Revista de España (1869-03-01 00:00:00), página 303

Los radicales de hoy, esos espíritus ultra-innovadores que, rompiendo con todo antecedente histórico, quieren que brote del seno de la Revolución un pueblo nuevo con nuevas instituciones, con nuevas tendencias, con nuevas costumbres, como Marte salió armado de la cabeza de Minerva, llorarán pronto los males de la patria, víctimas de un tardío arrepentimiento.

Al presentar la comisión el proyecto de Constitución á la Asamblea, ha empezado el verdadero período afirmativo de la Revolución. La falta de éxito real é inmediato de la Asamblea Constituyente de 1789 y todas las bárbaras catástrofes de la Revolución francesa, tuvieron por origen la desunión que nació al punto entre los individuos que redactaron el primer código revolucionario. Aquellos hombres eminentes, que en tan alto tuvieron el sentimiento del patriotismo y el amor de la libertad y de la dignidad humana, no supieron sacrificar en aras del bien común sus envidias personales. Mirabeau se apartaba de Mounier, Lally y de Clermont-Tonnerre por considerarlos demasiado adictos á la Corte. Barnave, por emulación oratoria, combatía á Mirabeau, con cuyas ideas estaba sin embargo conforme, y los Girondinos impulsaban los movimientos populares por alcanzar un poder que debía llevarlos á la guillotina.

Una naturaleza enérgica y previsora levantó á tiempo su voz para anunciar á los partidos y á los hombres la pendiente por donde la libertad francesa corría á su perdición. Sus palabras, oídas con impaciencia, no resonaron en el seno de la Asamblea, según dice Lamartine, sino como un remordimiento que todos se apresuraron á olvidar.

Malouet, solo y abandonado de su partido, hizo en vano un esfuerzo desesperado por restaurar la dignidad Real, que era, dadas las nuevas instituciones de la Revolución, la salvaguardia del orden, de la libertad y de la civilización.

Defendía Malouet la reforma constitucional para poner en armonía los preceptos del nuevo código con la institución de la Monarquía. Había en sus palabras, dice el mismo Lamartine, algo de la serenidad estoica de Catón; pero la elocuencia política está más en el que escucha que en el que habla, y la voz no es nada si no hay un eco que la multiplique.

«Se os propone, decía el orador patriota, que determinéis la época y las condiciones del ejercicio de un nuevo poder constituyente. Se os propone que sufráis veinticinco años de desórdenes y de anarquía antes que tengáis derecho de poner remedio á estos males. Observad por lo pronto cuáles son las circunstancias en que se os propone que impongáis silencio á las verdaderas reclamaciones de la Nación respecto á sus nuevas leyes; observad conmigo igualmente que cuando no conocéis todavía otra opinión que las de aquellos hombres cuyas pasiones e instintos se hallan favorecidos por la novedad, y cuando todas las demás pasiones contrarias están subyugadas por el terror ó por la fuerza, es cuando la Francia no se ha explicado aún por otro órgano que el de sus clubs.... Una de las mayores dificultades porque pasan los pueblos es hacer marchar de frente una Revolución violenta y una Constitución libre. La primera se opera siempre en medio del tumulto de las pasiones y del estrépito de las armas; la segunda no puede consolidarse sino por medio de transacciones amistosas entre los intereses antiguos y los modernos. Para efectuar una revolución, no hay discusión previa, ni se cuentan los votos; es siempre una tempestad, en la que no hay otro medio que tomar ríos á las velas ó