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la declinacion y la conjugacion gramaticales respectivamente; debiéndosele por tanto principalmente el estudio de las formas gramaticales ó Morfología; pero Grimm descomponiendo las palabras, y los sonidos, elementos los más simples del lenguaje, estudió las leyes de latrasformacion de los sonidos, debiéndo-sele propiamente la teoría de los sonidos ó Fonética ó Fonología; teoría que aplicó á casi todos los demás lenguas áryas ó indo europeas el mayor de los etimologistas de la nueva escuela, Augusto Federico Pott en sus Investigaciones etimológicas, Etymologische Forschungen, Lemgo 1833-36 obra que rehizo enteramente adaptándola á los descubrimientos posteriores, ya suyos, ya ajenos, en la segunda edición de tan monumental trabajo que apareció de 1859 á 1873 en Lemgo Detmold casi bajo el propio título.

No menos eminentes que los tres filólogos antes citados y tan laborioso e incansable como ellos, se nos presenta Augusto Schleicher, autor del célebre Compendio de la gramática comparada de las lenguas indo-germánicas [Compendium der vergleichenden Grammatik der indo-germanischen Sprachen] que ha alcanzado tres ediciones en Weimar, en 1861, 66 y 70 y cuya parte relativa al sanscrito, al griego antiguo y al itálico primitivo, ha sido traducida al italiano por el autor de la obra que extractamos.

Nacido Scheicher en 19 de febrero de 1861 en Meiningen, falleció recientemente en 6 de diciembre de 1868. Después de completar sus primeros estudios en Coburgo, se dedicó, pero sin vocación alguna, al estudio de la teología en Leipzig y en Tubingue, que abandonó por la filosofía hegeliana y la lenguas orientales, bajo la dirección del gran semitizante Ewald. En Bonn, gracias á Lassen, el gran indiáuista; y al latinista Ritschl, (1) y á quien confesaba deber el método científico claro y vigoroso, característico del Compendium, acabó de decidirse por la Lingüística, prefiriendo de esta los estudios de Gramática comparada.

Sus más notables obras son Las investigaciones lingüísticas, (Sprachvergleichende Untersuchungen,) cuyo primer tomo apareció en 1843, y el segundo, en 1850, bajo el título de Die Sprache Europas in systematischer Uebersicht, traducido al francés por H. Ewerbeck [2] el primero de los cuales produjo nuevos y útiles resultados con relación á determinados problemas relativos á la historia de los sonidos, clasificando el segundo las diferentes lenguas de Europa con arreglo á su parentesco íntimo, y explicándolas por datos históricos y nota bibliográficas. Además, la Teoría de las formas del eslavo litúrgico [Formenlehre der Kirchen-Slavischen Sprache] 1852, que le valió la protección de la Academia de Ciencias de Viena, lo cual le permitió ir á estudiar á la Lithuania prusiana y aprender de boca del pueblo, la lengua lituana, tan vecina de la eslava, aprovechándose al propio tiempo de

[1] Véase en el número del 15 de enero de 1877 de La Revista Contemporánea de Madrid, pág. 147, algunos apuntes biográficos sobre Ritschl, fallecido en 11 de Noviembre de 1876.
[2] Les Langues del' Europe Moderne, un volumen, Paris 1852, chez Ladrange.
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las leyendas, dialectos y proverbios populares. El fruto de sus trabajos fueron la Littauische Grammatik, [1856] y la Littauische Lesebuch, 1857, y en 1860 publicó su notable trabajo sobre La lengua alemana, [Stuttgart], precedido de una profunda introducción y seguida de algunos apéndices. Finalmente, en 1869 publicó la Chrestomathia indo-germánica, ayudado por otros tres filólogos, no apareciendo sino después de su muerte su Fonología y Morfología de la lengua polaba. [San Petersburgo 1871.]

En 1846 se había hecho recibir en la universidad de Boun como privat docent [1] en la ciencia comparada de las lenguas, pero las agitaciones políticas de 1848 lo llevaron á Francia y á los países eslavos, ya como corresponsal de periódicos políticos, ya para fines puramente científicos. Nombrado en 1850 profesor de filología clásica en la universidad de Praga y más tarde de sanscrito y lingüística comparada, se vió perseguido y calumniado, ya por el liberalismo de sus opiniones políticas, ya por las cóleras que entre los sabios bohemios despertó su crítica independiente de ciertas obras del país, cuya lengua hablaba admirablemente, pues era extraordinaria su aptitud para el aprendizaje teórico y práctico de los idiomas.

Su Compendium, escrito bajo un plan completamente distinto al de la gramática de Bopp, contiene la lengua madre del grupo indo-europeo, que algunos han propuesto llamar áryaca, el indio antiguo, ó sanscrito, el antiguo eraniano ó zendo, el griego antiguo, el antiguo itálico (entre cuyos derivados se cuenta la lengua latina,) el celta antiguo, el antiguo eslavo, el lituano y el antiguo alemán. Además de ser la síntesis de los numerosísimos trabajos relativos á la gramática comparada de dichas lenguas y la exposición crítica de los resultados obtenidos, es notable dicho trabajo por sus notas y las sagaces concepciones del autor y por haber introducido en ella la lengua madre de dicho grupo que Schleicher ha tentado reconstruir mediante los sonidos y formas gramaticales comunes á dichas ocho lenguas; la severidad de su método iguala á la de la forma de exposición.

Innumerable es el número de sabios que, ya siguiendo las trazas de los anteriores, ya separándose de ellos, han recorrido el camino abierto por los mismos; citaremos tan solo á Kuhn, Benfey, Jorge Curtius, Max Müller, Fick entre los primeros y Scherer, Westphal y A. Ludwig entre los segundos, en Alemania; en Francia, el mayor representante de los nuevos estudios ha sido Eugenio Burnouf, y entre los contemporáneos, Michel Bréal, Baudry Hovelacque, etc., y otros muchos en Inglaterra, y Estados Unidos entre ellos Whitney, que se ha conquistado un nombre europeo; en Italia, Ascoli en Milan, Flechia en Turin, Lignana en Roma y García Ayuso en España.

[1] Profesor libre en las Universidades que profesan cursos retribuidos por los estudiantes, á diferencia de los titulares, que lo son por el Estado, y cuya institución produce la mayor emulación entre una y otra clase de catedráticos. A ella se atribuye en gran parte el florecimiento de los estudios serios en Alemania y la vitalidad de su vida universitaria.
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Como autores, de gramáticas, sanscritas, deben citarse Boller, Bonfey, Julio Oppert, el citado Max Müller y Lassen; de diccionarios de la propia lengua Boethlingk y Roth, Goldsticker y Benfey; de ediciones críticas y traducciones sanscritas, la escuela de Augusto Guillermo Schlegel, quien publicó de 1820 á 1830 La Biblioteca índica y cuyo mayor discípulo fué el eminente Lassen, muerto recientemente, autor de la Indische Alterthumskunde [Antigüedades índicas, Bonn 1847-62.] Weber autor de los Estudios índicos, Berlin 1849 y últimamente Rosen, que con la publicación del Rig-Véda en 1838, inauguró una nueva época en la historia de las indagaciones relativas á las lenguas y mythos índicos y demás pueblos áryas ó indouropeos, y otros muchos que harían interminable y fastidiosa la presente enumeración.

Después del descubrimiento del sanscrito, el acontecimiento lingüístico de mayor importancia que registra la ciencia, es la interpretación de los jeroglíficos egipcios por Champollion, á principios del presente siglo, que desafiaban de siglos atrás á la crítica, y que habían dado lugar á las extrañeza de Pierius y de Kircher, á los errores de Warburton, Gordon, Pluche y otros, y á las tentativas más prudentes de Desguignes, de Sacy, Akerblad, Joung. El mismo Champollien, ha descrito, con la simplicidad del génio, la historia de su descubrimiento en el Précis du système hiéroglyphique des anciens Egyptiens, Paris 1822 [1]. Sus trabajos, que Lepsius, eminente egyptólogo alemán, declaraba en carta á Rosellini, “obra fundamental de la filología egipcia,” fueron continuados en Alemania por Brugsch y el propio Lepsius, el vizconde Rougé, muerto poco há, Mariette y Maspero, profesor en Francia, pero han encontrado contradictores en Spohn, Seyffarth y Uhlemann. Aunque no muy versados en el conocimiento de los jeroglíficos, debemos citar á los alemanes Schwartz y Burnsen, el autor de Dios en la historia, y los trabajos del italiano A. Peyron sobre la lengua copta.

El conocimiento de las demás familias lingüísticas ha realizado igualmente grandes progresos, pero no en tanto grado, cual en la familia árya ó indo europea, debido en gran parte á no haberse aplicado igualmente á los mismos, el propio método comparado, principalmente en lo que respecta á la gran rama de las lenguas indias de ambas Américas. Pero la celebración del primer Congreso internacional de filólogos americanistas, celebrado en Naucy, en el pasado año de 1875, cuya segunda sesión tendrá efecto del 10 al 13 de setiembre del presente año en Luxemburgo, ha iniciado una nueva era para esta clase de estudios, que separándose de las hipótesis arbitrarias y teorías preconcebidas que la han estacionado, entrarán en la vía fecunda de las investigaciones comparadas.

Recordemos sin embargo, entre los cultivadores de la lengua china ó sinólogos á Klaproth, Abel Remusat, Guillermo de Humboldt, Schott, Endlicher,

[1] Véanse también su Grammaire égyptienne, Paris 1836 y el Dictionnaire égytien, 1842-44.
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Siebold, Stanislas Julien; entre los americanistas Guillermo y Alejandro de Humboldt su hermano, Ludwig, que ha clasificado los idiomas americanos en 370 lenguas madres y 524 dialectos, Buschmann, notable por sus trabajos sobre la lengua de los Aztecas, Scherzer, Martius. Entre los que han ayudado á la dilucidacion del vascuence ó euskaro, que permanece sin clasificar, deben mencionarse Guillermo de Humboldt, Mahn, y recientemente el príncipe Bonaparte, y Julian Vinson; y aplicándose al estudio de las lenguas úgricas ó uralo-altaicas, Castrèn, Klaproth, Schott, primero que estableció de un modo científico este tronco lingüístico, y distinguido además por sus trabajos comparados relativos á dichas lenguas, Boller, Böthlingh, el Conde Gabelentz, Max Müller, cuya hipótesis de una familia de lenguas turanianas, que estudiaremos á su tiempo, ha encontrado tan fuertes opositores en Potty Renan. El nuevo método comparado se ha aplicado con éxito por Caldwell, á las lenguas dravidias ó dravidianas, familia glótica del Indostán meridional, de las cuales ha publicado una Gramática (Londres 1856.) Bleek ha publicado un trabajo de la misma clase sobre las lenguas del sur de África, habiendo dado á luz asimismo trabajos sobre idiomas de África, los alemanes Barth, Federico Müller, eminente linguista, autor del tomo de Filología de la expedicion de la Novara, [Viena 1867] y Steinithal. Ultimamente los idiomas de Oceanía han sido estudiados sobre todo por Guillermo de Humboldt, Bushmann, el americanista, Gabelentz, Federico Müller, y por Max Müller y Bastian las lenguas de la Indo-China.

Al lado de estos trabajos puramente gramaticales ó históricos deben citarse las producciones sobre la Filosofía del lenguaje, ciencia nueva de la cual puede apellidarse fundador al tantas veces mencionado Guillermo de Humboldt, separada por un abismo de las groseras elucubraciones del siglo 18 y principios del presente, tan extendidas aún por desgracia. Sus principios en esta materia deben estudiarse principalmente en la introducción á su gran trabajo sobre la lengua kawi, de la isla de Java (tres tomos Berlin 1836) intitulado "De la diversidad en la constitucion de las lenguas y de su influencia en el desarrollo dela humanidad," del cual se ha publicado un extenso análisis por el malogrado Alfredo Tonnelé, como apéndice á su traducción del "Origen de las formas gramaticales" del propio Humboldt, Paris 1859.

Entre los que siguieron sus trazas deben citarse entre todos á Heyse, (1) á Steinithal, [2] y á Renann. (3) Las especulaciones del primero sobre el gran problema del génesis del lenguaje llevaron á resultados tales que concilian, modificándolas, las dos hipótesis rivales del origen divino y del ori-

(1) Sistema de la ciencia del lenguaje etc. System der Sprachwissenschaft.
(2) Del origen del lenguaje, Berlin 1855. Der Ursprung der Sprache y otras varias obras del mismo género.
(3) De l'origine du langage, Paris, quinta edicion, 1875 y en muchos pasajes de su Hist. comparée des langues sémitiques, 1863.
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gen humano. Las investigaciones fisiológicas relativas al origen de los sonidos humanos, comenzados por Kempelen á fines del pasado siglo, y continuados por Brücke, el célebre Helmholtz y Rodolfo de Raumer el más notable de entre todos, han aprovechado sobre manera á la Lingüística y hecho ver la identidad de los resultados entre la Fonética fisiológica y la Fonética linguística.

HOJAS DE UN LIBRO DE VIAJE.

AL MONT-CENIS.

Coloso de los Alpes! No te asombre
La grandeza solemne de esta hora:
"Paso"—te pide para bien del hombre
Esta alta y audaz locomotora.

Sierpe enroscada á tu robusto tronco
Por los hercúleos miembros se desliza....
Y sube......y sube....hasta que al fin jadeante....
La victoria del genio inmortaliza!

C. N. R.
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EL CONDE KOSTIA.

III.

Un gran placer esperaba á Gilberto al despertarse; se levantó al salir el sol, y en cuanto se hubo vestido, corrió á la ventana para examinar el paisaje.

La rotonda que se le había asignado para alojamiento, formaba por sí sola el piso superior de una torrecilla que flanqueaba uno de los ángulos del castillo. Dicha torrecilla y una gran torre cuadrada situada en la extremidad de la misma fachada, daban al norte, y de este lado estaba la roca cortada á pico, formando un precipicio de trescientos pies de un aspecto muy imponente. Cuando Gilberto se asomó, su mirada se sumergió en el abismo, en el que flotaba un vapor azuloso que el sol naciente traspasaba con sus flechas de oro; aquel espectáculo lo trasportó. Tener un precipicio bajo su ventana, era una novedad que le causó una alegría infinita. Aquel precipicio era su dominio, su propiedad; sus ojos se poseíanaban de él. No se cansaba de contemplar aquellas rocas encarpadas como murallas, y cuyas paredes estaban cortadas por bandas transversales de malezas y zarzales achaparrados. Largo tiempo hacia que no había experimentado una sensación tan viva, viéndose obligado á convenir en que si su corazón era viejo, sus sentidos estaban todavía jóvenes. El hecho es que en aquel momento Gilberto, el filósofo grave, era feliz como un niño, y al oír el murmullo solemne del Rin, á que se unían los graznidos de un cuervo, y los gritos estridentes de los martinetes que rasaban con su ala inquieta las buhardas de la torrecilla, se persuadió de que el río elevaba su voz para saludarlo, que los pájaros le daban una alborada y que la naturaleza entera celebraba una fiesta de que era el héroe.

Apenas si pudo arrancarse de su querida ventana para almorzar, y esta-
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ba de nuevo en contemplacion, cuando Mr. Leminof entró en su cuarto. No le oyó venir, y fué necesario que el conde tosiera tres veces para hacerle volver la cabeza. Al apercibir al enemigo, se estremeció; pero se repuso sin esfuerzo. Sin embargo, aquelestremecimiento nervioso que no había podido reprimir, hizo sonreír al conde, y esta sonrisa lo entristeció. Comprendía que Mr. Leminof adaptaría su conducta respecto á él, con arreglo á la idea que de él mismo se formará en aquella primera entrevista, y se prometió estar en guardia.

El conde Kostia era un hombre de mediana edad, bien formado, de gran talla, anchos hombros, aspecto noble, frente altanera y severa, una nariz de pájaro de presa, la cabeza levantada y ligeramente echada hacia atrás, ojos grandes grises muy separados, que lanzaban miradas perspicaces e inciertas á la vez, cara expresiva, de un corte regular, y en la cual Gilberto no encontró que criticar, sino las cejas demasiado espesas y pómulos bastante salientes; pero lo que no le agradó fué que Mr. Leminof permaneció en pie, rogándole que se sentara, y como Gilberto hacia algunos melindres, los interrumpió el conde con un gesto imperioso, acompañado de un frunci- miento de cejas...

"Señor conde, se dijo mentalmente Gilberto, ¡no saldres de aquí sin sentaros!"

—Estimado señor, dijo el conde midiendo el cuarto con sus pasos y los brazos cruzados sobre el pecho, tenéis un amigo muy caluroso en el doctor Lerins; hace un caso infinito de vuestro mérito; aún ha tenido la galantería de darme á entender que soy completamente indigno de poseer en mi casa tal tesoro de cordura y erudicion. Así, me ha recomendado expresamente que tenga con vos las mayores consideraciones; me ha hecho comprender que respondia de vos al universo, y que el universo me obligaría á rendirle cuenta. Sois muy feliz, caballero, con tener tan buenos amigos; es una bendicion particular del cielo."

Gilberto no contestó nada; se mordía los labios y miraba hacia sus pies.

Mr. Lerins, prosiguió el conde, me dice tambien que sois tímido y altivo al mismo tiempo, y me suplica que os halague mucho. Pretende que sois capaz de sufrir mucho sin mostrarlo; ese es un talento que no abunda mucho. Lo que me entristece es que mi excelente amigo Mr. Lerins, parece que me considera como un duende y sentiría mucho, caballero, infundiros miedo. Y volviéndose á medias hacia Gilberto:

Veamos, miradme bien; ¿tengo acaso garras en la punta de los dedos?

El pobre Gilberto maldecía in petto á Mr. Lerins y su indiscreto celo.

—"¡Oh!, señor conde, respondió con su tono de voz más claro y el aire más tranquilo, no desconfío nunca de las garras del prójimo; solamente cuando por casualidad llegó á sentirlas, grito con fuerza y me defiendo.

El sonido de la voz de Gilberto y la expresion de su rostro sorprendieron á Mr. Leminof, quien á su vez, no se estremeció [nunca le sucedía] pe-
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LA FAMILIA.

En el origen de las sociedades apenas hay diferencia entre el régimen de la familia y la constitución del Estado. Confundidos como se encuentran los poderes públicos, así también lo están las afecciones. Cuando Abraham espera de Sara su hijo primogénito, Sara es la señora de su tienda y de sus rebaños; pero cuando la esterilidad, como una maldición, viene á herirla, entonces Sara es reemplazada en el corazón de su patriarca, en los favores y preeminencias por Agar, que más tarde es olvidada en el desierto. Así es que en esos tiempos de infancia de la familia, las afecciones desaparecen ante la necesidad de aumentar el número de individuos de la tribu nómada, teniendo igual consideración en el ánimo del patriarca las señoritas que las esclavas, porque unas y otras dan hijos á la tribu.

Las leyes del orden político reglamentan, pues, el orden doméstico en estos primeros tiempos de formación, crecimiento y desarrollo de la familia, y no se conciben separados el padre y el ciudadano. En Roma los cíli- bes no podían aspirar á los cargos públicos, y sobre ellos pesaban fuertes contribuciones. En Grecia, en Egipto, en Cartago, en Fenicia, la multitud se inclinaba llena de respeto ante la mujer que llevaba en su seno el fruto de su amor, como la tierra su cosecha; pero no se veía en la mujer estéril un defecto de organización, y sí un castigo de los dioses. La dureza de los poderes públicos justifica en esos tiempos la dureza de las relaciones domésticas, y la falta de libertad en el Estado civil se refleja en el de la familia, permaneciendo hijos y vasallos bajo una misma y dura autoridad que les niega toda consideración civil y política.

Durante algún tiempo se sostiene esta identidad entre el Estado y la familia; mas cuando, á consecuencia de la necesidad y del progreso, se va trasformando la organización política de las sociedades, en un sentido menos restrictivo, y los poderes públicos toman nueva forma y siguen una nueva dirección, más en armonía con las necesidades y aspiraciones de las
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ro se asombró. Lo miró un instante en silencio y luego repuso con tono más sarcástico.

—"No es esto todo, Mr. Lerins ¡ah! ¡qué admirable amigo tenéis! se digna informarme además que sois, caballero, lo que llaman hoy una bella alma. ¿Qué es una bella alma? ¿No sé... Y al hablar así parecía que buscaba sucesivamente alguna mosca por el techo ó un afilfer en el suelo. ¿Qué quereís? Tengo ideas muy atrasadas en todas materias, y no comprendo nada del vocabulario de mi siglo. Sé muy bien lo que es un hermoso caballo, una mujer bella; ¡pero una bella alma! ¿Podríais explicarme caballero, lo que es una bella alma?

Gilberto no contestó; estaba ocupado en dirigir al cielo la oración del filósofo: "¡Dios mío! guárdame de mis amigos; que yo me encargaré de mis enemigos."

—Mis preguntas os parecen quizás indiscretas, prosiguió Mr. Lemino; culpad á Mr. Lerins; su última carta me ha causado vivas inquietudes. Os anunciaba como un ser excepcional; es natural que procure informarme. Detesto los misterios, las sorpresas. He oído hablar de un principi- llo de Abysinia que para atestiguar su gratitud al misionero que lo había convertido, le envió de regalo una gran caja de madera olorosa. Cuando el misionero abrió la caja, encontró en ella un bonito crocodilo del Nilo, enteramente vivo.

¡Calculad su placer! es una de esas aventuras que enseñan á ser prudente. Así cuando nuestro excelente amigo Mr. Lerins me envía de regalo una bella alma, es natural que abra con precaución, y que antes de instalar en mi casa esa bella alma, procure saber lo que hay dentro.

¡Una bella alma! agregó con tono méños irónico, pero más seco; á fuerza de pensar en ello, adivino que es un alma apasionada por las chucherías en cuestiones de sentimiento. En ese caso, caballero, permitid que os dé un consejo: Mad. Lemino tenía un gusto pronunciado por todo lo chinesco, y había llenado de ello el salon. Desgraciadamente, soy algo brusco en mis movimientos, y más de una vez me sucedió que eché por tierra veladores cargados de porcelanas y otras fruslerías; ¡juzgad de su contento! Querido señor mio, sed prudente, encerrad cuidadosamente los chinescos en vuestros armarios y guardad las llaves.

—Os doy las gracias por el consejo, contestó Gilberto con dulzura; pero lamento ver que os hayan dado una idea falsísima de mí. Me permitís, caballero, pintarme á vos tal como soy?
—No veo en ello inconveniente, dijo.
—No soy una bella alma, repuso Gilberto; soy simplemente un alma buena, ó si preferís, un honrado muchacho que toma las cosas como vienen y los hombres tales como son; que no se ofende por nada, nada pretende, y á quien importa un ardite lo que los demás puedan pensar de él. No niego que, en mi primera juventud, no haya pasado como cualquiera otro