Revista de Cuba (1878-01-01 00:00:00), página 218

y la filosofía, que demuestra como en cada época la metafísica no ha logrado traspasar el límite á que se ha extendido la investigación científica, logrando solo abarcarlo."

Mucha sentimos que la falta de espacio nos oblige á bosquejar tan pálidamente el discurso de todo en todo notable del Sr. Gassie. Bastele saber que cautivó constantemente la atención de cuantos le oímos, deplorando que se hubiera limitado á una exposición verbal, siempre condenada á dejar débiles huellas.

Tomó la palabra para rectificar el Sr. Montalvo, y dijo: «que al hablar de metafísica se había referido á esa que aspiraba á ser considerada la primera entre las ciencias, pretendía contener en sí los principios de todas las demás y, por medio de combinaciones abstractas, intentaba llegar hasta el conocimiento de Dios, del mundo y del hombre; de la cual parecían separarse también los señores Varona y Gassie, quienes no habían invalidado lo sustancial de las observaciones que hubo de hacer el Sr. Montoro, el cual, á fuer de hegeliano, se refería al ejercicio de la razón, es decir, á la supuesta facultad de conocer las verdades absolutas, pues ninguno de los dos había defendido la idea de la metafísica, según él la impugnaba. Que esa antigua metafísica, que aspiraba á resolver cuestiones magnas por el método a priori, prestando existencia objetiva á las concepciones subjetivas, ya no existía como ciencia, siendo de notar el empeño que algunos manifiestan en demostrar que realmente existe, cuando si fuera así no se apelaría á ese recurso, como no se apela cuando se habla, por ejemplo, de la geología ó á la antropología. En vano buscan en la metafísica los caracteres propios de toda ciencia los que militan bajo la bandera del método experimental, que es el único al cual sea dado realizar progresos positivos en los conocimientos humanos.

«La metafísica que defiende el Sr. Gassie, añadió para terminar, basada en las grandes conquistas científicas de la época, sería en todo caso la sistematización de esas mismas conquistas, viéndolo á ser, por tanto, una metafísica amovible, sujeta á frecuentes cambios, lo cual de hecho la separaría fundamentalmente de la metafísica de los filósofos espiritualistas. Ahora bien, si ha de ser científica y por tanto esencialmente relativa, no tendría inconveniente en aceptarla, aunque siempre el nombre le inspiraría cierto temor por la doble significación á que se presta.»

Entonces el Sr. Montoro dijo, que, aunque en efecto para él la metafísica era esa ciencia matriz, en cuyo fecundo seno palpitan los germenes de las ciencias inferiores, en la parte de su trabajo que había dado á conocer se limitaba á hacer notar que la metafísica vive, y con vida muy potente en esta misma época en que los sistemas críticos han creído absorber toda la sávia del pensamiento filosófico; añadiendo que cuantos filósofos experimentalistas han querido elevarse á una apreciación sistemática del conjunto de los fenómenos que estudia la filosofía, han venido, por uno u otro camino, á dar en la metafísica. Terminó aplazando la dilucidación de estas magnas cuestiones, para cuando tuviese el gusto de someter la totalidad de su estudio á sus ilustrados oyentes.

Anunció seguidamente el Sr. Varona que iba á leer algunas consideraciones sobre la Moral dentro de la Evolución, sugeridas por algunas afirmaciones, que juzgaba aventuradas, del distinguido filósofo francés M. Gerard, recientemente publicadas en la REVISTA DE CUBA en su estudio sobre la filosofía de Voltaire.

Comenzó el Sr. Varona, haciéndose cargo de la aseveración de M. Ge-