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fermos tenían malas camas, mal alimento y mala asistencia; no había tiendas de campaña ni mantas para los heridos; en algunos cuerpos faltaba médico. Hubo, por fin, que recurrir, no sólo á los médicos italianos, sino también á los austriacos hechos prisioneros. El médico en jefe reclamó con urgencia del Ministro de la Guerra un aumento de 20 médicos principales ó primeros, 50 mayores, 80 ayudantes de mayores y la admisión provisional de 150 sub-ayudantes auxiliares. El material era también insuficiente; escaseaban las camillas; se carecía de cloroformo, de percloreuro de hierro, hasta de los medios de hacer una primera cura. Después de la batalla de Montebello, las salas, los claustros y la iglesia de un convento fueron cubiertos de paja, porque no había otra manera de hacer camas. Cerca de 800 heridos fueron alimentados durante cuatro días, por descuido ó impotencia de la Administración militar, por la caridad pública. El 24 de Mayo llegaron á Alejandría 128 heridos y enfermos, por el camino de hierro, en vagones de mercancías, sobre una ligera capa de paja; en la estación no había medios de transporte: después de mucho tiempo se pudo disponer de tres ó cuatro camillas; gran número de los enfermos fueron trasportados sobre camas de hierro suministradas por la administración piemontesa. Cuando el 10 de Junio, los médicos militares llegaron á Malegnano á socorrer á las víctimas de aquel día, tuvieron que aguardar desde las once de la noche hasta las nueve y media de la mañana siguiente á que llegasen los botiquines de los hospitales ambulantes. El 17, en Novara, se carecía por completo de instrumentos para las amputaciones. En Solferino, el 25, fué imposible retirar á muchos heridos del campo de batalla, por falta de transportes. El General Rollin remite el 14 del mismo mes 1.500 kilogramos de hilas, y el 29 no habían llegado todavía á su destino, siendo preciso al médico en jefe reclamar la intervención personal del Emperador para que se ponga término á aquella tardanza. El 5 de Julio, los médicos de los regimientos se quejan de no haber recibido de la farmacia central ninguno de los medicamentos pedidos desde el principio de la campaña. El 12 de Julio, el Consejo de sanidad hace constar que no han llegado á disposición del médico en jefe las cajas de resección remitidas por Génova en los primeros días de Junio.

Sin duda, es imposible evitar que en los momentos que preceden y que siguen á batallas tan terribles como las de Magenta y Solferino, haya alguna perturbación en todos los servicios, y que los azares de
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la guerra ocasionen trastornos, extravíos y tardanzas en los departamentos mejor organizados. De todas maneras, gran número de los numerosos datos oficiales recogidos por el Dr. Chenu son verdaderamente lamentables, bien hayan contribuido á ellos la impericia, la rutina ó el descuido, bien sean de todo punto inevitables.

El remedio consistiría, principalmente, según el Dr. Chenu, en sustraer á la Sanidad militar de la dependencia de los Intendentes, y algo también de los Generales. Con poca paciencia lleva que sin noticia del médico en jefe, se hagan nombramientos y traslaciones de facultativos; que se le envíen á los hospitales ambulantes los que él había destinado á los regimientos; que se le prive de toda iniciativa, dejándole toda la responsabilidad.

HISTOIRE DU CARACTÈRE ET DE L'ESPRIT FRANÇAIS; par M. Cenac-Moncaut.—Tres volúm. en 18.*—Librairie Didier.—Paris.

Este libro es un nuevo paso intentado en la manera moderna de entender la historia. Reseña la de Francia, no desde el punto de vista de las alteraciones del territorio, de las guerras, de las dinastías régias, sino del movimiento de las ideas políticas, religiosas, literarias, filosóficas. M. Cenac-Moncaut ve y hace ver, principalmente en su historia, la lucha entre el espíritu y el carácter del Norte y los del Mediodía; aquellos, más fríos, más severos, más reflexivos, más profundos; éstos, más vehementes, más alegres, más expansivos, más ligeros.

ÉGYPTE ET TURQUIE, par M. Ferdinand Lesseps.—Paris, 1869, chez Plon.

El famoso presidente de la Compañía del Canal de Suez defiende enérgicamente al Egipto contra la Turquía en este folleto, que no es nuevo, puesto que su fecha corresponde á 1860, pero cuya nueva edición recibe un interés especial de las actuales circunstancias. Desde que el Hatticherif de 1841 concedió á Mehemet-Alí y á su descendencia el virreinato hereditario del Egipto, con la facultad de sostener un ejército, y con la
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de administrar libremente aquel país sin otra limitación ni condición que la de pagar un impuesto anual al Sultan, no puede decirse que el Egipto sea una provincia ó bajalato igual en todo á los demás del Imperio turco, como lo pretende en Constantinopla un partido político favorable á la unidad y á la centralización. M. Lesseps, además del derecho incuestionable establecido por los tratados internacionales intervenidos por las grandes potencias europeas, encuentra grandes razones de utilidad y conveniencia en apoyo del actual estado de cosas. Y no es la Turquía quien menos provecho obtiene de él, porque cuando el Egipto estaba gobernado por sus Bajás, no le suministraba, ni las fuerzas militares, ni los recursos pecuniarios que le da hoy bajo la dirección del khédive.

Esta palabra khédive, que por primera vez suena desde hace algunos meses en la prensa europea, es, según parece, persa, y significa señor, ó dueño. No fue nunca usada anteriormente como título oficial de mando ó de honor, pues los Soberanos orientales llevaron alternativamente los de sultan, chach, padichach, melek, cherif, emir, y sus grandes vassallos los de sahib, beg, bey, nawaáb, pero nunca el de khédive. Cuando Mehemet-Alí se hizo semi-independiente, se introdujo en la corte egipcia, no pudiéndose darle el nombre de rey ó el de bey, la costumbre de llamarle señor ó dueño, es decir, khédive, y á sus cualidades y disposiciones khedivianas. Este estilo cortesano fué hace dos años sanctionado por el Sultan.

En la segunda parte del folleto, M. de Lesseps demuestra la conveniencia que hay para la Turquía en la apertura ya próxima del istmo de Suez. Muchos habían creído, por el contrario, que el Imperio otomano encontraría un nuevo elemento de disolución en ser atravesado por aquella importante vía internacional. Los argumentos de M. de Lesseps se reducen á la consideración de que si la Europa no ha consentido hasta ahora la ruina de la Puerta Otomana por no poner en litigio la entrega de los Dardanelos á otro dueño, mémos la permitirá cuando á esa grave cuestión se agregue otra parecida; la del dominio sobre el istmo de Suez. El reparto de los despojos turcos entre las Potencias europeas no es posible; mémos aún lo será que Francia consienta en ver á Inglaterra dueña del Egipto, ó que Inglaterra lo deje pasar á poder de la Francia. No hay, pues, mejor solución que la de conservarlo al Khédive bajo la soberanía del Sultan.
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TOPOGRAPHIE D'ATHÈNES, d'après le colonel Leake, ouvrage traduit de l'anglais, et mis au courant des découvertes les plus récentes par Phocion Roque, chargé d'affaires de Grèce à Paris.—Paris, 1869.—Henri Plon, éditeur.

No es un asunto nuevo ciertamente, pero no será jamas un asunto abandonado por envejecido y falto ya de interés, la descripción monumental de la ciudad de Minerva. El Acrópolis, el Partenón, el templo de Júpiter Olímpico, los lugares pisados por los héroes de Homero, los restos de la tribuna en que Demóstenes hablaba, los monumentos decorados por los grandes maestros de las artes, los recuerdos de los padres de la filosofía, de la poesía, de la elocuencia, excitarán siempre la curiosidad y el amor de los pueblos cultos. Phocion Roque, griego de nacimiento, y encargado de los negocios de su patria en París, ha reunido, tomando por base los trabajos del Coronel inglés Leake, todas las noticias que hoy se tienen acerca de la ciudad insigne, y todos los datos que puede necesitar el viajero para conocer y descifrar las tradiciones locales.

LA TERRE ET L'HOMME, OU APERÇU HISTORIQUE DE GÉOLOGIE, DE GEOGRAPHIE ET D'ETHNOGRAPHIE GÉNÉRALES POUR SERVIR D'INTRODUCTION À L'HISTOIRE UNIVERSELLE; par M. Alfred Maury, membre de l'Institut.—Troisième édition, revue et considérablement augmentée.—Un vol. en 18° de VIII-493 págs.—Librairie L. Hachette et Comp.

Se hace en este libro el resumen, en forma fácil de ser comprendida por todos, del estado actual de los conocimientos científicos sobre historia, geología, geografía animal, vegetal y mineral, sobre las razas humanas desde el punto de vista antropológico y etnográfico, sobre la clasificación de las lenguas, sobre el origen y constitución de la sociedad. El autor se propone prevenir ó evitar los males de la aparente separación entre la ciencia y las verdades tradicionales.
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DIE HISTORISCHEN VOLKSSÄNGER DER DEUTSCHEN, VON 13-BIS 17. JAHRHUNDERT, GESAMMELT UND ERLÄUTERT VON R. V. LILJENCRON.—Tomos III y IV.—En 8.º—Vogel, Leipzig.

Bajo la protección del Rey de Baviera ha emprendido la Academia de Ciencias de Leipzig el trabajo de recoger los cantos populares de Alemania de los siglos XIII al XVI. De esta obra se acaban de publicar los tomos III y IV, comentados, como los anteriores, por M. Liliencron.

LETTRES SUR L'INSTRUCTION POPULAIRE EN RUSSE, ADRESSÉES À MONSIEUR LE COMTE D. TOLSTOI, MINISTRE DE L'INSTRUCTION PUBLIQUE. Par D. K. Schédo-Ferroti.—Leipzig y Berlin, 1869.

El principal objeto de este libro, cuyo autor ha ocultado su nombre bajo el seudónimo, es probar que, á pesar de los muchos esfuerzos hechos por la Administración pública, la instrucción primaria está lamentablemente atrasada en Rusia. Aunque en 1865 se contaban 21.420 escuelas parroquiales, este número no resultaba realmente más que en el papel. Había distrito de 180.000 habitantes, en que sólo eran cuatro las escuelas. Otra proposición asienta, y trata de demostrar, que desde luego nos parece inadmisible; la de que los Rusos, después que aprenden á leer y escribir, son más brutales, más dados á la embriaguez, méños trabajadores, y méños escrupulosos en sus relaciones de familia y en el cumplimiento de sus deberes civiles, que antes de aprender. Cualquier que sean las razones alegadas por el autor, que con ellas pretende que se cuide de la educación moral al mismo tiempo que de la intelectual, jamás asentiríamos á que el cultivo y el desarrollo de la inteligencia, en cualquiera escala y proporcion que sea, perjudique al desarrollo de la moralidad.

Una de las mayores dificultades para extender en Rusia la enseñanza primaria consiste en la falta de profesores. Y es todavía mucho mayor la escasez de maestras para las niñas. Schédo-Ferroti cree que podría bus-
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carse el remedio en el personal de la Iglesia ortodoxa rusa, que se compone de 37.000 presbíteros, 13.000 diáconos y 63.000 sacristanes, ó sean 113.000 hombres, casi todos casados, y en el personal de las 200.000 familias de empleados públicos. También desea que, sobre todo en los distritos rurales, las señoritas tomasen á su cargo estimular la enseñanza, y que el Estado crease con este objeto una orden civil de Hermanas Instructoras.

HISTOIRE DE LA SAVOIE, par M. Victor de Saint-Genis.—Tres vol. en 18.*—1869.—Paris, Amyot.—Chambery, Bonne, Conte-Grand et Comp.

La historia de la Saboya está intimamente mezclada con la de la Francia desde hace muchos siglos; pero naturalmente inspira más interés á los Franceses desde que han convertido aquella provincia en tres departamentos de su Imperio. M. Victor de Saint-Genis empieza su relato en los tiempos más antiguos, y lo suspende en 14 de Junio de 1860, fecha en que la Administracion francesa tomó posesión, por octava vez, de la Saboya.

También con la de España, en el período de nuestras grandes glorias militares, está unida la historia de Saboya. Sus Duques mandaron algunas veces con honra los Tercios castellanos, y con sus intrigas ambiciosas dieron que hacer á nuestros Gobiernos.

HISTOIRE DE SIXTE-QUINT, SA VIE ET SON PONTIFICAT, par M. A. J. Dumesnil. - Paris veuve J. Renouard, 1869.

Felice Peretti, que fué Papa con el nombre de Sixto V, nació en 1521 en una aldea situada cerca de Montalto, en la Marca de Ancona. Un tío suyo, fraile franciscano, le hizo entrar en su Orden, y, á la edad de once años, Felice pronunció sus votos perpetuos. En el convento empezó sus estudios, y los continuó después en Pesaro y Jesi, en donde aprendió filosofía, y en Ferrara y Bolonia, en donde siguió los cursos de teología
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y metafísica. Se hizo notar como predicador. Nombrado en 1556 gran Inquisidor en Venecia, suscitó contra sí, por la inflexibilidad de carácter con que quiso reformar los desarreglados conventos, el odio de los religiosos, y las persecuciones de la aristocracia veneciana, amiga siempre de mezclarse en los asuntos eclesiásticos. El Papa tuvo, por fin que retirarlo de Venecia. A la muerte del superior general de los Franciscanos, fué nombrado, en 1568, vicario apostólico de su Orden, y reformó muchos abusos introducidos en la misma. En 1570 fué elevado á la dignidad cardenalicia, siendo ya desde algún tiempo antes Obispo de Santa Agata, y en 24 de Abril de 1585 fué proclamado Papa.

Su Pontificado, que no duró más que cinco años, ha dejado grandes recuerdos. La tradición popular ha convertido en leyenda, y aumentado con novelescos episodios, la historia de su nombramiento y de sus primeros actos. Lo indudable es que, á pesar de las condiciones de severidad de carácter que había manifestado como Inquisidor general en Venecia, y como Prelado en su Orden, sorprendió generalmente á todo el mundo el vigor admirable con que el anciano Pontífice acometió la obra de reprimir los escándalos de las malas costumbres. La rapacidad dominaba por todas partes. Los príncipes y grandes señores mantenían á sueldo brav. El Cardenal de Santa Severina dice en sus Memorias: «que se veía diariamente arrojar á los alguaciles por las ventanas, asaltar en sus coches á los ministros del Papa; que los Cardenales y otros señores principales, daban asilo á desterrados y á bandidos de la peor especie, resaltando descaradamente á las leyes.» El lujo, el juego, el adulterio escandaloso, la prostitución, la infracción de las reglas monásticas en las casas religiosas de hombres y de mujeres, el fraude, la superstición, la concussion, lo tenían todo pervertido. Contra todos esos males luchó energicamente Sixto V, con las armas temporales y espirituales, con el verdugo y con las bulas de excomunión.

No descuidaba, por atender á la persecución de los criminales, las demás necesidades de la política y de la administración. Introdujo orden y abundancia en el Tesoro; por su bula Christiana pietas, llamó de nuevo los Judíos á los Estados Romanos, de donde los habían expulsado Pío V; emprendió la obra, tan útil como por mucho tiempo descuidada, de desecar las lagunas Pontinas.

En lo relativo á las bellas artes realizó cosas muy notables. Con el au-
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zilio del ilustre Fontana y de otros artistas célebres, hizo restaurar el exterior de la basílica de San Juan de Letran; erigir sobre la plaza de San Pedro el obelisco traído á Roma por Calígula, y que Miguel Angel no se había atrevido á remover de su sitio, para colocarlo sobre un nuevo pedestal; restaurar las columnas de Trajano y de Antonino; abrir cinco nuevas y anchas vías atravesando á Roma; construir el acueducto que lleva abundantes aguas al Esquilino, el Quirinal y el Viminal; edificar la Biblioteca Vaticana; levantar el palacio de Letran, contiguo á la basílica; agrandar el Quirinal; reedificar las iglesias de Santa Sabina y de San Jerónimo de los Esclavones, y el puente de Borghetto, y terminar la cúpula de San Pedro. Fueron, sin duda, cinco años de soberanía bien aprovechados.

POMPEIA, par M. Ernest Breton.—Un vol. en 8.º.—Paris, Guorin, 1869.

Pompeya es una ciudad singular. En otras partes hay ruinas de grandes ciudades; pero un pueblo, una sociedad enterrada viva con todos los accidentes y circunstancias propias de la vida, y sacada de su sepultura muchos siglos después, no se encuentra más que allí. Várias han sido, antes de ahora las obras dedicadas á rescribir los restos de Pompeya. Mr. Ernest Breton describe de un modo completo, y con todas las noticias adquiridas hasta el dia, las ruinas, los monumentos, el progreso de los descubrimientos que siguen haciéndose á la vista de una escuela de Arqueología, puesta bajo la inspección de José Fiorelli, Director de las excavaciones.
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EL PATRIMONIO REAL

BAJO

LA MONARQUÍA ABSOLUTA.

Objeto de disposiciones legales ha sido en todos tiempos la propiedad patrimonial de los monarcas: en el Fuero Juzgo se insertaron algunas muy explícitas; en las Partidas se encuentran varias: las Cortes Constituyentes de Cádiz, y después otras muchas se han ocupado también en este asunto. Explicaciones y comentarios de los jurisconsultos no han faltado desde hace siglos. En los testamentos y en las donaciones, y en otros actos solemnes de dominio consignaron muchas veces los reyes las ideas y la jurisprudencia de su respectiva época acerca de la extensión de sus facultades en cuanto al derecho civil de propiedad privada. Y, sin embargo, hay pocas cosas más difíciles que fijar la condición legal de los bienes que formaban el Real Patrimonio bajo la Monarquía absoluta.

A medida que crecía la idea del poder ilimitado de los monarcas en materias políticas, disminuía la de sus facultades en materias Patrimoniales. Patrimoniales eran los Reinos, los Señorios, la justicia, todo, en la Edad Media, antes que el poder Real fuese absoluto. Cada príncipe reinante que se sentía próximo á morir, legaba los Estados como cosa propia; los repartía entre sus hijos y sus hijas; ó, como Alfonso el Batallador, nombraba herederos á los Caballeros del Temple; ó, como Pedro II, hacia su reino feudatario de la Santa Sede. Cada soberano, ó cada pretendiente que
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II.

La doctrina jurídica formaría el fundamento y principal contenido de las Ciencias políticas, siendo el derecho el solo principio generador del Estado, si es que éste pudiera nacer de convenio ó pacto alguno, aunque, en tal hipótesis, comprendiese además circunstancias morales, naturales y de otras especies.

Niega, empero, Frantz, que los Estados se originen por convenios, y sostiene que jamás se ha engendrado uno siquiera, mediante el sistema de pactos concertados.

En nuestros días, observamos en América como se forman Estados, y allí donde la voluntad libre es ilimitada, se vé, que los hechos contradicen á Mohl y demás tratadistas, sostenedores de la teoría de los convenios. La falsedad de esta queda demostrada, probando con el ejemplo indicado, que ninguna voluntad es el poder generador.

Prescindamos de la circunstancia relativa á que los emigrados que van á América, están acostumbrados á la vida política, y hasta cierto punto llevan consigo el germen del Estado, y por eso, hablando con rigor, allí no se verifica produccion alguna de un Estado, sino más bien una reproduccion, puesto que en cierto sentido las colonias siempre reproducen á la madre patria; pero tal reproduccion, sin embargo, de seguro no se efectua por acto alguno libre de la voluntad.

¿Qué es una colonia americana, que llega á convertirse en un Estado? Primeramente sólo un agregado de hombres, que se posesionan y cultivan un terreno, donde subsisten sin coherencia, imperando en exclusiva la arbitrariedad individual. Pero desde que se establecen, quedan ipso facto ligados á la nueva tierra; porque de ésta depende su existencia, y porque efectuan cierta comunidad, los intereses de todos, relativos al cultivo, á la extincion de animales dañinos y á la defensa contra enemigos.

¿Qué es lo que da impulso á todo eso? Manifestamente no es la voluntad libre, sino que á su pesar elementos naturales impelen y sostienen en movimiento el acto del querer, pues los hombres, de grado ó mal su grado, tienen hasta cierto punto que permanecer reunidos, porque de lo contrario perecen.
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necesitaba sostener un partido para defensa de sus derechos ó de su ambición, distribuía entre los más leales ó los más discolors ciudades, villas y fortalezas; cada reina que quedaba viuda, y cada infanta, que concertaba su boda, se llevaba para viudedad ó en dote un giron de la Soberanía.

Desde San Fernando en Castilla, y Jaime el Conquistador en Aragón, el poder Real toma decisivo ascendiente sobre la nobleza y el clero; llega á un grado, antes desconocido, de esplendor con los Reyes Católicos, y todavía después, durante siglos, sigue siempre en aumento la fuerza y la veneración concedidas á la Monarquía, hasta llegar á prestársela casi un culto religioso, y á tenerse como por herejía ó por blasfemia toda proposición que tendiera á fijar límites á su omnipotencia política. Pero al mismo tiempo, desde San Fernando y desde los hijos de Jaime el Conquistador, ya no se reparten los reinos entre los descendientes, no se legan á extraños, y el derecho de sucesión se ajusta á la ley constante, y no procede sólo del capricho del moribundo testador; desde los Reyes Católicos no se dan ciudades ni villas realengas en dote, ni por premio de servicios; y de allí en adelante, poco á poco van cayendo en desuso, las concesiones de señorío primero, las de las rentas públicas después, y, por último, todas las mercedes que habían llenado la historia patria de perturbaciones y de escándalos, concluyéndose por no saberse si los reyes tenían alguna propiedad particular, á la manera que puede tenerla el último de los ciudadanos.

Al lado de la idea de un patrimonio privado, que desde la Monarquía visigoda hasta nuestros días vaga errante é indecisa por las leyes, y por los sucesos, marcha paralela desde el siglo XIII, apareciendo, desapareciendo, y presentándose en cada ocasión con diferentes formas, la idea de un mayorazgo. La fortuna patrimonial régia resulta explícitamente vinculada en documentos solemnes; pero nunca pudo decir nadie en dónde estaban los límites que determinaban el vínculo, reducido, por tanto, siempre á la condición absurda de materia sin forma.