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Revista de Cuba (1880-01-01 00:00:00), página 47

LUTERO MUSICO.

Carta segunda de Jerónimo de Cockx á Jan Van Stiegen, su venerable maestro, en Ambéres.

Pasa todas las noches el doctor Martin Lutero en la posada del Aguila Negra, y se sienta en la sala comun, siempre á la misma mesa y en el mismo asiento. El posadero le guarda cuidadosamente todos los dias su puesto acostumbrado, afirmando que nunca tuvo más fiel parroquiano, y que preferiría despedir á todos los demás antes de consentir en que le faltase una vez sola. En aquel lugar es donde dá Lutero sus audiencias nocturnas. Allí recibe á sus discípulos y contrarios, á sus amigos y enemigos, y á los simples curiosos que, como yo, van meramente llevados de su curiosidad por contemplar de cerca un hombre tan célebre. Yo no dejé de ir á verlo allí, como me convidó que lo hiciera.

La sala de la posada del Aguila Negra se parece á nuestras tabernas de Ambéres; los parroquianos se sientan á unas mesitas bastante limpias, y beben el vino del país ó cerveza. Esta última es la que toma Lutero, y por esto hay gentes que le llaman el papá cerveza. Precisamente al llegar yo, llevaba á la boca un gran vaso de pedernal adornado de pinturas y divisas antireligiosas. Hablóme al verme con voz alta, haciéndome señales para que me acercase, y me presentó á las personas que le rodeaban, entre las cuales se encontraban, según después supe, Felipe Melanchthon, Justo Jonás, Aurifaber y Lang. Algun tanto cortado me vi al encontrar-me en medio de aquella sociedad que yo no conocía y que tampoco á mí me conocía, pero cuando el doctor dijo que yo era flamenco y músico, todos me hicieron fiestas y quisieron beber á mi salud; y Dios sabe cómo hubiera podido volver á mi casa si hubiera vaciado el vaso con todos los
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tran los caracteres de los hombres más excelentes, y ejemplos de fe y de piedad de valor y paciencia en la conducta de Abraham, Lot, Job, José, Moisés, David, Ezequías, Josías y Daniel. La observacion más interesante es que el conocimiento del verdadero Dios tan sólo se comunicó á este pueblo, y que él no más lo conservó: que tenía las ideas más sublimes de su naturaleza y atributos, erigió en su honor un templo magnífico: estableció un servicio regular, ceremonias santas; consagró un orden de sacerdotes de una familia particular, y se fundó un culto puro por su orden expresa, arreglado por leyes particulares. Así los Judíos se vieron iluminados por el conocimiento del verdadero objeto del culto divino y sus instituciones religiosas eran santas y puras, cuando todas las naciones presentaban una vasta escena de supersticiones torpes y oscuridad mental, y mientras el resto de la raza humana, hasta Egipto y Grecia, que eran las más civilizadas e inteligentes, degradaban su naturaleza postrándose ante ídolos de su propia invencion, e imputándole á la madera ó á las piedras los atributos de la Divinidad Omnipotente.

Vemos tambien levantarse entre los Judíos una sucesion de profetas, para comunicarles la voluntad divina y anunciarles males ó bienes futuros. Estos hombres santos, siempre obedientes á la voz celestial, eran superiores á todas las consideraciones mundanas, y sin alterarse por las amenazas de los reyes ó por el resentimiento del pueblo, mostraban con su espíritu intrépido y firme que se apoyaban en el cielo. Anunciaban acontecimientos remotos, cuando parecia imposible que llegaran á verificarse, y ni la prevision humana, ni el cálculo de las probabilidades, podian guiarlos á descubrir los hechos que realizaban sus predicciones. Moisés predijo en una larga serie de amenazas y promesas el modo exacto con que su pueblo sería feliz ó miserable, según siguiera ó desobedeciera las leyes divinas. Isaías, cuando Jerusalem, estaba arruinada, y los Judíos gemian cautivos en Babilonia, se dirigió á Ciro por su nombre, más de cien años antes de que naciese, y le llamó libertador de Israel y nuevo fundador de la ciudad santa. Cuando Babilonia brillaba en el zenit de su gloria, y sus monarcas regían del modo más despótico á las naciones de Oriente, el mismo profeta predijo la subversion de su imperio, y la desolacion completa de su vasta metrópoli. Tanto la historia sagrada como la profana, nos dicen que otras muchas predicciones se verificaron exactamente.

Estos mismos profetas inspirados tenían un objeto mucho más importante que el de revelar los favores de la Providencia á un solo pueblo. Anunciaban en términos al principio oscuros y misteriosos, y luego más claros y circunstanciados, el nacimiento futuro del Mesías, rey glorioso, legislador divino, que debía abolir los sacrificios e instituciones religiosas de los Judíos, y proclamar y establecer una ley general para la observancia y ventura del género humano. Aquí los evangelistas auxilian e ilus-
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tran las declaraciones de los profetas, y aun la historia del Testamento Antiguo con la del Nuevo.

Los israelitas, separados por muchos siglos del resto del Mundo por sus instituciones peculiares, sabian poco del comercio y no habian adelantado en las artes, que con el refinamiento y diversidad de ocupaciones introducen el lujo y la corrupcion de costumbres. Se gobernaban por leyes iguales, y poseian bienes casi iguales tambien. Sólo admitian distincion hereditaria de rango en favor de la tribu real de Judá y de la familia sacerdotal de Levi. Sus ocupaciones eran sencillissimas y consistian en el pastoreo y agricultura. Conducir el ganado y apacentar el rebaño eran ocupaciones de los reyes, generales y profetas, porque las recomendaba la inocencia de las costumbres primitivas y las habia ennoblecido el tiempo. Moises dejó su rebaño para guiar á los israelitas á la tierra de promision. Elias abandonó el arado para vestir el manto profético, y Gedeon salió de la granja para conducir las huestes al combate y á la victoria.

El pais de Judea presentaba una escena variada de valles fértiles, rocas estériles y montañas elevadas regadas por muchos arroyos. Producia la palma, el bálsamo, la viña, el olivo, la higuera y todas las frutas que abundan en las regiones más templadas del Asia. El esplendor del culto judaico intimamente enlazado con la constitucion civil, la pompa y magnificencia de sus ritos y ceremonias, y sobre todo la constante experiencia de la interposicion divina, llenaban al pueblo de las ideas más sublimes sobre la majestad, poder, bondad y justicia de Dios.

Hemos hecho mérito de estas circunstancias, porque ellas formaron sus costumbres e influyeron poderosamente en sus libros. En su estilo histórico hay la sencillez más pura de ideas, exaltada á veces por el asunto. En las obras de Moises brilla una majestad de pensamientos, expresada en lenguaje sencillo y enérgico; gran esplendor y sublimidad, con las brillantes imágenes y diccion soberbia que encantan en las producciones clásicas de Grecia y Roma. El salmista real es elocuente, elevado y patético. Isaías une todas las bellezas de composicion, así como Jeremías abunda en expresiones de ternura que excitan el más noble entusiasmo y la compasion más dulce.

A estas bellezas peculiares de composicion, se unen los pormenores más interesantes de los hechos, y las pinturas más fieles de los caracterés. El gran Creador, con su voz omnipotente, llama á todas las cosas á existir. Los primeros padres del género humano, inocentes y felices, gozan su trato entre los floridos bosques del Paraiso. El piadoso, casto y sabio Jose, despues de crueles padecimientos, llega á los honores supremos de la corte de Faraon, se descubre del modo más patético á sus hermanos arrepentidos, y devuelto á su anciano y afectuoso padre, le trae á Egipto á gozar de su prosperidad. Los hijos de Israel, guiados por el poder divino
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que velaba su gloria en misteriosa nube, pasan seguros el mar Rojo, que devora la hueste impía de Faraon. En la cumbre del monte Sinaí recibe Moisés las tablas de la ley, entre los truenos, relámpagos, nubes y tinieblas, en que el gran Jehovah vela su majestad sublime. El salmista real canta las maravillas de la creacion, el poder de Dios y sus derrotas y triunfos.

El tranquilo y próspero Salomon, cuya fama se extendió por el Oriente, erige un templo magnífico, y en una oración que prueba á la vez su piedad y su sabiduría, lo consagra al culto del verdadero Dios, entre la muchedumbre de sus vasallos adoradores. Isaías distingue la libertad de Israel en las visiones de lo futuro, y también la completa destrucción del imperio de Babilonia, que le esclavizaba, y al prometido Mesías, salvador del género humano, ya oprimido por las necesidades y el dolor, ya revestido con los emblemas de la majestad y del poder divino. Predice la vuelta final de los Judíos á su patria, y la vasta difusión del cristianismo. Jeremías llora tristemente sobre las ruinas de su ciudad nativa, gime sus calamidades, y consuela á sus compatriotas con declarar expresamente que hasta el fin del mundo no dejarán de formar un pueblo. Daniel explica á Baltasar los caracteres místicos escritos en la pared de su palacio, y vé en los tiempos venideros la suerte de los cuatro grandes imperios del mundo. Ciro, anunciado mucho antes por Isaías como el gran trastornador del imperio babilónico y restaurador de la gloria de Jerusalem, publica su decreto para la vuelta de los Judíos cautivos, y la ciudad santa y el templo salen de sus ruinas con nueva magnificencia. El piadoso Nehemías arregla al pueblo, y Malaquías cierra el cánón de las escrituras. Este profeta, el último de todos, ordena la estricta observancia de la ley de Moisés hasta que aparezca el gran Precursor, en el espíritu de Elías, á anunciar la venida próxima del hijo de Dios, que había de establecer un pacto nuevo y eterno.

Tales son algunas de las circunstancias interesantes que se hallan en los libros del Antiguo Testamento, y halagan la imaginacion y excitan la curiosidad, al paso que fortifican nuestra fe en las grandes evidencias de la revelacion.

En todos estos libros resplandecen las puras verdades de la instrucción religiosa, entre la venerable sencillez de la historia más antigua, y que no admite rival por la grandeza de sus ideas, la viveza de sus descripciones y sus bellas y sublimes imágenes.

JOSÉ MARIA HEREDIA.(1)

(1) Este artículo fué publicado en 3 de Junio de 1855 en el Semanario Cubano de Santiago de Cuba; lo debemos á nuestro amigo el Sr. D. Domingo Figarola y Caneda.
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MIGUEL ANGEL.

(IMITACION.)

A mi querido amigo Miguel V. Melero.

Miguel Angel, ¡cuán pálida es tu frente!
¡Cuán severo tu rostro entristecido!
Como Dante jamás te has sonreído
Ni humedeció tu faz lágrima ardiente!

El arte fué tu amor, tu amor ferviente:
El génio del dolor tu génio ha sido,
Y en tu senda de triunfos no ha vertido
El astro del amor su luz fulgente!

¡Pobre artista! tu dicha en este mundo
Fué al mármol imprimirle tu grandeza
Y lugar á los hombres tu memoria;

Así en la hora del pesar profundo,
Como leon cansado, tu cabeza
Al peso doblegaste de la gloria.

ANTONIO SELLEN,

Setiembre de 1880.
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MISCELANEA.

LAS ASOCIACIONES CIENTIFICAS.

La Asociacion Británica.—No se presentaron en la reunion 50ª de la «Asociacion Británica para el adelanto de las Ciencias» notables descubrimientos, pero los discursos y memorias que se oyeron en sus diferentes secciones demostraron un firme progreso del trabajo científico.

El nuevo presidente, Profesor A. C. RAMSAY, escogió para tema de su discurso inaugural la doctrina de la uniformidad bajo el título de «Recurrencia de Ciertos Fenómenos en el Tiempo Geológico.»—En ciertas esferas se ha presentado recientemente una tendencia á discutir la verdad de esta doctrina en la aplicacion que de ella han hecho muchos geólogos, pretendiéndose que si es verdad que los cambios geológicos de los tiempos pasados fueron producidos por las mismas fuerzas que hoy los operan, no puede admitirse que ántes operaran en el mismo grado que actualmente. Las teorias de la uniformidad y la catastrófica les parece á los opositores que son ámbas aceptables.—El profesor RAMSAY afirma de nuevo la doctrina de la uniformidad en su expresion más amplia y general y defiende con mucha habilidad su posicion.

Uno de los más valiosos, si no el más importante de los discursos pronunciados en la Asociacion, fué el del profesor W. G. ADAMS, de la seccion de Matemáticas y Física, que se refería á la critica de los recientes trabajos en el dominio de la Física molecular. Su exposicion sobre la condicion molecular de las tres formas de la materia—sólida, líquida y gaseosa—es la más clara y méños técnica que hasta ahora se haya hecho. Dando cuenta del trabajo hecho por LOCKYER y por otros sobre el análisis espectral, no aceptó las conclusiones que de ellos sacan muchos, é hizo entender que el adelanto de nuestros conocimientos de la accion molecular depende de que borremos la distincion entre la Física y la Química. Dijo que hasta le parecia que todas las ciencias se iban haciendo, y cada vez más, ramas de la Física, «que están dando resultados de gran valor cuando los métodos y principios establecidos de la Física se les aplica,»
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Británica. Aunque antes de 1866 la superficie del Lago Salado bajaba sensiblemente, desde esta época ha subido once pies; así como el Lago Pyramid que ha subido nueve; para explicar este fenómeno no se dió ninguna teoría. La tierra en el Fuerte Norman sobre el río Mackenzie está helada hasta una profundidad de cuarenta y cinco pies, y en la Factoría de York, sobre la Bahía de Hudson, hasta veinte y tres pies; pero en Yakutsk, en Siberia, la tierra está helada hasta una profundidad de ¡trescientos ochenta pies!

Muchos otros trabajos se leyeron en esta sección Geográfica, que sirvieron para demostrar el grande y rápido aumento de los conocimientos humanos de este orden.

La más importante de las lecturas públicas fué la de Mr. FRANCIS GALTON sobre las aprensiones mentales—«Mental Imagery.»—El Profesor BOYD DAWKINS leyó un discurso sobre el Hombre Primitivo—«Primeval Man»—que venía á ser el extracto de su obra reciente; y, finalmente, Mr. F. SEEBOHM leyó ante una reunión de trabajadores un relato de la «Expedición de Nordensjöld.»

La «Asociación francesa para el adelanto de las ciencias», ha celebrado su novena reunión anual en Rheims. El discurso inaugural fué pronunciado por su presidente M. Krantz, y se refirió al crecimiento y desarrollo que ha tenido la Asociación desde que se fundó, precisamente al verificarse la paz entre Francia y Alemania; y á los grandes resultados obtenidos por la Exposición Universal de 1878. El progreso de la Asociación ha sido continuo y señalado de año en año, y cuenta en la actualidad mil ciento cincuenta y seis miembros. El capital de que la Asociación dispone pasa de 300,000 francos, y hay que tener en cuenta que ha empleado fondos para auxiliar diversas investigaciones científicas, hasta la suma de 70,000 francos.

El Secretario, Mr. Mercadier, dijo que quinientos setenta y dos socios se habían inscrito desde la última reunión de Montpellier hasta el 19 de Enero de este año, y que desde esta última fecha se habían inscrito quinientos sesenta.

La Asociación recibe un regalo anual de 1,000 francos de M. Kuhlmann; la ciudad de París y la de Montpellier, imitando este ejemplo, han instituido fondos para atender á sus pequeños gastos; y Mr. Brunet ha donado 23,800 francos para la fundación de una subvención anual de 1,000 francos.

Mas de 300 memorias se habían recibido por la mesa de la Asociación al abrirse las sesiones.

APÉNDICE AL ARTÍCULO SOBRE LA DIVERSIDAD DE RETRATOS DEL ALMIRANTE COLON. (1)

En un informe á la Academia, de D. Cayetano Rosell, se ha explicado la restauración del retrato de Colon existente en la Biblioteca Nacional. Se sospechó que al retocarse antes se hubiera sobrepuesto algo al original. El señor Rosell encargó ese delicado examen á D. Salvador Martínez Cubillas, que ha logrado completamente su objeto: la efígie del Almirante no sólo se ha restaurado y reproducido en un exactísimo grabado, sino hasta se ha corregido la leyenda, pues raspadas las letras: Cristof (sin h) colom-bus nori (sic) Orbis inventor; se encontró otra más correcta: Colomb. Sigur

(1) Inserto en la página 74, tomo VII de esta REVISTA.
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novi Orbis rector (repertor). Todas las circunstancias expresadas por el señor Rosell demuestran que es el retrato más auténtico del ilustre genovés. Boletín de la Real Academia de la Historia, t. I, pág. 326 (entre la 327 y 328 trae el nuevo grabado.)

A. B. y M.

UN NUEVO OBSERVATORIO ASTRONOMICO.

Se va á fabricar un nuevo observatorio astronómico en New York con especiales condiciones para hacer descubrimientos. El telescopio, que se colocará en su domo, tendrá veinte y dos pies de largo y será el tercero, por su tamaño, de los de los Estados Unidos. El observatorio llevará el nombre de Mr. H. H. Warner, que le ha hecho pingue donacion.

POBLACION DEL MUNDO.

Según el último número del Bevölkerung der Erde de Behm y Wagner, la actual población de la tierra es de 1,456.000,000; lo que significa un aumento de unos 17.000,000 en los últimos dos años. Pero se debe, indudablemente, mucho de este aumento á los resultados de las nuevas y mejores estadísticas. Behm y Wagner no han hecho uso de los datos que resultan del último censo de los Estados Unidos, porque han preferido esperar á que se publiquen oficialmente.

DECRECIMIENTO DE RAZAS.

Según el último censo verificado en Nueva-Zelandia, los Maoris ó habitantes primitivos están disminuyendo rápidamente. Su número, que en 1861 era de 55,334, se ha reducido en diez y siete años á 43,595, ó sea, un 20 p. Las causas á que parece obedecer este decrecimiento nacional son el abuso de las bebidas, la mala alimentación y el mal vestido, la falta de aseo y las habitaciones sucias.

Pero los habitantes de Hawái disminuyen con más rapidez aún. En 1866 eran 57,125 y en los doce siguientes años disminuyeron á 44,088.

RELIQUIAS INDIAS DE LOS ESTADOS UNIDOS.

La Asociacion «American Scientists», cuyo objeto es el progreso de la Ciencia, se ha reunido en Boston en 1880, y entre los particulares de que se ha ocupado, ha sido uno el de la Arqueología nacional aborigene. Los párrafos consagrados en el acta publicada, son los siguientes:

«El profesor T. Sterey Hunt, leyó un papel sobre génesis mineral; y el Rev. H. C. Hovey otro, que ocuparon la atención por toda la mañana de la sesión en que se dió cuenta á la Sección Antropológica. El papel está profusamente adornado de planos, mapas, diagramas y muestras; y los descubrimientos á que se referían son notables. Las observaciones se han hecho en «excavaciones ó canteras de alabastro calcáreo y oriental y de rocas siliceas», cuyo título lleva el papel: están ubicadas en Wyandotte Cave, (cueva Wyandotte) en Indiana, y no prueban el vandalismo de los mineros de salitre que por allí trabajaron en 1812, á quienes se atribuía, pues por las formaciones geológicas se conoce que son trabajos de unos mil años de antigüedad. La última prueba de esto la ha suministrado el hallazgo de instrumentos indios, que no usaban los que los tenían de mejor calidad: Mr. Hovey ha encontrado pilones de piedra que se hallan en
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LA HABANA DE 1828 A 1833

PINTADA POR UNA AVENTURERA (1).

Hay pocos libros más divertidos para un lector cubano que este de que pienso hacer una ligera descripción: pocas veces se habrá escrito una obra con tanto cinismo, ligereza y poco criterio. Es una novela sui generis que se ha convertido con las notas y adiciones en un libro de polémica religiosa—en donde un apóstata del catolicismo toma por lo serio la narración y discute en notas, adiciones y apéndices cuanto niegan los protestantes al catolicismo como cristianismo.

La víctima de los sacerdotes de Cuba cuenta su vida anterior: de ella resulta que fué una niña voluntariosa, que estuvo poco al lado de su familia; que se casó con un oficial que llegó á ser capitán; que tuvo tres hijos que se murieron; que viuda olvidó sus deberes y vivió maridablemente con un vecino del Sur en donde conoció á un W. que le ofreció su mano; que convencida de que M. M. no se había de casar nunca con ella, aceptó el compromiso nuevo y recogió prendas, vendió fincas, &c., to-

(1) Rosamond: or a narration of the captivity and sufferings of American female under the popiste Priest, in the Island of Cuba whit a full disclosure of their manners, and customs, written by Herself. Embellished with numerous copperplate engravings. Whit introduction and notes, by Samuel B. Suisth late a Priest in the Church of Rome.—New York: Leavit, Lord, & C.º, Boston: Crocker & Breustu.—1836.—(8º español, 292 págs.)—(Rosamond: ó narración del cautiverio y sufrimientos de una americana entre los sacerdotes papistas en la isla de Cuba con una amplia manifestación de sus usos y costumbres, escrita por la misma. Embellecida con grabados en cobre. Con introducción y notas, por Samuel B. Smith, ántes sacerdote de la iglesia de Roma. New York, &c.)
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que me convidaban á ello; lo que más á menudo hacia era conformarme con un sorbo cada vez de su cerveza, que está bien lejos de valer tanto, para mi gusto, como la que se consume en nuestras tabernas. La verdad es que no estuve tranquilo hasta que no concluyeron todas aquellas corteses ceremonias, y que pude observar cómodamente cuanto pasaba en torno mio.

Primer que de nada, habló el doctor del diablo: «honor á quien se debe», dijo. Después que expresó varias opiniones muy singulares, se dirigió á mí con estas palabras:—«El diablo es un espíritu triste, y aflige á los hombres; por eso no puede sufrir que nos alegremos. También por esto es que huye aprisa cuando oye la música, y que de seguro no se encuentra en el lugar donde se cantan himnos religiosos. Así fué que David, con su arpa, libró á Saúl, presa de los ataques de Satanás. La música es un don divino, completamente opuesto al maligno espíritu, y que puede emplearse para alejar los pensamientos y las tentaciones con que nos asalta. Sucedióme un dia que el diablo me había perturbado la memoria hasta el punto de hacerme olvidar mis oraciones; canté un himno y la memoria me volvió al punto.» Y contó el doctor en seguida, otras muchas anécdotas, que me parecieron más propias para divertir á niños que para entretenér á hombres serios; y, sin embargo, sus discípulos las admiraron con la mayor buena fe.

Volvió otra vez Lutero á tratar sobre el capítulo de la música, por atencion á mí sin duda, y por honrar mi profesion.—«Los reyes y los príncipes—dijo—deberian fomentar el cultivo de la música, puesto que una de sus obligaciones es proteger las artes liberales así como las útiles; los particulares podrán tener afición á las artes, y aun gozar con ellas, pero no poseen los recursos necesarios para hacerlas florecer. La Biblia nos enseña que los reyes buenos y piadosos sostenían cantantes en sus cortes. La música es el consuelo mejor para los espíritus afligidos; refresca el corazon tornándole su paz, como ha dicho Virgilio: Tu calamos inflare leves, ego dicere versus, canta las notas tú, yo cantaré el texto. La música es en cierto modo disciplina y maestra de escuela. Enseña á las gentes á ser más amables, más dulces, más modestas, más inteligentes; y los malos cantantes y músicos sirven para hacer apreciar más cuán bella arte es, por aquella razon de que el color blanco no luce nunca mejor como cuando está al lado del negro.» Y convendreis conmigo, querido maestro, en que si es verdad que Martin Lutero dice cosas un tanto disparatadas cuando habla del diablo, cuando habla de nuestro arte no puede hacerlo mejor.

Un jóven de la reunion, que me reparó distraído durante las conversaciones teológicas del doctor con sus discípulos, se me acercó y me dirigió la palabra. Me dijo que también él era músico, y me preguntó si yo quería, en nombre de la música, ser su amigo. Gustóme su franqueza,