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Revista de Cuba (1879-01-01 00:00:00), página 330

DON JOSE DE LA LUZ.

Documentos para su vida.

Impugnacion al examen de Cousin, sobre el Ensayo del entendimiento humano de Locke, por Filolezez.—Habana.—Oficina del Gobierno y Capitanía General.—1840

(Continuacion)

No hay una parte de la Filosofía que no suponga aquella y que no le tome luces. ¿Qué puede ser la Lógica, v. g. es decir, el conocimiento de las reglas que deben dirigir el espíritu humano, sin el conocimiento de esto que se trata de dirigir, á saber, del mismo espíritu humano? ¿Qué padece ser la moral, el conocimiento de las reglas de nuestras acciones, sin el conocimiento del asunto mismo de toda moral, del agente moral, del hombre mismo? La política, la ciencia ó arte de gobernar al hombre social, descausa igualmente sobre el conocimiento del hombre que la sociedad desarrolla, pero que no constituye. La Estética, la ciencia de lo bello y la teoría de las artes tienen sus raíces en la naturaleza del ente capaz de reconocer lo bello y de reproducirlo, de experimentar las conmociones especiales que atestiguan su presencia y trasmitir estas conmociones á las almas de los demás. Si el hombre no fuera un ente religioso, si ninguna de sus facultades alcanzase más allá de la esfera limitada y finita de este mundo (11), Dios no estaría para el hombre, y no está para sí más que en la medida de sus facultades: luego el exámen de dichas facultades y de su alcance es la condicion de toda buena teodicea. En una palabra, el hombre está envuelto en todas las ciencias que le son en apariencia más extrañas. Es pues el estudio del hombre la introduccion necesaria á toda cien-
Revista de Cuba (1879-01-01 00:00:00), página 338

realidad nuestro ecléctico es analizar varios hechos de conocimiento, ó diversas facultades mentales, en todas las cuales entra el hecho de conciencia como elemento, como uno de tantos ingredientes, siendo él mismo simple de suyo, y aún suponiendo á veces mémos antecedentes que los que el analizador le atribuye: así pues, si yo percibo, v. g., ahí está el hecho de conciencia; pero aquí lo compuesto es la percepción respecto de sus antecedentes, (que en sí también es sencilla como todo acto intelectual) la sensación y el objeto que la causa, y el principio percipiente, á todo lo cual acompaña la conciencia, fenómeno concomitante: si juzgo, si racionicio, si imagino, si me acuerdo, sucede lo propio, siempre acompaña y del mismo modo el hecho de conciencia: de suerte que lo que hay de diverso en tales casos, pende de las demás circunstancias, y no de la que es igual en todos: así en ese sentido se dirá que el racionicio es más complejo, ó tiene más que analizar que la percepción; porque presupone muchos más antecedentes que esta última, y bien analizados esceden á la trinidad, que siempre quieren encontrar estos señores en todos los hechos intelectuales.(*)—Muchas trinidades hay en la naturaleza, Sr. copiador de Hégel, como v. g. la de la generación en los sexos y el fruto, ú amor que los une,—y así yo no vacilo en afirmar, (y esta es la mayor confirmación de mis doctrinas) que todo, todo lo que ofrece la especulación, atinado ó desatinado, tiene su ejemplar, su ocasión y su molde, ó su causa por lo menos, en la naturaleza.—Cada vez toco más y más no sólo cuan erróneas y mal expuestas son las teorías de Cousin, sino que hay muy poca originalidad en su cabeza: —han dado los eclécticos en la flor de llamar filosofía á la filología!—En la trinidad le arrebataron las especulaciones de Hégel: raro es el pensador notable de quien no toma su brizna el flexibe francés: siempre escribe bajo la influencia de lo que está haciendo ruido en la actualidad.—Pero estas consideraciones me llevarían ahora lejos del asunto.—Ya se les presentará su oportunidad.—Continuémonos con nuestra humilde nota.

(Continuará.)

(*) Pero en rigor científico ni llegamos aquí á la trinidad: ya lo veremos á su tiempo; manifestando asimismo que muchas veces falta el hecho de voluntad. Por lo demás, yo también admito esa trinidad pero indivisible, como constitutiva de todo el hombre, no precisamente del hecho de conciencia. Ya habrá ocasiones de explicarnos en la materia.
Revista de Cuba (1879-01-01 00:00:00), página 339

CAYO GRACO.

Tragedia en tres actos, original de Chénier y traducida por José M. Heredia.

ACTORES.

    CAYO GRACO.
    OFIMIO, cónsul.

    CORNELIA, su madre.
    DRUSO, Tribuno.

    LICINIA, su esposa.
    EL HIJO DE GRACO.

    FULVIO FLACO.
    EL PUEBLO.

    Senadores, caballeros, lectores.

La escena es en Roma. El primer acto en casa de Graco. En el fondo del teatro á la derecha se ve una urna funeral sobre un zócalo de granito. Cuelga del techo una lámpara que ilumina débilmente la escena. La accion empieza al amanecer.

ACTO PRIMERO.

ESCENA I.

GRACO Y LICINIA.

Graco. No me fatigues más con tus temores.
Licinia. ¿Me huyes, querido esposo?
Graco. Huyendo evito el poder de tus lágrimas.
Licinia. Renuncia á tus designios.
Revista de Cuba (1879-01-01 00:00:00), página 34

Por esta composición despuntó quien hoy está en camino de llegar á ser uno de nuestros primeros estradistas; no lo nombraremos. Quizás alguno de mis antiguos discípulos rie en este momento al comparar lo que hizo con lo que hace; pero no dejará de pensar que de aquel embrion olvidado procedió este árbol fructífero.

La pena de expulsión.

«Cuando los recursos de la presunción y la fuerza moral del buen ejemplo prueban ineficaces, cuando se comprende por la perversa índole de un alumno que ni consejos ni penitencias mejorarán su conducta, el director de un colegio se ve obligado á separarlo para evitar el contagio de los otros. Esto es lo que se llama la pena de expulsión.

¡Horrible pena! meditemos un poco sobre ella. La pena de expulsión es una mancha indeleble en la frente del estudiante el cual llegará quizás á la vejez sintiendo aún la malefica influencia de ella. Para probar esto recordaré que hace poco tiempo en una de las oposiciones para colegios municipales, el que parecía ganaria perdió todo derecho, porque se supo que cuando joven, había sido expulsado del colegio; dando esto tal ventaja á su contrario que ganó su oposición.

Como los colegios son un simil de la sociedad y nuestros hechos, guardan relación con los de ésta, puede decirse que la pena de expulsión para un colegio es lo que la pena capital para la sociedad. Por que se condena á esta última pena al individuo incorregible que con perniciosos ejemplos y corruptoras costumbres puede contaminar á los demás.

Felizmente en los anales de este colegio se recuerdan pocos casos en que se haya aplicado esa pena degradante. ¡Oh compañeros míos! Dios haga que jamás el genio del mal penetre en nuestros corazones y nos infunda la perversidad necesaria para ser despedidos como indignos de vivir entre nuestros compañeros! Dios haga que jamás se imponga á ninguno de vosotros la terrible pena de expulsión.»

Hay más severidad, más filosofía en esta composición que en las anteriores. Cualquiera comprenderá fácilmente que no fué la primera que hizo su autor (hoj letrado y notable periodista en Madrid) y por débil y poco razonado que parezca, sólo un genio despuntaría por ella.

Los temas de argumentación forzada son proclives á efectos contraproducentes y por esto y por lo que antes hemos indicado, sólo para determinados alumnos deben reservarse. Un joven cuyo nombre ocupa hoy lugar prominente en el Parnaso Cubano, se reirá de sí mismo al recordar que en 1866 me presentó la siguiente:

Ventajas del huracán.

TEMA OBLIGADO

«Las ventajas que trae el huracán son la más extrañas que pueden imaginarse; voy á ver sin embargo si las encuentro y las refiero confiado en el refrán que dice: «no hay mal que por bien no venga.»
Revista de Cuba (1879-01-01 00:00:00), página 340

Graco. No: son inmutables.
Licinia. Mil peligros te amagan......
Graco. No los temo.
Licinia. Oye á una esposa que te adora.
Graco. Escucho
á la patria, y al cielo, y á mi mismo,
á la equidad, á la virtud augusta,
y al misero clamor de un pueblo entero
que en el oprobio y servidumbre gime.
Aunque su ingratitude escandalosa
me guarde en recompensa. Cayo Graco
hasta morir le sostendrá constante,
que ha mucho tiempo lo juró á los dioses.
Lucinia. Juramento fatal que nunca olvidas!
Los mismos dioses que furioso invocas
debieran desarmarte. Ante sus aras
tambien juraste amarme.
Graco. ¡Cruel! ¿diriges
tal invectiva á tu sensible esposo?
Licinia. ¡Esposo! no le tengo: ya he perdido
la confianza y amor, y mis consejos
que procuran su bien, hallan cerrado
su corazon.
Graco. Detente, que me ofendes.
¿Quisieras inspirarme con tu llanto
de los tiranos la fatal flaquezza?
Ellos adoran torpes hermosuras,
y á todos sus caprichos obedientes
las sirven á sus pies. Un ciudadano,
un hijo digno de la gran Cornelia
ama á su esposa y á su patria adora.
Yo lo hago así, pero á mi amor domina
el público interés.

ESCENA II.

GRACO, LICINIA, CORNELIA.

Cornelia. ¿Qué voz me llama?
Graco. Es la voz de un Romano.
Cornelia. Hijo querido,
eres tú! y á estas horas!
Revista de Cuba (1879-01-01 00:00:00), página 341

Graco.
Madre mía,
tiempo ha que el sueño de mis ojos huye.
Cornelia.
No, hijo mío, desprecies imprudente
este don celestial: triste es la vida;
por eso el cielo nos concede el sueño
para alivio feliz de nuestros males.
Mis males son los de mi patria.

Graco.
Es cierto.
Cornelia.
¡Cornelia!
Graco.
¡Cayo!
Cornelia.
En torno de nosotros
ya vigilante está la tiranía.
Graco.
Lo sé.
Vela en el foro, en el senado,
en la tribuna y en los sacros templos.
La libertad que por do quier destierran
al méños vela en el hogar de Graco,
y mi techo es su asilo.

Licinia.
¿Con que Roma jamás ha sido libre? ¡Osas pensarlo!
Con que Bruto, Publicola, Camilo,
Emilio y los divinos Escipiones,
abuelos generosos de tu madre,
fueron no más usurpadores viles,
que en el nombre del pueblo aquí reinaron!
Cayo, ama al pueblo, pero no exageres
tan noble sentimiento con las miras
de una ambición funesta: circundado
de honor y gloria y de poder te veo
al salir de la infancia, que pudieran
satisfacer áun á tu ardiente hermano,
¡Roma te envidia y no eres venturoso!
Graco.
No, no lo soy cuando la opresa Roma
ve á un senado despótico y altivo
hollar las leyes y nombrar tribunos.
¡Ah! con cuantas bajezas y artificios
en los comicios últimos triunfaron!
Los ciudadanos por la vez tercera
iban á alzarme al tribunado; empero
el inicuo senado que me teme
triunfó de su indigencia con el oro,
y ocupa Druso el rango esclarecido
que los votos del pueblo me guardaban.
Revista de Cuba (1879-01-01 00:00:00), página 342

Cada día que pasa, cada instante aumenta su injusticia. Ayer el Cónsul sacrificaba á Júpiter, y Quinto, uno de los lictores insolente, osó al pueblo insultar que me seguía.
El pueblo es implacable si le ofenden:
Quinto murió en sus manos; mas Opimio convocando al senado, le figura próxima ya la ruina de la patria.
Cualquiera al escucharle pensaría que aún campa Breno al pie del capitolio.
Mas no me engañan: su venganza creo, no su falso temor. Esos tiranos,
acostumbrados á la sangre y muerte,
no tiemblan de un lictor por la desgracia,
tan solo tiemblan de mis justas leyes.
Contra la libertad todo conspira,
mas pues existen dioses en el cielo
aún me atrevo á esperar.......

Licinia. Abandonaron á tu hermano infeliz: la injusta suerte de sus virtudes á pesar.......

Graco. Acaba: nada temas: recuérdame su muerte.

Licinia. ¡Ay!
Recuérdame el dia en que su furia le osó inmolar ante los mismos dioses.
Yo era entonces bien joven: á mi oído llega la voz del crimen, y me lanzo,
y por segunda víctima me ofrezco.
Tiendo los brazos, é inundado en llanto imploro á los inicuos matadores.
Los restos de mi hermano les pedia,
y á mi hermano y la muerte me negaron.
Su cadáver expuesto á los insultos y al bárbaro furor de los tiranos,
fué arrojado en el Tiber, que sus aguas con profundo respeto revolvía en torno de su frente sanguinosa.
Yo solitario y triste, conducido por la pálida lumbre de la luna y el rastro de la sangre y por el cielo,
vi, recogí sus miembros destrozados.
Revista de Cuba (1879-01-01 00:00:00), página 343

que cubri con mis lágrimas y besos,
Aquí por fin conservo sus cenizas
con las cenizas de mi noble padre.
¡Oh cruel memoria, torcedor eterno
al pecho maternal! Sangriento día
en que el pueblo en estériles sollozos
me anunció mi infortunio y á mis plantas
vi poner al segundo de mis hijos,
el cadáver de mi hijo degollado!
Con nuestro llanto amargo y silencioso
le regábamos ambos y á los senos
le estrechábamos tiernos. ¡Oh prodigio!
Me pareció sentirle reanimado
al calor de mis lágrimas!

¡Oh dioses!
¡Lloras, Licinia! Escucha: en aquel tiempo
aún no estabas unida al joven Cayo;
yo era su único apoyo. Los patricios
el vil asesinato celebraban,
y yo, disimulando mis dolores,
(tormentoso deber para una madre!)
de Cayo al lado consolaba á mi hijo
de la muerte de mi hijo degollado.
¡Ah, madre! ¡Es cierto ……!

Cayo ¿lo recuerdas?
Yo con tu alta virtud me consolaba.
¿Y cuál será por fin la recompensa
de su infausta virtud? Si los Romanos
admiran su elocuencia, si es columna
de la causa del pueblo, ya el Senado
le hará pagar honor tan peligroso.
Cayo vive por siempre atormentado
con los cuidados públicos: sombrío
rechaza mis caricias y consejos.
Ven, dulce esposo, y en tu hogar descansa
á par de una familia que te adora.
En él encontrarás tu digna madre,
tu único hijo y tu sensible esposa,
y hallarás en su seno la ventura,
que vale más que la funesta gloria.
No así le desalenties: habla á Cayo
de su santo deber, no de su dicha.
¿Quieres que cuando Roma ve en el foro
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su suerte decidir y la del mundo,
él se encierre cobarde en sus hogares
y oscuramente salga de la vida?
Hombres como él para la patria nacen,
y la deben su vida y sus talentos.
Que la sirva hasta el último suspiro,
que á los grandes abata, que al Senado
firme resista, y que defienda al pueblo.
Será su galardón eterna fama.
Una alma heroica, como el alma suya,
aguarda, arrostra y sufre los reveses,
y si los senadores le cargaren
el cruel destierro ó la sangrienta muerte,
desterrado, proscripto, moribundo,
será dichoso si la patria es libre.

ESCENA III.

GRACO, LICINIA, CORNELIA, FULVIO.

Graco. Gente viene.
Licinia. Es tu amigo, el noble Fulvio.
Fulvio. Ilustre defensor de los Romanos,
vuela do Roma en tu favor te invoca.
Graco. ¿Pues qué nuevo atentado se prepara?
Fulvio. El senado por fin quiere la guerra
del pueblo y del......
Graco. De parte del senado,
ningún delito me sorprende.
Fulvio. Él trama,
y es preciso pensar en defendernos.
Opimio se alza fiero, omnipotente,
con un decreto infame en que el Senado
pone en sus manos la salud de Roma.
Sus libertos y clientes numerosos
llenan la plaza pública, y él jura
que de Quinto la muerte ha de vengarse.
Ya podemos juzgar en qué Romanos
quiere vengarla. El pueblo conmovido
y alarmado á mi voz, ya se congrega
en el monte Aventino, y á la espada
quiere librar su suerte. Nó he buscado
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los ciudadanos débiles y viles
vendidos al placer, del oro esclavos,
que por el lujo muelle corrompidos
necesitan Señor, sino á los pocos
que imitando á sus inclitos mayores,
su varonil austeridad conservan
en indigencia pura. Estos Romanos
reunidos á mi voz vienen conmigo
á jurar la defensa de las leyes.
Ellos te buscan, y tu hogar sagrado
ven cual templo jamás envilecido
por la opresion ni la lisonja.

Graco. Estimo
de ese pueblo oprimido las virtudes.

ESCENA IV.

DICHOS, EL PUEBLO.

Graco. Ciudadanos de Roma, mis iguales,
mis amigos y hermanos, en mi techo
venid á respirar. A los Romanos
pertenece mi casa. La insolencia
del Senado opresor estais mirando.
De una falsa república en el seno
existe el pueblo sin poder, y el mundo
que sometido habeis á cien tiranos,
ve gemir á sus tristes vencedores
en las mismas cadenas que le oprimen.
Cobrad al fin la dignidad perdida:
llegad á los altivos senadores
sin respeto y temor, no reverentes
cual si fuerais al pié de los altares
á elevar vuestras súplicas al cielo.
Vuestros iguales son, y no señores,
miembros de un pueblo libre y no sus amos.
Si hollais de los patricios el orgullo,
y si por fin llegais á penetraros
de vuestra inmensa fuerza y su flaqueza,
vuestros derechos cobraréis. De un golpe
destruid esos sacrilegos abusos,
esos robos infames decorados
Revista de Cuba (1879-01-01 00:00:00), página 346

de privilegios con el nombre odioso.
La libertad idolatralis: no existe
de Roma en las murallas, ni do quiera
que un hombre á los demás huella y domina.
Hoy podeis acabar con vuestros males.
El que noble castiga á los tiranos
cumple con su deber, y sirve al mundo.
Pueblo. Hasta lo más profundo de las almas
llega su voz, que suena cual sonaba
la de su hermano generoso.

Graco. Amigos,
ved aquí las cenizas. Aquí guarda
de Tiberio los restos consumidos
la mano fraternal. Todos vosotros
le conocisteis. El sublime genio
del pueblo amor, de la opresion espanto,
las virtudes, la voz que fué en un tiempo
rayo de la elocuencia, aquellos ojos
do respiraba su alma ardiente y fiera,
ciudadanos, aquí se encierra todo,
todo es polvo no más......—Con vuestro llanto
regad este sagrado monumento,
y él nuestros votos férvidos recibe.

Fulvio. El destino de Graco es el de Roma.
Pronuncia el juramento.

Graco. ¡Hermano mio!
En estos muros que sensible amabas,
bajo el techo paterno, ante tus restos,
santos como los dioses que se adoran,
en nuestros templos, con fervor, juramos
imitar tus ejemplos generosos,
servir y defender con celo puro
á la sagrada libertad, al pueblo.
Si con vil inconstancia desistimos,
podamos obtener por recompensa
remordimientos ponzoñosos, muerte,
y el oprobio inmortal de los traidores!

Cornelia. ¡Oh ciudadanos dignos, generosos,
que vuestro noble afan proteja el cielo!
Id, preparad la libertad del mundo.
Ta, hijo mio, mi báculo y tesoro,
en quien Tiberio y su virtud respiran,
¿del fondo de este triste monumento
Revista de Cuba (1879-01-01 00:00:00), página 347

no oyes la voz fraterna que te grita:
«Mi hermano vive: he muerto degollado:
»Díez años ha que el crimen cometieron.
»¿y aún vengado no estoy de los inicuos?»
Oye, hijo mío, al cielo y á tu madre.
Haz pagar al senado su asesino
el llanto amargo que arrancó á mis ojos.
Recibe este puñal, de los tiranos
vierte la sangre vil, venga tu injuria,
y á tu hermano y tu madre y los Romanos.
Tomo vuestro puñal, para defensa
de una existencia que el Senado amaga,
ó para libertarme generoso
de los tiranos y la odiosa vida,
si la sagrada libertad sucumbe.
Moderad vuestro ardor y el odio fiero
que al senado tenéis. Bien sabe Roma
si yo le debo odiar; mas solo quiero
con la ley castigarle. La violencia
de un sangriento castigo fuera indigna
de mí, de vos, y de mi propio hermano.
Serán méños magnánimos los nobles.
Hace tiempo que están acostumbrados
á la sangre y los crímenes.

¡Ay! no puedo acabar.

Si me asesinan,
habré cumplido mi deber augusta,
iré á reunirme con mi noble hermano.

¡Y así abandonas á tu esposa y madre!

Mi gloria os quedará para consuelo
si os aflige mi fin.

¡Y nuestros hijos......!

A mi esposa le dejo y á Cornelia.

¡Que Roma en él á un Graco reconozca!

Digna hija de Cipion, hija de Craso,
que ambas me amais, y á quienes amo fino,
dirigid vuestras súplicas al cielo.
Y vosotros, venid, hijos de Marte,
hoy á revindicar vuestros derechos
contra la usurpación entronizada.
Que deje el pueblo rey de ser esclavo!
Ya es tiempo de abatir el ciego orgullo
Revista de Cuba (1879-01-01 00:00:00), página 348

del senado insolente y los patricios,
y aniquilar los rangos. Yo podía
el número aumentar de los tiranos.
En mi casa, en el campo, en la tribuna
seguí desde la infancia vuestra suerte.
Arrostraré las iras del Senado,
y si caigo, mis últimos suspiros
por vuestra libertad irán al cielo.

PIN DEL ACTO PRIMERO.
Revista de Cuba (1879-01-01 00:00:00), página 349

CUBA PRIMITIVA.

Origen, lenguas, tradiciones, é historia de los indios de las Antillas mayores y las Lucayas.

SEGUNDA PARTE.

SECCION SEGUNDA.

Lista enciclopédica alfabética de los nombres históricos, las tradiciones y del idioma de los indios tainos ó pacíficos.

N.

N. ó ni.—Artículo el, la.
Na.—Silaba muy frecuente en muchas voces de las antillas: ana, Guanabacoa, Managua y otras muchas. ¿Puede haber misterio en los nombres de ríos, decía el respetable Jovellanos á Posada, que empiezan con Na ó No? Después de nueve ejemplos agrega: Mr. Cour de Gibelin pretende que la sílaba Na significa agua, cosa perteneciente á ella..... Pero nuestro famoso Astarloa entiende que significa cosa llana, lisa, sin huecos ni prominencias..... ¿Quién de los dos tendrá razón? averíguelo Vargas. En la lengua siboney na, dicen los americanistas significa cosa.
Nabima, Guanabima.—Fruto de la palma corojo.
Nabono, Guanabono.—Lo mismo que guanábana.
Naboria.—Trabajador, el hombre industrial. En la época posterior á la conquista era el indio consignado á un encomendero. (Véase Anaboria.)
Nacan.—Según Yrving significa lo mejor, pero realmente quiere de-
Revista de Cuba (1879-01-01 00:00:00), página 35

CLASE DE COMPOSICION

En primer lugar el huracan es ventajoso por que, según dicen, despeja la atmósfera y nos libra de epidemias, pues estas dimanan de la atmósfera viciada por vapores morbosos.

También trae ventajas para los artesanos, puesto que se caen las casas ó reciben considerables perjuicios, y por este lado ganan aquellos al reedificarlas y al mismo tiempo prosperan las artes.

Será también una ventaja para algunos muchachos dealma perversa (que no para mí) á quienes se les hace duro el colegio, si hace algun daño en el edificio y tienen quince ó veinte días de vacante.

Por último es ventajoso el huracan para un país en el cual las casas están construidas con una arquitectura antigua, pues, destruidas por el viento se reemplazan por otras de estilo moderno. Haciendo bello el país lo hace aparecer hasta más comercial que antes. He aquí en pocos reglones patentizadas las ventajas del huracan: con esas ventajas creo que si la naturaleza nos diera uno anual nos arruinaba.

Se me olvidó decir que ha habido un poeta que bendice al huracan porque demuestra la infinita omnipotencia del Creador."

En algunos colegios del extranjero se suele establecer como complemento de la Clase de Composicion la muy útil que llaman de Elocucion, en que se leen, como ante un público, los trabajos, luego se recitan, más tarde se reemplazan con la improvisacion: es ejercicio de fecundos y trascendentales resultados en ciertas carreras y en determinadas circunstancias: la de Composicion lo es en todas: es muy raro que falte en los colegios de la avanzada Europa y de los Estados Unidos: por lo mismo nos duele y nos sorprende de verla hoy tan descuidada en nuestros institutos de Cuba.

FRANCISCO CALCAGNO.