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siderar sin admiracion todos los pueblos. Tan grave suceso no ha debido sorprender á nadie, porque la lucha entre una nacion que viene haciendo, durante más de cincuenta años, esfuerzos titánicos para recobrar su libertad y sus derechos, desconocidos y hollados por tres siglos de despotismo, y una Dinastía, que á pesar de tantos motivos para proceder de otra manera, se había obstinado en representar el antiguo regimen, no podía concluir si no con el triunfo de la Nación, que es el triunfo de la justicia y del derecho. Pero el largo periodo de dominacion que ha ejercido esa familia, los intereses creados á su sombra, y más que todo los que por diferentes motivos aspiraban á restaurar en España épocas ominosas en que el poder era ejercido en provecho de ciertas clases muy poderosas todavía, daban á la situacion derribada ciertas apariencias de estabilidad y de fuerza que podía inspirar recelos de que la lucha no fuese corta ni el vencimiento fácil, habiendo hasta quien esperaba ó temía que se ensangrentase otra vez el suelo de la patria con una guerra fratricida. La manifestacion espontánea y unánime de la indignacion nacional ha logrado en un instante un triunfo definitivo y completo, de tal manera, que ni la Revolucion de 1688 que llaman gloriosa los Ingleses, se consumó con tales caracteres de rapidez y de entusiasmo. Y sin embargo, las circunstancias de ambos sucesos son en muchas maneras diferentes y por todo extremo favorables al triunfo de los que se propusieron derribar la dinastía de los Stuardos.

En Inglaterra, como en España, los errores y los crímenes del Monarca provocaron una coalicion en que tomaron parte todos los defensores de las libertades politicas, y en la que estaban representadas todas las clases; pero al frente de aquel gran movimiento se puso un Príncipe que la opinión pública había señalado de antemano como sucesor de Jacobo II, y alrededor del cual se habían agrupado todos los defensores de los derechos hollados por el último Stuardo. El Príncipe de Orange,—además de ser en Europa el representante del protestantismo, encarnado en el pueblo ingles, y perseguido y puesto en peligro por su Monarca que profesaba pública y ostensiblemente la religion católica, y aspiraba á restaurarla en su reino,—era la figura más heroica de su tiempo, y había dado muestras de sus talentos militares y politicos poniendo á raya la ambición de Luis XIV en la época más gloriosa de su reinado y cuando su poder parecía incontenible. Con tales circunstancias la Revolucion era fácil, porque se veía claro su fin, y porque ofrecía un centro de unidad y de accion á que todos los enemigos del Gobierno podían adherirse. Sabido es que en España las cosas han sucedido de un modo muy diferente; la Revolucion ha tenido en su primer momento un carácter enteramente negativo, y su único objeto era destruir lo existente, que no sólo había llegado á ser insopor-table, si no que era para la nacion ignominioso y degradante. Por esto ha
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caído al solo empuje de la indignación pública, arrostrando el país lo desconocido, que de todas suertes había de ser preferible á lo que se derumbaba, y el pueblo, á pesar de los desmanes de que ha sido víctima, ha usado con moderación de su victoria, como si hubiera estado dispuesto por una larga educación para el ejercicio de la libertad más incondicional y absoluta.

El espectáculo que presenta el pueblo de Madrid y los demás de España, es digno de enorgullecernos; cualquiera que visite hoy la antigua Corte, no podrá creer que han ocurrido sucesos de tan gran trascendencia; después de algunos días de expansión y de júbilo, los ciudadanos han abandonado las armas que empuñaron cuando la causa de la Revolución podía correr algún peligro, y vuelven á sus ordinarias faenas y á sus hábitos de trabajo, demostrando así que son capaces de ser libres porque están dispuestos á ser esclavos de su deber y sumisos á las leyes. Infinitos periódicos, hojas sueltas y toda clase de impresos, discuten con entera libertad los problemas más árduos, y los escritores públicos, oprimidos por una larga época de persecución y de tiranía, no se abandonan á la procacidad ni á la calumnia, probando con su conducta que no han menester más freno que el de su dignidad y su conciencia. Sin previa autorización, y sin la presencia de los representantes de la autoridad, se reúnen en gran número personas de diversas clases de la sociedad, animadas de distintas ideas, y examinan sosegada y formalmente las cuestiones del día y las del porvenir, poniendo en práctica una libertad de que rara vez han gozado, que es la más peligrosa y la última que han alcanzado los pueblos modernos. ¡Lección elocuente! estamos dando á todas las naciones, y si sabemos persistir en la sensatez de que hemos dado ejemplo, de seguro se abrirá para España una época de gloria que eclipse á las que se nos presentan en lo pasado como más brillantes y grandiosas!

La Revolución de España ha de influir notablemente en las demás naciones de Europa, y esto explica que, como hemos dicho antes, se fije en nosotros la atención de todas ellas. Ya sabemos que la noticia de su brillante triunfo ha sido recibida en Italia con júbilo poco menor del que á nosotros mismos nos ha causado, produciéndose en esta ocasión manifestaciones elocuentesísimas de regocijo público. No hay para qué decir cuán justos y naturales son esos sentimientos, supuesto que el cambio ocurrido en nuestro país es un paso gigantesco dado por Italia hacía la resolución del problema de su unidad completa y definitiva. La Dinastía destronada, personificación de fanatismo que ya ha desaparecido de entre nosotros, era defensora entusiasta del poder temporal del Pontificado, como lo siguió siendo, á pesar del reconocimiento del nuevo reino italiano, de los Príncipes arrojados de los Tronos que se levantaban antes en la Península, y que, como se sabe, eran más que jefes de sus respectivos esta-
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dos, agentes eficacísimos de la tiranía extranjera. El matrimonio de la ex-Infanta Isabel con un hermano del ex-Rey de Nápoles, era una demostración evidente de que, si por la enérgica decisión de un Ministerio liberal, impuesto por las circunstancias, se había reconocido á Victor Manuel como Rey de Italia, las simpatías de nuestra Corte eran para los Príncipes destronados unidos á ella con vínculos que se estrechaban con ese casamiento, ya que no era posible contribuir á una restauración á que en ocasión favorable se hubiera prestado toda clase de auxilios.

Semejantes tendencias políticas, inspiradas por intereses dinásticos, no eran en modo alguno las de la nación que, por el contrario, había de considerar el triunfo de la libertad de Italia como una garantía para el triunfo de sus propias libertades, por las que había hecho tantos sacrificios y luchado denodadamente tantos años. Italia ve en la España regenerada por la Revolución una aliada natural, cuando antes no podía considerar en su Gobierno sino un enemigo oculto que espia la ocasión de manifestarle de un modo explícito y quizá terrible su malquerencia. No hay para qué decir, porque nadie lo ignora, cuán análogos son los intereses y cuán grandes los vínculos que unen á ámbas Hesperias; la religión y la raza son en las dos idénticas, y aun las lenguas que se hablan en una y otra son tan parecidas, que ya dijo nuestro Cervantes cuán inútil era traducir los escritos de una lengua á la otra. Además el contacto de ámbas naciones fué por largos años tan íntimo, que unos mismos guerreros dirigían los ejércitos de las dos naciones, que, unidas, alcanzaron tan señaladas victorias. Un Duque de Saboya ganó la gran batalla de San Quintín, y el del Basto y Pescara sostuvieron, como Leiva y Fuentes en Italia, el honor de las armas españolas. Al paso que nos unen tantos vínculos y tantas glorias, no existen intereses que nos dividan desde el punto en que la Nación Española, recobrando su soberanía, deja de servir de instrumento á los de la familia que ha ocupado su Trono.

Se ha afirmado además, y creemos que con razón, que uno de los resultados de nuestro glorioso triunfo ha de ser asegurar la paz de Europa, que tan en peligro se consideraba por algunos: en efecto, públicamente se ha dicho que había de ser producto de las entrevistas que se anunciaron y estaban preparadas entre los Soberanos de España y Francia una alianza estrechísima, de la que había de resultar que nuestras tropas sustituyeran á las francesas en la guarnición de Roma, y no sabemos si además entraría como condición de ese pacto alguna cláusula como la que bajo el reinado de Carlos IV produjo la expedición al Norte que mandó el General Marques de la Romana; pero aunque así no fuese, es claro que, desembarazado el Emperador de la custodia de Roma, podía dirigir su acción y sus fuerzas adonde lo tuviera por conveniente, consiguiendo, tal vez por este medio, y aunque sólo fuese por algún tiempo,
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la neutralidad de Italia, donde siempre ha de haber un partido que mire con repugnancia y que juzgue ocasionado á muchos peligros un rompimiento con la nacion que contribuyó tanto á su unidad con las victorias de Magenta y Solferino. De todas maneras, la Revolucion española priva al Emperador de la única alianza con que tal vez hubiera podido contar para el caso de una guerra con Prusia, pues aunque ni el actual ni ningun otro Gobierno que represente la verdadera opinion y los legítimos intereses de España ha de cometer la insensatez de colocarse en una actitud hostil al vecino Imperio, tampoco se dejará dominar por su influencia, ni secundará proyectos y aspiraciones que no son de utilidad alguna para nosotros.

Ni el engrandecimiento de Prusia, ni la unificación de Alemania, dado que se consiga algun dia, pueden inspirar á España temor ni emulacion, y si se lograse que un solo Poder rigiera los destinos de esta Península, como sucede en la italiana, creemos que se establecerían las condiciones del equilibrio de Europa de un modo estable, dándose satisfaccion cumplida al principio de las nacionalidades, y organizándose la raza latina de tal manera, que podría en cualquier caso rechazar las pretensiones quiméricas que abrigan algunos patriotas y soñadores alemanes.

Cuanto más extenso sea el ejercicio de las libertades políticas, más se alejarán las causas y los peligros de guerras extranjeras; porque ejerciéndose entonces el Gobierno por los pueblos mismos, no sirven de instrumento á las ambiciones de los Monarcas, ni á sus caprichos belicosos; y sólo cuando un motivo verdaderamente nacional, cuando la independencia ó el honor del pueblo lo exija, empuñará las armas para defendirse ó vindicarse. España ha sido en muchas ocasiones más que ninguna otra nación víctima de las guerras que por intereses puramente dinásticos y personales han sostenido sus hijos, de tal manera, que su actual decadencia se debe en gran parte, sino del todo, á esta circunstancia. ¿Qué motivo pudo mover, por ejemplo, á los Españoles para haber sostenido la guerra cruelísima e injusta que por más de un siglo consumió nuestros tesoros y fué tumba de nuestros antepasados en Flandes y en los Países Bajos? Sólo que aquel territorio constituía parte del Patrimonio hereditario de los descendientes de Carlos V; pues por lo demás era imposible y absurdo que nuestra Península y aquellos pueblos constituyeran un sólo estado, cuando tan grandes diferencias nos separaban, y hasta la distancia era un obstáculo insuperable á los propósitos de los Reyes austriacos. Y á pesar de las gloriosas tradiciones que conservábamos en Italia, ¿por qué razón habíamos de conquistar tronos á los hijos de Felipe V en aquella Península? Solo para satisfacer las ambiciones de Isabel de Farnesio y por seguir la política aventurera de Alberoni.

Véase, por el contrario, con qué dificultad se resuelve Inglaterra en los
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presentacion: Don Diego ha experimentado por Paquita una pasion tardía, pero noble y pura; D. Diego ha sabido vencerse; y porque D. Diego no es una traza ó invencion, sino porque es la verdad, conmueve, entenece, á pesar de su gorro blanco y de sus años.

Y esto que dice todo el que haya visto ó leído El Sí de las niñas, se ve confirmado en la correspondencia familiar en las preciosas cartas á Paquita Muñoz y Ortiz, á quien da los más sanos consejos, á quien manda su retrato y á quien quiere hasta un extremo que no hay frase que no lo revele, y á quien, sin embargo, guía y dirige para su matrimonio con otro.

En las mismas cartas se vislumbra que sirvió de tipo, para la celeberrima Doña Irene, la madre misma de Paquita. Las cartas dirigidas á esta última son de las más hermosas de Moratin.

«No basta que seamos buenos; la dice: es necesario parecerlo, y V. crea que no lo parece á los ojos del público el que tiene trato y amistad con quien no lo es mucho. La conducta de esos sujetos no puede favorecer á nadie que mantenga intimidad con ellos. Vivir sin freno, sin decoro, sin la honestidad y el honor que á cada estado corresponde, y conservar al mismo tiempo la estimacion de las gentes honradas, no puede ser. Sus costumbres de V. no se parecen en nada á las tuyas; pero esto no basta; aunque para la ciencia es lo principal; si V. no es loca, no se acompañe con locos; si es V., como lo es sin duda, honrada y virtuosa y prudente, sean tambien sus amistades de V. ejemplos de modestia y de virtud, que puedan enseñarla y no pervertirla, que la honren y no la avergüencen; y no pierda V., por la mala conducta de los demás, lo que gana por sí.»

En otra la dice: «De aquí resulta, amiga Curra, que esto de casarse es jugar á los dados la libertad, la tranquilidad, el honor, la salud y la vida. Unas suertes salen perfectamente bien, otras endemoniadamente mal. ¿Cuál será la que á V. la toque? Yo no lo sé. Es negocio en el que cada cual debe acertar ó engañarse por sí. Si es un Teniente Coronel, no es mala circunstancia; si tiene juicio, es excelente cualidad; si tiene mediano talento, miel sobre hojuelas, porque los hombres de talento muy superior, ó no se casan ó son malos maridos; si tiene la edad que yo (esto es, cuarenta años) (1) le lleva á V. muy pocos de diferencia, porque V. tendrá sus treinta y cinqueto, y de ahí no rebajo medio más. Con que, todo

(1) Chanza de Moratin que tenía 56 cumplidos.
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tiempos modernos á romper las hostilidades con ninguna nación, á pesar de los medios con que cuenta para asegurar su triunfo, medios que consisten en su prodigiosa riqueza, porque, como es sabido, en virtud de los adelantos científicos modernos, el dinero, que fué siempre el nervio de la guerra, es hoy el que da en último resultado la victoria, pues las virtudes individuales de los soldados se anulan ante esas poderosas máquinas de destrucción que representan el capital acumulado de los pueblos, y por tanto el poder y desarrollo de su industria. La guerra ha sido siempre una ponderación de fuerzas, y en el momento actual de la historia, el elemento económico es el que domina y establece el resultado de esos sangrientos y alguna vez necesarios conflictos.

De lo que dejamos dicho se deduce, que hoy la grandeza de las naciones no consiste en la extensión de su territorio, ni siquiera en su gloria militar, si no en los adelantos de su industria, en la masa de su producción, ó lo que es lo mismo, en su riqueza; mas para que esta se produzca en gran proporción, se necesita, en primer lugar, que exista un notable desenvolvimiento científico, el cual sólo es posible cuando se posee de un modo absoluto la libertad del pensamiento en todas sus manifestaciones, y después la libertad política que garantiza y asegura el empleo de la actividad individual y su resultado; siendo por último necesario, que la paz exterior y el orden interior den las condiciones indispensables para que todas las fuerzas vivas de la Nación se apliquen al desarrollo de la ciencia y de la industria. Infóreme de aquí, que sólo el haber conquistado nuestras libertades políticas es una garantía de paz para Europa, porque habrá una nación más dispuesta á conservarla y á no intervenir en la guerra.

Otro motivo, aunque á nuestro parecer menos importante, existe para que se fije en nosotros la atención de los demás pueblos, y consiste en la incertidumbre de la forma que adoptaremos para nuestra constitución política. La cuestión de forma de Gobierno es sin duda secundaria, aunque muy importante; lo principal, lo decisivo en esta materia está ya resuelto, pues aunque sobre ello han de deliberar las Cortes Constituyentes, que serán el órgano de la Soberanía, es claro que estas han de representar el espíritu y aspiraciones de la Revolución triunfante, que ha proclamado ya sus principios, los cuales pueden sintetizarse en esta fórmula: «reconocimiento de todas las libertades bajo la garantía y con la sanción de la ley.» Una vez asegurado y establecido el derecho de pensar y de escribir libremente sobre todas materias, y el de trabajar y reunirse pacíficamente, la forma exterior que revista al Poder público es de poca importancia, porque entre la dictadura del Presidente de una República, ó la organización monárquica de la Gran Bretaña, nadie habrá que, seducido por los nombres, vea la libertad bajo la primera, y la tiranía en la segunda. La forma de Gobierno es una cosa circunstancial, que se debe determinar en
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vista de la historia y de las condiciones del país á que ha de aplicarse.

La organización política de los pueblos no se puede resolver como un problema geométrico, porque la política no es una ciencia pura a priori, en la cual, sentado un principio, se llega de un modo fatal y exacto hasta la última consecuencia. El hombre y la sociedad están sometidos á leyes distintas y varias, que mutuamente se modifican, y que en cada momento producen resultados diversos para cada individuo y para cada asociación ó grupo, por más que el fin á que el hombre aspire, y el ideal definitivo de la humanidad sean idénticos; esta variedad, que existe dentro de la unidad suprema, es consecuencia necesaria de la libertad, que es el ministro de la ley que preside al desenvolvimiento humano, y al propio tiempo el medio y la fuerza que lo verifica. Si el hombre y los pueblos estuviesen sometidos, como el universo físico á la ley fatal de la necesidad, no sería capaz de progreso, sino que desde su primer instante habrían alcanzado la perfección de que eran susceptibles, presentándose siempre idénticos, como los planetas que obedecen con precisión matemática á las leyes de la gravitación universal, desde el punto en que aparecieron en el espacio.

Pero aún hay mas: el ideal de la constitución social y política no es siempre el mismo, varía según las épocas y naciones, y en cada una se determina por sus antecedentes y hasta por las circunstancias geográficas del territorio. Teniendo en cuenta todos los hechos y todas las consideraciones que brevemente hemos indicado, parece que se adoptará en España la forma monárquica; y como ni los hombres que han dirigido é iniciado la Revolución, ni la opinión pública, se han fijado en ningún candidato, de aquí que sea ya objeto de la curiosidad y de los cálculos de los políticos de otras naciones la resolución ulterior de este árduo problema, que podrá influir de algún modo en las relaciones que entre España y los demás pueblos se establezcan.

No hemos de tratar ahora nosotros esta cuestión, aunque entendamos que, dadas las circunstancias generales de Europa, en las que es una necesidad política indeclinable la formación de grandes naciones, sería lo más apetecible y grandioso la unión bajo un sólo cetro de toda la Península; pero, ai como se asegura, existe para llegar á este fin una repugnancia invencible por parte de la Nación Portuguesa, no hemos de apelar á medios violentos, para lo que debe ser obra de paz, si ha de ser duradera y provechosa: sin duda los Portugueses están en un error gravísimo, y es de lamentar que, para conseguir el gran fin á que muchos aspiran, se pierda una ocasión que difícilmente volverá á presentarse; pero es menester respetar el derecho de los otros, para que el nuestro sea igualmente respetado. Los demás candidatos extranjeros, de que se ha ocupado la prensa, ofrecen ventajas e inconvenientes, que la discusión irá aquilatando, hasta que llegue el momento de la resolución suprema; pero obser-
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vamos que no se ha fijado la atencion, tanto como á nuestro parecer merecia, en la familia de Victor Manuel, que por su raza, por su religion, por estar representada en ella la independencia y las libertades politicas de Italia, y por otras razones historicas, que no es esta ocasion de exponer, presenta tantos titulos, cuando menos, como otra cualquiera, para que sea objeto de la atencion de los que han de influir en este asunto. Estas indicaciones basan para que se comprenda que, aceptada la forma monárquica, la persona que se elija para ocupar el Trono ha de influir en nuestras relaciones con los demas Estados, y por esto se han de ocupar en ellos, más que nosotros mismos, de los resultados de nuestra Revolucion; sin embargo, repetimos que, conquistado el pleno ejercicio de nuestras libertades politicas, y gobernándose la Nacion á sí misma, cualquiera que sea la persona ó la dinastia que llegue á ocupar el Trono de España, habrá de influir poco ó nada en la manera de ser, en la futura actitud y en las relaciones de nuestra patria.

Antonio María Fabié.
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BOLETIN BIBLIOGRÁFICO.

LIBROS EXTRANJEROS.

NOUVELLES LEÇONS SUR LA SCIENCE DU LANGAGE. Cours professé à l'Institution Royale de la Grande-Bretagne, en l'année 1863, par Mr. Max-Müller, Professeur à l'Université d'Oxford, Correspondant de l'Institut de France, etc., etc. Traduit de l'anglais, avec l'autorisation de l'auteur, par M. Georges Harris, Professeur au Lycée Impérial d'Orleans et M. Georges Perrot, ancien membre de l'Ecole d'Athènes, Professeur au Lycée Impérial Louis le-Grand, Docteur ès-Lettres. — Paris, A. Durand et l'edone Lauriel, libraires-editeurs. — 1866, tomo II.

Las seis lecciones que comprende el segundo tomo de esta edición, tratan de la influencia del Lenguaje en el pensamiento, y de la Mitología antigua y moderna, pero sólo en cuanto al origen de la formación de los mitos, pues por lo que toca á su desarrollo histórico en las diferentes naciones indo-europeas, el mismo Max-Müller ha escrito un tratado especial de Mitología comparada, no menos famoso que sus dos cursos sobre la ciencia del lenguaje. La lección 7.a, primera de este volumen, trata del poder de las raíces, y recordando lo que sobre ellas ha dicho en sus primeras lecciones, después de exponer y criticar las teorías de Heráclito, Demócrito y Epicuro, sobre el origen del Lenguaje, explica cómo las palabras pasan de su significado primitivo que es siempre individual, á representar ideas generales. La lección 8.a trata de la Metáfora, y con este motivo examina la doctrina de Locke que tan gran importancia daba al lenguaje, estableciendo después las dos especies de metáfora á que especialmente da el nombre de radical y poética. Consideraciones ge-