Revista de Cuba (1878-01-01 00:00:00), página 153

haber presentado la sociedad en su Ideal de la Humanidad como un todo orgánico, compuesto de diversas instituciones, representando cada una un aspecto de la vida humana, distinto, aunque no separado de los demas aspectos de la vida; una multiplicidad de partes combinadas y subdivididas para la conservación y desenvolvimiento del todo; y de haber demostrado en su Filosofía de la Historia como una sociedad que progresa llega á ser más y más diferenciada e integrada, más y más compleja, dueña de sí y adaptada á las circunstancias exteriores; en una palabra, más y más organizada, y todo con una sinceridad, con una minuciosidad, con una exactitud y profundidad no conocidas antes.

A mi juicio, la noción de organismo debe ser extendida para que en ella quepa la sociedad, así como también la de desenvolvimiento orgánico á fin de que pueda ser en él incluido el desenvolvimiento social; pero hecho así, esas nociones, pueden, sin duda, hacerse oscuras e inducir á error. Hay el gran peligro de que no se pare mientes en las diferencias entre un organismo físico y uno espiritual, entre un organismo individual y otro colectivo, y principalmente que no se dé importancia á la circunstancia de que «entre los organismos fisiológicos superiores no hay ninguno que se haya desarrollado por la conjunción de un número de existencias originalmente independientes en un todo complejo, mientras que la esencia y fundamento de todo organismo social, simple ó complejo, consisten en el hecho de que cada miembro de la sociedad renuncia voluntariamente á su libertad en determinadas direcciones, en cambio de las ventajas que espera de los demas miembros de la sociedad» (1). Hay, por consiguiente, el gran peligro que se tomen imaginarias analogías por verdades científicas y sobre todo que se desatienda el hecho, de que el progreso humano, á diferencia del del desarrollo físico, tiene su raíz en la libertad; que mientras la planta y el animal no poseen más que capacidad para desarrollarse, la

(1) Profesor Huxley sobre el nihilismo administrativo en la «Fortnightly Review.» M. Huxley añade: «El proceso de la organización social se asemeja no tanto al proceso del desenvolvimiento orgánico, como á la síntesis química, por la cual elementos independientes van formando gradualmente agregados complejos, en los que cada elemento conserva una individualidad independiente, aunque subordinada al todo. Los átomos de carbono e hidrógeno, oxígeno, azufre, que entran en una molécula compleja, no pierden los poderes que originariamente le son inherentes; cuando se unen para formar aquella molécula, las propiedades de ésta expresan aquellas fuerzas de todo el agregado que no han sido neutralizadas y equilibradas por ninguna otra. Cada átomo ha cedido algo á fin de que subsista la sociedad atómica ó la molécula. Y tan pronto como uno ó varios de los átomos así asociados recobran la libertad á que habían renunciado, y obedece á alguna atracción externa, la molécula deja de existir y desaparecen todas las propiedades particulares que dependían de su constitución. Toda sociedad, grande ó pequeña, se asemeja á la molécula compleja, en la cual los átomos están representados por los hombres, poseídos de todas las múltiples atracciones y repulsiones que se manifiestan en sus deseos y voliciones y del ilimitado poder de satisfacción