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(otra firma del mismo nombre) en que se llevó todas las mujeres, también lo hizo con la de un cacique, Ana-cacugia (Ana-flor, cacugia, cacao) engañándola como á las demás. Eran parientes Guayomiana y Anaracugia: ambos se embarcaron en una canoa y dijo aquel á éste: «Mira el bello cobo» (caracol de mar) y siguiendo la designación mientras lo miraba, Guagogiona lo cogió por los pies y arrojó al agua; y de esta manera se posesionó de todas las mujeres para sí; y las dejó en Matinino, en que se recordará que solo quedaron mujeres; y se fué á la isla de Guanin que se llamó así por las cosas que llevó á ella:

«VI. Guahagiona retornó á la montaña de Cuala de donde se llevó las mujeres. Se dijo que estando en la región de donde había venido, notó que se había quedado una mujer en el mar: de lo que se alegró mucho; pero pronto buscó gran número de bañadores que lo limpiasen, pues estaba cubierta de úlceras, que nosotros llamamos mal francés. Estos lo pusieron en una Guanara, que quiere decir lugar retirado y allí se curó. Ella le pidió licencia para seguir su camino y él se lo concedió. Esta mujer se llamaba Guabonito. Guagoniana le mudó el nombre desde entonces y se llamó Eiberosi-Guagoniana y Gabonito; le regaló muchos guanini (joyas de oro de poca ley) y sibas (piedras) para que las llevarse atadas al brazo: en el país los colesibi son piedras parecidas al mármol, que llevan en brazaletes; y los guanini en las orejas que se agujerean siendo niños; son de metal del tamaño aproximado de un florín. Tuvieron principio los guanini, según dicen, al usarlos Guabonito. Albeborael, Guahagiona y el padre de Albeborael. Guagoniana se quedó en el país con su padre que se denominó Hiauna; su hijo por el lado paterno fué Hia-ili-Guanin que quiere decir hijos de Hiauna; pero sólo conservó el nombre de Guanin hasta hoy. La falta de escrituras es motivo de confusión, mas yo no quiero arreglar á mi albedrío, sino que respeto sus fábulas como las oigo.

«VII. De cómo hubo otra vez mujeres en Haití.—Ellos dicen que un día se fueron á bañar los hombres al mar: llovía á la sazón mucho; siempre ansiosos de tener mujeres, y así cuando llovía buscaban las huellas de sus pies con cuidado. Ninguna noticia tenían de su paradero; pero el indicado día vieron ellos, bañándose, descender de los árboles como cayendo de las ramas unos objetos con figura de seres humanos, pero sin sexos visibles. Procuraron atraparlos, más se les escurren como anguilas (así lo dice Pedro Mártir, otros dicen águilas que no las hay en Haití.) Por lo que llamaron de orden del cacique dos ó tres hombres más á propósito para suplir su poca destreza en retenerlos: siendo cada cual de estos caracal, que eran los de manos ásperas. Encontraron cuatro caracaracol y los presentaron al cacique (caracaracol es el plural de caracol. Se llamaban así los que sufrían una enfermedad que ponía áspero el cuerpo. Fácilmente se apoderaron de aquellos seres y tuvieron una consulta sobre el modo de convertir en mujeres aquellos seres sin sexo.
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banos. Contendrá los poemitas Dolores, ¿Justicia o venganza? y otro-inédito.

PAZ Y TRABAJO.

El domingo 14 de Diciembre de 1878, la Asociacion para la defensa de los tratados de comercio ha tenido un meeting á estilo inglés en el salon Ventadour, Paris. El presidente, M. Adolfo d' Eichthal, expuso, con el lenguaje claro y preciso de un hombre de negocios, las tendencias y el espíritu de la asociacion. Después de él, M. Federico Passy defendió los derechos de la libertad de comercio, y, como ejemplo del poder de la opinion diseñó con calor la historia de la agitacion inglesa por la reforma de la ley de los granos. M. E. Raoul Duval, á su vez, ha sabido interesar al público con cifras, lo cual no es un pequeño mérito.

El fin que se propuso la asociacion es sobre todo práctico. Los organizadores del meeting del referido domingo, economistas, industriales, comerciantes, saben tener en cuenta los intereses comprometidos. Libre cambistas, nos piden que el libre cambio sea proclamado de un dia á otro. Lo que quieren es, antes que todo, que el régimen de los tratados de comercio sea mantenido; en seguida que estos tratados sean modificados poco á poco en el sentido de la libertad. Ellos tienen razon desde el punto de vista económico, y tambien desde el punto de vista politico. El retroceso al sistema protector ¿no será en efecto el retroceso al aislamiento? Por el contrario, ligándose á otras naciones por tratados de comercio, la Francia fortificará sus relaciones exteriores y tambien su nueva divisa Paz y Trabajo.

JOSE DE LA LUZ Y CABALLERO.

Anunciamos con gusto á nuestros lectores que hemos conseguido nuevos documentos sobre la vida de este inolvidable compatriota, nuestro primer filósofo y educador; los que verán la luz en los primeros números de la REVISTA.

EL ARTICULO DEL SR. PACHECO.

Debemos este importante trabajo sobre el distinguido cubano señor O'Gavan, que termina en el presente número de la REVISTA, y la nota que le acompaña á nuestros constantes colaboradores señores Vidal Morales y Bachiller respectivamente.

LA ESCUELA FRANCESA DE ATENAS.

Pablo Foucart, profesor de epigrafía griega en el colegio de Francia, elegido miembro de la academia de inscripciones y bellas letras, el 20 de Noviembre de 1878, para la villa de M. Nandet, acaba de ser nombrado director de la escuela de Atenas, en reemplazo de M. Alberto Dumark. M. Alberto Dumark, nombrado el 12 de Noviembre de 1878, rector de la facultad de Grenoble, acaba de ser traspasado á Montpellier, en lugar de M. Charles, que reemplaza en Lion M. Daresto de la Charreniere, vacante hoy.

Habana 28 de Febrero de 1878.

Director propietario: DR. JOSÉ ANTONIO CORTINA.
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DON JOSE DE LA LUZ.

Documentos para su vida.

Informe presentado á la Clase de Educacion de la Real Sociedad Económica sobre el establecimiento de educacion fundado por D. Ramon Carpegna en San Juan de Puerto Rico.

En 30 de Enero próximo pasado se sirvió el amigo D. Manuel Arizmendi dirigir un oficio á esta Real Sociedad Económica, acompañando varios impresos relativos al establecimiento de educacion fundado por el Teniente Coronel D. Ramon Carpegna en San Juan de Puerto Rico, patria de uno y otro, á efecto de que la Sociedad le auxiliase con sus luces para el mejor desempeño de tan importante como espinoso ministerio, sometiéndolo á ella con modesta sinceridad y franqueza cuantas ideas y doctrinas encierran aquellos interesantes papeles.

La Sociedad, como era regular, pidió informe á su clase de educacion y la clase de educacion nos honra sobremanoera, pidiéndolo á nuestros cortos alcances, primero que pasar el suyo á la matriz. Para corresponder dignamente á tal confianza sería necesario escribir un volumen entero, siendo muchas y vitales las cuestiones que se tocan en los escritos del ilustrado Sr. Carpegna. Afortunadamente la circunstancia de enderezarse el presente informe á una persona en quien se aunen tantas y tan singulares prendas para la enseñanza, como encontramos en el digno Director del establecimiento de Puerto-Rico, nos exime de tan grave tarea.

Con efecto, señores, profunda instruccion en la materia, vastas miras de mejoramiento en favor de su suelo nativo, encendidas por el más ardiente patriotismo, entusiasmo por la profesion, ideas exactas y elevadas de la dignidad y dificultades del ministerio, íntimo conocimiento del terreno para mejor remover los estorbos locales (de los cuales algunos asoman y se traslucen por entre su misma modestia y miramiento) y lo que vale
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más que todo, una mano maestra y ejercitada que se descubre de luego, aún cuando no nos señalará después para más autorizar su palabra, la célebre escuela donde se había formado; tales son los caracteres que distinguen no solamente todos esos escritos, sino hasta cierto punto á su autor mismo, desde la primera página hasta la última. ¿Y cómo podríamos nosotros, tan aficionados á estas materias, á la educacion, base única de nuestra reforma social, cómo podríamos méños de haber simpatizado con un hombre de aquellos que son raros no sólo en Puerto-Rico ó en Cuba, sino en Londres ó Paris, máxime cuando sus ideas sobre el asunto cuadran de tal manera con las nuestras, que sin mediar especie alguna de previa comunicación, muy á menudo las hemos expresado con las mismas voces? Estos sentimientos especiales de simpatía, así como los que abrigamos en obsequio de los hombres en general para propagar la semilla de la educacion por todos los ángulos del mundo, nos estimulan á proponer al Sr. D. Ramon Carpegna á nombre de la seccion y nuestro, una correspondencia epistolar sobre estas materias, contraída sucesiva y separadamente á aquellos puntos que él se sirva expresar. De esta manera corresponderemos mejor á sus deseos sin hacer interminable el presente escrito. Muévenos á ello muy particularmente la íntima convicción en que estamos de que el Sr. Carpegna no pertenece al número de aquellos remedadores de modesta, que buscan en el dictámen de las corporaciones más que un exámen un encomio de sus ideas. Las del Sr. Carpegna tan lejos de perder ganarían sobradamente con la discusion; nosotros, sin embargo, no entraremos de lleno en el asunto, como ya antes manifestamos; pero si dirémos lo bastante para justificar nuestro aserto, siguiendo el propio orden de los cuadernos, y ofreciendo una que otra observacion que si pareciere alguna vez diferir de las ideas del autor, se penetrará sin embargo que son consecuencias forzosas de sus mismos sanos principios. Arriésgase tanto méños en proponer, cuanto que nos dirigimos á un hombre experimentado en la materia, y en el lugar, que á fuer de tal sabrá siempre mejor que los que nos hallamos distantes el cómo y cuándo deban plantearse los métodos, y aún de qué modo adoptarse las indicaciones. Así, pues, el carácter del presente escrito no es dictar la ley, ni emendar la plana; en ninguna circunstancia nos atreverémos á tanto sobre materia tan susceptible de modificaciones, que solo se prueban en el crisol de la experiencia, y aún ésto por hábiles ensayadores; mucho méños cuando nos dirigimos á una persona de quien podríamos recibir lecciones en vez de darlas. En una palabra, tratase de promover un comercio de ideas en el que cada parte ofrecerá en cambio su contingente; y hé aquí el mejor medio de favorecer la causa de la educacion en ambos países, y acaso el motivo de que vaya desapareciendo ese aislamiento en que más que el Océano nos constituyó á Puerto-Rico y á Cuba la incomunicacion casi absoluta en que hemos vivido los hijos de una madre comun, derramados por el mismo archipiélago. Y pues nos di-
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rigimos á la Seccion, y la Seccion á Carpegna, serémos lo más breve posible, que tanto basta á los inteligentes.

Seis son entre cuadernos y papeles los escritos del Sr. Carpegna, que han sido presentados á la Real Sociedad por conducto del amigo Arizmendi, los mismos que ha pasado á nuestras manos la clase de educacion. El primero es el prospecto del establecimiento con el bosquejo de su plan de estudios, publicado á fines de 1832; el segundo contiene su reglamento provisional: el tercero bajo el modesto título de «apertura» ofrece como los anteriores, datos preciosos sobre las principales cuestiones de educacion y método, impreso en Abril de 1833: el cuarto es un oficio circunstanciado que merece el nombre de informe acerca del establecimiento y su marcha, dirigido por el Sr. Carpegna á aquella Real Sociedad Económica, con el objeto de implorar así las luces de dicha corporacion, como la de todas las personas que gustasen honrarle con sus consejos en la grande obra de la educacion pública. Contiene tambien este papel la contestacion de la Sociedad (fecha 15 de Enero de 1834): quinto, circular impresa para servir de introduccion á los cuadernos anteriores, excitando al público en favor de la más santa de las causas: sexto, finalmente otra circular proponiendo el sistema de notas de aplicacion y comportamiento á que acompaña una minuta de ellas, y aprovechando la coyuntura como de costumbre en el Director, para volver á llamar la atencion pública sobre su interesante plantel. (1834).

El plan de nuestro discurso será trazado por el mismo orden de estos impresos:

Desde las primeras lineas de la introduccion del prospecto se descubre al hombre de ciencia y de conciencia. Extractarémos algunas de sus propias palabras, porque ellas mejor que las nuestras, darán una idea inequívoca de los conocimientos del autor, realizados con su modesto ropaje. «Seré breve, (dice contrayéndose á los principios que ha de tener por norte en su empresa), porque dirigiéndome á un público ilustrado, no me propongo desenvolver conceptos para instruir, sino únicamente insinuar aquellos que sobre materia tan abstracta han podido sugerirme mis meditaciones, con el objeto de que me juzgue y para que en su consecuencia me dispense aquel grado de confianza á que puede ser acreedor en su buen juicio, y que si se midiera por mi voluntad de merecerla, sería sin limites». Aquí está el hombre pensador que, sin desdeñar las ajenas observaciones, descansa principalmente en las propias; y aquí tambien el hombre de conciencia literaria y moral que tanto aprecia la discussion como solicita la confianza. Este solo rasgo bastaría para clasificar á Carpegna entre las personas nada vulgares. Bien se puede traslucir cuán voluntarios nos detendríamos sobre cada particular de estos impresos; pero quedando un vastísimo campo por recorrer, lo harémos tan sólo en ciertos puntos, tocando apenas los demás y dejando algunos enteramente intactos.
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A la página 99 ofrece el autor nociones muy exactas sobre la capacidad de los niños, teniendo esta edad preciosa «por mucho más perspicaz, observadora y apta de lo que se imaginan los que superficialmente la miran.»

Empero, con la sensatez que le caracteriza y nunca le permite exagerar sus opiniones, no pretende por eso confundir los atributos de la puericia con los que sucesivamente son propios del entendimiento más nutrido y fortificado de la juventud. Su sistema, pues, cimentándose en estas bases, resulta ser esencialmente intelectual y antimecánico: de forma que el método explicativo es una consecuencia forzosa de él. Esta sería, sin duda, ocasión oportuna de satisfacer los deseos de conocerlo, que manifiesta en otra parte el Sr. Carpegna; pero como no hay una sola de sus doctrinas que no sea una alegación en abono de tan precioso método, dejaremos el punto para tratarlo de una vez cuando llegue esa otra oportunidad.

Trazo el autor brevemente al fin de la página 10, los requisitos que deben distinguir el estudio de la Historia para que no se reduzca á la mera y ostentosa rememoración de acontecimientos aislados, sin ser atados por la deducción, ni aprovechados por la doctrina. La importancia de la materia disculpará algunas sencillas indicaciones que nos proponemos hacer sobre la enseñanza de la Historia.

Para mejor fundarlas nos servirán de base las mismas expresiones del Sr. Carpegna. «Ambos estudios, dice, (se contrae al de la Geografía y al de la Historia) son enfadosos y pesados cuando se reducen únicamente á recargar la memoria con noticias puramente cronológicas ó aisladas, en que el entendimiento no toma parte alguna; mas desde que el profesor sabe hacer participe á aquel de los preciosos documentos de que semejante estudio es susceptible, principalmente el de la Historia, la memoria no trabaja aislada, sirve de auxilio á la reflexión, que contribuye por su parte á grabar en aquella los hechos y acontecimientos importantes sobre que se complace en meditar, y de estas reciprocas comunicaciones y de las deducciones y consecuencias que se eslabonan, resultan placeres puros, ideas exactas, virtudes y beneficios á que ha de mirar siempre el profesor en su enseñanza, y al paso que logra el objeto de hacer instruida y estudiosa la juventud, la aparta de la arrogante pedantería, señal cierta unas veces de ignorancia vergonzosa, y otras de superficiales luces, incapaces de alumbrar los recónditos laberintos en que debe penetrar el entendimiento humano, si quiere conocer las cosas y prever para lo futuro, uno de los objetos primordiales de la historia......» Por consiguiente:—Primero. Es un estudio que debe dejarse para lo último.—Segundo. Que su época se acelerará tanto más, cuanto más se promueva el sistema de la aplicación, cosa que ya tocó también el autor con su propia experiencia, y que tanto por esta razón como porque sus palabras encierran la más enérgica apología en favor del método explicativo, se nos agradecerá dejarle hablar á él
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mismo. No hubiera dicho más ni el propio Mr. Wood:..... «á cuyas razones de retardo (alude á los motivos de no haber establecido las cátedras de Geografía é Historia que prometiera en el prospecto; así se explica en el papel núm. 4)» pudiera añadir ahora otras muy sólidas sobre la conveniencia de éste (el retardo), deducidos del poco desenvolvimiento que he encontrado en los jóvenes que se han presentado en la escuela de primeras letras, con edad propia y suficiente, los unos para el estudio de las ciencias, y los otros, aunque más tiernos, ya en la edad en que algo hubieran debido germinar en ellos ciertas semillas (á habérselas sembrado), siendo sobre todo muy notable su atraso (en la facultad de poder comprender aquello mismo que leen) por su poco ejercicio en darle sentido observando la puntuación. A mi escaso juicio parece como imposible el que jóvenes tan mal preparados puedan hacer progresos en ninguna clase de instrucción, pues que toda ha de beberse en los libros, y mal se puede comprender el sentido del autor cuando no se sabe leer lo que ha escrito.» ¿Puede haber otro medio de curar el mal que el método de la explicacion? Pero sigamos con nuestras consecuencias.—Tercero. No como quiera debe ser la Historia un estudio para entendimientos ya muy desarrollados, sino muy instruidos con la experiencia del mundo moral y del mundo físico. Personas hay, por otra parte, de una erudicion respetable, y que, sin embargo, no pueden juzgar la probabilidad de ciertos hechos, teniendo á veces por creibles á los imposibles, y por inciertos á los verdaderos, todo ello por carecer del legitimo criterio ó piedra de toque en que deben probarse. No dirémos los lectores, pero aun los historiadores antiguos y modernos nos ofrecen ejemplos á porfía en abono de esta observacion.—Cuarto. La escena sobre que versa la Historia es principalmente la moral y politica, y por lo mismo más ajena de la primera edad, así por faltarle el criterio para juzgar, como por que los fenómenos que más interesan al niño, son los puramente naturales; ni puede ser de otra manera, porque en ese mundo es el primero en que vive. Así es que, para inculcarle ciertas verdades morales y abstractas, no habrá medio más seguro que apelar á los efectos naturales, haciéndole remontar gradualmente por la cadena de la induccion hasta llegar á resultados inesperados, y de que jamás se habría penetrado por otros caminos. Esto sería, á nuestro entender, empezar por el principio.—Quinto. Si el estudio de la Historia ha de ir encaminado á lo que debe ser, esto es, á desmenuzar por una parte los hechos subiendo hasta sus causas, y por otra á inspirarnos ideas verdaderas de virtud y de gloria, vemos aumentarse las dificultades para la tierna edad, así en el espíritu como en la forma con que están redactados los libros que sirven de texto en la materia. Suelen presentarse á la juventud como ejemplos de heroicidad, acciones que son bárbaras á los ojos de la razon y de la filosofía, ó por lo méños incompatibles con la moral de los pueblos modernos, y se ofrecen canonizados como dechados de virtud aquellos mismos rasgos condenados por los
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principios sublimes de nuestra Religion. ¿Y en qué piélago insondable no nos internaríamos si tratáramos de tocar siquiera los infinitos medios de pintar los hechos que están á disposicion del historiador para cohonestar sus intenciones? ¿Y la imparcialidad? Cuanto más se acercan los hombres á los hechos, más los desfiguran, y cuanto más se alejan de ellos, tanto más se dificulta el aclararlos. ¡Triste condicion de la humanidad! ¿Y el valor para decir siempre la verdad? Hasta ahora, para citar un ejemplo de nuestros días, entre tantos y tantos escritores de los hechos de Napoleon Bonaparte, no ha habido más que uno que haya trazado su vida sin arrodillarse ante el pedestal de ese gran ídolo. Esto en cuanto al espíritu: vengamos ahora á la forma de los textos. No cabe duda que deben ser abreviados, pero ¿cómo es posible abreviar ciertos acontecimientos que son por su naturaleza muy comprehensivos y complicados? Así que en esta parte, por hábil que sea el escritor, nunca pasará de cierto punto. Ni, ¿cómo han de poderse comprender las relaciones y las causas sin entrar en varios pormenores? ¿Qué es el estudio de la historia sin semejantes pormenores? Una rememoración indigesta de noticias. Pues entonces que no se estudie hasta no llegar á la edad competente y tener los conocimientos previos: que la ciencia y utilidad se cifran, no en el cuánto sino en el por qué de las cosas. Oimos celebrar mucho los compendios de historia formados por Félix Bodin, y á nosotros, prescindiendo del estilo, nó nos parecen propios ni para índice de materias. En efecto ¿qué idea se puede formar del ministerio de Mr. Pitt, célebre por veinte y tres años de duracion y célebre por la abundancia é importancia de los acontecimientos, ni aun bajo la pluma más rápida y enérgica, en una docena de renglones que le consagra el abreviador Bodin? ¿Y ésto se llama instruir? A nadie. Esto no sirve ni para niños ni para viejos. ¿Y qué diremos de la historia de Francia (inclusa la revolucion!!) encerrada por el mismo en un cuadernillo de papel? Cayó, pues, en Silla por huir de Caribdis. En todas materias es empresa escribir un sumario; pero empresa árdua si se trata de Historia. Es menester llevar por delante como brújula para no estrellarse en uno u otro escollo, el brevis esse labor, obscuros fio. Diráse que todos los textos han de ser cortos para ser buenos, pues el profesor deberá llenar los vacíos con su explicacion. Está muy bien en cuanto á no desenvolver las cosas latamente ni escribir las reflexiones que los hechos puedan sugerir; pero ésto nunca eximirá de que los textos sean un índice bien formado, comprehensivo de lo esencial. De otro modo la explicacion cae en vago, se pierde la semilla, y á veces hasta el hilo, que es mucho peor. Pero ¿qué tienen que ver los niños con el ministerio de Mr. Pitt, ni con los trastornos de la revolución francesa? ¿Y no son estos acaecimientos tal vez los más importantes é instructivos que ofrecen los anales modernos? He aquí, pues, una confirmacion de lo que arriba dejamos asentado. La parte más interesante de la historia está fuera del resorte de la