Revista de Cuba (1880-01-01 00:00:00), página 474

tancias, se dice que son desconocidas las esencias, y otras proposiciones semejantes que se leen no sólo entre los antiguos sino también entre los modernos. El mismo Condillac incurrió en este error, y habla de este su- geto incógnito que está bajo las modificaciones, y del que según su juicio nunca hemos presentado una definición exacta. Los filósofos no encuen- tran ese sugeto incógnito, porque buscan lo que no hay.

3º Explicaremos las voces naturaleza, supuesto, persona, substancia, propiedad, accidente, advirtiendo que sólo expresan las diversas conside- raciones que hacemos de los objetos.» (*)

¿Y es posible que fueran tan poco profundas las raíces que entre nosotros echaron estas saludables doctrinas, que hayan podido conmoverse al primer soplo de esa hojarasca trasladada á nuestro suelo por el tamiz (pues ni original es) de la nueva Filosofía eclecto-gálica? Más honroso había sido sin duda para la ilustración de nuestra patria el que en ella no hubiesen encontrado un solo eco, opiniones tan estrafalarias, que arroja lejos de sí el rigor de la ciencia.—Pero esto mismo nos podrá servir de lección para inculcarnos la necesidad de tener siempre encendida la lumbre del verdadero saber; porque desgraciadamente nunca falta en una sociedad, aun cuando sea de las más ilustradas (que todavía no es de esas la nuestra) quien intente apagarla ó amortecerla, só presteso de alumbrar- nos mejor.

(34) Si por oficial entiende el autor el término que generalmente em- plea Locke para designar los fenómenos del entendimiento, no hay di- ficultad ninguna en comprenderle. Pero salta á los ojos la inexactitud de la expresión aplicada á un escritor como Locke, en quien ni como hombre ni como metafísico hubo la menor chispa de ser eco de ningún gobierno ni partido: varon tan poco comun y desprendido, que en expresion del mismo Cousin (véase la Lec. 15) era un modelo de prudencia, de firmeza é independencia, en términos de renunciar á los empleos y al favor de los grandes y de los gobiernos, para no tener en pugna sus opiniones con sus acciones; sacrificando constantemente el placer al deber, y manteniendo pura é inmaculada la candidez congénita de su alma. El epíteto de oficial á quienes cuadra de molde es á ciertos hombres de lo presente que exponen á sus alumnos la Filosofía que se les manda, y reciben un sueldo pa- ra pensar. Es menester retundir la avilantez de algunos personajes que se atreven á dirigir á los hombres de bien inculpaciones que sólo á ellos alcanzan, diciéndoles la verdad franca y desnuda. La palabra oficial no se ha estampado ahí con inocencia: esta escuela eclético-doctrinaria siempre está buscando expresiones denigrativas ó desfavorables para desacreditar directa ó indirectamente á cuanto diga relación con el siglo 18º y con sus antecedentes; y al pobre Locke, á fuer de antecesor, como le place ponerle á esa escuela, le tocó pagar por todos los pecadores.—Dó quiera destila la tirria y pequeña de estos sectarios contra uno de los siglos más gran- des que vieron los siglos. Rebajadle quilates cuanto querais, que la poste- ridad se los aumentará con usura.

(35) Cuando tropiezo con pasajes como el presente, (y son harto co-

(*) Ya el valiente pensador Hobbes había dicho hace dos siglos, reprendiendo al abuso de las ideas abstractas, y derivando la que llamaban essentia separata de la có- pula, que para nada servían en filosofía esas palabras de esencia, quididad, entidad, y todas esas barbaridades: «non sunt necessarie eae voces, essentia, entitas, omnisque illa barbaries ad philosophiam.»