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rica latina y tuvo la honra de ser impugnado por un escritor entendido en el Diario de la Habana.

La impugnación me empeñó en el deseo de profundizar el examen de un estudio que inicié en Puerto-Príncipe en 1838, y desde entonces procuré reunir los datos de que es resultado este libro. Mi artículo íntegro es el siguiente y tomo del Redactor de Cuba, que lo reproducjo:

ENTRETENIMIENTOS HISTORICOS SOBRE LA ISLA DE CUBA.

EL IDIOMA PRIMITIVO.

¿Cuál fué el idioma primitivo de los cubanos? El idioma de los aborígenes que se nombraban ciboneyes, ¿era acaso especial de Cuba y Santo Domingo, ó se extendía á otras islas y parte del continente americano? Si hojeando libros antiguos y revolviendo bibliotecas pudiéramos tener un exacto conocimiento del lenguaje ciboney, ¿qué habríamos adelantado? Algo, ciertamente: conservar las reliquias de un idioma con que vemos mezclar el nuestro. Apenas hay valle, rio, sabana, que no lleve un nombre indiano: ¿qué significa para nosotros? Los campos mismos están cubiertos de aldeas y caserios, ¿y quienes los habitan? Descendientes de conquistadores, hijos de europeos introducidos en el país: ¿y por qué les llamamos guagiro? Esta palabra no es del repertorio de nuestra lengua, tampoco pertenece á las europeas, jácaso se llamaron así los habitantes del campo de Cuba? No; Ciboneyes eran sus pobladores, y la etimología de la palabra gaxótin (hombre á quien se llama usted) es harto violenta, si puede admitirse el supuesto de que perteneciese á la lengua de los ciboneyes. Parece que estábamos condenados á no llegar al conocimiento de estas cosas por la confusión de las dos razas española é indiana que hoy forman una sola; pero todavía creemos que pueden agotarse los esfuerzos, todavía concebimos que hay medios de ilustrar algo esas épocas que se pierden en las noches de los tiempos.

Basta examinar el mapa para convencerse de que las islas del archipiélago de las Antillas fueron en los primitivos tiempos parte del continente americano. Desde el tiempo de la conquista se notó por los historiadores que había rasgos de fraternidad, de familia, entre las islas y el continente: hablando de la religión de las Indias, dice el célebre historiador Torquemada: «Las gentes de la Isla Española y Cuba y la de San Juan de Puerto-Rico y Jamaica y todos los Lucayos, y comunmente en todas las demás que están quasi en renglora, desde cerca de la Tierra Firme (que se dice la Florida) hasta la punta de Paria, que es en Tierra Firme, comenzando del Poniente al Oriente, bien por más de 500 leguas de mar, las gentes de la tierra, firme por aquella ribera de Paria», y todo lo
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CUBA PRIMITIVA.

Origen, lenguas, tradiciones é historia de los indios de las Antillas mayores y las Lucayas.

PRIMERA PARTE.

ESTUDIOS PRELIMINARES Y COMPARATIVOS.

CAPITULO XIV.

Continúa la materia del anterior.

¿La forma prolongada de los cráneos cubanos era suficientes razon para llamar caribes á todos los que la tienen? No siempre se debe al arte esa forma. Observa el Sr. Rivero (1) que según estudios recientes del Dr. Tschudi entre centenares de cráneos antiguos del reino de las Incas distinguio tres razas que precedieron á su constitucion politica. Haste una rarísima depresion que en ellos encontró no podía ser artificial (3ª forma) porque se halla en un feto de siete meses que destruye la suposicion: se vé en el número VII del expléndido Atlas de la citada obra. Esos cráneos diversos estaban agrupados en familias en sus Huacas (pág. 28) «á corta distancia.»

La ciencia ha aceptado la division entre los cráneos comunes y los que Morton llama caribes: el profesor Retzius ha dividido los cráneos en braquicéfalos y dolicocefalos, segun sean redondos ó prolongados. Pero no se pueden llamar europeos ó caribes, pues cráneos semejantes á los de las razas rojas y americanas se encuentran en las formaciones de la edad neolí-

(1) Antigüedades del Perú pág. 22.
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tica, de piedra pulida de Europa, lo mismo en España (Vizcaya) que en Inglaterra y en Francia, fueran ó no los primeros habitantes; parece que precedieron á los Eskimos en la edad paleolitica. (1)

Otro dato más importante fué el fragmento de un hombre ó ser humano realmente fósil en Cuba: es notable que casi siempre se hayan hallado así. Asegura A. Anserin (2) que si bien desde 1847 comenzó Boucher des Perthes á examinar restos de hombre fósil, hasta 1866 no descubrió el profesor Cochi un cráneo completo, aparte algunos fragmentos discutibles: y ese cráneo pertenece al hombre de nuestra raza. «El cráneo encontrado en Toscana pone término á las dudas, siendo de las proporciones de nuestra cabeza y del tipo prolongado.»

Débese el descubrimiento, ya indicado, de un resto humano fósil en Cuba al Sr. D. Miguel Rodriguez Ferrer, quien no desdénó las noticias que tuvo de D. Pedro Santacilia en un viaje de investigación que le encomendó D. Pascual Madoz para recoger materiales para el artículo Cuba en su gran Diccionario Geográfico. Es satisfactorio el encuentro de una mandíbula humana en estado fósil. Reconocida por el sabio Poey fue regalada por su poseedor al «Museo de Madrid» en 1850.

El profesor Graells, como el Dr. Lund, en el Brasil, halló reparos que le autorizaron para negar que fuese humano aquel resto: pero una comisión más numerosa, pues se agregaron los señores Perez y Villanueva, convino con el parecer del naturalista Poey, honra de Cuba y de la Ciencia, á los 22 años de olvido, dice el mismo Sr. Rodriguez. (3)

En los depósitos cuaternarios del Brasil se han encontrado entre quijarros ó cascalho del Brasil en los placeres auríferos y diamantíferos restos de industria humana. Por ejemplo, hachas de piedra semi pulidas de diorita granítica como las de sílice en Francia. Así mismo morteros ó pilones de la propia sustancia y vasos informes groseros de alfarería con gruesas paredes. Mr. Liais recibió varias muestras. Se han encontrado puntas de flechas entre fragmentos de alfarería; huesos de animales de razas perdidas, el Platyonyx Cuvieri, tan bien conservado que aun tenía sus uñas. Con esos restos últimos se han encontrado los del hombre, lo que no había sucedido. Los restos humanos, cráneos descubiertos por el Dr. Lund son del tipo americano, porque dice tienen el frontal excesivamente comprimido y se manifiesta contrario al pensamiento de que dicha compresión sea artificial. Tienen los dientes sincisivos planos, como ciertas momias egipcias. (4); pero la contemporaneidad de los restos humanos con los otros la ha demostrado Clausen.

(1) The present Phase of prehistoric Archeology. British Quarterly Review: The Eclectic Magazine. Vol. XVIII pág. 84.
(2) Curiosità della Scienza contemporánea. Anno II.
(3) Naturaleza y civilización de la grandiosa isla de Cuba, pág. 160.
(4) Liais. Climats, Geologie, Fauna et Geographie Botanique du Brésil, p. 241, 1834.
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Los restos humanos de hombres y de grandes cuadrúpedos fósiles en Cuba como en el Brasil; en el Brasil como en el continente americano del Norte, podrá ser objeto de discusiones, pero son datos incontrovertibles ya: 1º de que vivió el hombre en sus tiempos prehistóricos en las Antillas, como en otros países, así como los grandes cuadrúpedos extinguidor; 2º de que predomina en los indios conocidos en ella (Cuba) la raza de cráneo prolongado ó dolicoséfalo.

Y no solo se reduce á lo expuesto lo que nos queda de los restos antillanos; se encuentran otros algunos de objeto desconocido: de todo hay muestras. En 1876 decía el juez Daly, en New-York, como presidente de la Sociedad de Geografía: «Se ha encontrado en la isla de Cuba una caverna con restos caribes que indican que toda la isla fué habitada antes por los caribes.» (1)

Los restos que se conservan en las Antillas, de la industria ó poder creador del hombre no pasan de la época de piedra; y aún se cree que no es cosa averiguada que hubiera llegado á la segunda ni en las grandes islas, ni en las Lucayas, suponiéndose, aunque sin fundamento, que los objetos de piedra pulida dura se han traído del continente. De las Lucayas no he visto más que una reliquia de que se habla en el artículo anterior.

En cuanto á las grandes Antillas, sin ser numerosa es más abundante la herencia que nos han dejado. Desde los primeros cronistas tuvimos noticia de los dujos, asientos con forma de animales, y hasta con adornos de oro en Cuba; de ellos ha llegado hasta nuestros días el sitio de un cacique que describió D. José Mª de la Torre en el periódico habanero «La Siempre viva.»—Nos habló el P. Roman de las figuras y material de los semis de Santo Domingo y aún de sus leyendas: la extravagancia de sus figuras la expresaron los cronistas con la palabra curatona como si dijeran máscara. El P. Charlevoix adornó su obra con facsímiles y semejanzas de esos dioses, talismanes ó amuletos, que todo pudo ser, en que predominan las toas, las hicoteas ó tortugas. Fueron los objetos mitológicos de las Antillas motivo de estudio especial en 1790, época en que se encontraron algunos en Santo Domingo ó Haití: Mr. Arthant (2) creyó encontrar muchos indicios del culto de Falo entre los indios. En 1810 confirmó ó repitió, que es más exacta, esa observación Mr. Walton (3). El escritor inglés comparó un ídolo encontrado en Santo Domingo con otro que se halla en el panteón indostánico de Mr. Moore, y lo consideró un Lingam completamente semejante. A mi no se me parecen, ni después de la explicación: el pendulum femenino que señala con la letra B no tiene la forma con que se representa en la India, en donde el círculo es el Sol, lo varonil.

(1) The Popular Science Monthly n. LIX.
(2) Des Divinités Génératrices chez les Anciens et les Modernes. Vol. 2, pág. 116.
(3) Present State of Spanish Colonies, pág. 167.
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Cuando se ponen unidos á Yoni (femenino) y Lingam (masculino) ó sean los dos sexos, es otra aún la forma: es el culto de los Saivas. Mr. Squier ha publicado la figura exacta de un ídolo complexo. (1) Podrá ser ó no el haitiano reminiscenciafalíca, pero no es el ídolo con cabeza humana colocado en un pedestal cuyo disco no rodea á Lingam en figura de argha ó yoni.

Poseía el Ldo. D. Desiderio Estrada entre otras curiosidades en Cuba un ídolo de piedras, único en sus condiciones, encontrado en dicha isla: en 1848 le fué regalado á D. Miguel Rodríguez Ferrer á quien se lo pidió la Universidad de la Habana en cuyo gabinete se halla conservado. D. Andrés Poey ha publicado esa figura análoga á muchas otras encontradas en América (2) en 1853. Se ha reproducido en varias partes y también la trae la preciosa obra de Mr. Charton (3). También ha copiado Charton una de las figuras fálicas que copia Walton; y que Poey encuentra semejante en las facciones del ídolo dominicano y el cubano, ya este le parece ya un perro echado descansando en sus cuartos posteriores; ya vé algo de mono en su aspecto; pero son propias las facciones en cada uno. Las orejas del supuesto lingam tienen cuatro oídos; podrá ser la prudencia, que debe oír más que hablar; y el ídolo cubano debe tener oídos de mercader como dice nuestro refrán á los sordos que carecen completamente de esos órganos. El viajero Rodríguez Ferrer se le figura ver al demonio en el curioso resto de que hablamos. Otro ídolo de piedra se encontró también en Baracoa en forma de pescado el propio Sr. Rodríguez. Los semis antillanos son por lo común de barro de alfarero: y hasta nuestros días se conservó en Guanabacoa (Cuba) la industria de tinajas y jarros de construcción indígena con colores oscuros ó rojos, externos. Dicen que en los lugares que visitaban los caribes se encuentran objetos de piedra, basálticos y de otra naturaleza. En la Española halló Descourtiz (4) una hacha que, equivocándose, destina á los sacrificios sangrientos que nunca allí hubo; y una especie de sirena con monstruosa cara y pechos de mujer. Los más notables por las formas, abundancia relativa y hasta ignoradas aplicaciones se hallan en Puerto Rico.

El rey de Dinamarca regaló al gabinete de la Sociedad de Antiquarios del Norte en Copenhague una obra admirable hecha en diorita con forma extraña y aplicación desconocida. Es una masa ó hacha con la figura que los pintores dan á la quijada del asno de Samson (5). En los últimos tiempos se han dedicado muchos á la recolección y estudio de la Edad de

(1) El Símbolo de la Serpiente pág. 45, trad. del Sr. García.
(2) Transactions of the American Ethnological Society, vol. VIII, pág. 1º.
(3) Voyages Anciens et Modernes, t. 3, pág. 161.
(4) Voyage d' un naturaliste.
(5) Cabinet d'Antiquités américaines á Copenhague, pág. 27.
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Piedra de las Antillas: en el Gabinete de Antigüedades del Parque Central de Nueva-York existe una colección curiosa de esa época. En un periódico mensual se han publicado algunas noticias que creo de interés (1) Allí se ve que entre las recolecciones hechas en las Antillas se remitieron á Paris (1867) para la exposición por el Dr. Chaminier y Mr. Guesde, de Guadalupe varios objetos; sabemos por conocimiento personal anterior que en la sección española figuran los ídolos cubanos en esa fiesta industrial.

Sir Roberto Schonburg ha recogido muestras ó restos en Santo Domingo de esa época. En todos figuran objetos hechos en piedra dura perfectamente pulimentados. Hablando de los caribes dice: «Los 300 ó 400 que quedaron se retiraron con Enrique, el último cacique á Boya, población cerca de 30 millas de la ciudad: Esos combatidos fragmentos de una numerosa nación pronto se desvanecieron y disiparon, y en 1851 no se encontraba un indio puro de los millones que poblaron á Santo Domingo. Vive solo su lengua en los nombres de los lugares, ríos y plantas: todo induce á creer por los nombres que el pueblo que los usaba es idéntico á los caribes de Aragua y de Guayana.» El periódico aludido observa que esos objetos de piedra que se encuentran donde no han vivido esos caribes, demuestra si no civilización, perseverancia para dar sin instrumentos de hierro las formas deseadas.

Entre los objetos recolectados son los más notables, como ya indiqué, los que se han llamado collares de piedra (stone collars): los hay de varios tamaños y peso; pero en toda forma se parecen á los collares para los caballos de los coches. He examinado algunos, con otras antigüedades de que di cuenta en la «América Ilustrada» y el «Mundo Nuevo de New-York». Si no se hubieran descrito antes (1858) en las Memorias de la Real Sociedad de Anticuarios del Norte de Europa; y si no aparecieran en el catálogo de Blackmore en Salsburg, hubiera dudado de la autenticidad de tales objetos que nadie ha sospechado á qué se aplicaban hasta ahora.

• Los collares (de Puerto Rico) los trajo á Nueva York D. José Ortiz y Tapia (1873) y además una numerosa serie de restos, fragmentos, jarros, vasijas de alfarería y muchas de piedra con labores. Todo lo correspondiente á la edad de piedra de las Antillas lo vendió al Gabinete del Parque Central. El Sr. Ortiz se imaginaba que eran los collares aplicados á los prisioneros que se sacrificaban; pero no daba razón ninguna en su apoyo, ni, ya lo dije, hubo nunca sacrificios sangrientos entre los taínos. Los objetos vendidos se encontraron en Ponce (Puerto Rico) en lugares escarpados y entre precipicios peligrosos. Los collares pesan el que menos 25 libras, el que más 80. Son no obstante semejantes en el anillo que forman. El de más peso y, por supuesto, mayor tamaño, por el grueso del

(1) Scribner's Monthly. August, 1875.
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aro ó hueco es próximamente de 12-8 pulgadas inglesas en el anillo que ofrece al objeto que había de colocarse. No son esos solos los objetos desconocidos sino otros de piedra, basáltica, granito ó granítica que parecen, sin serlo, fragmentos de dichos collares.

Los anillanos que aún conservan utensilios de origen indio fácilmente conocen los burenos para el casabe y las tortillas de maíz y las piedras para moler ó pasar las sustancias que usaban para alimentarse: los guayos formados de madera y piedresillas de pedernal rodadas de los ríos; las generaciones posteriores emplean la hoja de lata y han mejorado su forma: y en Cuba aún se llama guayo en el Centro y Oriente; en Occidente rallo. Hay piedras acanaladas, en fragmentos que acaso sean guayos más perfectos.

Entre las antiguallas de Cuba pertenecientes á la industria humana también se han hallado algunas de aplicación desconocida: no he tenido ocasión de verlas personalmente, pero los curiosos pueden leer las relaciones parciales que siempre reproducía el Faro Industrial en los varios años en que en él intervine en la redacción o dirección que tuve desde 1841 (Habana): muchas ha reimpreso la Revista de Cuba en 1877. La más notable se dijo encontrada en la Vega de los Almácigos donde residía D. Rafael Gonzalez. Decíase que al cavarse la tierra solían encontrarse unos objetos, obra del hombre, que tenían la forma de montantes ó espadas hechas de piedra de amolar, asperon; se han medido hasta de cinco palmos. Su aplicación es desconocida por su fragilidad, no sirviendo ni como macana, ni arma capaz de herir ó perjudicar. Los muchachos y el pueblo usaban los pedazos como piedra de afilar. En el artículo Haití me ocupo del gran «Cercado de los Indios», por Schomberg.

En una lectura reciente de la Universidad de Haward el profesor Witney ha manifestado que las calaveras sometidas á su examen son indudablemente de la edad pliocena. El análisis químico ha demostrado que son verdaderos fósiles, habiendo perdido por completo las sustancias orgánicas y el fosfato de cal reemplazado al bicarbonato. El mismo profesor ha separado de los cráneos las sustancias en que estaban envueltos cuando se hallaron en la estrata en que estaban en Table Mountain (1).

El Cosmos de la Juventud, bella publicación alemana, en sus mapas sincrónicos de las primeras formaciones coloca á parte las Antillas y en especial á Cuba entre los terrenos primitivos: no es, pues, extraño que en ella hubieran hombres antes que en otras partes. No sin fundamento ha dicho Agassiz: «América en lo que concierne á la historia física ha sido falsamente llamada el Nuevo Mundo (2).»

ANTONIO BACHILLER Y MORALES.

(Continuará.)

(1) The popular Science Monthly v. LXXXI (Agosto de 1878).
(2) Geological Sketches.—Cap. I.
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LA ROCA DE GUILLERMO TELL.
(IMITACION DE UHLAND.)

A mi amigo Enrique José Varona.

Mirad la roca donde Tell un dia
Se lanzó presuroso de la barca:
Allí en honor del héroe de los libres
Eterno monumento se levanta.

No mireis la capilla donde entonan
Anuales misas por las muertas almas.
No! Mas del héroe la brillante sombra,
¿No contemplais como imponente se alza?

Con un pié toca la enriscada cumbre,
De los libres espléndida morada,
Y con el otro en impetu violento
La frágil nave con desden rechaza.

Su imagen, ni de piedra ni de bronce,
Por el Supremo Artífice formada,
Eterna brilla en corazones libres
Que dieron su existencia por la patria;

Y cuanto más terrible y más furiosa
La tempestad asoladora estalla,
Del héroe de la Suiza más augusta
La inmortal sombra espléndida se alza.

ANTONIO SELLEN.
Revista de Cuba (1878-01-01 00:00:00), página 527

ESTUDIO CIENTIFICO
DEL TESTIMONIO HUMANO.

I.

De qué sirven las opiniones más veneradas si son falsas? Cuando más son venerables ilusiones solamente.

SIR WILLIAM HAMILTON.

Como dos años hace que por un evento visité á un hombre instruido y de carrera que estaba muy preocupado con las falsas representaciones. Dijome: «Tiempo largo ha que deseaba ver á usted, para obtener una explicacion de algunas cosas extrañas que he observado.» Le pregunté cuáles eran esas cosas extrañas. Contestó, como es costumbre en semejantes casos, dándome una relacion detallada de las operaciones de un maula bien conocido —la que escuché tan cortesmente como pude—y concluyó por éste acertijo: «Y bien; cómo me explica usted ésto?» Respondíle: «No sé lo que sucedió, pues no había perito que informase. Si supiera lo que aconteció lo explicaría probablemente, pues el conocimiento de lo que pasó sería por sí solo su explicacion.»—«Pero acabó de decirlo lo que sucedió», interrumpió el algun tanto excitado. «Mi esposa y yo estábamos allí, y todo lo vimos, con nuestros propios ojos. ¿No podemos confiar en nuestros sentidos?»—«Confiar en nuestros sentidos?» replicué yo; «de ninguna manera. En la ciencia nunca confiamos en nuestros sentidos.» Mi amigo se sentía tan atónito é indignado como si personalmente se le hubiera insultado, y comprendí que era prudente retirarme de la casa.
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Muy recientemente, conversando con un hombre de letras y lógico de aptitudes más que ordinarias, recayó la conversación en los hechos comunmente alegados de aligeramiento de cuerpos, y me preguntó cómo se explicaban. Le dije que no había evidencia de que jamás hubiese ocurrido, y que deductivamente se sabía, por las leyes de la fisiología, que ni habían ocurrido ni podían ocurrir. Expuse además, que pretensiones de esta especie podían y debían ser estudiadas tan sólo por peritos; y que los experimentos con seres humanos vivos podían únicamente dirigirse por peritos en la fisiología cerebral, y que probablemente habría media docena de personas en el mundo capaces de hacer experimentos de esa especie. Mi amigo no percibió la exactitud de este modo de ver, y se confesó incapaz de comprender cómo asunto tan sencillo cual levantar un cuerpo en un aposento, no pudiera determinarse por la simple vista de un hombre honrado de bien equilibradas aptitudes. «Vamos! dijo, si una docena de Washingtons testificasen que todos ellos habían visto á un hombre elevarse en el aire, veríame compelido por las reglas de la evidencia á creerlos. ¿Para qué se necesita un perito en asunto en que basta la simple vision y la honradez común?»

Me refiero á estas experiencias, porque representan, en forma concreta, la actitud presente de las gentes instruidas y de los lógicos con respecto á los principios de la evidencia.

Que estos ejemplos no son excepcionales, pruébase con las obras de la ciencia, de la religión, de la lógica y del derecho, departamentos en que el asunto del testimonio humano se discute más ó menos. Ni en la «Historia de las ciencias inductivas» de Whewell, ni en los «Principios de la Ciencia» de Jevons encontramos un análisis correcto y completo del testimonio humano, del que toda la ciencia depende; pretenden estos autores, así como los escritores religiosos ó apologéticos, que los sentidos son de fiar. En el grupo de la lógica no encontramos ni en Mill ni en Hamilton esfuerzo por construir una ciencia del testimonio humano que deba en todas partes constituir las premisas del raciocinio, y por las cuales los resultados del raciocinio hayan de determinarse. Constantemente Sir William Hamilton reitera que la lógica se ocupa de las formas del raciocinio, y que no es responsable en manera alguna de las premisas; mas en ninguna parte señala, de modo satisfactorio, los principios de donde las premisas se obtengan. Ciento es que Bacon, con los fantásticos títulos de «Idolos de la Tribu», «Idolos del Autro», «Idolos del Foro» é «Idolos del Teatro», fué quien primero señaló algunos de los más obvios manantiales de error, y los escritores de lógica repiten sus opiniones; pero otros manantiales de error, igualmente importantes pero mucho más sutiles, ni siquiera se mencionan en los más recientes tratados sobre el raciocinio. Los estudiantes de la ciencia, particularmente de la ciencia fisiológica, y, sobre todo, los experimentadores en seres humanos vivos, ó han de fiarse de sus instintos,