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Revista de Cuba (1879-01-01 00:00:00), página 471

PROVINCIAS.

"Guanacabibes, hacia el cabo de San Antonio.—Guaniguanico, por donde tiene su mayor altura la cordillera de los Organos.—Hanamana ó Añam, por la ciénaga de Zapata.—Sabana ó Sabanaque, á lo largo de la costa septentrional por Cárdenas, San Juan de los Remedios, Santa-Clara y Sancti-Spiritus.—Cubanacan, en el centro, por las inmediaciones de la villa de Santa Clara.—Jagua.—Guamuhaya, entre Jagua y Trinidad.—Magon, al E. de Trinidad.—Ornofay, más al E. por donde desemboca el rio de Jatibonico del Sud.—Camagüey, jurisdiccion de Puerto-Príncipe.—Guaimaro, más al E. de la costa del Sud.—Cayaguayo, Boyuca, Maniabon, Bani, costa del N. desde Nuevitas hasta Nipe.—Sagua, Baracoa, Maisí, siguiendo dicha costa hacia el E.—Bayaguitiri, costa del Sud, por Guantánamo y Cuba.—Macaca, por el cabo de Cruz.—Guacamayabo, hoy jurisdiccion de Manzanillo.—Cueibá, por las Tunas.—Bayamo.—Maiye, Maguanaos, Guaimaya, Barajagua, en la parte central que corre desde Bayamo hasta Nipe."

PUEBLOS.

"Mayanabo, hoy Marianao.—Yucoyo, hoy Matanzas.—Hanamana, lo mismo que Hanábana.—Carahate, que los españoles escribieron Casa-harta, en las inmediaciones de Sierra-morena.—Sabaru, hoy San Juan de los Remedios.—Canareo, entre la bahía de Jagua y el rio Arimao.—Caonao, donde existió primitivamente Puerto-Príncipe.—Camagüey, hoy Puerto-Príncipe.—Manicanao, en la jurisdiccion de Bayamo.—Bani, inmediato á la bahía de Banes, departamento oriental.—Macaca, Cueivié, Barajagua, en la provincia de su nombre.—Otros pueblos que existían en tiempo del descubrimiento se han conservado con su mismo nombre hasta el dia, y son Guanabacoa, Caonao cerca de Jagua; Guaimaro, Bayamo, Tiguani, Caney."

CABOS, PUNTAS Y COSTAS.

"Cabo de Guaniguanico, hoy de San Antonio.—Punta Cubana hoy de Lucrecia.—Punta Serafín, hoy punta Gorda.—Cabo de Alfa y Omega, el mismo que cabo de Maisí.—Costa de Matamanó, hoy Batabanó."

MARES, PUERTOS Y BAHIAS.

"Puerto de Carenas, hoy de la Habana.—Mar de Nuestra Señora, al N. de Cayo-Romano.—Bahía de Santa Catalina, hoy del Sabinal.—Puer-
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to Santo, por otro nombre Baracoa.—Puerto de Palmas, hoy puerto Escondido, en el departamento oriental.—Puerto Grande, 6 de Guantánamo.—Puerto de Guacanayabo, hoy Manzanillo.—Puerto de Vasco Portallo, hoy Santa Cruz.»

Ríos.

«En los ríos está la mayor riqueza de los nombres indios que la Geografía nos ha conservado, de acuerdo con la tradición. Los que siguen han tenido antiguamente otros nombres: Cariguanabo, hoy S. Diego.—Casiaguas, hoy la Chorrera, cerca de la Habana.—Río de los mares, hoy Caunao, frente al Cayo-Romano.—San Salvador, hoy Río Máximo.—Cautó, hoy Cauto.—Onicajina, hoy Mayabeque ó Güines.»

Islas y cayos.

«Isla Evangelista, hoy isla de Pinos.—Los Jardines del Rey que distingue aun en el día el grupo de cayos donde está Cayo-Romano.—Los Jardines de la Reina, hoy Laberinto de las doce leguas, cuyo grupo occidental llevaba antiguamente el nombre de isla de Santa-Marta.—Los Camarreos, hoy Jardines y Jardinillos.»

Si admitiéramos las exageradas suposiciones del obispo Almendares en sus cartas tendríamos que decir que fueron destruidos todos los indios antes de su época; pero la historia nos prueba que eso no es verdad. (Véase Guáisabana, Holguín, Tiquani y Tiguabo). Según el obispo de discol fama, en 1612 al hacer su visita solo quedaban en la ciudad de Cuba una docena de indios naturales; mezclados con los 250 habitantes que entonces había, españoles, y negros con aquellos. Al Bayamo que contaba con 1500 sin determinar los indios pero en proporcion deben suponerse más que en Cuba. En Camagüey y Santi-Spiritu, de 800 y 200 habitantes media docena, de seis á siete indios. En Trinidad cree que había una población de 150 almas, y esas habitantes mestizos casi todos de negros e indios: á Guanabacoa de 170 habitantes de ellos 50 indios. La creencia general fundada es que hasta el siglo xix llegaron los restos de la raza pura al Caney, Tiguani y Tiguabo.

Cubana.—Región de Haití en que se hablaba dialecto especial según Pedro Martir.

Cubana.—Nombre indio del cabo Lucrecia en Cuba.
Cubana.—Cabo á quien también se llamó Campana en la Isla de Cuba.
Cubanacan.—Provincia india á la mitad de Cuba según Las Casas. Situada al Norte de Jagua. La palabra quiere decir centro: nacan significa el medio: la situación de la provincia así llamada y sus límites no es cosa
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averiguada y sobre que discuten las opiniones emitidas. El venerable Las Casas la supone como digo en la costa del Norte.

Cubaba.—Lengua de Haití.
Cubaho.—Véase Haiti.
Cuchiyaga.—Véase Guacayumbe.
Curi—á. mari—á—Plantas antillanas que nombra Oviedo.
Cucubano.—El P. Íñigo dice que cucubano es lo mismo que cucuyo en Borinquen
Cucato.—Véase Jucato.
Cucuy.—También se llama así al cucuyo ó cocuyo. Es nombre de un casique que cita Humboldt de quien se contaba que después de otros placeres en su serralio engordaba á sus mugeres para después comérselas, este indio dió su nombre á la sierra del Cucuy en la isla S. José; y el Señor Michelena (Exploration oficial pág. 402 1837) trató á su hijo que se reía de las fábulas que creyó el viajero citado pues no solo era supuesta la antropofagia de su ascendiente sino la de los indios yavitas á cuyo casique le atribuían el mismo vicio. A carcajadas se reyó un día Michelena; cuando le referí lo que se dijo de su padre; y le preguntaba si también había comido carne de sus mugeres........ y no solamente lo negó sino que me aseguró que ni en aquellos tiempos, ni nunca los indios habían comido carne humana.
Cucuyos.—Véase Locuyos.
Cuchi.—Halcon.
Cueyba—Población india de Cuba en que veneraban los indios la virgen María. (Véase comendador) Esta provincia estaba en el distrito de Hobabo donde hubo mina de oro y allí se rebelaron los negros trabajadores que tuvo Velázquez que aquietar conteniendo á los alzados enviando los arranchadores contra ellos: es la primera vez que se llée esta palabra de un ejercicio que dura hasta nuestros días. Dista 30 leguas de Bayamo y fué refugio de Ojeda y sus compañeros en su naufragio: El casique de Cueiba fué también devoto de la virgen María por que Ojeda lo doctrinó en las creencias cristianas (Hist. de Cuba por Guiteras pág. 242) y á tal punto se adhirieron á su culto que (Id. pág. 260) al pasar por Cueiba Narvaez y Las Casas, se huyó el cacique con su imagen para que no se la llevaran los españoles, por lo que continuaron sin demorarse en su viaje al Camagüey para evitar un trastorno.
Cuhen.—Agua corriente, ola, estrecho: véase niguen.
Cuiba.—Hoy las Tunas en Cuba según la relación de Alonso de Ojeda Lo cita el Sr. Rodríguez Ferrer (Cuba pág. 7.)
Quinix.—Mosca, cucuyo en algunos dialectos.
Cusia.—Utensilio de madera con que se oprimía á la yuca rayada ó catibía para hacer el casabe y ha caído del jibe.
Cuje.—Vara delgada de madera empleada en Cuba en los encujados
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de los lechos y para el embarrado de las paredes, que se cubrían y cubren con una mezcla de barro y pajas por lo comun de espartillo.

Culaona.—Catuya en los dialectos.

Culponecas.—Sandalias: así lo dice un autor desconocido (incerto autore) en la obra de «Rebus gestis Ferdinandi Cortesii» que ha publicado el Sr. Hazbalecta. «Chalpuncas (alitu lineas soleas) peditres inducent.»

Cupeinicu.—Un cuarton de Güisa.

Cúrbana.—Un vegetal ó árbol de que se dará la clasificacion en otra parte.

Curi a.—Árbol de que habla Oviedo como indígeno de las Antillas.

Curua.—Ave (véase la secc. 3ª)

Cusi,—Gusano y probablemente las larvas que lo parecen á primera vista. Es voz más usada en Jamaica.

Cúlava.—Zapato sin talon y por lo mismo aplicado en oriente al que en occidente se dice chancleta.

Cujo ó cuzo.—Fuego.

Cuya.—Otra planta antillana que nombra Oviedo.

Cuyo.—También así está escrito cujo: tal vez sea esta la verdadera pronunciacion y ortografía si se atiende á que cucuyo es un insecto luminoso y que todas las palabras indias se descomponen en elementos significativos.

ANTONIO BACHILLER Y MORALES.

(Continuará.)
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CUESTION DE DERECHO.

La venta con pacto de retro ¿puede rescindirse por causa de lesion enorme?

La ley 56, tit. 59, P. 53, y las 2 y 3 del tit. 19, lib. 10º de la Nov. Rec. al declarar que pueden rescindirse las ventas en que interviene lesion por más de la mitad del justo precio, se refieren, sin duda, á la venta hecha en las condiciones ordinarias, pero ¿son igualmente aplicables á aquella en que medió el pacto de retroventa? El no hallarse esta clase designada expresamente, y el concurrir en ella circunstancias especiales, autoriza la duda, y ésta engendra la necesidad de estudiar detenidamente la cuestion.

Si nos fijamos un momento en la naturaleza de dicho pacto, hallaremos muy lógico que, siempre que él intervenga, se dé por el comprador méños de lo que realmente vale la cosa. En efecto, el vendedor no quiere desprenderse de ella, y se reserva la facultad de redimirla por el mismo precio entregado. La utilidad que obtiene percibiendo dinero por su propiedad sin separarse definitivamente de ella, requiere en justa compensacion alguna otra utilidad de parte del comprador; y ella consiste en la disminucion del precio. De no mediar ésta, el pacto sería inadmisible, y por eso el vendedor que lo pretende, ofrece aquella ventaja, para obtener el consentimiento. ¿Se concibe siquiera que una persona dé por lo que adquiere con obligacion de restituirlo en determinado caso, la misma cantidad que bastaría para hacerlo suyo de un modo irrevocable? Tal supuesto sería contrario á la razon, y hay que convenir en que, si dicha obligacion se acepta, es sólo por la esperanza de quedarse eventualmente con la cosa por méños de su justo precio.

La ley que admite el pacto de retroventa por necesidad, admite tam-
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bien sus consecuencias prácticas. Si no puede aquel efectuarse sin alguna disminución en el precio de la cosa, ¿de qué base habría de partirse para establecer si la diferencia excedió de la mitad del justo precio? El precio justo en la venta irrevocable no es el precio justo en la que se otorga con la cláusula de retrovendendo. ¿Cómo se fijaría, pues, este segundo precio para deducir luego si la diferencia entre él y lo que se dió por la cosa, excedió ó no de la mitad de aquel?

Además, tégase presente que la ley 2, tit. 19, lib. X de la Nov. señala para ejercitar la acción rescisoria por causa de lesión el término de cuatro años desde que fué hecho el contrato. ¿Cómo se resolvería, pues, el caso en que ese mismo término fuera el fijado por los contrayentes para redimir la cosa? Indudable es que correrían al mismo tiempo el término del pacto y el de la acción rescisoria, con la especial anomalía de conducir la segunda al mismo resultado que el primero, puesto que, si al comprador no conviniese completar el precio, podría, conforme á dicha ley 2, desamparar la cosa, recibiendo lo que dió por ella. Y si el vendedor está dispuesto á devolver el precio, ¿por qué no ejercitar directamente la acción del pacto para llegar con más brevedad á la rescisión del contrato?

Suponiendo que el término del pacto fuese por menos de cuatro años, y estimando admisible la acción rescisoria que nace de la lesión, el único resultado que habría de dar en la práctica, en virtud de ese derecho de opción que la ley concede al comprador, sería prolongar hasta el completo de aquel término, la facultad de redimir que el vendedor se reservó.

Resulta, pues, que si el término del pacto es igual ó mayor que el de cuatro años, la acción rescisoria por causa de lesión es inútil, porque la elección corresponde al comprador, y si éste prefiere la devolución de la cosa previa restitución del precio, eso mismo lo conseguiría el vendedor con la acción del pacto; y si por el contrario, prefiere completar el precio, en aquella puede compelir al vendedor á que lo admita, cosa á que en la segunda no tendría derecho. La inutilidad es, pues, patente respecto del vendedor, que es á quien se podrá favorecer en el supuesto que vamos examinando, puesto que ninguna ventaja le produce dicha acción rescisoria sobre la que nace del pacto. En el caso de que el término de éste fuese menor de cuatro años, sí le sería útil la rescisoria; pero ofrecería entonces en teoría el grave inconveniente de contrariar de una manera abierta el espíritu del contrato, suponiendo no existente la intención con claridad expresada, borrando lo convenido expresamente; y en la práctica el que hemos indicado ya, esto es, prolongar el pacto cuyo término sea menor de cuatro años, hasta el completo de ese período.

Además las dos leyes recopiladas que hemos citado se fundan para conceder la rescisión según se desprende de su contexto, en que cualquiera de las partes haya sufrido enyaho, palabra que quizás no es en este lugar sinónima de dolo, sino equivalente á equivocación ó error. Tomada
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en este último sentido no cabe su aplicación al caso que examinamos, pues no puede suponerse error en cuanto al precio en los que celebran un contrato que según la práctica constante y lo que indica su misma naturaleza, se otorga por menor precio del verdadero. Y si la interpretamos en el sentido de dolo, resulta más clara aún su improcedencia.

Se nos objetará quizás que no es práctica el que ese menor precio llegue á ser inferior á la mitad del justo, y que por tanto, procede la rescisión cuando, contra la costumbre general, se reduzca hasta ese punto. Contestaremos á ésto, haciendo observar que en la venta irrevocable es lícito á los contrayentes hacer fluctuar el precio dentro de la mitad íntegra del justo, y en la hecha con el pacto el límite de fluctuación sería mucho menor, pues con distinto punto de partida vendría siempre á terminar en la mitad del justo precio. Es decir, que en la venta celebrada en condiciones de igualdad, la suma dentro de la cual puede aumentarse ó disminuirse el precio sería mucho mayor que en aquella en que media una cláusula dictada para beneficio exclusivo de una de las partes, resultando así empeorada la condición de la otra.

Y en prueba de que la razón de la Ley al establecer la acción rescisoria por causa de lesión, ha sido el error que acerca del verdadero precio de la cosa haya podido padecer alguno de los contrayentes, véase la ley 4ª del mismo título y libro que dejamos citados, en que se niega dicha acción á los oficiales mecánicos en lo relativo á las obras de su arte, siendo el motivo que para ello se alega, el que son expertos en aquellas.

Resulta, pues, que la acción rescisoria por causa de lesión no debe considerarse aplicable á las ventas hechas con pacto de retro, 1º, porque en ellas no puede suponerse que el vendedor padeciera engaño respecto al precio recibido, puesto que el que se dá es siempre menor que el verdadero; 2º, porque no hay términos hábiles para fijar si la diferencia entre el precio verdadero y el recibido es ó no mayor que la mitad de aquel, desde que no puede aceptarse como precio justo en esta clase de ventas, el mismo que serviría de tipo en la que se hiciera sin el pacto; 3º, porque al fijar como término para la acción rescisoria el de cuatro años del día que fueron hechos (los contratos)... y no después, claramente se deduce que no estuvo en el ánimo del legislador el comprender las ventas con pacto pues pudiendo éste entenderse á dichos cuatro años ó más tiempo, en todo caso que así fuese, resultaría inútil dicha acción, y en aquellas cuyo término fuese menor de dicho periodo, la expresada acción no tendría más efecto que el de prorrogar hasta el completo de los cuatro años la facultad de redimir que compete al vendedor, quebrantando sin motivo racional ni equitativo la voluntad de los contrayentes, que fué fijar un periodo más breve para el ejercicio de aquella facultad; 4º porque no puede decirse que hablando la ley en general, debe entenderse toda venta, puesto que es evidente que no se hallan sujetas á la acción rescisoria por causa de le-
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sion las aleatorias, porque sería lo mismo que declararlas nulas, siendo así que por el contrario se admiten expresamente en el derecho, y de este precedente se sigue que si el pacto á que nos referimos por su propia naturaleza excluye dicha accion, no debe considerársele aplicable, y 5º porque todo lo odioso debe restringirse, y es odioso lo que tiende á la revocacion de actos celebrados deliberadamente.

Nos parece, pues, conforme con las doctrinas legales el excluir de la venta con pacto, la accion rescisoria por causa de lesion. Pero circunscribiendo esta opinion al vendedor, pues en cuanto al que compra, por oposicion de circunstancias, debe estimársele en aptitud do emplear ese recurso. En efecto, si dió por la cosa comprada en pacto el valor real y más de la mitad del mismo, es indudable que dentro del cuadriénio podrá ejercitar la accion rescisoria, porque si ella le compete en la venta real, en que el precio es mayor, con más fuerza todavía debe obrar en este caso, en que á menor precio corresponde una diferencia más notable, una pérdida de más consideracion. Además podría alegarse que el engaño del comprador es más evidente, por la misma practica general de reducir el precio.

Gregorio Lopez en la glosa 4 á la ley de Partidas citada, refiere la cuestion propuesta por Odofredo y reproducida por Alberico, sobre si el que vendió por cuatro lo que valía diez con el pacto de que devolviendo dichos cuatro dentro de un año tuviese el comprador que restituirle la cosa, transcurrido ya el año sin verificarse la devolucion, tendría derecho á la accion rescisoria. Opina Odofredo que sí, porque no puede decirse que por el pacto se haya renunciado al beneficio de la ley, y Gregorio Lopez se inclina al mismo parecer, fundándose en no constar que supiese que el precio en que vendió no era el justo.—Pero como ni uno ni otro argumento disminuyen en lo más mínimo los que acabamos de dar en pró de la opinion contraria, nos parece ésta más acertada.

ANTONIO DE FUNES Y MOREJON.
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L'AVVERSIATA.

[FINANZI UN QUADRO DI SANT.]

Di J. A. Cortina.

In piedi ed appoggiata
Su muro ch'è in rovina
Si stacca una bambina
In tela lumeaggiata.

Sul volto non scolpita
Si legge la ventura,
Né cuopre sua statura
Niun vel che nube imita.

La miserabil vesta
La grazia sua non cela,
Il pianto ne disvela
La pena occulta e mesta.

Il Ciel col sguardo implora,
E col pensiero errante
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tan eminente; ninguna otra señal es más perfecta y satisfactoria del aprecio ganado entre sus conciudadanos, cuanto el haberles merecido en aquella época una distinción tan honorífica, una confianza tan absoluta. Entonces sí que de seguro se buscaron los mejores entre los buenos para confe rirles la diputación; entonces sí que los que recibieron este encargo pudieron ostentarlo con orgullo, y llamarse á boca llena legítimos mandatarios, verdaderos representantes del pueblo.

No desmereció O'Gavan de la ventajosa idea que le hiciera elegir, por su conducta en la diputación. El saber, la cordura y el patriotismo se hermanaban admirablemente en sus actos. Lejano de todas las exageraciones, pero apoyando todas las reformas útiles, y pronto á todos los actos de abnegación que exigía el nuevo ordenamiento de la sociedad, viósele constantemente en acuerdo y unión con los más distinguidos patricios de aquel inmortal Congreso. Secretario y vice-presidente de él, á pesar de su juventud; individuo de los más aplicados, de los más entendidos de su comisión eclesiástica, ganóse por su laboriosidad y por su mérito una reputación que no cedia fácilmente á otras, aún en medio de aquella numerosa pléyade de hombres superiores.

Retenido y modesto por demás, al fulgor de tanto brillo oratorio como lucía en las Cortes, temió seguramente O'Gavan lanzarse á la tribuna, y comprometer con alguna caída su respetable y respetada posición. No hizo de seguro bien. Llamábale por semejante vía las cualidades de que estaba adornado, su hábito de la cátedra, la natural ordenación de sus ideas. Es indudable que hubiera ascendido en ese propósito, como en todos acendría y se elevaba. Basta leer algún discurso, que arrebatado por la fuerza de sus principios no pudo contenerse en pronunciar, y que nos han conservado los diarios de las sesiones. Regularidad en la distribución, ciencia y lógica en los argumentos, facilidad en el estilo, nobleza y dignidad en el tono, nada falta en aquella oración, por desgracia única. Para que su mérito sea completo, tiene aún el de defender una buena causa. O'Gavan sostenía al cabildo eclesiástico de Cádiz contra el espíritu exagerado de los que, viendo en cada clérigo un enemigo, habían de concluir por hacerse tantos enemigos como clérigos. El cabildo de Cádiz, encontrando obstáculos para promulgar en las iglesias el decreto que abolía la Inquisición, representa sumisamente á las Cortes lo que tiene por oportuno; y la comisión de tribunales, á la que pasa este negocio, quiere nada menos que desaforar á aquellos eclesiásticos, y entregarlos á la justicia civil, para que los extrañe del reino y ocupe sus temporalidades.

«No he sido yo (principia su discurso nuestro D. Juan Bernardo O'Gavan) «de los que han visto el debate sobre la abolición del Santo Oficio, »como una guerra entre Jesu-Cristo y Napoleon. Me glorio de haber con- »tribuido con mi débil voz á la supresión de un tribunal, cuyo sistema »consideré incompatible con la constitución de la monarquía; y me glorio
Revista de Cuba (1879-01-01 00:00:00), página 480

Si volge palpitante
Ver Quel che 'l mondo adora;

    E sazia di sventura
Appar che dica intanto:
«Perché di gemme un manto
«Ricuopre la natura?

    «Eterno è il mal nel mondo,
    «Il bene un sogno vano.»
Al passeggier invano
Con timido e giocondo

    Aspetto un fior presenta.
Lo sprezzo l'arrossisce,
L'angoscia la stupisce
E a Dio'sol si lamenta.

    In piedi ed appoggiata
In muro ch'è in rovina
La logora bambina
Da tutti è abbandonata;

    E mentre ch'ella aspetta
Che funebre suo velo
Sia dell'inverno 'l gelo
Per fin di sua disdetta,

    Passarle vede accanto
Farfalle numerose
Che, in contemplar sdegnose,
Non curano 'l suo pianto.

    L'amico suo carezza,
Compagno in ogni male,
Quel vigil animale
Che 'l di lei ben sol prezza.

    Che dican, pensa intanto,
Fra loro: «la ventura,
«O povera creatura,
«Si trova in Ciel soltanto.»
Revista de Cuba (1879-01-01 00:00:00), página 481

Il cane a lei dinante,
Di fedeltade emblema,
Risponde senza tema
Disteso alle sue piante:

«Deh lascia, o mia bambina,
«Questa fatal dimora!
«Lascia la terra, ognora
«D' ogni dolor sentina».

E. A. MÀNTICI.
Revista de Cuba (1879-01-01 00:00:00), página 482

CARTAS INEDITAS.

Don José Zacarias Gonzalez del Valle á Don Anselmo Suarez y Romero

Abril 16.

Suárez querido:
Muchos días hace que no veo letra tuya.
Le di mis quejas á Milanés por el olvido en que te tenía, él me asegura haberte escrito hace dos ó tres correos, extrañando que la carta no llegase por acá. Encargóme ir al correo y buscarla cuidadosamente; fui; mas ni bajo tu sobre, el de tu hermano ni el mio hallé carta ninguna para ti, por donde se vé que se extravió. Así se lo he encargado porque él me suplicó me dijese lo que había en esto.
Sólo hallé esa para Alonso que adjunta te envío cuyo precio está grabado en la propia carta.
Amigo, la instalacion de la Real Audiencia, el nuevo giro que toman en consecuencia, no sólo los negocios judiciales, sino aun las tareas y ocupaciones de los curiales traen revuelta á media Habana. ¡Dios quiera darle la ilustración necesaria á este Tribunal Superior para que produzca todos los buenos efectos que debe producir. Lo que si te aseguro es que el campo abierto á la elocuencia y luces de los buenos abogados es inmenso, y que los mochinones están poniendo á toda prisa en sus manos las causas donde su defensa en estrados desluciría las de las partes. Los escribanos andan apurados, los jueces nada menos, y hay ahora doble esmero en los negocios criminales, que redunda en pró del infeliz encarcelado.
¿Cuando te volveremos á ver los amigos que nunca te olvidan?