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comercio interior y aun en el exterior, sin aceptacion de personas, examinasen los daños que hubiere, vieran los modos de evitarlos radicalmente en los puntos citados con respecto á la Cabaña Real y ganados trashumantes, y con el menor perjuicio posible de los particulares, y consultarán con brevedad los medios que creyesen más oportunos en la práctica para el beneficio general y público, y para cortar los pleitos y desavenencias ocurridas (1).

Empezaron, pues, de nuevo los trabajos de informacion por aquella Junta, que elevó sus consultas al Rey en 8 de Febrero, 21 de Marzo y 26 de Mayo de 1786, y aunque parezca increible, todavía se creyó necesario oir el parecer de otras varias personas. Por fin, cerca de treinta años después de hallarse este asunto puesto á continuo estudio bajo la inteligente y activa direccion de Campomanes, le dió definitiva resolucion un Real decreto de 28 de Abril de 1793, mandado guardar y cumplir por cédula de 24 de Mayo, por el que se determinó que cuando en los montes de Extremadura correspondiera á pertenecier el suelo á particulares, y el arbolado y su fruto á los Propios de los respectivos pueblos, se vendiera por su justa tasacion el usufructo y propiedad de los arbolados al dueño ó dueños del suelo, imponiéndose á favor de los Propios en otras fincas las cantidades que resultasen de la venta; y si el dueño del suelo no quisiere comprar el arbolado, pudiera tomarlo en enfiteusis, siendo en ambos casos condicion precisa que si el dueño ó enfiteuta no disfrutase del monte con ganado propio, fuera preferido el vecino, y en su defecto el comunero; que si el dueño ó los dueños del suelo no quisieran comprar ni tomar en enfiteusis el arbolado, se arrendasen los montes por diez años, haciéndose reconocimiento antes de principiar el arriendo, y obligando al arrendatario al cuidado, limpieza y plantacion de los árboles que se necesitasen, con intervencion de la justicia y con arreglo á la ordenanza de montes, repitiendo el reconocimiento, concluido el tiempo del arriendo; que antes de proceder á la venta, enfiteusis ó arrendamiento, se separase y reservase un monte de buena calidad y extension, si lo hubiese; y si no, una parte del que hubiera y se estimase suficiente para aquellos vecinos cuyas piaras no pasasen de doce cabezas,

(1) Coleccion de leyes, Reales decretos y órdenes, acuerdos y circulares pertenecientes al ramo de Mesta, desde el año de 1729 al de 1827; por Don Matias Brieva, Contador y Archivero del Honrado Concejo.
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BOLETIN BIBLIOGRÁFICO.

LIBROS EXTRANJEROS.

Les Constitutions d'Europe et d'Amérique, par MM. Laferrière et A. Batbié.—Paris, Cotillon.—1869.

No es la primera vez que se hace una coleccion de Constituciones; pero los tiempos van á prisa, y hay que renovar con frecuencia este trabajo. Hace muy pocos meses que daban á la prensa este libro sus autores, y ya ni en su patria ni en la nuestra rige la Constitucion que presentan en él como vigente. La de 1845 es la española, que han incluido entre las demas recopiladas, y grandemente se equivocará el extranjero que por esa fecha calcule el tiempo que ha estado en vigor entre nosotros.

Por lo que se refiere á la Francia, dan noticia, en una introduccion, de las siguientes leyes fundamentales que el país vecino ha tenido en menos de ochenta años: la Constitucion de 1791; la de 1793; la del año III; la del año VIII; el Senado-consulto orgánico del año XII, que estableció el Imperio; la Carta de 1814; el Acta adicional de 1815; la Carta de 1830; la Constitucion de 1848; la de 14 de Enero de 1852, y los principales Senado-consultos que han interpretado ó modificado esta última, y son los que se refieren á la Regencia, al Consejo privado, al Alto Tribunal de Justicia, y los reglamentos dados al Senado y al Cuerpo legislativo por decreto Imperial.

Son muy pocas en Europa y en América las Constituciones vigentes que cuentan ya veinte años de duracion. Verdaderamente antigua no hay más que una, la única que no está formulada en metódica exposicion de principios y reglas, distribuidas en títulos y articulos; la inglesa. Pero tambien en ella ha habido en los últimos tiempos modificaciones importantes y trascendentales.
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ÉTUDES SUR L’ALLEMAGNE CONTEMPORAINE.—UHLAND.—KERNER.—LES FRÈRES GRIMM.—GOETHE; par C. Dietz, Docteur de Lettres, Censeur des Études au Lycée Impérial d’Angers.—Paris, Hachette et Delagrave, 1869.—Un vol. en 8.º

El autor está muy lejos de manifestar por Goethe la estimación que en otra obra anterior había manifestado por Klopstock. Según sus mismas palabras, se ha propuesto «indicar la idea que Goethe se había formado de la poesía, mostrar su insuficiencia y su lado peligroso; bosquejar el retrato del hombre moral, y hacer ver que, con un gran talento, se puede no pasar de poeta imperfecto, cuando no se está animado de los nobles sentimientos de virtud, de humanidad, de religión, de libertad y de patria.» Para demostrar los fundamentos de un juicio tan severo, se sirve de las Memorias y de la correspondencia con Eckermann, y en todos los hechos conocidos de la vida de Goethe, en sus primeros amores, en sus relaciones con la corte de Weimar, en su vejez, le encuentra orgulloso, escéptico y egoísta. «El verdadero dios de Goethe, dice, el sér á quien rindió culto más sincero y más fiel, fué él mismo; su evangelio se redujo constantemente al código del egoísmo y del bienestar material.»

Por el contrario, los poetas de la escuela de Suavia, Uhland y Kerner, siguiendo las inspiraciones y el ejemplo de Klopstock, respiran un espíritu liberal y cristiano, y son fieles al genio de la patria, debiéndose decir lo mismo de los hermanos Grimm, pues aunque nada publicaron que fuera fruto original de su imaginación, escogieron bien al resucitar las cosas pasadas.

TWENTY YEARS OF THE ARUNDEL SOCIETY, by M. P. W. Maynard, secretary.—Un vol. en 4.º.—Londres, 1869.

Contiene este libro la noticia descriptiva de los dibujos y publicaciones hechos durante veinte años (1849-1868), bajo la dirección de la Sociedad del Arundel, de Londres, que tiene por objeto la propagación del conocimiento de las bellas artes. Está ilustrado con cerca de trescientas fotografías que representan, en la quinta parte de su tamaño, cada una de las cromolitografías, grabados y fotografías publicadas por la Sociedad en dicho tiempo.

En el año 1869 ha puesto á la venta, además la Sociedad dos grandes estampas de cromolitografía, dividida cada una en cuatro partes, que contienen copia de las cuatro hojas interiores y de las cuatro exteriores
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del doble tríptico de la catedral de San Bavon, en Gante, obra maestra de los hermanos Van Eyk, de la que publicó en 1868 la tabla central inferior, y se propone publicar más adelante la parte superior. La tabla central inferior representa la Adoración del Cordero; las cuatro hojas interiores una procesión de pajés y guerreros, ermitaños y peregrinos; y las cuatro exteriores, los retratos de Vyts y de su mujer, con sus patronos San Juan Bautista y San Juan Evangelista.

LE BANCHE D'EMISSIONE, per l'avv. Aless. Stefano Garelli.—Torino, tipografia C. Favale e comp.—1869.—Un vol. de 122 pág.

Italia está pasando por una crisis metálica, en que el curso forzoso de los billetes de Banco presenta los inconvenientes y dificultades que le son propios. El Gobierno creó una comisión de investigación que ha formulado ya un dictamen sobre este asunto, y son naturalmente muchos los escritos que, defendiéndolo ó impugnándolo, han visto la luz pública. Además, es también objeto de vivas polémicas el proyecto de ley presentado á la Cámara de los Diputados para fundir en uno solo el Banco Nacional Sardo y el Banco Nacional Toscano. Entre los muchos opúsculos publicados sobre ambos asuntos, se hace notar el del Sr. Garelli. Poco partidario de los Bancos de emisión, da la preferencia á los de depósito, de los que se están planteando muchísimos en Italia; procura demostrar la conveniencia de combinar estas nuevas instituciones del crédito mercantil con los efectos que deben esperarse del proyecto de ley, presentado también por el Gobierno á las Cámaras, sobre crédito agrícola. A parte del interés que para el estudio, en general, de importantes cuestiones económicas pueda tener el conocimiento de lo que está sucediendo en la península de los Apeninos, el folleto del Sr. Garelli contiene un bosquejo de la historia Bancaria contemporánea de Italia.

DICTIONNAIRE RAISONNÉ DE L'ARCHITECTURE FRANÇAISE DU XI AU XVI SIECLE, par M. Violet-le-Duc, architecte.—Tome X.—Un vol. en 8.º de 432 páginas.—París.

Este volumen décimo es el último del magnífico Diccionario en que el ilustre restaurador de Nuestra Señora de París y de otros monumentos de la segunda mitad de la Edad Media, ha consignado toda la erudición que la crítica más adelantada atesora hoy sobre la admirable arquitectura ojival, tan injustamente despreciada en los dos siglos anteriores, y ahora objeto de los más interesantes estudios por parte de los maestros de las
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bellas artes. Sólo el cuantioso coste de la obra (250 francos en París por ejemplar) impedirá que el trabajo de M. Violet-le-Duc se popularice como su mérito, universalmente reconocido, lo exigiría. El último volumen contiene el índice de todos los anteriores, y está adornado con el retrato del autor.

DICTIONNAIRE RAISONNÉ DU MOBILIER FRANÇAIS DE L'ÉPOQUE CARLOVIN- GIENNE A LA RENAISSANCE, par M. Violet-le-Duc.—Premier fascicule du deuxième vol., et premier du troisième.—Paris, 1869.

Se ha de componer esta obra de cuatro volúmenes en 8.º, publicados simultáneamente. La primera entrega del segundo trata de los utensilios; la primera del tercero de los vestidos, alhajas y otros objetos de adorno del cuerpo. Numerosos grabados de madera, algunos sobre metal, y varias cromolitografías ilustran el texto.

CATECHISMO RAGIONATO INTORNO AL CONCILIO ECUMÉNICO VATICANO, INTIMATO DA PIO PAPA IX: operetta del P. Secondo Franco, d. C. d. G.—Roma, tipi della Civiltà Cattolica.—1869, un vol en 16.º

Este opúsculo es del autor de las conocidísimas Risposte populari alle obbiezioni più comuni contro la Religione. Como en esta obra, compiten en aquel la erudición con la sencillez del lenguaje. Contiene noticias curiosas y que pueden ser de utilidad á todos los que traten de seguir el movimiento de las doctrinas y de los sucesos, que ha de ser consecuencia de la celebración del Concilio ecuménico, cuya apertura se aproxima.

VOLTAIRE Á LA COUR, par Gustave Desnoiresterres.—Paris, librairie Académique, Didier et comp.—1869.—Un vol. en 8.º

Después de haber hecho en 1868 la historia de Voltaire durante su residencia en el Château de Cirey, M. Desnoiresterres cuenta ahora, en otro volumen, los muchos sucesos de la vida del célebre filósofo y poeta en la corte. El autor de Cándido no se distingue por la grandeza de sus virtudes y la nobleza de su carácter entre los palaciegos. Adulador de todos los poderes, legítimos ó ilegítimos, dirige sus alabanzas al rey, á los ministros, á los favoritos, á las favoritas. Y no sólo adula á Mad. de Pompadour, sino que canta sus bastardos amores, y les desea duración:
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Ainsi donc vous réunissez
Tous les arts, tous les goûts, tous les talens de plaire :
Pompadour, vous embellisez
La Cour, le Parnasse, et Cythère.
Charme de tous les cœurs, trésor d'un seul mortel,
Qu'un sort si beau soit éternel !
Que vos jours précieux soient marqués par des fêtes !
Que la paix dans nos champs revienne avec Louis !
Soyez tous deux sans ennemis,
Et tous deux, gardez vos conquêtes.

Léjos de encontrar vituperables los escasos escandalosos de la corte de Francia, le parecía que aún se debía hacer algo para aproximarse más á lo que fué la corte en la Roma de los Triunviros y de los Césares ; y dirigiéndose á la misma Mad. de Pompadour, le decía :

    Quand César, ce héros charmant,
    Dont tout Rome fut idolâtre,
    Gagnait quelque combat brillant,
    On en faisait compliment
    A la divine Cléopâtre.
    Quand Louis, ce héros charmant,
    Dont tout Paris fait son idole,
    Gagne quelque combat brillant,
    On en doit faire compliment
    A la divine d'Étiolé,

Las adulaciones á la querida del Rey tenían de malo que indignaban á los partidarios de la Reina; pero por este lado el favor de Voltaire en la corte no se arruinó. Mas llegó un dia en que perdió el fruto de sus adulaciones; y lo perdió, como era justo, con una ocasión pueril, y por un suceso frívolo. Una chanza del lisonjero poeta pareció excesivamente libre á la Pompadour; y Voltaire, convertido en frialdad el agasajo con que se había visto tratado hasta entonces, decidió cambiar de escenario, y llevar sus adulaciones á Federico de Prusia, que con instancias lo estaba llamando hacia tiempo. «Yo no estoy en Compiègne, le escribía anunciándole su resolución, sino para pedir al Rey más grande del Mediodía el permiso de ir á ponerme á los pies del Rey más grande del Norte.» Y, en efecto, el primer escritor de la Francia, el rey Voltaire, como le llaman muchos de sus compatriotas, fué á servir de colaborador anónimo al guerrero aleman cuando éste, en vez de pelear, se dedicaba á escribir.

Pero aún llama más la atención ver á Voltaire adulando al Papa. Para ser nombrado miembro de la Academia francesa, encontraba un obstáculo
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insuperable en la repugnancia que hacía él sentían algunos eclesiásticos, y otras personas fervorosamente católicas. En vano protestó de sus sentimientos religiosos, é invocó la memoria del abate Fleury, que le había estimado mucho hasta su muerte. Aunque declaraba calumniadores á todos los que le creyeran poco católico, nadie prestaba mucho crédito á sus afirmaciones de religiosidad, y las puertas de la Academia permanecían cerradas para él. Entonces buscó los medios de dirigirse á Benedicto XIV, y pedirle permiso para dedicarle su Mahoma. El Papa admitió, y Voltaire le envió su obra con esta carta:

«Santísimo Padre: Vuestra Santidad se dignará perdonar la libertad que se toma uno de los más humildes, pero también de los mayores admiradores de la virtud, dedicando al jefe de la verdadera Religión un escrito contra el fundador de una religión falsa y bárbara. ¿A quién podría dedicarse la sátira de la crueldad y de los errores, mejor que al vicario y al imitador de un Dios de paz y de verdad? Dignese Vuestra Santidad permitir que ponga á sus pies el libro y al autor. Me atrevo á pedir su protección para el uno y su bendición para el otro. Con estos sentimientos de profunda veneración me prosto, y beso vuestros sagrados pies.»

Al mismo tiempo que esa carta, envió al Papa su retrato, y un distico latino. Benedicto XIV contestó dándole las gracias, y refiriéndole que hablando alguno censurado en su presencia el distico porque contenía el adjetivo ásic como breve, él lo había defendido citando dos pasajes de Virgilio, en uno de los cuales ásic está usado como breve y en el otro como largo, alabándose Benedicto XIV de su buena memoria, puesto que hacía ya cincuenta años que no leía á Virgilio. De esta breve correspondencia sacó Voltaire el partido deseado: la primera plaza que vacío en la Academia fué para él.

THE AMERICAN ANNUAL CYCLOPEDIA AND REGISTER OF IMPORTANT EVENTS OF THE YEAR, 1866: embracing Political, Civil, Military and Social Affairs; Public Documents; Biography, Statistics, Commerce, Finance, Literature, Science, Agriculture, and Mechanical Industry.—Vol. VIII.—New-York: Appleton et Co.—London: Sampson Low, Son, et Marston: 1869.

Apénsas se comprende cómo en España no se publica algo parecido á este Anuario enciclopédico, que comprende una reseña de todos los sucesos políticos, administrativos, militares, sociales, estadísticos, comerciales, rentísticos, científicos, literarios, económicos, ocurridos dentro del año, tanto en el extranjero como en la patria. La falta de una obra periódica de este género es una de las pruebas del atraso de nuestra librería y de las empresas editoriales de nuestro país.
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HISTOIRE DE CHARLES VIII, ROY DE FRANCE, d'après des documents diplomatiques, inédits ou nouvellement publiées, par C. de Cherrier, membre de l'Institut.—Paris, librairie Didier et Comp.—Dos vol. en 8.º, 1868.

Aunque contiene esta obra la historia general de Carlos VIII, su principal objeto es, conocidamente, tratar de la invasión del reino de Nápoles. Con la entrada de aquel rey francés en Italia al frente de un brillante ejército, comienza una nueva época en las relaciones internacionales de los pueblos europeos. Acaso no hubiera sucedido eso, sin la constante amenaza con que los Españoles sostuvieron sus antiguos derechos sobre Nápoles y Sicilia, y posteriormente sobre Milan. La Francia y el Imperio austriaco hubieran, sin duda, peleado por la influencia o la dominación sobre las costas del Tirreno y del Adriático; pero sus luchas no hubieran dado á la diplomacia europea el carácter de universalidad y de solidaridad entre todos los pueblos de Europa, que presenta desde Gonzalo de Córdoba y Fernando el Católico. Tiene, de todos modos, un interés de patriotismo para los lectores españoles el libro que anunciamos: la ampaña de Carlos VIII y su rápida conquista del reino de Nápoles, dio ocasión al Gran Capitán para arrancar este nombre á la admiración de amigos y enemigos, y para comenzar aquella brillante historia de la infantería española, que desde allí hasta Rocroy hizo sentir constantemente al peso de su espada en la balanza de los destinos europeos.

DESCARTES CONSIDERÉ COMME PHYSIOLOGISTE ET COMME MÉDECIN, par le Dr. Bertrand de Saint-Germain.—Corbeil : imprimerie de Créti.—Paris, librairie de Victor Masson et fils.—1869.—Un vol. en 8.º, de XI-632 páginas.

Desde hace algunos años son muchas las obras que se han publicado con el objeto de estudiar la vida y las doctrinas de Descartes; pero nadie lo había considerado como fisiologista y como médico. El Dr. Bertrand de Saint-Germain ha hecho este trabajo, extractando todo lo necesario de las obras del famoso filósofo espiritualista, y buscando además todas las noticias posibles en las correspondencias epistolares: de unas y otras ha resumido las ideas de Descartes sobre el conocimiento general del hombre, sus funciones nutritivas, los espíritus animales, el sistema nervioso, los sentidos y sus errores, las relaciones del alma con el cuerpo, la generación, la embriología, el alma pensadora, como principio de vida, el alma de los brutos, y, por último, las aplicaciones prácticas de los co-
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necimientos anatómicos y fisiológicos de su tiempo á la patología, á la terapéutica, la medicina legal y la higiene. De todo ello resulta que la fisiología y la medicina deben poco á Descartes, aparte de la influencia que en el desarrollo de todas las ciencias tuvo su nuevo famoso método y su doctrina filosófica. Empieza este libro con una exposición del estado de los conocimientos científicos en el siglo XVI.

CODE RABBINIQUE.—Eben Haezer, traduit par extraits, avec les explications des docteurs juifs, la jurisprudence de la cour d'Alger et des notes comparatives de droit français et de droit musulman; par E. Santayra, Vice-président du Tribunal civil d'Alger, et M. Charleville, grand rabbin de la province d'Oran.—Alger, imprimerie de Eug. Garaudel: Paris, librairie de A. Durand et Pedone Lauriel.—1869.—Dos vol. en 8.º, de 183 y 360 páginas.

Los judíos indígenas de la Argelia, según lo dispuesto por un Senado-consulto de 14 de Julio de 1865, están regidos por su estatuto personal, es decir, por las leyes especiales que regulan sus derechos civiles. Esas leyes están en hebreo, y los tribunales que las han de aplicar se componen de Magistrados franceses, que no conocen aquel idioma. De aquí ha resultado la necesidad de que para cada caso consulten á los Rabinos; pero bien se comprenden los inconvenientes de semejante sistema. Para remediarlos, M. Santayra ha traducido el libro Eben Haezer, que es la tercera parte del código vigente, formado de 1522 á 1554 por José Kars. El Eben Haezer está dividido en cinco secciones, que respectivamente tratan: de las uniones; de los matrimonios; de la dote; del divorcio y de los Levitas.

L'YLIADE D'HOMERE, texte grec avec une introduction et un commentaire critique et explicatif, par Alexis Pierron.—Un vol. en 8.º—Paris, Hachette, 1869.

La gran biblioteca greco-latina de Didot había satisfecho la necesidad de poner fácilmente al alcance de todos los estudiosos los tesoros literarios de la antigüedad, saneados, en cuanto á los textos, por los grandes trabajos de la crítica moderna, especialmente por los laboriosos filólogos alemanes. La biblioteca de Hachette, más modesta en su extensión, y menos científica en su aparato, pretende tener un carácter más pedagógico ó didáctico, y ser especialmente útil para las escuelas. Ha publicado ya
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una edición de Safo, arreglada por M. Tournier; la de siete piezas dramáticas de Eurípides, por M. Weil; y la de Homero, por M. Pierron. Este hace una historia del texto, siguiendo la monografía de Lehr, De Aristarchi studiis homericiis, y la obra de M. Mistrictis intitulada Historia de los poemas de Homero (Leipzig, 1867, en griego moderno). Sólo hay conjeturas por lo relativo á los tiempos anteriores á los Pisistrátidas; los trabajos críticos de más consideración son debidos á los gramáticos de Alejandría, y especialmente á Aristarco, el más famoso de ellos. Después, las alteraciones de los textos han sido insignificantes, como lo demuestra el estudio que acaba de hacerse de algunos fragmentos de la Iliada, escritos sobre papiro, recientemente desenterrados en el Alto Egipto.

Favorece el desarrollo de estas publicaciones una Academia fundada en París hace tres años para estimular los estudios griegos, y que cuenta hoy cerca de seiscientos miembros.
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FILINTO.

Elles—e a patria por quem tanto hão feito que digno premio lhes ha dado!—a fome n'um hospital galardou Pacheco;
a Albuquerque a desonra ao pe da campa;
Castro a pobreza que os socorros ultimos sobre o leito da morte mendigaba.
Garrett.—Canto III del poema Camões.

Tu, o patria, o rosto cobre
que o teu Camões morreu pobre
da miseria nas sólidas!
Palha.—A minha patria.

Corydon, Corydon que negro fado
que freuesi te obriga a ser poeta?
que esperas de teus versos?...
não saves que das musas portuguezas foi sempre hum hospital o capitolo?
Garção.—Sátira I.*

Roqueilha que pedisse ao ceo me fizesse cor-
ouada, aleijado e mendicante como elle, que era unico meio de ser feliz, e de rir como elle ria, que era cousa que ha muitos annos me n'ao tinha acontecido. Com efecto e melhor ser aleijado e mendigo que escritor.
Fr. J. A de Macedo.—O Desapprovador,
número 21.

Los dos escritores más correctos de Portugal en el presente si-
glo, los dos escritores que han acometido con más resolución y perseverancia, con más ilustrado criterio y mayor autoridad la árdua tarea de purificar su lengua de galicismos impertinentes y de locuciones exóticas, son un ciego y un proscrito. Antonio Feliciano de Castillo, que perdió la luz de sus ojos cuando comenzaba a deletrear, y Filinto Elisio, que anduvo cuarenta años emigrado y errante por Francia y por Holanda. Ambos han ejercido una influencia beneficiosa en la literatura de su patria, y los buenos hablistas estudian en las obras de ambos los giros elegantes,