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Revista de Cuba (1880-01-01 00:00:00), página 567

vez no dejan huellas en la superficie. Surgen, al parecer de improviso, las conflagraciones, sacuden y quebrantan, extienden más ó menos lejos sus estragos, producen muchas veces un solo resultado grande ó mezquino, y todo vuelve luego á la antigua aparente tranquilidad. Pero el influjo y correlacion de las causas no son menos ciertos en el orden moral que en el físico; y toda novedad es un factor más que ha de complicar el ya de por si complicado mecanismo de un pueblo organizado.

De la grande y tremenda crisis en que nos vimos envueltos ha sido producto una transformacion social que se lleva á cabo sin oscilaciones perceptibles. Pero si nos anticipamos al porvenir, si acumulamos las pequeñas modificaciones que han de aportar las nuevas circunstancias á nuestras relaciones domésticas y públicas, no se nos ocultará que vamos impelidos por una blanda brisa, pero impelidos sin cesar hacia un mundo completamente nuevo. Ahora bien, si un cambio brusco é inesperado es casi siempre un peligro, un cambio lento, previsto y preparado es sólo el cumplimiento y la realización de una ley de perfeccionamiento. En las épocas de transicion tienen los espíritus ilustrados un alto deber que cumplir. El de señalar el término del movimiento evolutivo, el de suavizar las asperezas de los intereses ó preocupaciones en conflicto, el de preparar, anticipándola en lo posible, la adaptacion, el de alumbrar, en fin, las sombras que hay siempre para la generalidad á la entrada del mañana. Por estas razones la literatura en nuestra patria se encuentra hoy investida de una altísima tarea, á la par que se verá muy pronto colocada en las mismas circunstancias que la literatura del resto del mundo culto. Con el auxilio de las clases ilustradas ha de procurar que se eleve el nivel intelectual en todo el país; y á medida que esto se verifique, verá formarse á su alrededor un público más y más numeroso que sabrá premiar sus desvelos.

Nada puede quitarle de los hombros esta gloriosa carga. Sin los medios con que hoy cuenta, ya lo intentaron nuestros predecesores. Comparese la situacion respectiva de las letras cubanas antes y después de la revolucion, y se verá de parte de quién estan las circunstancias propicias. En las esferas del poder encontraban entonces frialdad recelosa, cuando no persecusion manifiesta; en la esfera del público, de donde todo fortificante calor viene al arte, la indiferencia que hiela ó la falta de cultura que esteriliza. Y, sin embargo, ¡con qué varonil denuedo, con qué generosa constancia, con qué olvido de sí propios se levantaron en todos los ámbitos de Cuba varones insignes que la llamaban á hacer noble uso de sus riquezas, á depurar sus costumbres, á cultivar las artes y honrar las ciencias! Cabe á Matanzas, entre tantas otras, la purísima gloria de haber dado cuna y haber visto formarse en su seno á los dos hombres que, en la esfera literaria, mejor encarnan esa noble tendencia de la época pasada. Teurbe Tolon, á cuyo talento profundo y original sólo igualan sus grandes y tenaces infortunios, y aquel que es hoy, y será siempre, delicias y orgullo de todo
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corazón cubano que sepa dar acceso á los blandos sentimientos de la humanidad, á los castos afectos de la contemplación de la bella naturaleza, y á las generosas palpitaciones del amor patrio: José Jacinto Milanés.

Hoy la gloriosa propaganda de las letras sólo pequeños obstáculos en-contraria á su paso en el interior, y recibirá del exterior luces y ejemplos, merced á lo rápido y repetido de las comunicaciones, con una facilidad que es nueva prenda de buen éxito. Seguro lo obtendrá sino desconoce su doble encargo. Llevar por todas partes y hasta lo más hondo de las masas populares toda la luz que sea compatible con su estado; demostrar á las clases elevadas, á las que fueron únicas depositarias de la cultura entre nosotros, que en los destinos futuros de Cuba les está reservado un nuevo papel, tan brillante y espléndido como el pasado, y mucho más humano; el de convertirse de raza superior en clase educadora! Un poderoso resorte tiene en sus manos la literatura, pues sabe despertar todas las emociones que abren camino para posesionarse de la voluntad; un medio de comunicación cuyas impresiones son más duraderas que las de ningún otro, pues se registran en la sensibilidad y la fantasía, patrimonio afortunado de todos los hombres, en todas las clases y posiciones. ¡Bien merecerán de la patria los que sepan emplearlos con recto corazón y clara inteligencia de sus necesidades!

Vosotros, fundadores y sostenedores de este floreciente instituto, no necesitáis de mis exhortaciones, pues vais ya desembarazadamente por ese mismo sendero. Aquí os congregáis para los certámenes de la inteligencia; aquí brindáis con el pan del saber á cuantos se sienten desfallecer sin él; desde aquí espardís en vuestras publicaciones ó las flores del arte ó los frutos sazonados de los conocimientos útiles; y como si todo esto no bastara, os preparáis á dar cita mañana á todas las regiones del país, para que vengan á confrontar fraternalmente sus productos, á medir sus adelantos, á aquilatar con la comparación sus aspiraciones, seguros vosotros de que se volverán satisfechas de vuestra civilizadora idea, agradecidas á vuestra culta hospitalidad. Feliz y fructuoso pensamiento que busca espacio y luz y libertad para todas las manifestaciones de nuestras actividades tanto tiempo comprimidas! Así es como se extinguen los recuerdos tristes de lo pasado, así es como se entra sin recebos en la nueva vía, así es como se abren de par en par las puertas del porvenir.

Para vosotros lucirá ciertamente en no lejano día ese sol de cultura, por que suspiraba el poeta, de codos en el puente, al lento ondular del murmurante San Juan. Tal será vuestro merecido premio. Entre tanto, pues sois los primeros en el ejemplo, los primeros en convocar al palenque desierto, los primeros en brindar con vuestra abundancia á los empobrecidos, habeis ya una y mil veces merecido bien de la patria. ¡Oh activo y generoso pueblo matancero, en nombre de Cuba, gracias!

ENRIQUE JOSÉ VARONA.
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SAÚL.

Tragedia en cinco actos, original de Alfieri, traducida por José Mª Heredia.

ACTO CUARTO.

ESCENA I.
JONATAS, MICOL.

Mical. Di, Jonatas, ¿al pabellón de padre puede volver mi esposo?
Jonatas. No: la saña no depone Saúl, aunque haya vuelto de su delirio. La profunda llaga que abre en su pecho la fatal envidia, sólo el tiempo quizás puede curarla. Vuelve á David y dile que se oculte.
Micol. ¡Infelice de mí! ¿Quién más tirana vió contra sí la suerte?...... Yo le tengo en tan remota y escondida estancia, que ningún hombre descubrirle puede. Parto luego á decirle que no salga......
Jonatas. ¡Oh cielos! Nuestro padre aquí se acerca. Las penas que su pecho despedazan no le dejan quietud en parte alguna.
Micol. ¡Triste! ¿qué le diré?...... Su faz airada vale más evitar......
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prehístico abre sus criptas y entrega sus secretos al investigador: asiste en fin, el hombre actual al descubrimiento de un nuevo mundo que surge lleno de magníficas enseñanzas, no de las olas del mar como el mundo de Colon, sino del seno de la misma tierra y de en medio de la lobreguez de la eternidad pasada. El ser humano que vivía solo en el fugitivo instante de su existencia asiste hoy con creciente interés á las dramáticas ó pacíficas escenas de la vida de su semejante, y ensancha así más y más sus afec- tos, sus pasiones; acumula en su alma la vida entera de los tiempos pasa- dos: no está solo en la tierra, conoce y aquilata sus propias fuerzas y ad- quiere nuevos títulos á la existencia: no tiene miedo ya y mira sereno al porvenir como estudia casi con cariño su pasado. Según algunos naturalistas el rinoceronte es un animal feroz por que su vista es escasa: la som- bra de un árbol, una roca que encuentra son para él otros tantos enemigos que ataca con furor. Así hay también una ceguera de la inteligencia: to- dos los vanos terrores y las iras todas desaparecen cuando el espíritu se ilumina por la verdad. Ella ha dulcificado el carácter humano: nada de inconscientes furores en nuestra vida actual. La ciencia ha arrebatado tal vez al hombre su soñado patrimonio celestial; pero ha dilatado el círculo de su vida en la tierra: así reconoció su verdadera frágil naturaleza: la ciencia antropológica le ha enseñado á verse reproducido en todos los hom- bres y á reconocerse en ellos y le ha hecho piadoso: para con sus semejan- tes todos; le ha enseñado á estudiar el sentimiento religioso en los demás hombres como producto natural de su organización moral dentro del tiem- po y de la raza; se estudia hoy la creencia agena como se estudia el acto funcional subordinado á la organización física y ya no se tortura ni se ma- ta en nombre de Dios. Más que ninguna otra la ciencia antropológica pue- de influir en la resolución de los árduos problemas sociales que plantea la osada filosofía contemporánea. ¿No tiene por objeto se pregunta Topinard mostrarnos al hombre en toda su desnudez, entregarnos el secreto móvil de todos sus actos de sus pasiones y necesidades en lo pasado y tal vez en lo porvenir?.......

Compárese el carácter de la vida humana en la edad media por ejem- plo con el que revista actualmente le vida de las sociedades civilizadas: el hombre ha ganado tanto en el orden moral como parece haber perdido en la gerarquía de los seres.

La ciencia ha derribado al hijo de Adán del frágil pedestal en que le había colocado su primitiva ignorancia: pero al caer sobre la tierra, al to- carla su débil planta, nuevo Anteo, se ha sentido más fuerte y ha com- prendido que no puede separarse de ella: su grito de dolor se ha convertido en un canto de alegría y su soñada derrota en el mejor y más seguro de sus triunfos. He dicho.

ESTEBAN BORRERO ECHEVERRIA.

Noviembre 1879.
Revista de Cuba (1880-01-01 00:00:00), página 570

ESCENA II.

SAUL, MICOL, JONATAS.

Saül. ¿Quién de mi huye?
¿Tú eres, Micol? ¿Por qué te retirabas?
Micol. Señor......
Saül. ¿Dó está David?
Micol. No sé......
Saül. ¿No sabes?
Jonatas. Padre......
Saül. Búscale presto, y á mis plantas conducele.
Micol. Señor, ¿á dónde quieres que busque yo á mi esposo?......
Saül. El rey te habla, y no has obedecido sus preceptos? Corre á buscarle.

ESCENA III.

SAUL, JONATAS.

Saül. Jonatas, ¿me amas?
Jonatas. ¿Si te amo, caro padre? ¿Y tú lo dudas?
Pero estimo á la vez tu noble fama;
y por eso á tus ímpetus injustos,
cuando miro tu mente perturbada,
tal vez me opongo, como puede un hijo,
que á su padre venera y le idolatra.
Saül. Más de una vez mi brazo detuviste á impulsos de piedad; pero la espada que hundir en otro pecho no me dejas,
al tuyo propio la diriges. Guarda de ese David funesto la existencia.
¿No oyes la voz que entre tu seno clama?
«David rey ha de ser.»—¡Antes perezca!
Jonatas. ¿Y entre tu corazón con voz más alta no grita Dios? «David es mi escogido.» ¿No lo conoces? ¿La envidiosa rabia
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de ese Abuer á su vista no enmudece?
Tú mismo, cuando en paz tienes el alma,
¿no sientes, al mirarle, tus sospechas
desvanecidas, como niebla vana
ante el brillo del sol? Y si te vuelve
con el maligno espíritu la saña,
¿piensas que yo tan sólo te detengo?
Te frena Dios. La vacilante espada
apenas dirigieras á su pecho,
te verías forzado á retirarla;
y arrepentido, padre, te echarías,
en llanto deshaciéndote, á sus plantas.

Saül.
¡Ah! dices bien: objeto misterioso
es David para mí. Gran repugnancia
causó en mi pecho al conocerle en Ela,
aunque noble á mis ojos agradaba.
Cuando casi á quererle me resuelvo,
ira feroz desciende y nos separa.
Ansio su muerte, la dispongo y luego
su mirar apacible me desarma
y me llena de asombro tan profundo,
que su sola presencia me anonada.
¡Desdichado Saül! Sobre ti pesa
castigo de la mano soberana.
¡Comienzo á conocerte, Dios terrible!......
Mas ¿dónde busco á mis dolores causa?
Nunca á Dios ofendi: los sacerdotes
sobre mi fulminaron su venganza
y ese indigno David es su instrumento.
Habló á Samuel agonizante en Rama,
y recibió del implacable viejo
las rencoresas últimas palabras.
¡Ah! ¿quién sabe si el óleo misterioso
con que ungí mi cabeza consagrada
ha vertido el traidor en la enemiga?
Tal vez lo sabés...... sí, lo sabes...... habla.

Jonatas.
Yo no lo sé: mas aunque cierto fuése,
¿no soy el heredero de tu casa?
¿no debiera indignarme cual te indignas?
Cuando en la tumba con tus padres yazcas,
¿no me destinas el excelso trono?
¿Pues quién, callando yo, tiene la audacia
de reclamar? David prudente, justo,
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en valor y virtudes me aventaja.
Si quien dá las coronas y las quita,
diese á David la de Israel, ¿osara
rebélarme yo? Más la merece,
y á gobernar su pueblo Dios le llama.
Mas entretanto, juro, padre mio,
que cual hijo leal David te ama.
Deja, pues, que dirija lo futuro
la Providencia omnipotente y sabia
y no cierres tu pecho empedernido
á Dios y á la verdad. La mezcla extraña
de odio y respeto que David te inspira,
ese pavor al nombre de batalla,
(pavor antes en ti desconocido)
¿de qué pudieron provenir?......

Saul. ¿Qué hablas?
¿Hijo tú de Saul é indiferante:
miras el trono? ¡Miser! no alcanzas
el derecho cruel de quien lo usurpa!
¡Por él será mi extirpe aniquilada,
tus hermanos, tus hijos y tú propio......
Insaciable ambición, ¿á qué no arrastras?
Por reinar sacrifica vil hermano
al hermano infeliz, madre nefanda
al hijo, la mujer á su consorte,
el hijo huella las paternas canas......
Centro es de sangre y de impiedad el trono.

Jonatas. Inútil es, Señor, la fuerza humana
á defendernos de celeste ira,
que con votos y ruegos, no amenazas,
puede tal vez templarse. A los soberbios,
cual torbellino furibundo, arranca,
perdonando á la fé de los humildes,
sobre los cuales apacible pasa.

ESCENA IV.

SAUL, JONATAS, ABUER, AQUIMELEC, SOLDADOS.

Abuer. Si antes de la victoria torno á verte,
escucha ¡oh rey! la poderosa causa.
David, el gran candillo, no parece,
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aunque ya de la lid está cercana
la hora dispuesta. Escucha: los guerreros
de impaciente clamor llenan las auras,
y los caballos férvidos patean
y ansian por lid: en yelmos y en espadas
reverberando el sol, llena los pechos
de alto valor, de fuerza y esperanza.
Todo alienta el espíritu sublime
que al vil esfuerza y al valiente inflama.
David desaparece. Mas ¿qué importa?
Mira quien dignamente le reemplaza;
(auxilio celestial seguramente)
este, que envuelto en vestidura blanca
sacerdotal, sus pasos dirigía
furtivo hácia las tiendas que ocupaban
los Benjamitas. Héle aquí: su labio
de tal arrojo nos dirá la causa.

Aquimelec. Al punto la diré, si no lo impide
ira del rey.

Saúl.
¿Mi ira? ¿Luego clama
tu conciencia, traidor, que la mereces?
¿Quién eres? ¿En mi campo qué buscabas?
Te he visto alguna vez......—¿No perteneces
á la soberbia grey que mora en Rama?

Aquimelec. Visto el efos: primero en los Levitas,
sucedo al santo Aron, tras serie larga
de venerandos sumos sacerdotes.
Habito en Nob, donde reposa el arca
del pacto augusto, que en mejores días
al campo de Israël acompañaba,
prenda segura de triunfar; ahora
manifestáis sorpresa y desconfianza
si el ministro de Dios aquí aparece......
y os sobra la razon. Es cosa extraña
un sacerdote dó Saúl impera!
Mas no lo es, no, donde Israël batalla,
si en Dios quiere vencer, cual otro tiempo.
¿Dices no conocerme? ¿Qué te pasma?
¿Tú mismo te conoces por ventura?
Ha tiempo que no siguen tus pisadas
la justa senda que al Señor conduce,
y yo en el tabernáculo, dó habla
el sólo Dios, habito; dó hace tiempo
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no se acerca Saúl. A mí me llaman Aquimelec.

Saúl.
Tal nombre me recuerda el de un traidor. Ya te conozco: basta.
A tiempo llegas. ¿No eres el perverso que al prófugo David asilo dabas y para que de mi se defendiese le ceniste sacrilego las armas del filisteo gigante, que al Eterno fueron en sacro voto dedicadas?
¿Y tú las diste al pérvido enemigo de tu rey y señor? Sin duda tramas hora nueva traición, y ella te guía á nuestro campamento.

Aquimelec.
No: te engañas; pues al Eterno en tu favor imploro, cuando su protección niega á tus armas. Es cierto que á David he protegido: mas ¿no es tu yerno, y de tu noble casa miembro y columna fuerte? ¿En él no miras el guerrero mejor de tus escuadras, el más bello, el más justo y más humano entre todo Israel? En la campaña no es tu brazo y escudo y en la corte no sefioréa con su voz tu alma?
De vírgenes amor, del pueblo gozo, terror del enemigo en la batalla era el que yo salvé. Saúl, ¿tú mismo su juventud modesta no colmabas de gloria y de poder? ¿Ha breves horas no le volviste plácido á tu gracia, haciéndole caudillo de tus huestes, para que la victoria coronara tus sienes otra vez, y de tu pecho el miedo huyese con que Dios te alarma?
Si á condenarme bárbaro te atreves, á la vez te condenas y te infamas.
En vosotros piedad, oh sacerdotes fieros, impíos y de sangre humana siempre sedientos! A nefando crimen tuvo el feroz Samuel que me apiadara del magnánimo rey Amalecita, que en la guerra su sangre prodigaba
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por defender sus pueblos. ¡Infelice!
Ageno de temor y de jactancia
vino á mi vista entre cadenas duras,
cuando la varía suerte de las armas
abandonóle, y fué mi prisionero.
Cual reo de valor á muerte amarga
le condenó Samuel, y por tres veces
asesino puñal con mano sacra
hundió en su pecho inerme y generoso.
Estas son vuestras únicas batallas,
hombres cobardes. Pero quien alève
contra su rey conspira y se levanta,
asilo y protección halla en vosotros.
Vuestro menor cuidado son las aras,
estirpe vil y cruda, que á la sombra
de los peligros nuestros abrigada,
vivís tranquilos, dominar queriendo
á los fuertes que en hórrida campaña
os defendemos con sudor y sangre.
¿Imaginais con la visible vara
y artificiosas, frivolas canciones
nuestros pechos regir, nuestras espadas?
Aquimelece. Y tú, ¿quién eres? di: rey de la tierra.
Pero ante el sumo Dios, ¿quién es monarca?
Reflexiona, Saúl, entra en ti mismo
y coronado polvo, te anonada.
Mas yo, débil mortal, rayo tremendo,
torbellino seré, si Dios me inflama;
el Dios que te crió, y aniquilarte
puede al amago de su ardiente saña.
Mal defiendes á Agag, á quien imitas
en impiedad y crimen. Sus venganzas
esculpe en mármol Dios, y al Filisteo
lo mismo que á los suyos los encarga.
¡Tiembla, Saúl! De ronegrída nube
míro bajar sobre sus igneas alas
al ángel pavoroso de la muerte:
ya con la mano diestra desenvaina
el hierro vengador y con la otra
ase tremendo tus inicuas canas.
¡Tiembla, Saúl! á desastrosa muerte
este Abuer, este pérvido te arrastra,
hermano de Satan, que á vil sospecha
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tu corazón abriendo, te degrada
de guerrero y señor á niño imbécil.
Bien: persigue á David...... ¿Qué es de tu casa?
La fundaste en el mar: ya se desploma,
y en ceniza conviértete y en nada.

Saul.
Profeta infausto de mi fin, el tuyo
no supiste prever, pues ignorabas
que justa muerte aquí recibirías.
Bien, yo te lo predigo: Abuer se encarga
de realizarlo.—Abuer, mi fiel amigo,
los planes de David, al punto cambia,
que maldad y traición todos encubren.
El sol naciente nos verá mañana
combatir y vencer. David maligno
lidiar en el crepúsculo pensaba
para indicar mi fuerza decadente.
El la verá. Tus béticas palabras
mi varonil espíritu renuevan
y vida, fuerza y gloria me restauran.
Yo caudillo he de ser; y entero el día
quizá no baste á la feroz matanza.
A este perfido quita de mis ojos,
y al punto hazle matar.

Jonatas. ¡Padre! ¿qué hablas?
¿Osas?......

Saul. ¡Silencio!—Muera, y su vil sangre
sobre mis fieros enemigos caiga.

Abuer. A otro también igual castigo......

Saul. Escucha:
no satisface él solo mi venganza.
Marchen tropas á Nob, maten, destruyan
mujeres, niños, animales, casas;
árdase todo, y de la estirpe impía
disperse el viento la ceniza vana.
Así podrán decir tus sacerdotes
en adelante con pavor y saña:
«¡Hubo un Saúl!» Mi mano, tantas veces
por vosotros á sangre provocada,
nunca os hirió: por esto solamente
la osásteis despreciar.

Aquimelec. Ningún monarca
puede quitarme que cual justo muera,
y mi muerte será gloriosa y santa.
Revista de Cuba (1880-01-01 00:00:00), página 577

Pero la vuestra irrevocablemente
tiene el Señor ha tiempo decretada.
Abuer y tú pereceréis á hierro,
vil y cobardemente, no en batalla.
Ya cumplí mis deberes: al impío
dije de Dios las últimas palabras
y sordo fué.

Saúl. Condúcele al momento
á muerte, á muerte dolorosa y larga.

ESCENA V.

SAUL, JONATAS.

Jonatas. ¡Desventurado rey! ¿qué haces? ¡detente!
¡Padre infeliz!......

Saúl. Torno á decirlo; ¡calla!
¿Tú eres guerrero? ¿Tú eres hijo mío?
¿Tú campeón de Israel? ¡Miseró! marcha
á reemplazar en Nob los sacerdotes:
en los ocios levíticos arrastra
la vida vil, no en bélico tumulto
ó regia ocupación......

Jonatas. En las batallas
al lado tuyo combatir me has visto,
vertiendo sangre. Mas la que hoy derramas
sangre es sacerdotal, no filistea.
En tan atroz sacrilega matanza
no te acompañaré.

Saúl. Yo basto solo
á cualquier lid...... ¡cobarde! si mañana
lidiar no quieres, el peligro evita.
Sólo seré Saúl: mi brazo basta.
¿Qué Jonatas, ni qué David? Caudillo
sólo es Saúl.

Jonatas. Fulminará mi lanza
al lado tuyo en la feroz pelea.
Ojalá muerto á tu presencia caiga,
antes de ver la desplorable ruina
que á tu sangre infeliz el cielo guarda!

Saúl. ¿Qué me puede guardar? ¿Muerte? ¡qué venga!
Muerte digna de rey, muerte en batalla.

FIN DEL ACTO CUARTO.