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Revista de España (1868-03-01 00:00:00), página 530

BOLETIN BIBLIOGRÁFICO.

LIBROS ESPAÑOLES.

Poesía y Arte de los Árabes en España y en Sicilia, por Adolfo Federico de Schack, traducido del alemán por D. Juan Valera, de la Real Academia española. Madrid, imprenta y esterotipia de M. Rivadeneyra, 1867.

Fácilmente se comprenderá el interés que tiene, sobre todo para los españoles, la obra que anunciamos, porque, como con mucha oportunidad dice en su prólogo el Sr. Valera, "la Poesía y el Arte de los árabes en España nos pertenecen en gran manera; deben más bien llamarse poesía y arte de los españoles mahometanos." Aunque con vergüenza nuestra debemos decir que nos son casi completamente desconocidos este y los demás aspectos de la notable civilización de los conquistadores musulmanes durante su larga dominación en la península, pues si bien Casiri y Conde dieron de ella alguna noticia, no era posible que fuese cumplida por lo mismo que iniciaban en España estos estudios, los cuales no han tenido continuadores hasta época muy reciente. En el extranjero algunos sabios han hecho en este asunto notables adelantos, debiendo citarse entre ellos por ser más conocidos á Dozy y á Renan; el Sr. Schack, cuya competencia en materia de artes y literatura es tan conocida, y cuya afición á las cosas de España está testificada por su notable obra sobre nuestra poesía dramática, ha prestado un verdadero servicio á las letras, escribiendo el libro que nos ocupa. No es menor el que el Sr. Valera hace traducíndole, pues sólo así podrían conocerlo los muchos españoles que, siendo amantes de esta clase de estudios, ignoran la lengua alemana, además, la traducción del Sr. Valera, sobre estar hecha con la corrección y elegancia que distinguen á nuestro castizo escritor, tiene la circunstancia de poner en verso castellano todas las poesías árabigas que inserta en su libro el señor Schack, numerosas y muchas de ellas bellísimas, como la elegía de Abul-Beka de Ronda, á la pérdida de Sevilla, puesta por el Sr. Valera en coplas de pie quebrado, las cuales más todavía que por la forma, recuerdan por sus pensamientos las justamente célebres de Jorge Manrique. Sin que se entienda que acusamos de infiel la versión de estas poesías, nos parece que en ellas ha puesto mucho de sí el Sr. Valera, cosa no solo natural sino necesaria, porque siendo la poesía obra de arte, es en ella elemento principalísimo la forma, y cuando menos, esta es propia del traductor, que como en sus poesías originales, demuestra en las que ha traducido que posee y maneja con gran superioridad el lenguaje poético que se aparta tanto del amaneramiento y de la palabra rica de los antiguos y modernos cultureros como del frío prosaismo que algunos le contraponen. El tomo segundo de la traducción de la obra de Schack se publicará pronto, y nuestros lectores pueden ver, por las poesías que en este
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de una vasta erudicion, y sobre todo, el de una paciencia verdaderamente benedictina, harto visible en el detenido estudio que demuestra haber hecho de las voluminosísimas y aridisimas obras de dichos doctores, y particularmente de las de Lulio, tan oscuras y difíciles de penetrar por lo extraño de su método y estilo. De aquí el que las analice con notable claridad, como quien domina el asunto por haberlo examinado á fondo. Esa claridad sería completa si el plan estuviera dispuesto con arreglo á un orden más rigoroso de materias, de suerte que estas apareciesen eslabonadas lógica y gradualmente, según sus naturales afinidades y relaciones. ¿Quién no advierte la irregularidad de pasar de la astronomía á la botánica, de esta á la física, de la física á la geología y la mineralogía, de una y otra á la geometría y la milicia, de estas á la química, de la química á la zoología, etc., etc. También echaríamos de méños alguna mayor tersura y corrección de estilo, algo más de eso que los franceses llaman savoir faire, si contra este reparo no se hubiese prevenido oportunamente el autor, confesando, quizá con exceso de modestia, pues no creemos justo tanto rigor, que la forma de su obra no es vistosa ni grata.

De todos modos, cualquiera que sea el juicio que se forme de las opiniones del Sr. Weyler y Laviña y de su manera de exponer la materia á cuya dilucidación se ha consagrado, su libro merece colocarse entre los mejores que en nuestros días han salido á luz concernientes al pasado científico de nuestra nación, siendo de sentir, por lo mismo, que no dedicase una segunda parte á desenvolver la historia del lulismo, tan interesante y fecunda en útiles enseñanzas por el gran séquito y numerosas contradicciones que tal escuela tuvo dentro y fuera de España durante siglos. Esperamos que el Sr. Canalejas llene dignamente este vacío en la monografía que hace tiempo está componiendo acerca de Raymundo Lulio y el lulismo. ¡Quiera Dios que tan laudables ejemplos tengan muchos imitadores, á ver si llega un día en que no pese sobre los españoles la nota vergonzosa de descuidados en punto de ilustrar los anales científicos de nuestra patria! ¡Quiera Dios que Séneca, San Isidoro, Maymónides, Vives, Suarez (1), Caramuel y otros mil insignes doctores ibéricos hallen quienes los dén á conocer con la erudición y conciencia que los señores Weyler y Canalejas emplean en el estudio de Raimundo Lulio!

Una observación. El Sr. Weyler emprendió su obra impulsado por el programa del concurso que la Academia de Ciencias y Letras de las Islas Baleares abrió hace años, señalando un premio para el mejor autor de la mejor Memoria sobre los escritos de Lulio, relativos á ciencias exactas y naturales y sus aplicaciones. Si eso consiguió aquella oscura Academia ¿qué resultado no alcanzarían las Reales Academias establecidas en Madrid, si imitasen su ejemplo?

(1) Tenemos entendido que el doctor teólogo el Padre Maldonado, Rector del Seminario central de Salamanca, se ocupa hace tiempo en la composición de una obra que no dudamos será muy importante, acerca de Suarez y el Suarismo.
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CÓRTES
Y
SUBLEVACION EN CERDEÑA,
BAJO
LA DOMINACION ESPAÑOLA.

LA MARQUESA DE SIETE FUENTES.

SEGUNDA Y ÚLTIMA PARTE.

VII.

Cuando comenzó á circular en Sacer entre los de la familia y bando de Castelví noticia de lo que pasaba en Cullar, ya de antemano se veía en singular aprieto el Marqués de Cea como jefe de aquella casa y parcialidad, como personaje á quien tocaba parte tan principal en los pasados sucesos, y hácia quien todos volvían los ojos para que los dirigiese y acaudillase en las arriesgadas circunstancias que era fácil conjeturar. Por el pronto no daba señales de vida el Gobierno de Madrid (1), aun no había llegado el nuevo Virey, y estaba la autoridad en manos amigas, como eran las de D. Bernardino Matías de Cervellon. Pero no se podía contar con que por largo tiempo se prolongase situacion tan extraña, y si por

(1) Recordarán nuestros lectores que hemos retrocedido en nuestra narración, habiendo de referir sucesos anteriores á la llegada del Virey, y que este averiguó por revelaciones que le hizo y cartas que le entregó un amigo del Marqués de Cea.
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algun lado, según debemos suponer, habian llegado á Cerdeña informes acerca de la condicion y temple del Duque de San German, como los que envió D. Jorge de Castelvi, claro es que no pudieron méños de inspirar cuidado y recelo. Así es que á persona de edad avanzada y carácter cauteloso, aunque violento, como parece haber sido el Marqués de Cea, no podia ocultarse que la primera conveniencia y aun necesidad de todos era el mantenerse unidos para hacer frente á la borrasca. Para este fin no era de ningun provecho, sino muy por lo contrario, el intempestivo casamiento de la Marquesa, cuya nueva hasta entonces solo de algunos sospechada, estalló como trueno en Sacer al llegar el P. Falaris. Pero mediaba otra circunstancia que ponía muy á riesgo la union y ocasionaba continuos sinsabores al Marqués de Cea.

Como ya saben nuestros lectores aspiraba á la mano de la Marquesa viuda (1), con aprobacion de los deudos, y no habia hecho reparo en declarar su pensamiento con repetidos mensajes, el Conde de Sedilo, sobrino suyo, personaje jóven, rico y muy principal de la isla. Sin duda, además de su nobleza y caudal, estaba dotado de circunstancias muy aventajadas que no se le ocultaban á la Marquesa, pues habia dicho á su confesor Fray Jusepe, hablándole de D. Silvestre de Amerighi, y encareciendo las partes de este último, que no habia mejor caballero que él, fuera del Conde de Sedilo (2). Pero el corazon daba sin duda primer puesto á quien la cortesía ó el disimulo solo concedian el segundo. Tambien dijimos que habia causado enojo en la Marquesa el forzado viaje del Padre Falaris, que atribuyó erradamente á diligencias de su enamorado sobrino. La verdad, según aparece de la correspondencia, es que hasta la última hora ignoró este del todo, ó solo tuvo oscura sospecha de lo que pasaba en Cullar, y que mostró repetidamente propósito y aun resuelto empeño de pasar á aquel punto, sin duda para declarar de palabra sus ardores y para conseguir personalmente lo que no se lograba con mensajes. Contúvole sin embargo, é im-

(1) Por inadvertencia en la parte primera de este ensayo, tomo II de la Revista, página 283, se llamó á Doña Francisca Zatrillas Marquesa de Siete Iglesias. El de Siete-Fuentes era su título como queda dicho con repetición.
(2) "Lo que puedo yo rastrear de las conversaciones que han sido muchas las que he tenido con mi señora la Marquesa es que tiene mucho afecto y voluntad á D. Silvestre, pues siempre me lo ha alabado y dicho que fuera del señor Conde de Sedilo no hay mejor de él." Carta del confesor al Marqués de Cea de 15 Setiembre 1668.
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pidió durante algun tiempo llevara este designio adelante el Marqués de Cea, advertido de todo lo que ocurría, y receloso de que la presencia de Sedilo en Cullar no diese lugar á desaires, encuentros y sentimientos, y por último al descubrimiento entero de la verdad. Pero como guardaba sigilo acerca de las prudentes razones de su resistencia, las interpretaban torcidamente el interesado y los principales deudos y amigos de la familia (1), como eran D. Bernardino de Cervellon y Doña Vicenta de Castelví su esposa, sospechando que el Marqués se atravesaba al enlace por falta de afecto á su propio sobrino Sedilo, siendo todo lo contrario y obrando principalmente en su ánimo el deseo de que no abriese los ojos este último á la verdad y por resentimiento se apartase de un bando á que se había mostrado muy adicto hasta aquel dia, y de que era brazo principal por tener á su disposicion la mayor parte del Cabo de Sacer. Habian pues nacido entre unos y otros tibiezas y disgustos (2). Pero al llegar á noticia de todos las voces que difundió el Padre Falaris, ya no fué posible contemporizar ni impedir el designio del Conde de Sedilo, siempre patrocinado por Cervellon y otras personas graves de la familia, las cuales para obtener de Cea que diese licencia á su sobrino de pasar á Cullar, le enviaron otro religioso llamado Fray Gabino Marcelo (3), pues á cargo de frailes corrian siempre estas comisiones de diplomacia, por decirlo así domestica. Ya no fué entonces posible al Marqués dejar de darle, no

(1) "El Conde de Sedilo queria ir á Culler, estando sospechosos del Marqués de Cea, así el Conde como D. Bernardino Cervellon y mi señora Doña Vicenta, su mujer (hermana de Cea) diciendo que le estorbaba el casamiento del Conde, y por eso no queria que fuese á Culler." Carta del Marqués de Cea con nombre supuesto á su hermano D. Jorge de Castelví, de Sacer á 4 de Diciembre de 1668.

(2) "Cea iba contemporizando con todos, y mas teniendo necesario al Conde por haber andado muy fino en esta ocasion y tener la más parte de este Cabo á su disposicion." Carta citada del Marqués á su hermano D. Jorge.

(3) "Viéndose este negocio perdido y que el Conde de Sedilo estaba apretando que queria ir por mar á ver á su tía, y que se había entibiado mucho de las finezas que hacia con él (Cea) y que su hermana (Doña Vicenta de Castelví) juntamente con el Sr. D. Bernardino (Cervellon) así lo sentian, habiendo llegado el mismo dia Fray Gabino Marcelo que bien conoce V. S. con quejas, y diciendo que por sus fines estorbaba que fuese su sobrino á Cullar, vino á bien que fuese con achaque de visitar á su tía, y en esta conformidad le escribió á su sobrina con el dicho Conde." Carta citada de Cea á D. Jorge de Castelví.
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solo permiso, sino además carta para la Marquesa de Siete-Fuentes, y con ella se puso en camino el de Sedilo, sin duda con el ánimo exasperado, con escolta de veinte criados y con propósitos que habrán de adivinar los lectores, pues nada dice sobre este punto la correspondencia.

La noticia de su próxima llegada ocasionó gran novedad y alarma en Cullar, donde la Marquesa y su amante, precavidos para cualquier accidente, se hallaban cercados de vasallos con armas, como en número de 400 á 500 hombres, unos del mismo lugar y de San Locur, otros de Ploaque y otros de Bonorva (1), que era pueblo del condado de Villamar. Luego que supieron haber entrado el Conde de Sedilo en el lugar próximo de Pitimuri, juzgaron llegado el momento de las grandes resoluciones, y sin pararse á reflexionar sobre peligros ni inconvenientes, convocando la Marquesa á sus vasallos, «les declaró que estaba casada con D. Silvestre, á quien habían de reconocer por Marqués de Siete-Fuentes (2), y señor suyo.» Dió luego encargo á persona de su confianza de que saliera al encuentro de Sedilo y le preguntase qué intentos llevaba. Respondió el Conde que solo el de besar la mano á su tía, si para ello le daba licencia, y que de otro modo se volvería. Salió también á recibirlle el contutor D. Baltasar de Xarte, y cuando ya estaba el Conde cerca de la villa, le llegó otro tercer recado con la misma pregunta acerca de sus designios, á que dió igual respuesta, y entonces le dieron permiso de que pasara, pero solo con sus criados.—Aun así no parece que los nuevos cónyuges habían depuesto sus temores, ó por lo menos no habían aflojado en sus precauciones, pues al llegar el Conde al zaguan de la casa, se encontró que la guardaban los cuatrocientos hombres con las armas en la mano, y

(2) «Llegando el Conde de Pitimuri con sus criados y con no más compañía entre todos que veinte hombres, estaban la de Siete-Fuentes y D. Silvestre con cincuenta hombres de Ploaque toda la gente de Culler y de Santo Luisio, gente de poco número, y de Bornova que todos habían de ser 400 ó 500 hombres.» En la carta citada. Ploaque dice Carrillo, y Malte-Brun Ploughe, lugar así como Bonorva del arzobispado de Sacer (Sasseri). No hallamos en los geógrafos traza de Pitimuri, San Locur, acaso Santo Luisigio, según Carrillo, ó Santo Lussurgin, según Malte-Brun, corresponde como Cullar á la diócesis de Bosa.

(1) Copiamos literalmente lo que precede de la carta de Ces. Recordarán los lectores que el de Siete-Fuentes era marquesado suyo y de su difunto marido el de Lacony.
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los más próximos le pusieron las carabinas al pecho, diciéndole no había paso. Pero los apartó el D. Baltasar, y al pie de la escalera encontró el Conde á su afortunado rival D. Silvestre de Amerighi y al Marqués de Lacony (que era un niño de corta edad), quienes le condujeron al aposento donde estaba la Marquesa su tía. Había esta dispuesto recibirlle con toda solemnidad, cubierta de luto y de tocas de viuda, rodeada de la Condesa de Villamar y de otras damas; pero acogiéndole con sequedad, solo le habló breves palabras, como si se sintiera ofendida y además de las armas de sus vasallos tuviese también preparadas y quisiera emplear las de la altivez y el desden para poner término á la inoportuna visita.

Despidióse el Conde resentido de tan tibia hospitalidad, y como ni aun siquiera le ofrecieran alojarle, se fué á residir al convento de Servitas, y desde allí, lleno de enojo, envió mensajeros al Marqués de Cea para que acudiese en su ayuda, y á sus lugares para que le enviaras gentes armadas. No era menor el enojo en los del lado opuesto. Creyó la Marquesa de Siete-Fuentes (según cartas del proceso) que era tiempo de quitarse y rasgar sus tocas, luego que hubo salido el desairado y furioso Conde, y como le avisasen se había este hospedado en el convento de Servitas, así ella como don Silvestre le hicieron decir que luego dejase la villa, y cuando nó que de ella le sacarían á fuerza de armas. Al saber después que había llamado en su ayuda al de Cea y á sus vasallos, creciendo la ira ó el susto, reunió la enamorada dama á los suyos de todo aquel Estado, y por sí ofertas verbales no bastasen, les hizo escritura de dejarlos francos durante un año de cuantas rentas y derechos solían pagar, á condicion de que tomando las armas y saliendo al camino matasen á su tío el Marqués, si este se obstinaba en pasar adelante. Escribió además un billete á su tía Doña Vicenta de Castelví (esposa de Cervellon y hermana de Cea), requiriéndola á que persuadiese á este último «que no fuese á Cullar, pues estaba dispuesta á hacerle quitar la vida.» Ya había subido á tales grados la cólera, que no consentía respetos ni disimulos.

En tan apurado trance bien hubo menester el jefe de los Castelvies de toda la cordura y autoridad de sus canas para estorbar que los suyos entre sí se destrozaran y exterminasen con insensato encono, ¡haciendo por mano propia la obra reservada al Virey que estaba á punto de llegar. Para resistir, si llegaba el caso, aún no stuviere de más todo el poder reunido de los Castelvies, los de
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El manto que entre góticos escombros
A Rodrigo arrancásteis de los hombros,
A vosotros ahora nuestro brazo,
Pedazo tras pedazo,
Irá arrancando hasta arrancarle entero…..
El gran Pelayo os arrancó el primero,
Y Asturias fué y Leon….. Y allá en la franca
Frontera otro pedazo se os arranca…..
Pedazo que será la gran corona
De Aragon, y Navarra, y Barcelona…..
Y otro pedazo aun donde su silla
Levantará Castilla…..
Castilla, Madre de la España toda,
Libre otra vez como la España goda.

¡Oh espléndidas visiones
De timbres y blasones!
¡Oh de las dos Españas
Valor, constancia, hazañas,
De otra España mayor alto comienzo
Y presagio feliz de su fortuna!
Él es, él es….. como en el noble lienzo
De mi paterno hogar junto á mi cuna
A mi vista asombrada aparecía;
Y en silenciosa voz que aun mi alma siente,
Ceñudo y sonriente,
Las glorias de mi patria me decía…..
Esculpido en mi frente aquí le llevo
Y amor y admiracion á un tiempo pruebo…..
Él es, él es….. la veneranda sombra
Del Monarca más grande de Castilla,
Conquistador de la imperial Sevilla…..
Manto azul, blanco armiño, roja alfombra…..
Alfombra de banderas fluctuantes
Y lunas y turbantes…..
El yelmo es su corona….. En la siniestra
Mano y manopla muestra
La Cruz de Hermenegildo y Recaredo
Que á los hijos de Agar infunde miedo,
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Villamar, los de Sedilo y demás señores de ambos cabos de la isla, y con reñir entre sí claro es que solo lograban dificultar la comun defensa, y dejar á los contrarios expedito el camino de la justicia y aun de la venganza. Estaban sin embargo á punto de venir á las manos, y en satisfaccion de sus celos iba á emplear el de Sedilo armas que pudieran ser necesarias para resguardar las cabezas de unos y de otros. Se habia averiguado que D. Baltasar de Xarte, personaje muy notable de la isla, habia sido favorecedor de los galanteos de Cullar, por codicia de quedar como tutor único de los vastos é importantes dominios de la casa de Lacony, luego que la viuda pasase á segundas nupcias. De esta última y de su marido no era dudoso que decididos y empeñados habian de llegar á cualquiera extremo para resguardarse y aun vengarse en caso preciso. Y como con acudir al lugar donde ardia el fuego no creyese Cea que podia conseguir sino avivar sus llamas, resolvio poner en juego desde su retiro de Sacer los resortes de la prudencia, y cerrando los ojos á males irremediables, llevar las cosas á términos de avenencia entre los que estaban unidos por el doble lazo de amistades pasadas y peligros futuros. Es lo más singular del caso que escogió entonces por instrumento de su designio al mismo P. Falaris, ó bien porque le prendara la destreza que este jesuita habia desplegado en campo opuesto, ó ya porque deseara curar la llaga por las mismas manos que contribuyeron á enconarla. Ello es que le escribió cartas en que no escaseaba lisonjas, y que captando su voluntad por este ó otros medios, logró llevara á Cullar mensajes conciliatorios. Para evitar públicas discordias dentro de la familia, propuso Cea que le escribieran los nuevos cónyuges dándole cuenta del matrimonio, después de cuyo paso él ofrecia dar contestacion satisfactoria (1). Tuvo feliz término la negociacion, y á los billetes con que le dieron parte de sus bodas, contestó el Marqués de Cea con cartas amistosas y expresivas, que demuestran era sagaz político y sabia sacrificar sus enojos en aras del comun interés. Por su

(1) Viendo (el de Cea) que ir él no era apaciguar las materias sino irritarlas, determinó valerse del mismo P. Falaris, que como él habia hecho el embuste le pareció que ninguno como él los podia poner en razon para que sosiegase á la de Siete-Fuentes, y los redujese á que le fuesen á dar cuenta del casamiento que él le responderia.... "
Carta citada de Cea á su hermano D. Jorge. La carta de Cea al P. Falaris tambien está entre las del proceso.
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lado habia condescendido la Marquesa en mostrarse pesarosa de que su resolucion se anticipase al consentimiento de su tio, contra lo que tantas veces habia ofrecido con protestas de filial obediencia. «No tiene V. S. de qué estar sentida, le replicó el de Cea (1), pues el dia que ha tomado esa resolucion debia de convenir, y los padres siempre queremos las conveniencias de los hijos.» Dedicaba en seguida algunas breves cláusulas al Conde de Sedilo, suavizando el ánimo de Doña Francisca á fin de preparar una reconciliacion general, y despues, sobre el delicado capítulo del casamiento, añadía: «Me parece muy acertado, asi para que pase adelante el nombre de la casa de V. S., como tambien por la calidad de D. Silvestre, pues todos somos unos. El Sr. Conde de Villamar y mi padre eran primos hermanos.» Terminaba con placemes y enhorabuenas esta carta, y en otra que escribió su autor á D. Silvestre le demostraba igual sentimiento de que con noticiable antes su proyecto, no le hubiese dado la Marquesa ocasion de mostrar su buena voluntad de padre en la forma y prontitud del consentimiento. Lo único que desearia el de Cea, si le consultasen el caso, fuera evitar la publicidad hasta llegar la dispensa, «porque siendo todos unos, es bien que se guarden los aires á los difuntos.» Y para que siendo completa la explicacion, pudiera ser general el acomodamiento, añadía el Marqués que si habia antes dado preferencia al Conde de Sedilo, no era porque aventajase en calidad y partes á D. Silvestre, sino por ser aquel jefe de su casa, y segundo de la suya este último. Concluía el discreto anciano asegurando habia de ser siempre fiel á las obligaciones que le corrian por razon de la amistad y de la sangre.

Así quedó apaciguada por aquella parte la tempestad, y en cuanto al Conde de Sedilo, cuyos arrebatos de pasion y de amor propio hubieron de ceder ante el convencimiento de que tenia su pleito perdido, no fué difícil al Marqués de Cea reducirle á que partiera de Cullar, y olvidando, ó al menos disimulando, guardase sigilo en cuanto era dable acerca de su amorosa desventura. Pero aun siendo este arreglo apparente ó sincero el partido menos arriesgado para los que tenian comunes compromisos, no dejaron de resultar para ellos daños de entidad, pues en lo hondo de los corazones no se pudo sofocar por completo el resentimiento, y

(1) La carta de la Marquesa fué de 15, y la de Cea de 16 de Octubre, y están entre las del proceso.