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cribió antes que Mier y creía que el Apóstol fué el predicador y no el otro obispo que vivió cinco siglos después.

Pero los estudios de la Real Academia de antiguarios del Norte en Copenhague, de que tengo la honra de ser miembro, son obras que demuestran la comunicación y colonización del mundo americano mucho antes de Cristóbal Colón por los escandinavos. Las inscripciones irlandesas encontradas después de aquellas investigaciones hechas en los sagas del Norte, han contribuido á probar la exactitud de las relaciones. Carlos Rafn, secretario de la Real Academia, ha publicado una Memoria en que se han incluido los principales viajes de los irlandeses por Groenlandia hasta Florida; ha publicado un plano que los explica: yo he vertido esa obra al español (1) adicionándola con trabajos posteriores, y los que les precedieron hechos por los españoles y otros europeos que le sirven de complemento.

¿Pero existían esos tipos entre los indígenas, en la población actual? Han desaparecido confundidos con los que hoy caracterizan la mayoría de la raza india que aún se conserva: habían desaparecido al descubrir los españoles el Nuevo Mundo, aunque encontraron algunas huellas entre los naturales.

Las sociedades y academias, los etnólogos actuales en lo general convienen en las teorías que publicó en el siglo xvii el sabio Horn por solo el aspecto físico y su inmensa erudición, principalmente filológica.

Lakey ha escrito (2) sobre esos trabajos y deducido el origen mogólico ó escita de los pueblos americanos salvajes, y en cuanto á los civilizados encuentra que provienen del Sur de Asia y de Egipto: esto se funda: 1º en la filología; 2º en la anatomía; 3º en la mitología; 4º en los geroglíficos; 5º en los conocimientos astronómicos; 6º en la forma de la arquitectura y ornamentación; 7º en los hábitos y costumbres.

Antes de terminar esta exposición de las curiosas investigaciones generales sobre el difícil problema, pero no temerario, como dijo el siglo pasado un escritor, varias veces citado, es preciso no olvidar los estudios especiales del Gobierno de la República de los Estados Unidos y de algún etnólogo notable.

Todavía en la cuestión general se levanta una duda: ¿vinieron del Asia los pobladores de América ó fueron de América al Asia? ¿Las ruinas del Palenque y de la América de aspecto egipcio son anteriores ó posteriores á sus pirámides? La existencia de las pocas palabras egipcias que se conservan ¿se debe á que las ha tomado de lengua maya ó fué maya la lengua de los egipcios y de América recibieron su civilización? Mi respec-

(1) Antigüedades Americanas.—Noticias que tuvieron los europeos de América antes del descubrimiento de Cristóbal Colón.—Habana 1845.
(2) An inquirer into the origin of the Antiq. of America pág 21.
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table amigo Brasseur de Bourbourg se ocupa con aplicación á descifrar los manuscritos mejicanos ó centro-americanos con la clave que ha publicado él mismo del religioso español Fr. Diego Landa; y duda y vacila sobre estos oscuros problemas que solo podrían resolver las traducciones á las lenguas usuales de los geroglíficos y carácteres ahora usados de las magníficas ruinas americanas.

Pero si la mayor parte de los escritores se han ocupado de traer á los habitantes de América del antiguo continente y alguno en llevar de América la civilización á Egipto, otros han creído que no hay necesidad de esos esfuerzos por que antes del hundimiento de la Atlántida estaban unidas el África y la América, fundándose en las formaciones geológicas y la dirección de los cabos, islas y promontorios.—Mr. Despreaux escribía en México en 1843 que todos los datos acreditan que las Canarias estaban unidas á las costas de África y esta con la América por las Azores, Madera, Canarias, Lucayas, San Martín, Santa Lucía hasta Jamaica. Es curioso entre otras observaciones la siguiente: «Durante mi residencia en Canarias pude proporcionarme tres mómias, un hombre y dos mujeres conservadas según el antiguo sistema egipcio. El hombre es de una estatura gigantesca, lo que se conforma con las tradiciones sobre los antiguos atlantes. Las mujeres tienen los cabellos largos, negros, ásperos y trenzados con tiras de cuero teñidas de encarnado ó verde; el vestido está plegado por delante y una especie de zarape corto les cubre el pecho. El calzado se compone de una suela fijada al pié con correas teñidas de encarnado, y guarnecida de piedrecitas de obirosiana muy bien trabajadas. El hombre tiene por vestido una túnica y un manto fijado sobre el pecho por un nudo que llaman ellos tamarco. ¡Cuál sería mi placer, cuando llegando al interior de los Andes, encontré allí á las mujeres vestidas del mismo modo, y que su peinado era idéntico al de mis mómias!»

Mr. Despreaux observa que las armas eran idénticas entre los indios y las que se encuentran en las ruinas de esos otros puntos.—Sus monumentos son también piramidales.

El sabio académico, D. José Viera y Clavijo, á quien aludimos en nota anterior (1), cree que el nombre de Canarias procede de los grandes canes que tenian, siendo histórico que regalaron dos á Juba; y el nombre no era indígena sino que lo daban los que llamaban can al perro, pues fué Plinio el primero (2) por la multitud de perros de extraña grandeza de los cuales se le llevaron dos á Juba.

En cuanto á si fueron ó no parte de la Atlántida, deduce el mismo escritor lo siguiente: «1º que quizás las Canarias fueron en otro tiempo una península de África; 2º por efecto del Diluvio de Noé se formó de esta

(1) Idem pág. 51 tomo 1.
(2) Idem tomo 1 pág. 40.
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Península famosa la Atlántida de Platon; 3º que destruida después la Atlántida solo quedaron las eminencias de sus montes más elevados, que son nuestras islas; 4º que el renombre de Atlántida que tuvo la isla platónica y de Atlánticas las Afortunadas, con toda esta parte del mar Océano; se derivó del monte Atlante, de la Mauritania, que dió crédito á sus contornos.»

También dice Viera que es probable que hubiera algún punto de unión con la América, de todo lo cual resulta que nuestro compatriota se anticipó al viajero francés.

Aunque hay cierto aire de familia entre algunas palabras de los dialectos de Canarias y los de las Antillas, no hay identidad. En esas islas africanas se hablaban distintas lenguas en los lugares habitados. El célebre Viera recogió algunas de Canarias de la lengua Guanchínesa, de Palma, de la Isla de Hierro, de la Gomera. El mismo escritor decía de esas diversas lenguas que le parecían dialectos de otras:—«El aire de los términos, agregaba, y el génio de las voces es semejante. La mayor parte de sus dicciones comienza con Te ó con che ó con Gua, según se puede observar fácilmente en los nombres de muchas poblaciones y campos que conservan los que les pusieron los naturales. (1)

Guairo, Guadaya, Guadayeque, Guadamojete, Guayonja, etc., etc., son ejemplos de ese aire indiano á que se hizo antes referencia.—En Cuba predominan los nombres indígenas en las plantas; y es notable que en Canarias apenas se conozcan con otros nombres que los vulgares por sus aplicaciones ó efectos.

ANTONIO BACHILLER Y MORALES.

(1) Noticias sobre la Historia general de Canarias, tomo 1 pág. 130.
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ESCRITORES CUBANOS.

Anselmo Suarez y Romero.

SUMARIO.—I. Introduccion.—II. Nacimiento, familia y primeros estudios de Anselmo Suarez y Romero. Su amistad con José Z. Gonzalez del Valle. Es presentado á Domingo Del Monte. Su primera produccion literaria.—III. Su vida de preceptor. Sus notables articulos sobre Educación. Juicio que merecieron.—IV. Examen de su novela Francisco. Cuando comenzó á escribirla y con qué objeto. Su juicio critico. Los Fragmentos.—V. Anselmo Suarez juzgado como prosista y pintor de costumbres por varios periodicos cubanos. Su Coleccion de articulos. Algunos trozos de El Guardierno.—VI. Su estilo. Sus descripciones.—VII. Prologo á las obras de Ramon de Palma.—VIII. Artículo «El cementerio del ingenio.»—IX. Estudios de derecho. Su grado de Licenciado.—X. Sus cartas que sirven de introduccion á los Estudios Jurídicos de Andrés Clemente Vazquez.—XI. Juicio de los Cuadros campestres de A. Suarez por Enrique Piñeyro. Cargo que con tal motivo le fué dirigido. Imposibilidad de examinar detenidamente esta cuestion.—XII. Estudios que sobre Economía Política hizo Suarez. Examen de algunos de sus escritos en esta ciencia.—XIII. Tendencia dominante de sus articulos. Puede ser considerado como el primer moralista cubano. Juicio critico de ¿Es Angel? Su cuadro Después de seis años.—XIV. Relacion de las obras completas de Anselmo Suarez y Romero.—XV. Apreciacion general de su caracter.—Conclusion.

I.

No fué tu pluma la que en fiel pintura
De nuestra bella patria las costumbres
Con verdad describió?

JOSÉ ZACARIAS GONZALEZ DEL VALLE.

La desgracia que desde hace dos años esperaban temerosos los amigos de Anselmo Suarez y Romero, ha ocurrido al fin. Sufriendo durante este tiempo de una diabetes, enfermedad que había depauperado visiblemente su atlética y robusta complexion, hasta el extremo de producir una grave perturbacion en su vista, murió victima de una violenta neumonia, que en breve horas tronchó su preciosa existencia.
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Amigos y discípulos suyos, escribimos bajo la reciente tristísima impresión de tamaña pérdida, derramando copiosas lágrimas y sin poder dominar nuestra emoción.

Anselmo Suarez y Romero, el eminente literato cubano, el elegante y castizo prosista, el esclarecido autor de Francisco, el brillante colorista de los Cuadros de la naturaleza cubana, el atildado y severo crítico, el profundo observador de nuestras costumbres, el cariñoso censor de nuestros vicios, el que en pulidas páginas dejó escritos meditados artículos sobre Educacion, que revelan cuánto se interesó por el progreso de la instrucción pública en su patria, el autor de múltiples y variados trabajos, serios y concienzudos, sobre jurisprudencia, economía política y otras materias análogas, de los que muchos permanecen todavía inéditos; aquel, en fin, á quien debemos colocar entre nuestros primeros escritores en prosa, es el que va á ocupar la atención de nuestros lectores.

En sus últimos años puede decirse que casi hemos vivido á su lado, en la intimidad de la más tierna é invariable afición; y si nos atrevemos á publicar estos desalinhados renglones, es porque consideramos como deuda del corazón el cumplimiento de una tarea que la amistad y la admiración nos ayudarán á vencer, supliendo nuestra inexperiencia.

Desde luego advertimos que no tenemos la pretensión de hacer una obra acabada ni original. Anselmo Suarez y Romero en un libro titulado Juicios sobre mis obras, en el prólogo á las de Educacion, titulado Mi vida como preceptor, y en el apéndice colocado al final de su novela inédita Francisco, deja escrita su autobiografía.

Dar á conocer sus rasgos más interesantes, así como los juicios más sinceros y exactos de que sus obras fueron objeto: ese será nuestro único trabajo, que emprendemos seguros de que habrá de agradecérseños cada vez que en medio de la aridez de nuestro estilo, intercalemos algun florido y brillante trozo de la sonora y melodiosa palabra del autor del Prólogo á las obras de Ramon de Palma, que el inexorable crítico D. Juan Martínez Villergas supo admirar calificándola de galana y académica.

El artículo aparecerá recargado de citas; sin embargo, ese plan es el que mejor dará á conocer á nuestro amigo, y habiéndole adoptado también el autor de un preciosísimo libro que ha tenido extraordinaria aceptación en Francia, no vacilamos en imitarlo. Aunque Anselmo Suarez no haya brillado entre nosotros con el resplandor que allí brilló Julio Janin, el Príncipe de los críticos modernos, ni nosotros lleguemos á la altura que ha alcanzado su biógrafo Alejandro Piedagnel, con este magnífico libro (1); forzoso nos es confesar que el mismo espíritu que ha guiado su pluma y su corazón, mente cordis sui, la amistad más íntima, el cariño más acendrado y la admiración más justa, es el que ahora guía también la nuestra.

(1) Jules Janin, par Alexandre Piedagnel.—Paris.—Sandoz.—1877.
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Prolongar de esta manera su existencia, revivirlle hablando de él, y que el homenaje que le tributemos sea digno: tales son nuestros fervientes deseos.

II.

Nació Anselmo Suarez y Romero en la Habana el dia 21 de Abril de 1818, siendo sus padres D. Jose Ildefonso Suarez y Dª Lutgarda Romero.

Ejerció el primero, por los años de 1821, el oficio de Juez de letras de la villa de San Antonio Abad, y durante el mando del Excmo. Señor Teniente General D. Miguel Tacon, la primera asesoría y tenencia de gobierno, destinos que ocasionaron después, en la época de la enconada residencia de aquél, indecibles tormentos á su familia, la que al cabo se encontró arruinada, con un pasivo de más de doscientos mil pesos y reducida á vivir en el campo en medio de las mayores escaseces. Víctima de la persecución y del olvido, sus complicados negocios le obligaron á partir á la Peninsula, donde después de una asendereada existencia, falleció en Sevilla el año de 1843.

Suarez hablaba de su madre con singular veneración, y siempre con los ojos inundados en lágrimas, habiéndonos dejado algunos rasgos de ella en no pocos de sus escritos. «Aquella mujer, todo constancia, todo abnegación, todo esperanza, todo deliquio, todo lástima, todo valor y dotada de un talento privilegiado, que aunque sin cultivo, despedia incesantemente vivisimos resplandores», fué objeto del más tierno y acendrado afecto de su amantísimo hijo.

Hizo Suarez y Romero sus primeros estudios en la escuela de primeras letras de los religiosos dominicos; pasó luego á la que dirigía el Presbitero D. José Benito Ortigueira, ingresando después en el Seminario de San Carlos sobre cuyo instituto difundía siempre su beneficio y jamás debilitado resplandor el memorable Obispo Espada. Allí oyó las explicaciones de filosofía que con sencilla frase, tino en las observaciones y donaire en la refutación de ciertos sistemas, hacia desde su cátedra aquel Francisco Javier de la Cruz, cuya semblanza nos ha dejado tan admirablemente estampada en uno de sus libros inéditos sobre Crítica. Asistió también á la cátedra de derecho de que era propietario el celebrado José Agustin Govantes, y sustituto su hermano Miguel; y finalmente en la Real y Pontificia Universidad recibió el grado de Bachiller en leyes el 17 de Marzo de 1837, no pudiendo en aquella sazon continuar sus estudios por la serie de desgracias que abrumaron á su familia. El mismo nos dice que practicó en los bufetes de José Calixto Bernal, Isidro Carbonell y Padilla y Ramón de Armas.

Condiscípulo de José Zacarias Gonzalez del Valle en el Seminario de San Carlos, en aquellas aulas nació la tiernísima amistad que les unió des-
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pues, y que tan notable influencia ejerció en su vida. Aventajándole en instrucción y aplicación, fué quien despertó en él la afición á los estudios literarios, donde con tan vívido fulgor había de lucir en época no remota. La enseñanza de Valle, sus sabios consejos y la docilidad del que habiendo sido su condiscípulo, le consideraba como maestro, su cariñoso entusiasmo por las obras de Suarez, que llegaba hasta el extremo de expurgárselas, corregírselas con nimia escrupulosidad, poniéndolas después en limpio, formaron el carácter y la inteligencia de Anselmo Suarez y Romero, quien felizmente tropezó también en su camino con otro hombre de irresistible atractivo, penetrando fácilmente el género en que había de descollar, supo dirigirse siempre con tino y con amor. A él le presentó Valle, dice Villaverde, con el pase del manuscrito de Carlota Valdés. Ya se habrá adivinado que hablábamos de Domingo Del Monte, aventajado humanista, en cuyo gabinete tuvieron lugar las célebres tertulias literarias, tan admirablemente pintadas después por Suarez y Romero.

"Era la época en que llenando en la multitud de procesos que la residencia del General Tacon trajo sobre mi familia, los sacrosantos deberes de un hijo, á pesar de mi pobreza, de mi aislamiento y de mi desamparo, hallaba en Del Monte el hombre sensible y justo, á quien siempre rendí el homenaje de la gratitud, y á quien es menester atribuir el origen del escaso mérito que pudieran tener mis producciones." [1]

Poseía aquel célebre literato el don de atraer y de reunir en torno suyo á cuantos en Cuba buscaban entonces solaz en las obras del ingenio, y conociendo la aptitud de todos, á cada uno indicaba el rumbo que debía seguir. Adivinando las dotes de prosista que ya se revelaban en el primer trabajo de Suarez y Romero, puso en juego su grande influencia para que continuara cultivando la literatura.

Aunque su espíritu sentía con vehemencia la belleza, y era capaz de hablar el lenguaje arrobador de la poesía, la experta dirección del creador de los Romances cubanos y las circunstancias especiales de su existencia, le apartaron de una senda, en la cual no es difícil que hubiera hallado los laureles de la gloria. Cuando empezó á escribir, sus producciones salían plagadas de innumerables faltas de ortografía, teniendo entonces que emplear mucho tiempo en estudiar lo que desde la escuela nos cuenta él mismo, debió haber aprendido, y esto, unido á la lectura de las obras que en castellano y francés le proporcionaba Del Monte, no le permitía ejercitarse en un modo de hablar que nunca había usado. Los estudios de derecho además, emprendidos por él con generoso entusiasmo, y que con frecuencia interrumpía para volver después á continuarlos, tampoco le dejaban dedicarse á la poesía; y menos le fué posible hacerlo, cuando corrió á buscar en las tareas del magisterio, los medios de subsistencia y la ocasión de servir en algo á su país. Empezó á dar clases, en las que inver-

[1] A. S. y R. Crítica.—Tomo 2º.
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tía la mayor parte del día, y cuando regresaba á su habitacion, no era para entregarse á dulce consorcio con las Musas, sino para estudiar las materias que estaba enseñando, y para ocuparse en redactar, durante toda la noche, los pedimentos que era preciso presentar diariamente en los graves negocios forenses de la familia.

«Desde el rincon donde trabajaba, dice, muchas veces mi vista se fijaba absorta en la luna que alumbraba desde el profundo azul del cielo, en las estrellas que la rodeaban, en las nubes que solían ocultar su argentado disco; otras ocasiones el rayo de sol que penetraba hasta cerca de mí, alguna ráfaga de la brisa que acariciaba mis sienes, los rumores mismos de la agitada poblacion que se asemejaban á los solemnes ruidos del procesoso océano, me arrancaban hondos suspiros y me bañaban en lágrimas, que hubiera querido cantar en sentidas poesías, pero la voz de inflexibles deberes me llamaba, y entonces me veía en la necesidad de seguir, con igual ardor que antes, mis abrumadores trabajos.»

La impresion que en el ánimo del culto venezolano causó aquel imberbe jóven que le presentaba Valle, se la comunicó en los siguientes términos á José Jacinto Milanés, en carta de 30 de Mayo de 1838:

«Tenemos otro jovencito que empieza á darme esperanzas. En el tercer número del Album saldrá una composicion suya en prosa, titulada Carlota Valdés. Se propone pintar en ella el sentimiento de la horfandad en una muchacha hija de la cuna. Tiene rasgos tan delicados como los más suaves de Silvio Pellico. Es todo blandura y amor. Se llama Anselmo Suarez.»

En el curso de esta biografía habremos de ver de qué manera se realizaron aquellas esperanzas concebidas por Del Monte.

III.

Desde que se ausentó su padre el 11 de Mayo de 1838, vivió Suarez con su familia, hasta fines de aquel año, en Puentes Grandes, donde están fechadas sus primeras cartas á Valle, correspondencia que duró hasta pocos días antes de la muerte del último y que es interesantísima bajo el aspecto histórico de nuestro movimiento intelectual en la época de su relativo apogeo. Allí fué donde, «alumbrado su corazon por una claridad que venia de las alturas,» empezó á escribir, por encargo de Del Monte, su novela Francisco, de la cual hablaremos después.

El año de 1839 lo pasó Suarez, según él mismo nos refiere en el prólogo á su libro sobre Educacion, titulado «Mi vida como preceptor,» en el ingenio Surinam, situado á poca distancia de la villa de Guines, encargándose allí de la educacion de algunos de sus hermanos. Oid sus propias palabras, que ocuparán siempre puesto preferente en este artículo.

«Dábale las clases (hablando de su hermano Lúcas, que murié demente en 1867) en la casa de trapiche, lejos de todo bullicio, acariciados por las brisas, con la magnificencia de nuestros campos delante, escuchando el murmullo de los árboles, y mirando para el puro azul del cielo.»
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Intentó encargarse, seguimos parafraseando su citado prólogo, de la escuela municipal de aquella poblacion, pero habiéndose opuesto á ello su madre, aquella mujer que amó con delirio y que como la lluvia que refresca los arenales abrasados por el sol, volvia siempre la paz y el consuelo á su espíritu agitado por las borrascas de la vida, desistió de aquel proyecto respetando sus razones. Susurrándose por entonces que allí se trataba de fundar por el Dr. Calcagno un gran colegio, en el cual se enseñaría hasta derecho, dió pasos para ocupar esa cátedra, á pesar de que no había terminado todavía su carrera, pero el colegio no llegó á establecerse.

Ejercitándose en el estudio del francés, que aprendió sin necesidad de maestro, y que, del mismo modo que el latín, italiano y portugués, traducía con admirable corrección á libro abierto y sin ocurrir apenas al diccionario; en concluir su novela Francisco, en escribir los primeros Cuadros campestres, y en recorrer aquellos campos del Surinam, cuyas bellezas físicas y cuyos horrores morales dejaron en su alma una viva impresion jamás con el transcurso del tiempo debilitada, empleó todo el año de 1839.

Pero siendo menester que uno de sus hermanos viniese á la Habana para atender á los numerosos y complicados negocios forenses de la familia, regresó á esta ciudad á principios de 1840. La serie de sinsabores que amargaron su existencia en aquellos penosos días, él mismo nos la ha pintado con melancólico pincel en el interesante prólogo á que nos hemos referido. Teniendo que ir á comer diariamente á casa del abogado Ramon Medina, que era á la sazon censor de imprenta, y á dormir en casa del comerciante José Antonio Cordero, debió sin duda muchas antenciones á estos dos caballeros, antiguos amigos y protegidos de su padre, que se esmeraron en proporcionarle multitud de comodidades; pero se vió en el caso de adoptar la resolución de buscar lo que allí no encontraba, en casa de su tío Rafael Suarez.

No contando sino con un mezquino sueldo como profesor, pasó catorce meses haciendo una sola comida diaria, sin que su familia, sus parientes, ni sus amigos lo llegaran á sospechar.

«Algun dia, como el sol que penetra por instantes en el calabozo de un preso, me invitaba este ó esotro amigo á comer, y ese dia almorzaba en la fonda, y luego repartaba mis fuerzas con manjares á que ya me iba deshabitando.»

La lectura de estas tristes páginas nos llena de profunda melancolía, al considerar todo lo que el elevado espíritu de Suarez sufrió en aquella ocasión.

«Una constitucion fuerte, el amor al trabajo y el pensar que cumplia sagrados deberes, me mantenian si bien pobre, con el ánimo sereno y hasta placentero.»

Tantos sufrimientos cesaron al fin, teniendo su merecido premio. El amigo que más quería entonces vino á sacarle de tan dolorosa situacion. Por aquella época, 1842, iba á partir para España José Z. Gonzalez del Valle, quien tenía á su cargo las clases de latin, literatura y gramática