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que hizo uso del diario del presbítero Juan Figuiera. Sólo Castanheda, que llegó á la India en 1528, puede competir con él bajo este concepto. Damian de Goes no visitó la India. Usorio tomó de Goes casi todos los hechos, y Barros escribió mucho después. Un segundo lugar, las razones dadas por Correa para que su obra fuese póstuma, y el religioso respeto á la verdad que profesa, le presentan como muy digno de ser creído.

Al pie del texto van señalados los principales puntos de las relaciones de Castanheda, Barros y otros, y se colocan notas para demostrar en cada caso, con razones especiales, la preferencia que debe concederse á Correa. A este defiende Mr. Stanley de los cargos que sus editores de Lisboa le habían hecho por algunos errores de cronología y de geografía, y por ciertos anacronismos.

Mr. Stanley prosigue su Introducción recordando los principales sucesos de la vida de Vasco de Gama, de quien empieza por consignar detallados apuntes genealógicos. No concede, sin embargo, á aquel afamado portugués la importancia que muchos le quieren dar. «Vasco de Gama, dice, es ordinariamente colocado en la misma categoría que Colon y Magallanes; pero no sólo no le corresponde tal puesto, sino que se comete una injusticia con aquellos dos grandes navegantes. Al comparar los tres hombres, las empresas que llevaron á cabo, las dificultades que vencieron, y los medios de que dispusieron, parece que la principal prez debe ser concedida á Magallanes. De todos modos, Magallanes y Colon fueron los autores de los programas de sus respectivos viajes, y excitaron á Soberanos extranjeros á promoverlos y á aceptar sus servicios; pero Gama, como Correa y Camoes nos dicen, fué elegido por D. Manuel para realizar un plan ideado por el Príncipe Enrique, y que D. Manuel heredó cuando ya estaba madurado por D. Juan II. Magallanes y Colon mandaron tripulaciones que no se componían de conciudadanos suyos, y si do hombres soberbios, poco dispuestos á marchar á las órdenes de un extranjero, y, en el caso de Magallanes, especialmente inclinados á desobedecer á un portugués; la tripulación de Gama se compuso toda de paisanos suyos, con los que iban mezclados sus propios criados. La gran cualidad de Gama fué su indomable constancia, que se ve pintada con más vivos colores en la narración de Correa que en las otras historias, y el más agradable rasgo de su carácter es su cariño á su hermano, aunque hubría sido imposible no amar á Pablo de Gama; pero sus virtudes están menoscabadas por su violento y apasionado temperamento, y por las atroces crueldades que cometió en su segundo viaje. Era, sin embargo, capaz, cuando le convenía, de dominar su genio, y parece que poseyó una gran dosis de disimulo. Ninguna mancha deslustra los nombres de Colon y Magallanes: este último perdió su vida en caballerescas y temerarias empresas, rehusando el auxilio de sus aliados indios en una contienda contra
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fuerzas superiores. Además, según la creencia vulgar, que se encuentra expuesta hasta en obras en que no debiera esperarse tanta ignorancia, se atribuye á Gama el mérito de haber sido el primer navegante que dobló el cabo de Buena Esperanza; pero esta empresa había sido realizada ya por Juan Infante y Bartolomé Díaz, y Gama llevó consigo pilotos que habían acompañado á aquellos dos descubridores.

Y más adelante añade: «El nombre que Gama ha dejado en la historia, lo debe casi enteramente al gran genio de Camoens. Por ser el protagonista de las Lusiadas ha llegado á ser tenido por el primer hombre de Portugal, con preferencia al Príncipe Enrique, á Fernando, el Príncipe constante, á Magallanes, á los dos Almeidas, á Albuquerque, y á Camoens mismo. Es, por lo tanto, imposible hablar de Vasco de Gama sin referirse al gran poeta, y sin hacer algunas observaciones sobre las Lusiadas, evitando en cuanto sea posible repetir lo que ha sido dicho antes.»

Después de dar su opinión sobre la epopeya portuguesa, recuerda Mr. Stanley la favorable crítica que de ella hizo Voltaire, que no la conoció, según parece, más que por una traducción, y que ha sufrido muchas burlas de los Portugueses por haber dicho el desatino de que Gama llevó su escuadra hasta la embocadura del Ganges. Todavía cabe negar que en este punto incurriera Voltaire en culpa de ignorancia, suponiendo que, por figura retórica, nombró el Ganges tomándolo por toda la India; pero mayor error cometió el gran escritor francés en sus primeras ediciones, por él mismo corregido en las siguientes, al suponer que Camoens se embarcó con Gama, cuyo viaje se verificó un cuarto de siglo antes de que el poeta naciera.

Noticias literarias y bibliográficas sobre las Lusiadas alternan en el escrito de Mr. Stanley con las noticias históricas y con las anécdotas, que dan á conocer el carácter de los Portugueses dominadores de la India, y con consideraciones políticas sobre la naturaleza del gobierno de los Europeos en Asia. De un manuscrito, conservado en la biblioteca de Lisboa, é intitulado «Historia de la elevación y decadencia del Imperio Portugués en Asia» saca muchos y curiosos datos. Algunos se refieren á la administración española del siglo XVII, y ciertamente la favorecen poco. «Don Gerónimo de Azevedo, cuyas crueldades en Ceilán hicieron infame el nombre de hombre, sucedió á Tavora como virey en 1612.... Azevedo recibió una orden de Madrid para vender en pública subasta todos los empleos públicos que había bajo su jurisdicción, y para aplicar el precio de la venta á las atenciones de su gobierno... El Gobierno español hacía tan poco caso de la India, que Fernando de Albuquerque, que la gobernó durante tres años después de Redondo, no llegó á recibir ninguna carta ni despacho de la corte de su soberano.» Con pocos rasgos como estos, basta para pintar el cuadro que presentaba la adm-
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nistracion pública de España bajo la direccion del Duque de Lerma, y del Conde-Duque de Olivares. Mr. Stanley no cree justo, sin embargo, que se la culpe exclusivamente de la pérdida del poder portugues en la India. «El autor, dice, de esta historia manuscrita de la decadencia del imperio portugues-indio, y otros escritores portugueses, todavía con mayor insistencia, se quejan de que el yugo español contribuyó á la caída del poder lusitano en Asia. Pero esto debía ser poca cosa en comparación con la desorganización interior de aquellas posesiones. Pues estando separadas, por regla general, las tesorerías y las cuentas de los países pertenecientes á las coronas de España y Portugal, la colonia española de las Filipinas descargaba á la tesorería de Goa de la mayor parte de los gastos de los establecimientos portugueses de las Molucas; y si la corte de Madrid dejaba á un virey de Goa por espacio de tres años sin un solo despacho, á lo menos no le producía embarazos con sus órdenes. Respecto de este punto, son de algun interes dos dictámenes de subditos de Castilla, que se encuentran entre los manuscritos de la biblioteca de Evora. Uno de ellos, fechado en Madrid, á 17 de Julio de 1627, afirma que no hay disciplina entre los Portugueses, que cada capitán en activo servicio hace lo que quiere en la direccion de su gente, y algunas veces tiene gran fortuna en repentinos ataques; que Goa está completamente abandonada e indefensa, y las demás plazas fuertes en igual estado; recomienda al Rey que ponga en vigor las ordenanzas de 1608 y 1609, y dice que de toda la armada del Conde de Vidigueira en 1622, sólo quedan en servicio seiscientos hombres, habiéndose dispersado los demás por el país.» El segundo documento, después de exponer lo que se daba de sueldo á cada militar, y lo que costaba cada compañía, dice que «á los soldados que se embarcaban en Lisboa se debía obligar á servir durante el número de años que su Magestad ordenare, y no se les debía permitir que se separasen de sus capitanes sin pasaporte, pues de otro modo se seguirían desbandando como venian haciéndolo.»

Además de las confrontaciones de cada pasaje de las Lendas con los otros historiadores, y de las notas propias con que los ilustra, Mr. Stanley copia también, al pie de las páginas, trozos del poema de Camoens cuando este refiere los sucesos históricos. En el apéndice se insertan varios documentos, en su mayor parte inéditos, relativos á Vasco de Gama. De este hay, al principio del libro, un retrato grabado, copia de un cuadro al óleo facilitado al efecto por su propietario el Conde de Labrado; y en otros dos grabados se representan el escudo de armas de la familia de Gama, y un facsímil de la firma del célebre navegante, única escritura de su mano que se conoce, y que se halla puesta al pie del acta de homenaje que prestó al ser nombrado virey de la India; acta que se conserva en la torre de Tombo, en Lisboa.
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ENQUETE SUR LES PRINCIPES ET LES FAITS GÉNÉRAUX QUI REGISSENT LA CIRCULATION MONÉTAIRE ET FIDUCIAIRE. - Paris, Imprenta Imperial.—Un vol. en 4.º de 733 páginas.

Este sexto volumen es el último de la Informacion administrativa hecha acerca de la circulación monetaria y fiduciaria. El quinto había visto la luz pública en 1867. El publicado ahora contiene: 1.º El Informe presentado al Consejo superior de Comercio, Agricultura e Industria, por M. Lavenay, Consejero de Estado, en donde se hace el resumen de todas las opiniones formuladas en el asunto. 2.º El acta de las deliberaciones del Consejo superior en sus sesiones de los días 21 de Noviembre, 5, 19 y 26 de Diciembre de 1868 sobre las cuestiones que el anterior Informe le había sometido como resultado de todo el expediente. 3.º Una Memoria de M. Lehideux, banquero de Paris, que no había podido ser presentada en tiempo oportuno, y para la que se había pedido un plazo de prórroga, donde se trata de las cuestiones siguientes: ¿Qué es el capital social de un Banco? ¿Cuáles son, con exactitud, para el público y para los accionistas, las ventajas de ese capital? ¿Qué importancia debe tener? 4.º Un resumen de los estatutos de los principales establecimientos de crédito franceses y de otros países. 5.º Documentos relativos á la legislación inglesa sobre Bancos; y 6.º Un resumen de las importaciones y de las exportaciones de metales preciosos en Francia, desde 1815 hasta 1867 inclusive.

MANUEL D'EPIGRAPHIE CHRETIENNE, d'après les marbres de la Gaule, accompagné d'une bibliographie spéciale, par Edmond Le Blant, membre de l'Institut.—Paris, 1869.—Un vol. en 12.º de 267 págs.

Después de haber publicado una colección magna de inscripciones de la Galia Cristiana, M. Le Blant ha compuesto y dado á la prensa este Manual, con el fin de facilitar los estudios y popularizar las nociones elementales de la epigrafía cristiana. Al efecto, da reglas, y clasifica las fórmulas, los símbolos, las abreviaturas, usadas en cada época, las formas de letra cuya diversidad indica claramente la edad de los monumentos. Se lamenta de las destrucciones que en todas partes ejecuta la ignorancia, haciendo desaparecer cada día lápidas que contienen noticias acaso útiles para la historia. Termina insertando una bibliografía que comprende los títulos de las obras publicadas, que se han propuesto por objeto el estudio de las inscripciones cristianas.
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LES PÈRES ET LES ENFANTS AU DIX-NEUVIÈME SIÈCLE, par Mr. Ernesto Legouvé, de l'Académie française.—Paris, 1869, librería Hetzel.—Dos vol.

Hace cuatro ó cinco años publicó M. Legouvé l'Histoire morale des femmes. Después, en conferencias públicas, que lograron gran éxito, ha examinado las cuestiones sociales y morales que en la organización y condiciones de la familia se refieren á las relaciones entre los padres y los hijos; y reunidos los discursos pronunciados en esas conferencias, ha dado á la prensa el libro nuevo que anunciámos. No se muestra, como en el anterior, historiador y erudito, si no sólo moralista. La educación de la conciencia, la educación del valor, y el amor, son, con algunos otros, los principales asuntos que trata. Su objeto es, según dice, dirigir algunas páginas de auxilio y estímulo á los padres para facilitarles su laboriosa y providencial misión.

THE FOUR ANCIENT BOOKS OF WALES, CONTAINING THE CYMERIC POEMS ATTRIBUTED TO THE BARDS OF THE SIXTH CENTURY, by William F. Skere.—Edinburgo, 1868, imprenta de R. Clerk, librería de Edmonston y Douglas.—Dos vol. en 8.º, de XIV-600 y de XIV-496 pág., con grabados.

Cada día inspiran mayor interés á los eruditos las composiciones poéticas que señalan los primeros principios de una literatura nacional. Al siglo VI supone la tradición del país de Gales que pertenecieron los cuatro bards, que llama Lilywarch Hen, Talissin, Aneurin y Myrddin. Mr. Skere publica ahora sus obras tomándolas de cuatro manuscritos, que son: el libro negro de Caermarth, en letra del siglo duodécimo; el de Aneurin, en copia de la segunda parte del décimo tercio; el de Taliesin, de principios del décimo cuarto; y el libro rojo de Hergest, copiado en diversas épocas del décimo cuarto y del siguiente. Los tres primeros se custodiaban en varias colecciones del país de Gales, y el último en la biblioteca del colegio de Jesus, en Oxford.

Entre las personas competentes se han suscitado antes de ahora diferentes cuestiones acerca de las fechas de las copias, por razón de la ortografía y demás accidentes que en ellas se notan. Algo había sido también publicado de esos manuscritos, en 1707, en la Archologia Británica, de Edward Lhuyd, y M. de la Villemarqué dió á conocer en 1850 algunos trozos en francés.

El primer volumen contiene la traducción literal al inglés, y una breve introducción. En el segundo está el texto, con notas de Mr. Skere y Mr. Silvan Evans, y algunos índices.
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ETUDES DE MYTHOLOGIE CELTIQUE, par Jules Leffocq.—Orleans, imprenta de G. Jacob.—Paris, librería de A. Durand.—1869.—Un vol. en 12°, de XXIII-300 páginas.

El autor de esta obra, que era profesor de retórica en el liceo de Orleans, y que ha fallecido antes de dar á su trabajo la extensión que había proyectado, se proponía fijar, por un método de análisis etimológico y por la comparación de los mitos, el verdadero carácter de las divinidades adoradas en la antigua Galia, y las analogías de las creencias religiosas de los Galos con las de los demás pueblos aryanos.

La primera parte, única terminada, contiene la historia de los esfuerzos hasta ahora hechos por los eruditos para llegar al conocimiento completo de la mitología de los Galos, y varios estudios sobre ciertas leyendas populares.

THE IRISH IN AMERICA, by John Francis Maguire, M. P.—Londres, librería de Longmans, Green y Comp.—1868.—Un vol. en 8°, de XVII-453 páginas.

Con opuesto fin al que este libro se propone, quisieramos que se publicasen trabajos análogos en España. John Francis Maguire narra los viajes de los Irlandeses á América, refiere los grandes resultados que, después de algunos rudos trabajos, obtienen al fin los emigrantes á fuerza de laboriosidad y de sobriedad. Da noticias sobre la Nueva Escocia, el Nuevo Brunswick, el Alto y Bajo Canadá, Terranova y algunos distritos de los Estados Unidos. Interesa además en el asunto al sentimiento religioso, regocijándose por el desarrollo del catolicismo, que es consecuencia de la emigración irlandesa.

Si en Irlanda conviene seguir el movimiento de disminución, ó más bien de renovación de la población, y son útiles, por lo tanto, obras como las de John Maguire, en España convendría que se escribiesen otras en que, con exactitud, se describieran los desastres y miserias que casi siempre encuentran los muchos infelices que emigran, ya desde las costas del Cantábrico para América, ya desde las del Mediterráneo para Argelia. Ni ellos, ni sus familias, ni su patria obtienen ninguna ventaja de semejantes rústicas aventuras. La pobreza más desamparada y la muerte prematura son en la gran mayoría de los casos, la suerte de tantos hombres valientes que buscando en otros trabajo, abandonan su país mientras éste por su agricultura atrasada por falta de brazos.
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ÍNDICE DE LOS ARTÍCULOS DEL TOMO IX.

Núm. 33.

    Artículo
    Páginas

    La Marquesa de Alorna, por D. Antonio Romero Ortiz
    5

    Breves indicaciones sobre Filosofía á los matemáticos (III), por D. Luis de Rute
    41

    Notas de un libro, por D. Juan P. de Guzman
    69

    La reforma arancelaria, por D. Luis María Pastor
    93

    El Cardenal Cisneros (continuación), por D. Carlos Navarro y Rodrigo
    126

    Amor entre hielo y fuego (continuación), por D. Eduardo Mier
    135

    Revista política interior, por D. J. L. Albareda
    149

    Idem idem exterior, por D. A. M. Fabié
    157

    Boletín bibliográfico
    166

Núm. 34.

De la institución del Crédito territorial en España, por D. Francisco de Cárdenas
La mujer del ciego, ¿para quién se afecta? por D. José María de Pereda
La capilla Sixtina, por D. Emilio Castelar
Lamartine, considerado como poeta lírico, por D. José Alcalá Galiano
Galas de Madrid.—Los padres de la Merced.—Leyenda del siglo XVI, por D. A. Hurtado
Amor entre hielo y fuego (continuación), por D. Eduardo Mier
Revista política interior, por D. J. L. Albareda
Idem idem exterior, por D. A. M. Fabié
Noticias literarias.—Discursos presentados á la Academia Española para la recepción del Sr. D. José Selgas y Carrasco, por D. Fernando Cos-Gayon
Boletín bibliográfico
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Núm. 35.

La Mesta, por D. Fernando Cos-Gayon......................... 329
Observaciones sobre las ediciones primitivas del ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha, por D. José María Asensio........ 367
Estudios sobre la educacion de las clases privilegiadas de España durante la Edad Media (III-IV), por D. José Amador de los Ríos............................................................. 377
Un viaje á Fez, por D. Francisco Merry y Colon............... 394
Amor entre hielo y fuego (continuación), por D. Eduardo Mier.. 416
Un problema de astronomía, por D. Antonio de Urzaiz... ..... 429
El Cardenal Cisneros (continuación), por D. Carlos Navarro y Rodrigo................................................................. 440
Revista política interior, por D. J. L. Albareda.............. 461
Idem idem exterior, por D. A. M. Fablé....................... 471
Noticias literarias.—Descripción del túmulo y relación de las exequias que hizo la ciudad de Sevilla en la muerte del Rey Don Felipe II, por el Licenciado Francisco Jerónimo Collado, por D. A. M. F............................................................. 478
Boletín bibliográfico.................................................. 484

Núm. 36.

Situacion económica de España durante la dominacion austriaca, por D. Alvaro Gil Sanz........................................ 489
La madre Santa Teresa de Jesús, por D. Nicomedes Martín Mateos................................................................. 511
El peor bicho, por D. José María de Pereda.................. 528
Las invasiones piráticas en Galicia y el Obispo Santo, por D. José Villa-amil y Castro............................................. 537
Amor entre hielo y fuego (conclusion), por D. Eduardo Mier.... 568
El Cardenal Cisneros (conclusion), por D. Carlos Navarro y Rodrigo................................................................. 584
Revista política interior, por D. J. L. Albareda.............. 621
Idem idem exterior, por D. F. Cos-Gayon....................... 630
Boletín bibliográfico.................................................. 638
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bosquejar; pero en sus relaciones con el pasado y el presente, se manifiesta entre sus crisis extremas como una crisis total y más profunda. Es el inmenso laboratorio de la Historia, donde todas las instituciones se funden y se mezclan, se penetran y relacionan para que todo se limpie y se purifique, y aparezcan en los tiempos modernos con nuevo brillo y esplendor los elementos que la antigüedad legara y que constituyen el organismo de la vida social humana.

Merced á los nuevos trabajos intentados se presente cuál es el flaco de la ciencia; y, después de los ensayos de Bacon de Verulamio y Descartes para fundar el conocimiento, el uno en la experiencia y la induccion, el otro en la especulacion pura (1), vuelve el espíritu humano sobre sí y reconoce la necesidad de un estudio del conocer mismo y del establecimiento de la unidad sistemática de la ciencia. Viénesse así otra vez á la reflexion en la conciencia y se establece definitivamente la Filosofía moderna.

Bacon y la escuela empirica que le sigue (2), Descartes y la escuela idealista que exagera sus principios (3), y Leibnitz que es el verdadero espíritu moderno, profundamente investigador y sistemático, dan la clave de la nueva ciencia y preparan el camino á las escuelas escocesa y kantiana, que representan el verdadero estado del conocimiento filosófico.

Leibnitz es, por tanto, el padre de la Filosofía moderna. Por un estudio atento de la naturaleza se preserva del panteísmo; por un estudio detenido de la unidad del ser bajo un punto de vista puramente analítico, logra no propender al sensualismo y librarse del

(1) Vuelvense á notar las corrientes sensualista e idealista en este período.
(2) Hobbes, que antes hemos citado, Herbert, Böh, Amos Comenius y el portugues Sanchez, representan esta escuela con mayor ó menor espíritu dogmático cada uno.
Este empirismo hizo grandes progresos en Inglaterra y Francia. Locke, menos materialista do lo que se cree, Newton, Condillac, La Rochefoucauld y otros siguieron esta senda, provocando la exageracion de las doctrinas del primero la reaccion de Clarke, Derham y Berkeley, que mirando la cuestion desde otro punto, cayeron en el escollo opuesto.
(3) Geulinx, Spinoza y Malebranche pueden considerarse discípulos de Descartes. Conocidos son los importantes sistemas de estos y otros filósofos, que desviándose un tanto del conocimiento en la conciencia, exageraron las doctrinas racionalistas, llegando los unos al panteísmo más absoluto, los otros al misticismo, como Pascal, Cudworth y More.