Revista de España (1869-05-01 00:00:00), página 625

Hugo es hoy más sólida, pero menos brillante, que en sus primeros tiempos. Aunque ahora más que nunca es acusado de orgulloso por los críticos de su país, creo que no se atrevería ya á decir, como escribía en 1831 en el prefacio de Marion Delorme, defendiéndose de sus impugnadores: «¿Por qué razón no ha de surgir un poeta que sea á Shakspeare lo que Napoleon es á Carlomagno?» La distancia entre estos dos Emperadores ha disminuido bastante para los ojos de Victor Hugo, como de otros muchos Franceses, desde 1831; pero nadie se atreve ya á poner Marion Delorme ó Ruy Blas al nivel de Othello ó de Hamlet.

Constante el autor en su sistema de señalar á sus obras proporciones grandiosas, casi inmensas, hace con las siguientes breves frases todo el prefacio de su última novela: «De Inglaterra todo es grande, aun lo que no es bueno, áun la oligarquía. El Patriciado inglés es el Patriciado en el sentido absoluto de la palabra. No hay feudalismo más ilustre, más terrible ni más lleno de vida. Reconozcamos que ese feudalismo ha sido útil en algunos momentos. En Inglaterra debe estudiarse el fenómeno de la Nobleza, como debe estudiarse en Francia el fenómeno de la Monarquía. El verdadero título de este libro sería Aristocracia. Otro libro, que seguirá, podrá ser intitulado la Monarquía. Y estos dos, si el autor puede concluir el trabajo, precederán y conducirán á otro que será intitulado: Noventa y tres.» Al frente del primero de sus dramas representados declara Victor Hugo: «Todavía no ha llegado el tiempo de juzgar á Hernani: no es más que la primera piedra de un edificio que existe enteramente construido en la cabeza de su autor; pero cuyo conjunto es necesario para dar valor á este drama. Quizás no se encuentre mal algun dia el capricho que he tenido de poner, como el arquitecto de Bourges, una puerta casi morisca á su catedral gótica.» Del argumento de Bug-Jargal ha encomiado el mismo la osadía, haciendo notar que la sublevación espantosa de Santo Domingo, en que hace figurar como héroe á aquel negrío, «presentó al Africa y la Europa por combatientes y la América por campo de batalla.» En Les Travailleurs de la Mer explicaba su pensamiento en estos términos, no menos vanidosos: «La Religion, la Sociedad, la Naturaleza: esas son las tres luchas del hombre. Estas tres luchas son al mismo tiempo sus tres necesidades; tiene que creer, y por eso el templo; tiene que crear, y por eso la ciudad; tiene que vivir, y por eso el arado y el buey. Pero estas tres soluciones contienen tres guerras. La misteriosa dificultad de la vida sale de las tres. El hombre ha de pelear con el obstáculo bajo la forma superstición, bajo la forma preocupación, y bajo la forma elemento. Un triple ananke pesa sobre nosotros; el ananke de los dogmas, el ananke de las leyes, el ananke de las cosas. En Nuestra Señora de París el autor ha denunciado el primero; en Los Miserables ha señalado el segundo; en este libro indica el tercero. A estas tres fatalidades, que rodean al hombre, se mezcla la fatalidad interior, el ananke supremo, el corazón humano.» Ciertamente, si á algún escritor le están bien estas grandezas de plan para una novela ó un drama, es á Victor Hugo. Todas sus cualidades de estilo, así las buenas como las malas, presentan el carácter invariable de una irresistible tendencia, no ya á la generalización, sino á lo enorme, lo inmenso, lo infinito: todas las temeridades de la concepción del argumento son nada comparadas con las temeridades del lenguaje en cada línea, con las libertades de idea en cada frase. En el Homme qui rit la aristocracia inglesa sale de manos de Victor