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de mis amorcillos á los veinte años, no hablemos, no me han enseñado nada... Realmente, creo que la naturaleza al crearme, no ha querido hacer mucho gasto; no me ha vestido de nuevo, ha alojado en mi pecho un corazón viejo que había servido ya. Este corazón conserva las cicatrices de heridas que nunca he recibido, tiene recuerdos lejanos de pasiones que no me acuerdo haber experimentado jamás.

En mi existencia actual, no soy sino un contemplativo apasionado, ¡pueda mi espíritu conservar su juventud para siempre! ¡Verdad eterna, que mis pensamientos tengan alas para subir hacia ti!.. Y sin embargo, agregó, las ambiciones del espíritu son una fuente de sufrimientos. La vida es fácil para los buhos, el espacio no los atrae, pero el águila quiere subir al sol: aún cuando debiera caer con la vista consumida, el ala desgarrada, y entrebar para siempre sus tristes despojos á la espuma de los mares;... por un instante al menos el esplendor del empiérido habrá saciado la ardiente sed de su pupila, y sus miradas vaciada de un solo golpe la copa de las claridades celestiales.... Yo, Gilberto, que no soy de la cofradía de las águilas, las he seguido á menudo de lejos en sus ascensiones aéreas, y más de una vez he experimentado los dolorosos deleites del vértigo: son las únicas aventuras de mi vida. ¡Ay! ¡pueda no tener nunca tan gloriosas fatigas!

Y añadió exaltándose: "Solo puede gloriarse de haber vivido, aquel que poseyó algún dia la verdad, que oprimió con lábio puro esa santa hostia, que sintió estremecerse su carne con aquel contacto sagrado, y repartirse la vida divina como un torrente por sus venas abrasadas!... Y sin embargo, aun eso no me bastaria. Quisiera encontrar ocasión para realizar un acto, un solo acto al cual pudiera hacer pasar toda mi alma, un acto del cual pudiera decirse: ¡allí estaba Dios!" un acto de fé, de abnegación, cuyo recuerdo derramara como un perfume sobre mi vida. ¿Se presentará esta ocasión? ¡Ay! en materia de virtud, el destino parece condenarme á lo mas preciso."

A la vez que se entregaba á sus reflexiones, proseguía Gilberto su camino. Ya no estaba sino á media legua del castillo, cuando apercibió á su derecha, algo más arriba del camino, una bonita fuente abrigada por una gruta natural, á la que conducía un sendero que ejerció en Gilberto una atracción irresistible. Fué á sentarse en el borde de la fuente, con los pies apoyados en una piedra musgosa: aquella debía ser su última parada, pues la noche se aproximaba. Al ruido del agua que bullía en la fuente, había prosseguido Gilberto el curso de su conversación, cuando lo sacó bruscamente de su meditación, el ruido de la pezuña de un caballo que subía el sendero. Levantó los ojos, y vió venir hacía él, montado en un gran alazán, á un joven de diez y seis años, cuyo rostro adelgazado y pálido, estaba adornado con magníficos cabellos castaño claro que caían en bucles sobre sus hombros. Era bajo, pero admirablemente esbelto y muy airoso de talle. Los
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rasgos de su fisomía aunque nobles y regulares, despertaban en Gilberto más sorpresa que simpatía: su expresión era dura, seca y melancólica, y en aquel bello rostro de adolescente, no aparecía ninguna de las gracias de la juventud.

El joven ginete venia derechamente á el, y cuando estuvo á dos pasos de la fuente, gritó en aleman con voz imperiosa:—Mi caballo siéne sed buen hombre, dejadme el lugar.

Gilberto no se movió.

—Hablais con mucha altanería, amiguito, contestó en la misma lengua, que sabía muy bien, pero que pronunciaba á lo diablo, quiere decir, á la francesa.

—¿Cuánto cobrais por vuestras lecciones de cortesía, amigote? le replicó el joven remedando su pronunciación. Y añadió en francés, con una pureza de acento intachable, ¡no me gusta esperar! y chasqueó su látigo.

—Mr. Estéfano, dijo entonces Gilberto, que no había olvidado la aventura del pequeño Guillermo, vuestro látigo acabará por jugaros una mala pasada!

—¿Quién os autoriza para saber mi nombre? exclamó imperiosamente irguiendo la cabeza.

—Ese nombre es célebre ya en el pais, repuso Gilberto, y lo habeis escrito hace poco con caracteres bien legibles en la mejilla de un pequeño porquero.

Estéfano, porque era el mismo, se puso rojo de cólera y levantó su látigo con aire amenazador; pero Gilberto le envió á rodar, con un movimiento de su baston al fondo de un foso, distante veinte pasos.

Cuando volvió la vista hácía el joven, se arrepintió de lo que acababa de hacer, porque su cara causaba asombro, su palidez era lívida, se habían contraído todos los músculos de su rostro; un movimiento convulsivo agitaba su cuerpo, en vano procuraba hablar, la voz expiraba en sus labios, diriase que su alma estaba próxima á abandonarle. Se quitó precipitadamente uno de sus guantes que quiso arrojar al rostro de Gilberto, pero se escapó de su mano temblorosa. Contempló un momento con una mirada de reproche y de desprecio aquella mano endeble, cuya impotencia maldecía; luego saltaron las lágrimas en abundancia de sus ojos, se inclinó sobre el cuello de su caballo y murmuró con voz ahogada:

—Por amor de Dios, si no quereis que muera de rabbia, devolvedme.... devolvedme....

No pudo concluir; pero ya Gilberto se había lanzado hácía la zanja, recogiendo el látigo y entregádose, lo mismo que el guante. Estéfano, sin mirarlo, le contestó con una ligera inclinación de cabeza, tenia fijos los ojos en el pomo de la silla, y parecia que procuraba volver en sí. Gilberto se apiadó de su estado, y se apartó para no embarazarlo con sus miradas; pero en el momento en que se inclinaba para recoger su baston y su saco, el niño, de un latigazo bien aplicado, le quitó el sombrero que rodó
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TRES HISTORIADORES CUBANOS.

Los tres primeros historiadores de Cuba.—Reproduccion de las Historias de D. J. M. F. de Arrate y D. Antonio José Valdés, y publicacion de la inédita de D. Ignacio Urrutia y Montoya, adornada con multitud de notas, y aumentada con descripciones de la mayor parte de las ciudades, villas y pueblos de esta Isla, que en ellas se mencionan.—Tom. I.—Habana.—Imp. de Andrés Pego.—1876.

I.

La obra por tantos años inédita del Doctor D. Ignacio de Urrutia y Montoya acaba de imprimirse, formando serie con las de Arrate y Valdés, las cuales se habian hecho tan raras, que no se encontraban ejemplares sino en algunas bibliotecas pertenecientes á curiosos eruditos.

Obtenerlos á toda costa y reproducirlos de nuevo en estos calamitosos tiempos, sin perdonar sacrificio alguno, tal ha sido la laudable y patriótica empresa acometida por el Doctor Don Rafael Cowley, en union de D. Andrés Pego.

La descripcion de la Habana que, con el título de Llave del Nuevo Mundo y Antemural de las Indias Occidentales, habia escrito en elegante y pomposo estilo el Regidor perpétuo de aquella ciudad D. José Martin Félix de Arrate, en 1761, no fué publicada hasta 1830, año en que empezaron á brillar en esta provincia sus más notables ingenios; y eso porque la Sociedad Económica, con exquisito empeño, comisionó á una seccion especial de su seno para que la referida publicacion se llevara á cabo.

Esta obra forma el primer volumen de la coleccion de los primeros historiadores de la Isla de Cuba, que están dando á la estampa los señores Cowley y Pego.
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por el foso, y cuando Gilberto, sorprendido e indignado, quiso precipitarse sobre el joven traidor, ya había lanzado su caballo á todo galope, y en un instante alcanzó la carretera, por donde desapareció en un torbellino de polvo.

Aquella aventura afectó á Gilberto, más de lo que parecía permitírselo su filosofía. Se puso nuevamente en camino, pensativo, y viendo siempre ante sí, el rostro descolorido y descompuesto del niño. Aquel exceso de desesperación, se decía, indica un alma orgullosa y apasionada; pero la perfidia con que ha pagado mi generosidad, es de un alma vil y depravada... Y dándose en la frente: pero, ya caigo; dijo, á juzgar por su nombre este jovenzuelo bien podría ser el hijo del conde Kostia. ¡Ah! amable compañero tendré para divertir mi cautividad! Bien habría podido prevenirme Mr. Lemino; era un artículo más que anotar en el cuaderno de las cargas.

Gilberto tenía el corazón oprimido; ya se veía condenado á defender incesantemente su dignidad contra las majaderías y las insolencias de un niño mal criado, y esta perspectiva le entristecía. Se sumergió tan profunda mente en sus melancólicas reflexiones, que equivocó el camino. Dejó atrás el punto por donde debía abandonar la carretera para subir la colina escarpada que coronaba el castillo. Felizmente, encontró un transeunte que le mostró el camino, y ya era oscura la noche cuando entró en el patio del vasto edificio. Aquel grande conjunto de construcciones discordantes, le pareció como una masa sombría cuyo peso le aplastaba. Distinguió tan solo una ó dos torrecillas separadas, cuyos techos puntiagudos se perfilaban en el cielo estrellado. En el momento en que procuraba guiarle, enormes dogos se lanzaron furiosos sobre él, y lo hubieran devorado, si al ruido de sus ladridos, no hubiera salido á su encuentro un ayuda de cámara de seis pies de alto, y fuerte traza, con una linterna en la mano. En cuanto Gilberto dió su nombre, le suplicó que lo siguiera. Atravesaron una galería, viéndose obligado á apartar á cada paso los dogos que gruñían sordamente: estimables huéspedes, rabiaban por la comida de que se les acababa de privar. Gilberto entró por una escalera giratoria, en seguimiento de su guía. Cuando hubieron alcanzado la meseta del tercer piso, el ayuda de cámara, abriendo una puerta de cimbra, lo introdujo en una vasta pieza circular, en la cual se había armado una cama imperial. He ahí vuestro cuarto, le dijo secamente, y después de haber encendido dos velas que colocó sobre una gran mesa redonda, no reapareciendo sino á los veinte minutos con una bandeja cargada con un samovar, un pastel de venado y aves frías. Gilberto comió con buen apetito, de lo cual se alegró mucho. Mis necios ensueños, se dijo, no me han echado á perder el estómago.

Comía aun Gilberto, cuando entró nuevamente el ayuda de cámara y le entregó una carta del conde. Decía así:

"Mr. Leminof saluda á Mr. Gilberto Savile. Tendrá el gusto de visitarle mañana temprano."
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Mañana entramos en lo serio de la vida, se decía Gilberto, saboreando una taza de té verde de lo más exquisito, y realmente me alegro, porque no apruebo el uso que hago de mis ócios. He pasado todo el día en razonar acerca de mi mismo, en disertar sobre mi espíritu y mi corazón, lo que sin contradicción es el más necio de los pasatiempos. Y sacando del bolsillo una cartera escribió estas palabras: "Olvidate, olvidate, olvidate." Gilberto imitaba al filósofo Kant, quien no pudiendo consolarse de la pérdida de su viejo criado Lampe escribió en su diario "Recuerdo; olvidar á Lampe."

Permaneció algunos instantes de pié en el alféizar de la ventana, contemplando la bóveda celeste, en la que brillaban mil luceros; luego se acostó, pero no durmió tranquilamente. Estéfano se le a pareció en sueños... Por un momento creyó verlo arrodillado delante de él, con el rostro inundado en lágrimas, y al aproximarse para consolarlo, el niño sacó de su seno un puñal con el que le atravesó el corazón. Gilberto despertó sobresaltado y con trabajo volvió á conciliar el sueño.

LA CAPILLA.
[Uhlund.]

Altiva la capilla se levanta
El valle dominando majestuosa,
Y el amante pastor alegre canta
Cabe la fresca fuente bulliciosa.

Se escucha de la esquina el son perdido
Y el coro funeral lúgubre suena:
Oye atento el pastor, y entristecido,
Suspende su amorosa cantilena.

Allí hallaron sepulcro los que al prado
Llenaron con sus voces de alegría,
¡Ay! para tí su cántico sagrado
También, jóven pastor, sonará un dia!...
A. S.
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MISCELANEA.

BIBLIOGRAFÍA CUBANA EN 1876.—Damos á continuacion la lista de algunas de las obras publicadas en Cuba, 6 relativas al país, que han aparecido durante el pasado año, y de las cuales se acupará la Revista sucesivamente

Explicaciones del programa de Psicología del Instituto de la Habana por el profesor D. Pedro Valdes Ragués. Habana 1876.

Breves noticias sobre la enseñanza de la medicina en la Universidad de la Habana, por el Dr. D. Rafael A. Cowley. Habana 1876.

Le Positivisme, par Andrés Poey [de la Havane], Paris 1876, Gesmer Bailleure.

Historia de la literatura romana, por F. Ticker, vertida al español á la vista, inspeccion y con la colaboracion del doctor D. Antonio María Tagle, catedrático de Literatura clásica, griega y latina, en la Universidad de la Habana, por el bachiller Luis Martin y Lamy. Habana 1876 [en publicacion.]

Idea del derecho individual y social, por el Dr. D. Eusebio Valdes Dominguez. Habana, 1876.

Historia de la esclavitud, por José Antonio Saco, París 1876 [van publicados dos tomos.]

Naturaleza y civilización de Cuba, por Miguel Rodriguez Ferrer, Madrid, un tomo, 1876.

Historias campesinas, por María de Santa Cruz, [en publicacion.]

Historia de un muerto y noticias del otro mundo, por José A. Calcagno, Habana 1876.

Mundo sensílico, por D. José Roman Leal. Habana, 1876.

Informes de la comision de medicina legal, de la Real Academia de ciencias, médicas, físicas y naturales de la Habana.

Diccionario provincial de voces cubanas, por D. Estéban Pichardo, Habana, cuarta edicion 1876.
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Enfermedades de los países tropicales.-Puerto Rico; por el doctor Enrique Dumont, [en publicacion.] Habana, 1876.

Poesías, de Saturnino Martínez. Habana, 1876.

Los tres primeros historiadores de Cuba, Arrate, Urrutia y Valdes, publicación de los señores Cowley y Pego, tres tomos 1876, 1877, Habana, etc, etc.

ASTRONOMIA.—De los últimos periódicos de Europa y de los Estados Unidos extractamos lo que sigue:

Leverrier ha concluido sus investigaciones sobre el planeta Vulcano. Después de examinar todas las hipótesis más notables, concluye asegurando que para observar el planeta en su tránsito, los astrónomos deben aguardar hasta 1881 ó 1885, aunque hay posibilidad de un tránsito en 1877. Créese que el eclipse total de sol que tendrá lugar en 1878, presentará excelente oportunidad para buscarlo, y si Leverrier consigue determinar su posición, es seguro que encontrarán á Vulcano, si es verdad que existe.

—Schmidt, de Atenas, ha publicado un importante opúsculo en el Astronomische Nachrichten, relativo á los meteoros, que comprende los resultados de 34 años de observaciones no interrumpidas.

—Wolf, de Zurich, ha comunicado á la Sociedad Filosófica de esa ciudad un caso bien comprobado de observación de las estrellas durante el día, desde el fondo de un pozo.

METEOROLOGIA.—Se han publicado los resultados de las observaciones hechas en Upsala por el profesor Hamberg, acerca de la humedad y la temperatura del aire á diversas alturas, y que pueden resumirse de esta manera. Durante el buen tiempo, y desde dos horas antes de salir el sol y hasta dos ántes de ponerse, la temperatura del aire es más baja, que la de la tierra en que descansa; y la baja que precede á la salida del sol es mayor en la inmediación de la tierra que en las regiones más elevadas. El calórico latente desenvuelto durante la formación del rocío, contiene el descenso de la temperatura, pero no en tanto grado como generalmente se cree. Después de la caída del rocío, la temperatura puede bajar del grado de congelación; pero cuando aquel se convierte en yelo, la temperatura del aire más inmediato sube hasta 32° Farenheit, y aun más, mientras que las regiones superiores continuan todavía debajo de los 32°. Durante la noche, las líneas isotermas inmediatas á la tierra no son siempre horizontales ó paralelas.

—Con vista de gran número de observaciones, Montiguy concluye que el centelleo de las estrellas aumenta en intensidad en todas las estaciones, al acercarse el tiempo húmedo ó la lluvia. Ese aumento se nota como dos
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días antes de la lluvia, y cesa inmediatamente después de aquella. Cuando cerca del observador ocurre una depresión barométrica acompañada de vientos fuertes, el centelleo aumenta muy considerablemente.

DISCURSO DEL SR. MORENO NIETO EN LA INAUGURACION DE LOS TRABAJOS DEL ATENEO.—Hé aquí el juicio que ha merecido al Sr. Revilla, el más competente entre los críticos españoles contemporáneos, que extractamos del número 23 de la Revista Contemporánea de Madrid.

"Dadas las dotes del Sr. Moreno Nieto, no es maravilla que su último discurso obtuviera lisonjero éxito, con ser sencillamente la milésima repetición, de las sabidas diatribas que un año y otro lanzan contra todas las escuelas filosóficas que se apartan del estrecho y anticuado espiritualismo, de que es ferviente adorador. Pocos discursos más endeble habrá pronunciado el Sr. Moreno Nieto; pero como siempre acontece, los méritos del artista oscurecieron las flaquezas del filósofo, y el público, sin parar mientes en lo ligero de las críticas, lo injustificado de los ataques y lo contradictorio de las doctrinas, aplaudió la bella obra del arte que se le ofrecía dando testimonio una vez más de que para los públicos meridionales lo que importa es el arte y no la ciencia, siendo el gran recurso del orador que quiera dominarlos, halagar su fantasía, su corazón y sus oídos, sin cuidarse para nada de su entendimiento; pues para gentes latinas es la tribuna artístico espectáculo más que santuario de lo justo ó de lo verdadero, y el orador, antes sacerdote de lo bello que ministro de la verdad.—Sí así no fuera, ¿cómo habría de explicarse, y menos justificarse el éxito de trabajos como el del Sr. Moreno Nieto? Aún concedido que la mayoría de su auditorio profesaba las doctrinas que el Sr. Moreno Nieto profesa, no era mucho exigir á ese auditorio que no otorgara tan fácil aplauso á críticas tan ligeras y afirmaciones tan temerarias como las del orador. La ciencia va ganando en seriedad de día en día; los límites entre la razón, el sentimiento y la fantasía se van determinando cada vez con mayor cuidado; la crítica aumenta sus exigencias y estiende su esfera de acción; y ya no le es lícito al científico serio confundir ideas, escuelas y doctrinas, apelar al sentimiento allí donde la razón falta, y sustituir los argumentos sólidos, las pruebas concluyentes, las demostraciones perentorias, los minuciosos análisis y las maduras críticas con arranques sentimentales, rasgos oratorios y golpes de efecto. Ni es permitido tampoco juzgar á las doctrinas por sus consecuencias, verdaderas ó supuestas; sino que el espíritu de los tiempos exige seguir la verdad, lleve adonde lleve, y no estimar como criterio de ella lo que reclaman nuestros sentimientos ó nuestros deseos. Si la doctrina es verdadera, importa poco que mate nuestras ilusiones, arruine nuestras esperanzas ó destruyan nuestros ídolos; no por esto hay que desearla, si no, antes bien, sacrificarla todo, porque tal es el privilegio de la verdad; fuera de
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que nada hay más insensato que rebelarse contra la realidad de las cosas, porque no conforme con nuestros deseos, como si estos bastaran á mudarla. Presentada una doctrina en el campo de la discusion, lo serio, lo científico es indagar si es verdadera ó falsa; si lo primero, procede aceptarla, sean cuales fueren sus consecuencias, si lo segundo procede desecharla, más no por sus frutos, sino porque carece de verdad.—¿Hace esto el Sr. Moreno Nieto? Nunca. Todos los rayos de su elocuencia le parecen por cos para aniquilar los sistemas que combate, calificándolos de la manera más dura y tratando de mostrar que necesariamente conducen al envilecimiento, la degradacion, la desesperacion, la inmoralidad y la muerte. En cambio, se cuida muy poco de demostrar con razones valedera que son falsos. Si en vez de hacer una simple revista, escribiéramos un verdadero artículo crítico, fácil nos sería mostrar que toda la argumentacion del Sr. Moreno Nieto contra el criticismo Kantiano se reduce á un círculo y á una desnuda afirmacion dogmática. Decir que lo racional puro é inteligible es real, porque todo lo real es su realizacion, sostener que eso inteligible es el pensamiento absoluto; probar la realidad del mundo exterior porque ofrece orden y belleza y es un inteligible, y otros razonamientos por el estilo, son cosas que no pueden permitirse despues de haber pasado por el mundo el inmortal Kant, como no lo es intentar volver á la vida la famosa prueba fisico-teológica de la existencia de Dios; para una vez renovada, entonar un himno panteista, que mal año para Spinoza y Hegel, sin perjuicio de poner luego á los panteistas cual digan dueñas, acusándolos de quietistas y pesimistas, y, por supuesto de inmorales.—El materialismo y el panteismo no son mejor tratados por el Sr. Moreno Nieto, que el criticismo. Con el primero concluye pronto, con llamar ingeniosos artificios á las teorías genéticas de Laplace y Spencer [po coántes expuestas por el orador en frases elocuentes]; con declarar que lo mismo siempre produce lo mismo [con lo cual niega toda evolucion, apesar de haber proclamado cien veces la excelencia del principio evolutivo]; con hablar de degradacion, envilecimiento y naturalismo grosero, se dá por satisfecho y se cree autorizado para disparar sus rayos contra el panteismo, reuniendo en un solo haz á pensadores tan heterogéneos como Spinoza, Krause, Hegel, Schelling, y Schopenhauer, para tener el gusto de declarar que sus doctrinas en el pesimismo, la inmoralidad y otra porción de horrores. Justo es decir, sin embargo, que la crítica del fantástico dios de los panteistas, está muy bien hecha, y que la demostracion de que en tales sistemas toda individualidad es inconcebible, nada deja que desear.—Tras tantas ruinas, el Sr. Moreno Nieto levanta su edificio, que es el espiritualismo de Platon y Aristóteles, San Agustin, San Anselmo y Santo Tomás, Fr. Luis de Leon y Fr. Luis de Granada, Descartes, Bossuet y Frenelon, Gioberti y Mamiani, Ravaissón. Hermann Fichte, Ulrici, Gratry, Trendelenburg y Ritter. Mucho habría que hablar sobre esta mezcla de nombres, algunos de los cuales, como vul-