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Revista de España (1869-03-01 00:00:00), página 436

Después del olivo daban, entre los demás árboles, la preferencia al manzano, la encina y el roble (1). Cultivaban los frutales indígenas, como el peral, el membrillo, el castaño y el avellano y casi todos los exóticos, no procedentes de América, que hoy conocemos (2) y que habían sido importados por los Fenicios, Griegos, Cartagineses y por los Romanos que, al regresar de sus conquistas de Asia y de África, recogían las plantas útiles de aquellos países y procuraban aclimatarlas en los más semejantes de Europa. Si algunas se negaron á vivir bajo otro sol que el de su patria y como atacadas de incurable nostalgia, se debilitaron, se hicieron infecundas ó perecieron, se acostumbraron otras á una existencia cosmopolita, ó rechazaron solamente ciertos climas y suelos.

Así se propagaron en los nuestros el almendro, la higuera, el moral y el cerezo, originarios de diferentes regiones del Asia; el azufaifo, el alfonsigo y las mejores variedades de ciruelos de la Siria; el albaricoquero, de la Armenia; el persico y nogal, de Persia, y el limonero de la Media (3). De la manera de reproducirlos se ocupa Columela (4), excepto del último, que no conocía, y del cerezo, cuyas especies de fruto comestible hacía poco tiempo que fueran importadas en Italia por Lucilio (5). Habla, en cambio, del serbal, del algarrobo, del pino albar y del citiso, que considera como excelente árbol forrajero (6). En sus preceptos para hacer mollar las almendras, dulces las granadas, para ingerir el olivo en la higuera, sosteniendo el principio de que «toda púa se puede ingertar en todo árbol» (7) y en otros por el estilo, se ve cuán re-

(1) Fuero Juzgo. Ley I.*, ya citada, del tit. III, lib. VIII.
(2) Así lo revela la descripción que de los frutales y de los forestales hace San Isidoro en su tratado de los Orígenes ó Etimologías, lib. XVII, cap. 7 y 8.
(3) Dicen unos que el limonero fué importado á mediados del siglo IV; otros, que por los Árabes á fines del VIII. Creemos la cuestión resuelta en favor de los primeros, por el mismo San Isidoro: "Medica arbor cujus nomen etiam in carminibus Mantuanis inclaruit, asportato primum á Medis, unde et vocabulum sumpsit." Ibidem. cap. VII-8.
(4) Lib. V-10.
(5) "Arbor autem cerasus, pomum vero cerasum dicitur. Hoc etiam et ante Lucullum erat in Italia, sed durum, unde et cornum appellatum est." Ibidem, cap. VII-16.
(6) Don Antonio Sandalio Arias, en el capítulo adicional al lib. III de Herrera, opina que la especie de citiso, á que se refiere Columela, es el Cyttus Laburnum de Linneo.
(7) Lib. V-11.
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moto origen tienen esa multitud de errores y preocupaciones que son en muchos casos una rómora para el adelanto de la agricultura, cambiando las reglas fijas que la razon deduce de la repetición de hechos de una misma naturaleza, por cábalus, misterios y recetas ridículas, conservadas por la tradición á despecho de la experiencia.

No conocían los Romanos otra clase de ingertos que los de cuña, coronilla y escudete; Columela pretende haber inventado el que llama de barrena. De sus obras se infiere también que no practicaban la poda con inteligencia, á no ser en la vid y en el olivo.

Si por el número de árboles forestales de que habla San Isidoro como de especies conocidas en su tiempo, hemos de juzgar de las que entonces crecían en los bosques, vendríamos á sacar la consecuencia de que no tendrían razon para envidiarnos las que hoy los pueblan.

Es probable que los Godos desarrollasen el cultivo del lino y del cáñamo, que de antiguo conocían, cuyos granos eran de los pocos que sembraban en ámbas orillas del Dniester y cuyas hebras necesitaban en gran abundancia, porque sus costumbres más cultas exigían en sus ropas mayor aseo, por el uso que de los lienzos se hacía en las vestiduras sacerdotales, y porque estando casi rodeada por dos mares su nueva patria, les era preciso, para surcar las aguas, esparcir con profusión por el suelo esa semilla que tiene, como dice Plinio (1), por objeto recoger los vientos y las tempestades. Al referirse Columela (2) á Tremelio (3) y á Virgilio (4) en sus preceptos sobre el cultivo del lino, dando á entender que no puede hablar por experiencia propia, por ser en extremo dañosa al terreno (5), á no ser que su producto sea grande en el país, hace presumir que no se conocía en la Bética, mientras que los linos de Setubal, en cuya denominación es de creer que se comprendiesen todos los de la Lusitania y de Galicia, comarcas más húmedas y más propias para esta planta, eran los preferidos por los Romanos.

No carecían de huertas (6), que desde la más remota antigüedad

(1) Lib. XIX, 1.
(2) Lib. II, 14.
(3) Uno de los interlocutores que presenta Varrón en su obra de agricultura.
(4) Georg., lib. I, v. 77.
(5) Lib. II, 10.
(6) Fuero Juzgo, leyes 2.*, 7.*, 13.* y 17, tít. III, lib. VIII.
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acompañan la morada del hombre, del cual reciben frecuentes cuidados, que le pagan con una produccion no interrumpida. Pero este cultivo crece á proporcion del perfeccionamiento de la agricultura, y aun con mayor razon reclama, para adquirir incremento, estabilidad, tranquilidad y seguridad en el hogar. Más sensible la horticultura á los efectos de la devastacion, no logró reposarse sino de una manera lánguida, y quedó oscurcida la antigua reputacion de algunos de sus productos, como la de aquella lechuga,

«que mi Cádiz cría,
»De troncho y de cogollo albo y suave,
»En la arenosa costa del Tarteso (1),»

y la de las alcachofas de Córdoba, cuyos lotes valian en Roma 6.000 sextercios (2).

San Isidoro (3) repite, seis siglos después de Columela (4), la enumeracion que éste habia hecho de las hortalizas conocidas por los Romanos, las cuales es de presumir que, aunque en menor escala y no con tanto esmero, cultivasen tambien los Godo-hispanos. Sus especies son, sin grandes excepciones, las mismas que hoy figuran en nuestras huertas. Nótese en el último de estos autores lo poco que se ocupa de la col, á la cual daba Caton la preferencia, y cuánta mayor atencion le merecen otras plantas de menor importancia. Era esto efecto del mayor aprecio que los Romanos hacian de los alimentos llamados acelaria, que podian comerse crudos, compuestos con vinagre, que excitaban poco el apetito del pan, y que economizaban el gasto del fuego y del aceite (5). Como tambien gozan en las regiones meridionales de la ventaja de ser más agradables al paladar, explicase facilmente la aficion que se les tiene en las nuestras.

Hablábamos hace poco de preocupaciones, y aunque hagamos una ligera digresion, no podemos resistir al deseo de consignar, por graciosas, dos que en sus tratados de huertas refiere Columela.

(1) Columela, lib. X, Traduccion de Alvarez Sotomayor, y lib. XI, 3.º
(2) Plinio, lib XIX, 43.
(3) Etym., lib. XVII, cap. 4.º, 9.º, 10.º y 11.º.
(4) Lib. II, 10. Lib. X, cap. único. Lib. XI, 3.º
(5) Plinio, lib. XIX, 19.
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Encarga que ninguna mujer se acerque á los cohombros y calabazas verdes, pues tocándolos se consumen, y cuando su deuda esté pagando á la edad juvenil, sólo con la vista hará perecer los frutos. Si en este estado, con los pies desnudos y el cabello suelto, da tres vueltas alrededor de las eras que contengan hortalizas, todas las orugas morirán inmediata é infaliblemente. Así lo dijo también Demócrito en su libro Pegi antipaphoon.

Los instrumentos de labranza usados por los Romanos lo fueron igualmente por los Godos. El más importante, el arado, era el mismo que describe Virgilio (1), y que se ha conservado hasta el día, sin notable modificación, en la mayoría de nuestro territorio.

No se ocupa San Isidoro sino de sus partes principales (2), y define el origen de los nombres de las demás herramientas; gradla, rodillo, azadon, azada, laya, escardillo, hoz, falce ó desbrozador, cuchillo, sierra, pala, horquilla y trillo (3). Condensa las operaciones agrícolas en la siguiente sentencia: Cultura agri, cinis, aratio, intermissio, incensio stipularum stercoratio, occatio, runcatio (4), que basta por sí sola para dar idea del estado general del cultivo.

Las antiguas prácticas perfeccionadas habían desaparecido; de la producción anual y de las alternativas sólo la horticultura ofrecía débil muestra; uno de los principales auxiliares del labrador era el fuego, con el cual creía purificar las tierras (5); para mejorarlas no eran suficientes los abonos ni se empleaban en las secas de labor los riegos, ni en las húmedas aquel sistema de zanjas abiertas ó cerradas, usado por los Romanos, recomendado por Columela (6), y resucitado en nuestros tiempos con el nombre de drenaje (7).

Pocas eran las primeras materias que se producían para la industria fabril, que por su escasa importancia no las requería, y el exiguo comercio apenas versaba sobre otros artículos que los de primera necesidad.

(1) Georg., lib. I.
(2) Vomer liris et dentale. (Etym. lib. XX, 14.)
(3) Rastra, cylindrus, sarculum, ligo, pastinatum, scudicia, falx-falcastrum, cultellus, serrula, pala, furcilla, tribula. (Ibidem.)
(4) Lib. XVII, cap. I.
(5) Cinis est incendium per quod ager inutilem humorem exudat. (Ibidem.) Virgilio había dicho: atque exudat inutilis humor.
(6) Lib. II, 2.º
(7) Españolizando la voz francesa drainage, tomada del ingles to drain.
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llamando muy especialmente la atencion que se considerara como materia imponible los que abrazaren el estado eclesiástico.

No es menos notable que tambien se propusiera como medio de sacar de apuros al Tesoro, la admision en el reino de algunas casas de comerciantes judíos.

De estas propuestas, perjudiciales unas, impolíticas ó extravagantes otras, y empíricas la mayor parte, fueron aceptadas algunas y se desecharon muchas.

Los Vales Reales, entre tanto, emitidos hasta una suma de 2,000 millones, pesaban gravemente sobre el pais; para sacarlos de su descrédito se idearon diferentes proyectos, al mismo tiempo que menudeaban los empréstitos con casas de comercio nacionales y extranjeras. La mejora de la Hacienda no se abordaba, como se ve, de una manera decidida y con un sistema uniforme: aquella época se asemejaba en esta parte á la presente. Entonces, como hoy, los gastos superaban á los ingresos; entonces, como hoy, se discurrían extrañas invenciones rentísticas; entonces, como hoy, se abandonaba lo conocido sin estudiarlo y mejorarlo en cuanto fuera posible; entonces, como hoy, se retrocedía ante la necesidad inflexible y absoluta de la nivelación de los gastos con los ingresos: los arbitrios se sucedían á los arbitrios y los expedientes á los expedientes; los encargados de la administracion pública parecian más bien alquimistas que hombres de verdad y de seso; se contaba, al parecer, con un milagro más que con el esfuerzo y el ánimo propios, sin los cuales no hay remedio posible en los males humanos.

Cuál sería la situacion rentística del Estado y el descrédito de éste, lo demuestra la absurda medida de la declaracion del curso forzoso de los Vales con un descuento de 6 por 100: los que á este extremo acudieron,—olvidando que un Gobierno, por grande que sea su poder, nunca es árbitro de fijar á su antojo el valor de las cosas,—intentaron luchar contra la naturaleza y quedaron como siempre vencidos, habiendo de resignarse á ver que los Vales continuaban con una pérdida enorme.

Contra la deuda pública, que crecia en proporciones cada vez más alarmantes, se apeló en 1798 á la creacion de la Caja de Amortización, como á medida decisiva. Este establecimiento fué dotado con el producto de diferentes arbitrios, á saber: el diez por ciento de los propios del reino, el indulto de la extraccion de la
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Esta organización de la agricultura no permitía tampoco aumentar progresivamente los productos animales, y las subsistencias dependían, por tanto, de las cosechas de los granos farináceos. Más irregulares que otras por la influencia decisiva que en ellas ejercen las alternativas de las estaciones, á los años abundantes sucedían los de escasez, que difícilmente bastaban á conllevar los sobrantes de aquellos, y se repetían, se declaraban esas hambres célebres y esas devastadoras pestes que se hicieron casi periódicas, que no sólo contenian el crecimiento de la población, sino que la mermaban y la debilitaban, dejándola sin fuerza y sin vigor para dominar las disensiones y turbulencias interiores, y para resistir los ataques ó invasiones de los extraños.

Por esa causa principal no pudieron oponer sino una floja resistencia á los sectarios del Koran los descendientes de aquellos conquistadores que habían arrollado las legiones del Imperio romano: que si otras fueron en la apariencia las que les franquearon el estrecho y les facilitaron los medios de precipitar la Monarquía visigoda en las corrientes del Guadalete, no pueden considerarse como fundamentales, sino como derivadas. De la misma manera que á los individuos, con harta frecuencia se juzga á las sociedades por los síntomas externos que sus males ofrecen, sin buscar el origen en sus entrañas; así es fácil equivocarse en el remedio con respecto á las existentes y no dar explicación satisfactoria á los padecimientos de las que han sido, como es fácil achacar las agitaciones, el malestar, los actos de cobardía y de heroísmo á móviles muy distintos de los que los ha impulsado, por no tener presente que las sociedades, como los individuos, prefieren cualquier género de muerte á la causada por inanición.

(Se continuará.)

EL CONDE DE PALLARES.
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REVISTA POLÍTICA.

INTERIOR.

El proyecto de Constitucion ha empezado á discutirse; están colocadas las bases fundamentales de las instituciones futuras; se han echado los cimientos del nuevo edificio social. De este gran debate ha de salir la estabilidad ó la ruina del pensamiento que la Revolucion encierra. Si la mayoría de la Asamblea no está dotada del patriotismo necesario para que cada uno de sus individuos y cada una de las grandes fracciones que la forman sacrifique algo de sus convicciones, de lo que podríamos llamar lo absoluto de sus creencias, en aras del bien comun, será poco méños que imposible llegar á una transaccion dentro de la cual puedan alternativamente realizarse las ideas de cada uno de los grandes partidos liberales que constituyen la mayoría de la Nacion, que es lo que significa y representa en el desarrollo histórico de los pueblos la ley fundamental del Estado.

Antes de llegar á los grandes debates de que hemos de ocuparnos en esta Revista, ha tenido lugar en la Asamblea Constituyente una discusion preliminar, que no deja de tener importancia, por la gravedad que en si encierra, si no por los oradores que en ella han tomado parte.

Fácilmente se comprende que nos referimos á la interpelacion presentada por varios Diputados republicanos sobre los últimos sucesos de Andalucía. Ha dicho hace pocos dias un hombre eminente que el socialismo no es un fenómeno extraordinario, sino que, antes por el contrario, se ha presentado y se presentará siempre en ciertas épocas de la historia, y que no puede dejar de ser consecuencia precisa y corolario natural de determinadas soluciones politicas.

Se necesita estar ciego ó cerrar los ojos á la luz de la razon para desconocer que el mayor peligro que rodea á la Revolucion de Setiembre nace
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de la disolución social que impera en algunas provincias, y cuyo peligro ha crecido y se ha desarrollado hasta tomar proporciones extraordinarias en el Mediodía de la Península.

Cualquiera que sea el origen que haya de atribuirse al estado social por que Andalucía atraviesa, está fuera de toda duda que los pueblos no pueden vivir en una agitación perpetua, y por más que se afanan los Diputados por Jerez en probar que allí se vive en el mejor de los mundos posibles, la conciencia pública no podrá menos de dar un solemne mentis á sus apasionadas y poco patrióticas manifestaciones.

No hemos de detenernos en hacer un análisis minucioso de los discursos pronunciados por los representantes de las provincias andaluzas, que han tomado parte en la interpelación referente á los lamentables sucesos que allí han tenido lugar últimamente.

Los Sres. Cala, Moreno Rodríguez y Paul, se expresan con la facilidad natural de la mayor parte de las personas que han nacido en el Mediodía. El Sr. Cala posee, sin duda, facultades orales muy superiores á sus compañeros, más talento y más instrucción, y cuando adquiriera las maneras propias de los Parlamentos, se le oirá sin desagrado. Tiene cierta costumbre de debate, cierta intención, propia de las personas que han vivido mucho tiempo cerca de las controversias judiciales, aunque no hayan vestido la toga de abogado. Si llegase á establecerse en España, lo que el Cielo no permita, una república radicalmente democrática, el señor Cala desempeñaría en ella, no titubecamos en afirmarlo, un papel superior al de los afiligranados oradores de la minoría republicana.

El Sr. Moreno Rodríguez, persona de simpático talante, habla en la Cámara, y esto tiene indudablemente su mérito, con el mismo desembarazo con que lo haría en el hogar doméstico ó en la tertulia del pueblo, al contar por la noche, entre amigos de confianza, las aventuras del día. La juventud del Sr. Paul, y las particularidades de su carácter, son más que suficiente excusa, si de ello no saliera perjudicado el prestigio del Parlamento, de las extravagantes frases y familiarísimas locuciones de que su señoría hace uso en la Asamblea.

Hay algo de infantil, ó de demente, en empezar un discurso diciendo:—«mi osadía es aún mayor que mi ignorancia;» no hay sanfasonismo igual á decir en una cámara de hombres respetables—«que el Ministro de la Gobernación le ha dado un camelo al país.»—Esta extraña locución no se usa ni aun en el pintoresco lenguaje de las clases populares de Andalucía, sino en sitios que sólo frecuenta la juventud bulliciosa ó la vejez loca. Estimar las apreciaciones formales y patrióticas del Sr. Marqués de los Castillejos con la desenvuelta frase de «cosas del General Prim,» sólo se concebe como prueba de la estrambótica afirmación con que el Diputado por Jerez había empezado su discurso.
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No estaba la importancia de este debate, como antes hemos dicho, en las condiciones oratorias de que se hallasen adornados ó de que careciesen las personas que en él habían tomado parte, sino en que representantes del pueblo extendían un velo sobre el estado social del país intentando defender á los que habían apelado á las armas levantándose contra el orden legal que la Nación se ha dado en uso de su legítima autonomía.

Ni los intereses de partido, ni los compromisos electorales, ni el afán de una popularidad desdichada, son disculpa suficiente para mitigar la gran responsabilidad en que incurrén, ante los hombres sensatos de todos los partidos, cuantos intentan sostener, por cualquiera medio, el espíritu anárquico que impera en muchas provincias de España, y que es el inconveniente fundamental y verdadero que la Revolución encuentra para llegar á su desarrollo y engrandecimiento. Si la cuestión económica no ha podido plantearse ni resolverse, culpa es de la agitación demagógica que cunde y se extiende por muchos puntos de la Península; si la solución monárquica encuentra obstáculos que hieren nuestro amor propio y menoscaban la dignidad de la patria, culpa es de la agitación demagógica; si los elementos conservadores se apartan de la Revolución y se predisponen en contra de ella, culpa es de la agitación demagógica; si hombres políticos que han roto completamente con la Monarquía caída, tiemblan ante las soluciones radicales que el proyecto de Constitución encarna y piden reformas en sentido conservador uno y otro día, culpa es de la agitación demagógica; si los adalides más sinceros del movimiento popular de Septiembre desfallecen y tiemblan por el éxito de su propia obra, culpa es de la agitación demagógica; si mañana apareciese, en fin, un espíritu ambicioso que se creyera con fuerzas suficientes para encarnar en su propia persona las aspiraciones revolucionarias, sacrificando al éxito de la empresa las libertades públicas que son la dignidad de la Nación, tendría por única excusa, si excusa pudiese tener tan criminal proyecto, la agitación demagógica.

Pues bien; cuando este estado social existe, cuando este peligro se ve, se siente, se palpa, late, por decirlo así, en la inteligencia y en el corazón de todos, hay Diputados que explican actos de rebelión escandalosos por móviles tan pequeños como serían los que sólo tratan de justificarse diciendo que hay un alcalde poco simpático á las masas; que se han nombrado agentes de la autoridad, del orden más subalterno, poco identificados con la Revolución; que las quintas se van á llevar adelante, cuando las disposiciones del Gobierno son pública y ostensiblemente, y por desdicha añadimos nosotros, contrarias á su mantenimiento. Esta conducta del partido republicano llena de júbilo á los partidarios del régimen político destruido por la Revolución; sus hombres más importantes en las provincias la impulsan por pesimismo y por venganza; sus periódicos
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más acreditados fraternizan con los agitadores; no hay censura que no aparezca en ellos contra el Gobierno, no hay disculpa que los estravios de las masas no encuentren en estos periódicos, y en tanto la conspiración carlista extiende sus ramificaciones y se confabulan los sectarios del moderantismo, y las gentes sensatas, que es el síntoma más fatal, piden asustadas orden á todo trance.

Convencidos estamos de que si la Nacion Española no aprovecha la libertad de accion que ha conquistado en un dia solemne, y no pone de manifiesto que tiene en sí mismo los gérmenes necesarios para disfrutar de la vida de los pueblos cultos, caerá en tal desprestigio y será mirada por la Europa con tal desprecio, que no podrá abrigar en mucho tiempo la esperanza de formar parte del gran concierto de las naciones modernas: ó ahora ó nunca demostramos con nuestra conducta la injusticia de las acusaciones, de que por tan largo tiempo hemos sido blanco. No hay más manera de vengarse de los pueblos que estiman en poco nuestra alianza, de los Reyes que no conocen todo el valer de la Nacion Española, que probar, con nuestra conducta, que nuestra raza no carece de ninguna de las condiciones que todos reconocen en aquellas que han llegado al mas alto punto de cultura y de engrandecimiento.

La Revolución española, á semejanza de todos los grandes movimientos sociales, está pasando, como pasa en su desarrollo cualquier organismo físico ó moral, por fases diferentes. Unos dias parece que camina á su desenvolvimiento; otras veces se detiene ante obstáculos más ó menos invencibles; cuándo hay quien la cree perdida y sin objeto; cuándo renacen nuevas esperanzas; ora la idea republicana gana terreno; ora la idea monárquica reune y alienta á sus parciales; ya la confusion se manifiesta de nuevo; ya resucitan las disidencias; luego vuelven á ocultarse, y el temor, la idea, el sentimiento que están en la cabeza y en el corazon de todos, se encarna en una frase que corre de boca en boca: «¡adónde vamos?»

El Rey viudo de Portugal no acepta la Corona de España, porque el sentimiento de su pais es refractario á la union iberica; Montpensier se ha hecho imposible, sus propios defensores, con un celo indiscreto, han perjudicado su causa; el Rey D. Luis está dispuesto á abandonar la corona del reino lusitano para ceñir sus sienes con la diadema española; el Duque de Aosta sería un gran Príncipe, su juventud y su valor le harían al fin simpático al pueblo español; la nacion italiana es nuestra aliada legítima, Italia y España están enlazadas en la historia por sus glorias, por sus desdichas, por un mismo sentimiento artístico, un sol de oro y un cielo azul cubre ambos pueblos: Italia, como España, lucha para resolver el gran problema de conciliar el espíritu de la civilización moderna y las libertades políticas con los sentimientos católicos, con los intereses seculares de la Iglesia; ya no hay Rey posible; creemos un Directorio,