ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 57

derechos para pasar á la Habana el dinero que quisiese, y hacer gruesas remisiones para que se empleasen en frutos, sabiendo que estaban en aprecio en la Península, y que iban á ahorrar cuando méños los crecidos derechos que se le habian de exigir si traia dinero.

En auxilio de estas ventajas concurrió tambien la casualidad de no haber otra colonia española que trajese á la Metrópoli los mismos frutos; y por último, el cuidado del gobierno de recargar de derechos los de igual clase, que pudiera conducir del extranjero para evitar una concurrencia que hubiera arruinado en su infancia la agricultura de la Habana.

El justo y piadoso autor de tan sabia precaucion, y de las demás providencias que acaban de referirse, vió recompensados sus desvelos con los más felices efectos, sintiéndolos por momentos, si se puede hablar así. La Habana, que en el año de sesenta y tres estaba casi en mantillas, en el de 79 ya era una gran plaza de comercio, ya hacía cuantiosas remisiones de cera á Nueva España, ya proveía á la Península de todo el azúcar que necesitaba, y que tomaba del extranjero: le daba muchos cue-ros al pelo; alguna porcion de café, y el tabaco necesario para la Real Factoría. (1)

Pero este maravilloso incremento nos acercaba al punto de tener un sobrante que se debia despachar en las ferias extranjeras, y ya nos ponía en precision de fomentar nuestra industria, por principios más extensos, y de mayor relacion.

No sé si por ellos fué que se hizo el conocido arancel de 778, en que se exime de todo derecho á su introduccion en la Península, los principales obgetos de extraccion de la Habana: lo cierto es que no hubo lugar de entrar en las grandes consideraciones que trae consigo la concurrencia de nuestros frutos en las de otras naciones, en el mercado extranjero, ni de ver si eran suficientes los alivios que proporcionaba el referido Arancel.

La guerra de 79 cortó el hilo de estos cálculos, y en lugar de llevar á la Habana la desolacion y miseria, la procuró muchos bienes, siendo el

(1) Véase el estado de las producciones de la Habana, marcado con el número 1.
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 570

Ya luce el dia,
y al apuntar el sol, la tregua acaba.
El estruendo escuchad: armado el pueblo
aquí se acerca, y por vengaros clama.
Aún no desespereis.

¿Seide y mi hijo?.......
No lo dudeis.
Oh crimen! Oh venganza!
Oh natural!..... —Fanor, sosten mis pasos......
A mis hijos salvad, deidades santas!

ACTO QUINTO.

ESCENA I.

MOHAMED, OMAR.

Zopiro exhala su postrer aliento,
y ese pueblo confuso y dolorido
alzaba ya su frente sediciosa,
llenando el aire de siniestros gritos.
Tus profetas y yo, guiados siempre
por tu genio y espíritu divino,
calmamos su furor, desaprobando
el vil asesinato de Zopiro.
Unas veces al pueblo furibundo
esta muerte anunciamos cual castigo
del Dios tremendo que por ti combaté:
otras á su dolor el nuestro unimos,
y prometemos ejemplar venganza.
Tu justicia, piedad y poderio
alabamos do quier. En todas partes
dóciles nos atienden y sumisos,
y á tu nombre se inclinan. Ese resto
de la vil sedición, es el rugido
de turbias olas tras tormenta fiera,
cuando con furia vana y sin peligro
hieren la playa, mientras en el éter
reina serenidad.

¿Sabes, amigo,
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 571

si se acerca mi ejército á los muros?
Omar. Por secreto asperísimo camino
guiado por Osman, toda la noche
ha venido marchando.

Mohamed. Mi destino
es oprimir ó fascinar al mundo!
¿Seide no sabe que á su padre mismo
dió la muerte feroz?

Omar. Y ¿quién pudiera
hacérselo saber? Yace escondido
en la tumba de Hercides tu secreto.
Seide le signe ya: veneno activo
corre en sus venas, y su muerte empieza;
Al instrumento vil he destruido
que á tu venganza concurrió: ya sabes
que antes del crimen recibió el castigo,
Cauto le ministré letal ponzóna;
y al cometer insano el parricidio,
en su seno abrigábase la muerte.
Preso le tengo, y su postrer suspiro
bien pronto exhalará.—Su bella hermana
quiere hablarte, y su plácido cariño
colmará de tu vida la ventura.
Profeta, rey, legislador divino
serás de Arabia, y de Palmira esposo.
Ella se acerca.

Mohamed. Junta mis caudillos,
y vuelve á mi presencia.

ESCENA II.

MOHAMED, PALMIRA.

Palmira. ¡Justo cielo!
Mohamed. Nada temas. La muerte de Zopiro
es misterio de Dios y su profeta.
Libre te ves de cautiverio indigno.
No á Seide llores: deja que mis manos
arreglen poderosas el destino
de la Meca y el mundo, y tú no pienses
sino en el que te guardo. Bien has visto
que desde tu niñez en mí encontraste
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 572

padre sensible y generoso amigo,
Te anuncio que una suerte más gloriosa,
un título más noble y distinguido
vas á adquirir, si merecerlo sabes.
Eleva ya tus votos atrevidos
de la gloria á la cumbre, y desde luego
á Seide y los demás pon en olvido.
De tu infancia los fútiles afectos
debes sacrificar, ya que te brindo
la alta grandeza en que pensar no osabas.
Pague, pues, mi bondad tu afecto fino,
y obedece mis órdenes augustas;
como las sigue el orbe sometido.

Palmira. Vil impostor, verdugo de mi padre,
á tu furia y mi bárbaro destino
este ultraje faltaba. Ya conozco
el rey á quien frenética he servido,
el profeta impostor, el Dios funesto
á quien ciega adoré. Yo te abomino,
monstruo, que mi alma pura despeñaste
en el tremendo horror del parricidio.
Vil seductor de la inocencia débil,
¿cómo en mi sangre misera teñido
de amor osas hablarme, y ciego quieres
que pague tus furores mi cariño?
La venganza justísima se acerca.
¿Escucha el clamor, los alaridos
que truenan contra ti por todas partes?
Mi padre te persigue vengativo
desde la tumba, y se subleva el pueblo.
Pueda yo con mi brazo enardecido
rasgarte el seno, ver morir en torno
á todos tus satélites impíos,
y en su sangre nadar!...... Puedan la Meca
y Medina y el Asia, tu castigo
furiosas fulminar! Que el universo
por ti tan desvastado y oprimido,
se avergüence por fin de sus cadenas,
y las rompa y se vengue! Que al ludibrio
den tu vil religión y tu memoria
las edades futuras! Que el abismo
con que tú amenazabas, el infierno,
sea tu justa mansión, y arda contigo
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 573

por siempre!.....—Tales son los sentimientos que te debe Palmira.

Mohamed. Me han vendido!.....
Pero tiembla, infeliz......

ESCENA III.

MOHAMED, PALMIRA, OMAR, ALI, GUARDIAS.

Omar. Todo se sabe,
todo, Mohamed, Hercides mal herido ha revelado tu fatal secreto.
El pueblo te blasfema vengativo,
la cárcel ha forzado, se arma, ruge en torno del cadáver de Zopiro,
y Seide, libre ya, vengarle jura,
y clama sollozando: «El parricidio manchó mi mano á mi pesar!.....» La rabia sostiene aún sus débiles sentidos,
y parece vivir para vengarse.
Todos maldicen con atroz delirio á tu Dios, á tu ley, á tus profetas,
y nuestra voz desoyen. A este sitio vienen furiosos, é inmolarte juran.
Solo se oyen tremendos alaridos de venganza mortal.

Palmira. Acaba, ¡oh cielo!
Proteje al vengador! Al asesino fulmina de una vez!.....

Mohamed. Y bien, ¿qué temes?
Omar. Algunos ves aquí de tus amigos,
que á morir á tus pies vienen serenos.
Mohamed. Yo os sabré defender en tal conflicto,
y á vuestro rey conoceréis ahora.

ESCENA IV.

MOHAMED, OMAR, ALI Y LAS GUARDIAS A UN LADO; SEIDE Y EL PUEBLO, AL OTRO; PALMIRA EN MEDIO.

Seide. (Con un puñal en la mano.) Inmola, pueblo, al pérvido asesino de mi padre infeliz! Vengale......
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 574

Mohamed. Pueblo,
á obedecer mi voluntad nacido,
escucha á tu señor.

Seide. De aquese monstruo
no os dejéis engañar...... ¡Muera el inicuo!.......
Eterno Dios! qué nube pavorosa
nubla mis ojos de repente!—Amigos,
inmoladle!.....—Fallezco......

Mohamed. ¡Triunfo!
Palmira. ¿Sólo
pudiste derramar, hermano mío,
la sangre de tu padre?.....

Seide. No, no puedo.....
Desfallezco...... ¿Qué Dios desconocido
me fulmina y devora? ..... (Cae en brazos de los suyos.)

Mohamed. Así á mis ojos
debe temblar el temerario impio.
Espíritus incrédulos y duros,
que blasfemarme osais, y que á Zopiro
quereis vengar, sabed que aqueste brazo
del Universo idolatra temido,
en el instante fulminaros puede,
por que osásteis dudar, Dios, á quien sirvo,
y que me dió su rayo y su palabra,
os dejará en ceniza convertidos.
si me quiero vengar!.....—Mas sólo invoco
entre Seide y Mohamed fallo divino,
para que al punto de los dos perezca
quien fuere criminal.

Palmira. Hermano mío!.....—
Qué! tanto imperio tiene aquese monstruo
sobre sus almas débiles!..... Los miro
pálidos, yertos, á su voz temblando,
mientras Mohamed imperturbable, altivo,
los aterra cual Dios .....—Tú tambien, Seide!

Seide. Morir me siento. El galardon recibo
de mi crimen atroz..... involuntario ..... .
En vano puso la virtud su asilo
en mi inocente corazón......—Perverso,
teme si Dios castiga á los infieles
que siembran el error...... Mira que rayo
prepara á los culpados...... Tiembla, impio!
Ya fulmina las víctimas el cielo......—
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 575

Salva á Palmira, ¡oh Dios!..... (Espira.)
Palmira. No, pueblo, amigos!.....
No es un Dios quien le mata!..... Vil ponzona......
Mohamed. Con el terrible ejemplo que habeis visto aprended á tramar contra el Profeta.
La natura y la muerte me han oido.
La muerte que obedece mis decretos,
y en esa frente pálida esculpido os muestra mi poder, la muerte fiera está en vuestra presencia...... Vedla, impíos,
pronta á lanzarse ya sobre vosotros!.....—
Si de ese sol el esplendor divino os luce aún, si respirais, ingratos,
lo debeis al pontífice benigno
que os quiere perdonar...... Corred al templo á apaciguar mi cólera.
(Sale el pueblo.)
Palmira. No, amigos;
deteneos! El bárbaro sin duda envenenó á mi hermano......—¡Mónstruo impío!
así te justificas con su muerte!
A fuerza de furores y delitos te has hecho Dios, y al mundo fascinaste.
De mi familia pérvido asesino,
con tus manos arráncame piadoso esta vida fatal......—Hermano mío,
objeto de un amor lleno de horrores,
¡ay! al sepulcro bajaré contigo.
(Se hiere con el puñal de Seide.)
Mohamed. Detenedla!.....
Palmira. Impostor abominable,
ya no te veré más ..... El mundo es digno de los tiranos como tú...... (Espira.)
Mohamed. La pierdo!.....
¡Víctima dulce!..... Arrebatar me miro el sólo y caro precio de mi crimen!
De su existencia bárbaro enemigo,
monarca, vencedor, omnipotente,
yo soy el castigado...... Mis delitos en este corazón de furias lleno son los preludios de inmortal suplicio.
¡Con que hay remordimientos vengadores!...... Oh Dios, que de instrumento me has servido,
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 576

Dios, á quien blasfemé, tu saña temo!....:
Siéntome condenado, al tiempo mismo
que el universo trémulo me adora.
Misero padre, desdichados hijos,
arrancadme la vida que detesto,
y este corazon pérvido, nacido
para odiar, que se abrasa furibundo!......—
Y tú, sepulta en perdurable olvido
la memoria cruel de mi vergüenza.
Ya ves cuan débil soy...... Cállalo, amigo.
y salvese mi fama......—Si, yo debo
regir cual Dios al mundo seducido.
Si en mí se advierte la flaqueza humana,
acabaron mi gloria y mi destino.

FIN.
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 577

Mortalidad de la Habana en la primavera de 1881.

    PRIMAVERA.
    Blancos.
    De color
    TOTAL GRAL.

    V.	H.	SUMA
    V.	H.	SUMA

    CAUSAS DE DEFUNCION.
    V.	H.	SUMA
    V.	H.	SUMA
    TOTAL

    Albuminuria	1	1	2		2	1	3		5

    Alcoholismo	3	1	4		2	1	3		6

    Anginas					1		1		1

    Anemia y clorosis	4	4	8		2	2	4		7

    Antrax					1		1		1

    Appº y C. cerebral	17	12	29		9	9	18		47

    Apoplegia pulmonar	3	3	6		3	1	4		7

    Cáncer	5	8	13		2	2	4		23

    Colera espóridico	1		1		1		1		2

    Colera infantil	22	11	33		10	5	15		48

    Diabetes	1		1						1

    Diarrea y enteritis	81	63	144		11	22	33		239

    Difteria y crup	14	10	24		3	3	6		27

    Disenteria	7	6	13		1	2	3		13

    Eclampsia infantil	4	3	7		1	1	2		6

    Erisipela	1	2	3						1

    Escarlatina	2	1	3						3

    Epilepsia	2	2	4		2	2	4		6

    Enfermos del corazón	35	18	53		4	20	24		97

    Idem del hígado	22	5	27		1	11	12		50

    Fiebre y caqº palúdica	25	18	43		1	13	14		69

    Fiebre biliosa	4	1	5		1		1		6

    Id. amarilla	16	16	32						32

    Id. tifoidea	90	35	125		1	28	31		188

    Gangrena	2	3	5						5

    Intoxicación tebalica					6		6		6

    Meningitis	35	32	67		21	16	37		104

    Muermo y farcino

    Neumonia y bronquitis	26	19	45		15	13	28		77

    Nefritis	6	1	7		2		2		9

    Parto y acotes. puerpa	3	3	6		3	3	6		6

    Peritonitis	5	2	7		1	3	4		12

    Pleuresía	2	2	4		1	1	2		7

    Pérfigo

    Reblandecimiento cerebral	5	4	9		4	5	9		18

    Rabia	1		1						1

    Reumatismo	1	1	2		4	4	8		10

    Sarampión	3	2	5						5

    Tétano en adultos	4		4		4		4		8

    Id. infantil	24	20	44		18	14	32		71

    Tisis	127	110	237		40	57	97		424

    Tos ferina	125	104	229		2	59	61		362

    Viruelas	6	2	8		1		1		9

    Vólvulus	1	1	2		3		3		5

    Uremia	7	3	10		6	2	8		20

    Muertes repentinas	50	24	74		17	31	48		152

    Otras causas					19	71	90		175

    Sumas	784	532	1316		94	345	439		2234

    Año de 1880	744	433	1177		75	274	349		2059

    Diferencias	+40	+99	+139		+19	+71	+80		+175

Dr. Ambrosio Gonzalez del Valle.
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 579

INDICE.

DE LAS MATERIAS DEL TOMO NOVENO.

ENERO.

    Don José María Heredia
    D. Pedro J. Guiteras
    5

    Discurso sobre la agricultura en la Habana y medio de fomentarla
    Francisco Arango y Parreño
    47

    Patología ocular etnológica
    José Antonio Cortina
    57

    Memoria leída en el Círculo de Abogados en la sesión solemne celebrada el dia 19 de Enero de 1881
    Federico Mora
    70

    Cecilia Aristi

    80

    Historia de las religiones.—El sacerdocio
    Mr. Albert Reville
    84

    Miscelánea

    94

FEBRERO.

    Examen histórico-crítico de las leyes patrias que regulan la capacidad de la mujer durante el matrimonio
    D. Emilio Ferrer y Picatia
    97

    El Fanatismo.—Tragedia en cinco actos, original de Voltaire, traducida libremente del francés
    José María Heredia
    140

    Discurso sobre la agricultura en la Habana y medio de fomentarla
    Francisco Arango y Parreño
    153

    Historia de la sociedad francesa, traducción de J. A. C.
    E. Caro
    173

    Rectificación á la Biblia.—Poesía
    J. M. Bartrina
    186

    Miscelánea

    187

MARZO.

Fragmento de un papel que pensó publicar sobre la fundación de un periódico en Madrid

D. José Antonio Saco 193
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 58

mayor de todos el de solucionar los males que habia causado la impolitica resolucion de moneda macuquina. (1)

Es cierto que mientras duró no hubo extraccion segura y continua de azúcares: que se encarecieron los utensilios: que se encarecieron los negros otro tanto de lo que valian en la paz, y que por la misma causa no prosperó aquel fruto, ni los demás de extraccion: pero con la llegada del ejército de operaciones y escuadras que allí se reunieron, tomaron un vuelo increible los otros ramos de agricultura.

Treinta y cinco millones de pesos que entraron de México, tan flamante para la subsistencia del ejército, después de llenar el vacío de la macuquina, envilecieron el numerario, dieron un precio exhorbitante á todas las cosas vendibles, y proporcionaron recursos á los mismos azucareros para recompensar con ventajas el estanco de sus cosechas.

Ojalá que á tantos bienes se hubiese unido igualmente la ciencia de aprovecharlos: pero cuando volvió la paz; cuando zarpó la escuadra; cuando se aumentó el ejército; cuando nos vimos sólos y ajustamos nuestras cuentas fué cuando conocimos que apenas quedaba en nuestro poder un diezmo de las riquezas que allí se habían derramado.

Las demás se escaparon al extranjero, en cambio de bagatelas, y lo peor es que aun de este corto resto la mayor parte se había empleado en el fomento de haciendas, que no daban para los costos, cuando faltó la abundancia de los consumidores.

(Se continuará.)

FRANCISCO ARANGO Y PARREÑO.

(1) En el año de setenta y nueve se recogió la macuquina falsificada, y en el de ochenta y uno se concluyó la total recoleccion de este signo. Los particulares recibian en la Tesorería, en moneda fuerte, el valor intrínseco de la macuquina, y la pérdida que le resultaba regularmente era de cincuenta y ocho á sesenta por ciento.
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 580

Discurso sobre la agricultura en la Habana y medio de fomentarla.
El Fanatismo.—Tragedia en cinco actos, original de Voltaire, traducida libremente del francés.
Examen histórico-critico de las leyes patrias que regulan la capacidad de la mujer durante el matrimonio.
Historia de la sociedad francesa.—Traducción de J. A. C.
Documento para su vida.
Mortalidad de la Habana en el invierno de 1881.
Notas sobre educación.
A.—Poesía.
Miscelánea.

D. Francisco Arango y Parreño... 201
José María Heredia... 229
Emilio Ferrer y Picabia... 243
E. Caro... 257
José María Heredia... 272
Ambrosio Gonzalez del Valle... 274
Antonio Bachiller y Morales... 275
José Varela Zequera... 279
José Varela Zequera... 281

ABRIL.

Relaciones de la Economía Política con el Derecho.
Desventuras de Cristóbal Colon.
Examen histórico-critico de las leyes patrias que regulan la capacidad de la mujer durante el matrimonio.
Discurso sobre la agricultura en la Habana y medio de fomentarla.
Miscelánea.

D. Antonio Govín... 289
Antonio Bachiller y Morales... 320
Emilio Ferrer y Picabia... 327
Francisco Arango y Parreño... 358
Francisco Arango y Parreño... 383

MAYO.

Relaciones de la Economía Política con el Derecho.
América.—Poesía.
El porvenir del Canadá.—Traducción de M. Villanova.
El Fanatismo.—Tragedia en cinco actos, original de Voltaire, traducida libremente del francés.
Examen histórico-critico de las leyes patrias que regulan la capacidad de la mujer durante el matrimonio.
Miscelánea.

D. Antonio Govín... 385
Francisco de Abarzúa... 415
Mr. Alexander Galt... 421
D. José María Heredia... 447
Emilio Ferrer y Picabia... 462
Emilio Ferrer y Picabia... 480

JUNIO.

La muerte de Judes.—Poema de Manuel Justo de Rubalcava.
La gruta azul.
Examen histórico-critico de las leyes patrias que regulan la capacidad de la mujer durante el matrimonio.
Conservadores, democratas y liberales.
El Fanatismo.—Tragedia en cinco actos, original de Voltaire, traducida libremente del francés.
Mortalidad de la Habana en la primavera de 1881.

D. Pedro Santacilia... 481
José Antonio Cortina... 498
Emilio Ferrer y Picabia... 501
A... 555
José María Heredia... 559
Ambrosio Gonzalez del Valle... 575
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 59

PATOLOGIA OCULAR ETNOLOGICA.

Discurso leido en la Sociedad Antropológica de la Isla de Cuba en 1878.

Señores: Cuando el doctor Santos Fernandez, como Vice-presidente de la Junta organizadora de esta Sociedad, dió posesion de la mesa á la Directiva que rige actualmente sus destinos: desde hoy en adelante, dijo, militaré entre vosotros como el soldado más entusiasta de la Sociedad Antropológica de la Isla de Cuba; y fiel á su promesa ha dado lectura en la sesion anterior á un trabajo sobre Patología ocular etnológica.

Animado por su ejemplo, y desde un punto de vista distinto al elegido por los profesores que me han precedido en el uso de la palabra, voy á permitirme algunas observaciones que por lo menos harán ver al distinguido oculista que no debe arredrarnos el temor ni la insuficiencia cuando, desvaneciendo las dudas, aclarando los conceptos ó combatiendo el error, se rinde culto á la verdad.

Fruto de tres años de observaciones y prolijos estudios, el trabajo del señor Santos Fernandez, aunque muy descuidado en la forma, de que tanto gustaban Buffon y Broccá tan eximios en la ciencia como gallardos estilistas, trata sin embargo tres cuestiones capitalísimas que constituyen su fondo y son á saber: Las vías lagrimales, que sirve como de introito, La refracción y Las enfermedades de los ojos en los chinos.

La Isla de Cuba, comienza diciendo, es el país que en menos territorio contiene mayor número de razas, así como de mestizos, resultado de la mez-
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 6

en quien se hermanaron los estudios graves de su profesion y los placeres de la amena literatura, obligado por su carrera á vivir sin domicilio fijo y conociendo los inconvenientes que el cambio de maestros ofrece al buen método y uniformidad de ideas en la enseñanza, resolvió cuidar de su educacion desde su edad más temprana.

La precocidad de su talento se descubrió bien pronto en su constante aplicacion y adelanto. Heredia no es una excepcion á la ley comun de los grandes ingenios, que desde niños muestran las dotes apreciables con que los ha favorecido el Cielo: á la edad de tres años leía correctamente, y á los ocho había concluido los ramos de instruccion primaria y traducia con bastante propiedad el latin y francés. Habiendo sido nombrado don José Francisco oidor de la Audiencia de Caracas y pacificador de aquellas revueltas provincias, salió con su familia á mediados de 1810 á cumplir su noble comision; pero como el buque en que iba mostrase hallarse en mal estado, resolvió arribar á la capital de Santo Domingo y dejó allí á su esposa é hijo, encomendando los estudios de éste al cuidado de su primo don Francisco Javier Caro, consejero de Indias y comisionado régio en la Isla, y del canónigo de aquella catedral don Tomás Correa. Cuéntase del primero que habiendo oido celebrar los progresos poco comunes de Heredia en la lengua latina, puso en sus manos las obras de Horacio y que quedó maravillado de la facilidad é inteligencia con que tradujo algunas de sus odas.

A fines de 1812 se reunió con su padre en Caracas y deseoso de seguir la carrera de la abogacía, entró en su universidad á cursar los estudios de latinidad y filosofía. En unos apuntes que se conservan del mismo Heredia aparece que cursó los preparatorios de latinidad, filosofía y jurisprudencia en las universidades de Caracas, la Habana y Méjico. En la primera de estas ciudades empezó á cultivar la poesía, y aún existe un cuaderno de pocas páginas escrito de su mano, donde se hallan algunos ensayos del arte divino que debía trasmitir su nombre á la posteridad como uno de nuestros poetas más ilustres. En ellos se ven las impresiones dolorosas que hizo en su alma tierna el estado político de la provincia, envuelta en los horrores de la guerra civil. Muchas de las composiciones de esta época son de un carácter político, y en ellas se advierte que los sentimientos del joven poeta no eran favorables á la revolucion, aunque reprobaba los actos de crueldad con que el rancor de Monteverde y