Revista de España (1869-10-01 00:00:00), página 475

madre; y si quiere injuriarnos, si quiere maldecirnos, tendrá que maldecernos é injuriarnos en nuestra propia lengua.

Confieso haberme extraviado del objeto principal de este libro, de Iturbide, personaje á quien retrata magistralmente el autor. Pero cuando leemos un libro ardoroso, de polémica, y es á nuestras creencias de toda la vida contrario, arrastranós al combate el grande interés que nos inspira el libro, prueba mayor de su mérito. ¿Cómo desasirse de aquella elocuencia? ¿Cómo no responder á palabras gravísimas y meditadas que pudieran presentarnos á nuestros mismos ojos reos de criminal desamor á esta patria que guarda el gran tesoro de la vida, los huesos de nuestros padres? El elocuente libro del Sr. Navarro me ha llevado á expresar mis ideas sobre América, ideas no expresadas en la asamblea nacional por un grande sentimiento de prudencia, que ni siquiera ha servido para desarmar la calumnia.

El estudio que el Sr. Navarro ha hecho de Iturbide, es perfecto. El maquiavelismo instintivo en el héroe y el mártir de la Monarquía, está presentado con vivísimos colores. La corriente de los hechos, á su vez con minuciosidad estudiada. Se observa en la sabia agrupación de los sucesos, que ningún movimiento revolucionario está en manos de los hombres. Las revoluciones son la erupción de la conciencia humana. El que las ayuda, desembarazando de obstáculos el cráter, no sabe lo que guarda la conciencia en sus entrañas. El Sr. Navarro y Rodrigo ha escrito su libro con grandes preocupaciones monárquicas. No puede explicarse cómo habiendo hecho las leyes, las tradiciones, el ejército, el clero, la ambición misma de Iturbide, la Monarquía, un misterio incomprensible hizo la República. Ese misterio es la idea; sí, la idea, poder invisible como el poder del magnetismo.

En la parte del libro que más inspirado está el Sr. Navarro y Rodrigo, es en aquella en que castiga las desesperadoras ambiciones, capaces de soñar con un trono. El ejemplo de Iturbide no puede perderse para aquellos que creen la Historia un libro de moral práctica. Soldado primero de la Monarquía y de la metrópoli, vuelve luego sus ojos á la independencia de su país, y sobre este pedestal á su propio engrandecimiento. El funesto ejemplo de Napoleón, ese azote moral de Europa, ha ocultado á su penetrante mirada la figura severa de Washington. Ya desde los primeros tiempos de su vida, echábese de ver, en la corrupción de las costumbres, en el amor al fausto, que soñaba con el papel de un César del Nuevo Mundo. Aparentando un gran liberalismo, proclamaba la Monarquía, pero la Monarquía para sí.

Aquellas Cortes reunidas á consecuencia del plan de Iguala, cometieron el mismo error de las actuales Cortes Constituyentes en España. Declararon la Monarquía sin pensar si la Monarquía era posible, y sin tener á mano un Monarca. Resultado: que el Monarca no salió de las Cortes, pero salió de los cuarteles. Y fué Iturbide.

Pero al mismo tiempo que tantas intrigas y tantas violencias habían hecho la Monarquía, la lógica de la Revolución había hecho la República. Y contra la lógica de la Revolución, nada pudieron ni los pretendientes, ni los ambiciosos, ni los obispos con sus exorcismos, ni los militares con sus espadas, ni el nombre de Fernando VII invocado en el plan de Iguala, ni la ambición de Iturbide.

Cayó aquella Monarquía, hija del miedo á la libertad. Cayó aquella