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divisiones de cada una de estas mismas religiones. Así ninguna originalidad cabe á los revolucionarios, y esto sólo bastaria para acreditar que las ideas son calumniadas por sus representantes.

Los Jacobinos, discípulos de Rousseau, se distinguían, entre los demás sectarios, por un estoicismo seco, una austeridad farisáica, y un espíritu de exclusivismo incapaz de transacción. Reducido en extremo, este gremio se componía de ambos hermanos Robespierre, Lebas, Saint-Just, Couthon, Babœuf y el italiano Buonarrotti, descendiente del gran Miguel-Angel. Su rigidez, incorruptibilidad, ascendiente é inflexibilidad, consiguieron metodizar la Revolución, y redujeron en sistema lo que al principio había sido tan sólo un impetuoso arrebato.

Partidarios acérrimos de la fraternidad, y medianamente de la libertad, los Jacobinos aborrecían no sólo los partidarios del ateo Diderot y del materialista Holbach, sino sobre todo á los discípulos de Voltaire, quienes, como Proudhon en nuestros tiempos, predicaban antes que todo la individualidad libre, á la manera de los Estados Unidos. La Gironda era especialmente objeto de una ojeriza que recuerda la adverión de la férrea Esparta por la brillante Atenas.

Al pueblo famélico y ávido de goces materiales, ofrecían una fraseología hueca, digna de pedantes ó de colegiales. En vez de las tierras que ofrecían á sus secuaces Sila y César; en vez de los privilegios otorgados á los siervos moscovitas por el Czar actual, el joven Saint-Just, en cuya cabeza hervían simultáneamente las leyes de Minos, las instituciones de Licurgo, la República de Platón, el reino de Salento y el Contrato social, ofrecía á la muchedumbre pan, hierro, virtudes, el pisto lacedemonio y una cabaña cerca del río cristalino, en cuyas orillas pudiesen mecer las madres á los recién nacidos. La menor alusión sarcástica lo encontraba implacable. La exaltación no perdona la ironía.

Voluntad tenaz, inteligencia estrecha, heredero de la acrimonia y misantropía de Rousseau, Robespierre inocula á la Revolución el temperamento del filósofo de Ginebra. Incapaz de distinguir, en los escritos de su maestro, la parte oratoria de la parte didáctica, Robespierre cree todo á pie juntillas, incluso las paradojas y las declamaciones. Todo aquel que no se adhiere al deísmo de Rousseau es un naturalista; todo el que no admira al Emilio un enemigo del Estado. La amargura, las páginas virulentas, los arranques de
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NOTICIAS LITERARIAS.

Los Argonautas: Poema latino de C. Valerio Flacco, traducido en versos castellanos, é ilustrado con notas por D. Javier de Leon Bendicho y Gillity, de las Academias de la Historia, y Sevillana de Buenas Letras.—Madrid, 1868.—Imprenta y librería de la viuda de Aguado é Hijo.—Tres tomos de 311, 351 y XXVII-310 páginas.

Muchas son las ediciones hechas en diferentes puntos de Europa de Los Argonautas, poema épico de C. Valerio Flacco, que escribió en los primeros tiempos de la decadencia de la literatura latina. Ejemplares de una veintena de ellas, próximamente, se hallan reunidos en la celebre biblioteca formada por el difunto Sr. Marques de Morante, en cuyo catálogo, que tenemos á la vista, ocupan los números 9719 y siguientes hasta el 9740. Dos traducciones en verso posee de Los Argonautas la Italia, una la Alemania, en Francia la hizo, también en verso, M. Dureau de la Malle, y otra en prosa ha incluido M. Nisard en su colección de clásicos latinos.

Ni de ediciones ni de version, ejecutadas en España, sabemos más que lo que el Sr. Leon Bendicho nos dice al relatar la historia del trabajoso libro que acaba de dar á la prensa: «Una feliz casualidad me proporcionó hace años un ejemplar de la edición del poema, impresa en 1724 (Leide, apud Sam. Luchtman), y anotada por el infatigable Pedro Burnam, á cuya sagaz diligencia debe la republica de las letras sin número de textos genuinos de la antigüedad, libres de las erratas con que en tiempos de ignorancia habían sido adulterados por la torpeza de los copistas. Al libro de Burnam, estimable, como todos los suyos, por la corrección tipográfica, y por lo selecto y abundante de sus curiosas ilustraciones, acompaña un proemio, en que el docto crítico cita con aprecio, entre varias ediciones de Los Argonautas, la publicada con notas en Alcalá de Henares el año de 1524 por el maestro Lorenzo Balbo, natural de Lillo (provincia de Toledo), discípulo del sabio helenista Demetrio de Creta, y del célebre Comendador Nuñez Pinciano, pertenecientes ambos á la brillante pléyada de esclarecidos ingenios con que el gran Cisneros logró dotar á aquella Universidad insignie. Ni se redujeron, por fortuna, á recomendar la mencionada obra los buenos oficios del laborioso holandés, quien tuvo además el feliz acuerdo de insertar integra, adjuntas á su prólogo, la historia en prosa de Los Argonautas, producción también de Balbo, y una
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das. No podía ser peor la elección en lo relativo al asunto y al modelo: allí nada se encuentra de lo que una obra de esa índole requiere; ni el carácter de los tiempos, ni el interés dramático, ni la revelación del gran objeto de aquella expedición, que ciertamente merecía la pena de ocupar á una sociedad culta y positiva. Prendado de las descripciones y de las digresiones enseñadas por los Alejandrinos, los multiplica hasta el exceso. Entra en mil pormenores de viajes y de astronomía: su erudición mitológica es maravillosa: sabe decirlo á punto fijo qué dios ó qué diosa preside los destinos de tal ó cual vida, de tal ó cual individuo: cuántos leones figuran en la historia de Hércules: el grado de parentesco que une á cada héroe con los dioses, y conoce la historia exacta de los adulterios de éstos. Pero carece de la sencillez de los antiguos tiempos que induce á creer en todo, y de la crítica de los siglos adelantados, que escudriña el sentido oculto en las fábulas. Flota su estilo entre las reminiscencias de los libros, y cae en el lenguaje familiar sin alcanzar á la naturalidad nunca. Es más atrevido y más elegante cuando no imita á Apolonio.»

Sin tratar de decidir entre tan discordes fallos, dejemos ya á Valerio y el poema latino para decir algo de la traducción. Está hecha ésta con propiedad y con soltura en diversidad de metros, aunque la mayor parte en octavas reales, casi siempre de correcta y feliz estructura. «A ser yo capaz, dice el Sr. Leon Bendicho, de escribir versos sueltos tan variados y cadenciosos como los de Moratin, acaso me hubiera decidido por ellos, que no sin razón los calificó de generosos juez tan competente como Bartolomé de Argensola; y á decir verdad, cuando son perfectos, dejan en mi oído una dulzura inexplicable. Más ésta, si bien se analiza, no sólo procede de la delicadeza del ritmo y del esmero en la combinación de las cesuras, sino también del oportuno contraste ó enlace en las ideas; y si de éstas es árbitro el escritor cuando compone originalmente, no disfruta de igual franquicia cuando traduce.»

Como muestra de la gallarda y desenvuelta facilidad con que el Sr. Leon Bendicho vierte en endecasílabos castellanos los versos de Valerio, vamos á copiar algunas de las estrofas en que se pintan los rudos combates que el deber filial y el amor se dieron dentro del alma de Medea, excitada por los halagos de Juno y de Venus á acudir con sus recursos de hechicera á salvar á su amado Jason de muerte, en otro caso segura:

Mientras duró la plática, Medea
Severa, ruborosa, atribulada,
Para cerrar los labios á la dea
Tuvo quizá la diestra preparada:
Tanto ofende al pudor, procaz la idea,
Y abochorna á la virgen, que, indignada,
Y aún pura, á los consejos atrevidos
Tapa con las almohadas los oídos.

Pero inculta en su edad, á las pasiones
Frágil, ¡adónde huir! ¿Cómo pudiera
Repeler las dañosas seducciones
Con que la hechiza la deidad artera?
En vano, para no oír tales razones,
En el abismo hundirse preferiría;
Venus la ordena que sus pasos siga:
Y aguardando en las puertas más la obliga.
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NOTICIAS LITERARIAS.

Cuando Baco (ya libre de cadena
La cornígera sien, que el mosto baña)
A Ponto con rigor infundió, en pena
De que aherrojara al dios, demencia extraña,
Tébas miró á su rey, de asombro llena,
Que, en disfraz de bacante, la campaña
Corriendo en furia, el tamboril batía,
O el romo tirso estólido blanda:

No en mémos turbación y desamparo
Se agita la infeliz. ¡Será posible
Huir del patrio hogar, que le es tan caro?
Pues y ¡si no su amor! y ¡el fin horrible,
Que al paladín amaga, sin su amparo!
¿Quién, á la postre suplica insensible,
Le dejará qué honor y vida pierda,
Si aún triste el corazón su voz recuerda

"¡Oprobio para mí no fuera eterno
Por un extraño á un padre ser traídora!."
Cuando tal piense, al cielo y al infierno
Ya maldice cólerica, ya llora,
Ya alza juntas las manos, y con tierno
Fervor de Hecate y de Plutón implora
Morir al par del joven, por quien arde,
Siempre que á entrambos un sepulcro guarde.

Acaso, allende el mar, ir se imagina
Al encuentro de Polias implacable,
O en favor del doncel artes destina
Para forjarle escudo impenetrable,
O presa, en fin, de furia repentina,
"No más valerle, dice: ¡yo, culpable,
Rendir mi voluntad á amor villano!
¿Quién á un advenedizo da su mano?."

Grito á deshora suena (recostada
Se hallaba aún) y crugen con tremendo
Vainén las puertas: ella arrebata
De impulso misterioso, entre el estruendo,
Se siente, y rota la postre lazada
Ya del pudor, el camarin abriendo,
Entra en busca de hechizos, con que sabe
Puede al griego volver salvo á su nave.

Y al ver en el recóndito aposento
(Con filtros mil de exóticos olores,
Que arrebató á conjuros al sangriento
Disco de airada luna) extrañas flores
De los sepulcros ó del mar "consiento,
Para sí dice, sucumbir á horrores,
Dueña de tanta confección de muerte!
Una del crimen presto me liberte."

Así luchando con su angustia acerba;
De improviso la errante vista posa
En sustancia mortal, que allí conserva:
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(Ninguna más sutil ni ponzoñosa).
Con denuedo la coge; mas se enerva
Presto el valor; y al verte, cuán hermosa
¡Oh luz! pareces del sepulcro al borde,
Su mano con tal furia no está acorde.

Además de traducirlo, ha dedicado el Sr. Leon Bendicho á Valerio un trabajo largo y detenido de notas y comentarios. Noticias sobre la mitología, la historia antigua, la geografía, la botánica, la geología, la astronomía, acompañan constantemente al texto para aclarar lo obscuro, fijar lo poco definido, y ampliar lo conciso. Pero lo que con mayor empeño hace el laborioso humanista, es cotejar de continuo las ideas, las sentencias, las imágenes de su poeta con las que se encuentran en las de otros más antiguos, ó más modernos. «En la predileccion, dice él mismo, que naturalmente debe sentir un traductor á favor de su texto original, pocas cosas pueden ocurrirle más satisfactorias que ver los pensamientos del autor, con quien le enlazan muchos años de fatiga, imitado por los escritores de valía.» En Camoens, Tasso, Ariosto, Moratin (D. Nicolas), en Voltaire y en otros muchos hace notar el Sr. Leon Bendicho reminiscencias de Valerio: en Fray Luis de Leon, hasta en Cervantes, encuentra alguna vez pensamientos semejantes, ó efectos expresados en términos notablemente parecidos: no deja pasar, sin la oportuna advertencia, los versos que Byron honró colocándolos como epígrafe al frente de una de sus composiciones: en los pasajes en que Valerio imitó á alguno de los que le precedieron, su traductor lo consigna también, no disimulando su gozo cuando cree que mejora á Apolonio de Rodas, ó que no queda inferior á Virgilio, á Horacio, á Ovidio, y aun á Homero.

Los dos primeros tomos contienen el prólogo, la traducción, las notas y comentarios; el tercero, el texto latino. La edición está hecha con esmero y lujo. Nada está omitido para el mayor brillo y mejor resultado de la tarea difícil, penosa y larga que el Sr. Leon Bendicho se había impuesto, y que con feliz perseverancia y concienzudo esmero ha llevado á cabo.

C. G.
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BOLETIN BIBLIOGRÁFICO.

LIBROS ESPAÑOLES.

DISCURSO QUE EN LA INAUGURACIÓN DE LAS CONFERENCIAS DOMINICALES PARA LA EDUCACION DE LA MUJER leyó en la Universidad de Madrid el Dr. D. Fernando de Castro, Profesor de Historia y Rector de la misma Universidad, el 21 de Febrero de 1869.

Al realizarse las últimas elecciones para el Parlamento Británico fué defendido en algunos distritos el derecho de las mujeres para tomar parte en el nombramiento de los Representantes de la nación. En los Estados Unidos, desde hace muchos años, se repite en reuniones públicas la predicacion en favor de la idoneidad de los individuos del bello sexo para ejercer los mismos derechos políticos que los hombres. Algunas reformas que en los últimos meses se han realizado en Francia bajo la protección del Gobierno imperial, con el propósito de perfeccionar la instrucción de las jóvenes, han producido vivas polemicas en que el Episcopado ha intervenido. Y al mismo tiempo, entre las muchas innovaciones planteadas en estos días en España á consecuencia de la libertad concedida á la enseñanza, se cuentan la creación en Madrid de un Ateneo de señoritas, y de conferencias dominicales tenidas en la Universidad para la educacion de la mujer.

Hace un siglo, este problema de la participación de la parte femenina de la humanidad en las ocupaciones que entonces, como ahora, son casi monopolizadas por la masculina, se planteara de ordinario en otros términos. Ahora se trata de los trabajos políticos, científicos y literarios: entonces se fijaba con más preferencia la atención en los industriales. Los economistas veían en el trabajo de la mujer uno de los más poderosos recursos que pudieran ser empleados para sacar el comercio y las artes de España de la lamentable decadencia á que el antiguo régimen los había traído. Las leyes, al suprimir las esterilizadoras trabas de la legislación gremial, se apresuraron á permitir el ejercicio de muchos oficios á la mujer, separada antes, por regla general, de todos los agraciados.

"El Criador, decía Jovellanos, en 1785, en un informe sobre el libre ejercicio de las artes, formó las mujeres para compañeras del hombre en todas las ocupaciones de la vida, y aunque las dotó de menos vigor y fortaleza para que nunca desconociesen la sujecion que les imponía, ciertamente que no las hizo inútiles para el trabajo. Nosotros fuimos los que, contra el designio de la Providencia, las hicimos débiles y delicadas. Acostumbrados á mirarlas como nacidas solamente para nuestro placer, las hemos separado con estudio de todas las profesiones activas, las hemos encerrado, las hemos hecho ociosas, y al cabo hemos unido á la idea de su existencia una idea de debilidad y fraqueza, que la educacion y la costumbre han arraigado más y más cada dia en nuestro espíritu."

Campomanes, en su obra sobre la Educación popular, formula en es-
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Rousseau, son otras tantas tesis irrefutables. Los enemigos reales ó supuestos del filósofo, durante su vida, eran D'Alembert, Voltaire, Diderot, Helvetius y Holbach. Robespierre los ve encarnados en Condorcet, Camille-Desmoulins, Hebert, Danton y Anacharsis Clootz, y los sacrifica á la memoria de su maestro. El moderantismo y la exaltación ultra-revolucionaria conducen igualmente á la muerte; y, para escapar á la guillotina, es necesario atravesar, sin perder el equilibrio, un puente más estrecho que el de Mahoma. La frugalidad de Curio, la castidad de Escipion, la sencillez de Rousseau, la economía doméstica de Julia D'Etanges, el destierro del comercio é industria, deben bastar á una nación filosófica.

Los medios que emplea son exactamente los mismos que emplearon, en los siglos pasados, Teodosio, Santo Domingo, Simon de Montfort, Torquemada, Felipe II, Sixto V, el Duque de Alba, Tilly y tantos otros, cuya violencia sangrienta é incendiaria justifica el discípulo de Rousseau, olvidando que su maestro había dicho que todas las revoluciones no valen una gota de sangre. Robespierre corta el nudo gordiano en vez de desatarlo, y en nada difieren sus procederes de los de Wallenstein y el Duque de Villars, que creían que, á fuerza de sangre y fuego, podían extirpar la herejía.

Así el terror era un sofisma grosero, y tanto más grosero, cuanto que sus corifeos estaban lejos de poseer el temperamento propio de terroristas. Tiberio, Luis XI, Felipe II, Pedro de Rusia eran tipos de crueldad, tiranos despóticos en su familia, monstruos desprovistos de entrañas; mientras los terroristas eran excelentes padres, tiernos maridos, hijos respetuosos, amigos fieles, ciudadanos austeros y desinteresados, naturalezas idílicas y risueñas.

¡Hasta dónde pueden descarriarnos la ceguera y la idolatria por el pasado! En la Revolución de Febrero, hemos visto hombres que, con duras penas, se inoculaban las pasiones de los tiempos pasados, y, abdicando toda individualidad, se esforzaban en imitar los errores condenados por la conciencia humana, hollando la experiencia y rechazando todo rayo de razon. ¡Tan tenaz es el peso de lo que fué, tan indomable el prurito de imitación de parte de hombres dispuestos á abdicar su originalidad, para vestir otra agena y de menor valla!

Al contemplar los estragos del fanatismo político en las almas puras y contemplativas, es natural preguntarse: ¿qué enemigo
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BLASONES Y TALEGAS.

III.

Cuatro días necesitó Verónica para poder darse cuenta de los extraordinarios sucesos que le habían ocurrido en media hora. Al cabo de ese tiempo, y cuando ya el recuerdo de los anatemas de su padre no la hacía estremecer, analizando en todos sus detalles la escena con Anton en la calleja, llegó á sacar en limpio:

Que su vanidad de noble no se resentía ya al considerar la falta de etiqueta cometida por el plebeyo Mazorcas en el hecho de haberla detenido y requerido de amores á la faz del sol.

Que había hecho muy mal en aturdirse tanto como se aturdió al escuchar las manifestaciones de aquel, y mucho peor en no haberle respondido con un poco de agrado.

Que Anton era un buen mozo, con los ojos así, y las narices de tal modo, y la boca de cual otro.

Que todo esto lo había visto ella sin saber cómo, pues le constaba que no había mirado una vez siquiera al chico durante su conversación con él, ni hasta entonces se había parado jamás á considerarle tan al pormenor.

Que al paso que se borraban de su memoria con la mayor facilidad las iracundas expresiones de su padre, las respetuosas y suaves de Anton se le habían grabado en ella á mazo y escoplo.

Que cuanto más examinaba éstas más las quería examinar, y cuanto más quería examinarlas más le latía el corazón y le zumbaban los oídos; y por último:
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Que Anton la había dicho que consistía su felicidad en casarse con ella, lo cual significaba que la quería de veras.

En seguida se atrevió á pensar:
Que casarse con Anton equivalía, porque Anton era muy rico, á vestir y comer todo cuanto apetecería; á salir de estrecheces y privaciones; á reír como todo el mundo; á ser el ama de una casa llena de ropa nueva y firme, y sobre todo, á dar fomento, expansión y cuerpo á aquel inexplicable sentimiento que por primera vez experimentaba en su vida; aquel rarísimo «no sé qué» que la hacía encontrar algo en el ruido del follaje, en el curso del agua, en el contacto del aire y en la luz del sol; algo que hasta entonces había pasado en la naturaleza desapercibido para ella.

Que una vida, como la suya hasta allí, consagrada al recuerdo triste, monótono y miserable de su rancia progenie, era una abnegación estúpida y un sacrificio estéril; al paso que compartida con la de un hombre honrado, cariñoso y pudiente, tenía que ser más útil, más placentera y grata á Dios, que se la había dado.

En fin, por pensar en todo, hasta pensó:
Que era una solemne majadería creer que un hombre valía más cuantos más timbres tenía su ejecutoria.

Como se ve, la hija de D. Robustiano empezaba, aunque un poco tarde, á pagar su tributo á las leyes de la naturaleza, que Dios no formó á la mujer con el solo destino de vegetar como un helecho.

Aparte de los pensamientos que la hemos descubierto, otros síntomas exteriores mostraban bien á las claras el cambio radical operado en Verónica en tan breve tiempo. Una mirada viva y penetrante brillaba en sus ojos, antes yertos y apagados; animaba su boca, de ordinario marmórea y mal cerrada, el sello invisible de una sonrisa constante, y el color de sus labios y de sus mejillas no era ya el de los fúnebres blandones, sino el de las rosas de Mayo. Tampoco le causaban tedio las faenas domésticas, como antes; todo lo contrario: se aficionó de repente al trabajo, se apasionó del aseo y del orden; y siempre en actividad y movimiento, la antigua rigidez de su talle se trocó en agradable y hasta elegante flexibilidad.

Dormía poco y soñaba con Anton; y no bien oía un cantar en la calleja, ya estaba atisbando por las rendijas de las ventanas para ver y oír si la cantaban á ella, y si el que cantaba era él... Por
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de contado que para esto, y hasta para pensar, se ocultaba de su padre, que desde la escena consabida la trataba con la severidad más implacable.

Entre tanto Anton, á quien dejamos más atrás saludando á Don Robustiano después de haber declarado su atrevido pensamiento á Verónica, al ver cómo ésta le abandonó á lo mejor, cuando él aguardaba de sus labios una palabra digna del emperegildo discurso que ya conocemos, sintió crecer más y más su entusiasmo por la solariega, y se juró á sí mismo que había de llevar adelante la empresa ó de «finiquitar» en ella.

En consecuencia de sus firmes propósitos... Pero atiendan ustedes, y perdónen, que donde hay hechos están demás los comentarios.

Era una tarde del mes de Agosto.—Bonita entrada, ¿eh? Pues ahora va lo mejor.—Pesados plomizos nubarrones avanzaban casi tocando las cumbres de las altas montañas que limitaban el horizonte de la casa de D. Robustiano; las hojas de los castaños que la circundaban, no se movían; los vencejos se cernían revolando en grandes bandadas y sin salir de un limitado espacio sobre el campanario de la aldea, como si jugaran á las cuatro-esquinas; el aire que se respiraba era tibio; el calor sofocante. De vez en cuando se rasgaban los nubarrones, y una rúbrica de fuego, precursora de un sordo y prolongado trueno, daba fe de que se estaba armando por allá arriba el gran escándalo; los obreros se apresuraban á hacinarse en la mies la yerba segada y seca; el ganado suelto se arrimaba á los bardales de las callejas; y los perros, con las orejas gachas y rabo entre piernas, á un trote menudito tornaban á sus corraladas respectivas á roer un hueso, el que había tenido antes la suerte de robarle, ó á lamérse las patas ó echar una siesta, los méños afortunados, al amparo de una pétiga ó de un montón de junco seco, mientras pasaba la ya próxima tormenta.

Don Robustiano y Verónica contemplaban estos síntomas con un miedo cerval; y al oír el cuarto trueno cerraron todas las puertas y ventanas de la casa. Siguiendo la costumbre establecida en ella en lances de tal naturaleza, Verónica corrió á buscar el libro del Trisagio y la vela de los truenos, cuya virtud consistía en ser una de las que habían alumbrado el Monumento en Semana Santa, y entregó ámbas cosas á su padre. Este, á su vez, sacó de un paquete de pajuelas una á medio quemar, y se dirigió con ella á la