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talles que recoge la inteligencia del juez perspicaz que se propone sondear la causa de un delito y los motivos tenebrosos de la mayor parte de los crímenes, son también los que revelan el verdadero modo de existir de las sociedades, sus sentimientos íntimos, la práctica de sus virtudes y de sus vicios, las comodidades de la vida que tanto influyen en el desarrollo intelectual, y el modo de comprender los principios de moral que dirigen las acciones individuales en el desempeño de los deberes. Estos, pues, son los detalles de la historia verídica, y ¿cómo hallarlos lejos de la materia donde imprimió su mano la actividad humana, y la convirtió en los sólidos monumentos que aún subsisten tan poco apreciados en nuestro país, en los muy escasos museos arqueológicos que hay, y en aquellos que conserva el exíguo capricho de algún anticuario que resiste el sarcasmo de los que le miran recoger pequeños fragmentos, despreciados por todo el mundo?

Por fortuna no es fácil apurar, aun trascurriendo siglos de indolencia, las riquezas arqueológicas de España, porque este suelo está sembrado de ruinas por todas partes adonde se dirige la investigación del anticuario. Como hemos oído decir á un ilustre viajero, lo que guardan cien museos repletos de preciosidades en Inglaterra, otros cien departamentos oficiales en Francia y en Italia, y los que en Alemania se consagran como el ramo más importante de la enseñanza pública, se halla entre nosotros esparcido por los campos, por las ciudades y por entre los pueblos más miserables de estas áridas montañas que se encuentran en casi todos los límites del territorio español. Desde que se pasa el Pirineo hasta Cádiz se extiende un pueblo viejo, explotado, consumido por querellas intestinas, lleno de escombros, súcio quizá; pero entre esos desordenados fragmentos de una destrucción lenta y perezosa están guardados los prodigios de la civilización que dió leyes al mundo, que enseñó el arte de colonizar por el cristianismo, y que plantcó, bien puede asegurarse, los más grandes problemas de la política internacional, que tantos frutos habían de dar tres siglos más tarde.

¡Qué misterioso concurso de males nos ha conducido á tal estado! Entre nosotros se desdeña la antigüedad, porque estamos cubiertos con el polvo de ella, y este es también nuestro principal defecto. Sólo hemos heredado la tradición belicosa, la caballeresca, mientras hemos olvidado la artística ó civilizadora. El viejo
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l-Háquem pone la batalla. En las demás historias arábicas, aunque no de manera tan diferente, se lee, sin embargo, con alguna más variedad de la que generalmente se ha creído, el nombre del río, á cuya orilla se diera el célebre combate. Aben-al-Kotiya cuenta que «Tárík y Roderik trabajaron la batalla sobre las riberas del Wadi-Becca, en el distrito de Sidonia.» Refiere Aben-Adhari con palabras semejantes, que «cuando llegó Ruderik al lugar donde Tárík estaba, salióle este al encuentro, y combatieron sobre el Guad-al-Leca, en la cora de Xidonia.»

Algunos escritores, por cierto los más antiguos, llaman Wadi-Beque al mencionado río; y otros, por último, relativamente modernos y de menor crédito, escriben Guadi Leque, que es como los Arabes decían al que los cronistas castellanos y nosotros denominamos hoy con el pleonasmo acostumbrado, rio Guadalete. La permutación de la b en l, única importante en los textos que van citados, se conoce haber sido hecha, acaso con inadvertencia, por los autores ó por los copistas más recientes, pues es tan fácil de suponer, por la semejanza de ámbas letras en la lengua y escritura arábicas, como con las que nosotros usamos; y bien claramente aparece de los pasajes alegados que el nombre del río debió ser el de Wadi-Becca ó Guadi-Beque, mejor sabido por los historiadores primitivos y mejor escrito y conservado.

Tratando ahora de inquirir cuál fuese realmente este río, encontramos uno que, precisamente en la época árabe, era llamado el Wadi-Becca, corriendo al Sudeste del gran lago ó laguna de la Janda, y á seis millas de la desembocadura del Barbate, según el testimonio de Xerif-al-Edrisi. Además aparece de su texto que había una ciudad Becca, á la cual menciona juntamente con las de Tarifa, Algeciras y otras bien conocidas como de aquella comarca (tomo II, pág. 13); de modo que los orientalistas españoles la han reducido á Vejer por la semejanza de su nombre y situación.

Opónese á ello M. Dozy, opinando que Vejer fué el Besaro de Plinio, lo cual no es un obstáculo, pues el de Becca pudo derivarse de aquel nombre romano escrito por los Arabes, abreviándolo según su costumbre con la supresión de la silaba final y el cambio de la s latina por el chín arábigo, conforme á las reglas que establece el mismo Dozy. (Recherches, tomo I; pág. 308). Ni tampoco la ciudad de Becca habría desaparecido, según pretende dicho escritor, cuando la designa entre las existentes el geógrafo
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pergamino manchado con los cuarteles de un escudo ganado en las últimas guerras de Granada; todo lo que se relaciona con el heroico ardor que se engendraba para arrojar á los infieles, es lo único que se ha perpetuado con la más ciega obediencia, inculcada por el fanatismo religioso. El arte de construir templos y decorarlos, engendró y dió siempre pábulo á las otras artes. En ningún pueblo del mundo se han hecho los ornamentos y todos los objetos del culto sagrado con más lujo ni con más belleza. En otras partes tomó incremento sobre la base religiosa el sagrado arte italiano, elevándose á considerable altura; entre nosotros, si bien no alcanzó méños que en aquellas antiguas escuelas flamencas é italianas, adelantó más en la parte decorativa, en la pasion y entusiasmo que produjo los extraños asuntos religiosos de que estaban plagados los conventos, en la riqueza del santuario, en el libro cubierto de preciosas miniaturas, en el reclinatorio, en los tapices, en lo plateresco, en fin; y con tal copia de objetos variados é interesantes, no se comprende cómo la industria moderna no ha sacado un caudal de reproducciones para combatir con éxito los magníficos adelantos de otras naciones. No atribuiremos á los Gobiernos faltas que corresponden á todo un pueblo; pues que algunas veces ha habido momentos en los cuales ha reposado el sentimiento público favorecido por algún Monarca para acometer empresas literarias ó artísticas; entonces se han establecido asociaciones bajo el nombre de cofradías, que pudieron haber hecho mucho en provecho del arte y del trabajo nacional. No de otro modo las asociaciones parroquiales bajo el carácter religioso produjeron en Inglaterra un pasmoso desarrollo de los bienes morales y materiales; pero en España, ni aquellas reuniones que fomentó la disciplina de la parroquia para oponerse á los intereses absorbentes de los conventos, ni más tarde las fundaciones filantrópicas de enseñanza y caridad, ni después las de fomento con las academias y establecimientos de estudios científicos en las universidades, ni más recientemente la instalación de las Comisiones de monumentos, darán por resultado ese inmenso respeto y profundo cariño que por el arte y por el libro hemos visto constituir la gloria de otras naciones. Parece imposible detener la obra de demolición que con bárbara actividad se realiza en los tres últimos siglos. Sin este prodigioso trabajo, España, aunque despojada del arte de Roma y de la sublime magnificencia de aquellos lejanos tiempos, podría ser
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eternamente el museo de la civilización cristiana de la Edad Media, del Renacimiento, y disputaría á Italia sus obras maestras, sus escuelas y sus grandes poetas clásicos.

Háse creído que á los que defendemos el influjo de la civilización árabe en España, nos guía la idea noble de no respetar y admitir la poderosa influencia cristiana que por sí y sin otro motivo ejercían las escuelas de Francia y de Lombardía, antes tan pujantes. ¡Qué profundo error y cuánta pasión por ciertas ideas, únicas autoras del atraso de nuestra patria! Nadie ha podido negar el foco de ciencia que derramó la luz de la filosofía escolástica lanzada por la célebre Universidad de Paris; ni lo que trajeron de bienandanza á la península los frailes de Cluny en el siglo XI; ni olvidar la famosa corte del Rey Sábio; ni los conocimientos adquiridos fuera de España por el Arzobispo D. Rodrigo y otros; ni tampoco ignorar que las iglesias góticas se copiaron de Francia, y los hermosos ornamentos de la catedral de León se sacaron de los edificios del Norte francés, y también de Tolosa y Poitiers. ¿Acaso si por Italia, y como ya hemos dicho de Sicilia, se introdujeron reminiscencias de las artes orientales, podríamos cerrar los ojos ante las obras todavía permanentes de esos otros Orientales que vinieron de la Mauritania á dominar nuestro suelo, del cual ocuparon las dos terceras partes durante tanto tiempo al menos como ha trascurrido desde la conquista de Granada? Desdeñar la civilización agarena ante el espíritu cristiano, es lógico y racional; pero si reconocemos el carácter de las costumbres de los españoles, é investigamos sus obras, fácilmente hallaremos la esencia de aquella organización, latente todavía en la mitad de nuestro país.

Hoy se buscan con extraordinario aprecio las incrustaciones, mosaicos de madera, las obras de realce en platería, los broncees, y la imaginería riquísima de los templos, porque esta clase de trabajos no ha tenido rival, y proceden, en cuanto á su dibujo y manufactura, de las labores hechas en los tiempos de los Mudéjarres. El corte gótico y el renacimiento modificaron en verdad aquel estilo del siglo XV, pero obsérvese bien; la composición, la manera de distribuir el ornato, el complicado efecto de tracerías de origen geométrico, se descubre siempre; el desarrollo del árabe español se ve en todas partes. Por más que la erudición sea dueña de copiosos manuscritos góticos, de leyendas y crónicas de los tiempos del Rey Sábio, de Sampiro, Lucas de Tuy, Vitervo y Si-
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cardo, edad brillante de producciones históricas, ¿podrá olvidarse el trabajo literario de siete siglos, hecho por escritores árabes, tales como Abenfax, Alhacaxi, Almacarí y mil otros que sería ocioso citar en estos artículos? Por más que el influjo cristiano haya sido tan poderoso y fecundo en Europa, ¿no hemos tenido una civilización oriental y moderna que ha impreso en nuestro carácter un sello especialísimo que nos distingue del resto del mundo y aun de algunos pueblos del Norte de España? Negar esto es cerrar los ojos a la luz de la evidencia.

Antes de terminar llamarémos la atención del Gobierno sobre el referido estado de abandono en que se hallan las antigüedades de nuestro país. Las Comisiones de monumentos, con todo el celo desplegado, no consiguen salvar de la ruina ó de la venta preciosos objetos que se encuentran todos los días y en todas partes. En un país donde no hay afición para coleccionar esos hallazgos, nunca tienen aquellas comisiones apoyo suficiente en las corporaciones populares y provinciales para fomentar este ramo de la riqueza e ilustración públicas. En las naciones donde se quiere reunir las obras antiguas, y conservar las que no pueden trasladarse á los museos y otros centros de enseñanza, se halla subvencionado este ramo por el Gobierno supremo, el cual adquiere lo que abandonan los museos departamentales. De este modo, sin atacar el privilegio que tienen naturalmente las provincias de poseer y guardar los objetos que les corresponden, se asegura en último término su adquisición para los grandes museos nacionales, sin correr el peligro de que se apoderen de ellos extranjeros rebuscadores. Hasta tanto, pues, que nuestros magnates comprendan cuánto interesa á la tranquilidad pública distraer la curiosidad del pueblo con los prodigios de las artes y de las ciencias, no se planteará el verdadero porvenir de España. Cuantos han visitado otros países de la culta Europa saben muy bien que allí todas las clases de la sociedad, aun las desvalidas, tienen amor al arte, visitan constantemente las instituciones científicas, y se deleitan con las obras maravillosas que ha realizado la humanidad en todos los tiempos. En nuestro país rara vez se contemplan los museos y los monumentos por las gentes de las mismas localidades donde se hallan, y conocemos más de una capital de provincia de bastante importancia, donde por cada hijo del país que entra á visitar los museos del arte y de la arqueología, se cuentan veinte
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extranjeros. Esta es la mejor medida de nuestro verdadero estado social.

Los monumentos árabes de más importancia, como son los de Córdoba, Sevilla y Granada, han llegado hasta nuestros días, porque los primeros de Córdoba fueron conservados por necesidad para el culto cristiano, y los de Sevilla y Granada subsisten á causa de haberlos conservado el patrimonio de la Corona, con más ó menos inteligencia, pero siempre con respeto. En los últimos veinte años hemos hecho en la Alhambra multitud de trabajos de restauracion que han salvado una parte considerable de los edificios; pero aún queda otra porción de ellos que corren el mismo riesgo cuando el patrimonio pasa á manos del Estado, cuyo nuevo dueño, en cualquiera otra parte, ofrecería más completa garantía de mejora y de conservacion. Mas, por desgracia, bien puede asegurarse que hoy principia para esos edificios una nueva suerte, que podrá exponerlos á ruina cierta é irremediable. Mucho nos tememos que, al pasar á la Nacion los edificios árabes de Granada, se dejen perder para siempre.

RAFAEL CONTRERAS.
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REVISTA POLÍTICA.

INTERIOR.

La Revolucion de Setiembre está pasando por un instante crítico: nuevas y graves complicaciones han surgido en el seno de lo que en el lenguaje usual de la política se llama la situacion. Difícil es prever cuál será el desenlace del conflicto que la eleccion de Monarca ha creado, aflojando los vínculos que desde el alzamiento de Cádiz habían ligado á los diferentes elementos liberales del país.

Nosotros hemos dicho repetidas veces que la REVISTA DE ESPAÑA no tenia candidato al Trono, no porque en el fondo de nuestro ánimo no existiese preferencia determinada por alguna de las distintas personas que, ya por unos, ya por otros se indicaban para esta elevada magistratura, sino porque un deber de patriotismo nos impulsó á permanecer en completa independencia desde el principio para adherirnos al voto de la mayoría de la Asamblea, sin distincion de partido ni compromiso de bandería.

Creíamos, y así lo hemos manifestado repetidas veces, que para fundar sobre sólidos cimientos la nueva monarquía popular, para cerrar el período constituyente que las pasiones públicas abrieron con la malhadada reforma constitucional de 1845, era preciso que los partidos ultraliberales, por medio de sus Representantes en la Asamblea, tomasen la iniciativa en la cuestion dinástica, única manera, en nuestro sentir, de que la Monarquía pudiera nacer y vivir en armonía con las nuevas instituciones creadas por la Revolucion.

En la gran solidaridad de los acontecimientos humanos, en la misteriosa trabazón de la historia, en la ley de la expiacion, inexorable así para los individuos como para los partidos, las instituciones y los pueblos, en contramos nosotros la explicacion de los sucesos que están pasando á nuestra vista, y que deseariamos, á costa de nuestra sangre, ver encaminados por senderos muy distintos de aquellos por donde hoy corren. An-
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tes de ahora hemos dicho que el partido conservador, á excepcion de una pequeña parte, tiene sobre si la inmensa responsabilidad de haber roto el pacto fundamental de los partidos liberales con la reforma de la Constitucion de 1837.

Decía el Sr. Pastor Díaz al combatir con patriótica prevision esta reforma, lo que sigue: «Cuando me he decidido á romper con las opiniones de los amigos míos, porque tengo la desgracia de verme separado de aquellas personas á quienes más quería, á quienes estaba acostumbrado á respetar, á quienes toda la vida miraré y respetaré como á superiores, lo he hecho por un sentimiento de porvenir de mi patria, que le he soñado glorioso, feliz, de union para todos los Españoles.» En estas palabras está elocuentemente retratada la lucha que sostuvo aquel hombre político al separarse de sus amigos en aquella cuestion, al expresar en el Parlamento lo que su conciencia le dictaba. El tiempo vino á hacerle justicia, y la experiencia demostró que, al defender aquella Constitución, anatematizada entonces por poco conservadora, por excesivamente democrática, porque no garantizaba bastante las prerrogativas de la Corona, ejecutaba un acto eminentemente conservador, y adivinaba los desastres que sobre la dinastía y sobre la patria la reforma había de traer, en un plazo no muy argo para la vida de un pueblo.

Sucesos dolorosos han ido confirmando tristemente los pronósticos del ilustre adversario de la reforma de 1845.

Los partidos ultraliberales se consideraron luego fuera de la Ley fundamental, y como consecuencia indeclinable, estuvieron pronto enfrente de la dinastía.

Si una Constitución de partido ha traído tantos males sobre la patria; si los antagonismos que ella engendró han dado por resultado final la caída de un sólio secular que representaba la legitimidad y que tenía la sanción de tres guerras dinásticas y tres victorias, ¿qué esperanza podremos abrigar hoy de consolidar un trono que no simbolice las aspiraciones de la mayoría de los liberales monárquicos que tienen su legítima representación en la Asamblea?

Por estas razones, fundamentales en nuestro sentir, hemos votado la candidatura aceptada por la mayoría de la Cámara Constituyente. Nosotros, como el Sr. Pastor Díaz, hemos tenido la desgracia de vernos separados de aquellas personas á quienes más queremos, á quienes estamos acostumbrados á respetar, á quienes toda nuestra vida miraremos y respetaremos como á superiores; lo hemos hecho por un sentimiento profundo de amor á la Revolución, de porvenir de la patria, que le hemos soñado también glorioso, feliz, de union para todos los Españoles.

Decididos desde el dia en que el alzamiento nacional se llevó á cabo á sostener el candidato que proclamase la mayoría del Parlamento; hemos
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apartado cuidadosamente de nuestro ánimo toda consideración que pudiera arrastrarnos en esta grave cuestión á ahondar diferencias de funestísimos resultados para el coronamiento del edificio que todos tenemos empeño en levantar. Hemos creído que, para fundar una Monarquía sobre el sufragio universal, se hacía de todo punto indispensable que ésta tuviese en primer término el apoyo de los partidos populares.

Considerando que todo Rey que lo cuente con estas fuerzas ha de encontrar obstáculos insuperables en su camino, y abrigando por otra parte la fe más viva de que tan sólo con las ideas que profesamos pueden gobernarse los pueblos modernos, tenemos el más firme convencimiento de que ellas han de triunfar al fin por su propia virtud, sean cuales fueren las relaciones de amistad ó de agradecimiento que ligue con el partido á que pertenecemos la persona que ocupe el Trono.

Vencidos unas veces en buena lid, y engañados otras por sus accidentales altados, los partidos populares han adquirido una desconfianza perjudicial para los intereses públicos; desconfianza que no perderán sin que sus antiguos adversarios hagan costosos sacrificios, sin que todos demos pruebas irrecusables de que al fundar la nuevas instituciones, vamos á crear una verdadera Monarquía constitucional y parlamentaria, dentro de la cual puedan desenvolverse naturalmente los elementos de la Revolución. Las aficiones dinásticas, por respetables que puedan ser para nosotros, ceden ante esta gran necesidad de que, preciso es decirlo con noble franqueza, son responsables entre nosotros los partidos conservadores.

Hace algunos años, al comenzar nuestra vida política, cuando aquellos partidos miraban con horror casi supersticioso el nuevo reino de Italia, cuando retirábamos de allí nuestros Representantes diplomáticos y nuestros Cónsules, consignábamos en un periódico (1) conservador, pero de ideas liberales, nuestras simpatías por aquel gran pueblo. «Para quien cree como nosotros, decíamos entonces, que nada ennoblecé tanto á nuestro linaje, aparte de la aspiración hacia Dios del alma humana, y después del libre ejercicio de nuestra responsabilidad, como la grandeza de las tradiciones históricas, como el cultivo de las letras, como el gusto de las artes, como la admiración de los grandes varones que han elevado los perennes monumentos del heroísmo y de la sabiduría en todos tiempos, para esos Italia no será nunca un país extraño ni indiferente ó degenerado, sino la región privilegiada de nuestras naciones clásicas, el admirable museo de todos los prodigios del ingenio, el inmortal teatro de los grandes sucesos del mundo. En aquella península han florecido los dos siglos que cita con más orgullo la raza humana, el siglo de Augusto y el de los Médicis. Allí se levantó en medio del foro

(1) El Contemporáneo,
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la tribuna, cuyos ecos repetidos de edad en edad, han despertado en nuestra niñez los primeros instintos de horror á la tiranía. Desde allí, en nombre de la idea cristiana, los grandes Pontífices de la Edad Media sofocaron los feroces impulsos de la barbarie. Allí brillaron los primeros albores del Renacimiento; allí nacieron Virgilio y Dante, Tácito y Maquiavelo, Miguel Angel y Leonardo de Vinci, Ciceron y Galileo, César y Colon; los que idean las grandes cosas, los que las ejecutan, y quienes las perpetúan. La Italia nos ha dado grandes Capitanes, unos nacidos allí con sangre española, otros que fueron españoles por el recimiento; Pescara y el Guasto, los Colonas, Emmanuel Filiberto de Saboya, el vencedor de San Quintín al frente de los Castellanos, y Alejandro Farnesio, que tan airosoas dejaron nuestras armas delante de Ruan y de Paris. Maldecir de Italia equivale á rasgar las más bellas páginas en los anales del universo!

Si cuando el partido conservador en todos sus matices abominaba la revolución italiana, manifestábamos nosotros de este modo nuestras ideas; si cuando dominaba en España una corte en que ejercía gran influencia el elemento teocrático, y cuyos lazos dinásticos y representación en la historia la colocaban en frente del gran movimiento liberal del nuevo reino italiano, rompíamos las tradiciones del partido conservador haciendo votos por la grandeza de aquel pueblo, ¿cómo hoy no habíamos inspirarnos simpatía la alianza entre dos naciones unidas por tan grandes vínculos en la historia, pobladas de una misma raza, que tienen un mismo cielo, y que luchan y se afanan por resolver el gran problema del siglo en que vivimos, esto es, la alianza entre el catolicismo y la libertad? Un príncipe italiano, no podía sermos á nosotros antipático, sin que arrancásemos de nuestra inteligencia y de nuestro corazón el culto á las artes y á las más grandes empresas que han ennoblecido el linaje humano.

El más sólido argumento que en contra de la candidatura del Duque de Génova han aducido sus adversarios, se funda en la minoría porque tendría que atravesar el país y en la prolongada interinidad de la Regencia. No vamos á sostener, ni por un momento, la exageración que algunos han defendido de que la menor edad era una ventaja lejos de ser un inconveniente para la consolidación de la nueva Monarquía. No: las minorías han sido siempre peligrosas, y sólo ante la consideración de salvar la legitimidad de la herencia y por evitar los inconvenientes graves que por otra parte trae consigo el principio electivo, la han sobrellevado y sobrellevan las naciones.

Esto es primordial, inconcluso, indiscutible. En las circunstancias presentes, y teniendo en cuenta lo complejo del problema que se trata de resolver, es necesario sin embargo sumar y restar las dificultades que cada dato presenta antes de llegar á la resolución.