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ta juventud de su saludable enseñanza. Tributemos un homenaje de respeto y gratitud á su memoria, y quedemos al menos el consuelo de que contribuyeron en la medida de sus fuerzas, al adelanto de las Bellas Artes en Cuba.

Para llenar este vacío que dejó el último de los nombrados, el Excelentísimo Señor Gobernador General se ha servido designar para la cátedra de Escultura, con carácter de interino, al Señor Don Andrés Novoa, hasta que el Gobierno de S. M. disponga la forma en que debe proveerse.

Expuesto lo más importante de cuanto ha ocurrido durante el último curso con respecto á la enseñanza y al profesorado, rístenos decir cuáles han sido las miras del que tiene el honor de hablar desde que se hizo cargo de la Dirección de esta Escuela.

La urgencia con que reclamaba algunas reparaciones, nos decidió á llevarlas á cabo, apesar de estar ocupadas las cátedras y sin esperar á que terminasen los estudios; y como el edificio que hoy ocupa no es muy capaz para todas sus necesidades, haciéndolo más insuficiente aún la circunstancia de hallarse destinadas dos de sus mejores salas á objetos completamente ajenos á esta institución, fué nuestro primer cuidado practicar las diligencias necesarias para lograr su devolución, y una vez conseguida, se dedicó una de ellas al estudio del modelo vivo y la otra á la Dirección y Secretaría; sirviendo también esta última para las clases de Anatomía pictórica, mientras el número de los alumnos no exceda de las condiciones del local. En todo este, y muy especialmente en la parte de que dispone para salon de Pinturas, sala de Escultura y Cátedra de dibujo elemental, se han hecho importantes reparaciones; con lo que se ha evitado el mal aspecto que presentaban, así como los perjuicios que por la inclemencia del tiempo pudiesen sufrir, como han sufrido, las pocas obras de arte que poseemos.

Si á los trabajos de reparación material consagramos nuestra atención ¿con cuánto mayor motivo no habíamos de ocuparnos de los de reparación moral?

Siempre hemos creído, señores, que la gratitud es una de las cualidades más recomendables del hombre, á la vez que uno de sus más sagrados deberes, y no podemos explicarnos satisfactoriamente esa indiferencia con que se miran, hasta por algunas personas ilustradas, los nobles esfuerzos de nuestros mayores en pró de los adelantos del país. Sacados del polvo del olvido y restaurados convenientemente los retratos al óleo del Ilustísimo Señor Don Alejandro Ramires, fundador de esta Escuela; del Excelentísimo Señor Gobernador General de esta Isla Don Pedro Tellez de Girón, Príncipe de Anglona, á quien debe este Instituto muchas de sus mejores pinturas, con tanto acierto é inteligencia adquiridas en Europa y enviadas después á Cuba como recuerdo suyo; y por último los de los be-
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neméritos Señores Don Francisco Gonzalez Santos y Don Tomás Agustin Cervantes, ocupan hoy un lugar preferente en la sala de esta Dirección. Y para que la historia con su inapelable fallo, no nos haga responsables de nuestra incuria, hemos creído conveniente restaurar y coleccionar los cuadros de los maestros y Directores que con sus luces han contribuido al progreso de la Pintura entre nosotros; y no existiendo ninguno del primer maestro y fundador de esta Escuela, Mr. Vermay, nuestra gratitud nos sugirió la idea de consagrarte un recuerdo, colocando su retrato al óleo, confiado á la inteligencia de uno de los más aventajados alumnos.

No hemos querido permanecer ociosos en las vacaciones, á pesar de las muchas ocupaciones particulares que sobre nosotros pesan, y durante ellas se han emprendido y realizado en parte, trabajos de otra índole que tienen por objeto mejorar el estado de la enseñanza. El alumbrado ha recibido notables mejoras bajo el punto de vista del Arte y de la higiene; se ha completado el número de muebles de indispensable uso: se ha ensanchado el local de la Cátedra de dibujo elemental, y distribuido más proporcionalmente los modelos de Escultura, con otras reformas de méños importancia que las expresadas, pero igualmente necesarias para la mayor comodidad de los estudios.

Notables son los progresos que se han hecho en cuanto al método adoptado para la enseñanza, y no debían pasar desapercibidos para quien de buena fé y, guiado por los más nobles propósitos abraza la carrera del profesorado. La falta de uno que estuviese en armonía con esos progresos se hacía sentir desde muy atrás en lo que respecta al Dibujo elemental; y lejos de nosotros la idea de hacer inculpaciones al digno catedrático que tiene á su cargo tan importante materia, hemos creído encontrar en la insuficiencia y condiciones de los modelos la causa de esa poca uniformidad y casi absoluta carencia de plan, que se venía observando en los estudios. Los grabados y litografías de Bertrand, Planal, Rogat, Clerc, Sawé, Petit, Roulte, Legrand, Riult y Jaullieu, se han reemplazado por los modelos clásicos de Bargue, Doucollet y Felon, idénticos en sus estilos y en la manera de interpretar á los grandes maestros, y que por la precisión en el trazado están al alcance de las inteligencias méños perspicaces; constituyendo un método concreto y fácil, que conduce al dibujante á la apreciación justa del claro-oscuro sin que confunda el procedimiento mecánico á que tan inclinados se sienten los alumnos, con la sobriedad, justeza y proporción de las formas, base y fundamento del arte.

En cuanto á modelos de Esculturas para el estudio de este arte y del dibujo antiguo, cuenta esta Escuela un número suficiente para atender á las necesidades de hoy: y son de los más notables moldeados que se han hecho de las estatuas griegas y romanas, é iguales á las que están en uso en las más célebres academias de Bellas Artes; y si bien se observa en ellos algún deterioro, (los que se han procurado evitar con una cuidadosa reparación
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cion recientemente practicada), débese á la humedad del clima y á la influencia del tiempo......;que hasta en la dura piedra deja marcadas las huellas de su destructora mano.

Vanos serian nuestros esfuerzos, estéril nuestro trabajo, si no hubiésemos consagrado una buena parte de nuestros desvelos á la enseñanza del modelo vivo, sin el cual es inútil pensar en formar artistas. Firmes en esa creencia procuramos despertar en algunos alumnos aventajados el deseo de hacer ensayos en tan importante ramo, y nos complacemos en decir que fueron muy satisfactorios los resultados. A estos estudios debe servir de complemento el de la Anatomía, á la que dedicó el sublime Miguel Angel doce años de su vida, y sin cuyo auxilio no hubiera podido realizar su famosa obra de la Capilla Sixtina.

No habiendo entre nosotros un Museo de Pinturas, (pues la pequeña colección que poseémos no merece ese nombre), el estudio del colorido se ha de resentir forzosamente de la falta casi absoluta de buenos modelos que imitar. A seis originales de autores notables, á sesenta y cuatro copias al óleo próximamente y á un reducido número de acuarellas, asciende el total de cuadros con que cuenta esta Escuela, muchos de ellos en un estado de deterioro lamentable. Para llenar ese vacío y suplir en parte la escasez é insuficiencia de nuestros elementos, hemos creado conveniente dividir el estudio del colorido en dos partes: una que corresponde al de la naturaleza muerta, cópia de fragmentos y objetos de arte, cópias enteras y de fragmentos de los mejores cuadros de la Escuela; y cópia de cuadros de particulares aficionados que generosamente los ponen á nuestra disposición con ese objeto, y la otra el estudio del modelo vivo y que á juicio de esta Dirección es de más provechosa enseñanza á los alumnos.

No daremos fin á esta disertación sin presentar á la consideración de las personas que con tanta indulgencia se han dignado escucharnos, un plan de los estudios que, en nuestro sentir, deben hacerse en esta Escuela, para que sea ornamento digno de la cultura de esta importante porción del territorio español: y aunque estamos bien penetrados de que la situación actual de nuestra Hacienda no permite introducir reformas que exijan crecidas erogaciones, creímos cumplir con un deber al dejar consignadas en esta ocasión solemne, las ideas que nos guían y los propósitos que nos animan en favor del Instituto que tenemos la honra de dirigir.

DIBUJO ELEMENTAL.

Geometría de dibujantes.
Dibujo de adorno.
Dibujo de la figura, (principios, extremos, anatomía y cuerpo entero).
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DIBUJO SUPERIOR.

Dibujo de los modelos griegos y romanos.
Estudios de claro-oscuro.
Proporciones del cuerpo humano, según los mejores modelos griegos.
Dibujo del modelo vivo.
Anatomía Pictórica.

PINTURA.

Copia de cuadros.
Estudios de naturaleza muerta y fragmentos.
Estudios del modelo vivo.
Estudios de Ropajes.
Perspectiva y Paisaje.
Composición.
Teoría e Historia de las Bellas Artes.
Trajes, usos y costumbres de los diferentes pueblos de la antigüedad.

ESCULTURA.

Dibujo lineal y Geometría.
Dibujo del antiguo.
Parte plástica de modelar en barro en las tres clases de relieve.
Dibujo y modelado del natural.
Anatomía.
Estudios de ropajes.
Perspectiva.
Composición.
Teoría e Historia de las Bellas Artes.
Trajes, usos y costumbres de los diferentes pueblos de la antigüedad.

Permitidme, señores, que moleste un momento más vuestra atención para pedir á los padres, tutores ó amigos de los jóvenes alumnos de esta Escuela, que los alienten á perseverar en el estudio y á asistir con regularidad á sus tareas; requisitos sin los cuales no es posible el aprovechamiento; y sobre todo, que no los desvien de la senda á que los conduzcan sus naturales inclinaciones, para hacerles seguir otra, que dando torcido giro á su vocación, prive á las artes de hombres útiles para entregar á las ciencias ó á las letras á hombres desprovistos de la aptitud necesaria para ellas.

¡Alumnos que me escuchais! vosotros los que habeis dado el primer paso en vuestra carrera! vosotros los que comenzais en estos momentos!
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aprovechad los elementos que se os brindan. Cultivad las artes con cariñoso esmero, que ellas os servirán de bálsamo consolador para dulcificar vuestras penas y auxiliaros en vuestros quebrantos: «cultivadlas como gratas, como benéficas, como útiles; cultivadlas con amor porque ellas constituyen la base de que ha de arrancar vuestra fortuna y subsistencia; no las mireis, por Dios, sólo como instrumento de hacer oro ó como medio de poder ensoberbeceros vanamente;» acordaos que la ciencia es amiga de la paz, hermana de la virtud y madre de la civilización; y tened presente que Rafael y Andrés del Sarto fueron tan admirados por sus maravillosas obras, como por el amor que les consagraron, por su modestia y noble desinterés.

MIGUEL MELERO.

Octubre 19 de 1879.
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ESTUDIO CIENTIFICO
DEL TESTIMONIO HUMANO.

(CONCLUYE.) (1)

II La reconstrucción de los principios de la evidencia requiere que la calidad y cantidad de evidencia necesaria para prueba de una cuestión, dependa de la naturaleza de esta.

Los principios de la evidencia que hasta hoy han sido aceptados por todos no distinguen la calidad ni la cantidad en las diferentes clases de cuestiones. El descubrimiento de un nuevo planeta merece tanto crédito como la salida cotidiana del sol; la introducción de una nueva fuerza no exige más ni mejores demostraciones que la observación de los fenómenos ya establecidos de alguna de las antiguas; la vuelta de la muerte á la vida se acepta con tan pocas exigencias como el tránsito de la vida á la muerte. Los embaucadores de todas clases se han cubierto siempre con esta manera corriente de practicar la lógica.

Las diferentes clases de cuestiones concernientes á fenómenos reales ó supuestos en relación con la calidad y cantidad de evidencia necesaria para comprobarlas, deben presentarse por orden de climax, de la manera siguiente:

1. Cuestiones relativas al conocimiento no sistematizado, ó materias de la vida cotidiana.

En este grado quedan comprendidos los más de los testimonios que se

(1) Véase el número de Setiembre.
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reciben generalmente en los tribunales. Para las cuestiones de esta especie no se exigen por lo comun peritos, y los errores en que se incurre á cada paso son, relativamente, de poca monta, puesto que afectan principios individuales y no generales.

Una de las innumerables pruebas de las limitaciones del cerebro humano consiste en esto de que las reglas de la evidencia en nuestros tribunales —aunque prácticamente y por término medio tan buenas, con algunas excepciones, como es posible para la consecución de la justicia legal, imperfecta é incierta por necesidad—son sin embargo, y desde muchos puntos de vista, en el más alto grado anticientíficas. Por ejemplo, la exclusión del testimonio de oídas y de la deposición de una esposa contra su marido, y la manera de interrogar y carear los testigos hacen muchas veces imposible obtener justicia. El hombre de ciencia, deseoso, no de ganar un punto, sino de esclarecer la verdad, y reconociendo que casi todo el testimonio humano es incierto ó indigno de fé, preferirá en muchos casos un rumor á una asercion directa, y pondrá más confianza, para la evidencia de un relato, en el testimonio de una esposa, que en el del resto del mundo.

No se necesita más que seguir los pormenores de algunas causas célebres, como las de Mac-Farland, Beecher-Tilton, Tichborne y Vanderbilt para convencerse de que con las reglas de la evidencia en uso ó al menos con la práctica actual de los tribunales, se vienen á admitir testimonios que carecen científicamente de valor, mientras los que tienen ó pueden tener alguno son sistemáticamente excluidos.

Los grandes adelantos de la ciencia no han llegado hasta los tribunales. Aun cuando se llama un perito para testificar, en cuestiones de ciencia, se obtienen sus deposiciones de un modo tal, que más bien contribuye á menoscabar, cuando no á destruir, su valor, y á oscurecer más que á esclarecer la verdad.

Desde el punto de vista científico, un proceso judicial es realmente una experiencia con seres humanos vivos, y, como todas las experiencias de esta clase, está sujeta á seis causas de error, contra todas las cuales debemos prevenírnos, si queremos hallar exactamente la verdad. La ciencia y arte de experimentar con seres humanos vivos todavía no son comprendidas, ni aun por la fisiología y patología, á cuyo dominio pertenecen (1.)

(1) La prueba de que el arte de experimentar con seres humanos vivos está aún en su infancia se demuestra por el hecho de que cuantos prestan especial atención á la fisiología y patología del sistema nervioso no parecen siquiera sospechar los elementos de error que entranán sus experimentos. El año pasado, uno de los más hábiles neurologistas de París, Charcot, ha publicado relaciones de experimentos en lo que llama métaloscopia y metaloterapia, en las cuales conforme á sus propias aserciones, aparece ignorado, mal comprendido, ó á lo menos descuidado uno de los más importantes de
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2. Cuestiones relativas á hechos generales ó especiales de la ciencia, ya establecidos por la investigacion de los peritos.

Aqui nos elevamos en la escala de la evidencia, pero no necesitamos de peritos. Lo que es malo ó inútil para una demostracion original, puede ser satisfactorio ó al menos tolerable en una confirmacion. El fonógrafo, antes de su invencion, necesitaba para que se creyera en él la autoridad de un perito; las historias relativas á él pueden aceptarse ahora por la mera deposicion de un imperito, porque aunque pueden ser erróneas, no afectan de ningun modo á la ciencia.

3. Cuestiones relativas á hechos ó fenómos que no han sido establecidos aun por peritos en la ciencia especial á que habrán de referirse, pero cuya verdad, sin embargo, pueda ser probada por peritos venideros.

Aqui ya hemos adelantado mucho en la escala ascendente de la evidencia; llegamos á cuestiones que no pueden ser probadas por muchos que sean los imperitos que depongan en su favor; su verdad ó falsedad solo podrán determinarla los peritos. Un tipo de esta clase de cuestiones es la de la serpiente marina, de cuya existencia no hay pruebas hasta ahora, pero que los zoologistas podrán introducir mañana en la ciencia. Un testimonio puede ser suficiente para despertar la atencion de los peritos, é inducirlos á investigar cuestiones propuestas por imperitos, y no ser sin embargo válido por sí mismo en la ciencia.

Tipos de esta clase son las supuestas nuevas fuerzas naturales, cuya existencia puede ser establecida únicamente por los peritos más eminentes en las ramas de la ciencia, á que respectivamente pertenezcan. Las cuestiones sobre la fuerza ótica, la fuerza psíquica y el magnetismo animal son excelentes ejemplos. Aunque muchos millares de personas de mediana inteligencia y cierto número de hombres eminentes, pero imperitos en la ciencia, creen en ellas, son, sin embargo, rechazadas instintivamente, no porque pueda aducirse en su contra ninguna deduccion positiva, sino por la razon de que ningun perito ha podido encontrar la más ligera prueba de su existencia, sino, por el contrario, ha logrado fácil y plenamente demostrar que todos los fenómenos reales que se suponen indicios de la presencia de esas fuerzas desconocidas, pueden explicarse por las leyes de las fuerzas de antemano conocidas. (1)

los seis elementos de error, la accion del entendimiento sobre el cuerpo. La misma critica y algo más puede recoger sobre las experiencias de las comisiones de la Academia Francesa en materias de magnetismo animal, mesmerismo y doble vista, las de Crookes con Home y de Wallace y Zollner con Slade. En presencia de semejantes narraciones, y de semejantes experiencias ni un perito es capaz de decir lo que ha ocurrido y lo que no; por lo cual es cientifico discutirlas.

(1) Un caso verdaderamente digno de atencion se presenta en la actualidad en Alemania. Deslumbrados por las prestigiosas operaciones del célebre medium Mr. Slade, varios eminentes profesores de la Universidad de Leipsic, á cuya cabeza se presenta
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vaciones por parte de personas á quienes el miedo no acompañaba; y estas creyeron descubrir la causa: la encontraron en el deseo de las almas de los que sobre la tierra habían dejado de vivir, que querían ponerse en relaciones con los que aun existían.

La doctrina espiritista hacía su entrada en el mundo de Europa y América.

Y por todas partes se construían mesitas de tres pies que giraban, y daban golpes que por su número, intensidad, &c., representaban una letra, una palabra, ó una comunicación. Y por todos lados se hallaron individuos que con más ó menos facilidad hacían venir el espíritu de Juan ó de Pedro, de Séneca ó de Byron, el cual contestaba por medio de la mesita-trípode á algunas de las preguntas que le eran hechas, ó á todas si así bien le parecía. Esos individuos recibieron el nombre de mediums, pues por su intermediación eran obtenidas las comunicaciones de los espíritus.

Estos mediums fueron y están divididos en varias clases, según sus aptitudes para determinados fenómenos. Así tenemos «mediums de efectos físicos,» y son aquellos que más fácilmente obtienen el movimiento de los cuerpos inertes, los ruidos, &c.; «mediums auditivos,» los que oyen la voz de los espíritus; «mediums videntes,» los que los ven donde nadie puede apreciarlos; «mediums curanderos,» los que con el simple tacto ó la mirada hacen desaparecer cualquier enfermedad; «mediums sonámbulos, impresionables, psicógrafos, mecánicos, intuitivos,» &c.

Señores, el espiritismo tiene infinidad de adeptos e infinidad de enemigos también, siendo mucho mayor el número de estos últimos.

¿De quién es la culpa? De él mismo. Si sus fundadores no hubiesen recurrido á los espíritus y hubieran buscado la fuerza natural que daba lugar á los fenómenos que presenciaban, no sólo sus adversarios serían contados, sino que tal vez hoy estaríamos próximos á conocer las leyes de esa fuerza, ó ya las poseeríamos.

Entre sus enemigos los cuenta de varias clases: unos que lo atacan con la ciencia; otros, simplemente con la razón; otros, con esa arma que tan inimitablemente manejó el autor del Diccionario filosófico, del Siglo de Luis XIV, &c., arma cuya herida no cicatriza: con el ridículo.

Dice la ciencia: ¿por qué me niegas la mediunidad en los animales de especies inferiores á la humana y la admites en el hombre, hoy que te he probado no ser este más que el producto de una lenta transformación sufrida á través de miles de siglos por la materia del protoplasma primordial? ¿Qué entiendes por espíritu, cuando te he probado que sin materia no hay, no puede haber manifestaciones inmateriales y que estas son hijas del trabajo de aquellas?

Y dice á su vez la razón:

Supuesto que sostienes y me enseñas que hay espíritus embusteros, perjuros, verdaderamente malos, tanto que llegan á jurar por Dios que
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raleza inorgánica? Qué es la luz? ¿Qué el calor? ¿Qué la gravedad? ¿Cómo es que una forma de movimiento constituye una fuerza y no otra? Las ciencias y el razonamiento de todas las edades nada han adelantado, y están condenadas á no adelantar nada en la solución de estas cuestiones primordiales, que un niño puede proponer y ningún filósofo resolver.

Aun suponiendo un perito que hubiera llegado al último límite del conocimiento de la Naturaleza, en la ciencia de su especialidad, ¿cómo podría él saber que había llegado á ese límite? Y no sabiendo que había agotado los conocimientos naturales, en aquel departamento científico, ¿qué sería, cuál podría ser su piedra de toque para distinguir entre lo sobrenatural y lo que pudiera ser meramente desconocido en lo natural? Poniendo el caso en el último punto de lo concebible, para mayor ilustración; si la máquina del universo se trastornase mañana por completo, y el sol saliera por el oeste en vez de nacer por el oriente, ¿cómo sería posible probar, de un modo científico, que había ocurrido un acaecimiento sobrenatural?

Cualquier fenómeno que pueda despertar la atención de las facultades humanas, debe referirse á una de estas tres clases:
(a) Lo conocido en la Naturaleza.
(b) Lo desconocido en la Naturaleza.
(c) Lo sobrenatural ó fuera de la Naturaleza.

Cuando un perito procede á la investigación de cualesquiera casos nuevos—consciente ó inconscientemente—observa este orden en su intelecto: primero inquiere si los hechos pueden explicarse por las leyes conocidas ya; si no se explican de este modo, entonces los clasifica en el segundo orden—lo desconocido en la Naturaleza—y trabaja por reducirlos al primero, ó sea lo conocido en la Naturaleza; tal es la filosofía de todos los progresos humanos en las ciencias.

Pero cuando va más lejos y asegura que éstos fenómenos desconocidos son de carácter sobrenatural, abandona el método científico; porque ¿dónde está lo que constituye el diagnóstico diferencial entre lo desconocido en la Naturaleza y lo sobrenatural? No importa, para dulcificar este punto, que lo sobrenatural se defina como una acción desacostumbrada de las leyes naturales ó una interferencia con la ley natural. Lo sobrenatural, una vez manifestado, se convierte en natural, con respecto á las facultades humanas. Porque todo lo que conocemos ó podemos conocer, cualquier fenómeno natural grande ó pequeño puede ser un acto directo, inmediato y especial de un poder sobrenatural: el movimiento de cada estrella, la más tenue vibración del eter infinito, la convulsión de un terremoto y el silencioso bullir del protoplasma pueden ser todas manifestaciones de ese poder superior á la naturaleza; pero, si lo son ó no, es punto que el entendimiento humano es incapaz de probar ó negar. El universo puede estar poblado de demonios ó ángeles; los fantasmas pueden habitar la tierra y