Revista de España (1868-03-01 00:00:00), página 525

favoritos. El Sr. Carramolino disertó sobre regalías. En su discurso se mostró decidido regalista, impugnando sabiamente y elocuentemente á los que no lo son, ó bien por sobra de espíritu ultramontano, ó bien porque desean la Iglesia libre en el Estado libre. Según el Sr. Carramolino, indeclinablemente se va á la realización de esta que él llama fatalísima utopía, la de la Iglesia libre en el Estado libre, siempre que se pide la supresión de las regalías; por donde supone más lógicos y atinados en sus miras á los racionalistas, y liberales anti-regalistas, que á los que lo son por ultramontanismo. Para el Sr. Carramolino las regalías son como el sello y la garantía de la exclusiva protección que da el Estado á la Iglesia; el resultado de la constante armonía y buena inteligencia del Sacerdocio y del Imperio. El Sr. Carramolino no concibe que el Estado se despoje de las regalías y deje á la Iglesia en absoluta y completa libertad, sino para tomarse á él, no menos completa y absoluta, con respecto á la Iglesia, lo cual le parece desplorable; lo cual, como ya hemos dicho, lo califica energicamente, aunque de un modo impropio, de fatalísima utopía. Y decimos de un modo impropio, porque esta libertad é independencia mutua de la Iglesia y del Estado podrá ser todo lo fatal que se quiera, pero no es utópica, porque no es utópico lo que se ha realizado en alguna parte.

En cuanto al temor del Sr. Carramolino de que el Estado, si se despoja de sus derechos de regalia, sería para venir al cabo á retirar á la Iglesia su exclusiva protección, nos parece tan fundado, que convenimos en que todo hombre de una piedad ilustrada debe por ello ser regalista. Lo debe ser asimismo aun el que propende á que se llegue poco á poco y repentinamente á la fatalísima utopía; ya que para él sería un trastorno peligroso y ocasionado á gravísimos inconvenientes el perder las regalías y el seguir considerando delitos sociales la manifestación de ciertos pensamientos, prestando á la Iglesia el auxilio del brazo secular para castigarlos y consignando en los Códigos la pena.

Contestó al Sr. Carramolino el Sr. Benavides con un elegante y ameno discurso, si bien esquivando y envolviendo en nebulosas y prudentes plegarias su desnuda opinión sobre tan árduas y comprometidas cuestiones.

En la Real Academia de la Historia hubo el 7 del presente mes otra junta pública importantísima. En ella leyó el Sr. D. Pedro Sabau una curiosa memoria sobre los trabajos de dicha Academia en estos últimos años. Los trabajos han sido muchos y buenos, y no estará de más dar alguna noticia de ellos en un breve extracto.

Empezando por las publicaciones, diremos que la Academia ha dado á luz los tomos II y III de las Cortes de los antiguos reinos de León y Castilla, que contienen las celebradas desde 1351 hasta terminar el reinado de D. Enrique IV. Está en prensa el tomo IV de la misma colección, donde se incluirán los cuadernos de Cortes celebradas en tiempo de los Reyes Católicos y del Emperador Carlos V.

Ha publicado también dicha Academia los tomos XLIX y L de la España Sagrada; los XVI, XVII, XVIII y XIX del Memorial histórico español; el Viaje arqueológico, del Sr. D. José Oliver y Hurtado; la Memoria arqueológica-descriptiva del anfiteatro de Itálica, del Sr. D. Demetrio de los Ríos; el Informe acerca de la célebre Munda Bettea, del Sr. D. Aureliano Fernández Guerra; el Juicio crítico de D. Álvaro de Luna, de D. Juan Rizzo, y el Estado social y político de los mudéjares de Castilla, de D. Francisco Fernández y Gonzalez. Estas dos últimas interesantes obras han sido premiadas por la Academia. La Academia tiene en