Revista de Cuba (1880-01-01 00:00:00), página 38

bombas y las balas: créase nuestro valiente, firmemente, en conciencia, (¿qué más quieren los psicólogistas?) que será hombre capaz de llenar su deber en llegando el lance: llega en efecto, y mi impertérrito llegó, miró y voló en alas de la conciencia hasta donde le alcanzaron las piernas. Pero él engañó á los demás, y se engañó á sí mismo.—¿Tuvo empero ánimo (¡qué ánimo había de tener el malaventurado!) de engañarse y engañarnos? Absolvámosle pues de culpa y pena, condenando en lo principal y las costas al único causante en su chasco y el nuestro—su predilecta de ustedes—la soberana conciencia, la reina de la infalibilidad y crisol (quebrado) de los conocimientos humanos.—¡Pobres conocimientos—y pobre humanidad!

Hay más: sin salir del sentimiento del valor. ¿Cuán á menudo no se observa que un hombre aguerrido, fogueado, como decirse suele, en un género, ó en varios géneros de peligros, créase en conciencia, y aun en experiencia, podríamos agregar, con seguridad, que será parte á afrontar de nodadamente riesgos que en su concepto (también en su conciencia) y en el de los demás hombres (tambien en la conciencia agena) son inferiores sin comparación á los airosamente pasados, y sin embargo, él mismo se queda pasmado y atónito de aquella su nueva cobardía! Siempre recordaré el caso de un militar hijo y honor de nuestro suelo, (ya descansa en paz) que ganó sus grados en la guerra de la independencia nacional; varon tan sereno como esforzado, y gozando de su merecida reputación de esfuerzo extraordinario para con los mejores jueces, sus compañeros de armas: pues este mismo sugeto me confesaba admirado (y aquí probó de nuevo su valor, porque el valiente es franco, y no falaz) que le aquejó un miedo cerval, imprescindible, durante la tremenda plaga del cólera-morbo en este suelo.—Demasiado saben los que saben mandar, por haber observado al hombre, que entre los mismos valientes unos son más á propósito para el mar que para la tierra, otros mejores para el ataque que para la defensa, tales que necesitan excitarse ó entrar en una especie de fiebre para poder entrar en el combate, cuales que no han menester más que su firme voluntad, y á quienes hasta se aclara el entendimiento con la vista y silbido de las balas, como del mariscal Masega decía el primero de los capitanes.—Verdad es que Napoleon, como todos los hombres grandes, hacia las cosas muy á menudo por inspiración, sin estudio previo, y que la experiencia en expresion de Shakespeare es la sabiduría de los necios («tools' wisdom»): (*) pero ese privilegio que á las inteligencias superiores concede el Padre y dispensador de las luces, no los exime de las leyes ó condiciones generales á que está sujeta la humanidad En efecto, el punto de partida del hombre extraordinario, así como del hombre vulgar es siempre la experiencia, puesto que el entendimiento humano no puede rigurosamente hablando proceder á priori.

La diferencia se cifra pues, únicamente en que el génio con los mismos y hasta con méños materiales que el vulgo levantará el edificio de los conocimientos, y arrancará secretos á la naturaleza; pero él no puede adivinar su marcha, ó es un adivinato sobre algún hecho, sobre alguna experiencia: una verdadera induccion más ó ménos atrevida; porque el hom-

(*) Dice muy bien Shakespeare, en cuyas obras se aprende más psicología, que en las de toda la escuela pseudo-eclectica. (No es chanza, bien puede probar la juventud!) El necio necesita hechos iguales, repetidos, para saber algo, y con todo, suele llevar chasco: al hombre extraordinario basta una prueba, y luego parece que adquiere cuando induce.