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incompleta. Sea esta composicion, no porque yo halle en ella un mérito superior al de las otras, sino porque ensalza á Córdoba, capital de mi provincia, un romance titulado, Abdelrahman I y el Angel, el cual es como sigue:

En la quinta de Ruzafa,
Al umbral del Paraiso,
Duerme el grande Abdelrahman,
Está de Mervan el hijo,
El blanco alcou de Coreixi,
De Beni Abbás fugitivo,
Halló, lejos de Damasco,
Un trono, buscando asilo;
Y por toda España ora
Extiende ya su dominio,
Dó mártires son los muertos,
Los vivientes morábitos.
Ora su palma contempla
Solitario y pensativo,
Y traé la palma á su mente
Dulces recuerdos queridos.
Cuando, rasgando las nubes,
Con puro, insólito brillo,
Un génio se le aparece
De luz y gloria vestido.
Es el ángel Azaél,
Que la rodilla no quiso
Ante Adam, primer Profeta,
Nunca doblegar altivo.
Mas, desterrado del cielo
De su soberbia en castigo,
Ante el Emir se postró
Y de esta suerte le dijo:
«No te recuerde la palma
Tu bello suelo nativo;
Al mirar cuanto se eleva
Eleva tú los designios.
Tuyas son ya las coronas
De perlas y de jacintos
De todos los Reyes godos
Desde Ataulfo á Rodrigo.
Alá con amor los ojos
En ti, Señor, tiene fijos;
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NOTICIAS LITERARIAS.

Su tremenda cimitarra
El Profeta te ha ceñido.
Tuya es la tierra andaluza,
Que abraza el mar con zafiros
Y corales, que el sol ama
De su hermosura cautivo.
Haz en tierra tan hermosa
Un soberano prodigio;
Construye un templo que sea
Grato á Dios y de ti digno.
De Jerusalem la Alacsa
Calga por él en olvido,
Y su Mihrab primoroso
Custodia de Othman el libro.
Por él se eclipsa la Caaba;
Y adoren á Dios rendidos,
En Cordoba y no en la Meca
Millares de peregrinos.
Guieles tu clara estrella;
Vengan de Persia y de Egipto;
Limoneros les den sombra,
Baño tus fuentes y ríos.
Y de la luz del Profeta,
Como victorioso signo,
Haz que tu Aljama se eleve
Sobre la Iglesia de Cristo.
De la romana grandeza
Ceda Itálica el prestigio;
Ceda columnas de jaspe
Y capitales corintios.
Por once puertas los fieles
Entren á cumplir el rito,
Y abran á once largas naves
Las once puertas camino.
Treinta y tres naves los once
Cruce, y en un laberinto
De mil columnas divague
El pensamiento perdido.
Las mil columnas deslumbren
Cual los acerados filos
De las mil mejores lanzas
De tus Zenetes lucidos.
Revista de España (1869-12-01 00:00:00), página 469

La herradura del Boráe,
Que alzó al Profeta al Empireo,
Enlazando las columnas,
Trabe y una el edificio.
Semejen los leves arcos
A los ondulantes rizos,
Que hacen, si los mueve el viento,
Tus estandartes invictos.
Y un arco en otro se eleve
En color y adornos rico,
Como el iris que el sol crea
Y corta en iris distintos.
Para prevenir de infieles
Un ataque repentino,
Cerquen muros almenados
La Aljama como un castillo.
Yo á las peris y á las hadas
He de mandar en tu auxilio
Para que prodiguen flores
De sus pensiles divinos:
Las cuales á los mosáicos
Y alicatados prolijos
Y á la cúpula gallarda
Del Mihrab prestén su brillo.
Las limpias fuentes del patio
Y los naranjos floridos
A los ruiseñores llamen
A dar melodiosos trinos:
Y llene un mar de esplendores
El misterioso recinto,
Y en armonías y aromas
Se impregne su ambiente tibio.
Sus, pues, noble Abdelrahman,
Realiza tanto prodigio;
Recobra la antigua fuerza
Y los juveniles brios.
Tu gloria por este templo
Vivirá en todos los siglos;
Te premiarán las huries
Eternas con su cariño.»
Así dijo, y sin tardanza
Se cumplía lo que dijo.
Revista de España (1869-12-01 00:00:00), página 47

é infalible, los ingresos y gastos de este fondo consolidado fueron excluidos de la votación anual del Parlamento sobre los presupuestos. En 1790, tres años después de esta gran reforma, y cuando por virtud de ella y de las demás que la acompañaron, habían empezado á tener ya grande incremento la riqueza tributaria y los ingresos del Erario, los especiales del Fondo consolidado apenas pasaban de 1.000 millones, y dejaban por lo tanto escaso sobrante después de cubrir las atenciones de la Deuda, que excedían de 900 millones. En 1816, terminada la gran guerra con Francia, y cuando aún estaban separadas la Hacienda de Inglaterra de la de Irlanda, que se refundieron en una sola el año siguiente, el Fondo consolidado recibía de las Aduanas y los Consumos solamente (sin incluir lo que producía el Sello) más de 3.400 millones; mientras que el importe total de las Obligaciones de la Deuda no llegaba á 2.300 millones; y en la misma progresión ha continuado después hasta el día la relación entre los ingresos y los gastos de este servicio, á pesar de las grandes reformas que en este tiempo han mediado con el establecimiento de la libertad del comercio y la supresión de algunos impuestos muy importantes sobre el Consumo y el Sello del Estado. Este estado tan próspero del Fondo consolidado ha permitido cargar sobre él, sin perjuicio alguno del crédito, otras atenciones que, como la dotación de la Lista civil, y de algunas altas magistraturas, y los gastos del Registro civil, y de la Propiedad, de la Intervención económica superior de la Hacienda, y otros servicios sociales análogos de carácter necesario e ineludible, pueden ser fácilmente dispensados de la votación anual de los presupuestos, sin peligro alguno para esta garantía constitucional de la autoridad suprema del Parlamento.

Sabido es, que el Banco de Inglaterra es el cajero general del Gobierno, y como tal recibe los productos de todas las rentas públicas, y hace con ellas los pagos correspondientes sobre los libramientos del Tesoro; é igual servicio hace el Banco de Irlanda con respecto á esta Isla; debiendo entenderse, por lo tanto, con relación á los dos lo que por brevedad dirémos sólo con referencia al primero. Por la ley de Contabilidad inglesa (que, dicho sea de paso, es de un sistema mucho más sencillo, menos costoso, y de más segura y eficaz intervención; que el complicadísimo francés, que nosotros hemos adoptado como un modelo perfecto) el Banco
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Llenan á Córdoba toda
De animacion y bullicio
Los alarifes y obreros
En gran número reunidos,
Y el templo con rapidez
Ya se levanta magnifico.
Con blanca y poblada barba,
Y con turbante blanquisimo,
Una hora cada dia,
Como el peon mas activo,
Un anciano venerable
Trabaja en el edificio.
Cuando la implacable muerte
Cortó de su vida el hilo,
El templo maravilloso
Casi estaba concluido.
Y perdonado Azaél,
En busca del Emir vino.
Y juntos pasaron ambos
El umbral del Paraíso.

Bien quisiera yo trasladar aqui una oda á los más célebres pintores de España, un romance en elogio del vino de Jerez, otro en que el Papa y todos los Cardenales quieren condenar el fandango por harto pecaminoso, y no pueden, porque una balladora española le baila delante de ellos, y á todo el Sacro Colegio, aunque sea vulgar la frase, se le alegran las pajarillas; pero lo mejor y más prudente es terminar ya, diciendo que los cinco tomos publicados por el Doctor Fastenrath sobre las cosas de España son amenes, instructivos y variados, y le acreditan de poeta, de bien informado de nuestras artes y letras, y de muy amante de nuestro pais. Que estos cinco tomos deben de ser estimados y muy leídos en Alemania, se prueba por los elogios que han hecho de ellos los periódicos, y más aún, porque de dos de ellos se ha dado ya á la estampa una segunda edición.

JUAN VALERA.
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BOLETIN BIBLIOGRÁFICO.

LIBROS ESPAÑOLES.

AL CONTRA-MISOPOGON, por Cayetano Manrique.—Madrid, imprenta de los Sres. Rojas, 1869.

El Sr. Manrique se ocupa en este folleto de contestar al que, con el título de Cuestion díndstica, había publicado el Sr. Aparisi y Guijarro. El extraño nombre que le ha puesto, está explicado en estas palabras con que lo principia: «Cuando los cristianos de Antioquía vieron la barba larga de Juliano y sus amigos, declararon guerra sin tregua á la barba, y publicaron contra ella numerosos libelos y sátiras, olvidando que Jesús y los Apóstoles habían usado la barba larga, si no mienten libros y artistas. Juliano, á quien el vulgo apoda el Apóstata, se propuso castigar duramente á los cristianos por tan enorme desacato, y prescindiendo de cárceles, verdugos, tormentos, fieras y cadalas, escribió contra su propia barba una sátira mucho más mordaz; pero al mismo tiempo ponía de relieve las inmoralidades, desórdenes, excesos y crímenes de los antioquenses. Intituló su libro, Misopogon, ó sea El enemigo de la barba, y esta obrilla escoció de tal manera á sus contrarios, entre los que debían hallarse algunos de los mil barberos que Constantino alejaba en su palacio para que le afearan sus cristianísimas mandíbulas, que replicaron el Emperador hereje, y la cosa se encrespó de modo, que Juliano se largó de Antioquía, sacudiendo, al salir, el polvo de sus zapatos.

«Este odio de los cristianos del siglo IV á los barbones, no impidió que, andando el tiempo, entre los regimientos de blancos, negros, azules, pardos, cenicientos, calzados, descalzos, mendicantes, mendigados, pelones, pelados, peludos, y otros respliones de la civilización, se crease uno de barbados Capuchinos, que la usaban larga, espeluznada, enmarañada,
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nunca lavada, jamas peinada, y á cuyos dueños pudiera muy bien apelidarse aquello de Quevedo:

"Raseábase de osos y de lobos
"Como de piollos los demás humanos.

»Estas eran las únicas barbas sagradas é inviolables; porque si algun carbonerio, impio, liberal, hereje, racionalista ó francmason dejaba crecer sus barbas, de cada pelo pendía un demonio, y la Inquisicion se encargaba de conjurar á los unos y afeitar á los otros. Esto prueba que, en los siglos que llevamos de cristianismo, la barba ha tenido sus altos y bajos, sus amigos y enemigos, sus detractores y panegiristas.

»Uno de estos últimos lo es, en nuestros tiempos, nuestro amigo particular el Sr. D. Antonio Aparisi y Guijarro, quien, con el título de Cuestion dinástica, ha publicado un folleto, ó sea Contra-Misopogon, defendiendo la barba en la persona de D. Carlos de Borbon y de Este, y tratando con el susodicho folleto de hacer la barba, sin tenerla, á las hembras que puedan adquirir el derecho de ocupar el Trono español, y al mismo tiempo á la libertad, que hoy es ya bastante púbera.»

Este preámbulo podría hacer creer al lector que el opúsculo del Señor Manrique es una obra humorística; pero lejos de eso, es un trabajo notable de erudición y de crítica histórica y jurídica. Acerca del objeto que con él se ha propuesto, nos parece justo copiar su propia explicación:

«Esperaba, dice, que alguna persona, más autorizada que yo, rectificase las ideas del Sr. Aparisi, porque creo no conviene al partido liberal dejar sin contestacion ni correctivo todo lo que provenga del carlismo y pueda contribuir á engañar y seducir á unos cuantos infelices, que al cabo son y serán víctimas de su inocente credulidad: mas al ver que ni aun la prensa periódica ha discutido los principios, consecuencias y conclusiones del folleto que ha circulado por toda Europa, considerándose esta obra en los centros carlistas como la última palabra irrefutable en favor de su causa, y ganando en el terreno de la ciencia, de la doctrina y del derecho, tanto como perdía en el de la fuerza, me he decidido, aunque un poco tarde á contestar, demostrando que la nacion es dueña de hacer su voluntad en todo, y por consecuencia de ordenar del modo que lo crea conveniente, la sucesion al trono. Me parece necesaria esta advertencia para evitar interpretaciones y cálculos absurdos en una época de malignidad y maledicencia; declaro que estas páginas no tienen más objeto que colmar el vacío que no ha colmado aún el partido liberal, contestando á un escrito que proporciona jactancia á los carlistas á costa de nuestra capacidad, de nuestra inteligencia y de nuestra instrucción; y que sería bochornoso para nosotros no escribir una línea en favor de la ley 2.ª, tit. XV, Part. 2.ª, arbitrariamente hollada por el primer Borbon, y en defensa de las constituciones de 1812, 37, 56 y 69, producto de la sobe-
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ranía nacional, rudamente atacados por el Sr. Aparisi, y que la nación liberal ha sostenido siempre con su tesoros y sangre."

Siguiendo al Sr. Aparisi, examina el Sr. Manrique textos del Génesis, y de otros libros de las Sagradas Escrituras, y ejemplos de sucesos de la antigua y de la moderna historia, que tratan de la aptitud reconocida á las mujeres para reinar. Y después de analizar las leyes del derecho romano, y las de naciones extranjeras, que se ocupan en el mismo asunto, dilucida ampliamente lo relativo á la legislación de los diversos Estados en que durante la Edad Media, estuvo dividida nuestra Peninsula, y termina con el examen de la vigente ó establecida en tiempos posteriores, demostrando en todo la falta absoluta de razon con que el Sr. Aparisi y demás carlistas racioninan.

REINSTALACION DE LA CÁTEDRA DE TAQUIGRAFÍA POR LA SOCIEDAD ECONÓMICA MATRITENSE.—Solemne apertura de dicha cátedra el dia 7 de Noviembre de 1869 en la capilla del Instituto de San Isidro, y Discursos leídos en este acto por D. Agustín Pascual, Director de la Sociedad, y por D. Guillermo Flores de Pando, Profesor de la Escuela, publicados por acuerdo de la corporación.—Madrid, imprenta del Colegio Nacional de Sordo-Mudos y de Ciegos, 1870.

La enseñanza de la Taquigrafía es uno de los servicios con más perseverancia prestados al país por la Sociedad Económica Matritense. Desde 1802, en que fué la principal favorecedora del célebre D. Francisco de Paula Martí, la Sociedad de Amigos del País no ha perdido de vista la conveniencia de conservar este arte en estado de prosperidad; y al ver hoy separada por el Gobierno su enseñanza de las de la Universidad, á que había sido agregada hace algunos años, ha vuelto á tomarla bajo su eficaz protección.

En los discursos leídos con motivo de la apertura del curso, y más especialmente en el del Sr. Pascual, se hace una curiosa historia de los principios, desarrollo y estado presente de la Taquigrafía en España, en donde ha conseguido un estado de perfección superior al que alcanza en las naciones extranjeras, y al que tuvo en países antiguos.

LIBROS EXTRANJEROS.

PROGRESSION COMPARÉE DES BUDGETS DE L'ÉTAT SOUS LE SECOND EMPIRE (1853-1868), par Henry Merlin, d'après des documents officiels communiqus par M. le Marquis d'Audelarde.—Un vol. en 8."—Paris, 1869.—Chez Guillaumin et Comp., et A. Le Chevalier.

En todos los países cultos los presupuestos generales de gastos y de ingresos tienden constantemente á su aumento. Muy considerable le han tenido los del Estado en Francia bajo el segundo Imperio. M. Merlin, en
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un trabajo para el que ha necesitado perseverante paciencia, ha formado cuadros de las diversas clases de ingresos, comparando los de cada año con los del anterior á fin de poner de manifiesto el crecimiento progresivo de todos ellos. Concluye esta parte de su trabajo con una recapitulacion de los ingresos, así ordinarios como extraordinarios.

Los gastos han sido agrupados tambien por M. Merlin, por secciones de los Ministerios, y recapitulados por Ministerios. Ha unido, por último, una lista de los empréstitos autorizados desde 1852 para los departamentos y los ayuntamientos.

HISTOIRE UNIVERSELLE DE LA PEDAGOGIE, renfermant les systèmes d'éducation et les méthodes d'enseignement des temps anciens et modernes, la biographie de tous les pédagogues célèbres, le développement progressif de l'école depuis la scolastique jusqu'à nos jours, la comparaison et la caractéristique des pédagogies anglaise, allemande et française, etc., dédiée aux élèves des écoles normales, aux instituteurs, aux chefs d'institution et aux autorités scolaires, par Jules Paroz, directeur d'école normale.—Paris, Delagrave et Cie.—Un vol.

M. Jules Paroz es director de la escuela normal del canton suizo de Neuchatel. En esta Historia universal de la Pedagogía trata someramente lo relativo á la antigüedad y á la Edad Media, aunque no deja de reseñar todo lo interesante, manifestando el desarrollo de las enseñanzas bajo las teocracias de Oriente y en el seno de las organizaciones políticas de Grecia y Roma, y de hacer ver cómo, bajo el influjo del Cristianismo, tomó la Pedagogía un carácter más cosmopolita. Pero, desde el Renacimiento, sigue ya con prolíjo exámen sus progresos, dividiéndolos en tres partes, y comprendiendo respectivamente en éstas lo relativo á las escuelas católicas, á las protestantes y á las filosóficas. Acaso no señala bastante los puntos de union y comunes que entre ellas existen. En su comparación de las pedagogías alemana, francesa e inglesa, descubre su preferencia por esta última, por hallarse más identificada con las influencias naturales de la familia. Aunque el libro no comprenda, á pesar de decirlo su título, las biografías de todos los pedagogos famosos, contiene muchas noticias acerca de gran número de ellos.

LE CABINET DES MANUSCRITS DE LA BIBLIOTHEQUE IMPERIALE, par Léopold Delisle, membre de l'Institut, bibliothécaire au département des Manuscrits de la Bibliothèque Imperiale.—Paris, tomo I.—1868.

Esta obra forma una verdadera historia de las grandes colecciones de documentos, reunidas por el cuidado de muchos Monarcas de Francia, con el auxilio de célebres literatos. Carlo Magno hizo ya algo. San Luis honró también y favoreció los estudios. Carlos V añadió una torre al Louvre, en que se guardaban ochocientos volúmenes de manuscritos. Cár-
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los VIII saquea la Italia para recoger un rico botín de libros y pinturas, así como de tapices, mármoles y otros objetos de arte. Con su colección de libros se formó la base de la Biblioteca actualmente imperial. Añádese luego la de los Duques de Orleans. Luis XII agrega las de los Duques de Milan y de Luis de Brújas, reuniéndolo todo en Blois. Francisco I, á su ejemplo, forma otra biblioteca en Fontainebleau, y paga viajes de literatos que busquen por todas partes libros desconocidos, y papeles y documentos antiguos. Reune después los tesoros de Blois y de Fontainebleau, y busca sabios que examinen, descifren e impriman más de doscientos manuscritos griegos. Carlos IX traslada las colecciones de Fontainebleau á Paris. Enrique IV trata con repetición de alojarlas en un edificio digno de custodiar tan noble riqueza. Luis XIV les da un incremento extraordinario, unas veces comprando, otras recibiendo donativos, y otras confiscando. Al mismo tiempo que el gran Rey, Colbert, el gran Ministro, se dedica también al rebusco de libros, papeles y curiosidades. Los monasterios le ceden de diversos modos gran número de los códices que desde siglos atrás guardaban. Al capitular Gante, Luis XIV prometió respetar sus archivos; pero Colbert no resistió á la tentación de apoderarse de las cartas de Flandes. Pero en el siglo XVIII los ocho mil manuscritos de Colbert son reunidos á la Biblioteca del Rey, lo mismo que la colección genealógica de d'Hozier, los manuscritos de Filiberto de La Mare, de Baluze, de Foucault, y que el depósito de Legislación y el gabinete de Cartas, establecidos por Moreau. La Revolución convirtió, por último, aquellas riquezas del patrimonio de los Reyes en patrimonio de la Nación.

L'HELLÉNISME EN FRANCE, leçons sur l'influence des études grecques dans le développement de la langue et de la littérature françaises, par E. Egger, membre de l'Institut, professeur à la Faculté des Lettres.—Paris, Didier et Comp.—Dos vol.

Dos clases de enemigos tienen hoy los estudios clásicos; los que siguiendo al presbitero Gaume, creen que el helenismo y el latinismo son el ver rougeur de las sociedades modernas; y los que prefieren la educación exclusivamente científica de la juventud á la educación literaria. A pesar de eso, lejos de terminar, parece que el clasicismo está destinado á prosperar, en un porvenir próximo, más que nunca.

M. E. Egger, no es de la opinión del ilustre Saint-Beuve, recientemente muerto. Este último ha dicho: «No hay entre los Franceses mas que un sólo escritor célebre, y capaz de esta lectura (la de Homero), que la haya tomado en su original; y es Rabelais. Desde Ronsard, en vano busco un poeta de nombradía en su siglo, que pertenezca como él, no diré á la religión, sino á la familiaridad crítica.» Y pasando revista á todos los poetas y prosistas de primer orden, desde Malherbe á Chateau-
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Briand, á penas concede á alguno de ellos, como Andrés Chenier, la cualidad de poseedor del verdadero espíritu de la literatura homérica.

Por el contrario, M. E. Tigger, por todas partes ve en las letras francesas, reminiscencias, huellas, copias, reflejos del helenismo. Sin duda en sus dos volúmenes dice muchas cosas, y hace gran número de consideraciones dignas de ser tomadas en cuenta; pero no logrará imponer silencio á los muchos eruditos y críticos que ya han comenzado á demostrarle que las influencias de la antigüedad clásica en la literatura moderna, tienen mucho más de latinas que de griegas.

Ancien and medieval India: by Mrs. Manning.—London, 1869.—W. H. Allen and Co.—Dos vol.

Hace años había publicado Mrs. Mannig un libro con el título de: Life in Ancien India, que en su mayor parte, está incluido en el dado ahora á luz. Este último no debió ser, según su plan primitivo, sino la segunda edición de aquel; pero habiendo adquirido, con las enmiendas y adiciones, considerable aumento, Mrs. Mannig le ha cambiado el título y algo también el método. Trátase en esta obra de las leyes, instituciones, literatura y filosofía índicas, utilizándose todos los documentos hasta ahora conocidos, del sanskrito y del budhismo, y las noticias que proceden de fuentes griegas y chinas.

Entretiens sur l'histoire, [Talie et Renaissance, par M. Jules Zeller, professeur d'histoire à l'Ecole Normale supérieure et à l'Ecole Polytechnique; deuxième édition.—Paris, 1869, librairie académique de Didier et Comp.

Para trazar un cuadro histórico de la Italia política y literaria de la segunda mitad del siglo XV, M. Zeller ha recorrido los archivos y bibliotecas de la Península, recogiendo documentos y noticias de importancia en los registros secretos de la República de Venecia, en los archivos de Florencia, en el de San Fedele, de Milan, y logrando también que se le den algunos en el Vaticano. Sobre los Médicis y los Sforzas, sobre Savonarola, Maquiavelo, sobre otros hombres y sobre las instituciones de aquella época agitada y revuelta, M. Zeller hace consideraciones críticas de interés, y presenta nuevos y muy atendibles puntos de vista.
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DE LA SOBERANÍA NACIONAL
Y DE
LAS CORTES EN CATALUÑA.

I.

Podrian escribirse volúmenes sobre el asunto que hoy emprendemos; pero nuestro intento es sólo reunir algunos apuntes para facilitar el estudio de aquellos que, con más tiempo y más conocimientos, pueden dedicarse á profundizar esta materia. Para esto vamos á allegar materiales.

Comencemos por decir algo del sistema representativo y del constitucionalismo, en el modo como debe entenderse, ó como nosotros lo entendemos al méños.

Si bien pudiera, en rigor, llamarse sistema representativo al conjunto y enlace de principios, al orden de cosas producto de la reunion, discusion, deliberacion y acuerdo de varios representantes, la verdad es que sólo debe darse nombre de institucion representativa á la que está basada sobre el elemento popular. El comienzo del sistema parlamentario debe fijarse en el momento en que se vé á la clase popular representada por Síndicos, Procuradores ó Diputados, con poderes ad hoc y con delegacion legítima, sentarse en los escaños de los Congresos nacionales, contribuir á la formacion de las leyes, participar del gobierno y destino de las naciones. Y debe sólo así considerarse, y sólo así puede ser, porque, entre los más grandes intereses sociales de un país, el más grande es el del pueblo, ya que, siendo la única clase que se sostiene á sí misma y ayuda á sostener á las demás, teniendo condiciones de