Revista de Cuba (1880-01-01 00:00:00), página 468

no podemos instituir observacion alguna sobre el objeto Dios, que se halla completamente fuera del reino de los sentidos. Este argumento que es el mismo que siempre se ha hecho á los impugnadores de las ideas innatas, nos ofrecerá ocasión de comprobar más la exactitud de nuestra doctrina. Vamos, en primer lugar, en gracia del mejor análisis, á conceder á los partidarios de la prueba ontológica, la ineptitud de la experiencia para probar la existencia del Ente Supremo; puestos ya en este caso, lo desafiamos á que nos la prueben por otro medio que no sea la observacion con los sentidos externos; y creo haber adquirido á fuerza de exámen el derecho de intimarles un reto, que después de lo escrito, espero no será mirado por los inteligentes como una bravata. Si pues no podeis ontológicamente demostrar, sino suponer la existencia del Ente Supremo, es menester que este dogma filosóficamente hablando, halle su prueba en la experiencia, ó no la encuentre en ninguna parte. Pero no haya miedo de no encontrarla—que ella está escrita con caracteres indelebles en la frente y en el corazón del universo; y cada uno de los seres que le pueblan, y todos ellos reunidos y armonizados arrojan de su seno la existencia de la Divinidad.—luego aún cuando Dios no sea un objeto sensible, no podemos llegar hasta él sino por el intermedio de los sentidos: luego su existencia está precisamente asegurada por descansar en todas las experiencias y observaciones que el estudio del universo nos sugiere. Los que abandonando pues esta roca de los conocimientos humanos, se van á buscar pruebas donde no las hay, son los que podrán hacer dudar de este dogma á los que antes no dudaron, y excitarán la risa de los verdaderos ateistas, caso que semejantes hombres existieran.—Así pues los ontologistas, aun en caso de proceder con buena intención (que no es siempre el caso) infieren sin querer, un daño inmenso á la moral debilitando la creencia en un Ente Supremo, por buscar sus pruebas donde no se hallan.—Y si todavía no quieren creerme, pónganse en el caso de tener que haberlas con un descreído que les niegue la existencia del soberano artífice, ¿de qué recursos se valdrán entonces para llamarle al camino de la razón? No por cierto de los argumentos metafísicos que le confirmarian en su incredulidad, y que aún estando con la mejor fé, no serían parte á sacarle de las dudas que lo atormentan. Síle decís que se revela en la conciencia del Supremo Hacedor, entonces le queda el arbitrio de replicaros que en la suya no se ha revelado. Pero invocad el orden, concierto y armonía del universo y de todos los seres que lo pueblan: que se atreva á negaros el plan y providencia que reinan en toda esta máquina admirable; y si tales concepciones hace, como no puede menos de hacerlas, pues se reducen á observaciones sobre el mismo mundo, ya le tenéis postrado y vencido confesando la existencia del Omnipotente.

Otro dato irrefragable para comprobar que la observacion es el único medio de demostrar existencias lo hallaremos en el desvarío á que han estado sujetos hasta los entendimientos más gigantescos cuando se han apartado de esta senda; como si la misma naturaleza quisiera que en el pecado llevaran la penitencia de su temeridad. ¿Por ventura el mismo Aristóteles, uno de los genios más positivos que en el mundo han sido, cuando decia que la causa primera era el pensamiento del pensamiento pensándose á sí mismo, se formaba allá en su mente una idea más completa de la Divinidad que la que nosotros nos formamos por virtud de las observaciones sobre el universo? De ninguna manera; porque en esas palabras del Estagirita, y cuenta que es uno de mis predilectos, no se encierran más que