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monumentos de primer orden, dos de los cuales se debieron á la piadosa y humanitaria devoción de dos ilustres arzobispos, el Cardenal Mendoza y el Cardenal Tavera. En la iglesia metropolitana la serie de prelados forma, con raras excepciones, una dinastía de varones insignes tan ilustrados como virtuosos, que contribuyeron mucho al esplendor de las artes y dotaron la ciudad de magníficos establecimientos de beneficencia. El Cardenal Mendoza fundó el hospital de Santa Cruz, que es la más acabada muestra de ese género de transición que enlaza las épocas gótica y del Renacimiento. El pórtico, el patio, la escalera son suntuososísimos; aquellos grandes Cardenales, que gracias á sus enormes rentas podían practicar la caridad condespilfarro, llenaban de maravillas del arte los sitios destinados á la mendicidad; y no sabemos si en esto había un desmedido orgullo ó la mansedumbre más ejemplar; lo cierto es que ellos cubrían de púrpura al pordiosero, como por una especie de compensación, y creían que la caridad no era completa sino se hacia descender á las últimas capas sociales la suntuosidad y belleza de que las superiores no podían prescindir entonces.

Trazó el Hospital de la Cruz el célebre Egas, que había trabajado en la Catedral; y á pesar de que quiso producir una razonable amalgama de la ojiva con la forma greco-romana, no pudo conseguirlo, resultando una gran confusión más bien que una grata armonía. El pórtico, que es bastante bello, aspira á ser un cuerpo proporcionado y medido según la disposición italiana; pero sus líneas se quiebran, se dispersan, buscando la forma irregularmente pintoresca del antiguo estilo: en vano quiere el artista asentar reposada y tranquilamente las columnas sobre sus bases: las columnas, la cornisa, las archivoltas, el ático, son refractarios á las líneas puras, á las disposiciones horizontales y verticales, amplias y magestuosas; no pueden adaptarse á este rigorismo, y se retuercen siguiendo la costumbre, buscan lo múltiple, lo incorrecto, lo desproporcionado, lo tortuoso. Así es que la célebre portada es una obra confusa, que dista tanto del gótico como del Renacimiento; que no es ninguna de estas cosas, ni las dos juntas. Hace presentir el hermoso Plateresco de la puerta de la Presentación y del sepulcro de los Condes de Melito; pero no tiene la pureza de tintas, ni la elegancia pagana de la decoración que introdujo la escultura de Berruguete. Entrando en el edificio, la confusión disminuye por-
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que la iglesia es de una forma originalísima, tiene los cuatro arcos torales del crucero góticos, y la escalera y el patio del Renacimiento, franco ya y descubierto.

El Alcázar, de época posterior, perteneciente al segundo tercio del siglo, vale mucho más como obra de arte, pudiendo decirse que es una de las más estupendas construcciones palacianas que los autócratas de aquel tiempo dejaron en Europa. En él trabajaron simultáneamente Covarrubias y Herrera, auxiliado el primero por Francisco de Villalpando, talento tan general como Berruguete. La fachada principal, concebida de muy distinto modo que la del Hospital de Santa Cruz, ofrece en su conjunto la más acertada armonía y una singular elegancia en los detalles: el gran arco de la entrada con su frontón y sus dos gigantescos heraldos, la fila de ventanas del piso principal, y sobre todo las del segundo, abiertas en una faja almohadillada, sostenidas por columnas de balauastro, presentan un aspecto suntuoso y rico, en armonía con los hábitos y el carácter de su esclarecido fundador. Con esta fachada, que tiene no sé qué de español, tal vez por su pomposa arquitectura ó por los recuerdos de una brillante época que despierta, contrasta la posterior hecha por Herrera, menos elegante y orgullosa, pero también muy bella, y mostrando ese sello especial de severidad y tristeza que dió á todas sus obras el arquitecto del Escorial. El patio y la escalera del Alcázar nos son conocidos por las restauraciones de Villanueva. Los continuos desastres que estas dos principales partes del edificio han sufrido, hacen que sólo por presunción podamos fijar su forma primitiva, muy semejante sin duda á las que tienen después de la inteligente reparación que la época presente está verificando allí. El patio como hoy le vemos, próximo á concluirse, es una obra única en su género, un modelo imperecedero cuya vista encanta y asombra por la elegancia sin igual del trazado y la solidez y atrevimiento con que está construido. La escalera es tal, que Carlos V decía que sólo se consideraba ser Rey de España cuando estaba en ella. Sus proporciones son tan desmesuradas, que la célebre escalera del Escorial y la del palacio de Madrid parecerían mezquinas á su lado: subiendo por ella, no hay nadie que no sea un liliputiense, y más bien que para simples individuos parece hecha para un ejército. En todo esto se advierte la prodigalidad caballeresca, la hospitalidad generosa, el lujo inteligente y el despilfarro artístico de aquel César, con cuya casa
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contrasta bruscamente la enorme y gigantesca madriguera de Felipe II, el Escorial, cuyos recintos innumerables, exceptuando el del templo, parecen no tener suficiente aire respirable, y en ellos se ha obtenido la grandeza material por una multiplicacion infinita de la pequeñez.

El Hospital de Tavera es un poco posterior al Alcázar, y como obra de la segunda mitad del siglo tiene cierto aspecto escurialense. Aún no ha venido la total decadencia de las artes; pero en la arquitectura especialmente se nota la tendencia á desechar todo lo que pueda darle un carácter español. El reinado del Plateresco ha sido muy efímero. El mencionado Hospital es notable por su doble patio, formado de arcadas, algo parecidas á las del Alcázar: y la iglesia sería una obra acabada en su género, si se hubiera empleado en ella un material más artístico que el estuco. La piedra ha huido ya para siempre, y empieza el período de esas iglesias de ladrillos de que ha plagado á España el petulante y devoto siglo XVII. Lo maravilloso que encierra la iglesia del Hospital de Tavera es el sepulcro de su fundador, obra maestra de Berruguete, que hemos descrito.

Con este edificio concluye el periodo arquitectónico. Los edificios del Renacimiento, que mataron los vigorosos artes mozárabe y ojival, concluyen también después de un periodo tan esplendoroso como breve: porque, como hemos dicho, la extraordinaria fuerza, la inagotable inventiva, la elegancia de concepcion del Renacimiento se emplea principalmente en la escultura, en obras complementarias y de oruato, y en esa multitud de artes del lujo que cultivaron Borgoña, Villalpando, Vergara, Céspedes, Copin, Lopez de Arenas y otros muchos. Pero con la muerte de la arquitectura coincidió el desarrollo de otro arte igualmente importante, producto de una época de más refinadas costumbres, de más erudicion y mejor criterio, la pintura. Este arte, que tiene por edad de oro en España el siglo que média entre Pablo de Céspedes y Claudio Coello, tuvo en Toledo su escuela, alimentada por el pedido de los conventos y la devocion de los grandes. Ya desde el siglo XV otro Berruguete, padre del escultor, había cultivado con éxito la pintura, siendo de los primeros que pretendieron y divulgaron el estilo florentino. Pero hasta que se acerca el siglo XVI, en los dias en que la pintura espiraba en Italia con los Boloñeses y los últimos Venecianos, no adquiere en España ese carácter nacio-
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CASTELLO BRANCO.

procurava-te amor e esperança
nas estrelas d'outro ceo.
Com que fe eu te pedia
um carinho maternal
pois na terra eu não sabia
quanto um doce afago val!
E eram mudas as estrelas
mudo o altar e a solidão,
mas eu tinha imagens bellas
tão formosas .. mais que ellas
no meu ceo do coração (1).

Este incidente doloroso, que tan aciaga influencia ha debido ejercer en su vida moral, explica tal vez el triste origen de la prisión de año y medio que ha sufrido más tarde en la carcel de Oporto, en el mismo calabozo donde pasó el consejero Gravito sus últimas horas antes de salir para la horca, y donde estuvo detenido por la junta revolucionaria el ilustre Duque da Terceira. No revelarémos nosotros el motivo inmediato de tamaña desventura, pero nos cumple consignar aquí, para evitar suposiciones malevolas, que no le ha hecho perder la estimacion pública, pues fué entonces visitado por Julio César Machado, el folletinista de alma nobilisima, por Antonio Rodriguez Saunpayo, el publicista eminente y por José Estebão, el Demóstenes portugues.

Siendo estos artículos puramente literarios, no hemos de juzgarle bajo el punto de vista político. ¿Qué nos importa que haya tenido en sus mocedades, como Victor Hugo y como Lamartine, ciertas inclinaciones legitimistas? Además, desde que se ha retirado del Nacional, donde sostuvo una campaña poco venturosa, no pertenece á ningun partido militante. Si perteneciese, si en vez de confeccionar libros amenos hubiese confeccionado una mayoría segura en cualquier círculo electoral del reino, no habrian recibido sus oficiosos amigos tan repetidos desaires cuando, al verle agobiado con un trabajo incesante y mal retribuido, solicitaron plaza para él en una oficina del Estado.

Tampoco le hemos de juzgar como teólogo. Ni lo permite la indole de este libro, ni nos place enredarnos en cuestiones tan hondas é intrincadas. Por otra parte, confesamos nuestra insuficiencia para escribir á la usanza teológica; y no es que no conozcamos las

(1) Um livro, 2.ª edicion.--Porto, 1868.
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nal que tanto la distingue, dándole la misma importancia que en la península vecina. Un extranjero contribuye á propagar en Toledo el nobilísimo arte; y si él, por tener tantas extravagancias como buenas cualidades, no puede crear verdadera escuela, sus discípulos Trutan, Orrente y Maino producen obras que por su mérito y homogeneidad pueden formarla. Ese extranjero que nombramos, Domenico Theotocopuli, llamado el Greco, fué un artista de genio, en quien los terribles efectos de una enajenacion mental oscurecieron las prendas de un Ticiano ó un Rubens. Una inventiva inagotable, gran facilidad para componer, mano segura para el dibujo, y á veces empleo exacto y justo del color y los tonos, son las cualidades que se observan en sus primeras obras; pero después, padeciendo la más lamentable aberración, el Greco se dió á pintar con un falso color y una expresion imaginaria que marca sus obras con un sello indeleble. Todos han visto sus figuras esculpidas, terroríficas, sin sangre, flacas y amarillas, con las cabezas sepultadas en enormes gorgueras de encaje rizado: él percibió un extraño ideal, y sin duda, extraviado por una obsesion, esclavo de una monomanía, llegó á ese período lamentable, en que es tan original. Una obra maestra ha dejado Theotocopuli, obra en que su extravagancia, todavía no muy pronunciada, aparece oculta por bellezas de primer orden. Es el cuadro que se halla en la iglesia de Sto. Tomé, y representa el entierro de D. Gonzalo Ruiz de Toledo, Conde de Orgaz.

Aunque los discípulos del Greco no imitaron sus excentricidades, y produjeron hermosas obras, Toledo no puede apropiarse la generación completa de la pintura española. Cultivada está en todas las principales ciudades: no fué un arte nacional y característico, hasta que los Andaluces le infundieron su genio y le pusieron el sello inmortal que todavía lleva.

El siglo XVII, que marca una atroz decadencia, así en política como en artes, crea en Toledo, como en toda España, una multitud de bárbaros e insustanciales conventos, creados por un fanatismo craso y una devoción poco ilustrada. Ya no se ponen al servicio del culto aquellas artes tan bellas, tan ingeniosas y ricas, que fueron principal gala del siglo anterior. Se derriban palacios mozárabes y del Renacimiento para erigir esos desapacibles conventos de ladrillos, y esas casas de jesuitas, de que España está llena. La arquitectura es cosa muerta; y como por una especie de
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ironía, nace de sus cenizas una vil parodia, una caricatura, una burla, el churriguerismo, que pone su mano estúpida en todas las grandes catedrales de España, y en la de Toledo hace el transparente, que es un padrón de ignominia.

Este estilo, que es la carencia completa de sentido común, lo absurdo y lo necio, lo pedantesco y lo grosero aplicados á la arquitectura, parece haber tomado por modelo de sus formas la prosáica familia de los moluscos y toda la categoría de los mariscos. El también se inspira en la naturaleza, y tiene por tipo el caracol. El trasparente de la Catedral de Toledo parece una roca de mármol cubierta de crustáceos de oro.

En el pasado siglo la restauración clásica trae consigo un destello de discreción y estilo en las muertas artes españolas. Pero la arquitectura de Carlos III, que tiene no sé qué sello oficial y una gran dosis de pedantería, hace, á pesar de su buena procedencia, tan grandes estragos como el churriguerismo. Toca todas las viejas catedrales, y en la de Toledo, más que en ninguna otra, deja impresa la huella de su funesto paso, haciendo puertas y frontones de una pedantería clásica irresistible. El criterio artístico no aparece hasta el presente siglo, que muy apto para apreciar y fijar el mérito de las cosas antiguas, apenas puede restaurarlas y rara vez imitarlas. Por lo demás, bastante funesto ha sido este siglo para la ciudad ilustre, que vió bárbaramente destruidos por las tropas francesas el Alcázar y el claustro de San Juan de los Reyes, obras únicas en su clase; y sólo en estos últimos tiempos la presente generación, inteligente e inspirada por un recto patriotismo, sabe cuidar con amor las venerables ruinas del arte español. La restauración de Santa María la Blanca, la de la Puerta del Sol, la del Alcázar, la creación del Museo Provincial en lo que queda de San Juan de los Reyes, son el mejor título de cultura de los Toledanos del siglo XIX.

B. Pérez Galdós.
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LA CRISIS DE ESPAÑA.

Toda la prensa periódica se ha ocupado de la abdicacion de la última Reina de España en su hijo D. Alfonso, concediendo unos al acto grande importancia, negándosela otros, éstos suponiéndolo tardío, aquellos prematuro, y examinando todos esta solucion á la árdua crisis que atraviesa el país, según el prisma de sus afectos particulares, no desde la altura de los grandes y permanentes intereses de la patria. Arrebatados también nosotros por el ardiente torbellino de la política, actores bien que insignificantes en este drama revolucionario que, ahora apuntando heroismos, ahora descubriendo miserias, se acerca á su desenlace, es posible que la pasion nos extravie; pero en todo caso, si hay extravio, será involuntario, porque inspirados en el santo amor de la patria, hace ya tiempo que estamos acostumbrados á prescindir de toda pretension individual y de todo interes de partido, que tanto pervierten y vician la inteligencia y el sentido moral de nuestros hombres públicos. Intentarémos examinar con verdadera imparcialidad, sin amor y sin odio (sine ira et studio, como decia el gran historiador romano), la abdicacion de la Reina Isabel ó sea la candidatura del Príncipe Alfonso, ó por mejor decir, la actual situacion politica de nuestra patria, pensando que los momentos son tan solemnes para todos, que para salvar el honor ante sus contemporáneos, aun los hombres más oscuros que toman parte en la vida pública, necesitan descargar su conciencia diciendo toda la verdad sin las vagas nebulosidades que quieren pasar por salvaguardia del decoro y no son más que la egoista espectacion del dudoso porvenir.
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I.

Es una dinastía, como recordamos haber leído en un publicista contemporáneo, el resultado del matrimonio que celebra un estado con una familia, estado que sólo así se manifiesta, declara y afirma en la prolongación del tiempo, familia en quien se encarnan el génio y los intereses de la nación, y que se compromete por el contrato de boda á no tener ningún interés distinto del país que está llamada á gobernar. Mientras una dinastía representa el carácter, las necesidades, las aspiraciones de la nación con que se desposara, hay paz, hay armonía, hay bienandanza en el matrimonio, respeto y entusiasmo para la familia régia, tranquilidad y obediencia en los pueblos; pero cuando esa familia deja de ser un instrumento de progreso por no acomodarse al espíritu del siglo en que vive, ó por no comprender el carácter de la nación que gobierna, poco á poco se hace el vacío alrededor del trono, y hoy unas, mañana otras clases, ayer estos, hoy aquellos partidos van estableciendo su incompatibilidad con la familia reinante, hasta que por fin la nación se pronuncia por el divorcio definitivo. Un rey como Enrique el Impotente de España ó como Luis XV de Francia, dominarán en una corte de disolutos, pero preparan ó determinan el divorcio de la nación con su descendencia. Un rey como Jacobo II de Inglaterra, ó como Carlos X el de las Ordenanzas, dominarán en el seno de las congregaciones ó en una corte de fanáticos, pero llega un día en que los pueblos, á cuyo frente los colocara la Providencia, viéndose contrariados en sus sentimientos, en sus necesidades, en sus aspiraciones, apelan al divorcio con las dinastías que los gobiernan. Claro es que, siendo las revoluciones para los pueblos peligrosas enfermedades, crisis agudas que los organismos sociales pobres y enfermos, no pueden siempre resistir para recobrar la salud, ni pueden ni deben apelar á esos divorcios con las familias reinantes, sin apurar antes la paciencia en largos, en dolorosos, en interminables días de sufrimiento, y aun para pronunciarse resueltamente por la separación es necesario pesar con frialdad y madurez los inconvenientes y las ventajas de este acto supremo, porque podría ser que los resultados de la separación definitiva fueran peores que los sufrimientos que
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siempre acompañan á un matrimonio desdichado. Así, por ejemplo, la Hungría separada del Austria, es una nacion que no resiste la propaganda panslavista y viene á ser absorbida por la Rusia como un arroyuelo por el gran Océano; comprendiendo lo cual uno de los patriotas más puros y más austeros, el Conde Emil Desenwffy, cuando la Hungría celebraba como victorias las contrariedades que los Hapsburgos encontraban en Alemania y en Italia, decía siempre á los Magyares: «Cuando un marido y una mujer no pueden divorciarse, lo más cuerdo es buscar el modo de tolerarse mútuamente», consejo que en definitiva han venido á seguir los Magyares y que les ha sugerido el modus vivendi de hoy, que les asegura su libertad, su autonomía y el desenvolvimiento de su bienestar material. Así también España, después de haber pasado por los días calamitosos y afrontosos de Carlos IV y de Fernando VII en su matrimonio con la dinastía de Borbon, derramó inmensos tesoros y ríos de sangre por asentar la corona en las sienes de la Reina Isabel, y así, por último, aun después de las tristezas y desengaños del reinado de esta última Señora para la España liberal, aun después de las acusaciones que todos los partidos y sus personajes más importantes, contando con los partidos y con los personajes más conservadores desde Doña María Cristina hasta el Duque de Tetuán, habían dirigido á la Reina Isabel directa ó indirectamente, los hombres de Estado podían pensar, considerando los riesgos de una revolución, que se sabe dónde empieza, pero no dónde acaba, considerando los anchos y peligrosos horizontes que abre á lo desconocido, sobre todo en nuestro siglo de crítica tan audaz y de experimentos tan temerarios, considerando, en fin, la brecha terrible que practica en la institución monárquica la interrupción violenta de la legitimidad dinástica, los hombres de Estado, repetimos, podían pensar, podían dudar si el divorcio debía consumarse por completo, y si al derribar á Doña Isabel II no sería conveniente levantar sobre el pavés á D. Alfonso XII, si al repudiará la madre no hubiera podido ser patriótico sostener y amparar al hijo. De esta manera pensaba el inmortal O'Donnell, alma tan llena de patriotismo, á quien sus contemporáneos, convertidos en posteridad por su muerte, hacen ya justicia y en rededor del cual tendía á agruparse la España liberal de entonces, empezando por el Sr. Conde de Reus, de lo que se vieron algunos claros síntomas en la misma expatriación; de esta manera, decimos, pensaba
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O'Donnell que acaso no tradujo á vías de hecho este su pensamiento, ora por el miedo que tenía á la menor edad del Príncipe Alfonso, ora porque, escarmentado con la experiencia de la Regencia del Duque de la Victoria, tanto porque no se le imputasen ambiciones bastardas, vacilase en la forma que debía revestir el poder supremo, bien que á lo último se inclinara á que ejerciera la Regencia un varón tan eminente, tan honrado y tan puro como el Sr. Luzuriaga. Es posible también que, por iguales consideraciones y por lo que debían á la dinastía caída, algunas dudas en este sentido cruzaran vaga y confusamente por la mente y por la conciencia del Sr. Conde de Reus y del Sr. Brigadier Topete á bordo de la Zaragoza, y por la mente y por la conciencia del Sr. Duque de la Torre antes de que empezaran á hablar los cañones de Alcolea; pero existieran ó no esas dudas, lo que para nosotros es incuestionable y tenemos por incuestionable ya para la historia esque, dados los precedentes que enjendraron la Revolución de Setiembre, así que se presentó ésta en escena con los bríos y pujanza que tuvo desde sus comienzos en las aguas de Cádiz, é instantáneamente en todos los distritos militares de Andalucía y demás departamentos marítimos de la Península, todos los amigos leales de la dinastía debieron de aconsejar á la Reina la abdicación. El grande, el inmenso error del Sr. Marqués de la Habana, al sustituir al Sr. Gonzalez Brabo en la Presidencia del Consejo de Ministros en trance tan supremo, fué creer que su misión era exclusiva ó principalmente militar, cuando debía de ser principal ó exclusivamente política. Podía hacerse ilusiones respecto á la posibilidad y á la facilidad de constituir cuerpos de ejército con las debidas dotaciones de todas armas para vencer en una serie de batallas y de encuentros al ejército sublevado de Andalucía, alimentado por dos distritos militares de tanta importancia como Sevilla y Granada, por los inagotables recursos del Arsenal de la Carraca, de la maestranza de Sevilla, de la veterana guarnición de Ceuta, por el espíritu y entusiasmo de las poblaciones y por el renombre y fama de los generales puestos al frente del movimiento; podía creer que no fuera completamente estéril el brillante heroísmo del Sr. Marqués de Novales y esperar que el laurel de la victoria coronase sus esfuerzos en los campos de Alcolea; pero ¿y después? ¿Cómo se concluía la guerra civil encendida por los cuatro ángulos del país? ¿Cómo se aniquilaba el movimiento en todas partes y se vencían todas las resistencias?