Revista de España (1868-09-01 00:00:00), página 321

para los cuales no puede suministrarnos noticias bastantes la observacion externa, y sin embargo es menester resolverlos ó darlos por resueltos para proceder al estudio de la más sencilla y elemental de todas las ciencias experimentales. La metafísica y la física están, pues, unidas por vínculos estrechísimos; ámbas se suponen mutuamente y son necesarias, no ya para crear la ciencia, sino para que la vida humana sea posible, porque son resultado del doble aspecto del hombre y del Universo, los cuales son y contienen un principio, una idea general y accidentes ó particularidades que los individualizan y determinan.

Entre todos los conocimientos de que el hombre es capaz, ninguno es tan natural, tan necesario y apremiante, ni se presenta á nosotros con tanta insistencia como el que tiene por objeto establecer y determinar las relaciones que existen entre el hombre individual y el ser universal, la esencia causa, ó idea que es origen y unidad de cuanto existe. Este conocimiento, la determinación de estas relaciones, es la base de las religiones positivas, las cuales son á su vez el fundamento de todas las sociedades humanas. Por esto podrán ocurrir, y sin duda han ocurrido en el mundo crisis religiosas, pero jamás han dejado de existir religiones. Llegan momentos de confusión y de duda, tal vez domina la indiferencia en algunas clases; pero á estas épocas brevísimas siempre suceden otras en que la fe renace y extiende su imperio, de manera que sólo algún individuo aislado protesta contra él y lo rechaza. En esa serie de actividad y de desfallecimientos han percibido sin duda infinitas formas religiosas que, por haber dejado de ser adecuadas á las manifestaciones sucesivas del espíritu humano, han tenido que ser sustituidas por otras; pero la esencia de la religión ha existido siempre, porque el problema que las religiones positivas han de resolver es, como hemos dicho, permanente, y las soluciones de cada momento histórico constituyen el centro y la raíz de todas las fases de la vida. Por eso la primera señal de la decadencia de los pueblos es la apatía de la actividad religiosa, de tal manera, que no basta para mantener su grandeza que todos los que los forman descansen en la confianza absoluta de la verdad de sus dogmas, sino que es menester que la fe sea activa y que sostenga contra los que la desconocen ó niegan ardientes combates en la esfera del espíritu para que ese ardor y entusiasmo se comuniquen á las demás esferas de la vida social. Grecia fué grande mientras conservó viva la fe en sus divinidades y mientras luchó contra los que, fundados en más elevadas y exactas ideas, lograron al fin arrojar de sus altares y de sus templos aquellas poéticas personificaciones de las fuerzas de la naturaleza y del espíritu, que fueron, no obstante, un paso gigantesco dado por la humanidad para elevarse á la concepción sintética del ser, á la unidad absoluta, que es la esencia de todo.

Pero como la historia demuestra, comprobando en esta parte la revelación divina, desde que la ley de Gracia fué predicada á los hombres, la religión ha adquirido un carácter definitivo, que se debe sin duda á la esencia divina de su Fundador y Maestro, y que consiste en su naturaleza absoluta. El Cristianismo es la religión de la humanidad, y por eso reaparece con mayor fuerza después de todas las crisis que la perturban, no siendo posible que salgan de su ancha circunspección los que, poseídos de verdadero sentimiento religioso, se proponen renovarla ó combatirla: podrán crearse secciones separadas por diferencias más ó menos profundas; pero todas las que existen y han existido, si dan alguna satisfacción á la manera de ser del