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Revista de España (1868-03-01 00:00:00), página 412

DE IBN-LEBBUN, PRÍNCIPE DE MURVIEDRO,

CUANDO, POR NO HACERSE TRIBUTARIO DEL Cid, Á QUIEN NO TENÍA FUERZAS PARA CONTRARESTAR, CEDIÓ SUS DÓMINIOS AL SULTAN DE ALBARRACÍN, Y VAGABA ERRANTE, BUSCANDO AVENTURAS.

Atrás!.... ¡Dejadme que corra
Al Ocaso y al Oriente!
Venga el fin de mi dolor,
O venga pronto la muerte!
Un cubil y un hueso bastan
Para que el can se contente;
Mas el águila real
Será menester que vuele.
Desde lo sumo del aire,
En que altanera se cierre,
Con los penetrantes ojos,
Campos busca, espia reses,
O remontándose al cielo
La tierra de vista pierde.
Yo como el águila vivo,
Volando, aspirando siempre.
Cuando una región me cansa,
El mejor de los corceles
Me lleva cual torbellino
A otras regiones y gentes.
Los amistosos consejos
No consiguen detenerme;
Espuelas doy al caballo;
Voy donde nadie se atreve.
Soy como el sol, que en un punto
Del ancho cielo amanece,
Y en la extremidad opuesta
Entre las ondas se duerme.
Revista de España (1868-03-01 00:00:00), página 413

ARÁBIGO-HISPANAS.

DE IBN-UL-JATIB DE LOJA,
VISIR DE MUHAMAD V, REY DE GRANADA.

En Agmat, visitando el sepulcro de Al-Motamid.

Báculo de peregrino
Tomo con piadoso impulso;
Vengo á Agmat, y reverente
Miro y beso tu sepulcro.
Sultan magnánimo, faro
Que dió clara luz al mundo,
En tus rayos, si vivieras,
Me bañaría con júbilo,
Y mis poesías mejores
Fueran el encomio tuyo;
Ora postrado de hinojos
Sólo la tumba saludo.
Egregiamente descuello
Entre circunstantes túmulos,
Cual tú de reyes y vates
Descollabas entre el vulgo.
Siglos ya sobre tu muerte
Pasaron y tu infortunio;
Pero guardas la corona;
No te la quita ninguno.
Oh rey de muertos y vivos!
Tu igual vanamente busco;
Que no ha nacido tu igual,
Ni nacerá en lo futuro.

JUAN VALERA.
Revista de España (1868-03-01 00:00:00), página 414

ROMA Y ESPAÑA

Á MEDIADOS DEL SIGLO XVI.

ARTÍCULO SEGUNDO.

De las negociaciones y tratos del Papa Paulo IV con los franceses, y motivos que alegó, ó tuvo, para indisponerse al propio tiempo con los españoles.

I.

No habría sido posible, aun teniéndolos todos á mano, examinar en el artículo primero cuantos documentos españoles debieron escribirse, con ocasión de los sucesos que estoy estudiando. Solamente los más importantes, y los que mejor contribuyesen á exclarecer las opuestas opiniones, ó las obras varias de los contendores, podían ser objeto de mi análisis de todas maneras; y de estos no creo haber dejado aparte ninguno. Otro tanto me propongo hacer con los que he de reunir y coordinar, al presente, para llevar á cabo esta segunda parte de mi empresa. Harto más numerosos los papeles y libros extranjeros que los castellanos, de que he dado ya cuenta, por eso mismo ha ser más grande la dificultad que experimente ahora, para escoger lo indispensable ó lo útil siempre, y desechar lo oscuro ó de poco momento. Paréceme, no obstante, que exponiendo el contexto de cierto número de ellos, y aclarándolo con algunas noticias, que ofrecen auténticas los historiadores de aquel siglo ó del siguiente, recibirá al cabo mi asunto
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cuanta claridad puede serle indispensable. Algo ó mucho quedará por decir del pormenor de los hechos: poco ó nada creo que dejaré de poner al alcance de mis lectores, de lo que se necesite para juzgarlos.

Había sido elegido en cónclave Juan Pedro Carrafa, que tomó el nombre de Paulo IV, el dia 23 de Mayo de 1555, como va dicho. No bien terminadas las fiestas de su coronacion, «tristísimas al comun de los romanos,» según cuenta el P. Onofre Panvino, por los recelos que desde entonces infundía la notoria severidad del Papa (1), es decir, en 1.º de Junio, dio ya el menor de sus sobrinos, llamado Carlos, indicios vehementes del uso que se proponía hacer, por su parte, del alto y potente influjo que acababa de adquirir su familia. Ocho dias no más eran pasados cuando escribió al Rey de Francia, Enrique II, una carta notable, copiada por el bibliotecario Giuseppe Molini en París, é inserta, no en sus Documenti di Storia italiana, sino por apéndice á la edicion de la ya citada historia de Pedro Norés. Suponia allí Carlos Carrafa que aquel Monarca habría visto con sumo júbilo la exaltacion de su tío al Pontificado; rogábale que tuviese por cosa cierta, que él de por sí no descaba otra cosa que consagrar su vida á servirle, como más largamente podría entender por las cartas de su propio Embajador y del Duque de Guisa, á quienes había ya descubierto su ánimo y comunicado sus deseos; prometíale recomendar todos sus negocios al Padre Santo, aunque no sería mucho de menester, en su concepto, por la grande inclinacion que afirmaba, que de suyo el Pontífice le profesaba: ponía, finalmente, por testigo al tiempo de los efectos que daría de si la buena voluntad que le tenía. No aprovechó al pronto el Rey de Francia las ofertas de Carlos Carrafa, bien que indicase su favor ya á las claras, el haber sido creado Cardenal en el mismo consistorio de 7 de Junio, en que se erigió la Hibernia en reino; á propósito de lo cual dice, por cierto, Pallavicino, que «en tal dia fundó Paulo IV un nuevo Estado, y preparó la ruina del suyo.» Quejóse de esta especie de desden el Cardenal en nueva carta al Rey Enrique, con la fecha de 26 de Julio de aquel año, dirigiendo además otra al dia siguiente al Duque de Montmorency, Condestable de Francia y primer Ministro de esta nación entonces, donde manifestaba que, aunque Su Santi-

(1) Onofre Panvino, Historia delle vite dei Pontifici. Venetia, 1600. Tomo ii.
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dad le hubiese ya hecho arrinconar la espada, no por eso era menor su propósito de servir al Monarca francés, aun á riesgo de la propia vida, y aunque comprometiera en el lance cuanto estuviese en su mano. Insistió en esto mismo el nuevo Príncipe de la iglesia á 4 de Setiembre, protestándole al Rey que la dignidad de Cardenal, que Su Santidad se había dignado conferirle, por nada le era tan grata como por lo que le facilitaría el emplearse en su servicio, y ayudarle en todos sus negocios, á la par que atendía al provecho y honor de la Santa Sede; doliéndose, con la propia fecha, al Duque de Montmorency, en términos afectuosísimos, de que no le hubiese contestado siquiera á las cartas que le había escrito para participarle la elección de su tío, ó su propia promoción al capelo, y suplicando que en París se tuviese por todos en cuenta su «vera é devota servitú alla Maestà del Ré (1).»

Ya al escribir estas últimas palabras, era el Cardenal Carlos Carrafa, de quien no parece sin embargo que gustase al principio el Papa, primer Ministro (2) y confidente de su tío, porque, aunque no fueran conformes al deseo de este las costumbres que aquel guardaba de soldado, ninguno halló más apto que él entre sus deudos para el manejo de las cosas políticas. No dejaba, pues, de tener razón el Memorial del Rey Felipe, cuando suponía árbitro del temporal

(1) Está publicada esta carta, como las anteriores, en el Apéndice á la historia de Pedro Norés.

(2) La interesante Relatione della Corte di Roma, que lleva el nombre de Gerónimo Lunadoro, Viterbo 1642, dá idea de las funciones que el Cardenal Carlos Carrafa entró á desempeñar entonces al lado de su tío. El que ocupaba el primer lugar en la corte pontificia de aquel tiempo era, según el citado autor, el secretario de Su Santidad; que era siempre el Cardenal nepote, ó sobrino. A las órdenes de este trabajaban todos los demás secretarios, entre los cuales ocupaba preferente lugar y era el de más confianza, como se dice en el texto, en el pontificado de Paulo IV, Monseñor della Casa. Al Cardenal-sobrino le correspondía escribir y suscribir toda la correspondencia de Su Santidad con los Príncipes, Nuncios y demás personas, á quienes él se dignara dirigirse. Daba también sus patentes ó títulos á muchos gobernadores de plazas y oficiales de justicia; exceptuándose de estos solamente los que, por su gran calidad, requerían ser nombrados en Breves pontificios. Todos los embajadores, después de haber tenido audiencia con Su Santidad, debían ir á dar cuenta de lo que habían tratado con él al Cardenal-sobrino, y lo mismo todos los ministros romanos. El título de Secretario, y el otro que solía llevar también el Cardenal-sobrino de Superintendente general de la Iglesia, se les confería mediante Breves pontificios. La obra de Lunadoro se acabó en 1611, y debían estar tales cosas lo mismo entonces que en tiempo de Paulo IV.
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Gobierno de Roma á Carlos Carrafa, bien que se excediese hasta decir, que tambien se habia puesto en sus manos el régimen espiritual de la Iglesia. Contaba aquel Cardenal 38 años: tenia, al decir del de su propia clase Sforza Pallavicino, de cuya imparcialidad no puede en esto recelarse, «vivacidad de ingenio, facilidad de »lengua, vigor en el ánimo, valor en las manos, amor á la glo- »ría; y todo esto gobernado ántes por los apetitos, que no por la »razon.» Influia en él, sobre todo, según el dicho autor afirma, aquella pasion que, «siendo más nociva que otra alguna, pasa por »la más noble, no obstante, que es la ambicion; hasta ser in- »saciable, y parecerle que lo mucho que debia ya á la fortuna, no »era todavía don, sino promesa.» Tal se mostró desde los princi- »pios el Ministro, que tanto empeño ponía de consumo en adquirir la amistad de la Francia, sin desalentarse por ver que ni el de Mont- »moreucy, ni el Rey mismo, pareciesen deseosos de la de Roma. ¿Cuál fué su conducta, entre tanto, en la primera ocasion que le ofrecieron para probar su ánimo, las relaciones constantes y ne- »cesarias de los Príncipes españoles con el Gobierno temporal ecle- »siástico? Documentos auténticos van á dejarlo bien pronto en claro, marcando, á la par, los caminos, que su ya conocida ambicion se proponia recorrer en adelante; y el principio que tuvieron en Roma las desavenencias con la corte de España.

II.

Hay en cierto tomo de la Biblioteca Nacional, escrito en letra ita- »liana, que parece del siglo pasado (X. 34), una coleccion de pa- »peles, en idioma italiano tambien, que en el nuestro se inti- »tula: «Instrucciones y cartas de Monseñor de la Casa á nombre »del Cardenal Carrafa, donde se contiene el principio de la ruptura »de la guerra entre el Papa Paulo IV y el Emperador Carlos V »el año de 1555, y todo lo negociado con Francia para aquella »guerra hasta 4 de Abril de 1556.» Deben estar todos, ó los más de tales documentos, impresos en la coleccion general hecha en Nápoles, de las obras de aquel docto Prelado, que desempeñó el cargo de Secretario de confianza de Paulo IV; pero yo me he valido sólo de las copias de la Biblioteca Nacional, que son muy correc- »tas. A 11 de Agosto de 1555 se abre la serie de ellos con uno, que
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da á conocer perfectamente el carácter que desde luego tomaron las contestaciones entre Roma y España por aquel tiempo.

Dirigió el Cardenal Carrafa al Arzobispo de Cousa, Nuncio apostólico en la corte del César, un despacho en aquella fecha, refiriéndole: «que unas galeras que tenía el Prior de Lombardia al servicio del Rey de Francia, y que se habían acogido en aquellos días al abrigo de Civita Vecchia, donde debían considerarse á salvo de todo riesgo, acababan de ser sorprendidas y arrebatadas del puerto, con rumbo ignorado, por los Sres. Alejandro y Mario de Santa Flor, clérigo de cámara el primero, y hermanos los dos del antedicho Prior, y del Cardenal Camarlengo;» que lo era á la sazon Guido Ascanio Sforza, vulgarmente llamado Cardenal de Santa Flor, por el título patrimonial de su casa (1). Pertenecían aquellas galeras, segura se lee en otro documento puesto como apéndice á la historia de Norés, por su editor é ilustrador Luciano Scarabelli (2), á los antedichos hermanos Sforza, que, de comun acuerdo probablemente, determinaron trasladarlas del servicio de Francia al de España, valiéndose de fuerza y engaño para sacarlas del puerto, por temor de que se opusiese á sus propósitos, cual sucedió con efecto el Pontífice. Esto fué lo que en Roma se tuvo, no sin alguna razón, por afrenta del poder eclesiástico, según se ve en la carta ó despacho del Cardenal Carrafa, de que he empezado á dar conocimiento. «Háse engañado el Cardenal Camarlengo,» se decía allí, «si, recordando los atrevimientos que en la negligencia y licencia de otros días se le han permitido, y no agradeciendo el olvido en que ha puesto el Papa muchas de sus acciones, dignas de severísimo examen, piensa que sufrirá nuestro Señor ahora que se violen sus puertos, y menos por aquellos que, como el Camarlengo y clérigos de cámara, tienen particu-

(1) Según la Relatione antes citada las funciones de este Cardenal Camarlengo eran las siguientes. Tenía jurisdicción para conocer en todas las causas de que debía entender la Cámara Apostólica, auxiliado por sus coadjutores que eran los que se llamaban clérigos de Cámara. Era también juez de apelación unas veces, y otras conjunto, en diversos negocios, que pudieran llamarse administrativos; pero su mayor importancia se ostentaba en Sede vacante. Entonces ocupaba en Palacio el departamento del Papa; se hacía escoltar, por la ciudad, de la guardia suiza, batía moneda con su sello y armas, y tenía á su cargo la reunión del Cónclave. También le correspondía guardar una de las llaves del tesoro en Sant-Angelo. Era el de Santa Flor además, Cardenal protector de España.
(2) Apéndice citado á la Historia de Norés, documento 2.º, pág. 352.
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»lar obligacion de guardarle y defenderle sus sagrados derechos.» Para sacarle de tal error, y hacer patente su resolucion de no tolerar por nada del mundo aquella indignidad u otra alguna, decia luego el Cardenal que era para lo que Su Santidad habia mandado prender y encerrar en el castillo de Sant Angelo á Lottino, Secretario del Camarlengo, en virtud de cuyas trazas parecia haberse llevado á cabo tal exceso; ordenando á este último, al propio tiempo, que dentro de un plazo fijo, hiciese traer de nuevo á Civita Vecchia las galeras, y no sin advertirle ya, de pasada, cuanto importase á su bienestar la obediencia. Continuaba el despacho exponiendo, que si al Embajador Césáreo se le habia negado la audiencia que pidió al Papa, á fin de reclamar en persona contra la prision de Lottino, era tambien para demostrar el disgusto causado en el ánimo de Su Santidad, por la sospecha de que fuese cómplice en tal hecho su propio Gobierno. Y todo esto, añadía en fin el texto que examino, que simplemente se le comunicaba al Nuncio para su conocimiento; terminando con una rúbrica, que debe de corresponder, en la copia que he visto, á la que en el original pusiera el Cardenal Carrrafa.

Fué esto no más lo que se escribió al Nuncio; pero no decia eso sólo, el papel que se presentó al Papa con tal motivo. Hay una nota al pie del primitivo contexto, en que se advierte, que otra parte de aquel papel no fué enviada á su destino, porque quiso el Papa que quedase inasperito, ó sea limpio de los soberbios y violentos conceptos que aquí contenía, como va á verse. Estampábanse primeramente, en la parte suprimida, palabras jactanciosas de que no tenia necesidad alguna la reputacion inmaculada del Pontifice; siguiéndose despues inútiles arrogancias, y aun amenazas mal escondidas é inoportunas contra todos los Príncipes temporales; bien que aludiendo con bastante claridad al César sólo. «Su Santidad» proseguia textualmente la carta, «se propone ser amoroso y benigno padre para todos; pero quiere ser verdadero padre, y conservar la dignidad y autoridad de tal, por lo cual tratará siempre á los hijos discolos y perversos con la severidad que corresponde á aquel oficio.» Preveniase luego al Nuncio, que si alguno se maravillase, ó doliese, de lo que el Santo Padre habia ya hecho en el negocio de las galeras, ó de lo que obrara de más monta en adelante, le hiciese entender, sin rebozo, que estaba dispuesto á llegar hasta donde conviniese: «para sustentar la nobleza de su ilustrísima
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mí algun tanto que personas tales, como las que esta carta insertaron en la Coleccion de documentos inéditos, no dudasen de su autenticidad, como debe á primera vista dudarse; pero el caso es que en tales términos está comprendida en una obra grandemente autorizada, por sus autores, y por la protección que le ha dispensado siempre el Gobierno: lo cual exige que se esclarezca más este punto. No tomó la carta de Alejandro Andrea el Summonte, porque además de que este cuenta que vino á parar un ejemplar de ella á sus manos, comparando el texto impreso por el uno con el que imprimió el otro, entre ambos se advierten diferencias, de las que dan á conocer que, aunque el original fuera uno, han sido varias las copias. Otro tanto se echa de ver en el ejemplar inserto en la Coleccion de papeles del Cardenal Granvella. No satisfecho con el examen de estos impresos he comparado el texto admitido en los Documentos inéditos, con el de otros ejemplares manuscritos: y estos aparecen tan diferentes de aquel, como idénticos entre sí y con los demás: lo cual puede verse en dos distintos tomos manuscritos de la Biblioteca Nacional, donde hay copias de la susodicha carta (1). Tenemos, pues, contra el solo ejemplar sacado de la Biblioteca de Osuna, cinco entre sí iguales que yo conozco; los tres impresos y los otros dos manuscritos: no siendo por otra parte in diferente, el que la relación que de la carta misma hace Nores, en su historia de aquellos sucesos, no se conforme en ninguna de sus variantes con el ejemplar de Osuna, al paso que repite las frases propias de los demás textos examinados. De todo esto, y de la propia inverosimilitud del contexto, deduzco yo que no fué la carta enviada, al fin, al Papa la impresa en los Documentos inéditos. Lo que bien puede ser es, que poseamos en ella un primer proyecto ó borrador, corregido y templado, antes de remitirse el pliego á su destino, como en escritos que dicta la cólera, de ordinario acontece. Debe de encerrarse la Biblioteca, de donde este está sacado, muchos documentos traídos de Nápoles en tiempo del Grande Osuna; y fácil es que se hallase allá también el referido, y de allá viniese con otros á España. Nadie ignora que en igual época trajo de allí mismo el ingenioso y cristiano caballero D. Francisco de Quevedo y Villegas, otra carta dirigida por el Rey D. Fernando el Católico á uno de sus Vireyes en Nápoles, que no cede á la que se supone comunicada por el Duque de Alba al Papa, en irreverencia. Nada

(1) Señalados Cc. 59 y Az. 105.
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»Casa, hacer patente la singular grandeza de su ánimo, y demostrar que no sufriría diminución en sus manos la autoridad y potestad, que Jesucristo bendito le había concedido y encargado, y en cuya defensa estaba pronto á padecer cualquier trabajo.» Terminaba esta parte del despacho declarando, que todo ello se le escribía al Nuncio por mera información, y á fin de que pudiera responder, si sobre el particular le hablase alguno; no debiendo dar en otro caso ningún género de explicaciones á nadie, porque este era el deseo expreso de Su Santidad, conforme á lo que allí mismo se decía.

Redactado aquel documento por Monseñor de la Casa, como se ha expuesto, é inspirado sin duda por el Cardenal Carrafa, que había de firmarlo, ofrece desde luego la misma singularidad que la carta del Duque de Alba, encontrada en la biblioteca de Osuna, de que hice mención en el primer artículo, pues que dictado como este último por la cólera, fué también reformado á tiempo. Gran ventaja es la de la historia, en nuestros días, al seguir en los documentos mismos la huella de los íntimos y varios sentimientos de las personas que figuran en los sucesos. Esto nos da ocasión de conocer ya, á primera vista, que aunque el deseo de levantar su autoridad santa sobre la que alcanzaban temporalmente, á la sazón, los Príncipes españoles fuese grande en el ánimo de Paulo IV, era otra siempre que la del Ministro la serenidad de su propio espíritu, y otra de todos modos su prudencia.

Probable parece, en cambio, que en la extraordinaria cólera del Cardenal tuviese tanta parte como el agravio hecho á la Soberanía del Santo Padre, el propósito de llamar sobre sí al cabo la atención poco dócil del Rey de Francia, prestándole el servicio de recobrar las galeras que habían estado á su servicio. Pero lo que consta ya de cierto es, que con aquella ocasión comenzaron en efecto los Cardenales franceses en Roma, y el embajador de su Rey Juan de Avançon á cultivar las buenas disposiciones de alianza, que hallaban en la Corte Pontificia, lográndosele á Carlos Carrafa de tal suerte sus deseos. Y una vez de acuerdo el Cardenal con ellos, y confiado ya en ser escuchado, no perdió en verdad el tiempo, ni dejó escapar el pretexto de las galeras para proseguir sus fines. Contiene el tomo manuscrito de la Biblioteca nacional, citado antes, unas Instrucciones, que podían también hacer las veces de Memorandum, suscritas á 14 de Setiembre de 1555 por el Cardenal Car-
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rafa (1), y puestas en manos de Aníbal Ruscellay, su gentil-hombre, y sobrino de Monseñor de la Casa, á quien enviaba con una secreta mision á Francia. Sabemos, pues, á ciencia cierta, las consecuencias tan grandes que dedujo el Cardenal de tan pequeños principios. No hay otro documento, por otra parte, en que se resuman más elocuentemente las quejas que, desde el comienzo del Pontificado de Paulo IV se alegaban en Roma contra el Emperador Carlos V, reinante todavía, y su familia. Conviene fijarse en él en ambos conceptos, y aun comparar su contenido con el del ya conocido Memorial del Rey de España.

La primera ofensa, tocante al Papa, que allí se apunta, es la de haberle privado, y á lo que se dice sin causa alguna, de su antigua plaza en el Consejo de Nápoles, cuando era Arzobispo de Chieti ó de Brindis (2). Hecho Cardenal luego, el que era á la sazon Pontífice, halló en poder de cierto camarero español que le servía, un tósigo para envenenarlo; cosa que sin fundamento seguramente, atribuía el Cardenal Carrafa á directa maquinación imperial. Reconocía después el mismo que su tío el Pontífice, antes de ser elevado á tal dignidad, solía llamar á boca llena en los Consistorios á Carlos V, fautor de heréticos y cismáticos; á causa de haber aprobado los Interim de Ratisbona y de Augsburgo, y el tratado de Passau, (sacrificio impuesto por la necesidad política á aquel caloroso campeón del catolicismo): pero, considerando que no hacía más en ello sino usar del derecho de expresar libremente sus opiniones, lamentábese, al propio tiempo, de que Carlos V hubiese tomado de aquí pretexto para increparlo y amenazarlo, y aun para negarle por largo tiempo la posesión del arzobispado de Nápoles, que se le había conferido, suscitándole, cuando se la dió, frecuentes disputas jurisdiccionales. No más en razón suponía el Cardenal, que hubiese estado el Emperador, al excluir á su tío de la candidatura Pontificia en las Sede vacantes de los Papas Julio y Marcelo; teniendo

(1) Este documento que yo he examinado en el citado Manuscrito, está impreso á la pág. 57 del quinto tomo Delle Opere, de Monsignor Giovanni della Casa. Nápoles, 1738.

(2) Debió ser este Consejo el Real de Aragón, que en vida de D. Fernando el Católico se componía de naturales de todos los reinos de aquella monarquía, dos por cada uno. Precisamente por el tiempo en que me ocupo, en 1558, separó Felipe II los reinos de Nápoles y de Sicilia del Consejo Real de Aragón, estableciendo para ellos y el Ducado de Milan el Consejo Supremo de Italia.—Nuñez de Castro, Solo Madrid es Corte. Lib. I.º Madrid 1875.