Revista de España (1868-11-01 00:00:00), página 324

logía, en diplomática; y sin tener que viajar en busca de archivos y documentos, el cronista tenía la ventaja de averiguarlo todo, y de poder dar de todo noticias completas; sabía sin vacilaciones ni dudas cómo había empe- zado cada una de las iglesias de España, cuál había sido la sucesión de los Prelados, cuántas veces, cuándo y cómo se habían celebrado concilios, se habían presentado y destruido herejías, establecido órdenes monásticas, fundado los monasterios célebres; le eran conocidas la patria y la vida de los santos, las pruebas de la legitimidad de las reliquias y de las prácti- cas devotas. Como el propósto piadoso y patriótico de Higuera era, aun- que por reprobado camino, dar fundamento aparentemente sólido á todo lo que el pueblo español amaba y creía, sus libros lisonjeaban el patriotismo, según el espíritu de su tiempo, aumentando el número de los personajes evangélicos que habían nacido en España, ó la habían visitado, ó venido á morir en ella; dotaban de historias de mártires desde los primeros años á la mayor parte de las diócesis; les asignaban antigüedad antes no sospe- chada; concedían gloriosos patronos á las que carecían de ellos; añadían la aureola de la santidad á los héroes del romancero, yendo tan allá en su manía de hacer nuevos santos, que canonizan hasta al francés Roldán, uno de los vencidos en Roncesvalles.

Pero este afán de engrandecer las memorias, de proporcionar pruebas á los que deseaban seguir creyendo con tranquilidad lo que sus abuelos y sus padres habían creído, y de dar gusto á los que se sentían halagados con el mayor brillo dado á su ciudad respectiva en la historia eclesiástica, tenía sus contratiempos. No es posible contentar á todo el mundo á la vez. Los datos que tendían á poner fuera de duda la venida y la predicación de Santiago, y el principio, en su tiempo, del culto de Nuestra Señora del Pilar, causaban tan mal efecto en Toledo, como lo producían agradable en Compostela y en Zaragoza: en esta misma ciudad no los acogían los partidarios de la Seo con el placer que los del Pilar; los contribuyentes al Voto de Santiago no sentían igual entusiasmo que los peregrinos; los Dominicos no se unían con los Franciscanos para regocijarse por el hallazgo de nuevas pruebas del misterio de la Inmaculada, de que jamás han sido defensores hasta la reciente decisión dogmática; la demostración en favor de la grande antigüedad de una Orden religiosa no agradaba á las que se esforzaban por tenerla mayor, habiendo alguna que fijaba la de su origen y su historia muchos siglos más atrás de la venida de Jesucristo; cuando varias ciudades se habían estado disputando la gloria de haber sido la cuna ó el sitio del suplicio de un santo, no era posible dar solución que á todas satisficiera; ni, saliendo de la historia eclesiástica, se podía, por ejemplo, señalar patria cierta al poeta Prudencio sin disgustar, ó á Zara- goza ó á Calahorra, puesto que ambas se lo disputaban.

No cabe dentro de las dimensiones de un artículo como este dar noti- cia, siquiera fuese somera, de la curiosa, entretenida y erudita historia que el libro del Sr. Godoy hace del riñidso éxito de los cronicones, de los com- mentarios á que dieron ocasión, de los altercados que promovieron, de la lamentable confusión que introdujeron en la historia eclesiástica de Espa- ña, depurada hoy, gracias principalmente al genio laborioso y sabiamente crítico del P. Florez y sus continuadores, y en las historias particulares de las provincias y municipios, en donde sus efectos no serán, en mucho tiempo todavía, destruidos por completo. El libro mismo del Sr. Godoy no es más que un extracto, que sólo hecho con mucho arte ha podido expli-