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ciales están estrechando al Gobierno respecto á la necesidad de hacer tratados de comercio con las naciones extranjeras, y algunas veces me admiro de que nunca lo exciten á hacer convenios comerciales con sus propias colonias. En el último caso, se contentan con quejarse de que los aranceles coloniales no favorecen á la Madre Patria; pero probablemente ignoran que, por los tratados existentes, las colonias británicas se ven privadas de admitir las mercancías inglesas con derechos más reducidos que los que se imponen á las extranjeras. Casi divierte ver las precauciones que nuestros mismos negociadores han tomado para impedir que las colonias concedan á Inglaterra el más insignificante favor ó distinción. No vacilo en decir que las colonias en general se sentirían harto felices en otorgar al trabajo inglés favores excepcionales en sus propios mercados; mas, desgraciadamente, Inglaterra nada tiene que darles en cambio. Parece, sin embargo, lo más absurdo que, ya que el comercio libre no se puede efectuar con todo el mundo, no se hagan esfuerzos por aproximarnos á él cuanto sea posible dentro de los límites del Imperio británico. Mucho puede hacerse en este sentido; á mi entender, con gran ventaja para todos; pero algunas condiciones previas se han de fijar, y entre éstas la más importante es dar pruebas de que el Imperio puede proveer á su propia alimentación. Este problema lo resolveremos por la colonización del Dominio.

La política colonial británica.

Fácilmente comprendemos que la conquista de países ya ocupados y civilizados puede emprenderse por motivos de ambición y codicia de poder; mas parece evidente que la ocupación de regiones de enorme extensión, en que vagan algunas pocas tribus diseminadas, ha de ser una política innecesaria e irracional; á no ser que se admita y realice el principio de que los ciudadanos de la nación ocupante se propongan colonizarlas y poblarlas. Sin tales motivos, y á méños que se vea con claridad que los intereses de la Madre Patria resultarán favorecidos por semejante emigración, salta á la vista que todas las colonias son un error, y que no colocarse Inglaterra en esa posición equivale prácticamente á decir que toda su pasada política, al apropiarse una parte tan grande de la superficie terrestre, ha sido un error gigantesco. Su pasada carrera es
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absolutamente indefensible, á menos que esté preparada á alegar que ella llegó á ser la más grande nacion colonizadora que haya visto el mundo, por cuanto vió que la traslacion de sus ciudadanos á nuevas tierras con objeto de civilizarlas y gobernarlas con sus leyes, era la conducta más prudente, así para los que se iban como para los que se quedaban en el pais nativo. ¿Es concebible que una nacion que, con trabajo, vigilancia y cuidado sin limites, llegó á plantar su propia gente en la mayor parte de las regiones más productivas del globo, pueda—en el momento mismo en que la condicion de su desarrollo promete la fruición de generaciones de preparacion y esfuerzo—aprestarse con calma á confesar que no sabe cómo utilizar los recursos ganados á tanta costa, y que ahora, al fin, resultan ser tan abundantes? Sostengo que haber adquirido colonias, y no proceder resueltamente á poblarlas, es la politica más contradictoria que nacion alguna pueda perseguir. ¿Qué dirémos, pues, de la Gran Bretaña, que, á pesar de estar repleta de poblacion y de tener posesiones en todas las partes del mundo, mira con perfecta indiferencia la salida de millones de sus súbditos en busca de tierras extranjeras? No me quejaría si pudiera con verdad decirse que, en algun particular, la condicion del emigrante fuese mejor bajo una bandera extranjera; pero no sucede así. No hablo ahora del Canadá solamente, sino al mismo tiempo de las otras colonias, sus hermanas, cuando afirmo que dentro de los limites del Imperio británico, puede predecirse, tan bien como en todo lo restante del mundo, cuanto el hombre civilizado necesita; al paso que, si se toma en cuenta la facilidad del acceso, el Canadá está en un pié más favorable que los Estados Unidos, su rival. Durante los últimos cincuenta años, la politica de todos los gobiernos ha sido fijar su atencion en los requisitos oportunos para la partida del emigrante. Jamás se ha tratado de influir en él respecto á su destino, y ya vemos el resultado en el hecho de haber pasado á los Estados Unidos cerca de cuatro millones, mientras que sólo dos y medio han pasado á las posesiones británicas. Bien pudo ser imposible haber impedido, en lo pasado, la salida de gente hacia los Estados Unidos, atraídas por las maravillosas relaciones que recibían de las ventajas que ofrecian los Estados de la pradera. Mas todo esto ha cambiado ya. El Canadá brinda á los pobres que luchan fatigosamente por la vida, ventajas del todo iguales á las que en sueños pudo jamás presentarle país extranjero alguno. El les ofrece
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libres heredades de fértil tierra de pradera, á ningun costo; él está ahora construyendo ferrocarriles para abrir el pais entero hasta el Océano Pacífico; él convida con la proteccion de la ley á todo adelanto que se haga para establecer familias emigrantes pobres; él les dá escuelas públicas, libertad e igualdad religiosas, buenas leyes y buen gobierno. ¿Es, acaso, pedir demasiado que se opere un cambio en la politica de este país—que el Ejecutivo y el pueblo del Reino Unido reconozcan así el deber comun, como el mismo interés que los une con su más grande colonia, si se comparan con los Estados Unidos, y que participen en los esfuerzos que el Canadá está haciendo, en cumplimiento de la parte que le tosa en la empresa imperial de colonizar el mundo? Reconózcase éste, desde luego, cual deber manifiesto da Inglaterra, y no estará muy distante el dia en que el desarrollo de los recursos del gran Noroeste rendirá ganancias cuantiosas que recompensen todo el trabajo empleado, y en que el Dominio del Canadá sea el testimonio magnifico de la prevision y energia, así de la Madre Patria como de la colonia, en provecho de la una y de la otra. No quiero que se entienda que con estas observaciones mías abogo por la intervencion legislativa en la libre eleccion que el emigrante haga de su futuro hogar doméstico. Pero sostengo que la influencia moral del pueblo de este país se ejerza en dirigir la corriente migratoria hacia sus propias vastísimas regiones coloniales; y si, como creo firmemente, debe de alguna manera prestarse auxilio público que alivie á los muchos distritos atormentados por congestion de su poblacion, especialmente en Irlanda, no vacilo en afirmar que debiera limitarse exclusivamente á las colonias.

El Canadá como campo de establecimiento.

En las observaciones precedentes he tratado de poner á vuestra vista la posicion y los recursos actuales del Canadá, y la cantidad de beneficia y oportuna influencia que pueden llegar á tener en los destinos de la Madre Patria, á merced de una politica discreta. Lo pasado está fuera de nuestro alcance, pero el presente es nuestro; y en proporcion de la sabiduría ó de la ignorancia con que procedamos en las circunstancias que ahora nos rodean, habrá de estar inevitablemente el porvenir que nos habremos formado. El Canadá se presenta hoy ante vosotros con una po-
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blacion emprendedora é inteligente de cuatro millones, gozando de la libertad civil y religiosa en la medida más plena, garantida por su conexión con el Imperio británico y regocijándose de su fidelidad al mejor de los soberanos constitucionales que jamás hayan reinado. El gobierna y modela los destinos de una ilimitada extensión de territorio, el futuro grandioso granero del mundo. El está abriendo ahora vastas regiones al hombre civilizado, por medio de obras inmensas de navegación interna y de la construcción de un completo sistema de ferrocarriles, que se extienda desde el Atlántico al Pacífico. A estos objetos está él dedicando todos los economizados recursos de sus pasados esfuerzos, y, dando principio á su tarea con crédito no empañado, y conocedor de su propia fuerza, cuenta con la seguridad del éxito. Mas no con espíritu egoista de engrandecimiento propio se dirige el pueblo canadiense á realizar su obra: él reconoce francamente que los dones magníficos de que disfruta, constituyen un depósito sagrado, que ha de administrarse tanto en provecho de los demás como en el suyo mismo. El dice á los millones de industriosos conciudadanos suyos que aquí luchan angustiosamente por la vida, estropeados y oprimidos por causas que nunca podrán removerse: «Venid á participar libremente de cuanto tenemos. Libres heredades os aguardan en la vastísima pradera del Oeste: dejad los cuidados y trabajos del pasado y aceptad la recompensa del trabajo honrado, un hogar contento y feliz, libre de ansiedades por los hijos que crecen al rededor vuestro. Venid á una tierra en que se desconoce el impuesto que no tenga por objeto el desarrollo y la conveniencia de vosotros mismos. Entrad en una nueva vía en que notaréis que todos los progresos que lleveis á cabo pararán en beneficio de los que dejéis detrás, reduciendo la competencia del trabajo en la Gran Bretaña, y acrecentando, al mismo tiempo, los mercados para sus productos.» Y no limita el Canadá su invitación al Reino Unido: su país es bastante extenso para ser asimismo refugio de los millones de la Europa continental, que aguardan ansiosamente, con esperanza casi perdida, la ocasión de escapar de la dolorosa penuria en que ahora viven. A todos ellos el Canadá les brinda ayuda y los convoca á que se interesen por igual en su carrera de progreso. Verdad es que millones de súbditos británicos han renunciado en tiempos pasados á su fidelidad é ido á engrandecer el poder de otra nación; pero el Canadá espera poder enmendar ese error, trayendo á sus costas al robusto escan-
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dinavó y al honrado aleman, y así dar pronto á nuestra amada Reina, como canadienses, una compensacion completa por los súbditos que ha perdido. El Canadá está realizando la parte que le corresponde en el empeño de colonizar la América británica del Norte, y al gobierno y pueblo de Inglaterra toca efectuar la suya. Una cooperacion firme, no sólo asegurará un pronto y satisfactorio resultado, sino que estrechará los lazos de afecion y de intereses mutuos, perpetuando la simpatía de sentimientos, que es el vínculo más seguro y permanente de la union. No dudo que la mente pública pronto despertará á darse cuenta cabal de la importancia de la nueva era que se está iniciando en las praderas del Noroeste del Dominio, no solamente para el Canadá, sino para Inglaterra, y del vasto desenvolvimiento que así alcanzarán el poder y los recursos del Imperio, y confiadamente espero que presto hemos de ver un plan completo y sistemático para remover, de los campos del trabajo de la Gran Bretaña é Irlanda, esos millares de honrados trabajadores, cuyos esfuerzos es lo único que falta para realizar las aspiraciones más ardientes del Canadá. No se yo qué suerte, en años distantes, esté reservada á mi país; pero de una cosa estoy muy seguro, y es que un pueblo capaz de consagrar tranquila y resueltamente todas sus energías á una obra tan levantada y tan noble como la colonización de la América británica del Norte, en sumo grado beneficiosa á los atormentados pobres de Europa, no puede menos de realizar una empresa que haga el porvenir del Dominio del Canadá digno de la gran nacion que le dió vida.
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EL FANATISMO.

Tragedia en cinco actos, original de Voltaire, traducida libremente del francés por D. José María Heredia.

ACTO TERCERO.

ESCENA I.

SEIDE, PALMIRA.

Palmira. Aguarda: ¿qué secreto sacrificio es el que dices? La justicia eterna ¿cuál sangre demandó?—No me abandones.

Seide. Dios elegirme se dignó: mi diestra le será fiel. Omar debe ligarme con sacro juramento al gran Profeta. El lo mandó: le aguardo estremecido. Voy á jurar á Dios que mi existencia daré gustoso por su ley sagrada, y los segundos votos que le ofrezca solo serán por ti.

Palmira. ¿Por qué ese voto no puedes pronunciar en mi presencia?
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Déjame que te siga:
ménos terror mi corazon sintiera.
Tambien Omar, en vez de consolarme,
habla de vil traicion, de tramas negras
del senado furioso y de Zopiro,
y de una sangre que á verter se apresta.
El fuego asolador se halla inflamado,
y pronto espira la dudosa tregua.
Brilla el acero, las antorchas arden,
y la lid está próxima. El Profeta,
que no puede engañarse, nos lo anuncia.
Temo á Zopiro: de congoja llena
tiemblo por ti.

Seide.
¿Creeré que de Zopiro
tan pérvida y atroz el alma sea?
Fuese respeto á su famoso nombre,
ó que imponente y noble su presencia
previniése mi pecho en favor suyo,
ó que al volver á verte, mi alma entera
á su dicha y amor abandonada
alejase las lúgubres ideas,
yo me encontré feliz junto á Zopiro.
Mas aunque el labio maldecirle deba
por que me supo seducir, es duro
odiar al hombre á quien amar quisiera.

Palmira.
¡Cuál uniforma el cielo nuestras almas!
Sin las órdenes sacras del Profeta
y el amor que nos une, yo amaria
á Zopiro tambien.

Seide.
Palmira, aleja
esas agitaciones de tu mente,
y obedezcamos á la voz eterna
de la Divinidad.—Omar me aguarda.
El Dios de Mohamed con faz serena
á Palmira y á mí será propicio,
y el pontífice rey, que siempre vela
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EL FANATISMO

sobre nosotros, un amor tan puro
bendecirá benigno. Adios te queda.
Por obtener tu deliciosa mano
todo lo emprenderé.

ESCENA II.

PALMIRA.

Palmira. ¿Por qué me aterra este presentimiento doloroso?
El amor cuya imagen halagüeña
antes me hizo feliz, hora me turba,
y el que juzgaba término á mis penas,
solo es un día de terror y llanto.
¿Qué juramento es este que el Profeta
y el formidable Omar á Seide piden?
Todo me angustia: de terror me llena
el cruel Zopiro, y si á Mohamed invoco,
mi corazón llagado experimenta
secreto horror al pronunciar su nombre,
venerando su gloria, su grandeza
y majestad, le temo casi tanto
como á Zopiro.—¡Dios! tu fuerte diestra
disipe los terrores que me turban.
Te sirvo con temor, te adoro ciega.
Mi llanto enjuga, y mi congoja calma.

ESCENA III.

MOHAMED, PALMIRA.

Palmira. Benigno el cielo recibió mis quejas,
y á vos, señor, en mi socorro envía.
Seide.......
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diencia de Toluca; pero ésta fué suprimida en Julio de 1837, creándose en su lugar otra corte de justicia bajo el nombre de Tribunal Superior con asiento en México, y en él no se le dió el puesto que le correspondía á causa de una ley reciente que prohibía á los extranjeros desempeñar empleos de magistratura.

En tal estado la situación de su vida era muy angustiosa; pues aunque el gobierno le acordó mil quinientos pesos anuales por vía de idemización mientras se le colocara convenientemente, nunca se los abonaron. La necesidad lo obligó á aceptar la redacción del Diario del Gobierno, en cuyo destino fué blanco á los tiros del partido contrario y sufrió todo género de disgustos; y al fin, con harta pesadumbre suya, se encargó de la secretaría del Tribunal Superior, pasando por la mortificación de ocupar un lugar subalterno en el mismo cuerpo que había presidido poco tiempo antes, empleo de más trabajo que provecho, con un sueldo nominal y sobre doscientos pesos que producían mensualmente los emolumentos, con los cuales podía contar tan sólo para sostener sus obligaciones.

Para cúmulo de males aún esta nueva esperanza se desvaneció bien pronto. Las fuerzas que había cobrado en Cuba las había perdido con los trabajos, pesadumbres y desengaños amarguísimos que estaba sufriendo, y renovados sus antiguos achaques los médicos le prohibieron que escribiese. A poco le atacó una tos violenta y pertinaz que tomó el carácter de tisis pulmonar, y ansioso de un clima cálido donde pasar el invierno volvió á pensar en esta patria que amó hasta el último instante de su vida: más este viaje tampoco pudo hacerse por el estado de confusión y anarquía en que se hallaba la república, sublevado Tampico contra el gobierno y amagado Veracruz de una invasión francesa. Fué, pues, á Cuernavaca á fines de Noviembre, y permaneció allí hasta principios de Marzo de 1839. La última carta á su madre es de este año, escrita de mano extraña el 2 de Mayo, anunciándole su próxima ida á Cuba con su esposa, «pues por más que le he instado haciéndole ver el riesgo á que se expone, esta mujer incomparable arrostra por todo diciendo que su obligación es acompañar y asistir á su marido enfermo, y que á ella le suceda lo que Dios quiera;» y en ella añadió de la suya propia una postdata diciéndole: «Porque sé que le será de mucho consuelo si no volvemos á vernos, diré á Vmd. que me he preparado á lo que el Señor disponga con una confesión general, y que he de vivir y morir en el seno de la iglesia.» Sus temores
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Mohamed. ¿Por qué al nombrarla manifiestas ese terror? ¿Su vida qué te importa cuando á mi lado te hallas?

Palmira. ¡Oh sorpresa! vos doblais el espanto que me agita. ¡Prodigio pavoroso! El alma vuestra en afectos contrarios se confunde....... Mohamed se turba por la vez primera.

Mohamed. Tu confusion turbarme deberia. A mis ojos tu candida inocencia imprudente descubre los afectos que me ofenden tal vez...... ¡Oh joven ciega! ¿Pudo tu corazon abandonarse á tan futil amor, sin que supieras antes mi voluntad? Así tu pecho que afectuoso formé, ya se rebela, ingrato á mis bondades y cariño, y á mis leyes infiel!

Palmira. ¡Cuánta dureza! Trémula, sorprendida á vuestras plantas, ante esa frente pálida y severa bajo confusa mi aterrada vista. ¿Qué decís? El amor que nos estrecha es otro lazo que con vos nos une.

Mohamed. Teme lazos que forma la imprudencia: mira que á veces rebozado el crimen al sencillo candor sigue y acecha; mira que el corazon puede engañarnos, y el tierno amor que entre delicias reina puede costar, Palmira, llanto y sangre.

Palmira. No lo dudeis; por Seide yo vertiera toda mi sangre.

Mohamed. ¿Tu cariño es tanto?

Palmira. Creedme, señor; desde la infancia fecha nuestro afecto. Su instinto delicioso, que fué del cielo inspiracion secreta,
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nuestros pechos sensibles inflamando,
precedió á la razon, creció con ella.
Segun lo que decís, tales afectos
son obra de celeste providencia.
Si Dios es inmutable, ¿cómo puede
reprobar un cariño que él ordena?
¿Puede tornarse la virtud en crimen?
¿Puedo ser delincuente?

Mohamed.                Sí: debieras
temblar. Aguarda humilde los secretos
que debo revelar: dócil espera
que se digne mostrarte la voz mia
de tus deberes la segura senda.
Tan sólo á mi debes creer.

Palmira.                Sin duda.
Humble esclava de las leyes vuestras,
al escucharos trémula y postrada,
santo respeto el corazon me llena.

Mohamed.    Mucho respeto á veces forma ingratos.
Palmira.    Si vuestro amor, vuestra beneficencia
olvido vil, que Seide me castigue.

Mohamed.    ¡Seide!.......
Palmira.    ¡Ah señor! ¡qué cólera centella
en vuestros ojos!.....

Mohamed.    Tus temores calma.
Irritado no estoy: bastante prueba
de tus ocultos sentimientos hice.
El afirmar tu dicha verdadera
deja á mi cargo; sobre mi descansa.
Yo digno soy de tu confianza plena.
Sí, Palmira querida; tu destino
solo dependerá de tu obediencia:
si protegí tu infancia, si eres mia,
merece la fortuna que te espera.
Cuando la voz del cielo á Seide clame,
sosten sus pasos en la sacra senda
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por la que Dios y su deber le guien.
Guarde sus juramentos con firmeza,
y sea digno de ti.

Palmira. Sabrá guardarlos.
No lo dudeis, ¡oh padre! Satisfecha
os respondo por él. Sé que os adora
aún más de lo que me ama: en vos venera
su protector, su padre, su monarca.
Lo juro por mi amor. Voy con presteza
á hacer que os sirva.

ESCENA IV.

MOHAMED.

Mohamed. De su simple afecto
me instruyo á mi pesar, y su inocencia
mi corazon frenético desgarra.
Hijos y padre vil, raza perversa,
siempre ominosa y enemiga siempre,
esta noche verás á lo que llegan
mi contrariado amor y mi venganza.

ESCENA V.

MOHAMED, OMAR.

Omar. Llegó el momento de invadir la Meca,
recobrar á Palmira, y dar la muerte
al tirano. Cayendo su cabeza
á tus plantas humilla el pueblo todo.
Habrás notado aquel altar: se acerca
la hora de soledad en que Zopiro
á sus dioses fantásticos ofrezca
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en él sus votos, con incienso inútil.
Allí de Seide la furiosa diestra
derramará su sangre.

Mohamed. Que le inmole.
Para el crimen nació: pues bien, que sea
vil instrumento y víctima del crimen.
Mi venganza y amor, mi ley severa,
la voz del fatalismo irrevocable
y mi seguridad su muerte ordenan.
¿Juzgas que del ardiente fanatismo
toda la rabia y ceguera ya tenga?
Omar. Sólo él nació para el designio tuyo.
El fanatismo y el amor le ciegan,
y por debilidad será furioso.
Mohamed. ¿Y ya los juramentos encadenan
su corazón?
Omar. De místico aparato
entre el horror solemne y las tinieblas
prestó de obedecerle juramento.
Te vengará: su vacilante diestra
armé con un puñal, en iras arda,
y el fanatismo de furor le llena.
Véle venir.

ESCENA VI.

MOHAMED, OMAR, SEIDE.

Mohamed. Hijo de Dios, que os habla,
hoy por mi voz su voluntad suprema
obediente escuchad. Es necesario
que su culto vengueis; vengar es fuerza
á la misma Deidad: ella os elige.
Seide. ¡Oh monarca, pontífice y profeta,
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elegido por Dios señor del mundo,
en mí teneis autoridad entera.
Ilustrad sólo mi ignorancia dócil,
¡Vengar un hombre á Dios!
Mohamed.        La mano vuestra
para espantar á los profanos hombres
elige Dios.
Seide.           En lid gloriosa y bella
ese Dios de quien sois sagrada imagen
honrará mi valor.
Mohamed.         Lo que él ordena
humilde obedeced: no hay otra gloria.
A loradle, y herid: de invicta fuerza
el ángel de la muerte debe armaros.
Seide.           ¿Y á quién, señor, inmolará mi diestra?
¿Qué sangre verteré?
Mohamed.         La del tirano
y enemigo mayor de tu Profeta,
del que á mi Dios persigue, y á mi hijo
sacrificio frenético en la guerra;
de Zopiro.
Seide.           ¡Gran Dios!..... ¡Yo!......
Mohamed.         Temerario,
es sacrílego ya quien delibera.
Lejos de mí los hombres que presumen
por si ver y juzgar: el que se atreva
á indagar y pensar, no puede creerme.
Ciego cumplid lo que mi voz decretá:
obedecer callando es vuestra gloria.
¿Sabeis quién soy? ¿Sabeis dónde revela
ese decreto celestial mi labio?
Si saora es á los Arabes la Meca,
apesar de su torpe idolatria,
si prometé á mi ley la Providencia
este santuario místico del orbe,
si su rey y pontífice me hiciera,
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¿sabeis la causa? Porque en estos muros nació Ibrahim, cuyas cenizas yertas aquí reposan; el patriarca santo, que siempre dócil á la voz eterna, iba á sacrificar su único hijo, y obediente al Señor de cielo y tierra, sofocó generoso los clamores que en su pecho lanzó naturaleza. Y cuando el mismo Dios te arma sahudo para vengar sus bárbaras ofensas, cuando te elige á defender su causa, ¿dudas, vacilas, y cobarde tiembles? Huye, idólatra vil; desaparece indigno musulman, de mi presencia, y busca otro señor! Tu premio dulce estaba pronto ya: Palmira tierna iba á ser tuya......—Pero tú á Palmira y á la celeste cólera desprecias. El rayo vengador huye á tus manos, y amaga ya: perjuro, tu cabeza. Corre, sirve á mis fieros enemigos.

Seide. ¡Pienso escuchar á Dios! Manda ¡oh Profeta!

Mohamed. ¡Id, pues, herid! bañándoos en su sangre, mereced con su muerte vida eterna!

(A Omar). No le abandones tú; sigue sus pasos, y haz que cumpla sus votos, y perezca.

ESCENA VII.

SEIDE.

Seide. Inmolar á un anciano que en mí fía, á un infeliz sin armas, sin defensa, debilitado por la edad!.....—No importa: