ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de Cuba (1882-01-01 00:00:00), página 7

en sus cálculos no tuvieron en cuenta dos factores importantes: el medio de vida y la educación.

En cuanto al medio, Gladstone estuvo viviendo hasta que se hizo hombre, únicamente en el del comercio; y en el más agitado de los comercios, la exportación colonial. Su padre Sir John (que fué hecho baronet por Canning) era hijo y nieto de comerciantes, y llegó á ser él mismo uno de los más fuertes armadores del Lancashire. Desde joven se había hecho notar por su pericia en los negocios y por su iniciativa, y había empezado su carrera salvando á la casa de Corrie, cuya representación tenía entonces, de manera á probar una gran decisión de carácter y audaz habilidad. Fué luego el silp-owner uno de los príncipes del comercio de Liverpool, presidente de la West India Association, y muy conocido como potencia política de aquella época. George Canning se lo ganó á su partido, hizo que le fuera infiel á Brougham y que, al entrar en el parlamento, se sentara con los conservadores hasta 1851 en que murió, después de ver cuán hermoso se abría el porvenir para su hijo.

Ewart, pues, había tenido ocasión desde su infancia para avezarse á los negocios. El gran comercio fué como su atmósfera nativa. Heredaba las aptitudes prácticas acumuladas por el trabajo de cuatro ó cinco generaciones de abuelos, y esto bastaba para modificar la viveza de concepción que le era innata, y para que estuviera preparado á la prosa de los hechos de la vida. Pero también heredaba esa desconfianza que se nota en casi todos los que de inferiores esferas suben á las superiores de la sociedad con su fortuna, que fácilmente se inquietan de los movimientos de la democracia, más poderosa cada día, y que por cualquier motivo temen perder cuanto tienen, y se ponen á cavilar si ellos y sus padres habrán trabajado y adquirido en balde y para no gozarlo. Era él hijo de un poseedor de esclavos, aunque fuera en una época en que todos los colonos ricos los tenían, hijo de un conservador, de un proteccionista, y George Canning fué el ídolo que sus ojos vieron primero, y el único que no ha querido quemar luego, como con tantos otros ha hecho. ¡Cuántos elementos, pues, no habría concretados en su ser, para que Macaulay, con su gran perspicuidad, acertara al decir poco después, que en el joven debater veía «la naciente esperanza de los duros e intratables tories»! Macaulay tenía razón; pero algo vendría á echar á perder esa esperanza de los tories. Ewart fué educado por su padre desde la infan-
Revista de Cuba (1882-01-01 00:00:00), página 70

Parte oriental:

Varones............................................. 74.453
Hembras............................................. 66.594

07.809

«De los 32.950 habitantes de raza blanca del distrito de Colon, se cuentan 20.172 varones y sólo 12.778 hembras, de esas mujeres hay casadas 3.038, siendo el resto viudas ó solteras; de modo que habiendo una desproporción que equivale á casi la mitad, una cuarta parte de las mujeres existentes se casan».

«En cuanto á las personas de color, la estadística ofrece los siguientes datos comparativos (en el barrio) respecto del paralelo de sexos y matrimonios: los 8.298 varones comparados con las hembras, ofrecen un cuadro más ventajoso, pues son 8.791. De ellas hay casadas 296, siendo las demás viudas y solteras».

«El aumento de población de color tiene que ser muy considerable, porque apenas llegan las hembras á la pubertad, cuando tienen las circunstancias que las distinguen para no perder tiempo en la multiplicación de su especie, y son de todos conocidas».

«Debe la seccion llamar la atencion del gobierno sobre ese cuadro cuyos frutos no pueden ser sino de inmoralidad y desventura».

De los curiosos y apreciables estudios del señor Sagra, sólo pueden considerarse normales los relativos al movimiento natural de nacimientos en las castas y sus resultodos.

De estos resultados fueron en la proposion ya observados en Eurapa:

50.5 por 100 varones y 49.5 hembras en los blancos.
51.4 » » 48.6 » en los de color. (1)

He demostrado en otra ocasion (2) que siempre el paralelo de los censos formados, méños el enmendado y rebajado de la época del general

(1) Poblacion, t. I, pág. 166. Historia de Cuba. (Paris, 1842.)
(2) Revista de Jurisprudencia, t. I, pág. 164.
Revista de Cuba (1882-01-01 00:00:00), página 71

O'Donnell, el número de nacidos excedía á los muertos en una considerable cantidad, tenía que exceder el de las hembras de color á los varones, que morían en los campos en donde no nacieron y en donde inmigraban otros y otros para desaparecer enseguida; y ésto lo demostré no sin probar antes que en la materia nuestra legislacion de entónces y nuestra humanidad estaban muy por encima de las extranjeras contemporáneas. Ahora podría robustecer mis indicaciones con el último censo. En una memoria escrita en 1873, examiné los demás cómputos oficialmente publicados, pero el que me merece más crédito después del de 1841, fué el que se dió á luz en las Noticias Estadísticas.

No deben olvidarse los trabajos del Cuadro formado y publicado en 1863 (La Antilla, Cuba 51) en que se reunieron los datos dados á luz por las distintas oficinas en 1862, Diario de la Marina y demás periódicos.

Si hay errores comunes en todas las ciencias, no está libre de ellos la historia de la estadística. Antes de que se fomentase el comercio de negros se trajeron á Puerto Rico esclavos blancos cristianos. La esclavitud de éstos era un hecho que perpetuaba la piratería morisca y la ambición de sus cómplices italianos en su mayor parte. Se olvida ésto como se olvida la influencia de la opinión y se quiere que nuestros abuelos pensasen entónces como ahora los pueblos, por más que nunca faltaron apóstoles á la libertad; pero eran singulares. Hacer esclavos para aliviar á los trabajadores, es pensamiento que no vemos figurar más que en el espíritu alucinado un momento, de que estuvo arrepido el venerable Las Casas. En la indicada memoria, de que sólo se ha publicado en inglés un extracto en Nueva York, decía entre otras cosas, «la introducción de los negros no viene á aliviar á los indios, sino á sustituirlos». Constaba de datos oficiales que ha publicado el señor Sagra en el apéndice de su gran obra sobre Cuba. Efectivamente, agregaba: «Consta de documentos, oficialmente reconocido que los 200.000 indios que tenía Cuba habían desaparecido en 1534, pues la licencia para introducir 7.000 negros, publicada por Sagra en los Apéndices de la Historia física política y natural de Cuba, dá ese fundamento para la concesión. Las viruelas contribuyeron á su destrucción, los malos tratamientos de los encomenderos y el suicidio á que apelaron los indefensos indígenas para descansar, todo contribuyó á su aniquilamiento (Arrate y Revista Bimestre): se cree que fugaron á Florida muchos huyendo de esa opresión. Según la opinión de Gómara, no quedaba
Revista de Cuba (1882-01-01 00:00:00), página 72

un indio después de 1559: sin embargo, esto sólo era cierto en algunos territorios, pues en otros existían grupos que aún han llegado al siglo XIX.

Lo que antes se dijo por los amigos de la felicidad y moralidad de Cuba, tiene que repetirse ahora con creces.

No debemos concluir sin hablar de la de los Estudios demográficos correspondientes á 1879, que también ha publicado oficialmente la Administración de Hacienda en La Propaganda Literaria, como los Estudios posteriores á que hemos consagrado merecida atención.

El señor López Prieto ha acompañado una interesante introducción en que se leen estas palabras: «Bien puede decirse, Excmo. Sr., que por primera vez en Cuba, extendiendo los estudios á toda la Isla, se levanta el velo que hasta ahora ha ocultado graves males sociales, que urge remediar, y la Sección de Estadística Preparatoria, inspirada en altos sentimientos de patriotismo, ha considerado como uno de sus más principales deberes no ocultar por más tiempo el cuadro doloroso que bajo el punto de vista moral presenta la población en el movimiento de su desarrollo, punto tan digno de la ilustrada atención del Gobierno». Si en lugar de consignar que por primera vez se levanta el velo se hubiera dicho oficialmente, ó se confirma oficialmente estaríamos de completo acuerdo, como lo estamos, no ahora, sino hace muchísimo tiempo, en la realidad del cuadro que ofrece Cuba en su abigarrada, insignificante para su extensión, maleada por sus antecedentes población cubana.

En la erudita introducción echamos de menos la cita de los muy notables, si bien iniciales trabajos del señor Sagra, que hizo no sólo los que hoy llama Guillard Estudios demográficos, sino comparativos con los de Europa y América: la horrible cifra de nacimientos ilegítimos cubanos quedó demostrada: la identidad de la ley de población confirmada en luminosos paralelos.

Las Tablas necrologicas del mismo señor Sagra, aunque con errores que le corrigió Saco, es un trabajo importante en un periodo anormal.

Los trabajos de la Sección de Agricultura y Estadística de la Sociedad Económica de Amigos del País, fueron muy útiles: el laborioso y correcto escritor D. Francisco de Paula Serrano recibía las circulares que se enviaban á toda la Isla y sobre esos datos escribió un libro que se imprimió por partes en las Memorias, de que tuve la honra de ser uno de los re-
Revista de Cuba (1882-01-01 00:00:00), página 73

dactores á poco de ser director de ellas Serrano, hasta que dejó de serlo.

Con gusto debe leerse por los amigos que fuimos de D. José de Frias, la cita que de él se hace: encargado de la Jefatura interina del Centro de Estadística, anotó los cuadros de la riqueza inmueble publicados en la Gaceta del Gobierno en 1861: esas notas y observaciones se publicaron tambien por separado con los cuadros, y fueron el núcleo de las Noticias Estadísticas de la Isla de Cuba, que se imprimieron despues de orden del intendente Conde Armildez de Toledo.

Las Tablas demográficas, pues se adopta la palabra, comprenden los nacimientos y defunciones por razas, siendo confirmatorios de las leyes de la Estadística: excediendo siempre el nacimiento á la mortalidad. Prescindiendo de los resultados de antiguas estadísticas, fijémonos en la de 1879, en que puede contarse con más exactitud. La raza blanca ha tenido 81.111 nacimientos, la de color 14.670; pero en la proporcion ha obtenido ventajas la de color.

En la raza blanca ha habido más de 6.000 hijos ilegítimos, mientras en la de color sólo hubo 1.628, fueron ilegítimos 13.042. Como las tablas están hechas con la distincion de provincias, pueden hacerse convenientes comparaciones. La tablas comprenden hasta los bautizados y no nacidos durante el año. La totalidad de nacidos fuera de matrimonio ha sido:

Blancos......................... 6.691
De color.......................... 13.042

Total............................. 19.733

En cuanto á sexos ha habido en los nacimientos la proporcion conocida:

    Blancos.
    De color.

    Varones
    15.875
    Varones
    7.403

    Hembras
    15.235
    Hembras
    7.267

    Diferencia
    00.110
    Diferencia
    0.136
Revista de Cuba (1882-01-01 00:00:00), página 74

Como la vida del hombre es la más expuesta al contraste de los obstáculos y á la lucha del trabajo, casi siempre predominan en ciertas épocas de la vida las mujeres, en especial en los climas cálidos. Esto se comprueba en el año de 1879:

    Blancos, muertos.

    De color, muertos.

    Varones
    15.098

    Varones
    4.137

    Hembras
    9.132

    Hembras
    3.433

    <i>Diferencia</i>
    5.886

    <i>Diferencia</i>
    0.704

En esa ó en aproximada proporcion debían aparecer las razas y la poblacion de Cuba, para asemejarse á los países normales. Sin medidas artificiales la naturaleza tomaría su camino.

Las diferentes aplicaciones de los datos recogidos ofrecen curiosísimas demostraciones al organizador de los <i>Estudios Demográficos</i>, y es muy grato el sentimiento con que felicito al laborioso amigo que ha llevado á cabo un trabajo tan recomendable como útil para disipar las funestas ilusiones de los que aún pretenden producir más perturbaciones morales y económicas en este país. Deseamos todos los amigos de su progreso que se lleven á término y remate los proyectos de que nos dá cuenta en su introduccion el señor Lopez Prieto.

ANTONIO BACHILLER Y MORALES.
Revista de Cuba (1882-01-01 00:00:00), página 75

EL OBISPO ESPADA.
SUS VIRTUDES, SUS MERITOS, SU APOSTOLADO.

ESTUDIO HISTÓRICO-BIOGRÁFICO.

.... fue uno de los Obispos más insignes del reino por su noble celo en la conservación y defensa de las exenciones de la Iglesia Española, y por su heroico empeño digno de un Apóstol, en la extirpación de las prácticas supersticiosas con que la ignorancia ó la malicia amancillan la pureza de la luz evangélica; á lo cual se agrega, que fue uno de los hombres que más ardientemente deseó y promovió la felicidad de nuestra isla, con cariño no menos profundo e ilustrado que el de D. Luis de las Casas y D. Alejandro Ramírez, decía el patriótico remembranza:
Elías Osés. Manuel González del Valle.—José de la Luz.—Domingo del Monte.
"Diario de la Habana."—11 de Noviembre de 1832.—Núm. 316.

CAPITULO I.

La gratitud pública.—Es signo de progreso moral en los pueblos honrar la memoria de sus bienhechores.—El obispo Tres Palacios.—Patria y nacimiento del Ilmo. Sr. Espada.—Noticia de sus estudios.—Electo Obispo de la Habana.—Llega á su diócesis el 25 de Febrero de 1802.—Te-Deum en la Santa Iglesia Catedral el siguiente dia. Se consagra el 27 de dicho mes.—Visita á los templos.—Desagrado que le causa el estado de ellos.—Sus propósitos de mejorarlos y sus obras.—El vómito negro pone en peligro su vida.—Voto que hizo en su enfermedad según el Sr. Pezuela.—Limosnas para el incendio de Bejucal.—A propuesta del Capitán General Someruelos se le nombra socio honorario de la Real Sociedad Patriótica.—En la misma Junta es elegido para el cargo de Director.—Asiste á la primera Junta el 13 de Enero de 1803.—Manifestacion de D. José Arango en aquél acto.—Mocion del Obispo Espada el 27 de Enero del mismo año, acerca de un Cementerio Universal fuera de la ciudad.—La casa de Expósitos, la de Recogidas y la de Beneficencia.—Informe al Marqués de Someruelos.—Diputado de la casa de Beneficencia.—Edicto sobre Campanas.—Edicto sobre matrimonios clandestinos.—Fundacion de Iglesias.

Es consolador, en medio del triste abatimiento que nos rodea, meditar en la eterna justicia de la historia, y en el seguro triunfo que á través de los años por más que las efímeras pasiones de los hombres
Revista de Cuba (1882-01-01 00:00:00), página 76

quieran oscurecerlo ó retardarlo, alcanzan siempre en la posteridad los que durante su vida consagran generosamente sus afanes, á estrechar, con acciones virtuosas, el vínculo de amor y caridad que debe formar de la humanidad una sola familia. Es consolador, repetimos, y saludable ejemplo para las generaciones futuras, pagar con veneracion y cariño la deuda contraída con aquellos que denodadamente lucharon para alcanzar nuestro bienestar, sufriendo resignadamente los envenenados dardos de la malicia y de la calumnia, la letal indiferencia de la ignorancia, rémora continua de todo bien y de toda grandeza, sin otro interés y guía que la noble aspiración de llenar fiel y cumplidamente los deberes que el hombre tiene señalados en toda sociedad civilizada.

Por eso, cuando en la sucesión de los tiempos, vemos que jamás se pierde la memoria de las acciones virtuosas que ennoblecieron con timbre glorioso, la vida del preclaro varón que supo con ella señalar su tránsito por la tierra, con tanta razon como filosofía llamada por la religión valle de lágrimas; justo es, que los que gozamos de sus bondades y hemos alcanzado días en que brilla luz más radiante que la que les iluminará para sus obras, le démos el testimonio de gratitud pública á que se hicieron acreedores. Acto tan justo, es el signo más característico del progreso moral de un pueblo, que sin duda lo és, y muy propio de su cultura, honrar y enaltecer la memoria de sus bienhechores.

Muerto en 16 de Octubre de 1799, el Ilmo. Sr. Obispo Tres Palacios, primero de la Habana, tan pronto llegará á la Corte la noticia, se preparó la elección de sucesor para la mitra vacante, recayendo en el virtuoso varón, cuya laboriosa vida intentábamos brevemente reseñar.

En Arroyave, pueblo de la provincia de Alava, nació el 20 de Abril de 1756 el Excmo é Ilmo. Sr. D. Juan José Díaz de Espada y Fernández de Landa, de familia distinguida y de respetables tradiciones en aquella tierra, famosa por la integridad de sus hijos.

Se dice que estudió en Salamanca, en su célebre Universidad; pero á pesar de nuestras vivas diligencias, no hemos podido comprobar este punto (1).

(1) En 1879 escribimos al Ilmo. Sr. Rector de la Universidad de Salamanca, quien se dignó acoger la súplica que le hacíamos, disponiendo que se examinásen en el archivo los documentos y libros que pudieran dar luz en el particular. Practicado esto por el señor archivero D. José María de Onís, no se halló referencia alguna de estudios del Sr. Espada en aquel antiguo establecimiento.
Revista de Cuba (1882-01-01 00:00:00), página 77

Muy joven se dedicó el Sr. Espada al estado eclesiástico, nombrándosele bien pronto, Capellan de la Real Armada. Más tarde, fué Catedrático, canónigo, Prior de la Colegiata de Villafranca del Vierzo, y aun se asegura que Inquisidor en Mayorca.

Favorecido en la Corte, apreciado por D. Manuel Godoy, profundo conocedor de los hombres, fué electo Obispo de esta Diócesis el 19 de Enero de 1800.

Embarcado con destino á ella, llegó á esta ciudad á las once de la mañana del dia veinte y cinco de Febrero de 1802, en el buque correo de la Península, y desembarcó acompañado del Cabildo y autoridades, á las cinco de la misma tarde.

El 26, se cantó un solemne Te-Deum en la Catedral, á cuya ceremonio asistió todo el clero de la ciudad.

Al dia siguiente, 27, fué consagrado en la dicha iglesia, por el ilustrado habanero Illmo. Sr. D. Luis de Peñalver y Cárdenas, dignísimo Arzobispo de Guatemala, asistiendo de colaterales, el Sr. D. Cristóbal Manuel de Palacios y Viana, Dean, y el Sr. Dr. D. Juan Crisóstomo Correoso, Acediano. Fueron padrinos el Excmo. Sr. D. Salvador José de Muro y Salazar, Marqués de Someruelos, Presidente, Gobernador y Capitán General de esta Isla; el Excmo. Sr. D. Juan de Araoz, Capitán General de la Real Armada, y Comandante General de este Apostadero; el Sr. D. Luis de Vigúri, Intendente de ejército y Real Hacienda; el Excmo. Sr. D. Federico Gravina (1); el Sr. D. Joaquín de Santa Cruz y Cárdenas, Conde de Mopox y de San Juan de Jaruco, Sub-inspector General de las tropas de la isla, y el Sr. D. Rafael de la Llave, fiscal de la Real Audiencia. La solemne fiesta, hizo época en los anales de la ciudad de la Habana, y fué celebrada por todos los habitantes con extraordinario júbilo: tal parece que presentian las bondades que en breve había de dispensarles el nuevo Pastor.

Las fatigas del largo viaje, habían enfermado al Sr. Espada, que se

(1) Gravina había entrado en este puerto el 20 de Febrero con la escuadra de su mando compuesta de los navíos San Pablo, San Francisco de Asís, San Francisco de Paula, Neptuno, Guerrero, y el bergantín Vigilante. Salió para Cádiz el 22 de Abril de 1802. En 1806 murió de la herida que recibió en el memorable combate de Trafalgar.
Revista de Cuba (1882-01-01 00:00:00), página 78

vió obligado á recogerse en el lecho algunos días. Pero pronto pudo dedicarse á sus taras, dando principio por su visita á los templos de la ciudad.

Profundo desagrado le causó el estado de ellos; en muchos era contrario á la dignidad de la religión y al bien entendido fomento del culto. Impropias imágenes ridículamente vestidas se ostentaban en los altares, y groseras prácticas supersticiosas quitaban toda solemnidad y respeto á las más augustas ceremonias, con notorio perjuicio del verdadero sentimiento religioso y de la moral pública. Juzguese, que el Sr. Espada halló todavía las nocturnas procesiones de disciplinantes que salían de la capilla de San Francisco, hoy convertida en almacén de la Aduana de esta Capital, y recorriendo con monótona canturia, alambrada de opacos cirios, las calles de San Salvador de Horta, Mercaderes y Amargura, iban á reunirse en la iglesia del Santo Cristo del Buen Viaje, antiguo Humilladero, del cual, largo hablan nuestras crónicas.

Estas y otras añejas prácticas, fuente de profundos males en las costumbres públicas y también de descrédito para la religión del Crucificado, se propuso estirparlas desde luego, consagrándose á tan necesaria reforma con el mayor ahínco y sin consideraciones que se lo estorbásen. Propúsose al momento reformar los altares y sustituir las impropias imágenes, incapaces de inspirar sentimiento alguno de veneración, con excelentes cuadros de reputados artistas, y en esta idea fué perseverante.

«Los objetos del culto—dice el Sr. D. Antonio Bachiller y Morales—en su forma tuvieron que experimentar la influencia del buen gusto de Espada. En este particular exageró su afición á las líneas regulares, á los ejemplos griegos y romanos: Espada tenía aversión al gusto gótico, y esta aversión se aumentaba en fuerza del churriguerismo que dominaba en los adornos de los altares y templos. Todavía alguno de sus cantores le celebró esa tendencia que tuvo su origen en las apreciaciones de Pons, el conde de Maule y otros profesores y aficionados de la época de Carlos III. La reforma empezó por la Catedral: los antiguos altares algunos de los cuales merecían conservarse como obra del arte de la edad media, fueron sustituidos por otros de caoba con istrias y adornos de oro; las efígies de bulto, en su mayor parte de mala talla, dejaron el lugar á buenas copias en lienzo. Las parroquias siguieron el ejemplo adoptando el mismo gusto. Algunos cuadros de mal dibujo, pero que servían como mo-
Revista de Cuba (1882-01-01 00:00:00), página 79

numentos históricos, tales como el embarque del Obispo de la Habana por los ingleses que lo desterraron de ella (1762), desaparecieron ante la voluntad reformadora de Espada.

Cuando algunos fanáticos vieron una profanacion en que se remitieran al hospital para leña los fragmentos de aquella revolucion artística, no disculpáron el celo del Prelado, sino que le llamaron á boca llena iconoclasta, como si los retablos no contuvieran imágenes, y como si estos no recibieran las mismas ofrendas de respeto y veneracion que las que son de bullo ó escultura. Hoy, Espada no habría sido tan exclusivo en sus gustos, pues el gusto gótico es apreciado en su genero, y entonces era excluido como una depravacion del arte. Victor Hugo entre los novelistas, y la reaccion en pró de lo aceptable de la edad media, que ya exagera Montalambert, han obtenido la rehabilitacion de ese estilo grave, religioso y monumental que tanto floreció (1).

Las principales calles de esta ciudad, estaban llenas de cruces; unas colocadas como la que todavía existe calle de Mercaderes esquina á la de Amargura para las procesiones de Via Crucis que en la cuaresma recorrían las calles que antes hemos mencionado; otras en recuerdo de asesinatos. Consideró Espada que esa costumbre exponía á grandes irreverencias el signo sagrado de redencion, y poco á poco, de acuerdo con el discreto Marqués de Sonveruelos, se fué abandonando tan antigua costumbre.

En el verano del año que llegó á esta Isla el Ilmo. Sr. Espada, cayó violentamente postrado con el vómito negro, en cuya enfermedad llegó á peligrar su vida, que pudo salvar felizmente, para bien de Cuba y gloria del episcopado su amigo el benemérito habanero Dr. D. Tomás Romay, tan identificado con el Sr. Espada en cuántos proyectos ponía en planta el ilustre Prelado.

Leemos en la Historia de la Isla de Cuba del Sr. Pezuela, que se supone, "que estando casi moribundo hizo voio de erigir para la Capital un vasto Cementerio, y de desterrar para siempre de su diócesis la antigua y perniciosa práctica de enterrar en las iglesias, ya desterrada en la Penínsu-

(1) Apuntes para la historia de las letras y de la Instrucción pública en la isla de Cuba.—Tomo III.—Habana, 1861.—Cuarta parte.—Seccion 1ª.—Galería de hombres útiles.—III—El Dr. D. Juan José Díaz de Espada y Landa.—Págs. 33 y 34.