ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de Cuba (1882-01-01 00:00:00), página 445

la misma piedra. La puerta es de balaustres, y sobre ella está inscripción: Beati mortui qui in domino moriuntur: opera enim illorum sequuntur illos. Apoc. Frente al Altar, y en medio del pórtico está una lámpara, encendida dia y noche.

En el Centro de la Capilla, detrás del Altar, se ha pintado (1) al fresco, un cuadro que representa la Resurrección de los muertos. La parte superior la ocupa un ángel con una trompeta diciéndoles: Surgite mortui et venite in judicium. A su derecha salen de los sepulcros varios predestinados, y á la izquierda los réprobos horrorizados, y queriendo volver á sus tumbas; en el fondo se divisan otros muchos cadáveres reanimándose y saliendo de los sepulcros, del mismo cementerio figurado en el cuadro. Encima de la puerta y de las dos ventanas de los costados están pintadas en bajo relieve las tres virtudes Teologales: Fé, Esperanza y Caridad. El resto de la Capilla lo ocupan diez y seis pilares blancos con adornos de color de oro. Entre estos pilares se han colocado ocho matrones afligidas con los ojos vendados, y un vaso de aromas en las manos, los que consagran á las cenizas de los muertos. Estas figuras son todas blancas, sobre un fondo negro contorneado de arabescos blancos.

Frente al pórtico, y contiguos á su cimiento se han construido de ladillos, ocho sepulcros mayores con marcos de piedras de San Miguel y lápidas de la misma materia, excepto los dos principales que las tienen de mármol. El primero de éstos, al lado del Evangelio, se ha destinado para los Ilustrísimos Señores Obispos, el segundo para las dignidades Eclesiásticas; el tercero para los beneméritos de la Iglesia, y el cuarto para los Canónigos. Los otros cuatro del lado opuesto son para los Señores Gobernadores, el primero; para los Generales de las Reales armas, el segundo; para los beneméritos del Estado, el tercero y el cuarto para los

(1) Fué el autor de las pinturas D. José Perovani, natural de Brescia, en Venecia. Véase la poesía de Zequeira Al autor de las pinturas de la Iglesia Catedral de la ciudad de la Habana, y de otros edificios públicos que ha decorado su pincel. Se publicó por primera vez en El Aviso Papel periódico de la Havana.—Miértes 4 de Febrero de 1806.—Número 107.—La firmaba Arnezio Garaigue, que no es otro que D. Manuel de Zequeira y Arango.—Vid. Poesías del Coronel D. Manuel de Zequeira y Arango, Natural de la Habana, publicadas por un paisano suyo... (el P. Varela). Nueva York, 1829. Páginas 101-104.

Perovani murió en México, en 1835.
Revista de Cuba (1882-01-01 00:00:00), página 446

Magistrados. A estos sepulcros, seguirán los de la primera nobleza, como títulos, jefes, militares y Políticos, Regidores &., y ocuparán todo el ancho de este cuadro, y cuarenta varas de largo, dividiéndose del segundo tramo por una línea de ladrillos. A continuación de las otras cuatro sepulturas se colocarán las de los Curas párrocos y demás clero secular y regular por el orden de precedencias que tienen en la Iglesia; ocupando estas la otra mitad del primer tramo hasta donde sea necesario.

El segundo, es para todas las personas más honradas de la ciudad; y el tercero para la clase común. Todas las que tengan sepulturas propias y distinguidas en las Iglesias, Parroquias y Conventos, conservarán análogamente el mismo derecho en el Cementerio, y las que quisieran elegirlas en él se les concederán según sus clases. En cada cuadro se ha elegido cerca de las pirámides un paraje para sepultar esclusivamente á los párculos. Al rededor de la cerca, y de las dos calles que cruzan el Cementerio, se ha formado con ladrillo un arriate para sembrar flores y yerbas aromáticas.

La portada, vista por dentro, es toda abierta y forma tres luces, que dividen dos pilastras sencillas, con su cornisa y pretil, cubierta de azotea, y enlazada con piedra de San Miguel. El frente exterior, consta de cuatro pilastras de orden toscano con ático encima; la puerta en un arco de medio punto elevado en el ático, y acompañado de dos arcos rectos balaustrados. La imposta del arco central, contiene tres lápidas unidas: en la parte superior de la que ocupa el centro, está grabada y dorada esta inscripción: A la Religion. A la salud pública. MDCCCV.—En la parte inferior de la colateral á la derecha: El Marqués de Someruelos, Gobernador; y en el mismo paraje de la otra: Juan de Espada, Obispo.

En la luz del arco superior se ha colocado un grupo bronceado que representa el Tiempo y la Eternidad; esta tiene en la mano una serpiente en forma de círculo, y manifiesta estar llorando, porque en cuanto á su existencia corporal ha perdido por el pecado la incorruptibilidad. La otra apagando una antorcha, indica que ha finalizado la vida. En medio de estas figuras, está un gran vaso de perfumes significando que el tiempo todo lo destruye y convierte en humo. Al lado derecho de la puerta se ha pintado en bajo relieve la Religion con sus respectivos atributos; y á la izquierda, la medicina representando la salud pública. El ático remata con dos macetas de piedra de San Miguel, puestas en los extremos
Revista de Cuba (1882-01-01 00:00:00), página 447

de su cornisa. La portada tiene diez varas, y á continuacion de ella por uno y otro lado siguen las viviendas del Capellan, Sacristan y Sepulturero, cuyas fábricas completan cincuenta varas.

El átrio ocupa todo el ancho del Cementerio, y cuarenta varas de largo, cercado de un pretil de mampostería á modo de asiento, con su banqueta de sillería, y adornada su entrada y ángulo con seis pequeñas columnas. Se ha empezado á plantar en él naranjos, cipreses y otros árboles, como tambien en el terreno exterior inmediato á toda la cerca (1).

La apertura del Cementerio General, fué conmemorada tambien en una excelente poesía por don Manuel de Zequeira y Arango, ilustre habanero.

En el propio año de 1806, quedó tambien terminado el Cementerio General de Sancti-Spiritus, fabricado con el producto de la venta que se hizo de las ruinas y solar de la Iglesia de San Juan Evangelista, y con otros auxilios que proporcionó el diocesano.

Por el mismo tiempo, erigió la Tenencia auxiliar de San Antonio Abad del Gibaro, proyectada un año antes, al advertir el desamparo en que estaban para el alimento espiritual los habitantes de aquellos campos.

El 3 de Febrero del año ya indicado, publicó un edicto, prohibiendo terminantemente todo enterramiento fuera del Cementerio (2), en cuyo documento decía:

"Habiendo mandado por nuestro Reglamento de Cementerio General, de dos de Septiembre del año pasado de mil ochocientos cinco, leído en cuatro Domingos siguientes, y fixado en todas las Iglesias, autorizado y confirmado por este Superior Gobierno por otro igual respectivo, dado en continuacion por el Sr. Presidente, Gobernador y Capitan General el Sr. Marques de Someruelos; que verificada la bendicion de dicho Cementerio, ninguna persona Eclesiástica (y ahora añadimos Secular ó Regular,

(1) Obras escogidas del Dr. D. Tomás Romay, precedidas de una noticia histórico-biográfica de su vida y escritos por Ramon Francisco Valdés.—Tomo III.—Habana.—1858.—Imprenta del Gobierno y Capitanía General por S. M.—Páginas 25-26.

(2) Tablas Obituarias de 1877.—Estados de los Cementerios de la Habana por el Doctor don Ambrosio Gonzalez del Valle, vocal de la Junta de Cementerios.—Año VIII.—Habana.—Imprenta Militar de la Vinda de Soler y Compañía.—Calle de Rícla número 40.—MDCCCLXXVIII.—Páginas 25-26.
Revista de Cuba (1882-01-01 00:00:00), página 448

para mayor claridad, menos las Religiosas, por ahora, por las consideraciones del artículo quinto) ó láyca, de cualquiera clase ó dignidad que sea, podrá enterrarse en las Iglesias, según el artículo primero, ni en las Ermitas, Capillas, Oratorios públicos ó privados (y añadimos ahora, también para mayor cleridad, ni en bóvedas particulares ni comunes), ni generalmente en sitio alguno fuera de dicho Cementerio, conforme al artículo cuarto, después que, según en él se expresa, lo hubiésemos bendecido con las ceremonias de Rito. Y habiéndolo Nos verificado la tarde de ayer, dos del corriente, con toda la solemnidad que merece tan digna función, y con la complacencia de verla presidida por dicho Sr. Presidente Gobernador y Capitán General, de todo su Ilustre Ayuntamiento de todo el Venerable Cabildo de nuestra Santa Iglesia Catedral, de! Clero Secular y Regular, de todos los principales Señores de distinguidas clases y empleos y de un inmenso número de todas las de la Ciudad, en lo cual hemos visto la general satisfacción con que se ha adoptado este establecimiento, y la sumisión con que se han recibido y aplaudido las órdenes de S. M. sobre el asunto, las de este Gobierno y las nuestras; mandamos que desde este día de la fecha inclusive se lleven á pleno y debido efecto en todas sus partes dichos Reglamentos, y este nuestro Edicto, esperando con la mayor confianza que ni nuestros Curas Párrocos permitirán otra cosa, ni los Prelados Regulares la intentarán, ni los fieles de cualquiera condición la solicitarán: y si contra nuestra esperanza llegásemos á ver con dolor que aún hay quienes resistiendo á todas las autoridades Real y Canónica, Civil y Eclesiástica, se oponen temerariamente al cumplimiento de nuestros mandatos en esta parte, los conminamos con las penas ferendas de excomunión ó suspension, según la clase de personas; y ponemos la talis sententia de entredicho ipso facto incurrenda en que declarémos inmediatamente incursas á las Iglesias, Ermitas, Oratorios, Capillas, cláustros, bóvedas y generalmente Cementerios, intra ó extramuros de esta Ciudad en que se enterrase algun cadáver, y además darémos cuenta de tal atentado á este Superior Gobierno, para que expida las providencias correspondientes; y finalmente, la daremos á S. M.

Y para que llegue á noticias de todos, mandamos se pase un exemplar de este nuestro Edicto á todos los Curas de las Parroquias, Tenientes de las Auxiliares y á los Prelados Regulares de ambos sexos, para que instruidos de él respectivamente, lo lean ó hagan leer en sus Iglesias en
Revista de Cuba (1882-01-01 00:00:00), página 449

la Misa Mayor del dia de mañana, y lo fixen en seguida en las puertas de ellas."

No faltaron disgustos al buen Obispo en las medidas que tuvo que adoptar para combatir la perniciosa costumbre que hasta entonces había existido para los enterramientos. Los frailes de San Francisco, fueron los que más se resistieron á las disposiciones del Prelado, hasta tanto que por Real Cédula dada en San Lorenzo el 5 de Noviembre de 1806, se les intimó la obediencia (1).

La Gaceta Oficial de Madrid, de 3 del mes de Julio de 1807, hizo una prolija descripción del Cementerio, acto de su bendición, ventajas de su establecimiento para la Ciudad de la Habana, reconociendo los servicios del Excmo. Sr. Marqués de Someruelos y los del Ilmo. Espada, y concluyendo de este modo: "El Rey se ha enterado con el mayor agrado de todas estas circunstancias, y conformándose con el parecer de su Consejo Supremo de las Indias, que promueve con tanto celo por su parte estos utilísimos establecimientos, se ha dignado resolver entre otras cosas, que en atención á que el Gobernador y reverendo Obispo, no sólo han cumplido en lo general sus reales intenciones, sino que han procedido ambos con actividad y esmero en asunto tan importante, se les den gracias en su Real nombre, significándole el agrado con que S. M. ha mirado su ce-

(1) EL REY.—Reverendo en Christo Padre Obispo de la Santa Iglesia Catedral de la Ciudad de San Christóval de la Havana, de mi Concejo. En representación de veinte y tres de Abril de este año, me hizo presente Fray Miguel Lull Provincial de la de Santa Elena de Florida, órden de San Francisco, residente en esa ciudad, haberse dispuesto por vos, que los Cuerpos de los religiosos de su Comunidad, se entierran en el Cementerio construido en los extramuros de ella para toda clase de personas, no obstante tener en el Convento bóvedas proporcionadas para ello, sin perjuicio de la salud pública; suplicándome que mediante ocasiónarsele de tal determinación, además del quebranto del costo de conducción á distancia de un quarto de legua, la privación de emolumentos de los entierros de varios seglares que le tienen en su Iglesia, me sirviese mandar extender á esa Ciudad lo dispuesto en mis Reales Cédulas de nueve de Octubre de mil setecientos noventa y uno, y seis de Mayo de noventa y cuatro, sobre que en Vera-Cruz, no se impidiera á los Eclesiásticos, Religiosos, Ayuntamientos, y demás personas, que tuviessen sepulturas señaladas en las Iglesias y Conventos, el hacer uso de ellas. Y habiéndose visto lo referido en mi Consejo de las Indias, con lo que en su inteligencia dixo mi fiscal, y consultándome sobre ello en diez de Septiembre último, he resuelto denegar la solicitud del mencionado Padre Provin-
Revista de Cuba (1882-01-01 00:00:00), página 45

Ju.—Pero el vulgo, don Vetusto, el vulgo bogotano, ya corrompido en sus frases por haberse entregado á la lectura de tanto autor incorrecto, ha prescindido últimamente de todo respeto á la etimología, y á la historia de la lengua, y ha adquirido horribles vicios de pronunciacion, hijos sin duda de su excesivo roce con los extranjeros. Ya son frecuentes en Bogotá las mismas aspiraciones con que afean su lenguaje los cocheros de Lóndres; y va generalizándose el hábito de no decir lamer y tambien, sino lamber y tamien: «hechos parecidos á la asimilacion que experimentan en el perfecto pasivo los verbos griegos cuya última vocal radical es una labial.»

Ve.—Lo único que entiendo de lo dicho, es que la b de tambien se traspasó á lamber, y que después de esa pérdida el critico considera á la palabra tambien como un verdadero verbo; pero no cabe duda que la analogía de esas voces con los perfectos pasivos griegos, asimilados ó no asimilados, es una esperanza para restablecer en breve tiempo la perdida pureza del lenguaje castellano.

Ju.—A los médicos enseña el critico el verdadero nombre de varias enfermedades, y les censura que digan ojos inyectados, «por no haber tropezado con buenos libros españoles, que si no fuese así, dejarían esa monserga gabacha, y echarian por el camino llano empleando encarnizado;» que es la palabra que usa Cervantes en el Quijote, y Mingo Revulgo en sus coplas, en pasos que no tienen la relacion más pequeña con el vocabulario médico.

Ve.—Encarnizado, encarnizado deben decir. Cuando se trata de una inyeccion en cualquiera parte del cuerpo, ó cuando la sangre afluye naturalmente á inyectar en demasia algunas venas, lo que se verifica es un encarnizamiento, pero nunca una inyeccion, puesto que la operacion no consiste en inyectar,—morfina, por ejemplo,—sino en encarnizarla. Nada de eso pasaría si los médicos, en vez de perder su tiempo leyendo autores de medicina, se aplicasen á leer las coplas de Mingo Revulgo.

Ju.—Y porque U. no crea que á las otras ciencias las olvida el critico en su reforma universal del habla castellana, sepa que, según dice, «en la matemática no hay medio proporcional: sino media proporcional.»

Ve.—Seguramente; aunque se esté tratando de voces que pertenez-
Revista de Cuba (1882-01-01 00:00:00), página 450

lo y exacto desempeño; y que así mismo se haga entender á los religiosos de la órden de Santo Domingo el aprecio con que ha visto S. M. su conducta en el particular. Se ha servido tambien S. M. aprobar los reglamentos dispuestos por el Gobernador y Reverendo Obispo, y mandar se remitan ejemplares de dichos reglamentos y de la descripcion de este Cementerio al Virey y Arzobispo de México, y á los Gobernadores, Arzobispos y Obispos de Santa Fé, Guatemala, Caracas y Puerto-Rico, para que con su noticia puedan proceder con méños dificultad á plantear iguales establecimientos en sus respectivos distritos."

Conveniente hemos creído dejar consignado en este libro todos los particulares relativos á nuestro primer Cementerio, para que el dia que desaparezca por completo del lugar que hoy ocupa, no suceda lo mismo con la memoria de los nobles esfuerzos de su benemérito fundador. ¡Quien puede señalar limites al engrandecimiento de la ciudad de la Habana!

En 1803, había visitado el Sr. Espada la Iglesia de Regla, que era de tablas y de muy mala construcción. Empezaba á fomentarse este pueblo que contaría por entonces unos dos mil habitantes, pero que era muy concurrido, tanto por el tránsito á Guanabacoa, como por la fama de milagrosa que tenía la imagen de bulto de Nuestra Señora de Regla, que en 1694 había traído de la Península el Sargento Mayor D. Pedro de

cial, estrechándome, (según se hace por cédula de este dia) el que lo hubiese entablado, teniendo como tienen los Religiosos para su sepultura lugar destinado en dicho Cementerio: y avisaros de ella á fin de que os sirva de Gobierno, y al mismo tiempo de estímulo para llevar adelante con tesón la providencia de que todos se sepulten fuera de las Iglesias y de Poblado, estando advertido de que al propio efecto, se comunica también con esta fecha, esta mi Real determinacion al Gobernador de esa Ciudad, por ser así mi voluntad. Fecha en San Lorenzo á 5 de Noviembre de mil ochocientos y seis.—Yo el Rey.—Por mandato del Rey nuestro Señor Antonio Porcel.—Se hallan tres rúbricas diferentes —Al Obispo de la Havana, participando el haberse denegado la solicitud que hizo el Provincial de la órden de San Francisco de aquella Ciudad, sobre que sus Religiosos no se entierran en el Cementerio construido en los extramuros de ella, en los términos, y con lo demás que se expresa.

Es copia de la Real Resolucion que queda en el Archivo de mi cargo; y en su Auto de Cumplimiento mandó Su Señoría Ilustrísima, que impresa, se comunicase á todas las Iglesias Seculares y Regulares de su Obispado, para que enterados sus Ministros, hagan saber á los Fieles en la Misa Conventual la voluntad de S. M.—Havana 21 de Agosto de 1807.—Gabriel de Lafuente y Vargas.—Secretario.
Revista de Cuba (1882-01-01 00:00:00), página 451

Áranda y Avellaneda, y colocádola con grandes fiestas en el altar el 8 de Setiembre. En 1805, cuando el Ilmo. Obispo concluyó su visita á los curatos internos, por auto de 20 de Agosto, aprobado por el Excmo. Señor Marqués de Someruelos en 19 de Setiembre del mismo año, y confirmado por S. I. el 1º de Octubre, se determinó hacer Parroquia dicha Iglesia, separándose el pueblo de la jurisdicción de San Miguel del Padron, nombrándose el 5 de aquel mes su primer cura, al Capellan de dicho Santuario D. Jose María Cortés y Salas.

Favoreció Espada con interés el engrandecimiento de la nueva parroquia, y desde su creacion quedó abandonada la ermita de San José que había costeado el Capitan Don Francisco Blandino, y que se conocía con el nombre de la iglesita y estaba en la calle de San Telmo casi esquina á la de Santa Ana, casa que es hoy de la propiedad de la Señora Madrazo de Ceulino. Con los productos de la venta de la dicha ermita y otros auxilios, se empezó á fabricar la iglesia tal como existe, y vino á terminarse en 1811, y la torre cuyo plano hizo el catedrático de matemáticas D. Pedro Abad Villareal, obedeciendo las indicaciones del Ilmo. Obispo, en 1818. La arquitectura griega, á que tan aficionado era, se admira en la hermosa torre, y lástima es que tan bien acabado edificio haya quedado oscurecido entre los almacenes que rodean el Santuario.

El Ilmo. Espada intervino en el arreglo de los altares, y volvió á visitar la parroquia en 1812.

En Diciembre de 1806, llegó á esta ciudad la noticia de la reconquista de Buenos Aires, realizada el 12 de Agosto de aquel año por el intrépido D. Santiago Liniers, vencedor de los ingleses (1), y el entusiasmo que aquel heroico hecho produjo, fué celebrado por el Ilmo. Espada con una misa solemne y Te-Deum en la Catedral, con asistencia de todas las Autoridades, y con triple salvas por la artillería de la plaza y la de los buques de la Real Armada, el 19 de Enero de 1807. Ese mismo dia, concurrió el digno Prelado al banquete que dió el Excmo. Sr. Marqués de

(1) Historia General de las antiguas Colonias hispano americanas, desde su descubrimiento hasta el año de 1808, por D. Miguel Lobo, Contra-almirante de la Armada Española.—Tomo I.—Madrid.—1875.—Libro III.—Capítulo II.—Acontecimientos del Virreinato de Buenos Aires.—Páginas 360-487.
Revista de Cuba (1882-01-01 00:00:00), página 452

Someruelos Gobernador y Capitan General, en celebridad de aquel suceso:

Desde su llegada á esta ciudad, habia sobremanera llamado la atencion del Ilmo. Obispo, los escándalos frecuentes y desordenes que originaban en la puerta de los templos con ocasion de los bautismos, los muchachos blancos y de color y los esclavos solicitando dádivas de los padrinos. Esta costumbre que á pesar de lo que va corrido del siglo, aún subsiste y dá lugar con frecuencia á lances desagradables, trató de combatirla, primero con sus advertencias á los párrocos para que impusieran orden y amonestaran á los causantes. Tan suave medio, nada logró en obsequio de sus ideas, viéndose obligado á impartir el auxilio del Gobernador y Capitan General, quien en 3 de Junio de 1807, hizo publicar el siguiente bando, cuyo contenido nos parece sería provechoso se tuviera en cuenta, no obstante su antigüedad, dado que aún subsiste el abuso que las autoridades intentaron combatir:

«Por disposicion del Sr. Presidente, Gobernador y Capitan General, se ha mandado que para cortar el abuso que se nota con ocasion de los bautismos, por la reunion de muchachos en las plazas de las parroquias y su gritería por las calles, se observen puntualmente los articulos siguientes:

«Primero: que ningun padrino, de cualquier clase ó condicion que sea, arroje dinero, ni lo dé en mano á los muchachos que se les presenten en las plazas ó les sigan por las calles, bajo de la multa de 24 pesos aplicados por terceras partes al Ministro que lo denunciare, Juez del Cuartel, penas de Cámara y pobres de la Cárcel.

«Segundo: Que todo Ministro de Justicia que encontrare muchachos reunidos con semejante ocasion, los haga aprehender, y los conduzca al Juez del Cuartel de la respectiva Parroquia, para que mande á sus padres ó sus mayores, ó á sus amos si fueren esclavos, que los corrijan según las circunstancias y pague cuatro reales por cada muchacho al Ministro aprehensor, satisfaciéndose el Juez de que así se ha ejecutado.

«Tercero: que los que tengan á su cargo muchachos capaces de incurrir en el indicado desorden, cuiden de que no lo hagan, bajo la multa impuesta; en el concepto de que por la reinisdencia será doble la multa, y puestos los referidos muchachos en reclusion por 10 dias, ya sea á cargo de sus maestros, con obligacion de pasarles el alimento preciso, ó en algun otro arresto, sinó tienen tales maestros, ó estos no puedan recibir-