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Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 23

A su llegada á Jalapa tuvo la satisfaccion de que fuese á visitarlo y ofrecerle su amistad el señor Ministro de Estado, que accidentalmente se encontraba allí, y como supiese por él que el presidente Victoria le había escrito invitándolo á ir á Méjico, ofreciéndole colocarlo de una manera correspondiente á su mérito, cambió de plan y creyó un deber suyo seguir para aquella capital, á donde llegó á mediados de Octubre. En esta hermosa ciudad el infortunado proscripto esperaba encontrar, y encontró realmente alivio á sus males, consuelo en sus pesares, un clima semejante al de su patria y una hospitalidad generosa; y para colmo de bienes, dióle la fortuna lo que más necesitaba su alma, estímulos á la gloria y una dulce compañera que le hiciese gustar las delicias de un amor puro, tierno y tranquilo.

«El Presidente, dice, me recibió dándome un estrecho abrazo, y me dijo que descansase y no tuviese cuidado por mi suerte.» Después de haberse pensado en destinos de mayor importancia, se le concedió una plaza en la secretaría de Estado de relaciones exteriores con habitación en palacio. «Esta la escribo (dice á su madre en carta del 25 de Enero de 1826) en la secretaría de Estado, de que soy oficial quinto en propiedad con mil pesos de sueldo. Debía haber sido segundo con dos mil pesos, y tal era la intención de S. E. el Presidente; pero yo quise más bien limitarme por ahora á ocupar la plaza de quinto que vacaba, por no verme en enredos con los que quedaban debajo y se veían perjudicados en su ascenso con mi colocación en la plaza alta sin ser empleado. Ya trataban de reclamar á las Cámaras y alegaban que yo no era ciudadano, ni aún mejicano, como si esto quitase al gobierno la facultad de emplear á las personas de su confianza. Por fin, no quiero tener enemigos: vi además que el ministro se inclinaba á los otros, y me ofrecí á aceptar la plaza de quinto. Con esta moderación me he ganado la voluntad de todos, y el mismo ministro me ha ofrecido que se me adelantará en las primeras vacantes que haya, ó colocarme bien en la primera legación que salga.» Efectivamente, se le brindó después con una plaza de judicatura en Guanajuato, pero él temió desprenderse de la que tenía por ser destino más estable y sin responsabilidades.

Desde entonces empezó á figurar su nombre entre los más distinguidos de la república. El Instituto Nacional, el primer cuerpo literario del país, le eligió espontáneamente miembro suyo, y le encargó la oda que
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¡Cuán impaciente apresuré el asalto,
para abrassar esta ciudad impía!
¡Cuál mi amor y temores acusaron
la lentitud del vengador momento!
Pero, por fin, tras anhelar tan largo,
los sublimes designios del Profeta,
que sometidos indagar no osamos,
introducen á Omar en este sitio
de esclavitud: gozoso le acompañó,
demandan un rehen, por tal me admiten,
y vengo á ser con mi Palmira esclavo,
ó con ella á morir.

Palmira.
Seide, ahora mismo,
antes que la presencia de mi amado
mi desesperacion calmar pudiese,
imploré á mi raptor, y sollozando,
«Ved», le dije, «de mi alma los secretos.
»¡Ay! mi vida, Señor, está en el campo
»de que me arrebatasteis. Devolvedme
»el bien que adoro, y que me habeis quitado.»
Inútil todo fué: sus negativas
de turbacion y asombro me llenaron:
el dolor anubló mis yertos ojos,
que á la molesta luz se iban cerrando,
cuando tú apareciste.

Seide.
¿Y quién, Palmira,
es el mortal que despreciar ha osado
tu súplica y dolor?

Palmira.
El cruel Zopiro.
Enternecido se mostró á mi llanto,
pero por fin me declaró que nunca
saldré de aqueste lugubre palacio.

Seide.
El bárbaro se engaña: del Profeta
y el invencible Omar los fuertes brazos,
con noble ardor al de tu amante unidos,
(por qué tras esos nombres afamados
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de Seide el nombre á proferir me atrevo),
libertarte sabrán de tu tirano.
El Dios de Mohaméed, que nos protege,
el solo Dios, cuyo estandarte sacro
hice triunfar; el Dios que de Medina,
los muros allanó con su mandato,
á nuestros pies derribará la Meca.
El noble Omar en la ciudad ha entrado,
y aquese pueblo al vérlle no descubre
el turbulento horror, el sobresalto
que siempre manifiestan los vencidos
al presentarse el vencedor contrario.
En nombre de Mohamed trae un proyecto......
Mohamed nos ama: el cautiverio amargo
en que gimo infeliz, él rompería:
el uniría con eterno lazo
nuestros dos corazones inocentes.
Mas de nosotros ¡ay! está lejano,
y estamos en prision.

ESCENA II.

PALMIRA, SEIDE, OMAR.

Vuestra cadena
pronto se romperá. Tranquilizaos,
y á la esperanza abrid los corazones.
El cielo al fin nos favorece grato,
y se acerca Mohamed hácia nosotros.
¿El?
¿Nuestro augusto padre?

En el senado
de Mohamed el espíritu divino
habló de aqueste modo por mi labio.
«El héroe vencedor, constantemente
»por el Dios de la guerra coronado,
»nació en aquestos muros venturosos;
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»¿Y admitirle dudas cual ciudadano,
»cuando es señor y apoyo de los reyes?
»¿Imponeros cadenas quiere acaso,
»ó bárbaro perderos y oprimiros?
»No: viene á protegeros e ilustraros.
»Su autoridad establecer desea
»en vuestros corazonés.—El senado
á mi voz se commueve; mas Zopiro,
ya temeroso del adverso fallo,
manda que á todo el pueblo se consulte.
Lo juntan, voy tras él, llego, les hablo,
exhorto, aterro, y logro que las puertas
abran á Mohamed. A los quince años
de expatriacion, á sus hogares torna.
En aqueste momento, acompañado
entra de sus guerreros más ilustres,
de Altí, Morad, Hercides, y otros varios,
flor de su noble hueste vencedora.
Precipítase el pueblo tras sus pasos.
Con ojos como el alma diferentes,
héroe le juzgan, ó feroz tirano.
Algunos le amenazan todavía,
y blasfeman su nombre: prosternados
otros caen á sus plantas, y le adoran.
A ese pueblo confuso y agitado
hacemos resonar de un Dios inmenso,
de paz y libertad los nombres santos.
La faccion impotente de Zopiro
su rabioso furor vomita en vano.
En medio de sus gritos la alta frente
magerstuosa y serena levantando
el gran Mohamed cual vencedor camina,
con la oliva pacifica en la mano.
La tregua se ajustó. Vedle.

Seide.

Palmira,
ya nuestros infortunios acabaron.
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ESCENA III.

MOHAMED, OMAR, ALI, HERCIDES, SEIDE, PALMIRA, ACOMPAÑAMIENTO.

Mohamed. De mi poder columnas, compañeros
de mis gloriosos triunfos en el campo,
noble, constante Ali, Morad, Hercides,
Ammon, á aquese pueblo fascinado
volved al punto, y en mi nombre instruidlo.
Prometan, amenacen vuestros lábios,
é impere la verdad: al Dios que adoro
inclinen sus cabezas humillados,
pero haced sobre todo que le teman.—
¡Vos, Seide, en este sitio!

Seide. ¡Padre amado!
¡Oh mi rey y señor! El Dios que os guía
á precederos impelió mis pasos.
Pronto á morir por vos y á toda empresa,
no aguardé á recibir vuestro mandato.

Mohamed. Esperarlo debisteis. El que ciego
de su deber los límites pasando,
quiera exceder á lo que yo disponga,
no me sabe servir, no es buen soldado.
Obedezco á mi Dios: obedecedme.

Palmira. Perdonadle, señor: á vuestro lado
desde la infancia débil recibimos
la misma educacion, el mismo amparo.
Sentimientos iguales nos animan.
Lejos de él y de vos he lamentado
mi cruda esclavitud. Ya finalmente
mis muertos ojos de llorar cansados
á la plácida luz ledos se abrían.
Y podrá emponzoñar aquesa mano
mi ventura, señor!

Mohamed. Basta, Palmira.
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Leyendo estoy vuestra alma: sosegaos,
y que nada os asombe ni os asuste.
Yo sobre vuestra suerte vigilando,
cuidaré de vosotros, cual del orbe.
Seide, seguid al punto á mis soldados,
y vos, Palmira, fiel á vuestro culto,
desconfiad de Zopiro.—Retiraos

ESCENA VI.

MOHAMED, OMAR.

Mohamed. Valiente Omar, es tiempo que mi pecho entero se abra á ti. Los lentos pasos de un sitio regular, tal vez podrian detener mi carrera, limitando mis proyectos grandiosos. No dejemos tiempo de meditar á los humanos, ni de fijar los ojos, que hora tienen por esplendor tan vivo deslumbrados.
La vil preocupacion del mundo es reina.
El oráculo sabes conservado por larga tradicion, que de la tierra el dominio prometa y noble mando al apóstol que siempre victorioso entre aquí de la paz acompañado.
Yo quiero aprovechar en este dia esos errores de la tierra. En tanto que mis amigos con astuto esfuerzo á ese pueblo inconstante van ganando,
¿qué piensas, dí, de Seide y de Palmira?
Omar. Entre todos tus jóvenes esclavos,
que sólo á ti por padre reconocen,
que tan sólo á tu Dios han adorado,
ninguno fué más crédulo; más dócil á tus dogmas, consejos y mandatos.
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Mohamed. Omar, son mis mayores enemigos.
    Se aman y basta.
Omar. Su cariño acaso
    ofenderte pudiera?
Mohamed. Mis tormentos
    y flaqueza fatal no has penetrado,
Omar. ¡Cómo!
Mohamed. Al afecto vencedor conoces
    que en este corazón siempre agitado
reina entre mis pasiones. Rijo al mundo,
lleva la espada, el cetro, el incensario,
entre peligros, ansias y fatigas.
Mi vida es un combate, en que ha domado
la austeridad á la naturaleza.
De mi mesa frugal he desterrado
el licor engañoso que sepulta
en molicie brutal á los humanos.
Sobre rocas estériles, desiertas.
en tristes arenales abrasados,
del aire y de las aguas la inclemencia
contigo soporté. De mis trabajos
solo amor me consuela; él es su premio,
el Dios de Mohamed: él ha igualado
de mi ciega ambición á los furores.......
¡Oh! ¡cuán bella es Palmira...... La idolatro,
y á mis esposas débil la prefiero.
Juzga, pues, de mis celos cuando acabo
de mirar á Palmira, que imprudente
insulta mi pasión...... Ciego su labio
un rival me revela......
Omar. ¿Y tal injuria
    en la sangre del vil aún no has lavado?
Mohamed. Juzga si hacerlo deberé...... De Seide
Sabe todos los crímenes...... Entrambos
hijos son del tirano que detesto
Omar. ¡Qué!...... Zopiro.......
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Mahamed. Es su padre. Hace quince años que por mi mal Hercides cautivólos.
En mi seno infeliz he fomentado esas serpientes périfdas...... Me ultrajan sin conocerse aún...... Mis propias manos les preparaban el incesto...... El cielo quiso reunir mil crímenes infandos aquí......—Su padre viene. Vé, y que Hercides con su tropa las puertas guarde cauto.
Vigila, observa, amigo, y vuelve presto para que de una vez nos resolvamos á detener ó apresurar el golpe.

ESCENA V.

MOHAMED. ZOPIRO.

Zopiro. ¡Insufrible deber! En mi palacio albergaré del mundo al enemigo!
Mohamed. Acércate, Zopiro, y pues al cabo nos une el cielo, sin rubor alguno oye mi voz, y véme sin espanto.
Zopiro. Tor tú, Mohamed, tan sólo me avergüenzo, por tú, cruel, cuya sangrienta mano siembra furores, crímenes, y guerra hace nacer de paz. Tu nombre infausto divide nuestras miserias familias.
A hijos, padres y esposos fascinados haces odiarse con horrible furia.
La discordia civil sigue tus pasos.
Conjunto atroz de audacia y de mentira,
de tu patria infeliz crudo tirano,
apóstol del error, ¿así te atreves á revelar un Dios, y paz á darnos?
Mohamed. Si tan fieros sacrilegos insultos salir oyese de distintos labios,
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solo el Dios que me anima respondiera.
El Alcoran y el hierro entre mis manos
impusieran silencio pavoroso
al resto de los hombres. Fulminados
cayeran á mi voz, y sus cabezas
hundieran en el polvo......—Mas te hablo
cual hombre, sin disfraz. Me reconozco
sobrado fuerte ya, para que en vano
te quiera fascinar.......—Nadie nos oye.—
Soy ambicioso. ¿Conociste acaso
hombre que no lo fuese?......—Pero nunca
pontífice, ni rey, ni ciudadano
concibió tal proyecto como el mio.
Cada pueblo á su turno ha descollado
en las armas, las artes ó las leyes.
El tiempo de su gloria se ha llegado
á la Arabia: este pueblo generoso,
del orbe ha muchos siglos ignorado,
sepultaba su gloria en los desiertos.
Entre la pompa de triunfantes lauros
empiezan á lucir sus nuevos días.
Contempla el universo desolado
de Setentrion á Sur: mira la Persia
gemir ensangrentada los estragos
de anárquico furor; sierva la India,
nulo el débil Egipto, y eclipsado
el esplendor del Constantino imperio.
Vé desplomarse del poder romano
el enorme cadáver, y sin gloria
por bárbaras naciones devorados
yacer sus miembros.......—Alcese la Arabia
en las ruinas del Orbe. Necesario
es nuevo culto y dios al universo,
y nuevo yugo le impondrá mi mano.
Osiris antiquísimo en Egipto,
en la Persia remota Zoroastro,
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Minos en Creta y en Italia Numa,
á sus pueblos salvajes ha mil años
insuficientes leyes impusieron
que voy á reformar. Yugo más grato
ofrezco á las naciones, y fulmino
sus ídolos. Un culto depurado
es primer escalon de mi grandeza.
No me reprendas que á mi patria engaño:
su flaqueza y absurda idolatria
mi voz destruye; de reunirla trato
bajo un Dios, bajo un rey. Para su gloria
la debo esclavizar.

Zopiro.
Esos, tirano,
son tus nobles proyectos! Furibundo
quieres mudar del orbe ensangrentado
la faz, y que á tu antojo sometidos
piensen cual tú los míseros humanos!
Si el hombre débil en la noche oscura
de vil superstición yace abismado,
¿convendrá que disipe sus tinieblas
de incendio asolador el brillo infausto?
¿Qué derecho del cielo has recibido
para empuñar el estro, el incensario?

Mohamed. El derecho de una alma grande y fuerte
sobre el resto vulgar de los humanos.
Zopiro. ¿Teniendo, pues, valor todo faccioso
debe imponer al hombre desdichado
nuevo yugo y si miente con grandeza,
es noble, justo y licito su engaño?
Mohamed. Si; tu pueblo mi culto necesita,
¿Qué bien recibes de tus dioses vanos?
Al pié de sus altares, ¿qué laureles
miras crecer? Tu culto vil y bajo
enerva y embrutece; pero el mio
el espíritu exalta, y en el campo
le infunde intrepidez. Mi ley sublime
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héroes forma.

Bandidos inhumanos
decir debieras. En Medina ensalza
la impostura y error, do fascinados
siguen tu vil bandera los señores,
y á tus pies abatidos y postrados
miras á tus iguales.

¡Mis iguales!
Los dejé de tener ha muchos años.
A mi nombre la Meca se estremece,
mientras en Medina cual monarca mando.
Créeme; la paz recibe, si tu ruina
temes.

La santa paz suena en tus labios,
pero tu corazon de ella está lejos.
¿Me piensas engañar?

No es necesario.
Engaña el débil, el potente ordena.
Quizás mañana te veré mi esclavo.
Mas hoy solo pretendo ser tu amigo.

¡Tú mi amigo, oruël! ¡qué has pronunciado!
¡Yo amigo de Mohamed! ¿Un Dios conoces
cuyo poder alcance á tal milagro?

Uno conozco fuerte, irresistible,
que nunca del mortal fué desairado.

¿Quién?

La necesidad, tus intereses.

Antes que nudo tal pueda ligarnos,
se verán los infiernos y los cielos
en dulce paz unidos. Adoramos
tú al pérvido interés, yo á la justicia;
nunca transigen tales adversarios.
¿De nuestra union el vínculo cual fuera?
Responde, ¿será tu hijo, á quien mi brazo
diera muerte, ó la sangre de los míos,
que derramó frenética tu mano?
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 24

debía leerse en su apertura solemne el 2 de Abril; la prensa lo llenaba de alabanzas, estendiéndose el diario del gobierno hasta calificarlo del primer poeta de México y acaso de toda la América; su imagen andaba grabada en las librerías y otros lugares públicos; y por último, el Presidente le dispensó una prueba muy honrosa de la confianza que le merecía encargándole la reducción del discurso que leyó á fines de Diciembre al cerrar las sesiones extraordinarias del Congreso.

Lleno de gratitud por tan señaladas muestras de favor y estimación, Heredia se empeñó en demostrar que sabia merecerlas y consagró sus talentos y facultades todas en bien del pueblo mejicano. Empezó, pues, á redactar un periódico intitulado el Iris, dedicado principalmente á producciones literarias, del cual sabemos que tenía impresos dos tomos á mediados de 1826, y en el curso de este año y una parte del anterior dió al teatro varias tragedias que fueron bien recibidas del público; y emprendió una obra de vasto plan y dimensiones; sobre la cual escribía en Noviembre de 1826: «Yo trabajo en una obra gigantesca, que llevo á la mitad á fuerza de constancia. Es un Ensayo filosófico sobre la Historia universal desde los primeros tiempos hasta los actuales. Solo Voltaire intentó igual cosa, y está lleno de errores.»

Su primera tragedia, Sila, en cinco actos, se representó en el teatro de México el 12 de Diciembre de 1825, para celebrar los días de su favorecedor el presidente Victoria: fué repetida con grande aplauso al siguiente dia, é impresa el mismo mes. La accion pasa en Roma, durante la dictadura de Sila. Claudio, proscripto á instancias de Catilina, encuentra amparo en la amistad de Fausto, hijo de Sila, que lo esconde en el mismo palacio de su padre: obligado éste á condenar á Fausto con la misma pena que á Claudio, según una ley que acababa de decretar el senado y viendo los esfuerzos que hacian algunos patricios por derrocar su poder, resuelve abdicar la dictadura: restablecida la Constitucion, termina la tragedia con la congregacion del pueblo y el nombramiento de Fausto y Claudio para cónsules de la república, en justo premio del odio que habían mostrado contra la tiranía y su amor á las libertades patrias.

Esta tragedia es una traducción de la de Jouy, y en nuestro sentir tiene el defecto capital de presentar la tiranía restableciendo la libertad; asunto impropio en cualquier género de composicion, y en el dramático más peligroso que en ningun otro, sean cuales fuesen los medios que se
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Mohamed. Sí, tus hijos serán: sabe un secreto de que soy yo no más depositario.
A tus hijos lamentas, y ambos viven.
Zopiro. ¡Viven!....... ¿Será verdad?...... ¡Oh, cielo santo!
¡Viven!....... ¡Oh, dia feliz!.......—¿Y de tu boca he de saberlo?......
Mohamed. Junto á mi educador,
en mi poder se encuentran.
Zopiro. Y mis hijos,
mis dulces hijos, pueden cual esclavos servirte, cruel!
Mohamed. Mis manos protectoras alimentar su infancia se dignaron.
Zopiro. ¡Qué! ¡tu furor sobre ellos no estendiste!
Mohamed. No he querido, Zopiro, castigarlos por el odio que el padre me profesa.
Zopiro. Acaba por piedad: mira mi llanto...... iluminame al fin...... ¿Cuál es su suerte?
Mohamed. Su dicha ó destrucción está en tu mano.
Zopiro. ¡Yo puedo recobrarlos! ¿A qué precio?
¿Necesitas mi sangre, ó que mis brazos sus cadenas arrastren?
Mohamed. No: que al mundo me ayudes á engañar es necesario;
que me entregues la Meca, y grande ejemplo dés de credulidad á mis contrarios;
que el Alcoran anuncies, y á mis plantas cual apóstol, profeta y soberano me reconozcas. A tu noble hijo haré volver á tus amantes brazos,
y tu yerno seré.
Zopiro. Mohamed, escucha.
Soy padre, y padre tierno: tras quince años de penas y dolores, me sería de los bienes el bien más anhelado á mis hijos cobrar, volver á verlos,
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y fallecer de júbilo en sus brazos.
Mas si en la alternativa me pusieras
de imponer á mi patria culto falso,
ó inmolar á mis hijos infelices.
Conóceme, opresor; firme de entrambos
derramara la sangre, no lo dudes.
Adios.

¿Te vas? Inexorable anciano,
entusiasta feroz, en este dia
seré más cruél que tú, más inhumano.

ESCENA VI.

MOHAMED, OMAR.

Mohamed, es fuerza serlo, ó sin recurso
perdidos somos. Ya de los tiranos
los secretos compré. Mañana espira
la fugitiva tregua que ajustamos,
y mañana te prenden, y Zopiro
derriba tu cabeza. Del Senado
la mitad te condena y te proscribe.
En jueces tus verdugos disfrazados,
no osan lidiar, y degollarte quieren.
Suplicio llaman al asesinato
de un héroe vencedor, y su vil trama
nombran justicia.

Presto fulminados
De la traicion cobarde los amagos
siempre me ensalzan. Morirá Zópiro.

Caiga su vil cabeza, y aterrados
los otros quedarán; no pierdas tiempo.

Mas la sangrienta furibunda mano
quiero ocultar al tiempo que me vengue;
las sospechas del vulgo alejar canto.

El vulgo es en estremo despreciable.

Mas no lo exasperemos: busca un brazo
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 242

que á mi enemigo bárbaro destruya.
Omar. Cometa, Seide, pues, tal atentado.
Mohumed. ¡Seide!
Omar. Sea de tu furia el instrumento.
Solo él, por ser rehen de ese tirano
puede verle en secreto y darle muerte.
Tus otros favoritos más amados
son muy prudentes ya para que arrosten
peligro tan atroz. Necesitamos
un corazon valiente á par que ciego.
La juventud fogosa es tiempo grato
á la credulidad. El joven Seide
por la supersticion está embriagado.
Es un leon dócil á tu voz suprema.
Mohamed. Omar, ¿qué me propones? ¿El hermano
de Palmira?
Omar. Sí, Seide, ¿qué lo dudas?
De tu perseguidor el hijo ingrato,
el rival incestuoso de su dueño.
Mohamed. Omar, yo le detesto: en iras ardo
al escuchar su abominable nombre.
La memoria de un hijo degollado
aún me pide venganza...... Pero sabes
el dulce objeto de mi amor infausto,
y su origen fatal. Ya ves, amigo,
que aquí de precipicios rodeado
busco á la vez altar, víctimas, trono;
que al pueblo persuadir necesitamos,
y con Zopiro aniquilar á Seide.
Sigueme: consultemos retirados
mis intereses, mi odio, al amor duro
que á mi pesar me lleva tras su carro,
la religion que lo juzga todo,
y la necesidad, que á los humanos
todo, hasta el crimen bárbaro permite.

FIN DEL ACTO SEGUNDO.
Revista de Cuba (1881-01-01 00:00:00), página 243

EXAMEN HISTORICO-CRITICO

DE LAS

leyes patrias que regulan la capacidad de la mujer durante el matrimonio.

(Continuación.)

SECCION III.

Cómo y cuándo debe el marido dar su licencia.

41.—Ley 56 de Toro (12, tít. 1º, Lib. X, Nov. Rec.):

«Mandamos que el marido pueda dar licencia generalá su muger para contraer y hacer todo aquello qua no podria sin su licencia.........»

Como se vé, la ley no exige formas especiales para la autorización. Lo único que exige es que se dé.

Siguease de ahí que la licencia puede ser expresa ó tácita, constar por escrito ó resultar de la presencia del marido en el momento de la celebración del contrato: «qui prohibere potest et non prohibet, consentire vide- tur». Y así lo ha declarado el Supremo: «cuando se hace constar que el marido asistió á la celebración del contrato celebrado por su mujer, es claro que ha prestado su consentimiento» (Enero 30 1872).

42.—La autorización tácita resulta asimismo, por idénticas razones, de cualesquiera otros actos del marido, con tal que de ellos sea forzoso admitir que conoció y aprobó el contrato celebrado por su mujer (Sent. de 10 de Oct. 1861 y 9 de Octubre de 1868).