Revista de España (1870-01-01 00:00:00), página 500

Ya que hablo de funerales, permitaseme referir un hecho reciente, de que no todos están enterados; habiendo llamado mi atención que en los que he citado al principio de este artículo no se observará el ceremonial que prescribe el ritual, á pesar del empeño y apresuramiento con que los masones procuraron dar señales de su celo y vitalidad, pregunté, á quien no debía ignorarlo, la Luveon, el cual, si fuere muy niño, debe entrar conducido por un Hermano sobre un cogín rojo; otro Hermano lleva una antorcha de tres luces.

Después, de ocupar sus asientos el Venerable y las personas convidadas, y permaneciendo en pie los Hermanos, pronuncia aquel una invocación enderezada al Sobrano Gran Arquitecto del Universo, á fin de que oiga las plegarias de la Orden, ampare á los Obreros, fortalezca su espíritu e ilumine sus corazones con el fuego sagrado de las virtudes; pasa á dar cuenta en su discurso del objeto que congrega en aquel momento á los Hermanos, y de los efectos que produce el bautismo masónico, atra-yendo sobre el que lo recibe la material protección de la lógia, y el amor de toda la Orden; dice que el bautismo que va á imponer al neófito no pugna con ningún dogma, con ningún culto, ni hay razón para que pugne con los sentimientos piadosos de los parientes del niño, cualquiera que sea la religión que profesen, y que nunca debió ser considerado este Sacramento como institución del Cristianismo, supuesto que San Juan, que no era cristiano, se lo administró á Jesús, y se conoció con uno ó otro nombre muchos siglos antes de nuestra Era en Egipto, en Persia y en la India, así como aun hoy mismo los pueblos situados en las orillas del Indus y del Ganges, que son enemigos de la ley de Cristo, lo emplean para purificarse y encontrar gracia delante de Dios.

"Terminada esta peroración, se distribuyen flores entre las señoritas, y luego el padre del Luveon pide que éste sea admitido en la primera iniciación; exhorta el Venerable á los hermanos de la lógia y á los padrinos del niño, manifestándoles los deberes que en aquel instante contraen, y dirigiéndose á los últimos, les pregunta: ¿Qué exiges de nosotros? á lo que el padrino contesta: «Pedimos para este niño luz y protección.» Y por último, después de nuevos discursos y de curiosos diálogos, sostenidos por el Venerable con otros dignatarios y con el padrino, discursos y diálogos que sería muy largo resumir, comienzan las grandes formalidades de la administración bautismal.

Los padrinos se sitúan á derecha e izquierda del altar, al cual se acerca el Venerable y practica las siguientes ceremonias, seguidas cada una de su oración alusiva y breve: 1.º Enciende las bugias: 2.º Pone incienso en un brasero: 3.º Derrama agua sobre las manos del niño: 4.º Pasa sobre la frente de éste algodón impregnado en sal: 5.º Le hace gustar un poco de miel: 6.º Se humedece los dedos con vino y los pasa por los púrpados del Luveon: 7.º Le aplica al oído algodón empapado en aceite: 8.º Le presenta leche, pan y frutas: 9.º Hace lo mismo con la perpendicular, el nivel y la escuadra: 10. Entrega un velo al padrino y á la madrina para que lo sostengan sobre la cabeza del niño: 11. Puestas las manos sobre éste, pronuncia las palabras de la consagración: 12. Colócate en el emulo, pendiente de su cinta, una medalla pequeña que lleva grabados en el anverso los nombres de la lógia y del Luveon, y en el reverso la fecha del día en que se bautizó.

Hecha en seguida la proclamación de iniciado en favor del niño, y después de otro discurso por parte del Administrante, el Hermano Limosnero recoge el obolo con que cada uno de los asistentes quiere contribuir para los fines de la asociación, y pasan todos á celebrar un banquete, en el que no se permiten los brindis masónicos, por hallarse presentes y tomar parte en él personas extrañas á la Orden.