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proceder á nuevas elecciones, con arreglo á una ley electoral no votada por el Parlamento, sino hecha por el Ministerio mismo. Aunque las circunstancias obliguen á adoptar esta medida, nadie desconocerá su gravedad, porque en buenos principios una ley tan importante como la que nos ocupa, no puede ser obra del poder ejecutivo; sólo en momentos de revolución se explica este procedimiento; pero entonces, como ha sucedido ahora entre nosotros, el Gobierno, engendrado por la Revolución, absorbe todos los poderes y ejerce una verdadera dictadura. Dícese que el Ministerio actual del vecino reino no cuenta ni aun con el apoyo de todo su partido, combatiéndole los amigos del Obispo de Visco, que como se sabe, es, á pesar de su carácter eclesiástico, un ardiente liberal; infiérese de aquí que la vida del Gobierno tiene que ser muy precaria, y de todo lo que pasa en el vecino reino se deduce que está trabajando por causas profundísimas, que más que por otros síntomas se manifiestan por el estado de su Hacienda. Aunque sabemos que los impuestos son ligerísimos en Portugal, creemos que á pesar de la buena voluntad de los contribuyentes para soportar mayores cargas, no se conseguiría, dadas las condiciones todas de este Estado, allegar los medios necesarios para satisfacer los inmensos gastos que las necesidades que la civilización engendra ha impuesto á las naciones modernas. En resumen: es indudable que nuestros vecinos y hermanos atraviesan una grave crisis, y como en el mismo caso nos encontramos nosotros, debemos esperar que la trasformacion ulterior que han de sufrir ambos países sea fecunda para su prosperidad y para su mutua grandeza.

ANTONIO MARÍA FABIÉ.
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NOTICIAS LITERARIAS.

LES RÉVOLUTIONS DE L'ESPAGNE CONTEMPORAINE : quinze ans d'histoire (1854-1868); par Ch. de Mazade.—Paris, librairie Académique, 1869.

Rara excepcion de los escritos ligeros, injustos, poco meditados y muchas veces malévolos, que los extranjeros suelen dedicar á la descripcion de las cosas de España, el libro de M. de Mazade, cuyo título acabamos de copiar al frente de este articulo, se distingue casi siempre por el conocimiento profundo de los sucesos, por la imparcialidad serena de los juicios, por el simpático interes que nuestra patria le inspira. Si la burla injustificada del novelista viajero, venido de otros países, que repite contra el nuestro añejas calumnias, ó exagera los vicios de nuestras costumbres, no merece más que desden; y si la mala fe, ó el ciego patriotismo del historiador que desconoce y deprime nuestras glorias por ensalzar las de su nacion, ó por disminuirle el oprobio de sus derrotas, sólo nos debe aprovechar como estímulo para que procuremos el triunfo de la verdad sobre el error, los trabajos como el de M. de Mazade son dignos de toda nuestra atencion, y hasta de nuestro más detenido estudio. El juez imparcial que sigue con examen prolijo y desinteresado el curso de los sucesos españoles desde una distancia adonde no puede llegar la atmósfera de nuestras pasiones, reúne en cierto modo las ventajas de la posteridad á las del observador contemporáneo.

Resumen, ó más bien colección integra de las noticias y consideraciones que en el largo espacio de quince años ha dedicado M. de Mazade á España en las crónicas políticas de la célebre Revista de Ambos Mundos, su nuevo libro presenta, sin embargo, una unidad de idea que prueba la seguridad de los juicios del escritor y la elevación del punto de vista en que constantemente se ha colocado. Pocos son los autores ó los hombres políticos españoles que pudieran coleccionar con igual éxito todos los artículos ó los discursos que en ese mismo período de tiempo hayan hecho.
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Sin duda, hay en el libro de M. de Mazade alguna que otra noticia inexacta, algunos fallos poco justificados respecto de la innumerable serie de sucesos que forman la heterogénea materia de nuestra historia contemporánea. Los detalles no pueden ser tan bien conocidos para quien observa desde lejos, así como, en cambio, puede muchas veces apreciar mejor los conjuntos. Afirma, por ejemplo, M. de Mazade que el Código civil español fué promulgado en 1848 al mismo tiempo que el penal; que el Conde de San Luis no conocía el nombre del Sr. Domenech pocas horas antes de llamarlo á su lado como Ministro de Hacienda; que el General O'Donnell estuvo próximo á la muerte, hasta el punto de recibir los últimos sacramentos cuando en 1854 se escondía para seguir conspirando; que el movimiento de 28 de Agosto de aquel mismo año se realizó al grito de muera Espartero; que en los sucesos de Julio de 1856 dispuso el Conde de Lucesna de nueve á diez mil soldados, contra diez y seis mil Milicianos nacionales; que el Sr. Posada Herrera es natural de Galicia; que la Unión liberal llevó en 1858 al Consejo de Estado progresistas como los Señores Pidal y Bertran de Lis. Aprezáremos á decir que estos errores son escasos, y que por lo general, M. de Mazade demuestra hallarse perfectamente enterado de las cosas de España.

En muchas de sus apreciaciones respecto de algunos hombres políticos, ó de determinados sucesos, no podríamos manifestarnos de acuerdo con M. de Mazade; pero lo estamos con el espíritu general que domina en su libro, y creamos que su criterio político es hoy el más justo, y será mañana el que prevalezca en la historia. Partidario decidido de las doctrinas liberales, y demostrando que el liberalismo es la mayor necesidad de las sociedades europeas en las luchas que actualmente sostienen dentro de ellas la ideas, las pasiones y los intereses humanos, defiende la necesidad de tomar también en cuenta el estado de los progresos realizados en el país para no precipitar las innovaciones con excesiva celeridad, y no plantear más reformas que las que se hallen ya maduras en el espíritu del pueblo.

Cree M. de Mazade que las causas del curso irregular y violento que se nota en la política española están principalmente en el exclusivismo intolerante de los partidos; en su descomposición e indisciplina; en la disolución de sus fuerzas directivas; en ser hasta cierto punto ficticio el movimiento de la vida política por no tomar parte en él la mayoría de los ciudadanos; en la preponderancia excesiva de los elementos militares.

«El camino más corto, dice M. de Mazade al empezar el prefacio de su libro, para ir desde una revolución pacificada á una revolución nueva, es la reacción. Si hay alguna verdad luminosa, brillante, incontestable, es esta; los anales contemporáneos contienen en cada página su viva y trágica demostración. Y si hay un país á propósito para dar á esa verdad una fuerza particular, es la España. La España parece creada y colocada en el
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mundo para ser el resumen de todos los caracteres, así como de los resultados invariables de esa desconsoladora experiencia que se renueva periódicamente sin ilustrar á nadie. Allí, en efecto, se puede ver cómo las situaciones más favorables se descomponen, cómo los Gobiernos, al parecer mejor dispuestos para vivir, se pierden por su falta, únicamente por su falta, creándose á sí mismos dificultades, llamando la tempestad. La tempestad, como es natural, viene y hace su oficio.

«Los partidos dominantes, dice en otra parte, no sucumben bajo el esfuerzo agresivo de sus adversarios naturales. Empiezan por destruirse á sí mismos. Emplean un cruel y extraño encarnizamiento en desmembrarse, llevando la guerra civil á su propio seno, descomponiéndose con inexorable lógica, y dejando la sociedad sin dirección. Entonces la insurrección se levanta, como para acabar de romper ese hilo gastado y medio roto de que depende la existencia del país, y el aspecto de las cosas queda cambiado, menos por la fuerza real de las oposiciones extremas que por la impotencia del Gobierno.»

Gran parte de estas y otras consideraciones, expuestas por M. de Mazade, son sin duda aplicables á los demás países. En todas partes, los poderes y los partidos sufren mayores perjuicios por sus propios errores ó faltas, que por los ataques de sus adversarios; pero algo nos es incuestionablemente peculiar entre los países europeos, porque, como también observa M. Mazade, «España es desgraciadamente el país en que la vida pública está más sometida á la acción disolvente de las pasiones y de las ambiciones personales.»

Pero, en medio de las agitaciones y los trastornos, ve crecer sin cesar el desarrollo de los principios liberales, cuya fuerza incontrastable reconoce y demuestra en estos elocuentes términos: «Desde que las revoluciones han trasformado ó tienden á trasformar la mayor parte de las comarcas de Europa, la vida pública es cada vez más un combate, una serie de crisis, de contradicciones y de oscillaciones. Ni en un día, en efecto, ni sin violentos conflictos interiores, se desprende una sociedad de su pasado y llega á crear costumbres, instituciones, tradiciones nuevas. Pasiones, ideas, intereses combaten, se defienden, resisten ó se precipitan hacia adelante, y predominan alternativamente, disputándose sin cesar la política de un país, personificándose en poderes que se suceden. Este estado de lucha es el fenómeno universal que desde luego se nota y que mil veces ha sido estudiado en las sociedades europeas de nuestro tiempo. Lo más nuevo, como también lo más característico y más instructivo, es esa necesidad de liberalismo que parece escaparse hoy de todo el conjunto de cosas, como la última palabra de todas las tentativas: la convicción creciente, precisada y fortalecida por los sucesos, de que el liberalismo no es una vaga y seductora teoría, que es la ley práctica del mundo moderno, condición definitiva
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de orden y de seguridad; que es la verdadera y única solución de los problemas contemporáneos; que con él se puede todo, y que cuanto se hace sin él ó contra él no es más que un procedimiento precario ó peligroso. ¿Cuáles son los pueblos que se hallan más al abrigo de las revoluciones? Incuestionablemente los que gozan de la libertad de un modo regular y amplio. ¿Cuáles los que están más amenazados, y que viven entre la crisis de la vispera y la crisis del día siguiente? Sin duda alguna, los que pasan el tiempo tratando de moverse bajo la presión intermitente de las reacciones absolutistas. Cuando las dificultades se acumulan, y los Gobiernos, rodeados de imposibilidades, no saben ya qué hacer, ¿cuál es su conducta invariable para salir de apuros, y volver á abrirse una salida? Hacer oír esa palabra de liberalismo, que es, según parece, un grito de misericordia en el desastre. Cuando se forman nuevos Ministerios, ¿cómo tratan de legitimar su advenimiento y de hacerse populares? Presentándose como más liberales que los que los han precedido. Y ¿cómo caen? Porque no han cumplido sus promesas. Las ideas liberales adelantan de ese modo en su camino por la impotencia de las reaccionestante como por su propia virtud.

En efecto, así como el flujo y el reflujio de las aguas sobre las playas, aunque repetido diariamente, no impide con su perpétua alternativa que en unas costas sea constante el movimiento de invasión del mar, llegando cada año más adentro, y que en otras, por lo contrario, se quede más atrás, de la misma manera la repetición de las reacciones y de las revoluciones nos hace ver que cada vez aquellas son más débiles, y éstas adquieren mayor fuerza. Si no por la violencia de algunos hechos, ¿cuán lejos estaba ya la última reacción padecida por la política española de la de 1814, por el vigor y el arraigo de las ideas! ¡Y cuánto más adelante que todas sus predecesoras ha puesto sus aspiraciones la nueva Revolución! No todas sus obras prevalecerán; lo que haya hecho ó haga prematuro, no prosperará. No todas sus conquistas serán definitivas, como no lo eran en la Edad Media las de los Reyes ó los héroes cristianos que llevaban sus banderas victoriosas demasiado adentro de las tierras de los Moros; como no lo fué la toma de Almería por Alfonso el Emperador, ó la de Valencia por el Cid; pero el estudio de las leyes morales, tan fijas como las físicas, que hacen al Mediterráneo perder terreno en el Grao, y al Atlántico ganarlo en la costa cantábrica, nos permite esperar que, cualquiera que sea el ímpetu de su empuje, cuando le llegue su ocasión, las ideas de absolutismo, de retroceso y de intolerancia no volverán á gozar en la Europa civilizada el predominio que algun día tuvieron y de que cada vez se hallan más distantes; y que el espíritu liberal animará con siempre creciente progreso el alma de las generaciones que á la actual sucedan en la lucha política.

C. G.
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BOLETIN BIBLIOGRÁFICO.

ESTUDIOS EN LA EMIGRACIÓN.—EL FUTURO MADRID.—Paseos mentales por la capital de España, tal cual es y tal cual debe regenerarla la Revolución, por D. Angel Fernandez de los Ríos.—Segunda edición, hecha de orden del Ayuntamiento Popular de Madrid.

El título de este libro basta para comprender lo que trata y contiene, que es un grandioso plan de reformas aplicables á Madrid, no sólo en lo relativo á su parte material, sino también en los diferentes ramos de la Administración; por lo tanto, toca en muchos puntos á las cuestiones políticas de más gravedad y trascendencia. Después de la dedicatoria al pueblo de Madrid y de un prólogo al lector, se expone en la introducción el pensamiento general de la obra, consagrándose sus tres primeros capítulos á relatar la historia de Madrid desde que trasladó á ella la Corte Felipe II., dividiéndola en tres periodos: Madrid bajo la dinastía austriaca, bajo la dinastía de Borbón y en el presente siglo.

Entrando ya en la materia propia de la obra, el Sr. Fernandez de los Ríos expone la base de la transformación de Madrid, que consiste en medidas generales y de carácter esencialmente político, tales como la exclausturación de monjas y supresión de conventos, reforma de las circunscripciones parroquiales, modificación de la ley de expropiación por causa de utilidad pública, reformas en las leyes y en la manera de plantear la Instrucción pública en todos sus ramos, etc., etc., concluyendo esta parte con la propuesta de medios para dar ocupación á los jornaleros con utilidad de la población, interesándose en estos proyectos á los particulares.

Al ocuparse del método de la reforma el Sr. Fernandez de los Ríos en- carece la necesidad de garantir la propiedad y de asegurar el orden público, y con este motivo hace un estudio comparado de lo que ha sido el servicio de la policía en Madrid desde Fernando VII y lo que es en las primeras capitales de Europa, proponiendo además que se lleven de frente y con la misma actividad los derribos y las construcciones.

Para facilitar la realización del plan general, divide el autor las reformas en tres periodos, según que juzga las modificaciones que proyecta más urgentes y más hacederas. Sería muy largo, porque tendríamos que copiar una buena parte del libro, dar idea de estas mejoras que comprenden todos los ramos de la edilidad, si se nos permite esta palabra. Un capítulo especial se dedica en el libro que examinamos á las ceramías de Madrid, que son, sin disputa, las que más urgentes reformas exigen, si se ha de disminuir algún tanto la aridez y la fealdad que ahora las caracteriza; sin detenernos á exponer todo lo que sobre esto dice el Sr. Fernandez de los Ríos, no podemos menos de aplaudir su pensamiento de plantar y criar diez millones de árboles, que con razón dice que es el mejor
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en virtud, prudencia y fortaleza. Mas considerando que este tal varón, ocupándose en las agenas y no en sus propias cosas, era imposible que se mantuviera á sí y á su casa (aiento que comían todos entonces del trabajo de su manos), determinaron mantenerle entre todos, á fin de que no se distrajese en otras ocupaciones que las del bien comun y gobierno político; y hé aquí cómo fueron establecidos y tuvieron principio los Reyes. Tal es la teoría fundamental del franciscano. No sigue en ello por cierto al trinitario Castrillo, que juzgaba efecto único de la fuerza la sumisión de los hombres á un poder cualquiera, y prefería al hereditario el temporal y electivo: Santa María, por el contrario, quería la Monarquía hereditaria, y juzgaba obra del concierto y conveniencia de todos la institución del Gobierno. Pero si bien se leen sus cándidas frases, hállese en ellas los mismos conceptos esenciales con que se ha expuesto en tiempos más cercanos la doctrina del pacto social. Y es digno en verdad de memoria el ver consignadas en libros castellanos tan viejos las dos opiniones encontradas que acerca de este punto reinan todavía, porque así como Santa María pinta un verdadero pacto entre los primeros hombres para formar el lazo social que es el Gobierno, bien se recordará que el Obispo Guevara consideraba ya á éstos como naturalmente políticos, ó lo que es igual, traídos no voluntariamente, sino por la irresistible ley de su ser, á vivir en compañía ó sociedad; teoría iniciada por Aristóteles, y que de sus libros pasó á los de muchos de nuestros políticos escolásticos, ora castellanos, ora latinos(1).

(1) En un libro castellano de fines del siglo XV, y muy anterior á los de Guevara por tanto, se leen ya las siguientes palabras acerca de este punto: "Por cuanto el hombre es animal civil ó político, conviene saber que después de ser racional é conjugal es dicho animal sociable: que quiere decir dispuesto á convenir é estar con otros, é haber práctica é amistad, é compañía de gentes, é la scientia que ordena la tal vivienda es dicha política, porque en aquesta scientia se trata la causa de la congregacion de las ciudades é por qué razón é causa las tales congregaciones se salvan ó se dañan; é eso mismo se trata de la diversidad de las politicas é principados; é eso mismo se da la orden de hacer leyes que sean convenientes á las gentes de aquella communica cion, ó amistad, é se dice en ella cómo han de ser distintos los grados humanos é dignidades, é oficios, é beneficios, é condiciones, é Estados."—Compendio breve de los diez libros de la Ética de Aristóteles, sacado por el egregio Bachiller de la Torre en nuestro comun hablar, en el cual son contenidas las conclusiones del Filósofo para bien é virtuosamente vivir.—Ineuntable.—Este Bachiller fué el autor de la Vision detestable, reimpresso en la Bi-
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HISTORIA VERDADERA

ó

CUENTO ESTRAMBOTICO,

QUE DA LO MISMO.

Noticias incidentales acerca de Pesce Colá (Pez Nicolás).—Apuntes hechos á la aguada; manera propia para tratar sucesos de un Peje. Su embajada de parte del Príncipe Pausasné, y quién era éste.—Astucias de Miss Tintin, y quién era ésta.—Amor, traición, casamiento y muerte del héroe de esta veracísima historia, por donde se deduce claro, como el agua es clara, el origen de la frase con que solemos exclamationar: "¡Vaya un Peje!"

Señoras: Si por no herir la susceptibilidad de ustedes, me abstengo de tratarlas de tú, tampoco, para captarme indulgencia anticipada, las llamaré pias.

El tratamiento llano y el calificativo impropio, fueron, son y serán recursos de estilo, que al mio no se adaptan.

    El llamar pía á la mujer que tanto
    Cuída de la blancura de su tez,
    Que es ofensa y no elogio, es claro, en cuanto
    Yo dejo al vulgo por supremo juez.

Adviertan ustedes que, incluso á Marta la pia-dosa, adhirieron varones doctos la terminacion pura castellana, por no llamarla pía á secas; no obstante de que la memoria de aquella bendita mujer bíblica vaya siempre pegada al recuerdo de los pollos con que ella se asociaba... Siguiendo, pues, este ejemplo, señoras, hasta las que de ustedes, griegas ó hebreas, Mirtas ó Martas; se asocian hoy á
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pollos, serán por mí honorablemente llamadas piadosas, que no pias.

Señores: Abstracción hecha de algunos caballos y canarios; y viniendo á nuestra especie, digo que no hay más hombre pío que Enéas; el cual, como de entre las llamas de Troya sacase el pellejo á espacios chamuscado, por ello desde entonces, y no antes, con calificación perfecta le apellidaron pío.

    Y si hay lector que dude si el comento
    Está traído con verdad discreta,
    Para que nunca arguya que es un cuento,
    Aplíquese al latin, y ojo al Poeta.

Lo ya asentado persuadirá al lector anónimo de que no hay pia ni pio en la cadena de los seres vivientes, más allá de los caballos y las yeguas, y de los canarios de ambos sexos; y esto conduce á que se aprecie por todos la razon con que advierto el que yo no use más tú, que el tú por tú, cambiado entre parientes y amigos venidos de antaño.

Señoras y señores: Yo daré cima al exordio que nos ocupa, y á la narracion que le suceda; ustedes, confío agradecido, en que me dispensarán atencion bastante para llegar convictos al término de lo que voy á referir, y de ambos casos en futuro me nace un natural contentamiento.

Desde los solemnísimos paganos Plinio, Eliano y Pausánias hasta el Reverendo Padre Feijóo, y desde los Tritones y las Neréidas (especies que si ya no existen, no será por efecto del diluvio)... desde las Neréidas y los Tritones hasta el Peje Francisco de la Vega, engendro raro de un patan y de una patana de Liérganes, vayan ustedes contando.

Pues desde entonces, hasta entonces y en medio, y por los lados de los dos entonces, han existido muchos peces humanos de ambos sexos; pejes y pejas (con perdón sea dicho); pescados y pescadas que yo citar podria si me viniese á intento; mas ahora víome á otro objeto, cuyo es, que de todos los humano capití vivientes de las ondas, se ha averiguado apenas cosa, por los historiadores mis compañeros de hoy.

Creo haber topado de manos á boca con la causa, y quiero revelarla.

Son estos hombres, siempre graves, constantes detestadores de mis ex-compañeros los poetas; y como los poetas les enseñen que
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los ríos y los lagos y los mares no son sino palacios de cristal, basta y sobra para que los historiadores se hayan repropiado y no sigan ni persigvan diligentenes ni paso á paso por entre las aguas á los peces humanos.

Sea esto, ó sea por lo que fuere, ello es que tan lamentable omisión se observa en punto al conocimiento de la vida y hechos de los peces racionales: que en cuanto á la muerte, digo á ustedes que con decir que no se ha dicho nada, he dicho todo.

Y en vista de lo que manifiesto á ustedes, señoras y señores, ¿podrán con fundamento los biógrafos seguir engalanándose con el dictado de curiosos, de diligentenes y de diligentisimos con que se regalan los unos á los otros?... No, mil veces no... Mas yo llenaré la laguna que ellos fingieron olvidar por no meterse en honduras.

Abarricadado en los códices de muchos eruditos esquimales, desde donde sólo haré fuego con textos á rebote á los señores criticos si osaren atacarme, voíme ahora derecho al correo submarino natural de Catania Pesce Cold. Y como por tales señas la mayor parte de ustedes no sabrán quién es; aclaro, y repito, que me voy derecho al atrevido recreador de la cruel admiracion de Federico de Nápoles... Mas como ni por esas tal vez caigan ustedes en ello, digo, por último, que me voy como una bala al Peje Nicolao; del cual Peje, hasta que yo consigne lo que sé, sólo sabrán ustedes, acaso, que sacando del fondo de la mar, entre Scila y Caribdis, monedas y vasos de oro que le arrojaba su piadoso Monarca, desapareció y.... pass Christi.

Creen los investigadores someros que allí, entre aquellas bravas olas, muriera ahogado y acabará comida de monstruos marinos nuestro héroe; y así pretenden dar fin á su naciente historia: mas para refutarlos doy punto á mi discurso, y ahora verán ustedes lo que dijo el Peje poniendo el pie en la playa de la Isla.

Van cumplidas muchas lunas
Desde que me eché á nadar;
Tempestades oportunas,
De las olas en las cunas,
Me han mecido en alta mar.
Nuevas traigo generosas
De mi Príncipe y Señor...
Mas mis carnes escamosas
Piden pausa en estas cosas,
Hasta vestirme mejor.