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pios, método, plan, doctrinas, todo ha sido establecido con un raro grado de precision. Al igual de los sistemas de Fichte, Schelling y Hegel, es una vasta teoría monista, que tiene por centro una sola verdad, á la cual todo puede ser referido y de la cual todo puede ser deducido. Esa verdad es el ser uno y absoluto que contiene todo ser, la esencia (Wesen) que es la sustancia de todas las existencias, Dios, en el cual, por el cual y para cual, existen todas las cosas. El conocimiento de Dios, es á juicio de Krause, la verdadera y viviente raíz de todo conocimiento; la teología es la ciencia fundamental. Es más; la tarea única de la ciencia se reduce por él al estudio de Dios en sí y á trazar cómo Dios se manifiesta y refleja en el mundo, en la razón y en la humanidad. La Filosofía, como ciencia universal debe ser, por lo tanto, una delineación del organismo de la vida divina. De acuerdo con sus contemporáneos Jacobi y Baader, negó Krause que la existencia de Dios pueda ser probada, propiamente hablando, por ser necesaria é inmediatamente cierta y de hecho toda la prueba la presupone. Admitió al propio tiempo que las llamadas pruebas prestaron un valioso servicio despertando la mente á la conciencia de lo que es la luz de todo nuestro ser y la condición de todo nuestro conocer; y separándose de Schelling y Hegel en lo de asentar el primer principio de lo absoluto y objetivo, insistió en que la filosofía está obligada á principiar con lo que es cierto subjetivamente, la conciencia de sí propio, para de aquí elevarse metódicamente por un proceso de análisis, minuciosamente descrito, hasta llegar al reconocimiento de la verdad más alta; pues solo cuando se haya completado ese proceso y la idea de Dios haya sido así clara y fielmente conocida, podrá el pensamiento deducir de aquella idea el universo de la ciencia que contiene. Solo después de haber ascendido la razón hasta Dios por un método subjetivo y analítico, podrá descender desde El siguiendo una vía objetiva y sintética, que comprenda y manifieste el organismo de la existencia en su totalidad. Lo más característico en su manera de comprender el ser absoluto y la causa absoluta, consiste en el ardor con que se esforzó por mediar entre el Panteísmo y el Teísmo, y combinar lo que miraba como la verdad de ambos en una concepción más completa, á saber, el Pan-en-teísmo. No pudo concebir el Ser divino como uno entre la multitud de seres, como un ser incomensurablemente mayor que las demás, como la esencia de todo lo que es, como la vida de todas las vidas. Por otra parte, sostuvo de un modo perfectamente explícito, que Dios es una personalidad libre, inteligente, amorosa y justa y se esforzó por mostrar que las existencias finitas tienen una vida relativa que les es propia, comprendida dentro de la vida divina, procedente de ella y á ella semejante cual imagen suya. Como la historia depende de la vida divina y en ella encuentra sus leyes y su explicación, ha intentado Krause describirla en su Reine, i.e., allgemeine Lebenlehre un Philosophie der Geschichte zu Begründung der Lebenkunstwissenschaft; de cuya obra paso á presentar
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del romance y el artificio del asonante son exclusivamente de la literatura española: nos bastará comparar algún pasaje, y será el siguiente:

Es que ya del caracol
que por los montes retumba
á los prisioneros muerte
el eco sonante anuncia.
Suspende á lo lejos hórrida
la hoguera su llama fulgida
de humanas víctimas ávida
que bajan sus frentes místias.

Il reconnaît le son de la conque guerrière
Pour les tristes captifs c'est un signal de mort,
Et l' incendie au loin projetant sa lumière
Ajoute ses terroirs á l' horreur de leur sort.

No se traspira ahí la sombría magestad del castellano; no se nota esa lobreguez que, resaltando hasta en el sonido de las palabras, hacen esos versos intraducibles para cualquier idioma: esos dos cuartetos constituyen en mi concepto el rasgo más brillante que ha producido la musa cubana hasta el presente.

El siguiente hermoso cuarteto de la misma composición está traducido en esos dos versos.

Y que si los puentes corta
porque no vaya en su busca
con cráneos de sus guerreros
culzada haré en la laguna

Il me verra combler la profonde lacune
Avec les crânes seuls de ses nombreux guerriers.

Cuánta viveza en la intención, cuánta energía en el cuarteto español! y cuánta platitude en el distico francés! el original habla al alma, el distico solo al buen sentido.

En cuanto á la Plegaria no se puede negar el mérito de la francesa; pero no es la española: pudiera decirse que el traductor hizo una plegaria escrita sobre motivos de Plácido: son más exactas aunque de menos mérito las en prosa de Thales Bernard y Villemain.

Tampoco se han traducido, aunque aparezcan en versos franceses, aquellos populares sonetos que reflejan en un modo tan melancólico toda la vida del autor, y que se hallan en su mayor parte más impresos en nuestra memoria que en los libros. Veamos uno, y sea A la Fatalidad, cuyos dos primeros cuartetos rinde de esta manera. No copiamos el original: ¿acaso hay cubano que se atreva á no saberlo?

Aveugle deité que sans nulle clemence
D' épines m' entouras au début de mes ans
Comme les sombres bords du ruisseau d'ou s'élance
Ou la ronce vivace ou le magueys piquants.
Toi qui fis de l'honneur une barrière immense
Entre la pauvre mère et ses tristes enfans
Et qui jusqu' aux cieux ne m'élevas par chance
Que pour me faire choir sous des coups plus puissants.
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En primer lugar debemos recordar que Plácido fue unigénito; y en segundo lugar ¿pudo llamar á su madre desgraciada? ¡Con qué sagacidad y con qué nobleza, evita aplicarle ningún epíteto diciendo el materno talamo! Denotar á la suerte, á la preocupación, era un modo muy astuto de lamentarse sin hacer reproches á nadie. Además ¿dónde está ahí ese misterio doloroso de la vida del autor encerrado en ese lamento del hijo abandonado? En otro lugar el traductor dice tendre madre: tierna madre! no tuvo facultad para serlo aunque hubiera deseado: en la relajación de nuestras costumbres, ya se ha hecho hasta cierto punto tolerable, la unión ilícita de blanco y africana; pero una blanca dando vida á un semiblanco ¡qué horror!..... Tampoco se divisa en la traducción la fuente silvestre rodeada de espinas, bellísima imagen que tan poéticamente retrata á Cuba. Fuera de esto la versión es buena y aun podemos añadir que en los versos 7º y 8º ha corregido el original (1).

Muy feliz estuvo Mr. Fontaine en La Siempreviva: lástima que en algunas estrofas quisiera censurarse demasiado al original: se ha dicho con razón que la poesía no se traduce sino se imita: así tradujo Jáuregui al Tasso, así nuestro Mendive á Thomas Moore. El soneto A orillas del mar no es tampoco el español, aunque es un bello soneto francés: el traductor no podía trasladar el oportuno juego de palabras que es la esencia de la composición: nada, hombre, nada que los curiosos entienden del verbo nadar, y que tiene que vertirse por rien. En cambio el soneto á la Muerte de Jesus, está traducido de mano maestra: bellísima también, Al Yumuri; ésta, si no iguala al original, es una de las mejores de la obra.

(1) Porque en el original sin duda la fuerza del consonante hizo que esos dos versos salieran inconexos.

Y acaso hasta las nubes me subiste
Por verme descender desde la luna

Si subió á las nubes no podia vérsese descender de la luna, Plácido hubiera hecho mejor en decir

Para eclipsar despues tanta fortuna
Para hacer más amarga mi fortuna

O cualquiera otro semejante. Este soneto lo tradujo también Mr. Mazade, Revue des deux mondes 1851, el cual inserta también el Canto al Pan de Matanzas, concluyendo que el mérito de sus poesías está en su inspiración y originalidad. No se inserta en la Trad. Poesies completes de Plácido Valdés, 1867, 2ª edición, Demé Schmitz, Paris.
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Veamos para concluir el inimitable Despedida.

ADIEU À MA MÈRE.

Si le destin fatal qui me vone au malheur
Si la cruelle fin de ma sanglante histoire
Quand je m'en vais quitter ce monde transitoire
En ton cour maternal fait naître la douleur.
Ton âme peut encore se livrer au bonheur
Ma mère calme-toi car je meurs plein de gloire
Et des bords du tombeau c'est un chant de victoire
Que songe à t'adresser mon luth consolateur.
Les agents en sont doux, divins et salutaires
Innocents, spontanées, purs, glorieux, austères
Tel que le premier cri de mon sein exhalé:
Mais je me sens poussé vers la tombe qui s'ouvre
De la Religion le saint manteau me couvre......
Adieu, ma mère, adieu: je signe: L' Exilé.

Es, sin duda, una buena traducción; pero no todos, aun entre cubanos, son capaces de interpretar el valor de esa joya literaria: la traducción íntima de ese soneto la percibe el corazón, la siente el alma, pero no la expresan las palabras. Reparad que empieza por la conjunción si: espantosa conjunción, que es aquí un anatema. Es un hijo que dice á su madre:

—Escucha! para mí no hay deberes filiales, pero eres mi madre y te hablaré siempre con deferencia: una falta me dió nacimiento: no te has ocupado para nada de tu hijo: nada te debo...... sin embargo, si acaso mi triste fin te hace desgraciada, consúlale; yo muero contento y te dedico mi último gemido.»

Plácido era el único hijo que en su postrer momento podía poner en duda el dolor de su madre: el único que podía encabezar su despedida con esa horrible conjunción que, implicando una duda cruel, reasume toda la amargura con que sin duda fué escrita. ¿Y á quién habrá de dirigirse en tan supremo instante la víctima para quien no había protección ni amigos? Su corazón cristiano primero se eleva á Dios, hé ahí La Plegaria, luego piensa en su Libra, única amiga y consoladora en sus infortunios; después...... recuerda que existía por el mundo una mujer que le había abandonado, pero que tal vez en aquel momento lloraba, y, grande y generoso en su adversidad, hace más que perdonar, toma la pluma para dirigirle un consuelo. ¡Con cuánta nobleza y dignidad lo hace, sin llamarla tendre mère como quiere Mr. Fontaine, sin suponerla grief-smitten como añade Longfellow (1). Es que ni Longfellow ni Bryant ni otros traducto-

(1) Tradujeron también ese soneto los poetas norte-americanos Longfellow y Bryant: la versión del segundo aparece en un interesante artículo sobre literatura cu-
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res estudiaron esos antecedentes y era preciso conocerlos para interpretar en su verdadero valor el original; para comprender la melancolía que impregna muchas de sus composiciones, el amargo sarcasmo con que escribió otras, y sobre todo la verdad dolorosa que encierra esa tristísima despedida que más que despedida parece un perdón.

Es en nuestro concepto el rasgo más sublime de Plácido y sin duda uno de los más grandes que haya producido jamás poeta alguno. ¡Rasgo digno de aquel hombre que al salir de un mundo en que no había encontrado sino agravios, escribe á su esposa que ejercite la caridad y que perdone á sus enemigos!

¡Ay! se necesitaron todas las circunstancias adversas que se acumularon en la vida de aquel desgraciado, para tener derecho á escribir ese soneto que la posteridad leerá vertiendo sobre él las piadosas lágrimas que ahora derramamos á la memoria de su autor.

FRANCISCO CALCAGNO.

bana, inserto, 1849, en la citada North American Review, Tomo 68, página 129, número 182. Enero.
Héla aquí.

The appointed lot has come upon me mother,
The mournfull ending of my years of strife
This changing world I leave and to another
In blood and terror goes my spirit's life.
But thou grief-smitten, cease thy mortal weeping
And let thy soul her wanted peace regain
I fall for right, and thoughts of thee are sweeping
Accross my lire to wake its dying strains.
A strain of joy and gladness, free, unfailing
All glorious and holy, pure, divine
And innocent, unconscious as the wailing
I uttered on my birth; and I resign
Even now, my life; even now descending slowly
Faith's mantle folds me to my slumber holy
Mother farewell! God keep thee...... and for ever!

Es la despedida común, y por cierto bastante sentimental, que da á su madre un hijo que va á morir, pero no es la despedida especial de Plácido, de aquel hombre que en todo salía de lo común. El defecto principal consiste en haberse omitido la conjunción condicional con que empieza y que es la esencia de la composición. Es preciso tener presente que Plácido se despide con melancolía, con nobleza, con respeto, con todo lo que se quiera, pero no con cariño, ni podía: quizás escribió adios, señora, adios y borró para poner Adios, mi madre, adios. Debia emitir más dignidad que ternura, y por eso es que el grief-smitten y el mortal-weeping, adicionados por el traductor, alteran el carácter, y por tanto echan á perder el soneto.
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CARTAS DE JOSÉ MARÍA HEREDIA.

III.

Nueva York y Abril 23 de 1824.

En este mismo día he andado yo en la ciudad de los hermanos, admirando sus bellezas......

El viaje de aquí á Filadelfia es muy cómodo y agradable. Se sale á las seis de la mañana y se va por la bahía á Amboy, ó remontando un río que desagua no lejos de su entrada, á New-Brunswick: de allí se pasa á Trenton, que dista 25 millas por tierra, y en Trenton se toma otro vapor y se va por el Delaware á Filadelfia, donde se llega al caer el sol. El precio del pasaje es cuatro pesos, que con la comida y almuerzo, que cuestan un peso, hacen cinco, por una distancia de cerca de cien millas.

A las orillas del Delaware se encuentran Surdingtown, Bristol y Bordentown, en deliciosas situaciones. El último pueblo, aunque el menos bello por sí, fué el que llamó más mi atención, por ser la residencia de José Bonaparte. A mi ida no pude ver su palacio por la espesa niebla que cubría las márgenes del río; y ahora me desembarqué á tomar en coche un camino nuevamente abierto que pasa por su puerta, para verlo mejor. Pasamos y le vimos de lejos que venía á encontrar á una muchacha que había venido con nosotros en el vapor de Filadelfia. ¡Sencillez patriarcal y admirable! La mujer que excitaba las atenciones de un monarca había hecho el viaje sola, en medio de cuarenta hombres, demasiado protegida por la fuerza sublime de las costumbres y la salvaguardia de las leyes.

El palacio de José no está acabado aún, después que un incendio consumió el que había edificado. Es digno de notar que, cuando esto sucedió,
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todos los habitantes de Bordentown corrieron á auxiliarle, aunque fué en medio de la noche. José publicó en los periódicos una carta, en que daba gracias más bien con el tono de un monarca que con el de un conciudadano. Decía, que jamas había dudado que los habitantes de Bordentown sabrían agradecerle que hubiese fijado entre ellos su habitación. Los orgullosos americanos lo tomaron á mal; y no faltó quien se lo dijera, añadiéndole que la seriedad de semblante con que recibieron la noche del incendio sus favorecedoras sonrisas, debía haberle demostrado el ningun caso que de ellas hacian; y que sólo habian venido á su socorro por un sentimiento común de beneficencia y humanidad. Justo castigo al indiscreto orgullo del conde de Survilliers.

¡Qué pensamientos no se excitaron en mi mente á su vista! ¡Oh vicisitud de las cosas humanas! ¡Cómo debe meditar en ella el habitador de aquel palacio, cuando desde sus ventanas tienda la vista por la inmensa perspectiva que le ofrecen las márgenes del Delaware! ¡Nápoles! ¡Madrid! ¡Bordentown! ¡Cómo, mirando correr aquel soberbio río, á sus pies, repasaré las varias situaciones de su azarosa vida! ¡Bendecirá al cielo tal vez, porque después de tantas borrascas le ha traído á vivir en paz en medio de esta gente tan fierna y generosa? Sospecho que no; porque el suceso que antes he referido, y el hacerse llamar aún el rey por su servidumbre, hace ver que no tiene su alma el temple necesario para gozar de su venturoso estado presente, cuando todavía quiere figurarse cercado de la usurpada brillantez que le dió en un tiempo la corona......

Pero la emocion más agradable que experimenté en todo el viaje fué la que sentí al desembarcar en la bahía, cuando á distancia de seis ó ocho millas, en una clarísima tarde de Abril, vi salir del Océano á la bellísima Nueva York. Dos siglos ha que en esa isla donde está fundada sólo se veían algunos salvajes miserables que, mirando estúpidamente al sol, no sabían más que exponer á su vista su miseria y desnudez. Hoy una ciudad, señora de los mares, vé llegar á sí los hijos y producciones de todas las zonas de la tierra; y gozosa con sus cien mil habitantes ilustrados y felices, se alza en medio del mar, coronada de torres y bajeles. Multitud de barcos de vapor vuelan continuamente por su bahía y rios que la abrazan, y menosprecian á la par su corriente y los vientos del Océano. Espectáculo grandioso, que haría ensobrecer á cualquiera de su dignidad de hombre, si no considerara que la mente humana, que le ha producido, se vé á cada instante degradada con sus errores y crímenes.

De aquí á dos semanas me pienso ir á New Haven á otra ciudad menor......

Creo que no te disgustará saber un suceso que hace conocer más que cualquiera descripción el carácter de este pueblo. La legislatura del Estado quitó á Dewit Clinton el encargo de director de las obras de canales; y el lunes último apareció en todas las esquinas y parajes públicos, y en
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los periódicos el siguiente aviso: «Expresion del sentimiento público.—Los ciudadanos de la ciudad de New York que desaprueban la remoción de Dewit Clinton del encargo de director de canales, que ha servido catorce años sin sueldo ni recompensa alguna, se juntarán á las cinco de esta tarde en el Parque, para adoptar las resoluciones que exigen la justicia y el honor del estado de New York.»—Me estremecí al ver el anuncio, y temí cercana la disolución social. A la hora señalada se llenó de gente el vasto recinto del Parque, que es la plaza principal en que se encuentra la casa de Gobierno. Nadie dió providencia para estorbarlo. Trajeron una mesa que se colocó en medio de la muchedumbre, pero apenas había subido á ella el orador, cuando otros del partido contrario trastornaron la mesa y le echaron al suelo sin ponerle encima la mano...... Levantóse él, sacudiéndose la tierra de la casaca con la mayor gravedad; y mientras algunos de sus amigos acudían á limpiarle, los otros empujaban á los perturbadores; hasta que los alejaron de la mesa, que ellos cercaron. Volvió á subir el orador á ella, y siguió sin alterarse su arenga. El resultado fué que se acordó nombrar una diputación que fuese á manifestar al ciudadano Clinton el desagrado con que había visto su remoción el pueblo de New York, lo satisfecho que estaba de su conducta; la indignación con que veía la injusticia de la legislatura; y su esperanza de que en la próxima renovación se haría justicia á su mérito. Con esto cada cual se fué á pasear, sin que nadie le hubiera dicho fas ni nefas. Apenas hubo algunos pescadores que se dieron los más acalorados, y nadie se metió en ello, porque tú sabrás que aquí se puede matar á un hombre á puñadas sin tener que ver con la justicia; pero ahorcan infaliblemente al que echa mano de un cuchillo de punta para embestir á otro. Así es que en todas partes son redondos los cuchillos de mesa para evitar disgustos......

IV.

New York y Junio 2 de 1824.

.....Hablemos ahora de mi viaje á Niágara: éste será de aquí á tres ó cuatro días; porque el honradísimo D. N... me ha rogado que me detenga, para ir conmigo. De esto me alegro; tanto porque su excelente carácter le hace muy apreciable, como porque no es muy grato irse uno á meter solo entre esos andurriales. Si el barco, como sucede siempre, se detiene algo, el portador de ésta te dará noticia de mi partida.

Este viaje me dará ocasión de escribirte mis aventuras en él......

Te incluyo ahora otro poema de Osian; digo otro, porque creo que ha-
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brás recibido el de La batalla de Lora (*) que envié á mi madre, con encargo de que te lo mandará. Ya te he dicho que en el inglés está en prosa; y yo he tratado de devolver á la poesía los tesoros de que la ignorancia la ha privado. No me toca decir con cuánta felicidad ó desgracia he hecho el ensayo; pero si diré que el genio del ciego de Caledonia debía á ocasiones alzarle á par de Homero, si los literatos, que son fanáticos á veces, no hubieran puesto lindas al ingenio humano, declarando que nada puede igualarse al poeta griego; pero yo tengo en mi favor el voto de un génio extraordinario, que vale más que el de todas las academias de Europa. Napoleon leía continuamente á Osian, como Alejandro á Homero......

Hablemos ahora un poco de la bellísima Nueva York. El tiempo está ahora hermoso; aunque hasta los últimos días del mes pasado, se ha acordado el frío de que está en su tierra. Todos los árboles de los paseos y calles están en la fuerza de la vegetación, y brindan su agradable sombra á los molestados por el sol. Además, todos los tenderos, libreros, etc., ponen toldos en la acera que está frente de sus tiendas; y como Broadway está lleno de ellas, casi se puede pasear todo sin asolearse uno.—Los jardines se han abierto; y en ellos se hallan helados y refrescos. No te figures una gran cosa los tales jardines; se reducen á un patio con algunos miserables arbustos y treinta ó cuarenta jaulas, con una mesita y dos bancos para tomar refrescos. Los de Brooklyn son mejores porque tienen más extension. Es muy digno de atención el Militar. Sólo me disgustó ver el busto de Napoleon á par del de Washington. ¿Cuándo dejarán los hombres de ser injustos; y admirarán la gloria verdadera, que es la de hacer bien?

El jardín que llaman Vauzal, al fin de Broadway, es el mejor que he visto aquí: es grande, tiene muchas flores hermosas y las glorietas son tales y no jaulas: en el centro hay una estatua ecuestre de Washington, bastante mezquina, y en las calles hay varios bustos de yeso que representan héroes de la antigüedad.—Mucho me alegraré de encontrar entre ellos al padre Homero. En cada una de las glorietas está el nombre de un americano benemérito de la patria. Pero para que veas que aquí nadie dá palos de balde, te diré que llevan un real á la entrada; y que luego si uno quiere, le dan vino ó helados: el caso es zafarse de ociosos y hacer que gasten algo los visitadores. Algunas noches se ilumina el jardín completamente y hay fuegos artificiales: entonces cuesta la entrada cuatro reales.

El Congreso ha cerrado ya sus sesiones, y nadie piensa sino en la elección próxima de Presidente de los Estados Unidos. Hay muchos candidatos, pero los más notables son John Quincy Adams, hijo del Presidente

(*) Esta traducción ha sido publicada en nuestra Isla; pero no se halla en la edición que de las obras poéticas de Heredia hizo en 1875, en Nueva York, el Sr. Néstor Ponce de León, y que es la más rica de cuantas conocemos. La REVISTA agradecerá que se le remita copia del poema mencionado para reproducirle, por ser poco conocido.