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A esta dinastía pertenecieron los Reyes Fernando VI, Carlos III, Carlos IV y su hijo Fernando VII, que subió al trono en Marzo de 1808, época en que empezó la gran epopeya de la famosa guerra de la Independencia, cuyo primer cuadro fué la célebre causa del Escorial en 1807, y los motines de Aranjuez y de Madrid en 1808, actos de carácter revolucionario, si bien provocados por sucesos vergonzosos, que casi siempre en la historia de todos los pueblos fueron origen de lamentables perturbaciones.

Mas si la monarquía española venia experimentando doloroso decrecimiento, especialmente desde el reinado de Felipe IV; si aun el cambio de dinastía no dió al país por de pronto más que una perturbadora guerra de sucesión y una pobreza tal como la que registran los anales del reinado de Felipe V, primer Rey de la casa de Borbon, la prudencia y economía del pacífico Fernando VI que imperó solos 12 años, alentó las esperanzas que hubiera realizado el gran monarca Carlos III, á no haberse mezclado en cuestiones exteriores, de las que poco ó ningun provecho debía sacar España.

Sin embargo, si respecto á las cuestiones exteriores, en los anales del reinado de Carlos III, aparecen errores, aunque hijos de estímulos generosos de engrandecimiento y gloria militar, no por eso méños deslaborables; en lo tocante al gobierno interior del país hubo una provechosa iniciativa, favorable al verdadero progreso, debida á los distinguidos hombres políticos á quienes aquel soberano confió las riendas del Estado; los nombres ilustres de Aranda, Campomanes, Roda y Floridablanca, han pasado con gloria á la posteridad, y al leer la famosa instrucción reservada dirigida á la Junta de Estado, que se creó por Real decreto de 8 de Julio del año 1787, los hombres pensadores no podrán méños de encontrar en ella gérmenes de un progreso lento, pero seguro, que hubiera podido levantar á España á la altura de las naciones más adelantadas; mas habrán de preguntarse al mismo tiempo, ¿por qué quedaron infecundos tan plausibles é ilustrados propósitos?

Solo la fecha de la creación de esta junta, al mediar el año 1787, explica con harta claridad la causa. Carlos III dejó de existir en Diciembre de 1788; la amenazadora revolución de Francia, empezada en 1789, hizo detener por el pronto los útiles proyectos de los prudentes é ilustrados Ministros de este Monarca.

Por otra parte, cambiadas las condiciones políticas en 1789, á consecuencia del tránsito del reinado de Carlos III al de su hijo
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dente, que según parece, procuran ahora que el trono se perpetúe en su familia apoyando la candidatura de su sobrino Milano Obrenovitch, que estaba educándose en Francia. Las últimas noticias anuncian su llegada á Belgrado, donde le han recibido con el mayor entusiasmo. Todo indica que la Skuptchina elegirá por soberano al joven Obrenovitch y que ejercerá la Regencia durante su menor edad su tía política, el antiguo ministro Garachanine y el Presidente del Senado Marinovitch, no siendo de temer que se oponga á este proyecto la Sublime Puerta, ni que los contrarie Rusia abiertamente.

El interés que han despertado los sucesos de Servia en toda Europa se comprende fácilmente, porque es posible que sean ocasión á que renazca la cuestión de Oriente, aplazada pero no resuelta con la campaña de Crimea. Todo indica que en una época más ó menos remota, el valle del Danubio será, como lo fué en los primeros siglos de nuestra era, el campo de batalla en que se resuelva el porvenir de Europa. El rio que sirvió primero de obstáculo y después de camino á las últimas y más temibles invasiones de las tribus bárbaras, está hoy poblado en sus dos márgenes por hombres de distinta raza y origen, pero todos participan de la civilización occidental, todos pertenecen á la gran sociedad cristiana, aunque no formen parte de la Iglesia católica, y consideran con razón como dominadores extranjeros á los turcos, que no pueden ya conservar las conquistas que en otro tiempo hicieron, siendo la necesidad del equilibrio europeo lo único que hoy sostiene el imperio turco. Esta situación podrá prolongarse más ó menos, pero al cabo desaparecerá, volviendo á sus antiguas montañas los descendientes de Otoman y de Bayaceto y renaciendo con los caracteres y circunstancias propias de los tiempos presentes en la antigua Bizancio y en lo que hoy constituye la Turquía europea la civilización cristiana y la independencia de aquellos pueblos que no por haber sufrido durante cuatro siglos el yugo extranjero han perdido los caracteres de su raza y de su origen.

Los trabajos para unir y consolidar la confederación de la Alemania del Norte son el asunto principal á que se dedican los políticos prusianos. Para conseguir estos fines no se desperdicia ocasión alguna, y después de los trabajos del Parlamento aduanero y de las fiestas y regocijos á que díó pretexto; después de la clausura del Reichstag, en la que el Rey Guillermo ha pronunciado un discurso que revela estos propósitos para los cuales considera indispensable la paz, no reconocen otro móvil los viajes que ha emprendido este Soberano. No es posible pronosticar el afecto que habrá de producir su breve residencia en Hannóver; pero es evidente que al dirigirse á la capital de este antiguo reino, el Monarca prusiano trata de contrarrestar el espíritu de independencia que allí se agita más que en ninguna otra parte de sus nuevos Estados, ya se deba esto á un sentimiento espon-
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tánico de aquellos habitantes, ya á los manejos del Rey Jorge y de su famoso Ministro el Conde de Platen. De todos modos, la verdad es que Prusia posee el antiguo reino de Hannóver por derecho de conquista, que el ejército de este Estado tomó una parte gloriosa en la guerra de 1866, y que por lo tanto, á pesar de la unidad de raza y de lengua, y no obstante todas las teorías y aspiraciones del pangermanismo, entre hannoverianos y prusianos existe hoy y existirá por algún tiempo la enemistad y malquerencia que no puede méños de haber entre dos países que han estado en guerra, y que han puesto entre sí un río de sangre.

Después de su breve permanencia en Hannóver, el Rey Guillermo se dirigirá á Worms para asistir á la inauguración del monumento que en esta ciudad se ha erigido á Lutero. En esta solemnidad nacional se hallarán otros Soberanos protestantes de Alemania, y claro es que no se perderá esta ocasión, que tan facilmente se puede convertir en tema de discursos y de manifestaciones unitarias. En efecto, los alemanes tienen por mitos ó representaciones de la independencia de su país á Arminio y á Lutero, y nadie ignora que las doctrinas religiosas de este último y su rompimiento con el Papa fueron, si no la causa, el pretexto de las primeras insurrecciones contra el imperio, tan poderosas y fuertes desde el principio, que después de una sangrienta guerra tuvo el gran Emperador Carlos V que transigir con los Príncipes cismáticos tolerando sus creencias religiosas. Desde entonces la causa del protestantismo y de la racionalidad germánica han seguido la misma suerte, y no ha contribuido poco al éxito de la última guerra el ser el Austria católica y la Prusia protestante, porque, como muchos aseguran, y como dijo en el discurso de que tradujimos en nuestro número anterior algunos párrafos M. Anerbach, las doctrinas de los grandes filósofos e historiadores alemanes, hijas del protestantismo, la disciplina á que habían acostumbrado los espíritus Herder, Kant, Boeck y Hegel, preparó á las generaciones que vencieron en Sadowa, y que aspiran sin duda á convertir todos los países que se comprenden en la antigua Germania en un solo Estado alemán y protestante. La solemnidad que se habrá verificado en Worms el día 25 de este mes tiene por lo tanto, y como hemos dicho, un carácter eminentemente nacional y unitario.

No tememos que el calor y entusiasmo patrióticos ocasionen una próxima guerra, aunque se prolongase por mucho tiempo la ausencia de M. Bismarck, que como se sabe, ha ido á restablecer su salud quebrantada por las grandes emociones y por los grandes trabajos políticos á sus estados de Pomerania. Creyóse en un principio por muchos que esta retirada era señal indudable de que prevalecían las tendencias belicosas en los consejos del Rey de Prusia, y que los motivos de salud que para ella se alegaban eran más bien el pretexto que la verdadera causa de ella; pero después todo
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parece confirmar que el estado físico del eminente hombre de Estado que con tanta habilidad y energía provocó y llevó adelante la guerra de 1866, y que es ahora el más decidido defensor de la paz, es en efecto harto grave, pues además de los desarreglos nerviosos que ya padecía, fué atacado últimamente de una inflamación de la pleura que puso su vida en gran peligro; natural es que busque en el retiro y en la tranquilidad del campo la restauración de sus fuerzas para volver á consagrarse al manejo de los asuntos públicos. No hay pues que temer inmediatamente por la paz de Europa, no siendo la ausencia temporal de M. de Bismark indicio de que vaya á turbarse. Nos parece que son sinceros y que van acertados los políticos prusianos que dicen que la paz es necesaria para consolidar y asegurar los resultados de la guerra anterior, y por otra parte es muy convincente el argumento que aducía hace poco un periódico de Berlin para demostrar que Prusia no desea la guerra ni está dispuesta á provocarla, pues no habiéndola emprendido cuando Francia no estaba preparada para ella, claro es que no ha de pensar en suscitarla ahora que ha aprovechado con tanto afán el tiempo desde entonces trascurrido.

No se crea por lo que va dicho que tengamos por establecida definitivamente y por largo tiempo la paz en Europa. La actitud en que se hallan las grandes naciones, los gigantescos preparativos que todas hacen, y ese afán que por todas partes se nota de perfeccionar los medios de destrucción y de defensa, en lo que se consume de un modo infecundo tan inmensos tesoros, no pueden inspirar gran confianza en los mismos. A ese estado de inseguridad y de duda debe atribuirse la paralización de la industria y del comercio, de que amargamente se quejan los que son víctimas de ella; paralización de que es claro indicio, entre otros, la enorme suma de más de 1.200 millones de francos depositada en los sótanos del Banco de Francia, porque el temor retrae á sus dueños, que son todos los capitalistas del vecino imperio, de emplearla en empresas que puedan causar su ruina si estallase la guerra. De este modo el progreso económico no sigue la marcha rapidísima y fecunda que llevaba en los años anteriores, y no hay para qué decir cuán grave es el mal que de ello resulta para todos los adelantos de la civilización, porque ese capital que representa el ahorro nacional debe convertirse en nuevos instrumentos de trabajo, en medios para aumentar la producción en todos sus ramos, y para llevar con ella la luz de la ciencia á todos los extremos del mundo, haciendo que participen todos los hombres de las ventajas obtenidas por la actividad y por los esfuerzos de las naciones que van delante de las demás y como sirviéndoles de guía en el camino de la civilización y del progreso.

Las consecuencias que en el orden económico ha producido en el vecino imperio la situación que hemos descrito, toman, por decirlo así, una forma tangible en el proyecto de empréstito sometido á la deliberación del
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Cuerpo legislativo, pues aunque la destreza de los Ministros de Hacienda sea muy grande, no basta para ocultar que el déficit de los presupuestos de los últimos años consiste principalmente en los enormes gastos que se han hecho para las atenciones de la marina y del ejército; gastos que no hay esperanza de que sean menores en lo sucesivo, porque una nación tan poderosa como Francia no puede quedarse detrás de las demás en la rápida progresión que en todas partes siguen la organización militar y los armamentos. Por fortuna suya esta nación es tan rica, que puede soportar esos inmensos gastos sin abandonar otras atenciones, y aunque ocasionando quejas de los contribuyentes, tiene capitales para completar el vasto sistema de sus caminos de hierro dando grandes auxilios á las compañías que los explotan y construyen, y dedica no pequeñas sumas á los caminos vecinales supliendo la falta de recursos de los pueblos que sin esos medios de comunicación no podrían sacar gran provecho de los ferro-carriles, ni estos encontrarían la gran masa de trasportes que necesitan para sostener los enormes gastos que son menester para establecerlos y explotarlos.

La posición del Ministerio Disraeli se ha fortalecido últimamente en las Cámaras, habiendo obtenido varios triunfos muy significativos en la de los Comunes: el más notable fué el que alcanzó en la sesión del 18 de Junio, en la que se discutían las reformas del sistema electoral en Irlanda. El coronel French propuso una enmienda para que se rebajase en los condados el censo de doce á ocho libras de renta imponible, como á su parecer debía hacerse para que fuesen análogas las condiciones de los electores de esta especie en los tres reinos. Lord Mayo se opuso á esta modificación, que á pesar de haber sido apoyada por Gladstone, fué desechada por 241 votos contra 205, resultado que fué saludado con grandes aplausos por los ministeriales. Esta victoria no asegurará por mucho tiempo la vida del Gabinete, pues según los cálculos minuciosos y al parecer exactos que traen los periódicos ingleses, las modificaciones que ya se han hecho en el régimen electoral de la Gran Bretaña darán por resultado un aumento de más de 30 votos á las diferentes fracciones del partido liberal, aun prescindiendo de las consecuencias imprevistas que producirán en los colegios que mandan casi siempre representantes torys las modificaciones y rebajas del censo, que han aumentado como se sabe en una proporción notable el número de electores pertenecientes á clases que no suelen ser muy entusiastas de las doctrinas conservadoras. Sea de esto lo que fuése, aplaudimos que el desinterés de los partidos liberales de Inglaterra haya sido tal y tan grande, que renunciando á arrebatar el poder de manos de sus adversarios por medio de un ardil que en todas partes hubiera parecido leíto, dejan que llegue el término natural de la presente legislatura sin provocar una crisis, y apelan ante el país para que dé ó niegue á sus doctrinas y propósitos de Gobierno la sanción suprema que corresponde en los
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pueblos constitucionales al cuerpo electoral, órgano genuino y legal de la opinión pública.

Ya que de Inglaterra hablamos, parecería natural que nos ocupásemos del glorioso fin de la campaña de Abisinia, supuesto que ha llegado y ha visto la luz pública el parte oficial, que envía á su Gobierno el general Napier, de las operaciones que precedieron y siguieron á la toma de Magdala, desenlace previsto de esta guerra; pero como ya no tenemos espacio para dar idea de estos sucesos, lo dejaremos para otra ocasión si no se dedica por persona competente un artículo especial de nuestra Revista á referir las peripecias y resultados de esta curiosísima campaña.

Antonio María Fabié.
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REVISTA DE TEATROS.

Negar que desde hace algunos años decaen progresivamente en España la literatura y el arte dramático, sería negar lo evidente: analizar las causas de esta decadencia y señalar su remedio (muy posible en nuestro sentir), es obra que dignamente desempeñada sería meritoria para su autor y fecunda en bienes para nuestras letras. Quien esto escribe no intenta de modo alguno acometer tal empresa; para llevarla á cabo le faltan la ciencia y la vecación que son necesarias para ejercer honrada y útilmente el magisterio de la crítica; y aun si pudiera poseer la una y sentir la otra, razones que no son de este lugar le moverían á no empeñarse en la tarea de indicar la parte de culpa que á poetas, actores y público corresponde en que con lastimosa frecuencia se vean desterrados de nuestro teatro la poesía, la razon y el buen gusto. ¡Ojalá que otros mejor dispuestos para tan conveniente trabajo, se dedicasen á hacerlo! Nuestro propósito se reduce á exponer brevemente, y sin arrogarnos más autoridad de la que es propia de cualquier espectador de las butacas ó las galerías, algunas reflexiones que hemos hecho sobre esta materia, con ocasión de la vuelta á Madrid del justamente célebre artista italiano Ernesto Rossi.

Está demás encarecer la importancia de las representaciones teatrales que han sido siempre y son objeto de preferente atención de los pueblos cultos; pero esta importancia debe ser mayor en unas que en otras naciones, con relación al valor de la literatura dramática de cada una de ellas; por lo que, sin pecar de arrogantes, podemos decir que el teatro español es de los que tienen mejor derecho á ser considerados como asunto de interés general y más obligación de mantener las ilustres tradiciones de su historia.

Sabido es que Inglaterra y España son los dos únicos pueblos de la Europa moderna que poseen un teatro original, propio, nacido espontáneamente de la inspiración de sus hijos, y por ser así, son también el teatro español y el inglés los únicos que pintan fielmente al hombre, tal como es, como siente, como piensa, como habla, no como se esforzaban en hacerlo sentir, pensar y hablar los poetas dramáticos de otras naciones (señaladamente los franceses) en la imperfecta copia que hacían de los dramas
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griegos y latinos, cuyo espíritu había muerto con la civilización de aquellos pueblos, y cuya forma desconocían ó falseaban sus imitadores. Cuando estos quisieron romper las trabas y meticulosidades que sujetaban su ingenio y formar un teatro que tuviese carácter nacional, y en el que se hermanasen la verdad y la poesía, no pudieron ser originales, por tardios, y tuvieron que estudiar (no sin censurarlas acaso) las obras de Shakspeare, de Lope de Vega y Calderón para seguir sus huellas.

Sería curioso y no difícil de probar, en nuestro sentir, que esta diferencia literaria que pone de un lado á nuestra patria y á la Gran Bretaña, y del otro á los demás países del continente, toma su origen de la diferencia que de antiguo existía entre las instituciones políticas de aquellos dos y los otros pueblos de que hablamos. En Inglaterra y en España no ha sido nunca planta natural el absolutismo monárquico, por más que haya tenido que sufrirla aquella nación en ocasiones pasajeras, y que sobre nosotros haya pesado larguísimamente tiempo su mortal influencia. Rechazado siempre, cuando no razonada y abiertamente, por instinto y con la resistencia pasiva de las costumbres, las que son propias de esa forma de gobierno jamás lograron connaturalizarse con el ser de estos pueblos; en ellos han nacido por sí mismas y desenvuelto su existencia muchas cosas que en otras partes debieron exclusivamente su vida á la voluntad de los Reyes que se juzgaban, y eran juzgados omnipotentes; las cortes mismas de los monarcas tenían un carácter distinto de las de otros países en España y en Inglaterra, en donde eran servidos los Príncipes, pero no adorados, por más que algunos lo pretendiesen, y en donde los altivos magnates que las formaban, solían apartar los ojos del trono, que no miraban seguramente como el tabernáculo de un Dios, sino como una institución humana, cuyo poder estaba limitado por los priv legios de los señores y los fueros de los pueblos. De aquí que el teatro, que ha tenido en casi todas partes un origen palaciego, bajo el amparo de príncipes ó ministros ilustrados, tuviese un origen puramente popular en Inglaterra y en España. El poeta español y el inglés no escribían como los otros para que sus obras se representasen en un salón artesonado, cuyo silencio turbaban apenas los cuchicheos de la galantería y la maledicencia, sino en un corral sin techo, en cuyo ámbito hervían estrepitosamente risas, palmadas, voces y silbidos; no para ser oídas de una determinada clase de espectadores tan cubiertos de bordados y de perfumes como celosos de guardar y de que se les guardasen en todas las ocasiones de la vida lo que se ha dado en llamar ahora las conveniencias sociales, sino para que las oyesen todos los hombres y todas las mujeres del reino, desde quien cenía la corona Real hasta quien cosía zapatos ó andaba descalzo: no pedían inspiración á las preocupaciones y á los afectos más ó menos artificiosos de la gente cortesana para dar vida á los seres que creaban ó despertaban del sueño de la historia, sino á las múltiples
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ideas y pasiones de la humanidad. Siendo esto así, fué libre el ingenio de los poetas ingleses y españoles de obedecer más leyes que las que impone á toda obra de arte su propia naturaleza, no las cavilaciones de los retóricos, para que sea bella en el fondo y en la forma; y sin causar escándalo ni repugnancia, sino justísimo aplauso (pese al juicio de Moratin, extra-viado por la pasion), pudo Hamlet luchar á brazo partido con Laertes, ante el cadáver de Ofelia, y pudo Segismundo tirar del balcón al mar á imprudente palaciego que le enfada con sus amonestaciones, y descubrir el salvaje ardor con que intenta poseer la hermosura de Rosaura.

De esta libertad gozó en parte Moliere, no porque la consintiesen las costumbres ni los códigos literarios de su patria, sino porque se la otorgaron la amistad de Luis XIV y el servilismo de los que no osaban contrariar ni con el pensamiento la voluntad de este poderoso Monarca. Alguna comedia del insigne poeta no estrenada en presencia del Rey y oída por él con aplauso en su segunda representación, fué entonces objeto de grandes encomios y alabanzas de los cortesanos y literatos oficiales que pocas horas antes la habían hecho blanco de las injurias y denuestos que les inspiraban su envidia y el despecho de ver retratados en la pieza sus vicios y ridiculeces. La protección de Luis XIV alentó al genio de Moliere para tender su vuelo fuera de la reducida órbita en que intentaban ahogarlo las censuras y los consejos de los tartufes religiosos, moralistas y literarios, de cuya enemistad y malevolencia lo defendía el Príncipe, y gozando por privilegio de libertad en aquel país de esclavitud literaria, logró crear lo único que en nuestro sentir tiene de verdaderamente admirable el teatro francés, la comedia de carácter y de costumbres. En las de aquel notabilísimo ingenio están con frecuencia imitados y á veces traducidos nuestros dramáticos.

Los usos políticos y sociales y las opiniones literarias que se difundieron por España al subir al trono Felipe V, dieron lugar á que se formase aquí una escuela opuesta á nuestro carácter y tradiciones, que pretendía sujetar los pasos del ingenio dramático español con arbitrarias y estrechísimas reglas: sectario de esta escuela y uno de sus más ardientes defensores, fué el mismo Moratin antes citado, en sus escritos didácticos; pero al escribir sus comedias, penetrado del espíritu de nuestros antiguos poetas, usó de su tradicional libertad (no en la estructura material de las piezas, pero sí en la invención de algunas situaciones, en la naturalidad de los caracteres y en la expresión de los afectos) aunque cobardemente condenándola y renegando de sus beneficios: blasphémant dans la langue des Dieux, como de Saint Beuve dice Alfredo de Musset en una de sus poesías. Y por esto, las comedias de Moratin, preciosas joyas de nuestro teatro moderno, se distinguen tanto de las insulsas ó afectadas que escribieron la mayor parte de sus secuaces literarios, como se distingue un ra-