Revista de Cuba (1878-01-01 00:00:00), página 215

precedido. Adquirida esta noción, ¿ninguna escuela era lícito dejar de acudir á la historia de la evolución del pensamiento filosófico, «para vivir en la intimidad del pensamiento de todas las épocas.» Así surgieron los grandes sistemas especulativos ó metafísicos que llegaron después de la enseñanza del filósofo de Königsberg. Al mismo tiempo esta enseñanza, por la virtualidad de su carácter crítico, fecundaba otros campos de la investigación humana, y las ciencias de observación adquirían tal auge, que pronto se sintieron estrechas en los límites de esas escuelas ya mencionadas. Parecía que éstas habían completado su evolución y empezaron á disolverse. «Comenzó entonces, dijo el Sr. Montoro, el período de análisis, de comprobación y rectificación en que todavía estamos.» En este período le parecen sobre todo notables dos fenómenos, importantes en la historia filosófica. La rápida difusión de la escuela pesimista y la aparición del neo-kantismo. Con fina crítica hace notar el Sr. Montoro como estos dos sistemas novísimos que pretenden estar desasidos de los que inmediatamente les anteceden, están en íntima comunión con ellos, pues no es dado á ninguna manifestación metódica del pensamiento humano romper el hilo de la filiación histórica. Ann quiere el escritor que estos sistemas se aventajen, desde este punto de vista, á los que han aparecido simultáneamente en otros países. Recogiendo, por decirlo así, la herencia especulativa y los sucesivos acrecentamientos aportados al caudal científico por las generaciones pasadas; están en aptitud de influir directa y fructuosamente en la cultura actual; y hé aquí por qué el Sr. Montoro se propone estudiar una de esas dos tendencias, para considerar así una de las fases más importantes que hoy presenta el pensamiento humano.

Teniendo que habérselas el escritor con una escuela que ha pretendido cancelar la obra de los sucesores de Kant que tomaron una dirección eminentemente metafísica, los Schelling, los Fichte y los Hegel; con una escuela que enarbola la bandera del criticismo y tiende á suplantar y hasta invalidar todo sistema meramente especulativo, plantea desde luego el problema de si la metafísica corre en efecto entre los pensadores germanos una suerte tan acaída como parece creerse.

Fácil la es demostrar lo contrario, pasando en sumaria revista las direcciones por donde corre la especulación en Alemania, y haciendo advertir que no solo el pesimismo, sino el naturalismo científico, tienen el carácter de una acabada construcción metafísica. Al mismo tiempo hace constar que las antiguas escuelas no carecen de ilustres representantes, siendo innegable la influencia actual de las teorías hegelianas en importantes ramos de la enseñanza filosófica, y en la dirección dada al pesimismo por el ilustre Hartmann. Terminó el Sr. Montoro declarando que, á su juicio ese han confundido en la apreciación del actual momento histórico dos cosas muy diferentes: la transformación de la filosofía que sobrevino al dispersarse las antiguas escuelas y dejar de existir sistemas dominantes, y la supuesta desaparición de las tendencias especulativas; y censuró también que se olvidase la diferencia de carácter que revisten las doctrinas en consonancia con la región en que se producen: experimentales de preferencia en Inglaterra, metafísicas en Alemania.

Esta descarnada exposición no da, como quisieramos, cuenta de la elegancia del estilo y de la riqueza de erudición de que hace gala en su iniciado trabajo el Sr. Montoro, que se muestra en todas sus partes muy conocedor de la historia de los sistemas filosóficos y sus conexiones. Por esto nos extraña en cierto modo que, al señalar las causas iniciales de la