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Revista de Cuba (1879-01-01 00:00:00), página 591

tras facultades, su sublimacion, hablando el language de la química, esto es, algo como su elevacion á la quinta potencia. Recordemos que la ciencia es lo que más se acerca á la verdad, á la causa de las causas, porque es la que mejor comprende los fenómenos.

El eminente y sabio sacerdote, citado al principio de este trabajo, ha dicho con mucha razon. «El talento natural solo, lo que se llama inspiracion, intuicion, puede hacer literatos, poetas, artistas; pero éstos, que á veces pueden conmover el mundo, lo dejan en el mismo punto intelectual en que lo encontraron. Solo la perseverancia de los hombres de ciencia logra rasgar algunos pedazos del velo con que Dios nos ha ocultado la verdad natural, y ensanchar realmente la esfera en que se agita el espíritu humano—!»

Pero no olvidemos tampoco, como lo ha dicho magnificamente uno de los más grandes escritores franceses contemporáneos, el ya citado M. Renan «que no se puede ser gran poeta sino con el idealismo, gran artista sino con la fé y el amor, buen escritor sino con la lógica, elocuente orador sino con la pasion del bien y de la libertad!»

A. W. REYES.

Guanabacoa, 14 de Mayo de 1879.
Revista de Cuba (1879-01-01 00:00:00), página 592

EL DOS DE MAYO.

¿No escucháis, ciudadanos, por do quiera
Cual resuenan los cánticos sagrados,
De las campanas el plañir doliente,
Y del cañón el hórrido tronido?
Todo recuerda el espirar glorioso
De Velarde y Daoiz, y otros mil héroes
De la patria en las aras inmolados.
Que alzó el tirano la feroz cuchilla,
Gritando fiero: esclavitud ó muerte!
Y alzado con valor el noble Ibero,
¡Antes que esclavitud muerte suframos!
Clamára sin temor, y del tirano
Hundió en el polvo la soberbia fiera.
Imitad, españoles, tal ejemplo;
Por siempre libertad: jamás al yugo
Doblar sumisos el alzado cuello,
Si osa insultar un bárbaro tirano
A nuestra libertad en negro dia,
Clamad Daoiz y Velarde, y sus hazañas
Puedan serviros de dichosa guía,
Y en derredor retumbe el eco fuerte:
¡A España gloria, á los tiranos muerte!
Revista de Cuba (1879-01-01 00:00:00), página 593

CANCIÓN FUNEBRE.

Manes sacros, alzad de las tumbas,
Y atended á mi funebre canto,
Atendedle, y al férvido llanto
En que el rostro me siento inundar.
Y con faz menos triste y severa
Recibid mi cantar doloroso.
Recibid el ardor generoso
En que el pecho me siento inflamar.

¡Cuán soberbio el adusto tirano
La cadena execranda os mostrará!
¡Cuán terrible la espada brillará
Y el puñal del audaz opresor!
Y ¡cuán nobles alzárais la frente!
¡Cuán medroso temblará el tirano!
¡Cuál heridos por pérvida mano
Espirárais con gloria y honor!

¡Cuál corrió vuestra sangre vertida!
¡Cuál Iberia se alzará furiosa,
Y á la muerte, á la liza gloriosa
A sus hijos hiciera correr!
Libertad vuelve el eco en Pirene,
Libertad el Océano retumba,
Y se sume en la cóncava tumba
La falange opresora cruel.

Y el tirano bramando se parte,
Y ya libre la Iberia se mira,
Y aura grata entre gloria respira,
Cuando torna á cadena fatal.
Mas Quiroga se alzará valiente,
Y á la par el impávido Riego,
Que inflamado en patriótico fuego
Restauró la feliz libertad.

Y Velarde y Daoiz en el cielo
Al mirarlos se gozan dichosos,
Y con ojos de gloria radiosos
Nos inflaman en cívico ardor.
Revista de Cuba (1879-01-01 00:00:00), página 594

Ved cual baten las manos sangrientas,
Ved cual muestran las palmas de gloria,
Y celebran la hermosa victoria
Que el patriota feliz consiguió.

    Ved que os muestran con mano serena
De la gloria el espléndido templo:
Imitad generosos su ejemplo,
Imitad su firmeza y valor.
Libertad, noble amor á la patria,
Odio eterno á la audaz tiranía,
Os inspire por siempre este dia
Que á la Iberia cubriera de honor.

                José María Heredia.
Revista de Cuba (1879-01-01 00:00:00), página 595

MISCELANEA.

NECROLOGIA.
Los periódicos de Berlin anuncian la muerte de M. Rosenkranz, profesor de la Universidad de Kenigsberg y uno de los principales discípulos de Hegel. Nació en Magdeburgo en 1805.
Ha dejado la Vida de Hegel, Estudios sobre Diderot y Goethe, una Lógica, una Psicología, una Historia general de la poesía. Ha publicado con el concurso de F. W. Schubert, la edición completa de las obras de Kant, en doce volúmenes, terminada con la historia de la filosofía de Kant. Rosenkranz ha sido sin duda alguna uno de los hombres más eruditos de Alemania.

SOCIEDAD ARQUEOLOGICA EN EL JAPON.
Para los que ignoren los esfuerzos que hace el Japon por entrar en las corrientes de la civilización, será una verdadera novedad saber que existe en Yeddo una sociedad arqueológica floreciente. Sus miembros en el número de doscientos, son japoneses ricos, sabios del país y presbiteros. Estos últimos han exhibido interesantes objetos de la más alta antigüedad, conservados en los templos viejos, ó pertenecientes á aficionados del país. La sociedad ha publicado ya sus memorias.

RAFAEL MARIA MERCHAN.
Este conocido compatriota nuestro, redactor que fué de El Siglo y fundador de El Tribuno, ha sido nombrado Miembro honorario de la Academia de Colombia.
La REVISTA DE CUBA se complace en felicitarlo calurosamente.

MISION A LAS ISLAS CANARIAS.
La mision científica á las Islas Canarias, de M. Verneau, preparador del museo de Historia natural de París, ha dado los resultados más satisfactorios.
Revista de Cuba (1879-01-01 00:00:00), página 596

Este viajero ha traído de su expedición á esas localidades numerosas y muy importantes colecciones, de las que varias han venido á llenar algunas lagunas en las galerías públicas de París.

Estas colecciones provienen en gran parte de las Islas Gran Canaria, Gomera, Palma y Hierro que sobre todo bajo el punto de vista antropológico estaban aun poco representadas en el museo.

Se componen:
1º De 235 cráneos humanos, de 41 huesos, de varias mandíbulas inferiores de caballos antiguos y modernos.
Estas cabezas huesosas, estas osamentas son del más alto interés científico.
Acusan verdadera unión entre una parte de las poblaciones canarias actuales y la raza humana fósil de Cro-Magnon, descubierta en Perigord (Francia) al paso que otra parte de esas mismas poblaciones presentan estrechas relaciones con las razas semíticas.
2º De una gran cantidad de vasos, armas, instrumentos &c. que presentan un verdadero interés para el museo etnográfico recientemente creado por el ministro de instrucción pública.
3º En fin, de 18 pájaros, de una caja de lagartos, de 4 cajas de insectos (coleópteros, lepidópteros, hemípteros &c.) de 6 cajas de moluscos, conchas terrestres, anélidos, de una cesta de fósiles, de una importante serie de muestras de minerales y de 50 especies de granos.

PUBLICACIONES NUEVAS.

Según la Revista Científica de la Francia y del Extranjero acaban de publicarse las siguientes obras:
La Ciencia de la Educación, por A. Bain, profesor de la Universidad de Aberdeen (Escocia). 1 vol. en 8º; forma parte de la Biblioteca Científica internacional (París, Germer Baillière y Cª).
Diccionario de botánica por M. H. Baillon, profesor de la facultad de Medicina de París, con la colaboración de MM. J. de Seynes, J. de Lannesan, E. Mussat, W. Nylander, E. Tison, E. Fournier, J. Poisson, L. Soubeiran, H. Bocquillon, G. Dutailly, E. Bureau, H. A. Weddel, & Dibujos de A. Fagnet. (París, librería Hachette y Cª).
Elementos de física aplicada á la medicina y á la fisiología, por A. Moitessier, profesor de la facultad de medicina de Montpellier. Óptica. (París, Jorge Masson).
Historia de la escuela central de las artes y manufacturas desde su fundación hasta nuestros días por Ch. de Comberousse, ingeniero civil, profesor de mecánica de la Escuela Central, antiguo discípulo y miembro del consejo de la Escuela. (París, librería Gauthier—Villars).
El espíritu de la Economía Política, por Francisco Mosser. (Nápoles, tipografía del comercio, 1879.)
Historia del Aire, por Alberto Levy, físico titular del observatorio de Montsouris; forma parte de la Biblioteca útil (París, Germer, Bailliére y compañía.)

Habana, 31 de Diciembre de 1879.

Director propietario: DR. JOSÉ ANTONIO CORTINA.
Revista de Cuba (1879-01-01 00:00:00), página 597

INDICE
DE LAS MATERIAS DEL TOMO SEXTO.

JULIO.

    La evolución psicológica
    D. Enrique José Varona
    5

    Clase de composición
    Francisco Calcagno
    28

    Fragments del libro tercero de la Eneida.

    —Traducción
    Antonio Guiteras
    36

    El espiritismo
    Enrique F. Veciana
    42

    La derrota de los franceses.—Poesía
    Joaquín L. Luaces
    51

    Calófilo.—Cuento
    Esteban Borrero Echevarría
    52

    El nuevo Abraham
    Antonio Mestre
    64

    El Club de Matanzas
    Fidelio
    73

    D. José de la Luz.—Documento para su vida
    D. José María Zayas
    78

    Bibliografía Cubana
    Eusebio Valdés Domínguez
    85

    Miscelánea

    90

AGOSTO.

Cuba primitiva.—Origen, lenguas, tradiciones e historia de los indios de las antillas mayores y las Lucayas.—Segunda parte.
—Sección segunda
D. Antonio Bachiller y Morales... 101
Artistas cubanos
Serafín Ramírez... 125
Revista de Cuba (1879-01-01 00:00:00), página 598

Origen natural del hombre......................... » F. J. Arango.......................... 134
Fragmentos del libro tercero de la Enciclopedia.
—Traducción........................................... » Antonio Guileras.................... 142
El Colegio de huérfanos de Filadelfia.......... » Ramon Ignacio Arnau............... 161
Estudio antropológico sobre los asesinos.—
Disertación del señor Montalvo en el Ateneo de la Habana................................. E. B. E............................. 165
El carretero.—Poesía................................. Dª Rosa Kruger....................... 171
El libro de las expiaciones....................... » Emilio Blanchet..................... 173
Lutero músico........................................ » Jerónimo de Cock.................. 182
Prólogo á «La lira mexicana».................... » José María Heredia................ 187
Juicio crítico de las poesías de Heredia........ ............................................. 190
Miscelánea............................................. ............................................. 195

SETIEMBRE.

La batalla de Lora.—Poema de Ossian....... D. José María Heredia.................. 201
Cuba primitiva.—Origen, lenguas, tradiciones e historia de los indios de las Antillas mayores y las Lucayas.—Segunda parte.
—Sección segunda................................... » Antonio Bachiller y Morales...... 213
La noche en los sepulcros.—Poesía............. » Luisa Pérez de Zambrana......... 251
Estudio científico del testimonio humano.... » Jorge M. Beard....................... 254
Lucrecia.—Soneto................................... Dª Martina Pierra de Poo......... 262
Del uso de las enfermedades.................... » D. E. Litré............................ 263
Impugnación al exámen de Cousin sobre el ensayo del entendimiento humano de Locke.................................................. » José de la Luz y Caballero........ 268
La vieja ortodoxia y la ciencia moderna..... » Esteban Borrero Echevarría..... 288
Miscelánea........................................... ............................................. 300

OCTUBRE.

Crítica literaria.—Consonancias.—Un ramo de violetas.—Poesías varias.—Versos epigramáticos........................................ D. José Antonio Cortina............. 302
Revista de Cuba (1879-01-01 00:00:00), página 599

Impugnacion al exámen de Cousin sobre el ensayo del entendimiento humano de Locke.—Continuación. » José de la Luz y Caballero........... 330
Cayo Graco.—Tragedia en tres actos original de Chenier.—Continuará. » José María Heredia............. 339
Cuba primitiva.—Origen, lenguas, tradiciones é historia de los indios de las Antillas mayores y las Lucayas.—Segunda parte.
—Seccion segunda. » Antonio Bachiller y Morales...... 349
Claudio Bernard.—Pintado por Ernesto Renan, traducido de su discurso de recepcion, en la Academia francesa. » A. W. Reyes......................... 373
Una conferencia científica. » J. F. Arango.......................... 398
Miscelánea.—José Antonio Saco........................................ 399

NOVIEMBRE.

Prólogo á las poesías del poeta mejicano José Peon Contreras. » D. M. Sanchez Marmol............... 401
El cristianismo juzgado por la filosofía positiva. » J. F. Arango.......................... 415
Impugnacion al exámen de Cousin sobre el ensayo del entendimiento humano de Locke.—Continuacion. » José de la Luz y Caballero........... 420
Bellas artes. » Miguel Melero......................... 430
Estudio científico del testimonio humano.
—Concluye. » Jorge M. Beard......................... 437
Cuba primitiva.—Origen, lenguas, tradiciones é historia de los indios de las Antillas mayores y las Lucayas.—Segunda parte.
—Seccion tercera. » Antonio Bachiller y Morales...... 447
El hombre terciario.—Discurso leído en sesión solemne de la sociedad Antropológica el 7 de Octubre de 1879. » José R. Montalvo..................... 475
Liceo de Guanabacoa,—Velada de 31 de Mayo de 1879. » A. W. Reyes......................... 487
Revista de Cuba (1879-01-01 00:00:00), página 6

suspenda ó deslumbré la fantasía, ni esos arranques del ánimo apasionado, que encuentran siempre eco en los corazones sensibles. Seca y fría es la materia, aunque de trascendentales alcances; trataré de compensar este inconveniente esencial por dos cualidades que lo disimulen, la claridad hasta donde me sea dable, y la brevedad hasta donde lo consienta el asunto.

El objeto de la discusion, ya lo sabeis; trátase de esclarecer la doctrina del origen simiano del hombre. El de mi discurso será contribuir con algunos datos para la acertada solucion del problema. Su complejidad es tanta que nada pierde, ántes gana, con que se le considere analíticamente desde diversos puntos de vista; y por otra parte el discurso magistral del doctor Mestre ha sido todo lo sintético que comporta el estado actual de la cuestion. Voy, pues, á circunscribirme á uno de los campos que el señor Mestre señaló de pacada, y ojalá logre yo ser tan feliz en mi obra de detalle, como lo fué él en su obra de conjunto!

Pero forzado me veo, por lo mismo que he de encerrarme en determinados limites, á establecer antes de todo la participacion directa de mi asunto con el fin primordial del debate. Este, expresado en términos más generales de los que presenta en la tesis,—pero no méños rigurosos,—equivale á preguntar:

¿Podemos establecer la filiacion del hombre en la escala de los seres organicos ó no?

El método indicado para preparar la respuesta á tan grave cuestion consiste, sin duda, en recorrer la escala zoológica, estudiar los caracterés de semejanza y diferencia entre las especies, y ver si los últimos se sobreponen de tal modo á los primeros que rompan todo hilo de continuidad entre ellas, ó si por el contrario, los caracterés semejantes son tan persistentes é importantes que conduzcan á establecer una cadena de infinitos eslabones entre las primeras y las últimas.

Notarémos que estos caracterés aumentan en número y complejidad á medida que ascendemos, y que al llegar á los primados forman una red á primera vista inextricable. Aquí el método analitico se impone de toda necesidad. Debemos agrupar por sus afinidades cierto número de ellos, y estudiar separadamente cada grupo; dispuestos después á reconstituir por la síntesis lo que hayamos separado por el análisis. Así obtendríamos una primera division en caracterés anatómicos, caracterés fisiológicos, y caracterés psicológicos, y dentro de estos grupos, subdivisiones más ó menos numerosas.

En la última division, la de los caracterés psiquicos, es donde voy á detenerme. El propósito de mi discurso viene á ser estudiar la progresiva manifestacion de la actividad animica en los animales y el hombre, hasta ver si produce argumentos en pro ó en contra de la tesis que aquí debatimos. Porque si deteniéndonos en los limites que ésta nos presenta, nos aplicamos á considerar, sin más preparacion, las funciones animicas del
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cion de lo que había leído una verdad que se burlaba de mí: una conclusión de cierto orden de fenómenos psicológicos y morales juntamente: ¿Qué es la Razon? me preguntaba; y maquinalmente comencé á recitar estos versos del mejor de mis amigos:

Ven, oh, Verdad, un corazón ardiente
No á adormecer con pocima calmante:
Entre nimbos de luz muestra á mi mente
La austera magestád de tu semblante.»

«Suma Razon: en la vedada lumbre
Voy á encender tus lámparas divinas
Aunque en velado resplandor se alumbre
Una inmensa necrópolis de ruinas!»

De súbito sentí como si crujiera bajo un peso enorme el techo de mi cuarto; y sin que tuviera tiempo de darme cuenta de mis impresiones, ví en uno de los ángulos de esta habitación un monstruo entre sátiro y hombre con grandes alas de vampiro: sus pequeños ojos grises se clavaban en mí ejerciendo extraña fascinación sobre mi espíritu, y de entre sus labios salía una carcajada seca y estridente que me despedazaba los nervios. Estaba el monstruo rodeado de un resplandor livido que me permitía verlo en toda su horrible fealdad. No tenía mi aparición el aspecto augusto de la aparición de Volney en las Ruinas de Palmira, nó: era algo parecido á los fantasmas que debieron visitar á Voltaire en sus noches de insomnio.

—¡Insensato, me dijo, que mal gastas las fuerzas de tu espíritu en inútiles ó ridículas especulaciones ¡sabes tú qué verdad es esa que invocas ni qué viene á ser esa Razon que con tanto empeño llamas en tu auxilio? ¡Cuántas recriminaciones pudiera hacerte! Poeta un dia, soñaste que la vida era toda ella un idilio, y no quisiste aceptar como bueno ningún sentimiento, ninguna pasión que no fueran tu sentimiento y tu pasión. Renegaste de los demás hombres porque no entonaban contigo el himno que tu cantabas á tus ídolos, y te hiciste misántropo porque amabas demasiado á la humanidad como tu la soñabas, para que te fuera aceptable como ella es en sí. Olvidaste que el hombre no es un ángel ni una bestia; pero que se hace bestia cuando quiere hacerse ángel. Te separaste del mundo y te encerraste aquí, á estudiar la Naturaleza en los libros, pasabas los días buscando cuál había sido el principio del mundo como si positivamente supieras que el mundo ha tenido principio. No supiste huir de ese requiti-co orden de fenómenos que los sabios de la Tierra llaman Lógica, y por lo mismo te diste á averiguar la filiación del primer hombre. Tú sabes cuán
Revista de Cuba (1879-01-01 00:00:00), página 600

Revista bibliográfica... ............................................. » P. N. Palmer................................. 495
Miscelánea.................................................................................. 500

DICIEMBRE.

Los microcéfalos y el mono............................ D. L. Montané................................. 501
Cayo graco.—Tragedia en tres actos original de Chenier.—Conclusion............................ » José María Heredia..................... 517
Impugnación al exámen de Cousin sobre el ensayo del entendimiento humano de Locke.—Continuación........................................ » José de la Luz y Caballero............. 539
Cuba primitiva.—Origen, lenguas, tradiciones é historia de los indios de las Antillas mayores y las Lucayas.—Segunda parte.—Seccion tercera.—Conclusion.................... » Antonio Bachiller y Morales...... 553
Liceo de Guanabacoa.—Velada del 31 de Mayo de 1879.—Conclusion............................ » A. W. Reyes................................. 578
El dos de Mayo.—Poesía................................. » José María Heredia..................... 592
Miscelánea.................................................................................. 595
Revista de Cuba (1879-01-01 00:00:00), página 61

brillantes resultados te dieron esos estudios!... A estas especulaciones siguieron en tu mente otras no menos importantes como son las de creacion y trasmutacion. No pudiste hallar esas verdades; pediste socorros á la Filosofía, y ella vino armada de punta en blanco á dárte lo cumplido. Te proporcionó generosa su método inductivo, sus conclusiones á priori y posteriori con todas las armas antiguas y modernas de su nutrido arsenal. Aristóteles y Pitágoras, Descartes y Kant con toda la turba de las gentes del silogismo y de la razon pura, los espiritualistas y los materialistas hicieron en este cuarto la ronda contigo. Y qué has sabido después de todo eso? Nada, mi querido filósofo, nada. ¿Has mejorado tu condicion fisica, has resuelto el problema del equilibrio de las pasiones humanas?....En el orden fisico te han hablado con más cordura tal vez los filósofos modernos; pero todavía distingues con ellos tres reinos en la naturaleza, y yo rio muy á mi saber cuando los oigo hablar del animal del vegetal y del mineral estableciendo sábias divisiones y señalando los caracteres por qué se distinguen los tres reinos. ¡Bah bah! Encastillado en esta noción á priori perderás tu tiempo y tu vida en inútiles trabajos! Y en el orden moral veámos lo que te sabes. Ya no crees en las causas finales: pero todavía necesitas la noción de una Providencia y del libre albedrío para contentar á los timoratos y para explicarte la responsabilidad del hombre. Sin estas bellas cosas se te desquicia la sociedad. ¡Adelantas! Ahora andas á vueltas con la razon y con la suma razon. Vaya, dime pues, ¿que entiendes por estas cosas? Qué arrogante é ilimitada potencia es esa capaz de verlo todo, de dominarlo todo, de incluirlo todo, y de suplir á todo? Supongo que para ti será un criterio universal de bondad y de verdad y que quieres hacer de ella el estado permanente del alma humana; sé que la han erigido ustedes en facultad.

No es pequeña vanidad la de creerse dotado de razon en todos los instantes de la miserable vida que llevan ustedes sobre los hombros; y es no menor locura pretender vivir sin pasiones. Ah! desgraciado. ¿Concibes á los mártires de la ciencia, á Servey ó á Giordano Bruno sin pasiones? Concibes á los grandes poetas, á los que crearon con la palabra, con los colores ó con el círculo sin una pasion? ¿Qué hubiera sido Alejandro sin la pasion, sin el fanatismo guerrero, sin esa sed insaciable de conquista que tú reprobarías, que tu razon repreube? Ahora niégame, si te atreves que la ciencia debe mucho, que el arte tambien debe mucho ó lo debe todo á esos hombres que no siguieron al sentir, al pensar y al obrar, los frios preceptos de ese tirano cuyas leyes quieres imponer al mundo. Si; sujeta al Génio á la pauta de tu Razon, ahoga la inteligencia creadora en el raquitico molde de tu crítica! Después de esto gime, llora, declama por que nó has alcanzado la codiciada paz del alma, la ataraxia ó el nirvana!»

Aquí se detuvo Calófilo y hará bien el lector en imitarlo conmigo unos instantes.