Revista de Cuba (1877-01-01 00:00:00), página 246

cion. En ese caso no hay diferencia entre la raíz y la palabra, cada palabra es una raíz, cuya significación propia está siempre presente al espíritu del que habla; la unidad de la palabra es esencialmente simple, inorgánica. A menudo no se expresan las relaciones de los diversos conceptos entre sí, y en caso necesario, lo indica la posición de las raíces con relación unas á otras. Si representamos una raíz inalterable por R, otra igualmente invariable y con referencia á la primera por r, tendremos las fórmulas R y \( R + r \). A esta clase pertenecen el chino, las lenguas de la India transgángética ó indochinas, y los idiomas del Tíbet; las lenguas de esta clase se llaman radicales ó monosílábicas. Algunos ejemplos tomados del chino, el representante mas puro de esta familia, hará comprender mejor su naturaleza. Dicha lengua no distingue en cuanto á la forma, el sustantivo, el adjetivo, el verbo, el adverbio y la preposición. Así, la raíz y la palabra la pueden significar grandeza, “grande,” “ser grande,” “agrandar,” y “grandemente;” dependiendo el significado, de la posición de la palabra (raíz) en la frase. Como faltan los casos, se suplen por la posición de la palabra, determinada por el uso constante de la lengua: así ngò tú ni quiere decir: “yo te pego” (literalmente, “yo pego á tú;”) pero ni tú ngò significa “tú pegas á mí.” El indo-germánico ai-mi (griego el-mi, yo voy,) se expresaría en una lengua monosílábica, i ó i ma, “ir” ó “ir yo.”

2º.—En vez de permanecer independientes, dos ó más raíces pueden unirse para formar una palabra de tal modo, que la una conserve intactas, su forma y su valor, en tanto que la otra ú otras se alteran. De ahí nace una diferencia importante entre la raíz y la palabra, pues esta última se compone, las mas de las veces, de dos raíces: la una expresa un concepto, tiene una existencia propia, autónoma, un sentido por sí misma, en tanto que la otra no designa sino las determinaciones de este concepto, no pudiendo emplearse independientemente de por sí, sino para precisar más el sentido de la otra raíz, circunscribiéndolo de manera que le hace expresar el concepto considerado en sus relaciones con las demás ideas. La una es la sustancia ó materia de la palabra, la otra su forma ó elemento formal, y puede añadirse al principio, medio, fin, ó en varios puntos á la vez de la raíz principal. En el primer caso se llama prefijo, en el segundo infijo, en el tercero sufijo; tomados en general reciben el nombre de afijos. La corrupción fónica no ataca á la raíz principal, sino á la raíz formal que la determina, á diferencia de las lenguas monosílábicas, en las cuales el cuerpo de sus raíces está libre de la corrupción fonética. A pesar de la corrupción, se distinguen las partes constitutivas de la palabra; las formas de la declinación y de la conjugación, pueden descomponerse; las raíces se muestran como raíces, los afijos como afijos. Rigurosamente hablando la palabra es un compuesto no reducido aun á la unidad, sus dos elementos están reunidos físicamente, ó, como dice la lingüística, aglutinados; es un mal mosaico que muestra las junturas de las piedras, una síntesis de partes aisladas que recuerdan los trozos que compo-