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un estado particular llamado por Percy embriaguez convulsiva, en la cual se presentan al mismo tiempo que las convulsiones clónicas, un acceso de furor maniaco. "Diez hombres, dice Percy, apenas pueden contener á un "furioso de esa especie. Su mirada es feroz, sus ojos relampaguean, se eriza- "zan sus cabellos, sus gestos son amenazadores; cruje los dientes, escupe al "rostro á los que le asisten, y lo que hace todavía el cuadro más horroro- "so, trata de morder á los que se le acercan, clava sus uñas por todas par- "tes, se desgarra á sí mismo, si tiene sueltas las manos; araña la tierra, si se "puede escapar y lanza vociferaciones espantosas." Como se ve, eso no es más que un violento acceso maníaco que no tiene ninguna analogía con la embriaguez ordinaria, y que se cree que es debido á ciertos vinos malos y adulterados.

Si las ilusiones son frecuentes en la embriaguez, las alucinaciones, por el contrario, son raras; ciertos autores, y Marci en particular, ni las mientan; otros, al contrario, atribuyen á la embriaguez síntomas que pertenecen á otra fase del alcoholismo; y señalan, no solo las alucinaciones, sino también las ideas de suicidio bajo la influencia de las alucinaciones, de los impulsos maniacos, etc. Ya eso no es embriaguez, sino accidentes agudos, sea en individuos entregados desde largo tiempo á excesos de bebidas, y atacados por consiguiente de delirio alcohólico, ó bien en individuos que tienen una predisposición especial, en los cuales el alcohol no actúa sino como excitante.

II.

Pero si se sigue abusando de las bebidas, el hombre al cabo de poco tiempo, cambia de carácter y se vuelve irritable, inquieto é impresionable; pierde el sueño; se convierte en juguete de ilusiones y de alucinaciones y cuando, después de excesos repetidos va más allá del límite de saturación, ó se vea sometido á cualquier otra causa de excitación, se ve atacado de un acceso de delirio alcohólico. Los fenómenos intelectuales consisten entonces, sobre todo, en perturbaciones alucinatorias, excepcionalmente de naturaleza alegre, casi siempre, por el contrario, como se ha hecho notar desde hace mucho tiempo, de naturaleza triste y penosa, que despiertan temores de toda especie, y como lo dice Mr. Marcel, pueden determinar impresiones morales, de las cuales la más ligera sería la sorpresa y la más fuerte un terror profundo. El doctor Magnan cita el caso del alcohólico Juan J..., que parecía contradecir la regla. Este enfermo hablaba, en efecto, de cascas- das que oía, de chalecs iluminados que apercibía, de cantos, de bailes á que asistía. Esas alucinaciones parece que debían producir en su espíritu pensamientos más bien risueños que desagradables. Y sin embargo, no obstante tan risueñas imágenes, á pesar de esos cantos y de esas fiestas halló modo de crearse el delirio más penoso, "las cascadas, decía, lo impul-
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saban á ahogarse. El ruido del agua, era para desafiarle; eso quería decir que yo no era más que un cobarde, que no tenía valor suficiente para echarme al agua. El chalet, con sus alegres huéspedes: "era un atajo de individuos que querían perderlo, que se burlaban de él y que querían asesinarlo."

El segundo carácter de las concepciones delirantes y de las percepciones de los alcoholícos, bien estudiados por el profesor Laségue, es su movilidad. Hombres, casas ó animales, todo lo que es objeto de las alucinaciones, se mueve y cambia de lugar; de ahí la movilidad, la rapidez de las ideas y de los actos del alcoholíco, que por otra parte, asustado, ansioso, inquieto, suplicante ó agresivo, interviene siempre de la manera más activa.

Esas alucinaciones varían hasta lo infinito, pero se refieren casi siempre (y esto es su tercer carácter) ya sea á las ocupaciones diarias, ya á las preocupaciones dominantes del momento, pero eligiendo siempre de un modo particular las más penosas y las más desagradables.

Así, cuando la guerra entre Prusia y Francia, los enfermos veían á los prusianos, se oían tratar de espías, los llamaban Bismarck. Mas tarde, durante el sitio, é inmediatamente después de la Comuna los alcoholistas pertenecientes á las tropas regulares veían comuneros, guardias nacionales; estos últimos, por el contrario, apercibían á los versalleses; en tiempo del imperio, veían polizontes, gendarmes; y en todas épocas, á los ladrones, á los asesinos célebres, los Troppman de toda especie. Por otra parte, y en cuanto se refiere á las profesiones, había un verdulero que percibía en el suelo, y á su alrededor, las coliflores, los rábanos, etc., que vendía, y hacía esfuerzos continuos para no aplastarlos al caminar: un conductor de ganado estimulaba á su perro, veía y llamaba á los bueyes y los carneros; un tabernero llamaba á sus clientes, etc.

Esas alucinaciones, según su intensidad, y también según la disposición del individuo, dan lugar á reacciones diferentes, capaces de cambiar por completo la fisonomía del enfermo. De ahí la forma maniaca, melancólica ó estúpida de la locura alcoholíca; formas que podrían multiplicarse, sin provecho real, si se quisieran expresar todos los aspectos bajo los cuales puede presentarse el enfermo.

La forma maniaca es la más frecuente. El enfermo Luis D..., del servicio de Mr. Dagonet, (Asilo de Santa Ana de Paris) se presentó con el aspecto melancólico y semi estúpido: estaba triste, preocupado, no respondía á las preguntas que se le hacían; parecía asustado por momentos, sacudía la cabeza, apoyaba con fuerza las manos en la parte superior de los músculos, se levantaba y dirigía á su alrededor miradas inquietas, y luego permanecía inmóvil en su silla. Ese enfermo se mejoró después, tenía la fisonomía alegre, hablaba de buena gana, y contaba los extraños temores que lo atormentaban y que explicaban su actitud. Se imaginaba estar en la cárcel, ante un tribunal, acusado de actos vergonzosos; se creía condenado
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á una horrorosa mutilacion, y sentia el instrumento cortante penetrar en sus carnes, mientras que voces burlonas se molaban de él sin piedad.

¿Pero cómo explicar que una misma causa, un veneno como el alcohol, determine accidentes tan distintos en apariencia? Esas alucinaciones, aunque conservando siempre sus caracteres comunes (ya enumerados) ofrecen en su modo de expresion, grados que hacen comprender esas diferencias. En el primer grado, el enfermo cree oir insultos, provocaciones; ve ladrones, gente armada, animales; ó bien oye la voz de sus deudos, de sus amigos, que lo llaman, que le advierten el peligro, que le piden socorro; ve á su mujer, rodeada de individuos, experimentar sangrientos ultrajes. Aguajoneado por esas excitaciones, el enfermo responde, insulta, riñe, corre, se lanza, se vuelve furioso; otros tantos actos que provocan en él una manifestacion ruidosa, un estado maniaco.

Esa es la forma que predomina comunmente en los accesos de delirium tremens, en que los desórdenes alucinatorios, de una viveza extrema, se asocian al temblor de todo el cuerpo, y á la tremulacion general de todo el sistema muscular.

En otras circunstancias: el alcoholico se ve en la cárcel, ante un tribunal, acusado de diferentes crímenes; cree haberlos cometido; se imagina que los suyos lo engañan; asiste al entierro de sus padres. Bajo la influencia de tan tristes impresiones, se vuelve sombrío, inquieto, desconfiado, se queja, está asustado, trata de huir, y á veces concibe ideas de homicidio y de suicidio; se presenta, en una palabra, con el aspecto de un melancólico. Finalmente, en un grado más alto, se ve cargado de cadenas, al pie del cadalso, y tiene delante los cadáveres ensangrentados de sus hijos! Todo está ardiendo, va á caer en un abismo, etc. Esas imágenes lo han aterrado, espantado, permanece inmóvil en un estado completo de estupor.

Entre esos diferentes estados, maniaco, melancólico, estúpido, se comprende que se puede intercalar un número considerable de grados intermedios.

III.

Antes de entrar en el análisis de esos desórdenes sensoriales, no deja de tener interés el examinarlos en su desarrollo. Se observa, en efecto, una gradacion sucesiva, no solo en la intensidad de los fenómenos, sino tambien en su modo de evolucion. Se pasa de la simple perturbacion funcional, á la ilusion; de esta á la alucinacion confusa, única primero, despues múltiple, y poco á poco se va convirtiendo en alucinacion, clara, precisa, distinta, que se impone, en una palabra, como si fuera la realidad misma. A medida que se acentúa la mejoría, los fenómenos desaparecen gradualmente, siguiendo un orden descendente análogo, es decir, que la alucinacion precisa, conduce á la alucinacion confusa; esta á la ilusion, que á su
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turno va seguida de una simple perturbacion funcional. Tal es la evolucion habitual de los fenómenos alucinatorios en el alcoholismo. Escepcionalmente, sin embargo, pueden llegar de repente á su apogeo.

Por la noche es cuando ordinariamente se muestran primero esos accidentes, y si es difícil precisar su modo de evolucion á causa del recuerdo algo confuso que conservan los enfermos, se puede, por lo méños, indicar con certeza su modo de desaparicion. Las alucinaciones, al principio persistentes de dia y de noche, comienzan á desaparecer de dia para continuar produciéndose de noche con la misma intensidad; en cuanto llegan á ser méños claras, aparecen más tarde, en ese momento intermedio que sirve de transicion de la vigilia al sueño, señalado desde hace mucho tiempo por Mr. Baillarger como favorable á la aparicion de los desórdenes alucinatorios. Despues no hay más que pesadillas, que persisten algunos instantes despues que despierta el individuo; luego simples sueños, y el enfermo concluye por apreciar con cierta exactitud esas falaces percepciones sensoriales, que no tardan en desaparecer completamente. Así, primero hay alucinaciones de dia y de noche, y luego solo de noche; más tarde alucinaciones confusas é ilusiones en el momento de pasar de la vigilia al sueño, despues durante el sueño, con un despertar inquieto, y por último, pesadillas, sueños, y vuelta á la salud. Es fácil seguir esa marcha decreciente en la mayor parte de los enfermos; á medida que se curan, observan ellos mismos, con placer, los cambios favorables que experimentan, y algunos saben relatarlos de un modo que impresiona mucho.

Sigamos ahora, en cada sentido, el desarrollo de esos fenómenos. Al principio, las perturbaciones puramente sensoriales se asemejan á los síntomas observados en otras muchas enfermedades. Para el oido, las primeras sensaciones consisten en zumbidos, rehintines, silbidos, en sonidos variados, en cantos confusos, en ruidos de campanas; despues se oyen gritos, voces tumultuosas. En seguida viene la interpretacion enfermiza de esas sensaciones: el ruido de campanas se transforma para el alcoholico en toque funeral; los gritos, las voces confusas, se convierten en insultos, en amenazas, en lamentos de desesperacion; poco á poco la alucinacion se hace distinta, y entonces oye reproches, acusaciones, quejas claramente formuladas, quejidos, ruegos de un pariente, de un amigo, voces conocidas y palabras bien articuladas.

Para la vision, los accidentes se presentan del mismo modo: la vista se turba, se obscure, los objetos parecen envueltos en una nube; se perciben chispas, llamas, colores variados, sombras, objetos temblorosos, figuras haciendo muezas que aumentan, disminuyen, se acercan, se alejan, luego incendios, motines, batallas. En algunos casos el enfermo ve primero una mancha oscura, sombría, de contornos difusos, que luego adquiere límites más distintos, con prolongaciones que se trasforman en patas, en una cabeza, para formar un animal, un raton, un gato, un hombre. La enferma
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Anastasia D.... decía que veía en la pared líneas entrecruzadas, telas de araña; luego aparecía en medio de sus mallas una bola negra, después dos, tres, que se hinchaban, cambiaban de lugar; [léase en los “Cuentos Extraordinarios” de Edgar Poe, la alucinación que describe con el título de “El Gato Negro”] y tomaban la forma de gatos, de monos, que se destacaban de la pared, saltaban sobre su cama, huían y volvían á sepultarse en el muro; en seguida veía hombres, mujeres, que la amenazaban, luego se completaba la escena, y asistía á la matanza de su marido y de sus hijos.

Las perversiones, las ilusiones, las alucinaciones son méns numerosas y menos variadas para los sentidos del gusto y del olfato, pero no obstante, el alcoholíco no se escapa de los olores ni de los sabores de carácter desagradable. Siente, á veces, olores de azufre, de ratón, de materias putreficadas; otras veces sus alimentos están ágrios, tienen gusto á tierra, á carne corrompida, contienen arsénico, vitriolo, etc.

La sensibilidad general, con sus diferentes modos de anestesia y de hiperestesia [sensibilidad exagerada] suministra también su contingente de sensaciones penosas, y sus desórdenes se asocian, con frecuencia, á los de los otros sentidos. Por eso es por lo que ciertos alcoholistas sienten y ven animales arrastrarse entre su carne y su piel, ó bien se ven envueltos en alambres que los enlazan, los aprietan, los oprimen; pasan su tiempo en desenredar esos círculos metálicos que se renuevan sin cesar, ó bien se aperciben de que tienen una parte del cuerpo roída por gusanos, los sacuden, se esfuerzan, en medio de la mayor ansiedad por despegarlos y arrojarlos al suelo. Basta con esto para pintar la angustia de esos desgraciados; cada alcoholista, por otra parte, tiene sus tribulaciones especiales.

Una vez desarrollado ese delirio, ¿qué es lo que sucede? En unos enfermos, pronto, y lo más á menudo al cabo de tres ó cuatro días, desaparecen los desórdenes intelectuales; el individuo comienza á darse cuenta de su estado, conservando, sin embargo, cierta indecision en el espíritu. Durante el dia responde con facilidad, habla y se rie de buena gana de sus visiones é ideas imaginarias pasadas; pero á medida que se acerca la noche, va perdiendo el aplomo y tiene temores vagos; ya empieza á sentir que será méns dueño de sí mismo, y teme la hora de acostarse; y se comprende el motivo, pues se sabe que las ilusiones y las alucinaciones tendrán tanto más dominio sobre él, como lo ha indicado M. Baillarger, cuanto menores sean las causas de excitacion exterior, cuanto más pierda la voluntad su poder, y deje de intervenir al acercarse la hora del sueño. Pero al cabo de algunos días y de largas horas de un sueño apacible, sin sueños ni pesadillas, vuelve la calma con las fuerzas, y la cura no tarda en ser completa.

En el segundo grupo de enfermos, la mejoría es méns rápida; el sueño es agitado y fatigoso; se conserva cierto malestar cerebral, hay obtusión é incertidumbre en las ideas, irratibilidad, una impresionabilidad escesiva
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con ilusiones é ideas vagas de persecución. Sin embargo, el enfermo se conduce bien, y responde con bastante exactitud; pero si se dirige el interrogatorio en el sentido de sus preocupaciones, é insistiendo en él, no tarda uno en descubrir ideas delirantes, poco manifiestas al principio.

Finalmente, se ve persistir en cierto número de alcoholistas, y á consecuencia de los accidentes agudos, las concepciones delirantes que dimanan de las perturbaciones alucinatorias actuales ó pasadas, bien sean múltiples y variables, ó bien circunscritas y afectando la forma de un delirio parcial, limitado. Así es como algunos, celosos, desconfiados, se creen engañados por su mujer, é interpretan en ese sentido todo lo que se dice y se hace á su alrededor. Otros, creyéndose perseguidos, se oyen acusar de actos obscenos, se quejan de los ataques dirigidos contra su honor, contra su moralidad; se les quiere perder, sumir en la miseria, hacerlos desaparecer. A veces también les quedan perturbaciones de la sensibilidad general con ideas hipocondriacas, con temores de envenenamiento. Ese delirio de forma melancólica, circunscrito en algunos casos, deja, como los delirios parciales, cierta libertad de espíritu á los enfermos, que pudiendo entonces pasar más fácilmente de las concepciones delirantes á los actos, suministran ejemplos más numerosos de suicidio y de homicidio. Brierre de Boismont, Casper, de Berlin, Bouchereau y Magnan han publicado estadísticas que son muy elocuentes.

En el estado crónico, en el alcoholista endurecido y tenaz, los desórdenes intelectuales, son los siguientes: la memoria se debilita, el juicio es menos seguro, no hay discernimiento, la imaginación se extingue, la facultad de asociación de las ideas, muy disminuida, produce la incoherencia; la sensibilidad moral, finalmente, se ha aniquilado. Apático, indiferente, embrutecido, el alcoholista crónico no tiene ningún cuidado de su persona, ni se ocupa de su familia; ha declinado en todas sus facultades intelectuales, morales y afectivas, y se encuentra entregado sin defensa á los caprichos de sus apetitos instintivos. Entonces es cuando puede repetirse el proverbio:
El que ha bebido beberá; el enfermo se ve impelido á ello de diferentes modos, sin que la parte de razon que le queda, sea contrapeso suficiente para detenerlo. Los excesos de bebidas se han convertido en hábito; excitado además, por sus tendencias hipocondriacas, el alcoholista empeñado renueva sus excesos para poner remedio á sus males, restaurar sus fuerzas, y acabar con la incómoda pituita matinal. Los resultados de esa medicación no tardan en desarrollarse, el malestar aumenta: de ahí ese círculo vicioso, de que no sale el desgraciado enfermo, sino para caer en la demencia más absoluta. En los últimos períodos, la inteligencia se reduce á la nulidad, insensiblemente todas las manifestaciones delirantes desaparecen, las preocupaciones hipocondriacas, todas las perturbaciones sensoriales se borran poco á poco. Sobreviene á veces una sensiblería análoga á la de los dementes apoléticos; y es frecuente por otra parte, ver producirse en ese mo-
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mento aturdimientos, vértigos, ataques apoplectiformes ó epileptiformes, parálisis parciales, en relación con los desórdenes orgánicos revelados por la autopsia de los centros nerviosos!
Y para tanto mal, no hay más que un remedio: no abusar de las bebidas.

AGUSTIN W. REYES.

EL ECO.

A MI AMIGO ESTEBAN BORRERO.

Negro, inmenso talud, cual la conciencia
Del malvado, entre breñas encontré;
Atraído por vértigo de ciencia,
En sus bordes de bruces me arrojé.

Buscando la raíz de su cimiento
De noche en noche la mirada va;
¿Qué hay más allá? grité. Lejano acento
Contestó como en burla: ¡Más allá!

Viajero, que en la cúspide del mundo,
Sobre el abismo de la muerte estás,
Tú clamas con pavor, y en lo profundo
Responde el eco, el eco nada más!

ENRIQUE J. DE VARONA.
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LOS PADRES Y LOS HIJOS EN EL SIGLO XIX.

LES PERES ET LES ENFANTS AU XIX SIECLE—ENFANCE ET ADOLESCENCE.—Par Ernest Legouvé, Membre de l' Academie francaise. J. Hetzel.—Paris.

I.

INFANCIA Y ADOLESCENCIA.

Al afan de ilustracion de nuestra época, parece que no eran bastantes el Periódico y el Libro: necesitaba la Revista, que tiene de uno y otro: del periódico por el tiempo, por la forma y por la noticia: del libro por la doctrina, la severidad y la ciencia: y más que nada, porque es elemento de su vida, y su misión propia, reflejar el libro.

En las Revistas que tienen un nombre en Europa y América, cada obra nueva encuentra su lugar propio y como su razonado anuncio para satisfacer los espíritus que esperan y despertar el deseo de los que estudian.

La DE CUBA ha seguido ya esa vía con Los tres Historiadores Cubanos, La idea filosófica del derecho individual y social, La lingüística moderna. Hoy la continua con este ligero estudio sobre Los padres y los hijos en el siglo XIX, de Ernesto Legouvé.

Como Paul Janet escribió sobre La felicidad, Aimé Martin sobre La madre de familia, Michelet sobre El amor, Ernesto Legouvé ha escrito sobre el problema de la educacion en este siglo, que no por ser de poca apariencia, es el méños grave de los que pueden ocupar nuestras meditaciones.

Más modestos que otros escritores y tan distinguidos como ellos, han dejado estos las alturas de la filosofía que desvanecen, los secretos de la ciencia que siempre maravillan, las leyes de la historia que admiran, para ocuparse en la vida práctica del hombre, de su espíritu, en lo más íntimo y personal que tiene, estudiando sus conflictos, señalando sus reglas de desarrollo, en la forma más santa que alcanza: en las relaciones de la familia.

La formacion de un espíritu para su época es árdua y complicada tarea
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que tiene algo de psicológico, de moral y de histórico; porque exige en el educador el conocimiento del espíritu que va á templar, del bien que debe inculcar, y del momento en que se desenvolverá aquella individualidad que está encargado de formar. Atenas formaba filosófos y artistas, Esparta ciudadanos: Roma guerreros: la edad media señores ó vasallos: hoy es necesario formar hombres para la vida complicada y difícilísima de este siglo.

Y como la primera y más importante preparación para la vida, está en la familia, el distinguido académico se propone estudiar el hecho social de la importancia que en la moderna sociedad han adquirido los hijos en la familia, señalando los medios de que esa evolución innegable, como tantas otras de este siglo, sea un verdadero bien, y fuente de mejoramiento, antes que peligro y daño para la sociedad.

En otros términos, Legouvé hace un estudio comparativo de las relaciones del padre con el hijo en épocas pasadas, y en la actual: entre el poder que escribió rudamente en las Doce Tablas el Derecho Romano, y la autoridad que conceden los códigos modernos y robustece el afecto: concluyendo que como no podía méños, por la proclamación de la doctrina del afecto y la individualidad en el hijo. Su obra es de educación del espíritu.

La forma en que trata el asunto es sencilla, y como él la llama, personal y humanitaria: es el Diario de un padre que comienza á los treinta y cinco años la educación de un hijo de seis ó siete: el estilo, sencillo, elegante, á veces conmovedor, que es el don de los escritores de génio; el plan, duraderas lecciones que dan las cosas que nos rodean, ó discusion de doctrinas para aplicarlas á determinados hechos. Nada de dogmatismo ni filosofía: la revolución en las relaciones de la familia es demasiado confusa, y se está haciendo todavía: produce gran incertidumbre en los espíritus y los corazones, los hechos se confunden y chocan con las máximas; los casos particulares son complicados y numerosos, los sentimientos representan un gran papel, para que pueda formularse hoy un libro de doctrina, dice el distinguido escritor.

Así, refiriendo un hecho particular, trata la cuestión general: pintando un alma y una vida paternal, quiere que en ellas se reflejen y resuman las demás.

Dos síntomas revelan al autor la importancia creciente del hijo en la familia; el tratamiento como de igual á igual, de tú, entre padres e hijos; y el luto por la pérdida de los hijos. Dos hechos de los cuales el primero solo es aplicable á nuestra familia, pues el segundo aun no entra completo en nuestras costumbres, porrazones de religión, que á nadie se ocultan. Mas no por eso será méños cierto que entre nosotros, como en Francia, ó en cualquier otra sociedad moderna puede decirse: los señores hijos, (Messieurs les enfants,) expresando con una frase el hecho histórico á que nos referimos.

Para algunos espíritus timidos y refractarios, tal hecho es un mal, que ne-