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Revista de España (1869-07-01 00:00:00), página 261

»si existe, ¿qué Dios es este?«—
Y entraba Pascual en casa
desfallecido é inerte,
con las sombras de la duda
marcadas sobre la frente.
Sólo alguna vez que otra
entraba en su hogar alegre;
y era cuando en San Felipe,
confundido entre las gentes,
después de oír las bravatas
de un capitán ó un alférez
recién llegado de Flándes
en guisa de mata-siete,
á preguntar por su hijo
se acercaba humildemente,
y escuchaba esta respuesta
burlona, arrogante y breve:
—«¿Juan Rodrigo?... ¡Voto al diablo!
»¡No hay soldado más valiente!
»Un Bernardo ha sido en Nantes,
»y un nuevo Cid en Ámbéres.»—
Y el buen Pascual, sospechando
que era su muchacho un héroe,
iba á su casa risueño
pensando llegar á verle
ceñida la sien alta
de militares laureles,
y eclipsando hasta las glorias
de Pizarros y Corteses.

IV.

Mas cuando el diablo hace voto
de aniquilar á un cristiano,
no hay quien le vaya á la mano
ni quien ponga al Diablo coto.
Fiero y constante enemigo
de todo el que en Dios confía,
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tomó á empeño y á porfía
vencer á Pascual Rodrigo,
Y en este intento infernal,
juzgando leves los daños
que en poco más de seis años
apuraron su caudal,
dió en incitarlo á pedir
á lucro trigo y dinero,
que es el medio más certero
de llegar á no vivir.
Pues ya de tiempos antaños
hay un refran que sustenta,
que aquel que vive sin cuenta
se muere de desengaños.
Y tanto fué y tan sin tasa
lo que el buen Pascual pidió,
que por pagar se quedó
sin clavos casi en su casa.
Y para duelo mayor
y para más agonía,
le llamó á la suya un día
de su terrazgo el señor.
Y velando su codicia
entreverada y añeja,
sopló á Pascual esta queja
con ribetes de justicia.
—«Pascual, el tiempo va mal,
sé que la causa no es tuya:
¿mas qué quieres que yo arguya
de tu insolvencia, Pascual?
Tu dura estrechez concibo;
pero por más que la sienta,
esa, Pascual, no es mi cuenta
cuando de mis tierras vivo.
Si tú das en no pagar,
y yo en perdonar por Dios,
juzgo, Pascual, que á los dos
el diablo nos va á llevar.
Reflexiona el caso bien
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y sálvese al menos uno:
ya que aquí se pierda alguno,
resignate tú, y amen.
Así nos quitamos guerras
y pleitos que dan quebranto:
págame Pascual al canto,
ó deja libres mis tierras.
Pues no las puedes labrar,
y hay quien las quiere al momento,
rescinde el arrendamiento
y pelillos á la mar.
Lo atrasado te perdono;
¿puedo hacer más? Yo colijo
que ni un padre por su hijo
hiciera más en tu abono.
Tú eres sobrado sagaz
y harto entiendes mi argumento;
con que así, basta de cuento,
deja las tierras, y en paz.»—
Callóse el arrendador
atento á Pascual mirando,
y dijo el pobre llorando:
—«Nada replico, señor,
á la razon de vuesarced,
»grabada en el alma llevo;
»es tan justa que le debo
»por ella mucha merced.
»Pero en mis males prolijos,
»aun con sus tierras podía,
»dar el pan de cada dia
»á mi mujer y á mis hijos.
»Mas ya desde hoy no sé
»cómo remediar mi duelo;
»¡tan duro es connigo el cielo
»que ni aún en Dios tengo fé.»—
Y sin velar sus enojos
ni á su dolor poner tasa,
salió Pascual de la casa
hechos dos rios sus ojos.
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Acertó á verle pasar
ya por su calle un amigo;
y al ser de su afán testigo
le dijo sin vacilar:
—Valor, Pascual, considera,
que hay otras penas más graves.
—¿Qué quieres decir?
    —¡No sabes
el lance de la galera?
—¿Qué galera?
    —La del Sol,
que rumbo á Cádiz traía;
presa frente á Berbería,
cerca de un puerto español,
tras un combate cruel
por lo largo y lo sangriento,
fué vencida y al momento
su gente llevada á Argel.
—Bien ¡y qué?
    —¡Por Cristo vivo!
¡Yo, al mirar tus agonías,
entendí que ya sabías
que está tu rapaz cautivo!
—¿Mi Juan?
    —Tu Juan: el primero
que viene escrito en la lista:
leyóla un Covachuelista
hoy mismo en el mentidero.
—¿Y eso es cierto?
    —¡Voto á brios!
¿Soy hombre yo de mentira?
—No, clamó Pascual con ira,
mas si eso es cierto, no hay Dios.
Y loco y desatentado
y con la mirada incierta,
corrió á casa, abrió la puerta,
entró y cayó desmayado.
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V.

Y al estrépito espantoso
que Pascual al entrar hizo,
salieron sobresaltados
su pobre esposa y sus hijos.
Y al verle de aquella suerte
se armó tal greca y ruido,
que á poco estaba la casa
atestada de vecinos.
Unos un Doctor pedían,
otros socorro y auxilio,
las viejas agua y vinagre,
que es el eterno específico
con que el vulgo acude siempre
á remediar los vahidos.
La esposa rasgaba el aire
con sus penas y suspiros;
los chicos desesperados
daban voces y alaridos;
hablaban los concurrentes
á la vez y á un tiempo mismo;
y tal confusión había,
tal rum rum, tal laberinto,
que al són de aquel alboroto
y al rumor de aquellos gritos,
no hubo perro en todo el barrio
que no lanzase un aullido.—
Pascual, al fin, dió señales,
como pudo, de estar vivo;
quejóse de su desdicha,
renegó contra su sino,
murmuró de cielo y tierra
cuanto supo y cuanto quiso;
y ai notar la concurrencia
que sus ayes doloridos
eran vivas peticiones
y apremios contra el bolsillo,
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lentamente fué dejando
yermo y solitario el sitio,
murmurando al retirarse
aquel axioma latino:
Caritas bene ordenata
incipit per se metipsum.
Que en todos tiempos y edades
igual el prójimo ha sido;
pronto á asediar á quien pena.
en dar consejos muy listo;
pero al tocarse al dinero
ó al pedir un sacrificio,
su caridad es de nieve
y su corazon de risco.—
Quedóse Pascual á solas
frente á frente á su destino;
sin asomos de remedio
y sin vislumbres de alivio.
¿Qué hacer?—Su esposa lloraba;
pan demandaban los chicos,
y él, en verdad, no tenía
ni á quien, prestado, pedirlo.
Cautivo estaba el ausente,
y juzgándole en peligro,
gotas de sangre sus ojos
derramaban hilo y hilo.
En vano su tierna esposa
probó á calmar su delirio
trayéndole á la memoria
la pasion de Jesucristo;
Pascual, sordo á sus palabras,
y á todo consuelo esquivo,
replicaba á cada frase:
—«No hay Dios, no hay Dios, yo lo digo;
»no hay más vida que esta vida
»ni mayor bien que ser rico.
»Si yo fuera rico ahora,
»pan tuvieran nuestros hijos,
»libre mi cautivo fuera,
Revista de España (1869-07-01 00:00:00), página 267

»y yo estuviera tranquilo.
»No hay otro Dios que el dinero,
»y si hay otro, ¿quién le ha visto?...
»¿Por qué no alivia mis penas
»si es su poder infinito?
»Yo he esperado en sus promesas,
»yo en su justicia he creído,
»yo he cumplido sus preceptos
»como un esclavo sumiso.
»Mas ¿qué he logrado con esto?
»Con esto ¿qué he conseguido?
»¿No he dado pan al hambriento
»y posada al peregrino?
»¿No he hecho el bien á todas horas?
»¿y en todos tiempos, no he sido
»con la justicia obediente,
»con el pobre compasivo?
»¿Por qué, pues, si Dios nos mira
»desde su elevado empireo,
»en vez de otorgarme premios,
»me otorga sólo castigos?
»Si existe, debe ser bueno,
»sin bondad no lo concibo,
»mas pues su bondad no toco,
»no existe Dios, yo lo afirmo.»—
Llegó en esto un Mercenario
al portal de aquel recinto,
y exclamó: —¿Quién da limosna
para redimir cautivos?»—
Levantóse de su asiento
Pascual á esta voz sombrío,
y mirando á todas partes
como un hombre sin juicio,
murmuró al cabo de un rato
en tono rudo y altivo:
—Perdone, padre, en buen hora,
y mire, por San Francisco,
si allá en el convento queda
de bazofía algun resquicio:
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para entretener el hambre
de una mujer y tres chicos;
pues de tal manera el cielo
se está gozando conmigo,
que á estar el cielo más bajo,
os juro y os certifico
que en el cielo entrara á saco
como en Roma Carlos Quinto.
—¡Blasfema, hermano! ¡Está loco?
—Razon me sobra, por Cristo,
pues de tal modo me trata,
que me canso de sufrirlo.
—¡Tantos favores le debe?...
—Decid penas, padre mio,
que el cielo me da en agravios
los favores que le pido.
—¡Probarle quierel
    —¿Probarme?
Por Dios que me tiene frito,
que son tan duras las pruebas,
que ya me sacan de juicio.
Cuanto ganó mi trabajo
en poco tiempo he perdido:
hoy me han quitado las tierras
que labraba junto al rio;
un hijo que estaba en Flándes
vive en poder de argelinos;
hambre tengo y pan me falta,
me faltan ropas y abrigos;
mirad cuál llora mi esposa,
mirad cuál lloran mis hijos;
¿dónde está Dios que no escucha
mis preces y mis gemidos?
—Alma sin fe, sella el labio,
repuso el padre mendigo;—
privaciones más supremas
sufrí el buen Job, y tranquilo
supo esperar resignado
del cielo el favor divino.
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DE LA MERCED.

Dios no abandona al que sufre:
¿quién no acata sus juicios?
su mano pródiga y santa
por algo aquí me ha traído.
Tome esa cédula, hermano,
vaya al convento el domingo,
y muéstrela al tesorero
que le dará algun auxilio.
Que coja la esposa el manto,
venga al convento ahora mismo,
y para acallar el hambre
traerá el sustento preciso.
Y orad, creed; quien cree y ora
á su Dios tendrá propicio;
¡más le valiera al que duda
la luz del sol no haber visto!
¡El os guarde! Yo en su nombre
os abrazo y os bendigo:
su gracia os dé en esta vida,
y al morir, el paraíso.»—
Y echándose la capucha
y cubriéndose el cerquillo,
salió á la calle; signióle
la esposa del buen Rodrigo,
en tanto mudo y lloroso
y acariciando á sus chicos
quedóse Pascual en casa
lanzando sordos suspiros.

VI.

Y al cabo miró volver
muy gozosa á su mujer
cargada con dos cenachos,
llevando para comer
hasta henchir á los muchachos.
Y era la abundancia tal,
que, apagada al fin la gana
y el hambre descomunal,
Revista de España (1869-07-01 00:00:00), página 27

Sonhos vãos que forjava a fantasia!...
prazemes que benigno amor fingia!...
as Dryades me ouviram mil canções
    que aos ternos corações
excitarão mil gratos sentimentos:
    hoje nos troncos duros
    de meus fados escuros
escrevo os tão diversos movimentos.

A minha antiga musa se desvia,
so me inspira a cruel melancolia:
outro Apollo não tenho que o meu damno.
    As vezes d'anno a anno
uma triste cantiga solitaria
    no centro do retiro,
seguida de um suspiro
arranca do meu peito a sorte varia.

Porteriormente, abusó Alcipe hasta tal punto de la mitología, que para comprender sus cantigas, es indispensable tener siempre abierto un diccionario de la fábula. En una sola estrofa nos habla de las ninfas que vió en el magestuoso Xanto, de la fuente de Melpómene, de Telacila, Praxila é Hispasia que se desprenden del Eliseo, de la bella Egeria que enseñaba á Numa á regir los imperios, y de otras altas y bajas deidades, Hebea, las Hidras, las Driades, Orfeo, Eurídice, etc. Llegó á metrificar, sino con corrección, al menos con facilidad, con conocimiento de la lengua y con abundancia de epítetos adecuados; pero cuando se inspiraba en las odas de Filinto, ó lo que era mil veces peor, en las alambicadas agudezas de la escuela de Góngora, solía sacrificar á una afectada elevación la naturalidad y la armonía de sus versos y hasta la claridad de los pensamientos.

No obstante, la crítica debe ser en este punto muy benévola, porque al venir al mundo la Marquesa de Alorna, aún no había desaparecido por completo el culteranismo, aún encontraba lectores para sus lettres peruvienues Madama de Grafigni; aún vivian algunas autoras portuguesas, cuyas obras hacían las delicias de los abonados á los locutorios, y cuyo estilo se puede apreciar por los siguientes títulos gongóricos y retumbantes.

Astro brilhante em novo mundo, fragrante flor do paraíso no jardim da America. Historia panegírica de Sancta Rosa de Sancta Maria. Lisboa, 1783.
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aún quedóle al buen Pascual
para más de una semana.
Fuése el domingo al convento,
vió al tesorero al momento,
y algo entre los dos habría.
cuando tornó al medio día
rebosando de contento.
—¿Qué causa tanto placer?
le preguntó su mujer
al quedar solos dos.
—¡Ay mujer! ¿Cuál puede ser?
repuso Pascual,—¡que hay Dios!
¿Quién sino Dios justiciero
que reparte el bien sin tasa,
trajo en este derrotero
á aquel padre limosnero
que pidió limosna en casa?
Por él hoy término dan
nuestros pesares prolijos
y nuestro incesante afán;
pues desde hoy tienen pan
para comer nuestros hijos.
Y para más complemento
de su gracia singular,
con caritativo intento
tierras me arrienda el convento
para que pueda labrar.
Y para comprar ganados,
me adelanta sin fianza;
ni intereses descontados,
sobre seiscientos ducados
para empezar mi labranza.
Y aún hay más; porque después,
con ese ardiente interés
que es en los padres tan vivo,
me han dicho que antes de un mes
estará en casa el cautivo.
—¿Quién? ¿Nuestro Juan?
—Por supuesto;
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y no habiendo ya pretesto
para quejarnos los dos,
¿no he de alegrarme si en esto
se ve la mano de Dios?
—Sí, con gozo angelical
dijo la esposa leal,
llorosas ámbas mejillas;
«esa es su mano, Pascual,
dale gracias de rodillas.
Eleva á Dios tu oracion,
y envíale el corazon
para purgar tu pecado;
¡tanto de Dios has dudado
que no mereces perdón!
¿No ves lo que yo decía?
Espera, Pascual, confía;
Dios es padre soberano;
con su bienhechora mano
da sustento á cuanto cría.
¿Cómo te ha de abandonar,
cuando con amor suave,
él que está en todo lugar,
cuida en el cielo del ave,
cuida del pez en la mar?
¿No ves hoy su proteccion?
¿No ves cómo te ha escuchado?
Pues reza y haz oracion,
que quien, como tú, ha dudado,
no es digno de su perdón.»
Y á esta voz dulce y riente,
voz de paz y de consuelo,
cayó Pascual reverente;
y alzando la vista al cielo,
y á Dios teniendo en la mente,
henchido de santo amor
gritó lleno de dolor
y ferviente frenesi:
—Señor, yo dudé de ti,
perdón te pido, señor.
Revista de España (1869-07-01 00:00:00), página 272

VII.

Y á juzgar por los efectos
y por el cambio de suerte,
Dios debió acoger benigno
del buen Rodrigo las preces.
Gozoso volvió al trabajo,
tornó á cuidar de sus meses.
y fué de nuevo su vida
tan tranquila como alegre.
Por las noches, cuando á solas,
y en meditacion solemne
marido y mujer se hallaban
cara á cara y frente á frente,
oyendo estrellarse el aire
de su hogar en las paredes,
á una voz se preguntaban
con esperanza ferviente:
—¿Llegará el rapaz mañana?
—¿Qué rincon le dará albergue?
—¡Cuánto el pobre habrá pasado!
—¡Gracias á Dios que ya vuelve!
Y ambos callaban; la madre
lanzaba un suspiro ténue,
y atizando los tizones
dejaba escapar á veces,
dos lágrimas de alegría
aún más que la lumbre ardientes.
Ya en el lecho, procuraban
los dos engañarse siempre,
pues callados y en vigilia
sin respirar ni moverse,
pasaban horas tras horas
con agitacion perenne,
hasta que él menor ruido,
de un golpe callado y leve,
daba sobrado motivo
Revista de España (1869-07-01 00:00:00), página 273

á que los dos se dijesen:
—Pascual, ¿oíste?... ¡Han llamado!...
—Mujer, no han llamado, duerme.»
Y así pasaron los días,
y así pasaron los meses,
los padres siempre aguardando
y sin llegar el ausente.
De tanto esperar en vano
Pascual llegó á tener fiebre:
iba á pedir al convento
nuevas en són impaciente,
y el guardian cariñoso
á sus preguntas agreste,
siempre contestaba humilde:
—«Tenga fe, hermano, y espere,
»que en Dios y en la Virgen fío
»que no ha de tardar en verle.»—
Pero pasaban los días
sin que el muchacho volviese,
y Pascual desesperado
cayó en el lecho doliente.
Y á tal grado llegó el pobre
á los seis días ó siete,
que tomando sus desmayos
por correos de la muerte,
dijo el Doctor:—«Es preciso
»que este enfermo se confiese,
»que tal vez remedie el cielo
»lo que la ciencia no puede.»—
Y á este récipe supremo
preludio casi de un requiem,
fuese á buscar al convento
el pan del alma celeste.
Llegó el padre limosnero
á confesar al paciente;
y al ver á Pascual le dijo
en són del que se sorprende.
—¿Dia es este de estar malo?
Ávive el alma y despierte,
Revista de España (1869-07-01 00:00:00), página 274

que acaso en estos momentos
el chico por Madrid entre.
—¿Qué reza, Padre? ¿me engaña?
dijo Pascual con voz débil.
—Engañar... ¿qué es engañarle?
Ensauche el pecho y aliente,
que por las nuevas que ha habido
de Cartagena, se infiere
que el padre comisionado
que le rescató de infieles,
hoy llegará á nuestra casa
si los cálculos no mienten.
Tierra tomó el treinta y uno,
el dos salió, y hoy es nueve;
si no ha llegado á estas horas
debe de llegar en breve.
—«Ay padre, exclamó el enfermo,
deje que su mano bese,
que con las nuevas que escuche
el alma al cuerpo me vuelve.
Mensajero de venturas
y embajador de mercedes,
con vos ha entrado en mi casa
la gracia del cielo siempre.
Dios bendiga vuestra regla;
Dios el vivo afecto premie
de esos ángeles humanos
y serafines terrestres,
que desdeñando grandezas
y aplausos del mundo, tienen
para el que llora consuelos,
avisos para el que duerme,
esperanzas para el pobre,
promesas para el que teme,
libertad para el cautivo,
venturas para el creyente,
para el que nace sonrisas
y rezos para el que muere.»—
Y una lágrima amorosa
Revista de España (1869-07-01 00:00:00), página 275

clara, pura y trasparente,
vino á caer en la mano
de aquel varon santo y fuerte,
á tiempo que un alboroto
de albricias y parabienes
en la puerta de la calle
levantó un turbion de gentes,
saludando á Juan Rodrigo
que entró en el paterno albergue,
llego de gozo y temblando
desde la planta á las sienes.

VIII.

Lanzó la madre un gemido
que dominó el alboroto
al ver á su Juan querido,
láctio, miserable y roto,
y por el pesar curtido.
Cansado, falto de aliento,
los ojos sin alegría,
escuálido y macilento,
el pobre Juan parecía
la estatua del sufrimiento.
Y al verle su madre así,
maldiciendo á Belcebú,
exclamó con frenesi:
—Hijo del alma, ¿tú aquí?
¡Si no me parece tú!—
Y sintiendo Juan que un lazo
al cuello el gozo le hacia,
se fué al maternal regazo,
y al dar un estrecho abrazo
dijo:—«Yo soy, madre mía.»—
Y tras esta aclamacion,
siguió un rato de expansion,
de embeleso y regocijo,
en que unieron madre é hijo
Revista de España (1869-07-01 00:00:00), página 276

corazon á corazon
—«A tiempo el cielo te envía,
repuso al cabo la madre
sollozando de alegría;
ven, á abrazar á tu padre
que lucha con la agonía.
Postrado está de inquietud
y aquejado de tu ausencia;
Dios por su excelsa virtud
le dará con tu presencia
el consuelo y la salud.
—Si tal, exclamó Pascual,
apareciendo al umbral
de la estancia en que yacía;
Dios con tu vuelta me envía
su bendición paternal.
Ahora no importa morir,
añadió con gran placer.
pues puedo alegre decir:
—¡Ojos que te vieron ir,
al cabo te ven volver!—
Y satisfecho y ufano
y encarnadas las megillas
por su gozo soberano,
Pascual alargó una mano
que Juan besó de rodillas.
Y saliendo el fraile en pos,
al ver libres á los dos
de tantos duelos prolijos,
exclamó:—Ya lo veís, hijos;
¿Quién puede negar que hay Dios?

IX.

Alzóse Juan á este acento
y dijo con sentimiento:
—¡Ay padre!... Dejo en Argel
á alguno que en tal momento
á dudar empieza de él.
Revista de España (1869-07-01 00:00:00), página 277

—¿Quién es?
    —Un pobre cautivo
á quien el bien le es esquivo.
—¿Soldado?
    —Y bravo soldado:
ved si le estaré obligado
cuando por su esfuerzo vivo.
En un combate naval
lidió con esfuerzo tal
y tan soberano aliento,
que fué en el lance un portento
y honra de un Tercio real.
Dentro de un esquife estrecho
lidió como buen cristiano,
hasta que roto y maltrecho,
cayó traspasado el pecho
y hecha trizas una mano.
—¿Premióle el Rey?
    —No señor,
exclamó Juan con calor:
y sepa, añadió con saña,
que hoy no se premia en España
la virtud, sino el favor.
—No murmure, hermano, y siga,
que no está bien que maldiga.
—Pues bien; perdone, y prosigo:
su suerte siempre enemiga
le trujo á España conmigo.
—¿Cautivo cayó con él?
—Conmigo preso quedó
por un pirata cruel
que en trailla nos ató,
y con ámbos dió en Argel.
Y tanto le oprime allí
su dueño Dali-Mamí
por su ingenio y su bravura,
que al despedirse de mí
me dijo con amargura:
—«Adios, Juan; salud y prez;
Revista de España (1869-07-01 00:00:00), página 278

y si tu fortuna medra,
acuérdate alguna vez
de que este infame Arraéz
mata á Cervantes Saavedra.
—¿Su nombre?
    —Miguel se llama;
y es tan audaz y tan hombre,
que, á triunfar en cierta trama,
juzgo que fuera su nombre
la fatiga de la fama.
—¿Es pobre?
    —Más que un mendigo.
—¿Tiene familia?
    —Un hermano
que en Flándes sirvió conmigo.
—Pobre tambien?
    —Cual mi amigo.
—Padre tiene?
    —Muy anciano.
—¿No hay quien pida su rescate?
No, padre. Y piensa el arnate
que es muy rico el tal Miguel:
padre, sacadlo de Argel
antes que el dolor le mate.
—Escúchete el Cielo. Amen.
—Ay padre! yo fio en vos.
—En Dios, que dispensa el bien.
—Vos lo dispensais tambien:
hacedlo, y que os premie Dios.

CONCLUSION.

Tres siglos han trascurrido
después de tales sucesos:
mucho desde aquellos días
han cambiado los tiempos.
El pobre no tiene arrimo.
Revista de España (1869-07-01 00:00:00), página 279

quien llora, no halla consuelo;
al que se muere de penas,
se le da tierra, y laus Deo.
La esperanza del que sufre
camina por un desierto,
sin sombra que la cobije,
sin aire que la dé aliento.
Aquel alamillo enano
que de Pascual fué embeleso,
arrancado fué hace poco
sin pizca de miramientos.
Los nietos del buen Rodrigo
han desdeñado el recuerdo
de aquel arbolillo humilde
que fué encanto de su abuelo.
En buen hora; á nuevos siglos
cosas nuevas y usos nuevos:
hoy quien no tiene lo ayuna,
ó bien se chupa los dedos.
¿Para qué diablos servian
los frailes y los conventos?
Hay quien dice que en la tierra
eran de Dios mensajeros.
¡Locura insigne! La tierra
se pasa muy bien sin ellos.
Cada cual vive á sus anchas
libre de chismes y enredos,
sin cuentos de sacristía,
sin sermones ni embelecos.
¿Qué importa que el pobre rabie?
¡Si se desespera, bueno!
Bien se está San Pedro en Roma;
con que á vivir y gocemos,
que ya nos dicen los sabios
que ni existe Dios, ni hay Cielo.

A. Hurtado.

2 de Julio 1869.
Revista de España (1869-07-01 00:00:00), página 28

Brados de desengano contra o profundo somno do esquecimento, em tres historias exemplares para melhor conhecer-se o pouco que duram as vaidades do mundo. Lisboa, 1742.

Aguia real, Fenix abrasada, Pelicano amante. Historia panegirica e vida prodigiosa do inclito patriarca santo Agostinho. Lisboa, 1744. Fué autora de estas tres obras sor Magdalena da Gloria.

Jardim do Ceo, plantado no convento de N. S. da Conceição da cidade de Braga, em que se tracla, etc. Lisboa, 1776. Por sor Maria Benita do Ceo, religiosa en un convento de Braga.

Aves illustradas em avisos para as religiosas servirem os officios dos seus mosteiros. Lisboa, 1738.

Enganos do bosque, desenganos do rio. Lisboa, 1741. Publicó estos dos libros sor María do Ceo, abadesa en el convento de Nuestra Señora de la Esperanza de Lisboa (1).

No nos sorprendería tanto que Alcípe se hubiese dejado contaminar por el mal gusto de su época, como nos admira que haya tenido ordinariamente el buen acierto de seguir á los arcades de Lisboa, que por entonces inauguraban un período de regeneracion para la literatura nacional. Pagaba, es verdad, su tributo á los defectos en que habian incurrido durante más de cien años los primeros poetas portugueses, pero con tal sobriedad, que revelaba ya un considerable adelanto. No supo prescindir enteramente, por ejemplo, de las antítesis y los retruécanos que estaban tan en boga; pero hizo de ellos un uso más moderado y más contenido.

Ora amor fagamos pazes
com teu capricho exaspero:
queres o que te parece
e não queres o que eu quero.
Cheio d'illusões brilhantes
vens carinhoso e me afagas;
e se o corazão me accendes

(1) Este mal gusto gongórico dominaba tambien entre ciertos escritores españoles á fines del siglo pasado. El Coronel D. José Cadahalso nos ofrece en el núm. 77 de sus Cartas marruecas una curiosa lista de títulos de libros, papeles y comedias que se habían publicado desde el año 1757. Entre estos títulos recordamos el siguiente: Arco iris de paz, cuya cuerda es la contemplacion y meditacion para rezar el santissimo rosario de Nuestra Senhora. Su aljaba ocupan ciento sesenta consideraciones que tira el amor divino á todas sus almas. Con razon decia Cadahalso que "algunos ingenios morían todavía entonces de la misma peste de que pocos escaparan en el siglo XVII."