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sido. Lo único que le falta es la Mitra; pero esa, de una parte, la ha ganado y se la han ofrecido: de otra, sabe que no la ha de poseer. Vive pues tranquilo y feliz, cuanto pueden serlo los hombres en este mundo. Vive en medio de una familia que le venera, y de la cual es el jefe, el padre pudiera decirse, por el amor. Hace el bien como lo ha hecho siempre, y recibe el justo pago en buena y aceptable popularidad. Creyérais ver un río sosegado y caudaloso, que después de haber dominado los obstáculos que entravaban su corriente, de haber arrastrado peñascos, de haber destruido presas, de haberse abierto una salida por los valles de la montaña, recogidas en su cauce todas las aguas de aquella zona, las conduce lenta y pausadamente al Océano, por medio de risueñas llanuras, como si se complaciese en saborear tan apacibles momentos y gustase la satisfacción de sus pasadas victorias y de su presente triunfo. Semejante situación de la vida está descrita en una sola frase. Era dichoso en medio de sus virtudes; y rodeado de la estimación universal.

Sin embargo, las agitaciones políticas, suspendidas algunos años en nuestra España, iban á renacer con más fuerza que nunca á la muerte de Fernando VII. La contienda de sucesión nos traía la lucha de semejantes ideas; y el absolutismo y el liberalismo se personificaban en el hermano y en la hija del monarca, en Carlos y en Isabel. Los sucesos de la Granja y la muerte del Rey tuvieron por forzosa consecuencia á 1834; la proclamación de la nueva soberana nos dió por resultado el Estatuto Real; el Estatuto Real eran las Cortes. Ya podían algo más los pueblos que organizar y constituir sociedades económicas; ya los eclesiásticos liberales tenían delante de sí una carrera mayor que la del Arcedianato; ya los hombres de la especie de O'Gavan debían hacer algo mejor que adornarse el pecho con una Gran Cruz.

Apesar de sus 52 años, de sus hábitos de comodidad y de reposo, de su ningún anhelo, antes bien su repugnancia, por lanzarse nuevamente en los azares de la vida pública de que el cargo de diputado parecía en aquellos momentos más propio que en ningunos otros de la juventud, quisieron los amigos de O'Gavan revestirle por cuarta vez con ese mandato, y hacerle venir á la Península como representante de la isla de Cuba. Y en poco estuvo, en efecto, que así sucediese; pues versando la cuestión solo entre él y el Sr. D. Juan Montalvo y Castillo, el uno y el otro obtuvieron un número igual de sufragios, y fué indispensable que la suerte pronunciara cuál había de ser el Procurador. No pues vencido, sino desgraciado, apareció en este debate O'Gavan. Si él no tuvo más votos que Montalvo, tampoco Montalvo tuvo más votos que él. Fué no la elección sino el acaso, quien en aquellas circunstancias le escluyó de las Cortes.

Después de las legislaturas de 1834 y 1836 no se han vuelto á nombrar diputados por nuestras provincias ultramarinas. La situación política de estas se ha alterado profundamente respecto á las continentales de Eu-
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ropa. Los autores de la actual constitucion juzgaron ó inoportuna ó imposible la conservacion de unos propios derechos, en el diverso estado de esta y de aquellas regiones. En vez de la misma ley politica de España, se ofrecieron á aquel pais leyes especiales, apropiadas á las exigencias de su sociedad. Era este un término á la carrera de la diputacion en los americanos. Ni O'Gavan ni ningun otro lo debian volver á ser por su propio pais. (1)

Una palabra no más queremos que nos sea permitida sobre tal innovacion de 1887; una palabra no más para que se conozca nuestro juicio acerca de ella, y no se nos imputen opiniones que no compartimos.

El principio de dictar leyes especiales para porovincias cuya situacion bajo muchos puntos de vista es especial, nos parece una doctrina de verdad eterna, cuya enunciacion basta para que todos la admitan desde luego.

Qué deberán contener esas leyes; cuáles han de ser las innovaciones politicas que se hagan en aquel pais; de qué modo se han de extender á sus ciudadanos; hasta qué punto han de gozar estos de derechos análogos á los que se poseen en la Peninsula: son cuestiones complejas y difíciles, que se deben estudiar y preparar por hombres entendidos, y acerca de los cuales no tenemos la presuncion de adelantar soluciones que podrian ser aventuradas. El Gobierno las debe proponer; el Parlamento las debe decidir. Ya, á la verdad, deberia haberse hecho algo.

Si dirémos una cosa; si fijaremos una base. Que partiendo de la unidad de la nacion, y de la tradicional, constante igualdad que hubo siempre entre los espanoles y los americanos, espanoles tambien estos como los peninsulares, no se deberá privar á los habitantes de las Antillas de ningun derecho que gocemos nosotros, sino en cuanto comprometa, y solo en la medida en que comprometa, la seguridad y la tranquilidad de aquellos paises. Sumision, sí, del derecho individual al derecho social; pero no precauciones evidentemente de lujo; pero no denegacion de lo que se funde en la justicia y no hiera de un modo claro y directo á la causa pública. La igualdad como principio y como objeto: la desigualdad como excepcion y como accidente.

Perdónenseos estos renglones y tornemos á la vida del Sr. O'Gavan.

Es ya poco lo que tenemos que decir sobre ella. Su mayor y más activa parte habia pasado. La suerte, resolviendo contra él ese problema de la diputacion, parecia decidir que no saliese más de la isla de Cuba. Todo indicaba que el rio habia de continuar corriendo mansa y sosegadamente hasta caer en la inmensidad de los mares.

(1) Hasta 1878, en que por el convenio del Zanjón se reconocieron los hollados derechos de que desde 1812 venian gozando los cubanos. V. M. M.
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de vapor, y los sonetos Al Valor y Contra la guerra, que merecen conservarse en nuestro parnaso.

En el primero espresa de este modo la impresion que le hizo la vista de la Envidia amenazando destruir su lira:

    Timido espectador, sin ser osado
    A defender el músico instrumento,
    Quedé al ver el Dragon tan perturbado
    Que apenas pude articular acento;
    Sudor copioso por el cuerpo helado
    Debilitaba mi afligido aliento,
    Y en tan terrible instante, aunque dormía,
    Me hostigaba el espanto y la agonía.
    Como la tierna madre cuando advierte
    Al hijo en el bajel, que con el Noto
    Se ve pronto á sufrir el trance fuerte,
    Sin que baste la ciencia del piloto
    A interrumpir el golpe de la muerte,
    Ni á contener del mar el alboroto,
    Quedando del dolor la madre muda;
    En mi garganta así la voz se anuda.

La oda á los adelantos en la navegacion, una de las mejores, á pesar de la alusion á Guillot, mal concebida, peor expresada y que hace un efecto repugnante al lado de Guttemberg y Franklin, termina con estos bellos versos:

¡Oh! ¡qué dulce placer para mis ojos
La vez primera, al contemplar la nave,
Ligera como el ave,
Surcando á impulso del vapor violento!
Enajenado con tan gran portento,
Allá plantado en la arenosa orilla
Del tranquilo Canímar, dije al verla:
¡Salve, oh prodigio del Océano, salve!
¡Que nunca el rayo tu mastil destroce,
Ni en peña toque tu nadante quilla!
¡Por mil edades tu señor te gocel!
    Tan sorprendido como aquel que viera
    Al águila veloz volar sin pluma,
    Y remontando á la mansion etérea (1)

(1) Así el impreso: la rima requiere la contraccion de etera por etérea. Consúltese, si fuese posible, los m. s. s. del autor.
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Faltaba sin embargo un nuevo suceso á esta vida tan llena; un nuevo encargo, una nueva condecoracion á esta persona ya tan decorada.

Era ministro de Estado á la sazon D. Francisco Martinez de la Rosa, quien habia conocido á O'Gavan desde 1811, quien habia apreciado siempre sus altas cualidades. Vacando pues en aquellos momentos la auditoria de la Rota Romana por la Corona de Castilla, Martinez recordó al punto á nuestro D. Juan Bernardo, como el eclesiástico que tenia más derechos para su adquisicion, como el que la habia de desempeñar más digna y adecuadamente. Vanas fueron por tanto las solicitudes del gran número de personas que la pretendieron: el ministro se negó á todas las gestiones, y O'Gavan fué el definitivamente nombrado.

Pero á la época de 1835 estaban interrumpidas nuestras relaciones con la corte de Roma. Habíase esta negado, ó dificultaba por lo menos el reconocer á la Reina, y ni existia Nuncio en Madrid, ni teníamos embajador en aquella capital. O'Gavan se puso en camino y arribó á Europa, pero no se fijó entonces en Italia. Durante tres años viajó, recorrió países, permaneció en Paris, aguardando el restablecimiento de la concordia entre los gobiernos español y pontificio. Esta concordia no llegó. No podia llegar con las ideas que en Roma dominaban, y en la situacion que tenía la Peninsula. Roma era carlista decididamente; y en España luchaba D. Carlos á la cabeza de un ejército, que puso á veces en peligro el trono de Doña Isabel.

Fué todo ello una desgracia para O'Gavan. Desde su anterior viaje á Europa conocía este y amaba con entusiasmo el bellísimo pais,

«Ch' Apenin parte, e' l mar circonda e l' Alpi......»

Roma hubiera sido para él una mansion llena de delicias. La naturaleza y las artes habian embalsamado su existencia en aquel hermoso suelo del Lacio. El Foro Romano y San Pedro le habrian de nuevo desarrollado sus eternas páginas que él sabia comprender, porque hablaban á un tiempo á su espíritu y á su corazon.

A falta de Roma, O'Gavan hubo de contentarse con Paris. No son posibles dos ciudades más diversas, más opuestas la una de la otra; y sin embargo, para los ánimos superiores, la enseñanza que se saca de ellas, en su última palabra, es una conclusion igual. ¡Tan cierto es que todo lo grande conduce á un idéntico resultado, que todas las sublimidades se confunden! O'Gavan vivió en Paris, como en todas partes vivia: obsequiado, distinguido, halagado; entre las letras y la buena sociedad; haciendo beneficios, y recibiendo pruebas de simpático afecto.

Cuando al cabo de tres años de espera, advirtió que era aún cosa tardía el reconocimiento de Roma, deseó volver á su querida ciudad de la Ha-
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bana. No era ciertamente avanzada su edad; pero ya le pesaba, ya le fatigaba la tierra extranjera; ya anhelaba, como anhelamos todos en los momentos solarnes, echar el ancla en el conocido puerto, y llegar al ocaso de nuestros días, bajo el propio cielo que nos fué confidente en las ilusiones de la juventud.

Aquel sentimiento era un verdadero presagio. La hora suprema se adelantaba para él. Su apreciable vida debía entrar muy pronto en el seno de la eternidad. El rio se deslizaba mansamente en las llanuras del Océano, A tan hermosa tarde iba á suceder una profunda noche. La muerte iba á ser la corona de la existencia. El llanto de la patria iba á regar el sepulcro del insigne patricio.

Treinta y siete dias después de su llegada de Paris, el 7 de Diciembre de 1838, falleció en la Habana D. Juan Bernardo O'Gavan.—No había cumplido 57 años.

Aquí termina la tarea del biógrafo.

La del apreciador de sus virtudes, la del que, constituyéndose órgano de la conciencia pública, quisiera derramar algunas flores sobre esa bella memoria de un varon por tantos títulos apreciable, tampoco tendría nada que añadir á la simple narración de los hechos. Tal ha querido Dios que sea la naturaleza de la bondad, que baste con presentarla, para que el mundo la respete y la adore. No hay monumento permanente sino el elevado por las propias obras. Todo lo demás es falso y deleznable; todo lo demás se desvanece como el humo.—Cualesquiera otros propósitos y esfuerzos...... simulacra vultus imbecilla ac mortalia sunt. Forma mentis oeterna, quam tenere et exprimere non per alienam materiam et artem, sed tuis ipse moribus possis. Quid quid ex eo amavimus, quid quid miratis sumus, manet, mansu runque est in animis hominum, in aeternitate temporum, famâ verum. (1)

Joaquin Francisco Pacheco.

NOTA.—En Junta general que la Real Sociedad patriótica de esta ciudad celebró el dia 12 del corriente mes, presentó su secretario D. Juan Bernardo O'Gavan el informe que da cuenta del resultado de la comisión que le dió la misma Sociedad en 13 de Febrero de 1807, á propuesta de su Director el Ilmo. Sr. Obispo Diocesano, para pasar á Madrid á expensas del referido Sr. Ilmo., con objeto de instruirse en el nuevo método de Enrique Pestalozzi para la instrucción elemental de la juventud, y difundir en esta ciudad los conocimientos que adquiriese. El citado informe publicado en La Aurora, correo político económico de la Havana, del

(1) Tácito.—Vida de Agrícola.
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miércoles 28 de Diciembre de 1808, está concebido en los términos siguientes:

"SEÑORES. El cuerpo patriótico excitado por su ilustre Director, tuvo la bondad de comisionarme á Madrid el año próximo pasado para aprender el método de Pestalozzi, y establecerlo después en esta capital. Es muy justo manifestar á la misma Real Sociedad el resultado del encargo que puso á mi cuidado, y que por este medio se instruya el público de todo lo ocurrido en la materia.

Superfluo sería dar aquí una idea del sistema de enseñanza que se propuso y estableció pestalozzi, cuando corre en manos de todos el prospecto inserto en suplemento á la Gaceta de Madrid, reimpresa en la Habana que indica muy bien el espíritu de su doctrina; y cuando por otra parte esta idea siendo forzosamente ligera é imperfecta, jamás podría satisfacer la curiosidad de los que pretendiesen iniciarse en sus principios radicales. El método Pestalozziano, tan distante, ó por mejor decir, tan opuesto al método común de nuestra educación primaria, exige el penoso trabajo de aplicar una atención detenida al mecanismo de diversos ejercicios graduales; pasar de unas verdades muy obvias y palpables á primera vista hasta llegar ordenadamente al laberinto de los problemas más complicados; y en fin adoptar un lenguaje peculiar para expresar con la precisión posible todas las ideas que concibe y combina el entendimiento humano: una relación tan prolija podría servir de materia para un volumen regular; y no es asunto propio de este breve informe, que debe reducirse á límites muy estrechos para no molestar la atención de los respetables individuos del concurso.

En cuanto á las ventajas del método, nadie ha podido negarlas, aunque muchos han procurado obscurecerlas. Los tres meses que invertí observando las salas del instituto de Madrid fueron en realidad muy corto tiempo para dirigir mi atención á los diversos ramos que abrazaba; mas sin embargo toqué los prodigiosos efectos con que el método analítico, que es el fundamento del pestalozziano, se recomienda para ser preferido en la dirección de las facultades intelectuales. Locke y Condillac, estos dos sabios ideólogos, abrieron el camino á Pestalozzi: y vimos al cabo por unas pruebas sensibles, por un sistema práctico de enseñanza, los felices resultados que prepararon las especulaciones de aquellos dos genios inmortales. Así que nadie podrá atacar el plan de Pestalozzi sin declarar al mismo tiempo la guerra á las preciosas verdades que nos ha dexado consignadas en sus escritos el profundo Locke y el admirable Condillac.

En medio de los ricos frutos que con sobrada razón esperaba recoger la nación española de un instituto protegido y expensado por el gobierno, y que había excitado y atraído la atención universal; cuando todo prometía las más lisongeras esperanzas, experimentó la escuela de Pestalozzi la suerte fatal, pero común á todas las instituciones humanas. Se hicieron
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algunas innovaciones en el mecanismo de los exercicios; se agregaron ciertos juegos gimnásticos para desenvolver las facultades físicas de la juventud, al paso que se desarrollaban las intelectuales y morales; y como en su ejecucion se violentaban demasiado los órganos delicados de los niños, resultaron algunas desgracias que sirvieron de motivo á los desafectos para desacreditar el instituto, atribuyendo á lo esencial de la doctrina el vicio accidental y extrínseco que dimanaba de una agregacion arbitraria y acaso de puro capricho. Se dió tambien demasiada extension al instituto añadiendo cada dia nuevos ramos científicos como si Pestalozzi se hubiera propuesto formar enciclopedistas. De esta manera se confundian ya los artículos introducidos por lujo con los que pertenecian á la doctrina primitiva y esencial: resultando al mismo tiempo el grave inconveniente de aumentar mas y mas el número de maestros, que habian de ser asalariados á expensas del Erario, quando este se encontraba exhausto y sin arbitrios. Tales razones, y sobre todo, el pensamiento de una conmocion absoluta en el orden político, que amenazaba la existencia vacilante del protector de la escuela pestalozziana, aceleraron la ruina del establecimiento: y oimos de improviso en el mes de Enero el Real decreto de su abolicion.

El sacudimiento general que turbó á nuestro gobierno supremo, derribando al mismo tiempo los principales personajes que habian favorecido el instituto de Madrid, fué el último golpe que sufrió en España la doctrina de Pestalozzi. Los observadores que habíamos sido diputados de varias sociedades patrióticas, y que componíamos un número considerable, alimentábamos en el mes de Febrero y parte de Marzo la esperanza de realizar nuestros deseos estableciendo el nuevo método en nuestros respectivos destinos á cuyo efecto conferenciábamos y teníamos ensayos privados, sin embargo de que el gobierno hubiese negado ya la proteccion liberal con que le habia acogido y fomentado. Pero las ocurrencias de Marzo en Aranjuez y en Madrid reformaron nuestros buenos designios. Desde luego conocimos que el odio y la exaltacion general llegaban al extremo de abominar y ver con execracion hasta los establecimientos útiles que habian merecido la proteccion del autor de la desgracia comun; y la doctrina pestalozziana quedó para siempre envuelta en la justa proscripcion de su Mecenas, sin esperanza alguna de volver á brillar sobre el horizonte español.

Tal es en compendio la triste historia del método de enseñanza que habia llamado la atencion de los sabios, atrayéndose la admiracion de los jueces imparciales. El proyecto de su establecimiento en la Havana, aun cuando hubiese tenido mejor suerte en la metrópoli, presentaria siempre dificultades acaso insuperables, en atencion á los grandes fondos que serian necesarios para dotar el inmenso número de maestros; y á que no parecia posible que los muchos ramos agregados sucesivamente pudieran
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desempeñarse con exactitud. Sin embargo, á no haber acaecido una revolución tan violenta, yo hubiera podido presentar á la Sociedad y á los ilustres jefes que la presiden una prueba incontestable, que justificase el buen concepto con que me honraron diputándome al instituto: hubiera tributado públicamente los testimonios mas sinceros de mi alto reconocimiento, ocupando en difundir la doctrina pestalozziana los momentos que me permitiesen otras atenciones bastante conocidas; y de esta manera habría adquirido tal vez nuevos derechos á su benevolencia.

Mas este cuerpo, lleno de luces y de justificación, atribuirá únicamente á las convulsiones políticas el no haber realizado sus loables designios de plantificar en la Havana un instituto pestalozziano para el progreso de la juventud en las letras y en las ciencias; y reconociendo mis deseos constantes de conspirar al mismo objeto de sus desvelos, que es el bien público, no dexará de proporcionarme ocasiones oportunas para acreditarlos.—Havana 12 de Diciembre de 1808.—Juan Bernardo O-Gavan.»
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ESTUDIO CIENTIFICO
DEL TESTIMONIO HUMANO.

Limitaciones del Cerebro humano, durante la enfermedad.—Pero los errores más graves de sentido de la vista, así como de los otros sentidos, y aún del raciocinio en general proceden de la confusion de lo subjetivo con lo objetivo. En ciertos estados del sistema, que no son raros sino muy comunes, y pueden ser ó temporales ó permanentes, tiene el cerebro de poder no solo de modificar las impresiones que en la retina hacen los objetos externos, sino de originar impresiones aún cuando no existan objetos externos correspondientes á aquellas impresiones, y los individuos pueden no tener medios de distinguir las visiones subjetivas de las objetivas, ó hacerseles muy difícil realizar la distinción sin auxilio externo.

No solamente es posible que un solo individuo se engañe tomando por impresiones objetivas las nuevamente subjetivas, sino que como he probado con experimentos repetidos, cuyos permenores se han publicado ya, es posible y fácil hacer que un gran número de individuos, inteligentes y sanos, vean simultáneamente las mismas visiones subjetivas sin que ninguno de ellos sea capaz de descubrir el engaño.

Los experimentos de la confusion simultánea de lo subjetivo con lo objetivo no son tan excepcionales como pudiéramos suponer: ocurren á menudo y pueden comprobarse sin dificultad por los que están duchos en el arte de experimentar con seres humanos. Todas las situaciones y experimentos que exciten emociones de pavor, admiracion, ó reverencia, ó temor ó expectacion, ya sean aisladas ó ya combinadas, son susceptibles de producir visiones subjetivas que pueden presentarse al mismo tiempo y en la