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Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 506

V.

Estas antorchas en girar eterno,
por ley fatal que contrastar es vano;
alumbran en verano y en invierno
el templo del monarca del Oceano:
Por siempre encadenados al gobierno
de un Númen, su directo soberano,
como en torno del Sol nuestros planetas;
del Númen en redor, giran sujetas.

VI.

Debajo de esta bóveda azulada,
en la zona que el mar nunca humedece,
se levanta una selva enmarañada
que en la estacion primaveral florece.
Como al Dios de los mares consagrada
Natura con sus dones la embellece,
haciendo que, por frutos celestiales,
dé perlas, caracoles y corales.

VII.

Nacido de la selva en el lindero
y al templo de Neptuno encaminado,
se presenta un bellísimo sendero
por el metal de Ofir enarenado:
ya cruza una colina, ya un otero;
ya divide un arroyo abrillantado
hasta salir á un valle floreciente
donde alza el templo la soberbia frente.
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 507

VIII.

En la parte exterior, con sello augusto,
no del mármol de Paros rebruñido,
asíéntase el peristilo robusto
por altivas columnas sostenido,
Conjunto extraño de salvaje gusto
presentará al mortal sobrecojido
el húmedo palacio donde habita
el Dios que el mar con el tridente agita,

IX.

En las altas columnas se mezclaban
verdes conchas, á ramos de corales:
torcidos caracoles se incrustaban
en opacos y pálidos cristales:
las gigantescas hojas enroscaban
numerosos y varios vegetales,
que en verdinegras piedras trasformados
mostraban los racimos encarnados.

X.

Tambien petrificadas se veian
las algas verdes del secundo Nilo;
peces que al parecer medir querian
la inmensidad del piélago tranquilo.
Los crustáceos inmóviles lucian
junto al verde y deforme cocodrilo,
y cabezas de mónstruos repugnantes
enseñaban los dientes devorantes.
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 508

XI.

Traspuesta, empero, la anchurosa entrada
que adornaba tan hórrida extrañeza,
de los marinos Dioses la morada
revelaba el poder y la grandeza.
De Cielo, Mar, y Tierra amontonada
deslumbraba á los ojos la riqueza,
en muros, pavimentos y artesones
de cámaras, retretes y salones.

XII.

Allí de plata en muros eminentes
flores de oro y azul se dibujaban,
y cúpulas de jaspes diferentes
en columnas de nácar descansaban.
Rubíes y esmeraldas refulgentes
zafiros y amatistas engarzaban
desprendiendo en mil chispas de colores
del íris los magníficos fulgores.

XIII.

Los ricos pabellones recamados,
con broches y granates recojidos
del suelo, á los tapices realzados,
caían en cien pliegues divididos.
Con el hilo de Sérico bordados,
con estrellas de plata enriquecidos,
obra de Palas, siempre que crujian
el nombre de la Diosa repetían.
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 509

XIV.

En un retrete que al placer invita
y que á Júpiter mismo conviniera,
llorosa Cuba con dolor se agita
al verse de Neptuno prisionera.
A cada ruido trémula palpita,
por que teme la virgen hechicera
que el amor de Neptuno la ira incite
de la Diosa del mar, bella Anfitrite.

XV.

Recuerda con dolor cuando gozosa
recorriendo sus fértiles orillas,
con raudas flechas derribó afanosa
las veloces y tiernas avecillas;
ó cuando más traídora y cautelosa
para atraerlas arrojó semillas
al pié, poniendo la abundante caza,
del animoso jefe de su raza.

XVI.

Así pensaba, y oye de repente
los tardos pasos de Neptuno fiero.
Desarmada la diestra del tridente,
sonrisa dulce, dolorosa, empero,
entró el Númen; y Cuba reverente
al verle inmóvil, con semblante austero,
á sus plantas se arroja sollozando,
sus robustas rodillas abrazando.
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 51

Existía en las tribus germánicas el mundium, que significaba, por su origen, lo mismo que la manus. Era la potestad marital; pero ha de entenderse que la incapacidad no era sólo de la mujer casada, lo era de la mujer en general. El mundium no era más que una de las formas de la tutela perpétua á que la mujer estaba sujeta; la otra era la potestad paterna. La mujer jamás se pertenecía. ¿Por qué? ¿Acaso porque se estimaba que la mujer fuera inferior al hombre en lo intelectual y moral, como se juzgaba en Oriente y Grecia? En manera alguna. La incapacidad la mujer se fundaba para los germanos en su debilidad física y no en su debilidad moral. Entre ellos nada era el derecho sin la fuerza. Quien no fuera apto para el manejo de las armas carecía de capacidad jurídica en lo político y en los civil. Tácito nos dice: «Nihil autem, neque publicae, neque privatae rei, nisi armati agunt» (1). ¿Quiere eso decir que la mujer careciese en absoluto de derechos? No; tenía derechos, pero los ejercitaba otro en su representación; á ella le era imposible hacerlo, porque los actos jurídicos reclamaban, para su eficacia y defensa, la intervención de las armas. Con todo, era lícito á la mujer figurar por sí en los actos de mínima importancia y de simple administración (2).

La mujer germana tenía no sólo una personalidad; tenía también un patrimonio. Era una obligación en el marido dotarla. Según Tácito: (3) «Dotem non uxor marito, sed uxorí maritus offert. Intersunt parentes et propinquí et munera probant». También debía dotarla su familia. De esa suerte obtenía una doble garantía para su independencia. Si el marido disipaba la dote, tenía derecho para pedir separación de bienes.

De cuanto se lleva dicho resulta que, si bien era perpétua y general la incapacidad jurídica de la mujer, como perpétua y general era la causa, no era, sin embargo, absoluta.

Por lo demás, la mujer se veía honrada y protegida entre los germanos. Se le concedía á veces una inteligencia superior y dotes proféticas. Ofase su consejo con respeto; y su cooperación era precisa en los combates porque con su palabras animaba á los guerreros y les infundía nuevos bríos para proseguir en la lucha y alcanzar la victoria. Asociábanla

(1) De moribus germanorum. 13
(2) P. Glde. Obra citada, pág. 231,
(3) 18.
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 510

XVII.

"Sosiega, jóven", la Deidad le dice,
"te he perdido. Ya habló el Destino impío.
"Jamás agravio á la palabra hice
"que ha consagrado el juramento mio.
"Ven á la tierra, ven, porque se hechice
"el rubio Númen que arrostró mi brío......"
Y asíéndola con brazo poderoso,
se lanza al mar, que se abre respetuoso.

XVIII.

Entre las olas Cuba respiraba,
que Oceano sus entrañas entreabria;
y admirando el poder que la arrastraba,
del piélago los ámbitos media.
Vé la costa, por fin, que dibujaba
la tierra que á su padre obedecía......
la pone el Dios en la ribera inculta
y en las ondas con impetu se oculta.

XIX.

La tierra besa con humilde boca
la doncella, en su cándido alborozo,
y á impulso del placer que la sofoca
muere en su pecho temblador sollozo.
Luégo el nombre de Júpiter invoca,
y sintiendo doblar su interno gozo,
redobla el paso, su morada alcanza
y al seno de su padre se abalanza.
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 511

XX.

Era Cuba la hija más hermosa
de Yucatán, casi que soberano;
favorecido amante de una Diosa,
hijo de Ozey y nieto del Oceano.
Nacion, aunque sencilla, populosa,
llamándole señor besa su mano
y los casiques que á su ley estaban,
casi que de casiques le llamaban.

XXI.

En aquella península distante
que lame al Norte y Este el mar Caribe
y á Oeste y Norte el Golfo amenazante
que su nombre, de Méjico recibe,
la autoridad del fundador triunfante
á innumerables guerras sobrevive,
y dando nombre á la región su fama,
de Yucatán península se llama.

XXII.

A la entrada sentado del bojío......
—Era aquel tiempo el de la «Edad de Oro»—
y en éra tal, mirada con desvío,
no en las riquezas consistió el decoro.
Los casiques vagaban por el rio
pisando arenas de metal sonoro,
y el oro vil que con desdén pisaban
con alma generosa despreciaban.
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 512

XXIII.

Las plantas y los árboles cargados de racimos, al hombre se ofrecían:
arroyos mil de peñas desatados por cármenes espléndidos corrían.
El banano y maíz multiplicados en abundante variedad crecían,
y, para lujo del placer, Pomona con ananas sus términos corona.

XXIV.

No levantaba alcázares lucientes la entonces no nacida arquitectura;
los elevados muros y los puentes no robaban á Cérès la verdura.
Sin ambición los hombres, inocentes,
el sombrío buscando y la espesura,
alzaban chozas, sin adorno vano,
de verdes yaguas y de espeso guano.

XXV.

El amor, la virtud, el patriotismo en tal edad el hombre atesoraba:
la Piedad sofocaba al Ateísmo,
la Constancia al Amor encadenaba.
Aún imitando casi su heroísmo
el hombre á las Deidades respetaba,
y en todo revelaba su grandeza,
mostrando de su estirpe la nobleza.
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 513

XXVI.

Sentado Yucatán, pues, á la puerta de su humilde bojío, discurría y en su regazo Cuba, medio muerta, el rapto de Neptuno repetía. Sobre la frente por el susto yerta, y que el pavor pasado desteñía, sus hebras como el ébano brillantes arreglaba con manos palpitantes.

XXVII.

Pero luégo, por fin, con voz doliente «Hija, dice el casique á la doncella, «tú, á quien llaman los hombres de Occidente «por tu apacible mansedumbre «Estrella»; «tú, que acaricia con su rayo ardiente «el Padre Sol cuando viváz destella, «escucha de ese Sol á los reflejos «de tu amoroso padre los consejos.

XXVIII.

«Nunca podrás de tan divinos lazos «la integridad salvar de tu persona: «de un Dios te llaman los abiertos brazos «y llevarás de madre la corona. «Nada puede librar de los abrazos «de un poderoso Dios; pues que lo abona «su espíritu inmortal. Su omnipotencia «gasta, Cuba, la humana resistencia.
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 514

XXIX.

«Sucumbirás, sucumbirás, ¡oh hija!
«y aunque de sangre ilustre de los Dioses
«contrarestan al Númen que te elija,
«nunca imprudente, arrebatabada oses.
«Iracundo, tal vez, crudo te aflija,
«cuando la planta en el Averno poses,
«ó en vil árbol ó fuente desbordada,
«quedarás, por tu culpa, trasformada.

XXX.

«Tranquilizate, pues: de tus amantes
«escoje el que más noble te parezca;
«y en las selvas opacas y sonantes
«tu inocencia, al Amor, cultos ofrezca.
«Así brinda á mis besos delirantes
«ilustre raza que á mis ojos crezca.
«Hijos de un Dios mi espíritu sustenten
«y el sello egregio de su estirpe ostenten.»

XXXI.

El jefe dice, y á la virgen pura
besaba con sus labios venerados,
y largo tiempo el padre y la hermosura
permanecen llorosos y abrazados.
Mas lúego Yucatán á la espesura
marcha á buscar sus frutos sazonados,
y queda Cuba, que en temer insiste,
por vez primera pensativa y triste......
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 515

XXXII.

En tanto Apolo, que vencer desea
á la esquiva doncella mejicana,
en su carro que rojo centellea
la esfera enciende con su luz de grana;
vá en busca de la blonda Citheréa,
de cuyas manos el placer emana,
pretendiendo que Amor, el pecho amante
hiera á Cuba con flecha penetrante.

XXXIII.

Hay en lo interno de la mar Caribe
una isla vedada á los mortales,
en donde Vénus con su corte vive
vagando por floridos matorrales.
Conchas de nácar, de la mar recibe
una costa de blancos arenales,
donde penachos forman de albas plumas
del Océano las trémulas espumas.

XXXIV.

Allí la fecundante Primavera
con mano liberal derrama flores,
y perfuma los montes y ribera
con gratos y suavísimos olores.
La esencia sube hasta la azul esfera
y esparce un aura que produce amores,
y el mortal insensato que lo aspira
amor y fuego, sin cesar, respira.
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 516

XXXV.

El aire que murmura entre las hojas
eleva un ruido, cual ninguno, blando,
y del amor las ansias y congojas
vá en el pecho del hombre destilando.
Las frutas mismas sazonadas, rojas,
que van las ramas sin cesar doblando,
encierran un veneno delicioso
que el sueño inspiran y el placer sabroso.

XXXVI.

Los ríos que atraviesan con murmullo
por bosques de vainillas y azahares,
reciben en las ondas el arrullo
que gimiendo despiden los palmares.
Allí también cien rosas en capullo
abren el broche al soplo de los mares,
cual vírgenes que entregan con delicias
al tierno amor las frágiles primicias.

XXXVII.

El aire, el fruto de perfumes lleno,
las ondas, las llanadas, la espesura,
la tierra toda de su ardiente seno,
alzan vapor que inspira la ternura:
de aquel recinto demasiado ameno
huye el Pudor, llorando de pavura,
que en cada espeso, celador ramaje,
recibe el Númen licencioso ultraje.
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 517

XXXVIII.

Respirando el amor en los aromas
los pájaros los bosques atraviesan,
y en cada seco ramo dos palomas
con arrullos eróticos se besan;
ya inclinan ambas las cabezas romas,
en los lamentos de su ardor no cesan,
y al fin, las alas trémulas abriendo,
á Vénus rinden oblacion gimiendo.

XXXIX.

Se inclina grato el temblador racimo
ofreciendo su miel á los abrojos,
y enlazando la zarza el fruto opimo
satisface sus lúbricos antojos,
como al buscar en su amador arrimo
se inclina Vénus con dormidos ojos,
y en el lecho de púrpura brillante
estrecha el cuello del feliz amante.

XL.

Con sus manos, mancebos y doncellas
que al amor verdadero profanaban,
en lo profundo de las grutas bellas
lechos de hojas y flores preparaban.
Allí no hay celos, iras, ni querellas,
los desdenes fingidos se ahuyentaban
que fácil la hermosura dá los brazos
al primero que busca sus abrazos.
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 518

XLI.

Allí la joven despreciada vive
si no rinde á Cithéres sacrificios;
quien más ofrendas sin pudor recibe,
mira más á los jóvenes propicios:
aquella que procaz, torpe concibe
el arte vil de acumular los vicios,
es nombrada por Vénus, como ejemplo,
sacerdotisa del vecino templo,

XLII.

De la isla en el centro se levanta,
en la espalda de una áspera colina,
marmóreo templo á cuyo pié quebranta
sus ondas una fuente cristalina.
Del hombre audaz ocúltalo á la planta
nube de azul plateada y purpurina,
que en sus diáfanas redes aprisiona
el pedestal del templo y la corona.

XLIII.

Es una estancia que en menudas flores
festonaban violetas y azulejos,
mil lámparas de artísticos primores
esparcen por la noche sus reflejos:
alli más escitantes y mejores
son los perfumes, del humano lejos,
que impregnando, apacibles, los sentidos
los dejan en molicie adormecidos.
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 519

XLIV.

En nubes de vapor, acre perfume
hasta la ebúrnea bóveda se lanza,
que al pecho activo con ardor consume
y la razon á combatir no alcanza.
Allí, todo el placer Vénus reasume;
gores promete, anima á la esperanza;
mas no tolera que con negro insulto
al templo lleguen sin rendirle culto.

XLV.

La Lascivia con ojos adormidos
está á sus piés, y su mirada acecha,
los labios al deleite apercibidos,
«cansada del placer, no satisfecha».
El Amor, á quien cansan sus gemidos,
de su inaccion forzada se aprovecha,
y entreteje con lirios matizados
de su madre los rizos destrenzados.

XLVI.

De plumas de guant sobre almohadon
está la Diosa del placer divina;
el cuerpo de intachables proporciones
en atractiva posicion reclina.
Tentadora sonrisa en ocasiones
entreabre su boca purpurina,
sonrisa que á los Dioses desconsuela,
estasia á Marte y á Vulcano encela.
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 52

también á sus fiestas y regocijos, como á los peligros. De ese modo, la mujer, alcanzó gran influencia moral y social en las tribus bárbaras del Norte.

No es el Fuero Juzgo una compilación de costumbres germánicas, como los demás códigos bárbaros. En él dominan dos elementos que le asignan lugar aparte: el elemento canónico y el elemento romano. Conocida es la participación principalísima que tuvieron los concilios de Toledo en la formación del Código visigodo; bajo su patrocinio tomó también puesto el derecho romano en las leyes godas. Fácil es comprender cuánto había de distar en muchas materias el Fuero Juzgo de las instituciones tan sanas como vigorosas en que se asentaba su organización social y política. En el Fuero Juzgo, para ser miembro de la sociedad civil era preciso serlo antes de la sociedad religiosa, de la Iglesia; el bautismo confería la capacidad jurídica. Entre los germanos era apto en el dominio del derecho quien lo fuera en el manejo de las armas. El hombre valía más que el creyente. En el Fuero Juzgo no se estima en tanto la mujer como entre los germanos. Según la tarifa que aquél contiene (1) la vida de la mujer equivale á la mitad de la vida del hombre, al paso que entre los germanos la vida de la mujer era más preciosa que la del hombre, según hemos dicho ya. En el Fuero Juzgo no se confunde el patrimonio del marido con el de la mujer; establecense, sí, los gananciales, pero en proporcion á lo que cada uno de los cónyuges haya aportado al matrimonio. En los demás códigos bárbaros había comunidad, se asociaban los intereses pecuniarios de los cónyuges. Por último, en el Fuero Juzgo el morgengab se transforma en una especie de donación propter nuptias-tasada.

Proscrito el combate judicial y condenado el culto de la fuerza, era lógico que en el Fuero Juzgo no se diera cabida al mundium. Y así fué, en efecto. Cesó la tutela perpétua á que en la Germania estaba sujeta la mujer. Especial atención merece á este respecto la ley 6, título IV, libro II del Código visigodo. La mujer puede postular por sí, esto es, puede comparecer en juicio: «mas bien pueden, se lee en dicha ley, razonar su pleyto si se quisieren». Y no importa que la mujer sea casada. Puede comparecer por sí, ó bien confiriendo mandato expreso al marido ó 4.

(1) Ley 18, tít. IV. Libro VII.
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 520

XLVII.

Sus párpados caídos con lascivia
del placer al impulso se cerraban;
como la joven que nació en la Libia
sus brazos al deleite provocaban:
en la nácar del pecho suave y tibia
los duros globos de marfil temblaban,
cual grupos de jazmines coronados
por botones en púrpura bañados.

XLVIII.

Como, cuando ganó en las selvas hondas
de la Discordia la fatal manzana,
ni aun con las hebras de sus trenzas blondas
su cuerpo cubre la Deidad liviana.
Las formas delicadas y redondas
descubre audaz con intención insana......
¡Si es el hombre tu juez, de nuevo pierdes,
Minerva sabía, de los ojos verdes!

XLIX.

El memorable cinto con ternura
las manos de las Gracias le ciñeron,
tejido de suavísima textura
al que tantos amantes se rindieron.
Allí están con divina ligadura,
Vénus, los dones que por ti nacieron:
las tiernas citas, el desdén finjido,
los dulces besos, el procáz gemido.
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 521

L.

A la estancia del Númen citheréo
llega Apolo y amparo solicita,
pidiendo á Vénus rinda á su deseo
la hermosa virgen que su amor escita.
«Ciñe á mi frente el mirto por trofeo,
«la herida calma que mi sangre irrita,
«así nunca te mires desdenada
«de una fiera por fieras engendrada.»

LI.

Dice Apolo; y la Diosa conmovida
rendirle jura la rebelde amante;
ciñe luego á su frente adolorida
el mirto, emblema del amor triunfante.
Apolo siente renacer su vida,
sube al carro de fuego centellante,
y azotando su cuádriga ligera
prosigue al Occidente su carrera.

LII.

La Diosa del Amor, luego á Cupido
con voz de mieles á su lado llama;
y ya en el carro de marfil bruñido
aroma y flores por do quier derrama.
Vuela el carro, en el éter suspendido
de amor el aire con su aliento inflama,
y cuando á plomo el sol baña la tierra
la Diosa lleva á Yucatán la guerra.
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 522

LIII.

Oculta entre los bosques permanece
á la virgen de Méjico atisbando,
que blanco débil á la punta ofrece
del Niño-Dios sobre su pecho blando:
con la tardanza de la jóven, crece
la impaciencia que á Vénus vá asaltando,
y Cupido, en desquite del acecho,
dá muestra de su cólera y despecho

LIV.

En un bosque sombrío y sonoro
de corpulentas seibas y jagüeyes,
hay una fuente de cristal lumbroso
que bordan tamarindos y mameyes;
á su márgen conduce un trillo umbroso
que interceptan tunales y magueyes,
y cuando corre cristalina el agua
repite el nombre celestial de «Magua».

LV.

Allí Flora reparte sus primores
regalando sus bellos atributos;
los árboles cubiertos de mil flores
á la vez cuajan sazonados frutos:
la Brisa, que destierra los calores,
en frescos soplos paga sus tributos,
y entre sus ondas con gentil recato
amores canta juguetona Erato.
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 523

LVI.

De su padre pensando en las razones por las malezas Cuba divagaba,
y meditando tierna, en ocasiones,
sin motivo aparente, suspiraba.
Hermoseábanse, entonces, sus facciones,
tibia luz en sus ojos fulguraba…….
¡Ah, Vénus! ¿Por qué buscas, homioída
á una virgen que está casi vencida?

LVII.

El cansancio que siente la doncella atribuye al ardor del fébeo rayo,
y de Magua en la fuente, que atropella sepulta el cuerpo que acaricia Mayo:
estiéndese en el agua, siempre bella,
con atractivo y tentador desmayo,
y en las ondas que gimien dulcemente esconde luego la serena frente.

LVIII.

El agua su contorno acariciaba plegándose á sus formas hechiceras,
y con sonoras ondas refrescaba del apretado seno las esferas.
El calor de sus miembros ahuyentaba,
derramando en su cuerpo adormideras,
y la virgen en éxtasis sumida si despierta no está, no está dormida.
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 524

LIX.

De repente, las aguas entreabriendo
que se apartan con impetu sonoro,
del seno de las aguas vá saliendo
una Náyade bella, con decoro:
en sosegada marcha discurriendo
las gotas van por su melena de oro,
y en el nitido seno detenidas
parecen gotas de cristal, fundidas.

LX.

Mal enjugados los turgentes brazos
estrechase á la virgen asombrada,
que se encuentra, al ardor de los abrazos,
en oloroso néctar perfumada.
Cuba, al sentir los apretados lazos,
temblando de pavor queda aterrada,
y el corazón le dice con violencia
que está, de una Deidad, en la presencia.

LXI.

Baja convulsa, con temor, la frente,
fija en las aguas los turbados ojos,
y cubrenle el semblante, de repente,
de la vergüenza los matices rojos.
Cruza las manos sobre el seno ardiente
temiendo de la Diosa los enojos…..
La sensitiva así, las hojas cierra
y, la mano al sentir, besa la tierra.
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 525

LXII.

Con delicia la Náyade reía
contemplando á la virgen que temblaba,
y con la voz del agua le decía
en tanto que sus rizos arreglaba:
«¡Hija hermosa, no temas, hija mía!»
Y lá frente y mejillas le besaba
con besos de tan plácida ternura,
que ahuyentan el pavor de la hermosura.

LXIII.

Serena al fin: «¡Oh Náyade!» le dice,
«compasiva perdona mi arrebato:
«si alguna ofensa á tus cristales hice,
«disculpe la ignorancia al desacato.
«De agudas flechas mi garganta erice
«la hija de Latona á tu mandato,
«si yo supe jamás que consagrada
«te estuviese esta fuente venerada.

LXIV.

«Fué un secreto á tu padre confiado
«que á mis votos ha dado cumplimiento.
«De no decir mi nombre venerado
«yo mismo le he exigido el juramento.
«Mas no puedo callar. Rosa del prado,
«hoy sabrás tu celeste nacimiento,
«pues tú la tierra con la esencia mides
«que tuvo Cástor, que animaba á Alcides.
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 526

LXV.

«Pero antes ven á reposar del baño
«al pié de mis espléndidos frutales;
«la yerba nos dará mullido escaño,
«su murmullo sonoro estos cristales.»
Dice la Diosa, y por camino extraño
lleva á Cuba á unos verdes platanales;
la sienta al pié de un árbol eminente
y empieza con sereno continente:

LXVI.

«Hija del fuerte Dórgs y de Neréa,
«descendiente de Tétis y el Oceano,
«la fuente clara que á tus piés serpía
«reconoce mi imperio soberano.
«La selva con sus troncos la rodea,
«corre entre cañas con rumor liviano,
«y el nombre mio con murmullo, el agua
«repite sin cesar: «Me llamo Magua.»

LXVII.

«En su dorado fondo, entre cristales,
«por largo tiempo reposé contenta,
«y vano fué que muchos Inmortales
«mi amor buscasen. Del amor exenta
«no dejando estos frescos manantiales,
«el alma fiera que á mi sér alienta
«como Diana y Minerva, pretendía
«guardar intacta la inocencia mia.