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resistir las pretensiones invasoras del ultramontanismo. Es todavía muy probable que la resuelta actitud que con ese escrito tomó, influya en las determinaciones que adopte la gran Asamblea del Episcopado católico, impidiendo ciertas declaraciones trascendentales, ó, por lo menos, haciéndolas menos alarmantes de lo que amenazaban ser.

L'INFAILLIBILITÉ ET LE CONCILE GÉNÉRAL, par M. Deschamp.—Paris, 1869.

En defensa de la infalibilidad del Papa, y de la conveniencia de que esa infalibilidad sea declarada dogma de fe en la Iglesia católica, se ha distinguido M. Deschamp, Arzobispo de Malinas. Su obra será célebre en la historia de las polémicas que, sobre esta materia teológica y canónico-legal, vienen ocupando la atención de toda la Europa; debiendo principalmente esa celebridad á la elocuente contestación del Obispo de Orleans.

M. L'EVÊQUE D'ORLEANS ET M. L'ARCHÈVEQUE DE MALINES, par M. A. Gratry.—Paris, 1869.

Los escritos del presbítero Gratry, sacerdote del Oratorio, han aumentado notablemente el interés con que el público seguía la ruidosa polémica empeñada entre los partidarios del Syllabus, y de la infalibilidad pontificia, y los que se oponen á las pretensiones del jesuitismo. Al frente de esos escritos se hace constar que expresan sólo la opinión de su autor, y no comprometen la de la orden del Oratorio, de la que es miembro Monsieur Gratry.

Este ha ido más allá que Mr. Dupanloup. El Obispo de Orleans ha evitado cuidadosamente manifestar opinión acerca de si el Papa es infalible, cuando decide ex cathedra, limitándose á sostener que es innecesario, im procedente y peligroso declarar la infalibilidad de la Santa Sede, dogma de fe. El presbítero Gratry niega que el Papa sea incapaz de engañarse: con este objeto, ha recordado que el Pontífice Honorio fue condenado por el sexto concilio ecuménico como hereje monotelita; y ha acusado á la corte romana de haber falsificado el Breviario, como había falsificado antes las Decretales. Varios teólogos, periódicos y prelados han tratado de
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demostrar que Honorio no sufrió tal condenación, y que en el Breviario romano no se ha cometido falsedad; pero el sacerdote del Oratorio no parece dispuesto á ceder, y muchos Obispos han manifestado públicamente que aprueban sus ideas, sus razonamientos históricos y críticos, y su conducta.

THE ECUMENICAL COUNCIL AND THE INFALLIBILITY OF THE ROMAN PONTIFF, by the archbishop of Westminster.—London, 1869.

Mr. Manning, Arzobispo católico de Westminster, se puso resueltamente con este libro del lado de los que pretenden conceder á la Santa Sede el más insigne honor y la más grande preeminencia á que podría aspirar, por medio de la declaración dogmática de que no puede errar en materias de fé.

LE PAPE ET LE CONCILE, par Janus; traduit par M. Paul Giraud.—Paris, 1870.

Alemania es el país en que mayor número de sabios se ocupa en los asuntos teológicos. Entre las muchas obras, que en los últimos años han salido de la prensa, han llamado particularmente la atención una serie de cartas insertas en la Gaceta de Augsburgo, y que después se han publicado formando colección, bajo el seudónimo de Janus. Muchos han atribuido su inspiración y hasta su redacción al célebre canónigo Dollinger, uno de los más ilustres teólogos que en la actualidad cuenta la Alemania, y de los más terribles adversarios que las doctrinas ultramontanas tienen enfrente de sí.

PARIS, SES ORGANES, SES FONCTIONS, ET SA VIE, par M. Maxime Du Camp.—Tomo 2.º—Paris, chez Hachette.—Un vol en 8.º

La historia social, estadística, administrativa y anecdótica que M. Du Camp está escribiendo y publicando, formará, según su plan, siete u ocho
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séries. Cada serie se imprimirá por separado. La segunda, que ocupa el segundo tomo, recién dado a luz, trata de las siguientes materias: la alimentación, el pan, la carne, el vino, los mercados centrales, el tabaco, la moneda, el Banco de Francia. En la primera había tratado de estas otras: el correo, los telégrafos, los coches públicos, los caminos de hierro, el Sena en París.

RECEUIL DES HISTORIENS DES CROISADES, publié par les soins de l'Académie des Inscriptions et Belles-lettres.—Documenta arméniens, tomo I.—Paris, Imprimerie Impériale, 1869.—Un vol. en fól., de CXXIV-855 págs.

Los muchos documentos inéditos recogidos por M. Dulaurier en este volumen hacen de él uno de los más interesantes de la colección histórica de las Cruzadas que la Academia de Inscripciones viene publicando. Los escritos armenios no tratan, por lo regular, directamente de las guerras de las Cruzadas, pero encierran muchos episodios y noticias incidentales que se refieren á aquellas notables expediciones hechas por los Europeos para rescatar el Santo Sepulcro.

IRELAND INDUSTRIAL, POLITICAL AND SOCIAL.—By John Nicholas Murphy.—London, longmans.—1870.

En estos momentos, en que el Ministerio inglés ha sometido á los debates del Parlamento importantes medidas destinadas á trasformar las condiciones de la propiedad territorial en Irlanda, tiene un interés especial el resumen ó reseña que Mr. Murphy ha publicado de la situación industrial, política y social de la isla irlandesa.

LES ORIGINES DE LA CONFÉDÉRATION SUISSE; histoire et légende, par Albert Rilliet.—Seconde édition, revue et corrigée, avec une carte.—Chez Waldstaëlen, á Genéve; et chez Georg á Bale, 1869.

Sin Guillermo Tell y sin la heroica conjuración de la pradera de Grutly, los orígenes de la Confederación suiza pierden mucho de la poesía con que la imaginación popular los ha engalanado; pero la severidad histórica no
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puede conformarse con las invenciones fantásticas de la leyenda. M. Rilliot ha hecho un estudio de análisis crítico y erudito, á fin de reunir y fijar todos los datos de que hasta ahora puede disponerse para ilustrar los principios de los célebres cantones de la República alpestre.

LA STÈLE DE MESA, ROI DE MOAB. — Lettre á M. le Comte de Vogüé, par Ch. Clermont-Ganneau, drogman-chancelier du consulat de Jérusalem.— Une brochure in 4.º, avec une carte et une planche.—Paris.

M. Vogüé, miembro de la Academia de las Inscripciones y de las Bellas Letras, ha impreso esta carta que le ha dirigido M. Clermont-Ganneau, en que se pretende haber hecho el descubrimiento de un documento bíblico de la mayor importancia. Sería el único monumento auténtico y original, conocido hasta ahora, que perteneciese á tiempos tan antiguos como los de Achab, Oehozias y Joram, reyes de Israel. A la muerte del primero de estos monarcas, Mesa, que lo era de Moab, quiso sacudir el yugo de los Israelitas, á los que pagaba tributos, pero no lo consiguió, aunque obtuvo algunas victorias al principio de su empresa (896 años antes de J. C.). De ella y de otros sucesos de su reinado, se hallan noticias curiosas en una gran piedra, de que M. Clermont-Ganneau oyó hablar á los viajeros indígenas y beduinos. La piedra está destrozada ya por los Árabes, alarmados con las muchas visitas de que era objeto después del descubrimiento de la inscripción; pero se han sacado copias exactas del estado en que se conservaba antes de ser rota, y del que ahora presenta. M. Vogüé concede la importancia de «página original de la Biblia», á la inscripción, interpretada por M. Clermont-Ganneau.

ETUDES SUR LA MONNAIE, par Victor Roussel.—Paris, chez Guillaumin, 1870.—Un vol. en 8.º

Nuevo tratado sobre los muchísimos que en los últimos años se han escrito acerca de las cuestiones monetarias. El autor sostiene que el mayor precio que todas las cosas han adquirido en nuestra época, no tiene por causa la abundancia del oro traído de California y de Australia. Trata
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de los problemas, tan discutidos en estos momentos, sobre la posibilidad y la conveniencia de una moneda internacional, decidiéndose por la de oro de 10 francos como tipo. Examina también las ventajas y los inconvenientes de que haya uno ó dos tipos monetarios, y se declara partidario de la unidad, prefiriendo el del oro al de la plata. Inserta el dictamen de la Comisión real inglesa, de 25 de Julio de 1868; el de la francesa, presidida por M. Parieu, de 5 de Marzo de 1869; y el de Mr. George Walker, de los Estados Unidos.

Le Régime constitutionnel, par M. C. Henri Midy. -Paris, chez Dunod. —Un vol. en 8°

Creemos que, en vez de régimen constitucional, calificación que con exactitud puede aplicarse á todos los sistemas políticos, este libro debería llevar el nombre de régimen representativo ó parlamentario.

En cuatro épocas ha dividido M. Midy su estudio. Comprende la primera, los tiempos anteriores á Jesucristo, y en ella examina las instituciones de los pueblos griegos, y los de la República, y los primeros años del Imperio de Roma, y compara las civilizaciones judía, griega y romana. En la segunda, que se extiende desde Jesucristo á los principios del régimen feudal, trata de los comienzos de la sociedad eclesiástica, de la continuación del Imperio romano, y de los reyes y emperadores bárbaros. En la tercera (desde el origen del feudalismo hasta la reforma), examina el régimen feudal, la monarquía universal de la Iglesia, el desarrollo de la institución monárquica, y las antiguas Constituciones inglesa y francesa. Y en la cuarta, reseña las modernas vicisitudes del sistema constitucional inglés, traza la historia política de la Francia desde el siglo XVI hasta 1789, y da noticia de las diversas Constituciones francesas desde la Revolución hasta nuestros días.

M. Midy hubiera podido encontrar fácilmente curiosos e interesantes datos para la historia del régimen representativo, que habrían acrecentado considerablemente el interés de su libro, si hubiera estudiado las Constituciones políticas de los antiguos Reinos españoles. Allí hubiese hallado abundantes pruebas para su tesis, que consiste principalmente en sostener que el régimen parlamentario, ni por razón del clima, de la la raza,
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Todas las consideraciones que hasta aquí hemos expuesto, tienen, sin embargo, una respuesta fácil y, en su terreno, irrefutable. Realmente, todas las dificultades que á nuestros ojos presenta la realización del proyecto ministerial (se nos podrá decir), nacen casi exclusivamente de la ignorancia en que estamos, según hemos reconocido ya desde el principio, del pensamiento del Sr. Figuerola con respecto á las combinaciones con que, por medio de las autorizaciones que solicita, podrá sacar el partido que confiadamente se promete obtener de las negociaciones propuestas. Nuestras previsiones, tímidas y recebosas en cuanto al éxito del plan en este punto, son puramente hipotéticas, como ajustadas á los datos que nosotros mismos nos forjamos por vía de presunción, ó según nuestra manera de ver en el asunto, no á los que pueden servir de base á los cálculos positivos del Ministro, en que está fundada su confianza; y por consiguiente, nuestros juicios en el particular no pueden ser seguros ni concluyentes en la cuestión del caso.

No dejamos de reconocer toda la fuerza que tiene esta observación contra nuestros pronósticos, que podrían acaso resultar desmentidos por los hechos el día en que el Sr. Figuerola, provisto ya de todos los recursos de la autorización, pudiese poner en planta y desenvolver en todos sus detalles la ejecución de su pensamiento. Esta es precisamente la cuestión de confianza; y como no estamos llamados á dar en ella un voto resolutivo, nos contentaremos con confesar lealmente, que no nos es dado encontrar la solución de un problema en que todas las cantidades son incógnitas.

Pero hay, por fortuna, en esta cuestión otro terreno, dentro del cual podemos encontrar suelo firme, en que marchar con paso más seguro al objeto final de nuestra crítica. Para esto no estorba que admitamos, bajo la fé del Ministro, la posibilidad de que se realicen, según sus previsiones, todas las negociaciones que proyecta y los recursos que de ellas se promete. Estos recursos, después de todo, no tienen otro objeto inmediato, que el de procurar la manera de vivir sin ahogos ni embarazos apremiantes durante los dos años, en que han de desenvolverse todos los medios que en el plan se combinan, para el logro del fin supremo, el cual, como ya hemos visto, no es otro que el de resolver definitivamente la cuestión de Hacienda, llegando por el camino de la disminución gradual del déficit del presupuesto, durante aquel plazo, á la nivelación efect-
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de la situacion geográfica, ni por ninguna otra, conviene de un modo exclusivo á Inglaterra, y que para todos los países y épocas es el más útil y ventajoso.

LE GRAND-OUEST DES ÉTATS-UNIS, par L. Simonin. — Paris, Charpentier, 1869.

Invitado el autor por el Comisario que el territorio del Colorado tenía en la Exposición Universal de 1867 para ir á visitar las minas de su país, salió de Paris el 13 de Setiembre de dicho año, y el 2 de Octubre llegaba á Julesbourg, última estación entonces del ferro-carril del Pacífico. Avanzó aún cien leguas más allá, recorrió las minas de oro y de plata, y á mediados de Diciembre estaba de regreso en la capital de Francia. Este viaje de tres meses, y de 5.000 leguas, es el que refiere en el libro que anunciámos, y que está formado con las cartas que durante él escribió á un amigo.
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CASTILHO.

Com as metamorphoses ha dezoito annos, com os fastos agora encheu, acogulou a lacuna est'outro grande poeta, est'outro poeta opulentissimo, que bem podereiemos cognomizar Ovidio-Castilho, com mais razão e verdade do que Voltaire teve em chamar ao traductor das Georgicas Virgilio-Delille.

Mendes Leal.—Os fastos de Ovídio.

Fique intendentido, que quando dizermos "O principe dos poetas contemporaneos," nos referimos sem lisonja nem affeçao ao Sr. A. F. de Castilho. Os que dão este principado ao grande poeta Almeida Garret, commetem usurpação.

A. da Silva Tulio.—Biografia de Mendes Leal.

Entre vos o rei da lyra
bem vedes que vos inspira,
brandindo um facho de luz,
bem vedes o immenso brilho
com que o nome de Castilho
em nossas glorias reluz.

João de Lemos.—A Coimbra.—Cancionero, tomo III.

De Achilles, dos Jardins, do Edem os vates,
e dos bardos o barão, Ossian o altivo,
—pelo seu setro o juro, immensa jura!—
taos não subiram, se as geladas trevas
desde a infancia atro genio os condenara.

Castilho.—A chave do enigma.

Los literatos lusitanos, con muy contadas excepciones, acatan y veneran hoy al anciano Castilho, ciego desde su niñez, como principe de los poetas contemporáneos: quizá porque ha logrado unir en deleitoso consorcio al sentimiento el estudio, y á la inspiracion el arte; tal vez porque ha cantado en versos galanos, castizos, fáciles y melodiosos, el amor, la naturaleza, la soledad y la melancolia; y positivamente porque nadie ha vertido al flexible y elegante y abundoso idioma de Camões, con formas tan adecuadas, ni con
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tan fiel exactitud, las odas, verdaderas ó supuestas, de Anacreonte, las Geórgicas de Virgilio, y los fastos de Ovidio.

Es lo cierto que Castilho ha nacido para la poesía, como el águila para elevarse majestuosamente sobre las nubes, como el ruiseñor para alegrar las selvas con sus armonías sonoras, como el río de los valles para perfumar la brisa con su fragante aroma. La poesía, más que dulce y ameno pasatiempo, es para él su pasión avasalladora, su destino, su Providencia. Ella fué la risueña esperanza que le alentó en sus años juveniles: ella ha sido más tarde la única luz que alumbró su triste y lóbrega vida; ella es ahora el plácido consuelo y el amoroso sostén de su ancianidad cansada.

Nuestros lectores desearán, con natural impaciencia, que les digamos cómo y por qué raro prodigio el infeliz Castilho, siendo ciego, ha podido producir tan considerable número de lucubraciones originales y traducidas, que suponen lectura prolija y meditada; y vamos á satisfacer su legítima curiosidad.

Antonio Feliciano de Castilho nació en Lisboa el día 26 del primer Enero de este siglo (1), y á la edad de seis años, cuando apenas comenzaba á deletrear, perdió casi enteramente y para siempre la vista, á consecuencia de una caída desgraciada, que, haciéndole arrojar copiosa sangre por la boca, puso en grave e inminente peligro su débil existencia. El amargo recuerdo de aquel duro y terrible trance está indeleblemente grabado en su alma dolorida. «Es imposible, dice, que yo recuerde aquella época, época de no sé cuantas eternidades, sin que el corazón se me oprimá. Imaginad un hombre en el momento mismo en que fuese á embarcarse en un bergantín dorado, sobre un mar de plata, en busca de un mundo de delicias..... y lanzado de improviso en el más hondo subterráneo de una torre! Ese hombre desdichado, y desdichado tan sin culpa, he sido yo! (2).» En otra parte considera su irreparable desventura bajo un punto de vista más sereno y filosófico. «Mi espíritu era la lámina fotográfica, aún no inventada; había recibido las imágenes, cerrándose después la cámara

(1) Luis Felipe Leite comenzó á publicar una biografía de Castilho en el Archivo Pittoresco, tomo I, pág. 9. Otra muy breve se ha impreso en castellano por T. G. bajo el título de Literatura portuguesa, Cádiz, 1837. En el artículo Antonio Castilho del diccionario de I. da Silva no encontramos más datos biográficos que las fechas de su nacimiento y de su salida para el Brasil.
(2) A chave do enigma.
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»oscura, y las estaba fijando en sí misma por una química natural. Había sido espejo: era estampa.» Posteriormente hubo de encontrar alivio para su hondo infortunio, y hasta goces inefables para su espíritu en los secretos tesoros de su imaginación fecunda. Privado eternamente de los encantos del mundo visible, creó en su rica fantasía otro mundo más bello, para el que le prestaron su luz y sus colores los poetas de todos los países y de todos los tiempos. Virgilio y Camões y Garcilaso matizaron las flores de sus vergeles quiméricos; y Ovidio y Bocage y Víctor Hugo dieron formas de voluptuosa esbelteza á sus mujeres soñadas.

Se a natureza me negou seus quadros;
se os fracos olhos meus não descortinão
o sublime espectáculo dos campos;
se de uma rocha no elevado cume
não me é dado sentir, gozar prazeres,
vendo um rio, que ao longe os prados corta,
vendo um rebanho que no valle gira,
vendo um bosque extensísimo e frondoso,
cujas-cimas um céphiro mencla,
vendo as aves voar de um ramo em outro
por entre as flores tão gentis como ellas,
vendo como um pastor de murta e rosas
coroa as tranças da pastora bella,
e um beijo em premio docemente furta;
se não me he dado contemplando o mundo
ver ¡ah! ver quanto e grande a natureza;
co'as musas meditando eu sinto e gozo
novas scenas fantasticas, risoñhas,
finjo mil valles, que violetas ornão
planto florestas onde ajunto as ninfas,
faço um rio correr por entre um bosque,
que em si retrata a abobada frondente,
que o tolda e guarda e donde choveim flores;
maudo mil faunos habitar as grutas,
dou rebanhos ao campo, aves á selva,
e graça á todo o mundo e luz as sombras (1).

Sin embargo, pasados estos breves y fugaces instantes de exaltación lírica, en que se deja engañar por el deseo, vuelve desmayado y abatido á echar de méños la luz: la luz, alma de la creacion, principio eterno de la vida universal, revelacion perenne de la

(1) Cartas de Echo e Narciso.
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belicza: la luz tan necesaria para desvanecer las densas tinieblas del espíritu, como para disipar las negras sombras de la noche.

Não assim eu: eu busco-a.... ella se oculta;
chamo-a invoce.... ou não vem, ou so de longe
fugaz, esquivá se entremostra e passa,
como visão por sonhos vaporosos;
como scena confusa e namorada
de ja perdido libro; como idea
da muy longínqua infancia, que inda a medo
por sob as cas revoa ao pe das urnas;
ou como o astro da noite em selva umbrosa;
ou como as vozes de um serão do estio,
quando da aldeia as viracões as levam
soltas e vagas ao curioso ouvido
de erradio viandante; ou como o vulto
de ingrata amada em vão, que evita encontros
leve atravéz das arbores refogo,
sem deixar mais de si que a viva imagem
d'alva roupa esvoaçada e gostos idos!
                . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Por isso ninguem peça inteiro canto
na harpa quebrada !.....
                . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Minha harpa incerta em solidões por noite,
não apontados sons pendente exhala
a capricho de um zefhiro que adeja (1).

Cuando llegó la edad de los estudios, alcanzó de sus padres, como merced señalada y con júbilo precursor de sus futuros triunfos académicos, que le permitiesen asistir á las áulas. En ellas comenzó para el pobre ciego una nueva vida intelectual, de luminosos y dilatados horizontes. Solitario entre sus jóvenes y bulliciosos compañeros, callado, inmóvil, la frente inclinada y el oído atento, escuchaba con ansiosa espectación las lecciones que su hermano Augusto leía. Después, en sus largas horas de aislamiento, mientras los otros niños se entregaban á los juegos propios de la infancia, y sin que nada le distrajese, meditaba sobre lo que había oído leer. Su alma, retraída y concentrada, iba abriéndose así al calor de las ideas, como se abre el capullo de una flor á la luz vivificadora del sol. De esta manera, con esta aplicación no interrumpida y con esta fijeza de pensamiento, se concibe que al

(1) A chave do enigma.
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recibir el grado de bachiller, fuese ya, más bien que condiscípulo aventajado, maestro cariñoso de sus hermanos.

Admirando los rápidos y maravillosos progresos que hacia en la traducción de los clásicos latinos, pronto observó su preceptor que mostraba singulares disposiciones para la poesía, y que á ella le llamaba su decidida vocación. En efecto, á los diez y seis años compuso un sentido epicedio á la muerte de la reina fidelísima doña María I, de cuyo valor literario son elocuente testimonio los calurosos elogios que mereció á Fr. José Agustín de Macedo, á aquel severísimo padre, tan avaro siempre de alabanzas para todos los escritores antiguos y modernos. Y la amistad entre ambos fué desde entonces constante é inalterable, á pesar de las diferencias de edad, de estado, de carácter, de inclinaciones y de costumbres. Al mismo tiempo frecuentaba Castilho el trato de dos académicos eruditos, que le distinguían en extremo, Antonio Ribeiro dos Santos, bibliotecario mayor, y Fr. Joaquín de Santa Clara, Arzobispo de Évora. Poco después celebró, en el mérito justo y más espléndidamente recompensado de sus elogios, la exaltación al trono de D. Juan VI. Pero su primera obra digna de mención, obra que ha influido por diversos y extraños modos en su porvenir, ha sido las cartas de Echo e Narciso, en las que no tan sólo ha vertido copiosos raudales de imaginación y de ternura, ostentando un raro talento descriptivo, si no que ha hecho renacer á Filinto y á Bocage: al primero por la corrección y pureza y nitidez del lenguaje, y al segundo por la sonoridad, la frescura y la gallardía de la versificación. Había aprendido á cantar la naturaleza en los idilios de Gesner, el sublime cantor de la muerte de Abel.

La ninfa Eco, ciegamente apasionada de Narciso, escribe cartas para él, tiernas y vehementes, en los troncos de los árboles. Narciso contesta á aquellos gemidos de un pecho enamorado con frases desdeñosas; pero tiene la desgracia de perder á Melampo, su perro de caza, al que quiere sobre todas las cosas; y en su vivo anhelo de recobrarlo, promete, á quien se lo entregue, su ebúrnea aljaba, la copa de cristal en que liba el néctar, y su propio corazón. Eco, que oculta á Melampo en su misteriosa y encantadora gruta, se lo ofrece al esquivo dueño, exigiéndole en recompensa el corazón ofrecido, mas ni aun así consigue ser amada. Al fin el ingrato mancobo se prenda de una náyade que ve en las líneas del río, y que es su propia imagen. Narciso se ha enamorado de sí mismo.