Revista de España (1868-11-01 00:00:00), página 322

de Loaisa, en que apareció un escrito, entonces no sospechoso de falsedad para nadie, según el cual en el Cuarto Lateranense el Prelado toledano D. Rodrigo Jiménez de Rada había demostrado que el Apóstol Santiago no vino á España, é impuesto silencio con irrefutables argumentos al compostelano. Este nuevo documento y otras noticias fueron causa de que Baronio, mudando de opinión, procurara y consiguiese hacer desaparecer del Breviario las lecciones en que encontraba armas para defender sus pretensiones la metrópoli eclesiástica de Galicia.

El más notable y fecundo de los falsificadores de historias fué el jesuita P. Jerónimo Roman de la Higuera. Al considerar la paciencia, la perseverancia y el estudio que debió emplear para tejer sus crónicas con embustes, se debería conceder algún respeto, por lo menos, á la fuerza de voluntad con que dedicó su vida á la realización de la idea de que se había encariñado, si la Moral cristiana no fuese inflexible en condenar de una manera absoluta los malos medios, cualquiera que sea el fin propuesto, ó las demás circunstancias con que de ellos se haga uso.

Antes de dar á luz su obra, Higuera tanteó de diversos modos el terreno. Aunque hoy, á la claridad de la luz producida por tres siglos de exámen, sea fácil señalar los groseros anacronismos, las faltas de composición cometidas por el falsificador, necesario es reconocer que, además de la audacia, tenía que reunir á muchos conocimientos históricos el de su época, quien se propusiera y consiguiese ofuscarla sobre puntos ya antes muy controvertidos, como lo hizo Higuera.

Las primeras tentativas le salieron mal; pero no por eso se desanimó. Aprovechando el hallazgo de una tapadera de cobre con que se tropezó al remover los cimientos de un antiguo edificio de Toledo, en cuya casa de Jesuitas él estaba, y que ostentaba entalladas una C. y una S. bajo real corona, forjó una carta del Rey Silo que, contestando al Arzobispo Cixila, le hablaba de la edificación de un templo á San Tirso, llevado á cabo por el Prelado á pesar de la resistencia de los Moros, y de remitirle, de parte de la Reina, varios objetos para el culto, entre ellos la tapa con la corona real, y con las iniciales de los nombres del Monarca y del donatario. El Alcalde Corregidor, entusiasta, escribió al Rey encareciéndole la importancia del descubrimiento; el pueblo toledano, contagiado también por el regocijo de su autoridad judicial, aclama su patron á San Tirso; pero pasados los primeros momentos de irresistible expansión, la reacción se presenta, los devotos de los patrones constantemente reconocidos y venerados se oponen á la novedad, y Toledo se divide en dos bandos que sin tregua disputan sobre este asunto. El Obispo de Segorbe, D. Juan Bautista Pérez, bastante ilustrado para conocer la falsedad, y bastante animoso ó noble para no sufrirla en silencio como hacían tantos otros que sin duda alguna también la conocían, interviene en la contienda. Higuera, provocado á presentar el original de la carta, que había dicho sacar de un libro gótico de la catedral, no puede dar respuesta satisfactoria; y el clero toledano, comprendiendo lo peligroso de estas cuestiones, procura hacerlas olvidar, y se dedica á conservar íntegra la devoción de sus paisanos para sus patrones antiguos.

El P. Jerónimo Roman de la Higuera, á pesar del mal éxito de esta primera campaña, sigue haciendo sus preparativos para la mayor que se propone emprender sobre el plan de una historia eclesiástica completa. Para ello supone haber encontrado la obra de Dextro, hijo del Obispo de