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de su inventor. Además, Anacreon vivía en medio de aquellos goces que cantaba. La situación de las Islas Jónicas, que parecen en medio del mar Mediterráneo otros tantos altares levantados á la reina de la hermosura; el dialecto jónico, armonía inventada por el deleite, y principalmente las costumbres un tanto libres de los habitantes de esos pueblos; todo contribuyó á que el genio de Anacreon llegase á producir esas composiciones ante las que son pálidos reflejos todas las escritas en los tiempos modernos. No hay forma artística que pueda resistir al influjo de los tiempos: los principios sólo son inmutables. El tiempo rompe los troqueles en pedazos; sólo flota eterno en el inmenso Océano de los siglos, la imagen de lo Bello, que es lo grande, lo divino, lo inmortal, lo absoluto.

IV.

POETA DRAMÁTICO.

Recorrió todas las especies del género dramático. Escribió un drama titulado El Mendigo Rojo, que leyó con gran aceptación en el Ateneo Cubano. Está lleno de versos sonoros; pero el Mendigo aparece muy pocas veces durante los cinco actos, y esto hace lánguidas muchas escenas. No basta en el Teatro que se hable de los personajes; es preciso que el héroe aparezca á menudo á la vista de los espectadores. Luáces escribió, sin embargo, una magnífica defensa, digna de figurar en sus obras, sobre ésta y otras inculpaciones.

Ensayó el género bretoniano en algunas comedias que llevan por título El Fantasmon de Caravaca, Las dos amigas, El becerro de oro, algunas en cinco actos. En ellas hace una buena versificación: tiene escenas y áun actos de primer orden; pero no despiertan el interés gradual, ley necesaria en esta clase de obras. Esto depende, seguramente, de la disposición del plan cuyas partes no corren armónicas hasta el fin de la obra. Estas observaciones se las expusimos mil veces los amigos; mas él murió en la creencia de que eran infundadas, por lo que no podemos dar un fallo decisivo hasta no verlas representadas por buenos actores.

Emprendió en los dos últimos años de su vida el estudio de la tragedia y escribió dos tituladas, Aristodemo y Arturo de Osbert. Con estas obras probó que este era el género á que se acomodaba su númen. Si en vez
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de emplear tanto tiempo en escribir comedias hubiera calzado constantemente el severo coturno...........¡á donde no se hubiera remontado en la tragedia? El Aristodemo no tendrá la sencillez extrema de la Ifigenia de Eurípides; pero ofrece un plan perfectamente concebido y desarrollado. Los episodios que inventa el poeta contribuyen á realizar el principal personaje. La figura infame de Theon es sublime y originalísima. Personificación de la hipócrita Teocracia no puede pintarse con más negro colorido. La lira del poeta se convirtió en el vigoroso pincel de Ticiano. Los personajes de Aristodemo no aparecerán en relieve como los del gran trágico inglés; pero sí bien delineados como en Los Horacios de Corneille. Y aunque Luáces sólo ha dejado composiciones acabadas en sus odas, como observa un amigo nuestro con bastante tino, no por eso desmerecen sus tragedias, que están á una gran altura y son obras maestras por lo que corresponde á la versificación. Ni la Virginia, de Tamayo; ni la Raquel, de Huerta; ni La Muerte de César, de Ventura de la Vega, le aventajan en versos sonoros y conceptuosos.

Luáces me repetía: «Sigue siempre el consejo de Racine: medita por largo tiempo el plan de tu obra: dibuja en la mente, despacio, el carácter de tus personajes: distribuye las escenas, y ya todo lo demás te será muy fácil.»

A pesar de ser un poeta clásico, tenía en mucho el aplauso del pueblo y con este motivo recordaba siempre las célebres palabras de Corneille: «A mi Horacio le ha resultado lo mismo que al héroe romano: le condenó el Senado; pero le absolvió el Pueblo.»

V.

LA ACADEMIA.

Joaquin Lorenzo Luáces tenía un verdadero amor al arte. No respiraba sino por él. Su corazón era un tabernáculo levantado á las Musas, en donde ardía, sin cesar, el fuego de sus inspiraciones. Este amor era excesivo, rayaba en idolatría.

Yo le hallé siempre dispuesto á fomentar las letras. Con él publiqué los periódicos La Piragua y la Floresta, y la colección de versos titulada Cuba Poética. En la Cuba Literaria que dirigi en 1863, vieron la luz la
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mayor parte de sus anacreónticas. No hubo proyecto literario en que no apareciésemos juntos. Yo leía sus composiciones aún antes de acabarlas. Pero donde más cultivamos las letras, fué en una academia que sostuvimos durante los dos años de 1866 y 1867. Él era el primero que llegaba siempre. Nos reuníamos hasta veinte amigos: Antonio Zambrana, que con su elocuente voz la reanimó en los últimos tiempos; Manuel Costales, obrero infatigable de la inteligencia; Andrés Díaz, cuya palabra seduce siempre; Govantes, Párriga, Pérez, Cartas y otros entusiastas, sosteníamos en el silencio del hogar el fuego sagrado de las Musas. En esta academia se leyeron las mejores composiciones de Luáces. En largas sesiones se discutieron los defectos y bellezas del Aristodemo y Arturo de Osbert. ¡La academia! Este es el único altar de las letras cubanas; el único lugar donde hay verdadera comunicación entre sus correligionarios. Cuando volvamos de nuevo á reunirnos... ... ... ¿cómo podrémos olvidar la imagen del cantor de Misolongi, que debe ser sagrada para nosotros? «Ha caído, diremos, ha caído el mejor sacerdote de este divino templo»; más animados con el recuerdo de sus glorias, después de poner una cruz en su sepulcro, fuerza es que tratando de imitarle exclamemos: «El nos enseñó la senda; allí está el templo: ¡á conquistarlo!»

VI.

LA TUMBA.

En una de las casas de la calzada de San Lázaro, cuyo fondo se levanta sobre los arrecifes del mar, vivía Luáces en unión de una familia que ha quedado por su muerte herida por el mayor de los infortunios. Luáces ocupaba una habitación sobre la misma playa. En invierno las olas batían sus muros. ¡Cuántas veces admiramos juntos la turgente vela de las embarcaciones, flotar al soplo de los céfros ó iluminada por los trémulos rayos de la luna! Allí escribió su magnífica oda El Trabajo, y pocos días después se alzó su tumba en el mismo lugar donde concibió tan hermoso pensamiento. La naturaleza estaba acorde con el gemido profundo que exhaló su familia. Las olas sollozaban al estrellarse en los arrecifes: el viento, penetrando hasta su tumba, oreaba su pálida frente. Todos los que cultivan las letras en Cuba, rodearon su cadáver en la hora
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de la despedida. Los poetas cubanos, con voz sentida, entonaron tristes elegías. Le llevamos en nuestros brazos hasta el sepulcro.

¡Ah, con él canté yo la hermosura del bosque y las tristezas del alma! Como él pensaba yo en política, en filosofía y literatura; y ahora sólo en el áspero camino, evocó su sombra tornando la vista á los tiempos pasados. La muerte engrandece y purifica. Ahora se presenta en mi mente el poeta con una auréola de luz como la que ciñen los ángeles. Así como aparece más hermosa una antorcha cuando la divisamos al borde opuesto del abismo á donde no podemos llegar, así se embellece la figura del poeta cuando una tumba lo separa de nosotros. Una corona de siempre-vivas está colocada sobre su losa. Allí la depositó una hermosa joven que la alcanzó al interpretar la heroína de El Mendigo Rojo. Ofrenda de la artista al poeta. Las Musas americanas humedecieron esta corona con una lágrima.

JOSÉ FORNARIS.
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MISCELANEA.

PRIMEROS PERIODICOS DE LA ISLA DE CUBA. "LA GACETA". "EL PENSADOR".

Al hablar de la Gaceta de la Habana, que es el primer periódico cubano, dijo el laborioso y entendido bayamés, D. José Antono Saco, en sus Papeles sobre Cuba, tomo I, pág. 385: «En un manuscrito que conservo, se dice, que desde 1782 se publicaba la Gaceta de la Habana. Yo no sé hasta qué punto sea exacta esta noticia».

En el tomo III, pág. 534, rectificó la noticia: «Algunos meses después de impresos estos renglones, dijo, ha caído en mis manos el primer tomo de la Revista de la Habana. Entre los artículos interesantes que contiene, hay algunos del señor Bachiller y Morales, bajo el título de Apuntes para la historia de las letras en la Isla de Cuba, y en uno de ellos se lee las siguientes palabras: «Luégo que D. Luis de las Casas tomó el mando de la Isla, como Capitán General, fijó su atención en la Gaceta de la Habana, que se publicó desde 1772 en la imprenta de la Capitanía General». Esta es la misma fecha que yo indiqué. El señor Bachiller y Morales no trae las pruebas de su aserto; pero como lo tengo por escritor de conciencia, creo que la Gaceta fue el primer periódico de la Isla de Cuba y que su existencia sube al año de 1782».

La verdad es que yo señalaba esa fecha 1782, pero una errata de los Papeles dice 1772, ó sean 10 años de diferencia; y me fundé en haber
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visto en expedientes de la Real Hacienda, números agregados que correspondían á 1782, como lo decía, y no lo recordó Saco en mi obra. Cuando los vi, ni pensaba en publicar mis Apuntes, ni aún en escribirlos.

Más afortunado que ambos mi amigo el señor Pezuela, no sólo ha podido ser más exacto, sino que hace subir la fecha cerca de diez años; pues dice en su Historia de Cuba, pág. 48, del tomo III, que la fundó el Conde de Ricla, por Mayo de 1764. Y dá noticia de El Pensador, de que yo no tengo conocimiento. Adiciono, pues, mi bibliografía en las dos siguientes notas: pero una nueva errata convierte al impresor Olivos en Oliva: yo lo advierto.

Año de 1764.—Gaceta de la Habana.—El señor Pezuela dice que la fundó el Conde de Ricla, por Mayo de 1764; y que se publicaba los lunes, en la imprenta de D. Blás Oliva. Debe leerse Olivos: véase en los artículos consagrados á la Imprenta en mi obra, la Real órden citada de 1764 y sus curiosas incidencias. En 4º, con 21 líneas de 40 letras.

El Pensador.—Dice el mismo señor Pezuela, que se publicaba El Pensador los miércoles, en la Habana, de 1764; y se creía dirigido por los abogados Santa Cruz y Urrutia.—Antonio Bachiller y Morales.

EL PROGRESO INTELECTUAL DEL CANADA. a.

Mr. J. G. Bourinot, Oficial (Clerk) de la Cámara de los Comunes del Canadá, ha publicado recientemente en Toronto, con el título de El desarrollo intelectual del pueblo canadense, un pequeño volumen que contiene muchos hechos y cifras interesantes para mostrar el progreso del Dominion en materias intelectuales desde que fué ocupado como colonia. Por supuesto que al principio el progreso en esa dirección fué muy lento, cual pudiera esperarse de una colonia que luchaba por mantener su pobre existencia. En realidad, sólo después de 1840, en que la corriente de inmigración se aumentó grandemente, se verificó en la cultura algun adelanto que fuese notable. En 1841 escasamente llegaba la población á millón y medio de habitantes: en 1870 casi alcanzaba á cuatro millones.

(1) Traducido de The Times de Londres, de 7 de Setiembre de 1881.
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CAPACIDAD DE LA MUJER DURANTE EL MATRIMONIO

En la ley 3ª es donde se expone la razon que hemos recordado en primer lugar. «Ca el derecho que han las mugeres, se lée allí, en razón de las fiaduras non les fué otorgado para ayudarse dél en el engaño: mas por la simplicidad e por la flaqueza que han naturalmente».

Por lo que hemos trascrito de las leyes de Partida, se ha podido observar que son contradictorias y que su tendencia es desfavorable á la capacidad de la mujer, lo cual no es de extrañar, si se atiende á que se ha dado cabida en ellas al Derecho romano tal como lo encontramos en su último período así como tambien á las Decretales, monumento del derecho canónico en la Edad media.

En la ley 12, título 23 de la Partida 1ª se dispone que «casada se-yendo la muger, non deve fazer limosna sin voluntad de su marido, nin puede prometer romeria, nin ayuno, nin castidad con él, contra su voluntad; e magüer el marido gelo otorgarse de comienço, si despues le mandasse que lo non ficiesse, bien puede ir la muger contra lo que prometió; e esto es, porque el marido es como señor e cabeza de la muger; pero si ella ouiere algunas cosas suyas apartadamente como cabdal, que non sean en poder del marido ni lo aliñe el, bien puede del dar por Dios sin su mandado. Otro sí, aquello que es en poder del marido, assí como pan e vino, e las otras cosas que han los homes en sus casas para sus despensas...»

III.—Las Leyes de Toro.

En la Pragmática dada en la ciudad de Toro á nombre de la reina Doña Juana, en 7 de Marzo de 1805, al exponer las causas y origen de las Leyes que llevan el nombre de la mencionada ciudad, se dice que por las Córtes de Toledo de 1502 «fué fecha á los Reyes Católicos relacion de los gran daño y gasto que recibian los súbditos naturales, á causa de la gran diferencia y variedad que habia en el entendimiento de las leyes de Leon y Castilla, así del Fuero como de las Partidas y de los Ordenamientos, y otros casos donde habia menester declaracion, aunque no habia leyes sobre ello; por lo cual acaecia que en algunas partes de dichos reinos y aun en las audiencias, se determinaba y sentenciaba en un caso mismo unas veces de una manera y otras veces de otra, lo cual causaba la mucha variedad y diferencia que habia en el entendimiento de dichas
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Parece que la confederacion de las colonias en 1867 ha ejercido considerable influencia en el progreso de la cultura y tambien en las proporciones de la poblacion, pues en 1870 más del 80 por ciento eran canadenses de nacimiento. Mientras que, en ese año, la mayor parte del pueblo se dedicaba necesariamente á aquellas ocupaciones industriales que son la base de la prosperidad material de un país, la estadistica patentiza el rápido acrecentamiento de las clases que viven del trabajo mental y que, como es natural, son las directoras (leaders) en materias de cultura. El número total de las clases profesionales en todas las provincias eran unos 40,000, de los cuales 4,436 eran clérigos, 109 jueces, 244 profesores, 3,000 abogados y notarios, 2,792 médicos y cirujanos, 13,400 maestros, 451 ingenieros civiles, 232 arquitectos, y por la primera vez hallamos que se menciona una clase especial de artistas y de literatos, (en suma 590) en que evidentemente no se incluyen los periodistas que, á contarse aumentarian el número de una manera considerable.

Mr. Bourinot consagra el segundo capítulo á la educacion, cuya carrera ha sido muy eventual en el Canadá. Comparativamente hasta años recientes era espantoso el número de colonos que no sabian leer y escribir, debiéndose esto, en gran parte, á la heterogeneidad de la poblacion y á la gran diferencia en materias religiosas. En estos últimos años el adelanto ha sido notable, especialmente en la educacion elemental, aunque todavía no se ha adoptado la enseñanza obligatoria. Las clases superiores parecen haber estado siempre bastante bien en esta parte, aun en los añejos tiempos de la dominacion francesa, y durante muchos años ha sido notable el número de escuelas de gramática, escuelas superiores y colegios. La gran variedad de denominaciones religiosas ha llevado á la multiplicacion de los colegios, aunque la Universidad de M'Gill es realmente cosmopolita, y no pasará mucho tiempo sin que se obtenga en el Canadá una educacion tan buena como la que por término medio se alcanza en Europa. Ontario ha estado siempre al frente del movimiento educador del Canadá y ha servido de estímulo y modelo á las otras provincias. El número total de establecimientos de educacion pública del Dominion es ahora de 13,800, el número de pupilos que asisten durante todo el año, de 925,000, y la suma con que el Estado y el pueblo anualmente contribuyen al mantenimiento de esas instituciones, asciende á 6,700,000 dollars. El número de colegios y de universidades es ahora de 21 que cuen-
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tan con 2,200 estudiantes de artes liberales, de derecho, medicina y teología; el de escuelas altas y superiores, de 443, á que asisten 141,000 alumnos; y el de escuelas normales, de 8, á que concurren 1,400 educandos. En los doce años trascurridos desde que se estableció la Confederacion (1867), se han gastado 64 millones de dollars en las escuelas públicas de todo el Canadá. En 1839 asistía á la escuela un individuo por cada quince de población: ahora esa relación es de uno á cuatro. El sistema de educación en muchas partes deja mucho que desear; pero esta debilidad se va corrigiendo rápidamente.

En los dos últimos capítulos de su obra, Mr. Bourinot se ocupa del periodismo y de la literatura del país. Su diseño del crecimiento del periodismo en el Canadá es muy interesante. El primer periódico del Canadá fué el Quebec Gazette, (1764); asunto bien pobre. El primer periódico diario fué el Daily Advertiser (Montreal, 1833). En 1840 sólo había 65 periódicos en todo el Canadá; mientras que ahora existen probablemente 465, de los cuales 56 al menos salen diariamente. Por lo que toca á la literatura indígena, la América del Norte británica no tiene hasta aquí motivos para avergonzarse de su posición. El nombre de Sam Slick en la literatura ligera se ocurrirá á cualquiera y el Director Dawson, de Montreal, ha publicado varias obras sobre geología, que ocuparán un puesto distinguido en la literatura científica del mundo. Mas, en verdad, el número de obras que, sobre los diversos ramos de la literatura han emanado de canadienses, pasmaría á la generalidad de las gentes. En 1879, por ejemplo, salieron de las prensas nada menos que 166 obras, de las cuales 17 eran poéticas, 12 históricas, 15 de educación, 17 de derecho, 24 religiosas y 66 de diferentes asuntos. En su totalidad la cultura del Canadá se halla en una posición de grandes esperanzas.

JUAN GASPAR BLUNTSCHLI. (1)

El 21 de Octubre último falleció en Carlsruhe este célebre publicista. Cuando, después de haber pronunciado, en la tarde de aquel día, el dis-

(1) The Times, de Londres, de 22 de Octubre de 1881.
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curso de clausura del Sinodo General de Baden, regresaba al palacio del del Gran Duque á asistir á una audiencia, fué atacado de apoplejía que pronto acabó con él.

Juan Gaspar Blüntschli nació en Zurich en Marzo de 1808. Estudió leyes y después pasó á Alemania, donde se dedicó á la historia, bajo los auspicios de Savigny y Niebuhr. Su obra sobre la Sucesion segun el Derecho Romano, escrita en 1831, le conquistó el premio de la Academia de Ciencias de Berlin y el grado de Doctor de la Universidad. Luego que regresó á Suiza tomó parte activa en las contiendas políticas de su país, escribiendo frecuentemente en los periódicos liberales de Zurich. Era miembro del Gran Consejo en 1839, cuando el nombramiento del doctor Strauss para la cátedra de teología dogmática produjo una gran conmoción. Opúsose Blüntschli al movimiento popular que llevó de nuevo al poder al partido conservador, y llegó á ser Consejero de Estado y miembro del Gobierno y del Directorio Federal.

En 1838 publicó su importante Historia de Zurich, desde el punto de vista político y judicial. Se asoció también con los hermanos Grimm en sus investigaciones acerca de las tradiciones de las razas germánicas. Dedicó varias obras á la historia nacional; pero la intitulada Derecho Político General, (Munich, 1850), le dio reputación de historiador y de jurisconsulto.

Al fundarse, en 1833, la Universidad de Zurich, fué nombrado profesor titular de la Escuela de Derecho. En 1859 fué designado socio correspondiente de la Academia de Ciencias Morales y Políticas. Presidió en 1861 el Congreso de Jurisconsultos en Dresde, y ese mismo año pasó á Heidelberg á encargarse de la Cátedra de Derecho Público. Después de 1866, dió á la estampa varias obras de derecho, muy conocidas en el continente europeo.

Se recordará que, á principios del año actual, el Profesor Blüntschli envió al Conde Von Moltke el manual de las Leyes de la Guerra que el Instituto de Derecho Internacional había adoptado.

Habana 31 de Diciembre de 1881.

Director propietario: DR. JOSÉ ANTONIO CORTINA.
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INDICE
DE LAS MATERIAS DEL TOMO DECIMO.

JULIO.

    Conferencias filosóficas
    Enrique José Varona
    5

    Adios á Cuba.—Poesía
    José Antonio Cortina
    29

    Del origen de los americanos
    Antonio Bachiller y Morales
    33

    Exámen histórico-crítico de las leyes patrias que regulan la capacidad de la mujer durante el matrimonio
    Antonio Govín
    37

    Littró
    Enrique José Varona
    71

    Molière.—Traducción
    Rosa Kruger
    75

    Carta del Lugareño
    Gaspar Betancourt
    92

    Medalla de oro

    Rosa Kruger
    Miscelánea
    94

    Curiosidades científicas

AGOSTO.

Sobre la literatura de los Estados Unidos. Juan Clemente Zenea 97
El Mar.—Poesía Francisco de Abarzuza 114
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Exámen histórico-crítico de las leyes patrias que regulan la capacidad de la mujer durante el matrimonio........... Antonio Govin......................... 121
Molière.—Traducción..................... Rosa Kruger.......................... 150
Biografía de Melchor Cesarotti........ José María Heredia.................. 163
Conferencias filosóficas................ Enrique José Varona............... 166
Obra inédita.................................
La biblioteca de Strasburgo.............
Obra notable................................
Facultad de Ciencias de Paris...........
Carlo-Magno en «Las Mil una Noches»... Miscelánea............................. 180
Revista Villaclareña ....................
Rómulo.....................................
Revista Política y Literaria de Francia y el Extranjero.....................

SETIEMBRE.

Conrado Wallenrod.—Prólogo.......... Francisco Sellén....................... 193
Exámen histórico-crítico de las leyes patrias que regulan la capacidad de la mujer durante el matrimonio ........... Antonio Govin......................... 203
Conferencias filosóficas................ Enrique José Varona............... 229
¿Por qué?—Poesía.......................... Josefina Pérez....................... 255
Sobre la literatura de los Estados Unidos. Juan Clemente Zenea............... 256
Mortalidad de la Habana en el verano de 1881................................. Ambrosio Gonzalez del Valle........ 286
Manuel de la Revilla.....................
¿Por qué?.................................. Miscelánea............................. 287
Poesías de Rosa Kruger..................
Obra histórica.............................