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Revista de España (1869-10-01 00:00:00), página 556

El amor que esa mujer, ángel ó demonio, le inspiró, está descrito con caracteres de fuego en su breve composicion Vivora.

Como vivora gerado
no coração se formou
este amor amaldiçado
que á nascença o espadaçou.
Para elle nascer morri
e em meu cadáver nutrido
foi a vida que perdi
a vida que tem vivido.

Era aquel un afecto que nada tenía de platónico ni de espiritual.

Para amanhã o prazer
deixe o que amanhã viver.
Hoje Delia e nossa a vida;
amanhã.... o que ha de ser?
a hora de amor perdida
quem save se ha de volver?
Não desperdícies querida
a duvidar e a sofrer
o que é mal gasto da vida
quando o não gasta o prazer.

El enamorado poeta llegó por entonces á un grado tal de abatimiento, de degradacion moral, de extravío, de delirio, que fué capaz de sentir, de escribir y de dar á luz los siguientes versos, donde además el mal gusto excede á toda exageracion.

Perdoar-me tu?... não mereço.
A inmundo cerdo voraz
essas perolas de preço
não as deites; e capaz
de as desprezar na torpeza
da sua bruta natureza.
Yrada te ha de admirar,
despeitosa, respetar
mas indulgente.... oh! o perdão
e perdido no villão
que de ti ha de zombar.

No prosigamos en tan triste análisis. Garrett consideraba folhas caídas como el más preciado y excelente de sus libros, cuando hubiera hecho más por su propia gloria arrojándole á aquella hoguera que consumió sus ensayos dramáticos de Coimbra.
Revista de España (1869-10-01 00:00:00), página 557

Se ha impreso una parodia de folhas cahidas (1), que es un libelo infamatorio méños ingenioso que desvergonzado, en que se rasga imprudentemente el velo de la vida privada. ¡Triste condición la de los hombres públicos de todos los países, pero muy particularmente de Portugal, donde la crítica literaria desciende con frecuencia hasta el ajamiento procaz, hasta el vituperio cínico y escandaloso! Los miembros de la Nueva Arcadia se cubrieron reciprocamente de cieno: Herculano, el historiador eminente, ha sido vilipendiado por sus ruines detractores en la polémica sostenida sobre la aparición milagrosa de Ourique: Castilho, el Homero lusitano, ha tenido que repeler ataques injuriosos y calumnias denigrantes en su tosquía de um camello y en ou eu ou elles; y el inclito autor de Merope y Fr. Luis de Sousa ha bajado á la sepultura escarnecido, humillado y avergonzado con los ultrajes de que fué blanco en una sátira torpe y grosera.

Sus fábulas, ordinariamente pesadas y difusas, nos parecen más lánguidas que las de Pimentel Maldonado (2). Algunas como o gallego e o diabo se resienten de falta de cultura en el lenguaje, y otras, os amantes generosos, por ejemplo, son delicadas en la expresión, pero sobradamente atrevidas en el fondo (3). Comprendemos la dificultad de exponer con formas severamente decorosas

(1) As folhas apanhadas a dente e publicadas em nome da moralidade por Amaro Mendes Gaveta. Lisboa, 1854. El nombre de Amaro Mendes Gaveta es un seudónimo.
(2) Juan Vicente Manuel Maldonado, nació en Lisboa en 1773. Estuvo preso por liberal desde 1828 á 1833. Publicó Apólogos. Lisboa, 1820. Es una colección de cien fábulas de bastante mérito.
(3)

Deixa, en t’o royo, deixa Annalia minha
duros preceitos de moral sombría:
fingiu-os a traidora hipocrisia
que detras d’elles a zombar se aminha.
Leis de Tartufos, invenção damninha
que protege a impostura e o vicio cría,
o egoísmo as dictou, funesta hamía
que as horas do gozar nos amesquinha.
A mão da natureza, a mão sublime
o gran sello forjou na eterna incende
com que o signal de falsas lhes imprime.
O coração m’o diz que não ilude:
crime sem dor Annalia não é crime
virtude sem prazer não é virtude.
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ciertos asuntos, pero el talento salva esos escollos como los salvó Iriarte en su poema El apreton, donde no hay una palabra que lastime los oidos (1). Los vates mas ilustres, y entre ellos el mismo Dante (2), han cometido alguna vez deslices de esta clase; pero lo que en otros es excepcion, viene siendo, desde muy antiguo, achaque habitual en los escritores portugueses, principalmente en los burlescos. Véanse sino las sátiras de Gregorio Mattos Guerra, verificador del siglo XVII, las de Manuel Sousa Moreira del XVIII(3) y la Jornada as cortes do Parnaso, de Diego Camacho (4).

Abrimos á la ventura el libro de las fábulas de Garrett y el azar nos depara una, O menino e a cobra, que no es ciertamente la menos filosófica.

C' uma cobra domestica folgaba
criança inocentinha
e-"Meu bicho, dizia a criancinha,
contigo tão seguro eu não brincaba
se primeiro o veneno refalsado
não te houvessem tirado:
que vos sois muito mas, muito ingratonas
minhas serpentezonas.
Oh! nunca a tal historia me esqueceu
d' aquelle homem que a cobra achou na rua
—tal vez fosse avo tua—
e tanto se doen
de a ver toda de frio retransída
que no seio a meteu
e consigo a aqueceu.
¿Que fez a bicha mas agradecida?
Apenas se recobra
a traidora da cobra
vai e zas! e mordeu
o pobre homem que logo da ferida
venenosa morreu. "
"Bem parcias, respoudelhe a serpente
são as vossas historias;
Recontam-nos o caso muy diff'rente
la as nossas memorias.

(1) Coleccion de obras en prosa y verso de D. Tomás de Iriarte. Madrid, 1787. Tomo II.
(2) Nos referimos á su poema el Inferno, al final de cuyo canto 21 se lee el siguiente verso: ed egli havean del cul fatto trombetta.
(3) Ensaio biográfico, por José María da Costa e Silva. Tomo X, pág. 190.
(4) Fenix renascida. Tomo V, pág. 1.a
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O teu homem que tens por caridoso,
creou realmente a cobra já finada
e foi por cuviçoso
da pelle que era linda e mosquedada,
que o teu santinho d' home a quiz salvar:
    era para a esfolhar. "
— "Vai-te responde em cholera o menino
vai-te bicho mofino:
todo o ingrato e ladino
para se desculpar
e do seu bemfeitor calumniar. "
O pae da criançinha, mui contente
toda esta conversa ouvindo esteve.
E — "pois, meu filho, disse, honradamente
julgaste como debe
todo homem de bem:
mas é preciso en todo ser prudente,
e injusto com ninguem.
Ha casos de tão feia ingratitude
que a razão
não se atreve
a erê-los sim exame assim de leve.
Raras vezes a ingratos abrigaram
os que são verdadeiros bemfeitores;
mas o mundo, meu filho, por desgraça
harto esta cheio de ruins Mecenas,
de falsos protectores
que a de testavel raça
de ingratos no mundo propagaram.
Arrastados favores,
inda menos baratos
que interesseiras sordidas onzenas
o que hão de producir senão ingratos?

Hemos dicho antes que á principios de este siglo vivia Portugal literariamente, dramaticamente sobre todo, de riquezas ajenas, de traducciones y de copias: seguía á considerable distancia, con paso tardo y difícil, la luminosa estela de los otros pueblos latinos, y muy en particular de Francia y de Italia. El ilustre autor de Fray Luiz de Sousa, que había acometido la titánica empresa de dar á la literatura de su país una vida independiente, peculiar, original y sin mezcla de extranjerismo, consagró sus largas vigilias á coleccionar en un romanceiro e cancioneiro geral los menospreciados é inestimables tesoros de la poesía popular.

No hay palabras bastante expresivas para encomiar el empeño
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HUELLAS DE CERVANTES. (1)

I.

Durante algun tiempo, desde Octubre de 1860, he vacilado en someter al severo juicio de la Real Academia Española los planos y algunos de los documentos adjuntos á este escrito, concernientes á las tradiciones, que en Argamasilla de Alba se conservan, de la estancia de Cervantes en aquella villa y de algunas vicisitudes

(1) Este breve escrito forma parte de un extenso expediente, ofrecido por el autor á la Real Academia Española. Las llamadas que contiene se refieren á los documentos y planos unidos al original, de los cuales sólo puede disponer la Corporacion citada. Unos y otros ilustran la narracion, pero no son indispensables para su inteligencia.

La aceptacion de aquel respetable Cuerpo literario está concebida en estos términos:

"Real Academia Española.—Examinada por este Cuerpo literario la extensa y bien razonada Memoria que V. S. se ha servido dirigirle acerca de la opinion, ya por muchos adoptada, de haber sido Argamasilla de Alba la patria del Héroe manchego creado por el inmortal Cervantes, ha acordado dar á V. S. las más expresivas gracias por haber puesto á su disposicion trabajo tan estimable, y asimismo los planos y documentos que le acompanan, no dudando que aquél y éstos podrán ser de grande utilidad para los nuevos estudios que la Academia se propone hacer y publicar sobre tan célebre poema.—Ha acordado tambien esta Corporacion significar á V. S. el aprecio que tal acto de deferencia le merece, rogándole tenga á bien aceptar un ejemplar del Quijote de la Academia, segunda edicion, y otro de los dos tomos hasta ahora publicados de los Discursos de recepcion de sus individuos de número.—Al ponerlo en conocimiento de V. S. tengo yo particular satisfaccion en reiterarle la sinceridad de mi afectuosa consideracion. Dios guarde á V. S. muchos años. Madrid 20 de Junio de 1864.—Manuel Breton de los Herreros, Secretario.—Sr. D. Enrique de Cisneros, Gobernador de la provincia de Alicante."
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laborioso, la perseverancia tenaz de aquellos modestos eruditos, como Durán, Ochoa, Fontanals y Caveda, que gastan su vida escudriñando archivos, desempolvando viejos manuscritos y descendiendo afanosos e infatigables á las últimas capas sociales para recoger los cantares de gesta, las letrillas provenzales, y las canti-gas en bable, creaciones bizarras de la fantasía del vulgo, vestigios de antiguas creencias e inveteradas supersticiones, preciosas reliquias de épocas feneidas que guardan en su simplicidad pintoresca el sello primitivo de los bardos aborígenes, y el tipo verdadero, genuino, puro y castizo del genio nacional.

Las trobas de los juglares, en la forma incorrecta, tosca, insonora y semibárbara, pero sencilla, lozana, vigorosa y risueña de anteriores edades, nos revelan, más bien que las crónicas y los anales, el carácter especial de cada sociedad, sus virtudes y sus vicios, su fe y sus preocupaciones, sus progresos y su ignorancia, sus proezas y sus infortunios. En los cuentos de palacios encantados, de hadas maravillosas, de enanos ruines y de princesas desvalidas, reminiscencias de los libros de caballería, con que nuestras madres nos han adormecido en la cuna: en las leyendas y consejas referidas al amor de la lumbre durante las tristes noches del invierno; y en las jácaras y baladas con que nuestros campesinos alegran y entretienen las apacibles veladas del estío, aprendemos á admirar las portentosas hazañas de nuestros antepasados, nos encariñamos con sus ficciones poéticas y formamos un juicio de nuestro país, que nos lleva á amarle sobre los demás, y nos predispone á sacrificarlo todo por él, por su integridad y su engrandecimiento y su fama. La patria, esa abstracción querida, esa entidad ideal, generadora eterna de grandes hechos y de supremas abnegaciones, esa divinidad múltiple y universal, anterior y posterior á todas las teogonías, no es una mezquina extensión de territorio que sólo en pequeña parte conocemos, no es un estrecho perímetro geográfico, determinado, sin intervención de nuestra voluntad, por la altura de una cordillera, ó por la profundidad de un río, por un enlace régio ó por una invasión victoriosa, nó. Cuando las águilas imperiales de Napoleón posaron su vuelo en las torres del Kremlin, en la cúpula de San Pedro y en lo alto de las Pirámides, no era Rusia, ni era Roma, ni era el Egipto la patria de los Galos, nó. La patria es algo más: es ese agregado de recuerdos, de afectos y de aspiraciones que, condensando los tiempos, nos identifica con sucesos ya pasados:
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que establece cierta solidaridad instintiva, poderosa, inquebrantable entre los miembros de una familia social; y que aquí, en España, en esta tierra sagrada de España nos hace mirar como gloria nuestra, propia nuestra, la resolución homérica de Pelayo, la soberbia epopeya del Cid, la fiera entereza de Guzman el Bueno, los laureles de San Quintín y de Lepanto, el talento creador de Cervantes, el estro satírico de Quevedo, la vena fecunda de Lope de Vega, la inspiración mística de Santa Teresa de Jesús, y el númen y la ciencia y el denuedo de esa interminable serie de poetas, de sabios y de héroes, cuya memoria nos enorgullece, cuya alta celebridad llena los ámbitos del mundo, y sobre cuyos nombres augustos tiende sólido sus alas protectoras el ángel de la inmortalidad. ¡Esa es la patria!

Visitad los campos amenos que baña el caudaloso Tajo al aproximarse al Océano: escuchad las cantigas en que los aldeanos conmemoran la desaparición misteriosa del Rey D. Sebastián, la lealtad sublime de Egaz Moniz y la intrepidez aventurera de Vasco de Gama, y advertiréis que todo eso constituye allí en el hombre una segunda naturaleza moral, que todo eso es allí la patria. No vacilamos en afirmar que más debe la nacionalidad portuguesa á los Lusíadas de Camões, y á los versos tradicionales de Rezende y de Garrett, que á la batalla de Aljubarrota y á la entronización de la casa de Braganza.

¡Qué observaciones profundas nos sugiere el cancionero de Almeida Garrett! Esos romances anónimos, conservados y trasmitidos hasta nosotros por la memoria de la muchedumbre, ya rebuscados con diligencia, ya restaurados ó imitados con habilidad filológica, resumen toda la historia lusitana en su desenvolvimiento filosófico. Basta hojearlos para reconocer la semejanza, la hermandad de ambas naciones peninsulares en los variados y heterogéneos elementos que han entrado á componer su civilización y sus costumbres. El mismo espíritu caballeresco poniendo un correctivo á las arbitrariedades del feudalismo: el mismo culto á la fuerza individual modificada por el sentimiento religioso: la misma pompa oriental en las imágenes, debida á nuestras relaciones guerreras con los Arabes. Sin embargo, las literaturas de las dos comarcas no se confunden: son dos ramas de un tronco común. En las creaciones romancescas que señalan aquellas analogías se ve surgir, crecer y desenvolverse el carácter singular y privativo del pueblo
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portugues, á un tiempo dócil y presuntuoso, aventurero é hidalgo, batallador y afable, supersticioso y culto.

Sentimos que sus grandes proporciones nos impidan trasladar aquí el romance de Adorinda, cuyo asunto difícil y peligroso está expuesto con admirable delicadeza: así como el Bernal-Francez que, según el voto competente del poeta é historiador inglés Mr. Southey, es uno de los monumentos más antiguos de la poesía popular del Oeste de Europa. ¡Qué cuadro tan dramático el de la jácara o chapim d'el rey! ¡Qué riqueza de ternura y de lirismo en la leyenda o anjo e a princeza! Algunas de estas composiciones no son enteramente nuevas para los aficionados á este género de estudios: el bellísimo final de Rosalinda, por ejemplo, nos recuerda el poema de Tristan e Isolda:

Inda não é meio dia,
começa a campa a dobrar;
inda não é meia noite
vão ambos a degollar:
    Ao toque de ave-marias
foram ambos a interrar:
a infanta no altar mar,
elle á porta principal.
    Na cova de Rosalinda
nasce uma árvore real,
na cova do almirante
nasceu um lindo rosal:
    Elrey, assim que tal soube,
manda-os logo cortar,
que os fizessem em lenha
para no lume queimar.
    Cortados e recortados,
tornabam a reventar;
e o vento que os incostaba,
e elles iam-se abraçar.
    Elrey, quando tal ouviu,
nunca mais pode fallar;
a rainha que tal soube,
eahia logo mortal:
    "Não me chamen mais rainha
rainha de Portugal.....
Apartei doux innocentes
que Deus queria juntar!."

Garrett adolecía de un defecto que es comun á la mayor parte de los escritores portugueses contemporáneos. Pensó que le era
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dado cultivar á un tiempo los diversos ramos de la literatura, sin considerar que exigen aptitudes distintas y que rara vez se presenta uno de esos talentos extraordinarios y enciclopédicos, á quienes Dios concede el dón maravilloso de la universalidad. No contento con sobresalir entre los poetas líricos y dramáticos, pretendió también distinguirse entre los novelistas; y este fué el error de su entendimiento ó de su amor propio. O arco de sant'Anna, es una novela no desprovista de interés si se la examina únicamente como fábula; pero como episodio histórico, como estudio de las costumbres y de la vida íntima del pueblo lusitano en el siglo XV, la juzgamos muy inferior, no tan sólo al Monasticon de Herculano, sino á todas las obras que en ese género han producido Rebello da Silva, Mendez Leal y Andrade Corvo. A su estilo flexible y variado, ora ligero y festivo y satírico, ora grave y profundo, se le pueden aplicar estos conocidos versos de Boileau:

Horeus qui dans ces vers, sait d'une voix légère
passer du grave au doux, du plaisant au sévère (1).

Garrett suele olvidar que la accion pasa durante el reinado de D. Pedro el Justiciero, pues sus personajes discurren como nosotros y hablan el lenguaje de nuestros tiempos, trasluciéndose en todas las escenas en que intervienen el espíritu de la época actual y las opiniones políticas del autor.

Viagens na minha terra, aunque participa de historia y de novela, no la calificarémos de novela histórica. A una página en que se refieren antiguos acontecimientos, sucede otra en que se describen costumbres contemporáneas. Después de un capítulo consagrado á memorar las tradiciones del palacio de Alfonso Henríquez, fundador de la monarquía portuguesa, viene el cuento pesadísimo de la joven de los ruiseñores. Es un libro humorístico de crítica literaria, política y filosófica, escrito sin plan y sin método, en estilo semejante al de Pablo Luis Courier, fácil, jovial y epigramático.

Hemos emitido nuestro juicio imparcial acerca de las obras de Almeida Garrett (2), con la rapidez exigida por la índole especial

(1) Boileau. L'art poétique, Chant premier.
(2) Obras de J. B. de A. Garret. Son 17 tomos. Tomo I. Camões 1839.—Este poema se había impreso antes en 1825 y se reimprimió después en 1844 y 1857. También se hizo alguna edición en Rio Janeiro.—Tomo II (1.º del Teatro) Catão 1840. Esta tragedia se había publicado en 1822 con la farsa O corcunda por amor que aparece omitido en esta colección general.—Tomo III
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de estos estudios; pero deteniéndonos lo suficiente para que se comprenda la honda y universal sensacion que su muerte, acaecida en Lisboa el 10 de Diciembre de 1854, ha debido producir en Portugal y en el Brasil, en todos los pueblos donde se habla el bello idioma de Barros y de Camões.

De intento hemos guardado silencio sobre las vicisitudes de su vida pública. Y ¿para qué referirlas? ¿Quién, entre nuestros lectores, si es español y ha militado veinte años en un partido cualquiera, conservador ó radical, republicano ó legitimista, no ha sido alguna vez conspirador y rebelde, no ha llevado un fusil sobre el hombro, y no ha ejercido actos de soberanía como vocal de una junta de gobierno? ¿Quién no ha estado perseguido, y oculto y preso y emigrado? ¿Quién no registra en su hoja de servicios una orden de destierro y una sentencia de muerte dictada en rebeldia? Pues habiendo sido Almeida Garrett ciudadano de la nacion portuguesa, cuya historia contemporánea se asemeja tanto á la nues-

(2.º del Teatro) 1841. "Merope y un auto de Gil Vicente."—Tomo IV (1.º del Romancero) 1843. "Adozinda, Bernal Francez Noite de San João, o anjo e a princesa, ó chapin d'el rei, y Rosalinda." El romance Adozinda salió á luz por primera vez en Londres en 1828, y fué después traducido al inglés por J. Adamson.—Tomo V. (3.º del Teatro) 1841. "Fr. Luiz de Sousa." Hay la siguiente traducción italiana: "Fr. Luigi di Souza, dramma di G. B. Almeida Garret, tradotto dal portoghese coll'assenso del autore da Giovenale Vegazzi Ruscello." Torino 1852.—Tomo VI (2.ª parte de las obras líricas) "Flores sem fruto." 1845.—Tomo VII (4.º del Teatro) 1846. "Philippa de Vilhena, o tio Simplício, Falar verdad a mentir."—Tomas VIII y IX. "Viagens na minha terra." 1846.—Tomas X, XI y XII (5.º del Teatro). "A sobrinha do Marquez 1848.—Hay una traducción francesa de esta comedia en el tomo I de la "Revue lusitanienne. O arco de Sanct'Anna, chronica portuense. Manuscripto achado no convento dos Grillos do Porto." Son dos volúmenes 1845.—Tomo XIII, 1860.—"Dona Branca." 1850. La primera edición de este poema se publicó en Paris en 1825 con las iniciales de F. E. que corresponden á Filinto Elísio.—Tomo XIV (2.º del romancero). "Romances caballeroscos antigos. 1851.—Tomo XV (3.º del Romancero) 1851.—Tomo XVI. "Lyrica de João Minimo." La primera edición salió en Londres en 1829. Cuando Garrett escribió la "Primavera," qué es una de las composiciones contenidas en este volumen, tenía diez y seis años de edad.—Tomo XVII. "Fabulas. Folhas caídas, 1856." Hay además otras producciones del mismo autor no comprendidas en esta colección: citarémos las principales. En la "Collecção das poesias recitadas na sala dos actos grandes da universidade." Coimbra 1821. Hay una composición suya titulada "Versos ao corpo academico.—O Retrato de Venus. Coimbra, 1821. Este poema fué prohibido en una pastoral por el patriarca de Lisboa, bajo pena de excomunion mayor,—"Tratado de educação, Londres.