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estudio comparativo del cerebro en los individuos recientemente desembarcados en nuestras playas procedentes de las comarcas africanas, con relación á los que una permanencia prolongada en nuestra tierra, en contacto más directo con la civilización que tenemos, hubiesen experimentado ya las modificaciones, tal vez apreciables por el peso del cerebro, que en dicho órgano pudieran haberse producido. Porque todos sabemos, desde los experimentos del profesor Broca, que la capacidad craneana aumenta con el progreso intelectual de los pueblos; así lo hizo constar aquel eminente antropólogo, estudiando en los cementerios de Paris, cráneos de distintas épocas. Ya ese dato es de imposible consecución, una vez suprimida la iniciativa y horrorosa trata, cuya significación verdadera solo podrá comprender los que hayan leído las indignadas protestas de Livingstone, ó las descripciones horribles de Stanley y Cameron. Aunque quizás de poca utilidad hubiera sido para nuestro objeto, pesar cerebros y órganos atrofiados, y completamente desviados de su destino superior, por la miseria orgánica, fisiológica y moral.

Pero si ya, para bendición de nuestra época y de nuestro siglo de redención y de progreso, tenemos que renunciar á ese dato, todavía contamos con los elementos necesarios para obtener un gran resultado, comparando los órganos de criollos y africanos; y como nuestra cuestión es concreta, á ella nos ceñiremos diciendo que mucho podemos conocer de la función por el estudio del órgano; porque ambas cosas son correlativas; es necesario, pues, pesar cerebros de criollos y africanos; lo cual es muy posible y hacedero.

La cuestión ha sido tratada bajo ese punto de vista, y nos parece de sumo interés reproducir lo que sobre eso se ha hecho, porque puede servirnos de guía en los trabajos que podamos emprender sobre el mismo asunto. He aquí lo que dice el célebre profesor Broca, al ocuparse de la «Capacidad craneana de los negros de Africa y América (Estados Unidos.)»

«En toda civilización hay siempre una clase acomodada, en que los individuos poco favorecidos por la naturaleza, nada tienen que temer en la lucha por la existencia. En fin, la caridad organiza socorros para los desvalidos y los pobres de espíritu. Por eso es por lo que una multitud de seres, imperfectamente desarrollados, con dotes insuficientes, que en la vida natural hubieran desaparecido muy pronto, encuentran en la sociedad civilizada una protección eficaz: llegan á la edad adulta, se reproducen, y trasmiten á sus hijos la inferioridad que á menudo han recibido de sus padres. Creo que se me concederá que en esa numerosa categoría de individuos, el peso medio del cerebro es menor que en los representantes más enérgicos y más inteligentes de su raza.»

«Si se considera por otra parte que estos constituían una gran mayoría cuando la raza vivía en estado de natura y que aquellos se han ido haciendo más y más numerosos, á medida que la Sociedad se ha organizado
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y civilizado, (1) se comprenderá que las modificaciones sociales que acompañan la civilización de una raza, tiendan á que baje el guarismo que expresa el término medio general de la capacidad craneana y del volumen del cerebro.

«Tal es probablemente la causa de un hecho que ha sido mencionado varias veces en las discusiones de la «Sociedad de antropología,» y que no ha podido explicarse hasta ahora. En el gran cuadro de cubicaciones publicado por Mr. Aitken Meigs, de Filadelfia, y comprende todos los cráneos de la célebre colección Mortoniana, se han agrupado separadamente los negros nacidos en Africa y los nacidos en América.

«No quiero lisonjear aquí á los antiguos dueños de esclavos, ni exagerar la educacion que daban á sus negritos; pero es claro que éstos, nacidos en una sociedad civilizada, habían recibido desde su infancia más nociones, y nociones de un orden más elevado, que los hermanos de su raza nacidos en las comarcas africanas. Parecía probable, por consiguiente, que si esa diferencia de ambiente hubiera podido modificar el volumen de su cerebro, hubiera sido en favor suyo. En lugar de eso, la capacidad media del cráneo aparece ser mucho mayor en los negros nacidos en Africa. Los cráneos de estos últimos dan por la cubicacion

1,371 centímetros cúbicos,42—y los de los otros
1,323 » » ,90—solamente.

La diferencia es de 47 c. c.,52—«He creído poder citar este ejemplo, pero no exagero su significacion,» agrega Mr. Broca. En las dos series que ha hecho, Mr. Meigs, no ha establecido distincion de sexos, y es preciso hacerlo notar; (2) de esa confusion resulta una causa de error. El hecho que ha publicado, necesita, pues, confirmacion.»

Pero si bien el peso del cerebro, y el indice de la capacidad craneana pueden suministrar datos importantes, necesario es, para que no se nos pueda acusar de que exageramos ex profeso esos datos, descuidando otros, que entremos en algunas consideraciones sobre tan importantes materias.

Veamos como plantea la cuestion Mr. de Quatrefages; hé aquí como se expresa el eminente antropólogo:

Digamos desde luego, algunas palabras de un conjunto de ideas y de hechos, que á menudo ha originado discusiones acaloradas. Hago alusion á las relaciones más ó mémos estrechas que deben aceptarse entre el desa-

(1) Las grandes guerras modernas, destruyendo la porcion más viril y vigorosa de las naciones, han actuado en el mismo sentido (A. W. R.).

(2) Todo el mundo sabe, en efecto, que el cerebro de la mujer pesa mémos que el del hombre y que su capacidad craneana es tambien menor. (A. W. R.)
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rrollo de la inteligencia y el del cerebro. Semejante cuestion puede parecer á primera vista que no se refiere mas que al estudio del individuo. Pero por las aplicaciones que se han hecho en la apreciacion del valor intelectual de las razas, ha tomado un interes real para la antropologia general.»

En la importante discusion que tuvo lugar en 1861 en la Sociedad de Antropologia de Paris, Gratiolet y Mr. Broca fueron los principales campeones. El primero colocó muy por encima del peso y de la forma del organo «la fuerza que vive en el cerebro, y que no puede medirse mas que por sus manifestaciones.» Pero está muy lejos de negar de un modo absoluto la influencia del desarrollo cerebral; reconoce que mas allá de ciertos limites, el cerebro humano ya no funciona de una manera normal. Segun él, ese limite es de 900 gramos para la mujer.

Mr. Broca cree que ese limite es de 907 gramos y que en el hombre el limite es de 1,049 gramos. Atribuye una gran importancia al volumen del cerebro apreciado sea directamente, sea por el peso, ó bien por la capacidad del cráneo. Pero protesta repetidas veces de la manera más formal contra la idea que pudiera achacársele de haber querido establecer una relacion absoluta entre el desarrollo de la inteligencia, y el volumen ó el peso del cerebro. «A ningun hombre ilustrado se le puede ocurrir el pensamiento de medir la inteligencia por las medidas del encéfalo,» dice Broca.

«Así, concluye Mr. de Quatrefages, apartándonos de toda idea dogmática ó filosófica, nos vemos conducidos á admitir que existe cierta relacion entre el desarrollo de la inteligencia, el volumen, y el peso del cerebro. Pero debemos reconocer al mismo tiempo que el elemento material, accesible á nuestros sentidos, no es el solo que deba tenerse en cuenta. Detrás de él se oculta una incognita, una x hasta ahora indeterminada, y que no se comprende sino por sus efectos.»

Hemos citado textualmente, subrayando las primeras palabras del eminente profesor, porque no obstante sus opiniones bien conocidas, admite con la buena fé cientifica que tanto le honra, la importancia que debe concederse á la ubicacion del cráneo y al peso del cerebro. Eso no quiere decir tampoco que ahí se encierran para nosotros todos los elementos del problema: este es más complejo aún. En nuestra opinion, no solo hay que tener en cuenta el peso, la ubicacion ó el volumen, sino factores todavía más difíciles de apreciar; tales como el desarrollo de las circunvoluciones, la proporcion de sustancia gris con relacion á la blanca, (1) puesto que la primera

(1) Segun Mr. Luys, la proporcion de sustancia gris es mayor en la parte anterior del cerebro. Tambien hay que tener en cuenta el estado y la mayor ó menor facilidad y abundancia de la circulacion cerebral.
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constituye el elemento verdaderamente activo de la masa cerebral; más todavía, hay que tener en cuenta la calidad, por decirlo así, de nuestros tejidos, porque no todas las telas de un mismo género son iguales; así, un linfático, un escrofuloso, un sifilitico, pueden tener un cerebro más pesado, más voluminoso, que el de otro individuo, y sin embargo tener menos inteligencia, porque la calidad, la energía de los tejidos no son los mismos; pero esas son excepciones. De todo eso resulta, que si no conocemos todos los datos que sean necesarios, no por eso son inútiles los que poseemos.

Llamarémos la atención de nuestros médicos de campo sobre tan interesante asunto, porque están en situación de poder contribuir á exclarecerla de un modo fructuoso. Ellos son los que se encuentran en mejores condiciones para llevar á cabo ese trabajo, que tampoco nosotros debemos descuidar, practicando autopsias en las poblaciones: muchas fincas tienen sus cementerios en sus mismos terrenos, cuando están distantes del poblado; deberia aprovecharse esa circunstancia para hacer la autopsia á los finados, pesando y estudiando su cerebro, indicando su origen criollo ó africano, y cuantas circunstancias pudieran contribuir á establecer las diferencias de aptitudes individuales durante la vida; el grado de inteligencia relativa desplegada en sus ocupaciones diarias, etc. No creemos que puedan oponerse otros obstáculos á ese plan de conducta, mas que nuestra tradicional desidia y apatía, si existen, que un ligero esfuerzo vencerá fácilmente.

Las autoridades, cualesquiera que fueran, no opondrían dificultades á un trabajo científico, que en nada las perturbaría en sus funciones. Por otra parte, tampoco admitimos que se atraviesen en nuestro camino preocupaciones de ningún género; la verdadera obra de sacrilegio consistiría en desconocer la grandeza del Creador, porque no ha estudiado uno bastante la perfeccion de sus obras; y cuál más digna de admiracion que la que aparece como la más acabada de todas?

Concluirémos proponiendo á esta Sociedad, que con el fin de proporcionarnos un dato más para la comparacion de los caracteres fisicos de la raza criolla con las de la africana, tratemos cada uno de nosotros en particular, y tambien la Institucion como Cuerpo Cientifico, lo cual dará más impulso á esa medida, de conseguir, de coleccionar todas las fotografias que podamos, de individuos de las distintas razas que pueblan la Isla; ese nos parece un procedimiento fácil para establecer comparaciones entre las diferentes razas; los ingenios, bajo ese punto de vista, serian excelente campo de estudios; de ese modo podríamos obtener más de un resultado útil.

Y no se crea que esta idea la emitimos al acaso, y sin antecedentes que la justifiquen; todos los que visitaron la Exposicion de Geografía
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que en 1875 tuvo lugar en Paris, deben recordar la coleccion de albums fotográficos con que el Gobierno ruso trató de ilustrar y de dar á conocer del modo más gráfico posible, las razas tan numerosas como variadas que pueblan el inmenso imperio de los Czares; por otra parte, y en apoyo de la misma idea, recordarémos que las pinturas, dibujos y fotografías tienen adquirido derecho de domicilio en el terreno científico; constituyendo un grandísimo recurso auxiliar de la memoria y de la inteligencia.

Enero 10 de 1879.

A. W. REYES.
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FRAGMENTOS
DEL LIBRO PRIMERO DE LA "ENEIDA" TRADUCIDOS POR ANTONIO GUITERAS.

PROFECIA DE ROMA.

Sus querellas
cesaban, cuando Jove, desde Olimpo
la mirada lanzando, por los mares
tendióla, y por las tierras y las playas
y las gentes sin fin que el orbe cubren,
fijándola en los reinos de la Libia.
Miéntras al Dios del misero troyano
la situacion preocupa, en triste lloro
bañada la alma faz, hermosa Vénus
llega y así le dice: «Oh tú, que frenas
con imperio eternal á los humildes
mortales y á los dioses, y tu rayo
espanta ¿qué alto crimen pudo Eneas,
ó cuál pudieron mis amados teueros
contra ti cometer, que ya afligidos
por desastres sin término, aún el orbe
les niega amigo puerto porque á Italia
se encaminen? recuerda, excelsó númen,
que, con solemne pacto, prometiste
que de la restaurada generosa
sangre de Teucro, en las edades, Roma,
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y los romanos héroes surgirían
á dominar el mar y la ancha tierra.

Esta promesa (y cuál motivo, oh padre,
la pudo revocar?) esta esperanza
mi pena consolaba; y los infaustos
hados de Troya y su tremenda ruina
con los prósperos hados compensaba
de la ofrecida Roma. Empero aún sigue
la misma á mis troyanos torva suerte
tras tantas desventuras. Cuándo, cuándo
de ellas verán el término? Bien pudo
Antenor, de los griegos vencedores
libre, el golfo de Iliria penetrando,
salvar ileso el reino de Liburnia,
y el Timavo salvar, que, resonante,
igual al mar, cubriendo las campañas,
por nueve brazos su tributo rinde.

Y allí á Padua fundar pudo, una patria
ofrecer á los teureos, á la tierra
dar su nombre, de Ilion como trofeo
las armas suspender, y hora tranquilo
plácida paz gozar y bienandanza.
Nosotros, sangre tuyá, á quien del cielo
la morada prometes, por la furia
de una sola deidad nuestros navíos
perdemos, ¡oh dolor! y rechazados
vamos siempre de Italia. ¿El premio es este
de alta piedad? ¿Su prepotencia antigua
así á Troya devuelve?—Sonriendo
con el almo semblante que el Empireo
y las tormentas calma, de los dioses
y de los hombres el excelso padre
en blando beso el labio de su hija
oprimió, y así dijole: «Desecha
el temor, Citeréa: de tu pueblo,
subsiste inmoto el hado: de Lavinio
verás alzarse el ofrecido muro,
y sublime á los astros exaltado
al generoso Eneas, por ti misma
guiado y conducido. Mis decretos
irrevocables son. Y, pues que tu alma
mira que aqueja congojosa duda,
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revelaré de los remotos siglos
futuros los recónditos arcanos.

De Italia tu hijo los feroces pueblos
con cruda guerra domará, ciudades
á los vencidos dando y sabias leyes;
y reinar en el Lacio tres estios
veránlo, y tres inviernos tras la rota
pasarán de los rútulos. Ascanio
(nombrado ahora Iulo, y que fué Ilo
apellidado cuando Ilion vivía)
Ascanio entonces de su ilustre padre
el cetro empuñará seis largos lustros,
y, dejando á Lavínio, el regio asiento
trasladará á Alba-Longa, que de fuertes
muros circundará. La raza de Héctor
en la nueva metrópoli tres siglos
imperará, mientras de real alcurnia
Ilia, alumna de Vesta, tras fecundo
abrazo de Mavorte, de mellizos
renuevos será madre; y uno de ellos,
por loba montaráz amamantado,
Rómulo, la ciudad de Marte insigne
erigirá, y, en ella rey, su nombre
por perpetuar, los llamará romanos.

A su poder ni límites le pongo,
ni á plazo lo reduzco: imperio eterno
les di. La fiera Juno, que amadrenta
la tierra, el mar y el aire con su saña,
amiga sonreirá, y al esforzado
pueblo, de noble toga revestido,
señor del orbe, la verás propicia
favorecer connigo. Así me plugo.

Vendrá mas tarde un tiempo en que la casa
de Asáraco á Tesalia en sus dominios
abarque, y reine en Argos, y en Micénas,
cortes de Agamenon. Vástago ilustre
del gran Iulo, saldrá de clara estirpe
troyana, Julio César, cuyo imperio
el mar tendrá por límite, y su fama
los apartados astros. De despojos
del Oriente cargado, en el Olimpo
lo acojerás tu misma, y los mortales
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á un nuevo númen alzarán sus preces.
    La antigua Probidad, Vesta, Quirino
y Remo dictarán leyes al mundo.
    Las ominosas puertas de la guerra
se cerrarán con apretadas barras
de duro hierro, y el Furor impío,
en su recinto, de armas homicidas
sobre un monte sentado, y con cien ferreas
ligaduras atado tras la espalda,
bramará horrible con sangrienta boca.»

ENEAS Y VENUS EN CARTAGO.

Pasó la noche en meditar profundo
el pio Eneas, y al albor primero
aprestóse á explorar la playa ignota
do lo llevara el vendaval. ¿Qué tierras
estas son, que, á sus ojos, de cultivo
traza ninguna ofrecen? ¿por el hombre
habitadas están, ó bien por fieras?
    Tal inquirir pretende, y á los suyos
exacto informe dar. En corva orilla,
por árboles cercada y densa sombra,
bajo dosel de rocas escarpadas
la flota esconde, y, por el fiel Acátes
acompañado, la jornada emprende,
armado de dos lanzas de ancho hierro.
    Al penetrar en una espesa selva
salió á encontrarlo Vénus, en el rostro,
en el porte y las armas una virgen
espartana fingiendo, ó semejante
á Harpálice de Tracia cuando aguja
sus bridones y vence en su carrera
al Euro volador, pues de los hombros,
á fuer de cazadora, arco ligero
suspendido llevaba, sus madejas
esparcidas al aire, la rodilla
desnuda, y recogidos con un lazo
de su vestido los flotantes pliegues.
    Y acercándose, «¡Oh jóvenes!» les dice,
«¿visteis de mis hermanas, por acaso,
alguna, alto el carcaj, y de manchada
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piel de lince vestida? En esta selva
perdida vá, ó acosa con sus gritos
á fugitivo jabali espumante.»

A Vénus su hijo respondió: «Ninguna
de tus hermanas vi ni oí, ¡oh... virgen!
¿cómo he de apellidarte? que tu rostro
no es mortal, ni es tu voz la voz humana.
¡Oh diosa! sí, tú lo eres, ó de Febo
eres hermana, ó ninfa de estos bosques;
senos propicia, y dinos á qué playas
el temporal nos arrojó, qué gentes
esta región habitan, donde incierta
se mueve nuestra planta. En honor tuyo,
al golpe de mi diestra, ante tus aras
cien víctimas caerán.»—«No de tal voto,»
repuso Vénus, «digna soy: las mozas
tirias, cifén aljaba, y acostumbran
calzar alto coturno purpurino.

Pisas la tierra púnica, habitada
por emigrados tirios: sus confines
son las regiones de la Libia, pueblo
guerreador y feroz. Reina aquí Dido,
que abandonó de Tiro las riberas
huyendo á un cruel hermano: de esa historia,
larga y cruenta, los hechos culminantes
recordaré. De Dido infortunada
amadísimo esposo fué Siqueo,
rico terrateniente de Fenicia,
á quien su padre dióla, no tocada,
en las primeras nupcias. Mas en Tiro
reinaba Pigmaleón, de Dido hermano,
y de entrañas de fiera. Mortal odio
estalla entre ambos: Pigmalión impío
y de codicia ciego, con traidora
espada, ante las aras á Siqueo
desprevenido inmola, sin curarse
del amor santo de su hermana: el crimen
ocultó con mentidas invenciones,
y á la infeliz enamorada Dido
largo tiempo entretuvo en esperanzas
vanas. La sombra, empero, del consorte
insepulto presentasele en sueños;
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CUBA PRIMITIVA.

Origen, lenguas, tradiciones, é historia de los indios de las Antillas mayores y las Lucayas.

SEGUNDA PARTE.

SECCION PRIMERA.

Relacion sobre las antiguedades de los Indios, hecha por mandato de Colon, por el hermano Roman Pane del orden de San Gerónimo.

La relacion que va á leerse en seguida, la colocó el hijo del Almirante en la vida que escribió de su padre, de que solo se encuentra una traducción italiana, pues se presume perdido el original castellano: tenía el R. P. Sarmiento desde 1731 un ejemplar de esa historia efectivamente traducida al italiano por D. Antonio Ulloa, que se publicó en Venecia en 1531: se la pidió prestada D. Andrés Bárcia, que se ocupaba de imprimir una colección de historiadores primitivos de Indias; tradujo otra vez al castellano ese trabajo y lo insertó en su colección; pero no devolvió la obra prestada, según lo dice el nunca sufrido escritor, en su memoria curiosísima sobre la antigüedad de las Bubas. Tuvo, pues, que comprar un ejemplar de la versión castellana. Tal es la historia de lo ocurrido con la obra de D. Fernando Colon.

Hasta se ha dudado de la autenticidad del libro y se ha escrito otro para defenderlo; pero apócrifo ó no es genuina la relación de Fr. Roman que se insertó en la susodicha historia. En francés se tradujo en 1681 con título más extenso: «La vie de Christophe Colomb et la descouverte qu'il a faire des Indes occidentales, vulgairement appelés le Nouveau Monde
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la pálida cerviz de extraños modos
irgue, le muestra las fatales aras
y el pecho traspasado, y el oculto
delito horrendo del hogar revela.
    A abandonar la patria la persuade
y festinar la huida; y, para gastos
de la jornada, incógnito tesoro
sepultado en la tierra desde antiguo
descubre, de oro y plata inmensa copia.
    La fuga apresta Dido conmovida,
y convoca prosélitos. Acuden
los que al tirano temen ó detestan;
las naves que á zarpar prontas estaban
ocupan, y las cargan de oro. El rico
caudal que Pigmaleon apetecía
vá por el mar triunfante: una animosa
hembra la expedicion capitanea.
    A la playa arribaron, donde en breve
de la nueva Cartago los gigantes
muros verás y su creciente alcázar;
y compraron de tierra tanto espacio
cuanto extendida circundar pudieran
de un toro con la piel: por esto Birsa
el lugar fué llamado. Más vosotros
¿quién sois por fin. ¿de qué region vinisteis?
¿Dónde os encaminais?» A la que tales
preguntas les dirige, suspirando
él, y la voz del fondo de su pecho
sacando, «¡Oh diosa!» dijo, «ántes al dia
sepultará la vespertina estrella
en el cerrado Olimpo que la historia
acabe de narrar de nuestros males,
si hay vagar para oirla y de su origen
he de empezar. Desde la antigua Troya
(si es que el nombre de Troya á vuestro oído
llegó (al vez) por diferentes mares
del huracan el caprichoso curso
nos arrojó del Africa á las costas.
    Soy el piadoso Eneas, por la fama
en los remotos orbes conocido,
que en mi armada conduzco los Penates
á la contraria hueste arrebatados.
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Busco á Italia, la cuna de mi estirpe,
que del supremo Jupiter procede.
Con veinte naves en el mar de Frigia
lancéme, de los hados los preceptos
signiando y la derrota señalada
por mi divina madre: apenas siete
me quedan, destrozadas por las olas
y el Euro. Ahora desvalido, oscuro,
vago por los desertos de la Libia,
de Europa expulso y de Asia»—Sus querellas
no dejó Vénus proseguir, y en medio
de su dolor le interrumpió: «No odiado
de los celestes incolas el aire
vital respiras tú, quienquiera seas,
que á los sidonios muros te avecinas.
Sigue pues, y de Dido en el alcázar
penetra; que si diéronme en augurios
verdadero saber mis padres, nuevas
te doy, que al soplo de propicias auras
tus amigos llegaron, y tu flota
toma puerto seguro. Doce cisnes
mira, que en la región etérea el ave
de Júpiter, lanzada desde el cielo,
perseguía: contentos y formando
larga fila, parecen dirigirse
al suelo, ó, ya alcanzándolo, seguro
sitio elegir donde posarse puedan.
Cual, libres ya, su júbilo publican
con el batir sonoro de las alas,
y cantan, y en tropel revoletean,
no de otra suerte los bajeles tuyos
y la flor de tu gente el puerto ocupan
ó suben por la entrada á toda vela.
Anda, y á do esa senda te conduce
dirige el paso».—Dijo, y al partirse,
con viva luz flameó su róseo cuello,
dieron al aura efluvios de ambrosía
las sueltas hebras de oro, su vestido
bajó, los pies cubriendo, y en su aérea
marcha, mostróse verdadera diosa.
Tan luego como Eneas á su madre
reconoció, signiála y le decía:
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«¿Por qué, también cruel tú, á tu hijo tantas veces con périfos disfraces engañas, y por qué juntar mi diestra no me es dado á la tuya, y no mentidas frases oír y contestar?» La acusa así, y hácia Cartago se adelanta.

Vénus á los dos héroes que partían de ambiente oscuro los rodeó y espesa nube, para que nadie percibirlos pudiera, ni palparlos, ó preguntas sobre su extraña aparición hacerles, ó su marcha impedir. Ella, ascendiendo, gozoza á sus moradas torna, en Pafos, donde se alza su templo y en cien aras arde el incienso arábigo y de flores nuevas se exala embriagador perfume.