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los hombres les aseguran la subsistencia». ¿Para conquistarse la consideracion, el renombre ó la gloria, como los méños? Conseguiarlo igualmente con su belleza y su gracia, ó desempeñando excepcionalmente su papel de madre y esposa, como Cornelia y Valentina de Milán. Y si de algun tiempo á esta parte están invadiendo las carreras hasta ahora reservadas á los hombres, es porque, por diversas causas que no son del caso indicar, les vá siendo cada vez más dificultoso abrazar su «carrera natural».

Así, pues, lo que al principio dijimos de la capacidad jurídica de la mujer, es igualmente cierto de su condicion social. Los argumentos del señor Delaunay se retuercen contra su tesis. La evolucion vá del predominio del hombre á la igualdad cada vez más perfecta entre los dos sexos. Así lo declara una autoridad que hemos invocado muy á menudo, porque no puede recusarla el transformista señor Delaunay.

«Si guiados por la observacion de la marcha anterior de la evolucion, dice el Aristóteles moderno, preguntamos qué cambios pueden preverse en la condicion de las mujeres, la respuesta será que nos acercarémos todavía más á la igualdad entre los sexos. A medida que el militarismo decline y se desarrolle el industrialismo, á medida que disminuya la cooperacion forzosa y la cooperacion voluntaria aumente, mientras más se tenga conciencia de los derechos personales, mientras mayores consideraciones se guarden á los derechos de los demás, la inferioridad politica y domestica de las mujeres disminuirá hasta que sólo subsista la inferioridad debida á la constitucion corporal» (Pr. de S., t. 2º, p. 413).

IV.

En resolucion, es imposible admitir que la mujer sea intelectual y moralmente inferior al hombre.

La verdad, la contristante verdad, es que entre los dos sexos reina la igualdad engendrada por la comun mediocridad, como en los paises conquistados de que habla Tácito la paz nacida de la devastacion; que en ambos es una excepcion la verdadera superioridad intelectual ó moral; que lo que encubren, por lo general, levitas y chisteras, vestidos y gorras, son almas sin temple é inteligencias limitadas.

No en balde decia Hamlet: «Man delights not me; no, nor woman neither».

EMILIO FERRER Y PICABIA.
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LA ENSEÑANZA EN CUBA.

Discurso leido por el Doctor Don Teófilo Martinez de Escobar, Director de «La Gran Antilla», en el acto de la distribucion de premios del curso académico de 1881 á 1882.

SEÑOR DIRECTOR DEL INSTITUTO PROVINCIAL.

Señores:

No un deseo de vana ostentacion, ni un interés ridiculo y bastardo, mueve y empeña nuestros más íntimos afectos en este dia, aniversario de la ereccion del establecimiento literario que tengo la honra de dirigir. Es un sentimiento de justicia que entraña viva y elevada enseñanza para provecho de nuestros alumnos: porque, si el derecho que ostentan, así la paternidad en el hogar doméstico, como la autoridad en el Estado, para reprimir las violaciones del precepto y la ley, y para premiar la virtud y el cumplimiento del deber, ha de grabarse profundamente en su alma, es preciso establecer en la escuela una enseñanza práctica, cuyos efectos sienta el joven en sí mismo desde los primeros años de su existencia, de igual manera al transgredir, que al cumplir los deberes. Es también el anhelo de estimular al trabajo esa porción querida de nuestra sociedad, mucho más obediente, que á la autoridad del deber frío é imposible, á móviles que interesan sus sentimientos: porque ellos son el primer aliento bajo el cual se determina nuestra naturaleza en sus relaciones exteriores. Es, finalmente, señores, vuestro propio corazón unido
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con el nuestro por el doble lazo del paternal afecto y de la obligacion sagrada, cuyo origen y fuerza viene de Dios, quien, inspirándonos esta fiesta de familia y la sencilla recompensa que dedicamos á la aplicacion y méritos probados en imparcial certámen, en cierto modo nos impulsa á congregarnos y estrecharnos más, para marchar de consuno en la gran obra de la educacion y doctrina, consagradas á las generaciones que en su dia habrán de cumplir los fines providenciales de la familia y de la patria: porque no se ha afirmado en vano que la instruccion debe ser un trabajo compartido entre padres y maestros que mútuamente se advierten, se aconsejan y deliberan para el éxito más completo y acertado de la delicada mision que están llamados á desempeñar en la sociedad.

Movidos, pues, por ese espíritu de justicia, nos hemos congregado en este lugar tan digno de respeto por su objeto, y por vosotros que lo ocupais, para premiar la aplicacion y el mérito de nuestros más distinguidos escolares; pero, si es justo que nos regocijemos por sus triunfos, justo es tambien que algun consuelo tributemos á los que no pudieron alcanzar tan alto honor: porque, ni esta desventaja es obra nuestra, ni tal vez de los mismos que sufren las consecuencias de faltas que ellos no cometieron. Si, señores, sus corazones se entristecen, porque los esfuerzos de su inteligencia no pudieron ser bastante enérgicos, para conquistar la misma gloria, y esa imposibilidad nace de un obstáculo que ya en vano trabajaran por superarlo. Dispensadme, si, al deciros sobre este punto la verdad, que os debo toda entera, llego á mortificaros con mis reflexiones francas y sencillas, tal como aparecen en mi conciencia.

Yo no temo decirlo en alta voz, para que todos me oigan: si es verdad que algunos no pueden llegar á la altura de conocimientos que se exigen para alcanzar un premio, porque no á todos la Providencia ha dado particulares dotes de aplicacion y entendimiento; en muchos procede de otras causas que yo debo exponeros, y depende de vosotros evitar.

Hay en nuestra sociedad una falta gravísima que perturba hondamente la instruccion é inutiliza los esfuerzos del maestro y del alumno, oponiendo á su progreso en las ciencias un obstáculo que aumenta cada dia, y se hace más insuperable. Oidlo con interés, que el asunto merece toda vuesta atencion.

Por punto general, el niño hasta la edad de ocho años no se halla en la aptitud más conveniente para emprender los estudios que la primera
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enseñanza exige: porque es ley de la naturaleza, que en el período anterior el cuerpo se desenvuelva, y prepare todos los medios sensibles para ayudar al espíritu en el improbo trabajo de aplicar los conceptos racionales á la penosa y asidua experiencia de la vida, y porque la distracción habitual en que vive, le impide fijarse en determinado objeto, moviéndole á todas partes de continuo, para buscar nuevas y variadas impresiones que le diviertan y le halaguen; nosotros, empero, desoímos la voz de la naturaleza, y despreciamos esa tendencia del espíritu que libremente se agita en el centro de sus multiplicadas impresiones, y apenas ha salido de la infancia, cuando ya le atormentamos por todos los medios imaginables, le oprimimos, le torturamos casi con una complacencia criminal, para que, aprisionado en la escuela, su memoria se emplee y ejercite en retener palabras y expresiones que no entiende, enjendrando desde entonces una hipertrófia de esta facultad, y alentando un odio reconcentrado al empleo de la inteligencia y la aversión y rebeldía á las ciencias: porque sus atormentadores despiertan en aquel espíritu esclavizado la funesta idea de que los libros han sido inventados por los hombres para castigo y desesperación de los niños, sin que sus páginas contengan realidad alguna. De esta manera en las fuentes purísimas de la vida se marchitan las más bellas esperanzas del porvenir, se enerva el vigoroso arranque del organismo que aspira á dilatarse en el espacio, y se pervierten las inclinaciones y tendencias del espíritu en el laborioso aprendizaje del conocer y del sentir.

Y después ¿qué se pretende, cuando el niño se ha confiado ya á los cuidados del maestro, para encaminarle por la espinosa senda de las primeras letras? Dedicados á los primeros rudimentos en que las facultades intelectuales despiertan á nueva vida difícil y enojosa, donde un continuo ejercicio debe ir grabando los conceptos y sus representaciones sensibles en maridaje y armonía, incompleta y parcial al principio, pero que poco á poco, y después de mucho tiempo se vá elevando al estado de generalización y síntesis razonada; quiérese que en el periodo más breve, á lo sumo en dos años, se aglomeren todos los conocimientos consagrados á esta enseñanza. No se vá tras la idea de que el niño vaya haciendo su ciencia y consolidando paulatinamente su improbo trabajo, no; otro es el pensamiento que nos anima, otro el deseo que nos estimula: vamos buscando los diez años de su edad para acometer empresa de mayor importan-
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CONFERENCIAS FILOSOFICAS.

(Segunda serie)

PSICOLOGIA.

LECCION PRIMERA.

SUMARIO.—Reacción contra los estudios psicológicos.—Desarrollo interno de la psicología.—El animismo primitivo.—La psicología espiritualista.—Kant plantea el problema de las relaciones del sujeto con el objeto.—Método de introspección.—Su importancia y su deficiencia.—El método matemático en psicología: Herbart.—Método somático.—Su exageración.—La frenología y la teoría de Huschke.—La psicología celular.—Crítica de la psicología materialista.—El problema psíquico.—El verdadero método, á la vez introspeccionista y experimental.—Objeto de estas conferencias.

SEÑORES:

Todas las reacciones, en el orden moral, son violentas, y están fatalmente expuestas á traspasar los límites á que debian circunscribirse. La psicología habia crecido endeble, como rama raquítica de la metafísica; y al considerar sus muchos siglos de vida, los grandes talentos que se le habian consagrado, y la gran labor que habia consumido, al lado de los pobres frutos que podia ofrecer, insignes pensadores de nuestros tiempos llegaron á anularla y proscribirla, como materia inútil de quiméricas especulaciones. Dificilmente registrará la historia de la inteligencia humana yerro mayor. Apesar de lo mucho que debe á esos filósofos la ley de la
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PARTE PRIMERA.

EXAMEN HISTORICO DE LAS LEYES ESPÑOLAS QUE REGULAN LA CAPCIDAD DE LA MUJER CASADA,

I.—Antecedentes.

1§.—EL FUERO JUZGO.

No es este lugar oportuno para discutir ni disertar acerca de si los visigodos procedian ó no de la raza germánica. El ilustre Pacheco, en el discurso preliminar al Fuero Juzgo, entiende que eran oriundos de la Escitia, al paso que la mayor parte de los escritores sostienen que las tribus godas eran tribus germánicas por su origen y por sus costumbres. Esto hace que digamos algunas palabras respecto de las mismas, dada la influencia que han ejercido en nuestra legislacion sobre la capacidad jurídica de la mujer casada.

Por tradiciones de raza y por necesidades históricas y sociales la familia estaba, entre las tribus bárbaras de la Germania, sólidamente constitutida en armonía con el régimen patriarcal. La unidad de la familia era la verdadera unidad social. No por eso debe confundirse al jefe de la familia germánica con el paterfamilias. El derecho estaba vinculado en éste; sólo él tenía personalidad; en sus manos residía el poder doméstico sin limitacion alguna; miéntras que el primero asumia el carácter de representante de la familia; á su nombre obraba y procedía. Amplia era su autoridad, pero no absoluta como en Roma. Los miembros de la familia, si eran hombres, tenían voz y voto ya para velar por sus derechos, ya para proteger á las mujeres contra las demasías del padre ó del esposo. El consejo de los parientes, institucion que no alcanzó en Roma vida regular ni robusta, tenía suma importancia entre los germanos; era entre ellas una institucion respetada, una prenda de justicia en el seno del hogar.
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cia, para emprender los estudios generales de la segunda enseñanza.

¿Qué es esto, señores? dos años no más para cimentar el edificio de las ciencias que más tarde habremos de pretender se levante fuerte, sólido y coronado con la noble aureola ceñida á la augusta frente de la sabiduría? Nó, y mil veces nó. La segunda enseñanza de este modo será imposible, ó cuando menos, tan laboriosa que, cayendo frecuentemente, llegará por último el jóven á un término prematuro sin darse cuenta siquiera del camino que ha recorrido. Si, señores, tendreis bachilleres de 15 años que no sabrán decirnos en qué parte del mundo está el imperio chino, ni en qué época conquistaron los Arabes la España, ni cómo se produce el meteoro del rayo, ni cómo se calcula la superficie de un triángulo; y sin embargo, ellos os dirán que han estudiado Geografía, Historia, Física, Matemáticas y otra porción de ciencias importantes.

Adónde vamos, señores míos, queriendo precipitar la vida, malgastar los años, y, sobre todo, matar las inteligencias, como si navegásemos por anchuroso río, llevados no ya á velas desplegadas, ni á todo vapor siquiera, sino arrebata dos por furioso huracan que no nos deja apenas distinguir las plantas que bordan su ribera? Y no obstante, mañana querremos que de esas inteligencias que nosotros mismos hemos inutilizado con exageradas exigencias, nazcan sabios jurisconsultos, médicos afamados, renombrados ingenieros, matemáticos profundos? Eso no puede ser; y no puede ser, porque la vida de todos los seres tiene sus períodos, separados por infranqueables límites que no se pueden traspasar impunemente.

Querer que la niñez desaparezca, confundiéndose con los días de la juventud, y que la juventud invada el campo de la virilidad, es una verdadera locura, un error, un extravío, y, entendedlo, señores, la naturaleza misma castiga esos errores, pena esos extravíos de una manera dolorosa, terrible.

Queremos convertir á los niños en jóvenes, y á los jóvenes en hombres; negamos á la naturaleza sus derechos, arrebata mos á la niñez el desenvolvimiento físico, atrofiámos el organismo de ese cuerpo que necesita el movimiento de sus músculos, la respiración franca y desahogada para crear y distribuir con uniformidad la sávia, para fortalecer las más nobles entrañas, en una palabra, para enriquecer la vida: pues bien, la naturaleza se encargará en su día de aniquilar nuestros artificios, y si le arrebata mos los elementos y principios con que ella generosamente nos
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brindaba, y hemos querido sustituir su accion benéfica y conservadora por nuestras caprichosas exijencias y por el poder de nuestras fuerzas arbitrarias; convertiránse aquellos que se han llamado juveniles años y primavera de la vida, en anticipada vejez é invierno prematuro. Nosotros hemos lanzado al joven en el torrente de las pasiones, cuando le dimos derechos que no le correspondian, y será en vano poner diques para evitar su devastador empuje. Nosotros le hemos arrojado en medio de las seducciones del mundo, y sería inútil pretender que no se hiciese trizas el misterioso cendal que cubría sus ojos inocentes, para velar con él la estatua del pudor. Nosotros, en fin, hemos causado, sin quererlo, el aniquilamiento de ese cuerpo y la perversión y ruina de ese espíritu, y no será posible el impedir que tras el violento desorden de esa vida, venga para el desgraciado un término funesto y para nosotros el arrepentimiento tardío de nuestro temerario empeño.

Yo bien sé que no siempre conducen hasta ese extremo las impacien- cias paternales: os lo concedo sin pena, y á pesar de la violencia que se hace á la naturaleza, admito desde luego que, ni el cuerpo decaerá en sus fuerzas ó sufrirá siquiera en sus funciones orgánicas, ni conseguirán los vicios pervertir el alma inmaculada del joven; pero, ¿disminuye por eso la gravedad del mal que vengo lamentando? ¡Ah! no lo dudeis, el error es funesto y sus terribles consecuencias incalculables: él corroe los cimientos de la humana sociedad y aniquila talentos que, dirigidos convenientemente, deberían haber sido algún dia felicidad de una familia y gloria de la patria.

En efecto, señores, con una rápida y superficial enseñanza ¿qué se puede conseguir? trazar caracteres en las arenosas playas del océano, para que las ráfagas del viento ó las olas del mar los borren fácilmente, sin dejar el más ligero vestigio. Sin conocimientos arraigados de los ramos del saber humano que se relacionan con la conducta de la vida; sin estudios serios y meditados de las ciencias que enseñan la dignidad del hombre; sin el trabajo concienzudo sobre los principios de la filosofía y de la moral; sin el hábito del pensar y el razonar, el hombre no sabe conocerse á sí mismo, se entrega á todo lo superficial y vano, y, habituándose á la indolencia espiritual, jamás dará cima á empresa alguna de importancia; y en semejante estado, ¿qué podrá esperar, ni de su inteligencia, ni de su actividad, la familia ó la patria?
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Creado, señores, volar como ligeras mariposas sobre libros que encierran las eternas conquistas de la ciencia, pasar rápidamente sobre riquezas de sabiduría, atesoradas con tanto trabajo por eminencias científicas cuyos nombres han escrito los siglos con caracteres indelebles, y conocer apenas esos nombres inmortales, sobre ser obra y tiempo, perdidos para la inteligencia, engendran vanidad ridícula, presunción infundada, y creencia errónea de lo que constituye la esencia misma del saber: por eso veís á la mayor parte de nuestra juventud tratar desdenosamente las cuestiones más importantes, resolverlas con una ligereza verdaderamente escandalosa, despreciar los sistemas y teorías más difíciles, abrazar fácilmente toda novedad, por más extravagante que parezca, con tal que envuelva la idea de atacar y destruir todo lo antiguo: inmiscuirse, en suma, con los hombres de pensamiento serio y reflexivo en las controversias y discusiones más profundas, resolviendo con autoridad petulante, y juzgando en definitiva con todo el aire de la razón inapelable.

Ah, señores, que no sería ciertamente tan profundo y lamentable este mal, si en lugar de proponerse los padres de familia abreviar el tiempo de los primeros estudios, cooperando por este medio á hacer á sus hijos superficiales y vanos, buscasen, por el contrario, la solidez y la amplitud más conveniente, para garantizar otros estudios de mayor importancia en el porvenir. Si en vez de calcular la edad, que nada significa en el terreno de la ciencia, consultasen el grado de conocimientos que han adquirido, valiéndose de los maestros experimentados que ellos mismos eligieron para instruirlos; si preguntasen con franqueza á los que, merced a su confianza, se han dedicado de buena voluntad y con empeño á estudiar la capacidad, disposiciones y carácter del alumno; si quisieran escuchar la verdad toda entera y sin embages ni rodeos, entonces ni llegaríamos á oir que la juventud está corrompida, ni sabríamos de muchos padres de familia que, temerosos del contagio, meditan el modo de evitarlo, y arbitran medios, no siempre acertados, para colocar á sus hijos lejos de todo contacto que pudiera perderlos.

Se dirá que son estas lamentaciones vanas de aduladores panegiristas de otros días y de métodos de enseñanza que pasaron: ó acaso reflexiones inspiradas por un absoluto desconocimiento del celo paternal que anticipa y prevé las peripecias del porvenir? No, señores, no; nosotros aceptamos los progresos de nuestro siglo en todo cuanto entrañan de bueno y
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racional, y tambien comprendemos hasta donde puede llegar el cariño de los autores de nuestra existencia. Sabemos perfectamente que, cuando nuestros padres nos dedicaron aun niños á las primeras letras, cuando desearon que al llegar los diez años emprendiésemos los estudios generales de la segunda enseñanza, cuando finalmente llegaron sus aspiraciones hasta ver el término de nuestra carrera á los veinte y uno de nuestra vida; sabemos, repito, que no tan solamente el noble deseo de nuestra ilustracion y prosperidad les guiaron; sino tambien el temor de que su vida no seria bastante larga para dejarnos con nuestro porvenir asegurado. Comprendemos que por eso se afanaron, y á ese fin dedicaron sus cuidados mas exquisitos.

Pero ese motivo que se alega, como suficiente causa de la precipitacion en la enseñanza, es bastante poderoso para destruir nuestros argumentos? Pensadlo bien, senores, y aun cuando améis á vuestros hijos con delirio, y aunque temais por la incierta duracion de vuestra vida, decid si ese cariño ordenadamente dirigido por la razon debe sugerir nunca el pensamiento erroneo de precipitar sus estudios para hacerlos con frecuencia superficiales y vanos, á cambio de dejarles con un grado academico y un título que nada significan á los ojos de la parte sensata de la sociedad. Ah, no escuchéis tan sólo á vuestro corazon, ni sigais el interes del momento, que son malos consejeros, sino el racional pensamiento de un porvenir, fundado sobre la solidez de las ideas que deben adquirir, para prevenir esos horribles extravios que todos lamentamos.

Pensadlo tambien vosotros, nuestros queridos discípulos, á quienes consagramos esta solemnidad y con ella todo nuestro cariño y los votos más ardientes de nuestro corazon. Avivad vuestro entusiasmo en el estudio, afirmad cada dia con nuevo empeño los conocimientos adquiridos; entended que no consiste la ciencia en andar de prisa para saber superficialmente muchas cosas, sino en adquirir sólidos principios y conceptos claros, imposibles de ser contrastados por novedades sugeridas por la fantasia ó destituidas de fundamento racional. Sed perfectos modelos de obediencia, de aplicacion y de virtud, y si hoy os habeis hecho acreedores á las bendiciones de vuestros amantes padres y maestros, mañana recibireis la gratitud y el respeto de vuestros conciudadanos, y sobre todo, la tranquilidad y satisfaccion del hombre que ha cumplido con sus deberes, que es el móvil mas puro y desinteresado de todos nuestros actos.
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CUBA.

POEMA MITOLOGICO.

INÉDITO.

CANTO SEGUNDO.

SUMARIO.—Palacio submarino de Neptuno.—Cumple su promesa el Dios de la Aguas, poniendo en libertad á Cuba.—Yucatán: consejos á su hija.—Apolo, para conseguir el amor de Cuba, parte en busca de Vénus: descripción de la Isla y templo de esta Divinidad: promete á Apolo el amor de Cuba.—Magua la Náyade: revela á Cuba su nacimiento.—Cupido hiere á esta virgen: raptos de la joven.

I.

De la mar en el fondo se levantan
de Neptuno las salas esplendentes;
y las miradas de Anfitrite encantan
jardines bellos y parleras fuentes.
Los muros y columnas agigantan
corales, perlas, nácares lucientes
que forman, en simétricos labores,
estrellas, lazos, triángulos y flores.
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II.

Ancha zona en redor conserva enjuta
el Oceano con diáfrana barrera,
para que nunca allí se reperecuta
el ruido atronador de la ribera:
sin diques que se opongan á su ruta
se levantan las olas, de manera
que una muralla circular formando,
se van, sin turbulencia, amontonando.

III.

Otras olas más diáfanas que ruedan
con agradable ruido y mansedumbre,
de los cielos la bóveda remedan
formando una magnífica techumbre.
Aquellas olas suspendidas quedan
y esparcen tibia, trasparente lumbre,
pues la Noche en los ámbitos salados
jamás tiende sus velos enlutados.

IV.

Como en las noches de verano encantan
las estrellas, en negros pabellones,
como el polvo de fuego que levantan
del carro de la Noche los bridones;
por las supernas olas se adelantan,
marchando en ordenados escuadrones,
grandes peces de escama fulgurante
que nunca ha sorprendido el navegante.