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«XIII. Atlas geográfico, estadístico, histórico y pintoresco de la República, México. Se compone de catorce cartas en el orden siguiente: 1, Arqueología. 2, Geografía antigua. 3, Dominación española. 4, Política. 5, Etnográfica. 6, Eclesiástica. 7, Vías de comunicación y movimiento marítimo. 8, Instrucción pública. 9, Orográfica. 10, Hidrográfica. 11 Agrícola. 12, Minera. 13, Valle de México. 14, Capital de la República.

«Un artículo tal vez más extenso que el presente, necesitaríamos escribir para ofrecer una descripción exacta de esta última obra del señor García Cubas, expuesta hoy en París.

«Llegamos, por fin, á ocuparnos de la valiosa Carta oro-hidrográfica de la República Mexicana, que en lujosa edición cromolitográfica, acaba de dar á luz la bien reputada casa de los Sres. Víctor Debray y compañía, y que fué formada por el Sr. García Cubas el año próximo pasado, Natural era, y aun necesario, hacer preceder á nuestro estudio las noticias que acabamos de consignar con respecto á las anteriores obras del autor de esa Carta, porque así el lector comprenderá por sí mismo, sin necesidad de que excitemos su interés con pomposos elogios, que quien durante años enteros ha ido perfeccionando sus trabajos cartográficos, puede ofrecer hoy uno en que reúna la mayor suma de circunstancias favorables á su buen éxito, y comprenderá también que es un deber, hasta cierto punto, de todo el que se interesa en los adelantamientos de su patria, adquirir la Carta en cuestión; pues así y no de otra manera, verán cumplidas los editores sus esperanzas, y acometerán con más ardor y entusiasmo otras empresas como la presente, que, aunque de interés individual, redunde siempre en bien de México.

«La Carta oro-hidrográfica de la República Mexicana, formada por el ingeniero Antonio García Cubas y publicada por Víctor Debray y Comp., 1878, tiene por objeto, como su título indica, ofrecer con la mayor claridad posible, el hermoso y variado cuadro de las montañas, volcanes y alturas de nuestro territorio, y las costas, puertos, ríos, lagos, lagunas, islas, bancos y arrecifes del mismo. Las dimensiones son las siguientes: 1 metro 81 centímetros de largo, por 1 metro 30 centímetros de ancho. La escala es de..... 2000000.

«En Europa, donde los trabajos cartográficos han alcanzado un grado de perfección, del que ciertamente nos hallamos todavía distantes; en Europa, donde se multiplican prodigiosamente esos trabajos, una Carta es bastante para que aun los hombres méños ilustrados conozcan la importancia de los pueblos ó zonas comprendidos en ella. Y como quiera que nosotros, lo que habemos menester es el ensanche de nuestras relaciones y la venida de inmigrantes europeos, se deduce lógicamente, que los señores Debray y compañía acaban de prestar un gran servicio á México, publicando la última producción del Sr. García Cubas. Este ha desempeñado el encargo que los editores le hicieran con esa laboriosidad que le carac-
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teriza, con ese afán incansable de mejorar día á día sus trabajos científicos, y ha consignado en el que nos ocupa, cuantas noticias y datos había estado acumulando desde la publicación de su Carta administrativa, pudiendo asegurarse que es la mejor y más acabada de las obras de este género, hasta hoy publicadas en México. Recomiéndase por la claridad, que es esencial en el asunto; por la precisión de los detalles, por la belleza del dibujo, y aun por el conjunto armonioso de los colores, fidelísimamente copiados en la cromolitografía. Sus dimensiones hicieron posible escribir con caracteres bien pronunciados los nombres de las zonas, de las ciudades, de los puertos, de las montañas, de los ríos, etc., etc., como se observa en las Cartas murales, europeas y americanas, de gran tamaño.

«Descúbrese nuestro territorio bañado por los dos mares, el Atlántico y el Pacífico, señalándose en ambos la ruta de los vapores que los cruzan; se ven palpablemente los límites actuales de la República, y sobre todo los que nos separan de los Estados Unidos de América.

«En cuanto á los detalles que es costumbre poner al pie, en esta clase de obras, diremos que contiene el Plano orográfico de la zona recorrida por el Ferrocarril mexicano de México á Veracruz, y las Distancias y Alturas de las Estaciones del mismo Ferrocarril y de su ramal de Puebla.

«No somos del número de aquellos que, por mal entendido patriotismo prodigan hiperbólicos elogios á cuanto á México se produce. Somos los primeros en confesar que, todavía nos falta mucho para colocarnos al nivel de otros pueblos, y por lo mismo, no vacilamos en decir, que si hemos consagrado este escrito á la última producción del Sr. García Cubas, no es porque la consideremos perfecta, sino porque abrigamos el íntimo convencimiento de que cualesquiera que sean los errores que en ella se noten, es sin embargo, lo mejor y más concienzudamente hecho, de lo que en el ramo poseemos.»

"LAS LUISIADAS," DE CAMOENS.

Los conocedores de las lenguas inglesa y lusitana, sabrán con gusto que acaba de hacerse una magnífica versión al idioma en que escribió Shakespeare de Os Lusíadas, del inmortal Camoens.

El traductor, Sr. J. J. D'Aubertin, de cuyo notable trabajo hacen encomios los periódicos de Lisboa, acaba de llegar á esa corte con el objeto de visitarla, después de haber recibido las insignias de comendador de la Orden de Santiago, de manos del rey de Portugal, á quien dicha traducción ha sido dedicada, mereciendo además, el premio de ser propuesto para socio correspondal de la Real Academia de Ciencias.

UN PEQUEÑO CHAL-MOOL.

En un subterráneo, á inmediaciones de Izamal, se ha encontrado un ídolo que ahora tiene en su museo D. Mateo Valés, vecino de Tizimin, y
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que á juzgar por la descripción que de él se hace, debe representar un rey ó otro personaje de la antigua aristocracia maya.

El ídolo está sentado sobre una especie de zócalo ó tronco, en una banqueta que se confunde por detrás con el busto de la estatua: sus manos extendidas sobre las rodillas, y su erguida cabeza que enseña una fisonomía adusta, grave y expresiva, le dan el continente magestuoso de un monarca que da audiencia á sus súbditos; y su frente espaciosa, sobre la que están horizontalmente cortados sus cabellos; su nariz enérgicamente aguileña y sus labios medianamente gruesos, adornados en su parte superior por un bigote cortado como los cabellos, harían pensar á un antecuario que ese tipo corresponde á una raza superior á la que encontraron los conquistadores. Calza las tradicionales sandalias ó alpargatas, ostenta en su pecho un escudo con rayos que acaso simule al sol, y cubre sus espaldas un manto que se comprende que es de plumas.

El zócalo ó trono, la banqueta en que está sentada la estatua, y la estatua misma, son de una sola pieza, y todo medirá de altura dos pies poco más ó menos.

Estaba pintada la pieza de encarnado, y no obstante haberla lavado repetidas veces, aun conserva vestigios de esa pintura tan fuertemente adherida.

La piedra está ya porosa, y un arqueólogo quizá encontraría allí las huellas de tres ó cuatro siglos que se han deslizado sobre la estatua.

Este notable ejemplar arqueológico, merece figurar en el museo de Yucatan ó en el de México, que cuidadosamente está arreglando Gumersindo Mendoza.

ALUMBRADO ELECTRICO.

Tomamos del American Mail and Export Journal el siguiente cálculo sobre el alumbrado por medio del gas.

«Los siguientes datos demuestran el gasto por hora para hacer luz eléctrica, usando una máquina Dinamo-Eléctrica de potencia de 12,000 luces, inventada por Charle F. Brush, ingeniero de minas de Cleveland, Ohio, Estados Unidos, y fabricada por la Telegraph Supply Company de esa ciudad, y el costo por hora de una cantidad de luz de gas. Esta máquina está arreglada para dar cuatro luces separadas y distintas igual cada una á 3,000 luces comunes. Esta estimación ha sido hecha con la base de que una máquina de vapor especial de 10 caballos de fuerza, debe ser comparada para hacer funcionar la máquina, haciendo así caminar todo el aparato diez horas día en los 300 del año: costo de leña para la máquina de vapor, supongamos 100 libras; de manera que son 10 cts. de carbón por hora; costo del aceite, gastillos, etc., para maquinaria 2 cts., costo del carbon quemado en cuatro lámparas, dos pulgadas por
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hora en cada una, 16 cts.: 15 por cent. sobre el costo de la maquina de vapor y todos los aparatos eléctricos para cubrir los intereses y los gastos del deterioro y uso, por hora, 13 cts.; sueldo al ingeniero que hace funcionar las maquinarias, 20 cts., total, 61 cts. El total de luz dada por las cuatro lámparas de luz eléctrica es igual á 800 quemadores de gas, quemando 5 pies de gas por hora. Esta suma de gas á 2 pesos por mil pies, costaría de 800 pesos por hora, ó más de trece veces el costo de luz eléctrica.

La anterior comparación debe hacerse en todo lugar donde la fuerza de vapor esté ya en uso. La suma de fuerza que se necesita para hacer funcionar las maquinarias de luz, es de 5 á 6 caballos. En este caso, el anterior total de 61 cts. por hora, sería reducido á no más de 26 cts. por hora, ó una décima tercia parte del costo de una suma igual de gas.

Por otra parte, en ciertos casos, la luz es necesario apagarla á la mano, y como los quemadores de gas pueden ser colocados donde ellos los necesiten, se cree conveniente que para estas circunstancias, siendo el gas como tres veces más eficiente que la luz eléctrica, debe necesariamente colocarse el apagador á mayor distancia. Tomando esto en cuenta, resulta que la luz eléctrica en ciertas, circunstancias, tiene de costo una cuarta parte del valor de la luz de gas, según la primera comparación hecha arriba y como una décima parte, en el segundo caso. Con otras máquinas, como las de Gramme y Siemens, los resultados son diferentes, hasta cierto punto, pero con la máquina de Brush, que es la mejor y más eficiente que se ha inventado, el resultado es satisfactorio.

La luz eléctrica no es solo sumamente más barata que cualquier otra luz artificial, sino que además posee estas grandes ventajas:—que una cantidad igual de luz de gas produce doscientas veces más calor y gas ácido carbónico; que la luz eléctrica evita los peligros consiguientes al goteo de las pipas de gas, que ocasionan una atmósfera insalubre, evitando también el peligro del fuego y de la explosión; y últimamente, que la luz eléctrica siendo como es puramente blanca, se aproxima todo lo más posible á la luz del sol, y da su calor natural á todos los objetos iluminados por ella.»

LAGARTOS DE FLORIDA.

Durante su residencia temporal en Waldo, Florida, Mr. Henry Gillman ha estudiado los caracteres y hábitos de una gran variedad de lagartos, y, en una breve comunicación al American Naturalist, expone algunos de los resultados de sus observaciones. Un punto que ha podido determinar ha sido la facultad de «camaleonización» ó cambio de color que los lagartos de la Florida poseen en grado notable. Así, ha visto un pequeño, pardo amarillento, al dejar el suelo, tomar instantáneamente el
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color gris opaco de un madero de cerca, injuriado por el tiempo, sobre el cual se arrastró. Al pasar debajo de un follaje adoptó su color de olivo, á que se siguió un verde brillante cuando el animal llegó á parar debajo de hierba y hojas de ese matiz. El color pardo amarillento original apareció nuevamente al volver el lagarto al suelo. Cada uno de estos cambios fué casi momentáneo, y la serie completa no duró mucho más de un cuarto de minuto de tiempo.

UN ESCULTOR TLACOTALEÑO.

Están llamando la atencion en la ciudad que baña el caudaloso Papalopam, los trabajos que en el mármol ejecuta D. Francisco Sanchez Terran. Su último trabajo, un monumento fúnebre, que ha de ser colocado en el sepulcro de la Srita. Antonia Gomez, es, según, los que lo han visto, una obra de gran mérito.

Consiste en un bajo relieve ejecutado en mármol de Carrara é incrustado de onix: el asunto es original y representa un ángel descendiendo sobre una tumba. En una de las manos lleva el ángel una palma, en la otra una corona que deposita sobre la misma tumba.

PREMIO DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA FRANCESA A STANLEY.

Bajo la presidencia del vice-almirante de La Roncière Le Fourcy verificóse en Paris el dia 29 del pasado la solemne asamblea de la sociedad de geografía francesa, con objeto de entregar al célebre Stanley, redactor del New York Herald, la gran medalla de oro, premio de aquella sociedad, como hace año y medio se hizo con el comandante inglés Cameron.

La asamblea se reunió en el edificio de la Sorbona; el presidente hablóbase rodeado de hombres tan ilustres como Lesseps, Quatrefages, Lévassuer, Danvray, Mannoir y Bionne. El presidente de la República estaba representado por uno de sus edecanes.

De La Roncière abrió la sesión, expresando el motivo en virtud del cual había retardado esta solemnidad la corporacion* que tiene el honor de presidir, que no era otro sino el deseo de que participasen de ella los extranjeros atraídos á Paris por la exposicion universal, y otorgar personalmente á Stanley la distincion que tan bien ha merecido.

«Señoras y señores, dijo el honorable presidente, terminando su alocucion: las bóvedas de la antigua y austera Sorbona que han oído proclamar los nombres de tantos laureados, van á resonar más vivamente todavía á los nombres de los sabios Stanley, Vivien de Saint Martin y Harmand. Prodigando vuestros aplausos al joven viajero del continente africano, afirmareis los sentimientos tradicionalmente simpáticos que existen entre Francia y la patria de Washington.»
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En seguida tomó Stanley la palabra, leyendo en inglés el resumen de su segundo viaje, que fué traducido por M. Mannoir, secretario general de la sociedad.

Siempre modesto, Stanley refiere en aquel sucinto relato la manera que ha tenido de resolver los tres problemas pendientes por la muerte de Livingstone y por los obstáculos materiales que Camaron no pudo vencer; indicó las fuentes del Nilo; explicó los movimientos de las aguas de los grandes lagos Tanganika, Victoria y Nianza; describió rápidamente los países desconocidos de los Nianguec, y finalmente, determinó el curso del Sualaba, que lleva el nombre de Livingstone en sus orígenes y más lejos se interna en el Congo.

La exploración de este río, que tiene numerosos afluentes, es un título de gloria que coloca á Stanley en el primer rango entre los exploradores.

En el acto de entregar el vice-almirante de La Roncière la gran medalla de oro á Stanley, se apoderó de la concurrencia un entusiasmo imposible de describir, resonando durante largo tiempo nutridos y entusiastas aplausos.

APARATO CONTRA EL MAREO.

Se ha inventado uno llamado faja Edard, que consiste en un cinturón ancho, de seda, dividido por una especie de bolsitas acolchadas, formando venas paralelas que terminan todas en otra vena principal longitudinal. Cada una de las bolsitas laterales y la vena central están rellenas de un mineral de hierro magnético especial, muy pulverizado.

Por medio de la corriente que establece aquella red, es como el inventor explica la acción que el cinto ejerce sobre el epigastro y en los músculos del diafragma, para detener sus mudanzas ó variaciones que, como es sabido, son la causa de los desórdenes producidos en el estómago por el mareo.

La existencia de la corriente magnética se deja conocer desde luego por un desarrollo de calor bastante sensible, que dura algún tiempo después de haberse quitado el cinto la persona atacada del mareo.
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EL REINO HUMANO.

Discurso leido en la sesion solemne celebrada por la Sociedad Antropológica de la Isla de Cuba el 7 de Octubre de 1878 (1).

Cada pais, cada época ha considerado al hombre de distinto modo, según el carácter del conjunto de su civilización. En nuestros tiempos, colocado el hombre entre el misterio de su origen y el enigma de su último destino, es, antes que todo, en el dominio exclusivamente científico, un objeto de la historia natural. Como naturalista, pues, es como lo estudiaremos hoy.

Considerado bajo ese punto de vista, el hombre es, sin duda ninguna, el primero de los organismos que se mueven sobre nuestro planeta: no es difícil determinar su puesto relativo en el mundo viviente; pero ¿cuál será su verdadero lugar? ¿Deberá colocarse en el reino animal? ¿Se distingue, si é nó de los animales por fenómenos importantes, característicos, absolutamente extraños á estos últimos? Cuestión primordial, señores, que se presenta al antropólogo.

De ahí dos sistemas:
El uno pretende que el hombre no es sino el primero de los animales, que es semejante á ellos, en el sentido real y preciso que tiene ese término en geometría.
El otro hace del hombre un género de entidad especial, diferente de los otros seres organizados por la naturaleza distinta y bien delimitada de

(1) El autor, por un recomendable exceso de modestia, desea hacer presente que la tesis sustentada en su discurso ha sido ampliamente tratada y discutida con anterioridad en la Sociedad Antropológica de Paris.—Nota de la Redaccion.
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su inteligencia, y lo coloca en un reino aparte, que constituye «el reino humano.»

 Nótese bien, partidarios ó adversarios del «reino humano» todos están unánimes en reconocer que bajo el punto de vista físico, el hombre es un animal, ni más ni menos. R. Owen, sabio cuya opinión tiene un gran valor en esa materia, no ha dudado decir que la distinción entre el hombre y ciertos primates, es el escollo, la piedra de toque de los anatómicos; y hoy es una verdad inconclusa para la ciencia, que bajo el punto de vista anatómico el hombre difiere méños de los monos superiores que estos de los inferiores. Léjos de mi sin embargo, señores, la idea de ver en esa relación puramente anatómica una comunidad de origen.

 Hace tiempo que hemos adoptado en ese asunto la opinión profesada por un maestro eminente, Dr. Broca, á saber:

 Que hay en la escala animal un espacio inmenso entre los monos más elevados y los tipos inferiores de la humanidad: la distancia zoológica entre los Caucásicos y Etiopes, por grande que se suponga, es muy pequeña relativamente al abismo que tan profundamente separa al hombre de los monos.

 Pero volviendo á ocuparnos del «reino humano», por lo que hace á los que tengan la curiosidad de remontarse hasta el origen de las ideas que han dado nacimiento á este sistema, podemos decir que es antiguo como la metafísica (1). Veamos en efecto que los primeros sistemas filosóficos, descansan sobre la doble naturaleza del hombre: alma pensante, y también alma vegetativa, constituyendo la primera el carácter exclusivo del hombre. Pero la cuestión era mucho más embarazosa para los sabios, cuando se trataba de los animales. Sin embargo los primeros metafísicos tan lógicos como sencillos concedían á los animales una alma inmortal: de de allí la metempsicosis traída de Egipto á Europa por Pitágoras.

 A los primeros metafísicos sucedieron pronto filósofos que para separarse por completo de los animales les rehusaron la inteligencia; pero esa exclusión se exageró de tal modo, que como siempre sucede en semejante circunstancia, se produjo una reacción favorable á los animales. A las opiniones de Platón y de Séneca que no querían ver en los actos de los animales más que simples impulsos, se concluyó por oponer argumentos poderosos en favor de la inteligencia de aquellos.

 Allí se hallaba la cuestión cuando el cristianismo naciente se apoderó de la filosofía. Y desde este instante, vemos aparecer un nuevo y característico elemento: la religiosidad. Fué un padre de la Iglesia, «Lactancio, preceptor de Crispus, hijo de Constantino el Grande», el primero que concediendo al animal todas las facultades del hombre, se vió sin embargo

(1) Broca. Discours sur l'homme et les animaux: Bull. de la Soc. d'Anth. II. 2ª Série.
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obligado á considerar la religiosidad como la característica del género humano. ¡Qué hubiera dicho Lactancio si hubiera conocido á los Cafres, Australianos y á tantas otras tribus que no tienen religión ninguna!

Hasta el mismo San Agustín se pierde y se ve embarazado ante tan difíciles problemas: del conjunto de su doctrina se desprende claramente que los animales tienen un alma inmaterial, pero distinta de la del hombre, puesto que es mortal.

Inmortal para los unos, mortal para los otros, el alma animal constituía siempre un problema embarazoso, cuando por los años 1554, Gómez Pereira, precursor de Descartes, declara que las bestias son puras máquinas; sabemos que esa fué también la opinión de los Cartesianos, de los cuales los Teólogos se hicieron aliados poderosos en ese punto.

¿Qué podía en ese caso responderse á Darmanson, citado por Bayle, que establecía que si las bestias tienen un alma consciente: 1º Dios no se ama á sí mismo; 2º que no se puede tener confianza en él; 3º que es injusto y cruel?

¿Qué podía responderse al supremo argumento de los filósofos de aquellos tiempos, que repetían hasta la saciedad, «que el alma raciocina y conoce las universales» mientras que la de los bestias no conocen nada de todo eso?

Solo La Fontaine se atrevió á atacar las universales y todo el mundo sabe con qué fina ironía combate esas teorías filosóficas tan injustas para con los animales.

Sobreviene entonces un arreglo que pone de acuerdo á todo el mundo: fué la admisión del Instinto, el Instinto que Voltaire definía, diciendo que era «un no sé qué» el instinto propio de los animales mientras que la inteligencia se conservaba exclusivamente para el hombre.

Llega por fin el siglo XVIII, y con G. Leroy, Swammerdam, Reaumur, los dos Hubert, aparece la observación fina, paciente y minuciosa de los insectos. Las abejas, las hormigas, les revelan pronto el secreto de su organización y de su industria; desde entonces vacila fuertemente la teoría del instinto, y Lamarck, adelantándose hasta no ver en el hombre más que un mono perfeccionado, echa las primeras bases de la teoría desarrollada en nuestros días por Darwin (1).

Entonces fué, señores, cuando I. Geoffroy St. Hilaire, sintiendo repugnancia á tener un mono por antepasado, trató de levantar entre el hombre y los animales una infranqueable barrera. Por legítima que parezca, no es menos evidente que esa repugnancia descansa en una cuestión de sentimiento, y lo repetimos, el sentimiento es un proceder esencialmente vicioso y contrario á todo método científico. ¡Cómo detenerse en terreno tan resbaladizo! Evocando el sentimiento es como algunos sabios

(1) Broca. Soc. cit.