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Revista de España (1868-11-01 00:00:00), página 475

REVISTA POLÍTICA.

INTERIOR.

Dice Lamartine: «Si las revoluciones tienen por origen un vicio social, si son hijas de los crímenes ó de la grandeza de un hombre, de la ambición individual ó nacional, de la rivalidad entre dos dinastías, del odio entre los ciudadanos, las revoluciones son preludios de decadencia y signos de descomposicion y de muerte en la raza humana; si, por el contrario, las revoluciones nacen de una idea moral, de una razon, de una lógica, de un sentimiento, de una aspiracion, aunque sea ciega y sorda, hacia un orden más perfecto de gobierno, de una sed de desarrollo y perfeccionamiento en las relaciones de los ciudadanos entre sí ó de la nacion con otras naciones; si las revoluciones son un ideal levantado y no una pasion abyecta, prueban hasta con sus catástrofes, hasta con sus locuras que están dotadas de una sávia, de una juventud, de una vida que auguran largos y gloriosos periodos para los pueblos en que se verifican.»

La faz poco halagüeña, aunque pasajera en nuestro sentir, que presenta hoy la Revolucion en algunos puntos de la Peninsula, ha de enseñar por sus resultados definitivos si el alzamiento de Setiembre ha sido un nuevo paso en la senda de decadencia que la Nacion Española recorre hace siglos, ó si, por el contrario, ha llegado el momento de que la idea moral que representa el progreso civilizador del siglo XIX, haga explosion entre nosotros, aquí donde tantos obstáculos se han venido oponiendo á su desenvolvimiento.

La Revolucion de 1789 fatigó á Francia y al mundo con sus debates, con sus convulsiones y sus crímenes. Francia en 1848 se asustó de la cuestion social que trata en su seno la segunda república, y una y otra vez, por una reaccion lamentable, pero natural, se arrojó en brazos de la dictadura: de tal manera es imposible que un pueblo viva en el viejo mundo en discor
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dancia completa con los hábitos, costumbres e intereses sociales de las demás naciones europeas. Confesamos con la franqueza que nos es propia, que sentimos decaer nuestra fe por el triunfo de las ideas liberales al fijar la vista en los sucesos que están pasando en Cádiz y demás puntos del Mediodía de España, donde los enemigos de la Revolución han encontrado instrumentos déciles á sus maquiavélicos propósitos.

¿Es por ventura la aspiración á nuevas reformas lo que allí ha movido á los insurrectos? ¿Es el deseo de alguna mejora social, no realizada, lo que ha lanzado los voluntarios al combate? No y mil veces no. Sin haber llegado á su término la idea política que el movimiento revolucionario encierra en sus entrañas, el pueblo disfruta de todas las libertades á que puede aspirar la nación más adelantada del mundo, las clases pobres gozan hoy de ventajas indudables, ¿dónde ha de buscarse, pues, la causa que explique desastres cuyo resultado final, no puede dejar de ser contrario al éxito de la revolución? ¿Qué juicio ha de formar todo espíritu recto de esos alardes de valor, tan ocultos cuando á cada hora cruja sobre el país el látigo del más vergonzoso absolutismo? Esos republicanos, si lo fuesen, que resisten hoy el fuego de los batallones de la libertad, ¿qué hacían mientras dominaba la Nación el capricho ambicioso del más abyecto de los favoritos? ¿Dónde estaba oculta esa sed nunca saciada de libertades cuando imperaba desde Irún á Cádiz la más ominosa tiranía? Entonces era ocasión de combatir; entonces era el día de luchar; entonces era el momento de sacar á salvo la honra y la dignidad de la Nación y de sus hijos, hollada y pisoteada al extremo de que llegamos á ser el ludibrio y la moña del mundo culto. Los hombres imparciales y rectos, sea cualquiera el partido á que pertenezcan, no pueden menos de mirar con amargo desdén á los que habiendo vivido bajo el yugo del pasado moderantismo, se levantan hoy en nombre de las ideas avanzadas á elevar un puñal en el corazón de la libertad española. Esto explica el patriótico y general concurso que las clases todas del pueblo de Madrid y de España entera han prestado y siguen prestando al Gobierno Provisional.

Para juzgar con imparcial criterio los sucesos del Puerto y de Cádiz, es necesario no perder de vista la perturbación moral que ha venido impidiendo en toda Andalucía y la inquietud en que se ha vivido y se vive desde que los Generales del ejército libertador salieron para Madrid el día después de la victoria de Alcolea. ¿A quién puede convenir semejante alarma? ¿Qué fin patriótico pueden tener los sostenedores de la angustia social que allí existe? No cruza por nuestro ánimo, y estamos seguros no cruzará por el de ninguna persona imparcial, otra contestación á estas preguntas, sino la de que el partido republicano entiende que así lo será fácil conseguir un triunfo electoral, de otro modo imposible. Es preciso decirlo con valor; partidos políticos que garantidas todas las libertades
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apelan á la fuerza de las armas; partidos políticos que no respetan á todo trance la inviolabilidad del domicilio, la seguridad individual, la propiedad y las opiniones de sus adversarios, son partidos hóstiles á la Revolución. Y cuenta que, en nuestro sentir, son mil veces más enemigos de la paz pública, del verdadero órden moral, de los verdaderos intereses de la Revolución, los que han obligado con su conducta á emigrar de Málaga y de otros puntos de Andalucía á las personas acomodadas, que cuantos se han rebelado en Cádiz contra las fuerzas que fueron á fijar el bando en que el Gobernador militar de la plaza declaraba en estado de guerra á la capital de la provincia.

Una lucha que tiene por origen fines políticos, antagonismos de mal entendido amor propio, falta de respeto á la autoridad, no puede jamás compararse, por reprehensible que sea, con las rebeliones vandálicas de los que pretenden subvertir los principios fundamentales en que tienen asiento las sociedades humanas y que son base perpétua del organismo de los pueblos cultos.

La inexplicable lenidad de las autoridades populares en aquellos primeros conflictos, no podían dejar de tener por ineludible resultado escenas como las de Cádiz. Lo hemos dicho otras veces, y no nos cansaremos de repetirlo; la libertad necesita, como condición indispensable para su existencia, que todas las clases sociales presten su concurso á la Administración pública y estén dispuestas á sacrificarse por el bien general. En tanto que estos hábitos no se arraigan en una sociedad, la libertad peligra siempre en medio de los conflictos que no pueden dejar de promoverse entre la demagogía y los agentes del Poder, y esta es la gran responsabilidad en que están incurriendo las provincias del Mediodía de España, sin que las autoridades enviadas por el Gobierno á aquellas localidades hayan sabido, por punto general, fomentar este espíritu de actividad colectiva, de resistencia social, tan necesario para que la libertad adquiera sólidas garantías.

Digan lo que quieran los defensores de la idea republicana, nadie negará de buena fé que las clases acomodadas tiemblan ante una forma de gobierno que representa en la historia, azarosa era de expoliaciones, de carnicería, de persecuciones y de cadalso. El pueblo propietario é industrial que vive del crédito, del comercio, del trabajo, que tiene por patrimonio las economías que nacen de la moralidad de su conducta, al mira con amor una Revolución que le devuelve el rango de ciudadano y que le da una gran representación en la Soberanía política del país, es en tanto que sepa conservar el orden social absolutamente necesario para el desarrollo de sus legítimos intereses. El sentimiento de la propia dignidad, que ennoblecido las masas, las impulsa naturalmente al cumplimiento del deber, se ha reflejado como nunca, en el pueblo el lunes 7 del corriente al extenderse la noticia de que los obreros á quienes de trabajo el Municipio, iban á ha-
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cer una manifestacion tumultuaria con motivo de la baja de un real en sus jornales, establecida por un bando del Sr. Alcalde popular de Madrid.

Una medida, que responde no sólo á una necesidad económica, sino social, pues rebaja la competencia que las obras del Municipio hacen á las de particulares y pone de manifiesto que si bien el Ayuntamiento cuida con afán del bienestar de las clases pobres, no admite en principio el derecho al trabajo ni ninguna de las utópicas ideas de las escuelas socialistas, iba á ser, según de público se decía, pretexto para crear nuevas dificultades al pacífico desarrollo de la Revolución y á los sagrados intereses que á ella le están encomendados.

Motivo hay para sospechar, por la simultaneidad de este conato de rebelión con los acontecimientos del Puerto de Santa María, de Cádiz y de otros puntos de la Península, que los revoltosos obedecen á una misma voz, que responden á intereses secretos tan poco patrióticos como criminales. Por fortuna, sean cualesfuesen los móviles ocultos, las fuerzas subterráneas que impulsen á los jornaleros de Madrid, la actitud enérgica y sensata de la fuerza ciudadana ha consolidado una vez más el orden público, dando una elocuente lección á los que desconfían por sistema del pueblo y de la libertad. «El instinto organizador de las agregaciones humanas, dice el hombre eminente cuyas palabras hemos citado al empezar esta Revista, que los materialistas llaman costumbres sociales, que la historia llama civilización, y que la filosofía, dándole su verdadero nombre, llama Ley divina de la naturaleza humana, jamás es más visible á la inteligencia y hasta la vista del hombre religioso que en estas grandes crisis en que los pueblos, fiados á sí mismo, son dueños de su fuerza y de sus leyes.» La historia de la Revolución española viene confirmando, en Madrid sobre todo, esta verdad que tratan de destruir en algunas provincias de España minorías turbulentas entregadas á escenas de vandalismo, pues no otro nombre merece la rebelión armada contra Autoridades constituidas, cuando el país disfruta de libertades, que si llegaran definitivamente á consolidarse, seríamos con razón la envidia de los pueblos del Continente europeo.

En cumplimiento de una ley de humana solidaridad que se refleja en todos los períodos de la historia, la Revolución española presenta incidentes análogos, peligros semejantes á las que produjeron en Francia en 1848 las tristes escenas de Julio. Aquí también se ha presentado la cuestión social, pero con caracteres, debemos decirlo con franqueza, que nos avergüenzan. No hay entre nosotros un Louis Blanc, verdadero O'Connell de los trabajadores, como le apellida Lamartine, cuyo corazón, rebosando en sentimientos fraternales, prometa bienes imposibles, queriendo trasformar con sus elocuentes palabras este mundo de trabajos y miserias en una especie de terrenal Paraíso. No existen aquí un Blanqui, un Lacambre,
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un De Flotte, Barbes, Sobrier, Cabet, Raspail, Lucien, Michelot, Lebreton, ni tantos otros oradores populares como en Francia imbuyeron en el ánimo del pueblo la esperanza de llevar á cabo una trasformacion social, si en apariencia generosa, en el fondo tan imposible como extravagante. Aquellas peligrosas e ilusorias teorías tenían algo de respetable: no dirémos nosotros que el Luxemburgo fuese un pasatiempo que la Revolucion proporcionaba á los ociosos; pero comparar las explicaciones, por dañosas y disparatadas que fuesen, de hombres de talento con los vergonzosos alborotos de Málaga y otros puntos de Andalucía, sería poner en paralelo la más vulgar y estúpida osadía con la inteligencia, siquiera extraviada y loca, de aquellos soñadores, sin que por esto neguemos que las consecuencias fueran igualmente fatales.

No quisieron los miembros del Gobierno Provisional crear en Paris talleres nacionales. No fueron las aglomeraciones de obreros hijas de un sistema de Gobierno, como algunos han creído, sino un expediente pasajero tan peligroso como necesario. Para satisfacer necesidades semejantes, ha organizado el Municipio de Madrid los trabajadores que hoy existen en la Capital; pero, ó mucho nos equivocamos, ó éntes que las Cortes Constituyentes inauguren sus sesiones, la cuestion del proletariado estará completamente resuelta, en Madrid al menos, sin que el futuro Cuerpo Colegialador tenga que verse expuesto á los peligros que rodearon á la Asamblea Nacional de Paris, y que fueron la muerte de la libertad en Francia.

La verdad es que el estado moral en que el país se encuentra, no puede prolongarse por más tiempo; no hay sociedad que tenga en su seno elementos de fuerza suficientes para vivir en una perpetua alarma: la fiebre política que sostienen los agitadores, acabará de secar por completo los ya harto agostados veneros de la agricultura, de la industria y del comercio nacionales. Las clases consumidoras huyen de nosotros, y los centros productores se encuentran faltos de brazos, ocupado el pueblo en tareas bien ajenas á sus naturales ocupaciones, los revoltosos en preparativos de rebelión, los hombres de bien en el sostenimiento del orden público. El ciudadano español consume el dia como el antiguo espartano ó ateniense, en la plaza pública: si esta manera de ser social continuase, la civilización habría muerto en España para mucho tiempo.

En tanto que las huestes republicanas no se convenzan de los grandes males que han traído sobre la Nación, toda mejora, todo adelanto, toda industria, toda libertad, son imposibles. Si pudiéramos hacer abstracción del amor que por nuestro país tenemos, de los intereses y aficiones que ligan al hombre al suelo de la patria, aconsejaríamos á los Generales que han hecho la Revolución, á los partidos que han contribuido á ella, y que son ya tan duramente censurados por los defensores de la República, que se separasen por completo de la gestion de los negocios públicos, en-
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el contrario eran sólo el resultado accidental de un comprimido disgusto que inspiraba á la poblacion cubana el sistema colonial de España en el gobierno y administracion de aquellas provincias.

Para darnos una cuenta exacta de los elementos de juicio que deben conducirnos á la decision de este punto importante, no sería tan necesario interpelar al sentimiento nacional en las Antillas, como tomar en consideracion la actitud de todas las clases de la poblacion en el periodo de las primeras agitaciones anexionistas, así como tambien el interes que por instinto de orden, tan necesario á su prosperidad, y por el de su propia conservacion, debian crear en aquellas provincias las convulsiones desastrosas de la America del Sur por una parte, y por otra los peligros de la raza latina anulada completamente por la absorcion en otra raza más activa, numerosa y enérgica, de que da testimonio la suerte actual de los territorios españoles y franceses anexionados á la gran Republica del Norte. Cualquiera que fuese en Cuba la disposicion de los ánimos respecto á España, es indudable que ni la gran propiedad, ni la clase mercantil, ni la poblacion rural se manifestaron interesadas en el éxito de las tentativas de anexion norte-americana hasta los años de 1853 y 54. Las expediciones de Don Narciso Lopez lo demuestran, y los diversos conatos de invasion procedentes de los Estados Unidos, no pudieron gloriarse más de una activa cooperacion del pais en este sentido. Hubo una época en que alguno de los organos mas importantes de la opinion en aquellos Estados, ridiculizaba las manifestaciones y los proyectos que se hacian en Nueva York y otras ciudades con motivo del aniversario del suplicio de Lopez, y advertia á los simpatizadores norte-americanos no menos que á los emigrados de Cuba, que todas sus tentativas tendrian el mismo desgraciado fin, estrellándose en el espíritu hostil de la poblacion cubana que los emigrados presentaban bajo un aspecto completamente falso.

Pero despues de haber señalado con satisfaccion la repugnancia que ofreció la Isla á secundar los primeros esfuerzos anexionistas, el orden cronológico de los sucesos y la serie de los razonamientos nos conducen á la presencia de un hecho doloroso, cuyo examen, en las causas que mas inmediatamente lo ocasionaron y en las consecuencias que produjo, se hace de todo punto indispensable para esclarecer la verdadera situacion politica de Cuba.
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tregando el Poder á los entusiastas adalides del federalismo. ¡Qué espectáculo presentaría España entonces! ¡Qué serie de acusaciones recaerían sobre los más ilustrados patrocinadores de la novísima transformación! ¡Qué antagonismo, que extravagancias, ocultas hoy, no saldrían á la superficie! Una frase pronunciada hace pocos días por una persona eminente en una reunión republicana de Madrid, retrata gráfica y pintorescamente el porvenir que les espera á los hombres más distinguidos del partido el día del triunfo. «Prefiero, decía con ardor un apóstol de la secta, que me fusile el Gobierno, á que me fusilen mis correligionarios.» La alternativa no necesita comentarios.

No sabemos si la condenación que los sucesos de Cádiz han merecido de la España entera y la entrada del bravo General Caballero de Rodas en aquella plaza, habrá entibiado para siempre el ardor bélico de los republicanos, y si llegarán al fin á comprender la inmensa responsabilidad que están contrayendo ante la historia con su conducta.

Como por desdicha vivimos en el país de las exageraciones, ya afirman los periódicos que representan aquella parcialidad política que vivimos como en los tiempos de Gonzalez Brabo, regocijando con sus censuras á los partidarios del moderantismo, entre los cuales aparece triunfante, como fénix que renace de sus propias cenizas, la personalidad que encarnó en otro tiempo los odios más encendidos de las huestes revolucionarias. A la sombra de las críticas republicanas se publican manifiestos, en los cuales desfigurando con noenviable sangre triasucesos recientes, afirma su autor con mágico aplomo, que el Gobierno Provisional no garantiza la libertad del sufragio, como si pudiera olvidar el país las últimas elecciones del Ministerio Narvaez. No conmoverá la opinión pública tan curioso documento.

Es preciso sin embargo que los hombres que ocupan el Poder se persuadan de la grave crisis por que el país atraviesa, de la gran responsabilidad que pesa sobre ellos, y de la única manera que puede consolidarse la grande y gloriosa obra iniciada en Cádiz. Es preciso que el país sensato no se asuste de la libertad; es necesario que las clases acomodadas no se consideren perseguídas por la Revolución, para que le presten decidido apoyo; urge consolidar los lazos de unión entre el pueblo y el ejército; hace falta que un sentimiento de expansión y de fraternidad sustituya á la suspicacia de los partidos que han llevado á cabo el alzamiento. Los peligros son grandes, crecen por días, sin que haya otro medio de conjurarlos que la unión estrecha entre cuantos apoyan el Poder, que encarna y representa las libertades públicas. Una Revolución que degenera en demagógica, en exclusivista y de partido, es una Revolución muerta: la historia de todos los pueblos del mundo lo enseña así. Aún estamos á tiempo: ¡mañana será tarde!
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INTERIOR.

Si árduas son las tareas encomendadas al Gobierno Provisional, no tienen menos importancia, aunque en un orden inferior, las que debe desempeñar el Comité Central de elecciones para que el sufragio universal dé por resultado una Asamblea en la cual estén representados los intereses legítimos del país, y tengan en ella asiento las inteligencias culminantes de los partidos amigos de la Revolución. Condenamos con sincera energía que el sufragio no se emita en condiciones de completa independencia; creemos que la libertad electoral es la primera de todas las garantías políticas; pero también tenemos la convicción más profunda de que los partidos tienen un gran deber que cumplir en los momentos actuales, estableciendo la disciplina que tiene por base única el talento y las condiciones morales de los elegidos. Conquistada la libertad en pocos días, y concedido el derecho electoral al último de los ciudadanos después de años de silencio, sería error imperdonable suponer que la opinión pública está tan preparada, que los hombres políticos son tan conocidos de las diversas capas sociales, que no sea preciso una voz autorizada que, haciéndose oír en el país, proclame uno y otro día los verdaderos intereses de la Revolución, destruyendo ambiciones mezquinas que pueden dar, cuando ya no tenga remedio, resultados fatales para la gran causa que todos tenemos interés en sostener.

Basta echar una rápida ojeada sobre la Asamblea constituyente de la última República francesa, para comprender de qué modo supo aquel país escoger con reflexión, imparcialidad y sabiduría los hombres de bien, cuyas opiniones liberales podían adaptarse al nuevo orden de cosas y sostener, con el influjo de su elocuencia, la nueva era que la Revolución inauguraba. Francia tuvo, como dice un autor contemporáneo, el genio de la transición y el tacto soberano de las circunstancias; eliminó tan sólo los nombres que habían adquirido desfavorable fama durante el último Gobierno, por el favor de que habían disfrutado, ó por las faltas de que habían sido cómplices. Francia, por un sublime instinto revolucionario, olvidó los resentimientos pasados, y no incurrió en egoistas recriminaciones. En aquella Asamblea estuvieron los hombres eminentes de todos los partidos que habían contribuido, más ó menos directamente, al triunfo de la Revolución de 1848.

¿Sucederá lo mismo en la futura Asamblea española? Lo dudamos, y esta duda que aflige nuestro espíritu, si llegará á realizarse, sería la ruina de la Revolución y la pérdida de la libertad. Los partidos políticos tienen, como los ejércitos, su Estado Mayor, cuentan con Generales aguerridos que los lleven al combate; quitad del frente de las tropas más valerosas sus verdaderos jefes, y habréis destruido su fuerza: un país se acostumbra difícilmente á no oír la voz de los hombres que, en ocasiones azarosas y en momentos supremos, han explicado á la faz de la Nación los grandes problemas sociales.