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sores y con continuas revueltas iba y venia á la montaña en donde se amparaba.

Lorenzo (Diego.)—Canónigo de Cabo Verde que, según una descripción hecha de la Isla de Puerto Rico en 1582. (América núm. I del año IX) fué el que llevó á la isla las gallinas de Guinea y los cocos (año 1549) y enseñó á usar los ingenios de agua para moler caña.

Yuca.—Lo mismo que yuca como raíz y significando blancura.

Lucayos ó Yucayos.—"Se llamaba de los indios lucayos las islas que están al Norte de San Juan, la Española y Cuba, que ninguna está poblada de castellanos y se llaman así de una, la más septentrional que se denomina Lucayoneque ó Yucayoneque, á cuya parte occidental está situada la isla de Bahama de que toma el nombre el canal entre ella y Florida y los Nimbres (bajos de los Nimbres dice el impreso) en donde es tanto el impetu de las aguas que á penas pueden dominar las naves en dirección al Boreas...... Los bajos del Bimini se llaman así porque en el medio de ellos está Bimini, con cinco leguas de largo...... y fué la que indujeron á poblar á Juan Ponce de León...... Abaco de doce leguas en medio del bajío; Ciguate de 25 leguas; Cenote pequeña; Guanima de 15 leguas; y junto á ella Guanahani primera tierra que descubrió Colon á quien denominó San Salvador (y de lo que dice el P. Murillo, agregó yo para la cuestión histórica que da trae delineada Mallet.) Yuma ó Isabela 20 leguas; Yumito 15 leguas; Samana 7 leguas de travesía entre Yumito y Guanima. Triángulo, ocho leguas de largo; Yabáque de 10 leguas; Mirapores tres islitas; Mayaguana 20 leguas; Ynagua 10 leguas; los Caicos isla de 5 leguas, y al Norte Hamaná y Consiba, Macarey cerca de bajios y Abrecojo, bajío de 15 leguas." (Herrera Novus Orbis (1622) cap. III f. 7. y vuelta.) Solo he suprimido en la traducción la designación de grados.

Los lucayos tienen pobladas todas las islas, cosa que ni la dominación española, ni la inglesa posterior han podido reponer: son por millares las islas y los cayos de las que hoy se llaman las Bahamas. Cuando estuve en Nassau en 1870 á 1871 tomé datos estadísticos oficiales de los cuales resultó que había 24 islas, 661 cayos y 2387 arrecifes. De las 19 islas pobladas, las mayores, la menor de milla y media, en una superficie de 4424 millas, era muy desigual la densidad de la población: en todas las 19 citadas islas había 35,287 y era inapreciable por la exigüedad lo del resto. No se hacía en lo público diferencia de colores ni razas, pero era una cosa notoria que había una tercera parte solo de blancos. Los indios tenían habitadas y conocían por sus nombres á más de cien islas y cayos y, según Herrera, de ellas trajeron los españoles más de 40,000 indios como esclavos para otras colonias. Cuando el Ldo. Figueroa demostró que no eran caribes, ya fué tarde; el venerables Las Casas fundado en que eran indios pacíficos, tainos, acusó á los jueces de la Española que consentían los sal-
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los que hacían en ella para proveerse de esclavos los nuevos habitantes. Era como ya hemos dicho de la misma raza que los de las islas mayores.

Luquillo.—Es el nombre que ha prevalecido en Puerto Rico en lugar de Loquillo: son las sierras de Luquillo sobre la costa Norte á la falda de la montaña del mismo nombre. Hay un río así llamado y un pueblo entre sus barrios cuenta la Pitajaya y Sabacan. Véase Yunque.

M.

Maaguá.—Perderse, en la lengua goajira; magua en Cuba sin acento final tiene una significación análoga.

Ma—Magua, Guama.—Grande, Ancho.

Mabodomaca.—Casique de Boriquen que se señaló en la rebelión de Aguainaba.

Mabú.—Barrio de Puerto Rico. Véase Humacao.

Mabuya.—Espíritu malo. El diablo: también mapoya. Lagartija de las nocturnas ó salamanquesas.

Maca.—La cotorra en Cuba y Aragua. La Fuente. Macamaguana. No está aquí. (B. de B.)

Macaco.—Poblado y puerto de Cuba: era también provincia: allí desembarcó Ojeda. Estaba cerca de Bayamo y aun creen algunos que en esa provincia estuvo primero Bayamo y plagada de hormigas abandonó ese sitio y se trasladó á donde hoy está. Contra esta tradición está el Ldo. La Torre por razones de localidad que expresa.

Macaco.—Cotorra.

Macabuca.—Sin cuidado, alegre.

Macanea.—Cuchillo de Macanea en Puerto Rico.

Macaonos.—Tubérculos alimenticios. Véase Ages.

Macocael.—El guardian de las cuevas en que se encerró Guagoniána con los hombres, y fué convertido en roca por haberse desnudado en su empleo y dejado infringir los preceptos del sol.

Macana.—Arma ofensiva formada de madera dura, y aun espinas y pedernales incrustados, como clava ó espada que usaban los indios. Se conserva en Cuba respecto de los bastones gruesos del campo.

Macaná.—Nombre indio de un barrio de Peñuelas que tiene el mismo origen que los siguientes: Jagua, Ausabos, Seiba y Táyaba.

Macamea.—Provincia de Haití y además con la propia inicial: Macorix, Maya, Mayaguarita, Manahabo, Manabojao, Marien, Mabicarao.

Macagua.—Un árbol.

Macaguaniqa.—Río de la provincia de Baracoa que citan los cronistas y aun conserva su nombre.
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el químico, sólo una clase de hombres hay que nunca se equivoca, y es la de aquellos que nada hacen.

Pero ante todo esperamos no se nos atribuya ninguna pretensión de presentarnos con el carácter de fundador ni de introductor. Quien quiera que haya seguido cierta circunstancial polémica no hace mucho sostenida por un periódico de esta capital, sobre el origen de esta Clase y su introducción en el país, comprenderá que nos asiste sobrada razón para comenzar con la anterior salvedad. Sabemos que la invención cuenta ya muchos años, tantos por lo menos como la Lectura explicada, y que se tenía en práctica en la culta Alemania con anterioridad al año veinte, sin que nos atrevamos á asegurar que fuera aquella su cuna, ni esta su data.

Generalmente se adopta el ejercicio de composición, como práctica de las reglas gramaticales; empero se equivocaría mucho quien pensara que el arte de esponer sus ideas con corrección y claridad es la sola ventaja que ha de derivarse de aquella clase. Además de ejercitar el mencionado ramo especialmente en su parte denominada Sintaxis, puede ser un buen ejercicio de Ortografía si se tiene cuidado de observar con esmero las reglas de ésta, á la vez que las concordancias, construcciones, estilo y propiedades ó dotes del buen lenguaje: mientras que haciendo una buena letra se obtiene igualmente un ejercicio de escritura, así, en caso de faltar tiempo al educando, y como la Composición es para los alumnos más adelantados, la una clase podría suplir á la otra, omitiéndose ésta.

Ya se deja entender que el verdadero objeto de la Clase de Composición Castellana es la fácil y correcta expresión de los pensamientos puesta al alcance de todas las inteligencias como para los usos más comunes y triviales del trato social; y no formar escritores públicos, que en los que hayan de serlo el génio desarrollará el germen que la clase solo está obligada á revelar; pero aún entendida así ¿para qué carrera ó para qué situación dejará de ser, más que útil, imprescindiblemente necesaria? El particular con mayor facilidad y precisión escribirá las cartas relativas á sus negocios, el comerciante sus noticias y datos mercantiles, el militar deleitará refiriendo circunstanciadamente las peripeyas de una campaña, el físico describirá con más gracia los trámites de un experimento, y el matemático borrará un tanto en servicio de sus lectores ó oyentes la aridez anexa á una demostración ó resolución de un problema, y todos se perfeccionarán en el arte de pensar, por que ningún otro ejercicio tiene tan marcada tendencia como éste á desarrollar la inteligencia y adiestrarla en la concepción de ideas nuevas.

Pero si bien el arte de sobresalir corresponde á seres excepcionales, si la altura del escritor público sólo es dado alcanzarla al génio, no ha de tenerse por don especial del cielo la facultad de trasladar con arreglo y orden sus ideas al papel. El poeta nace y el orador se hace; enhorabuena; pero la práctica prepara y perfecciona á uno y otro, y jamás sucedió que
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Macaores.—Véase Cabaicos.

Macoon.—Yerba que comían los haitianos antes de conocer la yuca.

Macorix.—Provincia de la isla de Haití.—Se llamó así también una fuente.

Macusei.—Planta que según el Ldo. Pedro Nolasco de Almanza que recomienda el Chimó, extracto de tabaco, tiene semejanza en las hojas al Guagú y es parásita. Tiene á su parecer y conforme su práctica virtudes para curar envejecidas enfermedades. (Gaceta de Puerto Príncipe 4 de Agosto de 1841.)

Ma—Cuba.—Mujer del casique que fundó el pueblo de Caney.

Macurabo.—Barrio de San German en Puerto Rico.

Macuriges, indios.—En un expediente formado sobre reducción de indios se llaman macuriges los reducidos por varios caudillos de las primitivas familias de la Habana. Es hoy territorio en Cuba y en ella existe el condado de Macuriges cuyo título se dió á un Montalvo.

Maga.—Arbol que en 1582 se destinaba para muebles en Puerto Rico, que tira á negro y echaba grandes flores de color de rosa. (América año 1855, núm. 19)

Magá.—Caoba de Boriquen. ¿Será el anterior?

Mágua.—Negacion, no, según dice Brasseur de Bourbourg. En Cuba es voz usual magua; y acaso sea indígena puesto que indica desencanto, desconcierto, chasco: «tengo magua de que no haya resultado tal cosa», y aún se oye el verbo maguar, porque hay personas que se maguan ó han magnuado. Véase Daiguasi.

Magua.—Vega, llanura significa la palabra, pero en especial se llamó así la llanura en que estaba uno de los reinos de Haití, cuyo pueblo principal se denominó Maguana.

Magua, La.—Areito de la Magua eran los bailes del reino de Mario- nex. Este enseñó á Mayobanex esos bailes y fué una de las razones que alegó para no entregarlo á los españoles. Véase Mayobanex.

Maguana.—Véase Yuna.

Maguacoquio, Maguacochos.—El hombre vestido: así llamaron á los europeos y con aquel nombre profetizó Guamaoncon la venida de los españoles en el areito que cantaban los haitianos y contenían las tradiciones de los casiques.

Maguana.—La provincia de Sibao y corriente de Atibonico. Véase Caonabo.

Maguano.—Es provincia de Cuba cercana á Macaca.

Maguey, Magueheih.—Planta textil cuyo nombre conservaron aplicada á una planta de los agaves. También se dió ese nombre en México á la planta y á la tierra sembrada de magueyes. (Zurita pág. 87, t. 11 des voyages & de Ternaux Compan.) De manera que en las Antillas era ó la planta de que se saca el heniquen ó pita, ó el tambor de madera hueca
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que se tocaba con un palo y ya queda descrito, y conducian los casiques y tocaban en los areitos á cuyo compas bailaban y cantaban los concurrentes.

Magueyes.—Barrio do Ponce en Puerto Rico que además conservan á Tibes, Bayagan, Guano, Sabanetas, Bucaná y Bejo blanco.

Magón y Ornofay.—Lugares que cita Colon, pero que debió ser una de sus ilusiones de hallarse en la India Oriental: la carta de Toscanelli y que copia el Sr. Navarrete le habla de Magón ó Mango y Catay y Qui-say. La geografía antigua de Cuba tiene que ocuparse de estas palabras en beneficio de la verdad histórica, pero negando la exactitud filológica.

Maguayo.—Barrio de Cangrejos en Puerto Rico.

Mahaiton.—Monte de Haití.

Maiz, maiz, maize, maci, maiji, mayz, maici.—En todas esas formas se ha escrito el nombre mais. Maiji lo llama de Bry. (Pars 9, Amér. libro 4, cap. xvi, pág. 195), pero de Bry copia la Historia Nat. y Moral del P. Acosta, que escribió los primeros libros en latín y tradujo él mismo luego al castellano: De Bry, según su costumbre, y la que más tarde siguió su viuda no pone el nombre de Acosta en el libro: pero Acosta escribió maiz, y Acosta tuvo la suerte de ser elegido por la Academia para trasladar á su diccionario el maiz, la ceiba & autorizando así el uso de la y de la c. Casi todos los extranjeros escriben mais conservando la pronunciación india: los franceses han tenido que usar de la diéresis para no pronunciar mes. Los portugueses escriben así la palabra mais y la acentúan en la última: mais, que es como se pronuncia, por todos menos por algunos mexicanos que dicen más, por la misma razón que los vizcaínos pronuncian país por país. Los brasileños lo llaman pyry porque como observa Benzoni mais es haitiano. Larramendi cree que la palabra maiz la impusieron los vascongados á la planta, porque al ver la mazorca con tantos granos la denominaron maiz, porque esta palabra es en vascueuce lo mismo que mucho en castellano; pero Oviedo, como otros, dice que es voz americana de Haití, si bien se pronunciaba maisi, lo que ratifica su editor en el índice de la Historia. Yo publiqué en el Furo Industrial un artículo sobre filología acerca de esta palabra. Se llamó en Europa gra-no tureo.

Mahogany.—Según Herrera es el nombre que se daba por algunos á la caoba: ha prevalecido aquel entre extranjeros.

Maisi.—La punta Oriental de Cuba parte de la provincia de ese nombre. En ella se poseció Hatuey. Véase Hatuey.

Maiz.—Una de las formas de que se ha usado para expresar ese grano: Martin de Angleria notó que los granos del mais eran blancos cuando está tierno y que son negrisimos cuando está maduro. El Sr. Poc y piensa que el cultivo parece que los ha vuelto rubios: acaso fué mala observación del cronista ó examinó una variedad no el común.
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Mayabon ó Mayabon.—Aunque existe un hato llamado Mayabon, fué nombre de una provincia cercana á Bayamo.

Maica.—Yuca en los dialectos, significa así mismo bosque.

Maima.—Pueblo de Jamaica, cerca de lo que ahora se llama bahía de Santa Ana.

Maineni.—Jefe haitiano que se mató destrozado sobre una roca por no ser preso por sus enemigos.

Maionauau.—Instrumento de música como tambor. (B. de B.)

Maistí.—Es lo mismo que Maici escrito con el sonido indio.

Maíye.—Provincia de Cuba, que por inferencias coloca el Sr. La Torre entre Guaimuya y Bayamo.

Majagua, Mahagua, Demajagua.—Planta textil y de construcción. Véase la secc. 3º Hay un barrio en Puerto Rico. Véase Maunabo. Una hacienda y territorio en Cuba.

Majú.—Es estar triste en la lengua goajira; majúa en Cuba un pescadillo, la menor de las sardinas que se comen.

Mama.—Madre.

Mamano.—Título dado á Dios.

Malanga.—Véase Diautía.

Mamey.—Es nombre indio de dos especies de frutales: mamey amarillo ó de Santo Domingo y colorado. Es singular que su silaba segunda mey, mei es nombre de la fruta del árbol del Pan en Talmata. Si ma significa grande ¿no será ma—mey lo mismo que fruta grande? Es el fruto más grande de Indias si se exceptúa algunas guanábanas. El nombre asiático lo he visto en la Revue Moderne (pág. 318, año 1867, t. 5?) Los terrenos de Haití hacia el cayo Tiburon están cubiertos de mameyes y por eso colocaron allí los indios el Paraíso por creer que era el alimento de los muertos: otros decían que era la guanábana. (P. Mártir entre éstos.)

Mambi.—Esta palabra se conserva en Santo Domingo y se vulgarizó durante la última guerra con España y pasó á Cuba aplicada á los insurrectos en donde publicaron éstos un periódico con ese nombre. En el diccionario de la lengua brasílica del Sr. Franca. (pág. 97) he encontrado la palabra que significa oreja. Como se llaman orejanos á los animales cimarrones de crianza en Cuba antes en Santo Domingo, por no tener cortes ó señales en las orejas, acaso de ahí provenga el nombre suponiendo á mambi la significación del Brasil. En algún diccionario español se llama mabis cierto alimento. (Véase Lambi.) Los que en Cuba han usado esa palabra creen que es un árbol silvestre de Santo Domingo cuyas ramas se prestan á la ocultación; en ellos se ocultaban los dominicanos desde donde hacían fuego. D. Antonio Rosales escribió un folleto «Los mambises» (1874 Madrid) y dice que son varias las etimologías de la palabra: para unos es el nombre con que se llamaban los indios rebelados contra los casiques que se ocultaban en los bosques; otros que es el nombre de un pájaro,
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acaso corrupcion de malvis, que jamás sale del bosque; otros que es compuesto de man hombre y his dos veces. Esta última es la menos sostenible para mí aunque el escritor español hasta nombra á los que le dieron estas explicaciones estando prisionero durante la guerra civil terminada.

Mamés.—«Son como zanahorias que tienen saber de castañas.» (Colon).

Mami.—Pequeña bahía de Jamaica cerca de donde estuvo Nueva Sevilla destruida por una revuelta de naturales. Así han trastornado la palabra Mamey.

Mamona.—Eterno, título dado á Dios, según Pedro Mártir.

Mana.—Moviéndose, movimiento.

Manaceu.—Una variedad de las palmas.

Managua.—Palabra que se encuentra en América, y aún África, fuera de las Antillas; en estas significa un fruto muy apreciado en Santo Domingo, según Oviedo; territorio en Cuba en donde hay pueblo y partido que aún lo conserva; quiere decir ¿quién es? en lengua rifeña en África.

Manahucoos.—Bateas formadas de los yaguas ó vestiduras del racimo de la palma y era el tipo de medida de los naturales, según Oviedo. En Cuba será sinónimo managuaco? (Sec. 3ª)

Manatí.—Este conocido animal lo recuerda la historia de la conquista por la circunstancia de que habiendo pescado uno pequeño los indios del valle de Matax ó Caramatexio y allí lo hizo alimentar con pan y maíz y con yuca: venía á tomar el alimento cuando se le llevaba; era tan manso que permitía se montaran en él y pasaba de un lado á otro los indios. Allí vivió hasta que en un huracán fué arrebatado, lanzado al mar y no se volvió á ver. El lago se llamaba Maguana donde tenía su palacio Caramatex con infinitas habitaciones; tenía las mejores redes, siempre divertido en la pesca: á ese lago fué donde hizo llevar el pequeño manatí objeto de la admiración luego por su mansedumbre y domesticación. Salía cuando se le llamaba sacando la cabeza fuera del lago.

Manati.—Pueblo y río caudaloso de la costa oriente de Puerto Rico.

Mani.—«Ni más ni menos que las avellanas sin cáscara» muy diferente, la cáscara, de las avellanas. Las Casas.

Manicato.—Significaba esforzado, según Oviedo; aunque Las Casas niega la ocasión en que usa esa palabra el Cronista. Era también nombre de un hijo del casique Caonabo.

Maniel.—Valle de Haití cerca de Bani (parte española.)

Maniatué.—Un casique cuyo nombre trae el P. Pane al fin de su relación.

Manato.—Lo mismo que manatí: suponen los anotadores de los Documentos inéditos del Archivo de Indias (pág. 442 t. 4) que es derivación de mano por tener el manatí sólo dos manos delanteras. No me parece muy á mano la derivación. Véase Mato.
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Manatuabon.—Río aurífero de Boriquen que enseñó á los españoles Agueybana.

Manaia.—Cuchilla de piedra: con ella abrieron la espalda á Caracaracoel cuando de ella le sacaron la tortuga hembra. También se escribe Manaya.

Manaiá Tunel.—Casique que reinaba en el lugar donde está la cueva de Yobanaboina de donde salieron el sol y la luna. Maniquinech lo llama Pedro Mártir escrito á la italiana Manichincheh; y el P. Pane escribe Gio-uwana á la cueva escribiendo á la provenzal con u en lugar de i.

Mangle.—Arbol de las playas de Cuba sobre cuyas raíces dormían los españoles. (Herrera.) Las raíces forman efectivamente cercados que se elevan del suelo á altura conveniente.

Mani, Manni.—Fruto que se recoje debajo de la tierra: cacahuite en México y en Valencia donde se ha generalizado su uso: Pea-nut en los Estados Unidos donde se hace muchísimo consumo. La nuez chicharo en su venta es ocupación favorita de italianos y fruteros de Nueva York. Manobi se llama en el Brasil. «Es bastante notable, dice Humbold, que el nombre maní oí en boca de los indios galibís, se haya encontrado en Javita á 300 lagunas de la Guyana francesa.» La palabra maní es sanscrita en sentido de Joya: el bibliófilo Jacob. (Enigmes et Decouvertls, pág. 342) trae un verso de una oración que traduce:

«Om mani padmi houmi!»
¡Ol! la joya en el lotus, amen.»

Mani es lo mismo que señor en Angola; mani—mani es una especie de batata en Filipinas (Prevost y Díaz Arenas.) Una leyenda del Brasil dice que Maní era el nombre de una linda joven en cuya sepultura nació la planta que lleva el nombre ahora. Aún hay otra planta de que habla Bompland que lleva ese nombre y cree que es la moronoea coccinea.

Manicarao.—La primera encomienda de indios que concedió Velázquez á Hernán Cortés, vecino de Santiago de Baracoa, compañero de Juan Xuarez, su cuñado. Cortés se ocupaba, como subalterno de Miguel de Pasamonte de los Quintos del Rey. Fué el primero que en Cuba crió ganados poblando haciendas y estancias: sacó mucho oro y se hizo pronto muy rico, su inteligencia era basta y muy dispuesta, hasta para la dirección de edificios, pues lo acreditó en los de la fundición y casa hospital. La historia se hizo luego cargo de sus hazañas para presentarnosle como uno de los más grandes capitanes y conquistadores.

Manicanao.—Parece que es el mismo Maricanao, pues no hay otro nombre por ese rumbo que indican las crónicas.

Manicatex, Manicatexio.—Según unos general ó jefe, según los más casique hermano de Caonabo. Figura su nombre en las crónicas al lado
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de Guarionex como auxiliares de los españoles hasta contribuyendo á su manutencion con casabe y bastimentos en la escasez que produjo el voluntario abandono de los campos de labranza por los indios (1494). Luego aparece como hostil despues de la prision de Cacnabo su hermano á la cabeza de 100 hombres para vengarlo. Salióle al encuentro el Almirante con 200 infantes, 20 caballos y 20 perros. (Touron): avisó á Guacanarie para que lo acompañase como lo hizo. Vencieron los españoles y fueron condenados los vencidos á trabajos forzados y 300 se enviaron como esclavos á España. (Hist. general, pág. 40, t. 19) Indignóse la Reina é hizo volver libres á los indios á su pais. No quedó tranquilo el pais: Manicatex se retiró á los montes y Guarionex lo siguió: pero Manicatex transigió al fin y pagó á Roldan su tributo ó contribucion porque este jefe español lo alhagó para hacerle esperar que volvería sus armas contra el gobierno del Almirante. El hecho fué el siguiente: Francisco Roldan Ximenez fué nombrado alcalde mayor por Colon para el gobierno de la Isla en su ausencia quedando de adelantado su hermano D. Bartolomé y castellano D. Diego. Contando con los enemigos del Almirante en la corte, lleno de ambicion presumiendo que aquel no volveria concibió la idea de apoderarse de los dos hermanos. Supirióronlo los gobernantes, pero les pareció bien el disimulo: encerróse D. Diego en el Castillo en la Isabela y dióse una comisión á Roldan para alejarlo. Guarionex demoraba el pago del tributo y fué elegido Roldan para que lo fuera á exigir á la cabeza de fuerza competente. Pero luego se verificó el antiguo adagio de que fué entregar á la iglesia á las manos de Lutero. Roldan se acercó á Manicatex en son de aliado; relajó la disciplina; y hostilizó abiertamente á D. Bartolomé. En esas circunstancias llegó de Cádiz Pedro Fernandez coronel con recursos y vivieres; y á pesar de ser parcial de los Colones y traer nuevas favorables Roldan continuó diciendo á los indios que Colon abusaba del poder y que él los iba á libertar, y de los tributos que él mismo cobraba sin embargo. Conciliaron los indios las esperanzas de sacudir el yugo, pero luego comprendieron que no lograrían más que variar de dueños. Guacanarie que fué con sus soldados y había ayudado á los españoles en Marien no pudo soportar el odio de los suyos, ni quiso esperar más ayudando á los opresores: tambien se fué al campo en donde murió miserablemente. Manicatex hizo algo más.

Roldan mientras tanto trataba de paces con el gobierno legitimo en su ambiciosa actitud, pero sin aceptar condiciones: el gobierno creyó que no debía alentar la insubordinacion y peligros consintiendo la retirada de Guarionex: lo hizo perseguir. Guarionex habia sido recibido por el casique Mayabonex que lo era de los Siguayos hacia donde estaba el cayo Cabron. La conducta de Mayabonex amparando á Marionex fué muy digna al oponerse á la entrega de su huésped, y lo fueron hasta las formas con que rechazó la exigencia. Los principales de los indios no concebían posible la