Revista de Cuba (1880-01-01 00:00:00), página 46

es la copia de errores é inexactitudes que se agolpan en la red del análisis! Pero nos hemos propuesto hacer un servicio á nuestra juventud, como uno de los más eminentes que en nuestra débil mano está tributar á la patria, y es menester decidirnos á prestárselo por entero.—Sigamos con nuestro sicólogo.—«Que la conciencia se halla en todos los hombres», continúa.—¿Quién se lo ha negado? Pero, ¿qué tenemos con eso?—Todos los hombres tienen ojos—todos los hombres tienen entendimiento—todos los hombres tienen corazón—todos los hombres tienen pasiones.—Pero ¿es posible se abuse así en nombre de la filosofía de la paciencia y de la bondad de los lectores?—Doctrina, señores, y dejémonos de trivialidades que á nada conducen, y sobre las cuales nada puede construirse, nada puede asegurarse.—Estas vaciedades no pueden tener más objeto que el encubierto de hacer creer á los alumnos que los filósofos de la opinión contraria, á fuer de negar la autoridad exclusiva de la conciencia para levantar las ciencias, niegan el hecho de conciencia, que es una verdad de sentimiento, evidentísima por lo mismo á todo hombre que viene á este mundo;—así la juventud ó gradúa á tales hombres de unos pirrónicos increíbles, á mejor escapar, de unos sistemáticos aferrados, á quienes la venda de su sistema les estorba ver lo más claro y perspicuo.

Sólo así puede hallar explicación y aplicación ese hacinamiento de perogrulladas que hace Mr. Cousin en este y otros lugares de sus obras; muy parecida en esto su conducta á la de su consejero Jouffroy, que se pone á malgastar su linda prosa en describirnos la realidad de los hechos internos, como si sus antagonistas negaran su existencia, cuando la dificultad y el punto de divergencia no se cifra sino en la explicación de esos mismos hechos que todos confiesan, pero que unos atribuyen al espíritu por sí y ante sí, y otros al espíritu ligado forzosamente á las condiciones que pluego imponerle á su hacedor. Con semejante táctica sufre otra ilusión la pobre juventud; y es, que viendo que por espacio de muchas hojas hay verdades palmarias en los autores que maneja, ya esta circunstancia la previene en favor de todo lo demás, y aún la hará creer en ocasiones que haya exageración de parte de sus denunciantes; cuando cabalmente en esos lugares es donde más brilla para los expertos la hipocresía de aquella estrategia literaria.—La juventud todavía candorosa, incapaz de apelar á tales mezquindades, no cree, juzgando por su propia conciencia, (por eso se engaña: valiente criterio!) que haya entre los sabios, entre los filósofos, entre los sacerdotes de la verdad, hombres osados á practicar tan despreciables artimanías.

(23) «Ninguno es desconocido á si propio»—dice Mr. Cousin.—Aqui si creo yo que el candor está de su parte; pues á ocasiones le veo tan alucinado, y tan de buena fe alucinado, por todos los caracteres con que se me presenta y por cosa que tampoco lo merece, que me es forzoso confesar que á su razon parecen grandes cosas lo que á la mía parecen pequeñeces.—Cada cual tiene su razon y su gusto: no hay que disputar sobre gustos. La base de Mr. Cousin en la ciencia es admitirla todo y combinarlo todo: es la laxitud llevada al extremo; la divisa de Filolézes es explicarlo todo; no admitir nada sin cuenta y razon: en fin, el rigor es la base de mi ciencia:—soy tan rígido en sicología como en moral—con que, jamás podrámos aventurarnos, ni vivir en paz y concordia, es decir en paz y concordia filosófica; pues Filolézes vive con todo el mundo en paz y sosiego, cuanto más con hombre tan esencialmente conciliador y acomodaticio como el jefe de la escuela ecléctica!