Revista de Cuba (1877-01-01 00:00:00), página 410

tivar esta ciencia, la vía está claramente trazada. Las condiciones de una nueva estética son: 1º una base experimental más amplia, tomada á la vez en el estudio de la naturaleza humana y en la de las obras de arte que realizan lo bello por todas sus fases y bajo todos sus formas; 2º la unión cuerda y circunspecta de la especulación con la observación ó la experiencia, que la secunda. No es posible dejar de contar con ella; pero debe unirse con medida y prudencia á un estudio paciente y completo, al comercio íntimo y directo con el arte, sus obras y sus procedimientos; 3ª el conocimiento no vago y superficial, sino claro y profundo de los trabajos ejecutados ya en esta ciencia, y que forman el dominio de su historia. Pero esta, á pesar de ensayos importantes, está por escribir, y para que así suceda, es necesario que el espíritu esté ilustrado, pero libre, que sea capaz de apreciar y juzgar los trabajos, de reconocer el sentido y el alcance de los descubrimientos, el valor de las soluciones, de justificar el estado actual de la ciencia en el punto á que ha llegado. Este espíritu es el que debe presidir á ella: es el del verdadero historiador. Pero para ello, no debe estarce enfeudado á un sistema. Con todas estas condiciones llegaremos, nó á un eclectismo impotente, sino á un sistema más amplio, más comprensivo, más capaz de resolver los problemas ya en parte, pero imperfectamente resueltos. Este sistema tendrá á su vez la suerte de todas las concepciones del pensamiento humano, pero señalará un nuevo progreso; y bueno es que lo sepamos, nada es definitivo en los sistemas, pero nada es inmóvil: la ciencia adelanta aún cuando parece que se estanca ó que á veces retrocede.

A estas condiciones debemos añadir el genio, que llega á su hora; nada tenemos que prescribirle, pues él mismo las observará. En tanto que aparezca una obra realmente nueva que las realice, hemos señalado con qué criterio deben trabajar los obreros de esta ciencia, y cualquiera que se interese por ella y por su porvenir. Estamos, lo repito, en un tiempo de detención, pero no estacionario; la crítica, las investigaciones parciales, los trabajos históricos nos preparan una era de resurrección para la filosofía en general y para cada una de sus partes. Esta, que es la más joven y la más confiada, la ciencia de lo bello y la filosofía del arte, se encuentra en dicho caso; al menos hemos hecho ver á dónde han llegado en la actualidad nuestros vecinos en esta parte del saber humano, que se jactan de pertenecerle.

Y en cuanto á nosotros, ¿cuál será nuestra tarea? ¿Debemos abandonar enteramente tan vasto y tan rico dominio? no repetiré lo dicho al principio de este artículo. Pero ¿qué debemos hacer? Debemos reconocerlo sin humillarnos, en este orden de cuestiones y en este terreno, el de la especulación [no hablo de la crítica de las obras de arte y de su historia], en el dominio de la ciencia pura, no tenemos sino poca cosa que oponer á estas teorías y á estos sistemas. Absorbidos, desde hace más de un siglo, por las cuestiones morales y sociales de interés práctico y más urgente, hemos abandonado estas cuestiones. En cuanto á estas teorías y á estos sistemas,