Revista de Cuba (1877-01-01 00:00:00), página 155

lución, así como el de otros órganos, aparatos y sistemas, lo que crea un estado que no puede confundirse con la idiocia, que tiene una existencia propia y una fisonomía particular.—En este estado junto á las imperfecciones físicas corren parejas declinaciones sensibles y apreciables en el orden intelectual y en el orden moral. La esfera de los instintos predomina acentuándose de una manera expresiva las funciones de nutrición. El radio de los efectos se acorta. Las voliciones están como concentradas, casi estinguidas, y el pensamiento y la razon, léjos de irradiar un vivo resplandor proyectan únicamente una débil penumbra.—De en medio de esa nebulosidad se destaca una inteligencia escasa, mezquina; una inteligencia que carece de las propiedades que la caracterizan, porque no es libre ni modificable, sino en ciertos límites de los cuales es imposible traspasar. Cuando se pasa á la ligera por sobre estos caracteres, no es extraño que haya quien considere á los individuos que los presentan fuera del dominio de la patología mental, en el grupo de los sanos de espíritu, como suele decirse, ó cuando menos entre los rudos, que no son ni imbéciles ni casi imbéciles como se dice viciosamente. Mas se equivocan deplorablemente y se engañan á sí mismos los que así piensan; y es porque olvidan tomar en consideración un elemento que no puede ni debe descuidarse nunca, en las cuestiones de patología mental, y mucho méños en el estudio de las locuras por depresion, en las originarias ó en las hereditarias de otros alienistas. Este elemento consiste en las manifestaciones de la inteligencia bajo el punto de vista de su perfectibilidad, porque esta no será idéntica en el idiota que en el imbécil, ni lo mismo en el sordo-mudo que en el cretino y en el albino, todos seres degenerados, pues que se distinguen perfectamente entre sí,—no solo por el carácter enunciado, sino también por otros que le son peculiares.—Olvidando, este elemento de diagnóstico es que se confunde el hombre rudo con el imbécil; porque viendo que ambos piensan, raciocinan y juzgan, comparan, recuerdan y deducen á su manera porque distinguen el triángulo del cuadrado, y á este del círculo, se asimilan completamente sin elevarse al hacerlo á concepciones profundas, y sin considerar que ni por un momento puede identificarse la inteligencia del imbécil con la del hombre rústico, por que delante de la del primero habrá siempre una barrera insuperable, y porque la del segundo, sin obstáculo de ningún género, recorrerá con lozanía todos los grados de perfectibilidad posibles. Ahora bien: ¿Sucede esto en E?—Nó, seguramente.—En él no hay la obliteration completa de las facultades intelectuales como en el idiota, hay manifestaciones de inteligencia, pero escatimadas, hasta un punto determinado, y el E...de hoy es el mismo E. de ahora 32 años; y bajo el punto de vista moral é intelectual, es el mismo que pastoreaba los ganados antes de ésta época por entre las breñas de su país natal; y lo que es más sensible, E...será lo mismo siempre. No ha progresado absolutamente nada; ni por la imitacion, ni por el cultivo; porque ya hemos dicho que le costaba mucho trabajo aprender las