Revista de España (1870-03-01 00:00:00), página 326

toda la tierra, adelantaron de un modo prodigioso la moralidad y la civilización general del mundo, y que sus doctrinas fueron el contraveneno de las mismas deletéreas de la corrupción moderna. Los Ministros de aquella corte, sin embargo, eran los hombres que presumían de sabios y filósofos, y aquellos los altibares de un régimen de libertad y de tolerancia. ¡Inútil oretension! Las maldades y desafueros que se cometen en nombre de un principio generoso y fecundo, cuando en realidad están en contra de su espíritu y de su doctrina, no deben nunca apadrinarlos ni admitirlos los que blasonan de ser sus apóstoles y defensores.—Otros han querido descubrir en estos actos del poder más que la influencia enciclopedista del siglo pasado, una precaución vigorosa contra la Corte romana y en favor de las regalias que á la Corona competen; pero el hecho es, que bajo el punto de vista de la equidad histórica se consumó entonces un atentado increíble, de que vino á ser víctima la Compañía de Jesús, esa institución tan violenta y sistemáticamente combatida por la exaltación política y por la ignorancia, que son los ciegos auxiliares de otra intención más profunda y filosóficamente destructora.

No es, en verdad, nuestro ánimo, ni cabe en estos artículos, hacer la defensa de la Compañía de Jesús. No desconocemos tampoco los casos en que por un exceso de celo en favor de su instituto, se haya dejado sentir entre estos religiosos cierto espíritu de preponderancia y exclusivismo que naturalmente les había de enajenar las voluntades de muchos hombres doctos y virtuosos, como ha sucedido en diversas ocasiones. Los mismos Jesuitas, y entre ellos Rivadeneyra, Borja, Quiroga, Paulo Oliva y Tirso Gonzalez han reconocido en sus escritos los achaques de la Compañía; y de ello no hay que admirarse, porque ninguna institución humana carece de imperfecciones y defectos; pero ya que tratamos de una orden religiosa que tanta influencia ha ejercido en España y en América, y cuyos progresos y desarrollo se hallan relacionados íntimamente con las vicisitudes y la suerte de esta antigua Monarquía, aún nos vamos á permitir observar de pasada á nuestros lectores, intentando probarlo hasta donde se nos alcance, que la encarnizada persecución que aquella ha venido sufriendo desde muy lejanos tiempos, más que de los errores y excesos de sus individuos, ha dependido de la emulación y las controversias que la misma unidad y excelencia de su organización despertó en otros institutos y corporaciones, y hasta en los intereses temporales de la política que se creyeron deprimidos y amenazados.

Al instituirse los Jesuitas en tiempo de su fundador, ya dijo el célebre Melchor Cano en sus escritos, que ellos eran los precursores del Antecristo: el Cardenal Guidiciccioni en el voto que dió en el Pontificado de Paulo III, se opuso con fortísimas razones al establecimiento de la Compañía; el famoso jutelo de la Sorbona, expresó entre otras cosas: Hec essistas videbatur... magis ad destructionem, quam ad adificationem; las protestas del clero romano al Papa Pío IV, calificaron la naciente institución de perjudicial para la Iglesia de Dios; Baile, M. de Thou y el Abad Fleury aseguraban, que las leyes de tal sociedad se dirigían á fundar un imperio universal; las alegaciones y obras de Pasquier, Molinos, Arnaldo y Dumesnil, se inclinaban á descubrir y aclarar el mismo propósito; el sabio Arias Montano, escribiendo á Felipe II, también se expresó en el propio sentido, y hasta el venerable Palafax, en sus dos cartas á Inocencio X, se esfuerza en demostrar los efectos lastimosos que había producido el nacimiento de la Compañía. Los mismos Jesuitas