ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de España (1869-10-01 00:00:00), página 73

IR POR LANA....

I.

Nutrida de carnes, sana de color, ancha de caderas, róma de nariz, alta de pecho, alegre de mirada y frisando en los veintidos, Fonsa, hija de un viejo matrimonio cargado de trabajo, de arrugas y privaciones, era quien se llevaba la palma entre todas las mozas de su lugar. Rondabanla por la noche y bailabanla á porfía los domingos en el corro, los mozos más gallardos; poníanla arcos de flores á la ventana durante la velada de San Juan, y la hacian, en fin, objeto de cuantas manifestaciones es susceptible la rústica galantería montañesa.

Pero Fonsa no era feliz á pesar de todo. Su único hermano había marchado á América poco tiempo hacia, y dos amigas y convecinas que servían en Santander, se habían presentado en el pueblo con vestido de merino de lana y botas de charol. Lo primero la tenía en constante esperanza de ser señora; lo segundo la hizo reparar más de lo conveniente en que ella aún vestía bayeta y percal, y que, descalza casi siempre, se pasaba lo más del año cavando la tierra y sufriendo la inclemencia del sol y del frío. Por eso se dijo una vez, á su modo, por supuesto: «Mi hermano me ha prometido hacerme una señora principal, pero mañana ó otro día; y de aquí allá ya hay lugar sobrado de morirse de hambre. Yo podía, para entretener mejor el tiempo, irme á servir á Santander, donde dicen mis compañeras que se divierten mucho, y comen y se visten bien y trabajan poco.»
Revista de España (1869-10-01 00:00:00), página 74

Y á Fonsa empezó á quitarle el sueño el condenado gusanillo de la ambicion, que está haciendo y ha hecho en la Montaña más estragos que el oidium, la epizootia y el cólera juntos.

Los padres de la ilusa muchacha, tan pobres de criterio como de bienes de fortuna, soñaban como ella en riquezas y señoríos, y miraban con repugnancia la escasa tierra que labraban, como si no fuese capaz de prestarles lo necesario para cubrir sus cortísimas necesidades; así fué que, al conocer las pretensiones de Fonsa, en lugar de darle un par de moquetes por atreverse á aspirar á la lana y al charol de sus amigas, sin saber antes como lo habían ganado, y á abandonar á los pobres viejos al rigor de los trabajos agrícolas, superiores á sus ya cansadas fuerzas, aceptaron el plan como una inspiracion de Dios, aunque con la condicion precisa, porque los viejos eran honrados á carta cabal, de que Fonsa había de entrar á servir en casa conocida y de prencipios, donde se mirara por ella con interes.

La aspirante á sirvienta propuso en seguida á sus padres la familia de cierta Doña Remedios que pasaba los veranos en aquella aldea, bien para servir en su casa, bien para que le buscase otra de su confianza. Y tan racional pareció la idea de Fonsa á su padre, que enseguidita fue éste á la taberna, compró un pliego de papel y se plantó en casa de un mozalvete que tenía en el barrio fama de gran pendolista.

—Vengo—le dijo—al auto de que me escribas una carta para Doña Remedios, la de Santander.

El mozalvete dejó el enorme mazo con que encambaba un rodal, entró en casa, volvió á salir con un tintero de cuerno en la mano, y, puesto de rodillas delante del poyo del portal, escribió sobre el papel que le dió el padre de Fonsa, lo siguiente, que éste le dictó, rascándose la cabeza:

«Señora Doña Remedios:
Para servir á V. y de toda mi satisfaccion : sabrá V. primamente como la mi muchacha y nosotros deseamos que la muchacha pase á servir á casa de V., ó á persona de la comenencia de V., porque la muchacha, como V. sabe, es honrada, y nosotros, vamos al decir, y perdone la franqueza, somos muy hombres de bien por mar y por tierra y por el redondel del orbe. Si V. tiene á bien que la muchacha sirva en casa de V., ó en casa de su comenencia de V., avisará tan aina como ésta llegue á ojos de V., y si, pinto
Revista de España (1869-10-01 00:00:00), página 75

el caso, no llegara, avisará tamien pa ver de ponerle otra al mesmo tenor.

Y con esto no canso más; quedese V. con Dios y mandar con franqueza. La mujer guena, gracias á Dios.

Pordata.—La muchacha es docilota y sufría, está en guenas carnes y es avispa de por suyo; guén genial y mejor voluntá.

Y no cansando más por ahora, para servir á V., y finezas á la señora familia, me repito. Y con esto tendrá V. el honor de saber que es su vasallo con respeto y servidumbre y fineza,

CRLIGONIO CALOSTROS.»

El pendolista arañó la pared para sacar polvos, cubrió con ellos la carta y la cerró con pan mascado, púso la sobrescrito y, dándosela al tío Celedonio, llevóla éste á la estafeta del lugar.

Ocho días después contestó Doña Remedios diciendo que había encontrado una casa de su confianza, en la cual podía servir Fonsa.

Entonces llamó tío Celedonio á su hija, y la habló en estos términos:—«A Santander vas á dir, probe si, pero con muchísima honra. Si sé que te sales de la casa onde te meta Doña Remedios, sin el aquel de su permiso, y si, pinto el caso, faltas al respeto á tus amos ó levantas los ojos del suelo cuando te reprendan, malos lichones me jalen si no voy á la ciudad y te traigo á casa entre cíveis. Y si llevá de malas compañías faltas al temor de Dios, y te das á picos pardos, Nuestra Señora de las Angustias te ampare, porque yo te descuartizo.»

Oído con respeto este sermon, Fonsa arregló su pequeño equipaje; cerróle en una arca de pino, y con ella sobre la cabeza salió de su pueblo dos días después acompañada de su madre.

La cual hizo solemne entrega de su hija á Doña Remedios, quien á su vez entregó la muchacha á la familia á que había de servir.

Volvió á oír Fonsa de boca de su madre el mismo sermon que le echó en el pueblo su padre, y convencida la pobre vieja de que dejaba asegurado 'el porvenir de su hija, compró un roscó de casallon, y se volvió tranquila á comerle con su marido al amor de los tizones, y á continuar bregando con los terrones y las vacacas.
Revista de España (1869-10-01 00:00:00), página 76

II.

Empezó Fonsa su servicio rompiendo mucha vasija y empleando toda su escasa inteligencia en aprender su modesta, pero trascendental obligación.

Hacía los recados en un periquete, porque la asustaba el ruido y el movimiento de las calles, y en ninguna parte se hallaba tranquila más que en el rincon de la cocina. No quería salir los días de fiesta, porque no se amañaba con las diversiones de la ciudad, y recordando los bailes y los cantares de su lugar, se llevaba la tarde suspirando, y hasta llorando, acurrucada en el balcón del comedor.

Pasaba la pena negra cada vez que iba á la fuente, porque le pasmaba el inmenso semicírculo de criadas que, sentadas sobre sus respectivas herraduras, esperaban la vez para coger. Aquellas mujeres hablaban á gritos, reñían casi siempre, entre grotescos ademanes y contorsiones, y no era su más rara ocupación desollar la opinión de sus amos, sacando á relucir secretos sorprendidos á la familia, y no pocas invenciones calumniosas. Según aquel congreso de ingratas y desleales, todas sus amas eran roñosas, todos sus señores impertinentes, todos sus señoritos dulces y afables, y todas sus señoritas gazmoñas y fastidiosas. Hablaban el pegino, es decir, con el tonillo acentuado característico del pueblo bajo de Santander; y hasta la peor ataviada de todas ellas vestía casabeca, aunque muy sucia, y tenía el pelo en rodete. Fonsa, con el acento de su lugar, había dicho, aludiendo al botijo que tenía en la mano, que llevaba media hora esperando, y que tuvo estaba vacío. Estas expresiones valieron á la pobre muchacha una rechifla espantosa, haciéndole saber, para en adelante, algunas fregonas compasivas, que debió haber dicho entodavía está vacío. También la advirtieron que el nombre de Fonsa era aldeano, y que en la ciudad se decía Eldifonsa. Todo esto, más la circunstancia de andar la sencilla moza con justillo y en mangas de camisa, y gastar el pelo en moño, había hecho que la llamase sus colegas de la fuente arlotona y ordinaria. Por supuesto que las cultas fregatrices eran, sin excepción, tan aldeanas como Fonsa; pero llevaban
Revista de España (1869-10-01 00:00:00), página 77

algun tiempo más que ella en la ciudad, y ya ustedes saben que no hay peor cuña que la de la misma madera.

Cuando la hija del pobre Celigonio Calostros se retiraba á casa con la herrada en la cabeza, al paso que bendecía á Dios porque, según las trazas, le había procurado para servir la única familia buena que había en Santander, suspiraba de pena al considerar todo lo que tenía que aprender para colocarse á la altura de sus correctoras de estilo.

Así se pasó algún tiempo.

Poco á poco la rolliza aldeana fué perdiendo la corteza que obscurecía el claro color natural de su cara; la esmerada y nutritiva alimentación que le daban en casa de sus amos redondeábala más y más cada día; se ajustaba con todas sus fuerzas la cintura, y estudiaba con cuidado el modo de vestir de sus compafesoras para cuando sus medios le permitiesen adquirir el anhelado traje de lana y las botas de charol. Sus dos paisanas le decían que estaba ya más vistosa que en la aldea y que se iba afinando.

Un dia, al volver de la fuente, se le acercó un jóven chupando un puro de á cuarto y vestido con el traje de estos artesanos, es decir, heterogéneo en sus piezas, pero poco limpio.

—¿Necesita V., prenda,—dijo á Fonsa mirándola con ternura,—que la ayuden á llevar la herrada?

—¿Qué se le importa al demontres del?...—respondió la interpelada con acento y gesto más duros que los aros de su herrada.

—No se ofenda V., buena moza, que lo pregunto con el corazón más tierno y la más fina voluntad.

—Que le digo que me deje en paz y no me provoque..... ¡Cuidao que tien que ver!

—Repito, jóven, que no quiero faltarla á V., porque sépase V. que no es esta la primera vez que mis ojos se han quedado ciegos al ver los resplandores de ese cuerpecito tirano.

—Sí, sí; mucho de palique, y aticuenta que ná.

—Este palique se prueba si se agradece.

—Bah, bah! Quítese dáy, y no me consuma la pacencia, que tengo más cacer coir esas pampirolás del diañu. No, pus si una juera á hacer caso de tó lo que la ladran á la oreja!.....

—Me parece que cuando uno viene con honradez.....

—¡Como no venga!

—¡Y por qué nó, morena?
Revista de España (1869-10-01 00:00:00), página 78

—Morena ó no morena, Fonsa Calostros me llamo con toa la honra de la honría más relumbrante.... Y si me tomó el sol y no soy tan blanca como las de la ciudá, sallando maíces fué en la mies de mi lugar.... ¡Esta sí que me gusta!... Pus pué que se le figure al Cirriagas de este hombre que yo tengo á menos el ser morena!

—Si algo he dicho que la ofenda, perdonar la falta, que de buena intencion fué la palabra. Pero sépase V., Alifonsa, que ahora que sé cómo V. se llama, siento que la miro con mucha mayor estima-cion.

—¡Otra que te vas! Como si fuera á pasarme el deo con esa compresacion.... Ea, no se arrime tanto!
—No merece V. que se la quiera.
—Ni falta que me hace, pa que V. lo sepa.
—Es V. una ingrata.
—Y usté un lenguaton mal enseñao.
—Ya se arrepentirá V. algun dia de haber recibido tan mal mis finezas.
—Ya me voy arripintiendo! Pus si yo juera á creer..... ¡Madre de mi corazon! Valiérame más un cólico cerrao que me llevara en un periquete. Güenos son los hombres de la ciudá, trapaceros y embusterones.
—En la ciudad hay de todo, Alifonsa; y aunque me esté mal el decirlo, soy un artesano honrado que sabe obsequiar finamente á una jóven tan interesante como V.
—De manera es que como una no debe, vamos al decir, corres-ponder al respetive de lo primero que la cantan....
—Por eso yo la pido á V. su correspondencia para cuando mis finos obsequios la prueben que no he querido engañarla.
—Eso ya es otra cosa..... Veláy. Ya espienzo yo ahora á co-gerle un poco de ley, siquiera por el aquel de la formalidá.
—En cuanto á lo demas, aquí me tiene V.; y creo que, mejora-do lo presente, no soy del todo mal personal.
—Tocante á eso, hijo del alma, no hay una mujer méños repa-rona que Lifonsa; y aunque fuera más feo de lo que es.....
—No creo que lo soy tanto, Alifonsa.
—Vamos al decir que es usté chumpao de cara, y tiene casi un demontrés de cocico de juriaca-güeves; y dimpués es mal emper-nao de patas y malas penas acanza á la talla..... Pero, como yo
Revista de España (1869-10-01 00:00:00), página 79

digo cáncia mí: sea el hombre honrao, que lo demas no vale dos anflieres.

—Es decir, no dándome por ofendido de la semelitura que acaba V. de hacer de mi personal, que V. corresponde á mis finezas?
—Chá! Entodavía no.
—Pero á lo menos no me negará V. su conversacion quando se la pida.
—Tocante á eso..... puei que nó..... Y, mire, no me jeringue más, que pasucu á pasucu hemos allegao al portal de mi casa, y puei que la señora nos haiga echao ya el ojo.
—Entónces no canso más. ¿Y se puede saber en qué piso sirve usted?
—En el segundo.
—Pues ahora me retiro satisfecho..... Por supuesto con la condicion de.....
—¿Condicion y ton, eh? Pus ándese con chunfieterías así, y verá si le echo encima toa el agua de la herrá, y le hago dirse echando centéllas.
—Vamos, no he dicho nada entónces. Quedar con Dios hasta... ¿hasta cuándo?
—Hasta que me dé á mí la gana.
—Corriente... no hay que ofenderse, Alifonsa. Con que, á más ver.
Y tras esto se separaron Fonsa y su cortejante. Fonsa, bufando como una gata montés, subió las escaleras de su casa; su derretido galan siguió calle adelante, recorrió otras muchas, y no se detuvo hasta que encontró al ciego de la bandurria. En Santander hay siempre un ciego que toca admirablemente ese instrumento, y una mujer que le sirve de guia, y le acompaña además con la guitarra.
—A las nueve en punto, en la calle de San Francisco,—dijo al ciego lacónicamente el mozo que le buscaba.
—No puede ser á las nueve, tengo una boda á esa hora.
—Pues á las ocho y media.
—Corriente. ¿Serenata ó paseo?
—Serenata.
—¿Cómo se llama?
—Alifonsa.
—¿Doncella, zagala ó cocinera?
—Cocinera.
—¿En qué piso?
Revista de España (1869-10-01 00:00:00), página 8

ritorio hasta el Lago (de la Janda); y cuando indica antes que hubo de internarse en las llanuras en tren de guerra, alude á sus correrías por los campos de Algeciras, como terminantemente declara.

Tenemos ya bien marcada la region que ocupaba el Arabe invasor: estudiemos ahora geográficamente el terreno que escogido había para esperar á su adversario. A poco que se reflexione, se ve que este territorio era sólo el de la cora de Algeciras, cuya descripción se lee hoy en la crónica conocida por del Moro Rasis con estas palabras: «Parte el término de Xerez—Sadunia con el de Algecirat—Aladra, et Algecirat-Aladra yaze al Levante de Xerez et al meridien de Córdoba... Et paresce dende Cehta que es villa en que há mucho bien. Et ha grand laguna, et es tierra de buena sementera, et de muy buena crianza, et yaze sobre el rrio de Barbate, aquel que salió de los de España quando finchó: et este entra en una laguna á que no fallan fondos. Et en su término ha un monte muy alto, et muy fuerte...» (p. 59, Mem. de la Acad. de la Historia, t. VIII). Hé aquí el monte, primer punto de ocupacion; después Algecirat-Aladra, frontera de Ceuta, desde donde Muça le enviaba sus refuerzos; y por último, una gran laguna, que es la de la Janda, y corresponde al Lago, hasta donde Tárik había extendido su dominio, según textualmente aparece del Ajbar-Machmuá y de Al-Makkari. El límite, pues, que no traspasó la hueste invasora, fué la línea señalada por la corriente del río Barbate, hoy de Vejer, que entra en la laguna de la Janda, como dice Rasis, y del cual antes cuenta que finchó después de tres años de sequía, por lo que se llamaron aquellos años de Barbate. El citado río yaze sobre la gran laguna ó Lago, quedando éste á la banda izquierda, ó sea en territorio de Algeciras, mientras que el río pertenecía al de Sidonia, según consta lo uno y lo otro de la crónica de Rasis; y en el Ajbar—Machmuá resulta también nuestro río de Vejer como perteneciente á esta última cora ó distrito. Pasemos ahora á hablar del ejército cristiano, su marcha y llegada frente al campo enemigo, completando ya el bosquejo de los personajes, figuras animadas de este mal trazado cuadro.

Ocupábase D. Rodrigo en domar á los Vascones, y tenía sitiada á Pamplona, cuando llegó á sus oídos la nueva de la invasion mahometana (El Ajbar-Machmuá, Aben-Aduri, y Al Makkari). Apresuróse el monarca godo á acudir al peligro, y reuniendo
Revista de España (1869-10-01 00:00:00), página 80

—En el segundo.
—Está bien.
—Ahí va real y medio.
—No doy yo serenatas por ménos de media peseta.
—No hace cuatro días la has dado por diez cuartos.
—Es que se ha subido el pan de entonces acá. Además el nombre de aquella era María.
—¿Y qué?
—Que casi todas las coplas las tengo arregladas á él por ser el más corriente; y las que nó, se amañan en seguida digiendo Mariquita, ó Mariuca ú otra cosa así: créelo, es nombre muy socorrido. Al paso que Alifonsa... vamos, te aseguro que tengo que hacer las coplas casi que de nuevo.
—Todo eso es pantomina y floreo pa dorar la píndola; pero como yo no soy hombre que dejo de hacer una fineza por una insinifianza más ó ménos, ahí van los dos reales.
—Salú te dé Dios. ¿Y has de ir tú conmigo?
—Pues claro: enfrente de su portal te esperaré: allí me verá ésta.
—No hay necesidá de que te vea, porque yo, en cuanto doble la esquina, empiezo á echar el pasa-calle y ya me sentirás para decirme dónde han de ser los cantares. Con que vete descuidado.
—Pues adios.
—Adios.
Aquella misma noche, mientras Fonsa fregaba una cacerola, se dejó oir en la calle, al són de una bandurria bien tañida, este cantar entonado á duo por las voces de un hombre y de una mujer:

"En ese piso segundo
vive la reina tirana
de un corazón que la adora
y estos cantares la manda."

Fonsa siguió fregando. Pero á este cantar siguió este otro:

"Alifonsa de mi vida,
prenda de mi corazón,
asómate á la ventana,
que debajo espero yo."

El cual cantar dió á entender á Fonsa, que si la música no iba con ella le faltaba muy poco. Otras dos coplas, en las que entraba
Revista de España (1869-10-01 00:00:00), página 81

también el nombre de Alifonsa, persuadieron á ésta de que á nadie más que á ella se dirigía el obsequio. Entonces abrió el balcón de la cocina, se asomó á él, y vió, á la luz de una cerilla que encendieron en la calle, la cara de su cortejante; y aunque esta nueva circunstancia no le dejaba la menor duda del objeto de la serenata, el siguiente cantar, que se oyó abajo al asomarse ella al antepecho, acabó de confirmarlo.

"Emperatriz de las Indias
quisiera nombrarla yo
á la hermosa cocinera
que se ha asomado al balcón."

Fuese que empezaban á hacer alguna mella en el pecho cerril de Fonsa las finezas de su adorador, ó bien que la música por sí sólo la fascinase, lo cierto es que la obsequiada mocetona se estuvo al balcón cerca de media hora escuchando la serenata.

Cuando se retiró de él, después de oír el último cantar, se encontró con que se le había resquemando la cena; con que lo había olido la señora, y con que ésta la estaba llamando á gritos diez minutos hacia. Semejante falta en el cumplimiento de sus obligaciones fué la primera que cometió Fonsa en casa de sus amos, y también la primera que oyó en ella la dura reprensión que le echó la señora in continentí.

Aquella noche durmió muy mal entre los recuerdos de la serenata y los de la subsiguiente reprimenda: los primeros le sabían á miel, pero los segundos le hacían dar en la cama cada revolcon que temblaba la casa.

III.

Pasó más tiempo.

Durante él habló Fonsa varias veces con su atento obsequiante, ó mejor dicho, novio; perdió el miedo que le causaban ántes la gente y el bullicio de la calle y las peginas de la fuente; adquirió, por regalo de su señora, una casabeca, y por anticipo sobre su soldada, un vestido de percal rameado y unas botas de lienzo de color de tórtola con brencillas verdes; bailó cuatro tardes en el Réganche; adquirió algunas amigas íntimas entre aquellas mismas criadas veteranas que tanto respeto la infundian al principio, y se
Revista de España (1869-10-01 00:00:00), página 82

convenció de que, á pesar de sus remilgos y casabecas, eran tan bestias como ella; aprendió en su escuela á reirse á gritos sin saber de qué, y á estarce una hora, con la herrada llena sobre la cabeza, diciendo tonterías á otra que tal en medio de la acera; fué tres veces tarde á casa, y llevó por estas tres faltas graves tres sermones en tiple de la señora; volvió á ésta tres respuestas nada reverentes, y por la última de ellas fué conminada con la pena de ser puesta de patitas en la calle si reincidia en semejante falta; habló con sus amigas de este asunto y quedó convencida de que su ama era greñóna y además roñosa porque le trancaba los garbanzos, el azúcar y el chocolate; se atrevió á buscar dos veces casa sin el consentimiento de su familia; se permitió algunas burlas de las aldeanas que llegaban á servir á la ciudad en las mismas condiciones en que había llegado ella poco antes; trocó su aire antiguo de marcha, rigido y empinado como el mango de una escoba, por un exagerado contoneo; cosió al refajo de bayeta dos aros barrileros á falta de miriñaque; soltó el moño tradicional de su rica cabellera para remplazarle por el moderno rodete, y fijó bien en la memoria las palabras abuja, endimpues, bujero, cuidado, sustinfecho, bolpe, jugar y otras por el estilo del lenguaje fino fragonil, y algunas muletillas de igual procedencia, como ¡ya baja! ¡A la vuelta lo venden tinto! ¡Cómo nd, morena!... Soy de Orozco y no te conozco, etc., las cuales encajaba á cada momento, pegasen ó no pegasen; y con todos estos adelantos se creyó completamente cepillada y pulida, pero no satisfecha, porque aún no tenía lo que más ambicionaba en la tierra, botas de charol y vestido de merino de lana.

Llegó en esto el día del Santo patrono de su pueblo, y obtuvo permiso de su ama para ir á pasar la fiesta con su familia. Presentóse entre sus antiguas relaciones con aire de taco, y, como el jándalo famoso del rastrillo, alardeó de haber olvidado hasta el nombre de los más comunes aperos de labranza, como si hiciera siglos que los había perdido de vista; chilló como una perra apedreada cada vez que tuvo que saltar un charco, y aparentó, brincando con muchos dengues de morrillo en morrillo, no saber andar ya por las callejas; se compadeció de los enfelices que tenían que pasar la vida destripando terrones y comiendo borona; se desdenó de bailar el periquín en la romería, pretextando que ya no sabía más que al punteao de la ciudad; reprendió á cuantas