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Revista de España (1869-09-01 00:00:00), página 387

ESTUDIOS SOBRE LA EDUCACION
DE LAS
CLASES PRIVILEGIADAS DE ESPAÑA
DURANTE LA EDAD MEDIA.

V.

BELLO IDEAL DE LA EDUCACION DE LOS REYES.

Bosquejado ya el cuadro general de las principales clases privilegiadas, que se levantan sucesivamente en el proceso de la grande historia de la Reconquista; señaladas sus mútuas y generales relaciones para la consecucion del bello ideal comun, engendrado primero en los cerrados valles de Asturias, al grito de libertad é independencia, reproducido después, con leves cambiantes, en las montañas de Navarra, de Cataluña y de Aragon, y recibido en todas partes de una en otra generacion, cual sagrada herencia de la patria; reconocidas las diversas órbitas en que todas aquellas clases se desenvuelven, y los multiplicados medios de que todas y cada una parecen disponer, para labrar la educacion que debe conquistarles, con la aptitud indispensable para llegar al anhelado fin, la consideracion, ya que no el respeto de sus semejantes ó sus rivales,—tócanos ahora fijar nuestras miradas individualmente en cada una de las esferas, donde arraigan, crecen y realizan aquellas su vida, á fin de comprender la legitimidad de su respectivo origen y desenvolvimiento. Verificar este importante estudio, equivaldrá á determinar de un modo histórico y verdaderamente concreto el bello ideal, acariciado desde los primeros instantes de
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su existencia por cada una de las gerarquías sociales que constituyen la nacionalidad española, trazando al par de una manera clara y distinta cada una de aquellas órbitas menores, donde se desarrollan, con entera holgura, aunque á veces con dura contradicción, todos los elementos propios que en su seno espontáneamente brotan, llegando unos á feliz y fructífera granazon, mientras no es dado alcanzar á otros igual madurez y fortuna.

La primera, la más alta, aquella de que deben emanar en no extinguidos raudales todos los bienes de la república; aquella que es al propio tiempo fiadora y guarda de las demás gerarquías sociales, nacidas á su calor y á su arrimo; amparadora y defensora de todos los derechos y libertades; espejo y brazo dela justicia; alma, en fin, de toda la nacion, es la que constituye la autoridad de la corona, designada durante largos siglos en el suelo español con nombre de realeza. Pero la realeza de Pelayo y de sus nobles sucesores, por más que otra cosa pretendan bastardos intereses ó extrañadas imaginaciones, no es una realeza de origen divino, que se cobije ciega y fatalmente, como lo hiciera la visigoda, bajo el manto del sacerdocio, y que confiada en los soñados derechos de una legitimidad absurda, provocativa e insultante para la dignidad y la honra de su pueblo, considere á sus vasallos cual misera grey, y presuma, desvanecida ó soberbia, disponer á su antojo ó capricho de la libertad, de la honra, de la hacienda y de las vidas de los que por voluntad propia, y en alas de su patriotismo, la exaltaron sobre sus hombros y sobre sus guerreros paveses. La Monarquía fundada por el héroe de Covadonga (ya lo dejamos asentado) es, como lo fueron todas las que á su imitación y por análoga ley se levantaron sobre las ruinas del Imperio visigodo, una Monarquía militar, cuyo jefe es un caudillo; y este caudillo y cuantos ciñen después aquella militar diadema, han menester de preclaros, nobilísimos títulos para mantenerla en sus sienes, sin que la desluster la ineptitud, ni la humille y desdore el personal envilecimiento. Por eso aquella Monarquía, cuyos atributos hemos procurado ya discernir, en comparación con los de la visigoda, conserva como único, aunque no insignificante, lazo con lo pasado, la elegibilidad del príncipe llamado á ceñir la corona, conformándose ámbas en esto, precisamente porque, si bien diferían de polo á polo en los fines á que aspiraban, era la guerra, y por tanto la necesidad de un caudillo, el solo medio adecuado para alcanzarlos.
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Y no se escandalicen de esta nuestra aseveracion los novísimos historiadores y políticos, que llevados de fines preconcebidos, salen cada dia entre nosotros á la defensa de ciertas quimeras dinásticas que arraigan sólo en sus intereses y deseos, moviéndolos á crear en su fantasía peregrinos mitos, y á levantar en la oscuridad de sus conciencias idólatras altares, pidiendo con pueril anhelo á la actual generacion que doble ante ellos la rodilla, y se condene espontáneamente á vergonzoso é inexplicable silencio ante sus mentidas deidades. Fuera de que esta manera de discurrir en historia carece de ejemplo, aun en los tiempos de mayor oscuridad; fuera de que contra esos principios de no probadas legitimidades, deponen muchos y muy sangrientos sucesos, que desde D. Pelayo á nuestros dias, ponen los titulos de toda legitimidad dinástica á merced del hierro vencedor,—todavía quedan intactas las cuestiones de hecho y de derecho, que sólo con apuntarse bastan á destruir toda hipótesis sibilítica, encaminada á deslumbrar á la muchedumbre, sin respeto alguno á los mismos principios que se vociferan y proclaman. No es en verdad, propio de los presentes Estudios el combatir estos modernos errores, que tanta sangre nos han costado ya y pueden costarnos en los sucesivo. Mas porque nolo creamos del todo ocioso, lícito nos será traer aqui algunos de los fundamentos históricos de esta nuestra aseveracion;—pues que de la diferencia que existe entre la Monarquía electiva y la hereditaria, ha de nacer lógica y naturalmente así el bello ideal, á que el monarca indudablemente se abrace, como los medios propios para coronarlo por su cima, punto principalísimo de las presentes investigaciones.

Sobran por fortuna los documentos para la probanza, sin que hayamos menester fatigarnos. Prescindiendo de la eleccion, proclamacion y jura de Pelayo, que todos los escritores nacionales consignan y confiesan contextes, bastarános al propósito abrir cualquiera de los primitivos cronicones, fuentes auténticas y preciosas de la historia patria, para obtener tan clara como olvidada enseñanza.—Limitemos, sin embargo, esta investigacion á los primeros cinco siglos de la Reconquista, deteniendo nuestras miradas en los posteriores dias del largo y glorioso reinado de Alfonso VIII, vencedor de las Navas de Tolosa.—Muerto D. Favila, no sin abundante fruto de bendicion, «fué elegido en su lugar Alfonso el Católico, con olvido de sus hijos, por votos de todo el
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su ensayo adoleció, empero de falta de claridad y de coherencia, y ni aun siquiera pudo conseguir el establecer nuevos principios fundamentales, ni llegar tampoco á consecuencias eficientes y duraderas.

Siguen actualmente en Alemania el sendero apenas perceptible, trazado por Zachariä, escritores profundos de Ciencias políticas, distinguiendo siempre en el Estado tres lados, á saber: el real, el formal y el ideal.

Pongamos, entre muchos, sólo estos ejemplos:

Geyer establece: la Física del Estado, la doctrina del Derecho y la Política.

Rohmer, y principalmente Escher: la Física del Estado, el Derecho constitucional y la Política administrativa (1).

Frantz fija los fundamentos de las Ciencias políticas, consideradas teóricamente, sobre la Física del Estado, la doctrina del Derecho y la Moral del Estado. Hace once años que tiene expuesto este sistema en su obra intitulada: Escuela preparatoria para la Fisiología de los Estados. Actualmente publica, con gran extensión, su doctrina relativa á la Física del Estado, cuyo contenido y método establece, demostrando las importantísimas consecuencias

este autor son tantas, que aquí ocuparía demasiado espacio su mera enumeración. La nueva ciencia de la Física política ó Fisiología política está en su célebre obra intitulada: "Cuarenta libros del Estado" (Vierzig Bücher vom Staate, 5 tomos, segunda edición, 1842). Zachariä fue tachado de realista reaccionario; mas esto no se ve confirmado por sus escritos, siempre de tendencias liberales, si bien es verdad que no calla que los Gobiernos han de ser fuertes para que puedan practicar los principios avanzados del progreso. Demostró mucho mayor saber y fuerza de observación más intensa que Kant, cuyas doctrinas en parte profesaba, y á quien dejó atrás á causa del poderoso atractivo y talento extraordinario que resaltan en casi todo cuanto publicó.

Estando en la imprenta este artículo, se ha impreso en París un trabajo acerca de dicho autor, intitulado: Vie et Travaux de Zachariä, par J. Orsier.

(1) Más adelante hemos de ocuparnos de este autor político importantísimo. Escher, Catedrático de Derecho en Zúrich, donde ha sido Alcalde (Burgomaestre), aparece como uno de los hombres de mayor actividad y conocimientos de la República federal suiza. Habiendo ejercido los cargos de Vicepresidente y Presidente del gran Consejo, Diputado de la Dieta federal, Presidente del nuevo Consejo y Vicepresidente del Consejo nacional, siempre radical avanzado, logró la expulsión de los Jesuitas y abogó constantemente por la reforma del sistema federal, reclamando con energía una centralización grande, fuerte y poderosa.
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pueblo y constituido Rey (1):» Ramiro I, designado al propósito por los caudillos, «tomó las riendas de la gobernacion del reino (2):» Bermudo I, asociado por su padre al trono, no creyéndose hábil para el caso, «depuso la diadema ante todos los magnates (3):» Ordoño I, fué designado y prevaleció como sucesor (4):» Alfonso III, el Magno, muerto su padre, fué «con universal asentimiento y favor de los próceres, elegido sucesor y elevado al trono (5).» Despojado al fin de la corona por sus hijos el mismo Alfonso Magno, y sintiéndose morir D. García, autor principal de aquel tremendo desacato, levantaba al honor de la púrpura á su hermano Ordoño II, asociándolo á la gobernacion de la república (6), honra que le había otorgado también su desheredado padre, poníéndole al frente de la provincia gallega, con autoridad suprema (7). Muerto Ordoño II, era elegido Rey Fruela II, sin tenerse en cuenta la prole de aquel inlito Príncipe, una de las más altas glorias de la patria; y ensangrentado Fruela en los hijos de Olimundo, que le disputaron el cetro, pasaba en breve de esta vida, con nuevo desheredamiento de sus hijos, siendo elevado al trono Alfonso IV, que lo era de Ordoño (8). Anhelando Alfonso retirarse á la vida monástica, asoció al trono á su hermano Ramiro II, el cual tomó luego posesion del reino; mas con tal gratitud, que acababa por sacar los ojos á su hermano y á sus primos, los hijos de Fruela (9). Ordoño III era levantado á la púrpura (10): Sancho el Gordo, se veía desheredado por sus magnates, quienes olvidando su familia, elegían Rey á Ordoño, hijo de Alfonso, y nieto de

(1) Rex constituitur (Chron. Silense, núm. XXVI).
(2) Sceptra regni gubernandi suscepit (Id. id., núm. XXXI).
(3) Patentibus totius regni magnatorum conventibus (Id., id., número XXXII).
(4) Exstitit successor (Id., id., núm. XXXV).
(5) Cum totius regni magnatorum coetus summo cum consensu, ac favore, patri successorem FECERUNT (Id., id., núm. XXXIX).
(6) Isto praesenti vita discedente, Ordonius frater magni curam adeptus est (Id., id., núm. XLII).
(7) Adefonsus pater..... vivens, galliciensium provinciae praefecerat (Id., id., id.).
(8) Mortuus Froila, Aldefonsus, filius domini Ordonii adeptus est sceptra paterna (Id., id., núm. LIX).
(9) Suscepit regnum..... et omnes filios Froilani.... cum fratro suo conjunxit et omnes simul uno die oculis orbare praecepit (Id., id., id.).
(10) Sceptra est adoptus. (Id., id., núm. XL)
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Fruela (1). Descontentos los Próceres de la poquedad é ignavia de Ramiro III, hijo de Sancho el Gordo, que al fin se había sobre- puesto, instituyeron otro rey, no reparando al elegirlo, en que era Diácono (2): D. Bermudo se apoderaba pacíficamente del reino, muerto al fin Ramiro (3). Bermudo II lograba que fuese su hijo Alfonso V asociado al trono (4); pero muerto desdichadamente so- bre Viseo, dejaba Alfonso dos hijos, Bermudo y Sancha, de quie- nes nadie se acordó para sucederle.

Metióse en cambio en Leon D. Sancho de Navarra, llamado el Mayor, y sin más derecho que el talento y la fuerza, apoderóse del reino: por no tener heredero D. Sancho de Castilla, hízolo igual- mente del Condado, que recibía por Gobernador á su hijo D. Fer- nando (5). Fué este D. Fernando, el primer Gobernador ó Conde, que tomó título de Rey en Castilla; y cargado de laureles y rodea- do de brillante aureola, no en los momentos de su muerte, ni por inspiracion de San Isidoro, como vulgarmente se escribe, sino muy en salud, con desacordada política, y antes de dar cima á la expe- dicion, que le hace dueño de casi todas las ciudades y castillos de la Celtiberia y le lleva hasta los muros de Valencia, congregó sus magnates en Leon (6), y les propuso allí aquella fatalísima divi- sion, que repitiendo los fratricidas escándalos de Atapuerca, pro- ducía los sangrientos dramas de Zamora, Llantada y Vulpillera.

(1) Omnes magnates regni consilio initto..... regem Ordonium ELEGERUNT in regno, Aldefonsi regis filium, qui orbatus fuerat oculis (Chron. Silense, nú- mero LXIV). Nótese que este Alfonso, hijo de Fruela, fué elegido Rey de Asturias, contra su primo, por lo cual dice el Cronicon Silense, que ecepra paterna regere videbatur. Los Asturianos lo abandonaron, llamando á D. Ra- miro.

(2) Regem alium, nomine Veremundum SUPER SE EREXERUNT, qui fuit ordinatus in sede Sancti Jacobi (Id., id., núm. LXVII).

(3) Mortuo Ramiro, Veremundus acceptit regnum pacificè (Id., id., nú- mero LXVIII).

(4) Adeptus est regnum (Id., id., núm. LXIX).

(5) Fernandum bellatrix Castella pro gubernatore suscepit (Id., id., nú- mero LXXV).

(6) Habito magnatorum generali conventu (Id., id., núm. CIII.) Como ven los lectores, sólo hemos puesto hasta aquí en contribucion para la prueba el Cronicon Silense: el exámen de los demás cronicones produce el mismo resultado: todo lo cual nos lleva á maravillarnos más y más del len- guaje usado habitualmente por los modernos historiadores y publicistas, al tocar punto de tal magnitud y trascendencia. Sigamos nuestro estudio.
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A nadie es dado ignorar cuanto hace Alfonso VI en pró de la grande obra de la Reconquista, tras la famosísima jura de Santa Gadea, ni como dueño ya de Toledo, aspiró á fundar un Imperio, á semejanza del Sacro-Romano; idea que heredó de él su nieto Alfonso, hijo de Doña Urraca. Muerta ésta, dirigióse este príncipe á Leon, instituido ya Rey de Galicia, merced á la iniciativa y favor del Arzobispo D. Pedro Gelmiirez, segundados en unánime eleccion por los magnates de aquel antiguo reino: el Obispo legionense, con todo el clero y el pueblo, salía á recibirlle, y llevándole todos á la iglesia de Santa María en dia determinado, declaráronle Rey y levantaron por él banderas (1). Años después, arzobispos, obispos, abades, todos los nobles y ciudadanos, y toda la plebe, congregados en la misma iglesia, dábanle, con divino consejo, nombre de Emperador, y vistiéndole riquísimo manto, le impusieron una corona de oro y piedras preciosas, entregáronle un cetro, y llevándole ante el altar de la Virgen, le aclamaron unánimes al grito de ¡Viva Alfonso, Emperador! (2).

Llegamos, pues, al reinado de Alfonso VIII, trascurridos ya cuatrocientos setenta y un años desde la eleccion y proclamacion de Pelayo (717 á 1158), y ni una alusion siquiera hallamos en los primitivos cronicones por donde se pueda colegir, ni áun suponer formalmente, que era aquella monarguía hereditaria. Hay en los elegidos, como lo hubo en los Reyes Visigodos, el intento de transformarla en tal por medio de las asociaciones hechas en vida y con beneplácito de los magnates y prelados, ejemplo que tenía conocido origen y raíz en el antiguo Imperio Romano; pero ni estos repetidos conatos triunfan definitivamente hasta trocar la índole nativa y la faz de la monarquía, ni se abrigan siquiera, sino por aquellos príncipes que logran ceñir su frente de inmarcesibles laureles, y

(1) Episcopus cum universo clero populoque obviam, cum magno gudio-processit, et ad Ecclesiam Sanctae Mariae in Regem, die constituto, decla, raverunt, recto trámite, et vexillum deduxerunt (Chronica Adefonsi Imperatoris, núm. I).

(2) Archiepiscopi, et episcopi, abibates, et omnes nobiles et ignobiles, et omnis plebs, juncti sunt in Ecclesia Beatae Mariae.... et divino consilio accepto, ut vocarent regem Imperatorem..... induto rego cappe optima . miro opere contexta, imposuerunt super caput regis coronam ex auro mundo et lapidibus praetiosis et miso sceptro in manibus ejus, deduxerunt ante altare Mariae..... dicentes: ¡Vivat Adefonsus Imperator! (Chronica Adefonsi Imperatoris, Año 1136).
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no siempre con fortuna. La intriga palaciega, la ambición y la deslealtad hacen mayor camino del que generalmente se sospecha en aquellas revueltas edades, sin que pueda racionalmente asegurarse en ellas la existencia de una dinastía, y antes sea lícito asentar con entera confianza que si la monarquía, tan rudamente y tan á deshora combatida por la codicia y la traición, se sobrepone gloriosa y triunfa de los frecuentes conflictos que la rodean, débelo única y exclusivamente al bello ideal que había abrazado desde su cuna, y cuyos gloriosos horizontes se extendían é iluminaban de nuevos resplandores, á medida que adelantaba tan colossal empresa.

Ninguno había hecho más grandes esfuerzos para darle cima que aquel ilustre príncipe, en cuyas sienes se juntaron al par la noble encina de Cuenca, el abrojo desgarrador de Alarcos y el inmortal lauro de Úbeda. Temeroso de que cayeran sus hijos en el desamparo que había conturbado y afligido su infancia, D. Alfonso, el Bueno, solicita y obtiene para ellos de sus nobles y de sus pueblos una asociación anticipada á la Corona, y primero su hija mayor, Doña Berenguela (1170), después D. Fernando (1173) y D. Sancho (1180), y finalmente otro D. Fernando, nacido en (1190), todos fueron jurados por sucesores suyos, á ruego de tan diligente y cariñoso padre, si bien sólo le concedió la Providencia el ver llegar á madurez su primogénita Doña Berenguela. Hé aquí, pues, la primera jura de que hace mención con entera firmezumbre la historia de Castilla, dando esperanza á un hijo de rey de no disputada sucesión, ni sujeta ya estrictamente á la fórmula electiva. Su grande autoridad personal, el prestigio de sus inclitas hazañas, y la misma consagración que iba adquiriendo la potestad Real, merced á sus diarios triunfos, que exaltaban las no lejanas glorias de los emperadores, abrieron á Alfonso VIII no peligroso camino allí donde tal vez hubiera encontrado otro príncipe desastroso despeñadero. La Monarquía de Pelayo se inclinaba desde aquel momento más decididamente á la forma hereditaria, que para maravilla de la posteridad sólo debía encontrar ya serios propugnadores en el mismo Trono.

No reputamos por tal al Rey D. Alfonso el Sábio, cuando, rodeado de aquellos doctos varones, depositarios de la ciencia de lo justo y de lo bueno, dictaba el libro inmortal de las Partidas. «Verdaderamente es llamado Rey (decía) aquel que con derecho
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GANÁ EL SEÑORIO DEL REGNO; et puédese GANAR por derecho, en estas quatro maneras: la primera es, quando por heredamiento hereda los regnos el fijo mayor ó alguno de los otros que son más próximos parientes á los Reyes al tiempo de su finamiento: la segunda es, quando lo GANA POR AVENENCIA de todos los del regno que lo ESCOGEN POR SEÑOR: la tercera es por casamiento: la quarta por otorgamiento del Papa ó del Emperador (1).» Aunque dominado el generoso espíritu de D. Alfonso, como persuaden estas líneas, del influjo que ya ejercian en nuestra española cultura las ideas triunfantes en el extranjero, en orden á las fuentes de todo derecho, no es para olvidado el lugar que á la eleccion concede, interesado como estaba en allanar el camino á la Monarquía hereditaria, para lo cual hizo por su parte y como rey, jurar sucesivamente por sus herederos al Infante D. Fernando de la Cerda, que murió en la juventud, y al Infante D. Sancho, que le abrevió la vida con despojarle del reinado, apelando á cierta añagaza y sombra de eleccion para conseguirlo. Que no otra cosa se hizo, declaró y santificó en las Cortes tumultuarias de Valladolid, donde, con aplauso de los magnates sublevados de Leon y de una parte de las Castillas, pronunció el Infante D. Manuel aquella alebrosa sentencia que por voto de los amotinados despojaba al Rey Sábio de la corona (2). Ni se apeló más tarde á otra fuente de derecho para establecer la legitimidad de la rama bastarda, tenida por espontánea eleccion la expoliatoria promulgación de Calahorra, hecha en gran parte por soldados aventureros, y que, desheredando al hijo legítimo de Alfonso XI, declaraba Rey de Castilla al Conde de Trastamara.—Don Enrique, en España y fuera de ella, cargando al Rey D. Pedro con todos los vicios y crímenes de la ilegitimidad y de la tiranía, aseguraba, antes de aquella ominosa usurpacion, que «secundum regni antiqua jura, a regnum ejiciendus et penitus deponendus erat (Petrus), et ille instituit debet et elegi loco ejus:» realizada, añadía: «Populus Hispaniae elegit ipsum Henricum, altero (Petro) deposito atque sperto (3).»

Mas lo notable, lo eficaz, lo que resuelve toda duda sobre la ma-

(1) Partida II, tit. I, ley 9.a
(2) Memorias históricas del Rey D. Alfonso el Sábio, lib. VI, cap. IX.
(3) Continuacion del Chronicon de Guillermo de Nangis, escrito de 1386 á 1348. El cronista; que vivia en la corte de Francia, pone las palabras citadas en boca de D. Enrique, y habla como testigo ocular.
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nera de ser considerada durante la Edad Media, aun por los mismos reyes que menos títulos tenían para ser electivos, la Monarquía de Castilla, no son ya sólo las declaraciones y promulgaciones de Valladolid y de Calahorra, que legitiman la ambición de Sancho el Bravo y de Enrique el de las Mercedes. Amenazado Juan I en 1386 por la inesperada invasión del Duque de Alencastre, que viene á reclamar los derechos de Doña Constanza, su mujer, al cetro del Rey D. Pedro, padre de aquella, como Soberano legítimo de Castilla,—convoca las Cortes del reino en Segovia, y acudiendo á la defensa de su derecho, les dirige un razonamiento tan peregrino cual memorable, en que procura esforzar las razones que le movían á rechazar la demanda del duque pretensor. Para Juan I, hijo de D. Enrique, bastardo de Alfonso XI, ni el Rey D. Sancho IV, ni D. Fernando IV, su hijo, ni Alfonso XI, ni el del Salado, ni D. Pedro de Castilla tienen asomo de legitimidad, ya procediendo de estirpes tiránicas, ya emanando de ayuntamientos incestuosos: vieniendo él del linaje de los Cerdas por línea de su madre Doña Juana, nieta de D. Alfonso de la Cerda y biznieta del Infante D. Fernando, bastábale, en su sentir, esta descendencia para tener mejor derecho á la Corona, menospreciada por tanto la sangre heroica de su abuelo Alfonso, el Último, y los títulos personales de su padre D. Enrique. Pero como si esta alegación genealógica no le satisficiera, que en verdad poca ó ninguna fuerza podía tener para quien tomara en serio asunto tan grave, apelaba, en fin, D. Juan I á una razón suprema, que constituía, como dirían los escolásticos, el argumento Aquiles, por cuya virtud y poder existía en su diestra el cetro castellano. «El Rey Don Enrique II (observaba D. Juan) había sido recibido é tomado por rey é por señor en este regno, después que los del regno fueron contra el rey don Pedro..... por sus merescimientos,» y le quitaron la Corona: D. Juan I, como hijo del Rey, elegido y proclamado en Calahorra, tenía derecho más perfecto que la esposa del Duque de Alencastre, hija del rey desheredado por el voto de los del regno, y asesinado luego en Montiel por la daga fratricida (1). No cabe dudar pues que, aun dado el empeño de Alfonso VIII y el feliz éxito de sus pretensiones, para trocar la primitiva índole de

(1) Cortes de Leon y Castilla, t. II; Cortes de Segovia, 1386, pág. 250 y siguientes del t. II.