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la tumba de su Reina Oberea, construyendo un túmulo de cuarenta y cuatro pies de altura.

Los dólmens ó monumentos megalíticos, formados de recintos de piedras clavadas en el suelo, rodeando un monumento central formado por una piedra tabular horizontal, soportada por otras sin labrar, pertenecen á la vez á la Edad de Piedra y á la del Bronce. En su libro, el Sr. Góngora describe once parajes de las provincias de Jaén y Granada en que se encuentran esta clase de ciclópeas construcciones.

Los Hebreos llamaban Jalaad á estos monumentos que el culto pagano levantaba en honor de los Dioses, y que frecuentemente han servido para recubrir las cenizas de los muertos.

Durante todo el período del Bronce, existió el uso de quemar los cadáveres, conservando las cenizas en vasos funerarios de barro. En la Europa occidental, el cadáver sentado caracteriza á la época neolítica, mientras que la posición extendida pertenece á la del Hierro. En las excavaciones se distinguen ambas fácilmente: cuando el cráneo reposa sobre una gran cantidad de huesos, puede asegurarse que el esqueleto estuvo sentado; mientras que, si los vestigios de éstos existen repartidos en cierta longitud, puede afirmarse que se halló tendido.

Hemos encontrado en gran abundancia en la provincia de Huelva sepulturas atribuibles á esta edad. Orientadas todas de Levante á Poniente, están revestidas de cuatro losas verticales de pizarra, formando un rectángulo, y algunas veces un trapecio. Sus dimensiones son 1,º 20 de largo, 0,º 50 de ancho, é igual profundidad. Abundan en ellos las pateras ó vasijas planas de barro, que debieron servir para contener las cenizas: en espacio tan exiguo no cabe un cuerpo humano. A pesar de haber excavado un gran número, son pocos los objetos que hasta ahora hemos podido extraer. Tenemos, sin embargo, anillos votivos de oro y cobre, varias pulseras ó armillas de alambre de plata, y vasijas de diversas formas labradas toscamente, moldeadas con hierro mal preparado, lleno de materias orgánicas que al carbonizarse dejaron ese color negro que se encuentra generalmente en la fractura de los objetos antiguos de arcilla. A esta mala fabricación se debe el que hayan sido pocos los que hemos podido desenterrar enteros. Rectifiquemos de paso un error lamentable, en el cual hemos oído incurrir á muchas personas. Se habla á veces de arcilla cocida al calor del sol, sin pen-
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sar que en las condiciones de acción que este astro tiene sobre la tierra, esto es un imposible. El calor mismo del Ecuador no bastaría para cocer una arcilla en tal grado que la hiciese perder la cualidad de desleirse en el agua. ¡Desgraciados de nosotros los habitantes de los climas cálidos, si el sol fuese capaz de producir dicho efecto, pues entonces nuestro suelo se hubiera convertido en una inmensa baldosa de tierra cocida, impenetrable para las raíces de los vegetales! Puede secar una pasta arcillosa; mas para hacerla insoluble es necesario un principio de fusión de la masa.

Nada dirémos de la Edad del Hierro, pues existe escrita la historia de este último período que alcanza hasta nuestros días. La guerra de Troya fué contemporánea de la transición. En los países del Norte de Europa, el hierro, el bronce y el cobre se excluyen recíprocamente, demostrándolo así, entre otros ejemplos, el campo de batalla de Tiefenan (Suiza), en que sólo se hallan objetos de hierro, y nunca armas de dos metales mezclados.

La arqueología prehistórica procede en sus apreciaciones cronológicas empleando los métodos de evaluación de su hermana la geología, con la cual tiene muchos puntos de contacto, confundiéndose las primeras edades de una con las últimas de la otra.

En el lago de Ginebra desemboca el torrente de la Tinierie, formando un delta de 300 metros de largo y siete de profundidad. Los trabajos de un ferro-carril, habiendo venido á cortar dicho delta, se ha reconocido que se compone de tres capas paralelas de tierra vegetal, intercaladas entre las gravas aluviales. Examinemos estos estratos. El primero, de 0,12 de espesor, cubre 1.600 metros cuadrados de superficie, y está 1,30 más bajo que el nivel actual del cono. Tejas y monedas romanas encontradas en él han probado claramente que pertenece al período romano. El segundo cubre 270 metros cuadrados y tiene 0,15 de espesor: situado á 3 metros de profundidad, ha dado unas pinzas de bronce y fragmentos de alfarería sin barniz. La tercera, de 4 metros cuadrados, 0,15 á 0,17 de espesor, se halla á 6 metros de profundidad, y contenía alfarerías groseras, carbones, huesos de médula fracturados, y un esqueleto humano de cráneo redondo y muy espeso. Calculando que la capa romana tenga de 16 á 18 siglos de antigüedad, y comparando los espesores de los estratos, resulta que el bronce perfeccionado que se halló, remonta de 2.900 á 4.200 años, y que el tercer sedimento, que es de la Edad de la Piedra pulimentada, ha de tener de 4.700
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á 7.000 años. Esta vaga cronología puede presentar errores, pero es ya una luz sobre un punto completamente oscuro, y otras evaluaciones han venido á demostrar que tiene cierta exactitud. Los estudios de M. Gellieron en el puente de la Thiele fijan para la piedra 6.700 años, y según el profesor Steenstrup, las turberas danesas, en el fondo de las cuales hay vestigios humanos, no han podido tardar menos de 4.000 años en formarse, y es posible que hayan necesitado un tiempo mucho mayor.

V.

Es aún trabajo imposible el querer resolver los difíciles problemas que presenta la cuestión de desarrollo del tipo humano al través de los siglos: no son suficientes aún los documentos recogidos sobre este particular, y los descubrimientos paleoetnológicos hechos hasta el día han permitido solamente trazar algunos puntos del camino recorrido por la humanidad.

Es una verdad positiva, experimental, que tanto física como intelectualmente el hombre está sometido á la ineludible ley del progreso. La paleontología nos demuestra que la especie humana ha sobrevivido á otras muchas que hoy ya no existen en ningún punto del globo, y que en la lucha continua que todo sér animado tiene que sostener contra la muerte, el hombre llevó elementos de fuerza y de vitalidad con que no contaban entonces muchos de sus contemporáneos. Considerado bajo este punto de vista únicamente, lleva el sello de una suerte privilegiada, impulsion especial y divina, recibida en la creación; fuerza que hasta ahora nada ha podido detener. ¿Llegará el día en que la especie humana se acueste en el sueño de la muerte y venga con sus últimos huesos á enriquecer la gran colección de las especies fósiles? No lo creemos; y las consideraciones que más adelante vamos á exponer alejan esta presunción.

Las diversas especies de sérres que pueblan la tierra son susceptibles de variación, y los cambios que de esta resultan no se limitan á la superficie del cuerpo y á las formas exteriores, sino que son sensibles aun en el esqueleto. La raza canina, la caballar, las numerosísimas variedades de palomas, nos presentan ejemplos repetidos de esta susceptibilidad de evolución que anima á la materia animal. ¿Por qué medio se efectúa? Prácticamente sabemos
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que es por la eleccion de los reproductores, principio al cual Darwin da el nombre de seleccion natural, y del que hemos visto aplicaciones en los animales expuestos en las exposiciones agrícolas. Aquellos objetos que allí vemos producir al hombre, las fuerzas naturales son también susceptibles de efectuarlos, desprendiéndose de esto, que los animales y vegetales actuales no son más que los derivados de otros diferentes que los han precedido. Aplicando esta ley á la familia humana, resulta que el estado actual de la humanidad ha sido producido por el trabajo lento de trasmission de millares de generaciones, que dejaron á sus sucesores la suma de adquisiciones físicas é intelectuales que cada individuo pudo conquistar durante su vida. Todavía no están determinadas las fuerzas y condiciones bajo la influencia y accion de las cuales se crea la materia organizada, y se cumple el fenómeno de la vida; pero su existencia es indudable, y primitivamente estas fuerzas moldearon seres humanos muy inferiores á nosotros, que perfeccionados por la seleccion natural han llegado á través del tiempo á nuestro modo de ser actual. Los monumentos egipcios nos muestran en sus bajo-relieves, perfectamente discernibles, los tipos del árabe, del negro y del egipcio. La comparacion de estas esculturas con los hombres actuales de dichas variedades, prueba que en tres mil años no han sufrido alteracion. Esto indica la lentitud enorme con que dichas variaciones han debido efectuarse, y según M. Wallace es hasta posible que el tiempo sólo no haya sido causa suficiente para producirlas, ejerciendo hoy las condiciones exteriores menos efecto que en otras épocas. Ahora, cuando los hombres emigran, llevan consigo los usos y costumbres de la vida civilizada, mientras que, cuando el hombre se estableció por primera vez, su alimentacion, sus hábitos y su vida pudieron hallarse más sometidos á variaciones, al pasar de un país á otro, siendo posible además que el tipo fijado por la repeticion de varios siglos no sea hoy tan modificable como entonces. Lubbock se expresa así: «Wallace cree en una solucion de continuidad en la seleccion natural, es decir, que mientras el hombre arrastró la existencia que podríamos llamar animal, se encontró sometido á las mismas leyes y varió del mismo modo que las demás criaturas; pero que con el tiempo, con la facultad de vestirse y de fabricar armas y útiles arrancó á la naturaleza el poder que ejerce sobre los demás animales, cambiando su forma y estructura. De modo, que el dia en
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»que los sentimientos de sociabilidad y de simpatía entraron en
»plena actividad, el dia en que las facultades intelectuales y mo-
»rales llegaron al desarrollo necesario, el hombre dejó de estar so-
»metido corporalmente á la seleccion natural. Como animal queda
»estacionario en su forma, sin modificarse como las demas partes
»del mundo organizado, por los cambios del universo que le ro-
»dea. Pero en el momento en que su cuerpo llegó á ser estaciona-
»rio, su espiritu empezó á afectarse por las mismas influencias de
»que se habia librado su sér material; cada cambio ligero que so-
»breviene en su naturaleza intelectual y moral, le permite garan-
»tizar mejor su seguridad, y el bien y proteccion mútuos, en con-
»cierto con sus semejantes, cada uno de estos progresos se conserva
»y se añade á otros. Los individuos mejores y más elevados de
»nuestra raza tienden á crecer y á esparcirse por la tierra, mién-
»tras que los más bajos y brutales les ceden el terreno y desapa-
»recen gradualmente. Así, gracias al rápido adelanto de la organi-
»zacion intelectual, se han elevado á tan alto grado por encima de
»las bestias, razas de hombres originariamente muy abyectas y que
»diferian poco de algunas de ellas, bajo el punto de vista de la es-
»tructura fisica.

»El cuerpo del hombre se encontraba desnudo' y sin proteccion,
»el espiritu le ha dado un vestido contra las diversas intemperies
»de las estaciones. El hombre no hubiera podido alcanzar la rapi-
»dez del gamo en la carrera, ni la fuerza del toro bravo; pero el
»espiritu le ha dado armas con que perseguir y domar á estos ani-
»males. El hombre era el menos capaz de todos para alimentarse
»con las frutas y yerbas que la tierra produce espontáneamente;
»esta incapacidad es la que ie ha enseñado á dominar á la natura-
»leza, dirigiéndola según sus fines, y obligándola á producir ali-
»mentos en el sitio y del modo que á él le conviene. En el mo-
»mento en que la primera piel fué empleada como vestido, en que
»la primera lanza grosera fué usada para cazar, la primera semi-
»lla echada en la tierra y el primer retoño de un árbol plantado;
»en aquel momento se llevó á cabo una revolucion que no habia
»tenido otra igual en las edades precedentes del mundo, porque
»empezó entonces á existir un sér que no estaba obligado á modi-
»ficarse con los cambios que ocurriesen en el universo; un sér que
»hasta cierto punto era superior á la naturaleza, puesto que tenia
»medios de examinar y dirigir su accion, podia mantenerse en ar-
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»monía con ella, no modificando su forma corporal, pero sí perfeccionando su espíritu.

»Aquí se ve, pues, la verdadera grandeza y dignidades del hombre; gracias á sus atributos especiales, podemos admitir que los »que reivindican para él un lugar especial en la creación, un orden distinto, una clase ó vireinato, tienen alguna razón para hacerlo. Es en efecto un sér aparte, puesto que ya no sufre la influencia de las grandes leyes que modifican de un modo irresistible á los demas séres organizados. Dirémos más, la victoria por la cual alcanzó la libertad para sí mismo le dió á la vez la influencia directora de las demas existencias. No tan sólo ha escapado el hombre en lo que á él atañe á la selección natural, sino que puede apropiarse parte de ese poder que antes de su aparición ejercía la naturaleza sobre el universo entero. Se puede así prever el momento en que la tierra no producirá más que plantas cultivadas y animales domésticos, en el cual la selección del hombre habrá suplantado á la selección natural y entonces el Océano será el sólo dominio en donde puede ejercerse, en lo sucesivo, el poder que desde hace innumerables años reinaba como árbitro supremo de los destinos de la tierra.»

En una de las sesiones del Congreso paleoantropológico de París, M. Broca presentó una curiosa exposición de las trasformaciones que ofrecen las partes sólidas de la cabeza del hombre. Comparando el cráneo del chimpancé con los paleolíticos de Neandertal y Eguisheim, los de un Australiense y un Frances moderno, resultó que se graduaban de un modo notable en el mismo orden en que los hemos enumerado. En el prefacio de su obra Lugar del hombre en la naturaleza, dice Huxley, hablando del intervalo zoológico entre el hombre y los animales, lo siguiente:

«Me sucedió un dia, en Suiza, que permanecí muchas horas solo, y no sin ansiedad, en la cúspide del ventisquero de los Grand's Mulets. Cuando contemplaba á mis piés el pueblo de Chamounix, me parecía situado en el fondo de un prodigioso abismo. Prácticamente considerado éste, era inmenso, pues ignoraba completamente el camino de bajada, y si hubiese tratado de buscarle solo, me hubiera perdido infaliblemente en las grietas y hendiduras del ventisquero de los Bossons; á pesar de esto, sabía que el intervalo que me separaba de Chamounix, aunque para mi infinito, había sido atravesado centenares de veces por personas prácticas en el terreno.
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novelas de Castello Branco. En los cuadros que salen de su pincel nada hay que no sea portugues: el asunto, la expresion de los personajes, el dibujo, el colorido, el conjunto, los detalles, todo. Es el más portugues entre los literatos portugueses, asemejándosele únicamente, bajo este punto de vista, el poeta popular Luis Augusto Palmeirim.

Ha examinado con diligente y escrupulosa atencion las diversas capas de la sociedad en que vive, principalmente las inferiores. Ha subido á los salones aristocráticos de Lisboa; ha bajado á los calabozos infectos de las cárceles; ha penetrado en los escritorios de los improvisados capitalistas de Oporto, en los viejos castillos de los engreídos hidalgos de provincia, en las humildes chozas de los campesinos, en los dorados gabinetes de los ministros, en las solitarias bohardillas de los cesantes, en las cofradías, en los locutorios y en los talleres; y sus lienzos lo han reflejado todo con la fidelidad de una lámina fotográfica.

Se le ha acusado, por algun crítico superficial, de esterilidad y monotonía en la creacion de los tipos: de que siempre figuran en sus composiciones romancescas el rico brasileño, tosco y cínico; el petimetre disipado, ridículamente jactancioso y poetastro; la mujer, hipócrita é inmoral; y el mayorazgo, labriego y valenton. Cuando esto fuera exacto, que no lo es, no tendria él la culpa de que no ofreciese más variedades la sociedad portuguesa. No negamos que toma frecuentemente por blanco de sus epigramas á los habitantes de Oporto, y con especialidad á los nuevos barones, aristócratas de ayer, que han trocado su humilde condicion de horteras por una categoría nobiliaria; pero esto, si hemos de dar crédito á ciertas noticias que privadamente se nos han comunicado, no es más que la compensacion de deseares sufridos por el autor en la ciudad invicta. El más ardiente de sus apologistas no se atreveria á compararlo con Antinóo, ni por la gallardía de su aspecto, débil y enfermizo, ni por la belleza de su semblante, que desfiguran hondos hoyos de viruelas. Cuéntase, no obstante, que, siendo joven, habia llegado á adquirir, entre los padres y los maridos, reputacion universal de galanteador peligroso. Hay en su drama Pathologia do casamento un Eduardo que todos creen libertino, y á quien, sin embargo, otros calaveras más cautos exceden en versatilidad y en cinismo. Sin haber hecho una sola víctima entre las mujeres cuyo trato frecuenta, la opinion le señala como seductor
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«El sentimiento que experimentaba entonces, vuelvo á sentirlo cuando considero á la vez á un hombre y á un mono. Tengo seguridad que del uno se ha pasado al otro por un camino desconocido. Ahora la distancia que separa á ambos es igual á la de un abismo.»

Como ya hemos dicho, la talla del hombre primitivo fué más bien pequeña que grande, y su tipo parecido al de los Esquimales. Debia usar el cabello y la barba largos, no conociendo instrumentos con que cortárselos, á no ser que se los arrancase ó emplease el fuego como epilatorio. La fuerte proeminencia de la parte inferior de la región frontal puede aplicarse y provenir, tanto del género de vida dentro de las cavernas, como del estado de alarma continua en que siempre se hallaba. En el estado salvaje, la vida es sumamente inquieta, y los animales inofensivos, como por ejemplo el antílope, tienen que buscar por término medio una vez todos los días su salvación en la fuga. Si este hombre que vive entre los bosques, las fieras y los brutos, tiene una religión, puebla con ella el mundo de espectros invisibles, imponiéndose á sí mismo los sufrimientos y deformaciones más terribles, y el temor de un peligro vago, indefinible, aterrador, domina todos los actos de su vida.

Según la opinión generalmente adoptada, las artes é instrumentos más sencillos han sido inventados separadamente por diversos pueblos y en partes diferentes del mundo. Los monos usan palos para apoyarse, se construyen cabañas y emplean piedras para partir las nueces y demás frutos de cáscara dura. De esto, á usar una afilada para cortar, no hay más que un paso, que no pudo ser difícil de realizar. A uno se añadió otro, y el progreso constante, según el cual van mejorando á cada instante las condiciones de la vida humana, parece augurar para nuestra posteridad un día feliz en que lleguen á desaparecer todos los males que nos aquejan. Este objeto es el más noble de todos los que pueden animar al hombre, y si ni nosotros ni nuestros hijos llegamos á tocar tan feliz resultado, nuestros descendientes gozarán de él y nos mirarán con el mismo respeto y veneración que consideramos á las lejanas sociedades de que hemos estado tratando, y de las cuales hemos recibido los primeros impulsos, que nos han traído á nuestra situación actual, tan superior á la suya.

Recabedo de Garay y Anduaga.

Minas de los Silos de Calañas, 12 de Abril de 1870.
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ESTADO GENERAL DE INGLATERRA

EN EL SIGLO XVII,

Á LA SEÑORA DOÑA MARÍA DE LOS DOLORES MURIEL,
VIUDA DE COTIERRAE DE CASTRO.

Mi buena y querida hermana:
El fragor de la horrenda catástrofe se va perdiendo por la accion del tiempo en la inmensidad del espacio.
Quedan, sin embargo, sitios en los cuales el dolor es perenne, y cada dia más agudo: nuestros corazones.
Volvamos, pues, á nuestro Isidoro al seno de la sociedad doméstica, de la que era tan amante: sustraigámosle á las profanaciones de la política, que era la sola cosa que á él y á mí nos separaba, entre tantas que nos unian.
Pero no seamos egoistas con la literatura, que es una segunda familia: no tenemos derecho de privarla de sus afanosos y largos desvelos; que antes bien debemos honrar su memoria publicando algunos de sus terminados ensayos, pues son inequívocas muestras de su laboriosidad, de su sano criterio, y de sus generosos sentimientos.
Al publicar el presente, permítome que te lo dedique en su nombre, ya que él te ha dedicado—en vida—todos sus cuidados y todos sus pensamientos.

Siempre tuyo,
PLÁCIDO DE JOVE Y HÉVIA.

Madrid 26 de Abril de 1870.
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PRÓLOGO.

He intentado escribir la historia de la revolución inglesa de 1688.

Pero este acontecimiento, comprendido en una época de corta duración, apenas suministra, por sí solo, materia para llenar un volumen. Además, un episodio histórico, por interesante que sea, nunca se lee con gusto si no se acompaña con noticias generales del país á que el historiador se refiere.

Por esto, y con el fin de amenizar la lectura de esta obra, he reunido en su primera parte las noticias más exactas y minuciosas sobre el estado general de Inglaterra en el siglo XVII, con algunos datos estadísticos acerca de su agricultura, industria y comercio, y he tratado de describir sus usos y costumbres en aquella época: finalmente, he dado una idea de la religión del país, y del curso que allí siguieron la literatura, las ciencias y las artes.

Debo á un ilustrado amigo, que no me permite publicar su nombre, la adquisición de muchos datos que figuran en esta obra, extraídos de los archivos y bibliotecas de Londres. El ha sido no pocas veces mi censor y mi guía, para lo cual lo califican eminentemente su larga permanencia en Inglaterra y su familiaridad con la literatura de aquel país.

Es mi ánimo continuar en breve la historia de aquella revolución, que inauguró una nueva era política. Entre tanto, ofrezco al público como ensayo estas páginas, acogiéndome á su benevolencia y respetando su censura.

INTRODUCCION.

La Inglaterra del siglo XVII era una potencia de segundo orden que figuraba al lado de la Polonia, Suecia, Dinamarca, Venecia y Holanda. Ni la importancia que adquirió bajo el Protectorado, ni el buen estado de su marina, que ya aspiraba al señorío de los mares, pudieron elevarla al rango de primera nación entre los Estados europeos: porque si hemos de contar por siglos la vida política de las naciones, la Inglaterra, durante aquel período, tuvo menos glorias que reveses, pudiendo decirse que aunque prosperó en épocas excepcionales, su estado normal fué la decadencia.