Revista de España (1869-12-01 00:00:00), página 376

El Sr. Cánovas del Castillo, en un profundo estudio crítico y filosófico sobre la España austriaca, recientemente dado á luz, ha hecho notar el soplo liberal que refrescó la atmósfera de esta Mo-

"Este fué un predicador tan popular y grato al vulgo, que él solo detuvo á Florencia que no entrase en la liga para la paz de Italia, á pesar de los cuerdos y buenos, y del Papa y Príncipes; y así fué el autor de la guerra que se prosiguió, haciendo sus embelecos, profecías, que le sirvieron de alimento para el fuego, que le quemó en esta vida, quiera Dios no en la otra." Cap. CLXV.

"Entre tanto que el juicio de la Iglesia no nos consta, hacemoslo los católicos sus hijos por los efectos, observando que lo que de Dios es, los hace buenos y pacíficos á gloria suya, y bien nuestro; y lo que es del diablo, hace efectos contrarios, de alborotos, guerras, sediciones, escándalos, derramamiento de sangre. Pues si estos obraron los sermones deste fraile, vos y yo, sin ser Papas, ni temerarios, bien podemos juzgar dellos.

"...Tuvó la culpa el magistrado que dejó predicar y imprimir los sermones deste fray Jerónimo, contra la quietud del Estado de Italia y paz de la cristianidad. Pero la licencia de predicar diósele el vulgo de Florencia; la de imprimir ni se pedía ni se daba, hasta que el santo concilio de Trento, con gravísimo acuerdo de tantos padres, mandó que en la impresión de los libros precediese aprobación y licencia, para oviar á tales daños como el presente..." Cap. CXCIII.

"El menor mal que había en este fray Jerónimo, era este abuso y escándalo de profetizar de parte de Dios sus pensamientos propios ó avisos ajenos; por cuanto sus sermones á los fieles, en vez de la palabra de Dios, eran pláticas de soldados, encendiendo los ánimos pacíficos del pueblo de Florencia á la guerra en favor de Francia, contra el estado universal de toda Italia, y quietud de la cristianidad; queriendo hacer á aquel rey reformador de la Iglesia por la espada. Con lo cual atendía (á lo que poco después se vido) de meter cisma en ella con junta de concilio, y deposicion de papa; á fin de hacer papa francés (como se intentó contra Julio II en el conciliábulo de Pisa) turbando la Iglesia y paz pública. Este fraile, pues, con sus sermones, fué causa de que Florencia no se juntase con el papa y demas príncipes de la Liga de Venezia.

"¿Quereís vos saber si una cosa es mala y contra toda buena razón? Pues básteos saber que el vulgo la favorece, bestia de mil cabezas, siendo bastante para inficionarlas todas sola una. Pues solo este fraile ferrarese y extranjero, por ser vulgar y comovedor, era amado y defendido en Florencia como padre de todos. Pero al fin, muy á costa suya, probó cuanto el vulgo es inconstante, pues con su facilidad, que los plebeyos lo abrazaron, con esa misma á la postre lo llevaron á la horca, y arrojaron en el fuego. Y mereció bien su culpa, pues á nombre de profecía, con sus vanas promesas y esperanzas del rey de Francia, entretuvo tanto tiempo en favor suyo á los Florentinos, que no se juntasen con los príncipes de la Liga, y este solo fraile fué la causa de la guerra que en estos años hubo....

"En esto se ve lo que puede un mal predicador, y el estrago que han hecho los tales en la religión y buenas costumbres, en Francia, Flándes, Alemania