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Gobernador se colocó á mi izquierda; así pasamos por entre las dos líneas de las gentes del Riff, las cuales repitieron su saludo, cruzando los tiros sobre nuestras cabezas. ¡Extraño modo de saludar, que hizo que por algún tiempo caminásemos bajo un arco de fuego!

Luego que acabamos de recorrer la línea, se desbandaron los Riffeños, que iban á pie, y continuaron haciendo fuego formando círculos, al uso de su país, á uno y otro lado de mi caballo. Al estruendo de sus descargas, y del grito gutural con que los Árabes acompañan el disparo de sus espingardas, se unía el ruido de las salvas de la caballería de Jolot, cuyos ginete, por secciones de quince ó veinte caballos, tomaban campo, y suelta la brida corrían hacia nosotros, quemando pólvora en honor á la Legación de España. Una hora duró esta fiesta, sin que nosotros dejásemos de caminar, aunque lentamente, porque la multitud embarazaba el paso.

A las nueve y media llegué al campamento y me apeé.

Bajo la tienda recibí al Gobernador de Alcázar y asistí á nuevos juegos de pólvora de los Riffeños.

Estaba nuestro campamento situado en un recuesto muy cercano á Alcazarquivir. Desde las tiendas se vé la ciudad tendida al pié de una línea de collados que circunda la llanura en que está asentada. Rodéanla grandes huertas de naranjos y extensos olivares; sobre estas masas de verdura, se descatan los altos y elegantes minaretes y las elevadas palmeras que hay dentro de la ciudad. El interior no corresponde, ni aun remotamente, al exterior. Las calles de Alcázar son estrechas y muy sucias y las casas ofrecen un aspecto miserable.

Como el día anterior, los ginete de la kabila de Jolot que nos acompañaron, acamparon cerca de la Legación de España, haciendo oír sus cantos durante la noche.

No pasamos la noche en Alcazarquivir y preferimos acampar, porque las casas de aquella ciudad marroquí no ofrecen comodidad alguna, y sus calles son focos de infección.

Obligados á viajar llevando con nosotros todo lo necesario para la vida, es menos desagradable dormir bajo las tiendas de campaña que entrar en pequeñas poblaciones como Alcázar.

Así lo hacen siempre los magnates y altos dignatarios moros que desde la corte se dirigen á Tánger ó á otro punto de la costa.

Las autoridades de Alcázar y los jefes de Jolot me presentaron el acostumbrado regalo de víveres.
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IV.

A las tres se batieron tiendas, y á las cuatro y media de la mañana empezamos á caminar en el mismo orden que ayer. Nos acompañaba la kabila de Jolot en cuyo territorio nos hallábamos todavía. Durante media hora pasamos entre las huertas y jardines que circundan la ciudad.

A las cinco vadeamos el Lucus con el agua á la cincha de los caballos. Es este rio uno de los más caudalosos de Marruecos y desemboca en Larache formando á su entrada en el mar una barra de arena muy peligrosa.

-A las seis menos cuarto encontramos grandes pantanos; sobre el primero de ellos hay una pequeña calzada; y á las seis empezamos á subir el monte llamado Gebel Zarzar, cuyas derivaciones forman una garganta donde se bifurca el camino de Fez. Tomamos por el de la derecha, que conduce también á Mequinez, por ser más llano y más seguro, aunque un poco más largo. Encuéntrese en esta parte del camino una copiosa fuente de excelente agua; cosa muy codiciada en esta parte del interior de Marruecos, donde los manantiales son muy escasos y hay que beber el agua salobre de los pozos.

Desde la última de las alturas de Gebel Zarzar y en un extensísimo llano que hay al pie de ellas, divisamos una larga fila de guinetes árabes con sus jefes y pendones delante. Era la kabila de Seffian, llamada también Benanda, del nombre de su Bajá Sid Mohammed Benanda (hijo de la yegua), en cuya familia está el gobierno de la tribu desde tiempo inmemorial. Seffian es uno de los distritos en que se divide el Gharb y son sus habitantes gentes revoltosas y dadas al robo. Son valerosos, y de ello dieron muestra en la guerra contra España, á la que asistieron.

En la batalla de Wad-Ras murió Sid Abd-el-Crim Benanda, padre del actual Bajá, que entónces gobernaba todo el Gharb. Sucedióle su hijo mayor, cuya desastrosa muerte, de que más adelante hablaré, dió lugar á que se dividiése el Gharb en dos Bajalatos, el de Seffian, en que estamos, que quedó en la familia de Benanda, y el de los Beni-Melek, en que entrarámos mañana.

Los de Seffian nos esperaban en el límite de su territorio.
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Cuando llegamos á él, serian como las siete y media de la mañana. Formó en línea la caballería de Jolot, y al frente de ellos me despedí de su Jefe. Al entrar en tierras de Saffian el Bajá Benanda me saludó con la mayor cordialidad, así como los Jefes que lo acompañaban. Todos se colocaron á mi lado, y continuamos el camino.

Inmediatamente tomaron posicion los Jeques de Seffian y empezaron á correr la pólvora á nuestro lado, disparando sus espingardas al llegar á mí.

Como el territorio de esta tribu es llano y pasaban de doscientos los ginetes que en los juegos de pólvora tomaban parte, no cesaron éstos en todo el camino, sucediéndose, casi sin interrupción, las descargas.

A las nueve y media llegamos al lugar destinado para acampar, y luego que me apeé, recibí en la tienda de campaña al Bajá Sid Mohammed Benanda y á los principales Jeques de la tribu, que me hicieron las mayores protestas de amistad.

Estaba el campamento de la Legacion situado junto á la casafortaleza de la familia Benanda (Dar Benanda). Esta casa, en que se observan señales de reparaciones recientes, fué, no há mucho tiempo, teatro de una sangrienta escena que revela las costumbres de este país.

En 1861 gobernaba todo el Gharbel hijo mayor de Sid Abd-el-Crim Benanda, que, como antes hemos dicho, murió en la batalla de Wad-Ras. Sus exacciones, que no tenian limite, y su tiranía y barbarie le atrajeron el odio de todos los habitantes de la provincia. Uno de ellos, llamado Geleli Rugni, recibió órden de entregar en el Tesoro del Bajá trescientos ducados del país (unos mil ochocientos reales vellon). Geleli era muy pobre, y su familia tambien: así lo expuso á Benanda; pero éste desoyó sus ruegos, y lo mandó poner en estrecha prision cargado de cadenas hasta que pagase. La familia de Rugni y sus allegados vendieron cuanto tenian, y al cabo de algun tiempo pudieron entregar al codicioso Gobernador la suma pedida por la libertad de su deudo.

El mismo dia en que Geleli Rugni obtuvo la libertad juró solemnemente ante su familia toda que daría muerte al Bajá.—Organizóse la conspiración, y una noche entró con otros muchos en casa de Benanda, que fué asesinado con todas sus mujeres, esclavos y servidores. Su casa fué destruida e incendiada. Los parientes
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de Benanda reunieron sus parciales y atacaron á los conspiradores; pero vencieron éstos, y entónces se sublevó todo el Gharb contra el Sultan, y la sublevacion se extendió amenazadora hasta las kabiles de las cercanías de Marruecos.

Tal fué la causa de la division del Gharb en dos Bajalatos, como antes he indicado.

Presentáronnos un copioso regalo de víveres, y el Bajá Sid Mohammed Benanda tuvo la atencion de enviarme, á las horas convenientes, dos comidas aderezadas por sus mujeres, al uso marroquí, compuestas ámbas de muchos y variados platos.

Los ginetes de Seffian plantaron sus tiendas en las cercanías de nuestro campamento.

V.

A las cuatro y media comenzamos á caminar, habiendo empezado á levantar el campamento á las tres de la madrugada.

Entramos en grandes llanuras, donde los ginetes de Benanda corrieron la pólvora al lado nuestro.

A las cinco y media vadeamos el rio Juarat, llegando poco después al límite de la kabila de Seffian.

En lo alto de una colina nos esperaban hasta cuatrocientos ginetes de la kabila de los Beni-Melek, en que íbamos á entrar con el Bajá Sid Bu-Beker-el-Jabassi y los principales Jeques.

Despidióse de mi Sid Mohammed Benanda, y se retiró con los suyos. El-Jabassi y los suyos me saludaron en medio de las descargas continuadas de los ginetes de Beni-Melek, que lucian su destreza en los extensos llanos que íbamos atravesando.

A las seis atravesamos un brazo del rio Juarat, y un cuarto de hora después dejamos, á la derecha del camino, el sepulcro del Morabito Sid Aisa Ben-el-Hassen. A la izquierda hay un aduar.

El camino continúa después por un extenso arenal, donde encontramos de nuevo la plaga de langosta que asola el país, y que tantas molestias nos ocasionaba.

Sid Bu-Beker me invitó á descansar algunos momentos en su casa, mientras en una loma cercana se plantaban las tiendas. A las siete y media, concluida la jornada, nos apeamos en la entrada
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de Dar-el-Jabassi, donde nos sirvieron té con menta, hojaldre y otros manjares del país.

El Bajá de Beni-Melek, como Benanda, nos envió, por la mañana y por la tarde, dos comidas completas.

Quince Beduinos, que llevaban sobre la cabeza grandes platos con sus altas cubiertas cónicas, precedidos de un esclavo negro, se presentaron delante de mi tienda, y los colocaron en el suelo á la entrada de la misma. Después de gratificados, dispuse que todos aquellos succulentos manjares se repartiesen entre el Bajá que por orden del Sultan me acompañaba, los Alcaides que á sus órdenes venian, y los empleados, criados y mozos de la Legacion.

La inculta llanura en que habíamos acampado es inmensa y está destinada para pastos. Hay en ella algunos aduares de negras tiendas de campaña tegidas con pelo de camello. Ni un árbol, ni una fuente se encuentra en estos desiertos.

Son curiosas y características las precauciones que los Jefes marroquíes tomaban durante la noche para seguridad de nuestras personas y de nuestros efectos, y no quiero dejar de decir algo sobre ellas.

Al ponerse el sol se presentaban ante el Bajá Sid-el-Hassen sesenta ó ochenta individuos armados de la kabila, cuyo territorio atravesábamos. Este los repartía alrededor de nuestras tiendas de dos en dos, y así permanecían hasta la mañana siguiente. Algunas veces los ponían de tres en tres, según el mayor ó menor grado de seguridad que el país ofrece. Al lado de cada uno de nuestros caballos sentaban otro guardia.

Además de esto, una sección de ginetes de la escolta rondaba toda la noche. La kabila en que acampábamos respondía al Sultan de nuestras vidas y de todo lo que con nosotros llevábamos.

A medio dia ha empezado á llover con gran fuerza continuando hasta el anochecer.

VI.

A las tres y media de la madrugada se desarmaron las tiendas, empezando la marcha á las cinco de la mañana por extensos llanos en los que hay esparcidos algunos aduares de tiendas negras de pelo de camello,
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A las seis y media llegamos al Sebú, que es á mi juicio el rio más caudaloso de Marruecos. Nace el Sebú en el país montañoso de los Ait-Yasi, pasa por Fez, atraviesa el territorio de las kabiles de Sherarda, Beni-Melek, Beni-Hassen y otras de menor importancia, y desemboca en el Océano en la Mehedia, puerto situado á seis leguas al Norte de Rabat, en las cercanías del bosque de la Mamora.

Pasamos el Sebú en una barca, de la que tiraban por una cuerda dos Arabes completamente desnudos que dentro del rio caminaban con agua al pecho; un tercero la empujaba por la proa. En la orilla izquierda esperamos el paso de los caballos y de la mayor parte de los bagajes.

La kabila de los Beni-Melek formó en la otra margen, y el Bajá Sid Bu-Beker-el-Jabassi se despidió de mí al embarcarme. Entramos en una especie de territorio misto, en que ejercen jurisdicción los Bajás de Seffian y Beni-Melek. Un destacamento de estos últimos nos siguió, y con nosotros acampó, ya por la noche, el Califa del Bajá de la cercana kabila de Sherarda, en que entraremos mañana. Los habitantes de este territorio son famosos entre los Beduinos por sus robos.

El Bajá Benanda se había adelantado á proveernos de víveres y raciones para los caballos. En estas llanuras no se encuentra leña ni combustible alguno. Tuvimos que trasportar el carbon en acémilas.

Estamos en la frontera de la kabila de Beni-Hassen, que se ha sublevado contra el Sultan. Los Alcaydes y Jeques que nos acompañan, bajo la direccion del Bajá Sid-el-Hassen-ben-el-Abbas, han aumentado las precauciones. Esto nos proporcionó el espectáculo de un campamento árabe al frente del enemigo.

Toda la noche hemos oído los alertas de los Arabes, que son una especie de gritos de desesperación dados por el jefe y que repiten á la vez todos los centinelas.

El terreno que hoy hemos atravesado es bueno, y en él hay muchos sembrados de trigo y aduares de tiendas negras rodeadas de anchos fosos.

A las nueve de la mañana acampamos junto al aduar de Haiten.
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VII.

A las cinco menos cuarto montamos á caballo, aunque empezó á levantarse el campamento á las tres. Una copiosa lluvia, que cayó al despuntar el dia, retardó la operacion de carga de los bagajes.

Atravesamos una parte del territorio de la kabila sublevada de Beni-Hassen, sin que nadie nos molestase.

A las siete entramos en el territorio de Sherarda, kabila militar que no paga contribuciones, porque los individuos que la componen prestan el servicio de soldados. Todos llevan el gorro cónico encarnado, distintivo del Moro de Rey. Divídese esta kabila en dos distritos, cada uno de los cuales tiene su Bajá respectivo. En la jurisdiccion del primero acampamos este dia.

Unos sesenta guinetes nos esperaban en la linea divisoria con los Califas de los Bajáes que gobiernan la tribu. Los dos Bajáes de Sherarda fueron enviados por el Sultan, con todas las fuerzas disponibles de la kabila, contra sus vecinos de Beni-Hassen; además habian salido de Fez algunos regimientos del askar, ó de infantería regular. Por esta causa los Bajáes no habian acudido á mi encuentro, ni la kabila pudo presentar fuerzas más numerosas para recibirme.

Como de costumbre, corrieron la pólvora á pesar del intenso calor que hacia.

A las diez se plantaron las tiendas en un campo de trigo recien segado, no lejos de las márgenes del rio Ordon, afluyente del Sebú, cuyo sinuoso curso seguimos durante algun tiempo pero sin pasarlo.

El agua que nos proporcionamos es cenagosa y de mala calidad. Cerca del campamento se ve el sepulcro de un santon llamado Sidi-Guidad, que da nombre á este sitio.

Los de Sherarda, al usual regalo de víveres y á las comidas que presentaron delante de mi tiende, añadieron grandes platos de alcuzcuz para todos los guardias, criados y arrieros árabes que me acompañaban y que formaban un total de más de cien personas. Todo parecia poco á sus hospitalarios jefes para obsequiar á la Legacion de España. Correspondí por mi parte, gratificando con dinero á los encargados de presentar estos obsequios.
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VIII.

Empezamos á caminar á las cuatro y veinte minutos de la mañana, habiéndose levantado el campamento á las tres de la madrugada. La mañana se presentó nebulosa.

A las cinco méños veinte minutos llegamos al sitio en que se divide el camino de Fez del de Mequinez. Sólo dos jornadas faltaban para Mequinez. Hasta aquí seguimos el mismo itinerario de D. Domingo Abbadia, Ali-Bey, en Octubre de 1803, y he podido ver por mí mismo con cuánta exactitud y cuánta verdad narraba los hechos y describía el país aquel intrépido viajero.

A las seis y cuarto se despidió de mí el Califa del primer distrito de Sherarda por haber llegado al límite del territorio en que gobierna, y esperamos allí al Califa del Bajá del segundo distrito con algunos ginetes. Según he dicho antes, los dos Bajáes de Sherarda estaban con todas sus fuerzas en tierras de Beni-Hassen. En los llanos que recorrimos hasta las seis corrieron los recién llegados la pólvora. A esta hora entramos en un desfiladero llamado Bab-el-Fnca (Puerta de la Lechuza), que abre paso á la cordillera de Selfat, que íbamos á atravesar.

Es este país de Sherarda rico en cereales, y casi todo el terreno aprovechable se destina á la producción de trigo, que á la sazon estaban segando. La langosta, que encontramos aquí como en todo el camino desde el Gharb, ha dañado poco la cosecha, según he podido advertir, á causa sin duda de haber invadido estos distritos después de la gran azon.

Se encontraban situadas las tiendas en lo alto de un monte elevado, desde el cual dominábase un verdadero laberinto de colinas y montañas, rodeadas de elevadas sierras y altos montes, entre los cuales sobresalía el pico de Fez.

Al campamento se llega bajando un escarpado de pizarra, bastante ágrico y peligroso. A la izquierda, en el fondo de un barranco, se veía la casa del Bajá de esta kabila, rodeada de un extenso aduar. La casa es de piedra y en forma de fortaleza. Era Bajá ó Gobernador de esta tierra el Alcaide Haddu-Jelé, de quien toma nombre este sitio. A diez minutos del campamento hay una fuente de riquísima agua.
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Al oscurecer empezaron á aglomerarse sobre las montañas densas nubes. A las ocho rompió una fuerte tempestad que duró casi toda la noche. Las tiendas de campaña resistieron bien y el agua no penetró en ellas.

IX.

El temporal de la noche anterior había cedido, y á las cuatro y media emprendimos el camino, habiéndose empezado á levantar el campo á los dos y media de la madrugada. El cielo estaba cubierto y la mañana húmeda y fría.

Empezamos á descender la montaña en que habíamos acampado por una cuesta pedregosa, resbaladiza y molesta. Atravesamos algunas pequeñas llanuras, cortadas por barrancos y colinas de escasa altura.

A la derecha sigue la elevada cordillera, y en ella vimos varias pequeñas poblaciones de casas de piedra blanca. Son los aduares de la tribu rifíeña de los Beni-Omar, que habita estas montañas. El país está bastante cultivado, y en los montes y laderas hay extensos olivares.

A las seis y diez minutos pasamos un riachuelo con escasa corriente, cuyas márgenes están cubiertas de adelfas de gran tamaño.

A las siete entramos en el territorio de la kabila de Udeya. Los Udeyas, como los de Sherarda, son todos soldados; es decir, que en vez de pagar contribuciones en dinero ó en frutos, sirven personalmente en el ejército del Sultan.

En tiempo de Muley-Abdherrahman, padre del actual Soberano, los Udeyas, que ocupaban casi todo el feraz territorio que hoy puebla la kabila de Sherarda, eran una de las tribus más ricas y poderosas de Marruecos.

Subleváronse contra el Sultan, y durante algún tiempo tuvieron en jaque á las tropas reales, pero al fin fueron vencidos; y el Rey Marroquí, para debilitarlos, los dividió en tres partes: á una le dió tierras en las cercanías de Marruecos; á otra la estableció en la Alcazaba de Rabat, donde yo la había visto en 1864; y la tercera quedó en el territorio que hoy ocupa: de las tierras que quedaron despobladas hizo donación á los de Sherarda.
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En el límite había ciento cincuenta ginetes Udeyas, mandados por el Califa del Bajá, que no se presentó á recibirme por hallarse en Fez al lado del Su'tan.

Para festejar nuestra venida hubo, como siempre, muchas carreras de pólvora, hasta que lo ágrico del terreno, pues aún nos encontrábamos en las montañas de Selfat, les impidió continuar.

A las ocho y media pasamos el rio Mequis por un puente de construcción reciente, y entramos en un pequeño y pintoresco llano, rodeado de altos montes, donde se plantaron las tiendas. Próximo al campamento corre el rio, rodeado de árboles, y hay cercano al puente un pequeño bosque, á cuya sombra se celebra todos los martes un zoco ó feria, que se llama zoco de Mequis. Como cabalmente este día fuera mártes, hallamos en el mercado muchos miles de Arabes y Beduinos de ambos sexos, que nos miraban con grande curiosidad, y que asistieron tranquilos á las carreras que los ginetes Udeyas dieron, luciendo su destreza delante de mi tienda.

Ali-Bey, en su viaje de Fez á Marruecos por Rabat, pasó por este sitio el 28 de Febrero de 1804, y en la relación de su viaje llama á este rio el Emkés. También habla de la indómita tribu de los Beni-Omar, que ya en su tiempo habitaba los aduares de la montaña.

X.

A pesar de que se desarmaron las tiendas á la hora acostumbrada, no pudimos empezar la marcha hasta las cinco de la mañana.

Continuamos atravesando la cordillera por caminos pedregosos.

A las cumbres que á la derecha se elevan dan los naturales el nombre de montañas de Muley Dris, porque en la vertiente opuesta se halla situado el sepulcro de Idris I, padre del fundador de Fez.

A las ocho y media divisamos desde una altura el extenso llano donde la ciudad de Fez está situada, y poco después vimos á larga distancia las arboledas del Sitio Real llamado Dar-debibag, donde S. M. Marroquí reside en algunas temporadas del año. Por el centro del valle corre el rio Sebú, que aquí llaman rio de Fez ó rio de las Perlas.
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BREVES INDICACIONES

SOBRE

FILOSOFIA Á LOS MATEMÁTICOS.

III.

En el fondo de todas las opiniones hay una verdad: toda afirmacion, sustentada de buena fe, entraña ciertamente algo que nos convence y que la justifica: nunca en la Historia de la Ciencia aparece una teoria que no se base sobre lo inmanente y lo eterno de la razon, la verdad; que no lleve por móvil lo constante é imperecedero de la actividad, el bien. La conciencia vulgar, que encierra en frases repetidas de continuo sin reflexion un profundo sentido y un conocimiento penetrante, tiene tambien consagrada para este pensamiento una formula muy clara: todos tienen razon, solemos decir, terciando en una disputa ó conciliando extremos á primera vista opuestos. Esta lógica del sentido comun, que es la primera fuente y, segun algunos, la más rica del conocimiento, tiene su natural y necesaria aplicacion al punto que tratamos de examinar y exponer lo más brevemente posible á nuestros lectores: la aparente oposicion y real armonía de los sistemas filosóficos.

Hay una filosofia intolerante que dice: yo soy la verdad y la única verdad; hay hombres que, colocándose en el más intransigente de los dogmatismos, reparten como oráculos la ciencia y el error, y dicen: «no piensan como nosotros, y no están por consiguiente en lo cierto;» hay escuelas que acogen aquella idea, y personas hay que se afilian, acaso de buena fe, á estas escuelas. Para tales criticos