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Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 428

XL.

«El Númen soy que en Délfos se venera,
mi planta huella indómito el Parnaso,
y siempre igual la cristalina esfera
ilumina flamígero mi paso.
Si ardiendo con furor mi frente austera
la verde Tierra con mi rayo abrazo,
alejando mi carro rubicundo
precoz invierno esteriliza al mundo.

XLI.

«Hijo de Jove soy: Febo me llamo:
por ti suspira mi inflamado pecho;
Lo miras bien: á tu mirar me inflamo
y el seno siento al corazon estrecho.
Ven á mis brazos, ven! ¡Cómo te amo!
Nos brinda Flora, entre la yerba, lecho....
¡Ven, esposa de un Dios, ven á mis brazos!
Ni admito excusas, ni consiento plazos.

XLII.

La verde grama que á tus pies florece
nos brinda lecho que al plecer convida:
la fuente clara acompañar parece
el eco de mi voz amortecida;
áun el aire dormido se entremece
al mirarte á mi voz sobrecojida,
y el bosque entona con sus voces todas
un canto epitalámico á tus bodas.»
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 429

XLIII.

Y así diciendo, en la pupila ardiente
se reflejan audaces los deseos;
y, ya de pié, con mano irreverente
intenta arrebatados galanteos.
La mejicana jóven inocente
sin comprender sus locos devaneos,
teme los rayos que sus ojos vibra
y á la carrera de su ardor se libra.

XLIV.

La sigue Apolo: en su veloz huida
detenerla queriendo, la llamaba,
pero ella, así como tojosa hérida
el anchuroso espacio devoraba.
Con la melena undívaga tendida
que cual alzado pabellon flameaba,
corriendo con extraña ligereza
salvaba el pedregal y la maleza.

XLV.

Con la sandalia con que el pie defiende
la grama dobla y las pintadas flores,
y apenas con su paso las ofende
sin robar un matiz á sus colores.
La agitación en su mejilla enciende
de la sangre los vividos ardores
y la frente inclinada hacia adelante
rompe audaz el espino penetrante.
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 43

CAPACIDAD DE LA MUJER DURANTE EL MATRIMONIO

de Licurgo que en la de Solon. Este contraste se explica si se atiende, primero á que las relaciones del Atica con el Oriente modificaron las costumbres primitivas de los jónios, análogas á la de los dórios; y segundo, á las constituciones políticas de cada una de las dos ciudades griegas.

I.—Un distinguido escritor contemporáneo se expresa de esta suerte al hablar de la condición de la mujer Esparta. «En la época clásica, las costumbres domésticas de Esparta contrastaban de un modo notable con las de las demás ciudades. Al paso que en Atenas la joven y la esposa vivían encerradas en el gineceo y se reservaban á las hetairas los encantos todos de la vida social, en Esparta gozaban las jóvenes de grandísima libertad. Casadas, y aunque obligadas á una conducta más severa, no dejaban de ejercer una influencia considerable en el círculo de la familia ni de mezclarse frecuentemente en los negocios públicos. Creyeron algunos antiguos que Licurgo había establecido una disciplina particular para las mujeres, pero Aristóteles demostró con muy buenas razones la falsedad de esa opinión. Las mujeres en Esparta estaban en una situación idéntica á la que nos muestran los poemas homéricos. En Atenas, á consecuencia de la corrupción de costumbres y de la frecuencia de relaciones con el Oriente, habían sido reducidas poco á poco al género de vida que los Asiáticos imponen á las mujeres; pero en Esparta el espíritu y las virtudes antiguas se habían conservado por largo tiempo y habían protegido su libertad hasta la época en que la corriente general de las costumbres debía hacerla degenerar en licencia». (1)

II.—Hay, decía Aristóteles, tres clases de personas que no pueden obrar por sí y que necesitan que se les gobierne, son: el esclavo, el niño y la mujer. El esclavo no tiene voluntad, el niño tiene una, pero incompleta; la mujer también posee una, pero impotente. (2) No es, pues, maravilla que en Atenas careciera la mujer de capacidad jurídica, á causa de la debilidad moral que se le atribuía. Vivía sujeta á tutela perpétua; pero entiéndase, como lo hace observar un jurisconsulto ya citado, (3) que la incapacidad legal de la mujer se encontraba establecida en interés

(1) C. Jannet. Les institutions sociales et le droit civil á Sparte. 2 ed. 1880. P. 107.
(2) Política. Libro I, cap. V.
(3) P. Gide. De la condition privée de la femme; pág. 78.
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 430

XLVI.

¡Cuán hermosa aparece á las miradas del joven Dios que reina en el Parnaso,
atravesando verdes enramadas
ya con pié débil, tembloroso y liso!
Las malezas, por Febo interesadas,
quieren cerrar á la doncella el paso
y brotan de los bordes del camino
penaclindo jagüey, áspero espino.

XLVII.

Pero Cuba impasible en su carrera
los salva sin temor en cada salto,
porque no olvida su inocencia austera
del bello Dios el atrevido asalto.
Huyendo con pavor se desespera
á impulso de su propio sobresalto,
y temblando del Dios que la amenaza
su cuerpo en la maleza despedaza.

XLVIII.

"¡Detente, cruel! ¡Es tuya la corona!
¿Por qué huyes?" Apolo le decía,
Mas la virgen su fuga no abandona
y ciega casi, sin razon corría.
El generoso númer de Helicona
la sangre mira que su piel teñía
y deteniendo el paso dá un gemido,
diciendo con dolor: "¡Fiera, has vencido!"
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 431

XLIX.

Pero su voz se pierde en la espesura
sin llegar á la bella fugitiva:
y sin oír al Dios que la conjura
la virgen á la mar rápida arriba.
El elemento líquido murmura;
mas sin verlo la joven convulsiva,
llega á la orilla y la sandalia moja
en el Oceano que hácia atrás se arroja.

L.

Entonces se detiene estremecida
y contempla las olas con espanto,
poniendo coto á su veloz huida
con espumante undisonoro manto.
«¡Padre de Yucatán!, dice aturdida,
»ofrenda sea para tí mi llanto,
»y amparo siendo de mi adversa suerte
«denme tus aguas ignorada muerte.»

LI.

«De un impulso invencible arrebataba
»que puso en mi tu voluntad sin duda,
»ó de mi propia, tal vez, amedrentada
»Vengo á tu seno á demandar ayuda.
»Recibe, pues, tu prole desgraciada
»que vuelve á ti, como nació, desnuda!»
Y al mar se arroja, que á tan dulce peso
abrió sus olas de cristal espeso.
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 432

LII.

Arroja un grito, Apolo y á la orilla
se lanza con carrera presurosa,
miéntras el cuerpo de la joven brilla
sobre el sevo de Tetis espumosa.
Herve la mar.... ¡y grande maravilla!
de la inmensa vorágine espantosa,
el tridente blandiendo soberano,
Neptuno sale en hombros del Oceano.

LIII.

Tiende la vista en torno. Vé á la bella;
y de un empuje sólo, avanza tanto
cuanta hay distancia dél á la doncella
que entre las olas se conserva en tanto;
la vé más linda que la hermosa estrella
con que la tarde se recoje el manto
y de Anfitrite célica á despecho
la oprime ardiente contra el duro pecho.

LIV.

Con la voz ronca que á la mar domina
á la joven beldad tranquilizaba
y con la boca ruda, aunque divina,
sus empapadas trenzas enjugaba.
Del pecho de la virgen la piel fina
contra su áspero pecho se rozaba
y el contacto suavísimo y latente
el fuego aviva de Neptuno ardiente.
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 433

LV.

Luego con brazo que el amor conduce
comprime de la virgen la cinturá
uniendo el labio que al placer induce
con el labio gentil de la hermosura.
Ya su pupila comó Siro luce,
la copa del Amor ávido apura,
y con pupila lúbrica devora
el cuerpo núbil que el pudor colora.

LVI.

Con él, más espantada que con Febo,
Cuba, en brazos del Dios se debatía;
y volviendo los ojos al mancobo,
de su esquivo desden se arrepentía.
Sus manos que eran de Neptuno cebo
con las manos hermosas defendía
que abrasaba su cútis, devourante,
el ígneo lábio del audaz amante.

LVII.

Desde la orilla Apolo ardiendo en celos
con ojos fieros á Neptuno mira,
y de la aljaba que venera Délos
ráudo una flecha enhervolada tira.
Ajusta al punto...y núblanse los cielos,
rechina el arco, á la presion suspira
la cuerda, y al tenderse vá derecha
contra Neptuno la segura flecha.
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 434

LVIII.

Herido el Númen....Pero ¿yo podría la ira pintar del Dios más irascible, si nó es de Homero la pujanza mia?
«¡El furor de los Dioses es terrible!» Enarca el entrecejo: al Cielo umbría la mar se eleva con mujer horrible; palidece Triton, Glanco se aterra, busca refugio Palemon en tierra.

LIX.

Azota el Dios al mar con el trindente, muje el herido Oceano sonoroso y vá á romper la verdinegra frente en el opuesto linde peligroso. Los Vientos, con Eolo, humildemente se postran ante el Númen poderoso, y huyen los mónstruos de la mar sombría allá á los mares donde nace el dia.

LX.

Tiembla la tierra al recibir airados los golpes que su seno despedazan; sus limites con fúria socabados las marina Deidades amenazan. Los riscos en las costas apiñados á un Dios apénas con vigor rechazan, miran otros más fuertes é iracundos que avanzan con bramidos furibundos.
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 435

LXI.

Llamando al arma, fieros se avecinan
trás los marinos Dioses los Tritones;
pero luego á su frente se encaminan
del caracol á los ingratos sones:
con las notas beligeras se animan
los espesos y roncos batallones,
y dando con furor gritos guerreros
invaden de la Tierra los linderos.

LXII.

Sopla el Austro iracundo de tal suerte,
Céfiro ronco lo secunda tanto,
que temblando la tierra queda inerte
invadida de súbito quebranto.
Empuñando Neptuno el cetro fuerte
le pisa con soberbia el verde manto
y, terrible en su fúria, mudo y sólo,
con recta marcha se dirige á Apolo.

LXIII.

A Cuba entre los brazos ha dejado
del multiforme atlético Proteo,
que el ánsea de vengarse no ha apagado
de poseer la virgen el deseo.
Avanza lentamente el rostro airado
más oscuro que el agua del Leteo,
y á cada paso que la tierra oprime,
suspira el bosque y la llanura gime
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 436

LXIV.

Llega hasta Fébo; y de furor temblando
con altaneros ojos lo media:
«¡Insensato!» le dice; y anudando
su garganta el rencores, enmudecía,
Su frente fiera que se vá arrugando
tempestades horribles prometía………,
Así la nube del Zenit señora,
el rayo en sus entrañas elabora.

LXV.

Dá Apolo un paso atrás. Su diestra mano
la flecha empuñía que á Pithon dió muerte;
y el arco fiel que nunca amagó en vano
se dobla á impulso de la cuerda fuerte.
El terrible monarca del Oceano
alza el tridente que le cupo en suerte.
Van á lanzarse ya: la Tierra calla…….
¡Por Cuba están los Dioses en batalla!

LXVI.

Al paso que Neptuno adelantaba,
su contrario hácia atrás se dirigía
é idéntica distancia conservaba,
que entre él y su rival interponía.
Igualar el combate procuraba,
pues más débil en fuerza se veía,
oponiendo á la fuerza la destreza
y al rudo batallar, la ligereza.
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 437

LXVII.

Estendida adelante la siniestra sostiene el arco respirando enojos,
y tira de la cuerda con la diestra
que suspende á la altura de los ojos.
El hástil férreo á su contrario muestra
con plumas blancas de remates rojos;
y el arco fuerte rechinando encorva,
el pulso inmóvil, la mirada torba.

LXVIII.

Neptuno su peligro comprendiendo
de hazañas, fuerzas y de tiempo avaro,
avanza á la carrera combatiendo,
resuelto á recibir sólo un disparo.
Suelta Apolo la cuerda sonriendo,
y con sólo el tridente por reparo,
Neptuno el golpe con destreza esquiva
que conducido por las Fúrias iba.

LXIX.

Un grito de victoria formidable
dá Neptuno partiendo acelerado
para impedir que Apolo infatigable
de nuevo vibre el arco venerado.
Mira Febo á Neptuno inexorable
y viéndolo más cerca y más airado
de una fácil victoria desespera
y se lanza veloz á la carrera.
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 438

LXX.

Mas no era fuga vil de cobardía
la del Delfico Númen arrogante;
fatigar á Neptuno pretendía
y rendirle á sus pies agonizante.
El Dios marino impávido corría,
en el aire el tridente amenazante,
y le evitaba Febo perseguido,
más siempre con el arco prevenido.

LXXI.

Cuatro veces el arco rechinando
cuatro flechas lanzó con ligereza,
que silvaban con fúria amenazando
el pecho de Neptuno ó la cabeza.
Cuatro veces de cólera bramando
el Dios las evitó con su destreza,
y creyendo alcanzar al fugitivo,
hirió el aire de rabia convulsivo.

LXXII.

Por vez segunda habían presenciado
la vuelta de los Dioses, los lugares
en que se vió el combate principiado
que absortos miran los vecinos mares;
cuando el Dios de las aguas indignado
de un combate sin gloria y sin azares,
en línea recta se lanzó al mancebo
con nuevo ardor y con arranque nuevo.
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 439

LXXIII.

Febo lo vé llegar y canto gira
para emprender contraria la carrera;
pero en la vuelta rápida no mira
á sus pies una verde enredadera.
Tropieza, titubea, cae, suspira;
y al verse derribado en la pradera
contempla que Neptuno se adelanta
quebrantando la Tierra con su planta.

LXXIV.

Y más, y más feroz miéntras más crece
el peligro fatal que lo amenaza,
piensa que su caída lo envilece,
y al vencedor impávido amenaza.
Al oírle Neptuno se enfurece,
sus aceradas flechas despedaza
y pone el pié, de cólera inflamado,
en el pecho del Númen derribado……

LXXV.

Entretanto de Júpiter la vista
baja al planeta que al mortal encierra:
su corazón de padre se contrista
viendo en los Dioses tan inicua guerra……
Mueve las cejas…… Como leve arista
tembló el Olimpo, recrujió la Tierra……
Los mortales exánimes cayeron,
las Deidades de horror palidecieron.
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 44

de ella misma; era un privilegio como los establecidos en defensa y protección de los menores.

La minoría de la mujer era perpétua, como en la India. Los actos civiles prohibidos al menor hasta la edad de 18 años, lo estaban á la mujer durante su vida. No podía, por consiguiente, contratar ni obligarse por una cantidad que excediese de un medimno. Tampoco podía comparecer en juicio. El padre y el marido se llamaban Kyrioi, esto es, señores. Los poderes del marido no diferían de los del padre. Se extendían á la persona y á los bienes de la mujer. Podía además enagenar sus derechos sobre la mujer, es decir, repudiarla y darle otro marido. También le estaba permitido legar la mujer á un pariente ó amigo de su elección, que heredaba así la tutela de la mujer, pudiendo á su vez trasmitirla. No obstante, había instituciones en Atenas que honraban á la mujer casada y le aseguraban cierto grado de independencia. En primer lugar, la monogamia; no había quien en el hogar pudiera hacerle competencia legítima. En segundo lugar, la igualdad de los esposos en cuanto á los deberes. La ley castigaba no sólo el adulterio de la mujer sino también el del marido en casos graves. En tercer lugar, la dote, organizada por la legislación ateniense de una manera admirable y no superada ciertamente por las legislaciones modernas. Si bien el marido era el señor de la dote, obligado estaba á subvenir con sus proventos á las necesidades de la familia y á restituirla á la disolución del matrimonio. La restitución se encontraba garantida por acciones especiales, por un privilegio legal y lo más frecuentemente por una hipoteca. (1)

VI.

Vária fué la condición de la mujer casada en Roma, (2) según los tiempos. En los primitivos presenta la familia romana todos los caracteres de la familia patriarcal. Es una asociación gerárquica é inflexible.

(1) P. Gide. Obra citada ps. 80, 90, 91 y 92.
(2) Véanse: Gaius. Institutas. Comentario II.—Digesto, passim—Maynz. Cours de Droit romain. Tomo III.—Accarias Prêces de Droit romain. Tomo I.—P. Gide. Obra citada. Libro I. cap. 4º y 5º.—Fustel de Coulanges. La Cité Antique. Libro II. Cap. 8º.—Sumner Maine. Ancient Law. Cap. 5º.—Dubrulle. Obra citada. Libro II.
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 440

LXXVI.

«Iris,» clama el Potente, y la voz suya
sonó más fuerte que el rumor del trueno;
«que tu voz la concordia restituya
»al Sacro Olimpo, en el instante ordeno.
»Haz que la rabia de sus pechos huya,
»suaviza de su cólera el veneno,
»y llevando, en tus alas, mi sentencia,
»haz que vuelen al punto á mi presencia.»

LXXVII.

«Que si acaso se obstinan con audacia
»y no acatan al punto mis mandatos,
»envueltos ámbos en igual desgracia
»castigados verán sus desacatos.
»No más terrible la Deidad de Tracia
»castiga pueblos á su ley ingratos,
»que yo, blandiendo rayos inmortales,
»calcinando sus pechos criminales.»

LXXVIII.

Jove acaba. Los Dioses Superiores
inclinan las cabezas con espanto;
y con cinto de múltiples colores
Iris ligera se descoje el manto.
El aire con vivaces resplandores
la ruta marca de la Diosa en tanto;
de un vuelo sólo á los contrarios llega
y de Jove las órdenes alega.
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 441

LXXIX.

Aunque en sus pechos el rencores se posa
al orden superior obedeciendo,
las Deidades con vista recelosa
suspenden luego el batallar tremendo.
Dejan las armas: por la esfera hermosa
se van hacia el Olimpo dirigiendo
y llegan y saludan arrogantes
de Júpiter las gradas fulminantes.

LXXX.

Al mirarse del Padre en la presencia
con esfuerzo, las frentes abatieron:
pero al sentir la Suma Omnipotencia,
que era inútil la lucha comprendieron.
«Neptuno,» clama Jove con violencia,
y á su ocento los dos se estremecieron,
«¿será siempre que, Númen insensato,
mis beneficios pagarás ingrato?»

LXXXI.

«Contra el Olimpo que mi mano aterra
»en tiempos, para mí, nunca olvidados,
»incitaste á los Dioses á la guerra
»por tus armas y ejemplo concitados.
»Mi brazo entónces te lanzó á la tierra,
»mas no vieron los hombres espantados
»que un buitre devorase tus entrañas
»del Cáucaso en las ásperas montañas.
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 442

LXXXII.

«Y después, cuando á Ilion y los troyanos
mi formidable brazo defendía,
robando el traje á míseros hermanos
tú tridente á los griegos sostenía.
¡Y quise perdonar! Quedó en mis manos
el rayo que Vulcano me ofrecía,
cuando debí lanzarlo con fieraza
á calcinar, rebelde, tu cabeza.

LXXXIII.

Mas teme que una vez el duro encono
del féreo pecho desterrar no quiera,
si contemplo que sólo te perdono
para que dobles la traición primera.
Privado entónces del cerúleo trono
terminarás por siempre tu carrera,
y en el Imperio de Plutón atado
por mil Fúrias serás atormentado.

LXXXIV.

«Y tú, Apolo infeliz; tú, que Latona
me dió por gaje de su amor primero;
si mi diestra inflexible te perdona
es por lo mucho que á tu madre quiero.
¿Cómo? ¿Tu boca criminal baldona
de tu padre al hermano, al que severo
gobierna con su húmido tridente
los mares de la Aurora hasta el Poniente?
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 443

LXXXV.

«¿Qué motiva tan bárbara querella?
»¿Quién es la causa de tan negro ultraje?
»Apénas miró de sus pasos huella
»por más audaces, que la vista baje.
»No quiero que tan misera doncella
»la dignidad de mis Deidades aje.
»Si ha de arder el Olimpo en disenciones
»otra causa ha de haber, otras razones.

LXXXVI.

«Mas si es la herida del Amor tan fuerte
»que no sufre avenencias ni partido,
»árbitro, sea entre los dos, la Suerte
»y al vencedor humillese el vencido.
»El que su amor á conquistar acierte,
»libre ya del rival aborrecido,
»podrá gozar su dicha sin recebos
»libre de envidia, de temor y celos.»

LXXXVII.

Júpiter dijo: oyendo su discurso
los Dioses con aplausos respondieron,
y al dar Eco á los vivas ráudo curso
en las celestes bóvedas murieron.
Ambos rivales viendo que el concurso
sostiene al Sumo Dios, palidecieron;
torbos en el mirar y decididos
convencidos tal vez, nó persuadidos.
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 444

LXXXVIII.

Al contemplar los Dioses su entereza
se acercan, desarmarlos pretendiendo,
porque temen que arraiga su fiera
la cólera de Júpiter tremendo......
Trás largo tiempo vencen su firmeza,
y á las amigas preces accediendo,
abandonan inútiles razones
remitiendo al azar sus disenciones.

LXXXIX.

Ya Pálas, en el casco refulgente,
los nombres puestos de los dos rivales,
los agita sonora y fuertemente
en sus turgentes manos inmortales.
Neptuno y Febo, en tanto, alzan la frente
dando de conmocion nuevas señales,
alza Jove la diestra desarmada,
reina el Silencio en la inmortal morada.

XC.

Introduce la rubia Citherea
en el yelmo la mano alabastrina,
y porque el nombre afortunado vea,
al fulminante Jove se avecina.
Pronuncia el nombre, que escuchar desea
el concurso, la Diosa de Ericina;
aplaude Apolo que su nombre escucha,
el Dios marino con la envidia lucha.
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 445

XCI.

Así cual la jaguar embravecida
que el hambre incita en la floresta hojosa,
oye del cazador la voz temida
y á su hijuelo gemir que el hambre acosa;
y de afectos distintos combatida
quiere al bosque lanzarse y no lo osa,
y en quedarse y marchar medios no halla,
así Neptuno, en su interior, batalla.

XCII.

Venciéndose después; «Númen de Délos»
dice á Apolo, tendiéndole la mano,
«de hoy más, cesen tus fúnebres recelos;
»habló el Destino y resistir es vano.
»¡Cuba tuya ha de ser! ¡Qué huyan los celos!
»¡Respetaré al diamante mejicano!
»Mas por el Lago Estigio juro ahora
»que ha de ser de mis mares la señora.»

XCIII.

Dice; y al punto á su tonante acento
el padre Jove con favor sonrie,
y Apolo lleno de viváz contento
su barba besa y con placer se engrie.
El Destino cruel, el juramento,
sin que pasion ninguna lo desvie,
en las hojas del libro de diamante
escribe con estilo centellante.
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 446

XCIV.

Dando impulso á su gran misericordia
Jove ordena un festín con alegría;
y dá sitio, á su diestra, á la Concordia,
que á Neptuno y á Apolo sonreía.
Huye bramando la fatal Discordia
á la caverna de Plutón sombría,
y aplauden con rumor los Inmortales
la avenencia cordial de los rivales.

XCV.

Coronadas las mesas con festones
que perfuman las bóvedas caladas,
debajo de flotantes pabellones
reposan las Deidades agrupadas.
Al tronar de las báquicas canciones
resuenan las alegres carcajadas,
y apénas puede Jove poderoso
dominar el estruendo tumultuoso.

XCVI.

En trípodes de bronce cincelado
exquisito perfume se exalaba,
y el suave olor, en nubes dilatado,
á los jóvenes Dioses embriagaba.
Minerva con el rostro avergonzado
á la impúdica Vénus contemplaba,
y Amor lascivo en juguetón empleo
apagaba la antorcha al Himeneo.
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 447

XCVII.

Acompaña al sabor de la ambrosía
el néctar que en las copas se derrama,
que en los pechos esparce la alegría.
y los áridos labios embalsama.
Vénus amable que de amor varía
con el licor Olímpico se inflama,
la diestra á Marte con sonrisa ofrece
y en el seno de Baco se adormece.

XCVIII.

El perfume celeste evaporado
que en nube azul con majestad humea,
la luz que en el magnífico dorado
con centellante claridad chispea,
el néctar que en las copas derramado
como rubí fundido centellea,
todo anima al placer, todo estasia,
todo inspira frenética alegría.

XCIX.

El ancho borde de la copa henchida
busca el labio con ávido ardimiento,
y la dulce mirada amortecida
vela el párpado grave y soñoliento
Aumenta la embriaguez que es atrevida
el rumor de los vivas turbulento,
y Vesta, Pálas, Cérés y Vulcano
la sala dejan del festín liviano.
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 448

C.

El néctar, el placer, el ruido, el canto prolongan el festín de las Deidades;
la risa enjuga el importuno llanto
como aumenta el beber las libertades.
Jove cubre la frente con el manto
para no castigar fragilidades,
y aún duraba el festín cuando á su coche
subió callada la apacible Noche.

JOAQUIN LORENZO LUÁCES.