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gados, se lee poco, ó bien porque el Sr. Trueba escribe en un idioma que no entienden muy bien sus compatriotas de las provincias, es lo cierto que sus obras no pueden ser allí realmente populares. Resulta de esto que, á pesar del innegable talento del autor y de su amor á la patria y de su vivo y profundo sentimiento, como no hay verdadera comunión, trato e inteligencia entre él y el pueblo, su sencillez suele pecar de artificiosa y sus melifluas suavidades suelen caer en el amaneramiento y la sensiblería. El Sr. Trueba abusa de algunos recursos con sobrada frecuencia. Apenas hay composición en El libro de las Montañas en que no tengamos repiquetes de campanas, y en que los animalitos y las cosas inanimadas, en las voces, gritos, sonidos y ruidos que producen no sean interpretados por el Sr. Trueba, poniéndonos en castellano lo que él supone que pretenden decir. Repetidas á menudo estas interpretaciones, estas traducciones de la lengua de los pájaros, de los gatos y de los perros acaban por perder todo su chiste y todo su candor campesino.

A pesar de estas faltas, nadie negará que el Sr. Trueba es un verdadero poeta, y que nada tiene de infundado el legítimo orgullo que de serlo manifiesta en su último libro, cuya lectura apacible recomendamos á nuestros lectores.

El libro de las Montañas encierra cierto perfume agreste que encanta, y no dejan de tener mucha ternura algunos de sus versos. En otros se desliza demasiado el autor por la corriente de la sencillez y viene á hundirse en el prosaísmo. Entonces, si conociese mejor los recursos y la riqueza de nuestro idió, ma, nos recordaría El Observatorio rústico de D. Gregorio de Salas, que bien puede pasar por un texto de lengua, por tesoro y modelo del buen decir, dados la prosa, el realismo y la candidez del poeta.

LIBROS EXTRANJEROS.

Histoire romaine par Theodore Mommsen, traduite par C. A. Alexandre, Conseiller à la Cour imperial de Paris. Tome VI. Paris, 1868. Librairie de A. Franck. En este volumen termina el libro cuarto de la historia romana, que con exactitud señala Mommsen con el epígrafe de la Revolución, porque en él se narra la que tuvo lugar en la manera de ser de aquel gran pueblo, y en virtud de la cual, destruido el poder de su admirable aristocracia, se preparó el advenimiento de la monarquía militar, dedicando el autor el libro quinto de su obra á referir la historia de su fundación. La primera parte de este libro se contiene ya en el tomo VI de la traducción, que es el que acaba de publicarse, diciéndose en una advertencia que á él viene adjunta que, para no dividir el relato de la guerra de las Galias, formará esta materia la primera parte del tomo VII que se publicará desde luego en un volumen suelto para satisfacer la curiosidad justa y natural de los lectores franceses. Dadas estas noticias poco añadiremos respecto al mérito de una obra que de seguro conocen cuantos tienen afición á los estudios históricos y en la que se presentan sobre todo las primeras épocas de Roma tales como los últimos descubrimientos y los adelantos de la crítica los hacen ver á las personas que no estén pre-
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antes y siendo hoy habladas por pueblos a quienes parece encomendada la gloriosa misión de ser los iniciadores y propagadores del progreso en todas las esferas de la actividad humana. Por otra parte sabido es que la ciencia del lenguaje, juntamente con la geología y con la etnografía, ha contribuido á descubrir anchos horizontes antes ignorados en la historia antigua de la humanidad, por eso la filología es desde hace algunos años objeto de perseverante estudio en todas las naciones civilizadas, donde se publican innumerables libros sobre esta materia.

En nuestro primer número dimos cuenta de algunas obras publicadas últimamente por la bibliothèque de philosophie contemporaine. La actividad que en los editores de ella se nota este año demuestra que en vez de disminuir aumenta, contra lo que algunos creen, el interés que en el vecino imperio y en toda Europa despiertan las más elevadas especulaciones. A pesar de la acusación de materialismo que con tanta ligereza se quiere aplicar al siglo presente, y no obstante la boga de la escuela positivista que niega, ó mejor dicho, que prescinde de la metafísica, es lo cierto que ahora, como siempre, ocupa el espíritu de las gentes el exámen de los eternos problemas que forman el contenido de lo que no sin razón llaman algunos filosofía primera. A estos asuntos se refieren los siguientes libros publicados hace poco por la Bibliothèque de philosophie contemporaine.

Les problèmes de l'âme, par Auguste Langel. Paris, Germer-Baillière, 1868. Para comprender el interés de este libro bastará indicar la serie de sus capítulos. 1.º El alma de las bestias. 2.º Las cercanías del cerebro. 3.º El cerebro. 4.º El sueño y la locura. 5.º La ciencia y la psicología. 6.º La unidad humana. 7.º El instinto. 8.º El ideal. 9.º Las pasiones. 10. La libertad. 11. El destino humano.

Augusto Compte et le positivisme, par S. Stuart Mill, traduit de l'anglais par Clemenceau. Paris, Germer-Baillière, 1868. Como su título indica, este libro es el juicio que forma el célebre economista y filósofo inglés de las doctrinas de Augusto Compte, no muy distintas de las suyas. A las observaciones de Mill contestó en La Revista de Ambos Mundos M. Littré, que es sin duda el más ilustre discípulo de Compte.

Director y Editor, José L. Albareda.
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solo competen á los españoles, se comprende también en este tratado el fuero y situación de los extranjeros.

Cada tratado tendrá un APÉNDICE en el que se intercalarán las leyes, reglamentos y principales órdenes citadas en el texto, para que sirvan de consulta y aclaración.

El tamaño de la obra es en 8.º, calculándose tendrá cada tratado sobre 200 páginas.

Los tres primeros tratados están ya en prensa.

El precio de cada tratado será el de 8 rs. franco de porte, pero tomando tres se rebajará á 7 rs., y tomando seis ó más quedará reducido á 6 rs. cada tratado. El pago se verificará en libranzas del giro mútuo, en letras de fácil cobro, y donde no haya facilidad para ninguno de los dos medios, en sellos de correos á la órden de Gregorio Estrada en carta certificada, Hiedra, 5 y 7, Madrid, donde se dirigirá toda la correspondencia y las reclamaciones.

Se hace preciso que al hacer la suscripción por uno ó más tratados, incluyan el pago de uno, sin cuyo requisito no será servida la suscripción.

ENRIQUETA. NOVELA ORIGINAL POR D. ANTONIO VINAJE-Lras. Sale á luz por entregas de 16 páginas en 4.º mayor, buen papel y esmerada impresión, repartiéndose una lámina cada diez entregas, y costando cada una

Medio real.

Se reparten cuatro entregas semanalmente, las cuales se pagan al tiempo de recibirlas. La obra constará de un tomo de regulares dimensiones. Se suscribe en Madrid en la Administración de la Biblioteca contemporánea, calle de la Hiedra, núm. 5 y 7, donde se dirigirá la correspondencia. En provincias en todas las principales librerías. En la Habana en la librería de D. Alejandro Chao, calle de la Habana, núm. 100.

DOÑA FRANCISCA. NOVELA ORIGINAL POR D. FRANCISCO Cutanda, individuo de número de la Real Academia Española, precedida de un prólogo de D. Manuel Cañete.—Formará un tomo de 500 páginas en 8.º

NAUFRAGIOS DE LA ARMADA ESPAÑOLA. RELACION HISTÓRICA formada con presencia de los documentos oficiales que existen en el archivo del Ministerio de Marina, por D. Cesáreo Fernández, Teniente de navío, secretario de la Junta consultiva de la Armada.—La obra consta de un tomo de 428 páginas en 8.º, y su precio en Madrid y provincias es de 20 rs.—En Antillas 16 reales fuertes.—En Filipinas 20 reales fuertes.

LA TIPOGRAFIA, PERIODICO DEDICADO A LOS IMPRESORES, Litógrafos, encuadernadores, grabadores en dulce y madera, fundidores, fabricantes de papel y tintas, constructores de máquinas y libreros.—Esta publicación es mensual y sale el último día de cada mes, constando cada número de 12 á 16 páginas en marquilla, y completará al año un tomo de 144 á 200 páginas.—El precio en Madrid es 8 reales al trimestre, 16 al semestre y 30 al año; en provincias, 10 rs. un trimestre, 18 el semestre y 32 el año; en el extranjero, 11 frs. al año. La publicación cuenta tres años de existencia.
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DE LOS MÁS NOTABLES

POETAS PORTUGUESES

QUE HAN ESCRITO EN CASTELLANO.

I.

Pocos hechos se explican más difícilmente que el origen de las lenguas y sus transformaciones. Con todo, los profundos estudios filológicos que de un siglo á esta parte se han hecho, no consienten ya que se sostengan ciertas tesis á no ser con la idea y propósito de manifestar gran sutileza de ingenio. Tal ó cual hecho no se podrá explicar, pero tampoco se podrá negar. A este género de hechos innegables pertenece el de la extraordinaria semejanza con el latín de cuantas lenguas ó dialectos se hablan en la Península ibérica, salvo la lengua euscara.

No puede méños de dejarnos absortos cualquiera escritor que sostenga que el idioma portugués y el castellano provienen del celta, y más aun que provienen del hebreo, del fenicio ó del púnic; que son en parte ó en casi todo lenguas semíticas. Ambos idiomas, portugués y castellano, en el sentir general de las gentes, y á pesar de las extrañas paradojas de Francisco de San Luis, de Catalina y de otros, son neo-latinos. No es esto decir que los celtas, los griegos, los fenicios, los cartagineses, los hebreos, los
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bárbaros del Norte y los árabes, que sucesivamente han colonizado, invadido ó conquistado nuestro suelo, no hayan dejado algunas palabras y no hayan influido algo en la formacion de nuestra sintaxis. Pero, por más que sea extraño, es en nuestro concepto indiscutible que han dejado poco, y que el fondo principal de nuestros idiomas peninsulares, así en el vocabulario como en la gramática, es latino.

Difícil es explicar cómo las lenguas primitivas desaparecieron de España, salvo la euscará, y como el latín, rústico ó no rústico, prevaleció entre nosotros; pero no es posible desconocer que el latín prevaleció, aunque alterándose para formar los modernos idiomas, más bien por medio de una evolución interna que por su mezcla con los idiomas de otros nuevos dominadores, como los vándalos, los suevos, los visigodos y los árabes. Este poder que tuvo el latín para hacerse adoptar por los españoles y el poco ó ninguno que tuvo el arábigo, habiendo estado en España por más tiempo y en mayor número los árabes que los romanos, no se puede atribuir solo á la superior civilización de Roma, sino que indica, á nuestro parecer, que entre las lenguas primitivas de España y el latín había desde luego grande afinidad. De creer es que varios pueblos primitivos de nuestra península, y sobre todo los turdetanos, que eran los más civilizados, hablasen ya antes de la conquista romana un idioma trhaco-pelágico, muy parecido al latín. Lo cierto es que nuestros idiomas son tan neo-latinos, como el italiano, con poca combinación de otros idiomas.

Mucho se ha escrito sobre el origen de las lenguas, castellana y portuguesa, y no se ha disputado poco sobre la antigüedad respectiva de ambas. Remitiendo al lector que de esto quiera enterarse á los libros extensos que sobre el particular se han escrito (1), diremos, no solo á fin de no ofender el orgullo de nadie, sino también porque tal es nuestra persuasión, que el portugués y el castellano se formaron al mismo tiempo; son tan antiguos el uno como el otro. Sin embargo, como Castilla existía antes de que Portugal existiese, menester es conceder, á fin de que se afirme la formación sincrónica de ambos idiomas, que el portugués es anterior al reino de Portugal; que el primitivo portugués es el gallego. Suponen algunos que la gran multitud de cruzados franceses que es-

(1) Primeiros traços d'una resenha da litteratura portugueza, por José Silvestre Ribeiro.
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tuvieron con D. Alfonso Enriquez en la conquista de Lisboa y de otras ciudades, y despues se establecieron en Portugal, dieron distinto carácter á la lengua portuguesa; pero no creemos que esto sea así, porque despues del reinado de D. Alfonso Enriquez, el portugués y el gallego siguen siendo lo mismo. Lo que ha hecho más tarde la diferencia, ha sido el mayor cultivo que como lengua de una nacion, si pequeña por el número de sus individuos, grande por sus hazañas, gloriosas empresas, saber y descubrimientos, ha tenido el portugués; mientras que el gallego ha quedado inculto y relegado como dialecto provincial, escribiendo en castellano todos los ingenios que el fétil suelo de Galicia ha producido.

Bien se puede asegurar que hasta mediados del siglo XV, el portugués y el gallego eran una sola lengua, la cual fué hasta entonces cultivada, no solo por los poetas de Galicia y Portugal, sino tambien por muchos de Castilla, que para canciones amorosas la preferian á la lengua castellana. En los Cancioneros del rey D. Dionis y de Baena, hay versos gallego-portugueses de los reyes D. Alfonso X el Sabio, D. Alfonso XI, el del Salado, Pero Garcia Burgalés, Alonso Anés de Córdoba, Gomez Garcia, abad de Valladolid, el juglar Juan de Leon, Pedro Amigo de Sevilla, el arcediano de Toro, Alfonso Alvarez de Villasandino, y D. Diego de Mendoza, abuelo del Marqués de Santillana. Todavia en el siglo XV, el mismo Marqués de Santillana, aunque en una sola cancion, y Macias el enamorado, trovaron en lengua gallego-portuguesa.

No falta quien funda la preferencia que se dió á esta lengua para la poesía lirico-cortesana ó trovadoresca, en la persuasion de que nuestros reyes antiguos hablaron dicha lengua; en que dicha lengua era la de la corte. En apoyo de esto, citan Romey y Milá y Fontanals una antigua crónica castellana en que se ponen estas palabras en boca del rey D. Alfonso VI: ¡Ay meu filho! alegria de meu corazon e lume dos meus olhos, solaz da minha velhez. ¡Ay meu espelho! etc. La mencionada crónica es del siglo XIII, por manera que si bien no prueba que nuestros antiguos Reyes hablasen en portugués ó gallego, prueba que asi se creia por entonces, dando á dicha lengua los honores de lengua de la corte y de muy antigua. Esta pretension de mayor antigüedad de su lengua ha sido sostenida en épocas de poca crítica por
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INTRODUCCION.

Hemos titubeado mucho tiempo antes de decidirnos á fundar una Revista científica, literaria y política. Detenianos en la empresa el temor de no poder llenar las condiciones á que debe aspirar una publicacion de esta índole y la no muy favorable acogida que han tenido del público obras análogas de indisputable mérito, en que tomaron parte los más esclarecidos ingenios de nuestra época.

No sabemos si nos engaña el deseo, al hacernos concebir hoy más halagüeñas esperanzas, y si la creencia de que el país recibirá bien nuestro trabajo nace de la estimación y aprecio que nos merecen las personas con cuya colaboración desde el primer momento contamos.

Ajena á la lucha de los partidos militantes, y libre de todo compromiso de bandería, la Revista de España inaugura sus tareas sin más propósito que el de difundir conocimientos de interés general, confiando en la benevolencia de los españoles y en el amor que profesan á todos los adelantos de que es capaz el espíritu humano.

Los colaboradores de la Revista de España no relajan en lo más mínimo los vínculos, compromisos y afeciones que respectivamente los unen con el partido en que cada uno de
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sas', antes y después reputadas de muy guerreras y hasta de indomables. Doce ó catorce mil hombres bastaron á Taric para apoderarse de España; menos acaso empleó más tarde Guillermo el Bastardo en la conquista de Inglaterra: y unos cuantos normandos sujetaron con no menor facilidad la isla de Sicilia. Así, pues, lo que hay que extrañar no es que el Imperio griego cayese en el siglo XV, sino que durase hasta entonces. Y lo que hay que admirar es que fuese tan benéfico y tan generoso en su caída, legando la civilización al Occidente de Europa, y haciendo, como dice un historiador de aquella época, Felipe de Comines, que otra vez se pudiese repetir con verdad:

    Graecia capta ferum victorem cepit, et artes
    Intulit agresti Latio:

porque sin Lascarís, Crisoloras, Calcondilas, Besarion, Argiropulo, y otros muchos hombres doctos de Grecia, que vinieron á refugiarse en el Occidente, y sin los antiguos autores y la ciencia que trajeron consigo, árduo hubiera sido pasar adelante; on ne pouvait passer plus outre. De esta suerte el bajío imperio, tan famoso por su corrupción, por su bajeza y por sus maldades y traiciones, no sólo fué un malecón firmísimo que atacó más de mil años el impetu furioso, la constante arremetida y la inundación creciente de la barbarie, sino que fué, como vaso limpio, donde se guardó en su pureza el saber, el habla y hasta la virtud de los antiguos helenos. No acierto á comprender cómo un Imperio, que ha quedado en la historia por tipo de la bajeza y de la corrupción, produjese hombres, hasta el instante de su ruina, como los ya susodichos emigrados, los cuales infundieron general amor y gran veneración á sus más ilustres contemporáneos de Italia, no sólo por el saber de que estaban dotados, sino por el valor moral, por la fe, la constancia, el desinterés y el entusiasmo de las cosas más nobles y sublimes. Bembo, hablando de Lascarís, exclama: nihil illo sene humanius, nihil sanctius (1). Ni bajo la terrible dominación de los turcos se humilla el pueblo griego y se degrada; antes da alta razón de quién era en mil ocasiones, llegando en algunas á sobrepujar con sus nuevas hazañas las más famosas de sus antiguos héroes. En mi sentir, y en el de cualquiera que conozca los hechos, las guerras de los Suliotas contra Ali, Bajá de Janina, sobrepujan la gloria de las

(1) Villemain, Lascarís.
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el orgullo nacional de los portugueses, con documentos apócrifos ó harto sospechosos.

El más singular de estos documentos es el Poema da Cava, del cual publicó por vez primera un fragmento Manuel de Faria y Sousa, suponiendo que el Poema es del tiempo mismo de la conquista de los moros. El fragmento del Poema está en coplas de arte mayor y es sin duda del siglo XV.

A otras composiciones más antiguas, como al romance que empieza,

    No figueiral figueiredo,

atribuido á Guesto Ansures, se les da también una antigüedad fabulosa. Se supone que este Guesto Ansures fué el libertador de las cien doncellas, víctimas del tributo del rey Mauregato, y que él mismo celebró en verso su hazaña, componiendo dicho romance.

Más verosimilitud de ser antiguos, aunque no sea lícito afirmar que de la época misma en que se suponen escritos, son los cantares de Gonzalo Hermingues y de Egas Moniz, caballeros de la corte de D. Alfonso Enríquez. Gonzalo Hermingues, enamorado de una doncella mora, llamada Fátima, que moraba en Alcázar do Sal, apareció á deshora, una mañana de San Juan, cuando los moros y moras habían salido fuera de la villa á esparcirse y solazarse en el campo, y robó á su prenda querida, la cual se hizo bautizar, se casó con el raptor y tomó el nombre de Oriana. Los amores, el rapto, y la temprana muerte de esta tocaya de la dama de Amadís, vienen celebrados en los rudos versos de este Petrarca del siglo XI, que también imitó en profecía al propio Amadís, haciendo vida eremítica. En cuanto á Egas Moniz, de quien nos quedan dos canciones, no es menos poética su leyenda. Una dama de la Reina Doña Mafalda, llamada Doña Violante, era la señora de sus pensamientos, á quien amaba con delirio: pero Doña Violante, á pesar de todos sus juramentos y protestas de amor, abandonó al poeta y se casó con un castellano, que se la llevó para Castilla. Loco de celos el amante abandonado, compuso cantares melancólicos, buscó en vano la muerte guerreando contra los moros, procuró distraerse ó consolarse, y no pudo, y al fin murió de mal de amores por aquella ingrata. Algunos añaden que esta señora, avergonzada de
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su infidelidad y llena de saudades tristísimas del difunto, puso fin á su vida con un veneno (1).

A pesar de lo novelesco de ambas leyendas, los versos que de sus héroes poetas se han conservado, aun suponiendo que sean auténticos, son tan informes, que más prueban en contra que en pró de la antigüedad de la lengua y de la poesía portuguesa. Es, por consiguiente, indudable que la poesía castellana es muy anterior. El Poema del Cid es un documento fehaciente y da de ello claro testimonio. Bien se puede afirmar que los más antiguos poetas portugueses son de la segunda mitad del siglo XIII, es decir, del reinado de D. Alfonso III de Portugal, contemporáneo de nuestro Don Alfonso el Sabio. Este Rey ilustre, que tanto contribuyó al desarrollo de nuestra lengua nacional, contribuyó también al de la lengua portuguesa, cultivándolas ambas, con igual éxito (2). Sin jactancia, podemos colocarle entre los primeros, en el orden cronológico, de cuantos autores de algún valer han cultivado la lengua portuguesa. Los más famosos poetas portugueses, contemporáneos de Don Alfonso el Sabio, fueron Juan de Aboin, Diego Lopez de Bayan y Juan de Lobeira. Pero cuando verdaderamente empezó á florecer la poesía portuguesa fué en el reinado de Don Dionis. De este Rey poeta se conservan algunas composiciones. Su hijo natural, D. Pedro, Conde de Barcelos, fué asimismo un excelente trovador. Se cuenta que eligió por señora de sus pensamientos á Doña María, su sobrina, mujer de Alfonso XI, Rey de Castilla; y de los celos de este, y de los amores del tío y de la sobrina, y de las visitas furtivas que el tío le hizo, aunque todo ello tiene poco ó ningun fundamento histórico, se pudiera formar una novela caballeresca. El Rey Alfonso IV de Portugal también fué trovador. En su tiempo floreció Vasco de Lobeira, á quien se atribuye la composición del Amadís de Gaula. El heredero de Alfonso IV, el célebre D. Pedro el Cruel, amante y vengador de Doña Inés de Castro, fué el primer trovador portugués de quien sepamos que escribiese versos en lengua castellana. «Ménos patriota que sus contemporáneos y colegas en Apolo, dice el Sr. Costa e Silva; prefirió casi siempre en sus composiciones la lengua castellana.» En esta lengua está escrito un poema suyo en coplas de arte mayor, donde

(1) Ensaio biographico-critico sobre os melhores poetas portuguezes, por José Maria da Costa e Silva.—Tomo I.
(2) Milá y Fontanals, De los Trovadores en España, pág. 494.