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"la exposicion de ellas, vengan á realizarse en el Gobierno; y diré á S. S. que esté "convencido que para el logro del fin que S. S. y yo nos proponemos, importe mucho "más que yo exponga mi sistema en el Consejo de Ministros y en otra parte, que aquí; "y que ciertas economías graves y profundas que yo creo que se deben hacer, no es "aquí principalmente donde se han de sostener, porque su exposición sería ocasionada "á inconvenientes que S. S. comprende como yo."

Vemos de nuevo al Sr. Barzanallana, según declaración propia, aplazando y sacrificando por consiguiente en parte sus planes económicos á los intereses de la política y á las exigencias del partido.

Leyendo con un poco de detención su último discurso, se ve más claramente cómo el Sr. Barzanallana se venía encontrando constantemente en la dura necesidad de sacrificar á la política del Ministerio de que formaba parte, sus propias inspiraciones. «Yo he llegado á persuadirme,» decía, de que sin duda por falta de convicción en mis compañeros, ca-»recíamos para resolver estas cuestiones (las de Hacienda) del vigor per-»sonal que nos sobraba para la resolución de las cuestiones políticas. Yo »he visto con pena en 1868 el espectáculo de 1865, y por lo tanto, me »he resuelto á adquirir una libertad de acción y de iniciativa de que esta-»ba privado.»

La confesión no puede ser más explícita; está hecha de la mejor fe, en pleno Parlamento y á la faz de la Nación. «Si para curar fundamen-»talmente los males económicos y financieros de nuestro país hay que en-»trar en una política reformista y energética que no tema determinadas re-»sistencias, que no se afilje hasta el punto de desmayar; si tiene que romper »con determinadas organizaciones de grandes intereses sociales,» ¿Por qué el Sr. Barzanallana no ha presentado resueltamente la cuestión dentro y fuera del Gabinete de que formaba parte con el vigor, con la energía, con el entusiasmo ibamos á decir, de que se sienten poseídos los hombres capaces de realizar grandes pensamientos?

No fué cediendo á la influencia de los nobles, no fué sin resistir la más ruda oposición de los privilegiados como llevó Turgot adelante sus reformas; reformas que fueron una verdadera revolución económica, y por las cuales mereció que André Chenier le tributase un justo elogio en su Himno á la Francia; que Voltaire le dirigiese la Epístola á un hombre, y que su memoria vivan con fama impercedera en el ánimo de todo buen francés. No hubiera publicado Necker en 1781 sin energía de carácter su famoso Compte rendu de l'état de finances, que le valió el aplauso de todo buen patricio, y el que los banqueros de París pusiesen á su disposición grandes capitales; por el que, sin embargo, tuvo que sufrir las burlas de los palaciegos y las sátiras de sus mismos compañeros de Gobierno, los cuales le declararon tan cruda guerra que ocasionó su caída, siendo considerada por la masa inteligente de la Nación como una calamidad pública. No fué sin
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romper con las inveteradas preocupaciones de partido; no fué sin pasar por los más rudos ataques como Roberto Peel llevó á cabo en 1846 la reforma de la ley de cereales.

Mal podía desconocer su elevada inteligencia, y así lo confiesa en uno de sus discursos más notables, que aquella medida era completamente contraria á los intereses de su partido; pero la más enérgica convicción era su guía, el más puro patriotismo lo impulsaba, no había cargo, no había acusación, no había injuria que le detuviese en su camino; y la misma noche en que por una coalición accidental de antiguos amigos y antiguos adversarios era derrotado en la Cámara de los Comunes, la Cámara alta aprobaba el bill de cereales; y el pueblo inglés, al verse libre de la miseria y del hambre, tributaba al Ministro vencido el más entusiasta y legítimo homenaje á que puede aspirar un hombre de Estado.

¿Cuán diferente no sería la posición del Sr. Marqués de Barzanallana si desde el primer momento que entró en el poder hubiese presentado con voluntad resuelta y ánimo viril las trascendentales reformas que cree necesarias para el bien de su patria? Atrincherado en la firmeza de sus convicciones, en la energía de sus propósitos, ¿qué autoridad no tendrían hoy sus palabras?

Por lo demás, nosotros felicitamos cordialmente al Sr. Barzanallana porque la verdad se haya abierto camino en su no comun inteligencia, nosotros oímos con gusto al Sr. Barzanallana cuando, penetrando en el corazón de las cosas, declaraba que para reprimir la revolución, para hacerla odiosa era necesario un Gobierno decididamente reformador; nosotros creemos que S. S. se sentía inspirado de verdadero patriotismo cuando aseguraba «que para resolver la cuestión de Hacienda era necesario acometer resuelta y decididamente una multitud de reformas, de las cuales veía con tristeza que se asustaba el partido conservador, aun entre los más ilustrados y más inteligentes de entre sus miembros.»

Decía con igual acierto en otra parte de su discurso: «Si no hacemos eso, el partido moderado caerá, porque no resolverá la gran cuestión de Hacienda, que lleva en su seno, como fatal engendro, en el desorden de nuestro Tesoro, la revolución española; es necesario hacer que aborte, y que no salga á luz ese fatal engendro, y no creo que hay más medio, después de estos transitorios, perfectamente negativos, de reprimir fácilmente la revolución, de hacerla moralmente, no digo innecesaria, sino de todo punto odiosa á cuantos hombres sean de buena voluntad, que un Gobierno decididamente reformador.»

Provechoso será sin duda y digno de alabanza que el Sr. Barzanallana persista en su nueva actitud; pero más provechoso hubiera sido y más digno de alabanza haberla adoptado antes.

No tenemos tiempo ni espacio para tratar la cuestión de Hacienda con
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según los caprichos del favor predominante, no estaba sometida á ley de ninguna especie. La Bastilla, donde eran encerrados los autores, y las hogueras en que á veces eran quemados los libros, no impidieron que en momentos de casual tolerancia Montesquieu y otros escritores mucho más osados dieran á la estampa algunos de los escritos que han ejercido mayor influencia sobre la dirección del espíritu humano.

Con respecto á la imprenta, así como á otras muchas materias, la revolución se divide en dos periodos: uno muy breve, el de 89, y la Constituyente, donde en medio de ciertos extravíos se proclaman grandes y útiles verdades. Otro mucho más largo, donde estas mismas sanas doctrinas se oscurecen en la práctica y se desacreditan con la más inaudita violencia. Fácil es adivinar qué especie de libertad de imprenta consentiría el régimen del terror. Si alguien hubiera osado decir á Collot d'Herbois, á Billaut-Varennes, á Saint Just, que era lícito poner á la emisión libre del pensamiento algún límite prudente, como los que hoy por ejemplo se usan en Inglaterra, habría sido calificado acto continuo de girondino, feuillant, y aristócrata, é incurrido en la ira de aquellos miembros del Comité de salud pública. La libertad de imprenta de aquellos días era limitada y absoluta. Pero así esta como las demás libertades y como la Constitución de Herault de Sechelles estaba en 1793 guardada respetuosamente en una urna, y cubierta con los discretos y tupidos velos que siempre están de moda durante la dominación de los revolucionarios; y el desgraciado escritor que osaba contrariar á la fracción dominante entre los jacobinos, era condenado como sospechoso por el tribunal de Fouquier Tinville, y enviado á la guillotina. En la época del Directorio continúan reinando las doctrinas de la libertad ilimitada y de ella usaron periódicos calificados de reaccionarios y realistas, como el Memorial, El The y la Quotidienne, hasta el día en que agotada la paciencia de Barras, descubierta la conspiración de Pichegrú é instigado el Directorio desde Italia por un General victorioso, en 18 de Fructidor, día famoso de aquellos anales, decidió enviar cuarenta y tres editores, empresarios y directores de periódicos á Cayena. Algunos se salvaron por fortuna, otros fueron conducidos en una especie de jaulas de hierro á Brest, y desde allí á Synnamari, donde el rigor del clima acabó tristemente con la mitad de ellos. El Consulado y el Imperio no son épocas interesantes al tratar de libertad alguna y méños de la de la
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la detención que por su importancia merece, más adelante lo harémos; basta consignar hoy algunas reflexiones, que den una, aunque ligera, certísima idea de las cosas.

El Gobierno que preside el Sr. Duque de Valencia ha triunfado de todos sus enemigos, ha destruido y aniquilado la revolución, ha disfrutado de facultades omnímodas para hacer y deshacer cuanto ha estimado conveniente ó favorable á la mejor gobernación del Estado. Tampoco nadie le negará, sin sobrada injusticia, vigor y decisión para acometer las más trascendentales empresas. En todo esto no pueden menos de convenir amigos y adversarios.

Cuando entró en el poder el Sr. Duque de Valencia á la raíz de los alarmantes sucesos del 22 de Junio y reciente aún la formidable batalla dada en ambos Cuerpos Colegiadosadores contra el sistema de Hacienda del Gabinete que presidía el Sr. Duque de Tetuán, el 3 por 100 interior, que es de los valores públicos el que más puede considerarse como el barómetro que señala las oscilaciones del crédito, estaba á 36; hoy, cuando el Gobierno ha presentado los presupuestos, después de haber hecho cuantas negociaciones ha creído conveniente, habiendo percibido 368.083.846 rs. efectivos por la conversión de las amortizables y 435.000.000 por la negociación de billetes hipotecarios, ascendiendo por consiguiente á 803.000.000 los recursos extraordinarios realizados, está el mismo 3 por 100 á 33-75.

El nuevo Ministro de Hacienda ha hecho y sigue preparando reformas en el último presupuesto. Creemos difícil que consiga el aumento en los ingresos, pero de cualquier modo es cosa cierta que aparece un déficit declarado de 50 millones, el cual personas inteligentes calculan en 270, que solo puede solventarse, dado que los ingresos permanezcan tales como están calculados, con economías reales y efectivas en los gastos.

¿Hará el Sr. Sanchez Ocaña estas economías? Allá veremos.

El proyecto de ley de empleados de la Administración civil y el de la de reforma de Tribunales se ha discutido estos días en el Senado. Si cupiese hacer un examen detenido de ambos, en los límites de esta crónica, acaso no podríamos publicar todo lo que sobre su oportunidad y acierto se nos ocurriese escribir; pero nos aparta de este peligro la obligación de ser ya breves y compendiosos. Se intenta con el primero de aquellos propósitos de ley, regularizar la carrera administrativa (para lo que se dió el primer paso cuando se fijó há pocos años el orden y el tiempo de los ascensos) y librarla de la influencia perniciosa que en ella ejercen los vaivenes y contiendas de la política. Punto es este en el que, en nuestro sentir, pueden hacer más las buenas costumbres políticas que las leyes y reglamentos escritos: así vemos que en Inglaterra, y aun en otras naciones más imperfectamente gobernadas, no están los deberes ni los derechos de los empleados sometidos á las exigencias de la política, sin que haya
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mandatos oficiales que así lo prescriban. No sin motivo llama la atención en este proyecto la nueva división que se hace de los Gobernadores de provincia, en de primera, segunda y tercera clase; de este modo están hoy divididas las provincias por la importancia de su población ó riqueza; pero no sus jefes, que justamente tienen todos la misma categoría, como que de igual manera representan todos al Gobierno y ejercen todos igual autoridad y tienen todos las mismas idénticas facultades. De las condiciones que para servir este empleo exige la ley que se discute, creemos que nos será lícito decir que son impropias y exageradas. Grave mal es la absoluta libertad de elección de los Ministros para proveer estos destinos; mal que procuró remediar también el Gabinete caído en Julio de 1866; pero entre tal extremo y el que nos ofrecen las condiciones de que tratamos, pudiera hacerse lo justo y lo conveniente.

EXTERIOR.

Consagrada esta parte de nuestra publicación á dar noticia de los sucesos que ocurran en los diversos pueblos del mundo y que puedan inspirar curiosidad á nuestros lectores, nos parece indispensable indicar de una vez para siempre el método que nos proponemos seguir en el desempeño de este trabajo; porque si nos limitásemos á consignar con la brevedad que sería menester todos los hechos que indistintamente llegasen á nuestro conocimiento, haríamos una cosa muy semejante á esos cronicones que formaron durante la Edad Media los monasterios y algunos particulares, cuya lectura aunque de gran interés para los eruditos que quieren profundizar y poner en claro los asuntos que en esas obras se refieren, es insoporlable para los que buscan en el estudio solaz y entretenimiento al par que ciencia y erudición.

Aun los mismos cronistas obedecían al formar sus catálogos de sucesos á cierta necesidad y á cierto instinto que constituían para ellos una regla no muy diferente de la que nosotros mismos habremos de seguir. Puestos como ellos enmedio de las circunstancias y condiciones de un país dado, con las ideas, con las esperanzas, con el espíritu propio de una civilización determinada, hemos de juzgar, así los acontecimientos, como á los hombres, con el criterio que de estas circunstancias resulta, y hemos de prestar una atención más sostenida, y hemos de interesarnos más vivamente; primero por los hombres y por las cosas de la civilización á que pertenecemos, por los pueblos de nuestra raza, por los que hablan una lengua que trae el mismo origen que la nuestra; y luego por los que sin tener tantas analogías con nosotros, forman parte de esa comunión intelectual y moral
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que tan gráficamente se ha designado antes y aun puede designarse con el nombre de cristiandad.

Los pueblos que la forman tienen el más alto grado de cultura, son los que preceden á los otros en el camino del progreso y para cumplir la misión providencial que les está encomendada, van desde hace siglos llevando á todas partes la luz de la verdad y el estímulo de la perfección, entrando así en relaciones con todos los países, estableciéndose en todas las regiones y preparando por medios más ó menos eficaces la unidad que ha de reinar en la especie humana, sin perjuicio de la variedad que ha de persistir, y es menester que siempre persista, en su propio seno, debida á las múltiples influencias de la raza, del clima, de las tradiciones y de la historia particular de cada continente, de cada territorio y aun de cada familia. Pero esta variedad, compatible con una unidad superior y amplísima, no será por lo tanto confusión, lucha y exterminio, sino concierto y armonía.

El ideal que señalamos está por desgracia muy lejos del momento presente, y hoy las razas latina y teutónica, poseedoras en grado no muy diferente aunque diverso en la forma de la última y más perfecta civilización, tienen que luchar y luchan denodadamente para extenderla y propagarla por todas las regiones del mundo. Aunque no haga muy al caso, no podemos prescindir al apuntar estas ideas, de hacernos cargo de una opinión harto generalizada y sin duda alguna falsa. Fúndanse ciertos escritores en hechos recientes, y sobre todo en el sesgo que desde el décimo sexto siglo ha tomado el movimiento de la civilización en los pueblos cristianos, creen que la raza latina ha perdido su antigua importancia, que decae visiblemente y que tal vez en un porvenir no lejano será dominada y absorbida por los pueblos de la rama teutónica. No negaremos que no es hoy como lo ha sido hasta hace poco, dominante y casi exclusiva la influencia de los pueblos de origen latino; es evidente que no son ellos los que ocupan en el momento presente el lugar más alto é importante en las ciencias, en las artes, en las armas y en la política; los pueblos teutónicos, que han venido mucho después que los latinos á formar parte de la civilización cristiana, trayendo á ella nuevos é importantes elementos, gozan por de pronto de los privilegios propios de todo lo que es nuevo y especialmente de la robustez y empuje de los organismos juveniles, pero las diferencias que separan á las dos grandes familias que constituyen la gran comunidad cristiana son accidentales y poco profundas, si se examinan desde un punto de vista elevado, comparándolas con las que caracterizan y distinguen á las demás razas que existen y han existido en el mundo.

El elemento teutónico y el romano que empezaron á mezclarse y á confundirse hace más de trece siglos, constituirán al cabo, si es que ya no constituyen una unidad perfecta, una síntesis armoniosa en que se resuelvan todas las diferencias, todas las contradicciones que en momentos
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dados se presentan en el campo de la civilización moderna. No es del caso señalar aquí como es posible que lleguen á unificarse el arte clásico y el arte romántico, como la ciencia en las más altas esferas de la especulación es lo mismo en el pensamiento de Kant, Fichte, Schelling, Hegel y Krausse, que la concibieron Sócrates, Platón y Aristóteles ó Alberto Magno, Santo Tomás y Descartes; limitándonos á la organización social y política, que es lo que más relación tiene con los asuntos que han de ocuparnos, es evidente, que así como las naciones latinas sufrieron en mayor ó menor grado la influencia feudal y más tarde las de origen teutónico vivieron bajo el poder unitario de las monarquías absolutas, así también la participación de todos los que para ello sean aptos en el poder político, la emancipación individual, la independencia de cada miembro del Estado dentro de la esfera que le marquen las leyes, es el término á que aspiran y que sin duda alcanzarán lo mismo las naciones de origen latino que las más especialmente teutónicas. Señal clarísima de esta verdad es el movimiento que se nota en todas las naciones europeas y el planteamiento en ellas de las formas representativas que hace méritos de un siglo sólo existían en una nación de procedencia germánica. Las luchas que tienen lugar en Europa para el triunfo de la libertad política, que á la larga en todas partes se reconoce y acepta es la trama de la historia contemporánea y el asunto que mayor interés ofrece para cuantos dedican su atención á las cosas que pasan en esta parte del antiguo mundo; por eso nosotros nos ocuparemos más particularmente en este asunto refiriendo con más detalles que otros sucesos, los trances de ese combate empeñado entre el antiguo régimen y las tendencias liberales, en las diversas naciones de Europa.

Este movimiento se complica con otro no menos interesante, y que es producto de las relaciones ya amistosas, ya guerreras que existen entre las diversas nacionalidades independientes que aspiran hoy, siguiendo una ley superior de la historia, á constituirse y determinarse con arreglo á principios diversos de los que han servido hasta ahora de base al derecho de gentes; al operarse estos cambios, es menester que se tenga presente, entre otras consideraciones no méritos importantes, que la historia de cada nación ha de determinar necesariamente su manera de ser ulterior; y que en la esfera del derecho internacional como es la del derecho político, es necesario preservar á las naciones de la tiranía del número y de la presión brutal de la fuerza.

Sería obra larga la de dar aquí noticia, aunque fuera sucinta, del estado actual interno de todas las naciones del mundo, y de las luchas y controversias que las dividen. Como ya hemos dicho, los pueblos de Europa, poseedores hoy de la verdad y del progreso, tienden por diversos medios á extender una y otro á todas las regiones de la tierra, y es digno de llamar la atención que, proviniendo todos los pobladores del continente
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europeo de las partes centrales del Asia, al cabo de tantos siglos vuelvan los sucesores de los antiguos aryas al país de donde proceden para llevar á los que ahora lo habitan los tesoros de ciencia y de bienestar adquiridos en sus largas peregrinaciones y en la complicada y admirable sucesión de su historia. Uno de los síntomas, y al par una de las causas, del gran movimiento civilizador, de la nueva faz que empezó á presentar, desde los últimos años del siglo XV, la Europa, fué, sin duda, el atrevido y feliz pensamiento de Vasco de Gama, que abrió camino más fácil y cómodo á esas regiones rodeadas de misterio y de poesía como lo están los orígenes de todas las cosas. Aquel hecho, que es un glorioso timbre de nuestra Península, y especialmente de la nación portuguesa, fué de una importancia grandísima, no sólo para el comercio, sino para todas las manifestaciones de la vida de los pueblos occidentales, que no tuvieron, desde la caída del Imperio Romano con los países de Oriente, más que raras y tardías comunicaciones.

No es del caso decir ahora cómo los navegantes y guerreros lusitanos perdieron su antigua influencia y predominio en las vastas regiones asiáticas hasta el punto de conservar apenas como recuerdo de sus pasadas glorias y antiguos heroicos hechos, algunas escasas posesiones esparcidas en aquellos países. El cetro del mundo ha pasado á otras manos; otras razas se han adelantado á las que ántes alcanzaban el punto más culminante de la civilización ó del poder, y hoy Inglaterra y Rusia, por distintos caminos y con diversos medios, son las que aspiran al dominio ó á la influencia preponderante en el continente asiático y en las islas que de él dependen, la primera conservando y extendiendo el dilatado Imperio de la India, obligando con las armas ó con la diplomacia al Gobierno Chino á abrir sus puertos al comercio; á admitir en sus ciudades á los que allí llaman bárbaros rojos, y velando por la conservación del Imperio Turco con la mira de evitar que se apodere de la herencia de ese estado moribundo su terrible rival en aquellas tierras; la segunda, extendiendo sus conquistas á lo largo del río Ámbar, dilatando cada vez más sus fronteras, y alentando los naturales deseos de libertad e independencia y nunca extinguidos en los súbditos cristianos del Sultan, numerosísimos en sus dominios de Europa y Asia. Francia procura tomar parte en la especie de concurso que ofrece esta parte del mundo á los pueblos de Europa; pero ni la última guerra contra China, en que fué aliada de la Inglaterra, ni su conquista y posesión de Cochinchina, ni la apertura del canal de Suez le darán medios eficaces para contrastar el poder de sus rivales en aquellos remotos e importantes países, porque Francia, á pesar de su espíritu militar, no ha dado hasta ahora pruebas de las dotes que son necesarias para fundar grandes colonias, organizando y conservando lejanas conquistas.