ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de España (1868-09-01 00:00:00), página 569

polémicas con declarados herejes, partidarios de doctrinas verdaderamente anárquicas, y escritores nacidos en las naciones más enemigas entonces de España, cuán de otra manera escribe el citado P. Taparelli, por no traer ya otro á cuenta, contra los que dejan hoy de obedecer en lo más mínimo los fallos ciegos de la fatalidad, ó sea de aquel inviolable, aunque ciego oráculo del Fatto, en que propiamente reside, á su juicio, «el grande elemento de la unidad social.» Sin pasion de patria ó de escuela, creo que puedo afirmar también desde ahora una verdad que no ha de ser fácil destruir con pruebas, es á saber: que los máspreciados de los escritores extranjeros que hoy pretenden tratar como católicos las cuestiones políticas, no pueden compararse, ni en la originalidad del fondo, ni en el rigor del método, ni en ninguna de las cualidades loables del estilo, siquiera, con los modestos escritores castellanos que aplicaron en otro tiempo igual criterio que ellos al exámen y resolución de los principales problemas del derecho público. ¡Quiera Dios que hallen al méños oportuna y agradable la verdad esta, en el presente artículo, los que tanto dicen que aman, y tanto recuerdan sin ton ni son cada dia las glorias antiguas de España!

A. CÁNOVAS DEL CASTILLO.
Revista de España (1868-09-01 00:00:00), página 57

Juan, al verla acercarse, experimentó una sensación profunda, que, al modo de una flecha de fuego, abrasó primero sus mejillas y extremeciendo su cuerpo, fué á refluir en su corazón. Luego á aquella emoción ardorosa y febril sucedió un delirio inefable que inundó de alegría su alma: alegría nerviosa, energética, casi salvaje, que hizo latir sus arterias; pues no habiendo sentido nunca impresiones semejantes, tuvo la revelación de la viril impetuosidad de su corazón, que el creía frío, vacío é incompleto.

La joven pasó por delante de Juan, y éste, sin darse cuenta de lo que hacía, se puso en pie y la siguió.

Evocó sus recuerdos de la infancia; pasó revista en su memoria á todas las niñas que habían compartido sus juegos infantiles, en vano: no halló el menor indicio de quien pudiese ser la desconocida que tan profunda e inesperada impresión le había producido.

Estos pensamientos le preocuparon algunos momentos, y volvió á caer en el éxtasis de la contemplación.

La joven andaba con un contoneo admirablemente graciosos, en el que había elegancia y juventud. Durante un momento se detuvo á ver los objetos expuestos en una rifa, y apoyándose en el caballero que la daba el brazo, mostró á las ávidas miradas de Juan el pié más delicioso del mundo.

Era un pié lilliputiense que hubiera podido calzarse el zapatito de la puerca cencienta. En la parte superior tenía una curvatura modelada con delicada suavidad, mientras que en la inferior formaba una especie de arco que comenzaba en un talón fino y descarnado, y debía, sin duda, acabar en unos dedos blancos y de color de rosa. Juan, al verle, recordó el de la Leda de Benvenuto Cellini, que había admirado en el palacio Pitti de Florencia.

Aquel pié, calzado con el lindo zapato español, desgraciadamente casi proscrito por la moda, comenzó á golpear el suelo, y tomó todas las posturas imaginables; irguió su punta como un ave que levanta el pico, pronta á volar; la bajó hasta la tierra como una golondrina que, suspendida en el aire, se inclina para beber en un arroyo; se recostó graciosamente á uno y otro lado como desafiando á la mirada á que hallase en él la más ligera imperfección.

Hizo inocentemente tan provocativas muecas, que Juan estaba encantado.

La joven y sus dos caballeros, que eran ambos de alguna edad,
Revista de España (1868-09-01 00:00:00), página 570

EL MUSEO ARQUEOLÓGICO NACIONAL.

CARTAS AL SR. D. JOSÉ LUIS ALBAREDA.

II.

24 de Setiembre de 1868.

Muy señor y estimado Amigo mio: Héme tardado algun tanto en cumplir á Vd. la palabra empeñada en las postreras lineas de mi anterior, porque á medida que se acerca el momento de abrir las puertas de este Museo á la inspeccion del público ilustrado, arrecian las atenciones, interpuestos al par los cuidados que solicitan de mi el desprendimiento de los generosos patricios, que menudean con sus regalos, y la cortesía y gratitud á tales y tan nobles actos debidas. Á riesgo de andar tal vez más á prisa de lo que se hubiera menester, y por no pasar plaza de olvidadizo, voy, pues, á reanudar la interrumpida reseña de este nacional Instituto, tocando en alguna parte lo relativo á la Edad Media, no sin manifestar á V. de pasada, que ha sido el mes corriente por demás fecundo en notabilísimas adquisiciones de todas épocas.

Indiqué á V. al terminar las breves observaciones, que me inspiraron los monumentos de la antigüedad clásica, ya atesorados en este Museo, que exigia toda predileccion cuanto á los siglos medios se refería, por nacer en ellos, crecer y llegar á granazon la nacionalidad española, dando en todas las esferas de la vida muy preciosos frutos de su múltiple cultura. De esperar era, en efecto, habida consideracion á las mudanzas políticas, y á un sociales, que
Revista de España (1868-09-01 00:00:00), página 571

acaecen en el pueblo ibérico desde la gran ruina del Imperio Occidental, que diesen los monumentos, al ser allegados con inteligente diligencia, inequívoco y claro testimonio de las variadas influencias que se cruzan, luchan y se asimilan, por último, en cada momento y en cada edad de nuestra complicadísima historia. En lid, primero con la gentilidad, hasta lograr su vencimiento, no sin heredar y hacer suyas las más elevadas presencias del arte clásico; hermanando después los gloriosos despojos del Oriente y del Occidente bajo la doble dominación de Bizantinos y Visigodos; reanudando con generoso aliento las tradiciones nacionales, tras las dolorosas jornadas del Guadalete y el felizísimo triunfo de Covadonga; reflejando con ingénua fidelidad los nobles esfuerzos de la Reconquista, que asientan al cabo su trono y sus reales en la egrégia ciudad de los Concilios; recibiendo, cual legítimo y natural tributo, las peregrinas conquistas de otra civilización rival y fundiéndolas, en singular y único maridaje, con cuantos elementos había elaborado en largas centurias; y acogiendo, por último, no sin imprimirles sello especial, las delicadas joyas del Renacimiento, recorre en efecto el Arte cristiano dentro de la Península el inmenso período de diez y siete siglos, llenando todas las necesidades de la vida, ya en las tranquilas moradas de Dios y de los Santos, ya en la soledad y retiro de los monasterios; ora en el estruendo y tumulto de los campamentos y las lides, ora en los faustosos alcázares y formidables castillos; ora, en fin, en los modestos hogares de ciudadanos y labriegos.

Y mientras este vario, rico y majestuoso desarrollo de las Bellas Artes y de las artes industriales se opera, tiene también en las comarcas sometidas al yugo del Islam notabilísimo desenvolvimiento el arte mahometano, que reflejando vivamente la civilización hispano-árabe, revela los portentosos triunfos y conquistas de los sectarios de Mahoma en las esferas de la inteligencia, con los grandes conflictos y desastres que, produciendo la desmembración del Califato, preparan el largo reinado de los Beni-Nazares, cuyo tro-no derroca la poderosa diestra de los Reyes Católicos. Tres son, en efecto, las épocas que se determinan, desde la exaltación de Abd-er-rahman á la caída de Boabdil, en la historia de aquel Arte con los caracteres de diversos estilos: tales son la época de los Amires independientes (estilo del Califato); la de los Almoravídes y Al-mohades (estilo mauritano); y la de los Alhamares (estilo gra-
Revista de España (1868-09-01 00:00:00), página 572

nadino). En ellas viven al calor de la arquitectura y producen multiplicadas maravillas las artes industriales, con entera aplicación á todos los menesteres y usos de la vida, y en ellas se establece aquel singularísimo comercio con el arte cristiano, á que dejo hecha alusión, de donde nace un estilo propio y exclusivamente español, como que no ha podido producirse ni florecer su igual en otra de las naciones europeas, en tiempo alguno.

Un pueblo que así cuenta con dos civilizaciones, á cada cual más abastada de producciones artísticas, seguro está, mi excelente amigo, de poseer preciosas y numerosísimas reliquias de ambas, para enriquecer no uno, sino diferentes Museos de antigüedades; con sólo abrigar el firme propósito de allegarlas; y por lo que á este Nacional concierne, nada aventuro con decir á V. que empieza á tener realidad este generoso desideratum de los hombres doctos de aquende y de allende los Pirineos. No me detendré á mencionar individualmente los monumentos de los primeros siglos del Cristianismo, si bien me complazco en reconocer que no son tan escasos como pudiera suponerse, dadas la rareza de los mismos y la poca estimación en que los ha tenido hasta nuestros días el exclusivismo de los discretos, más nocivo de continuo que la indiferencia de los ignorantes. Curiosas inscripciones en varios mármoles, bellas lucernas y lámparas de barro y bronce, preciosas urnas cinerarias que recuerdan las más exquisitas del siglo augusteo, inaures exornados de clamasterios, fragmentos arquitectónicos, y otros no menos estimables objetos, dan aquí razón de aquellas artes que se trasformaban paulatinamente bajo la mano del Cristianismo, y de aquella Era de fluctuación y de lucha, que se preparaba á transmitir á otras edades, en medio de muy dolorosas contradicciones, la herencia del antiguo mundo.

Más numerosos, puesto que más desconocidos del comun de los que se precian de sabios, son ya en este Museo los monumentos de aquel arte, de que sólo se había conservado memoria en las inextimables Etimologías de San Isidoro.—Usted recordará sin duda, mi distinguido amigo, que en el pasado año de 1857 despertó grandemente la curiosidad del mundo científico el descubrimiento del portentoso tesoro de las coronas visigodas de Guarrazar, cuyas más preciosas preseas habían salvado los Pirineos para figurar en el Museo de las Termas y del Hôtel Cluny, como otras tantas maravillas de un arte desconocido. Ni habrá V. tampoco
Revista de España (1868-09-01 00:00:00), página 573

olvidado cómo los hombres doctos en el estudio de la ciencia arqueológica se lanzaron, con cierta noble avidez, en el campo de las investigaciones, ganosos de fijar por una parte la representación de aquellas peregrinas coronas y de ilustrar por otra la historia del arte, que las había producido. Entre las multiplicadas y contradictorias hipótesis que salieron á luz con tal motivo, no será á V. difícil traer á la memoria la singular y originalísima teoría que formuló en muy erudito libro el más erudito M. de Lasteyrie, dando por sentado que el Tesoro de Guarrazar era en suma debido al arte germánico.—Esta osada aseveración, que despojaba á la nación española de toda cultura, durante la edad más floreciente del episcopado hispano-latino, dió origen á mi Ensayo histórico-critico sobre el Arte latino-bizantino en España y las coronas visigodas de Guarrazar, libro que juzgó digno de encabezar la nueva serie de sus Memorias la Academia de San Fernando.—Animábame, al escribirlo, el anhelo de comprobar que así las coronas como todas las presas que constituyen aquel gran tesoro, eran debidas á un arte, hermano de la gran literatura representada por los Leandros y Fulgencios, Eugenios é Ildefonsos; arte que satisfacía amplia y cumplidamente todas las necesidades de la vida, política, social y religiosamente considerada; y cúpome la satisfacción de recibir en breve notabilísima carta del docto M. de Lasteyrie, en que felicitándome hidalgamente por haber escrito aquel libro, restituía á España, no menos ingénua y noblemente, la honra antes negada.—Lasteyrie reconocía, durante la Monarquía visigoda, la existencia en el suelo ibérico del arte latino-bizantino.

Pues bien, mi digno amigo: todos los días recibo nuevos testimonios de esta verdad histórica, anunciada ya desde 1844 en mi Sevilla Pintoresca y puesta en duda, con más aparato de agena erudición que de propios estudios, por alguno de los que entre nosotros se atribuyen autoridad de críticos universales. Lo mismo de Guadamur que de Toledo, de Puente Genil que de Córdoba, de Elche que de Murcia, de León que de Oviedo, de Mérida que de Sevilla se remiten á este Nacional Museo fragmentos arquitectónicos exornados de bellas labores, que hermanándose con todo linaje de objetos indumentarios, antes recogidos en los gabinetes de la Biblioteca y Museo de Ciencias Naturales, demuestran la exactitud del libro de San Isidoro, al describir todo género de edificios existentes en su época, y prueban al par que el indicado
Revista de España (1868-09-01 00:00:00), página 574

arte latino-bizantino, como hijo de aquella magestuosa cultura, florecía en todas las comarcas del Imperio visigodo. No será difícil en este concepto determinar muy en breve, por medio de tan preciosas reliquias, los especiales caracteres de las basílicas, aulas regias, átrios, martirios, capillas (sacella), xenódooquios, y otras fábricas mencionadas por el sabio autor de las Etimologías, así como nos es ya dado designar, entre los fragmentos recogidos, los que pertenecen al templo de Guarrazar, depositario de las famosas coronas, á la renombrada basílica de Santa Leocadia y al celebrado pretorio de Wamba en Toledo, y al grandioso templo de San Vicente en Córdoba, cuyas riquísimos despojos ingirió el grande Abd-er-rahman en su maravillosa mezquita. — Como V. puede fácilmente deducir, este arte, así negado y revelado en sus producciones, y cuyo estudio ha despertado en nuestro mismo suelo el amor patrio, ha debido llamar muy eficazmente mi atención, no sólo por la noble satisfacción de ver coronados mis esfuerzos, al vindicar á España de la nota de barbarie que le imponían nuevamente los eruditos ultramontanos, sino porque arroja toda luz sobre la historia de nuestra civilización, dando á conocer de lleno uno de los más gloriosos períodos de nuestra cultura.

Y no otro oficio hará este Museo Nacional por lo que respecta al arte mahometano. Atesorando ya peregrinos restos arquitectónicos de todas las edades de su vário y rico desarrollo en el suelo español, está llamado este departamento del Museo de la Edad Media á reconcentrar en sí las miradas de nacionales y extranjeros; y cuando en contados meses lo he visto acuñalarse con objetos tales que hacen verosímiles y muy naturales las descripciones de los palacios de Medina Azzahra, que antes conceptuábamos hiperbólicas, ya que no fabulosas; cuando al lado de estas exquisitas muestras de lo que fué en Medina-Andalus el alcázar de los Califas de Occidente, veo ya figurar no méños estimables miembros arquitectónicos de los palacios levantados en Toledo y Zaragoza por los Beni-n-dhinum y los Beni-Lopes, ya en riquísimos mármoles, ya en incorruptibles maderas; cuando de la portentosa aljama de Abd-er-rahman y de Almanzor y de la celebrada Alhambra y de otros edificios granadinos se van acoplando vistosos aliceres y delicados relieves (alharas, ataujas y atauriques), y á toda esta arqueológica riqueza responden con creces las adquisiciones relativas al moviliario y á la indumentaria en lámpa-
Revista de España (1868-09-01 00:00:00), página 575

ras, bateas, espadas, jarros, gumias, ajorcas, collares, arracadas, dedales, zahumadores y otros multiplicados objetos, no arriesgaré el tomar plaza de ligero, si me atrevo á repetir que los salones destinados al arte mahometano en este Museo, han de ser el encanto de los doctos, si como anhelo, sigue respondiendo el sentimiento nacional á lo que de él esperan cuantos aman la honra y la gloria patria.

No ocultaré á V., mi buen amigo, que si el arte llamado á representar en las Monarquías independientes de Asturias, Aragon y Navarra, con el Condado de Barcelona, la gran tradicion latino-bizantina, comienza á tener en este Nacional Instituto digna representacion, no abundan todavía los monumentos que produce. A la verdad, la misma pobreza de aquellos primeros dias de la reconquista, fué causa de que se eclipsara en las montañas del Norte la magnificencia visigoda, produciendo verdadero escándalo los conatos de algunos Príncipes asturianos para restablecerla; pero desde el momento en que empieza en la España central la dinastía navarra con D. Sancho el Mayor, y toman su hijo y nietos título de Emperadores, poniendo en Toledo el trono castellano, revive con inusitada pompa el fausto latino-bizantino, presentando las Bellas Artes y las artes secundarias muy peregrino, bien que todavía no bien estudiado renacimiento. De este renacimiento y de las edades que se siguen, existen á dicha muchas y muy peregrinas presencias arquitectónicas é industriales; y cumple á los fines de este Museo el allegarlos con el mayor esmero y eficacia. La obra se inaugura; pero por sus especiales condiciones, no puede llevarse á cabo, sin la honrada y decidida cooperacion del clero, depositario en gran parte de tan venerables reliquias. Lejanas há tiempo de toda aplicacion al culto, duermen las más ignoradas en desvanes y sótanos, á que suele darse en catedrales y parroquias título de trasteros: sólo sirven allí para ser victimas de la travesura ó ignorancia de acólitos y sacristanes, ya que no para saciar alguna vez su menguada codicia, excitados por viajeros extraños que explotan, con vergüenza y daño de la patria, aquel inmemorial abandono. ¡Será mucho exigir el esperar de la ilustracion del clero español que, imitando el ejemplo del clero francés y aun del clero romano, responda á la voz del patriotismo para contribuir, tan á poca costa, á la pacifica y noble exaltacion de las glorias españolas!... La mayor parte del episcopado ha respondido digna-
Revista de España (1868-09-01 00:00:00), página 576

mente á mis invitaciones, prometiéndome su cooperacion; algunos Prelados y Cabildos han tomado ya honrosísima iniciativa: de esperar es que, sacudida la habitual inercia, sigan todos el noble ejemplo, que imitado por los Párrocos, habrá de acudalalar á este naciente Museo en tal manera, que eclipse á los más renombrados, en cuanto á este linaje de riquezas.

Pero en lo que no ha de tener par, ni rival, por las razones arriba expuestas, es en todo lo concerniente al arte y estilo mudéjar, único y característico de nuestra España. Cuando en 19 de Junio de 1859 alcancé la honra de pronunciar en el seno de la Academia de Nobles Artes mi discurso de recepcion, tomé por asunto el estudio de este arte, materia hasta entonces no tocada, en cuyo trabajo me ayudó, respondiéndome á nombre del Cuerpo, mi dulce amigo D. Pedro de Madrazo. Todas las observaciones que allí apunté respecto de la Arquitectura, que acude, durante los siglos XIII, XIV, XV y parte del XVI, á representar la cultura española; todas las indicaciones, que respecto de las costumbres y en órden á la indumentaria y al moviliario hizo con grande perspicuidad el referido académico, van logrando nueva y muy luminosa comprobacion en cuantos monumentos de todas clases se reciben cotidianamente en este central Instituto. Y no ya se refieren dichos monumentos á Toledo y Córdoba, Granada y Sevilla, puntos donde parecia haber alcanzado mayor desarrollo aquel arte, lastimosamente confundido hasta ahora con el arte arábigo: los testimonios de su existencia y de su predominio en todas las esferas, en que brilla el ingenio español, vienen al par de Valencia y Zaragoza, de Valladolid y Leon, de Burgos y Pamplona, de Calatayud y Talavera; y en fragmentos arquitectónicos y ricos muebles de peregrina taracea, en vistosos azulejos y gallardos jarros, y platos de doradas labores; en suntuosas estofas y joyas, máspreciadas por la belleza de su forma que por el valor de la materia de que se componen, traen siempre el sello de aquel singular maridaje, operado igualmente en las regiones literarias, y que entraña la única explicacion de cómo podía ser cumplidero el edicto de 1502, que trajo al gremio del Cristianismo los vasallos mudéjares de Aragon y de Castilla. El arte mudéjar, fusion brillante del arte cristiano y del arte arábigo, caminando paralelo á la manifestacion ojival, penetra al cabo en las esferas del Renacimiento para imprimirle, en el suelo español, el peculiar carácter de nuestra
Revista de España (1868-09-01 00:00:00), página 577

peculiar cultura, influencia que se sostiene al par en el arte de construir y en las artes industriales, y con mayor especialidad en la orfebrería.

Paréceme, pues, dejar demostrado, con estas breves reflexiones sobre los departamentos de la Edad Media en el naciente Museo Nacional, que representando directa y genuinamente el desarrollo de la civilización española, bajo tan multiplicados aspectos, no puede ser mayor el interés que deben inspirar, como no puede ser más vária la riqueza que atesoren en breve, si prosigue significándose con igual decisión que hasta aquí el patriotismo de nuestros conciudadanos. Abiertos desde luego al estudio de los doctos, les ofrecerán abundante materia para ilustrar y rectificar multitud de hechos y de preocupaciones históricas, que asean por desgracia nuestros gloriosos anales: en ellos encontrarán los artistas perpétua enseñanza, no sólo para evitar las extravagancias y anacronismos que suelen todavía deslustrar las más espontáneas producciones del genio, sino para caracterizar digna y convenientemente las escenas que intenten figurar ó reproducir en cuadros, grupos, estatuas y relieves; en ellos aprenderán finalmente todo linaje de artífices á moderar y purificar el gusto, harto depravado por cierto en los círculos industriales, llegando sin duda el día en que por este camino les sea dado desechar la miserable tutela en que hoy viven, como meros tributarios de otras naciones, las cuales carecen por cierto de fuentes tan abundantes y peregrinas como las que ofrece el arte español en tan brillantes y variadas manifestaciones.

Quédame ahora, para dar cabo á la tarea que el deseo de corresponder en algun modo á lo benevolencia de V. me impuso, el llamar unos momentos su atención sobre el Museo de las colonias, que es ya sin duda uno de los más ricos depósitos que pudieran imaginarse; pero sobre pedir de suyo la naturaleza del asunto el ser tratado aparte, temo haber abusado ya de su bondad, extendiéndome en esta carta más de lo que intentaba, si bien he tocado los puntos en ella contenidos con excesiva prisa. Perdóneme V. pues, si tal ha sucedido, y permítame dejar para otro día la terminación de esta pendiente reseña.

Queda de V. con la mayor consideración y afecto amigo y servidor q. b. s. m.

José AMADOR DE LOS RIOS.
Revista de España (1868-09-01 00:00:00), página 578

LA POLÍTICA ANTIGUA Y LA POLÍTICA NUEVA.

I.

Á cualquiera que contemple el inmenso movimiento político que agita á Europa desde el último siglo, los innumerables planes técnicos, los infinitos ensayos prácticos con que se ha pretendido asegurar la paz y prosperidad del Estado (¡objeto hoy todavía de tan inquietas zozobras!), sorprenderá á primera vista cómo la poderosa corriente que ha hecho converger á ese centro todos los ánimos y todas las preocupaciones, no ha dimanado de un concepto preciso de aquella institución, y que, dirigida casi por entero hacia la cuestión de su forma y olvidando por ella las esenciales de su naturaleza y fin, aparezca su obra sin propia y segura base, y por esto conmovida cada dia y derruida cada año.

Ciertamente, aquí como en todo, era imposible caminar sin alguna idea del objeto; pero esta idea, oscura é irreflexiva, se muestra más bien determinada en sus frutos que libremente y en sí misma, hasta el punto de que á la mayor parte de los que le servían de órganos é instrumentos, hubiera sido muy difícil darse cuenta de ella, sorprendiéndoles el problema del Estado y arrancándoles, á lo sumo, aquella ingénua respuesta del filósofo antiguo, de universal y socorrida aplicación: «Es lo que todos sabemos.»

Esta admisión del Estado como un supuesto fundamental de la ciencia y la vida políticas, se explica sin embargo fácilmente. Ni,