirio lo que se dice en este libro (las Cartas mencionadas) que la Princesa de los Ursinos pensó en casarse con el Rey, pues no hay en esto más de cierto, sino que conociendo ella la juventud del Rey, su melancolía y la enfermedad que le consumía, aun antes de consultar á Luis XIV, ni á persona alguna, si no es al mismo Felipe, le casó con la Reina que hoy tiene España.»

La Corte de Versalles no fué, en efecto, consultada sobre este grave asunto, que además de político, era de familia, y este fué un nuevo motivo de queja contra la de los Ursinos. Cuando ésta hubo decidido al Rey al nuevo matrimonio, procuró adquirir noticias de las Princesas que podía proponerle. entonces fué cuando el Abate
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Alberoni, que como italiano y entrometido procuraba frecuentar el trato de aquella, la propuso á la hija de su señor el Príncipe de Parma. Que este enlace era decoroso y político, lo demuestran, por una parte ser la Princesa Isabel Farnesio, hija de una hermana de la Emperatriz reinante y sobrina de la Reina viuda de Carlos II, y por la otra, que dominando ya en España, no solamente en su Gobierno sino en la nación toda, la idea de la anulación de los tratados de Utrecht, considerados ignominiosos para la honra española, ningún instrumento más eficaz podría darse que este enlace para destruirlos, como lo demostró la experiencia, pues por él, ó á causa de él, vino España á recuperar los reinos de Nápoles y Sicilia, los Ducados de Parma y Plasencia, el Gran Ducado de Toscana, y aun estuvo á punto de lograr lo mismo respecto de la Lombardía; si bien, prevaleciendo otros principios en materia de equilibrio europeo, tuvo que traspasar su soberanía á los hijos de Isabel Farnesio. En lo que sí engañó el Abate ó Conde Alberoni á la Princesa, fué en pintarla el carácter de la futura esposa de Felipe, muy al contrario de lo que era; esto es, como el de una muchacha dócil, y sin ambición ni pretensiones, y criada en un convento; si bien respecto de su educación, no calló dos cosas que contribuyeron á decidir á la primera, y que prueban también la recta intención con que ésta procedía, á saber; que era aficionada é inteligente en la pintura no menos que en la caza, las dos aficiones mas vivas de Felipe, y ámbas muy á propósito para mantener constante intimidad entre los dos esposos, y para librarles del yugo de la etiqueta de la Corte.

La verdad era, que el carácter de Isabel Farnesio, dotada de no vulgares prendas, no era el más á propósito para sacar de su apatía á un Monarca «que no tenía voluntad sino cuando se sentía apoyado,» y que dejó de tenerla, cuando se conoció sujeto y dominado. María Luisa Gabriela puso gran arte en ocultar su influencia aun á los ojos del Rey, y en dejar á éste el mérito de la decisión, siendo su objeto siempre hacerle popular y glorioso; Isabel Farnesio no trató de ocultar su ascendiente, sino de vencer la resistencia del Rey cuando éste la opuso, atendiendo antes que á nada al interés de sus hijos.

No se sabe á ciencia cierta, aunque es de presumir, si el Duque de Parma tuvo conocimiento anticipado de lo que se intentaba contra la de los Ursinos: se dice también, que Luis XIV lo tenía,
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y que al atravesar Isabel Farnesio la Francia, la hizo entregar una carta autoriándola para proceder respecto de aquella como gustase, cosa poco digna de Luis XIV, y que no puede creerse de él ni de Mme. Maintenon, aun cuando sus relaciones con la de los Ursinos hubiesen enfriado mucho. Lo que resultamente puede negarse es, que el Rey Felipe estuviera enterado de lo que se trataba y hubiera dado su consentimiento para ello. Procedió en este asunto con gran debilidad y muy poco delicadamente, pero no llegó hasta participar en la intriga, ni mucho menos, como afirma el historiador novelista Duclos, á escribir á la Reina que despidiera á la de los Ursinos en cuanto llegase á verla, «porque si no, nos impedirá el dormir juntos, como lo hizo con la reina difunta.»

En Madrid y en Bayona, fué resuelto y trazado el golpe teatral con que en Jadraque terminó el papel de la de los Ursinos en España. Ya hemos visto que para el Cardenal de Giudice y su familia era cuestión del mayor interés procurar un golpe de Estado, que devolviese á aquel su cargo de Inquisidor general y su influencia, á la corte de Roma su tranquilidad amenazada por el espíritu que inspiraba las negociaciones para la nueva Concordia, al partido ultramontano los puestos de que había sido despojado en el Consejo y que diera á Alberoni, al abate Giudice y á los parientes ó hechuras de ambos la protección de la corte de Roma agradecida, que fácilmente podría traducirse en mitras, pensiones y capelos. Puesta la camarilla italiana de Madrid en comunicación con el Inquisidor general detenido en Bayona, y sabiendo por Alberoni cuanto ocurría en la cuestión del matrimonio, pronto se trazó su plan con habilidad verdaderamente maquiavélica. El Cardenal Giudice, haciendo alarde de piedad, y presentándose como víctima de su celo por la religión, preparó á la Reina viuda, tía como hemos dicho de Isabel Farnesio, á que aconsejara á esta el golpe de estado que le era preciso. Algo sospechaba y temía la de los Ursinos, no obstante que no la vemos proceder en esta época crítica de su historia con el tacto y habilidad que en otras ocasiones, cuando se había esforzado para que el viaje de la Reina se verificara por mar hasta Alicante, con objeto de evitar la entrevista con el Cardenal ó la Reina viuda; mas prevenida, como nos inclinamos á creer, Isabel Farnesio, ó porque realmente el viaje por mar desde Sestri de Levante á Génova la hubiese probado mal, es lo cierto que casi todo él lo verificó por tierra, atravesando la Francia y viniendo á
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penetrar en España, no por la costa, sino por la frontera de Navarra. Fácil y natural fué con esto que la Reina viuda su tía saliese á recibirla desde Bayona, su residencia, á San Juan de Pié de Puerto, donde en una conferencia de algunas horas, en la que si el de Giudice no estuvo presente, pues no se atrevió á moverse de Bayona, su influencia sobre las resoluciones que allí se tomaron se dejó sentir, como indica el Marques de San Felipe, Doña María-ma decidió á su sobrina; caso de que ésta no lo estaviera ya, á juzgarse y tenerse por incompatible con la de los Ursinos y á librarse de ella del modo más pronto posible, haciéndola salir de España. Las consideraciones personales influyeron mucho sin duda en esta resolución, pero tampoco fueron ajenas á la misma las políticas, particularmente el celo religioso que el Inquisidor general, trabajando en causa propia, había procurado inspirar á la reina austriaca, pintándola á la Iglesia y á la Monarquía en el mayor peligro, por el triunfo de las máximas galicanas. Por si algo se necesitaba todavía, la camarilla italiana, que ya tenía por su representante cerca de la Reina al Marques Scoti, Ministro del Duque de Parma, envió á Pamplona á recibir á aquella al Conde Alberoni, quien debió completar y perfeccionar la obra comenzada en Bayona.

Con estos antecedentes, poco interés ofrece el indagar lo que pasó en la famosa entrevista de Jadraque entre la nueva Reina y su Camarera mayor, que desde Guadalajara, donde se hallaba la corte y donde debía ratificarse el matrimonio, salió á recibirla. ¿Qué importa saber si el tocado de la Princesa era propio ó no de aquel acto, ni si dirigió palabras ó consejos imprudentes á la Reina cuando, después de hincar la rodilla y de besarla la mano, se encerraron á solas? ¿Qué importa discurrir sobre la causa de haberse enfurecido Isabel y de salir, pasados apenas quince minutos, á la puerta del aposento llamando á gritos al teniente de Guardias, comandante de la escolta, Amézaga, diciendo que le quitasen de delante aquella loca, y dando orden por escrito para que fuese llevada á la frontera? El golpe no fué cosa casual; estaba convenido y preparado, y el papel de la Reina tenía que ser por fuerza tan corto como violento. Todo indica que se esforzó en buscar algún pretexto apparente para su determinación, que se exaltó con sus propios gritos, mientras la Camarera mayor no perdía la serenidad, guardaba silencio, y besaba respetuosamente la mano que la
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hallamos al P. Pedro Robinet, jesuita también, pero nada ambicioso; y, en fin, en vez de la discordia que antes reinaba en la Corte y en el Gobierno de España, hallamos ahora unidad de acción en el primero y buena inteligencia con Francia, si bien no era ya posible, después de los progresos que habían hecho el espíritu de rebelión y las armas de los aliados, contener dentro de los límites de la fidelidad á los nobles y á los prelados que veían declararse contra la dinastía á la fortuna.

El Marques de San Felipe, sin embargo, hace gala de españolismo censurando á la de los Ursinos por su afecto á los Franceses, y poniéndose resueltamente contra ella y de parte del Duque de Montellano, Presidente del Consejo de Castilla, con quien ya Gramont se había, como hemos dicho, desavenido. Algunos escritores españoles de la época actual, que han leído más que reflexionado, prohijan las opiniones de San Felipe, como si el españolismo les mandara negar siempre la razón á un extranjero, y sin reparar en que no sería tan francesa la de los Ursinos cuando Saint-Simon, Louville, Duclós y la mayor parte de los escritores de aquel país la combaten mucho más personalmente y con mayor dureza que el historiador de Felipe V. La verdad es que Saint-Simon y nuestro Marques de San Felipe, de tan opuestas cualidades, se parecen en una sola cosa: en que ambos son linajudos y apegados á los privilegios aristocráticos y á las formas antiguas del Gobierno. No tuvo D. Vicente Bacallar, prudente y circunspecto, una manía como la que dominó á Saint-Simon contra los Príncipes legítimos y á favor del privilegio de los Pares; pero bien se trasluce en sus Comentarios de la Guerra de España la repugnancia con que veía á la clase media á favor del nuevo espíritu que á la dinastía de Borbon acompañaba, adquirir la influencia y el poder que la aristocracia no acertaba á conservar.

Y, al hablar de aristocracia, no se entienda que aludimos á aquella parte de la nobleza castellana y aragonesa que merecía tal nombre, es decir, á los Grandes de España. Su misma posición, harto visible, y la tradición histórica, mantenían á los Grandes aislados en Palacio ó en sus Estados, y sin influencia constante y directa en los asuntos públicos. Algunos virreinatos, como los de Nápoles y Milan (los de México y el Perú, solamente desde fines del siglo XVII), algunas plazas en el Consejo de Estado y en el de Guerra, parecían dignas de los Grandes de España. La Embajada
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hería. Hubo además crueldad de parte de la Reina, porque, sin dar lugar á preparativos, hizo salir por el camino que ella acabada de recorrer á la anciana Princesa, escoltada por Amézaga, en aquella frigidísima noche, antevíspera de Navidad del año de 1714, vestida de corte y casi sin abrigo y sin alimento. Fué un verdadero martirio moral y físico el que se impuso á aquella anciana señora, cuya serenidad, dignidad y paciencia nunca rayaron tan alto como en esta ocasión.

Entre tanto, Alberoni, á quien la Princesa antes de salir de Jandraque había hecho llamar, y que rehusó presentarse ante ella, no sin motivo, salía para Guadalajara á toda prisa, y ponía en manos del Rey una carta en que, en términos muy breves, Isabel Farnesio le anunciaba lo sucedido, y le pedía que aplazara toda resolución hasta que verbalmente pudiera referírselo. Bien conocía ya la Reina á su esposo: no era hombre Felipe para resistir á una recién casada. Sin embargo, su conducta no fué tal como Saint-Simon la describe; de lo cual da testimonio Macanáez en los siguientes párrafos:

«Con esto se puso la Reina en camino, y porque el mar la probó mal, tomó su ruta por Francia, donde tué festejada como Reina de España y mujer del primer Príncipe de la sangre. A Pau de Bearne saltó á recibirla desde Bayona la Reina viuda de Carlos II, su tía. El Cardenal Giudice, que por haber faltado á la fidelidad y respeto al Rey se le había hecho retirar de París, y que al regresar de España se le había intimado que no penetrara en ella, despojándole de todos sus empleos y de la plaza de Inquisidor general, se había detenido en Bayona desde fines de Agosto de este año, y había ganado con artificio á aquella señora, persuadiéndola de que la Princesa de los Ursinos, el confesor Robinet, Orry y el Fiscal general engañaban al Rey, y que si no les echaba de España, la Reina su sobrina no podía vivir en paz ni ser dueña de la voluntad de su esposo. Aquella señora creyó como un oráculo al Cardenal, y habiendo visto á la Reina su sobrina en Pau, la persuadió esto mismo. Alberoni, que deseaba quedar solo cerca de la Reina, había entrado en esta intriga por diferentes correos que iban y volvían de España á Bayona, y en juntas que se hacían entre el Príncipe de Celamare, sobrino del Cardenal de Giudice, el Príncipe Pío, y el mismo Alberoni se había el encargado de instruir á la Reina; á cuyo fin salió á recibirla á Pamplona, donde la habló y la confirmó en todo cuanto la Reina su tía la había dicho, y la impuso en que luego que viese á la Princesa, la enviase á Francia, pues si entonces no lo hacía, en llegando á ver al Rey no podría lograrlo; y que, una vez hecho,
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el Rey habría de pasar por ello. En esta forma se dispuso y se ejecutó el enviar á la Princesa desde Jadraque, de donde al mismo tiempo pasó en posta Alberoni para prevenir al Rey, llevándole la carta de la Reina en que le suplicaba no tuviese á mal que hubiese enviado á Francia á la Princesa de los Ursinos; que Alberoni le haría relación de lo que había pasado interín ella misma lograba la dicha de informar á S. M. El Rey, sorprendido con esta noticia, dudó el medio que había de tomar; y al fin, para no hacer mayor ruido acordó enviar desde luego en posta á D. Alejandro Lanti y al Príncipe de Chalais, sobrinos de la Princesa (1): ambos partieron con dinero y órdenes para que la Princesa se detuviese donde gustase, y que los Guardias que la llevaban quedasen á sus órdenes hasta que el Rey lo acomodase todo; pero al fin la Princesa se retiró á Francia, y de allí á Génova, y la Reina, desengañada de cuanto le habían dicho contra ella, ha sido y es su protectora, y ha dado gracias al Rey por los socorros que la ha enviado, y á no ser tan vieja y enferma, la habría hecho volver, como toda Europa sabe..... Yo lo vi, toqué y supe todo, y asistí de orden del Rey á la ratificación del matrimonio, que se hizo en la ciudad de Guadalajara, víspera de Navidad del año de 1714; y la Reina y el Rey lo han confirmado todo esto de palabra y con las obras, pues al Cardenal Giudice, y aun á Alberoni después de ser Cardenal, los han arrojado de España con la ignominia que merecían sus depravadas intenciones.» (Critica de siete tomos en lengua francesa, Parte cuarta.—Historia del Cardenal Alberoni, pág. 437.)

Confirma el aserto de Macanaz ver que el viaje de la Princesa desde Jadraque hasta San Juan de Luz, donde se detuvo, duró veintitres días, pues no llegó á aquel punto de Francia hasta el 15 de Enero de 1715. Pero su suerte estaba ya decidida: todos sus amigos y hechuras en la corte de España habían caído con ella. el Gobierno estaba en manos de Giudice y Alberoni, quienes hicieron firmar al Rey en 10 de Febrero un decreto vergonzoso, por desgracia imitado por sus sucesores, publicando que había sido engañado y deshaciendo lo hecho en materia de Consejos y en lo relativo al Inquisidor general. Felipe se hallaba ya dominado por su segunda esposa más y en más dura forma que lo fué nunca por la primera.

Fué bien recibida la de los Ursinos en Marly, adonde se dirigió para ponerse á las órdenes de su Soberano; pero aquella corte es-

(1) Casó también la Princesa una sobrina en España, Doña María Lanti, con el Duque de Havre, flamenco; y al hermano de la misma, D. Alejandro, con Doña Francisca de Córdova, heredera de la casa del Conde de Pliego.
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taba ya dominada del terror de la muerte. El Duque de Orleans mandaba en ella. La de los Ursinos, después de residir algún tiempo en Paris en la calle de Saint-Dominique en casa de su hermano el Duque de Noirmoutier y de trocar la pension que la pagaba Luis XIV por una renta vitalicia sobre el Hôtel de Ville, vivamente alarmada por lo que decaía la salud del Rey, y temiendo caer en manos del Duque de Orleans, apenas tuvo lugar para ponerse en cobro en Chambery, al propio tiempo que espia raba aquel Monarca. De allí pasó á Génova, siguiendo el mismo itinerario que Giudice y Alberoni en su desgracia, y negándose con dignidad á recibir al primero de estos intrigantes prelados, cuando á su paso por aquella ciudad solicitó verla. Deseaba establecerse nuevamente en Roma, donde residía su hermano menor el Cardenal de la Tremouille, á quien ella había hecho dar el capelo; pero recelaba que, subsistiendo las desavenencias entre aquella corte y la de España, no había de ser bien recibida. Al fin, con la caída de Alberoni y la enemistad declarada entre Felipe V y el Duque de Orleans, las circunstancias variaron, y el Ministro español cerca de la República de Génova, Marques de San Felipe, recibió orden de Madrid de visitarla, asegurarla del afecto de los reyes, de la protección que hallaría en ellos y en sus representantes, y de que no había inconveniente en que se trasladara á Roma. Harto máspreciada y considerada por aquella corte y por las de Francia y España que sus émulos Giudice y Alberoni, el primero de los cuales se había hecho súbdito de Carlos VI, aceptando el puesto de Embajador suyo en Roma, y siendo dentro de poco tiempo despojado con desprecio de este cargo Doña María Ana de la Tremouille murió en aquella capital en 5 de Diciembre de 1722, es decir, á los ochenta y siete años.

El Duque de Saint-Simon, tan gran artista como ruin y maldiciente historiador, vengó á su digno amigo el Duque de Orleans de la Princesa de los Ursinos, imponiendo á la posteridad sus juicios, y pintando á la última como una hábil y afortunada intriganta. La crítica moderna ha sacudido en esta como en otras tantas materias el yugo de una opinión acogida sin examen, y registrando archivos y compulsando libros y documentos, ha rehabilitado la memoria de aquella señora, presentándonosla tal como fué; con sus defectos, pero también con sus altas y nobles cualidades. Los Sres. Combes y Geffroy, aunque equivocándose á veces, en
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particular en la última parte de sus estudios, en la que, no teniendo ya por guía más que las Cartas de Filtz-Morite y las Memorias de Saint-Simon, yerran en puntos de no escasa importancia, han resucitado á la verdadera Princesa de los Ursinos, al par que ilustrado un período muy importante de la historia moderna de España. Nos complace terminar este trabajo traduciendo dos juicios de estos laboriosos y sagaces investigadores, con los cuales estamos conformes.

Dice M. Combes: «Para ella, la Princesa, no había Francia ni España; no había más que el interes de los Reyes, al cual cedia tanto más fácilmente, cuanto que casi siempre se confundía con el suyo.» Y M. Geffroy: «La historia de su vida es la primera página de la historia de España en el siglo XVIII; la dominacion de la Princesa de los Ursinos ha preparado el reinado de Carlos III.»

Es cierto este último aserto, y también pudiera añadirse: «el Gobierno de Alberoni,» cuya política no se diferenció mucho de la de la Camarera mayor, á quien remplazaba. Caído aquel Ministro extranjero, las reformas políticas y administrativas caminaron más lentamente. Las guerras exteriores y las alianzas ruinosas consumieron gran parte de la sávia de España y desenvolvieron sus fuerzas defensivas á costa de las productoras. La vida de Felipe V, bajo el dominio de su segunda esposa, justificó esta frase casi profética que se atribuye á la Princesa de los Ursinos (1), y que de ser cierta, fué la única represalia que se permitió contra el trato y proceder inicuos que con ella se emplearon al arrojarla de España.—Ahora verán los Españoles lo que han sabido ocultar dos mujeres.

(1) Macanáz.—Carta al Duque de Granada Egas, ayo del Príncipe de Asturias D. Fernando.

JOAQUÍN MALDONADO MACANÁZ.
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EL BRASIL.

1869.

IV.

GEOGRAFIA.

Si tomamos el promedio de los resultados obtenidos por cuatro personas (1) que la han estimado, la superficie del Imperio americano, cuyos límites Norte y Sur (2) ya indicamos por nota en la primera parte de este trabajo, es de 280.987 leguas cuadradas.

Tan inmensa extensión, mayor que la de cualquiera otro Estado del Universo, pues ninguno de los que tienen colonias la cuenta igual, ni con mucho, refiriéndose á lo que propiamente llámasé Metrópoli, divídese en tres secciones, perfectamente determinadas. Una, la central, que podemos calificar de eminentemente montañosa; la boreal; y la austral, por donde corre la multitud de ríos caudalosos que constituyen al Brasil en el país más á propósito para un sistema de comunicaciones interiores el más fácil y más barato; como que por medio de los afluentes de los principales de las secciones boreal y austral, pueden éstas ponerse en comunicación directa con el caudaloso (3) que atraviesa en su parte principal, de Norte á Sur, la sección central.

(1) Humboldt, Conrad, Mendes de Almeida, y Moraes.
(2) Los otros dos son: á Oriente, la punta de Piedras, en la provincia de Pernambuco; á Occidente, la margen occidental del río Jarary ó Hyaury, que también le sirve de término con el Perú.
(3) El San Francisco.