Revista de España (1868-03-01 00:00:00), página 528

Lafuente Alcántara era además generalmente querido y estimado por sus nobles y excelentes prendas de carácter.

Como testimonio de su saber, de su talento y de su actividad incansable, ha dejado trabajos impercederos y de utilidad para la historia.

Citaremos en primer lugar sus Inscripciones árabes de la Alhambra, obra que le acredita de arabista consumado, y su colección de cantares del pueblo donde ha reunido innumerables coplas octosilabas y seguidillas, y levantado un monumento al ingenio espontáneo de los españoles, á la fecunda y lozana Mussa del vulgo.

El Sr. Lafuente como ya hemos dicho era un excelente arabista, y tenía además todas las prendas propias de un buen historiador; crítica acertada y profunda, espíritu de observación, amor vehemente al estudio, elegante y brioso estilo, alta imparcialidad, perspicacia para comprender lo pasado, y mirada clara y serena para penetrar en sus más hondas oscuridades. El discurso que leyó en la Real Academia, cuando en ella tomó asiento, sobre las invasiones africanas en nuestra Península, es un dechado donde lucen las prendas susodichas.

Su última obra merece un detenido examen que nos duele no tener tiempo para hacer. Es el tomo I de la Colección de obras árabigas de Historia y Geografía que publica la Real Academia de la Historia. Contiene este tomo el AJBAR MACHMUA, (Colección de tradiciones.) Crónica anónima del siglo XI, traducida y anotada. De esta Crónica se había ya servido Dozy en sus Recherches, pero nunca había sido traducida ni impresa. Es con todo importantísima por su antigüedad y porque esclarece aquel confuso período de nuestra historia, que empieza en la invasión musulmana y termina en la fundación del Califato cordobés. Lo que da más valor á esta Crónica es que viene en confirmación de muchos casos y circunstancias de la época de la conquista de los árabes, tenidos posteriormente por fabulosos ó inciertos al menos, como los amores de D. Rodrigo por la Cava, la traición del Conde D. Julian, y la de los hijos de Witiza.

La traducción del árabe está ilustrada con abundante copia de notas biográficas y críticas, y con una rica serie de apéndices, como por ejemplo, varios trozos de cronicones latinos antiquísimos que se refieren á la invasión de los árabes, y no pocos testimonios sobre el mismo período histórico, tomados de escritores árabigos, como son Al-Makkari, Moguils Ar-Romi, Ayob ben-Habib, Ebn-Abdol-Haquen, y otros. Trae además una cronología de los gobernadores musulmanes, y un índice geográfico de los lugares que en la Crónica se citan. Con todos estos eruditos trabajos queda sin duda esclarecido el período de la conquista musulmana y los primeros tiempos posteriores. El prólogo de la obra dilucida algunos puntos históricos y filológicos de trascendencia, y fija la ortografía para la transcripción de los nombres propios árabigos.

De otra obra de mérito dirigió también, no ha mucho, la publicación el Sr. Lafuente Alcántara.

Hace dos años, en 1866, se fundó en Madrid la Sociedad de bibliófilos, que ha publicado ya las Cartas de Eugenio de Salazar, por Gayangos, y las Poesías de Rioja, por D. Cayetano Alberto de la Barrera. Las Relaciones de algunos sucesos de los últimos tiempos de Granada han sido publicadas por el doctor académico cuya muerte lamentamos. Contiene este tomo las memorias de un tal Hernando de Baeza, publicadas, es cierto, en Alemania antes que en España por el orientalista Müller, que las halló inéditas en la Biblioteca del Escorial. Estas memorias dan una idea exacta