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Este es el porvenir dichoso del matrimonio proyectado de la inocente Inés; y el sabio, el justo, el recto, el firme D. Lorenzo, no lo vé, no se apercibe, ni siquiera lo presente.

En cambio, establece luego consigo mismo una lucha titánica, porque pierde su nombre de familia y su fortuna material para su hija, como si la felicidad estribase en el oro adquirido por título legal ó vicioso de herencia, y como si la honra no fuera personalísima, intrasmitible á los sucesores. Entre todas las virtudes que faltan á D. Lorenzo, la principal no se acredita, que es la virtud del trabajo, verdadera radicacion de la honra.

¿A qué exceso de perversión lleva las ideas el Sr. Echegaray, que haciendo escarnio de la ciencia en boca de una mujer sin educacion y de un médico necio, no resuelve este problema moral, sino por la locura del hombre de bien y la violencia de la caprichosa familia?

VIII.

ASUNTO DEL DRAMA.

La nodriza se presenta en escena, conducida en grupo sombrío por don Lorenzo y D. Tomás. Aquí empieza el desarrollo de la accion en manera formidable. Aquí se determinan poderosamente las situaciones: aquí se logra suspender el ánimo de los espectadores á una altura sorprendente: aquí crece la animacion del diálogo y se levanta el estilo: aquí se amontonan las frases elocuentes y enérgicas: aquí ostenta con lujo el Sr. Echegaray sus grandes condiciones de artista.

Mas esto no salva la gran falsificacion que se consuma. Por el contrario, la sublimidad de la forma, atestigua la calumnia lanzada contra la naturaleza. El arte, presentado en desacuerdo, en lucha gigante con la ciencia, afirma decididamente que la naturaleza humana no responde jamás al scepticismo. El asunto del drama enseña el scepticismo, porque en su desarrollo, la ciencia, la razon y la verdad sucumben. Esto es lo fundamentalmente malo de la obra. Pero el arte con que está vestido el asunto, ese arte que es lo bueno, enseña á creer; porque obliga al espectador á participar de las pasiones que se amontonan, á interesarse en los sentimientos que agitan á los personajes, á tomar parte en aquella accion donde tantos accidentes paverosos se aglomeran, á considerarse sujeto activo en aquel tremebundo combate de la razon con la ignorancia, de la santidad con la locura. Siente, porque trasportado por la magia de la imaginacion de lo positivo á lo ideal de lo verdadero á lo fantastico, cree que pasa ciertamente todo lo que mira. Sublime antinomia de la naturaleza, que nunca se deja sorprender por el egoista y helado scepticismo, ni atrejar con ceguedad á las tenebrosas tinieblas del vacío!

Hé aquí el castigo de la audacia por ley inflexible de lógica contrapro-
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ducente, que la naturaleza reserva al hombre lanzado con temeridad al océano de la vida, sin la brújula del pensamiento, que es el firme criterio.

Esto es lo que falta al Sr. Echegaray, CRITERIO.

Por eso es audaz que proponga un problema que no sabe resolver.

La nodriza, es la madre de D. Lorenzo. Con la fiebre de la muerte, le hace revelaciones terribles. La situacion es agitada por las pasiones que se cruzan, interrumpida por las exigencias de la familia quellama á D. Lorenzo para que reciba á la duquesa. D. Lorenzo sufre la doble tortura del interés por la salud de su hija y la trascendencia de las revelaciones de su madre Juana. Quiere correr al seno del hogar y la mano crispada de la muerte le detiene. Los moribundos son egoistas, y cada palabra de Juana le clava en el asiento.

La situacion no puede prolongarse muchas escenas, y acaba por el amontonamiento de todos los personajes sobre el tablado. La duquesa aristócrata y orgullosa, según quiere pintarla el Sr. Echegaray, resulta un carácter digno y levantado. Léjos de ofenderse por lo que pudiera estimar groserías de D. Lorenzo, comprende que allí pasa algo extraño y fuera de la vida comun.

Las distancias se estrechan; el protagonista no tiene más remedio que reventar, y la revelacion de su desgracia sale á borbotones de sus labios, negándose al matrimonio de su hija, con estas palabras:

—¡Imposible, sí!... Porque no soy Avendano; porque mis padres no son mis padres; porque esta casa no es mi casa; porque no puedo darte, hija de mi alma, más que un nombre escarnecido y manchado; porque soy el más infeliz de los hombres, y no quiero ser el más miserable!

La niña Inés cae desmayada; Angela llama á su marido insensato, y don Lorenzo exclama:

—¡Venciste, Dios mio; pero ten compasion dé mí!

Aquí acaba la exposicion con el primer acto, que vale un drama. Luégo veremos que Dios no se compadece de D. Lorenzo.

IX.

MOVIMIENTO Y ACCION.

Ya conocemos el asunto: la determinacion del problema moral es la lucha trabada entre el deber y el egoismo.

El protagonista está colocado por mano maestra en medio de dos catástrofes; la madre moribunda y la hija gravemente enferma, herida, sin duda, de muerte por aquel golpe.

El movimiento está llevado con mucha inteligencia artística; la accion se desenvuelve con grande conocimiento de la escena. Cada personaje tie-
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ne su puesto; Angela ya no discute impertinencias con su marido. El carácter de la mujer se eleva por el sentimiento de madre. En este punto conoce bien el Sr. Echegaray el corazon humano. Angela abandona aquel enojoso tono de sátira vulgar. Su lenguaje y sus argumentos se levantan por la seriedad del asunto. Hay en ella su lucha interna también: hay, no dudamos decirlo, más cariño á D. Lorenzo. Estamos perfectamente dentro de nuestro criterio; la estimacion de la mujer crece ó disminuye á compás de lo digno ó lo débil que el hombre se muestra. Aquella firmeza de D. Lorenzo clava un puñal en el corazon de la madre; pero si en medio de su agudo dolor hubiéramos de preguntar secretamente á la esposa ¿qué te parece? Nos contestaria de súbito:—Le encuentro hermoso como nunca.

El Sr. Echegaray, para ser artista, no tiene más remedio que sucumbir contra su voluntad, por lo méños en ciertos detalles, á las leyes de esa naturaleza, que son las leyes del corazon humano.

Por esta razon, no puede ya sostener las bachillerías de Angela, sin exl poner por completo el éxito de la obra, y el autor busca el aplauso.

En la escena cuarta del segundo acto, no es ya una disputa el diálogo sostenido entre los dos esposos; es una discussion con disciplina. D. Lorenzo está muy alto en principios; Angela muy elocuente en consecuencias. Hablan en esta magistrale escena alternativamente el corazon y la cabeza: el problema moral es múltiple. El Sr. Echegaray lo reconcentra en este diálogo, pero ¿por qué olvida esa calidad múltiple en lo fundamental de la accion?—Porque de lo contrario no habría drama posible, pues el problema quedaria inmediatamente resuelto por principio racional.

Tienen, como decimos, su puesto en el movimiento y accion D. Lorenzo y Angela. Tambien están bien colocados los demás personajes. Inés se halla herida de muerte; pero su carácter, como el de Angela, se levanta. No es aquí la niña mimosa, sino el ángel de dolor que lucha entre dos caríños grandes, el de su amante y el de su padre. Juana, la madre de D. Lorenzo, lucha tambien entre el egoismo de los moribundos y la desgracia que origina á su hijo. Por hacerle feliz, cometió un delito; por darle un abrazo ostensible de madre al borde de la tumba, le hace desdichado. En este violento choque de pasiones, no puede méños de jugar el remordimiento. Juana se arrepiente de haber hecho aquella revelacion á su hijo, y, sobre todo, de haberle dado una prueba escrita. Esta prueba consiste en un pliego autógrafo de la supuesta madre dentro de un sobre. Aquel documento lo guarda D. Lorenzo en el cajon de su mesa.

Aquí hay un recurso dramático de mala ley, de aquellos que constituyen el abuso de Bouchardy. D. Lorenzo ha guardado su prueba, mas por un olvido importuno, ha dejado puesta la llave. Pero es indispensable además otra cosa. Se necesita, y esto hace más violento el torpe recurso, que Juana enferma, Juana moribunda, Juana agitada por tantas y tan fuertes sensaciones, tenga la vista muy clara, la razon muy fría y la memoria muy es-
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pedita para que haya visto y observado que D. Lorenzo guardó el documento en el cajón de la mesa y quedó puesta la llave; para que en un momento muy agitado, hasta por las ansias de la muerte, recuerde estos detalles con perfecta seguridad; para que, en fin, con inteligencia firme y serena, ejecute la superchería de sustraer aquel documento, echándolo al fuego de la chimenea, pero dejando en su sitio y lugar el sobre con un pliego en blanco dentro. El ratero más avezado en el oficio, no discurre con esta serenidad en momentos supremos de tanta agitación.

Aceptado este recurso torpe, hubiera sido más natural, que Juana arrojase al fuego el malhadado pliego con su sobre; pero entonces no había drama, porque D. Lorenzo, prevenido oportunamente de que se hallaba despojado de su prueba, no hubiera podido llevar los sucesos tan adelante.

De modo, que una acción de tanto poder, descansa en un eje tan débil como es este recurso á lo Bouchardy.

Pero esta clase de resortes mecánicos, á los que podemos llamar las triquínuelas del arte, permitánsenos la palabra, pasan inadvertidos del espectador, cuya atención se mantiene en suspenso por el movimiento rápido y enérgico de las situaciones. El que mira no advierte la triquínuela, y mucho menos toda la poderosa influencia que manda sobre la acción. Aparte de esto, los demás personajes están asimismo en su puesto; el amante, irritado y afligido; su señora madre, la duquesa, interesada y sorprendida; sólo el médico D. Tomás sigue diciendo y haciendo majaderías.

La acción termina con un golpe de tableau, muriendo en escena Juana, después de haber sostenido en la agonía aquella situación difícilísima con su hijo D. Lorenzo, en cuyos brazos al oído le llama hijo, y en alta voz á la familia niega que lo sea. La situación es muy agitada y sus accidentes dan lugar á que el D. Tomás, necio como siempre, haga entender á la familia que el espectáculo que presencia es un acto de locura de D. Lorenzo, quien violentamente, entre sus brazos, apresura la muerte de Juana.

Así termina el acto segundo.

X

DESENLACE.

El asunto del drama se agotó; la acción ha finalizado; no queda más que el valor de la X; la resolución de la incógnita. Pero la ecuación es de segundo grado; tiene una incógnita doble; de las que llama la ciencia indeterminadas: locura ó santidad; y el espectador sabe de antemano que se resuelve el problema por la locura. Todo á este fin está preparado. La ignorancia gana la batalla á la ciencia. El protagonista del drama no es D. Lorenzo, es D. Tomás, único que triunfa, porque, según su criterio, de la razón á la locura sólo hay una línea divisoria imperceptible. Y como D. Tomás nunca tiene razón, es claro que está fuera de la línea divisoria.
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REVISTA DE CUBA.
CIENCIAS, DERECHO, LITERATURA, BELLAS ARTES.

ENERO 15 DE 1877.

PREFACIO.

No se nos oculta que no son estos los momentos más oportunos para la publicación de una Revista que, extraña por completo á las luchas de partido, á las controversias de escuela, á las contiendas políticas y religiosas, aspire á reflejar en sus páginas el movimiento intelectual de esta Isla, impulsado en otros tiempos por no pocos periódicos literarios, y hoy solo representado por los diarios políticos, estrictamente limitados al cumplimiento de su misión especial; por alguno que otro repertorio científico en que impera ese exclusivismo de profesion, inherente á los de su índole; y por algunos semanarios satíricos y jocosos, de esos que, á lo sumo, consiguen solazar el espíritu sin nutrirlo; todos más ó menos útiles, pero, cualquiera que sea su mérito, incapacitados todos para ofrecer la expresión genuina de una época, el eco exacto de una sociedad, ni la manifestación de lo que hay de más importante y más elevado en la actividad y el desarrollo mental de un pueblo.

Comprendiéndolo así, tiempo ha que los hombres estudiosos sienten y lamentan la falta de una publicación que, menos exclusiva que las existentes, más comprensiva en su objeto, más amplia en su forma, más imparcial en su espíritu, como desligada de los intereses del día y libre de las impresiones de la hora que pasa, pueda ser de alguna manera el resumen de nuestros adelantos, el exponente de nuestra cultura, y espejo fiel de nuestras evoluciones literarias.
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A nuestro juicio, y prescindiendo por ahora del fondo y forma de la nueva obra del Sr. V. Dominguez, es digno de alabanza su autor por haber poseído la voluntad necesaria, para acometer y dar cima á un trabajo no favorecido por estímulo alguno exterior. En otros países, la perspectiva de una sólida notoriedad, y la seguridad de resarcirse con creces de los afanes y desembolsos que supone toda producción intelectual, siquiera sea de mediano valor, son estímulos poderosos que alientan al escritor, mantienen viva su actividad, y le dan brios para avanzar en sus trabajos y producir obras de creciente mérito, con provecho de la ciencia y honra de la patria. Entre nosotros nada de esto sucede. Después de largos estudios y de muchas investigaciones, se vé obligado el autor á imprimir la obra á sus expensas, aguardándole como recompensa la indiferencia del público; de manera que ni alcanza á formarse un nombre, por muchos que sean sus merecimientos, ni méños logra reembolsarse de las erogaciones hechas. Así tiene que suceder en toda sociedad que, desconociendo el imperio de las ideas y el valor de la ciencia, cifra su empeño en el lucro inmediato, y pone, por ende, todas sus fuerzas vivas al servicio de los intereses materiales en toda su crudeza y desnudez. Así sucede en Cuba, como á todos consta, y según lo ha puesto de relieve el sentido y bien razonado artículo de fondo publicado no ha muchos días por El Diario de la Marina, sobre el estado de la literatura en esta Isla.

No es, pues, de extrañar que creamos digna de elogio la acción del señor V. Dominguez, al dar á la prensa su novísima obra, que por su asunto había de tener un reducidísimo número de lectores, y cuya venta, por lo mismo, no había de llegar ni con mucho, á cubrir los gastos de la publicación.

El desinterés y la aplicación del Sr. V. Dominguez prendas son que avaloran su carácter, y le aseguran la estima y aplausos de todos los que por la ciencia toman empeño. Su conducta es digna de ser imitada, porque así salgan nuestras letras del estado de inercia y de postación en que yacen. Y entiéndase que más que á la generalidad del público, nos referimos á las clases que por razón de su profesión están llamadas á iniciar y secundar los adelantos científicos, y que, sin embargo, se olvidan de su cometido social, no mirando en su respectiva profesión, sino un medio de lucro y explotación. Esto es lo común.

Pero tiempo es ya de entrar en el examen y análisis del libro cuya publicación motiva las presentes líneas. Nos fijaremos primeramente en lo que constituye la forma, esto es, el plan y el estilo.

Nada diremos, por no ser pertinente, respecto á las cinco dedicatorias con que dá principio el volumen, y que, por decirlo así, dan lugar á una especie de dominio pro-indiviso entre las corporaciones á que van dirigidas; nada diremos tampoco acerca de la Observación preliminar, que revela el origen, espíritu y tendencias de la obra, porque de todo esto nos habremos de ocupar más adelante. Veamos, pues, el plan.
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D. Tomás es un necio, y le causa pavura que el cerebro se agite en sublimes espasmos, pues que la locura acecha. Hé aquí la razon por qué es luego implacable con su amigo D. Lorenzo. El perfil de D. Tomás encaja exactamente en aquel aforismo incontestable de Melchor Gioya que dice: "el ignorante, considerado en sí, es la imagen del miedo; considerado con relacion á sus semejantes, es imagen de la ferocidad."

Así, no puede méños de ser D. Tomás el personaje del acto tercero. Con efecto, abre la escena introduciendo un nuevo mentecato, el compañero Bermudez, director, al parecer, de una casa de locos, acompañado de dos loqueros disfrazados, á los que se hace esperar en un pasillo de la casa.

Desde aquél momento el espectador advierte que se prepara un golpe de violencia. El asunto no dá de sí otra cosa; las situaciones están agotadas; toda la accion se ha reconcentrado en el acto segundo. El argumento se reduce á un sólo hecho limitado y concreto: D. Lorenzo no tiene prueba, luego necesariamente ha de ser convencido de loco.

Esto se dice en dos palabras; pero es necesario combinar escenas y producir situaciones falsas para construir un acto. Así, pues, las escenas se ven desleidas y sin naturalidad enlazadas; enlace necesariamente falso. A falta de accidentes lógicos, se preparan recursos artificiosos que afecten á la impresionabilidad del público; y á este fin se introducen dos nuevos personajes indispensables para determinar el último cuadro, aquella situacion final que los retóricos llaman catástrofe.

¿Cómo, sin el auxilio de estos dos personajes intrusos, se pudiera separar á D. Lorenzo violentamente de los brazos de su hija?

Entre tanto, entretienen al espectador impresionándole; primero, con su entrada misteriosa; segundo, con el susto que produce á Inés su torvo aspecto; y tercero, con su inverosímil revelacion á D. Lorenzo de la desgracia que se le prepara.

De este modo se capitula la indignacion legítima de D. Lorenzo, el cual se cree víctima de una trama infame del doctor y de cuantas personas le rodean. Esta defeccion horrible de su amigo íntimo y de la esposa querida, se clava como dardo emponzonado en el corazon de D. Lorenzo. Pero entregado de momento al dolor, se repone pronto; porque firme en su deber, cuenta con el poder de la razon, con la fuerza incontrastable de la verdad, con el auxilio de Dios; tiene, sobre todo, una prueba, aquel autógrafo de su madre supuesta, cuyo sobre ha reconocido en el cajon de la mesa, recogiendo la llave.

Sin embargo, el espectador sabe que el pliego está en blanco, y le asisten muy poderosos motivos para dudar del poder de la razon, de la fuerza de la verdad, de la eficacia de Dios.

Pero lo más grave del asunto es, que se va á decidir la locura de don Lorenzo por dos médicos ignorantes, los cuales gastan más tiempo en re-
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cíprocos requiebros que en determinar con acierto un solo síntoma de la enfermedad. ¿Cómo había de faltar el incensario entre necios?

La verdad es, que el Sr. Echegaray sabe muchas cosas; pero deja probado esta vez, que no entiende jota en achaque de enajenaciones mentales. El ha querido presentar en escena un nuevo Quijote, y se ha equivocado lastimosamente en cuanto al fondo y la forma.

Personificando en la monomanía del famoso hidalgo aquella locura de la edad caballeresca: edad verdadera de hierro, cuyo influjo se dejaba sentir poderosamente en el siglo XVI, hiriéndola mortalmente por el ridículo, abrió Cervantes al pensamiento el mundo de la razon. Así logró hacer una obra impercedera, por muy rica agrupacion de conceptos de pura realidad, anticipándose en siglos á la civilización de su tiempo.

En cambio el Sr. Echegaray, en O locura ó santidad, viene con extremo rezagado en punto á soluciones de la ciencia moderna, y mucho más aún de la ciencia novísima.

Esto en lo que hace á la cuestion de fondo.

En cuanto á la forma, baste repetir que, á lo que se vé, el Sr. Echegaray no entiende una palabra de materia médica, en tanto que el extravío de D. Quijote es un estudio modelo de monomanía, desde que sale á correr su primera aventura hasta que pronuncia su última frase á la hora de la muerte.

Entre D. Lorenzo y D. Quijote hay la misma distancia que entre el señor Echegaray y Cervantes.

Pero es preciso, á gusto del Sr. Echegaray, que la razon perezca, la verdad sucumba y Dios se haga el sordo.

Aquél Dios que D. Lorenzo invocaba, para arrancar un aplauso, exclamando:

—¿Qué me importa estar solo, si Él está connmigo?

De modo, que no existe para el Sr. Echegaray la idealidad del sentimiento ni la realidad de lo positivo. ¿Qué dá á los espectadores para consuelo? Nada. ¿Qué les pide? Un aplauso.

¿Puede haber un trato más usurario?

Todo en el desenlace es violento, es falso, es repugnante. La razon parece y la verdad sucumbe, por una triquiñuela; porque D. Lorenzo tenía una prueba que le han sustraído. Sólo él lo sabe bien; los demás ignoran el caso; Juana, única persona que hubiera podido hablar, ha muerto. La familia de D. Lorenzo cree que nunca hubo tal prueba: D. Lorenzo cree que la traición de su amigo íntimo y de su esposa ha llegado hasta el punto de sustraerle el documento. De modo, que todos tienen razon y ninguno puede justificarse. Es implacable aquí el odio del Sr. Echegaray á la verdad; no quiere que por ningún camino á ella se llegue; no quiere que bajo ninguna forma la luz se haga ¡A tal extremo desgarrador lleva las cosas el
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Sr. Echegaray! En qué lamentable olvido ha puesto aquella profunda máxima de Moliere:—"La perfecta razon huye toda extremidad!"

Luego la razon del Sr. Echegaray es imperfecta.

El Sr. Echegaray ha calumniado á la naturaleza falsificando la verdad; pero atento á no sacrificar los efectos, ha obligado á esa misma naturaleza calumniada á que hable por boca de Inés en los supremos momentos del cuadro final, cuando reconociéndose vencido D. Lorenzo, se presta á ir al hospital de locos.

Hé aquí el diálogo:

—¡Padre!
—¡Hija!
—¡No!..... Que no te lleven. ¡Yo te amo!..... ¡Todos mienten mémos tú!

Habla la naturaleza, y la persona más interesada en el asunto proclama la verdad por instinto.

Pero Echegaray no se entrega: ni aún permite que la verdad se salve por la inocencia.

El diálogo sigue:
—¿Tú no quieres que me lleven aquellos hombres?
—No... no... Defiéndete... Defiéndeme á mí!
—Sí... Yo te defenderé... Que te arranquen de mis brazos.

En este momento, grita la esposa:
—¡Mi hija!... ¡Mi hija!... ¡Socorro!
—¡No la soltaré!... ¡Eternamente contra mi pecho!
—Sí, sí, padre mio! ¡Defiéndeme!

Y en este crítico momento, á raíz de estas conmovedoras palabras, se verifica el acto brutal de arrojarse los loqueros sobre D. Lorenzo, arrebátandole violentamente de los brazos de su hija.

XI.

LA CALUMNIA.

Este es el drama de Echegaray, titulado O locura ó santidad; verdadera calumnia, demostrada, contra la naturaleza, que no deja luz en el pensamiento, reposo en el corazon, paz en la tierra!

¡Así se escribe la historia!

Comprendemos el crimen. Como hecho individual realizado á espaldas de la justicia, el asunto de que se ha servido el Sr. Echegaray para escribir su drama, no ofrece novedad ninguna. Las causas célebres registran varios modelos. Se falsifica un testamento con el fin de heredar; se usurpa el estado civil por ambición y codicia; se sustraen documentos para enriquecerse; alguna vez, con iguales miras, se encierra á un inocente en la cárcel ó á un