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ble. Cuando yo digo á mis amigas que busco un hombre apasionado, generoso, capaz de comprenderme, capaz de todos los sacrificios; un hombre que me abandone el alma para siempre, que no vea ni piense más que en mí, y que se identifique conmigo, se rien también; me llaman novelesca, romántica, y me dicen: Vete al cielo á buscarle; en la tierra, los hombres son muñecos de barro llenos de egoísmo. Sus versos de Vd. me han probado que no es necesario ir tan lejos para encontrar ese tipo que iba ya creyendo imposible. Por eso le he llamado á Vd.; por eso, aunque sólo llevamos cinco minutos de tratarnos, veo en Vd. el más íntimo y más digno de mis amigos.

—Gracias, señora!—dijo Gonzalo fuera de sí y pareciéndole que soñaba. Tuvo que contener las palabras que, como cerveza en botella, estaban fermentando y querían hacer saltar el tapón de la prudencia.

—Puesto que ya somos dos íntimos y antiguos amigos,—dijo Clara con significativo y bondadoso acento,—podemos hacernos mútuas confianzas.

—Nadie más digna que Vd. de toda la mía.

—Entonces ¿estoy autorizada para ciertas preguntas que sin su autorización fuera imprudencia hacer?

—Pregunte Vd. Es Vd. mi confesor, y para Vd. no hay secretos. En cinco minutos me ha inspirado Vd. una confianza sin límites.

—Pues bien; sus versos de Vd. me han despertado una curiosidad propia de nuestro sexo. Dice Vd. en sus poesías que está Vd. enamorado de una mujer joven, hermosa y opulenta. Yo tengo varias amigas en quienes concurren estas circunstancias, y siento una inmensa curiosidad por saber si es alguna de ellas casualmente la que ha tenido la dicha de inspirarle á Vd. tan ideal y extraordinaria pasión. Dígamello Vd., y quién sabe si yo podrá ponerle á Vd. en posesión de sus sueños de oro.

La Sublime Puerta Otomana no es más ancha que la que Clara le abría á Gonzalo. Micromegas pasaría perfectamente por ella; pero la modestia y la reserva de nuestro poeta era mayor que la estatura del volteriano habitante de Syrio.

—Siento tener que faltar á la confianza en este pecado de mi confesión. Precisamente me ha preguntado Vd. por el único secreto que no puedo revelar. No le ocultaré á Vd. que he encontrado mi
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ideal; que hay una mujer sublime á quien adoro con toda el alma, por quien daría la vida; esa mujer es mi dicha y mi tormento; pero me separa de ella tanta distancia como de la tierra al cielo; está tan alta que sólo puedo desde mi bajeza alzar los ojos enamorados hacia ella y contemplarla como una aparición divina, como un ángel á cuyo paraíso me está vedado llegar.

—No tiene Vd. confianza en mí para revelarme su nombre? ¿Me cree Vd. incapaz de corresponder con mi secreto á su confianza? Tanto desconfía Vd. de su confesor?

—Ese nombre, señora, le guardo como mi mayor virtud y le callo como mi más mortal pecado. Ese nombre no le sabrá nadie....

—Y si yo le averigüase?

—Imposible! Tendría Vd. que abrirme el corazón para leerle.

—Y si yo supiese leerle sin necesidad de eso?

—Dónde puede Vd. leerlo?

—Dónde? En sus ojos de Vd. Míreme Vd. atentamente.

Y al decir esto, Clara clavó sus admirables ojos llenos de pasión y ternura en los de Gonzalo. Algunos segundos se contemplaron en silencio. Gonzalo se sentía fascinado, magnetizado; se abrasaba, temblaba, deliraba y casi desfallecía, Clara se apoderaba, con aquella mirada, del alma de Gonzalo, entregaba la suya, se enamoraba, se estremecía. La elocuencia de aquella doble mirada era un poema de amor. Una cadena invisible ligaba aquellas dos almas. Aquellos segundos fueron un año de felicidad.

—Estoy leyendo el nombre!—dijo Clara.

—Cómo se llama?—dijo Gonzalo fuera de sí.

—Se llama por casualidad esa mujer.... Clara?

Dijo Clara estas palabras con una dulzura, con una gracia, con una pasión tan tierna y penetrante, que Gonzalo como herido por un rayo de amor divino cayó á los pies de aquella mujer, fascinado.

—Sí, Clara, ese es su nombre! Y puesto que Vd. ha leído en mis ojos un secreto imposible de guardar ante Vd.; puesto que sabe toda la historia de mi vida, y una mujer ligera ha vendido mi secreto; puesto que es Vd. la única mujer á quien adoro y adoraré hasta la muerte, otorguéme Vd. un favor antes de abandonarla para siempre....

—Abandonarme para siempre! Y por qué razón?

—Clara: le amo á Vd. demasiado para poder ser sólo su amigo;
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es Vd. demasiado virtuosa para imaginar ser su amante; soy demasiado modesto y caballero para pretender ser su marido. No pudiendo ser ninguna de estas cosas, ¿qué hago yo al lado de usted sino morir de dolor, de desesperacion y de celos? Puesto que ya sabe Vd. mi secreto, júreme Vd. guardarlo, y yo me iré á ocultarle léjos, muy léjos de Vd., donde, á lo méños, pueda llorar en libertad los dolores y tristezas de esta pasion desesperada.

Dos lágrimas brillantes se escaparon de los dulces y tristes ojos de Gonzalo. Clara las recogió en su corazon; eran las primeras que veía en los ojos de un hombre, y la enternecieron de amor y gratitud. Las dos magnificas perlas de sus pendientes eran méños preciosas que aquellas dos lágrimas furtivas; perlas de ese océano infinito del corazon humano.

—Gonzalo: esas dos lágrimas que en vano quiere Vd. ocultarme, me deciden á abrir mi corazon sin reserva. No me abandone usted, se lo suplico. No quiere Vd. aceptar mi amistad? Pues bien; yo le ofrezco más; ¡le ofrezco mi amor!

Hay expresiones que ni el pincel ni la pluma pueden reproducirlos. Una de estas fué la que se pintó en el rostro delirante de Gonzalo. Alegría, sorpresa, felicidad, pasion, locura, éxtasis; todos los iris del alma resplandecieron en él y sublimaron su natural hermosura.

—Clara, Clara! La felicidad me mata! Por toda contestacion déjeme Vd. concentrar mi tormento, mis esperanzas y mi silencio de dos años en estas lágrimas que no puedo contener.

Y de rodillas ante Clara tomó una de sus manos que inundó de dulcísimas lágrimas.

La vehemencia espontánea y natural de aquel hombre, que ni le había dirigido una flor siquiera, ni le había importunado con declamatorias declaraciones, y que por toda elocuencia bañaba sus manos en lágrimas de amor y gratitud; la sinceridad que revelaba el rostro, y las palabras de Gonzalo connovieron hondamente á Clara, y le arrancaron tambien lágrimas. Aquel llanto era la fusion de dos grandes almas que se encontraban y comprendian y se armonizaban.

—Gonzalo: comprendo todo lo que significa su silencio y sus lágrimas de Vd.: ellas han penetrado en mi alma, y le han dado á Vd. el dominio de mi voluntad. Pero por lo mismo que Vd. es el
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único hombre en quien he creído, el único que en unos minutos se ha apoderado de mi corazón, voy á revelarle á Vd. un secreto, y á exigirle á Vd. una prueba terrible, á la que acaso no resista el amor que Vd. me manifiesta.

—Exijame Vd. todo, Clara: la vida que Vd. me pidiese, no vacilo ni un instante en dársela.

—Pues bien, Gonzalo; puesto que Vd. tiene un alma extraordinaria, un alma de poeta capaz de comprender las pasiones sobrenaturales, voy á hacerle una declaración, aunque me tome por loca y extravagante. Aquí donde Vd. me ve, joven, balagada de la suerte, gozando todos los dones de la opulencia, soy la mujer más infeliz del mundo. Estoy harta del lujo, de los placeres mundanos que sólo halagan la vanidad; he buscado un alma igual á la mía, y hasta este momento creo no haberla encontrado. He oído mil declaraciones, y sólo la de Vd. me ha parecido sincera, y, sobre todo, desinteresada. Como Vd. decía: yo también he palpado la sombra de mis sueños.

Pero no me basta esto, Gonzalo: por lo mismo que por primera vez en mi vida creo en el amor de un hombre, me espanto de mí misma. El más leve desengaño, la sombra de una infidelidad, del más mínimo enfriamiento, me destrozaria el corazón, sería para mi peor que la muerte. Buscar esa constancia inalterable en un hombre, es buscar lo imposible. Usted mismo, ¿puede responder de amarme siempre como ahora?

—Sí.

—No lo creo; y porque no puedo creerlo, he adoptado una resolución terrible, bárbara, extravagante, que Vd. va á calificar de locura, que le va á espantar cuando la oiga. Yo quiero concentrar en una sola hora de amor inmenso, infinito, todo el amor de mi vida; la quinta esencia sin mezcla de celos, desengaños, perfidias y desencantos. Hasta ahora he sido fría e insensible como una estatua: pues bien; yo seré toda en cuerpo y alma, toda amor, delirio y frenesi para el hombre que, como yo, quiera concentrar en una hora de amor toda la dicha de la tierra, y después morir en mis brazos. Morir en un abrazo, dejando el mundo y sus miserias, amándose como Isabel y Diego, Abelardo y Eloisa, Julieta y Romeo, Adriana Cardoville y Djalma. Esta es mi extravagancia, mi locura, mi romanticismo, mi originalidad. Como sé que no hay hombre capaz de semejante sacrificio, no he ama-
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do á nadie; y como Vd. sería incapaz de tan inmensa prueba...
—Incapaz? Clara! por su amor de Vd. no hay sacrificio que no haga. Quiere Vd. que muera? Pues moriré: aunque sea locura, barbárie, crimen, para mí sólo tendrá este nombre: felicidad.
—De veras?
—Lo juro!
Había tal firmeza en el acento de Gonzalo, que Clara le miró con efusión, y sacando del bolsillo el frasquito que ya conocemos, hizo la misma operación que ántes con Alfonso.
La serenidad de Gonzalo era heroica y sublime.
—Gonzalo,—dijo Clara,—si es Vd. capaz de imitarme y beber lo que hay en esta copa, seré suya y no habrá delirio comparable al mío. Este veneno precioso nos deja una hora de vida, y al cabo de ella, un sueño, sin dolores ni agonías espantosas, nos dará la muerte. Si Vd. no tiene valor para hacerme dichosa, entonces aléjese Vd. y júreme no revelar el secreto de esta escena, que Vd. comprende, pero de la que el mundo se reiría, abrumándome de ridículo.
Gonzalo amaba poco la vida, adoraba á Clara, estaba fascinado y subyugado por aquella mujer extraordinaria; un vértigo de amor le enajenaba la razon; la idea de una muerte embriagadora, y de la admiracion que causaría á las gentes su sin igual himeneo, todo esto constituía la lógica de su desvarío, la racionalidad de la locura, y le hizo sobreponerse á todo temor y á todo egoísmo: así es que, sin vacilar, dijo con resolucion:
—Clara mia: en este vaso beberé con deleite, no la muerte, sino la felicidad de toda mi existencia. Sólo pido un momento para dejar mi testamento, mi despedida al mundo, y en seguida arrostraré sin vacilar una muerte que por ti será vida.
Y levantándose, sacó de su bolsillo una cartera, y de ella un medio pliego de papel; tomó una pluma de un tintero que había sobre la mesa, y sereno, sin temblar, escribió algunos renglones. Clara le miraba escribir, asombrada de aquella calma heroica y de tan sublime abnegacion: hubiera querido abrazar á aquel hombre sin igual; pero quiso consumar la prueba, y se contuvo.
Gonzalo dobló el papel, y entregándoselo con asombrosa calma á Clara, y tomando una de las copas en la mano, exclamó:
—Mujer adorada! por una hora de tu amor voy á beber la
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muerte. Antes que tú hagas lo mismo, te suplico que leas ese papel, donde consigno mi última voluntad. Voy á entregarte mi vida.

Clara, llena de asombro, le vió apurar la copa como quien bebe lo que en realidad bebía, un vaso de agua. Al acabar la última gota, Gonzalo, con imperioso acento, dijo á Clara: lee.

Clara leyó los siguientes renglones:

«Declaro al mundo y á la justicia que voluntariamente me doy la muerte con veneno á los pies de Clara de Monte Real, á quien adoro y por quien muero contento, ya que no puedo merecer su amor.

»Que nadie la culpe, y que la justicia no la acuse, pues es inocente de mi muerte, y ella misma ignorará que estoy envenenado hasta verme caer á sus pies, en la primera y última entrevista que he tenido con esta mujer.

»Que ella y el mundo me perdonen.

»Soy poeta y amante, y Clara es mi amor y mi ideal.

»Yo la bendigo al morir por ella.

»Adios!…»

GONZALO DE AGUILAR Y WOLF.

Al levantar Clara sus divinos ojos arrasados de lágrimas hácia Gonzalo, vió que, durante su lectura, éste se había apoderado de la otra copa, y que al terminar ella la carta, él arrojaba el contenido de la copa al suelo, exclamando con delirante pasión:

—Clara mía! tú no debes morir! ¡He vertido esta copa porque no quiero que tú mueras! Guarda esta carta, que te salva de toda responsabilidad, y cuando la muerte se apodere de mí, después de gozar tus ansiadas caricias, llama, y dí que soy un loco que muero por tus desdenes. Salva así tu honra y tu vida, y déjame á mí solo morir de amor en tus queridos brazos.

—Ven á ellos, hombre sublime y generoso!—dijo Clara abriendo sus brazos, en los que se precipitó Gonzalo. Ven á ellos, sí; pero no para morir, Gonzalo, porque no estás envenenado; no es más que agua clara lo que has bebido. Ven; no á morir, sino á vivir para siempre en mis brazos, sobre mi pecho enamorado. Has bebido sólo agua, pero tú no sabías que te he engañado, para ver si hay un hombre capaz de morir por mí, capaz de sacrificarme todo. Necesitaba ver para creer; tú me has curado del tormento
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de la duda; tú eres el único hombre que merece mi corazon. Gonzalo, ¡yo te amo! Unos instantes han bastado para que te entregue toda mi alma y mi destino. No eres mi amigo, no eres mi amante; eres mi esposo. Mi mano, mi casa, mi fortuna, mi nombre, todo es tuyo. Gonzalo, aquí te presento mi mano de esposa: ¿quieres aceptarla?

Los dos amantes dudaban de la realidad de aquella escena, y estaban sublimes de hermosura y pasion.....

Gonzalo tomó la blanquísimá y ardiente mano que Clara le presentaba, y después de imprimir en ella un casto y prolongado beso, llevándosela al corazon, exclamó.

—Clara! Siento que no sea en realidad un veneno lo que he bebido para probarte mi amor. Esta mano que me ofreces contiene todos mis sueños, mis dichas y esperanzas; pero, ¡ay! no puedo aceptarla.

—Por qué?
—Mi posicion y la tuya, ¿no pueden hacer dudar de la pureza de este amor? Esta opulencia que te rodea, me veda la posesion de esta mano adorada y generosa.

—Esta opulencia es pobreza al lado de lo que tú me ofreces. Sin tu amor, la desprecio. Renunciaré á ella y te seguiré á una buhardilla; tu corazon vale más que toda mi fortuna. ¿Es obstáculo ella? pues bien, Gonzalo, yo renuncio á todo, me niveleré con tu modesta posicion. ¿No me has sacrificado tú la vida? pues yo te sacrifico mi opulencia, que es ya misería sin tu cariño.

—Ah, no, Clara! Yo no puedo aceptar ese sacrificio. Soy tuyo y tú me conoces; con que tú me hagas justicia, despreciaré el mal concepto de las gentes.

—Las gentes!.... En un marco de oro colocaré yo esta carta, que es nuestro contrato de bodas. Si alguien duda de ti, no tiene más que leerla y admirarte.

Este torno de poesías, que me ha salvado de la desgracia y me ha traído la fé y la dicha, es tu regalo de bodas.

—Clara! Tú te confías así, sin conocerme.....

—¡Seas quien seas, conozco tu amor y me basta para entregarte el mio! ¡Gonzalo de Aguilar! ¿quieres otorgarme el dulce nombre de marido?

—¡Sí!
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Y á aquel sí siguieron tales expansiones, emociones, efusiones, palpitaciones, adoraciones, declamaciones, declaraciones, aclara-
ciones, explicaciones, etc., etc., etc., que la pluma abandona su pintura imposible y prolja, y se refugia en el supremo recurso de los puntos suspensivos.

La prueba de Clara le parecerá al lector extraña, absurda, in-
verosímil, imposible; y la abnegación de Gonzalo, imposible, in-
verosímil, absurda y extraña.

Pues eso es precisamente la originalidad: hacer lo que nadie hace.

Las novelas de la vida son las rarezas, las aberraciones; lo extraordinario, lo extravagante, lo ridículo, lo heroico, lo crimi-
nal, lo grandioso, lo sublime: todo méños lo común, lo vulgar, lo diario.

Que un hombre quiera á una mujer, que un cura los eche la bendicion, y tengan hijos, nietos y biznietos, esto sucede cada dia,
y no merece las ciento cincuenta cuartillas de esta historia.

Pero que dos almas grandes, dos criaturas superiores se encuen-
tren, se comprendan, se identifiquen y se sometan á una prueba extraordinaria, esto no es frecuente, es raro, y lo raro es nove-
lesco.

No faltará lector que me acuse de mal psicólogo al ver á Clara enamorarse en algunos minutos de Gonzalo.

Shakspeare era el primer psicólogo y conocedor del corazon hu-
mano. Pues bien, su Romeo y Julieta se enamoran en méños tiempo, y el jóven Montechi, hasta olvida al punto á su amada Rosalina.

No es esto compararme con Shakspeare.

X.

Poco me importa que se tache de absurda la prueba de Clara para conocer el amor de un hombre.

Gracias á ella, dos meses después, y por una apacible tarde, la sociedad elegante de Madrid saludaba á una pareja humana, ra-
diante de hermosura, juventud y felicidad, que paseaba en una magnífica carretela.

Eran Clara y Gonzalo.
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O mejor dicho, eran dos médias naranjas que habian realizado la suprema y difícil unidad platónica.

Una naranja entera rodaba por el mundo. Yo que la vi pasar, maravillado, decidi escribir esta historia del casual encuentro de las dos mitades.

Al ver á Clara y Gonzalo tan felices, reflexioné, que cuando la suerte quiere elaborar la verdadera felicidad, no tiene más que esta receta:

Coge una criatura, la analiza, y después, por esos mundos tan grandes é intrincados, le busca y entrega su média naranja.

Adios, lectores, y quiera la suerte depararos á cada cual vuestra média naranja.

José Alcalá Galiano.
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LA POLÍTICA ANTIGUA Y LA POLÍTICA NUEVA.

IV.

Mientras que de este modo pugnan las contrarias tendencias económicas por determinar la esfera y funciones del Estado, que pretenden convertir en reformador del régimen de la propiedad, ó en inflexible custodio de su organización presente, otra escuela, diametralmente opuesta á ellas en puntos capitales de doctrina y de aplicación á un tiempo, y que aspira á modelar la Política sobre la Religión, el Derecho sobre el Dogma, poniendo el fin de sus instituciones en la conservación de la fe, y en la santificación de la vida, ha venido á contribuir de un modo semejante á la formación del nuevo sentido sustancial, ético é interno del Estado. Tal es la llamada escuela teológica cristiana.

Considerada en sí misma, esta idea de una política cristiana, que tantos de sus partidarios se hacen la ilusión de ver realizada en la Edad Media (2), es una grande y levantada idea. El Derecho y la Religión, la Iglesia y el Estado, no son ante ella...

(1) Véase el núm. 38.
(2) Nada más distante del espíritu cristiano que la política de la Edad Media; tantas veces astuta e inmoral, inmediatamente movida por intereses siempre secundarios y con frecuencia mezquinos y llevada á cabo por medios impuros y aun criminales. Ciertamente la Iglesia, que por entonces gobernaba la sociedad y la vida, no responde de estos vicios, sólo imputables á sus representantes que, como hombres, no salvaron con más facilidad que los demás los límites de la cultura y costumbres de su época; pero cuando de este hecho de la supremacía teocrática (ó más bien clerocrática) se quiere inducir el espíritu religioso de la política de aquellos Papas, de aquellos Príncipes, de aquellas Ciudades, ó se ofende á la Religión, ó se ofende á la Historia.
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en verdad con creces que aumentan su interés, pues la acompañan, además del texto original, traducciones de otros historiadores árabes, en la parte referente á la invasión de los Sarracenos y dominación de sus Gobernadores en España, así como los fragmentos de los cronicones latinos sobre el mismo particular. De ese modo ha principiado ya á realizarse el pensamiento constante de V. sobre esta clase de publicaciones, que tanto han de contribuir para derramar la luz en el periodo más confuso de nuestra historia patria.

No estamos llamados á hacer el análisis del Ajbar-Machmuá, y deseando sólo consagrar un recuerdo á nuestro comun amigo y compañero, vamos á proponer ó consultar á V. las observaciones que nos han ocurrido al hojear el libro, y al advertir, de paso, que aún le asaltaban dudas á su autor acerca del sitio donde se dió la batalla de mayores consecuencias, que se registra en las crónicas arábigas y cristianas: aludimos al desastroso fin del Rey Rodrigo á orillas del Guadalete, tal como se ha escrito hasta ahora sin contradicción en nuestras historias generales y crónicas castellanas; y sobre cuya localidad discutíamos con Emilio, al tiempo de darse su obra á la estampa, siendo nuestra opinión á la suya contraria.

Usted, que ha recorrido los campos de Pavía, donde cayó prisionero el poderoso Rey de Francia: V., que ha paseado con no pequeñas molestias los lugares que eternizaron en el antiguo reino de Nápoles las gloriosas hazañas del Gran Capitán; que ha controvirtido, con Nibbi en la mano, sobre el asalto y saco de Roma por las tropas del Condestable y Duque de Borbon; y que, por último, ha escrito concienzudamente acerca de la famosa batalla de Rocroy; tiene más de un título de competencia para fallar en la cuestión que sometemos á su criterio y exámen.

Además que V. en otra época, llevado siempre de su espíritu investigador y observador por excelencia, visitó los campos de Jerez en memoria de aquella sangrienta lid, acompañado de un historiógrafo moderno de Cádiz, que la supone entre Arcos y Espera, en los llanos de Caulina, á la banda derecha del río Guadalete. Usted, sin embargo, al recordar esta catástrofe en su excursión antes citada, con motivo de la semejantemente acaecida á Francisco I junto á la Cartuja de Pavía, advierte, al pie de la página, que aún «se ignora, á la verdad, el preciso lugar de la batalla de Guadalete.»

La Crónica general coloca á los dos ejércitos frente á frente di-
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que demandam teu favor:
    Exerce eficaz valia
que me serene a fortuna,
irosa fortuna impia:
para guardada opportuna
meus ais, minhas ansias guia.
    Pelo miserio intercede
que á ti recorre em seus males,
que pronto auxilio te pede:
o que podes o que vales,
por minhas angustias mede.
    Que ainda que rota a lyra
no chão desprezivel jaz,
e a musa que já defira
sem harmonia, sem paz,
em vez de cantar suspira:
    no meu estro aniquilado
revivendo a morta chamma,
te daria eterno brado
se a muito o grito da fama
não te houvera eternizado.

Imploró la proteccion del Marques de Pombal, hijo del célebre Ministro de José I.

    Heroe, fructo de heroas, protoge, ampara
este oppresso, infeliz que a ti recorre:
lava-lhe as manchas da calumnia torpe;
ao trono augusta da inmortal Maria
com lamentosa voz dirige, altea
do miserio Bocage os ais e as preces, etc.

Mendigó el amparo del Marques de Abrantes, mayordomo hidalgo de la casa de la Misericordia, y como tal, encargado de velar por los presos desvalidos:

    Protege a causa do infeliz que invoca
teu nome, o teu favor, a tua piedade:
gna os suspiros meus, e as preces minhas
ao throno onde reluz a humanidade.

Se conservan otras cartas suyas en que ya no solicitaba recomendaciones, sino que pedía una limosna. Decía á Gregorio Freire Carneiro:

    Prestante amigo! a minha dor perdoa;
ja de usado a gemer cantar não posso,
sei versos de tristeza urdir somente.