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Revista de Cuba (1877-01-01 00:00:00), página 519

ca adición del nombre del traductor al expresarse que era una versión de distinta lengua. El papel, las láminas grabadas, todo lo material corresponde al mérito literario de la obra.

México ha reimpreso en 1844 (1) la edición inglesa, en el mismo número de tomos, si bien las láminas las ha copiado en litografía; estas, como las inglesas se toman de Bolonia, aunque se agregan cinco más de poco interés histórico, pues se refieren á sucesos que se quieren ilustrar.

En cuanto á saber si se ha perdido ó no el original español, tengo para mí que acaso se encuentre en alguna biblioteca pública ó privada italiana, así como yo he comprado en Nueva York un tomo manuscrito que comprende la conquista y algunas de sus ilustraciones ó adiciones del mismo autor. Por la forma de la letra, por la ortografía que usa y por otras razones que en breve diré, la obra inédita que poseo, si no es de mano del escritor, le es contemporánea y anterior á la traducción italiana. Es indudablemente distinto y anterior al trabajo de Mora, porque difiere de la publicada. Tenía costumbre Clavigero de escribir sin divisiones, ni enumeración de capítulos: así lo advirtió el editor de la obra póstuma sobre California, así lo confirmo yo con el manuscrito, aunque no obstante de que contiene casi todas las notas impresas, carece de números, hasta en las referencias y se ven al fin de la obra en un solo cuerpo.—Creo que fué la primera forma en que se escribió, porque lo dice su autor cuando asegura que lo hizo en castellano y vertió luego en italiano; y porque le faltan algunas notas que se hallan en la que tradujo luego Mora. Esto no impide que sea idéntica á los tres libros (8º, 9º y 10º) que forman la Conquista, título que tiene el manuscrito; y sin embargo, ni aun de libros ó partes se habla: únicamente se coloca un sumario al principio de cada uno ocupando el centro de la página, como procuro hacerlo más adelante para dar de ello clara idea. A parte esas ligeras variantes, que prueban la autenticidad del libro, es admirable la identidad de ideas entre la traducción de Mora y lo escrito en la conquista apenas varía alguna que otra palabra, pero el pensamiento conserva exquisita y grandísima semejanza. El lector tiene las pruebas suficientes en la siguiente copia de algunos párrafos, pues si es curioso comparará lo que ahora publico con la obra de Mora.

"CONQUISTA DE MÉXICO

"Llegada de los españoles á las costas de Anahuac, inquietudes, embajadas, presentes del Rey Motezuma, confederación de los españoles con los Tolonacos.....

"Los españoles que á fines del año de 1492, habían descubierto el Nuevo Mundo, bajo la dirección del famoso Genovés Cristóbal Colon, y en pocos años sujetado á la dominación de la corona de Castilla las principales islas Antillas, salian de ellas á menudo para ir á descubrir nuevos países y

(1) Imprenta de Lara.
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es convenir en que el Sr. V. Dominguez por esta vez no aparece muy encariñado ni con el arte ni con la lógica.

Pero ¿cómo exigir la observancia de un plan, cuando el mismo autor nos dice que en la presente obra ha procurado presentar las materias mas interesantes de que ha tratado en sus anteriores publicaciones? Así se lee en la primera nota puesta al pie del índice. No cabía unidad de plan, allí donde no existía unidad de pensamiento. No cabía mas unidad que la del autor; por cuya razón debió haber intitulado sus escritos “Mis ideas sobre Religión, Filosofía, Moral, Derecho y Costumbres” ó bien “Miscelánea ético-jurídica” ú otra cosa parecida; de ese modo se habría dicho la verdad, sin dar lugar á que el lector quedara sorprendido y contrariado ante la forma incoherente y fragmentaria que presenta el trabajo de recopilación y espurgó, tan impropiamente denominado Idea del derecho individual y social.

En cuanto al estilo de dicha obra, no es título que la recomiende, y séanos lícito, antes de pasar adelante, hacer hincapié en un grave defecto de que, á nuestro juicio, adolece aquella, y es, el abuso en las citas. El señor V. Dominguez no se contenta con citar al pie de la página, los autores que ha consultado con el título de sus respectivas obras; hace mas: inserta extensos pasajes tomados de los mismos. Así es, que á cada paso se interrumpe el Sr. V. Dominguez en el uso de la palabra, para dársela á no méños de cincuenta autores, los que, en su mayor parte, hablan largo y tendido, unos en latín, otros en castellano y esotros en francés, en términos que para leer el contenido del volumen, sin saltos ni omisiones, se hace necesario estar familiarizado con la lengua latina y la francesa, sin que baste el conocimiento de la castellana para penetrar el sentido de algunos pasajes en que figuran palabras de nuestro idioma. Esto hace que el libro del Sr. V. Dominguez cause la impresión de un álbum de retratos, en que cada autor se presenta en el suyo respectivo, ataviado de sus galas y vestiduras literarias; y entre los que se descubre de vez en cuando, la modesta imagen del señor V. Dominguez. Bueno y recomendable es citar obras y autores; prueba es de erudición y estudio, al par que sirve de testimonio y apoyo de lo que se dice y sostiene; pero esto no se opone siempre á que al recomendar agenas opiniones, se guarde el estilo propio de quien las recomienda, sin necesidad de su reproducción literal, y méños en lenguas extranjeras. De otra suerte pierde la obra el sello de la personalidad del autor, que siempre debe conservar, y degenera en una colección de trozos literarios, buena á lo sumo para una clase de retórica, y eso sí la elección ha sido presidida por el acierto y el buen gusto.

El estilo de la obra del Sr. V. Dominguez, en la parte que le es personal, está muy lejos de presentar la sobriedad y precisión propias de todo escrito científico. Es un estilo, el del Sr. V. Dominguez, que abunda en metáforas y súmiles, en amplificaciones y apóstrofes, recargado de sonoras y patéticas exclamaciones. Probémoslo. Hablando del derecho, dice que, “es
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cambiar las vagatelas europeas por el oro americano. Con tal objeto salió entre otros, en el año de 1517 del Puerto de Araujo (hoy Habana) Francisco Fernandez de Córdova, con ciento y diez y siete soldados y navegantes acia Poniente, por consejo de Antonio Alaminos, como de los más expertos y famosos pilotos de aquel tiempo, y después girando al mediodía, descubrió á principios de marzo, el cabo Oriental de la Península de Yucatan que llamaron de Catoche. Costeó una parte de aquel país, admirando los bellos Edificios y las altas Torres que descubrían á lo largo de las costas y los vestidos de diversos colores que traían los Indios, objetos jamás vistos por ellos, en el Nuevo Mundo.

"Los de Yucatan por su parte, se maravillaron de la grandeza, de la forma y del aparato de los Barcos, y en los Lugares á que saltaron á tierra los españoles, tuvieron dos encuentros con los Indios, con los cuales y en otros trabajos perdieron la mitad de sus soldados, y el mismo Capitán recibió doce heridas que dentro de pocos días le ocasionaron la muerte, por lo que regresaron precipitadamente á Cuba, aviviando con sus relaciones, con algun oro, que llevaron para muestra, la codicia de Diego Velazquez, conquistador y Gobernador de aquella Isla, por lo que al año siguiente, mandó á Juan Grijalva, su teniente, con cuatro bajeles, y 240 soldados.

"Este comandante, después de haber conocido la Isla de Cozumel, pocas millas distante de la costa de Yucatan, costeó todo aquel Pais, que hay desde allí hasta el Rio Panuco, permutando cuentas de vidrio, y otras fríoleras con el oro, que tanto deseaba, y con los víveres de que tenía necesidad."

Araujo se llama en lo aquí copiado á Jaruco: en la traducción de Mora se lee Ajarujo; pero en ambas partes se pone que es la actual Habana: aunque escrito en el manuscrito con v. Es un error que por lo visto no es de Mora. Bernal Díaz del Castillo acaso ha inducido á la confusión de las dos localidades pero en verdad que no sería fundada la suposición. El dijo que "en ocho días del mes de Febrero salieron de la Habana y se hicieron vela en el puerto de Jaruco;" pero antes explicó que Jaruco es un puerto á la banda del Norte de Cuba ocho leguas de una villa que se decía S. Cristóbal y todos saben que S. Cristóbal es el nombre español de la Habana. Por lo que respecta al paralelo de la dicción de los dos escritos he conservado la abundancia de mayúsculas de la ortografía de la época y algún otro rasgo permitiéndome seguir la actual en lo demás. Para la comparación de las diferencias de giros y palabras he subrayado las que ó se suprimen ó se alteran en la traducción de Mora. Para saber la parte que ha tenido en esas diferencias el distinguido traductor sería preciso tener á la vista el original que se traducía y no lo tengo entre mis libros. Clavigero pide en su versión italiana á sus lectores que lo compadecieran al saber que había traducido su libro del castellano al toscano: tan tedioso fué para él ese ejercicio; y no es inverosímil que abreviase. En la riqueza de nuestra
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lengua tampoco es extraño que se encuentren diversas voces castizas en obra escrita por un mexicano y restituida de otra lengua, y aun sin esta circunstancia sobre la misma materia. En el presente caso he notado las que pongo en dos columnas.

CLAVIJERO	MORA
bajo la direccion	guiados
sugetado	sometido
á menudo	con frecuencia
ir á descubrir	descubrir
vagatelas europeas	brujerías
acia el mediodía	hácia el Sur
dos lugares	dos puntos
avivaron	encendieron
que hay desde allí	que media.

Como se advierte no alteran esas variantes el sentido en casi ningun caso; y no digo nunca, porque en el caso del verbo "avivar" por ejemplo, refiriéndose á Velazquez hay mas exactitud que en el que se le ha sustituido: no se encendió el gobernador en un deseo que era el móvil de la expedicion que pudo sí avivar ante las nuestras de buen éxito.

Para concluir este artículo y la idea que pretendo dar del libro inédito agregaré que ademas de comprender toda la historia de la Conquista de Hernan Cortés, todas las notas sobre ella, tiene al fin la noticia ó catálogo razonado que figura en la edicion de Lóndres y la de México; así como la parte con que termina de pinturas y geroglíficos de Anahuac. Hay en esta parte final una variante comparándola con la traducción del Sr. Mora: al hablar de las "Pinturas Antiguas"—al ocuparse de las publicaciones modernas europeas por sus absurdos cita á La galerie agreable du monde: "esto es sin duda, un magnífico mentir"—dice el manuscrito; "esto es un mentir en grande"—traduce D. J. J. Mora.

ANTONIO BACHILLER Y MORALES.
Revista de Cuba (1877-01-01 00:00:00), página 522

EL PUNTAPIE DEL DUQUE DE GUISA.

DEL LIBRO DE LAS EXPIACIONES,

(INÉDITO.)

I.

Pensativo y silencioso paseábábase por su cuarto, el 13 de agosto de 1572 Carlos IX, soberano de Francia, cuando se le presentaron su madre Catalina de Médicis, su hermano el duque de Anjou, los de Angulema y Nevers, Tavannese, el mariscal Retz y el canciller Birague.

Al verlos venir, frunció el rey las cejas, murmurando: "Comision tenemos, y guiada por mi madre"

—¿Qué os trae? dijo con bastante aspereza al grupo que se acercaba.
—El bien del Estado, respondió Catalina.

—Veinte y un años tengo, replicó el monarca, y ya he visto hasta la sociedad á cuanto se presta esa divisa, más acomodaticia que semblante de cortesano. Escudándose con el bien del Estado, los asentistas de mis rentas esquilman de tal manera á mis vasallos, que poco falta á estos para disputar el pasto á los animales, so pena de morir de hambre, y al paso que va Francia, ya se verá tan horrible, tan extraordinario hecho. (1) Invocando el bien del Estado, se exterminan mútuamente católicos y hugonotes; durante dos días, Rouen, ciudad francesa, ha sido saqueada por franceses; en Dreux han peleado franceses auxiliados por suizos contra franceses apoyados por alemanes. Mientras claman todos por el bien del Estado, se está convirtiendo Francia en un caos de sangre y ruinas.

—De vuestra madre, y los ilustres personajes que la acompañan, solo debeis esperar consejos encaminados al verdadero bien del Estado. Ayer...
—Sí, ayer ha ocurrido un escándalo inaudito. La obra de conciliación entre católicos y hugonotes, tan adelantada por medio del casamiento de mi hermana Margarita con Enrique el Bearnés, ha recibido grave quebranto con el conato de homicidio contra el almirante Coligny. Muy audaz es el

(1) En tiempo de Luis XIV y Luis XV.
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duque de Guisa, en haber dispuesto la tentativa de su asalariado Maurevel; muy insensato en figurarse que permanezca impune. Ya le dije á Coligny: "Vuestra es la herida, mio el dolor (1). Os vengaré, por San Dionisio lo juro!"

—Hijo mío, es preciso ver las cosas, no con los ojos del deseo, sino con los de la experiencia. La conciliacion es imposible, os lo afirmo yo, que hice otorgar á los herejes la paz de San German, en virtud de la cual pueden libremente ejercer su culto en dos ciudades por provincia, sin contar aquellas donde ya existía; gozan de acceso á todos los empleos, y han recibido en garantía las ciudades de La Rochela, Cognac, Mon taub :1. y Charité, que se les permite guarnecer.

Los hugonotes atribuyen á debilidad, á impotencia, nuestra moderacion, y ostentan altanería insufrible. Están sustituyendo á vuestros más distinguidos y leales servidores y....hasta os tienen avasallado!

—A mí no me avasalla nadie, señora. Si he de ser verdaderamente rey he de gobernar sin preferencias injustas: católicos y hugonotes son igualmente franceses. Con firmeza, constancia, justicia y tacto iré destruyendo su desastrosó antagonismo.

—¡Qué ilusión! Esos católicos y esos hugonotes, aunque nacidos en este suelo, son tan opuestos, tan irreconciliables, como un español y un moro. No cabe más remedio que sacrificar un partido y cuál sea este, sin duda lo alcanzará el amigo de Felipe II, el que por derecho hereditario es hijo predilecto de la Iglesia.

—¿Me aconsejais que encienda la guerra civil? ¿Suponeis que dócilmente se dejen los hugonotes privar de las ventajas obtenidas?

—Es fácil hacer á esos señores una sangría que les quite para siempre la fogosidad.

—No os entiendo bien, señora.

—Lo que para librarse de un peligro futuro, problemático, hizo con niños Herodes, merece imitarse para desbaratar un peligro actual y formidable.

—¡Ah, un degüello general! ¡Esto propone una mujer! ¡una madre!, ¡una católica fervorosa! ¿Y vosotros lo aprobaís, señores? dijo Carlos, dirigiéndose á los personajes circunstantes.

—Sin restriccion, contestaron todos.

—La caridad bien entendida, observó Birague, prescribe que devoremos á los hugonotes, antes que en nosotros se ceben ellos.

—La guerra es inevitable, dijo Tavannes; vale más ganarla en Paris, que exponerla á los azares del campo de batalla.

—V. M. recuerda, advirtió riendo el duque de Nevers, las palabras monitorias del egregio duque de Alba en Bayona: "Vale más una cabeza de salmon, que mil de ranas."

[1] Histórico.
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—¿Y mi palabra, mis juramentos? preguntó Carlos.
—Se trata de la mayor gloria de Dios, y es lícito cualquier medio, afirmó el mariscal Retz.
—Con un par de misas, y si os parece, una procesión penitencial, borraeis toda culpa, si la hubiese, que no lo creo, dijo el duque de Anjou.
—Apetecéis que gane peor fama que Neron.
—La mejor fama es consolidar el trono ahora, respondió Calalina. El que triunfa tiene siempre razón.
—Dejad que ensaye la dulzura.
—Como enseña un proverbio italiano, á ocasiones la dulzura es crueldad, y la crueldad dulzura.
—¿Quereís que el soberano de un pueblo valiente y generoso, recurra á un asesinato general? ¡Reflexionad un instante, y concebireís lo monstruoso de que mande yo matar indistintamente á hombres, á mujeres, á niños! Por el solo hecho de creer en Lutero y Calvin! Si se tratase únicamente de los jefes... Aun así, debería meditarlo mucho.
—Señor, dijo el duque de Nevers, el exterminio ha de ser completo. Si es pecaminoso lo que ha propuesto vuestra ilustre madre, tanto pecaremos quitando la vida á unos cuantos herejes, como á todos; si es meritorio, á más obra, más lauro.
—¿Creeis que os falten, no ya la aprobación, las recompensas del Papa? preguntó el duque de Anjou.
—Es imposible que la nación tolere una medida tan horrorosa como arbitraria! exclamó el rey.
—Inventad, inventad á placer obstáculos, mientras otros, méños visionarios, allanan el camino de su engrandecimiento, dijo ardiendo en ira Catalina. ¿Ignorais el creciente favor de que goza entre los católicos Enrique de Guisa? ¿Sabeis si pronto no pondrá en peligro la soberanía de los Valois?
—¡Que se atreva el de Guisa y verá si es mi sangre la de Francisco I, la del héroe de Marignan!
—Ciego, á todos, méños á vos, es evidente que si nosotros no ejecutamos lo proyectado, se aprovechará de nuestra indolencia. Tan bien corresponde mi idea á los deseos populares, que maduramente la ha considerado el ayuntamiento de Paris, y, juzgando inevitable vuestra aprobación, se encuentra listo esperando vuestros mandatos.
—¡Es horrible, horrible!
—Por un lado tenéis una inmensa mayoría de católicos, reclamando apremiadamente ese acto de energía; por otro, algunos millares de herejes. Si estos fuesen más numerosos que aquellos, ó siquiera tanto, disculparía la indecision.
—¡Ah, lo que me ocurre! Apartado de los negocios vive L'Hôpital, tan eminente por sus virtudes, como por su talento, saber y experiencia. A él
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acudiré para que me sujiera modo de robustecer la empezada conciliación, y dar sosiego y felicidad á Francia. Si hubiéseis conservado en el ministerio á esa lumbrera de justicia, si...—

—¡Basta; no más absurdos! Este insensato hunde á la dinastía de Valois! ¡Enrique, hijo mío, partamos de la corte en seguida, para no presenciar la ruina, la degradacion del monarca! ¡Ay, el nieto de Francisco I es más púsilánime que un eunuco! Me avergüenzo de ser su madre!

—¡Ira de Dios! ¿Sangre necesitas? ¡Pues derramadla á mares! ¡Saciaos, oh furial! Matad, matad, pero no dejéis vivo ni á un solo hugonote, ni á uno! ¡Que no quede quien venga luego á tirarme al rostro sangre de los suyos, y reconvenirme por mi ferocidad, por mi oprobio! Dejadme solo.

—Recia fué la batalla, más al fin la ganasteis, consumado general, dijo riendo, el mariscal Retz á Catalina de Médicis.

—Para lo débil de su carácter mucho resistió Carlos, respondió la reina madre. Esta noche no falteis al concierto, señores, pues será delicioso. Y mientras llega nuestra gran cacería de hugonotes, discrecion intachable!

II.

A las dos de la madrugada del 24 de agosto de 1572, parecía Paris completamente entregado al sueño. Las campanas de la iglesia de Saint-Germain l'Auxerrois, situada frente á la célebre columnata del Louvre, empe- zaron de súbito á tocar á rebato, lo cual imitaron en breve todos los de- más templos de la ciudad. Al toque siniestro, muchos habitantes se levantaron sobresaltados á investigar lo que pasaba; otros, que estaban esperando, sonrieron á la manera del espectador impaciente que al cabo ve al- zarse el telon. Entre tanto, cuadrillas organizadas por el municipio, los individuos de la cual llevaban una cruz en el sombrero, y, atado al brazo un pañuelo blanco, se encaminaban á las casas de los hugonotes, previamente marcadas con un signo de aquel color. Por disposicion del monarca, se ha- bian cerrado las puertas de la ciudad; los barqueros del Sena velaban para que por el rio no se escapase ningun hereje. Pronto resonaron los alaridos de numerosas víctimas: lo mismo era inmolado el hombre fuerte que el niño, el anciano que la mujer; nada vallian las lágrimas, el suplicar de rodil- las, ni la elocuencia que brota de la desesperacion. El fanatismo pasaba por Paris como destructora tromba. Tavannes, recorriendo, cual energúmeno las calles, gritaba: “¡Sangrad, lo mismo que en mayo, aprovecha en agosto la sangría!” [1]

Los que mataban, cegados por el frenesí de su mal entendida religiosi- dad, decian: “Es una purificacion dolorosa, pero necesaria. La Biblia, li- bro divino, enseña que el Todopoderoso juzgó á veces indispensable el exterminio de pueblos.”

[1] Histórico.
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Los que asesinaban, más que por fanatismo por maldad, insultaban á los hugonotes con expresiones como estas: ¿De qué os quejais? En España tuestan á los herejes; aquí los despachamos con una caballeresca estocada. Veis? así! "Tanto os obstinasteis en cantar salmos, que nos forzais á entonaros el De profundis. Esta sangría es gratis y cura con especial eficacia."

A los matadores oficiales se agregaron los oficiosos: quién degollaba á un vecino antipático, tachado erróneamente de orgulloso; quién á un acreedor, diciéndole: "He aquí una liquidacion inventada por mí, que no sacaré, sin embargo, patente," quién mancillaba el honor de una virgen, quitándole después la vida para encubrir el primer crimen; quién se libraba de un rival, como Charpentier de Ramus, aunque no pór sus propias manos. ¡Ay del gobierno que, poniendo una mordaza á la ley, echando á un lado, por meticulosa, por inerte la justicia, suelta las riendas á la venganza popular, á las malas pasiones humanas! No tendrán límites ni su responsabilidad ante el Eterno, ni su arrepentimiento, ni su expiacion!

El duque de Guisa, acompañado del de Aumale, el bastardo de Angulema, un aleman llamado Besme y varios criados con armas, se presentó delante de la morada del virtuoso almirante Coligny, esclarecido defensor de San Quintín.

—Besme, dijo el de Guisa, sube y con la presteza de un francés envía al viejo á darle los buenos días á Calvino.

—Quizás le rína este por madrugador, observó riendo el duque de Aumale.

—Voy á probar que los alemanes saben ser listos, en llegando la ocasión dijo Besme, y seguido por los criados, entró en la casa de Coligny. A poco dió con un venerable anciano, al cual preguntó:

—¿Eres el almirante?

—El mismo, contestó aquel con la serenidad de Cicerón ante Lenas; mis canas, mis servicios á Francia, debieran alcanzar respeto; más haced lo que gustéis.

—Gracias. Con personas tan juiciosas, en un santiámen se arregla un negocio. Memorias á Lutero y Calvino. Traspasóle en esto con su espada.

Simultáneamente casi, gritó Guisa desde abajo: ¡Besme, acabaste?

—Ya.

—Pues arroja tu pieza por la ventana, diestro cazador.

—¡Agua va! gritó el feroz aleman, y levantando á su víctima, que todavía respiraba y le inundó en sangre, la tiró al patio. Al acercarse el duque de Guisa, exhaló el alma Coligny, fijando en aquel magnate una mirada que le hizo estremecer. Con satánica satisfaccion estuvo el duque contemplando su obra unos minutos. Luego, para cerciorarse aún más de que tenía delante un cadáver, ó por salvaje ostentación de menoscabo, cometió un acto de crueldad y baja inconcebible: ¡dió un vigoroso puntapié á los ensangrentados restos de su enemigo!