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mónides, de los cuales trata extensamente en su «Biblioteca Española,» tomo I, D. José Rodríguez de Castro; pero á fin de que nuestros lectores puedan formar una idea de ellos, trascribirémos el juicio que merecieron á los escritores más competentes en la materia. Don Miguel Casiri, en la «Biblioteca Arábiga de los Filósofos,» al folio 336, dice hablando de Maimonides: «Fué muy hábil en la jurisprudencia judáica: comentó el Talmud; escribió un tratado con título de Carta, impugnando la resurrección de los muertos; compendió en diez y seis libros todos los escritos de Galeno; enmendó el libro de la Esfera, que compuso el árabe español Ben-Phaleg, y corrigió la obra de Matemáticas que escribió Ben-Hud con el título de Suplemento, ilustrando con notas todos los lugares oscuros de ella.» Y el Sr. Amador de los Ríos, en sus «Estudios sobre los Judíos de España,» pág. 249, trascribe el siguiente juicio de Imanuel Abrab en la segunda parte de la Nomología: «Fué Moseh tan excelente y estimado en todas las ciencias, que justamente le podemos dar el título de Príncipe y singular maestro de cada una de ellas, como las obras que dejó escritas lo demuestran. Hálanse sus Aphorismos medicinales, que yo he visto, traducidos en latin, y he oído á médicos excelentes, y en particular á Hierónimo Mercurial, que no ceden á los de Hipócrates. También se hallan en latin las epístolas de Sanitate Tuenda, que escribió al Califa de Babilonia. Su Lógica se halla traducida en latin por el Munstero; también presumo que el libro intitulado Hortus sanitutis de lapidibus et in secreccis nascentibus sea obra suya..... En la astronomía se ve que no tuvo igual, por lo que escribió en el tratado Hidusha Hodes, y por la epístola que escribió á los sabios de Marsella..... En filosofía muestra bien su Directorio, que merece el renombre de sumo é insigne filósofo que muchos autores le dan..... Sobre todo, aplicó su intelecto á la teología, etc.» Omitimos, por no ser prolíjos, los encomios que le prodigan R. Gedalin, Pablo de Santa María, F. Alonso de Espina, José Scaligero, Juan Buxtorf y F. Agustin Justiniani, religioso dominico y Obispo de Nebbio, que tradujo en latin el Director ó guia de los que dudan, obra la más importante de Maimonides, y en la cual se inspiraron, tanto el judío Espinosa como muchos de los sectarios de la actual escuela panteísta en Alemania, y la dió á luz con el título de R. Mosci Egipcii, Dux seu Director dubitantium aut perplexorum, in tres
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libros divisus, et summa accusatione R. patris Augustini Justiniani, ordinis Predicatorum Nebiensium episcopi recognitus. Parisiis, opera Jodoci Badii Ascensii. M.D.XX in f.°

Escribió Maimonides en lengua árabe, que era la más culta y usada por los sabios de aquel tiempo, todas sus obras, excepto el segundo comentario de la Misnáh, que dió á luz en edad muy avanzada, en hebreo, con el título de Misne Thorah (segunda ley); pero tanto en ambos idiomas, como traducidas en latín, se han impreso todas ellas diferentes veces, como puede verse en la «Biblioteca,» antes citada, del Sr. Rodríguez de Castro, que da cuenta de sus ediciones. También se han publicado algunos de sus tratados traducidos en aleman, francés, inglés é italiano; pero en castellano sólo sabemos que lo hayan sido el tratado de la Penitencia, traducido por David Cohen de Lara, é impreso en Leiden, año de 1660, en 4.°; el de las Ciencias, por el mismo, Hamburgo, 1662, en 4.°, y los Cánones de la Ética, que el expresado Lara dió á luz con el título de Tratado de moralidad y Regimiento de la vida de Rabense Mose de Egipto, por David de Lara. Hamburgo, 422 (1602 de Jesucristo) por Jorge Rabelino, en 4.° También es de Maimonides la Lógica que Juan Frobenio publicó en Basilea, año de 1527, en un tomo en 8.°, traducida en latín por Sebastian Munster, que atribuyó esta obra á R. Simeon. Concluiremos este artículo recomendando á aquellos de nuestros lectores que deseen más noticias de este sabio cordobés, la lectura del excelente estudio que acerca de su vida y doctrina publicó en 1862 el acreditado periódico de Paris titulado La Revue de deux Mondes.

(Se continuará.)

C. RAMÍREZ DE ARELLANO.
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EL BUEN PASTOR.

Hace algunos días me encontraba en mi despacho en las primeras horas de la mañana, entregado á la lectura de una obra de gran interés bajo el punto de vista científico-práctico, debida á la pluma de M. Gavarret, cuando me dejaron sobre la mesa un abultado pliego encerrado bajo un sobre de luto.

No sé por qué, se apoderó de mi alma un sentimiento de terror profundo y amargura incalculable, presentimiento sombrío que me obligó á abandonar el libro y clavar mi vista en el fúnebre paquete.

Ninguno de mis amigos se encontraba en peligro de muerte, que yo supiera, y sin embargo, la situación de zozobra que en un principio empezó á molestarme, creció tan intensamente, que prolongué cuanto pude la febril curiosidad unida al miedo de saber alguna tristísima noticia que me dominaba.

Por otra parte la reflexión acudía en mi ayuda, haciéndome ver lo pueril de una preocupación que podía desvanecer el pliego ó pliegos que encerrase un sobre de luto que un amigo, conocido ó extraño, á quien hubiese ocurrido alguna desgracia con anterioridad, pudo remitirme.

En esta incertidumbre pasaron algunos minutos, al cabo de los cuales rompí el sobre y me encontré con tres pliegos voluminosos de letra pequeña y renglones muy inmediatos, y una carta en papel filete negro, doblada por su mitad.

Desdobléla y leí lo siguiente:

»Querido Manuel: Cuando abras este pliego y leas esta carta, habré emprendido el último viaje, que deseo retarde lo más posible.
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Siempre te he oído decir que no comprendías la pusilanimidad supersticiosa, de los que tienen miedo á los muertos. Permíteme que te consagre los pobres recuerdos de mi ignorada vida, la vida de un oscuro trabajador que ha envejecido antes de tiempo, y doblado por el exceso de fatiga ha sucumbido en medio de su tarea, alegre y contento, porque cree ha hecho algo por sus hermanos; triste y apesadumbrado, porque en el vasto campo que había de cultivar, apenas ha preparado el terreno para las labores precursoras del fruto que esperaba recoger.

»Permíteme que te hable desde el estrecho rincon de tierra en que yazgo, y no juzgues importuna la conversación breve de un muerto que tanto te quiso cuando era vivo.

»Si alguna palabra te disuena, bórrala del adjunto manuscrito.
»Si alguna frase no te gusta, tenla por no dicha.
»Ama mucho á tu cariñosa madre y vive feliz á su lado muchos años.

»Funde los recuerdos de tu alma para conmigo en una plegaria alguna vez, y recibe hermano querido el beso de despedida que te envía en su espíritu, tu cariñoso,—José.
19 de Junio de 1869.

Difícilmente pude terminar la lectura del billete que copiado queda: el llanto cuajó mis ojos y gruesas y silenciosas lágrimas rodaron por mis mejillas acompañadas de hondos sollozos, que me conmovieron indefiniblemente.

Sentí un dolor agudo y frío como el filo de una espada ó la punta de un florete que hubiese dividido mi corazón, y permanecí mucho tiempo con la frente inclinada, sostenida sobre mis manos, sin ver ni oír nada de lo que en mi rededor pasaba y ante mí había.

El lector comprenderá mi estupefacción y se dará cuenta de mi tristeza cuando se entere de algunas noticias referentes á la vida de mi amigo, y que son indispensables como prólogo, á los apuntes consignados en los cuadernos tuyos que obran en mi poder.

José Arizmendi, oriundo de Vizcaya y nacido en Madrid, era uno de esos hombres cuyo exterior interesa y previene en su favor á primera vista.

De mediana estatura, esbelto y ágil, su frente despejada y hermosa, coincidia con un cráneo muy desarrollado y capaz, cubierto
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por una cabellera rubia y blonda como las que adornan las cabezas de los retratos de Rubens.

Azules eran sus ojos, serenos y limpios como la primera capa de un lago, en cuyo fondo se refleja el color del cielo sin nubes.

Suaves sus facciones, pequeña la boca, recta la nariz, delgados los labios, pálido el semblante, pié pequeño, mano casi trasparente de afilados dedos y piel delicada, José, por cuyo nombre seguiremos conociéndole, sin ser un hombre hermoso, reunía condiciones personales, suficientes á prevenir en su favor á cuantas personas le trataban.

Esto en cuanto á su parte física.

Respecto á la inmaterial, nuestro amigo poseía dotes admirables.

Dotado de gran talento, era rápido en la percepcion, profundo en el pensamiento, vehementemente en sus sentimientos, arrebatado en sus decisiones, sereno en el momento del peligro, que no buscaba, pero que afrontaba con impavidez en caso necesario, altivo con el fuerte, cariñoso hasta la humildad con el débil, poeta en el sentimiento, inspirado y elocuente en la palabra, que vibraba poderosa al salir de sus labios, conmovedora y tierna como el eco del canto de un ángel en momentos dados, arrebatada y fogosa, terrible y aterradora como el rugido de la tempestad, ó el rumor gigante de la tormenta, en otros.

Instruido y observador, José no dejaba pasar el tiempo en balde, y poseía profundos conocimientos en ciencias, cómo en letras, como en artes.

Hijo de una familia de posición modesta, doblado bajo el peso del infortunio más acerbo, sin protectores y sin riquezas, dotado de gran perseverancia, José estudió un dia y otro, sin descanso, sin intermitencia, con fiebre, con el afán de valer y ser, con la esperanza de darse á conocer, y cuando á los 22 años le sonreía halagüeño y feliz un porvenir suspirado, el azar se interpuso en su camino, y nublando sus ilusiones truncó sus esperanzas, y le sumió en una desesperación tan honda y tétrica, como continuada y amarga.

Lleno de pasión y de verdad, amó como sólo una vez en la vida se ama, á la única mujer que cautivó su corazón virgen, y lleno de esperanzas y cariño hacia la criatura á quien rendía un culto tan ideal y respetuoso, como ardiente y apasionado.
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Filósofo á su edad temprana, sencillo y bueno, encontró materia donde buscaba espíritu, perfidia en vez de sencillez, mentira por franqueza, disimulo artero en lugar de expansión y confianza.

Horrorizado al contemplar tanta degradación envuelta en mucho disimulo, hubo momentos en que creyó enloquecer; otros, durante los cuales pensó en arrancar la vida á la que tan sin compasión abusó de su cariño y credulidad, cayendo por último en una insensibilidad atónica, que hizo crisis en una enfermedad que le postró en el lecho durante sesenta días, manteniendo á sus amigos en una excitación dolorosa las alternativas de inminente peligro y aparente mejoría, porque su padecimiento atravesó en dos meses.

Repuesto del todo, miró en torno suyo y vió el vacío.

Huérfano y sin familia, no tropezaron sus ojos con los de un padre cariñoso y tierno, ni sus suspiros tuvieron eco en el amantísimo palpitante corazón de una madre bendita y cariñosa.

Algunos amigos no le abandonamos, pero ¡ay! ¡es tan estéril la amistad en los supremos infortunios de la vida!

La frente de José nublóse para siempre; apagóse el brillo de sus ojos y encaneció prematuramente.

Poco á poco la acerbía del dolor y el desengaño, dejaron de cancear aquel corazón sensible y gigante para el bien.

Una dulce melancolía se apoderó de su sentimiento, y el primer impulso de aquel corazón hecho pedazos, fué el perdón sincero y leal que otorgó á la infeliz criatura que tanto daño le hizo.

Pasó algún tiempo, hará unos diez años, apareció José, que á nadie visitaba, en mi casa, al anochecer.

Abrazámosle mi buena madre y yo.

A fuerza de instancias se sentó durante algunos minutos, para decirnos adiós entre conmovido y trémulo.

Era sacerdote y marchaba á un curato de entrada pobre, de la provincia de Toledo.

Apénsas tomado algun descanso, le acompañé á la estación central de ferro-carriles del Mediterráneo.

Hablamos muy poco durante el camino, que hicimos á pie.

Durante nuestro paseo me refirió, que la mujer que tanto daño le hizo, se le había presentado, humillada y llena de desengaños y desprecios por aquellos á quienes su capricho prefirió algunos días antes, pidiéndole perdón y amor, ó cuando menos amistad.
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El sacerdote perdonó á la hermana.
El hombre rechazó á la mujer.
El filósofo experimentó algo de lástima y algo de repugnancia por aquel corazon prostituido, más por volubilidad que por afición al crimen.
Fuera de esto apenas se habló de otra cosa.
Penetré con José en el andén de la estacion, y cuando la locomotora que le había de conducir empezaba á brotar blancos penachos de denso humo, nos abrazamos y confundimos nuestras almas en un beso regado por algunas lágrimas.
—Que seas feliz—le dije.
—Allá arriba—me contestó, señalando al cielo.
El tren partió, y yo permanecí extático algunos minutos.
Volví á Madrid afligido y triste.
Me faltaba algo.
Era la compañía de aquel ángel que nunca se quejó, que jamás menospreció la memoria de la mujer que traidoramente mató las ilusiones más puras y más bellas de su alma, que vivió para amar y murió bendiciendo.
Mensualmente le escribía, y á fin de año me contestaba, saldando en uno la cuenta de doce meses.
Ocurrieron los acontecimientos de Setiembre de 1868, y dejé de ser tan asiduo como antes en mis epístolas para con José, efecto de mis muchas y graves y comprometidas ocupaciones.
En Diciembre del citado año recibí la correspondiente carta de mi amigo.
Continuaron mis ocupaciones y mi morosidad, habiéndose adelantado la correspondencia de José este año en algunos meses, porque la muerte le atajó en su camino.
Es cuanto puedo escribir en estos instantes, respecto á mi cariñoso amigo.
Dejo la pluma para sustituir mi tosco relato por la brillante narración de Arizmendi.

Querido Manuel: El tiempo apremia y la mar está bravía, y no se columbra el puerto, y la borrasca es desecha; y si alguna lontananza se divisa, es tan sombría y tétrica, que pone espanto en el alma y miedo en el corazon.
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Es preciso dejar la carnal vestidura, es preciso cerrar los ojos á la luz en medio de torrentes de luz, es necesario doblar la cabeza para penetrar mejor en la fosa, de suyo angosta y mezquina, es necesario abandonar el traje cotidiano para ceñir el sudario, rozagante vestidura que la vanidad nos depara en el crepúsculo de la eternidad, cuando la inercia de la muerte empieza á embargar los oxidados resortes de ese frágil mecanismo que llaman vida.

El médico me vé con frecuencia y no me oculta mi situacion.
Los tubérculos corren mi pulmon, y no hay aire para mi garganta.

El invierno último me ha hecho mucho daño, y eso que soy ya veterano, y eso que mi rostro está curtido por el aire, azotado por la lluvia, quemado por el sol.

Pobre arista!

No me asusta la muerte; lo que me maravilla es, cómo hasta ahora no se ha atrevido conmigo.

Decididamente el mes de Diciembre se acerca para ti, y por eso, aprovechando los instantes que me restan de vida, quiero decirte algo que supongo no olvidarás, porque el momento en que lo leas ha de ser solemne, como que nos ha de separar la eternidad.

Habeis realizado los liberales una revolucion asombrosa.
No ha sido un testamento el que ha proscrito de España á la dinastía, ni ha corrido la sangre á torrentes para entronizar otra.

Dios lo ha querido, y se ha hecho.

No te he de hablar de política ni mucho méños, pero permíteme ocupe tu atencion con un rumor que ha llegado á esta pobre aldea con humos de villa, de treinta casas que parecen chozas, incluso la mía, pomposamente llamada rectoral por estos campesinos, y colindante con la iglesia.

Ese rumor es la desatada furia con que se maltrata al clero.

Yo apenas he pisado los cláustros de la catedral de Toledo, y no conozco más palacios, ni más iglesia que la humilde de este lugar, con la que me he encariñado como el avaro con su tesoro.

Ruégote por lo tanto me permitas hacerte á la ligera un bosquejo de mi vida, copia fiel del cuadro en donde generalmente se engasta la figura del párroco, de esa perpetua guerrilla del cristianismo que vive, como el soldado, sin saber hoy do irá mañana, ignorando mañana el más allá de su porvenir, quieto en su puesto que es una mision para ser de todos, negándose á sí mismo.
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no admitimos en el total de los ingresos la partida de 81.468.248 reales que allí se datan por el concepto de intereses y amortización de Bonos existentes en la cartera del Tesoro. Por consiguiente, aun prescindiendo de todo lo que hemos indicado sobre la falibilidad de otras economías y previsiones, no se debe perder de vista, que para nuestros cálculos y comparaciones el verdadero déficit del Presupuesto del Sr. Ardanaz es de 194.034.592 rs., en lugar del de 141.586 pesetas con que aparece saldado. Las cifras, que en virtud de aquellas rectificaciones necesarias expresan este resultado real y positivo en el balance final de dicho Presupuesto, son las siguientes:

GASTOS.

    PESETAS.
    RS. VN.

    Total del Sr. Ardanaz (deducidos los 2.000.000 de pesetas destinados á intereses de las nuevas Obligaciones de Obras públicas.
    654.966.085

    Aumento de la cantidad rebajada por la ficticia economía en las Obras públicas.............
    30.000.000

    <b>Total efectivo....</b>
    684.996.085
    = 2.739.864.340

INGRESOS.

Total del Sr. Ardanaz (sin los recursos transitorios)......... 552.811.623
Rebaja de la cantidad mal datada entre los recursos especiales del Tesoro, por los intereses y amortización de los Bonos en cartera. 20.367.062

    PESETAS.
    RS. VN.

    <b>Total efectivo....</b>
    532.444.561
    = 2.129.778.244

    Déficit.................................

    610.086.096

    Aplicando á este déficit los........... de los recursos transitorios propuestos por el Sr. Ardanaz para saldarlo, queda todavía un descubierto final de..................

    416.051.504

    194.034.592
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Olvidados y solos, marchamos por nuestro camino, que es la caridad, contentos y risueños si circunda nuestro rostro la aureola de la revocacion.

Tú sabes como yo te he hablado en mis cartas.

Una misión no es una carrera, un deber no es un destino, el amor es un sentimiento, la caridad es una aspiración, la esperanza un consuelo, y la fe una fuerza.

Con esta armadura he sido invulnerable.
Creerás que sin gran trabajo?
Te equivocas.

Mi mezquino jornal de 3.000 rs. anuales, me ha faltado mesadas enteras, indudablemente por los apuros del erario, y cuando la cólera ha querido fermentar en mi corazón, me he acordado de que feligreses míos mendigaban todo el año sin esperanza de cobrar nóminas vencidas, y he pedido limosna como ellos, de un modo más ó menos vergonzante, sintiendo sólo llegasen á la puerta de la casa del cura otros más hambrientos, para quienes ni aun migajas tenía, contentándome, ya que no podía otra cosa, con despedirlos en paz, con lágrimas en los ojos, amargura en el alma, y plegarias en los labios.

Muchas noches he pasado horas enteras cosiendo la sotana ó remendando el manteo; algunas, á la luz de la luna que permite atravesar una ventanita que dá al huerto de la casa en que he vivido.

¡Cuántas veces rendido de fatiga y de sueño, con el estómago no muy lleno, me he dormido en las altas horas de la noche, sin desnudarme, arrimado á una mesa ó rozando mi frente con los hierros de la ventana!

¡Cuántas veces la alborada me ha sorprendido sin cerrar los ojos, durante esas largas noches de invierno., y preocupado y melancólico he salido de la casa para celebrar el Sacrificio de la Misa, con el corazón lleno de amargura y la cabeza volcanizada por cien recuerdos!

No habrás olvidado lo que en mi carta de Diciembre de 1864 te decía.

El invierno había sido muy crudo.

Un día de Noviembre salí con la Extremaunción á las tres de la mañana, acompañado de dos guardias para ungir á un campesino que apareció yerto á la hora en que los civiles le vieron.
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Cuando llegamos había espirado.

De regreso vimos una pobre anciana sexagenaria sentada en un ribazo, tiritando como un niño.

Fué tanta la compasion que aquella débil criatura me inspiró, que en el acto me acordé de mi virtuosa madre, y ayudado por mis guias la trasporté al pueblo y la cobijé en mi casa y la nombré mi huéspeda ó ama, como quieras.

Su historia era muy vulgar.

Mujer de un alto empleado de palacio, en tiempo de Fernando VII, vivió en la abundancia mientras su marido vivió tambien.

Muerto éste, contrajo segundas nupcias con un Guardia de corps que durante la primera guerra civil militó en el ejército de Don Carlos, siendo muerto en las lineas de Arlaban cuando era Brigadier.

Primero con economías, después con estrecheces, por último mendigando, pudo no morirse, llevándola su suerte al ribazo de que te he hablado y donde yo la encontré.

En vez de cuidarme ella, la cuido yo y aumento mi cruz, alegre, porque creo que mi madre me mira desde el cielo y me bendice, porque creo que mi padre repara más allá de la tumba en mi accion y grita á mi conciencia, ast, hijo mio.

Si á esto añades que Doña Luisa, este es su nombre, me quiere como una madre y recuerda con lágrimas en los ojos nuestro encuentro, comprenderás que aún hay algo de cierto y consolador en la palabra felicidad.

Así y todo, vivo solo.

La molesto lo méños posible y me rodeo de algunos amigos buenos; el Evangelio, ley divina de perdón y amor; la Biblia, narracion hermosa de las maravillas de la fé y la esperanza religiosa, y algunos volúmenes científicos y algunos de rezo.

No conozco el lujo y ni la gula me tienta poco, ni podria rendirla mucho culto; parece deberia ser feliz.

El cura de pueblo no puede proteger á nadie; dar grandes destinos; hacer ingratos, en una palabra.

Pero ¡ah Manuel!

Si algunas veces me hubieras visto!

Ah, qué luchas!

El corazon se subleva y el cerebro arde; recuerdos en tropel asaltan la fatigada mente, y en la soledad de la noche, como á cier-
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tas horas del dia, grita al alma el recuerdo de la mujer que hemos amado, la caricia del padre que hemos perdido, el ósculo de la madre á quien no volveremos á ver.

Y el corazon fogoso y ardiente, y el alma apasionada y entusiasta piden caricias, abandono dulcísimo, languidez y mimos, ternura y amores.

Y por un momento el delirio subyuga, la fascinacion embriaga, el goce aguila, la embriaguez de los sentidos envuelve el pensamiento en un velo de ardorosa fiebre que se acerca al sensualismo.

Y dentro del sentimiento del pobre cura olvidado, surge la lucha que mina su vida, que le extiende, que le agobia, que le hace soñar con el crimen, que le induce á faltar á su deber, que fermenta en la materia y perturba al espíritu.

Entonces no queda más que un recurso, entonces no hay más que un arma y un norte; el Breviario y el Crucifijo, la penitencia y las lágrimas, la oracion y los buenos propósitos.

Combates rudos y ocultos que destrozan el alma y quebrantan el cuerpo; que roban el color á las mejillas y apagan el brillo de la mirada y rodean los ojos del tinte lívido-cárdeno, testimonio de una salud que se desmorona y una energía que se agota.

Y esto, querido Manuel, temporadas enteras, y esto, querido amigo, siempre en la sombra, siempre en la soledad, con la sonrisa en los labios y la calma en el rostro, máscara horrible que el estado impone, la sociedad reclama y la conveniencia sanciona.

Porque todo el mundo tiene fijos sus ojos sobre el cura, á quien se juzga de otra carne y otra sangre que el resto de sus hermanos.

Porque el cura ha de medir sus palabras, y arreglar sus gestos, y componerse de modo que no dé escándalo, que atraiga sin degradarse é imponga sin ensoberbecerse.

Si vieras qué horrible es esto!

Dejo á un lado molestias de otro género, dolores de otra naturaleza.

Todos creen al cura rico, influyente, poderoso, avariento y desnaturalizado.

Ah, qué error!

Y es porque el cura no puede dar siempre, porque pronto se le agota la bolsa.