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Revista de España (1868-05-01 00:00:00), página 336

BOLETIN BIBLIOGRÁFICO.

Sebastian de Horozco. Noticias y obras inéditas de este autor dramático desconocido, por D. José María Asensio y Toledo. - Sevilla. Imprenta de Geofrín, 1868.

Así como hay en Madrid una Sociedad de Bibliófilos, de que ya hemos hablado en la Revista, en Sevilla se ha fundado también otra asociación por el mismo orden, que se llama Sociedad de Bibliófilos andaluces. Generalmente al menos tal es nuestra opinión, la bella literatura no debe esperar aumento notable de riqueza de estas asociaciones. La fortuna, desde la invención de la imprenta, no suele ser á la larga injusta con los libros; así es que los que con el tiempo llegan á ser raros y desconocidos, es porque no son muy buenos por lo común. Con todo, en nuestra España falla y puede fallar esta regla más que en otros países, á causa de la gran decadencia y hundimiento que hubo á fines del siglo XVII, y del posterior renacimiento en el siglo XVIII; renacimiento en que entraron tantos elementos venidos de tierras extrañas, que perjudicaron mucho á lo propio y castizo, haciendo que se olvidase ó desdenase.

Por otra parte, aunque los bibliófilos rara vez, ni en España, desentierren y saquen del olvido obras de un gran valor literario, pueden y suelen dar á luz libros que, considerados como documentos históricos, tienen mucho mérito y son de grande importancia y utilidad.

Por todas estas razones, y prevenciéndose contra la alucinación de los bibliófilos que á menudo, por buen gusto que tengan, confunden la rareza de un libro con su bondad, es muy de aplaudir que, tanto en Madrid como en Sevilla, se hayan fundado las mencionadas sociedades. Los libros que han publicado son todos curiosos e interesantes. En este número entra el que nos sirve de epígrafe con su título, y que contiene algunas obrillas inéditas de Sebastian de Horozco, célebre jurisconsulto de Toledo, autor de varias relaciones históricas, de un libro de cuentos y de una ó dos colecciones de refranes.

El Sr. Asensio nos da ahora dos poesías líricas y tres composiciones dramáticas de dicho autor. Dos de estas composiciones son sobre asuntos sacados de los Evangelios, y la tercera es un entremés, menos que medianamente gracioso, donde figura un fraile que va pidiendo para su convento, y que come bufiuelos, y se emborracha con otros picaros, los cuales le mantienen porque no quiere pagar el gasto.

No cabe duda en que el trabajo que se ha tomado el Sr. Asensio en dar á luz estas obrillas, es muy útil y conducente para ilustrar los orígenes de nues
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semejanza de la verdad increada, los conceptos primordiales, prima intelligibilitas, semillas de las ciencias, por los cuales juzgamos de todas las cosas. ¿Con qué razón, pues, se denomina escolástico á un sistema dado, cuando tan divididos andan los escolásticos respecto á la materia sobre que versa?

Los defectos que dejamos notados atañen solamente al método y tecnicismo de la obra. No es del caso juzgar las doctrinas en ella contenidas, ni hay para qué, puesto que nada encierran de original y de nuevo. Unicamente advertiremos que están elegidas con sobriedad y buen gusto. El estilo y lenguaje son asimismo dignos de alabanza. El Sr. Ortí y Lara, aunque escolástico, cuida con singular esmero su forma de expresión, que por lo elegante y castiza, y hasta por el número y dulzura de los períodos, nos trae á la memoria frecuentemente los más bellos y galanos pasajes de nuestros insignes místicos, en cuya lectura se conoce que está muy empapado. Su ejemplo demuestra irrecusablemente que la lengua castellana, sabiendo manejarla, tan dócil y flexible se presta á las abstracciones de la más sutil metafísica, como á los briosos arranques de la oratoria y á los encumbrados vuelos de la poesía. ¡Que no tuviera en esta parte muchos imitadores el Sr. Ortí y Lara!

Roma á la vista.—Con este título acaba de publicar en Valencia el presbítero D. Antonio Gil y Santa Cruz, ex-regente-cura de la Real y parroquial Iglesia de aquella ciudad, una obra, la cual nos parece digna de llamar la atención del público, pues además de insertar en ella la cronología de los acontecimientos más importantes de la historia de Roma, la de sus Emperadores y Pontífices, y las de los pintores, escultores y arquitectos más célebres del mundo, y de dar una noticia de su anterior y actual topografía, describe minuciosamente y metodicamente cuantos edificios y monumentos antiguos y modernos encierra esa metrópoli del catolicismo, sin excluir sus principales funciones religiosas y sagradas reliquias que en ella se conservan, sus obeliscos, sus columnas, sus castillos, puentes, termas, acueductos, fuentes, jardines, paseos, museos, galerías, esculturas, y cuantas cosas son dignas de especial mención, colocando en sus respectivos lugares las notas convenientes para la inteligencia del lector.

Son curiosos los datos que suministra para hacer un viaje á aquella ciudad, rápido, cómodo y económico á la vez, puesto que incluye una escala de itinerarios con el coste de los ferro-carriles, vapores, fondas, cafés, nombres de las comidas italianas, tal como debe pronunciarlas el español que ignore dicho idioma; palabras que, tanto en francés como en italiano, puede dirigir á los cocheros ó conductores para que le lleven al punto que se designe; valor de la moneda francesa é italiana comparada con la nuestra, utilidad de su cambio en billetes ó papel moneda, modo de conocer los legítimos y los falsos; pesas y medidas, y en suma, todo cuanto pueda serle necesario á una persona en un país extranjero cuyo idioma ignora.
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Aquella doctrina (con respecto á la cuestión de la soberanía), tal como la exponía Royer-Collard en la tribuna, y la exponía en la cátedra Guizot, sistemáticamente enlazada con el conjunto de las demás teorías políticas de su escuela, se halla resumida por este en la sexta lección de su Curso sobre los orígenes del Gobierno representativo en Europa, en los términos siguientes:

«Toda potestad política es un poder de hecho, que para serlo de derecho debe de obrar conforme á la razon, la justicia, la verdad, única fuente del derecho.»

«No es dado á los hombres, individual ni colectivamente, conocer y practicar plenamente la razon, la justicia, la verdad; pero tenemos la facultad de llegar á percibirlas, é ir progresivamente ajustando á ellas nuestra conducta.»

«Los resortes de la máquina política deben por consiguiente combinarse de manera que tiendan, por un lado, á tomar de la sociedad todas las ideas y sentimientos de razon, de justicia, de verdad, de que está naturalmente dotada, para aplicarlos á su gobierno; y por otro lado, á fomentar y estimular el progreso de la sociedad en la razon, la justicia, la verdad, y transmitir constantemente este progreso de la sociedad á su gobierno.»

«Sobre esta serie de ideas fundamentales descansa el Gobierno representativo,» cuya condición esencial es, por lo tanto, no reconocer la soberanía de derecho en nadie más que en el principio sobrehumano de razon, justicia, verdad.

Ya hemos dicho como de estas premisas deduce M. Guizot su nueva clasificación de los gobiernos. Y esta doctrina, que M. de Barante refuerza en sus Questions constitutionnelles con el tema del absurdo, que lanza sobre todos sus contradictores, ha sido desde entonces la base de los principios políticos de esta escuela parlamentaria en Francia.

Sin tratar ahora de discutir estas teorías, séanos permitido aventurar nuestra creencia, de que solo la alta y por otros títulos muy merecida reputación de sus distinguidos mantenedores en Francia, ha podido prestar cierta especie de encantamiento y fascinación para muchos, á una doctrina que así convierte al sistema parlamentario en una nueva alquimia, condenándolo á afanarse perpetuamente en busca de otra piedra filosofal; doctrina que, si no estamos equivocados, coloca á la sociedad en la alternativa ineludible de optar entre el absolutismo del derecho divino, que puede
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LIBROS EXTRANJEROS.

Introduction à la philosophie et préparation à la métaphysique.—Etude analytique sur les objets fondamentaux de la science.—Critique du positivisme, par G. Tiverghien, Docteur en Philosophe, Professeur à l'Université libre de Bruxelles.—Bruxelles, librairie d'Aug. Decq. 1868.

El objeto de la última publicacion del discípulo tal vez más ilustre de Krauss, y el contenido de ella, se exponen en la Dedicatoria á sus alumnos que va al frente del libro, y que dice así: «Este libro es vuestro, porque lo he compuesto con vuestro auxilio; aceptad, pues, mi Dedicatoria. Desde que empecé hace veinte años á enseñar la Filosofía, establecí en mis cursos conferencias en que todos tomábamos á nuestra vez la palabra; vosotros para manifestarme vuestras dudas, yo para tratar de disiparlas. Estas conferencias tienen la doble ventaja de fortalecer vuestras convicciones y de indicarme los puntos oscuros ó defectuosos de mi enseñanza. Este libro es la exposición metódica de los problemas que discutimos. Si parece que se dirige á sabios más bien que á estudiantes, puedo atestiguar con mi experiencia que los objetos de que trata son precisamente los que más os preocupan e interesan. Os hablo libre y sinceramente de Dios, de la inmortalidad del alma, del ideal de la humanidad, de la dignidad de la razon, de los progresos de la civilización, de la independencia de los pueblos, de los derechos y de los deberes del hombre, y noto con satisfaccion que estas grandes cosas que hacen sonreír á los que desprecian la ciencia, inflaman siempre el entendimiento y conmueven el corazón de la juventud.»

Sirve de introduccion á la obra un examen de la situacion actual de la filosofía en Europa, que consiste principalmente en el análisis crítico de las doctrinas de la moderna escuela positivista, expuestas por su fundador y maestro Augusto Comte en sus dos obras fundamentales, tituladas, Sistema de filosofía positiva y Sistema de política positiva. El cuerpo principal de esta introduccion es el discurso de apertura de la Universidad libre de Bruselas, pronunciado por el autor el 7 de Octubre de 1867, en el cual demuestra cumplidamente que el positivismo no es más que una forma hipócrita y tímidá del materialismo y del ateísmo. Este discurso fué origen de una polémica de que Tiverghien da cuenta en la tercera parte de la introduccion, donde se ratifica en sus primeras observaciones, aduciendo para confirmarlas las asveraciones ya francamente materialistas de Molechot de Buchener de Vogt y de los redactores del periódico titulado el Pensamiento nuevo, todos los cuales, aunque separa-
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lloso, considerado como obra de la imaginacion, y donde despues de explicar en qué consiste la propension del hombre á lo suprasensible, se exponen todas las formas de este, y se sigue el curso de sus diversas manifestaciones, desde los primeros tiempos de la Historia hasta el espiritismo, que es la forma con que se presenta en nuestros tiempos. Basta con lo dicho, para que se comprenda el interés que tienen los capítulos, en que se estudian filosóficamente los presentimientos, las visiones, los oráculos, los presagios y las adivinaciones, así como el misticismo en todas sus épocas, la magia, y principalmente la brujería, que tanto dió qué hablar y qué hacer en los tres siglos anteriores al nuestro. M. Tissot no se ocupa más que de las brujas y de los brujos alemanes, franceses é italianos, sin duda porque desconoce la historia de los españoles; no obstante la gran fama del aquelarre de Zugarramendi, y la que dió al último auto de fe en que fueron condenados en Logroño varias personas por volar y otros excesos, nuestro Moratin con sus saladísimas notas.

Director y Editor, José L. ALBAREDA.
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EL DIA 8 DE SETIEMBRE
DE 1855
EN EL SITIO DE SEBASTOPOL.

Han pasado doce años desde que la plaza de Sebastopol, defendida por el ejército ruso, fué tomada por los soldados de Francia, Inglaterra y Turquía, apoyados en los últimos días del sitio por un cuerpo de piamonteses. A pesar del tiempo trascurrido, creemos que los lectores de la REVISTA DE ESPAÑA han de leer con interés estas modestas páginas, dedicadas á recordar algunos de los hechos gloriosos acaecidos en aquella campaña titánica, verdadera epopeya militar del siglo presente y cuyas descripciones tendrán siempre el privilegio de levantar el ánimo y exaltar la fantasía de cuantos amen y admiren los resultados de las ciencias, de la industria y de todos los adelantos humanos aplicados al arte de la guerra. Tenemos también la fundada esperanza de que no carezca de interés de actualidad este escrito aun para los que no se dedican exclusivamente á estudios militares, toda vez que la complicada cuestión de Oriente está de continuo sobre el tapete de los Gobiernos europeos, pues la cuestión panslavita, la defensa siempre simpática de los cristianos de Oriente, el equilibrio continental y los graves temores de la Europa culta, son otras tantas causas de luchas, dificultades y contradicciones para resolver el problema amenazador que entraña la cuestión de Oriente.

Convencidos del interés que en nuestros lectores deben despertar los recuerdos de la célebre toma de Sebastopol, que resume el acto más conmovedor del drama que durante once meses de trinchera abierta se representó en la campaña de Crimea al frente de aquella plaza, nos proponemos narrar con brevedad suma la perseverancia, los sufrimientos y los heroicos esfuerzos de valor que tuvieron glorioso desenlace el dia 8 de Setiembre de 1855, cuya
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Dividirémos nuestro escrito en dos partes: la primera comprenderá en un ligero resumen las operaciones de los aliados desde su desembarco en Crimea y los trabajos del sitio de Sebastopol hasta los primeros días de 1855; y la segunda parte, el plan de ataque general y su ejecución, con los sucesos más interesantes del día memorable de la toma de Sebastopol, objeto principal de nuestro trabajo.

PRIMERA PARTE.

I.

En la península Taurida ó Crimea, y en su extremo meridional se encuentra, bañado por el Mar Negro, el cabo Kersoneso, nombre tomado de la antigua ciudad de Kersoneso, que existió en el lugar que hoy ocupa Sebastopol: este cabo forma una meseta elevada, de perímetro irregular, en uno de cuyos lados puede considerarse la orilla Sur de la gran rada ó puerto de Sebastopol que se extiende de E. á O. y en cuyo extremo ó fondo de la bahía desemboca el río Tscherneata, cuya corriente se abre paso por una serie de alturas que constituyen en sus márgenes fuertes posiciones naturales y llega á desembocar por un valle ancho y en tierras menos accidentadas. Otro lado del perímetro de la meseta puede considerarse formado por la cresta del terreno que, extendiéndose desde la desembocadura de aquel río hasta el fondo de la bahía de Balaklaba, domina la llanura y puerto de este nombre. Desde el puerto de Balaklaba á la entrada de la gran rada de Sebastopol forma la costa los dos lados del cabo avanzado en el Mar Negro, cuyas ondas se han abierto en uno de ellos varios fondeaderos ó bahías, de las cuales las de Kamfesch y de la Cuarentena son las más importantes. La meseta de Kersoneso, que ocupó el ejército aliado durante el sitio de la plaza, tiene una extensión aproximada de 71 kilómetros cuadrados.

Antes de pasar adelante historiemos, aunque de una manera
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brevisima, conforme con la índole de un artículo de revista, esta parte, la mas importante, por los hechos en ella ocurridos y por su posición estratégica, de la península Taurida.

En el siglo V antes de Jesucristo fundaron la ciudad de Kersoneso colonos venidos de la de Herácleo, que la hicieron florecer con su comercio y la fortificaron contra los escitas. Kersoneso estuvo situada en una de las orillas de la gran rada de Sebastopol; más tarde Diofonte, capitán de Mitrídates, construyó al Este de aquella ciudad una fortaleza, á la que dió su nombre. Por los años de 65 antes de Cristo sufrió Kersoneso la dominacion romana, y después la del Imperio bizantino. Durante todo este tiempo sus habitantes supieron mantener su independencia contra los ataques de pueblos bárbaros vecinos, rechazando sucesivamente á los hunos, turcos, etc. El primer sitio notable que sufrió Kersoneso fué en el año 968 de la Era cristiana: entonces los rusos, al mando del Gran Duque Uladimiro I, intentaron castigar de este modo la mala fe de los Emperadores bizantinos. Ocupó el Gran Duque la rada (1) con las embarcaciones que conducían sus tropas y rodeó la ciudad con un ejército numeroso. Sus defensores la sostuvieron valientemente, y sólo se rindieron cuando les faltó el agua por la destrucción del acueducto que del rio Tshernaia surtía á la plaza. Uladimiro entró triunfante en Kersoneso, abrazó la religión cristiana y restituyó la ciudad á: Imperio de Bizancio.

Recordamos este hecho acaecido ha tantos siglos en el mismo lugar que ocupa hoy Sebastopol, y en el cual los rusos, ahora sitiados, desempeñaron entonces el papel de sitiadores.

En el siglo XIII Kersoneso, en gran decadencia, formó parte de los Estados de la República de Génova. Las invasiones de los turcos y tártaros destruyeron por completo la antigua ciudad. Posteriormente los tártaros levantaron otra población en las cercanías de la antigua Kersoneso, á la que llamaron villa de Akhtiar y que por algún tiempo dió nombre á la bahía, cuya importancia militar y marítima fué desconocida por los turcos y abandonada á los tártaros, hasta que el creciente poder de los rusos en el Mar Negro fijó su atención en todo el partido que de aquella importante posición de la península Taurida podían sacar especialmente para

(1) Otra hubiera sido la suerte de los aliados si, como Uladimiro, hubiesen ocupado con sus escuadras la rada de Sebastopol, única manera de aislar la ciudad y completar el cerco de la plaza.
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sus escuadras, y en 1778 los ejércitos de Catalina II se apoderaron de ella, mandando en 1784 establecer un puerto militar en la gran bahía y fundar la ciudad de Sebastopol, que quiere decir: Ciudad celebre en el lugar que hoy ocupa.

Los rusos, desde que tomaron posesión del cabo Kersoneso, fueron sucesivamente mejorando el gran puerto de la nueva ciudad, fortificando sus entradas, construyendo arsenales, diques y fon- deaderos abrigados para sus escuadras, fabricando y abasteciendo grandes almacenes, levantando cuarteles etc., y parecía como que iban acumulando recursos inmensos que tuvieran por objeto empresas superiores al papel que por sí solo jugara aquel extremo de la Peninsula como parte integrante del Imperio, y es que el pensamiento de Pedro el Grande seguía elaborándose en todas las generaciones sucesivas, y Catalina II, con su genio superior, hizo comprender á sus súbditos la importancia estratégica de aquel inmenso puerto para realizar la soñada dominación de la Cruz griega sobre la cúpula de Santa Sofía, y una vez dueños los rusos del estrecho de los Dardanelos, completar su atrevido pensamiento, haciendo algún día desembocar sus formidables y numerosas escuadras del Báltico y del Mar Negro para recorrer victoriosas los mares de la Europa occidental hasta las columnas de Hércules.

II.

Sebastopol, ciudad militar y marítima principalmente, está situada en una colina cuyo descenso al NO. y en forma de anfiteatro sobre la rada ó gran puerto, está ocupado por la población, de aspecto pintoresco, y en la que sobresalen algunos edificios públicos de importancia. Sus habitantes llegaban, en los días de que hablamos, al número de 42.000, de los cuales 35.000 pertenecían al ejército y la marina.

La gran rada que forma su magnífico puerto, comparable sólo á los de Mahon y Malta, comprende una extensión de 7 kilómetros de E. á O. desde la entrada que tiene 800 metros de ancho hasta el fondo de la rada donde desemboca el río Tschernaia; la anchura en el interior llega en algunos parajes hasta 1.500 metros, su profundidad varía entre 6m.50 y 18 metros, suficiente para recibir los buques de mayor calado que pueden dar bordadas en la
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bahía y acercarse á tierra en casi todas las orillas cuanto necesitan para las buenas de carga, descarga etc. En la orilla Sur, desde la entrada hasta la desembocadura del Tschernaia, se encuentran las bahías de la Cuarentena, de la Artillería, del Sur ó puesto militar y de la carena: la del Sur, que puede contener escuadras, divide á Sebastopol en dos partes, la ciudad al E. y el arrabal Karabelluía al O. En el último se encuentran el arsenal, gradas de construcción, carena, grandes cuarteles y otros edificios militares. La orilla Norte presenta también algunas calas ó pequeños fondeaderos, y cerca de sus embarcaderos existen algunos almacenes, fuertes, y una insignificante población de marineros y trabajadores.

La plaza y puerto de Sebastopol estaban defendidos, al desembarcar los aliados en Crimea, con las siguientes obras permanentes y de campaña. Formando la extrema derecha de los rusos contra el ataque por el Sur de los aliados y sobre la bahía de la Cuarentena, se encontraba el fuerte llamado de este nombre con una batería acasamatada que defendía la costa, entrada de la rada y bahía de la Cuarentena, cerrando el fuerte por la parte de tierra un rediente y cortinas con perfiles de campaña. En la orilla Sur de la rada, el fuerte acasamatado Alejandro, cuyas baterías cruzaban en la bahía sus fuegos con la del Norte, y hacia la parte de tierra se cerraba con un muro aspillerado y un cuartel blindado, rodeado de un glásis. A la extrema derecha del recinto ó línea defensiva de la ciudad, el fuerte llamado de la Artillería, con fuegos á la bahía y batiendo de revés los fuertes de la Cuarentena y Alejandro y el terreno de sus cercanías con baterías permanentes y de campaña. Seguían los baluartes de la Cuarentena, Central y del Mástil, que terminaban la defensa de la ciudad hasta el barranco del puerto militar ó bahía del Sur: estos llamados baluartes, que antes de la declaración de guerra á Turquía carecían de importancia defensiva por la parte de tierra, fueron reforzados apresuradamente, y aprovechando un muro aspillerado que unía á los dos primeros fuertes se le adosaron algunas baterías de tierra y mamostería, construyendo otras delante del cuartel que existía en el Central y á sus inmediaciones, ligándolas al baluarte del Mástil con una trinchera, en la que situaron algunas piezas de artillería; el baluarte del Mástil, cuyo foso estaba abierto en la roca, se componía de grandes baterías de tierra, y desde estas al fondo del