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si sucedia lo contrario, el retado podia permanecer montado. El retado que se defendia tres dias quedaba absuelto, y se imponian al retador las penas de fuero. Segun éste, las armas para combatir á caballo eran: «Loriga, braconeras de fierro, yelmo, escudo, et lanza y dos espadas.» Cuando el retado elegia batirse á pié, el retador debia buscar campeon coigual al retado, con tal que no fuese bracero, herrero, ó se hubiese ya batido anteriormente en otro duelo. Las formalidades para el combate á pié eran parecidas al de á caballo; pero el fuero dice que el arma sea «una espada tollida.» Entre otras muchas disposiciones sobre el modo y forma de preparar el duelo, su realizacion y resultados, se encuentra la que señala las cantidades que ganaba el campeon que se batia por otro, y que no eran por cierto excesivas. «Mas el precio del lidia- dor logado sea LX sueldos. E si fuer vencido aya X sueldos por su derecho. E si fuer muerto den á su mujer e a sus hijos o a sus he- rederos XX sueldos segunt del fuero. E si despues que fuer armado e en el campo, o empezara la bataia magüer que la bataia concluya por composicion, aya V sueldos e non mas; mas si antes que sea armado farán composicion, non pongan ninguna cosa segunt del fuero.»

En oposicion á estos fueros municipales, existen otros donde se prohibe absolutamente, no sólo el juicio de batalla, sino las prue- bas vulgares de agua y hierro caliente; tales, por ejemplo, como el de Asin, otorgado en 1132 por el Batallador.

De todos estos antecedentes se deduce, que en Aragon se amplió más que en Cataluña el juicio de batalla, pues se admitia en los negocios civiles aun verbales, cuando en el Principado sólo se ad- mitia para lo criminal, y aun esto en delitos determinados; pero no pertenece á la índole de este escrito discutir las causas proba- bles de un hecho que á primera vista parece anómalo.

Entre los duelos famosos de Aragon sobresale el celebrado en Barbastro el 23 de Mayo de 1333. El Infante D. Pedro, como Go- bernador del Reino, dió campo en aquella ciudad á los dos her- manos caballeros aragoneses Pero y Guillen Lopez, que retaron á otros dos hermanos parientes suyos, Íñigo y Sancho Lopez. Con- currieron muchas gentes á este duelo, por lo extraño de sus cir- cunstancias; y el Rey D. Alonso mandó le arreglase en todos sus detalles D. Ot de Moncada, por ser el más perito de su Corte en estos lances. Presidiólo el Infante, y aunque los cuatro lidiaron
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todo el dia, hasta que se tocó la campana para cesar, no se pudo conocer ventaja de una á otra parte. Segun las leyes del riepto, los combatientes debian volver al campo el dia siguiente, y mandarlo así el Infante; pero celebrado consejo con Ot de Moncada y los demás de la Corte, acordaron que el Infante juzgase sobre la causa del duelo, y que por ser leve, no permitiese continuar la batalla. El Infante dió por buenos y leales caballeros á los cuatro combatientes, pues así creyó poderlo hacer, por antigua costumbre del reino tenida por fuero y ley no escrita: sin embargo, algunos del Consejo del Infante protestaron contra esta resolucion, y recurrieron al Monarea; pero éste la declaró buena y confirmó la determinacion de su hijo.

V.

En el Fuero general que D. Jaime dió á Valencia inmediatamente que la conquistó, incluyó un capítulo con veintiocho leyes sobre el juicio de batalla. Dominan en ellas casi todos los mismos principios aragoneses de que acabamos de hablar. Ningún pleito podría juzgarse por batalla existiendo otras pruebas ó testigos, exceptuando las causas de traicion, y aquellas en que hubiere costumbre de batallar, si las dos partes convenian en ello. Los combatientes serían iguales en clase, cuerpo y riquezas, de modo que los caballeros combatirian con caballeros, los burgenses con burgenses, los villanos con villanos y los pageses con pageses. Antes de ser admitidos para combatir, sufririan una medida exacta de estatura y anchura por las espaldas, pechos, brazos y caderas, permitiéndose únicamente las diferencias de dos dedos en la estatura y uno en la anchura. Los combatientes á caballo llevarian, además de las armas defensivas, escudo, lanza, dos espadas y dos mazas. No se les permitiria poner azúcar blanca (zucce candi) en el escudo ni en todo su cuerpo, ni llevar piedras preciosas, ni Breve alguno del Papa, ni otra alguna maquinacion. La batalla podria durar tres dias de sol á sol, y de un dia á otro el tribunal cuidaria de guardar á los combatientes en casas separadas: si en los tres dias el retador no vencia al retado, se le consideraba venido. La fianza prévia de los caballeros sería de cuatrocientos maravedis alfonsies cada uno; la de los burgenses, trescientos, y la
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de villanos y pageses, ciento. De esta fianza, el tribunal tendria la cuarta parte y el vencedor las otras tres, además de abonar el vencido el daño que hiciere al vencedor, y los gastos de éste para la batalla. Si se tratare de crimen de traicion, y fuera vencido el acusado, se le obligaba á salir del reino (isque del regne), y la armadura y el caballo serian para el Mayordomo del Rey, si éste presenciaba el duelo, ó para el tribunal si no lo presenciaba; de modo que en Valencia no incurría el traidor en pena capital. Los combatientes debian jurar en la iglesia, delante uno de otro, que combatian por el derecho y la verdad (1).

Todas las demas disposiciones del Fuero valenciano sobre el juicio de batalla, son iguales á las de Aragon y Cataluña.

VI.

Hemos dicho que el Fuero Viejo de Sobrarbe fué general á las Monarquias Aragonesa y Navarra, y expresadas ya las leyes que en él se ocupan del duelo judicial, lo harémos ahora de aquellas que atañen exclusivamente á Navarra, que se incluyeron como adiciones á la colección de Sobrarbe y se admitieron luego en el Fuero general manuscrito. Además, pues, de las leyes de Sobrarbe, de que hemos hablado, se hallan, en aquel, dos publicadas por D. Sancho el Sabio desde Tudela en la era 1230, ó sea el año 1192. Este Monarca procuró restringir el duelo judicial halagando á la nobleza, y después de varias reuniones y conferencias, dictó sus dos leyes prescribiendo, que los Nobles deberian desafiarse unos á otros delante del Rey, ó del Juez y seis Nobles; y el que acometiese, hiriese ó matase de otro modo á un Noble, sería declarado traidor, privado de todos los honores del Rey y de poder obtener ninguno en lo sucesivo. Desafiados de este modo los Nobles, y publicado el desafío, no podrian hacerse daño uno á otro en el término de diez dias, bajo pena de traicion, y la misma se

(1) Hé aquí la fórmula del juramento de un campeon:
Yo ayial yur que fermament aquest per qui yo faiz la batalla demana dret é veritat, axi Deus mayut en aquesta batalla, e els sants evangelis de Deu.
Esta otra es la fórmula del que combatia personalmente:
Yo ayial yur que fermament deman e defend veritat e dret, axi Deus mayut en aquesta batalla, e els sants evangelis de Deu.
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amenazaban en la insurreccion de los negros preparada por los agentes ingleses.

Por mucho tiempo fué este asunto el tema favorito de la prensa americana, haciéndose tambien al representante español y á las autoridades de Cuba toda clase de ofrecimientos oficiales para sostener con fuerzas terrestres y maritimas la autoridad de España en las Antillas contra estos peligros interiores y exteriores. Pero cuando hubo de espacirse el rumor de que el Gobierno español, cediendo á sugestiones de Inglaterra, había dado la orden de demoler una parte de las fortificaciones de la Habana, la exaltacion llegó á su colmo en los Estados-Unidos, y el Ministro de España creyó necesario trasladarse á Nueva-York para tomar conocimiento por sí mismo del estado de las cosas, porque todo parecia anunciarle en aquel país la inminente perdida de Cuba. Varios Diputados y Senadores del Sur se apresuraron á manifestarle, que si el Gobierno español accedia á las pretensiones de Inglaterra respecto á la investigacion de negros, los Estados del Sur ayudarian con toda clase de auxilios á los subditos de S. M. C., que indudablemente se sublevarian contra su Gobierno, pues los Estados-Unidos se hallaban ligados á aquellos habitantes por intereses comunes y por las más vivas simpatias. Puede asegurarse que hasta el año de 1844, una continua denuncia de planes de conspiracion negre- ra fué el menos grave de los sintomas que demostraban la preocupacion y el temor de la poblacion blanca de Cuba, alarmada por algunas parciales sublevaciones. Las secretas inteligencias mantenidas por muchos ricos hacendados de la isla con el Departamento de Estado federal y con los hombres mas importantes de la Union Americana, y sobre las cuales nuestro Ministro en Washington llamaba con frecuencia la atencion del Gobierno y de la Autoridad superior de Cuba, habian revelado ya el peligro que aquella preocupacion entrañaba para el interes politico de España.

Pero los terribles escarmientos con que durante el mencionado año, bajo el mando del General O'Donnell, fué castigada una conspiracion que se decia abrazar casi todas las negradas de la isla, pusieron horrible termino á la mala disposicion de los negros, y acabaron de una vez hasta el presente con todos los temores que inspiraba esta raza, asegurando su completa sumision y tranquilizando á Cuba respecto de los intentos del Gobierno español en la continuacion de la esclavitud. Por otra parte, las negociaciones
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imponía á los que les auxiliaren. Para el combate entre Nobles no se tendría presente la riqueza ni la mayor nobleza; de modo, que bastaba campeón coigual sin necesidad de campeón par. El espíritu de estar dos leyes, se propagó mucho por España.

Según el Fuero general manuscrito, se admitían en la sustanciación de los negocios las pruebas de batalla, hierro y agua caliente ó gleras y de candelas, cuando habiendo sospechas contra los acusados de un crimen, ofensa grave ó hurto, no se podía aducir otra prueba de inocencia ni la había tampoco del hecho. Los acusadores acudían al Alcalde, y en vista de sus razonamientos hacia el Juez dos declaraciones: primera, si había lugar al juicio: segunda, la clase de prueba que, según Fuero, debía exigirse al acusado. Ningún Concejo ni Señor podía retar, esto es, citar á juicio de batalla, á no ser que el retado por Señor tuviese algún honor (renta, mesnada, pueblo ó mando) de éste, en cuyo caso debía justificarse y satisfacer á todas las quejas del Señor. Tampoco ningún particular podía retar á todo un Concejo, sino á uno ó dos vecinos. No se daba lugar á juicio de batalla por homicidio si no mediaba alevosía. La parte vencida en estos juicios, además de perder su pleito, pagaba la sisantena, ó sea la multa de sesenta sueldos, sesenta dineros y sesenta meajas, que se dividía por terceras partes entre el Rey, el Alcalde y el vencedor. Los campeones eran medidos con toda exactitud, y las formalidades del combate de hidalgos entre sí y de villanos eran las mismas que en Aragón, con la única circunstancia particular á Navarra, de que si alguno de los combatientes era labrador del Rey, el duelo se había de verificar precisamente en Artajona. De un pleito entre las villas de Mendavia, Villamarquina y Legarda, suscitado en 1120 sobre límites, y en el que, no siendo posible avención, acordaron los Jueces se dirimiese por batalla, consta que, elegidos los campeones, pasaron todos á jurar ante una famosa imagen de Nuestra Señora, que se hallaba en el campo de la Verdad, donde tenían obligación de prestar juramento los que en el reino de Navarra apelaban á la prueba del combate. Cumplidas todas las ceremonias y cuando se preparaban á la lucha los campeones de los pueblos litigantes, se presentó el Conde D. Sancho y logró conciliar la cuestión que se debatía.

Las Córtes de Pamplona de 1379 decidieron juicio de batalla bajo la presidencia del Rey, en la controversia entre Fillot de
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Agramont y Ramiro Sanchez, Señor de Asiain; pero este combate no llegó á verificarse, porque en el acto de comenzar se interpuso el pueblo y no lo permitió, constituyéndose en prision los dos combatientes.

Es muy notable que en la mayor parte de los fueros municipales otorgados por los Reyes de Navarra se excluya la prueba del combate judicial: así es, que sólo se admite en aquellos pueblos aforados á fuero de Estella, poblacion compuesta de Francos, pues sabido es que muchos extranjeros vinieron á poblar á Navarra. El fuero de Tafalla, otorgado por D. Sancho Ramirez á fines del siglo XI, excluye absolutamente las pruebas vulgares y de combate. Don Sancho el Sabio exime del juicio de batalla en el XII á La-guardia (cuyo fuero se extendió mucho en Alava y Navarra), San Vicente de la Sonsierra, Los Arcos, Antoñana y Bernedo: y Don Sancho el Fuerte en el XIII á todo el valle de Borunda y Viana. Pero la poblacion de Estella era de Francos, y en su Fuero se admite el juicio de batalla por robo de huerto y en posadas, por homicidio y falso testimonio, y por toda demanda de más de diez sueldos.

Hemos probado nuestra proposicion, á saber: que el Juicio de Dios no se conoció en la Monarquía gótica, y que se introdujo en España por Cataluña, de donde se propagó á Valencia y Monarquías pirenáicas. En otro articulo nos ocuparemos del reino de Castilla, donde fué más célebre que en ningun otro, el famoso riepto de los hijos-dalgo.

CAYETANO MANRIQUE.

(Se concluirá.)
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Á MI QUERIDO AMIGO

EL EXCMO. SR. MARQUES DE CABRIÑANA,

CON OCASION DE HABER LEIDO SU PRECIOSO TOMO DE POESIAS.

EPÍSTOLA.

Al oir, caro amigo, tus cantares,
Vuelvo los ojos á la patria mia;
Y vuelve el alma á sus queridos lares.

Guiado por tan grata melodía
Discurre por el bosque y la pradera,
De mis tempranos años alegría.

Donde ensayaste tu caucion primera,
Y yo tal vez acompañé tu canto,
Que joven y feliz entonces era.

Siento otra vez arder el fuego santo,
Que para siempre imaginé extinguido
En este corazon que sufre tanto.

Y entre músicas, danzas y ruido
Se me aparecen los fantasmas bellos,
Que dominan el sueño del olvido.
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POESÍA.

Creo ver del sol los vividos destellos
En la hermosa Sevilla, y me parece
Sentir la inspiración que hallaba en ellos.

Y oigo, y los sentidos adormece,
El claro son del magestoso río,
Que cargado de naves aparece.

Y vienen á mi alegre desvarío
De sus bosques la espléndida guirnalda,
Que en torno ciñe el blanco caserío,

Sus jardines, sus prados de esmeralda,
Su cielo azul, su ambiente de azahares,
Y su Torre del Oro y su Giralda.

¡Cuán desnudo y ageno de pesares,
Cuán libre vuela el vago pensamiento
Por sus tendidos campos de olivares!

¡Si igualaran las fuerzas al intento,
Cómo al tiempo pasado tornaría,
Borrando lo que ha sido en un momento!

¡Ay con cuánto placer yo ceñiría
Hábito estudiantil, depuesta á un lado
La grave toga, codiciada un día!

Y tranquilo, modesto é ignorado,
En la noche callada ante una reja
Cantara dulcemente enamorado.

Plácida fuera mi amorosa queja,
Como el rumor del agua cristalina
En que la blanca luna se refleja.

O allá en la tarde en la gentil colina
Vagara solo, en ese arrobamiento
Que queda el alma cuando el sol declina.
Revista de España (1868-11-01 00:00:00), página 434

La fuente do bebía mi contento
Corriera mansa, sin que su onda pura
Turbara lluvia ni enemigo viento.

¡Oh dulce juventud, cuánta ventura
Haces soñar al alma adormecida,
En tus promesas fáciles segura!

¡Ay, en los tiempos de mi edad florida
Cuál me halagaba en raudo turbellino
El alegre cortejo de la vida!

La esperanza, lucero peregrino,
Que va siempre delante en la jornada,
Fácil haciendo el áspero camino;

La gloria de laureles coronada,
La verdad pura, que sin gala alguna
Brilla en su propio resplandor velada;

Y, deleites brindando ámbos á una,
El amor con sus plácidos favores,
Con su corona de oro la fortuna.

Y á todo daba luz, vida y colores
El genio de la dulce poesía
Sobre mi frente derramando flores.

Al recordarlo sólo el alma mia
Se levanta á ese mundo de ilusiones,
Que tanto de este mundo se desvia.

Mas ¡ay! que ya no encuentro aquellos sones
Con que le daba forma al pensamiento,
Convirtiéndolo en plácidas canciones.

Feliz tres veces, tú, que das al viento
El canto enamorado, y hay piadosa
Voz que responda á tu amoroso acento.
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Y bajo su armonía misteriosa,
Como por entre el agua las arenas,
Tu corazón descubre alguna hermosa.

Preso, cantas de amor en las cadenas,
Mas dolores de amor no son dolores,
Y penas que se cantan no son penas.

Canta el pájaro amante entre las flores,
La tórtola viuda gime y llora
En apartado bosque sus dolores.

Así yo desdichado hora tras hora
Cuento en mi angustia, á solas con el duelo,
Fiel compañero que en mi pecho mora.

Dentro de sí se arrolla sin consuelo
El alma triste, libre del ruido
De los placeres del mundano suelo.

Ventura no, descanso sólo pido,
Aunque sea el descanso de la muerte,
Donde ponga mis males en olvido.

No pugno por vencer contraria suerte,
Que á mis puertas cerradas ya no toca
La atrevida ambición con mano fuerte.

Planta soy que se arraiga en dura roca,
Sobrada al mar, en costa solitaria
Donde bate la onda en furia loca.

El alba nunca con su tinta varía
Alegra mi horizonte; en noche oscura
Mi gemido se pierde y mi plegaria.

Mas enmedio de tanta desventura,
Gratos son tus cantares á mi oído,
Y de tu voz me place la dulzura.
Revista de España (1868-11-01 00:00:00), página 436

POESÍA.

Queda mi afán un tanto suspendido,
Cual queda el del sediento caminante,
Que oye el bullir del agua y su ruido.

Ora suspires trovador amante,
Ora con alta entonación guerrera
Tu voz las glorias de la patria cante;

Ora tras ninfa hermosa en la ribera
Del Bétis andes retegiendo flores
Con que adornar su rubia cabellera;

Ora triste recuerdes á Dolores
Las horas de solaz y de alegría
Que un tiempo te brindaron sus amores;

Siempre encanta mi alma tu armonía,
Y al escucharla respiré un instante,
Libre de mi congoja y agonía.

Mas ya, como el perdido navegante
Que en bastecida isla halló sosiego,
Y otra vez vuelve al piélago inconstante,
De nuevo al mar de mi dolor me entrego.

Granada, 1866.

JOSE NUÑEZ DE PRADO
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EL CARDENAL CISNEROS.

XI.

Cisneros, sin preocuparse de la oposición que se le hacia, sor- damente á las veces y á las claras otras, tranquilo en su conciencia, seguro de la bondad y rectitud de sus propósitos, seguía adelante en sus planes de reforma, que tuvo la fortuna de ver realizados, bien que recogiendo abundante cosecha de disgustos.

Consagrado Arzobispo de Toledo, el Cabildo de su Catedral comisionó á dos de los principales canónigos para que le felicitaran en su nombre. Agradeció Cisneros la prueba de cortesía; pero pasando después á hablar del estado de la diócesis, les anunció algunos de sus proyectos de reforma, entre los cuales figuraba el de que los Canónigos que vivían en sus casas, ójos unas de otras, se fuesen acercando, y se redujesen, cuanto les fuera posible, á una misma comunidad, al propio tiempo que los de semana que estaban destinados al Altar y á los Oficios, quedasen en el recinto de la Iglesia, durante el tiempo de sus funciones, á fin de estar más recogidos, para lo cual les fabricaría digno alojamiento y procuraría todo género de comodidades.

Quería Cisneros que el clero, de su Catedral se sujetase á la regla de San Agustín, por la cual debía de regirse, y que estaba no poco relajada, pues aunque tachemos de exageradas é injustas las noticias del Embajador veneciano Navagiero, que nos pinta, algunos años después, á los buenos de los canónigos de la imperial Toledo habitando suntuosas casas, siendo especialmente favorecidos de las damas, y llevando una vida de comodidades y regalo, es lo
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cierto, que la violenta oposicion del Cabildo al simple anuncio de las reformas intentadas por su Prelado, se ofrece como claro indicio de un estado poco edificante y ejemplar. Para frustrar estos planes, los encopetados canónigos quisieron minar el terreno al Arzobispo en la misma Corte Pontificia, y después de celebrar sus conciliábulos con la mayor reserva, eligieron á D. Alonso de Albornoz, entendido y sumamente sagaz en la intriga, para que sin pérdida de tiempo pasara á Roma á hacer presentes las quejas del Cabildo Primado de las Españas. Tuvo de todo noticia Cisneros, no se sabe cómo, pues indudablemente, por grangearse la benevolencia del severo Prelado, ninguno de los canónigos interesados le revelaria menudamente el plan de su confabulacion, y, como no era amigo de perder el tiempo, comisionó á su vez inmediatamente á persona de confianza para que arrestara al emisario del Cabildo sino se habia embarcado, y para en el caso de que se hubiera hecho á la mar, debia fletar el buque más velero de que se pudiera disponer para llegar á los Estados del Papa antes que Albornoz hubiese desembarcado, de modo, que puesto de acuerdo con el Embajador de España, Garcilaso de la Vega, para el cual llevaba órdenes de los Reyes, se le prendiera en el momento mismo de saltar en tierra, como así tuvo lugar en el puerto de Ostia, desde donde vino como preso de Estado á la Peninsula, sufriendo veintidos meses de encierro, primero en una fortaleza próxima á Valencia y después en Alcalá.

Cisneros desplegó en esta ocasion tan gran severidad, no ya para castigar el atrevimiento é irreverencia del canónigo Albornoz, sino para contener á todos sus compañeros en el justo temor y en la debida obediencia, saludable resultado que en efecto obtuvo. Así que, cuando poco tiempo después, hizo su entrada en Toledo, Cisneros tuvo una ovacion magnífica, pues el pueblo, por dar homenaje á sus virtudes, que tan conocidas le eran de antiguo, y la parte oficial para dar brillante testimonio de su ferviente adhesion, compitieron noblemente para ver quién excedia al otro en la expresion de su cariño y entusiasmo.

Tres dias después de esta entrada triunfal, Cisneros llamó á su Palacio á todos los canónigos y les dió á conocer sus propósitos en estos términos, que revelaban su honrado, justiciero y nobilísimo carácter:

«Bien sabeis, carísimos hermanos, que yo no he aceptado con