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Los débiles, los que sufren, se acercan abochornados á la barandilla y en ella buscan un asidero sólido en la vacilante excitacion de sus cerebros. Pero inmediatamente suena de nuevo la arrebatabora orquesta, y vuelve á empezar la procesion del saludo, y vuelve en seguida á llenarse el circular recinto de aquellas extrañísimas figuras giratorias. Por fin, pasada la tercera danza, los amigos ó deudos de los Derviches, que asisten como público á la ceremonia, les echan sobre los hombros, aproximándose al cerco, las abandonadas capas. El jefe, que permanece durante el vértigo de pié y silencioso, da entonces la mano á besar á sus colegas, llevándosela al corazon y á la frente cada vez que aquellos fatigados lábios se posan en su metacarpo; y en seguida atraviesa magestuosamente el circulo y el templo, llega á la puerta, párase en ella, y volviéndose á los héroes del asfixiante wals, les dirige un último saludo que es contestado en coro por el último ¡Alá-jil!... modulado en ronca escala cromática.

Un momento después cada Derviche busca en la puerta, ó las toma de su espectante fámulo, sus babuchas, y embozándose en su manto para proteger de un pasmo su copiosa traspiracion, desaparece.

IV.

Haga el lector los comentarios que quiera sobre tan singular espectáculo. ¿Es aquello pura y simplemente risible, ó puede y debe sufrir la comparacion con la disciplina, con el silicio, con las mortificaciones que el fervor cristiano acepta cual mérito piadoso? Ese triunfo sobre el dolor y sobre la materia, esos voluntarios sufrimientos ofrecidos á la idea divina, como un tributo de la naturaleza inmortal, ¿deben allí y aquí ser admirados por la imparcial observacion? No sé; lo que si sé y si digo es que los Derviches empiezan inspirándoos risa y desprecio, y acaban por sumir vuestro espíritu en las más serias consideraciones. De tal manera, hasta tal punto se vé en aquella delirante ceremonia el principio respetable que la ha creado; la fe religiosa. Lo que si recuerdo es que, mientras aquellos infelices daban sus vertiginosas vueltas, el jefe que los presidia inmóvil, dirigía su triste, elocuente mirada hacia
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el sitio que ocupábamos los extranjeros, y parecía decirnos con ella: «ya lo veís, señores; falsa y pobre y mequina como es nuestra religión, al fin es una fe, al fin es una esperanza, al fin es una creencia. Vosotros, pues, los hijos del Evangelio, los poseedores de la moral verdadera, los apóstoles de la tolerancia, debeis absolvernos del ridículo á que nos condenan las prácticas de un culto que muere por sí mismo. No ved aquí la forma, ved el fondo, ved la intención; y en vez de reír, compadeced á estas pobres almas aprisionadas en la oscuridad de la ignorancia. Después de todo, esto es hoy en parte obra vuestra. ¿No es la Europa, no son sus más poderosas naciones el sosten y el apoyo de esta sociedad anacrónica, de este caduco, espirante Imperio? Vosotros los que dejaís el sepulcro de Cristo en poder nuestro; vosotros los indíguos herederos de aquellos heroicos Cruzados que no reconocían necesidades políticas superiores á la necesidad primordial de su honor cristiano, no tenéis derecho á reír aquí, donde podeis venir con la Cruz, y no venís, donde podíais cumplir una hermosa parte de la gran obra redentora, y no la cumplís. Si nosotros somos el pueblo de los Derviches, vosotros sois una cosa mucho peor: sois el escepticismo.»

S. López Guijarro.
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REVISTA POLÍTICA.

INTERIOR.

Contra nuestros deseos, ha tenido al fin lugar en la Asamblea un debate lamentable, y del que vamos á dar cuenta á nuestros lectores en cumplimiento de un deber y por la importancia de los oradores que en él han tomado parte.

Ni una sola frase ha de escribir nuestra pluma, de la cual pueda deducirse la opinión que hayamos formado de la cuestión que el fondo del debate encierra. Por más que la REVISTA DE ESPAÑA procure escribir con un criterio de imparcialidad completo, al abstenernos nosotros de emitir un voto en la Asamblea en el asunto de que nos ocupamos, no sólo lo hemos hecho en cumplimiento de un deber que la disciplina del partido á que pertenecemos nos imponía, sino porque, al obrar así, satisfacíamos una opinión individual, ejecutando un acto que creíamos conveniente á los intereses públicos.

No es nuestro ánimo, sin embargo, censurar á los oradores que han terciado en el debate promovido por el dictámen de la Comisión, pidiendo una información parlamentaria acerca de la desaparición de las alhajas que fueron de la Corona.

Cuando un país atraviesa por circunstancias tan extraordinarias y difíciles como lo son aquellas porque está pasando hoy la Nación Española, es punto menos que imposible, que así los partidos como los hombres que desempeñan ó han desempeñado altos puestos en la Administración pública, no se vean obligados en ciertos momentos á adoptar líneas de conducta, que el deber, la dignidad y la consecuencia imponen tal vez á despecho de su propia voluntad. En épocas revolucionarias, los sucesos son más fuertes que la voluntad de los hombres; las tendencias de los partidos impulsan á sus respectivos jefes por sendas diferentes, y las obligaciones de cada individuo, de cada grupo, de cada parcialidad,
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suelen ser tan múltiples, que se necesita un elevado criterio, un gran reposo de espíritu, una gran independencia de carácter, para juzgar imparcialmente de los acontecimientos que se suceden y atropellan en estos instantes críticos de la historia de cada pueblo.

No seríamos imparciales sino declarásemos que, planteadá esta cuestión, en cumplimiento sin duda de las razones antes expuestas, los dos oradores que más se han distinguido demostraron en la ocasión presento toda la fuerza de voluntad, todo el patriotismo que era necesario para evitar las consecuencias peligrosas que, en nuestro sentir, podían de él originarse.

El carácter de nuestra sociedad, la índole hasta cierto punto novelesca del asunto que iba á ventilarse en la Asamblea, la fama de los adalides que iban á tomar parte en el abierto certámen, las simpatías ó antipatías que inspiraban las personas en el principalmente interesadas, llevó á las tribunas una concurrencia escogida y numerosa, no sólo de hombres políticos, sino de personas que por su sexo y clase frecuentan poco ordinariamente las galerías de la Cámara de los Diputados.

Fijas las miradas de todo el mundo en el orador que debía defender á la Reina Cristina y á la Reina Isabel de las inculpaciones de que anteriormente habían sido objeto, y mereciendo por su actitud la predilección de las damas presentes, se levantó á usar de la palabra el Sr. Cánovas del Castillo, después de un debate preliminar en que habían tomado parte los señores Elduayen y Bugallal, habiendo hecho el primero una relación detallada de los sucesos sobre los cuales el país había de formar su opinión y pronunciar su inapelable fallo, y el segundo una disertación de las cuestiones jurídicas que con aquellos podían tener relación.

Las publicaciones políticas contrarias á la Revolución, y cuantos desde distintos puntos de vista la combaten, venían presentando al Sr. Cánovas del Castillo en una actitud radical y sistemáticamente hostil al nuevo orden social que la Nación intenta fundar; y ansiosos de que resonase en la Asamblea, cual eco de sus aspiraciones, una voz elocuente que al defender á la Reina destronada y á la antigua Gobernadora del reino, descargase rudos golpes contra el Gobierno de S. A. el Regente, se ufanaban de que la restauración levantase la cabeza en la Cámara, teniendo por órgano una persona de cuyas dotes parlamentarias nadie duda, y cuyas relevantes prendas y poco comunes cualidades podían dar fuerza y vida á la tendencia política que derrocó el alzamiento de Setiembre.

El espíritu de ciertas clases sociales, encarniñadas por antecedentes y costumbres con el principio monárquico, de tal modo, que desconociendo por completo las ventajas de las instituciones representativas, miran con horror los progresos y adelantos de los pueblos modernos, podían impulsar por maneras diferentes al orador hacía un radicalismo tan pernicioso, en nuestro sentir, como el que arrastra por sendas diametralmente opuestas
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a las huestes republicanas. La enemiga mortal que las damas del gran mundo han declarado á una Revolución que no ha sabido devolverles la cultura social y el buen tono de la Monarquía, unido á las simpatías que inspira en el bello sexo la defensa de dos señoritas ofendidas y el espectáculo conmovedor de la niñez, víctima de ajenas culpas, cuando estos nobles y delicados sentimientos pueden desarrollarse libremente, sin que contra ellos se levanten consideraciones políticas, incomprensibles para quien sólo juzga con el corazón los acontecimientos más trascendentales de la vida de las naciones, habían de ser poderoso incentivo para el que entraba en aquella liza, como los antiguos guerreros bajaban á la arena del torneo, alentándolos al combate las seductoras miradas de un concurso, por alcanzar cuyos plácemes y alabanzas era natural hiciese los mayores esfuerzos el justador.

Una inteligencia menos práctica, una voluntad menos enérgica, una razón menos acostumbrada á juzgar con elevado criterio los negocios públicos, una naturaleza, en fin, menos propia de un verdadero hombre de Estado, habría cedido sin duda á las instigaciones que le rodeaban por doquier; pero por honra del Sr. Cánovas y para bien del país, no se han realizado los pronósticos, ni se han visto cumplidas las aspiraciones de los que esperan el fin de sus intentos, el triunfo de sus ódios, la satisfacción de sus venganzas, en la borrascosa separación, airada lucha y encarnizados antagonismos, que habían de nacer de un radical y completo rompimiento de los lazos que han unido hasta ahora los diferentes elementos políticos que no se han divorciado del pensamiento de la Revolución.

Resistiendo las tentaciones á que se dió en la nación francesa M. Berryer, y sin perder de vista los intereses públicos, no se ha hecho eco el Sr. Cánovas de una opinión hoy en boga en los salones de Madrid. La aristocracia francesa, en la época en que aquel hombre político se dió á conocer, como sucede hoy á la aristocracia española y á cuantos con este título quieren ataviarse, necesitaba de un campeón, y adoptó á M. Berryer, resuelta sin embargo á absorberle al ponerse entre sus manos. Esta flexibilidad propia de todas las aristocracias, puso en Inglaterra á una raza en quien es innato el orgullo, á las órdenes de Sir Roberto Peel, hijo de un fabricante de tejidos de algodón, bajo la dirección de Lord Lynedurst, cuyo padre había sido pintor, y reconoció luego por Jefe á Lord Wellington, representante de la irlandesa y plebeya familia de Wellesley. El poderoso é irresistible atractivo de una sociedad, donde todo se volvía gracia, perfumes, armonía, alegres semblantes, suaves palabras, distinción y elegancia, impusieron en M. Berryer una opinión que proporciónó á su brillante elocuencia reiterados triunfos. Halagado por las alabanzas, y seducido por los placeres que aquella sociedad le prometía, se identificó insensiblemente con ella, satisfecho de poder unir de esta manera el emo-
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joso trabajo de los negocios públicos con su afición á la vida del gran mundo. Así, al mémos, le juzgaban sus adversarios.

Dice Cormenin, que cuando subía á la tribuna aquel orador, á quien considera como un segundo Mirabeau, si decía alguna frase que pudiese herir en lo más mínimo los exagerados sentimientos de los legitimistas, se oían murmullos de enojo; y añade que él cree, que si hubiesen tenido á mano alguna piedra, se la hubiesen arrojado á la cabeza; pero que, esto no obstante, en los pasillos y en el salón de conferencias disimulaban su ira y ocultaban su resentimiento, de tal modo, que cuando se encontraban con Berryer le apretaban la mano con efusión, y le decían.—«¡Oh, cuanta razon tiene V., ese es el camino; nosotros estamos á su lado!»—Berryer agradecía mucho aquellas palabras, pero hubiese deseado que el partido con sus antecedentes, y los príncipes que estaban á su cabeza con su conducta, lo hubiesen ayudado cuando él subía á la tribuna. ¡Qué semejanzas tan extraordinarias descubre un espíritu medianamente reflexivo en la historia de los pueblos!

La difícil posición en que M. Berryer se encontraba en muchas ocasiones, cree Cormenin, que daban á su talento más energía y más brillo, como un surtidor de agua se eleva con más fuerza á medida que es más estrecho el tubo que la encierra.

Más celoso del bien público que ansioso de un triunfo personal, como le sucedió al célebre orador francés, el cual, rodeado de prestigio, ningún influjo decisivo ejercía en la política de su país, ha conservado el Sr. Cánovas una actitud independiente y patriótica, que puede ser en su día una esperanza para la Revolución misma.

Sin desvirtuar en lo más mínimo la intensidad de la defensa, la combinada estructura de la argumentación, tuvo el Sr. Cánovas el raro ingenio de no envenenar con apasionadas observaciones políticas un debate en el que había entrado en cumplimiento de deberes para él respetables, dados, no sólo sus antecedentes, sino la desembarazada actitud en que ha querido colocarse desde que su voz resonó por primera vez en la Asamblea Constituyente.

La profunda fe, el elevado patriotismo que se refleja en la última parte del discurso del Sr. Cánovas, y la elegancia y elocuencia con que defiende la Monarquía, enfrente de las utopías del moderno radicalismo, nos im pulsan á copiar aquí sus palabras.

«No hay más que una sola cuestión política, decía el Sr. Cánovas, que pueda oportunamente plantearse en este debate, y esa os la voy á formular, ya que viene á cuento, en pocas palabras. Teneis, Sres. Ministros; teneis, señores de la mayoría radical de esta Cámara, un partido allí frente, al que acabais de vencer por las armas á costa de copiosísima sangre española. Le teneis por el momento sujeto, y por el mo-
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»mento le tratas como vencido; pero ciegos seriais (y no lo espero por las »eloquentes palabras de alguno de los Sres. Ministros) si creyéseis que el »partido republicano está ya muerto, ni siquiera adormecido para mu- »cho tiempo por la pasada derrota. No; en aquellos bancos están hoy con- »densadas todas las esperanzas indefinidas del pueblo.

»En aquellos bancos están representadas todas las pasiones insaciables »de la muchedumbre, que la sociedad humana está condenada, á mi jui- »cio, á no satisfacer jamás; en aquellos bancos están la utopía religiosa, »que consiste en creer que una sociedad puede vivir sin culto positivo, y »la utopía económica, que consiste en pensar que pueden resolverse de »una manera absolutamente justa los conflictos perennes del capital y el »trabajo; en aquellos bancos está la utopía política, que consiste en que- »rer que todos, absolutamente todos los hombres, por igual, y á un tiem- »po, puedan intervenir constantemente en la direccion de la sociedad co- »mun, ó sea en el régimen del Estado; en aquellos bancos están, en »suma, cuantas (sin ánimo de ofender á los Sres. Diputados republicanos »que tengo enfrente) repito yo, utopías sociales, que si esta calificacion »les ofendiera, las llamaré esperanzas. Pues bien: esas esperanzas no mo- »rirán ya en la muchedumbre, ni por una, ni por diez, ni por cien der- »rotas.

»Preciso es, para cerrarles el camino, para contener, cuando menos, sus »expansiones violentas, levantar enfrente de ellas una verdadera Monar- »quia. Y los que pensais seriamente en levantar de nuevo aqui esa Monar- »quia (y yo creo que lo pensais todos seriamente, primero, porque lo de- »cis, y segundo, porque si nó, sería bien excusada la lucha que estais »sosteniendo con los republicanos), fuerza es que mediteis bien sobre el »modo de levantarlá y sobre los verdaderos obstáculos que á que se levan- »te se oponen. Nada ganareis los que os hallais poseídos del sentimiento »monárquico con negaros á vosotros mismos que el partido republicano »es fuerte, poderoso, cada dia creciente, cada dia más temible. Lo que »debeis hacer es pensar mucho en el principio que ha tenido, y en el fin »que deba tener este debate. Lo que os ruego tambien que hagais es oír »con atencion una consideracion que, aunque sea mia y por serlo no me- »rezca mucho respeto, es siempre nacida del fondo del alma de un mo- »nárquico sincero, que no viene aqui sino á decir la verdad desnuda.

»No habrá en España dinastias, no habrá en España Monarquia ni de »un lado ni de otro de la Cámara, ni de éste, ni de otro partido, ni antes, »ni después, si en un espacio de tiempo, no muy largo, es imposible lle- »gar á una gran conciliacion monárquica, á la reunion bajo una bandera »de las clases conservadoras y de todos los grandes intereses del pais.

»Una Monarquia parcial, que se apoye en una parte del pais solamente, »sea la que sea; una Monarquia irreconciliable con partidos y clases ente-
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oras de la sociedad, incompatible con los antecedentes, con los sentimientos, con las pasiones ó las preocupaciones, si quereis, de una gran parte de la opinión monárquica, será una Monarquía perdida, peor que la peor de las repúblicas.

»Tened, pues, vuestras antipatías ó vuestras preferencias, en buen hora. ¡Quién no las tiene! Las tenemos todos. Tened también cada cual vuestro candidato por el mejor, y tened en poco los candidatos que apoyan los demás. Hasta admito que particularmente tengais en poco todas las dinastías antiguas y aun todas las existentes hasta el día de hoy; pero si sois monárquicos, como yo creo, tened lo más de eso en el fondo del corazón, y no más. Por más que estéis divididos en muchas fracciones, y que apoyéis con razones políticas diferentes candidaturas, no presentéis, no, reciprocamente las dinastías á los pueblos como castas de criminales; no os complazcáis en difamarlas vencedoras ni vencidas; no las calumnieís gratuitamente; no os recreéis en sus faltas, si las tienen, porque lo que matareis no será ésta ó la otra familia monárquica, sino la Monarquía. Y yo predico esto con el ejemplo, Sres. Ministros y señores Diputados de la mayoría.

»Aquí no hay nada que esté oculto á los unos de los otros: todos me sois en el salón de conferencias; cien veces habeis discutido muchos conmigo; ¿y hay aquí alguno que me haya oído injuriar ó calumniar ó escarnecer siquiera á ningún individuo, á ninguna familia que aspire ó pueda aspirar al Trono de España en estos momentos? No; yo no difamo á ninguno; yo no ofendo á ninguno; yo no enviezo á ninguna familia de Reyes: y si así hago yo respecto á los Reyes del porvenir, que podrán serlo ó no, ¿por qué no habeis de considerar también vosotros (cualquiera que sea la justicia que os haya asistido en la Revolución de Setiembre, que yo no discuto en este momento), por qué no habeis de considerar, digo, vosotros también que hay aquí muchos sentimientos nobles que tener en cuenta, muchas pasiones generosas que respetar, clases importantes cuyo apoyo necesita toda Monarquía; hombres que en ninguna Monarquía serán ociosos amigos ó adversarios, á quienes no se puede dejar sepultados bajo la losa de infamia de las palabras del señor Figuerola?

»Tened presente, señores, esta consideración, que es consideración muy grave. Quizá ella más que nada me ha obligado á tomar parte en este debate. Por mi parte, lo que he hecho hasta aquí en particular, procuraré siempre hacerlo en público. No temais, pues, de mi hostilidades inconvenientes ni á los Príncipes, ni á las dinastías que vosotros tengáis en estimación. Pero lo que yo predico con el ejemplo, es lo que me atrevo á recomendar, para que mediten si es ó no para todos conveniente, al Gobierno y á la mayoría de esta Cámara. No deis más regocijos á los
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republicanos, que están también enfrente de vosotros; no estimuleis el innato espíritu que hay en las clases bajas de difamación y calumnia, contra todo lo que es alto, contra todo lo que es excepcional, contra todo lo que representa necesaria e inevitablemente las limitaciones sociales. ¿Quien quiera que ocupa el poder, representa la limitación de los apetitos, de las pasiones, de los intereses bastardos: quien quiera que esto limita, sea moderado, sea unionista, sea progresista (y algo de esto deben ya saber el Sr. Sagasta y los Sres. Ministros que á su lado se sientan); quien quiera que esto limita, digo, es objeto desde luego de los más apasionados ataques, de la saña más horrible, de las más viles calumnias. No fomentéis, por Dios, ese triste instinto de las clases ignorantes contra toda autoridad, contra todo poder, contra la Monarquía, que ha de ser base de todos. Si lo fomentais, si no tenéis ninguna fe en la autoridad ni en el principio monárquico, entonces vale más que os echéis de una vez en brazos de la República.

Nosotros oimos con gusto las aseveraciones del Sr. Cánovas, no sólo por la bella forma en que estaban expresadas, sino porque coincidían en una cuestión vital para el triunfo de las modernas instituciones, con la regla de conducta que hemos seguido en nuestros modestos trabajos. Jamás la Revista de España ha desvirtuado ni una sola de las candidaturas que se han ido presentando para la Corona de España. Convencidos hasta la evidencia de que el éxito de la Revolución y el afianzamiento de las libertades políticas que ha proclamado, dependen de que llegue á consolidarse la Monarquía, y horrorizados de los desastres que caerían sobre este desdichado país, si la restauración triunfase alguna vez, no nos hemos permitido debilitar el principio monárquico en ninguna de las personas que con más ó menos probabilidad de éxito pudieran encarnarlo. La Asamblea legislativa francesa, sin dejar de ser constitucional, se acostumbró á oír discursos, á recibir peticiones contrarias á los poderes públicos que la Asamblea Constituyente había sancionado, llegó á buscar elementos de vida fuera de ella misma, y trajo la Convención y la República; cuantos por inconsiderado entusiasmo por algún candidato determinado, combaten rudamente y critican de una manera acerba cualquier otro en quien la Revolución pueda cifrar su esperanza, destruyen la nueva Monarquía e inconscientemente hacen la causa de la República ó de la Restauración.

Nosotros respetamos en esta cuestión, como en todas, mejor dicho en esta cuestión más que en ninguna, la opinión de los partidos, la preferencia que por una persona determinada tengan sus hombres más importantes; pero creemos, como el Sr. Cánovas, que la Monarquía tiene ya enfrente numerosos enemigos, encuentra, por desgracia, demasiados obstáculos, para no hacer siquiera en aras del bien común el sacrificio del respeto por cuantos puedan representarla.