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III.

Como ya hemos dicho, el grupo de las lenguas neo-latinas es el que mayor interés tiene para nosotros; porque pertenecemos á la raza y á la civilización que las ha creado y que las usa, lo cual es bastante para que las tratemos con más detenimiento, y le dediquemos un párrafo especial. El carácter de estos idiomas consiste en ser lenguas de segunda formación, y aunque hay otras que también lo tienen, ninguna presenta, con tanta claridad como ellas, las señales que las hacen verdaderamente hijas de una de las que constituyen los tipos de la familia indo-europea, lenguas que teniendo entre sí íntimo parentesco, no se puede decir que procedan unas de otras, sino que están en la categoría de hermanas, por más que algunas revelen mayor antigüedad, como sucede con el sánscrito, que parece apartarse menos que las demás de la primitiva lengua de los arya.

Las lenguas derivadas del latín, á que se da generalmente el nombre de romanas, se dividen en seis grupos ó idiomas principales: el portugués, el español, el francés, el italiano, el valaco y la lengua de los Grisones de Suiza, llamada también romancho ó rumano. Son tales las afinidades de estas lenguas, que muchos las consideran como una sola, diversificada por el movimiento dialectal; fundándose en esto, M. Raynouard sostenía que el provenzal era la lengua de donde se derivan todas las neolatinas ó romanas. El único fundamento que puede tener esta opinión, consiste en la creencia muy general hasta hace poco, de que el provenzal fué la primera lengua romana que se fijó en una rica y abundante literatura; pero aún esto es dudoso, porque nosotros poseemos un monumento literario coetáneo de las trovas provenzales, á saber, el poema del Cid, escrito ya en verdadero romance castellano, y el francés es sin duda alguna más antiguo: pero prescindiendo de esto, todas y cada una de las lenguas romanas presentan algunas flexiones y otros accidentes gramaticales que revelan mayor antigüedad que los del provenzal, por lo tanto no han podido derivarse de este idioma.

La opinión hoy más generalmente recibida y la que se comprueba, no sólo por la razón, sino por testimonios irrecusables,
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fantes, y de potentados extranjeros; y hasta un cuaderno en el cual se contenian no pocas cartas del Rey Felipe II, que recogieron los informantes, según textualmente dicen, «porque era inecente su publicidad, al ejemplo de su gran prudencia y Real grandeza.» Procedía esto último de habersele ordenado á D. Rodrigo, cuando en 1612 fué con mision á Flándes, que recogiese en Paris, de Gil de Mesa, aquel amigo de familia y confiante íntimo de Antonio Perez, los papeles que pertenecieron á éste, «por haber S. M. entendido que eran muy perjudiciales, y que los trajese con todo recato, dando aviso de ello al Rey, para que mandase lo que se había de hacer (1).» En vez de cumplir tal precepto el Ministro, quedóse con ellos, y los guardó entre los suyos, ni más ni menos que otros documentos oficiales, que se le habían mandado ya recoger, y que conservó, hasta que le prendieron, en sus manos. A la par que estos abusos de confianza, se da ya por averiguado en la Consulta que D. Rodrigo había condenado á muerte, por autoridad propia, á un cierto Francisco de Xaura ó Juara, hombre único en hechizos, á lo que allí se dice, por ciertas quejas que de él tuvo, haciendo que se ejecutase aquella en despoblado, y por mano de asesinos, que ocuparon luego no vulgares empleos públicos: lo cual prueba que la teoría infausta de derecho que otorgaba al Rey poder bastante para ordenar homicidios como el de Escovedo, comenzaba á descender de grado en grado, usando ya los favoritos de aquella nueva facultad como de cualquiera de las otras que había reconocido en sus amos el servilismo fatal de la época. Pero nada se halló con tanta abundancia en la casa de D. Rodrigo, como efectos de brujería y materia de hechizos, según del proceso resulta. Había allí librillos y papeles con caracteres y palabras supersticiosas, figuras extravagantes, lienzos manchados de sangre, hojas de verbena con el conjuro para usar de ellas, migajas de pan carcomidas, «un pedazo de uña, que parecía ser de la gran bestia, atado con un poco de seda colorada,» cabellos, al parecer, de mujeres de diferentes edades, unos, entre ellos, que se sospechaba haber pertenecido á la difunta Reina Doña Margarita, y otros que eran del Príncipe que fué luego Felipe IV, y de la Infanta Doña Ana, lo cual constaba en los sobrescritos. Había además muchos papeles con polvos,

(1) Sin duda estos papeles perdidos encerraban las pruebas de algunos de los oscuros hechos expuestos ó indicados en las Relaciones.
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es la que atribuye el origen de las lenguas romanas al latin vulgar que en todas épocas se habló en Italia, y aun en la misma Roma, al que daban los autores el nombre de lingua vernacula. La naturaleza de este idioma no era en verdad diferente del latin clásico, y consistía sólo en aquellas alteraciones principalmente fonéticas, que introduce la gente indocta al hablar su idioma nativo, las cuales tienden á facilitar la pronunciación conforme á la naturaleza propia de los órganos vocales en cada lugar, ya elidiendo ó quitando vocales, ya permutando las consonantes con arreglo á una ley que, descubierta y determinada por Grim, lleva el nombre de este filólogo, según dijimos en nuestro artículo primero; ya, por último, cambiando el lugar de las consonantes mismas por razones eufónicas. Además, siguiendo una tendencia del orden intelectual, las flexiones se separan de los temas á que iban unidas en las lenguas sintéticas, á cuya clase corresponde el latin, y la declinación y conjugación varían en todo ó en parte de carácter, consistiendo en casos y tiempos compuestos, y convirtiendo las lenguas neo-latinas en idiomas analíticos. Las construcciones artísticas que por causas eufónicas, y para buscar el ritmo y armonía de los períodos, dieron tanta complejidad á la sintaxis latina, desaparecieron en sus derivadas para seguir el giro lógico del pensamiento; esto debía también suceder en el latin hablado por el vulgo, porque no es natural suponer que la gente comun de Roma usara en su trato familiar los períodos amplísimos de Ciceron ó los elegantemente concisos de Tácito. Debe advertirse que algunas lenguas neo-latinas, especialmente el italiano y el español, siguiendo los modelos literarios de la lengua madre, han imitado felizmente los giros artificiosos de la sintaxis latina, y limitándonos á nuestro idioma, debemos decir que parece genial en ella el periodo ancho y cadencioso, y el elegante hipérbaton de que tan bellísimos ejemplos nos conservan los buenos escritores de los siglos XVI y XVII; pues no sólo los usan aquellos que, como Mariana y Melo, afectaban la imitación latina, sino los que, como Cervantes y Granada, dejaban correr la pluma á impulsos de su pensamiento, escribiendo con una naturalidad que es la prenda más estimable de estos insigne escritores. Otros han imitado la concisión de Tácito, y aunque Saavedra Fajardo lo haya hecho con felicidad, parece que este estilo no es el que más conviene al genio propio del habla castellana. No es ocasión esta.
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de juzgar el extremo, á veces ridículo, en que caen los escritores modernos que, sometiendo el fondo de su pensamiento, si alguno tienen, á la forma, afean con giros extravagantes y afectados, para imitar el hipérbaton latino de nuestros clásicos, la tersura y claridad de nuestra lengua.

Para demostrar que el origen de muchas palabras que se usan en las lenguas romanas es verdaderamente latino, y que no se han formado después de la invasión de las tribus teutónicas, se han examinado con detenimiento los escritores de la época romana, y en ellos, especialmente en los más antiguos, se han encontrado voces populares que después no se usaron por los clásicos; los que más abundan en ellas son Ennio y Plauto, por razones fáciles de comprender, puesto que los géneros literarios en que se ejercitaban, tenían que aproximarse más el idioma vulgar. Gran luz hubiera dado sobre este punto un libro de P. Lavinio, de que da noticia Aulo Gelio en el cap. XI del libro XXI de sus Noches áticas en estos términos: P. Livini liber est non incuriosae factus. Is inscriptus est de verbis sordidis; y añade luego que en este libro se dice que la palabra sculna, que el vulgo usaba en lugar de seculna, que con mas elegancia se dice sequester, quiere decir el depositario de lo que se ponía en secuestro. Esta clase de palabras se denominaban vocabula rustica, vulgaria y sordida, y forman una buena parte de las lenguas romanas, de que da una lista bastante extensa Diez en la introducción de su gramática, además de explicarlas en su diccionario etimológico. Si se hubiesen conservado las Atellanas, que fueron las primeras poesías latinas, se encontraría en ellas, sin duda, gran número de estas voces.

Demostrado el antiguo origen y la esencia verdaderamente latina de ciertas palabras de las lenguas romanas que eran voces sordidas y populares inusitadas, ó poco usadas por los clásicos, debemos decir que las obras de la baja latinidad son las que ofrecen mayor número de vocablos neo-latinos ó en romance. Entre estas obras merecen ocupar el primer lugar las etimologías de San Isidoro de Sevilla y el glosario que se le atribuye; pero además de estas producciones notabilísimas, nosotros poseemos una colección completa de autores latinos, á partir del siglo V, que clasificados cronológicamente y estudiados con atención, dan una idea clara del desarrollo interno del latín en nuestra patria hasta llegar al romance que ac-
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tualmente se usa. Antes que San Isidoro escribió el Obispo Idacio su famosa crónica, la suya Juan Viclaranse, que llega hasta el año de 589, y Pablo Orosio sus historias. Las leyes del Fuero Juzgo darian idea de las degradaciones del latin en los diversos reinados de los Godos, si no fuera probable que todas ellas se corrigieron para formar la compilacion que ha llegado hasta nosotros. San Julian de Toledo escribió la historia de la rebelion de Paulo contra Wamba que aún se conserva. Después de la invasion sarracena, el latin debió corromperse con más rapidez, y son testimonio de su estado las obras de Isidoro Pacense, Alvaro de Córdova y otros. Durante la reconquista fueron muchos los escritores latinos de España. Sebastian de Salamanca, Sampiro de Astorga, Pelagio de Oviedo, la historia compostelana, etc.; con esto y con la rica colección de fueros y cartas-pueblas que custodian en varias bibliotecas y archivos, pasando después al poema del Cid y á las demás obras escritas ya en romance, se forma la serie no interrumpida de términos que conduce desde el latin puro hasta la lengua que hoy hablamos. Pero, como dice con razon el P. Sarmiento (1), apoyándose en un texto del filósofo Virgilio portugues, «los Españoles, desde la invasion germánica, tenian romance y dos géneros de latin. Los literatos usaban ó afectaban un latin figurado, muy distante del idioma vulgar. Los Notarios, algunos eclesiásticos y los semidoctos no sabian más latin que un latin romanceado, ó un romance latinizado; y además de esto todos hablaban el vulgar romance.»

Es, pues, evidente que el elemento principal de las lenguas romanas es el latin, y especialmente el latin vulgar; lo cual, prescindiendo de la gramática, que es lo que caracteriza en primer término á este grupo de lenguas, justifica su denominacion. Después de este elemento, que varía en sus proporciones según los diferentes idiomas neo-latino, otro de los que son constantes en ellos es el teutónico, que ha contribuido á la formacion de sus respectivos vocabularios en cantidad méños considerable. El francés es el que ofrece mayor número de palabras de este origen, lo cual se explica por la conquista y larga dominacion de los Francos y por la vecindad y continuo trato de esta nacion con las tribus y pueblos germánicos, que desde muy antiguo habitaron en ámbas orillas del Rhin; pero en todos ellos, particularmente en los idiomas neo-

(1) Sarmiento; Historia de la poesía, párrafos 352 y siguientes.
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latinos occidentales, es evidente la existencia de palabras teutónicas, traídas á España por los Godos, y á Italia además de estos por los Longobardos y otros pueblos de este origen que se establecieron en diversas épocas en aquella península.

Por último, también es elemento común á las lenguas de que nos ocupamos el griego, y no porque hayan quedado en el uso vulgar ciertas palabras técnicas propias de este idioma, sino porque diversas causas han hecho que pasen algunas á formar parte del material propio y común de las lenguas neo-latinas. Además de la grandísima influencia que el pueblo griego ha ejercido en la civilización occidental, que bastaría para explicar la existencia de palabras de su idioma en estas lenguas, debe tenerse presente que con la traslación del Imperio á Constantinopla se renovó y estrechó el trato y comunicación entre los pueblos de Oriente y de Occidente, y que los Bizantinos dominaron hasta el siglo VI en diversas regiones de Italia y de España (1).

Según ya hemos dicho, el latín, obedeciendo al movimiento dialectal y á las demás causas que modifican y metamorfosean las lenguas, ha dado origen á seis grupos de idiomas que no son dialectos, sino verdaderos idiomas independientes, por las particularidades gramaticales que ofrecen, por las diversas proporciones en que están mezclados los tres elementos léxicos de que hemos dado noticia, y porque en algunos entran otros que le son peculiares. Empezando por el que más se aparta del latín primitivo, dirémos algo de la lengua romancha, que se habla en el cantón de los Grisones y que Diez no clasifica entre las neo-latinas, porque alterada por influencias extrañas, no ha podido alcanzar una completa originalidad, y no ha llegado á constituir una lengua literaria, pues se habla y se escribe en los diversos dialectos en que está dividida y con una ortografía indeterminada. Mayor importancia tiene el grupo de lenguas valacas, que aun cuando compuestas de elementos distintos de los que forman las demás lenguas romanas, conservan como base el latín. Sabido es que el Emperador Trajano convirtió la Dacia en provincia romana, poblando sus ciudades y campos con hombres que trajo de diversas partes del Imperio, los cuales todos usaban el latín como lengua propia (2). El contacto con otros pueblos ha

(1) Sobre este punto léanse los libros de las guerras, de Procopio.
(2) Eutropio.
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influído en esta lengua, dándole un carácter especial y haciendo que sean latinos menos de la mitad de sus elementos; en cambio el slavo es el idioma que después del latín domina más en el valaco, habiéndole dado gran número de palabras: el griego tiene, como es natural, á causa de la posición del país en que se habla, mayor representación en esta lengua que en las demás neo-latinas, y también contiene el valaco elementos alemanes, húngaros, turcos y aún de otras lenguas. La literatura valaca es hasta ahora pobre, y puede decirse que no principió hasta fines del siglo XVI, no habiendo antes escrito en ella más que algunos libros eclesiásticos.

Tiene éste como la más importante de las lenguas romanas, y por la que mayores analogías conserva con el latín á la italiana, la cual no presenta rastros de los antiguos idiomas que se hablaban en la Península antes que la dominasen por completo los Romanos, á pesar de que dice Momson que el idioma ombro-samnita, que llegaba hasta Roma, daría probablemente origen al dialecto romano, tal como le conocemos. La lengua italiana literaria es obra de los escritores de esa gran nación que principiando por Dante y Bocacio la han fijado en sus obras importantes, purificando y embelleciendo los dialectos vulgares que se desarrollaron después de la decadencia del poder romano y por las repetidas invasiones de pueblos germánicos y de otro origen. No hay para qué hablar de los elementos léxicos de esta lengua, porque son los tres que hemos mencionado, comunes á todas las neo-latinas, debiéndose añadir algunas aunque muy pocas palabras árabes introducidas de resultas de la dominación de los musulmanes en Sicilia. Los muchos dialectos que se hablan en Italia se pueden distribuir en tres grupos, el del Norte, el del Sur y el del Centro: todos han contribuido á la formación del idioma literario, pero más particularmente el del centro de la Península por lo que todavía se suele llamar al italiano lingua toscana. A pesar de lo que pudiera creerse, no ha sido la literatura italiana la que primero se ha desarrollado entre las propias de lenguas neo-latinas, y esto se explica en primer lugar por haberse conservado más tiempo y ser en Italia más inteligible que en otras partes el latín propiamente dicho, y en segundo porque cada uno de los dialectos tuvo su literatura especial: á pesar de esto desde el siglo XIV el movimiento literario de Italia fué importantsimo y no hay para qué hablar, porque todo el mundo lo conoce, de los grandes poetas y escritores que desde entonces ha producido
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desde Dante hasta Pellico, desde Machiavelli hasta Cantu sin contar con los que se han dedicado á los diversos ramos de las ciencias físicas ó filosóficas, en que Galileo, Copérnico, Pico de Mirandola y tantos otros han brillado.

El provenzal, que como antes hemos dicho, era en opinión de M. Reynouard el origen inmediato de todas las lenguas romanas, empezó á desarrollarse después que el francés, esto es, desde fines del siglo IX, produciendo una literatura que se desenvolvió antes que la de los otros pueblos de Occidente, y es la primera que fijó sus reglas gramaticales escritas por Ramon Vidal de Bezaudon en su obra titulada Dreta manera de trobar. No es posible que contemos aquí la historia de los trovadores y de la academia del Gay saber de Tolosa; sólo dirémos que el provenzal se extendió principalmente á lo largo de la costa del Mediterráneo, y por tanto que se usó en Italia, Francia y España dividido en muchos dialectos, que se distribuyen según la forma de la afirmación en lenguas d'oil y en lenguas d'oc. Entre estos dialectos es para nosotros de mayor interés el catalán, que forma una verdadera lengua por sus particularidades gramaticales y léxicas, siendo una modificación suya el valenciano, según la opinión de Mayans. Han usado este idioma grandes poetas y pensadores: en un dialecto suyo están escritas muchas obras de Raimundo Lulio, en ella escribió Muntaner y el gran trovador Ausias March, no haciendo mención de otros célebres autores, por no consentirlo la brevedad de estos apuntes.

El francés empezó á determinarse, como ya hemos dicho, desde fines del siglo IX, pues en esta lengua está escrita la concordia ó juramento de Luis y Carlos el Calvo, que tuvo lugar en Strasburgo, en el año de 342, y que dice así: «Pro Deo amur et pro Cristiam poblo, et nostro commun salvament dist di en avant in quant Deus savir et podir me dunat; si salvare io cist mon fradre Karlo et in adhjuda et in cad'huna cosa, si cum om per dreit son fradre salvar dist.» También están en antiguo francés la cantilena de Santa Eulalia, y el fragmento de Valenciennes, que es un trozo de sermon sobre el profeta Jonas en el cual el francés arcáico está mezclado con voces latinas; al siglo X pertenece por último el poema semi-provenzal sobre la pasión de Jesucristo. El francés tiene muchos dialectos, pero se pueden reducir á tres tipos, el borgoñón, el pi- cardo y el normando, que han dado origen á literaturas especiales, á las que se sobrepuso la escrita en la lengua especial del
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territorio que todavía se llama Isla de Francia, llegando á determinar el francés literario que, á partir del siglo XVI, ha producido tantas obras notables en los diversos ramos de las letras y de las ciencias.

El portugues, juntamente con el gallego, forman una lengua que, aunque no se desarrolló antes que la española, se usó por los poetas de toda la Península, escribiendo en ella D. Alonso sus cantigas, y el enamorado Macías muchas de sus composiciones. Ya en esta Revista, al hablar de los poetas portugueses que han escrito en castellano, se ha ocupado un escritor insigne de la antigua poesía portuguesa, y no hemos de repetir lo que ha dicho por tan elegante manera; sólo añadirémos que el portugues ha producido una riquísima literatura, y que aún en nuestros días existen escritores y poetas tan notables como Herculano y Castillo: habiéndose estudiado desde antiguo la filología por los portugueses, siendo notable en esta materia la obra de Duarte Nuñez de Leon titulada Del origen de la lengua portuguesa.

El castellano, que es nuestra propio idioma, ofrece la particularidad, que le es común con el portugues, de tener entre sus elementos léxicos palabras semíticas venidas principalmente del árabe y también del hebreo rabinico; la causa de esto es la larga dominación que en España ejercieron los primeros, y la permanencia de los segundos entre los Españoles, cuando menos, desde el primer siglo de nuestra era hasta el XV, en que fueron expulsados por los Reyes Católicos. Ya hemos dicho que existen monumentos escritos de esta lengua desde el siglo XII, pues aunque no sea auténtico el fuero de Aviles, no puede ponerse en duda la autenticidad del poema del Cid; desde esa época en adelante empieza un considerable desenvolvimiento literario en Castilla, de que han dado noticia, entre otros, y prescindiendo del Marques de Santillana, Sanchez, Sarmiento, Ticknor y el Sr. Amador de los Rios, que es quien más menudamente ha referido los orígenes de nuestra literatura. En ella existen diferentes obras que tratan de asuntos gramaticales y filológicos de que daremos noticia en nuestro cuarto y último artículo, poniendo fin ahora al presente, en el cual nos hemos extendido más de lo que nos habíamos propuesto.

Antonio María Fabié.
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UNA TRADUCCION DEL QUIJOTE.

NOVELA ORIGINAL.

PARTE TERCERA.

I.

«¿Qué tiene la Princesita Lucko, por qué está tan pálida y tan triste?»
«¿Padece alguna enfermedad?»
«¿Por qué siendo tan entusiasta por la música, va tan raras veces á la ópera y se retira tan pronto del teatro?»
«¡Estará enamorada?»
Su primo el Baron de Pratasoff, no obstante su fatuidad, se queja de sus desdenes.
—La Princesa es nerviosa: influirá en ella el tiempo espantoso que hace. El Neva se ha helado con tal consistencia, que podria sostener sobre su superficie la catedral de Kazan.
Estas y otras frases, referentes á la Princesa, añadidas y comentadas de mil modos, dejábanse oír en los círculos elegantes de San Petersburgo.
El Príncipe de Lucko pensaba tambien:
¿Qué tendrá mi hija?
Y todos se admiraban de la rápida mutacion del carácter de la Princesa: ántes tan alegre, tan risueña, tan expansiva; al presente tan ensimismada, tan retraída, tan desecosa de soledad.
Un dia la Princesa, á quien su padre observaba con inquieta solicitud, acariciando sus blancas y pálidas manos, dijo.