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fallecido, fuesen trasladados sus restos mortales á un cementerio de Lisboa. Sobre su modesto sepulcro debieran grabarse en bronce estos versos del Vizconde de Almeida Garrett:

Filinto e morto. As derradeiras vozes do vato, ja c'oa á lucta estrema,
foram entre ais de amor, de saudade,
o adeus á patria ingrata.
Desamorada,mae o filho egregio.....,
um filho tal!.... Nao, musa, o veo do olvido
—se e possivel corre-lo—á acção nefanda
com dor sobreponhamos (1).

¡Oh Portugal, Portugal! Tierra que, si no fuese española por la geografía y por la historia, lo sería por la ingratitud de sus hijos; ¡qué misera condicion la de tus hombres de letras! ¡Qué negra estrella la de tus grandes poetas, desde Camões (2), mal sos-

"que desde su entierro en una viña, y el excelente D. Juan de Castro, que fué "traído de la India para darle sepulcro, tiene por urna un cesto de vendimia "en la iglesia de Remsica. De manera que estos grandes esplendores de la "gloria portuguesa han venido á parar á la jurisdiccion de Baco.. El mismo volumen, pág. 343.
(1) Lyríca de João Minimo.
(2) "Aun hoy está manando sangre la calavera deste hombre grande (Camões), lastimado de las sapercezas, ingratiudes y miserias con que fué tratado." Lusiadas comentadas por Manuel de Faria y Sousa, tomo I, pág. 22 ¡Qué elocuentes son las octavas 81 y 82 del canto séptimo de las Lusiadas!

E ainda ninhas minhas nam bastaba
que tamanhas miserias me cercassem:
se não que aquelles que eu cantando andava
tal premio de meus versos m'tornassem.
A troco dos descansos que esperava,
das capellas de louro que me honrassem,
travalhos nunca usados me inventaran
com que en tão duro estado me doitaram.
Vede ninhas que engenhos de senhorce
o voso Tejo cria valerosos,
que assi savem prezar com tais favores
a quem os faz cantando gloriosos!
Qu'enexemplos a futuros escritores
para espertos engenhos curiosos,
para porem se cousas em memoria
que mereceren ter eterna gloria.

Comentando esta octava, dice el mismo Faria: "Acaso un dia me hallé con un señor que hablándome en el poeta le alababa. Entró en esto un curioso,
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tenido en sus últimos entristecidos días con el escaso pan que un esclavo mendigaba para él, hasta Francisco Manuel do Nascimento, que anduvo cuarenta años recorriendo andrajoso las calles de Paris, con la mano extendida y el rostro vuelto hacia su patria, sin que ésta le enviase un socorro! (1); Tales son las mercedes que dispensas á tus varones eminentes! ¡Tal es el estímulo que ofreces á los que te consagran su talento y su génio! Gil Vicente, el fundador del teatro portugues, pasó sus días posteros en la pobreza. Diego Bernardes, redimido por Felipe II del cautiverio en que le tenían los vencedores del Rey D. Sebastian, vino á morir entre las más duras privaciones. Francisco Manuel de Melo, después de gemir nueve años en un calabozo, y á pesar de su reconocida inculpabilidad, salió desterrado para el Brasil. Francisco Bingre (2), uno de los socios que crearon la Arcadia, Antonio de Carvalho (3) y el improvisador Manuel Antonio de Bar-

"que traía consigo este poema, y aviando entendido la plática, sacole y enseñosele. Abrióle y encontró luego con estos versos. Y turbándose un poco dijo: "podía abrirle en otra parte? os afirmo todavía que si el viviera oy, o yo enton- "ces, la mitad de mi hacienda hubiera de ser suya. El curioso que parece ávia "aprendido la libertad, sino el ingenio, en la escuela del poeta propio, dixo: "señor, los pobres con los ricos porque no tienen, y los ricos con los difuntos por- "que no viven, todos son muy liberales y prometen maravillas. Ea, pues, haya "quien haga con algún príncipe que de alguna cosa á Luis de Camões resucit- "tado, que yo buscaré quien haga con Dios que lo resucite. Esto último me pa- "recía más fácil, que al fin, al fin aquel humor magnífico de hacer bien, y dar "honra solamente por hacerlo, y darla á los entendidos, á los ingeniosos, á "los doctos fuesse á la sepultura, con los Mecenas y con los Augustos." Lusiadas comentadas, Vida de Luis de Camões, tomo I, pág. 83.

(1) Con razon añade en otro lugar Faria y Sousa: "Desto cuidarian poco los portugueses, singularmente los mayores, que siempre tuvieron odio mortalísimo al saber y á los que lo profesan: en modo que hasta hoy no hay ca- "vallero ni señor portugues que hiciese bien alguno considerable á hombre de "ingenio." Lusiadas comentadas, tomo I y II, canto IV, pág. 426.

(2) Francisco Joaquín Bingre, conocido entre los árcades por Francelio vouguense, nació en San Tome de Fraquelos en 1763 y murió mendigando el sustento en 1858, es decir, á los noventa y tres años. Dejó muchas poesías sueltas.

(3) Antonio Joaquín de Carvalho, poeta, peluquero y maestro de baile. Murió octogenario en la más extremada miseria. Publicó las siguientes obras: Galatea, ecloga, Lisboa, 1786. Ecloga deploratoria na lamentavel morte do ser- rentíssimo Sr. D. José, principe do Brasil. Lisboa, 1788. Idilio ao nascimento da sereníssima Sra. D. Maria, princesa da Beira, Lisboa, 1793. A guerra e a paz
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riodista distinguido, acabó su trabajosa vida confinado en una de las islas de Cabo Verde. Garçao sucumbió bajo las bóvedas de una mazmorra. Tomás Antonio de Gonzaga (1) tan celebrado por su Marília de Dirceu, fué á perecer en la cuadra de un presidio, como el insigne poeta lírico Domingo Maximiliano Torres (2) y como Medina é Vasconcellos (3). Ultimamente Antonio José da Silva, el fecundo escritor dramático, tan querido del pueblo por-

de Luiz de Camões dedicam como em desagravo etc., Lisboa, 1812.—Exame analitico e paralelo do poema Oriente do reverendo padre Jose A. de Macedo, com a Luziada de Camões, Lisboa, 1815.—Sma no padre Agostinho de Macedo em resposta á sua última carta, Lisboa, 1822.—O portuguez constitucional. Este periódico político se publicó de 1820 á 1823.

(1) Tomás Antonio Gonzaga nació en Oporto en 1744. Fue preso en Rio Janeiro en 1789 por suponerle uno de los autores del alzamiento de Minos Geraes. En 1792 se le confiscaron sus bienes, condenándole á cadena perpetua en uno de los cuatro presídios de Angola, pena que después fué conmutada en diez años de destierro á Mozambique, con la cláusula de que sería ajusticiado si regresaba al Brasil. Agobiado por sus desgracias murió en Mozambique en 1807. Hay varias ediciones de la Marília de Dirceu; la última es de Rio Janeiro, 1824. Es un libro ameno é ingenioso; su originalidad indisputable; su frase correcta y vigorosa.

(2) Domingo Antonio Maximiliano Torres, conocido por Alfenó Cynthio, nació en Lisboa en 1748. Acusado de jacobino fué conducido al presidio de Trafaria donde murió á principios del siglo actual. De lo mucho que escribió hé aquí lo único que llegó á imprimirse: Versos do backarel Domingos Maximiliano Torres denominado Alfenó Cynthio, Lisboa, 1791.—O alboroco, drama pastoril para se cantar en obsequio do nascimento do senhor D. Antonio príncipe da Beira.

(3) Francisco de Paula Medina e Vasconcellos nació en la isla de la Madeira hacia 1790. En 1823 fué deportado por constitucional á Cabo Verde, y murió en 1824 al arribar á la isla de Santiago. Sobre su tumba se escribió este epitafio:

Medina cuja voz alta e sonora
D'heroem cantou os feitos sublimados,
Cumprindo as leis de carrancados fados
N'esta campa inútil se esconde agora.

Dejó las siguientes obras: Poesias líricas, Lisboa, 1793.—Noute triste, etc., Lisboa, 1792.—Poesias líricas, Lisboa, 1799. El segundo tomo estaba escrito pero no llegó á publicarse. Noites tristes de Fileno na ausencia de Marília, Lisboa, segunda edición, 1824.—Sextinas elegiacas, Lisboa, 1806.—Elegia á deplorable morte do desgraciado e incomparável M. M. Barbosa da Roca, Lisboa, 1848.—Zarqueida, descobrimento da ilha da Madeira, Poema heroicomico, Lisboa, 1806.—Georgeuida, poema, Londres, 1819.—Collecção de algumas obras poéticas. Funchal, 1821.
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tugues tuvo un fin más desastroso aún. Después de haberle hecho encanecer en una lóbrega prisión, después de haberle martirizado, atenaceándole y descoyuntándole, en la sala del tormento, le arrastraron sus implacables verdugos hasta la plaza del suplicio, y allí, cubierto con el sambenito y la corona de los penitenciados y con una soga al cuello, fué quemado vivo sobre el brasero de un auto de fe.

¡Oh! la gloria por esas ilustres víctimas conquistada, no pertenece, no puede pertenecer á la tierra desagradecida donde, por desdicha suya, nacieron. Y si algun dia Portugal pretende reivindicar esos laureles que no le corresponden, la posteridad justa y severa le contestará repitiendo desdeñosamente estas sentidas frases inspiradas á Lamartine por el infortunio de Filinto:

Rougis, plutôt, rougis d'envier au vulgaire
le sterile répos donc ton cœur est jaloux ;
le ciel a fait pour lui les trésors de la terre
mais le Pinde est à nous.
C'est la qu'est ton séjour, c'est la qu'ent ta patrie
c'est la, divin Manuel que seront tes autels,
c'est la que l'avenir prepare á ton génie
des honneurs immortels.

Están conformes todos los críticos en reconocer á Francisco Manuel de Nascimento como uno de los maestros del idioma lusitano; pero ya no hay la misma uniformidad de opiniones respecto á su mérito poético. Unos le han llamado el Pindaro del Tajo, el Horacio portugués, y otros lo han equiparado con el último de los copleros. Acerca de sus traducciones hay la misma discordancia de pareceres. Estos le elevan hasta las nubes: aquellos le arrastran por el suelo.

Consignarémos aquí los juicios encontrados de algunos literatos eminentes:

«La traducción de las fábulas de Lafontaine es, tal vez el mayor esfuerzo que ha hecho la lengua portuguesa. Francisco Manuel ostentó en ella todos los inmensos tesoros del riquísimo idioma que tan bien poseía.»

»Almeida Garrett.—Lyrica de João Minimo.»

«Así se parecen esas fábulas traducidas por Filinto á las admirables de Lafontaine, como se parece la estampa de Bertoldo al Apolo de Belvedere.»

»A. F. del Castilho.—Notas á la Primavera.»
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Filinto fue un gran innovador, sobre todo en los Mártires y en el Operon, y tenemos sus servicios hechos á la lengua como los que mejor la salvaron de extranjerismos innecesarios y absurdos.

Lopes de Mendoça.—Memorias de litteratura contemporânea.

Quando os Mártires eu li
de Filinto na versão
tive do por ver que o eram
outra vez na sua mão.

Curvo Sommedo.

Esta diversidad de apreciaciones nos revela que Filinto no ha sido juzgado aún. Está demasiado reciente la época en que vivió; y muchos de sus apologistas y de sus censores han militado en su escuela ó han formado en las filas opuestas de Bocage. Nosotros, exentos de toda prevención de afecto ó de antipatía, nos hallamos en actitud de emitir un voto desapasionado, y, por lo tanto, más imparcial y méños expuesto á error.

Francisco Manuel do Nascimento, admirador concienzudo de los clásicos del siglo XVI, no tan sólo ha salvado su idioma de novedades impertinentes, sino que lo ha enriquecido con numerosas palabras latinas. El y Camões cubren la falta de un diccionario que la Academia de Lisboa no ha querido ó no ha podido hacer todavía (1).

(1) Hay, sin embargo, algunos diccionarios de la lengua portuguesa: Dicionário da língua portuguesa, por Antonio de Moraes Silva. Lisboa, 1789. De este libro, en que se nota falta de método y hasta falta de exactitud en ciertas definiciones, se han hecho otras cuatro ediciones en 1813, 1823, 1831 y 1844. El mismo autor ha publicado, además de algunas traducciones un Epitome da gramática da língua portuguesa. Lisboa, 1806. Antonio de Moraes Silva nació en Rio Janeiro hacia el año de 1756. Fué juez en Bahia, coronel de milicias de Moribeca, y miembro del Gobierno provisional en 1807. Murió en Pernambuco en 1825.—Diccionário geral da língua portuguesa, de algibeira, por tres literatos nacionaes. Lisboa, 1818, 1821. Precede á este Diccionario un catálogo de los autores clásicos portugueses, del cual dice Inocêncio da Silva, tomo II, pág. 130 «que es un monumento de vergüenza para su autor.»—Novo Dicionário da língua portuguesa, composto sobre todos os que até ao presente se tem dado ao prelo, Lisboa, 1806.—Diccionário da língua portuguesa, publicado pela Academia Real das Sciencias de Lisboa, tomo I, Lisboa, 1793. De este Diccionario, magistralmente redactado por Pedro José da Fonseca, Agustin José da Costa de Macedo y Bartolomé Ignacio Jorge, no se publicó más que el primer volumen, que solamente comprende parte de la letra A.— Dicionário universal da língua portuguesa, no qual se acham; 1.º, todas as voces da língua portuguesa antigas e modernas acentuadas segundo
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El que desee conocer la lengua lusitana en toda su magnificencia, debe estudiarla en los libros de esos dos maestros. Filinto fué un escritor purista, pero con tal exageracion, que á la pureza del lenguaje sacrificó frecuentemente la belleza del estilo, la claridad de la elocucion y hasta las desinencias de la rima. Afanosso de emplear voces antiguas se hizo oscuro y amanerado. En sus periodos no se encuentran innovaciones gramaticales, pero abundan los arcaismos. ¡Lástima es que quien tan limado, tan pulido, tan atildado se mostró siempre en su manera de decir, haya salpicado y ennegrecido algunas de sus mejores composiciones, con el cieno de la impudencia y de la obscenidad! En sus poemas revela menos inspiracion que talento. Es fecundo, pero sin originalidad; amplificador, redundante y monótono. Cuando no plagia á otro, se plagia á sí mismo. Por eso, y á pesar de haber dado á luz tantos volúmenes, no ha transmitido á la posteridad un monumento lírico, una de esas obras que caracterizan una época e inmortalizan á un autor. Sus traducciones no siempre fieles ni muy escrupulosamente ajustadas á los originales, son modelos bajo el punto de vista filológico. Como versificador es desaliñado; sin embargo, antes de él ningun otro había cantado en versos sueltos con más facilidad, ni con más vigor, ni con más elegancia. Filósofo escéptico, literato materialista y sacerdote volteriano, no creía en la

a melhor pronuncia, com as suas diversas acepções ; 2.º, os nomes propios da fabula, historia e geografia antiga; 3.º, todos os termos propios das artes, sciencias, oficios, etc.; 4.º, aetimologia das palavras etc., por uma sociedade de literatos. Tomo I, Lisboa 1810. Este diccionario que no pasó de la letra D, fué redactado en gran parte por Inocencio da Rocha Galvao y Pedro Ciríaco da Silva.—Diccionario universal da lingua portuguesa que abrange: 1.º, todos os vocabulos da lingua portuguesa antigos e modernos; 2.º, os nomes propios da geografia politica em geral e eclesiastica de Portugal; 3.º, os termos de sciencias, artes, oficios, etc. 4.º, os nomes de todas as plantas indígenas de Portugal; 5.º, as etymologias das palavras etc. Por uma sociedad de literatos, Lisboa. Este libro que viene publicándose con largas interrupciones desde 1844, no pasa de la letra L.—Diccionario da lingua portuguesa de Eduardo de Faria; quarta edição para uso dos portuguezes e brasileiros, resumida correcta e aumentada con grande numero de termos antigos e modernos, por Jose Maria de Almeida e Aranjo Correa de la Cerda, etc. Lisboa, 1858. La Cerda, canónico de la patriarcal de Lisboa, miembro del Consejo general de instruccion pública y de la Academia de Ciencias : nació en Villa Real el 23 de Mayo de 1803. Publicó, además de varios folletos políticos y religiosos, algunas obras de Tácito, traducidas y anotadas.
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amistad, ni en la gloria, ni en el Sér Supremo. En aquella alma helada por los desengaños y endurecida por el estudio de los enciclopedistas, no había otro sentimiento más que el amor de la lengua y el amor de la patria; y no obstante era poeta. Dios que todo lo puede, hacía brotar de su cerebro raudales de poesía, como hace brotar manantiales de agua pura y cristalina de una roca desnuda y árida y calcinada. Sus ideas eran las de su siglo, del siglo de Voltaire y de Federico II. Sus instintos eran nobles y delicados y generosos, pero la desgracia, extraviando su inteligencia, pervirtió su carácter. En estos tiempos intranquilos, azarosos y turbulentos que la Europa atraviesa, en este movimiento incesante de sistemas, de escuelas, de doctrinas y de partidos; en esta aparición y desaparición sucesivas de ministerios, de instituciones, de dinastías y hasta de nacionalidades, los hombres públicos pasamos alternativamente del banco de los acusados al escaño de los legisladores, y de la sima de la proscripción á la cumbre del poder. Sólo para el pobre Filinto la adversidad no tuvo límite ni término; sólo para él dejó de brillar una época de reposo, un año de prosperidad, una hora de reparación; sólo para él suspendió por completo la rueda de la política su vertiginosa rotación. Por eso no debe olvidarse, para juzgarle con acierto, la irritación que naturalmente produce en el ánimo más calmoso, más prudente y más sufrido un ostracismo de cuarenta años. No debe olvidarse tampoco que Francisco Manuel do Nascimento escribió muchas de sus obras á últimos del siglo pasado y en Paris, es decir, al borde del inmenso cráter que abrió en medio de aquel gran pueblo el volcán revolucionario.

A. ROMERO ORTIZ.
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LA EXPEDICION MILITAR

DE DON PEDRO CEBALLOS

AL RIO DE LA PLATA.

Ni un solo instante, desde la primeras tentativas de su divorcio de la Corona de Castilla y de Leon, se amortiguó en el espíritu del pueblo portugues el sentimiento de la independencia de la patria.

No estaba aún bien cimentada la obra de la emancipacion, y ya la individualidad portuguesa aparecía ufana y orgullosa de sí misma, y como segura y en posesion de los destinos que el porvenir le reservaba.

Con estas incesantes aspiraciones autonómicas, según ahora se dice, crecían á la par y como á porfía en el ánimo de la nueva nacionalidad el antagonismo, la repulsion, la repugnancia hácia cualquier vecino constituido y organizado: manifestaciones que desenvuelve el instinto de conservacion, características y peculiares de todo período embrionario en la existencia de los Estados.

Había apenas depuesto las armas que en contra de su madre la Reina Doña Teresa empuñará Alfonso Enriquez, primer monarca lusitano, y ya apellidaban los soldados de éste á los parciales de aquella, españoles en su mayor parte, indignos extranjeros. Las crónicas del tiempo repiten la frase con marcada desenvoltura y satisfecho desenfado.

Este irritante calificativo aparece en la historia como la primera piedra con que Portugal construyó la barrera que, á falta de fronteras naturales, opuso sin cesar á los diversos proyectos de
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anexión tan infelizmente concebidos como realizados en épocas posteriores. Una sociedad de Lisboa, El primero de Diciembre, forja en estos momentos el último anillo de seguridad para garantir la del reino, del que dijo su gran poeta:

"Ha de haver, quem refute o patrio Martel
"Quem negue à fe, o amor, o esforço, e arte
"De Portuguez, e por nenhum respeito
"O proprio Reino queira ver sujeito!"

En el transcurso de los tiempos todo ha contribuido á profundizar más y más las diferencias que separaron á Portugueses y Españoles. La Edad Media, con su marcial energía, con sus combates, cuya serie empieza en las llanuras de Valdevez en tiempo de Alfonso VII de Castilla, y no se interrumpe, sino accidentalmente, por la paz que ajustaron delante de las plazas de Elvas y Badajoz los Príncipes D. Juan I y D. Fernando el Hermoso, arraigó la antipatía, trocándola poco á poco en no disimulado odio, generador de perpétuos atropellos con que recíprocamente se ofendieron los dos pueblos.

Las alianzas de las familias soberanas consumadas aquende y allende el Guadiana, no modificaron un ápice la actitud receiosa del pueblo portugues, prevenido hasta la exageración contra los Españoles.

No conocemos en la historia de las casas reinantes dinastías que como la portuguesa se hayan unido y enlazado tanto con las de Castilla y Aragón, y también con otras familias de menor gerarquía nobiliaria de los diferentes Estados que encerraba la Península. Pero el pueblo, ofreciendo un singular contraste con sus reyes, se alejaba de su rival limitrofe, repudiando el contacto con España, mientras aquellos estrechaban los vínculos de sus relaciones personales.

Las alianzas de esta índole, si no tienen por fundamento y sancion la aquiescencia de la generalidad, nunca responden á los cálculos, más deslumbradores que sensatos, de los políticos inexpertos.

Contra las bodas que de continuo se celebraban en los palacios de Castilla y de Portugal, infructuosas casi siempre, políticamente consideradas, protestaba el pueblo portugues con una pintoresca y significativa frase, convertida en vulgar adagio:
De Castella nim cento nim casamento.
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XXV.

Las Cortes generales y extraordinarias de Cádiz se encargaron de convertir en leyes del Reino las doctrinas de la Sociedad Económica Matritense, y por su famoso decreto de 8 de Junio de 1813, declararon que todas las dehesas, heredades y demás tierras de cualquiera clase, pertenecientes á dominio particular, ya fuesen libres ó vinculadas, quedaban desde luego cerradas y acotadas perpétuamente, y que sus dueños y poseedores podían cercarlas sin perjuicio de las cañadas, abrevaderos, caminos, travesías y servidumbres, disfrutarlas libre y exclusivamente, ó arrendarlas como mejor les pareciese, y destinarlas á labor, ó á pasto, ó á plantío, ó al uso que más les acomodase; derogando por consiguiente cualesquiera leyes que prefijasen la clase de disfrute á que hubieran de destinarse las fincas; declarando también libres á gusto de los contratantes los arrendamientos, y por el precio ó cuota en que se convinieren; prohibiendo que el dueño ni el arrendatario de cualquiera clase pudiese pretender que el precio estipulado se reduzca á tasacion, ni alegar preferencia con respecto á otro, ni el arrendatario fundarse en título alguno de posesion contra la voluntad del dueño, cualquiera que hubiese sido la duracion del contrato. En los términos de este decreto hay exceso de rigor, de aspereza, de repetición y de casuismo, que parece innecesario sobre todo para formular principios tan absolutos que á penas consienten excepcion ni duda; pero todo estaba justificado por la historia de la Mesta, que he tratado de bosquejar en estos artículos.

La desatentada reaccion politica de 1814, no podía menos de mirar con predileccion al Concejo de trashumantes. Segun su absurdo criterio, bastábale que las Cortes de Cádiz lo hubieran condenado para que él lo premiara. Fernando VII lo reintegró, pues, en el goce y ejercicio de las leyes, privilegios, usos y costumbres, contenidas en el Código ó cuaderno de la Mesta, y dispuso que sus juntas de tabla y estilo volvieran á ser presididas por el Ministro del Consejo de Castilla á quien tocare, según la resolución de 11 de Agosto de 1652. Del texto de la Real Cédula de Fernando VII, resulta con claridad la intencion, no sólo de derogar las reformas de las Cortes, si no las que formaban parte de la Novisima, puesto