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Revista de Cuba (1882-01-01 00:00:00), página 417

LXXXIII.

Del Númen de la luz al rayo augusto
se ve brotar el plátano brillante;
oro á la vista, generoso al gusto,
con penacho gentil suavisonante.
Si no se eleva, hasta el cémit, robusto
y si al viento se dobla susurrante,
una familia floreciente brota
de cada cepa desgajada y rota.

LXXXIV.

Alza el penacho tropical la piña
alba en color, de esencias perfumada
y la cabeza, sin rival, aliña
con cimera de espinas erizada:
hace natura que guerrera ciña
una cota amarilla y recamada
en la que brillan con marcial decoro
perfiles verdes en estrellas de oro.

LXXXV.

Pero ¿á qué proseguir? Locura fuera
dar nombre á los productos diferentes
que adornando vistosa la pradera
levantan las cervices florecientes.
No más bello y gentil apareciera,
de Grecia y Asia á las remotas gentes
en el dia mejor y más templado,
el rico valle de Tempé afamado,
Revista de Cuba (1882-01-01 00:00:00), página 418

LXXXVI.

Una tierra más bella no ha pisado de Dios alguno la inmortal sandalia; no tienen ese cielo despejado el sur de Grecia ni la verde Italia. Por ella hubiera Dione abandonado los bosquecillos de la hermosa Idalia si á su virgen región no fuera insulto su despreciable y corrompido culto.

LXXXVII.

Desde la cumbre de las altas lomas que bordan lo remoto del paisaje, numerosas bandadas de palomas bajan al pie del manantial salvaje. Los guatíntes, tras de róseas-pomás, rizan cambiante el brillador plumaje, y el canario del mangle, en vuelo recto, sorprende al paso al zumbador insecto.

LXXXVIII.

Del claro manantial en el espejo canta suave el solibio enamorado, y el ancho pico esconde el azulejo en el fruto del jobo sazonado. De los ramos del corvo peralejo al áspero espartillo enmarañado el sabanero canta, y en la yerba escondido, y de caza, se conserva.
Revista de Cuba (1882-01-01 00:00:00), página 419

LXXXIX.

Con plumaje vistoso de colores
que á cada muda su matiz varia,
la mariposa ostenta sus primores
cantando alegre en la enramada umbria.
El guani zumbador, entre las flores
la presa busca con fiereza impía,
y cual insecto de fulgentes galas
mueve en el aire las tremantes alas.

XC.

Del centro de la selva entretegida
buscando los floridos matorrales,
la parda pluma con primor pulida
secan al sol los músicos turpiales.
El arriero que cárdena y crecida
ostenta su librea en los guanales,
mira envidioso, en la espinosa zarza,
el noble vuelo de la nivea garza.

XCI.

En el tronco más recto y encumbrado
taladra el árbol con la lengua aguda
el ágil carpintero matizado
extridente en la voz áspera y ruda.
El jilguerillo, de placer turbado,
escucha inmóvil, de sorpresa muda
al Rey de los cantores, al sinsonte,
por el vário trinar, perla del monte.
Revista de Cuba (1882-01-01 00:00:00), página 42

tas bellezas de la lengua. «Muchísimos» ignoran unas cosas, «casi todos» yerran en otras, como por ejemplo en la palabra ominoso, que «la mayor parte de los periodistas, peroradores y versistas ignoran su verdadero sentido»; y últimamente «todos» han vivido hasta la fecha, sin saber cómo se pronuncia la palabra Veneto.

Ve.—Ominoso...... Veneto.... ¿Y cómo íbamos á saber el sentido y la pronunciación de esas voces tan difíciles, antes que el señor Onervo nos lo dijese?

Ju.—Y es tal su indignación al ver tantos adesbarros, desaciertos, desatinos, despropósitos, disparates, tonterías, absurdos, gerigonzas y sanc-deces,» que no vacila en invectivar á unos y otros de los delincuentes, con los urbanos epítetos de «abárbaros, ininosos, necios, orates, ébrios y febricitantes.»

Ve.—¿Orates y ébrios nos dice? Si tales remoquetes nos apoda, ya, no más que de escucharlos, siento rebullir la sangre en el cárcavo del cuerpo y me concomen las ganas de tomar por cuenta mía la comun demanda, saliendo en punto de guerra, á cerrar con el hazañero á papelotazos, y darle una buena bufa; sin ningunos fililies y sin primores de estilo, sino en lenguaje llano, así dulzaino y clarion, como chocolate de estudiante, que es el que más aprovecha.

Ju.—No haré yo lo mismo, porque sólo me compete defender mis propios yerros, que á fé mía son bastantes; pero si habré de decirle que es un gran parabolano.

Ve.—¡Parabo...... qué?

Ju.—«Llámolo parabolano,—como dice el muy ilustrado Juan de Valdes, en su inapreciable Diálogo de las lenguas,—porque entre algunas verdades os mezcla tantas cosas que nunca fueron y os las quiere vender por averiguadas, que os hace dudar de las otras; como es la razón que según nos cuenta, tuvo Lope de Vega para escribir cuchar, en vez de cuchara, en aquel sabido verso de la Gatomaquia:

«Una cuchar de plata por espada.»

Ve.—Eso lo hizo Lope de Vega por la licencia apocópe, que consiste en suprimir la vocal final de una palabra para ganar una sílaba en el verso.

Ju.—Así nos hacen creer en las clases de gramática; pero la verdad
Revista de Cuba (1882-01-01 00:00:00), página 420

XCII.

Ave de paso la gentil guanana,
como el ave de Leda refulgente,
del claro arroyo donde mora ufana
atraviesa la rápida corriente;
ó bajo el ala argéntea oculta vana
el ancho pico de coral luciente;
ó enrespa alegre las rizadas plumas
ave de nieve, de algodón y espumas……

XCIII.

Siguiendo Cuba practicable ruta
á unos altos frutales se avecina:
la entrada mira de espaciosa gruta
y á lo interno gozosa se encamina.
De saludable sombra ya disfruta,
el cuerpo extiende sobre arena fina,
y doblando la frente sobre el brazo,
al Sueño pide restaurante abrazo.

XCIV.

Un rico manantial padre de un rio
la misteriosa gruta refrescaba;
y en sonoro correr rápido y frío
con melodioso ruido resbalaba.
La Brisa, con su grato murmulio,
de la virgen el cuerpo acariciaba;
y al aura, al fresco y al rumor rendida
en profundo sopor queda dormida.
Revista de Cuba (1882-01-01 00:00:00), página 421

XCV.

Y al mismo instante el rayo desatado
el éter cruza como ingente flecha,
y en un cielo de nubes despojado
el trueno retumbó por la derecha.
«¡Vive», tronó el destino venerado:
«vive, Cuba, por siempre satisfecha!
»¡De esta isla tus Dioses Tutelares
»harán la reina de los anchos mares!»

XCVI.

El Crepúsculo en tanto aparecía
el paso abriendo en la enlutada Noche,
que al yugo de oro apresurada uncía
los soberbios caballos de su coche:
el luminoso manto suspendía
de tibia llama con vistoso broche
cuando Apolo, advertido por su hermana,
vuela en pos de la joven mejicana.

XCVII.

La gruta abarca con pupila ardiente,
dormida á Cuba en su interior divisa
y viendo su atractivo continente,
la contempla con plácida sonrisa:
toma después su mano suavemente,
aumenta su rumor la tierna Brisa,
alza el bosque solemne murmullo,
salta el arroyo y se conmueve el rio.
Revista de Cuba (1882-01-01 00:00:00), página 422

XCVIII.

Al blando ruido, por el susto yerta,
la joven abre los turbados ojos,
de palidez mortal toda cubierta,
blancos los labios que brillaban rojos;
y recelando aún, no bien despierta,
del padre de los Vientos los enojos,
del joven Dios el encendido manto
de hinojos riega con medroso llanto.

XCIX.

El Númen celestial con blando acento
tranquiliza á la joven hechicera,
en un lecho de flores le da asiento
y despacio, despues, la considera.
La joven sin hacer un movimiento,
su voz, cual siempre, silenciosa espera;
mas no habla el Dios; que siempre es elocuente
la muda lengua del que calla y siente.

C.

Pero serena al fin, Cuba dá cuenta,
de los pasados lúgubres sucesos;
sus peligros horribles, la tormenta
y del osado Eolo los excesos.
Apolo jura castigar la afrenta,
lo ablanda la beldad con mudos besos;
insiste el Númen, Cuba lo avasalla,
triunfa el Amor y la Natura calla.

JOAQUIN LORENZO LUÁCES.
Guanabacoa, Setiembre de 1854.
Revista de Cuba (1882-01-01 00:00:00), página 423

EL OBISPO ESPADA.

SUS VIRTUDES, SUS MERITOS, SU APOSTOLADO.

ESTUDIO HISTÓRICO-BIOGRÁFICO.

CAPITULO III.

Gestiones en la Real Sociedad Patriótica para la obra del Cementerio.—Memoria del Dr. Romay sobre las sepulturas fuera de los pueblos, escrita por insinuacion del Ilmo. Sr. Espada.—Exhortacion á los fieles de la ciudad de la Habana sobre el Cementerio General.—Se termina en Enero de 1806.—Su costo.—Donativo del Ilmo. señor Obispo.—Se conducen á él los restos del Gobernador y Capitan General Manrique y los del Ilmo. Obispo de Milasa, Gonzalez Candíno.—Elogio de este Prelado por el P. Caballero.—Descripción del acto por D. Tomás Romay.—Descripción del Cementerio por el mismo.—Cementerio de Sancti-Spiritus.—San Antonio Abad del Gibaro.—Edicto sobre enterramientos.—Real Cédula relativa á los Frailes de San Francisco.—Aprueba S. M. la obra del Cementerio y la recomienda para México, Santa Fé, Guatemala, Caracas y Puerto Rico.—La Iglesia de Regla.—Fiesta en la Catedral el 1º de Enero de 1807 por la reconquista de Buenos Aires.—Los desórdenes en las puertas de los templos y plazas de las parroquias con motivo de los bautismos.—Bando del Sr. Marqués de Someruelos.—Escuela de Sancti-Spiritus.—Vuelve á ser reelecto Espada Director de la Sociedad para el bienio de 1807-1808.

La Real Sociedad Patriótica, en cumplimiento del acuerdo de 27 de Enero del año de 1803, de que dimos cuenta en el Capítulo Primero, continuó ocupándose de todo lo relativo al proyecto del Cementerio, tal como lo había iniciado el digno Prelado, tratándose en sus juntas de la aprobacion del Plano y presupuesto de la obra, memoria presentada por el Censor Sr. D. José de Arango y otros particulares del asunto. Intervino tambien en los trabajos el Sr. D. Agustin de Ibarra, Comandante de
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Artillería, hasta que quedó formalizado el expediente que pasó más tarde al Ayuntamiento y al Gobierno.

Dura oposición se hacia á las ideas del Ilmo. Obispo, empleándose para desacreditar su obra, la ignorancia del vulgo y la funesta superstición causa siempre de tan graves males para los pueblos. Perseverantes en su plan, tanto el Prelado como el Gobernador Marqués de Someruelos, supieron sobreponerse á los manejos de las intrigas puestas en juego por los que más por los mezquinos intereses que iban á ser vulnerados, con el Cementerio extramuros, que por los principios religiosos que invocaban, tendían en todo á entorpecer obra tan necesaria y que tanto reclamaban de consumo la salud pública y los sentimientos de amor á la humanidad.

Entonces fué cuando el Ilmo. Sr. Espada insinuó al Dr. Romay la conveniencia de escribir una memoria acerca del particular, lo que llevó á cabo, publicando en 1805 su erudito y razonado trabajo sobre las sepulturas fuera de los pueblos, para persuadirlos más con hechos que con razones de la necesidad del Cementerio que se construía extramuros de la ciudad. La Memoria de Romay, no sólo por su rica erudición histórica acerca de sepulturas, pues pasa en ella revista desde los tiempos bíblicos hasta su época á todas las prácticas usadas en los diversos pueblos del globo, sino también por los conocimientos científicos que revela, es un documento digno de estudiarse. Fué una poderosa ayuda la que lograron las autoridades con la difusión de las utilísimas doctrinas que contiene.

«Pero el siglo que espiró—dice—dejaría de ser el más ilustrado, si la Filosofía elevándose hasta el trono no hubiera manifestado á los príncipes, que la conservación de los pueblos era el principio de su grandeza y prosperidad. La misma ciencia, rasgando el velo del fanatismo y de la hipocresía, les hizo ver que el pavimento del templo nada aprovecha al cadáver del cristiano que jamás se humilló en él, y lo regó con sus lágrimas; ó que si acaso le hollaba alguna vez, era tan sólo para profanarlo con su indevoción y libertinage; mientras que las cenizas del justo, aunque se arrojen en los páramos y selvas, como las de Pablo, las de Antonio y Macario, serán respetadas en los siglos más remotos, y gozará su espíritu de una felicidad interminable.

«Así hablaron los obispos y los sábios de España, de Francia, de Italia y Alemania al inmortal Carlos III, á Luis XVI, á Victor Amadeo
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Rey de Cerdeña, al Gran Duque de Toscana y á la Emperatriz María Teresa de Austria. Convencidos con la antigua y constante disciplina de la Iglesia, con las leyes civiles, y con los hechos y razones físicas que reprobaban las sepulturas en los templos, mandaron construir cementerios extramuros de sus capitales y otros pueblos. Carlos IV, que heredó con el trono la religión y la política de su augusto padre, enternecido y consternado con la desolación que causaban en sus provincias las frecuentes y mortíferas epidemias, consultó á los físicos más afamados de su reino, y opinando éstos que los vapores de muchos cadáveres, reconcentrados en el corto recinto de las iglesias, fomentaban aquellas calamidades, expidió el año próximo pasado una Real Cédula circular á todos sus dominios de España y de Indias, para que se construyeran cementerios fuera de los pueblos, por exigirlo así la salud de éstos, y el mayor decoro y decencia de los templos».

Disertando sabiamente sobre los inconvenientes que tenían para la higiene pública las sepulturas en los templos, con varias citas y explicaciones científicas propias para ilustrar al pueblo, termina de este modo:

«Concluyamos de aquí, que si la aspiración y espiración consumen aquella parte del aire que lo hace útil para esta operación; si el calor lo enraza demasiado, y le priva de su elasticidad, si los vapores que exhalan muchos cuerpos reunidos, aunque estén sanos, lo corrompe hasta el grado que hemos visto ¿qué efectos no producirá este aire, si á todas esas causas se añaden los vapores micticos que arrojan los cadáveres? Pues todas ellas se reúnen en los templos de esta ciudad, y concurren de un modo, que solo la piedad ó la costumbre, nos hace entrar en ellos sin estremecernos. Todos son reducidos; carecen de la ventilación necesaria; están cerrados la mayor parte del día y la noche entera; el calor del clima es ardiente todo el año: este calor se hace más intenso con el número excesivo de luces que se encienden en muchas festividades; la concurrencia es entonces extraordinaria, pues ambas contribuyen á la mayor solemnidad: la respiración de los concurrentes, y la combustión de las velas, consumen el gas oxígeno, ¿cuál pues será el aire de nuestras iglesias en tales ocasiones? Un aire sin elasticidad, exhausto del principio vital y muy saturado de gas azoé. Semejante atmósfera, lejos de ser proficia para conservar la vida, puede destruirla en muy pocos instantes.
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«Se hará mucho más nociva, si en tales circunstancias se le agrega el gas amoníaco que expelen los cadáveres. Percibimos en nuestras parroquias con demasiada frecuencia ese olor fétido nauseabundo, hasta retraernos de asistir á ellas, debiendo ser los templos más concurrencios. Por lo que á mi hace, una ocasión salí con las mayores ansias y fatigas de la auxiliar del Santo Cristo, antes de concluirse la Misa que oía; y no intenté volver á ella, hasta el día en que se enterró el cadáver de mi amigo el profesor D. José Collet; más yó y cuantos le acompañábamos, nos retiramos con precipitación desde la puerta, los ministros formaron el coro en el presbiterio, y festinadamente celebraron los oficios: tal era la fetidez que arrojaba el sepulcro que se le había preparado».

A la excelente obra de Romay en obsequio del establecimiento del Cementerio, hay que unir la elocuente exhortación del Ilmo. Sr. Espada, cuya abundancia de razones y poderosa dialéctica acabó al fin de coronar el triunfo de la gran idea. Su lectura, más que todos los elogios que pudiéramos dedicarle, demostrará lo que todos debemos á tan virtuoso varón, que adelantándose con mucho á sus coetáneos, supo luchar contra la ignorancia para preparar el bienestar físico y moral de sus amados hijos en el Señor.

«Habiendo sido el espíritu de la Iglesia Christiana, en todos los siglos, que los lugares destinados á la congregacion y reunion de los Christianos para hacer en ellos oracion, y ofrecer sacrificios cotidianos, no fuesen el depósito de los cadáveres de los fieles, fué la práctica comun en sus mejores tiempos el enterrarse los difuntos en cementerios distantes de los Pueblos y Ciudades; y sus deseos y conatos en todos, remediar el abuso, no en todas partes introducido, de enterrarse dentro de las Iglesias, oponiéndose constantemente á él, y procurando desterrarle de donde reina ba. Llenos están todos los monumentos eclesiásticos de esta decidida voluntad, y llenos también los Códigos Civiles de las Naciones Católicas de Leyes y reglamentos dirigidos al restablecimiento de tan sabia como saludable disciplina. Y para no detenernos con largos y multiplicados documentos, que más harían una disertación histórica que un discurso breve y sencillo, que queremos dirigirnos; sólo os pondremos á la vista lo que en esta última época de veinte años han meditado y dispuesto por todos medios los paternales desvelos de nuestro Soberano Reinante y de su Augusto Padre Carlos III; y lo que por el mismo tiempo han tratado de
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inspirar á sus fieles sobre este asunto, persuadiéndoles en sus solicitudes pastorales, diferentes Prelados de conocida virtud y doctrina.

Nuestra justa desconfianza en las débiles luces, y conocimientos limitados que poseemos, y el cortísimo mérito que tenemos para que añadáis el peso de la autoridad á nuestros razonamientos; la grande que se merecen aquellos célebres Prelados, y finalmente el inviolable respeto y obediencia que se debe á las determinaciones Soberanas, deben hacer que prefiramos sus discursos, sus poderosos fundamentos y hasta sus palabras, haciendo propios solos sus sentimientos y ardientes deseos, que pretendemos inspiraros. Y si por dicha, como esperamos, lográsemos el completo fruto de la persuasión, y la plena ejecución, que no consiguieron tan respetables personajes lo atribuiríamos á su sabiduría, á vuestra mayor docilidad, y en gran parte á las circunstancias de los tiempos. Porque tan cierto es, como decía en su Pastoral al intento, de 1775, el Arzobispo de Tolosa Esteban de Brienne, que «las providencias más sabias necesitan madurarse con el tiempo y hallar los ánimos dispuestos para su observancia. Unas medidas demasiado prontas, prosigue, hubieran acaso chocado vuestra delicadeza, y tal vez hubierais tenido por razonables las excepciones inventadas por la vanidad, y cohonestadas con el uso. Era preciso, para poder contar con vuestra docilidad y ganar vuestra confianza, que las repetidas desgracias, muertes repentinas y frecuentes epidemias os abriesen los ojos. Era preciso que vuestros deseos, formados por una triste experiencia, apremiáran digámoslo así, nuestro ministerio y que el exceso del abuso abonará de todos modos las extremas precauciones con que nos es forzoso atajarle».

Hace diez y ocho años que Carlos III expidió una Real Orden para restablecer una práctica que la Iglesia la ha deseado en sus diez y ocho siglos. Y aunque los motivos de aquel Monarca eran los de su verdadera piedad y pureza de Religión, unidos á los de la salud pública, hizo en dicha Real Orden de 1787 diferentes excepciones que se creyeron entonces necesarias para contemporizar con ciertas clases políticas y Eclesiásticas, y con las prevenciones del tiempo: pero como estas se van desvaneciendo, y aquellas ilustrando y conociendo su sólido interés, y como los males nacidos de semejante abuso hayan llegado con pasos más rápidos hasta el colmo; se ha dado á las providencias de esta materia toda actividad y eficacia, sin ninguna limitación de clases y personas.
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Cárlos IV (que Dios guarde) con el fin de realizar enteramente las benéficas intenciones de su padre, y extenderlas á todas partes, expidió el año próximo pasado una Real Cédula para todos sus dominios de las Indias, por la que ordena á los Señores Vice Patronos y á los Reverendos Prelados, «procedan con la debida prudencia, dice, al establecimiento de cementerios (quanto menos sean posibles) en los términos y parajes, y por los medios en que convinieren, haciendo entender á los Curas el mérito que contraerán en contribuir á tan loable fin, no siendo otro el mio (añade S. M.) que el mayor decoro y decencia de los templos y de la salud pública, que tanto me interesa y á los mismos pueblos»; dignándose se además remitir ejemplares de un plan, para que conforme á él se ejecuten dichos cementerios; mandando se observe en todas sus partes su soberana resolución, y que demos cuenta de lo que se ejecutare en nuestro distrito.

A este mismo tiempo activaba S. M. la verificación de las órdenes dadas en los Reynos de España, en toda la Peninsula, mandando á su Consejo Supremo de Castilla despachase circulares al intento, en que, desenvolviéndose las utilidades y ventajas de los cementerios generales, las viesen los pueblos y las abrazasen. Tal fué el objeto y el efecto victorioso de la circular presente.

«Los funestos efectos que ha producido siempre el abuso de enterrar los cadáveres en las Iglesias, se han comprobado con mucha especialidad en los años próximos y en el presente, en que, afligidas las más de las provincias del Reyno, y muy señaladamente las de las dos Castillas, con enfermedades malignas, han experimentado un lastimoso extrago, que apenas han bastado á contener el incesante desvelo y auxilios de S. M. y las oportunas providencias del Consejo. El paternal amor que tiene S. M. á sus vasallos, movió su Real ánimo á encargar á este Supremo Tribunal en el año de 1799, tomase en consideracion nuevamente este importantísimo asunto con respecto á Madrid, sin embargo de lo que estaba determinado generalmente por su Augusto Padre en la Real Cédula de 3 de Abril de 1787, y se ocupase seriamente y con la mayor brevedad en proponer medios sencillos para establecer fuera de sus muros cementerios, en que indistintamente se hubiesen de enterrar los cadáveres de toda clase de personas. Sucesos posteriores demasiadamente lamentables han convencido de las benéficas ideas de S. M. aún á los que por una adhe-