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Revista de Cuba (1878-01-01 00:00:00), página 67

Su relación de las tres edades de la historia de la humanidad encierra particular interés. Constituye el asunto del último capítulo del tratado que estamos examinando y puede ser reproducido sucintamente en la forma que sigue.

La primera edad (das Keimalter) es la edad de la infancia y de la inocencia en la cual la humanidad es una sociedad débil pero indivisa, protegida y dirigida por poderes superiores, y estremadamente susceptible á las influencias físicas y divinas. En esta edad, el hombre existe con claro conocimiento del mundo natural y sobrenatural, y viendo á Dios en todas las cosas, su religión fué un vago e indefinido monoteísmo. La humanidad careció entonces de historia y solo nos han sido transmitidas oscuras tradiciones ó mitos de un paraíso ó edad de oro. El hombre, aunque procedente orgánicamente del planeta en que alcanza su madurez no es un mono desenvuelto, antes bien, se encuentra separado esencial y profundamente de los animales superiores. Las tribus salvajes no son hombres en estado primitivo sino en estado de degeneración.

La segunda edad (das Wachsalter) es la edad de la juventud y del desarrollo. Está caracterizada por la ruptura de la primitiva unidad de la humanidad, por la adquisición de la independencia y del conocimiento de sí, por la separación de la sociedad en tribus y naciones, en castas y clases, por la división del trabajo y diversificación de la actividad. Esta edad comprende tres períodos. En el primero el claro conocimiento de lo divino casi cesa. Consérvese tan solo un imperfecto conocimiento de la unidad de Dios y eso en sociedades secretas, que lo comunican por medio de misterios, en tanto que el politeísmo prevalece, causan estragos las guerras, y son instituidas la esclavitud y las castas. La historia de las naciones orientales y la de Grecia y Roma caen dentro de este periodo. En el que sigue el politeísmo es sustituido por el monoteísmo, pero por un monoteísmo abstracto, crudamente concebido que conduce al fanatismo, al desprecio del mundo, á la servil dependencia de la ciencia y del arte con respecto á la teología y al despotismo clerical. Aquí comienza la edad media. En el tercer periodo la humanidad rechaza toda autoridad que pretenda interponerse entre ella y las primeras fuentes de la verdad, así como toda restricción á la libertad natural de acción. El amor á la luz y á la libertad se une á las virtudes de tolerancia y filantropía, al reconocimiento de los derechos de los demás, á la difusión del saber y al desenvolvimiento de ideas más latas en el orden religioso y filosófico; sin embargo, cruda es la guerra entre lo antiguo y lo nuevo, entre el bien y el mal y la existencia se presenta contradictoria, viciada y penosa. Este periodo es en el que vivimos.

La tercera gran edad de la humanidad (das Reifalter) es la edad en que sus facultades han alcanzado pleno y armónico desenvolvimiento, en la cual posee completo imperio sobre la naturaleza física y sobre sí propia;
Revista de Cuba (1878-01-01 00:00:00), página 670

AGOSTO.

El Intermezzo lírico de Heine.—Trad.—por.
Francisco Sellen.................................................. D. Enrique J. Varona..................... 113
Definición de la Vida (finaliza.)—Trad........... « Claudio Bernard............................ 126
Cuba Primitiva. Origen, lenguas, tradiciones
é historia de los Indios de las Antillas mayores y las Lucayas.—Caps. X y XI......... « Antonio Bachiller y Morales.. 137
La Filosofía de la Historia según Krause.—
1781.—1832.—Trad............................................. « Roberto Flint............................... 149
Economía Política. De sus relaciones con la
Moral, el Derecho y la Política......................... « Antonio Govín.............................. 157
¿Justicia ó Venganza?........................................... « Enrique José Varona.................... 168
Crítica dramática. CONSUELO. Drama del Señor D. Adelardo Lopez de Ayala.................. « Carlos Navarrete y Romay... 175
Kant. El neo-kantismo y los neo-kantianos
españoles (continúa)........................................... « Rafael Montoro............................ 188
Sistema monetario de los Estados Unidos........... « Manuel Villanova.......................... 201
Un Remordimiento:—novela.—Trad.................... « Th. Bentzon................................. 207
Veladas de la Revista de Cuba, por.................. « V............................................. 214
Miscelánea.......................................................... 222

SETIEMBRE

Viaje al Nevado de Toluca................................. D. José María Heredia..................... 225
Las plantas carnívoras.......................................... « E. Borrero Echeverría............... 232
Ojeada sobre el movimiento intelectual en
América............................................................. « Enrique J. Varona....................... 240
Ante su tumba. Poesía .......................................... « Gerónimo Sanz............................ 254
Sistema monetario de los Estados Unidos............ « M. Villanova............................... 256
Cuba Primitiva.—Origen, lenguas, tradiciones
é historia de los indios de las Antillas mayores y Lucayas. Cap. XII......................... « Antonio Bachiller y Morales.. 264
¿Justicia ó Venganza? (continúa)....................... « Enrique J. Varona....................... 273
Producción algodonera en América..................... « M. V........................................ 280
Proyecto de una Sociedad musical en la Habana.................................................. « Serafín Ramírez........................... 285
Política francesa, (trad.)..................................... « E. Littri.................................... 288
Ietología Cubana.................................................. « Felipe Poey................................. 293
Haeckel y el origen del hombre......................... « E. F. Veciana............................... 295
Documentos para la vida de D. José de la Luz Caballero............................................. « M. V. y V. M. M......................... 303
Revista de Cuba (1878-01-01 00:00:00), página 671

El Fonógrafo (trad.) ............................................. P. Giffard ......................... 307
Un Remordimiento. Novela. (Trad.) .................. Th. Bentzon .......................... 312
Miscelánea ............................................................ 322

OCTUBRE.

El Reino humano .................................................. D. Luis Montané .................. 337
La Psicología y los Fisiólogos ............................. E. Borrero Echeverría .......... 348
Fuentes del derecho americano ........................ I. Carrillo y O'Farrell ............. 356
Teoría celular ....................................................... José Varela Zequeira .......... 367
La Psicología en sus relaciones con la Fisiología ........... Enrique J. Varona ............... 377
Mis cantos. Poesía .................................................. José J. de Palma ................. 387
Sistema monetario de los Estados Unidos ......... Manuel Villanova .................... 393
Cuba primitiva.—Origen, lenguas, tradiciones e historia de los indios de las Antillas Mayores y las Lucayus.—Cap. XIII ............ Antonio Bachiller y Morales .... 401
Economía política .................................................. Antonio Govin ...................... 408
¿Justicia ó Venganza? (finaliza) ..................... Enrique J. Varona ................. 417
Documentos para la vida de D. José de la Luz Caballero ............................................. La Redaccion ....................... 423
Preexistencia. Poesía ............................................... Francisco Sellen .................. 429
Un Remordimiento. Novela. (Trad.) .................. Th. Bentzon .......................... 431
Mortalidad de la Habana en el verano de 1878 ...... Ambrosio G. del Valle ............. 440
Miscelánea ............................................................ 441

NOVIEMBRE.

Cartas de ............................................................. D. José María Heredia ............ 449
Poetas Cubanos. Juan Francisco Manzano ... » Francisco Caloagno ................. 456
Suiza. Poesía ....................................................... Joaquín L. Luaces ................. 478
Sistema monetario de los Estados Unidos ......... » Manuel Villanova .................. 486
De la Educación intelectual, moral y física, (trad.) ............................................. Herbert Spencer ..................... 495
La Malva azul. Poesía ............................................... Plácido ............................. 514
Cuba Primitiva.—Origen, lenguas, tradiciones e historia de los indios de las Antillas Mayores y las Lucayas.—Cap. XIV ............ » Antonio Bachiller y Morales .... 520
La Roca de Guillermo Tell. Poesía .................. » Antonio Sellen .................... 526
Estudio Científico. El testimonio humano. (Trad.) ............................................. Jorge M. Beard ..................... 527
Revista de Cuba (1878-01-01 00:00:00), página 672

Nuevo retrato de Colon............................................. » A. Bachiller................................. 537
Documentos para la vida de D. José de la Luz Caballero.................................................... La Redaccion................................. 538
Un Remordimiento. Novela. (Trad.).................. Th. Bentzon................................. 540
Miscelánea............................................................................. 548

DICEMBRE.

Gaspar Betancourt Cisneros (El Lugareño)... D. J. Ramon de Betancourt....... 561
Nombres propios personales............................ » Enrique J. Varona.................... 567
William Cullen Bryant........................................... » Francisco Sellen ..................... 576
Fenicia. Poesía..................................................... » José Fornaris.......................... 592
Poetas Cubanos. Plácido...................................... » Francisco Calzagni............... 594
Cartas de............................................................ » José María Heredia............... 614
Canto del sepulcro. Poesía................................. » Antonio Sellen........................ 627
Estudio Científico. El testimonio humano. (Trad.)............................................. » Jorge M. Beard.......................... 629
Documentos para la vida de D. José de la Luz Caballero............................................ La Redaccion................................. 637
Necrología............................................................ Idem ............................................. 645
Un Remordimiento. Novela. (Trad.).................. » Th. Bentzon................................. 648
Miscelánea............................................................................. 658
Revista de Cuba (1878-01-01 00:00:00), página 68

en la cual todas las sociedades que la componen se unen para formar una vasta individualidad colectiva, de compleja organización; y en la cual el panenteismo se ve aceptado bien y universalmente por la ciencia ó por la sociedad como la única doctrina verdadera y adecuada. Toda la humanidad terrestre se unirá en un gran estado pacífico y próspero. Los hombres no solamente llegarán á la conciencia de su unidad en Dios y en la humanidad, sino que también la realizarán práctica y ostensiblemente, en todas las esferas de la vida—en la moral, la política, la industrial, la estética, la científica y la religiosa. Ciencia y arte, religión y moral, ley y civilización harán de la raza humana una ciudad y un reino de Dios, así que todas hayan alcanzado la madurez en todos los pueblos y contribuido á enlazarse y unirse. Y no será ese el término. A la fe nuevas y más grandiosas perspectivas se presentan. Y porque aun cuando llegada á la cumbre de una época de la vida la humanidad (entera ó parcial) tiene que descender hasta llegar al término opuesto, no solo puede ser virtuosa y feliz en cada uno de los periodos de descenso, no solo puede tener cada uno sus encantos y valor propio y ser el último el más digno de veneración y honor, como es la ancianidad en un individuo que ha empleado su vida,—sino que cada período es un paso hacia una época superior, hacia un ciclo de vida más amplio y mejor. La humanidad terrestre puede llegar á ser humanidad del sol, y entra en relación con las humanidades de muchos planetas, se acercará el día en que la humanidad se una; entonces los hombres no solo de todas las naciones, sino de todos los sistemas solares, se conocerán y amarán y juntos trabajarán al unísono del espíritu.

ROBERTO FLINT.

(Continuará.)
Revista de Cuba (1878-01-01 00:00:00), página 69

HOJAS DE UN LIBRO DE VIAJE.

A una golondrina.

I.

Ave que vas errando solitaria,
Perdido acaso tu naciente amor,
Hay al Sur una tierra hospitalaria......
¡La baña el mar, y la embellece el Sol!

No de tu patria la inclemencia fiera,
Ni árbol sin hojas entristece allí......
¡Las flores de esmaltada primavera
Dan sombra al nido, en que serás feliz!

¡La nieve aquí los campos amortaja,
Se concentra la vida en el hogar!
De la alta sierra hasta los llanos baja
Cierzo de muerte que asolando va!

II.

¡De la vida risueña en las auroras
Cuántos sueños nos finge la ilusión!
Que mueren, cuando vuelan esas horas,
Y empieza á marchitarse el corazón!
Revista de Cuba (1878-01-01 00:00:00), página 7

De esta manera y con tales trabajos, ha cabido á la Revista el honor de propagar la afición á estudios casi abandonados, y despertar un renacimiento científico y literario tan fecundo, que á los pocos meses hemos visto ya sus frutos; pues á él debemos atribuir el impulso que ha recibido la novísima Sociedad Antropológica de la Habana, y el buen principio de las Veladas de la Revista, destinadas acaso á echar los cimientos de un futuro Ateneo Científico y Literario.

Y todo esto, se ha hecho sin retribución pecuniaria de ninguna clase, para la empresa ni para sus colaboradores y redactores: aún más, nos duele decirlo, con grandes sacrificios del Director, cuyo desinterés en vez de arredrarse crece, puesto que desde el próximo número contendrá en adelante la Revista dos pliegos más ó sea 112 páginas de lectura, sin aumento en su precio.

Si esta hoja de servicios nos confiere algún título para apelar de nuevo al favor y las simpatías del público, hoy más que antes necesitamos de su apoyo para reasumir con más tesón nuestras tareas en el tomo IV, con que inicia una nueva época la Revista.

Limitada hasta aquí á los asuntos científicos y filosóficos, se propone ahora ampliar su programa dando algun espacio á las ciencias morales y políticas, aunque cuidando mucho de no perder el carácter que la distingue. Esto es decir que nos abstendrémos de cuestiones concretas de actualidad, ó directas discusiones de nuestras circunstancias locales, y que hemos de echarnos al exámen de las doctrinas y los problemas, bajo un criterio exclusivamente científico que, considerando la política como un sistema de hechos naturales, regido por leyes constantes, sugetas á un determinismo inevitable, la eleva por lo mismo al rango de ciencia social. Con esta elevación de miras nos será lícito estudiar la historia de las colonizaciones y migraciones de distintas razas, en épocas y países diversos, los sistemas coloniales, principalmente el ejemplar de Inglaterra, que es hoy la nación que más grandes y variadas posesiones gobierna en todas las regiones del mundo, y muy en parti-
Revista de Cuba (1878-01-01 00:00:00), página 70

En esa tierra, al detener el vuelo,
Amor y nueva vida sentirás......
Bajo la luz de su brillante cielo,
Al arrullo apacible de un palmar!

Golondrina, doliente y solitaria,
Sigue tu vuelo, sin decirme «adiós»
Hasta encontrar la tierra hospitalaria,
Que baña el mar y que embellece el Sol!

CARLOS NAVARRETE R.

(1874, Lyon.)
Revista de Cuba (1878-01-01 00:00:00), página 71

EPISODIO DE ARISTEO,
en el cual se halla contenido el suceso trágico de Orfeo y Euridice; sacado del libro IV de las Geórgicas de Virgilio.

TRADUCIDO POR D. FELIPE POEY. (1)

El pastor Aristeo, fugitivo de los Tempes de Tesalia, consumidas (como es fama) sus abejas de enfermedad y de hambre, melancólico se detuvo al sagrado nacimiento del rio Peneo; y quejándose una y muchas veces, dió á su madre este lamento: «Madre mia Cirene, que ocupas los profundos manantiales de esta corriente, ¿para qué me has hecho nacer de la ilustre prosapia de los dioses, si como lo proclamas, Apolo Timbreo es mi padre? ¿Adónde es ido el amor que me tenías? ¿Por qué me daba esperanzas de que me había de asentar entre los dioses? Mira, al contrario, como pierdo el único consuelo de mi vida mortal, adquirido á duras fuerzas con los productos del campo y del ganado. ¿Y eres tú mi madre? Acaba de una vez con todo, y destruye con tu propia mano las dichosas selvas, arroja el fuego enemigo á mis majadas, destruye mis cosechas, quema mis sembrados y apareja la robusta hacha contra las viñas, si tanto te ofende mi prosperidad.»

Oyó la madre estas voces lamentables desde el asiento del profundo rio, donde en su compañía estaban hilando muchas ninfas los preciosos vellones de Mileto teñidos de azul y verde. Estas eran Drimo y Xanto y Ligea y Filodoce, destrenzados sus dorados cabellos y las bellas espaldas por ellos cobijadas; y Nesea y Espio y Talía, y Cimodoce; y también Cidipe y la rubia Licorís, núbil aquella, y la otra recién estrenada en el duro trance de Lucina; y Clio y su hermana Beroe, ambas hijas del Océano,
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vestidas de oro y matizadas pieles; y Efíre y Opis y Deyopea de Asia; y finalmente Aretusa la cazadora, aunque á la sazon sin aljaba y sin saetas. Entre ellas Clímene cantaba los sobresaltos de Vulcano, los ardides de Marte y sus dulces hurtos, y los continuos amores de los dioses encubiertos por las nubes.

Mientras que embelesadas con estos cantares, revolvían las ninias en sus husos los blancos copos, por segunda vez el llanto de Aristeo tocó los oidos de la madre, y todas se pasmaron en sus cristalinos asientos. Pero Aretusa, más diligente que las otras sus compañeras, sacó la rubia cabeza fuera de las aguas, y mirando de lejos exclamó: «Oh hermana Cirene, no sin causa te conmueve el lamento de tu querido Aristeo; que el triste está llorando en la orilla de nuestro padre Peneo, y esparciendo al viento sus quejas, con tu propio nombre te apellida cruel».

La madre, sobrecogida en su corazón de un terrible espanto, dice: «Anda, tráelo; tráelo, te digo, aquí donde nosotras estamos; pues es digno de pisar los divinos umbrales. Al mismo tiempo manda á la corriente que se haga á un lado, y dé paso franco al mancebo». Detúvose la onda á manera de un monte, y formando una bóveda sobre su cabeza, lo recibió en su hondo seno. Ya se adelantaba, contemplando con admiración el húmedo reino de su madre y sus palacios cristalinos, los lagos encerrados en sus cavernas, los bosques silbadores, el golpe temeroso de las aguas, y los ríos famosos que bañan la dilatada tierra, todos diversos de nacimiento: el Faso, el Lico, y la cabecera donde toma su primer ímpetu Enipeo; la fuente do nace el padre Tiber; y aquellas donde toman su origen el corriente Anio, el ruidoso Hispano de pedregoso lecho, el Cáico de Misia, el Eridano cuyas arenas son de oro, y se divide en dos brazos á manera de toro de dos cuernos, el más violento de los ríos que llevan su corriente al mar Adriático por medio de los fértiles sembrados.

Cirene lo recibió en su aposento labrado en piedra, y se enteró del llanto sin fundamento de su hijo. Luego le dieron agua á mano sus compañeras, y paños finos para enjugarlas; y poniendo las mesas, unas las cargan de manjares y llenan las copas hasta arriba; otras queman en los altares los inciensos de Arabia. La madre dice entonces á su hijo: «Toma estos vasos de vino meonio, y hagamos libaciones al Dios del mar.» Al dios del mar.» Al mismo tiempo dirige sus plegarias á Océano padre de todas las cosas, y á cien ninfas sus compañeras que guardan las florestas, y á otras ciento que imperan en los ríos. Tres veces roció el ardiente fuego con el precioso néctar, y tres veces la llama temblando resplandeció en la alta techumbre. Confortado su ánimo con aquel presagio, comenzó á hablar de esta manera:

«En los abismos del mar Carpacio tiene su habitacion el cerúleo adivino Proteo; el cual recorre el inmenso piélago en un carro tirado por caballos bipedos, y acompañado de peces monstruosos. Este visita ahora los puer-
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tos de Tesalia y su patria Palene. Todas nosotras le hacemos acatamiento, y juntamente el venerable Nereo; porque nada se oculta á su penetracion, conociendo las cosas que son, las que han sido y las que han de suceder. Así plugo á Neptuno, cuyos desmesurados becerros y torpes focas apacienta en los profundos. Este, hijo, te conviene lo primero aprisionar, para que te declare la causa de la enfermedad y te dé el remedio: porque si no lo apremias con la fuerza, no esperes que pronuncie sus oráculos, ni le moverás con ruegos: aprésalo, pues, y tenlo atado hasta que den en vacío todas sus artes. Yo misma, cuando el sol hubiere enardecido los calores del mediodía, cuando las yerbas sedientas se marchiten, y es más grata la sombra al ganado, te llevaré á los retraimientos del viejo, donde cansado de lidiar con las ondas, se recoge á dormir la siesta: con lo cual fácilmente lo podrás acometer. Y te advierto que cuando lo tengas bien sujeto con tus manos y ataduras, procurará burlarte trocándose en varias formas y figuras de fieras; pues lo verás hecho un horrendo jabalí, luego un tigre espantoso ó un escamoso dragón, ó leona de rubia cerviz; ó se alzará convertido en llama estrepitosa, ó se te irá escurriendo en sutiles aguas. Pero cuanto más se esfuerce en multiplicar sus formas, tanto más, hijo mío, estrecha las prisiones, hasta que vuelto á su primitivo aspecto, lo vieres cual estaba cuando cerraba sus ojos al sueño.»

Dice, y esparciendo un líquido olor de ambrosía, baña con él todo el cuerpo de su hijo; y el aura enjuga sus peinados cabellos, y por sus miembros circula un nuevo vigor que le habilita para todo.

Hay al pie de un monte carcomido una espaciosa caverna, donde con el viento se acumulan las olas y se dividen en estrechos remansos; puerto segurísimo más de una vez para los marineros en peligro. Allí dentro se refugia Proteo al abrigo de un gran peñasco: no lejos esconde la ninfa al mancebo en un lugar apartado de la luz; y ella misma, envuelta en nieblas, se detiene á mayor distancia.

Ya Sirio precipitado abrasaba á los sedientos indios; el sol en la mitad de su carrera, consumía el orbe (2); secábanse las yerbas, y el fondo cenagosso de los hondos ríos hervía calentado por los rayos solares, cuando Proteo salió del mar en busca de la cueva acostumbrada: los habitantes de la liquida llanura, regocijándose en su contorno, dispersan á lo lejos la espuma amarga. Las focas se echan á dormir sin orden en diversos lugares de la playa. El mismo se sentó en medio de una peña, y contó su ganado; como pudiera el pastor en los collados, cuando saliendo la estrella de la tarde, vuelve á casa sus ovejas bien repastadas, y los lobos hambrientos al balar de los corderos, aguzan sus colmillos.

Aprovechando entonces Aristeo la ocasión que se le presentaba, sin consentir que el viejo diese apenas descanso á sus miembros fatigados, cierra con él con gran clamor, y acostado lo asegura con maniotas. Mas él, no olvidado de sus antiguas mañas, se transforma en todo linaje de cosas: