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dia. Este sentimiento decide del mérito de ellas. El fuego de su alma ha pasado á sus versos, y se trasmite á los lectores: toman parte en sus penas, en sus placeres, ven los mismos objetos que el poeta, y los ven por el mismo aspecto que él. Siente y pinta, que son las dos prendas más importantes de los discípulos del grande Homero: esto es decir que el Sr. Heredia es un poeta, y un gran poeta. Después de este reconocimiento, espero que será lícito hacer una observación importante, y que por desgracia suelen desdellar las almas vulcánicas como es la del poeta que examinamos. No basta la grandeza de los pensamientos, no basta lo pintoresco de la expresión: no basta la fluidez y valentía de la versificación: se exige además del poeta una corrección sostenida, una alocución que jamás se roce con la vulgar ó familiar, en fin, no basta que los pensamientos sean poéticos; es preciso que el idioma sea siempre correcto, propio, y que jamás se encuentren en él expresiones, que lastimando el oído, ó extraviando la imaginación, impidan el efecto entero que el pensamiento debía producir. No despreciamos, pues, las observaciones gramaticales; son más filosóficas de lo que se crée comunmente: ellas contribuyen maravillosamente á la expresión del pensamiento: y cuando se ha concebido un pensamiento sublime, ó bello, ¿qué resta que hacer al escritor, sino expresarlo debidamente? El Sr. Heredia ha escrito arrebatado de su genio: mas de las composiciones que contiene su bella colección, hay muy pocas que hayan probado la severidad de la lima. Todo lo que hay bueno en ellas, que es lo más, es hijo de la inspiración: mas yo no quisiera encontrar en ellas incorrectión alguna que perturbara el placer de su lectura. Me atrevo á aconsejarle el multa littera de Horacio. Descendamos ya á algunos ejemplos, que justifiquen mi crítica: al hombre de genio, bastan las observaciones generales: por eso me detendré muy poco en los casos particulares.—19 En cuanto al lenguaje, he notado algunas expresiones, cuyo origen francés les quita el derecho de penetrar en nuestra poesía: tales son, salud! por salve, como han dicho todos nuestros poetas: resorte, cavuar el sepulcro y alguna otra.—29 En cuanto al lenguaje poético, he tropezado también con locuciones que son muy semejantes á la prosa: tales son apretar por estrechar, y cuento diez y siete años, verso donde se renue el prosaismo á la cacofonía: que se partía, en la oda de la prenda de fidelidad; que la calumnia se dispare, mis proyectos criminales; mi Lesbia me ama; por eso me huyes etc. Todas las construcciones de esta especie, vulgares ó de mal sonido, deben evitarse cuidadosamente en la poesía. Judicum aurium superbum; decía Quintiliano. 39 En los versos cortos, quisiera yo más elasticidad y menos corriente:

«Al lucir de tus ojos celestes
Y de tu habla divina al encanto
Se aliviaron mis penas un tanto,»
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«Estos versos son débiles.

«Mi único placer y gloria
Es amar y ser amado.»

«Son débiles y comunes.
«¡O quisiera un poco de más cuidado en las metáforas. Cortar los dolores; el candor celestial de tu figura: la angustia y llanto... del viento en las alas rápidos vuelan; te suma entre dolor; á languidez y enfermedad ligado; armados de.....; alta constancia; encargar herencia sangrienta; arrastra pesares y amargura; húmeda llama en el “Mérito de las mujeres:” y otras locuciones de esta especie, anuncian al discípulo de Cienfuegos, gran maestro de sentir y pensar, pero modelo muy peligroso por su osadía, en el arte de expresar los pensamientos. Es menester no olvidar que el idioma tiene derechos, con los cuales el genio tiene que transigir, pero que nunca puede violar. No hablo de algunas locuciones duras y forzadas, ó de versos inarmoniosos, porque estoy seguro que la lima y corrección acabará fácilmente con ellos, cuando el autor emprenda la segunda edición de sus poesías. No he querido de propósito notar las bellezas, y si los defectos, porque estos son pocos, y las bellezas abundan en toda la colección. Basta decir que á excepción de los defectos ya notados, que no son muy comunes, y de los cuales están libres, no sólo trozos, sino también composiciones enteras, lo demás de la colección me ha parecido excelente. Si he sido demasiado severo, atribúyalo V. á mis 53 años, á la maldita hipotenuza, y más que todo, al deseo de destruir el pésimo efecto que las poesías de Cienfuegos han hecho en todas las almas ardientes, tanto en materias políticas, como literarias. Una exaltación siempre permanente, quiere violar á un mismo tiempo las reglas del mundo social y las del Parnaso. Ya es ocasión de poner un freno saludable á esta licencia, que deslumbra á los corazones incautos con el nombre de libertad. Queda de V. como siempre su afectísimo etc.—ALBERTO LISTA.»
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MISCELANEA.

OBRA DE M. TH. RIBOT.

Hé aquí en que términos se expresa M. Grant Aller, juez competente en materias científicas, al hablar de la obra reciente de M. Ribot La Psicología alemana contemporánea. (Academy, 21 Junio)

«La nueva obra de M. Ribot está del todo á la altura de la reputación en que se mantiene el autor, como propagador claro y conciso de los sistemas psicológicos. En Oxford era conocido favorablemente su otro libro sobre los pensadores ingleses; se le tenía por una buena condensación y crítica de los autores originales; el presente volumen será sin duda alguna tan bien acogido en Francia como en Inglaterra. La psicología alemana contemporánea particularmente, necesita esta clase de exposiciones metódicas, porque muchos de sus resultados, los más importantes quizá, pasan inadvertidos en memorias especiales ó monografías escasas y difíciles de hallar. La obra de M. Ribot pone al alcance del público inglés, en una forma clara, los resultados de un gran movimiento que hasta ahora ha sido más ó menos letra muerta aún para la mayor parte de los que se ocupan de las mismas cuestiones psicológicas.»

Por su parte el Magazin fur die Literatur des Anstandes, correspondiente al 28 de Junio último aprecia en estos términos el referido libro:

«Alemania debe en justicia acoger el libro de M. Ribot con placentera gratitud, porque en él su autor, honrándose á sí mismo, honra también á la ciencia alemana, haciéndola accesible á la nación francesa. Un trabajo de esa naturaleza, es sin disputa civilizador (culturarbeit) en el sentido más elevado de la frase, y no es posible alabar, como él lo merece, al hom-
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bre que durante muchos años ha consagrado la mayor parte de su tiempo y de sus fuerzas á una empresa tan noble y fecunda.»

TRENES DE PLACER.

Cuantos hayan viajado por el suelo fertilísimo de la Italia, bajo aquel cielo tan diáfano y tan profundamente azul que parece una prolongación del cielo siempre purísimo de nuestra patria; cuantos hayan admirado aquellas obras de arte que marcan como jalones en ancha ruta el paso de los hombres y los siglos, todos recodarán sin duda los viajes de placer que permiten visitar con comodidad y baratez tan privilegiado país.

Estos viajes se combinan con los de los ferrocarriles de todas las grandes capitales de Europa. En París, según la Revista política y literaria se organiza actualmente uno de dicha capital á Venezia, con paradas en Turín, Milan y Verona, y excursiones al Lago Mayor y al de Como.

NUEVA SOCIEDAD LITERARIA EN LONDRES.

Entre los muchos beneficios que á la cultura en general han de reportar las sesiones que celebra el Congreso Literario Internacional en Londres, cuéntase ya el proyecto de formar en aquella capital una Sociedad de literatura inglesa á manera de la que existe hace tiempo en Paris con el mismo carácter, consagrada á la literatura francesa.

HAMLET Y D. QUIJOTE.

La última entrega de la Biblioteca Universal y Revista Suiza contiene un interesante artículo de M. Tourgueneff, sobre Hamlet y D. Quijote. Había llamado vivamente la atención del eminente escritor la aparición simultánea de la tragedia de Shakpeare y de la novela de Cervantes á principios del siglo xvii. Esta coincidencia lo llevó á comparar los héroes de las obras maestras y á establecer entre ellas un paralelo.

Nos ha parecido, dice él, que esos dos tipos encarnan los dos lados fundamentales y opuestos de la naturaleza humana, las dos extremidades del eje sobre que ella gira: así todos los hombres pertenecerían más ó menos á uno de estos dos tipos; y cada uno de nosotros se parecería más ó menos á un Don Quijote ó á un Hamlet.

Hé aquí cómo define Tourgueneff á los dos personajes que ha tomado por objeto de su estudio:

«......¿Qué representa Don Quijote? La fé sobre todo, la fé en algo eterno, inmutable en la verdad, en esa verdad que reina fuera del individuo, que no se entrega á él facilmente, que pide que se la sirva y se sacrifique uno por ella; pero concluye por ceder á la persistencia del servicio y á la energía del sacrificio.
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Don Quijote está del todo penetrado de adhesión á este ideal por el cual está pronto á soportar todas las privaciones, á dar hasta su vida; no estima esta vida sino como un medio de encarnar el ideal, de realizar la verdad y la justicia sobre la tierra. Se nos dirá que su cerebro desordenado ha sacado este ideal del mundo fantástico de los romances de la caballería; de acuerdo, y ésto es lo que constituye el lado cómico de Don Quijote; pero el ideal no guarda méños la fuerza primitiva. Vivir para sí, ocuparse de sí, es una vergüenza á los ojos de Don Quijote. El vive todo entero, si es posible expresarse así, fuera de sí mismo, para los otros, para sus hermanos, para la destrucción del mal: para la lucha contra las fuerzas hostiles á la humanidad, los agoreros, los gigantes, es decir los opresores. No encontraréis en él una huella de egoísmo.......

Citemos ahora el retrato de Hamlet:

«Hamlet representa el espíritu de análisis sobre todo, el egoísmo y la ausencia de la fé. Vive todo entero para sí mismo, es un egoísta; pero el egoísmo no puede creer en sí mismo, no puede creer más que en lo que se halla fuera y encima de nosotros. Y por tanto ese yo en que no cree absolutamente es querido á Hamlet. Es el punto de partida á que continuamente vuelve, porque no encuentra nada en el mundo entero á que pueda su alma adherirse; es un escéptico, no vive ni camina sino consigo mismo, está constantemente ocupado, no de su deber, sino de su situación.

Dudando de todo, Hamlet, se comprende, no se excusa á sí mismo. Su inteligencia está demasiado desarrollada para contentarse con lo que encuentra en ella misma; conoce su debilidad pero conocerse á sí mismo es una fuerza. De ahí esa ironía que contrasta con el entusiasmo de Don Quijote. Hamlet se ríe voluntariamente, con exageración; no cesa de observarse, de mirar á su interior; conoce en los menores detalles todas sus debilidades; las menosprecia, se desprecia á sí mismo; y al mismo tiempo puede decirse que vive de este desprecio; que se mantiene de él. No cree en sí y es vanidoso; no sabe lo que quiere ni por qué vive, y sin embargo, es amigo de la vida. «Señor, señor!» grita él en la segunda escena del primer acto ¡juez del cielo y de la tierra, si tú no lo hubieras prohibido!.... Cuán fatigante, vulgar, miserable á inútil me parece este bajo mundo! Pero él no sacrifica esta vida vulgar y vacía. Sueña con el suicidio hasta la aparición de la sombra de su padre, hasta esa orden suprema que quiebra, en fin, su voluntad ya bien alterada; pero no se mata. Su amor por la vida brilla hasta en sus sueños de suicida.

LA CHISPA.

Pronto verá la luz en esta Capital un periódico satírico y burlesco con el título que sirve de epígrafe á estas líneas. En un país como el nuestro, donde tanta influencia ha ejercido en la cultura y buen gusto literarios
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la sátira, se nota el gran vacío que hay en nuestra prensa, hoy por falta de un periódico de su clase.

Venga, pues, La Chispa á llenarlo, que no será LA REVISTA DE CUBA quien mémos aplausos le tribute, siempre que se coloque á la altura de la misión que voluntariamente se ha impuesto, como es de esperarse de sus ilustrados redactores.

NUEVO PERIODICO.

Con agradable sorpresa hemos recibido «El Pensamiento,» Revista quincenal de ciencias, literatura, bellas artes, crítica seria é intereses generales, que dirige en Matanzas nuestro amigo el distinguido poeta cubano Señor Don Nicanor A. Gonzalez.

«El Pensamiento» al nacer se ha colocado á la cabeza del periodismo matancero y nos complace consignarlo así con tanto más motivo, cuanto que esperamos mucho de su Director y Redactores en pró del adelanto y cultura de nuestra Patria.

REVISTA DEL FORO DE LA ISLA DE CUBA.

Con este título viene publicando hace algun tiempo nuestro amigo y compañero el Señor Licenciado Don Juan Miguel Herrera una interesante revista, muy útil para los que se dedican á los trabajos del foro. La recomendamos á los abogados y en general á los hombres de negocios.

OBRA UTIL.

Il duello e la moderna Civiltá, por Miguel Angel Tacampo.—Nápoles, Antonio Morano.—Tal es el título del volumen que contra el duelo se ha tomado la pena de escribir Tacampo. Si pudiera convertir al mundo habría llevado á cabo una bellísima é importante obra. Pero el mundo le dirá que tiene mucha razón y continuará, sin embargo, batiéndose como hasta aquí. Empieza su libro por una historia del duelo que se remonta hasta la edad de oro: esto es lo que se llama tomar su tema ab ovo. Durante la edad de oro no se batía nadie en duelo; pero este es el único momento de la vida de la humanidad en que tal costumbre no ha existido. Los griegos del tiempo de Homero la habían ya adoptado, como lo prueba el combate singular entre Menelao y Páris, cantado en la Iliada. En nuestros días no hay más que el pueblo inglés, que tanto por buen sentido como por espíritu religioso, haya repudiado energicamente el duelo, lo que no ha hecho ninguna mella á su reputación de bravura: por el contrario M. Tacampo espera que los italianos darán prueba de tanto valor moral como los ingleses, abandonando un procedimiento tan bárbaro y
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que condenan las buenas costumbres. Tambien lo deseamos nosotros, y sobre todo que el ejemplo de Italia se comunique á los paises que la rodean, y si posible es al mundo entero.

HISTORIA DEL MATERIALISMO.

Este es el título de una obra de filosofía de Lange, una de las más importantes de cuantas se han publicado sobre la materia. M. Pommerol la ha traducido al francés. Hacé algun tiempo que salió el primer volumen con un prefacio de M. D. Noleu. El segundo volumen acaba de publicarse (librería Reinwald, Paris). Contiene una historia completa de las doctrinas y sistemas contemporáneos sobre la materia.

EXPLORACION DE LAS REGIONES ARTICAS.

Durante el mes de Mayo ha salido de Amsterdam la goleta «William Barentz», construida por suscripción nacional para hacer un viaje de exploracion en las regiones polares, sin que el propósito sea adelantar hacia el Norte más que en otras expediciones, antes al contrario, que se limite á recoger datos científicos en parajes anteriormente visitados, y principalmente sondas, observacion de la temperatura del agua del mar y del grado salino á diferentes profundidades, fuerzas y direcciones de las corrientes, observaciones magnéticas y meteorológicas, determinacion de situaciones astronómicas y observaciones acerca de la fauna y de la flora.

El «William Barentz» se ha construido con el mayor cuidado, sin escatimar gastos: mide 80 toneladas, 88 pies de eslora, 19 de manga y 10 de puntal. Se ha cambiado la madera y el hierro estudiando las líneas de la obra viva, de manera que la presion de los hielos ántes sacará el buque hacia arriba, que oprimirá los costados. Lleva arboladura y timón de respeto, diez y ocho meses de víveres y 40 toneladas de agua. La tripulacion se compone de 14 hombres descomponiéndose en tres oficiales, un médico, un zoólogo, un fotógrafo y ocho marineros, todos holandeses menos el fotógrafo que era inglés. Llevan á bordo seis lápidas de mármol con inscripciones conmemorativas para señalar los lugares en que sucumbieron otros exploradores de la nación.

La expedicion sueca que debe partir para las mismas regiones á principios de Julio, adelanta mucho en sus preparativos: se compone de dos vaporcitos de acero de 100 toneladas, llamados Lena y Vega; su tripulacion total será de 30 hombres, al mando del comandante Palantor, formando parte un oficial del ejército ruso y otro de la marina italiana: va tambien un zoólogo, pues no se emprende ya ninguna exploracion sin dedicar al estudio de la historia natural atencion preferente.
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nuestra especie se ha encontrado enriquecida de tan excelso dones, tan remota del mundo que hormigüea á sus pies, tan vecina de aquel poder misterioso que sueña á su imagen, que se ha sentido humillada por su origen y ha reclamado orgullosamente un lugar único y aparte en el gran escenario de la naturaleza. ¡Peligrosa ilusión! Descendamos de las alturas donde reinan solitarias las inteligencias soberanas de un Demócrito, un Aristóteles, un Descartes, un Newton, un Hegel, un Spencer, y veremos descender por grados el nivel mental, hasta discrepar bien poco, cuando llega á las últimas razas humanas, del que alcanza en el intelecto de un antropoide.

Esta misma maravillosa facultad del lenguaje, y con ella el grado más alto de la abstracción, falta ó se pierde en el afásico; se adquiere lentamente por el infante, y en el mayor número de los seres humanos no excede de ciertos restringidos límites.

Hechos son estos inquestionables, y podría alargar indefinidamente mi discurso, si adujera una mínima parte de los ejemplos que me fuera fácil traer en su apoyo; (1) pero mi deseo es venir á las conclusiones.

Todas estas pruebas de la semejanza de la funcionalidad física en el hombre y los animales que están inmediatamente después de él, ¿acreditan que el hombre es un animal perfeccionado? Responderé francamente.

Si pedís á la doctrina de la evolución todo lo que en rigor puede dar una hipótesis científica y filosófica, esto es, una intrepetacon racional del conjunto de hechos sobre que verse; la evolución, á título de hipótesis, os responderá: el hombre es un animal perfeccionado.

Si pedís á la teoría de la evolución lo que solo puede dar una de esas generalizaciones últimas que se llaman leyes, es decir, la explicación completa de los fenómenos, enlazados por la universal relación de causalidad; si preguntáis á la evolución ¿cómo y de qué manera el animal se ha transformado en el hombre? la evolución no os responderá.

Pero advertid que esto que ella no os dice aún, no os lo dice ninguna otra teoría; y que lo que ella os explica ya, no os lo explica ninguna otra doctrina.

Planteado estaba desde los albores de la especulación el pavoroso problema de los orígenes; la fantasía estimulada por el sentimiento había tenido ante sí extenso campo para sus movedizas construcciones; sucedieron unas á otras las teorías, y las escuelas trascendentalistas se declaran ó inconsecuentes ó impotentes. A todo lo más que se llega es á sustituir la teología por la teleología, á transformar el milagro anti-natural en ley extra-natural. En esto había empleado la humanidad treinta siglos.

(1) FERRIER, op. cit. passim. BERNARD PÉREZ, Les trois premières années de l'enfant; passim.—LUBBOCK, L'homme préhistorique, ch. XIII, hasta el fin.—TYLOR, La civilisation primitive, ch. v y vi.
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Dirémos, por fin, que acaban de salir á luz en Lóndres dos obras que reseñan los trabajos y descubrimientos de la expedición inglesa de 1874 á 76; que se titulan:

Narrative of a voyage to the polar sea during 1875-77 in H. M S Ships Alert, and Discovery by Captain Ser G. S. Nares Comander of the expedition with notes on the natural history. Dos tomos con fotografías directas y muchos grabados en madera, y

The Great frozen sea. A. Personal narrative of the voyage of the Alert during the Arctic expedition 1875-77 by Captoin A. H. Markham. Un tomo y mapa.

OBRAS INEDITAS DE DON JOSE MARIA HEREDIA.

Vamos á dar una buena noticia á nuestros lectores. Entre los trabajos próximos á publicarse por la Revista de Cuba, se encuentran algunas poesías inéditas y poco conocidas del sublime cantor del Niágara, que su hija, la señora doña Loreto Heredia de Lamadrid, residente en Matanzas, ha tenido la bondad de confiar generosamente á nuestro amigo y colaborador el doctor don Vidal Morales y Morales, con el objeto de que vieran la luz en nuestra Revista. Merced al empeño que por el progreso de este periódico ha demostrado más de una vez el doctor Morales, podrán nuestros favorecedores disfrutar de ese valioso tesoro, conservado cuidadosamente por aquella distinguida señora, quien no ha vacilado en desprenderse de él, tratándose de una publicación que ha de contribuir al enaltecimiento de la gloria de que universalmente goza el ilustre nombre de su padre.

La Revista de Cuba se propone ir publicando desde su próximo número esas poesías, dando la preferencia al poema de Ossian titulado La batalla de Lara, traducido por Heredia, su apasionado admirador. De él hablaba nuestro poeta á su tío, en una de las cartas fechadas en Nueva-York á 2 de Junio de 1824, inserta en el tomo IV de la Revista.

Así mismo piensa hacer una reproducción de un retrato al óleo que representa á nuestro poeta á los diez y nueve años de edad, dedicando la edición á sus suscritores.

Entre las tragedias traducidas se encuentran el Athreo, Saul y otras que también se irán publicando.

En este número insertamos el prólogo que escribió Heredia para una colección de poesías líricas mejicanas que trató de imprimir en México.

Habana, 31 de Agosto de 1879.

Director propietario: DR. JOSÉ ANTONIO CORTINA.
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LA BATALLA DE LORA.

Poema de Osian, traducido en verso castellano por J. M. Heredia.
(New-York 1824.)

A DON JOSÉ ANTONIO MIRALLA.

A ti, querido amigo, se debe este débil ensayo: tú me diste las primeras lecciones de inglés, y á ti debe dedicarse mi primera traducción de este idioma.

Quizá jamás hubiera yo intentado penetrar en sus misterios al genio sombrío del viejo de Albion, si un huracán imprevisto no me hubiese arrebatado de los risueños campos de mi patria á las márgenes nublosas del Hudson. En el encierro casi continuo á que me condenan mi mala salud y la rudeza del clima, que afecta de un modo demasiado sensible mis órganos desenvueltos bajo el cielo ardiente de los trópicos, he tenido que recurrir á la ya abandonada literatura, para que me sea méños insufrible el curso perezoso del tiempo en la ociosidad á que me encuentro condenado.

Mi admiración al genio de la naturaleza salvaje, como llama á Osian su traductor italiano Cesarotti, me impelió á tentar al ménos volver en castellano los sublimes acentos de la voz de Cona, y á imitación del mismo Cesarotti, he usado el verso libre como el más propio del asunto, y digno de la sencillez y majestad de la epopeya.

Recibe, querido amigo, este ensayo, que la amistad más desinteresada te brinda. Proscriptos ambos, tenemos algo de común en nuestra suerte. Si atravesando los centenares de leguas y las olas del oceano que nos separan, llega á tus manos este cuaderno, di: aún dura mi amistad en el corazón de J. M. Heredia.

New-York 1º de Enero de 1824.