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Revista de Cuba (1879-01-01 00:00:00), página 23

CLASE DE COMPOSICION

I.

Su importancia.

Siempre he creído, y conmigo ciertamente muchos, que la disertacion y la composicion son el complemento necesario para el aprendizaje de la Gramática, como que aquellos ejercicios vigorizan y perfeccionan por medio de la práctica los conocimientos que ésta suministra por la teórica. La Gramática, esto es bien conocido, es el elemento principal para el estudio de la Retórica y de la Oratoria, y no cabe duda que los ejercicios de disertacion y composicion son los puntos más íntimos de contacto entre la una y las otras: la disertacion enseña á hablar con despejo, es el mejor resorte para la adquisicion del lenguaje oral; la composicion prepara á la práctica de la elocucion, enseña el lenguaje escrito, y este es sin duda uno de los medios que más necesita el hombre para influir en sus semejantes.

Es ciertamente inútil hacer el elogio de una verdad ya tan obvia y patente como un axioma matemático, y cuya práctica comienza á extenderse en nuestros colegios; pero no será ese el único objeto de estos renglones. Los felices resultados obtenidos en una clase de Composicion que he dirigido en unos de los más acreditados institutos de educacion de esta capital, me animan á decir dos palabras sobre su utilidad é historia, y á iniciar el método, que á falta de textos (de que carecemos) pudiera, en mi concepto, adoptarse como más conducente á la consecucion de un buen éxito. En una y otra cosa podremos equivocarnos; pero siempre será una prueba de que hemos tratado de hacer algo; por que, como decia Dumas
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logía procuraron hasta el presente siglo defender la unidad de la especie, traer del Asia al hombre americano, ó cuando menos del mundo antiguo. A las confusiones y contradicciones antiguas han sucedido más serios, pero no más decisivos estudios. Mr. G. Morton ha dedicado muy intensiva atención al exámen de los cráneos, como presidente de la Academia de Ciencias de Filadelfia: su Crania Americana no es su única obra sino que suya es otra la titulada Inquiry into the distinctive characteristics of the aboriginal races of America. Para él es una raza la americana esencialmente distinta de la caucasiana y de las demás. Creé si en la unidad de la americana á pesar de sus variedades en las tribus. Ha consignado un hecho curioso: las dimensiones de los cráneos de las tribus más inteligentes ofrecen un cerebro más pequeño que el de las bárbaras. En los toltecas 77 pulgadas cúbicas, 84 en las otras. Sus estudios los han continuado y lleva siete ediciones la obra llamada Types of mankind (1854). Nott, autor de ella con Gliddon ha publicado además Indigenous Races y la han acompañado con The Cranial characteristics of the races of men. Morton ha hecho estudios comparativos con relación á razas africanas: se puso en relaciones con Poey (D. Felipe) y por conducto de este evacuamos todos los aficionados al estudio del hombre, oportunamente, el interrogatorio circular de que aún conservo la copia que me entregó con mis respuestas.—Ya he citado la expléndida obra de Schoolcraft con el título de Historia de las tribus indias que llegó á cinco enormes infolios y he aludido á otras muchas. De todas ellas y del estudio del hombre preadamita americano se deduce una verdad innegable que ha formulado Agacís y cito antes: América no es el nuevo mundo, sino acaso más antiguo que el que lleva ese nombre.

Imigui, imizui.—Invierno, frio.
Inuya, hita, iti, bibi.—Mujer, esposa.
Inara, liamy, churon.—Mujer en Eyeri.
Io.—La vida por excelencia, Dios.
Iobobaba.—Así llama Herrera la cueva de donde salieron el sol y la luna según los haitianos.
Iocaluma, Iocana, Iovana, Iocarayhama.—Dios masculino de los tainos en diferentes dialectos 6 partes: véase Atabex.
Ipiri.—Nombre que se da al flamenco además de biambaya.
Ipis.—Pájaro; parece que es la voz general.
Ipis.—Véase Boguial.
It o ito.—Hombre, masculino.
Itaba—Tahuana.—La madre de Dimiban—Caracaracol.—Véase Iaiael.
Itabo.—Charco ó poza de agua dulce: tambien se dice litabo y prefiere esta forma el señor Noda (cartas á Silvia, XXI.) Lleva el nombre de itabo el de agua transparente en las sierras y campos en donde permanece mu-
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cho tiempo; hasta la temporada de las secas. El señor Pichardo sospecha que fuese el nombre de las lagunas en el país.

Iti.—Véase inuya.

Lucayeques.—«... así llamaron sus pueblos los indios.»—(Documentos inédit. t. 7, pág. 415).

Iunaysi, yunayoi.—Provincia en donde está «el puerto que se llama del Príncipe, que es casi en medio de la isla.»—(Documentos inéditos etc. pág. 81, t. 19)

Izi, isi.—Ojos.

J.

Muchas de las palabras escritas con j que voy á colocar aquí han sido escritas con h, por manera que si está de más en la lengua taina aquella es de un uso frecuente y necesario, á veces sustituido por g ante e, i y con x ante todas las vocales.—He indicado ya los motivos históricos de esas confusiones.

Jaba.—Lo mismo que haba: suele verse con v.

Jabacoa.—Río de Puerto Rico: hacienda en Cuba; la palabra significa fuerte de la jaba.

Jabial.—Cuando se fundó la ciudad de Trinidad se dividió en barrios que conservaron los nombres de Jabial y Jibabúrico: se continuaron llamando así hasta que se adoptó la idea de enumerarlos desde 1 á 6.—Memoria de la S. Econ. pág. 366, t. 14, 1842).

Jacagua.—Río de Puerto Rico.

Jacana.—Quebrada ó río de Puerto Rico de la jurisdicción de Yabucoa, que cuenta además á Tabanucos, Capáes y Yuca.

Jagua.—Puerto y provincia indias: en cuanto al puerto decía el obispo Las Casas: «no creo que pueda haber otro mejor en el mundo.»—Hay en Puerto Rico río y barrio (véase Garabo) de este nombre.—Es el de una fruta y árbol de cualidades medicinales que también celebra el obispo de Chiapa con su natural exageración como deliciosa al paladar.

Jagual.—Punto en que hay muchos jaguaos. En Puerto Rico una sierra al Sur de Arecibo.

Jagüey.—Árbol de que se ha hablado antes. Véase Haguy.—Es un barrio del partido de la Agnada en Puerto Rico; con el aditamento de Grande, Jagüey grande, hacienda y territorio en Cuba.—Jagüey ó Xagüey es también lo mismo que algibe (Las Casas). Esos algibes indios eran inmensos: Las Casas describe uno (pág. 260, tom. V) como de media legua de estension con una boca de tres á cuatro palmos, con cuarenta brazas de hondo en la isla Saona.

Jagüey.—De la Jagüey era el surtidero de agua de la Habana, del río Luyano antes de que se formase la zanja que la trajo de Almendares. El
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más antiguo cronista (1598) Parra lo ha consignado en su descripción de la Habana. Es notable que haga femenino á Jagüey y llame así la Jagüey al Luyano.

Jagüeyes.—«Así llamaban en Haiti las balsas de agua llovediza y otras aguas gruesas.»—El Lic. Alonso Zuayo en las cartas que escribió en 22 de Enero de 1518.—La cita y copia el señor Quintana en los apéndices á la vida de Las Casas. Al uso de sus aguas atribuye el Lic. la mortandad de indios que se atribuía á los encomenderos que los separaban de sus aguadas y territorios.—Así también en plural se conocen los cuchillos de Jagüeyes de Puerto Rico y sus barrios. Véase Humacao.

Jaibas.—Escribe xaybas esta palabra el venerable Las Casas.—Es animal acuático crustáceo muy conocido aún hoy en Cuba.

Jaina.—Río de Haití que el baron Nan hace desembocar en la bahía de Samaná, siendo así que, como observa el señor Guridi, sale por el Sur y Samaná está al Norte.

Jaircl.—Un bejuco de una leguminosa.

Jamaica.—Abundancia de aguas y manantiales dice esta palabra según los señores Arosarena y Boudry en su informe al Real Consulado, (pág. 35). Es una de las islas mayores que descubrió el Almirante á su vuelta del continente meridional y la llamó Santiago: de todas las islas mayores fué la más degradada porque desapareció por completo la raza indígena y por eso conservaba pocos nombres indígenas que acaba de borrar la dominación inglesa.—Al descubrirse estaba poblada y dividida en dos reinos.—«Estaba la isla de Jamaica dividida en dos reinos» (Rafinesque). La labranza se hacía en común como en las demás islas, siendo muy reputados sus caciques así como sus Bohitos ó sacerdotes ó Behiques que eran jueces y médicos. Esta cualidad de jueces no la reúne en las otras islas unida á esas otras profesiones.

Torquemada en su Monarquía Indiana ofrece un cuadro algo cargado á mi juicio de la felicidad patriarcal de este pueblo que desconocía el mito y lo tuyo: donde casi no había propiedad privada. Paréceseme á Tácito que habla de los germanos con igual entusiasmo y tal vez con el propio criterio. Convienen es verdad todos en que era pacífico y paternal el gobierno y esto lo probaba, que es observación del mismo Torquemada, la gran población que contenían las Antillas casi desprovistas de armas y defensas. Era pues la edad de oro allí realizada y parecían sueños de la poesía para el bueno del cronista.

Colon descubrió en 1494 á esta isla; y ocho años después fué arrojado á ella por un huracán: aunque conocido de momento por los naturales entraron en sospechas y le suspendieron los auxilios con lo que quedó reducido á grandes apuros, apuros que expresó en una carta donde desaparece el nombre de la leyenda y es la mejor impugnación de los delirantes y poéticos conceptos de Roselly de Lorgues. Los indios enfurecidos co-
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metieron algunos excesos: anuncióles para impedir su continuación un eclipse suponiéndoles que era una muestra de la indignación del cielo contra los naturales por su hostilidad. Realizado el anuncio se transformaron en súplicas los actos de hostilidad y varió la conducta de los indios con lo que cesó el eclipse y volvió á verse la luz del sol. La luna obedecía al Almirante á los ojos de los indios.

Las costumbres de estos, su religión y hasta los animales que poblaban á Jamaica eran, como la lengua, análogos ó iguales á las otras Antillas hermanas. Eran más civilizados que los cubanos en todo lo concerniente á obras de manos y entalladuras en especial. En una nota puesta á la carta célebre escrita de Jamaica por Colon y he citado se lee: «Debe absolutamente creerse que sea Jamaica y no Jamaica el nombre de esta isla en el original español aunque parezca extraña esa denominación. Es un hecho que Colon arribó á una isla llamada por los naturales Jamaica pero como él dice llamada por los cosmógrafos Yauana mayor. (Cap. 15 «Las navegaciones del Rey de España de las islas y tierras nuevamente descubiertas. Venecia 1504.»)

Los habitantes de Jamaica fueron los más desconfiados de los indios con sus nuevos huéspedes: para el comercio ó rescate tomaron precauciones que degeneraron en hostilidades: sin la ciencia del Almirante y la oportunidad del eclipse hubiera perecido con los suyos. Aún al oír el vaticinio se burlaron y solo le creyeron al oscurecerse el cielo: entonces pidieron gracia.

La destrucción de indios fué tan rápida ó más que en las otras Antillas porque los repartidos ó encomendados se trasladaron á Haití y Cuba y aún otras partes «cuyos tesoros se pagaban en sangre» dice Moke. Mr. Thevet refiriéndose al año de 1555 decía: «ya no hay indios en Jamaica» y no hay muchos en la Española «no se encuentran más que en dos ó tres cantones.»

Acaso persiguió á Jamaica el mal hado que al descubridor y sus descendientes. Jamaica que fué Abadía, la primera de Indias, que se concedió al italiano Pedro Mártir de Anglería, que la gozó desde España; que llegó fué el marquesado de Jamaica concedido á los hijos de Colon trasluego y lastimoso pleito en que se les quería privar del fruto del trabajo de descubridor, y no cumplirle las ofertas hechas al padre. Obedeciendo á una fatalidad que no puede explicar la historia, ni la abadía, ni el marquesado subsistieron, y ni aun cubre la bandera de Castilla aquellas tierras; ni apenas queda alguna palabra que recuerde á los primitivos dueños. Cromwell en 1685 envió una grande armada á conquistar á Santo Domingo en donde nada pudo conseguir; pero tomó algunos puertos en Jamaica, y tras una lucha de quince años lograron los ingleses conquistar (Murillo). Es notable que fuese el Protector el que concebiese el proyecto y Guillermo Penn el que lo ejecutó; para luego figurar en
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la historia como uno de los fundadores del poder anglosajon en la que es hoy república de los Estados Unidos.

Jánico.—Lugar en Santo Domingo, hoy en la jurisdicción de San José de las Matas.

Jajabi (xaxabi).—Una especie de cotorra de Haití muy inquieta y traviesa. (Las Casas).

Jaque.—El más septentrional de los cuatro ríos principales de Haití que le señala Pedro Martir.

Jarabacoa.—Territorio en Santo Domingo próximo á la Vega.

Jaragua.—El reino de Jaragua era reputado como el más adelantado y elegante de Haití. Era su poseedor Behequio, hermano de la bella poeta Anaacaona.—Había un lago del mismo nombre á quien señalaba Oviedo 18 leguas en 1515 cuando lo visitó, aunque ahora tenga la verdad que reducirlo á muchas menos.—Véase Deza.

Jaruco.—«Puerto de la banda del Norte (Cuba) según Díaz del Castillo—ocho leguas de San Cristobal... que llamaban así los indios»—Este pasaje es importante para la historia de Cuba atendida la fecha en que se escribió.—Hoy es ciudad.

Joca.—Véase guayayuco.

Jaujau (xauxau).—Pan blanco que se hacía de las raíces llamadas itavex, dracoman—imbaja, tabaja ó coro. Extraído el zumo se pasaba la pasta ó residuo por un buren y salía el pan. (Revue Espagnole et Portug. tomo I.)

Jaya.—Tierra ó isla.—Kaya, cayos, hay, guacu. También tienen otras acepciones.—Jaya es el nombre de un ser poderoso de la leyenda de Haití sinónimo de Iaia.

Jayá.—Véase yuna.

Jayuya.—Un cerro en Puerto Rico donde nace el río Inabon.

Jejenes.—La especie mas pequeña de los mosquitos cuyas variedades comprenden desde éste casi microscópico hasta los lanceros y zancudos que molestaron á los descubridores y siguen haciéndolo á sus descendientes.

Jibaraco.—Véase Jabial.

Jibaros, Xibaros, Gibaros.—Pueblo de la América meridional. Según las Cartas edificantes á que se refieren los adicionadores del Diec. de Moreri, eran tan bárbaros que los españoles que querían doctrinarlos se vieron en la necesidad de abandonar la población de Sograna que con aquel objeto habían realizado en las montañas inaccesibles que habitan.—Dice el P. Murillo que los criollos y mestizos de la Española, Puerto Rico y otras islas se llaman gibaros; parece que solo ha prevalecido ese nombre, si antes fué general, en Puerto Rico, en el campo.

Ticaco.—Sinónimo de hicaco y por consiguiente de icaco como fruto.—Quebradura ó río de Puerto Rico como Seiba, Tabanucos y Piragna que riegan la jurisdicción de Patillas.
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Jigua.—En la composicion Kologanjigua—dedos, en Guamaica.

Jiguani.—Créase que fué pueblo de indios: lo histórico es que el indio Miguel Rodriguez cedió un terreno para pueblo y se edificó; pero la Real Audiencia de Cuba les negó posteriormente el derecho y privilegio de naturaleza, como lo trae en su relación el señor La Torre. Pero llámsese pueblo ó agrupación fueron indios que habitaron un terreno cedido por un indio y no por el gobierno que señaló á los naturales de aquella parte terrenos al Norte del Bayamo; como en la parte occidental las haciendas de la Canoa y algunas otras. El Pro. Jerez fué el que indicó á Rodriguez que hiciera la concesión de los terrenos de Jiguani-arriba para que se poblasen y entonces el gobierno lo declaró pueblo de indios aunque bajo la dependencia del Protector de indios de Bayamo. Aunque sea cierto como es de suponerse que haya auto acordado que declare lo contrario, la historia demuestra que fué pueblo de indios fundada en terrenos que concedió no el gobierno sino un particular á sus compatriotas de raza.—El señor Noda sospecha que Jiguani puede significar rio-del-ángel.

Jicara.—Aunque al señor Noda le parece sinónimo de higüera á mi me parece cosa bien diferente y palabra no oriunda de Haiti.

Jipatia.—Resfriado. (Valverde).

Jipato.—Amarilloso, palidez, por enfermedad: hipa (ó xipa) es la raíz y con ese nombre se ha querido americanizar la sífilis. Según Valverde acaso se confundió la jipatia con la sífilis por los contemporáneos, atribuyendo á Margarit por los síntomas que describen otra enfermedad distinta: los que exponen se le parecen al P. Valverde á la jipatia. (América vindicada de haber sido madre del mal venéreo).

Jiguabo.—Pueblos en donde aún había indios puros en la Isla de Cuba en el siglo XIX.

Jobo dulce.—Barrio del partido de Aguada en Puerto Rico.

Jobos.—Es también un barrio de Guayama, como Yaurel y Guamani. Puerto de Boriquen en Guayama. Jobos es sinónimos de hobos, que confundieron los españoles con mirabolanos.

Jobabo.—Río de la provincia de Caribá en las minas de Jobabo que ahora se pronuncia así y se escribía antes Hobabo.

Jojoto.—El boniato viejo y pasado, ó enfermo: está entonces enjuto y seco.

Jobosi.—Es nombre que se ha dado alguna vez al perro mudo que los había en Cuba y Santo Domingo. El Sr. Guridi lo usa escrito con z.

Jovana, Jobana.—Lo mismo que Iocahuma.

Jucaito, Cucato.—Bolsa ó saco.

Julos.—Perros mudos de Haiti, muy fieles pero sin voz. (Revue Espagn., Portug., t. 1?)

Jucura.—Uno de los cuatro grandes ríos de Haití. (Haití escribe y acentúa Pedro Mártir.)
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K.

Esta letra que debía figurar en todas las combinaciones con las vocales, en el sonido de q, como lo ha hecho Schomburg en las lenguas de Guayana, á penas se ha conservado en las voces que nos quedan de los tainos.

Karapat.—Es el piójillo de las aves, según Descourtiz (pág. 374, t. 2 de los Viajes).

Kaya, Khaya.—Lo mismo que cayos, tierras.

Kuca.—Debe ser yuca, y por error de letra se lee en las cartas de Vespuicio, pág. 37, edice. de Florencia, por Canovay (1811) «el loro comune uso e mangiare usano una radice de un arbore, della quale fanno farina ed è assai buona et la chiamano Kuca et altre le chiamano cazabi et altre iguami.» Como se ve aquí está todo mezclado y confundido.

L.

Labuyu.—Pueblo en Eyeri.

Labúza (Lebisa).—Todavía llaman en Puerto Príncipe guázuma aunque pronuncian como s la z que escriben, y no guácima, como en el occidente: sucede así con lebisa que lo vemos escrito de los dos modos. «Unos cueros de pescados pegados á una piedra sobre el que rayaban la yuca.» Este aparato lo describe Las Casas (pág. 312, t. v de su Hist.) Las tortas de casabe que con él hacían se llamaba Xabzao; con piedras comunes hacían tortas más grandes para mantenimiento de las más de las gentes. Es decir, que llamaban labúza ó lebisa al instrumento y á los cueros con que se hacían.

Lambi.—Caracol grande de mar, que contiene un gran molusco que aún se come en las Bahamas: la concha sirve de instrumento sonoro que es el fotuto. Véase Gamo.

Lares de Guahama.—Véase Deza.

Laruma.—Arbol cuyas hojas son blancas por la parte interior, sinónimo de yagruma.

Lerin.—Véase liren y yantas.

Li.—El, lo, ello.

Liari.—Mujer en Eyeri.

Libuza.—Lebisa.

Liela.—Título de Dios que supone Rafinesque análogo á El y á Cielo: es sinónimo de siela. Véase Atabex.

Liguani.—Territorio de Jamaica, luego hato, célebre por el número de ganados que criaba, pues en cuatro meses, dice Leefgewicke, que los soldados ingleses mataron 20.000 reses.
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Liren, lairen, yeren.—Son nombres diversos de la misma cosa que es una raíz comestible de una maranta. Cree que son patatas especiales Brasseur de Bourbong; pero se equivoca.

Lisas, xureles, pargos, majarrus, cazones.—Son los nombres con que principia el P. Las Casas su enumeración de peces antillanos. En cuanto á las lisas, dice Herrera que había infinitas (escribía con c la palabra: ligas) en Cuba, especialmente en Sagua, como en la Española en Puerto Rico y en otras partes en donde las tenían en grandes corrales, según dije antes de las tortugas. Este sistema de tener depósitos de peces en Cuba se conservó hasta principios del siglo xviii, aunque se limitó el derecho á los que obtenían la exclusiva explotación.

Locuyos.—Lo mismo que cucuyos ó cucuyos. Es singular lo que sucedió en el siglo pasado sobre el nombre de este luminoso escarabajo. En el interesante periódico publicado en Madrid con el título de Variedades al principio del siglo actual, en donde se publicaron artículos de Quintana, acaso los primeros que escribía, se insertó la Historia del Cocuyo, ó su noticia descriptiva. (Núm. XVIII.) Fué el caso aludido que un escritor francés traduciendo á Herrera donde dice: «Tomábales de noche con tizones, porque acudian á la lumbre y llamándoles por su nombre acudían y son tan torpes que en cayendo no se podían levantar.» El traductor creyó que la palabra acudían era el nombre del insecto y no un verbo castellano: llamó, pues, acudían á los cucuyos y el nombre pasó al Diccionario de Mr. Fouretiere, de la Academia francesa; al Dicc. de Trevoux; al de Historia natural de Valmont de Bomare, &c. &c. Al publicar la Academia española su Dicc. de 1770 hizo la advertencia y sustituyó á Acudían el Locuyos de Herrera. Las Variedades al ocuparse de este quid-pro-quo censura al autor de la carta de Paraceulos la dureza con que trata al francés de la equivocación: y dice que mejor hubiera sido que el censor superase á Herrera con una buena descripción que aún no se había hecho después de aquel insigne escritor. He aquí explicado el supuesto insecto Acudían que llevó por algún tiempo el cucuyo y ha pasado al panteón de las razas extinguidas.

Loma del Indio.—Así se llama una eminencia próxima á Guanabacoa en el camino que va de ella á la Habana. Dicen que la habitaba un indio llamado Jusepe Bichat, en donde fundó una ermita. Allí se le apareció Jesucristo y comenzó á hacer milagros adorado por su fiel servidor. Es el origen de la imagen del Señor del Potosí que se venera en Guanabacoa: los R. P. Dominicos creen que conservan en su iglesia la efigie aparecida y otros creen que está en la actual ermita del Potosí. La historia se refiere á los años de 1655. Yo me ocupé de este asunto en la biografía que escribí del Padre Santo, que se ha reimpreso varias veces.

Loquillo.—En los tiempos de la conquista de Boriquen se llamó así un monte en donde se escondía un casique que privaba del sosiego á los inva-