ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de Cuba (1878-01-01 00:00:00), página 159

Si he reprobado los defectos de la dicción mucho más severo quisiera ser con los del estilo; pero aquí se hace imposible ir formulando uno por uno todos los cargos. No hay una página en todo el libro que no esté plagada con los primores del efectismo: metáforas impropias, profusión de colores charros; imágenes descosidas; incongruencia y falsedad en todas partes, en ninguna el arte, la mesura y la proporción. Citar las pruebas equivaldría á transcribir la mitad del libro; pero allá van algunos dechados:

Y dando á eterno olvido (los hombres)
La nube informe que en las almas truena
Vuelvan á transmitirse el comprimido
Polén que el pecho de ternura llena.

¡Ay, que mi gravedad se desnivela
Sin tu aliento de miel!—¡Salta, leona!......
Qué importa el tiempo, ni la ley ni el Cosmos
Con esta intensidad que nervio á nervio
Rasga todo mi ser.

El ángel torvo del pesar que abate
Su crespo manto desplegó en mal hora,
Y no dejó lugar que no retrate
Huellas que absorto el viajador deplora.

Ni ascienden las poblanas por las lomas
Fingiendo primaveras de palomas.

El cerro donde nítido el verano
Lluvia de nieve y púrpura vertía
Parece el carro fúnebre del llano
Sin los penachos que mecer solía.

Unid tan hondamente el sentimiento
Como al formarse el terrenal cimiento
Se unieron en el cóncavo infinito
Los inmensos volcanes de granito
Y las cales errantes por el viento.

Las almas se unen y hermanan
Como perlas que se engranan
En los lirios del desierto.

Y se desplegan alfombras
A la virtud y al auspicio.

Es el arpa vibrante
Que envuelta en el incienso de la idea,
En los altares del progreso entona
Himnos á la virtud.
Revista de Cuba (1878-01-01 00:00:00), página 16

clasificar, pero que no están completamente justificadas y que no son mayores que las que distinguen á los alemanes, franceses, ingleses, italianos, portugueses ó españoles entre los-europeos.

Cualquiera que vea á un chino, á un cochinchino de nuestros colonos de labor, le hallará más semejanza con los mejicanos y yucatecos que con casi todos los demás hombres que conoce. El mismo Dr. Moussi nos conserva un hecho histórico reciente que confirma las doctrinas de Horn, que se anticipó á todos en esta materia. El habla de su propia observacion y como testigo, después de haber estudiado en América el carácter americano.

«Agregarémos ahora, dice, que entre los tipos indo-americanos hay uno que tiene extremada semejanza con el mogol; la mayor parte de los Annanitas que acaban de verse en Paris (1862) serian tomados inmediatamente en la Plata por guaranís del Brasil y de Paraguay si llevarasen su traje.—Humboldt cuenta que viendo los mejicanos indígenas á los Chinos, decian: «He ahí nuestros padres y tios;» lo mismo pueden decir de los annanitas los guaranís—y quién sabe si hasta el nombre es un recuerdo: gua es el artículo arani ¿no podría ser una corrupcion de Anian?

El etnólogo citado termina así: «Sabemos que las diversas comarcas de alguna civilización hacen venir del Norte sus primeros habitantes; ¿por qué rechazar ese hecho histórico? con mayor razon cuando si consideramos la constitucion fisica nordeste que ocupan los rusos, la cadena de islas Alencianas y lo poco extenso del estrecho de Bering ¿qué había de extraordinario, ahora muchos siglos, en una inmigracion de tribus mogolas y su diseminacion en todo lo que llamamos nuevo continente, que probablemente será tan antiguo como los demás, como lo demuestra lo geología?»

Si bastara el exámen recíproco de las lenguas y el recuerdo de ciertas costumbres, no pueden dejar de producir mayor convencimiento. El antes citado Horn demuestra que la Escitia, que comprendia una vastísima extension de terrenos y de tribus diversas hasta el Océano glacial: mogoles, magiares, ábaros, &c., hizo irrupciones numerosas en diferentes épocas. En esto se halla conforme el abate Domenech, que desempeñó su trabajo bajo un plan análogo, y que no lo cita á no ser el que llama un autor, al hablar de las Canarias, cuya opinión ya hemos visto.

El abate Domenech extracta las tres divisiones consignadas en una crónica escrita en dialecto escita, fenicio, según O-Conor (crónicas de Ealo) que auténtica ó nó, encierra noticias acerca de las grandes emigraciones antiquísimas de los escitas; pero la verdad es que el escritor Horn desempeña más cumplidamente su propósito bajo el mismo orden que aplicó á la demostracion de la colonización fenicia. Las tribus Indo-escitas y los Celta-escitas dominaron el mundo y todavía en el Génesis (1) se habla

(1) Capítulo II.
Revista de Cuba (1878-01-01 00:00:00), página 160

Y ser hoy tú la limpida laguna
Donde yo soy el cisne de la muerte!

La caravana universal leía
El idilio inmortal de la esperanza.

Es que las pieles del dolor me cubren.

bullidora espuma que se rompe
En costas de jazmín.

Cuando el oculto martirio,
Hace que la vida sea
Nave que se balancea
En las ondas del delirio.

La fraternidad que ostenta
El partenón del RECREO.

Pero nunca en son de guerra
Crugiré contra mi historia.

No olvídais que la verdad
Es el arpa en que yo entono
El canto donde pregonó
Que, en nombre del pueblo mío,
Hasta el dolor es rocío
Con que mi frente corono.

Campos bañados
En roja mies.

El mar bullendo en la rojiza arena.

Almas que llevan
Entre los pliegues de sus vagas formas
Un astro negro que en su eterna noche
Apenas vierte luz.

Sabemos los castellanos
Que no formará episodio
El cataclismo del odio
En corazones hermanos.

En cada verde sabana
Mostrará, sin que se asombre,
Ese santuario sin nombre,
En cuyas aulas se imprime
La unificación sublime
Del pensamiento del hombre.
Revista de Cuba (1878-01-01 00:00:00), página 161

Creo que el lector estará cansado, y aquí pondré punto á las citas; pero como pudiera suponerse que los trozos copiados no son más que raros lunares, esparcidos escasamente en una extensa colección de pulidas y correctas composiciones, concluiré afirmando de una vez, que la mayor parte de las que incluye el volumen, no solo pecan por tal ó cual locución viciosa, ó por alguna que otra metáfora extravagante, sino que son defectuosas de cabo á rabo, por su falta de unidad y de plan, por su incoherencia, por su voluntario olvido de los preceptos á que ahora como en todos tiempos se ha de someter el arte siempre que aspire á la perfeccion. Si hay quien crea severo este fallo, me remito á la prueba: que lea despacio y con atención cualquiera de las poesías tituladas A la Sociedad de Artesanos, A la Sociedad de «El Recreo,» A la Sociedad del Buen Socorro; lea sin dejarse alucinar por la brillantez de las imágenes, por la embriagadora música de los versos ni por el lujo de una locución abundante y pictórica; y busque la idea, el objeto, el fin; busque la verdad, la proporcion, la naturaleza, la realidad...... pero, no, ¿qué ha de buscar? Allí solo encontrará el efectismo, que es la negacion del arte, la imaginacion dedicada á la pirotécnia, la poesía al servicio de un prestigador para sus suertes de escamoteo; en una palabra, la falsedad sistemática y la perversión de las más ricas facultades poéticas.

Nada más sobre las Poesías de Saturnino Martínez, pero aun tengo que decir al poeta cuatro palabras, y algunas más á los admiradores del estilo cuya censura ha sido el objeto principal de este escrito.

V,

He señalado el efectismo como el defecto capital en las Poesías de Saturnino Martínez; y como al trazar estas líneas era mi objeto indicar los vicios y extravíos de esa escuela, proponíame hacer aquí la historia de sus orígenes y describir minuciosamente sus medios y sus maniobras. Veo sin embargo que ya abuso del lector atento, y traspaso los limites que me impone el reducido espacio de esta REVISTA. Tendré, pues, que ceñirme á lo indispensable, y presentar en resumen brevísimo algo de lo mucho que había pensado esponer aquí.

La historia literaria ofrece en épocas señaladas un estado anormal, una especie de epidemia, que se manifiesta adulterando y corrompiendo de un modo extraño todas las creaciones del génio artístico y literario. Los caracteres de esas epidemias están determinadas por sus causas originales: ya sea la podredumbre de una civilización que muere, ya sea al contrario, la fermentación bullidora de una época que está destruyendo sus órganos enfermos para elaborar con ellos los elementos de una futura renovación. En este último caso, el curioso observador puede distinguir en la masa hirviente, entre los restos de lo pasado, los gérmenes que pug-
Revista de Cuba (1878-01-01 00:00:00), página 162

nan por la vida; es decir: algo de la cultura intelectual precedente, y algo de la que está por venir. De esto puede cerciorarse el que estudie con cuidado los rasgos que presenta la historia del sincretismo de Alejandría, los de la literatura decadente de Roma, y los de la plaga literaria que bajo los nombres de culturanismo, gongorismo, marinismo y conceptismo, se propagó desde mediados del siglo xvi lo mismo por Italia, España y Portugal que en Inglaterra y Francia.

En estos periodos de corrupcion que se distinguen según los tiempos y los países, hay un rasgo característico comun á todos: derrocada la autoridad, despreciadas las tradiciones, destruidos los ideales, el genio se entrega á sus inspiraciones individuales, sin principios de escuela, sin fin alguno artistico ó doctrinal. En esta anarquía, en que solo imperan el capricho y la extravagancia, se desperta la emulacion y la competencia entre los ingenios, que se disputan la primacía por medio de toda clase de exageraciones y novedades. El objeto es hacer efecto, decir lo más nuevo, lo más raro; sorprender y deslumbrar; hacer gala de rica imaginacion y fecunda inventiva; y para conseguir la palma en la lid las armas naturales tienen que ser la abundancia de las hipérboles, la hinchacon de la frase, lo alambicado de las metáforas, la expresion rebuscada y sutil; de donde al fin viene á resultar por efecto de la corrupcion del estilo y de la perversion que es consiguiente al hábito de expresarse sin exactitud ni sinceridad, una horrible adulteracion del mundo real y de los afectos del alma.

La mayor parte de las señas precedentes, más ó menos pronunciadas, concurren en gran número de producciones de la más reciente literatura europea, particularmente en las de la poesía lírica y la dramática; y como el síntoma predominante es el afan de hacer efecto á todo trance, queda explicado el nombre con que ha sido designada la enfermedad.

Respecto á sus orígenes diré solo cuatro palabras. A mediados de la década de 1840 á 1850 se hallaba el romanticismo en las agonias. Ya había gastado lo mejor de sus fuerzas, primero, en la exhumación de las formas y algo del espíritu de los tiempos caballerescos; luego en su lucha tenaz contra el clasicismo, mantenida para sostener los fueros de la libertad individual contra el principio de autoridad; y más tarde, en sus esfuerzos para poetizar las grandezas del crimen y las violencias de la pasión, con lo que sin duda pretendía protestar contra el rígido formalismo, el aparato ceremonioso, la inmovilidad rutinaria y servil que había implantado en todas las cortes de Europa la imitacion de la politica, las costumbres y la literatura de Francia. Renunciando á imposibles resurrecciones, y hastiado de horrores patibulares, la escuela acabó sus días al refugiarse en el subjetivismo, que por su índole esencialmente individualista y contraria á todo espíritu de secta, debía al fin ahogarla en su seno.

A esos subjetivistas sin dogma ni escuela debe su origen el efectismo.
Revista de Cuba (1878-01-01 00:00:00), página 163

Estrecho era el círculo en que se movían y pronto agotaron sus recursos. Dedicáronse principalmente á la autopsia del corazón, sobre todo del corazón enfermo, pero en este ejercicio poca novedad podían encontrar: Goethe, Chateaubriand, Byron y Musset se les habían anticipado; y los bisos- fios anatomistas arrojaron el escalpelo, avergonzados ante las sombras de Werther, de René, de Manfredo y de Rolla.

Habían creído al principio que la poesía puramente individualista y subjetiva les abría inmensos horizontes. Sucedióles lo que de los poetas muy jóvenes y sin experiencia dijo J. P. Richter: que no conociendo el mundo, y pensando que la novedad de sus emociones equivalía á la novedad de asuntos, ó bien se lanzaban á la región de lo desconocido y de lo fantástico, ó bien se refugiaban en el lirismo, «donde no hay más naturaleza que imitar que la que lleva dentro de sí el poeta.» (1). Pero pronto vieron, que cuando falta un fin estético determinado, ó con estrecho exclusivismo se prescinde del mundo real, el poeta aprisionado en su personalidad empieza esterilizando su génio en monótonas repeticiones; y en el afán de variarlas y renovarlas, falsea sus propias impresiones, apela á la exageración, violenta su fantasía, y huyendo de lo trivial, acaba por lanzarse en el efectismo (2).

Entre tanto, estaba operándose una importante revolución en otras regiones. El abuso de la especulación abstracta, los extravíos de una metafísica que abandonando el terreno firme y las bases sólidas del sistema de Kant se había dedicado, en manos de Schelling, Hegel y sus discípulos á levantar estructuras etéreas, sublimes construcciones sin duda, sino como sistemas científicos, como poemas de la metafísica ó creaciones de la fantasía filosófica, habían producido hondo desencanto y provocado una reacción. Esta se verificó en Francia, iniciada por Augusto Comte, pero donde se llevó á cabo con más provecho, con fuerzas más robustas, con caudillos más potentes y numerosos fué en Inglaterra, donde la doctrina llamada Positivismo debía naturalmente arraigarse y fructificar, preparado el terreno por las tradiciones de Bacon, Locke y Hume y por las tendencias prácticas y empíricas que han distinguido siempre á ese pueblo.

Dado el carácter de la doctrina positivista ¿sería aventurado suponer que inmediatamente empezara á manifestar su influencia en la literatura contemporánea? A ella refiero yo si nó el impulso primero (puesto que ya desde antes había comenzado Balzac sus admirables fotografías de la so-

(1) «Oder vorzüglich auf das Lirische; denn in diesen ist keiner natur nachzuamen als die mitgebracht.»—J. P. Richter—(Vorschule der Aesthetik.)

(2) En 1853 salió á luz en Londres el primer tomo de las Poesías del escocés Alexander Smith, donde campea ya el efectismo en todo su esplendor. Los críticos de la Revista de Edimburgo designaron á la escuela en que al lado del referido figuraban P. J. Bailey, autor del poema Festus, Sydney Dobell, y otros poetas, con el nombre de escuela espasmódica.
Revista de Cuba (1878-01-01 00:00:00), página 164

ciedad francesa), al menos el incremento que rápidamente fué tomando el realismo, tanto en la pintura como en la novela, hasta llegar casi á dominar en todos los departamentos de la literatura y del arte.

Grande y rico hallazgo habría sido el realismo para los señores poetas subjetivistas en medio de su penuria, caso de haber podido aprovecharlo; pero era tarde. Ya estaban entregados á las maniobras del efectismo, y el inesperado tesoro sólo les sirvió para renovar su repertorio de imágenes, dar pábulo á su fábrica de metáforas, y enriquecer su caudal de adornos, vestimentas y baratijas poéticas, con los despojos de todos los reinos de la Historia Natural y todas las regiones del orbe. En lugar de estudiar la naturaleza para retratarla en su integridad, los efectistas se valieron del realismo como de un inmenso depósito de materiales, á donde acudian en busca de formas, de colores y ornamentos, no para reproducir con ellos la realidad de la vida humana, sino para manejarlos como piezas sueltas y sin trabacon, destinadas á dar variedad y brillo á sus pinturas caprichosas y abigarradas. Porque los efectistas nunca aciertan á hacer un cuadro; cuando más suelen regalarnos con esos prodigiosos paisajes llenos de aves de plumaje fantástico, palmeras con grandes flores en el penacho, árboles copudos que llueven filamentos de oro, frutas raras y espléndidas berenjenas, que tanto recrean la vista en los pañuelos de seda de la India, las mantas de Cachemira, las bandejas de laca del Japon.

El efectismo trabaja sin fin artístico, sin ideales, sin dogma y sin escuela. No cree que sea la Poesía, según la definición de Aristóteles, el esplendor de la verdad. Le parece absurdo el aforismo de Horacio, ut pictura poesis. La única definición que acepta es la de Bacon: «la poesía es el deleite de la mentira.» No hay, pues, que pedirle ni verdad, ni simbolismo, ni idealidades, ni la emoción dirigida á un fin estético, ó á la purificación del alma. Es la negación del arte, el sistema más destituido de unidad, conciencia ó sentido, de cuantos hayan presentado las épocas de corrupción literaria, porque es el colmo del cinismo y de la inmoralidad en el arte, ese propósito deliberado de dar bellas formas á la mentira, adulterar la verdad, dar á la nada las apariencias de la vida, sin aquel escrúpulo concienzudo que arredra al pintor musulman de poner figuras de animales en sus cuadros, temeroso de que el día del juicio se levanten ante el trono de Alá acusándole de haberles dado cuerpos sin alma.

Vano es, pues, pedir á los efectistas ninguna construcción acabada, ningun todo armónico y completo, que requiera el sentido de las proporciones y la medida; en sus estructuras no es posible descubrir plan ni dimensiones.

Su descripción es un inventario; y aunque allí se admirán pormenores de rara hermosura y esplendor, el conjunto es pésimo siempre. Se amontonan todas las bellezas naturales, pero no se vé la misma bella naturaleza con sus desigualdades y sus contrastes. No saben agrupar, sino reu-
Revista de Cuba (1878-01-01 00:00:00), página 165

nir figuras aisladas; no han caído en la cuenta que una sarta de rubies, esmeraldas y espléndidos abalorios sin las debidas proporciones, no es ni siquiera un collar.

Los liricos efectistas tienen pensamientos aislados, de mucho vigor y profundidad, imágenes sueltas de rara novedad, pasajes inconexos de notable perfeccion y delicadeza; y así vemos que sobresalen en las poesías muy cortas, como las de Bequer.

Los famosos retóricos de Rodas y Alejandria no tenian tantos recursos como la Poética de los efectistas, que los tiene ideológicos, fraseológicos, otros pictóricos, otros puramente nerviosos; pero en lo que no tienen rivales es en el flujo de las imágenes y las metáforas, derramadas con oriental profusión. Adviértase, sin embargo, que el orientalismo no es tan absurdo, siendo como es la expresion natural, el idioma espontáneo de una imagi- nacion fecunda y móviles impresiones. Hay más plan y unidad de composicion en las gazelas de Hafiz que en muchas odas efectistas donde se pavonean las imágenes con la visible intencion de causar sorpresa.

Como la invencion es la facultad dominante del genio poético, se han creido los efectistas que esa facultad se demuestra pariendo imágenes y metáforas. ¡Qué esfuerzos tan laboriosos de memoria y voluntad, qué mani- pulo de analogías y similitudes, que excursiones de la fantasía por to- dos los ámbitos del cielo, el mar y la tierra para fingir esa envidiada fe- cundidad! Pero eso no es un parto, sino fraudulenta manufactura. En el primer libro de la Iliada, en el admirable poema de Goethe Hermann y Dorotea, con sus nueve cantos, no pueden contarse tantas imágenes y metá- foras como en cualquiera de las poesías líricas de Monroy ó de Grilo, esos dos insignes efectistas de España, ó de las del tercer tomo de Saturnino Martinez, que hemos indicado; y consiste la diferencia en que las figuras solo les sirven á los grandes poetas para meros adornos y ornamentos de sus magnificas construcciones, mientras que aquellos señores, nada construyen, no siendo arquitectos, sino fabricantes de molduras, frisos, arabescos y ca- piteles. Las metáforas y las imágenes son el objeto mismo, el fin, el asun- to, el argumento de sus poesías, aunque otra cosa aparezca, porque en ellas solo ponen un membrete, porque es costumbre. Como un músico escri- be Variaciones sobre motivos de La Sonámbula, ellos escriben tambien variaciones (léase, combinaciones de imágenes) sobre pretextos de Una Rosa seca, de La Alondra, de El Eclipse, ó cualquiera otra cancamusá.

Verdad es que la invencion es lo que distingue al génio poético, pero la invencion de formas reales y armónicas, la invencion de Homero, del Dante, de Shakespear, de Goethe y Cervantes; la invencion que crea seres y mundos con realidades de la naturaleza, con verdades de la vida y da- tos de la experiencia: porque eso de crear seres y mundos de la nada, has- ta ahora nadie lo ha hecho, y parece en el arte tan absurdo como en me- tafísica.
Revista de Cuba (1878-01-01 00:00:00), página 166

Los efectistas, tienen tambien otro flaco: su pasion á las primorosidades, á las cosas bonitas, á todo lo que sea precioso, esquisito y lindo. ¡Qué desperdicio de luces, de melodias, de perfumes, de flores, de argentería! ¡Tanta dulzura empalaga, tantos fulgores lastiman la vista! ¡Todo cuanto tocan lo han de pulir, pintorrear, perfumar y dorar de todas maneras, todo ha de embellecerse en sus manos; y de este modo vemos á la noble y pura poesía cultivando el arte cosmético, miserablemente dedicada á embadurnar y cubrir á la bella naturaleza con el albayalde y el colorete y con joyas de mala ley, disfrazándola de meretriz!

Pero ¡qué remedio?...... Ninguno por ahora. El público aplaude y no se enmendarán, mientras logren hacer efecto. Bueno es, sin embargo, denunciarlos de vez en cuando, y así pasará más pronto la moda. Entre tanto, tengamos paciencia, exclamando con Juan Pablo Courrier:—¡Grand Dieu! ¡preservez nous de la metaphore!—¡Sí, Dios de los poetas, sálvanos de la metáfora!

VI.

Acostumbrado á los aplausos y desvanecido por los elogios que le han prodigado jueces de reconocida autoridad literaria, el Sr. Martinez hallará pretextos muy razonables para tachar mi juicio de injusto y apasionado. Naturalmente, el sentenciado opondrá á mis censuras los encomios de don Juan Martinez Villergas y D. José Roman Leal, sin notar acaso que el mio es un fallo imparcial recaído en juicio, mientras que los prólogos amistosos de uno y otro literato no son más que amables cartas de recomendacion, ó como si dijéramos, informes de buena vida y costumbres con que ha comparecido el reo ante el tribunal. Por consiguiente, puede asegurarse que la parte ofendida tomará el partido de declararse rebelde y contumaz. Tenía yo el caso previsto antes de escribir la primera línea, pero la certeza de que mi benévola censura sería ineficaz para enderezar por buen camino al descarrilado poeta, no debia arredrarme de mi propósito de apartar de su mal ejemplo á esa juventud que aún bulle en las aulas, estudiosa y entusiasta, dotada como él de aquellas mismas disposiciones que le dieron renombre, y que como él pudiéran algun dia verlas todas malogradas tambien, por falta de buen consejo y de direccion.

Sea como fuere, y aun contando con la impenitencia del pecador, y seguro de que con mi ruda pero bien intencionada franqueza he de lastimar aquella proverbial susceptibilidad del temperamento esencialmente irritable, creo que estoy en el caso de continuar hasta el fin la comenzada amonestacion, ya que el amonestado no habia de hacerme gracia de una mitad de su enojo y su desagrado porque yo me quedase á medio camino y le hiciera merced de una mitad de mi exhortacion.

El Sr. Martinez, cuyas primeras inspiraciones fueron las mejores y que