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y la intervención de la Divinidad. Examina al efecto los documentos que nos quedan de los poetas cíclicos, elegíacos y órficos, y de Pindaro, para marcar el movimiento que desde Homero á Eschilo tuvieron las doctrinas, si bien desde el gran épico hasta Pindaro apenas hay noticias.

PENSÉES SUR DIVERS SUJETS DE RELIGION ET DE MORALE, par Bourdaloue, précédées d'une introduction par M. Silvestre de Sacy, de l'Académie française.—Paris, imprimerie de Ch. Lahure, librairie de Leon Techener, fils.—1868-1869.—dos vol. en 12, de XXVIII-454 y 512 pág.

Desde hace algunos años, el docto académico y elegante escritor M. de Sacy, se ocupa en publicar colecciones de obras escogidas de los autores franceses que trataron de Religion, distinguiéndose al mismo tiempo por la excelencia literaria de sus sermones, discursos ó tratados de otra clase. Respecto de Bourdaloue, cuyo mérito está principalmente en el encadenamiento lógico de los raciocinios, podía haber parecido imposible toda tarea dirigida á extractarlo; peroafortunadamente, M. de Sacy ha podido disponer de trozos sueltos dejados por el mismo famoso predicador; que son todo lo contrario que extractos, pero que los remplazan con ventaja. Bourdaloue tenía la costumbre de apuntar en el papel los pensamientos felices que le ocurrían, dándoles la forma de breves sentencias, ó desarrollándolos en largos párrafos, destinados á formar parte, cuando la oportunidad se presentase, de sus oraciones religiosas.

Esas notas han sido las utilizadas por M. de Sacy.

Después de un prefacio de éste, contiene el primer volumen cuatro secciones, con los títulos siguientes:—De la salvacion.—De la fe y de los vicios que le son contrarios.—De la vuelta á Dios y de la Penitencia.—De la verdadera y de la falsa devoción.

Los del segundo son:—De la Oración.—De la Humildad y del Orgullo.—De la Caridad cristiana y de las amistades humanas.—De la Iglesia.—Del Estado religioso ó monástico.

HISTOIRE DE L'ISTME DE SUEZ, par M. Olivier Ritt.—Un vol. en 8.º, de 496 págs.—Paris, 1869, chez Hachette.

Desde todas partes están vueltas las miradas hacia el Istmo en que, dentro de pocos días, se inaugurará una de las mayores empresas realizadas por el hombre. M. Olivier Ritt, jefe de la secretaría de la compañía de las obras en Ismailia, ha redactado una extensa y completa Monografía de aquella comarca geográfica. En la introducción relata primeramente á grandes rasgos los sucesos de la antigüedad, y hace la historia de los cañales de unión del Nilo con el Mar Rojo; y diserta después sobre las re-
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laciones comerciales que se han sostenido por la Europa y el Asia a través del Egipto, y los diferentes proyectos de canales, anteriores al año 1854, en que empezó la existencia de la Compañía.

Lo relativo á los quince últimos años está dividido en cinco períodos. Describense con interesantes detalles los esfuerzos hechos por M. de Lesseps para vencer las dificultades políticas, las rentísticas, y también las técnicas presentadas por los ingenieros y demás hombres científicos; la crisis que siguió á la supresión del trabajo forzoso y á la epidemia de cólera-morbo; y los perseverantes esfuerzos que por último han dado un resultado completo.

Está el libro ilustrado con un retrato de M. de Lesseps, un mapa del canal, los planos de Port-Said, Ismailia y Suez, tres mapas del Bajo Egipto, el trazado de los canales de los antiguos, el de los proyectos anteriores, y el estado actual de las comunicaciones establecidas en el Delta por canales y ferro-carriles.

HISTOIRE DE LA CONQUETE DU MEXIQUE, par Antonio de Solís, nouvellement traduite et annotée par Philippe de Toulza.—Saint-Germain, imprimerie de Tonon et Comp.—Paris, librairie de Joseph Albanel, 1868.—Tres volúmenes en 12.º, de XXVI-292, 319 y 283 pág. con un mapa.

La historia de la épica conquista de Cortés, escrita por la elegante pluma del cronista Solís, se ha reimpreso varias veces en Francia en idioma español; pero sólo se hizo una traducción al francés en 1691. Ahora M. de Toulza la ha trascrito nuevamente, y ha añadido notas aprovechando la mayor luz que los descubrimientos arqueológicos y los adelantos científicos de toda clase derraman sobre el interesante asunto que forma la materia del libro.

Sin duda es agradable ver estas pruebas de que así nuestra literatura clásica como los hechos gloriosos de nuestra historia son estudiados en los países extranjeros; pero la satisfacción no puede menos de convertirse en amarga melancolía al considerar que en todas partes hasta las cosas españolas son objeto de más cuidadoso estudio que en España. Belgas ó Ingleses acuden á Simancas á extraer de allí documentos inéditos relativos á nuestros negocios, á nuestros reyes, á nuestros estadistas. Ingleses ó Anglo-americanos son, en gran parte, los historiadores de la pasada política ó de la literatura de España. M. Bergenroth niega la locura de la madre de Carlos V, y calumnia á éste y á Isabe! la Católica; M. Gachard defiende el buen nombre de la conquistadora de Granada y del vencedor de Mullberg; las Revistas francesas, belgas, suizas, inglesas, alemanas, toman parte en el debate, de que en España nadie se hubiera ocupado hasta ahora, si el Sr. Cánovas del Castillo no hubiera terciado en él en su
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Bosquejo histórico de la Casa de Austria. En Paris Gustavo Doré hace los grabados de más importancia que han ilustrado el Quijote. En Roma se publica la mejor de las obras del ilustre jesuita español, Cardenal Toledo. En Florencia se traduce al italiano el poema La Musica, de D. Tomás Iriarte. En Londres se dieron á luz no há mucho las Memorias del Embajador francés Villars sobre la corte de nuestro Carlos II. En Leyden acaba de dar á la prensa M. R. Dozy un glossario de las palabras españolas y portuguesas derivadas del árabe. En Francia se empieza á publicar una traducción francesa de la Historia de la literatura española, de M. Ticknor. A éstas pudiéramos añadir la cita de otras muchas obras. Y es bien seguro que la mayor parte de ellas no podrian esperar, si por primera vez ó de nuevo se imprimiesen en nuestro país, el éxito que alcanzan en el extranjero.

Francisci Toleti, e Societate Jesu, S. R. E. Presbyteri Cardinalis, in Summam Theologiae S. Thomae Aquinatis Enarratio—Tomus I, qui est in primam partem.—Roma, typis S. Congregationis de Propaganda fide, socio eq. Pedro Marietti administr. —1869.—Un vol. en 4.º, de XXXI-619 págs.

El jesuita español, Cardenal Toledo, fué una de las mayores lumbre ras de la Teología en su siglo. El insigne Domingo Soto, su maestro, lo calificaba de prodigio por su saber. Los Sumos Pontífices Pío V, Gregorio XIII, Sixto V, Gregorio XIV y Clemente VIII, le distinguieron con su amistad y su protección. El Rey de Polonia, Esteban Batori, lo quiso llevar á su reino para la enseñanza de la Teología. Un breve de Gregorio XIII le dispuso de que sus obras fuesen sometidas á la revisión ordinaria, facultándole para que desde luego publicase todas las que quisiera sin intervención de ningun superior, ni autoridad.

Dícese que la mejor de las obras de Toledo son los comentarios á la suma de Santo Tomás, resumen de las lecciones de Teología, que dió durante algunos años en el Colegio Romano, y que, custodiados en la biblioteca de aquel establecimiento de enseñanza, se han conservado hasta ahora inéditos, aunque varias veces había sido intentada su publicación. En el mismo Colegio se guarda una copia de casi toda la primera parte de estos comentarios, escrita de mano del célebre cardenal Belarmino, jesuita tambien.
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ÍNDICE DE LOS ARTÍCULOS DEL TOMO X.

Núm. 37.

    Artículo
    Páginas

    La Mesta (conclusion), por D. Fernando Cos-Gayon
    5

    De la Física del Estado como fundamento de las Ciencias políticas, por D. Emilio Huelin
    40

    De Madrid á Atenas, por D. Salvador Lopez Gutjarro
    58

    Del espíritu marítimo de los Españoles, por D. Isidro Posadillo
    74

    La Novela española.—Estudio histórico filosófico desde su nacimiento á nuestros días, por D. Abdón de Paz
    98

    Astronomía.—Objeto de esta ciencia.—Su origen y sus adelantos hasta nuestros días, por D. José Genaro Monti
    117

    Revista política interior, por D. J. L. Albareda
    128

    Idem idem exterior, por D. F. Cos-Gayon
    135

    Noticias literarias.—De la Casa de Austria en España.—Bosquejo histórico, por D. Antonio Cánovas del Castillo
    146

    Boletín bibliográfico
    157

Núm. 38.

    Artículo
    Páginas

    Goya, Carlos Iriarte, por D. Emilio Castelar
    161

    Noticias de algunos de los primeros descubridores de América, por D. Carlos R. de Arellano
    171

    La Política antigua y la Política nueva (III), por D. Francisco Giner
    188

    De los errores de lenguaje en la historia de España, por D. José Amador de los Ríos
    201

    Imitadores, traductores y comentadores españoles de la Divina Comedia (artículo 1.º), por D. Cayetano Vidal y Valenciano
    217

    Algunas palabras sobre la Ciencia y el libre-examen, por D. Manuel Prieto y Prieto
    235
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Examen crítico del Krausismo
F. C. .....................
Revista política interior, por D
Idem idem exterior, por D. F.
Idem de teatros, por Cos-Gayon
Noticias literarias.—Canaleja,
por D. G. Laverde ......
Boletín bibliográfico .........

1."), primera parte, por Don
......................... 2.
Albareda ............... 28.
Gayon .................. 293
curso de literatura general,
......................... 299
......................... 312

I. 39.

Filinto, por D. Antonio Romero
La expedición militar de D. Pe.
D. Daniel Carballo .......
De la Física del Estado como
cas (II), por D. Emilio Huel
Estudios sobre las clases privil
Media (V-VI), por D. José
Examen crítico del Krausism
Don F. C. ..............
Revista política interior, por I
Idem idem exterior, por D. F.
Boletín bibliográfico .......

.......................... 321
iballos al Río de la Plata, por
.......................... 350
amiento de las Ciencias politi-
.......................... 370
as de España durante la Edad
lor de los Rios ............
rt. 1."), segunda parte, por
.......................... 416
. Albareda ............... 449
Gayon .................. 458
.......................... 470

I. 40.

El Patrimonio Real bajo la Mo
do Cos-Gayon ............
Imitadores, traductores y cor
Comedia, (Art. 2."), por D.
Del arte árabe en España (VII
Una mata de helecho en la cos
nando Fulgosio ............
Cuestion de Cuba, por D. A.
Revista política interior, por D
Idem idem exterior, por D. F.
Don Julian Sanz del Rio, por I
Noticias literarias.—Canaleja
(II), por D. G. Laverde...
Boletín bibliográfico .......

ía absoluta, por D. Fernan
.......................... 481
lores españoles de la Divina
cano Vidal y Valenciano... 517
, por D. Rafael Contreras... 534
Málaga, novela, por D. Fer-
.......................... 553
.......................... 588
. Albareda ............... 599
gayon .................. 609
R ....................... 618
curso de literatura general
.......................... 621
.......................... 633
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las Musas; allí el Citeron, que sostenía á Platea, tumba del persa invasor.—Y lindante con la Beocia, la Fócida enseña todavía sus inmortales Termópilas, donde ya no se encuentra el león de piedra que en loor de Leonidas vió allí Herodoto, ni los cinco templos de Delfos la sagrada, pero donde todavía vive la sombra del gran Espartano, y alzan sus gigantescas frentes al Cielo el Oeta, que purificó á Hércules, y el poético Parnaso.—Y tras la Fócida, frente á la verde Fubea, la ancha Tesalia, patria de Aquiles, el mayor valle de la antigua Grecia, abierto por el tridente de Neptuno entre el Olimpo, asiento de los dioses, y el Osa, donde crecía el laurel de Apolo.—Y más allá Macedonia la famosa, cuna de aquella gran monarquía militar de Filipo y Alejandro, que dominó el mundo.—Y más allá, en fin, la vasta Tracia, donde fué Amphipolis, y en cuyas tendidas costas revistó Xerjes los dos millones de Bárbaros que inútilmente arrancó al Asia para triunfar de Grecia (1).

Y si del Norte convertimos al Sur nuestras miradas, en la ribera de ese mar Egeo, frontera meridional del Ática, vemos todavía los tres antiguos puertos atenienses: Falero, donde se embarcó Teseo para ir á cautivar la voluntad de la cretense Ariadna, y donde tuvo su sepulcro Aristides el Justo; Muniquio, que dió tantas veces seguro abrigo en su seno circular á las naves de la gran República; Pireo, que ofreció un sepulcro al invicto Temístocles, su fundador, y cuyas aguas sostienen hoy los buques de la nueva Grecia, sucesores de aquellos mil bajeles con que Plinio las poblaba.—Y ante esos puertos, brotan de las cerúleas ondas las bellas islas cuyas montañas no se ocultan nunca á la mirada del habitante de Atenas.—Allí está Egina la escarpada, cuyos hijos comparaba Píndaro, por lo bravos, á los delfines del mar (2); y Salamina, la patria de Ayax, la famosa testigo del esfuerzo más colosal que los hombres han hecho en tiempo alguno en defensa de la Libertad (3); y Délos, cuna de Diana, y todas las rientes Ciclades, que parecen vigilar, en medio de las ondas, el litoral fecundo que las llevó cultura y riqueza.

Volvámonos á Occidente.—Esa alta montaña cercana es el Párnés

(1) Herodoto.—Grec.
(2) Pind.—Poes. olym.
(3) Chateaub.—Itiner.
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ó Parneto, á cuyo pié están aún las ruinas del misterioso Eleusis, que unía con Aténas la Via sagrada, llena de sepulcros de héroes y de sabios.—¡Cuántas y cuán hermosas páginas de la historia griega nos recuerda asimismo lo que esa montaña oculta! En su opuesta falda está Megara, la del precioso mármol, con el cual hizo Praxíteles sus doce grandes dioses; la del famoso templo de Diana, que copiaban las tranquilas ondas del golfo Sarónico, la que envió á sus hijos á fundar á Bizancio (1).—Megara es la puerta del istmo de Corinto, llamado justamente por Pindaro «el puente echado por la naturaleza para unir las dos principales partes de la Grecia.» Él dio origen á los célebres juegos de su nombre. Neron intentó inútilmente romperlo. Alejandro lo quiso también, «siendo esta la única empresa que aquel grande hombre se vió obligado á abandonar (2).» En su extensión viven quizá todavía los pinos á cuyas ramas ató Teséo, para que ellas, al levantarse, le despedazaran, al feroz Sinis, que hacia sufrir á sus víctimas igual suplicio. Él, en fin, daba entrada á la antigua Corinto, la segunda Aténas (3), patria de Sísifo, á cuyo fundador concedió Aristófanes el honor de creerlo hijo de Júpiter (4); el pueblo inventor del orden arquitectónico que representa en la antigua Plástica la gracia y la fuerza unidas; la ciudad amada y reconstruida por Julio César; el suelo sagrado, donde fundó el Apóstol la Iglesia de Dios.—Corinto era á su vez la entrada de la Argólida, el camino de Micenas, tumba de Agamenon, y de Argos, la sabia, la ciudad de Belerofonte, el héroe ginete del Pegaso, y de Perséo, que venció á Medusa, y de las terribles Danaides, y de Adrasto, y de Diómedes, y de aquellas valerosas mujeres que así lloraban á Adónis como combatían heroicamente con Lacedemonia.—Y Argos era el camino de la Laconia, el camino de Esparta, la altiva señora del Peloponeso, patria de la infuasta Helena, de la ejemplar Penélope y de los hijos de Hércules; rival de Aténas, en cuyo recinto brillaban, según Pindaro, «la sabiduría de los ancianos, las lanzas de los jóvenes guerreros, y la alegría y las Musas,» la ciudad famosísima del Eurotas, que Eurípides llamaba «el rio de las bellas cañas;» la cuna de aquella militar República, engen—

(1) Justin.—Lib. IX.
(2) Pausan.—Vig. Grec.
(3) About.—Grec. contemp.
(4) Aristof.—Nub.
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drada al calor de las feroces leyes de Licurgo, de aquel viril, indomable pueblo de héroes, único en la historia, cuya existencia fué la gran epopeya del patriotismo.—Y separada de la Laconia por el alto Taigeto, consagrado al Sol, está la bella Arcadia, la Suiza griega (1), la patria de Polibio, la que vió en su seno á Megalópolis, última ciudad helénica, según Pausanias; la del Estigio mortífero; la del sagrado bosque de Esculapio; la del Monte Cíleno, cuyos mirlos blancos asombraron al ilustre viajero del siglo II; la patria, en fin, de aquella Mantinea donde los trescientos hijos de Esparta triunfaron de la Grecia entera, y de Filopémen, el último de los Griegos (2). Y vecina á la Arcadia, estaba la pelásgica Mesena, corte de Aristodemo, madre del valeroso Aristomenes, la ciudad de las numerosas torres, que la fortificaban «mejor que Bizancio y Ródas (3);» hermana de Pilos, hoy Navarino, cuna de la nueva Grecia.—Y más allá la Elida, patria de Milon de Crotona; y Patras, la de la célebre fuente que hacía olvidar el amor, hoy señora del golfo de Lepanto, cuyo nombre es el único moderno que, como dice el autor de Los Mártires, «rivaliza con los antiguos en hermosura.»—Y frente á ese antiguo Golfo Corintio, las bellas Islas Jónicas, Corfú, la antigua Corcyra de los hermosos jardines, refugio de Aristóteles, de Catón y de Cicerón, teatro de los trastornos que narra Tucídides, y Cefalonia, la patriótica, y Zante, la isla de oro, la flor de Levante, la rival de Corinto en sabrosos frutos, y la célebre Ítaca, patria de Ulises.

Si miramos, en fin, hácia el Oriente, esa otra elevada montaña, detrás de la cual nace el dia para Atenas, es el Himeto, el de las históricas abejas que protegió Erectonio, y que desde entonces no han cesado de ofrecer á los hijos del Atica su miel exquisita.—Tras ella se extiende la llanura de Maratón, teatro de aquella memorable hazaña que envanecía á los Atenienses más que ninguna otra página de su historia (4), y que sirvió á Esquilo de epitafio.—Y más allá Laurium, en cuyas minas de plata trabajaban veinte mil esclavos; y el cabo Sunio, donde se alzan todavía las columnas del hermoso templo dórico, desde el cual se divisaban el casco y la lanza de la Minerva de Fidias en el Partenon; y frente

(1) Duruy. - Hist. grec.
(2) Plut.—Homb. ilust.
(3) Pausan.—Viag. Grec.
(4) Pausan.—Id. id.
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á él las islas de Patroclo y de Helena, como precursoras de sus hermanas del mar de Mirtos, las que enseñaron al Griego el camino del Asia, y entre las cuales están Chio, patria de Homero; Scyros, teatro de la infancia de Aquiles; Légbos, la artística guardadora de la lira de Orfeo, y patria de Safo; Sámos, asilo de Herodoto, donde el gran viajero escribió aquellas armoniosas páginas que, según Quintiliano, exhalan música.

Pero no necesitamos pedir á la distancia los hermosos y conmovedores recuerdos de la gran nación; porque todos ellos se condensan y brotan, por decirlo así, para la inteligencia, en esa misma ciudad que estamos contemplando. Es Atenas el templo de Grecia (1), la que forjó el más bello pedestal en que los pasados siglos han colocado la estatua de la Humanidad (2), la patria de Solon, á cuya vista el espíritu se siente como encantado por el prestigio del génio (3), la metrópoli del mundo antiguo, dominada pero respetada siempre por los Alejandros y Adrianos, la capital de la sociedad clásica, cuya supremacía intelectual sobrevivió á Roma; aquella, cuyos filósofos, cuyos poetas, cuyos escultores, cuyos guerreros, cuyos oradores, cuyos ciudadanos fundaron una literatura, un arte y una historia universales, que servirán de ejemplar enseñanza al hombre de todos los tiempos.

Sobre las ruinas de aquella ciudad insigne, el tiempo y la violencia no lo han nivelado todo, por fortuna (4). En el seno de esa nueva población que miramos, y á sus inmediaciones, aún se alzan preciosos restos, y se miran sitios y objetos que el hombre pensador venera.—Ese dilatado bosque de olivos, que se extiende á Occidente desde el Pireo al Pentelico, era el consagrado á la celeste patrona ateniense, á la sabia Minerva. Todavía lo cruza el Cefiso, cuya corriente, casi sorbida por la tierra, no brinda ya el raudal abundante que recibía en ofrenda las cabelleras de los guerreros, y en cuya márgen venció Teseo al cruel Procusto.—Esa desnuda roca, hácía el Sur, sostenía el Areópago inmortal, el tribunal famoso en que habló San Pablo, y que, según Demóstenes, «no pronunció nunca una sentencia de la que tuviera que arrepentirse (5).»

(1) Guillemin.—Ess. sur Pind.
(2) Lamartine.—V. en Or.
(3) Chateaub.—Itin.
(4) Chaudler.—Voyag. en Grec.
(5) Demosth.—Aristocr.
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—Esa otra próxima colina, es el Pnix. En ella se ven todavía las gradas de la tribuna que inmortalizaron Pericles, Demóstenes, Sócrates, Aristides y tantos otros; y aún subsiste también el ancho muro de enormes piedras, que sostenía la plataforma en que el pueblo se reunía para escuchar y deliberar.—Aquel despedazado monumento que se eleva en la cima de esa otra altura, ya hacia Levante, es la tumba de Filopapo, el régio asirio desheredado por Roma, y á quien Aténas distinguió como sus virtudes cívicas merecían.—El poeta Museo, hijo de Eleusis, dió nombre, según la tradición, que cita Pausanias (1), á esa colina, sobre la cual murió y fué enterrado.—Ese admirable grupo de columnas corintias que, más hacia Levante, terminan una ancha esplanada, es reliquia del gran templo de Júpiter Olímpico, en que trabajaron las generaciones de varios siglos, obra predilecta del fastuoso Antioco (2), y del inteligente Pisistrato, primer compilador y editor de Homero. Junto á ellas corre el Iliso, que otras veces vió en sus orillas el altar de las Musas; y á su inmediación se levanta ese airosa arco de Adriano, que el culto Emperador, hijo de España, amante y protector de Aténas, levantó á la entrada de la nueva Hadrianópolis. Todavía se lee en su friso la célebre inscripción:

ESTA ES LA CIUDAD DE ADRIANO
Y NO LA DE TESZIO.

—Aquellas tres cavernosas aberturas que se divisan en la base del Pnix, dan entrada á la prisión en que murió Sócrates.—Aquel derruido muro, más distante, perteneció á la Academia de Platón.—Ese esbelto, delicadísimo edificio, que se alza sobre un pedestal en el seno de la que fué Aténas Turca, es el monumento corásgico de Lisicrates, donde la voz popular dice que se retiraba á estudiar Demóstenes.—Esa otra torre octógona, cuyos bajos relieves representan deidades aladas, es la Torre de los Vientos, erigida por Andrónico y descrita por Vitruvio (3).—Ese elevado pórtico cercano, servía de entrada á la Agora ó plaza de Aténas.—Ese magnífico templo dórico, á cuyo pie vienen á parar las locomotoras que traen desde el Pireo á Aténas al viajero de nuestros

(1) Cap. XXV.
(2) Vitruvio, I. VII.
(3) Lib. I.