ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de Cuba (1880-01-01 00:00:00), página 205

DERECHOS DE LOS PADRES SOBRE LOS BIENES DE LOS HIJOS

Las que proceden de haberse concedido á la madre, en defecto del padre, derechos de patria potestad, son más complicadas.

Respecto del peculio profecticio, comprende éste en la actualidad, en la Península, no sólo las ganancias que obtenga el hijo con los bienes del padre, sino tambien, á falta del padre, las provenientes de los bienes que la madre le hubiera facilitado, para cualquier industria ó comercio.

En cuanto al adventicio, se prolonga su duracion, al disponerse que en defecto del padre, tenga la madre derechos de patria potestad.

Además, es consecuencia de la disposicion precedente, que muerto el padre, lo que el hijo hubiere adquirido por herencia de éste, tenga la consideracion de peculio adventicio, puesto que el hijo continua bajo la patria potestad de la madre, haciendo ésta la veces del padre, ocupando en ese caso los bienes que el hijo hereda del padre, en cuanto á la madre, la misma posicion que los que adquiere, muerta la madre, por herencia de ésta, respecto del padre.

El usufructo concedido antes al padre, y despues tambien á la madre en defecto de aquél, reconoce por verdadera causa, la obligacion impuesta al padre y tambien á la madre, de alimentar, albergar y cuidar de sus hijos no emancipados.

Uno de los derechos de la patria potestad, consiste en la facultad que tiene el padre, de obligar al hijo no emancipado, á que viva en su compañía.

Háse dejado subsistente ese derecho que en defecto del padre corresponde á la madre, por la ley del Matrimonio Civil.

Sin embargo, reconociéndose la influencia de la causa racional del derecho de usufructo, concedido al padre y en defecto de éste á la madre, en la ley del Matrimonio Civil se ha estatuido, que cuando el hijo, aunque no emancipado, no viva en compañía de sus padres, no tengan éstos el derecho de usufructuar los bienes adventicios del hijo, reputándose entonces ese peculio, como extraordinario.

También considera la ley á que vengo haciendo referencia, como peculio adventicio extraordinario, los bienes donados al hijo para los gastos de su educacion e instruccion, ó con la condicion expresa de que ni el padre ni la madre hayan de usufructuarlos, siempre que los bienes así donados, no constituyan la legítima del hijo.

Por último, dispone la ley á que aludo, que el padre y la madre tengan la obligacion de todo usufructuario respecto de los bienes de los hijos de cuyo usufructo gocen, excepto la de afianzar, mientras no contraigan segunda nupcias. Y que, en cuanto á los bienes que constituyen peculio adventicio extraordinario, eu que ni el padre, ni en su defecto la madre, tienen el derecho de propiedad ni el de usufructo, sino simplemente la administracion, estén obligados á formar inventario de ellos con intervencion del Ministerio Fiscal.
Revista de Cuba (1880-01-01 00:00:00), página 206

MODIFICACIONES INTRODUCIDAS POR LA LEY HIPOTECARIA.—CONCLUSION.

Conforme á las disposiciones contenidas en la ley Hipotecaria promulgada recientemente en esta Isla, los hijos tienen hipoteca legal en los bienes de su padre, para la seguridad de su peculio. Y como consecuencia de lo que precede, derecho á que los bienes inmuebles que lo constituyen, se inscriban á su favor en el Registro de la propiedad, con expresión de esa circunstancia; así como también, á que su padre asegure con hipoteca especial, si tuviere, los bienes que no sean inmuebles, pertenecientes al mismo peculio.

Se entenderá que no puede el padre constituir la hipoteca de que se trata en el párrafo anterior, cuando carezca de bienes inmuebles hipotecables. Si los que tuviere, fueren insuficientes, constituirá, sin embargo, sobre ellos la hipoteca, sin perjuicio de ampliarla á otros que adquiera después, en caso de que se le exija. Artículo 217 de la ley Hipotecaria vigente en esta Isla.

En la Península, donde se promulgó la ley Hipotecaria desde hace años, regían los mismos preceptos. Pero para ponerlos en consonancia con la ley de Matrimonio Civil, dictada con posterioridad, se ha dispuesto, que ni el padre, ni en defecto de éste la madre, tengan la obligación de afianzar para seguridad de los bienes adventicios de los hijos, que no sean inmuebles, sino en el caso de contraer segundas nupcias; dejando subsistente la obligación de inscribir los bienes inmuebles en el Registro de la propiedad, extensiva á la madre, en defecto del padre.

Tal es actualmente el estado de la legislación relativa á los derechos de los padres sobre los bienes de los hijos, en nuestra Patria.

Sólo me resta concluir manifestando el sincero pesar que experimento, al ver que, en parte por la premura del tiempo, y más que todo por mis propias deficiencias, no he conseguido hacer sobre el importante tema designado para esta disertación, un trabajo interesante y acabado, que fuera verdaderamente digno de mis ilustrados compañeros y demás distinguidas personas que nos honran con su asistencia á estas sesiones.

FERNANDO DE CASTRO.

Habana y Julio 14 de 1880.
Revista de Cuba (1880-01-01 00:00:00), página 207

EL POETA.

Á LA MEMORIA DE JOSÉ GAUTIER BENITEZ.

Lauros al bardo dedicad, ya vibre
La lira del placer entre sus manos,
Ya triste llore, ó con su canto libre
El trono haga temblar de los tiranos.

Honrad al soñador: como la nube
Que en lluvia al fin fecundadora cae,
Su pensamiento, cuando al cielo sube,
Algo del cielo al descender nos trae.

Con acento magnífico, ora un mundo
Para solaz de los que sufren crea;
Ora en la Humanidad, campo fecundo,
Divino sembrador, lanza una idea.

O bien del pueblo que cayó en marasmo
Sacude la cerviz; con voz que inflama,
—¡De pié!—le grita, y lleno de entusiasmo,
El pueblo va donde el honor lo llama.

Y es sacerdote y grande y persuasivo,
Si bañada en la luz de la Belleza,
Hace brotar la idea de un Dios vivo
Del seno de la gran Naturaleza.
Revista de Cuba (1880-01-01 00:00:00), página 208

—Mirad! nos dice: que la hechura os hable
Del Hacedor y de su fin profundo:
¡Con qué serenidad incomparable
Su vuelo emprende el Universo-Mundo!

    Un soplo mismo lo arrebata y guía,
El átomo al coloso no se inmola,
Y todo nace y vive en la armonía
Bajo una ley, la del Amor, ¡la sola!—

    Y es inflexible juez. ¡Feliz el hombre
Que en bien del hombre su existir emplee!
Traza el poeta con placer su nombre,
Y con placer la Humanidad lo lee.

    Mas ¡ay del opresor! ¡ay del malvado!
Para sumirlo en el dolor eterno,
Con acento inmortal, Dante indignado
Puede preñar de horrores un Infierno!

    En el festín alegre de la vida,
De los que rien presidiendo el coro,
La sien de rosas y laurel cefida,
Alza el bardo tambien su copa de oro.

    Y canta las delicias y ventura
De que disfruta la familia humana,
Bajo ese sol que espléndido fulgura
Con el ardor de su primer mañana.

    Pinta la juventud, y la brillante
Pompa y estruendo de sus frescos días,
En que aporta consigo cada instante
Un tesoro de nuevas alegrías.

    Y ensalza la Amistad, que alivia el peso
Del infortunio y las tormentas calma;
Y celebra el Amor, dios cuyo beso
Mundos de luz mejor crea en el alma.

    Y en medio así de la falange inquieta
Que al gozo de la vida se abandona,
Feliz con los felices, el poeta
El himno ardiente del placer entona.
Revista de Cuba (1880-01-01 00:00:00), página 209

Mas en las horas largas de la angustia,
Cuando esas flores que atraía el Cielo,
La Fe, marchita, y la Esperanza, mústia,
Se doblan más y más, y caen al suelo;

    Cuando su pié la Humanidad, cansada,
Detiene, ansiosa de fijar su suerte;
De conocer si al fin hay algo ó nada;
Si la muerte á que corre... ¡es toda muerte!

    Cuando la Creacion parece muda,
Y la Razon vacila y no responde,
Y erguida al cabo la espantosa Duda,
Vamos con ella sin saber adónde;

    Y ella en la senda á deponer exhorta
De la inútil virtud el peso grave,
Pues disfrutar de todo es lo que importa,
Antes que todo con la muerte acabe;

    Cuando en el ánsea viva de un fin mismo,
Hombre ninguno de su hermano cuida,
Y todo es dolo, saña y egoísmo
En la terrible lucha de la vida,...

    Se escucha entonces resonar vibrantes
Las cuerdas de un laud. ¡Benditos sones!
Pierden el ceño adusto los semblantes,
Se ensanchan de placer los corazones.

—¡Hombres!—dice el poeta... (Y un sollozo
Corta su voz dulceísima.)—¡Lloremos!
¡Adios del Justo el prometido gozo
Y los deleites del Eden supremos!

    Pero endulce el Amor nuestros cuidados:
¿Por qué al Amor el corazon se cierra?
Vínculos por el Cielo desatados,
Tórnelos á anudar la madre tierra!

    ¡Recíproco el Amor, mútuo el respeto!
La Religion de hoy más cambia de nombre:
Ayer la Adoracion, y Dios su objeto:
Hoy la Fraternidad, su objeto... ¡el Hombre!
Revista de Cuba (1880-01-01 00:00:00), página 21

EL "ORIGIN OF SPECIES"

cumple su mayor edad. (1)

Muchos, entre vosotros, conocéis perfectamente este librito de pasta verde. Es un ejemplar de la primera edición del «Origin of Species», y tiene la fecha de su publicación: —el 1º de Octubre de 1859. Sólo faltan, pues, algunos meses para que se cumplan los veintiún años desde su nacimiento.

Los que con la memoria retrocedan hasta aquel tiempo, recordarán cómo era de vivaz el recién nacido, y cómo un gran número de excelentes personas tomaron aquellas sus manifestaciones de vigorosa individualidad, por mera ingénita perversión, y el buen tumulto que se armó entonces al rededor de su cuna. Mis personales recuerdos de aquel período son particularmente claros, porque, habiendo concebido tierna afición por ese niño, que me parecía prometer excepcionales frutos, desempeñé, por algún tiempo, el cargo de una especie de niñero suyo, y así participé ampliamente de las tormentas que llegaron hasta amenazar la vida de la reciente criatura. Fué, sin duda, recia la lucha por algunos años; mas, si se tiene en cuenta el gran disgusto, causado con su aparición á los que con él no simpatizaron desde el primer momento, acredita á nuestra época, así lo creo al menos, el que la guerra no fuese más brava todavía, y que las formas más amargas y menos escrupulosas de la oposición, concluyesen con la muerte de sus primeros sostenedores.

Hablo de aquel período como de una época pasada; y para siempre, y le dedico un interés puramente histórico; iba á decir, mejor quizás, pura-

(1) Lectura hecha ante la «Royal Institution» el viernes 19 de Marzo de 1880.
Revista de Cuba (1880-01-01 00:00:00), página 210

Renazca la Virtud, y si el destino
Muerte absoluta esconde en el Mañana,
Juntos hagamos todos el camino,
¡Porque el dolor á todos nos hermana!—

A veces ¡ay! el soñador sublime,
El amigo constante de los hombres,
Con quienes vive y lucha, canta y gime,
De quienes puede eternizar los nombres,...

Cruza la tierra, triste y solitario,
Sin que una voz en su orfandad lo aliente,
Dando á trueque de un bien, corto y precario,
Los más ricos tesoros de su mente.

Vano es su afán, su dicha es ilusoria;
Su esperanza de paz, siempre fallida,
Y si alivio tal vez busca en la gloria,...
¡Su gloria empieza al acabar su vida!

DIEGO VICENTE TEJERA.

Mayo de 1880.
Revista de Cuba (1880-01-01 00:00:00), página 211

SOBRE EL ORIGEN DE LA ESPECIE

por medio de la seleccion natural, ó la conservacion de las razas favorecidas en la lucha por la vida.—Por Charles Darwin.—Londres, 1860. (1)

Tal es el título de una obra que hace pocos años vió la luz en Inglaterra, y que ha tenido por resultado resucitar la célebre cuestion de la mutabilidad de las especies en el reino orgánico, ya resuelta, al parecer, en sentido negativo, después de los luminosos trabajos de Cuvier y otros naturalistas, cuya doctrina había sido adoptada como la expresion más autorizada de la ciencia. La conocida competencia del autor como naturalista de los más distinguidos, y como viajero y observador infatigable, juntamente con la originalidad de sus concepciones y teorías, explican suficientemente la gran sensacion que produjo su trabajo, y el número considerable de adhesiones y de censuras á que ha dado lugar en la prensa científica de todos los países.

Nuestro objeto en el presente escrito, se limita á dar á conocer lo más esencial de la tesis de Mr. Darwin y ofrecer, en un cuadro reducido, las principales objeciones á que se presta.

La hipótesis de este autor tiene el mérito de ser eminentemente simple y comprensible en principio y sus razonamientos pueden concretarse en pocas palabras. «Todas las especies animales y vegetales han sido producidas por el desarrollo de las variedades nacidas de un tronco comun, mediante la conversion de éstas, primero en razas permanentes, y luego en especies por el procedimiento de la seleccion natural, en un todo semejante á la Selección artificial, por medio de la cual el hombre ha obtenido las razas de animales domésticos; siendo la lucha por la existencia

(1) On the Origin of Species, by means of Natural Selection; or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life. By Charles Darwin. London 1860.
Revista de Cuba (1880-01-01 00:00:00), página 212

»la que se sustituye á la accion del hombre en el caso de la seleccion «natural». En apoyo de estas proposiciones presenta Mr. Darwin tres especies de argumentos. Trata de probar; 1º que las especies pueden obtenerse por seleccion; 2º que las causas naturales pueden ejercer esa seleccion; y 3º que las más notables y aparentes anomalías que presentan la distribucion, el desarrollo y las mútulas relaciones de las especies pueden deducirse de la doctrina general de su origen que propone, combinada con los hechos conocidos de los cambios geológicos, y que si bien algunas de dichas anomalías no pueden explicarse hoy por ella, no hay una sóla que la contradiga.

Desde luego se echa de ver que el método adoptado por Mr. Darwin es inatacable, no dejándonos otra tarea que la de investigar si su trabajo llena las condiciones que necesariamente exige aquél. ¿Ha probado satisfactoriamente que la especie puede originarse por seleccion? ¿que existe tal cosa como seleccion en la Naturaleza? ¿que ninguno de los fenómenos que presentan las especies animales está en contradiccion con su teoria y con la historia presente y pasada de lo creacion? Examinémos por separado cada una de estas cuestiones.

«De mucho tiempo atrás me he convencido, dice Mr. Darwin, de que el estudio de las variaciones que tienen lugar en el estado de los animales domésticos, por muy incompleto que hasta ahora haya sido, es nuestro mejor y más seguro guía.» Y, consecuente con esta premisa, el autor consagra el primer capítulo de su obra á las variaciones de las especies en el estado doméstico. A nuestro juicio, este punto de partida se presta á muy graves objeciones. Pretender explicar los hechos, ó, si se quiere, los misterios que la naturaleza nos oculta, por medio de analogías deducidas de los resultados que el hombre ha obtenido por la casualidad, por su industria ó por su capricho, para su utilidad ó su recreo; querer interpretar las leyes de la naturaleza fuera de la misma naturaleza, por medio de actos manifiestamente encaminados á desviarla ó contrariarla en sus leyes; suponer que ella procede como un jardinero que escoje sus variedades, las reproduce y modifica á su antojo, es apartarse de todo rigor cientifico y sacrificar al bien de una hipótesis las más elementales reglas de la lógica. Por desgracia suya, Mr. Darwin no logra establecer, ni aun así, sino muy al contrario, su doctrina de la variacion de las especies por medio de la seleccion. La historia de más de cuatro mil años no nos señala un sólo ejemplo de especie nueva, vegetal ó animal, artificialmente obtenida por el hombre. Los monumentos más antiguos nos pintan las razas domésticas ó cultivadas con los mismos caracteres específicos que hoy les conocemos. La paloma, el buey, el carnero, el caballo, el perro, el trigo, la azucena de nuestros días son los mismos, anatómica y específicamente considerados, que los que sirvieron para el sustento, comodidad ó recreo de nuestros más remotos antepasados.
Revista de Cuba (1880-01-01 00:00:00), página 213

Verdad es que el hombre, á fuerza de inteligencia, de cuidados y de constancia ha logrado en muchos casos diversificar en su provecho las formas animales y vegetales que más útiles le son, pero siempre dentro de los límites de cada especie y sin accion directa sobre las partes constitutivas que la distinguen. Ha creado variedades y constituido razas permanentes dentro de cada tipo, que se fecundan y reproducen constantemente entre sí con sus atributos propios, lo que excluye necesariamente toda idea de innovacion especifica, puesto que los híbridos de verdaderas especies, en el reino animal por lo menos, son infecundos. Y, digámoslo de paso, en esta obra limitada de la industria y del poder del hombre, la mayor de las dificultades con que tiene que luchar es precisamente la tendencia al retroceso ó reproduccion de los carac téres naturales primitivos. Pritchard en su «Historia natural del hombre» observa que el estado actual de los animales domésticos que desde el descubrimiento se trasportaron á América y se han vuelto montaraces, atestigua la prontitud con que ese retroceso puede efectuarse por completo. Estos animales alzados constituyen hoy tribus importantes que se diferencian fisicamente de las crías domésticas de que proceden, y sobran razones para considerar este cambio «como una restauracion parcial de los carac téres primitivos» de los animales silvestres de donde descienden las razas domesticadas. Los cerdos europeos fueron introducidos en Santo Domingo en 1473 y se multiplicaron allí con tanta rapidez, que poco tiempo despues fué preciso cazarlos como fieras. En el Continente se esparcieron por sus inmensos bosques, resumiendo el método de vida de sus progenitores originarios, y según asevera el mismo Pritchard, tienen hoy las orejas erectas, la cabeza más ancha y la frente abovedada en su parte superior, siendo su color exclusivamente el negro. El cerdo que habita las altas montañas de Paramos tiene una semejanza muy marcada con el jabalí de Francia. «Esta sustitucion, agrega aquel autor, del tipo originario del jabalí, en una raza oriunda del cerdo doméstico, disipa toda duda, si alguna pudiera quedar; respecto de la identidad del tronco comun». Lo mismo ha sucedido con el ganado vacuno, la cabra, el perro y muchas de las aves domésticas. En todos estos casos, desde que la naturaleza se ha apoderado de las razas trabajosamente formadas por la accion electiva del hombre todo su poder lo ha empleado en deshacer su obra reproduciendo los tipos normales primitivos.

Mr. Darwin ha escrito muy bellas páginas sobre las infinitas variedades de animales domésticos que hoy se conocen y muy particularmente sobre las que diariamente se forman en el ramo de las palomas caseras, á las que profesa una afición decidida; pero toda su argumentacion se estrella contra la fecundidad persistente de todas las variedades de una misma especie entre si, signo y criterio característico de que ésta se mantiene invariable y permanente entre tantas transformaciones. «Ningu-
Revista de Cuba (1880-01-01 00:00:00), página 214

una especie de animal, dice el profesor Owen, ha sido sometida á tantas y tan decisivas experiencias como el perro por el ejercicio del sistema muscular, por la diferencia de alimentacion, por el cruzamiento &; ninguno ha variado tanto en tamaño, en color, en la calidad del pelo y en la forma de la cabeza, según se modifica ésta por las diferentes proporciones del cráneo y de la cara, y sin embargo, en sus variedades más extremas, el naturalista descubre siempre por la fórmula dental y la construcción del cráneo, los inequívocos caracteres del género y de la especie del Canis familiaris.

No es, pues, en el estudio de las variedades domésticas creadas por seleccion en donde puede Mr. Darwin encontrar argumentos favorables á su tesis, ni mucho méños analogías en que fundar una accion electiva de la Naturaleza para la trasmutacion de las especies. A lo más á que alcanza el hombre es á diversificar las formas de los animales que somete á su explotacion, sin que le sea dado en ningun caso ni circunstancia modificar en lo más mínimo la característica esencial de las especies. Lo que no puede el hombre ¿podrálo verificar la Naturaleza?

A priori, la cuestion tiene que resolverse negativamente. El mismo vocablo de eleccion está riñendo con toda especie de accion por parte de un agente inconsciente y hasta tal extremo es éste decisivo, que para defender el punto uno de los partidarios de la doctrina de Mr. Darwin, se ha visto en la necesidad de preguntar, «si puede decirse que la Naturaleza, al obrar conforme con leyes invariables y definidas, es un agente inteligente». Partiendo del principio que la Naturaleza es una causa más poderosa y continua y que dispone de infinitamente más tiempo que el hombre, Mr. Darwin sostiene que su accion ó poder electivo debe de ser mayor que el de éste; pero olvida decirnos por qué la Naturaleza, tan uniforme y persistente en todas sus obras, habria de inclinarse á la versatilidad y constituirse en selectora de variedades. No creemos que sale del paso con aseverar que «en la lucha por la vida, si una variedad favorable al individuo se produjese, ese individuo tendria á su favor mayores probabilidades de triunfar, afirmaria con mayor energia su puesto, y trasmitiendo su peculiaridad á sus descendientes seria el progenitor de una raza mejorada. De esta manera una variedad se habría convertido en especie».

Para dar una idea á nuestros lectores de la doctrina del autor, citaremos un ejemplo de seleccion natural. «Supongamos, dice, una especie de Lobo que se nutre habitualmente de diversos animales, apoderándose de unos por la astucia, de otros por la fuerza y de otros por la agilidad; supongamos todavía que su presa más ágil, el Ciervo, por ejemplo, á consecuencia de algunos cambios en la comarca, se haya multiplicado en gran número, ó que sus demás presas hayan disminuido en la estacion del año en que los lobos se vea más atormentados por el hambre.