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vidad. Encontróse tambien dentro del sepulcro un báculo de hierro dorado y varios retazos de ropas que Navarrete dice eran parte de las vestiduras episcopales, muy ricas, maravillándose de que después de tantos años estuviesen incorruptos en sitio tan húmedo como es aquel; de cuyas vestiduras, dice, que algunos, de la mucha gente que acudió cuando se abrió el sepulcro, se atrevieron á quitar reliquias, y que estando el tiempo sereno se levantó una tormenta y tempestad tan fiera, que obligó al Obispo á mandar, con censuras, que restituyesen los pedazos extraídos y se cerrase en seguida el sepulcro. El cura párroco de la iglesia de Foz, vecina á la de San Martín, que asistió al reconocimiento, parece que dejó consignado lo ocurrido en uno de sus libros parroquiales, y que exclamó el Obispo después de abrir el sepulcro y experimentar aquellos prodigios, ¿quién puede dudar de la santidad de este insigne varón? De esta consignación no existe memoria hoy.

Volvióse á abrir el sepulcro por auto que proveyó el Obispo Navarrete en Octubre de 1704 para que el Provisor y Vicario general, asistido de uno de los dos notarios de asiento, hiciese averiguacion del principio y estado del culto, y de los milagros y fama de Santidad que gozaba el Obispo Santo, y para que manifestase el sepulcro, y reconocido lo pusiese por diligencia, con expresion de lo que en él hallase. Lo que entonces se encontró fué el cadáver descarnado, si bien trabados los huesos de medio cuerpo arriba y un cingulo de seda tejido con hilo de oro, de muy linda forma, que estaba incorrupto, como tambien los huesos; y queriendo partir por sacar una reliquia, no fué posible hasta que se trajo un cuchillo, y después de partido se halló tan fresco y tupido por la caña de adentro como si acabase de morir el Santo; y, cuenta el mismo Obispo Navarrete en su Theatro que cuando le llevaron la reliquia á Mondoñedo, percibió un olor suave; el mismo que se dice salió al abrirse el sepulcro.

Parece que el estar el cuerpo del Obispo Santo en ese sepulcro no databa de muy larga fecha, pues que el P. Gándara dice en su Cisne Occidental, con referencia al Maestrescuela de Mondoñedo D. Bartolomé de Vellapol y Vega que escribió en 1647 una Dictica y enchiridion, que «desde estos años en la iglesia de San Martín que fué Catedral, es guardado su cuerpo en un sepulcro que nadie osó abrir y es venerado como Santo:» de lo que bien pudiera colegirse,—en consonancia con el silencio que sobre este cuer-
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po Santo guarda el licenciado Molina, al tratar de los de Galicia, incluyendo entre ellos el del Conde Santo que tampoco está beatificado,—que este sepulcro ó mejor el cuerpo fué descubierto ó traído de otra parte,—quien sabe si del monasterio de Ribas de Sil—á fines del siglo XVI ó principios del siguiente.

Para ese sepulcro debió hacer los siguientes dísticos el erudito D. Nicolás de Miranda, quien,—según Riobóo en su Catálogo de los obispos de Galicia—compendió en ellos en su Teatro eclesiástico MS la vida y acciones del Obispo Santo; cuyos dísticos se grabaron en su panteón.

Hoc veneranda jacent, Gundisalui Ossa sepulchro
Præsulis, et Patriæ qui salus Alma fuit.
Scilicet Æternam populos perquirere vitam
Edocuit dictis, sed pietae magis
Æquore Northumanos fudit (¡Mirabile dictu!)
Sequitis fecit, mergitur una ratis
Obstupuere extollunt, vocibus atque beant
Hinc ille, supremum istaurant mortis honorem
Et cineri sacro thura dedere Pij.
Nos quoque præsa Viri tanti monumenta colentes
Commendamus ei, vota precesque simul
Has dignare, tuis meritis santissime Pastor
Jungere, forte Deus prospera cuncta dabit.

Había un curiosísimo monumento, conmemorativo del milagro, que tal vez no carecería de importancia arqueológica, en la misma iglesia de San Martín, y parece que otro semejante había en la capilla de Agrelo. Pintado en la pared sobre el sepulcro del Obispo Santo, ó en un gran lienzo, según el presbitero Riobóo, se veían, por lo que depuso en 1735 un testigo en cierto pleito que se seguía sobre el priorato de San Martín, «un Obispo y otros cinco eclesiásticos con sus coronas que no se distinguía si eran frailes ó clérigos, de los que dice Navarrete tenían rasura como los regulares y no tensura de los clérigos,—y otra gente en forma de procesión y señales de navíos. Cuanto sobre la antigüedad é historia de estas pinturas podemos decir es: que el P. Gándara dice—hacia 1670—que tenían letras góticas antiquísimas, en que según Huerta, Anales de Galicia, se refería el suceso; cuyos letreros antiguos de letra gótica, como los llama el Obispo Navarrete, que debió verlos por sí mismo, parece que debían contener alguna fecha, que el Obispo no debió leer con mucha exactitud, pues la
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pone era de 1505 que es año de 1467, cuando como es sabido se dejó de contar por la era de España casi un siglo antes,—á no ser que se siguiese aquí la costumbre portuguesa, donde se siguió contando por la era de España hasta 1415 ó 22,— y el mismo Ríobó dice que el milagro se delineó muy al natural en 1640; (1840 pone la copia de la Academia de la Historia). Existían esas pinturas en 1735 porque en el reconocimiento que entonces se hizo de la iglesia se encargó «que las pinturas y letreros que están junto al altar de San Gonzalo se conserven» al limpiar las paredes; pero no debían conservarse ya veinte años después, porque en el reconocimiento que por orden del Rey volvió á hacer el Obispo Riomol á presencia de dos capitulares en 1755, no se mencionan. Hace unos ocho ó diez años que en el muro del extremo meridional del crucero de esa misma iglesia de San Martín, se descubrieron restos de pinturas, bajo el reboque, que los canteros destruyeron, y tal vez fueran las mismas que se dice estaban sobre el sepulcro del Obispo Santo; que bien pudo estar colocado allí en algún tiempo y haberle mudado después á otro sitio como se le ha mudado no ha mucho tiempo.

Consérvase en uno de los altares laterales de la curiosísima iglesia de San Martín de Mondóvedo, un pequeño pedazo de suelo que se considera como procedente de la zapata del Obispo Santo con que hizo brotar la fuente de ese nombre que corre al N. de la iglesia. Objeto de prácticas supersticiosas ha sido y todavía es esta fuente, que seguramente tendrá su origen en tiempos muy remotos, quizá de los primitivos y de los llamados prehistóricos, lo mismo que tantas otras fuentes sagradas, ligadas á las principales leyendas del país: como la de la capilla del Pico-Sacro, la de San Andrés de Teijido, las de Santa Marina de Aguas Santas y las de Franco y Sequelo dentro del mismo Santiago.

José Villa-amil y Castro.
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AMOR ENTRE HIELO Y FUEGO.

NOVELA ORIGINAL ESPAÑOLA.

XII.

El dia siguiente á la noche de estos lamentables sucesos, era el destinado á solemnizar la festividad de Santa Margarita, nombre de la Marquesa viuda de Valmojado.

Desde el anterior habia en el palacio gran bulla y movimiento. Los criados entraban y salian trayendo ramos de flores, platos preparados en la fonda, ramilletes de dulces y botellas de todas clases de vinos. Coches innumerables paraban á la puerta del palacio, dejaban allí señores y damas aristocráticas, que ostentaban trajes riquísimos de seda, y las galas y preseas cuyo uso ordenan á un tiempo la vanidad y la moda, soberanas sempiternas de nuestro globo. Todos los servidores de la casa, sin exceptuar los dos pinches de la cocina, vestian sus ropas de lujo, y todas las servidoras, desde el ama de gobierno hasta la portera, se habían extremado en realzar sus gracias ó en disimular sus defectos. El vestíbulo inmenso del palacio, sus escaleras espaciosas de mármol, sus galerías altas y bajas se habian convertido en jardines improvisados, llenos de tiestos de flores, de graciosas enredaderas, de plantas raras y bellas, tan gratas al olfato como á la vista. El salón principal, cerrado casi todo el año, habia abierto sus puertas, talladas de preciosas esculturas, y mostraba su rico artesonado, sus innumerables arañas de cristal y plata, sus cuadros de fami-
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lia, sus sillones de terciopelo carmesí, sus consolas de ébano, sus espejos de cuerpo entero, y sus formidables candelabros.

El mismo día del Santo de la Marquesa había de celebrarse un soberbio banquete, á las cuatro de la tarde, al cual estaban invitados treinta comensales, parientes de la familia ó antiguos amigos de ella.

La Marquesa, que era indisputablemente una gran señora en la acepción más lata de la palabra, había estado amabilísima. Poseyendo ese gran secreto, que da el trato del mundo y de la gente distinguida, había sabido conciliarse la benevolencia de todos, cuidando siempre de no hablar con cada uno sino de aquello que más pudiera agradarle. Había hecho los honores de su casa con esa finura franca, natural y fácil, que suele ser el patrimonio de la aristocracia del nacimiento de todos los países, como la afectación suele serlo de la del dinero. Cualquiera, sin embargo, que la hubiese observado atentamente, habría advertido que, de vez en cuando, sobre todo al hablarle de Ricardo, ó en los momentos en que los diversos giros de la conversación lo traían á su memoria, mullaba su tersa frente un ligero celaje, que el viento de la cortesía no tardaba en barrer.

Siempre que se abría la puerta del salón, se dirigía su mirada hacia ella, como si esperase de un instante á otro verlo aparecer. Su inquietud, viva todo aquel día, creció sobre manera al acercarse la hora de comer; pero dieron las cuatro, y no se presentó.

—¡Es singular esto!—dijo, al fin, pensativa, después que sonó la última campanada.—¡Extraño mucho que mi hijo falte así á su madre y á cuantos lo honran con su trato!

—No hay que admirarse.—le contestó su hermano mayor, el Conde de Torre Alvar.—Los jóvenes como él tienen sus compromisos, y á veces no pueden faltar á ellos. Todos, á su edad, hemos sido poco punctuales en nuestras casas.

La puerta se abrió entonces de nuevo, y un criado, con el semblante livido de espanto, entró en el salón, se dirigió al Conde, y le dijo en voz baja algunas palabras, que hubieron de ser muy interesantes, porque, sin excusar su ausencia, desapareció del salón inmediatamente. Tardó en volver cerca de media hora, y á poco de entrar, se presentó el confesor de la Marquesa, que era un eclesiástico anciano, capellan antiguo de la casa, y preceptor de Ricardo y mio.
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medio alcancemos, nunca será menos cierto que el carácter de esta filosofía es el que hemos expuesto, y que lejos de estar aislada en la Historia de la Razon humana, es el punto de arranque y el origen de toda la Ciencia posterior.

Colonias frigias, egipcias y fenicias llevaron á la Grecia la civilización y la cultura. Con sus artes y su industria, con sus tradiciones y sus poemas, con sus cantos y sus misterios, llevaron también á aquel país sus dioses y su ciencia, su religión y su filosofía. Aquí una vez más la Historia viene en apoyo de la Razon y nos demuestra cómo el conocimiento se enlaza y encadena en sus varias manifestaciones; y cómo el hilo cuyo extremo está en Oriente es el mismo que aparece ahora en la ciencia griega, más tarde en el escolasticismo y últimamente anuda con los sistemas modernos y da la unidad á su total desarrollo.

El carácter original del pueblo griego, las mismas formas sociales de aquel país, y el genio vivo, asimilador y profundo de sus hijos, hicieron germinar tan preciosa semilla y llegaron á la Historia aquella brillante serie de escuelas y de sectas que hemos ligeramente bosquejado en otro lugar de este artículo, y que serán siempre el fecundo manantial y pura fuente de todo el conocimiento humano.

En este período se manifiesta ya la tendencia de la razon al es-

logas á las de los otros períodos. Así la escuela Vedanta (India) contiene muchas ideas de la modernísima escuela espiritista de Allan-Kardec: citaremos entre otras la del peri-espíritu; basta conocer la antigua para saber de la nueva: tantos y tan multiplicados son sus puntos de contacto. Debemos de paso notar que es grande, sin embargo, la supremacía del sistema indio sobre el espiritista nuevo, aun como sistema de fantasía. (Basta comparar, para convencerse de ello, la teoría de la trasnigración de las almas y otras que pueden verse en el ensayo de Colebrooke sobre la filosofía de la India).

De esta reaparición de los sistemas en la Historia dice Tennemann (Manual de Historia de la Filosofía, Introducción general, pár. 64).

"Más de un sistema se ha manifestado bajo formas distintas y ciertas tesis se han renovado muchas veces. Estas digresiones y retrasos son aparentes y no prueban que la razon se haya detenido en su marcha. La presencia de las antiguas ideas hace más lentos, es cierto, sus pasos hacia las nuevas; pero los hace en cambio más seguros y satisface á la necesidad que le es propia de agrandar sus horizontes. El análisis se hace más delicado y más profundo, las combinaciones más ricas, el trabajo hacia la unidad, la consecuencia y la perfección, más íntimo y penetrante: de esta manera los errores y las hipótesis infundadas se evitan después más cuidadosamente."
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—Con permiso de estos señores,—dijo después de saludarlos,—quería hablar cuatro palabras con la Sra. Marquesa. No estaría de más que el Sr. Conde me acompañara.

La Marquesa palideció como una muerta, y sin desplegar sus labios, se levantó de su asiento, y con el confesor y con su hermano entró en un gabinete próximo al salón.

—Me he tomado la libertad de llamar á V. aparte,—dijo el confesor,—porque he recibido noticias de Ricardo.

La Marquesa nada contestó: frunciéronse sus cejas; sus facciones se contrajeron, y sus ojos se fijaron en los del padre Gonzalez (así se apellidaba su confesor) con una expresión indescriptible de dolorosa curiosidad.

—Sí,—prosiguió después de una breve pausa;—he recibido noticias de Ricardo, á la verdad.... poco tranquilizadoras.

—¡Dios mío, Dios mío!—exclamó la Marquesa levantándose de improviso y llevándose las dos manos á la frente.—¿Qué ha sucedido á mi hijo? ¡Pronto, pronto!—añadió.—¡Yo quiero saberlo pronto, ahora mismo!

Y se acercó al confesor, y con los brazos extendidos y los dedos crispados le amenazaba más bien que le rogaba.

—El que está allá arriba,—gritó el eclesiástico con voz inspirada;—es dueño absoluto de nuestra salud, y nos la arrebata cuando á sus altos designios conviene, como lo es también de nuestra vida, de la cual dispone á su arbitrio; y los que intentan....

—¿Está mi hijo enfermo?—le interrumpió la Marquesa.—Esta no es ocasión de sermones, padre. ¡Yo quiero saber pronto lo que ha sucedido á mi hijo!... Dimelo tú, Juan,—gritó dirigiéndose hácía su hermano, que se había sentado junto á la mesa, en la cual se apoyaba tapándose los ojos. Y le agarró la mano, y, al descubrirle el rostro, y observar sus lágrimas, se dejó caer en un sofá, y exclamó dando un grito espantoso:

—¡Dios mío! ¡Mi hijo ha muerto, ha muerto mi Ricardo, ha muerto mi hijo de mi alma!

Y en el mismo instante, como si contestasen á su voz, se oyó en todo el palacio un clamor unánime; y las lamentaciones, los ayes y los gemidos llenaron todos sus ángulos. Ella, al escuchar este lúgubre coro, se detuvo un momento; y después, al ver confirmados sus temores, se entregó á toda la violencia de su dolor.
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ENTRE HIEMLO Y FUEGO.

Ni las exhortaciones del eclesiástico; ni los ruegos de su hermano, ni los consuelos de los amigos pudieron calmarla un solo momento. Al contrario, sus trasportes fueron más exagerados cuando habiendo hecho llamar á Antonio Ramos, se informó minuciosamente de todos los detalles de la trágica muerte de su hijo.

A los pocos días de este suceso ocurría en mi casa otro de índole opuesta.

Yo había seguido con Ricardo la carrera de abogado, porque mi madre, desde la muerte de su esposo, había cobrado un odio invencible á la de las armas. Si la voluntad de mi desventurado compañero igualará á su talento, hubiera sido difícil que encontrara jamás, no ya quien lo superará, sino quien pudiese rivalizar con él en cualquiera estudio. Su memoria prodigiosa, su vasta y pronta comprensión, su facilidad en aprenderlo todo, eran indudablemente, como me complazco en confesar, tan fuera de lo común, brillantes en tanto grado, que causaban la admiración y la envidia de todos sus condiscípulos y hasta de sus mismos catedráticos. Su desaplicación era, por desgracia, tan grande como su talento, ya por haberse acostumbrado desde su infancia á la holgazanería, ya por los mimos de su madre, ya por el profundo desprecio que á los abogados profesaba, viéndose noble y rico, y probablemente al abrigo de la necesidad de ganarse la subsistencia con su trabajo. Sus estudios fueron, pues, para él artículo de lujo ó tributo rendido á lo que denominaba preocupaciones de su padre.

Yo fui en todo el reverso de la medalla. La facultad que en mí más descollaba era la fuerza de la voluntad. Habíame enseñado mi madre desde niño que el hombre ha nacido para trabajar, y que sin el trabajo las prendas naturales más relevantes son como la tierra sin cultivo. Acostumbróme al estudio, al orden, á la perseverancia en mis propósitos, á lograr la perfección posible en todas las cosas.

Al terminar mi carrera entré de pasante en el estudio de un abogado de crédito, que me hizo extractar sus negocios, abonándome una cómica cantidad por mis extractos. Después ensayé al-
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gunos escritos, que no le desagradaron, y ya sólo me faltaba presentarme ante un tribunal y hablar en público.

Días antes de la muerte de Ricardo se me había confiado la defensa de una causa famosa de envenenamiento, que había hecho en Sevilla gran ruido. La estudié detenidamente, la profundicé en todas sus partes, y no omití diligencia para salir airoso de mi empeño. Aunque mi ánimo, harto afligido con tan triste suceso, no estaba para ocuparse en este asunto como en otras ocasiones, llegó el día de la vista y no tuve otro recurso que asistir á ella. Un gentío inmenso acudió á oirme, ya fuese por la calidad de las personas complicadas en el delito, ya por las circunstancias del hecho, ya, en fin, porque la malhadada muerte del Marques me había dado una celebridad funesta.

Terminada la vista regresé á mi casa, y como había velado varias noches y al parecer estaba rendido del sueño, me acosté en mi alcoba con ánimo de descansar. No pude conseguirlo, sin embargo, porque la agitación de todo mi organismo, los sacudimientos que lo habían conmovido por tantas causas, y las tristes ideas que me asediaban no dejaban paz ni sosiego á mi alma.

Hacía muy poco que había llegado de la Audiencia, cuando oí llamar á la puerta y entrar en la sala dos personas. Como mi alcoba estaba inmediata, sentí también la entrada de mi madre, y conocí, al saludarla, á los dos recién venidos, que eran mi principal el Sr. Lopez Torres y el acreditado procurador D. Cándido Zuloaga. No tardó en venir también el padre Marquez.

Mi madre, sin duda para informarse con minuciosidad de los detalles de mi defensa, les dijo que yo estaba descansando, porque en vez de llamarme, cerró la puerta de mi alcoba, que daba á la sala. Los lectores me perdonarán que refiera esta conversación de mi madre y de los tres visitadores, no por vanagloria, habiendo alcanzado después en el foro tantos triunfos brillantes, aunque acaso inmerecidos, sino por la alegría y el purísimo gozo que recibió mi buena madre.

—Venimos á dar á V. la más cordial enhorabuena,—dijo el abogado,—por la notable defensa que hoy ha hecho Fernando. Puede asegurarse que su reputación de orador forense, cimentada desde este día en firmísimas bases, le proporcionará más adelante tanto provecho como honra.

—¡Oh, gracias, gracias! —exclamó mi madre.— La bondad
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de V. es tan grande que confunde sus buenos deseos con los méritos de mi hijo.

—No es así por cierto, señora,—observó el procurador.—Yo no tenía el gusto de conocerlo, y pienso como el Sr. Lopez. Indudablemente es un joven de grandes esperanzas.

—Su figura, su voz, su accion, el orden, la lógica y excelente distribucion de las partes de su discurso; sus vastos conocimientos legales, su estilo, el buen gusto literario que revela, han llamado justamente la atencion de todos,—añadió el Sr. Lopez.—Puede decirse de él lo que dijo de un gran poeta un orador célebre:

Magnae spes altera Romae.

Mi madre, que no entendía una palabra de latin, miró al abogado con tanta veneracion como gratitud, y aunque sin comprenderla, calificó de oportunísima su cita. Tratándose de su hijo no podía ser de otra manera.

—Mi sorpresa,—prosiguió el Sr. Lopez,—ha sido extraordinaria. Es tan callado, tan modesto, tan poco amigo de hacer alarde de su saber y de su talento, que nadie hubiese dicho que, bajo apariencias tan engañosas, se ocultaban tan relevantes cualidades.

Mi pobre madre estaba confusa con aquellas desmedidas alabanzas en boca de una autoridad como el Sr. Lopez. Yo la miraba desde mi alcoba, y gozaba á mi vez observándola, y me sonreía al notar sus movimientos y la expresion de su rostro, siempre tan angelical, siempre tan lleno de dulzura, siempre tan joven á pesar de sus años. Dos ó tres veces sacó el pañuelo del bolsillo y volvió á guardarlo otras tantas. Decididamente su alegría había de terminar en lágrimas. La disposicion de su espíritu era la misma de los niños cuando por cualquier causa están tristes, y basta el suceso más insignificante para hacerlos romper el llanto. No tardó éste en presentarse.

—Y lo más extraño,—dijo el padre Márquez,—es que Fernando se quedó huérfano de padre desde niño, y que su educacion ha sido obra de su madre.

—Sí, sí, indudablemente,—observó el abogado.—Todos los dias nos enseña la experiencia los amargos frutos, que suele producir la educacion de los hijos de viudas. Estoy por asegurar, que, de cada ciento, sale uno sólo nada más que regular.
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—Las pierde su cariño mal entendido,—añadió el procurador,—y pierde también á sus hijos, que es lo más grave.

—¡Cuánto no hubiese sido hoy el gozo de su padre,—exclamó el padre Márquez,—si hubiese presenciado el triunfo de su hijo! ¡Él, que era tan amante de los purísimos placeres, que ofrece el hogar doméstico, tan cariñoso con su esposa, tan apasionado de su niño!

Se quedó un rato pensativo, como si evocase sus recuerdos, y luego prosiguió:

—Paréceme que lo estoy viendo jugar horas enteras con Fernando, reirse de sus gracias y contarlas á todo el mundo. ¡Quién habla de decir que aquel hombre tan varonil, tan enérgico y tan impetuoso tenía un corazón tan sencillo como un niño! Y sobre todo, ¡quién habla de pensar que aquel hermoso cuerpo lleno de vida, que parecía desafiar á la muerte, había de encontrarla tan pronto lejos de su esposa, lejos de su hijo, lejos de su ciudad natal, lejos de sus amigos!

Mi madre, cuya ternura había llegado á su apogeo oyendo mi panegírico, conteniéndose á duras penas, no pudo llevar más allá su disimulo. La vi desde mi alcoba mirar al retrato de mi padre, y después á mi cuarto, nuñlarse sus hermosas facciones y verter un mar de lágrimas.

Y yo suspiré acordándome también de mi padre como de un sueño deleitoso, con esa dulce tristeza con que el anciano recuerda los días alegres de su juventud, el cautivo su libertad, y su buena fortuna el desdichado.

Y luego, cuando se despidieron los visitadores, después de hacerle mil ofrecimientos, la sentí entrar en mi cuarto, acercarse á mi lecho, mirarme algunos minutos como extasiada y orar al fin largo rato, pidiendo al Señor que velará siempre por su hijo.

Mi madre era religiosa en alto grado, y, por consiguiente, esclava de su deber, porque sólo el esclavo de Dios tiene en el mundo bastante inteligencia y bastante libertad para llenar, como ella lo hizo, las obligaciones propias de su estado.