ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de España (1868-03-01 00:00:00), página 463

Giordani, que es el más elegante y discreto, aunque no ciertamente el más fecundo, de los modernos escritores italianos, sino qué lo está también Gioberti: el cual imputó á los jesuitas la mala reputación con que anda en las historias el Pontífice de que trato; y de igual modo de ver participan los anotadores de la historia de Pedro Norés, Volpicelli y Scarabelli, literatos italianos dignos de no corta estima. Pero el que Navajero no comprendiese bien, aunque tan claro, el sentido íntimo y real de las palabras que oía, ni debe causar maravilla, ni puede imputarse ligeramente como un cargo á su lealtad diplomática, que era la que en tal supuesto habría principalmente desmentido, no ya su imparcialidad sola, extraviando la opinión de su Gobierno á ciencia cierta.

La verdad es, que la libertad ó independencia de Italia, aunque deseada generalmente por los Papas, desde el punto en que vieron ya aquella Península bajo la dominacion extranjera, un dia por Alejandro VI, otro por Julio II, otro por Clémente VII, otro, en fin, por Paulo IV; y proclamada siempre en los versos inmortales de los mayores poetas nacionales, pasaba á la mitad del siglo XVI, por una quimera para los políticos que, como Navajero, se tenían por prácticos en los negocios de Estado. «Hombre poco sosegado de pensamientos, imaginador de cosas apenas platicables,» apellidó así un desconocido, y sabio historiador español de aquel tiempo, al primer soberano de la casa de Saboya, que intentó tomar á su cargo la independencia de Italia, en los primeros años del siglo XVII, siguiendo las pisadas de los Pontífices del siglo anterior; y recogiendo para sí y los suyos, ya perpétuamente, la bandera que habían aquellos abandonado al fin, después de tantos intútiles y costosísimos ensayos (1). Los demás príncipes de Italia debían de pensar, á poco más ó menos como Navajero, por lo que dan á entender sus hechos: pero respondía sobre todo el descreído patriotismo de este último á la política estrecha, recelosa, egoísta que ya observaba la república Véneta por aquel tiempo. Nada estaba más distante de su sapientísimo Senado que procurar la libertad de nadie, contentándose por entero con ir salvando un año tras otro la suya propia. La oración pronunciada por Nicolás da Ponte,

(1) Disensiones entre las casas de Saboya y Mántua.—Manuscrito de mi propiedad, Libro histórico inédito y de autor desconocido que ocuparía, sin embargo, impreso un buen lugar en nuestra biblioteca de historiadores particulares.
Revista de España (1868-03-01 00:00:00), página 464

uno de los llamados sabios del Consejo de la República, á 15 de Noviembre de 1558, delante del Senado (1), muestra auténticamente todo el alcance de los contrapuestos pensamientos, y de las preocupaciones distintas que por entonces agitaban á los hombres de Estado en Venecia. «¿Quién nos responde,» decía Ponte, «de que, después de haber defendido al Pontífice los franceses, no quieran cobrarse en tierras ó fortalezas del Estado eclesiástico, supuesto que el Cardenal Carafa ha confesado ya al de Santa Flor, que los franceses querían quitarles hasta la propia camisa?» Y si la guerra prosigue, añadía luego, «nos traerá ciertamente el Rey Cristianísimo al Adriático las armadas turquesas para infestar las costas de Nápoles y de Sicilia, quedando de hecho bloqueada Venecia por aquellos terribles enemigos; ó teniendo, si los resistimos, que peleará un tiempo con el Turco, con el Pontífice, y con Francia.» ¿Qué se ha de ganar, pues, con la guerra, no sin razón se preguntaba á sí mismo aquel buen político? Nada: y lo mejor de todo será, concluía, «procurar la paz á toda costa, supuesto que el Rey Enrique debe bien saber que Italia y Nápoles son sepulcros de ejércitos franceses; y que no puede méños de estar ya arrepentido el Rey de España de haber llevado sus armas al Estado eclesiástico, con lo cual ha acrecentado las fuerzas de los franceses, que son sus verdaderos ó principales enemigos, obligando al Papa á echarse en brazos de ellos, y hacerles árbitros de todos sus recursos ó Estados.» Por aquí puede juzgarse cuán prudentes, pero cuán poco trascendentales, á la par, eran las meditaciones políticas de los conciudadanos de Navajero; y hasta qué punto diferían de las patrióticas y grandes que llenaban el ánimo de Paulo IV. No es, por lo mismo, extraño que el hábil diplomático veneciano oyese las sentidas palabras del anciano Pontífice con burlona sonrisa, y tomase su alto propósito por un pretexto para medrar, sino en su persona, en su familia: otro tal sucede siempre, que una convicción, por noble, sincera, y cierta que sea, viene á ser juzgada, de parte de quien no quiere, ó no puede, ó no sabe participar de ella. No todas las veces demuestra, aunque acierte, la incredulidad, ingenio; no todas las veces la fe, aunque yerre, denota ignorancia; méños aún basta siempre la habilidad ejercitada en los negocios ordinarios y vulgares del mundo, para estimar con

(1) Impresa al final del tercer volumen de la serie 2.a de las Relazioni degli Ambasciatori Veneti.
Revista de España (1868-03-01 00:00:00), página 465

exactitud lo que sienteu ó piensan los carácteres excepcionales, nacidos para emprender lo extraordinario y lo grande. Mejor comprendieron que Navajero á Paulo IV, Alejandro Andrea y Luis Cabrera de Córdoba, que fueron abiertamente sus adversarios; y no es raro tampoco. Nadie aprende á leer tan pronto los pensamientos como el que los aborrece ó los teme, ni hay á la larga quien mejor mida el valor de cada cual que su adversario. Andrea, al extractar á Navajero, tomó ya por lo serio el proyecto de Paulo IV de devolver su independencia á la Italia; y Luis Cabrera dice, que este se dejó mover por la gloria, que le hicieron creer que le daria, «librar la patria de la sujecion, y cojer el fruto de los acome-timientos de Julio II, puesto que le tocaba procurar la felicidad »de Italia al italiano, y deshacer los males en semilla.» Tal es, en suma, á mis ojos, la verdad pura: de suerte que halló Paulo IV entonces, más justicia que en Italia en España.

Ni era maravilla, en verdad, que tuviese tal pasion un hombre, que, habiendo nacido como se ha dicho, en 1476, tenia ya 25 años cuando comenzó á ejecutarse en Nápoles el tratado de reparticion entre Francia y España, que redujo luego á provincia de un Estado extranjero su patria; y 30 nada méños al ser expulsados de Gaeta los franceses, y quedar definitivamente por España todo aquel reino de Nápoles. Y á parte del consejo, que se supone dado por él á Fernando el Católico, de que lo devolviese á los Príncipes aragoneses, narrado por Norés y tenido como cierto por Pallavicino, hállese otros graves indicios para creer, que Juan Pedro Carrafa pensó patrióticamente siempre. Hay en el monasterio de San Paulo de Nápoles cierta biografía latina de Paulo IV, obra manuscrita del P. Caracciolo, clérigo regular de aquella casa, la cual contiene acerca de este punto una curiosísima anécdota. Fundado en informes verbales de gran peso, refiere aquel autor inédito (1) que, discutiendo cierto dia libremente, como acostumbraba, en el Consejo, el entonces prelado teatino Juan Pedro Carrafa con sus colegas españoles, uno de ellos, que era Obispo de Patti en Sicilia, dijo en altas voces de suerte que aquel pudiese oirlo: à questi Napo-litani bisogna dare masse e panelle, que viene á ser pan y palo. Respondió colérica y valerosamente á su destemplado colega el futuro Pontífice; pero lejos de quedar con eso desahogado su án-

(1) Copiado en esta parte en las notas de Volpicella á la Historia de Norés.—Ranke en su Historia de los Papas se vale mucho de esta obra.
Revista de España (1868-03-01 00:00:00), página 466

mo, fué tal la impresion que el insulto le produjo, que solia andar luego hablando solo por las calles, y repitiendo de manera que los transeuntes le oyesen, aquellas palabras de imprudente menosprecio para con sus compatriotas. Nada más verosímil que esta anécdota. Así suelen hablar siempre los dominadores extranjeros, aunque sean tan generosos, cuanto fueron comunmente los españoles con los italianos por aquellos tiempos: así suelen comenzar también los odios profundos e inextinguibles de los dominados contra los dominadores: así pudo llegar á ser de todo punto cierto lo que los más de los documentos y libros españoles e italianos proclamaron, en aquel siglo y el siguiente, á saber, que la antipatía de Paulo IV hacia los españoles, parecía en él como ingénita; contribuyendo por extremo á envenenar cuantas diferencias tuvo con el Emperador y el Rey Católico. No me parece aquí ocioso añadir, que el fundamento verdadero de tal odio, no era otro que nuestra calidad de extranjeros; y que, aun cuando mostrase Paulo IV mayor afición á los franceses, era solo cual Navajero cuenta, por suponerlos más prontos á abandonar el suelo patrio, que los españoles. Bien claro se deduce esto de una de las cartas de aquel diplomático, fechada ya en 21 de mayo de 1556 (1), en la que da cuenta al Senado, de que el Cardenal Carrafa le había referido aquella misma mañana muchas insolencias de sus aliados los franceses, por las cuales, decía él, que estaba viendo claramente el Pontífice: «que todos eran bárbaros, los unos como los otros extranjeros que allí contendian, deseosos por igual de hartarse de la sangre y de los bienes de los italianos; cosa que al Cardenal también le movía ya á apetecer que todos los ultramontanos se fuesen de Italia, y dejaran gozar de lo suyo á los italianos.» Notoria muestra de estos propios sentimientos había dado ya antes el Papa, al ajustar tan expresamente en su tratado de alianza con los franceses, que Nápoles y Milan serían erigidos en Estados perpétuamente independientes, y que Sicilia pasaría á poder de una potencia italiana; quedando de esta suerte totalmente libre de extranjeros su patria. Y hasta en la injusta severidad con que, desde que era Cardenal, solía juzgar Paulo IV el doble Interim, con que la alta sagacidad política de Carlos V dió treguas á la encarnizada discordia de Alemania, se advierte harto á las claras la huella de su pensamiento

(1) Fragmento copiado, como los otros citados, por Scipion Volpicella e intercalado en sus notas á Norés.
Revista de España (1868-03-01 00:00:00), página 467

predominante: porque eran sus apasionados recelos de patriota los que le hacian creer, segun dijo el mismo á Navajero, que aquel gran Príncipe dió paz á la mano del otro lado de los Alpes, con el único objeto de dejar crecer la potencia de los protestantes, contraponerla al Pontificado, y, teniendo á este así sujeto, devorar á su salvo la Italia. ¡Injustísima apreciacion; pero que revela á la legua ser hija de una verdadera y legitima pasion política!

VIII.

Ni siquiera este amor de patria, respetable tambien, y aun plausible, de nuestra parte, debe hoy movernos á los españoles, á censurar ásperamente tales pretensiones. En el siglo XVI no se ignoraba ya, cómo D. Francisco Vargas Mejía hizo patente ante el gran Consejo de Venecia (1), la teoria de que «los pueblos deben obedecer con gusto á los que por por divina providencia serorean»; y aun con este supuesto derecho divino, se quiso entonces atar las manos al mismo Soberano Pontifice, que no mostraba por su parte la menor inclinacion á reconocerlo. La fuerza de las armas y de las circunstancias, no el derecho que á todos los dominadores ya se atribuía, fué lo que obligó á los Pontífices, y en especial á Paulo IV, á abandonar la empresa de destruir en Italia el gobierno extranjero. Tomóla á su cargo inmediatamente la casa de Saboya, puesto que á principios del siglo que siguió, ya ostentaba el belicoso Carlos Manuel, su jefe, el título prematuro de libertador de Italia. Siglo y medio antes que lo alcanzara al fin su familia, dejaron de ser los españoles los dominadores extraños de aquella península hermana. Salimos de allí, no porque el odio de sus naturales nos arrojase espontáneamente, sino porque de allí nos echó la fortuna de otras naciones, tambien extranjeras. Con lágrimas nos despidieron los sicilianos y los sardos, según consta por testimonios auténticos: sin alegría, por lo méno, los demás súbditos, que en Italia teníamos, por lo mismo que nada esperaban ganar con el cambio. Pero, no bien salida, como señora, de sus playas, volvió á ellas potente nuestra bandera; y fué ya entonces para realizar en Nápoles, precisamente, el pensamiento mismo de Pau-

(1) Trae este discurso Luis de Cabrera, y es probable que resumiese en él, como solía, algun despacho del Embajador, de que alcanzó copia.
Revista de España (1868-03-01 00:00:00), página 468

lo IV. Habiendo de ser los libertadores los franceses, á mediados del siglo XVI, queria aquel, no sin razon, que un Príncipe de ellos erigiese á Nápoles en Estado independiente: siendo españoles luego los libertadores, nada más natural que el que se ensayase allá en el oficio de Rey nuestro gran Carlos III. De seguro se habría contentado con esto no más, á vivir entonces, Paulo IV: de seguro habría visto con no menor júbilo, que en su tiempo á los franceses, desfilar luego los batallones victoriosos del Infante de España, por las cumbres floridas de Monte Mário.

Mas es posible que este papel de libertador de Italia, no sea el que más recomiende á algunos el nombre de Paulo IV en nuestra era. Aclamábanle en cambio no há muchos años los patriotas de Italia; y esto pudiera hoy bastar por sí solo, para que no hallase en otras escuelas, que todavía se sostienen en el mundo, sobrado aplauso. No há muchos años que oyó el autor de este artículo repetir en un púlpito célebre, con elocuencia y saber, y por hombre de no corta fama, la sentencia misma con que D. Francisco de Vargas legitimó en Venecia el señorío extranjero; y escuchó á la par acerbas y más singulares censuras, contra el amor á la independencia de la patria, fundadas en que todos los hombres fueron criados para ser hermanos, y en que este sentimiento de patria antes fué hijo del paganismo romano, ó griego, que de los libros santos. Hasta tal punto se exagera hoy, á las veces, en nombre de la Iglesia la condenacion de las pretensiones, sin duda descomedidas, de los modernos libertadores de Italia: ni más ni menos que se exageraba en contra de un Pontífice, en el siglo XVI, la doctrina de que todo señorío tiene origen divino, y merece por el hecho solo de existir, inquebrantable respeto.

Nosotros, en tanto, los hombres de este siglo, debemos respetar profundamente, como todas las opiniones políticas, la que profesó respecto de la gobernacion de Italia Paulo IV. Era este á un tiempo guardador celoso de su poder temporal y amante de la independencia de Italia: ideas que, veinte años hace, por un instante aparecieron juntas de nuevo, en el trono de sus santísimos sucesores. Y no quiero de este artículo anticipar consecuencias; que ellas se deducirán desde ahora, por sí solas.

Pero no debo concluir hoy, sin dejar escritas algunas palabras de excusa, respecto de la exageracion ó de la violencia, que en la prosecucion de sus ya conocidos fines demostró Paulo IV. No otorga
Revista de España (1868-03-01 00:00:00), página 469

Dios en estas materias terrenas, sino rarísimas veces, á la par con lo sano de la intencion, la templanza en los propósitos, y la exactitud en los conceptos. Ni hay que espantarse de esto por cierto: el equilibrio perfecto de las ideas y de las pasiones, del mismo modo que para la balanza en el fiel, pararia en un punto dado la historia; y la historia no puede hacer alto, puesto que la humanidad marcha, por medio de ella, hácia remotos fines providenciales, que sería insensato dar por cumplidos en periodo, año, ó mes fijo. Mas que ya esto no sea conveniente ni posible, hay que buscar, por lo méños, en los medios materiales de ejecucion algun equilibrio, cuando de veras se busque el éxito. Aquel de los hombres, y aquella tambien de las naciones realizaran más número de propósitos en el mundo, que sepan mejor guardar la relacion indispensable, entre lo que quieren y lo que pueden: templando la cuerda de sus deseos al tono de las circunstancias inevitables. No alcanzó tal Paulo IV, como hombre, ni obró de esta suerte el Pontificado en sus manos; porque era sin duda ya tarde para ser cualquier Papa Gregorio VII, y temprano para que el Soberano temporal de Roma cumpliera, con la ayuda de los franceses, la mision que, con la propia ayuda de los franceses, ha cumplido al fin, no hace mucho, la casa de Saboya en Italia. Bajo este aspecto considerada la política de Paulo IV, no fué acertada; pero no por eso es digna de inflexible censura. Extravióle sin duda, su carácter, defectuoso como todo carácter de hombre: extravióle tambien su juicio, faltible en materias políticas, como el de otro Príncipe ó gobernante cualquiera. Y baste por toda excusa: que esta vida transitoria, bien sabido es que no está destinada por la Divina Providencia á producir hombres perfectos, ni Príncipes infalibles en ningun siglo.

A. CÁNOVAS DEL CASTILLO.
Revista de España (1868-03-01 00:00:00), página 47

EL ALCÁZAR DE SEVILLA

Ó

LAS DOS ESPAÑAS.

1842.

I.

¡Arpa feliz de mis antiguos cantos!
Ven conmigo otra vez á estos pensiles,
Eden de huríes, pabellon de encantos,
Donde allá de mi infancia en los abriles
Mi tierna fantasía,
Como rojo clavel que arder se siente,
Al sol resplandeciente
De la risueña inspiración se abría.

Todo, todo habla aquí..... Naturaleza,
Toda luz, toda amor, toda armonía,
Prodigando á torrentes su belleza
Bajo el cielo feliz de Andalucía,
Por el génio oriental hermosaada
En esta melancólica morada,
Y abriendo al sol su maternal regazo
En voluptuoso abrazo,
Revista de España (1868-03-01 00:00:00), página 470

EPIDEMIA ACTUAL DEL OLIVO.

L

Possum multa tibi veterum praecipia referre,
Ni refugias, tenuesque piget cognoscere curas.
Virgilio, Georgicas, lib. I, 176.

Tres años hace ya que la prensa de la capital comenzó á trascribir de la de otras localidades varias indicaciones referentes á la plaga que en la actualidad aqueja á este precioso vegetal, fuente de uno de los más ricos productos de nuestro suelo. Vista la incoherencia de aquellas simples insinuaciones, y la poco alarmante forma en que originariamente estaban concebidas, ha debido creerse que solo se trataba de un alerta de precaucion contra un peligro eventual, pero ni inmediato, ni de mayor importancia que otras de las muchas contrariedades fácilmente transitorias que tan á menudo suelen afligir al agricultor.

El silencio de las numerosas corporaciones agrícolas y de los elevados funcionarios encargados de inspeccionar y velar constantemente por este género de intereses, no permitía tampoco suponer que fuera una verdadera calamidad pública la que se acercaba, sin que su autorizada voz hubiera sido la primera en señalar su presencia. De aquí, que como nada oficial se hacia ni se decía para prevenir, para indicar siquiera tan grave riesgo (1), en nada se

(1) Cuando se escribieron estas líneas, el autor ignoraba el honroso caso excepcional en que se encuentra la Diputacion provincial de Sevilla que en 17 de Mayo de 1867 había citado á concurso, señalando premios sobre este asunto.
Revista de España (1868-03-01 00:00:00), página 471

alarmó la confiada sencillez de nuestros oleicultores al ver sus plantíos invadidos por la negra nube que los enlutaba.

Acostumbrada á reposar en la omnímoda tutela oficial, á nada suele resolverse entre nosotros la actividad particular sin que la iniciativa de las autoridades haya señalado antes el camino, y hasta deja de creerse en los peligros públicos mientras que una manifestacion gubernativa no los haya declarado.

En vano reiteraba la prensa sus indicaciones: la omnisciencia individual no puede figurar entre los requisitos del poder, y por alta que sea la ilustracion de las personas que le desempeñen, la ciencia de los Gobiernos reside de oficio en delegaciones especiales; así que careciendo el nuestro de toda premonicion científicamente autorizada continuó también en su disculpable indiferencia.

Redoblados los clamores periodísticos, eco de las quejas de las localidades afligidas, y comenzando algunos hechos á justificar su prevision, hubo al fin el Gobierno de concederlos toda su solicitud, y no fué seguramente culpa suya si guiado por vagas y erróneas indicaciones trató el caso como un hecho enteramente nuevo y desconocido. Señalándosele un enemigo misterioso, hizo lo que procedía: enviar exploradores en su reconocimiento. Por Real orden de 4 de Junio una comisión científica emanada de ilustradas corporaciones ha recibido este encargo.

Pero mientras verifica sus exploraciones y practica los detenidos estudios que exigen estas misiones oficiales, y hasta tanto que el resultado de sus trabajos logre, atravesando las mallas del indispensable expediente, salir á dominio del público, el mal crece y el remedio urge, porque el peligro existe.

Ciento que no afecta las alarmantes formas de una de esas plagas de langosta en que millaradas de locustadios ó acridios brotando de repente del seno de la tierra, amenazan acabar en pocos dias con toda la riqueza agrícola de una comarca; en tan visible calamidad, casi la única que en nuestro país tiene el privilegio de concitar contra sí las iras y la actividad gubernativas, el mutismo de los delegados oficiales no hubiera podido tener disculpa: pero no porque en el caso de que nos ocupamos la manifestacion del peligro sea méno repentina y evidente es este ni méno concreto ni méno positivo.

Ciento también que no ha llegado todavía al periodo en que alcanzan toda su intensidad sus pocos remediables estragos; mas la causa está ya consumada y sus perniciosos efectos no tardarán por
Revista de España (1868-03-01 00:00:00), página 472

desgracia en hacerse sentir, si la intervencion de la Providencia divina ó de la ciencia humana no logran antes atajarlos.

Pero por lo mismo que en este género de siniestros agrícolas el riesgo, sin declinar su importancia, se presenta con una lentitud tan larvada y tan poco alarmante para quienes no conozcan de antemano su segura progresion; y por cuanto que tambien los medios de combatirle no son ni tan conocidos, ni de tan fácil ejecucion, ni de tan seguros efectos como los que contra otras plagas se emplean; por eso mismo es más imperioso en quien le tenga el deber de prevenir el ánimo y la inteligencia de los agricultores señalándolos á tiempo el peligro y evitándolos, sobre todo, la irreparable pérdida de la oportunidad.

No se trata, como en otras ocasiones, de un chispazo aislado de esta plaga, circunscrito á una localidad determinada más ó menos importante, y en que pudiera esperarse que los esfuerzos parciales de unos pocos interesados, ó una favorable constelacion de circunstancias climatéricas locales pudieran dar buena cuenta de él sin temor de peligrosas irradiaciones, no: según los datos que tenemos recogidos, podemos por desgracia asegurar, que si en los territorios de Aragon, Valencia, Andalucia y Extremadura, donde sabemos que existe, la infeccion corresponde en latitud é intensidad á lo que hemos tenido ocasion de observar en las bandas de Mediodía y Levante de esta provincia, y en las limítrofes de Toledo y Guadalajara, hace más de un siglo que este importante ramo de nuestra riqueza agricola no se ha visto bajo el peso de tan terrible amenaza como la de hoy.

Cuando en nuestra provincia, situada ya en el limite septentrional de la zona de cultivo útil de esta oleinea, determinado en esta parte de nuestro suelo por la cordillera Carpeto-Vetónica, más allá de la cual, agriculturalmente hablando, puede decirse que solo como excepcion existe; cuando en ella, repetimos, donde esta rica planta no alcanza ya ni en desarrollo ni en rendimientos las proporciones con que suelo y cielo le favorecen en las mencionadas latitudes, la plaga ofrece sin embargo la fuerza de invasion que hemos indicado, lógico es suponer que en aquellos territorios aun ha de ser mayor; porque es sabido que su intensidad se halla siempre en razon directa del vigor de sus víctimas y de las ventajas con que las brindan el clima y tierra en que asientan.

No tratamos de anticipar aquí ningun género de consideraciones