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cos de Jesus Melero, un Cuadro de hidrología cubana, con la análisis de varias de sus aguas minerales.

También en el referido año de 1859, se imprimió en el tomo XI de la "Revista Minera" una Nota sobre una mina de asfalto de las inmediaciones de la Habana, de D. Manuel Fernandez de Castro, cuyos escritos acerca de la Isla de Cuba mientras permaneció en ella, se ennumerarán todos á continuación para mayor brevedad, por más que se hayan ido dando á luz en los años sucesivos. Siguen al citado: en 1860, una serie de artículos sobre los Desagües de la Habana por medio de pozos absorbentes; un Informe dado con motivo del reconocimiento del potrero Toledo para el establecimiento de la Escuela de Agricultura y un estudio geológico Sobre la formacion de la tierra colorada que constituye gran parte de los terrenos de cultivo de la Isla de Cuba; en 1863, un artículo sobre el Yeso y hierro oxidado en la misma Isla; en 1864, un Estudio sobre las minas de oro, una nota sobre la Existencia en ella de grandes mamíferos fósiles, cuya segunda parte publicó en 1870, y un Informe dado con motivo del reconocimiento del potrero de Ferro para el establecimiento de una Escuela de Agricultura: en ese mismo año se publicó en la "Revista Minera," el Informe que emitió con otros ingenieros, en 1862, acerca de las obras del Canal de Isabel II, para llevar á la Habana las aguas de Vento; en 1865, un artículo sobre los terrenos de la Isla de Cuba en que se cultiva la caña de azúcar, considerados geológicamente; en 1866, dos artículos insertos en el "Diario de la Marina," uno relativo á las propiedades de la Cal quemada del potrero Marañón, y otro sobre abastecimiento de agua á la villa de Cárdenas, en 1867, el Catálogo de la parte correspondiente á la Isla de Cuba, incluido en el general de la sección española de la Exposición Universal de 1867, publicada por la Comisión Régia de España; y otras de 1871 á 1873, que luego se mencionarán, por haberlas escrito y publicado estando ya en Europa y ser las últimas de que se tiene noticia.

También D. José Fernandez de Castro, hermano del anterior, ha publicado algunos escritos que deben figurar en esta Memoria: en 1862, en el "Diario de Santiago de Cuba," un Informe sobre el estado de la industria minera en el departamento Oriental, y en 1865, en el "Diario de la Marina" y "Revista Minera," Observaciones sobre el huracán ocurrido aquel año en la Habana y sus alrededores.

En el citado de 1862 insertaron los "Anales del Cuerpo de Ingenieros Civiles de Francia" una Nota sobre el chapapote de la Isla de Cuba, por Mr. Th. Chateau. El siguiente año fué más fecundo en publicaciones sobre Cuba, pues se cuentan en él la Guía de la Cueva de Bellamar, de D. Eusebio Guiteras, y un artículo descriptivo de la misma, por D. Victoriano Be-tancourt. "El Redactor," de Santiago, insertó un artículo titulado El carbon de piedra en Cuba, y durante él, empezó á ver la luz pública el Diccionario geográfico estadístico histórico, tan abundante en noticias de toda especie sobre la mayor de las Antillas, con el cual su autor, D. Jacobo de la Pezuela,
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viene á llenar el vacío que había dejado D. Pascual Madoz, que si bien tuvo intención de abrazar en el suyo de España las provincias ultramarina, no llegó á realizarla.

Otra publicación importante, donde pueden encontrarse datos para el estudio físico-geológico de la Isla de Cuba, es la de los Anales de la Real Academia de Ciencias Médicas, Físicas y Naturales de la Habana, que hizo su aparición en 1864 y cuenta ya 10 tomos. En el año de 1865, se insertaron en el "Diario de la Marina" varios artículos sobre la cal que se emplea para la elaboración del azúcar, y entre ellos un Análisis de tres calizas de un potrero del Sr. D. Juan Poy, al Sur de Alacranes, por el Ingeniero de Minas D. Pedro Salterain. Se dió á la imprenta en 1866 el Anuario de la Sección de Ciencias Físicas y Naturales del Liceo de Matanzas, bajo la dirección de D. Sebastian Alfredo de Morales; y en 1868, publicó Mr. Joseph Leidy, en los "Proceedings of the Academy of Natural Science of Philadelphia," una Noticia sobre algunos restos de vertebrados, procedentes de las Indias Occidentales, cuya mayor parte son de Cuba. Del mismo asunto trata, aunque incidentalmente, M. E. D. Cope en su Sinopsis de los mamíferos extinguidos del Norte de América, y sus Memorias ó Datos para la Historia de la Fauna de los períodos Eoceno y Mioceno de los Estados Unidos, publicados ambos trabajos en los "Proceedings" ya citados de la Academia de Historia Natural de Filadelfia, correspondientes á 1869 y 1870.

A esos años corresponden: el "Boletín de la Sociedad de Ciencias Físicas y Naturales de Caracas," en el cual se describe la tempestad seísmica del archipiélago antiliano en 1867 y 1868; un estudio geológico sobre el Lago de asfalto de la isla Trinidad, con cuyo motivo trata su autor, D. Aristides Rojas, del origen y formación de las Antillas; una Nota, de M. Guppy, sobre las Formaciones miocenas de dichas islas, inserta en el tomo XXII del "Quarterly Journal;" y por último, en él dió principio D. Miguel Rodríguez Ferrer á la serie de artículos que con los epígrafes Estudios coloniales, cosmogónicos, arqueológicos, físicos, geográficos y geológicos de la Isla de Cuba, sigue publicando en la "Revista de España:" del mismo autor hay en el tomo II del Museo Español de Antigüedades, su Estudio sobre las Antigüedades cubanas, en que se dá noticia del hallazgo del hombre pre-histórico en Cuba, antes que en Moulin Quignon lo descubriera Mr. Boucher des Perthes.

También es de 1870 una Nota de D. Serafín Gallardo, acerca de las Trombas observadas en las costas de la Isla de Cuba, inserta en los "Anales de la Academia de Ciencias de la Habana" y en la "Revista Minera."

En 1871 aparecieron, en el tomo IX de las "Memorias de la Sociedad Geológica de Francia," una interesante Noticia acerca del género Asterostoma, por M. G. Gotteau, y en el XXII de la "Revista Minera," la relación de un terremoto ocurrido el mismo año.

Los últimos trabajos que acerca de la geografía física y geológica de la
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Isla de Cuba pueden citarse, son: en 1872, una Noticia sobre un hierro meteórico de la Isla de Cuba, publicada en los “Anales de la Sociedad de Historia Natural,” por D. José Solano y Eulate; la obra titulada Las insurrecciones de Cuba, de D. Justo Zaragoza, en cuyo prólogo se habla del origen y formación de dicha Isla, y el Estudio sobre los huracanes de la misma, por D. Manuel Fernández de Castro, de quien son también una Nota sobre un diente de Placoides fósil, inserto en el tomo XXIII de la “Revista Minera,” que ampliada y reformada se reimprimió en 1873 en los “Anales de la Sociedad de Historia Natural,” con el título de Aetobatis Poeyii, nueva especie fósil de Cuba, y una breve Descripción geológica de esta Isla, incluida en la “Crónica de las Antillas,” de D. Jacobo de la Pezuela, donde se resume lo más esencial de cuanto acerca de la materia se había publicado.

PUERTO RICO.

Muy al contrario de lo que sucede con la Isla de Cuba, la de Puerto Rico cuenta muy pocos escritos en que se haya tratado de la constitución física y geológica de su suelo.

Fuera de las obras de Oviedo, Fray Bartolomé de las Casas, Herrera y demás cronistas de Indias, que han hablado de cada una de las provincias de América; si se exceptúan los autores modernos, que como Cortés, Poey, Valdés Aguirre, Durocher, Saint-Claire, Deville, Guppy, Rojas, Zaragoza y Fernandez de Castro, han tratado algunos particulares referentes á las Antillas en general, quedan muy pocos que lo hayan hecho de una manera exclusiva de Puerto Rico y que deban por lo tanto citarse en este lugar. Es el más antiguo D. Diego de Torres y Vargas, que en 1647, publicó una Descripción de la Isla de Puerto Rico, con sus Memorias de sus Obispos y Gobernadores, frutos y animales; viene después la Historia geográfica, civil y política de la Isla de San Juan Bautista de Puerto Rico, que en 1782 escribió Fray Íñigo Abad y la Sierra, publicada en 1788 por D. Antonio Valladares y Soto-mayor, reproducida en 1830 por D. Pedro Tomás de Córdova y reimprese en 1868 por D. José Julian de Acosta y Culvo. Salieron á luz en 1830, las Memorias Geográficas de D. Pedro Tomás de Córdova, á quien antes se ha hecho referencia, y en 1844 y 1845, se insertaron en el “Boletín Oficial de Minas” dos Noticias sobre las minas de oro de la sierra de Luquillo; la primera de D. Joaquín Eizaguirre y la segunda de D. Agustín Martínez Alcibar. Después de esto, solo se tiene noticia de la Biblioteca histórica de Puerto Rico, por D. Alejandro Tapia y Rivera, publicada en 1854, y un informe inédito, que en 1864 presentó al Gobierno el Ingeniero de minas D. Cirilo de Tornos.

Madrid, 1º de Julio de 1874.

MANUEL FERNANDEZ DE CASTRO.
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OBRAS Y MERECIMIENTOS DE D. FRANCISCO X. CLAVIGERO.

I.

En una interesante obra de que es editor colaborador D. E. L. Gallo, titulada Los hombres ilustres mexicanos se ha publicado una biografía muy deficiente del ilustre historiador D. Francisco X. Clavigero. En un periódico literario dado á luz fuera de la Habana, me he ocupado delo que dice; falta hablar aquí de lo que dejó de decir. La honra de Clavigero no se refleja sólo sobre México, en donde nació: tócale á España en parte, por la época en que floreció.

Los servicios y merecimientos que hizo y le debe América al sabio hispano-americano son de dos especies ó naturalezas íntimamente enlazadas: la enseñanza en las aulas y la más amplia y trascendental que proporcionan sus escritos. No fué un profesor vulgar, recomendable solamente porque enseñó bien las asignaturas que se le encomendaron: era un innovador que señaló el período de su profesorado, adelantando al país que su genio empujaba con las huellas de un científico progreso. Fué el primero en México, y acaso en el mundo neolatino-americano, que explicó filosofía moderna dando un curso completo de la ciencia, desatados y sueltos los lazos del escolasticismo. Los Sres. Caballero (D. Agustin) y Varela (D. Félix) aparecieron después en Cuba como redentores de la inteligencia en ese ramo principal de los conocimientos humanos: esa pléyade de ilustrados sacerdotes fueron protegidos, siéndolo en Cuba por el insigne obispo D. J. Díaz de Espada y Landa, que fué amigo de barrer las telarañas del escolasticismo.

El profesor mexicano comenzó su carrera en una casa profesa de los Jesuitas, que él lo era: enseñó primero siendo profesor de Retórica en México. Luégo lo hicieron catedrático de filosofía en Michoacan [Valladolid] desde
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donde pasó á Guadalajara, capital de Nueva Galicia. En México reina ba, como en casi toda Europa y América-neolatina, el sistema escolástico, aunque habían progresado allí los conocimientos en otros ramos y se llama á su época el Siglo de oro de Nueva España. Sucedía entonces que no era la enseñanza pública tan progresista como la privada: Clavigero estudió á los 20 años privatamente, en Puebla, física moderna y los nuevos ramos filosóficos: hizo conocimiento con Descartes, Newton y Leibnitz, en la forma que ya indica en las Memorias de la Sociedad Económica de la Habana uno de sus biógrafos: “Este estudio lo hizo Clavigero privada y secretamente porque entre los jesuitas de México, dice Beristain, se miraba todavía como peligrosa á la pureza de la religión la lectura de esos libros.” [1]

Electo Prefecto de Estudios del colegio de San Ildefonso, desaprobó el plan de sus estudios muy atrasado para su época: trató de acometer la reforma, y como debía suponerse, fué depuesto inmediatamente del mando.” Clavigero, dice el biógrafo antes citado, expuso al Provincial la necesidad de esa reforma, y el Provincial, que era también literato, le contestó: “Tienes razón; pero no es tiempo de hacer novedades: yo te relevo del empleo para que no violentes tus sentimientos, ni atormentes tu conciencia.”

El P. Clavigero tuvo que limitarse á continuar su enseñanza en los colegios de Valladolid y Guadalajara, no sin seguir sus ideas filosóficas: escribió unas lecciones en que introdujo las nuevas ideas especialmente sobre física con un electicismo ilustrado y que obtuvieron la aprobación de los jefes de su orden en las visitas de inspección, señaladamente en la que hizo el P. Cevallos.

De las materias que no cabían en el plan trazado entonces á la filosofía escribió varios tratados en castellano que la completaban. En Italia, en donde se han conservado los más de los recuerdos de Clavigero, arrojado por la expulsión de su orden eclesiástica, en donde escribió sus obras inmortales, en Italia se daba razón de uno de esos opúsculos, titulado: Razonomiento entre Filolete y Paleofilo sobre el estudio de la Física Aprovechaba los actos de conclusiones para que sus discípulos combatiesen los errores vulgares. Un programa en latín de 204 proposiciones, oportunamente impreso, acredita que en México se sostenían las doctrinas más adelantadas de la época.

Entre los errores vulgares del tiempo á que nos referimos, de que no estaban exentos inteligencias nutridas de otros profundos conocimientos, fué muy válido el suponer que los cometas eran signos de la Providencia para anunciar grandes conflictos y extraordinarios sucesos. Lo creían los sucesores de los españoles con la misma fé que los creyó Moteuczona y sus contemporáneos; como lo creían en el Brasil, según lo demuestra el P. Viera

[1] Año de 1844. nº 103, pág. 52.
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en sus sermones, antes de que se enseñara lo contrario. La proposicion 84 de las conclusiones de Clavigero, que traduzco del latín, dice en romance:
"No son los cometas meteoros igneos formados en la region del aire, como creyeron Aristóteles y los peripatéticos: ni señales ominosas ó prodigios del rio para anunciar pérdida de reinos ó males populares, como pretenden creencias vulgares; sino que son verdaderos planetas como los demás, que en los astros fueron creados desde el principio, como pensó Séneca, y sostenen los modernos."

El mismo Clavigero habla en la historia de México del cometa de 1507, y llama supersticioso al apocado prisionero de Cortés que lo dió todo por perdido á su aparicion: y es curioso que los críticos florentinos que en 1782 publicaban el Giornale Enciclopédico di Letteratura Italiana, acusaran á Clavigero de que participase de la creencia que Moteuczoma. En la introduccion á su historia de California, de que luego hablaré, se ocupa el abate mexicano de impugnar éste y otros despropósitos que cometieron al extractar el tomo 1º de la Historia de México.

Los amigos italianos de Clavigero conservaban algunas obras suyas originales ó traducidas del griego, latin, francés y toscano: así lo asegura uno de ellos en la advertencia á los lectores en la obra póstuma, ya citada, y aún expresan: "no se contentaba con enriquecerse con toda clase de conocimientos, sino que proyectaba varios medios útiles de que adelantasen los estudios."

Dícese que el ejemplo de su instruido padre formó su corazon y su espíritu en los primeros años, que ya poseía no escasos conocimientos en lenguas, historia, geografía y literatura amena. Luégo se distinguió en el colegio, por lo que, y por sus progresos, apenas de 17 años fué elegido para que sostuviera conclusiones de toda la filosofía. Después de esto entró en la Compañía de Jesus, y al terminar sus estudios defendió 24 materias de las más importantes sobre cánones y teología escolástica. Estos actos trajeron honra á la Compañía, Clavigero no olvidó sus deberes de sacerdote por las amenidades de la Filosofía y por la retórica, que empezó á enseñar: tradujo dos cartas del venerable maestro de la virtud cristiana San Francisco de Sales, con notables adiciones para los sacerdotes mexicanos. La traducción castellana extendió al duplo el original francés. Propúsose Clavigero, como su modelo, combatir los vicios que por entonces dominaban á algunos ministros.

Es, sin duda, la Historia de México la principal base de la gloria de Clavigero en el mundo, y como se publicó en italiano, italianos fueron los que supieron apreciar primeramente su grande mérito. "Nuestra Europa, decía el P. Bianchi, estará siempre agradecida por haberse enriquecido con obra tan singular, que hasta tiene el mérito de la claridad y precisión que á la verdad convenía." Sensible fué que no se imprimiera en México: entonces, como ahora, sería lo más difícil encontrar editor, siendo por sí la obra de
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trabajosa y costosa publicacion: todavía Fígaro, no atinaba á resolver el problema de si no se imprimía porque no se leía ó no se leía porque no se imprimía.

Los escritores italianos dicen, no obstante, que la obra en italiano llegó con estrepitoso aplauso á México, que fué traducida desde entonces en aleman, dinamarqués, inglés y francés. La Nueva España se mostró toda entusiasmada con su hijo: que el Rector y Claustro de Doctores de la Universidad de México le dirigió con fecha 14 de Marzo de 1786 una comunicación que decía: “que la Universidad se glorificaba plenamente en su discípulo.” Colmo di honore se lee en la traducción italiana de dicha carta. “Discípulo, agregaba, cuya doctrina y vasta erudición han atraído la admiración de los verdaderos sabios……” Considera la obra que se le dedicaba, “no bastante celebrada.” Manifestaba que saliendo del círculo universitario en el cual no podía encerrarse el aplauso de tanto mérito, habían acordado presentar ejemplares del libro al Virey, Arzobispo y Regente de la Audiencia, así como á algunos distinguidos magistrados [conspicui Magistrati]. Concluía deseándole una larga vida: “para adorno y honra de aquella Escuela.”

Habílo la tradicion también, ya escrita, italiana, de la carta de un habitante de México, que llegó á Italia, cuando ya había muerto Clavigero en que se le explicaba con más pormenores el entusiasmo producido por la Historia Antigua de México en la ciudad, especialmente entre las autoridades como el Virey, Arzobispo, Regente, Superintendente de Rentas, entre quienes había alguno pedido á la Universidad se considerase al autor, si volvía al país, como Doctor con derecho á propinas.

El título entero de la edición italiana es el siguiente “Historia antica del Messico cavata dai migliori storici spagnuoli; e dei manoscritti, e dalle pitture antiche degli Indiani: divisa in dieci libri e corredata di carta geografiche e di varie figure: e disertazioni sulla terra, sugli animali e sugli abitanti del Messico. Cesena, Greg. Biasini—1780-81, 4. tom. in 4°”—Fué ilustrada la obra con bien grabadas láminas, pero á las nuevas ediciones se le han aumentado, aunque sólo sobre los sucesos, porque no recuerdo que ninguno de los añadidos represente objetos históricos ó antigüedades.

También referente á Nueva España se conservó otra obra en italiano del insigne escritor, bastante por sí sola á honrarlo. Se titula ese otro pedestal de enviable renombre: “Historia della California, opera postuma del Nob. Sig. Abate Francisco Saverio Clavigero. In Venezia in 1789. Appresso Modesto Usenzo.”—(2 tomos en 4° menor). La forma que hoy tiene esta obra no es la misma en que quedó el manuscrito, bien porque dejase para más adelante dividirla en capítulos y aún en partes, ó por otro motivo. el editor procuró dividir el gran cuerpo de toda la obra en la forma con que ahora la poseemos.—Tan aplaudida de los inteligentes como la anterior ha sido la historia de California; y de la de México, uno de los americanistas
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más notables ha dicho: "Es sin contradiccion una de las mejores obras, de las más completas que existen sobre el antiguo México." Clavigero nació en Veracruz en 1731 y falleció en Bolonia en 1787: es sensible doblemente su temprana muerte, pues de haber prolongado su vida, habría enriquecido con nuevas obras la literatura.

II.

Más tiempo se demoró en poner en castellano y en dar á la estampa la Historia Antigua de México de lo que Clavigero tenía de vida cuando la publicó en italiano: á los 54 años de ver la luz apareció en Lóndres (1826). Allí por esos tiempos se reunieron, empujados por las reacciones europeas y la revolución hispano-americana, ilustres cultivadores de la hermosa lengua castellana. Tuvo la obra también la fortuna de encontrar un editor tan espléndido como lo fué Ackerman. La obra italiana alcanzó más éxito en lenguas también extranjeras, como antes se ha visto, aunque para mí tengo fundada sospecha de que no es cierto que se haya traducido al francés, porque la citaría y no lo hace Brunet, y en otros bibliógrafos no hay traza ni señal de su existencia; por el contrario, Denis, ya en nuestros días recomienda que se traduzca. Lo que es en inglés no hay una, sino varias ediciones: fué la primera hecha en Lóndres por Ch. Cullen (1787; la segunda en Filadelfia (1804); la tercera en Nueva York (1829).

Si la restitución á la lengua original de la Historia Antigua de México fué tardía, tuvo, á juicio de los ilustrados redactores del Repertorio Americano, una compensación en que fuera el traductor D. José J. de Mora, tan distinguido y tan recomendable por tantos motivos: decíanlo los citados periodistas por su esmerada dicción; pero no debieron olvidar al benemérito artista Ackerman, su espléndido editor, á quien se debieron la condiciones materiales de la bella edición londinense. Apenas abiertos al comercio de libros extranjeros impresos en castellano los antiguos territorios hispano-americanos, aquél rico librero y editor estableció sucursales en México (como Bossange de Paris). Precedieron á la obra de Clavigero la estimable serie de catecismos que sirvieron de textos en los diversos ramos y de los cuales tuvo grande acogida el de Moral del ilustrado canónigo Villanueva.

"La poca confianza que hay de que se publique el original español, decía el Repertorio Americano, es una de las principales razones que han movido al editor á restituir al idioma nativo y á la literatura española una obra que siempre será estimada entre las mejores, que en la época presente ofrece tanto interés.... Cualquiera que sea el mérito del original, en cuanto á las dotes de lenguaje y estilo, la traducción nos parece una de aquellas compensaciones que más pudiéramos apetecer para consolarnos de la perdida que hemos sufrido en no poseer el texto del mismo Clavigero."

El título de la obra traducida es exactamente el del original, con la úni-