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La moralidad de estas agrupaciones estriba en que se formen por identidad de principios, en que las separaciones tengan por base la diferencia de doctrina. ¿Tendría hoy fundamento moral el antagonismo entre el partido democrático y el Ministerio, cuando todos los actos del Gobierno provisional están en consonancia, y son el natural desenvolvimiento del programa político de Cádiz, corroborado luego por la Junta Central de Madrid? Todos los miembros del Gabinete aceptan en principio, y consideran como el punto á que han de dirigirse las disposiciones que de ellos emanen, el sufragio universal, la libertad de cultos, la de enseñanza, la libertad de reunión y asociación pacíficas, la libertad de imprenta sin legislación especial; la excentralización administrativa que devuelva su autonomía al municipio y á la provincia, el juicio por jurado en materia criminal, la unidad de fueros en todos los ramos de la Administración de Justicia, la inamovilidad judicial, la seguridad individual, la inviolabilidad del domicilio y de la correspondencia, la abolición, en fin, de la pena de muerte.

¿Qué motivo, repetimos, podría justificar la separación del partido democrático de un Gobierno que no contradice ninguna de las bases de este programa? Los hombres más importantes de la Democracia han comprendido, sin duda, cuál era la línea de conducta que debían seguir en tan críticos momentos, no sólo por el bien público sino en ventaja de sus propias doctrinas, y la han adoptado con resolución y patriotismo. Oradores elocuentes pronunciaron elegantes y enérgicos discursos, en este sentido, en la reunión que tuvo lugar en el Circo del Sr. Rivas, guardándose en aquel gran meeting un orden y una compostura tal, que más parecía formado por ciudadanos encanecidos en el ejercicio de los derechos propios de los pueblos libres, que por hombres que acababan de romper los grillos de una tiranía bárbara y absurda, descendientes de una raza que tiene por antecedentes históricos siglos de postración, de fanatismo y de esclavitud.

Siguen, pues, los Partidos que han contribuido al glorioso alzamiento del 17 de Setiembre unidos y compactos, y el Gobierno cuenta hoy con la cooperación de las intelligencias más distinguidas, así de la antigua Unión liberal como de los antiguos Partidos Progresista y Demócratico.

El Ayuntamiento interino de Madrid, formado por personas procedentes de aquellas tres agrupaciones, y presidido por el eminente patricio D. Nicolás María Rivero, es la prueba más terminante de esta afirmación. «Para atender á las necesidades más urgentes de la vida social, momentáneamente turbada en su curso ordinario, para dar organización á la fuerza popular, actividad á la industria, regularidad al comercio, trabajo al proletario, socorro al indigente, libertad, orden y seguridad á todos,» ha creído conveniente la Junta superior de Gobierno reunir en el Municipio la representación de aquellas tres grandes parcialidades políticas, mos-
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corta sinfonía que toca la orquesta, y debiendo permanecer las cabezas in statu quo, porque tienen que hacer uso de ellas en la jornada siguiente, resulta que el Alcalde de Polvoranca se presenta al público peinado en ala de pichon, con montera de paño, chupa parda, guirindola de feston y coturnos griegos: al sacristán de Escopete se le descubre un pedazo de toga consular que le va arrastrando por debajo de la sotanilla, y la tía Chinche sale con su guardapié de estameña azul, medias de trama de Persia, ricos zapatos con hebillas de piedra de Francia, mandil negro, peinado magnífico adornado de brillantes plumas y flores, dengue colorado, pañuelo de coton y casaca de tisú con vuelos angelicales.»

En otra carta á Forner le describe en estos términos la Grande Opera, hechizo de los franceses. «No quisiera decirte palabra; pero porque no te enfades, te diré solamente que las decoraciones y las máquinas son admirables; el aparato magnífico, la orquesta de lo más exquisito en la ejecución instrumental; las voces excelentes, y el canto insufrible para todo el que no haya nacido francés.»

Debe leerse también una notable carta á Jovellanos, en que se lamenta del furor que existe en España, por lo visto de antiguo y anterior al régimen parlamentario, de aniquilar y deshacer lo que los predecesores fomentaron, dando lugar á que todo se empiece y nada se siga, y á que los establecimientos públicos padeczan las envidias del Palacio: otra á Cean, en que le cuenta un viaje por varias ciudades, entre otras, Bilbao, villa muy alegre, limpia, bien poblada, donde hay actividad, tráfico, dinero, sociedad amable, muy inclinada á merendar, á beber y á reír, y concluye: «Bien me parece que se entretenga V. con el inmenso Lope; pero guárdese V. de él, que á lo mejor la pega. Mi opinión es que nada hizo absolutamente malo ni absolutamente bueno; que abusó de su inagotable facundía, y que no hay lector de buen gusto que no reniegue de él y que no le admire.»

Pasemos á la correspondencia familiar.

Nadie que haya asistido á alguna representación de El Sí de las niñas y que sienta, habrá dejado de conocer que D. Diego es Moratin, y que en aquel tipo tan noble, tan bueno, tan digno, ha procurado incrustar el autor su propia alma. Es una figura tan acabada, tan perfecta; hay tal verdad en todo cuanto dice, hace ó imagina, que repele la idea de que sea creación ó invención literaria. Don Diego ha vivido, ha existido; dice el que asiste á la re-
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trando así que la concordia ha de existir en todas partes. Y como cuando una gran idea inspira y dirige el ánimo, la armonía no puede dejar de ser completa; de ahí que las disposiciones emanadas del Ministerio de la Gobernación, del de Gracia y Justicia y de Hacienda, abren sendas paralelas por donde siguen su natural curso las ideas y los principios encarnados en el sentimiento del país, de que la Revolución es legítima manifestación.

En vano presienten y aseguran ánimos temerosos, poco confiados, así en el patriotismo del país, como en las consecuencias naturales de la libertad bien entendida, que el espíritu de provincialismo, resucitando la tradición histórica de la España antigua, relaje y hasta rompa los vínculos de la unidad nacional. También creían estas inteligencias pavorosas, que la Revolución en España sería el desorden, la anarquía y la barbarie; también pronosticaban que vivos y eternos los enconos de los antiguos partidos el día después del triunfo, nos haríamos trizas en la plaza pública; también temían que bastardas ambiciones, envenenando el corazón de los Generales vencedores, lanzarian en fatídica lucha á los que sólo hubieran aparecido como amigos en el momento supremo del combate.

Los negros presentimientos no se han realizado todavía; los pronósticos tristes han salido fallidos; los temores eran quimeras de naturalezas enfermizas; el amor de la libertad, la honra de la patria, y el deseo de que Europa nos considere como elemento principal entre los pueblos cultos, anima á las masas, y el Gobierno cuenta con la decisión y el apoyo de cuantos sienten hervir en su pecho el sentimiento del patriotismo.

Solicito el Ministro de la Gobernación para que este sentimiento no se extravíe y no perdiendo de vista «que los enemigos de nuestra honra y de nuestras libertades se han ocultado, tal vez para deslizarse y confundirse en las masas populares, y poniéndose el disfraz de un ficticio y ardiente entusiasmo, traten de extraviar las nobles pasiones del pueblo español y provocar excesos que nos desacrediten,» anima á las autoridades locales y les recomienda que mantengan el orden á toda costa, entregando inmediatamente á los Tribunales á los que bajo cualquier pretexto pudieran turbarle; porque, como con eloquencia asegura el Sr. Sagasta, ellos «serán los únicos y encarnizados enemigos de la libertad á que aspiramos, y que hartos sacrificios y lágrimas y sangre nos ha costado para consentir que se comprometa su suerte por unos cuantos extrañados.»

Completa esta manifestación, dirigida á las autoridades del orden administrativo, la notable circular expedida por el Ministerio de Gracia y Justicia á los Regentes y Fiscales de las Audiencias. Con ánimo viril, y por enérgico estilo, dice el Sr. Romero Ortiz que, «resuelto el Gobierno provisional á impedir que la gloriosa Revolución española sea deshonrada por ningún crimen, encomienda á la inflexible severidad de los Tribunales de Justicia y al reconocido celo del Ministerio fiscal el pronto y
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«ejemplar castigo de todos los delitos.» El pueblo español, añade; «que, árbitro de sus destinos en momentos tan críticos, ha dado al mundo civilizado un raro ejemplo de virtudes políticas y sociales, no debe ni puede comprometer las conquistas de la Revolución con excesos que empañen su brillante gloria.»

Responsable el Ministerio de la conservación del orden, y no satisfecho con haber entregado á la publicidad documentos tan importantes, donde quiera que podía aparecer el más ligero síntoma de desorden, se ha oído la voz de alguno de los hombres más populares de cuantos figuran en los altos centros de Gobierno, impulsando con su persuasiva elocuencia á las masas por el camino del honor y del patriotismo, que hasta aquí habían seguido con tanta abnegación, y Madrid presenta hoy su aspecto normal y tranquilo, sin que apenas queden vestigios del gran sacudimiento que ha tenido lugar en su seno.

Ardua y difícilísima tarea está encomendada al Sr. Ministro de Hacienda. Nosotros tenemos el más íntimo convencimiento de que el país será muy pronto con asombro el despilfarro con que se administraba, y la desatinada dirección que han tenido los asuntos económicos durante el mando del partido moderado, de infausto recuerdo. A reconstruir el edificio de nuestro crédito, á plantear un sistema que esté en armonía con los principios de la ciencia, se dirigen los esfuerzos del Sr. Figuerola, rodeado de personas entendidas que no forman en la escuela de los que admiten por único criterio en estas materias el empirismo proclamado últimamente en la Cámara por el jefe de las huestes ultra-monárquicas.

Comprendiendo el Sr. Ministro de Hacienda la justicia de las quejas, así del comercio, como de los viajeros á quienes molestaban las ridículas medidas fiscales establecidas por el Sr. Marques de Orovio, más perjudiciales por otra parte que útiles para el fisco, ha derogado el famoso decreto de 24 de Abril, que tan justas censuras había merecido, y contra el cual dirigieron inútilmente al Gobierno atinadas exposiciones las clases comerciales. Desde hoy tendrán circulación libre por el interior las mercancías nacionales y las extranjeras de lícito comercio, llevándose las aduanas á las fronteras, como sucede en todos los pueblos civilizados.

No nos atrevemos nosotros á pronosticar cuál será el resultado inmediato de la supresión de los derechos de consumo, que ha de llevarse á cabo según lo dispuesto por decreto de 12 del corriente. Atendiendo el Señor Ministro de Hacienda á los clamores que constantemente se han levantado contra aquel impuesto, suprime la contribución de consumos, no sólo para el Gobierno, sino también para las localidades.

Basta leer el preámbulo del decreto á que nos venimos refiriendo, para comprender que no es el deseo de una vana popularidad el móvil que impulsa al Ministro de Hacienda. «Quédese para los Gobiernos débiles ó
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ansiosos de efímero poder, lisonjear al pueblo ofreciéndole disminuir los impuestos y aumentar al mismo tiempo los gastos; este sistema, dice el Sr. Figuerola con noble franqueza, sólo da por resultado el terrible desengaño de despertar la vispera de las grandes catástrofes entre el crédito y la ruina. Para progresar es preciso hacer esfuerzos; y si para lograr nuestra regeneración política ha sido necesario exponernos nobles vidas y derramar sangre, para obtener nuestra regeneración económica no habremos de vacilar ante los sacrificios. Los pueblos, que se gobernán con varonil energía, son los únicos que alcanzan el bienestar y la paz.

Pero todo el mundo comprenderá que era imposible suprimir una contribución que daba por rendimiento al Tesoro la enorme suma de 198 millones de reales, sin preparar los medios de hacer esta transformación de un modo que, siendo cómodo para el contribuyente, llene aquel enorme déficit. El Gobierno ha creído salvar todas estas dificultades estableciendo un repartimiento personal. No se contenta el Ministro de Hacienda con aducir argumentos propios contra el impuesto de consumos, ni con hacer mérito de las tendencias á que en estas materias obedecen pueblos tan adelantados como Bélgica e Inglaterra, sino que queriendo, por decirlo así, enclavar en la tradición histórica de la Hacienda española esta reforma, robustece las razones que en su apoyo presenta con la autoridad del Marqués de la Ensenada que intentó ya sustituir los consumos por la contribución directa. Cierto es que la reforma trae en sí una economía de 36 millones de reales en los gastos de recaudación; cierto es que el nuevo impuesto nivela y reguraliza estos gastos, que no han de pasar de hoy en adelante del 8 por 100, cuando antes alcanzaba por término medio el 20 por 100.

Deseamos que la trascendental novedad que por esta disposición se lleva á cabo, dé los resultados que el Sr. Figuerola espera; deseamos que las clases pobres sientan pronto el beneficio influjo que el Ministro ambiciona, y que la variación del impuesto sea favorable á la mejor y más rápida circulación de los productos, aumentando los rendimientos de los ferrocarriles y demás empresas dedicadas al comercio y tráfico; pero ingenuamente confesamos que nuestra fe en los resultados de la reforma es menos viva que la de sus ilustrados autores.

Contradictorio sería al espíritu favorable á la libertad de cultos de las Juntas populares el decreto en que el Sr. Romero Ortiz suprime, en la Península e islas ayacentes, la orden regular llamada Compañía de Jesús, si la tendencia de esta asociación tuviese un carácter exclusivamente religioso, si la historia no enseñase que hombres políticos de grande importancia y Monarcas celosos de su autoridad y prestigio, así como de la paz pública de las naciones que gobernaban, no se hubiesen visto en la necesidad de expulsar á los Jesuitas de pueblos en que el sentimiento católico ha
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sido siempre vivísimo. Los nombres del Marques de Pombal en Portugal, de Choiseul en Francia, del Conde de Aranda en España, van unidos en la historia á la expulsion de la orden de Jesús. El clementísimo Rey Carlos III, de conciencia tan delicada y de tan puras intenciones, que según declaración del Jefe de la Iglesia entonces, temía comprometer su salvación eterna permitiendo el menor daño al más infimo de sus vasallos, tuvo la energía de carácter necesaria para expulsar á los Jesuitas del territorio español, de noche y por sorpresa, como pudiera hacerse con aviesos perturbadores del orden público; de tal manera, que en la carta que dirigió en el mismo día al Papa Clemente III dice: «El primer deber de un Monarca es cuidar del mantenimiento de la tranquilidad de un Estado, del honor de su Corona y de la paz interior de sus vasallos. Hombres tan eminentes como D. Pedro Ramírez y D. José Moñino, después Condes de Campomanes y de Floridablanca, ayudaron á Aranda y al Rey en esta empresa. Dejamos á la consideración de nuestros lectores cuán grandes no serían los móviles que obligaron á adoptar esta medida á Carlos III y á tan ilustrados republicos, cuando todavía el vergonzoso tribunal de la Inquisición con sus seídes y parciales conservaba en la Nación Española arraigada y poderosa influencia.

El decreto del Sr. Romero Ortiz está calcado en el que dió el Rey Carlos III en el Pardo; pero no le acompañan las instrucciones que comunicó el Conde de Aranda á los Gobernadores, para que en una noche dada y en un mismo instante se ejecutase en toda España. Los tiempos han cambiado, y si el pueblo en un movimiento de pasion puede cometer extravíos, los Gobiernos que se apoyan en la opinión pública tienen tal fuerza, que sus disposiciones se realizan á la luz del sol y por el único influjo de su propia autoridad.

El Rey Carlos III extrañaba de todos los dominios de España e Indias, islas Filipinas y adyacentes á los religiosos de la Compañía. Se les expulsaba debiendo ponerse inmediatamente en marcha, y sólo se permitió llevar á cada religioso el breviario, la ropa precisa y algún dinero: prevendidas las calesas y coches que habian de conducirlos, salieron de diez en diez escoltados por fuerzas de caballería. El Gobierno provisional destruye la asociacion, pero respeta la libertad individual de los asociados, y al encargar á los RR. Arzobispos, Obispos y á cuantos ejerzan jurisdiccion civil y eclesiástica el cumplimiento de aquella disposicion, hace presente su conformidad con la pragmática sancion de 2 de Abril de 1777, y Breve de S. S. de 21 de Julio de 1773, rindiendo en ello atinado tributo á la tradición de las buenas épocas de nuestra historia.

La reaccion derrocada por el glorioso alzamiento de que hoy se ufana la nación entera, va dando sus legítimos frutos.

La cadena de las exageraciones y de los abusos se ha roto por su pro-
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pia tiranéz, pero no ha seguido á aquellos, como naturalmente se temía, una reacción anárquica que los justificase. El pueblo español y el Gobierno que hoy dirige sus destinos, han dado un solemne mentís á los detractores de las ideas liberales y de los principios de gobierno que son su legítima consecuencia.

No decimos que no se dibujen peligros en lo porvenir; no decimos que deba abandonarse por un momento la dirección de la opinión pública y la buena administración de los negocios del Estado. ¡Desgraciado país, desgraciada Revolución, desgraciada libertad, si durmiéndose los hombres que la impulsaron y conducen, en las delicias del triunfo, olvidasen por un sólo momento los grandes deberes que tienen que cumplir y la crítica situación porque el país atraviesa!

El problema que tenemos que resolver es árduo: lo que en España está pasando, no presenta ejemplo en los fastos de la Historia. No ha arrojado el país una Dinastía llevando por bandera en el combate el nombre de un nuevo Rey; no ha destruido una Monarquía para plantear en el acto sobre sus ruinas el orden más ó menos firme de una República. La Nación española se ha declarado, en un día solemne, fuera de todo Gobierno; ha roto en un momento supremo los vínculos de su tradición y la contextura de su organismo; ha recobrado en toda la plenitud imaginable su autonomía, y dueño el pueblo por completo de sí mismo se detiene á calcular la forma de Gobierno que á sus intereses más conviene.

Detrás de Jacobo II estaba Guillermo de Orange: al ser derrotados los Irlandeses en la batalla de la Boyne, Inglaterra conservaba Monarquía, Rey, Cámaras y la tradición de sus antiguas libertades. El día en que un Rey de Armas proclamó á Guillermo y á María delante de la puerta de Whitehall, la lucha entre la libertad y la corona estaba terminada, Inglaterra recobraba su poderío y sus antiguas leyes; al garantizar la libertad religiosa, la independencia de los jueces, al limitar la duración de los Parlamentos, al colocar la libertad de la prensa bajo la protección del jurado, al abolir le test religioso, al conceder derechos civiles á los católicos romanos, ampliaba la declaración de derechos encarnada en su tradición histórica. En tres días rompió el pueblo de París las ordenanzas de Polignac y creó la Monarquía de Luis Felipe; las riendas del poder pasaron, en pocas horas, de un Soberano á otro Soberano; cuando Francia supo que la Revolución de Julio estaba hecha, recibía ya órdenes del Ministro Lafitte. Diez y ocho años después, en los mismos momentos casi en que el Rey Luis Felipe abandonaba las Tullerías, proclamaba Lamartine la República en el Hotel de Ville. En pocos momentos pasaron por el Cuerpo legislativo, la Monarquía caída y la Regencia de la Duquesa de Orleans. Un discurso de Lamartine constituyó el nuevo Gobierno.

Si el pueblo español sale airosa del trance en que está empeñado, si
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conservando el orden social y la paz pública, si respetando la libertad individual, si dejando libre y ancho campo á la iniciativa de la nación sin presiones de ninguna clase que dificulten el ejercicio de su libertad, llega á organizar un Gobierno definitivo que merezca la aprobacion de los pueblos cultos, asombrará al mundo con su conducta. ¿Cuáles son las dos bases angulares del edificio futuro de nuestra civilización y de nuestra prosperidad? Una Monarquía y un Presupuesto.

Enseñemos á la Europa pronto, que queremos encarnar todas las libertades de que son susceptibles los pueblos modernos en instituciones políticas monárquico-constitucionales, y demos pruebas irrecusables de la sobriedad de nuestro carácter, de la rectitud en el cumplimiento de nuestros compromisos, de que el amor por la industria, por el comercio y la agricultura, por las artes todas que fomenta el espíritu civilizador del mundo moderno, ha sustituido al antiguo espíritu de aventuras; y la historia del siglo XIX dedicará á España páginas que serán el espejo de nuestra regeneración política y la envidia de los pueblos cultos.

J. L. ALBAREDA.

EXTERIOR.

Al escribir hoy esta parte de nuestra Revista, nos encontramos en una situación especial, y bajo muchos aspectos notable, porque al paso que en ninguna nación de Europa ocurre suceso alguno digno de llamar la atención de nuestros lectores, en todas ellas es objeto de la curiosidad pública la gloriosa Revolución llevada á cabo en España; y aunque esto sea natural, por diversas razones que después expondremos, no puede menos de lisonjear nuestro amor patrio ver que después de una larga época de desden y de indiferencia, y cuando tal vez se creía por muchos que nuestra nación estaba condenada á una postración perdurable, haya dado grandiosas muestras de su vitalidad y de su energía, haciendo que se fijen en ella los ojos de cuantos se ocupan de los problemas políticos que están planteados y han de resolver las naciones modernas de Europa.

El haber arrojado en poco tiempo, y después de combates gloriosísimos terminados por una victoria completa, una Dinastía que ha ocupado durante casi dos siglos el Trono de España, es un hecho que no pueden con-