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rentas, derechos y dependencias, pertenece al Real Patrimonio.

Tales fueron, en breve resumen, los dictámenes que la Comision mista de deslinde remitió desde 1839 hasta Junio de 1842 al Ministerio de Hacienda, al que elevó también otras comunicaciones, de cuyo contenido no tengo noticia, sobre la propiedad del teatro de Oriente, la Biblioteca Real y la exención de contribuciones que debiera gozar el Patrimonio. En época posterior á la citada, no me consta que celebrase ya la Comision mista más que una sola sesión, en 28 de Junio de 1847, en la cual acordó informar al Gobierno que el ex-convento de San Francisco, de la Real Alhambra de Granada, debe considerarse como pertenencia del Real Patrimonio.

La suspension de las tareas de aquellos laboriosos comisionados fué, indudablemente, efecto del ningún resultado obtenido del Ministerio de Hacienda, á pesar de la insistencia con que le reclamaron la resolución sobre los dictámenes ya emitidos. Estos, sin embargo, no fueron de todo punto estériles. Contribuyeron, en primer lugar, para desvanecer muchos errores acerca del origen, naturaleza e importancia de los bienes patrimoniales. La Comision misma, como queda indicado, reconoció lealmente más de una vez, que ella misma ó alguno de sus individuos tuvo que rectificar con el estudio opiniones equivocadas con ligereza emitidas.

Por otra parte, los luminosos escritos de la Comision alguna influencia debe suponerse que ejercieran, bien para paralizar la acción de la Administración en ciertas reclamaciones en que no ha insistido, convencida, sin duda, de su injusticia; bien para preparar resultados parciales como el del asunto de la venta de la dehesa titulada El Espadañal, venta que anuló el Ministerio de Hacienda en Real orden de 17 de Setiembre de 1847, conforme con el parecer unánime de la Sección del Consejo Real, de la suprimida Junta superior de Ventas de Bienes Nacionales, Asesor de la Superintendencia de Hacienda y Dirección general de la Deuda pública, mandando devolver la finca al Real Patrimonio, é indemnizar á los compradores la parte del precio ya pagada.

Por lo demás, el haber sido sometidos los dictámenes de la Comisión al Ministerio de Hacienda, no significa que éste tuviera el derecho de ensanchar ó disminuir los límites del Real Patrimonio, pues como la Comisión le manifestó desde el primero de ellos, se trataba sólo de una transacción amigable, y sólo en este concepto podría haber aceptado la Administración Patrimonial las decisiones
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de los castillos que guardan la entrada del puerto, y de allí mismo fué arrebatado por una escuadra francesa, exigiendo simultáneamente Napoleon III una indemnización pecuniaria. Este acto de in-

quiz tomar por ali fora
os meus desejos a rol.
Ai que diversos e quantos!
eram tantos, tantos, tantos,
que lhes não achava o fim.
O mundo tinha um defeito
    para mim;
para mim era iuda estreito.

Meditava seriamente
se faria a aquisição
d'um relógio com corrente
ou d'um caballo rubão.
Como escolhesse um caballo,
entrei logo a ajacel-o
mas.... mas o relógio!..... aqui
pensando com mais estudo
    resolvi,
resolvi a comprar tudo!

Era no campo. Ao sol posto—
la fresca, autonía aragem
de um dia depois de agosto
vicinava entre a folhagem—
fui ao moinho do oiteiro
onde o Domingos Moleiro,
porque às vezes me deixara
trotar do seu macho encima
    conquistara,
conquistara a minha estima.

De o deslumbrar de aparatos
a pia intenção levaba,
mas fui acabl-o nos tratos
d'uma terçam que o postrava.
Cessara o motim festivo:
solitário e semi-vivo,
jazia o triste no chão,
com as faces amarellas
    n'un montão
n'un montão das rotas velas.

Chamei-o nem respondia!
busquei: tudo lhe faltava!
quando eu aficto saía
a pobre moleira entrava.
Vinha de lidar chorando
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justificada violencia arrancó un gemido doloroso, un grito unánime de indignacion profunda y de angustia suprema á la nacion portuguesa. Sin embargo, ni una sola voz se alzó entónces para

negro pão de dois penando!...
em tal desarrimo e dor,
tirando a peça primeira
fui-lha por
fui-lha por á cabeceira.

Que nunca ninguem se esqueça
da alheia tribulação!
tinha saudades na peça
mas tinha orgulho na acção!
ficara aos sonhos metade
entre os braços da piedade
pago e afane como um rey—
bem que no caso a scimar
caminhei
caminhei para o logar.

Um pardieiro entre rossas
havia do povo á entrada,
junto as ruinas musgosas
d'uma ermida derracada.
Vivia n'esta casinha
a tía Anna—uma velhinha
que savia muita historia,
e m'as contava ao serão,
co'a memoria
co'a memoria da affeiçao.

Em versos um tanto baldos
modulavame ella ainda
as trovas de don Reinaldos
e o romance de Florinda.
Fugia a noite apressada
ao savor d'essa toula,
en tão suspenso escutar
que o meu sentido primeiro
foi chegar....
foi chegar a cavalheiro.

Uma vaquinha leiteira
almas malhas pelo nodo
era a sua companheira
e tambem o seu remedio.
Conhecia-lhe a canção
e vinha comor-lhe a mão
quando não pascia a porta.
Chego e a falla me abandona
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advertir á la hermosa Lisboa, á la altiva reina del Tajo, que tales agravios serian imposibles si tremolase la bandera peninsular sobre las desartilladas baterias de sus antiguos baluartes. Aquel pueblo, orgulloso y susceptible como es, prefiere sufrir humillaciones más mortificadoras aún y más depresivas, antes que deshacer la obra de 1640. ¡Eso jamas! Sobre la conservacion de la nacionalidad no hay allí divergencia de opiniones. Aristocracia, clase media y plebe, legitimistas y liberales, ancianos y niños, hombres y mujeres, todos quieren, todos piensan, todos sienten lo mismo. Hay en la capital, en Oporto y en Coimbra algunos admiradores escéntricos, aislados y platónicos de la república ibérica, organizada de manera que sus flojos

vejo-a morta.....
vejo-a morta ao pe da dona!

—
Dera-lhe o mal de repente;
para morrer ali fora!
meigo o olhar inteligente
inda carinhos implora!
A pobre velha—; coitada!—
sem voz, tremula e parada
olhava, olhava tambem
como quem na dor que encerra
mais não tem
mais não tem que ver na terra.

—
Nada disse. Que diria?
ha desgracas tão completas
que da propia sympathia
sao as vozes indiscretas.
A velha não se moveu....,
e chorava, e chorei eu!.....
que havia determinar
en miseria tão expressa
senão dar
senão dar a ultima peça.

—
Puz-lha mudo no regaço:
e volvi a passos lentos,
apagando n'um so traço
desejos com sentimentos!
senti o fausto perdido:
mais não foi de arrependido!
Dissipada ja deixava
a phantastic opulencia:
mas levava.....
mas levava a consciencia.
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lazos federales no limiten ni embaracen la accion soberana de cada Estado; pero la verdadera anexion á España, que es la fusion, no tiene un solo partidario conocido desde el Duero hasta el Guadiana. No sería más detestada aquí la union á la Francia: no fué más aborrecida en Venecia la sujecion al Austria: no es más odiada en Polonia la dominacion moscovita. A esto han contribuido diferentes concausas: la natural desconfianza que abriga siempre el débil respecto al fuerte: el amor de la patria, ciego, egoista y suspicaz, que nos impele á rechazar irreflexiblemente toda solidaridad con los que viven más allá de nuestras viejas fronteras: el recuerdo de la opresion empobrecedora de los sesenta años, y el contraste de su libertad tranquila y ordenada, y de sus costumbres pacificas y suaves, con nuestros largos periodos de desgobierno, con la dureza de nuestro carácter, con nuestras deportaciones gubernativas y nuestros fusilamientos sin formacion de causa. Los estadistas obcecados que creen poder llegar á la unidad ibérica por una combinacion dinástica ó por la fuerza de las armas, desconocen lastimosamente el espíritu anti-español que se respira en la atmósfera del vecino reino. Esa soñada combinacion dinástica ocasionaria la caída inevitable e inmediata de la familia de Braganza; y la intrusion armada, cuando la Europa la consintiera, terminaria para el ejército invasor como la campana de México para los Franceses, por una retirada vergonzosa. Los Portugueses, inferiores en número y en medios de guerra, comprenden bien que se ha puesto en su horizonte, para no reaparecer, el sol de Aljubarrota; pero sabrian resistir en sus desfiladeros y en sus montañas, como resistieron nuestros abuelos á los conquistadores de 1808, dejando reducida la autoridad de Castilla al territorio que ocupasen materialmente nuestros regimientos y nuestros escuadrones. Mendes Leal se hizo eco fiel de este sentimiento de independencia en su enérgico y sublime canto O pabi'hao negro. El poeta se dirige en estos términos á la torre de Belem:

Brada-lhe mais—"vinte frotas
"impelli com fim diverso
"sobre os confins do universo
"traçando novas derrotas.
"Quando voltavam cad'anno
"vinham dos feudos do Oceano—
"mais ricos de cada vez—
"vergando os baixios profundos;
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"e armas e dons de dois mundos
"trazia o mar a meus pés.
"Os meus navios, pondo os lares
"no convez das caravellas,
"cruzavam, rindo, as procellas,
"quer dos homens, quer dos mares.
"Dessa ilustre e forte raça
"contou o destino a quem passa.
"Vedeta de um povo rey
"em son a torre princesa:
"excedi Tyro e Veneza
"Carthago e Roma egualei.
" Hoje palida memoria
"como o gesto de um proscripto
"cinjo aos hombros de granito
"o manto da minha glória.
"Restume s., e verdade,
"esta herança, e a da saudade;
"mas na fronte mardial
"d'outros tempos pregocira
"conservo a libre bandeira
"como uma flor virginal.
"Os fortes ves da cidade
"fendidos te as raíces!
"sum da guerra as cicatrizes
"não sam as rugas da idade.
"Não os assusta a violencia
"podem pela independencia
"reventar como um vulcão,
"podem bem que amartellados
"desavar como animados
"sobre o oppressor e a opressão.
"E se algum estranho ousara
"por a mão - desventurado!
"n'esta do heroico legado
"joia unica e mais rara
"veria abrir-se, penso,
"como as de um sepulcro immenso
"estas pedras; e depois
"surgirão d'ellas terríveis
"é como outr'ora invenceis
"as sombras dos meus heroes."

Mendes Leal, lo mismo que Barbosa du Bocage, aunque por motivos distintos, no ha hecho ostentacion de su estro poético sino en breves composiciones líricas, cuando la riqueza de su imaginacion,
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su fecunda vena, el dominio de la rima y el conocimiento profundo de la lengua le estaban invitando á emprender una obra épica de más altas aspiraciones. Las odas á Vasco da Gama y á Carlos Alberto revelan en él las dotes necesarias para concebir y dar cima gloriosa á un poema que inmortalizase su nombre. Desgraciadamente, y en vez de seguir el esplendoroso derrotero que le marcaba su estrella, malgastó gran parte de su tiempo en estériles traducciones. Tradujo el episodio de Diómedes y Héctor de la Iliada, el sueño de Eneas de Virgilio, canciones escogidas de Be-ranger y de Corneille, los libretos de las óperas italianas el Pelayo y Un baile de mascaras, y, lo que es más extraño, varias poesías españolas, entre ellas, el Pirata, de Espronceda, de la que, por ser tan conocida, copiaremos algunas estancias para que el lector pueda apreciar la fidelidad de la versión (1).

(1) Poquísimas son las poesías castellanas traducidas al portugués. Debemos citar como una de las mejores versiones, la que hizo del canto A Teresa, de Espronceda, Manuel Rousado, el feliz imitador de Nicolás Tolentino. Noites de Lisboa, por Manuel Rousado. Lisboa, 1865. Palmeirim ha dado á la estampa O arabe, de Bermudez de Castro. Poesias por Luiz Augusto Palmeirim. Lisboa, 1851. En cambio, tampoco conocemos más poesías portuguesas vertidas modernamente á nuestro idioma que algunas de Augusto de Lima (Murmurios, por A. Lima; Lisboa, 1851), cuyo trabajo se debe á Doña Gertrudis Gómez de Avellaneda. Revista peninsular, tomo I, pág. 185. Este desvío recíproco no ha comenzado en este siglo: data de tiempos anteriores. Tenemos una traducción muy antigua de Las Luísiadas. Las Luísiadas de Luis de Camões, traducidas en octava rima por Benito Caldera, residente en corte, Alcalá de Henares, 1580. Si nuestras ocupaciones nos lo permitieran, formularíamos un catálogo de los libros castellanos vertidos al portugués y viceversa. Entre los menos conocidos de los bibliófilos recordamos ahora los dos siguientes: Historia de las cosas de Ethiopia, en la qual se cuenta muy copiosamente el estado y potècia de emperador della (que es el que muchos han pensado ser el preste Juan) con otras infinitas particularidades, así de la religión de aquellas gêtes, como de sus cerimonias, segun que de todo ello fue testigo de vista Francisco Alvares, capitán del rey de Portugal. Caragoça, 1566. En otra traducción hecha en Toledo se dice que el traductor fué Miguel de Selves. La Asia de Joan de Barros; de los hechos que los portugueses huvieron en el descubrimiento y conquista de los mares y tierras del Oriente: impresa en lengua portuguesa en Lisboa por German Gallarde en 28 de Julio de 1582; y agora nuevamente traducida en nuestra lengua castellana por Luis Alvarez de la Torre, natural de la villa de Valderras.—Como muestra elocuente de la indiferencia con que aquí se miran las cosas de Portugal, vamos á insertar íntegro el breve catálogo de las obras portuguesas que posee la Biblioteca de nuestro Congreso. Actas das sesões da camara dos senhores deputados. Liv-
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Com doce canhões por banda
vento em popa a todo o rumo,
voa, não corre, no oceano
um belleiro bergantin.
Baixel pirata que chama
por seus feitos "o temido",
em todo o mar conhecido
de Marsella a Rombaim.
Treme a luna sobre as águas
nos riuces suspira o vento
e ergue em brando movimento
orlas de prata e azul.
Ei-lo o capitão pirata
que vai cantando na popa
Ásia a um bordo, a outro a Europa
e pela pron Stambul.
Voga, meu barco navega
sem temor:
nem forte nau na refrega
nem procolla ou calmaria,
do teu rumo te desvia
ou subjeita o teu valor.
Vinte prezas

boa, 1846 & 1848. Son dos volúmenes. Comentarios de Alfonso de Albuquerque. Lisboa, 1676. Dialogos de Fr. Amador Arraiz. Coimbra, 1604.—Decadas de Asia. Dos feitos que os portuguezes fizerão no descubrimento e conquista dos mares e terras de Oriente por Jo-o de Barros. Lisboa, 1628.—Estatutos da universidade de Coimbra. Lisboa, 1772. Diario da camara dos deputados. Lisboa, 1848. Seis tomos. Collecç o dos tratados celebrados entre a coroa de Portugal e as mais potencias, por José Ferreira Borges de Castro. Lisboa, 1856. Son ocho tomos. Imagens conceituosas dos epigramas por R. P. M. Antonio dos Reis. Lisboa, 1731. Corte na aldea e obras pastoris, de Francisco Rodrigues Lobo. Lisboa, 1722. Uno de los efectos de esta incomunicacion entre los dos paises, es que en ambos pasan rectíprocamente por originales composiciones que son verdaderos plagios. En el tomo de Poesias eróticas de Bocage aparece con el número 32 aquel famoso y no muy delicado soneto, atribuido en otras colecciones al Abad de Jazente, que comienza así:

Piolhos eria o cabello mais dourado, etc.

Sin embargo este soneto no es más que una traducción literal de otro que escribió en el siglo XVII el poeta jocoso Cepeda y Guzman, que empieza:

Piolhos eria el cabello más dorado, etc.

Poesias de D. Carlos Alberto de Cepeda y Guzman, caballero del hábito de San Jorge y comendador de Balaguer. Manuscrito original citado por Zarco del Valle y Sanchez Rayon en su "Ensayo de una biblioteca española de libros raros y curiosos." Tomo I, pág. 363.
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tenho feito
a despeito
te do inglez:
e abateram
pendoas varios
cem contrarios
a meus pes.

O meu barco e meu thesouro
a liberdade o meu deus,
e-me o pego unica patria
lei a força, o vento e os ceus.
    A voz "d'avante uma vela!"
        e de ver
como tudo se acautela
permos cheios a escapar;
que eu so despota do mar
minha furia e de temer.
    Nos despojos
    eu dívido
    o colhido
    por igual;
    e so guardo
    d'essa preza
    a belleza
    sem rival, etc.

Aunque posee dotes más privilegiadas para la poesía lírica que para la dramática, se ha dedicado preferentemente al arte de Calderón y de Tirso de Molina. Por eso hemos dejado para lo último la disquisición de sus dramas y sus comedias.

Manuel de Figueiredo pretendió continuar la difícil tarea iniciada por Gil Vicente, pero sus escasas fuerzas intelectuales no han correspondido á sus levantados deseos. Por otra parte, si bien asomaban ya los primeros albores de la libertad en el teatro, como en el horizonte de todas las instituciones sociales, aun sostenían entonces los teólogos, discípulos de Bisbe, de Camargo y de Crespi, que no tan sólo era pecado mortal el representar comedias, sino el componerlas, el consentirlas y el concurrir á ellas (1). El

(1) La Inquisición prohibió numerosas comedias, así de escritores españoles, como de portugueses. Solamente en el índice expurgatorio (1588) del Cardenal Arzobispo de Toledo é Inquisidor general, han sido comprendidas las siguientes, según aparece en la Historia de los protestantes españoles, por Adolfo de Castro, pág. 435.—Auto hecho nuevamente, por Gil Vicente, sobre los muy altos y muy dulces amores de Amadis de Gaula con la Princesa Oriana
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Vizconde de Almeida Garrett, más dichoso que Figueiredo, se colocó con el Fr. Luis de Sousa al nivel de Martinez de la Rosa, pero no acertó á formar escuela. Otrécitase, pues, á los literatos lusitanos una grande y magnífica y deslumbradora misión que cumplir, la misión de crear el teatro nacional. ¿Lo han creado? Antes de contestar á esta pregunta conviene que hagamos desfilar, siquiera sea rápidamente, por delante de nuestros lectores, esa numerosa cohorte de ingenios á que debe su repertorio el Portugal de nuestros días.

Principiemos por Ernesto Biester, con quien se ha mostrado ordinariamente más benévola la crítica iliterata, espontánea e im-

hija del Rey Lismarte.—Comedia llamada Aguilana, hecha por Bartolomé de Torres Naharro, no siendo de las enmendadas, corregidas é impresas del año 1573 á esta parte.—Comedia llamada Jacinta.—Comedia llamada Josefina.—Comedia o acaescimiento llamada Orfeo, dirigida al muy ilustre i assi magnifico senhor D. Pedro de Arellano, Conde de Aguilar.—Comedia la Saneta, impresa en Venecia.—Comedia llamada Tesorina, hecha nuevamente por Jaime Huete.—Comedia llamada Tula, compuesta por Francisco de las Natas.—Comedias, tragedias, farsas ó autos, donde se reprende y dice mal de las personas que frecuentan los sacramentos ó templos, ó se hace injuria á alguna Orden ó estado aprobado por la iglesia.—Farsa de Dos enamorados.—Farsa llamada Custodia.—Farsa llamada Josefina.—Pero estas prohibiciones parecieron todavía insuficientes, y se pensó en suprimir completamente las representaciones cómicas. Con ese espíritu se han escrito las obras de los tres autores que citamos en el texto: obras que debe consultar quien deseé conocer á fondo la historia de nuestro teatro.—Tratado de las comedias, en el cual se declara si son licitas, y si, hablando con todo rigor, será pecado mortal el representarlas, el verlas y el consentirlas, por Fructuoso Bisbe y Vidal, doctor en ambos derechos. Barcelona 1618.—Discurso teológico sobre los teatros y comedias de este siglo, en que por todo género de autoridades, en especial de Santos Padres de la Iglesia y Doctores escolásticos, y por principios sólidos de la Teología, se resuelve con claridad la cuestion de si es ó no pecado grave el ver comedias como se representan hoy en los teatros de España. Consagrada á la Emperatriz de los cielos María Santísima, Madre de Dios concebida en plena gracia y justicia original, al instante primero de su sér, el Padre Ignacio de Camargo, Lector de Teología en su Real colegio de Salamanca. Salamanca, 1689.—Respuesta á una consulta sobre si son licitas las comedias que se usan en España. Dala á luz, con un sermon que predicó de la materia, el Doctor D. Luis Crespi de Borja, Presbítero de la congregacion del oratorio de San Felipe Neri, Arcediano en Murviedro y Pavorde en la Santa Iglesia metropolitana de Valencia. Catedrático de prima de Teología y examinador de ella en la Universidad de la misma ciudad, Calificador del Santo Oficio y Examinador sinodal. Valencia, 1649.
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parcial de las plateas, que la censura pedagógica, engreída y apasionada de los folletines. Así como se ha dicho de Regnard que era inferior á Molière y superior á los otros poetas cómicos de su siglo, así debe decirse de Biester que es inferior á Almeida Garrett y á Mendes Leal, pero superior á los demás dramáticos de la época presente. Sus comedias, recomendables por la sencillez del artificio y por la moralidad del fin, propenden siempre á hacer abominable un vicio ó á ensalzar una virtud. En ellas tienen severo correctivo la avaricia, la maledicencia y la hipocresía, y estímulo y recompensa la abnegación, el amor al trabajo y la caridad.

Nunca ha sido guardador escrupuloso de las tres unidades clásicas, particularmente de la unidad de acción, lo cual implica el decaimiento del interés. En Os operarios, por ejemplo, hay dos asuntos íntima y estrechamente ligados entre sí, pero distintos. Francisco Simões, que después de cometer un crimen en Lisboa, emigra al Brasil, donde trabaja honradamente veinte años, al cabo de los cuales regresa á la Península para reparar en lo posible el mal causado, sacrificando arrepentido su fortuna y su vida; y Mauricio, que arrojado de una oficina por sospechas de defraudación, recobra tardíamente su honor perdido. La acción primera concluye en el acto cuarto con la muerte de Francisco Simões, y la segunda en el quinto con el descubrimiento del verdadero criminal y la rehabilitación de Mauricio. En Os difamadores contamos hasta nueve amores: la Vizcondesa, Paulina y Dolores aman á Enrique: Roberto, Rui de Figueiredo, Luis de Sousa y Cayetano, á Paulina; y Enrique y Fernando á Dolores. El espectador necesita llevar á la butaca un libro de memorias para apuntar y retener esta enredada madeja de afectos.

Hay un recurso escénico de que Biester abusa con deplorable frecuencia, y consiste en introducir un personaje á tiempo para escuchar las palabras que otro pronuncia y sorprender así un secreto, ó penetrar en el misterio de una intriga. En Nobreza de alma entra Luis Bacelar, precisamente cuando Enrique está enamorando á su mujer: lo mismo que Jaime en Primavera eterna cuando Ávilés intenta seducir á su prometida: lo mismo que la Condesa en Os homens serios, cuando el Médico Garcez declara á Amelia su pasión. En A caridade na sombra, presencia Miguel el acto de entregar su esposa una reliquia á Francisco: cree equivo-