ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de Cuba (1880-01-01 00:00:00), página 297

tomada de Paul Bert. Si se coloca un pajarillo bajo una campana de cristal, y, cuando sobrevengan síntomas de asfixia, se introduce otro pájaro sano y vigoroso, éste perecerá primero que aquel. Y la razón es obvia; en el segundo caso la transición violenta no dio tiempo á que el organismo reaccionará como en el primer caso, para acomodarse lentamente á la viciosa insalubridad del medio. Por eso, son perjudiciales los cambios bruscos de régimen alimenticio, de temperatura, presión y estado higrométrico del aire, la sucesión no graduada de las estaciones, y la emigración inmediata á climas opuestos en individuos que no pueden sustraerse á las nuevas condiciones. El médico que desconociera la ley precedente no graduaría el grosor de las sondas en el cateterismo de las vías urinarias, ni las habituaría, con grave riesgo del paciente, al paso de otros instrumentos en las operaciones de litotricia. Refiere Darwin que el profesor Silliman logró que dos ratas ciegas de caverna, aprisionadas á media milla de su vivienda, adquiriesen una vaga percepción de los objetos sometiéndolas por espacio de un mes á la acción gradual de una luz creciente-(1). Claudio Bernard, el experimentador más laborioso y afortunado de nuestra época, obtuvo por procedimientos graduados que los animales traspasasen sus límites térmicos, y, operando en los mecanismos que conservan temperatura constante, convirtió un animal de sangre caliente en animal de sangre fría. (2) No debe olvidarse la importancia que asignan los naturalistas en la descripción de caracteres á la temperatura fija ó variable del medio orgánico. El mismo autor hace notar el caso curioso de las anguilillas acuáticas que desecadas una vez no vuelven á recuperar la vida; pero que procediendo paulatinamente, puede llevarse la desecación á un grado extremo, sin privarlas de la facultad de revivir.

El sistema de educación de la escuela evolucionista inglesa, expuesta por Spencer y desarrollado posteriormente por Alejandro Bain, se funda todo él en favorecer la evolución natural y espontánea del niño, sin escatimar el tiempo necesario, sin perturbarla con la balumba de estudios prematuros y la gimnasia forzada de la memoria. El desarrollo intelectual y moral demanda tiempo, que no puede mermarse sin detrimento de la inteligencia y del vigor corporal. ¡Cuántos entendimientos capaces de madurez lozana se malogan como las semillas por un temprano cultivo!

El volatinero no gana su dominio y agilidad muscular sino mediante ejercicios escalonados de menor ó mayor dificultad y peligro. ¿Hasta qué punto puede llegar esta educación? ¿Hasta qué grado la disciplina inte-

(1) Origen de las Especies por medio de la selección natural por Charles Darwin. Biblioteca Perojo. Pag. 154.
(2) Véase Claudio Bernard, Leçons sur la chaleur animale, sur les effects de la chaleur y sur la fièvre. París, 1876.
Revista de Cuba (1880-01-01 00:00:00), página 298

lectual? O en términos generales ¿la adaptacion tiene límites? La respuesta será dudosa si se trata de un carácter ó cambio trasmitible de generacion en generacion, y capaz de ser seleccionado en el trascurso de las edades; pero si se trata de cambios ocurridos durante la vida individual, ó en un corto lapso, la respuesta podrá ser todo lo categorico que comporta la latitud del problema.

El organismo parece dotado de una flexibilidad admirable para doblegarse ó resistir á las modificaciones del medio, más tiene como la elasticidad fisica límites demarcados. Las funciones de un vegetal sólo se realizan entre ciertos grados de calor sobre el punto de congelacion de la savia, y las cubiertas aisladoras no hacen más que alejar los limites extremos. Se sabe que los animales invernantes caen durante el rigor del invierno en profundo letargo, que les sería fatal si se prolongara demasiado. En los animales de temperatura constante, llamados así por acomodarse á variaciones considerables de calor ambiente, cesa de funcionar el aparato nervioso que regulariza la produccion de calor interno, cuando se traspasan sus barreras térmicas. Y volviendo á los ejemplos anteriores, ¿quién ignora que la potencia muscular tiene límites en cada individuo? El ejercicio reglado podrá acrecentarla, pero no transformará una constitucion endeble en constitucion atlética. Cultivando la inteligencia con moderacion y asiduidad se alcanzan la energia y desarrollo cerebral, que admiramos en las personas estudiosas. Cuánto más se persevera en el estudio más vigor despliega el entendimiento; ayer se fatigaba con un cálculo geométrico, hoy invierte largas horas en trabajos de análisis, ó en construcciones sintéticas que requieren un consumo extraordinario de fuerzas; y, si no se precipita la evolucion, llegará á la meta fijada por las necesidades del organismo. La fisiologia de los centros nerviosos, con estar aún en vías de progreso, nos da la razon del limite intelectual.

Recientes experiencias confirman que el músculo consume gran cantidad de hidrocarburos, y que la sustancia cerebral sólo funciona con abundancia de materiales albuminoideos. En la meditacion intensa y sostenida, en los conflictos del alma, no deprimentes, la sangre afuye al cerebro, llena los capilares dilatados, y á través de sus paredes se verifica la asimilacion de combustibles albuminosos, que irradian al quemarse el calor que enciende las mejillas y la frente. Los residuos de la combustion están representadas por la urea, y especialmente por la colesterina, según los trabajos del profesor Flint (de Nueva York) (1). La urea es casi toda segregada de la sangre por los riñones, y la colesterina por el hígado que la deposita con la bilis en los intestinos. La actividad neviosa, aparte su potencia innata, está, pues, delimitada por la cantidad de combustible que aporta la sangre y por el poder escrétor de ciertas glándulas. No pidamos

(1) Küss, Cours de Phisiolegie. Troisième édition--1878--Pag. 27.
Revista de Cuba (1880-01-01 00:00:00), página 299

á la célula nerviosa lo que no puede darnos sin empobrecer el glóbulo sanguíneo y sin exacerbar la célula hepática ó el parenquima renal. El conocimiento de la propia energía evitará funestas dolencias, que no son sino el grito del organismo que clama contra la infracción de la ley fisiológica de las compensaciones.

Manifiéstase también la energía vital en la llamada facultad de aclimatación. Tal planta germina y fructifica en climas árticos ó en climas tropicales, y tal otra perece fuera de líneas isoternas muy estrechas. No emigraría impunemente un reno á la región en que habita el camello, ni éste se adapta á los hielos polares. Entre los hombres, los de tipo moreno se acomodan mejor que los de tipo rubio á climas extremos. Extiéndese el francés en las zonas templadas y su mortalidad aumenta á medida que se interna en la zona tórrida, donde los españoles, tal vez por su cruzamiento con la raza bérbera, se aclimatán á maravilla. El gitano recorre todos los países y todos los climas.

Tengamos, sin embargo, en cuenta que la amplitud de adaptación puede dilatarse cuando interviene la herencia, ó cuando las modificaciones se efectúan con lentitud. ¿Quién puede asignar un límite fijo á las variaciones de nuestras crias domésticas, al tamaño y calidad de los frutos, á la agilidad de unos animales ó la resistencia de otros? ¿Ni quién puede asegurar que tal especie salvaje, refractaria á determinado clima, no llegaría á él favorablemente dispuesta emigrando por climas intermedios, ó cruzándose con especies indígenas?—«Una familia, dice Topinard, incapaz de trasportarse de improviso de París al Senegal, soporta maravillosamente un viaje al Pan. En las generaciones siguientes podrá ir á Cádiz, en otras varias á Marruecos y así sucesivamente. De esta suerte han podido efectuarse, no las invasiones de los bárbaros que al principio de nuestra era se extendieron por Europa, sino algunas emigraciones lentas procedentes del Asia Central; las unas, subiendo hacia el Noroeste, alcanzarian países relativamente fríos, y las otras, descendiendo al Mediodía, encontrarían los lugares de la India, donde se ven actualmente tipos rubios y donde los ingleses no pueden, sin embargo, establecerse. Los esquimales, antes de aclimatarse á las nieves perpetuas, han vivido en Asia á los 40°, por lo menos, de latitud norte». (1) Con todo, autoridades tan competentes como Isidoro Geoffroy Saint-Hilaire, Wallace, Darwin y Spencer están acordes en reconocer la ley del límite.

Incidencialmente acabamos de hablar de la herencia considerándola dotada del poder de transmitir de padres á hijos las desviaciones acumuladas durante la vida individual, y este supuesto implica una inducción

(1) L'Anthropologie par le Dr. Paul Topinard.—Deuxième édition, 1877.—Página, 410.
Revista de Cuba (1880-01-01 00:00:00), página 3

REFORMAS NECESARIAS

en la legislacion vigente en esta Isla sobre consentimiento ó disenso paterno para los matrimonios.

SEÑORES: Siempre y en todas partes han tenido el privilegio de despertar profundo interes, las cuestiones que á la constitucion de la familia se refieren. Y no es de extrañar que así suceda, si se tiene en cuenta la altísima importancia de esa institucion, base de toda sociedad de convivencia entre los hombres; templo en que el Amor custodia el depósito de nuestra especie, garantizando su perpetuidad sobre la Tierra;—lazo que une el ayer con el mañana, por el recuerdo del pasado en nuestros padres y la esperanza del porvenir en nuestros hijos;—santuario en que se cultivan todos los fines del destino humano, en la más íntima comunidad ética de la vida.

Así, no es de extrañar tampoco que, atraidos por lo simpático del tema sobre que voy á disertar, hayais venido á escucharme, hoy que tengo la honra de inaugurar las sesiones públicas de este Instituto en el segundo año de su existencia.—Os doy las gracias, señores.—Pero si habeis venido además en la expectativa de un discurso digno de vosotros, sabed de antemano que vuestras esperanzas habrán de quedar desfrandadas.—Si creeis que me he juzgado digno de aquella honra, sabed tambien que en vano he procurado declinarla. Y sabed, por último, que si las apariencias me condenan, porque á pesar de todo hablo, hablo, señores, porque hay excitaciones de la amistad que son mandatos imperativos; y deberes de disciplina que son ineludibles. Hablo, porque así lo ha querido nuestro
Revista de Cuba (1880-01-01 00:00:00), página 30

CONSIDERACIONES
SOBRE EL ESPIRITISMO. (1)

Sr. Presidente, Señores:

En la última sesión dió lectura nuestro Presidente á una crítica vigorosa del espiritismo, debida á la pluma del más autorizado y eminente representante en Alemania de la psicología experimental: el fisiólogo Guillermo Wundt. Recordareis que fuimos invitados, en las oportunas frases del Sr. Varona que le sirvieron de introducción, á tomar parte en aquella interesante discusión, y no hemos querido desatender la voz autorizada de quien con tan notable talento se afana por despertar entre nosotros el estímulo por los serios estudios filosóficos, mereciendo por ello los plácemes de esta Sociedad, el agradecimiento de su país.

Pero nos importa desde luego fijar nuestra actitud en ese debate: venimos á exponer algunas consideraciones con motivo del espiritismo; consideraciones fisiopatológicas, en armonía con la índole de nuestros estudios; no venimos por lo tanto á discutirlo filosóficamente. Y abonan nuestra decisión dos razones poderosas. Es la primera, que bajo el punto de vista de la crítica filosófica ¿qué pudiera deciros, digno de vuestra atención, después del brillante trabajo de Wundt que habeis aplaudido? Y es la segunda, que, en lo que se refiere á la importancia de aquella doctrina vaporosa, no tenemos el honor de abrigar los mismos temores que asaltan á algunos de nuestros ilustrados colegas.

Entendemos que no es el criterio teológico, ni el metafísico, mucho

(1) Trabajo leído en la Sociedad Antropológica.
Revista de Cuba (1880-01-01 00:00:00), página 300

de suma importancia. Nada nos autorizaría á formularla con carácter de ley si no estuviese ampliamente verificada por el cúmulo de experiencias cotidianas que ofrecen las castas domésticas, por las enfermedades de familia, funesto legado de sus antecesores, por los casos de albinismo y y sexdigitacion hereditarios, y por los medios artificiales de cultivo que imitan de un modo inconsciente los procedimientos de la naturaleza.

Para que una peculiaridad individual congénita ó adoptiva se convierta en rasgo heredado, es requisito indispensable que afecte de una manera profunda al organismo ó repercuta en el sistema reproductivo, y tanto más vigorosa y duradera será la trasmisión, cuanto más persistan en las futuras generaciones las circunstancias determinantes del nuevo carácter. Si en la cría de una variedad doméstica aparece un individuo con un carácter de utilidad práctica, y se logra un cruzamiento fecundo que lo trasmita, la garantía de perfeccionamiento estará en razon directa del ejercicio que lo robustezca y del número de generaciones que lo herede.

Estamos ya en plena doctrina descensional; y, aunque los límites asignados de auténtico á la presente memoria, me vedan incurrir en propuestas consideraciones, haré, empero, una ligerísima incursión en sus dominios por vía de resumen, y en cuanto pueda enaltecer el valor científico de las leyes de adaptación, sin olvidar que entramos en el campo de las hipótesis, donde la más legítima es sólo la más satisfactoria y comprensiva.

Los primeros observadores, los naturalistas absortos en la exclusiva tarea de clasificar especies, y las personas ajenas á los adelantos de la anatomía comparada, han concebido siempre los seres vivos como prototipos de acabada perfección. Se observa una correspondencia admirable entre un órgano y su función, entre la vida de un insecto y la reproducción de una planta, entre un aparato de protección y los enemigos que combate, y se concluye que todo está conformado para un fin preconcebido, á la manera de nuestras máquinas industriales. Ante una mirada escrutadora é imparcial se desvanece esta mística y errónea concepción de la naturaleza. La vida aparece entonces como un campo en que se libra encarnizada batalla, y nuestras contiendas históricas son las escaramuzas del eterno combaté.

Diariamente sucumbe un número considerable de seres, exterminados por la voracidad ó saña de otros más fuertes, y mayor número todavía perece en gérmen, ó durante el desarrollo, por no estar conformados para el medio en que nacieron. En los más adaptables, en las formas vivientes más perfectas, cuánto órgano abortado, cuánto músculo sin objeto, cuánto apéndice sin uso: alas que no sirven para volar, ojos que no ven, dientes que no mastican, huesos que huelgan, músculos atrofiados, es-
Revista de Cuba (1880-01-01 00:00:00), página 301

tambres sin pólen, ovarios estériles, y el innúmero cortejo de membranas, apéndices y excreencias embarazosas!

En vano acudirémos á la hipótesis de las creaciones especiales; es incompetente para explicar los órganos rudimentarios; pero desde el punto en que, á título de hipótesis, aceptamos la doctrina evolucionista, la dificultad se disipa, y nos representamos los órganos rudimentarios como los eslabones rotos ó desgastados de la cadena genealógica. La herencia, obrando de consumo con el ejercicio ó desuso de las partes, explica estas y otras infinitas modificaciones de estructura.

Hasta aquí, la hipótesis de Lamarck concuerda con el darwinismo. El lamentable error que se comete al querer explicar los cambios específicos ó genéricos, nace de olvidar alguna de las causas complejas que intervienen en las divergencias, ó de conceder desmedida importancia á causas secundarias; error comun á todas las doctrinas precursoras de la teoría descencional, cuyo valor dimana de un concepto más amplio y exacto de las leyes de herencia y adaptacion.

Podrá explicarse satisfactoriamente el desarrollo inusitado ó la atrofia de un órgano por la accion constante del hábito; pero ¿cómo explicar de igual modo, por ejemplo, la delicada y maravillosa estructura del ojo de un buitre, ó el aparato eléctrico de una tremielga? La dificultad es grande, no tan insuperable que nos fuere á refugiarnos inermes en la cómoda hipótesis de las causas finales. Para escombrar el camino se procede por un laborioso cotejo del órgano en todas las especies congéneres y se continúa en gran parte de la escala zoológica, lo cual nos dejará entrever la posibilidad de que alcanzase su perfeccion extrema por cambios análogos efectuados en el desarrollo filogénico. Si el órgano interviene poderosamente en la conservacion de la especie, se concibe que toda divergencia individual que agregara nuevo perfeccionamiento al órgano, dotaria, al individuo que lo poseyera, de mayor probabilidad de triunfo en el combate de la vida, y sería fijada por la herencia y vigorizada por el hábito.

Así se conciertan en la teoría descensional la herencia que conserva y fija, las adaptaciones directas y potenciales, origen de variabilidad, con el poder directriz de la seleccion natural, que, en último análisis, no es otra cosa que la supervivencia de los más aptos, es decir, de las formas más adaptables á las condiciones de vida y á las condiciones del medio circunstante.

Creo, señores, haber demostrado cuán imposible es interpretar con acierto la teoria transformista, sin el conocimiento pleno y concienzudo de sus dos grandes actividades, la herencia y la adaptacion; y he pretendido esclarecer el valor etiológico de la segunda, considerándola como un postulado de la Biología, como la expresion más abstracta de la vida. La he definido, de acuerdo con el filósofo inglés, como la adaptacion con-
Revista de Cuba (1880-01-01 00:00:00), página 302

tinua de las relaciones internas á las relaciones externas, é incluyo en la definicion la vida fisiológica, la psiquica y la social.

¿Qué son los fenómenos intelectuales sino la trama de meras relaciones entre el mundo subjetivo y el mundo objetivo, sencillas y elementales en los seres inferiores, múltiples y complicadas en los más elevados? ¿Qué es la verdad sino la correspondencia y acuerdo de las representaciones internas con los hechos representados? ¿Cuál es el móvil de toda investigación científica, de todo progreso intelectual, sino la necesidad orgánica de nuestra conservacion que nos muye á prever primero para adaptarnos después al curso inexorable de las leyes físicas ó sociales? La vida de las sociedades, todo el proceso de la historia ¿qué es sino el conflicto de complejas manifestaciones que tienden á equilibrarse mutuamente?

¡Ay de los espíritus pusilánimes que rehuyan el combate!

Los seres parásitos, como los pueblos inactivos, sucumben aprisionados en su propia impotencia. No será ésta la suerte de nuestra patria.

Yo tengo fé profunda en su porvenir, y la cifro casi toda en la noble mision que habeis aceptado, en vuestro celo, siempre creciente, por el cultivo y difusion de los conocimientos; pues sólo á tan alto precio alcanzaremos algun dia tomar parte en el concierto de la cultura universal.

JOSÉ VARELA ZEQUEIRA.
Revista de Cuba (1880-01-01 00:00:00), página 303

ATREO.

Tragedia en cinco actos, imitada del francés, y representada en el teatro de Matanzas en la noche del 16 de Febrero de 1822.

ACTO TERCERO.

ESCENA I.

ATREO, POLEMON, TESANDRO, IDAS, GUARDIAS DE ATREO, PUEBLO.

Polemon. La concordia feliz en nuestros muros
Vemos ya renacer; su faz serena
Al fin parece cual la roja aurora
Disipando el horror de las tinieblas.
Reinad, Atreo, feliz: subid tranquilo
Al espléndido trono en que pusieran
A vuestros padres los eternos dioses
Para hacer la ventura de la tierra.
Antes que el nuevo sol nos ilumine
Debe Tiestes partir para Micenas.
Ya en fin miré apagarse para siempre
De la discordia la espantosa tea
Por tanto tiempo en Argos encendida.
Tras de una horrible y fratricida guerra
Veo á mis hijos tranquilos, desarmados,
Revista de Cuba (1880-01-01 00:00:00), página 304

Olvidando sus odios y querellas
En los atrios sagrados de este templo;
Comenzar en mis brazos paz eterna.
Sus testigos sereís, pueblos reunidos,
Y garantes también... En paz serena
Muerte feliz aguardaré tranquilo:
Ya mis últimas horas serán bellas...
Yo no osaba esperarlo...

Atreo. (1)        Haz que mis tropas
De aqueste templo en derredor se tiendan:
Idas, guarda estos atrios espaciosos;
Y vela sin cesar sobre esas puertas:
Perdonad, Polemon, estos cuidados.
En la dudosa paz entrado apénas
Al salir de los tiempos borrascosos
En que tronara aquí la cruda guerra,
Cuando comienzo á ser único dueño
De Argos ensangrentada, con prudencia,
Alejo de nosotros los peligros
Prontos á renacer por donde quiera.
Tiestes al abrazarme ante las aras
Muy pálido tornóse... allí su lengua
Juró conmigo paz... pero temblaba...
¿Por qué causa, decid, á mi presencia
No ha venido mi esposa? á mi llegada
Ansiosa de mirarme, ya debiera
A estos atrios seguíros.

Polemon.        Nuestros ritos
Aún la detienen: su rogar eleva
Al alto cielo, y por la paz implora
Con las sacerdotisas que le cercan.
El cielo es favorable á nuestros votos:
Vos lo sereís también.

Atreo.           Enhorabuena
Hagan propicio al cielo si es posible.
Yo no debo turbar con mi presencia
Sus ruegos y secretos sacrificios.
Polemon.         No debí yo esperar esa respuesta
Tan helada y sombría: á la esperanza
Mi alma se abandonó con imprudencia:
Mi gozo era infundado: lo conozco.

(1) Con aire reservado, á Idas.
Revista de Cuba (1880-01-01 00:00:00), página 305

Aún no cede, Señor, el alma vuestra.
Atreo. Atreo no está contento ni tranquilo,
Pero sabe cumplir lo que ofreciera.
Polemon. Ya conozco por fin que en vuestro pecho
No elevó su clamor naturaleza.
Atreo. Vos á Tiestes amais... basta...!
Polemon. Yo en vano
Trabajé en endulzar esa aspereza
Y esos modales duros.
Atreo. (1) Retiraos.

ESCENA II.

ATREO, POLEMON, IDAS.

Atreo. Y vosotros, amigos, ved las penas
De aqueste corazon; ved los dolores
Que á mi ofendido espíritu atormentan.
Yo mi alma os voy á abrir... decidme luego
Si ese trono infeliz y esa diadema
Pueden bastar á consolarme.

Polemon. Siempre
Os profesé amistad pura y sincera.
Tal vez voy á irritaros, pero ¿acaso
He merecido la feroz dureza
Con que á la faz del pueblo y de los dioses
Me recibisteis hoy, cuando debíerais
Amistad conservarme?

Atreo. Que Tiestes
Os la conserve, pues en vos encuentra
Un declarado apoyo: pues que siempre
Contrá mi fuisteis, pues su indigna empresa
Vos coronásteis con oprobio mio,
Pues va á reinar pacífico en Micenas
Por premio de su crimen y furores,
De él exigid amor: aquesas quejas
Dad á Tiestes, no á mí.

Polemon. No hago otra cosa
Que cumplir ya de hoy más la orden suprema
De vuestro padre Pélop. ¿Por ventura

(1) Al pueblo, guardias y Tesandro.
Revista de Cuba (1880-01-01 00:00:00), página 306

Os olvidais de que al morir partiera
Su imperio entre sus hijos? Vos, Atreo,
Poseéis la mejor parte, la más bella,
La más rica tambien.

Atreo. En todo tiempo
En vos ¡oh Polemon! Tiestes tuviera
Un firme apoyo.

Polemon. Sí, yo sirvo á ambos,
Pero sólo habló aquí la ley severa.
Atreo. El crimen horroroso que me ultraja
En mi execrable hermano recompensan.
Polemon. Polemon y el senado en este dia
Su criminal error rectos condenan.
El debe expiarle, y vos si se arrepiente
Olvidarle debeis: pensar es fuerza
Que no ocupeis un trono allá en el Asia
Dó el orgullo despótico se asienta,
Que en la crueldad y en el terror se apoya,
Y con la triste sangre se cimenta
Del más próximo al rey: en el Eufrates
Un déspota feroz osado huella
Los derechos del pueblo y la justicia,
Y marcha en paz por la ominosa senda
Por dó el capricho y la maldad le guian.
Ya al cabo se disipan las tinieblas
Que derramó ignorancia, y sus derechos
De Argos el pueblo á conocer comienza.
Si hay en el Asia bárbaros tiranos,
Hay sólo reyes en la culta Grecia.
Temed que exasperado el pueblo de Argos
Maldiga ese furor y os aborrezca
Nieto duro de Tántalo infelice,
La voz oid de la justicia recta!

Atreo. Basta ya, Polemon: no más insultos:
Ya he comprendido las razones vuestras.
De esas nobles lecciones no tenia
Atreo necesidad: aún elocuencia
Teneis y don de instruir: vuestros cuidados
Guiaron mi juventud; bien se me acuerda;
Mas otros tiempos son los que miramos;
El cielo abre á mis pasos otra senda:
Mucho os debí, lo sé, pero hoy acaso
Os olvidais con arrogancia ciega