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cosas y que las olvidaba con facilidad, siendo incapaz de instruirse, según sus propias manifestaciones. Y nosotros pensamos con él en este sentido, por que estamos seguros de que si viviese una eternidad E... y hubiese quien durante todo este tiempo se propusiese instruirlo, rendido de cansancio abandonaría la empresa por que todos sus esfuerzos serían inútiles para hacer abanzar ni un ápice su inteligencia porque es imposible perfeccionar la de los imbéciles, que no puede llegar más allá de su esfera de acción.

De las consideraciones que acaban de establecerse se deduce con naturalidad que consideramos á E... como un imbécil, porque su inteligencia, detenida en su desarrollo, es incapaz de progreso.—Mas no es esta la única razón que inclina nuestro ánimo á producirnos en tal sentido, sino también porque los otros antecedentes recogidos convergen hacia el mismo punto, como lo harémos ver estudiando los datos de valor que se han mencionado hasta aquí.—En primer lugar señalarémos que E... es natural de un pueblo de Navarra, elevado, distante del litoral, y que está reconocido que tanto en la alta como en la baja Navarra abundan los idiotas, los cretinos y los imbéciles, así como otras clases de seres degenerados; que estos también abundan donde se sufre del bocio de una manera endémica, por el parentesco que parece ligar á esta afición con las otras, pues como hemos visto E... ha manifestado que como á un cuarto de legua de su pueblo había muchas mujeres que sufrían de esta enfermedad. Además es un carácter muy común entre los imbéciles la pequeña estatura, que E... presenta, así como sus paisanos de Herinuela. Es verdad que sus padres no eran parientes ni contrahechos. Es verdad que él solo ha sufrido el sarampión y varias caídas en su niñez; pero también es positivo que los golpes en la cabeza en esta edad pueden detener el desarrollo del encéfalo y traer consigo la imbecibilidad.—Sería de desear esclarecer otros antecedentes de familia importante de conocer, porque sabido es que ciertas impresiones morales vivas como el terror, durante la gestación, son suficientes por sí solas para contener el desarrollo del feto; y dar lugar ya á la idiocia, ya á la imbecibilidad; más nos ha sido imposible recoger estos datos curiosos.

Los conmemorativos que acabamos de señalar llevan al espíritu hácía la admisión de la imbecilia en E...; y el estudio de su parte somática asegura más nuestro juicio en este modo de ver.—La pequeña de su cabeza, su mala configuración y lo atezado del pelo; el mutismo de su fisonomía; el contraste de la elevación de los pómulos con la depresión de las sienes; el carácter de la boca y su expresión de sonrisa á cada contestación; las versiones del sistema muscular; el desgaste de los dientes, la regularidad y exageración de sus funciones digestivas; los vicios de conformación de tronco y de los miembros; sus actitudes y su modo de andar, y el hecho de no haberse reproducido, lo prueban suficientemente, porque todos son caracteres que se observan en los imbéciles, y tanto, que cualquier profano en la ciencia por la simple inspección de E. lo consideraría como tal.
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Con estos caracteres están en armonía también los fenómenos afectivos, morales e intelectuales.—Nosotros hemos visto hasta donde se estiende la esfera de los afectos en E.; no ama á sus parientes; no quiere una descendencia;—“Solo se encuentra mejor.”—Obedece ciegamente á cualquier impulso; no tiene determinaciones propias; y como un poste se pasa las horas enteras afectando actitudes determinadas. Su inteligencia es escasa; sus juicios dudosos; muchas veces erróneos; siempre que juzga lo hace de una manera indecisa, vaga é indeterminada.—Carece de las nociones más comunes de la vida vulgar; no ha cambiado en 32 años, ni es susceptible de perfeccion.

Si lanzamos una mirada rápida sobre todo lo que se lleva mencionado, veremos que hay un encadenamiento indisoluble entre el estado de la inteligencia de E., su parte somática y los datos etiológicos, y que todo se agrupa al rededor de la imbecilidad.

De suerte que:
Considerando que aunque E. piensa, juzga, raciocina, recuerda y compara, lo hace de un modo limitadísimo, hasta un punto del cual no puede pasarle, porque su inteligencia es incapaz de progreso, porque no ha avanzado en 32 años de roce continuo con una persona perspicaz é ilustrada; caracteres que son comunes á la inteligencia de los imbéciles y no á la de los hombres rudos;
Considerando: que su cabeza es pequeña y mal conformada; que su semblante es el característico de los imbéciles; que los vicios de conformación de su cuerpo se observan en los mismos, así como el predominio de las funciones digestivas, denunciado orgánicamente por el desgaste de los dientes y por lo prominente de los pómulos;—que igualmente en ellos se observan actitudes determinadas y el aislamiento en que casi siempre se encuentra E., siendo también desaliñados en el vestir, é incapaces de reproducirse como lo es éste;
Considerando por último: que lejos de faltar analogía entre los fenómenos que preceden y los datos etiológicos hay correlaciones muy marcadas entre los mismos, y tanto que naturalmente se subordinan los unos á los otros;

Concluimos al evacuar lo consultado por V. S. acerca del estado de la capacidad mental de D. A. E.: que es un individuo que no goza del pleno ejercicio de sus facultades intelectuales y morales, porque es un ser degenerado, que dejando muy atrás al hombre rústico, con quien no puede confundirse, porque es incapaz de progreso, no debe colocarse en otro grupo más que en el de los imbéciles, porque afecta todos sus caracteres.

Tal es la conclusión que sometemos á la ilustrada consideracion de V. S., correspondiendo así á la confianza que se ha dignado depositar en nosotros.

Dios guarde á V. S. muchos años.—Habana 17 de Noviembre de 1872.

DR. FELIPE RODRIGUEZ.
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LA LINGÜISTICA MODERNA.

INTRODUCTION A L' ETUDE DE LA SCIENCE DU LANGUAGE, PAR DOMENICO PEZZI, TRADUIT DE L' ITALIEN PAR V. NOURRISON, I VOL. IN-18 DE 237 PAGINAS. PARIS. SANDOZ ET FISCHBACHER.

II.

HISTORIA DE LA CIENCIA DEL LENGUAJE.

(Conclusion.)

En agosto de 1783 llegó William Jones á la India, fundando al siguiente año la tan celebrada "Sociedad Asiática de Calcuta" para el estudio de la historia, antigüedad, artes, ciencias y literatura de Asia, cuyo órgano fué el periódico Asiatic Researches. El mismo W. Jones, Wilkins, Colebrooke, Wilson y otros, todos ingleses, publicaron gramáticas, diccionarios, textos y traducciones sanscritas entre ellas la Bhagavad Gita, episodio de la inmensa epopeya el Mahábahrata, publicada por Wilkins en 1785, primera traducción directa de una obra india, y en 1789 la traducción latina por W. Jones de Sacúntala drama de Kalidasa, que tan delicados versos inspiró á Goethe, y del que acaba de dará luz una traducción del sanscrito al castellano, también directa, el distinguido lingüista García Ayuso (Madrid 1875—in-18.)

En un discurso leído por el repetido William Jones ante la sociedad asiática de Calcuta en 1786 (Asiátic Rescarches T. I. P. 422 London) se encuentran las siguientes palabras: "La lengua sanscrita, cualquiera que sea su antigüedad, es de una estructura maravillosa; más perfecta que la lengua griega, más abundante que la lengua latina, de una cultura más refinada que ambas, tiene con ellas, sin embargo, tan estrecho parentesco,
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tanto por las raíces verbales, como por las formas gramaticales, que no es posible atribuir dicho parentesco al azar. Ningún filólogo después de haber examinado estos tres idiomas, podrá dejar de reconocer que se derivan "de alguna lengua común" que quizás ya no existe. Motivos de la misma "clase, aunque menos evidentes quizás, obligan á suponer que el gótico y el celta, aunque mezclados con algunos idiomas enteramente diferentes, han tenido el mismo origen que el sánscrito; pudiendo añadirse á la misma 'familia el persa antigua.'" Y era tan evidente para Paul de Saint Bartholomé el parentesco del latín y el sánscrito, que según él: "Indos veteres latine diceres locutus fuisse: Latinos indice" (1); bien que muchos teólogos, filósofos y filólogos acogieron con desconfianza tales novedades, al extremo de negar el célebre Dugald Stewart la antigüedad y literatura sánscritas, que consideraba como imposturas de los brahamanes, forjadas según el modelo de la griega y latina; bien que otros como Monboddo, aunque aceptaron el descubrimiento, pretendieron encontrar en el Egipto los orígenes de dicha lengua.

Hasta 1803 no comenzó á extenderse en Francia el conocimiento del sánscrito (del cual solo podían enorgullecerse los ingleses), gracias á la guerra que siguió á la ruptura de la paz de Amiens, y que retuvo prisionero en París al oficial inglés Alejandro Hamilton, que versado en el sánscrito, inició en su estudio á los sabios franceses, Langlés, Fauril, Chezy, que fué más tarde el primer catedrático de sánscrito en Europa, y al aleman Federico Schlegel, hermano de Augusto Guillermo y distinguido indianoísta más tarde. El primer trabajo serio de comparación en que se procuró demostrar la conexión de esta lengua con el griego, latín, germánico, armenio, persa, eslavo y celta, se debe al propio Federico, quien la expuso en su famosa obra Ueber die Sprache und Weisheit der Indier. Sobre la lengua y la sabiduría de los Indios Heidelberg 1808, traducido al francés por Mazure, Essai sur la langue et la philosophie des Indiens 1 vl. Paris 1837. Ladrange, obra en la cual si bien cayó en el error de considerarlas como derivadas del sánscrito, fué el primero que aplicó el método y aun el término de "gramática comparada" (vergleichende grammatik) denominando así mismo indogermandicas al grupo de lenguas nuevamente clasificadas. Veinte años después de la publicación de dicha obra, uno de los mayores pensadores del siglo, comparaba la revelación del arte y las ciencias indias al descubrimiento de un nuevo mundo (Hegel, Obras completas, XVI p. 316 Berlin 1834.)

Pero no bastaba el simple descubrimiento del parentesco que enlazaba entre sí tan, al parecer, distintas lenguas; necesitábase por medio de una

(1) Disertatio de latini sermonis origine et cum orientalibus linguis conmemore, Roma, 1802.
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y poblacion, las invasiones y saqueos de los piratas y la larga serie de sus gobernadores hasta la toma de la Habana, ofrecen escasísimo interés y muy restringido campo para el narrador. "La historia de la Isla de Cuba," según ha dicho perfectamente uno de nuestros escritores, "hasta cierto punto, no pasa de ser una historia económico social, en que asoman de trecho en trecho algunos acontecimientos políticos que han influido más ó menos directamente en la suerte y modo de ser de este pueblo."

Pero concluyamos con Valdés.

Su obra contiene noticias curiosísimas acerca de esta ciudad, que en vano se buscarian en alguna otra, lo cual explica su popularidad; pero no supera ni por el gusto, ni por el estilo á las dos primeras.

IV.

Ninguno de estos tres primeros historiadores ha escrito una historia completa de Cuba, por cuya razón no merecen elevarse al distinguido puesto que en Inglaterra ocupan Hume, Hallam y Macaulay; en Francia, Henri Martin, Guizot, Michelet y Thierry; en España, Mariana y Lafuente; en Italia, Guicciardini y Sismondi; en Portugal, Herculano y en los Estados Unidos, Bancroft.

Los tres se han limitado á hacer sencillos apuntes cronológicos, que podrán servir algún dia para escribirla debidamente, en lo cual indudablemente han prestado un servicio inestimable al país, que sin ellos ignoraria muchos acontecimientos de su vida pasada; mas no por esto han escrito su historia, pues no se han fijado con la reflexion necesaria en los verdaderos hechos históricos, que son aquellos cuya influencia en el atraso y progreso general de un país es real y efectiva, cuales son la introduccion de esclavos, la de la imprenta, la real orden declaratoria del comercio libre, el estanco y desestanco del tabaco, los adelantos de la educacion, de las ciencias y de las artes y el estado de la literatura, de lo cual pudo muy bien darnos razón Valdés.

La historia, fotografía de una nacion, no debe ceñirse á la narracion descarnada de los sucesos políticos y militares, sino seguir paso á paso el múltiple y variado desarrollo del genio de un pueblo en sus distintas manifestaciones, para alcanzar el conocimiento exacto de la verdad, que es el objeto del historiador.

No era este el punto de vista adoptado por los que la escribian en el pasado siglo; por lo cual no en vano se repite que la historia verdadera es hija del actual.

VIDAL MORALES & MORALES.
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gramática histórico-comparada de las mismas, demostrar cómo, salidas de una lengua común, se habían modificado de tal manera en el tiempo y en el espacio; con arreglo á qué leyes se habían verificado las modificaciones que habían impreso su forma, su carácter y su personalidad propia, á cada una de ellas. El hombre á quien la ciencia debe este servicio y que escribió la primera gramática comparada de las lenguas indogermánicas fué Francisco Bopp.

Franz Bopp nació en Maguncia el 14 de setiembre de 1791, y falleció en Berlin en 13 de octubre de 1867. Hizo sus primeros estudios en Aschaffenburgo, bajo le direccion del sabio Carlos Windischmann, admirador de Herder, y afiliado á la escuela simbólica de los hermanos Schlegel, Creuzer y Goerres que pretendian explicar por dichos medios las mythologias y cultos antiguos. Desde temprano manifestó Bopp gran afición por los estudios lingüísticos, pero las tendencias serias de su génio le hicieron conservar su independencia respecto á las opiniones de su maestro. Así después de haber aprendido las lenguas clásicas y las principales lenguas modernas se dedicó al estudio de los idiomas orientales.

A los 21 años de edad (1812) vino á Paris atraído por las riquezas de su gran Biblioteca y por la fama de Silvestre de Sacy, Chézy, Quatremère, Abel Remusat, permaneciendo en ella cuatro años hasta 1816 empeñado en el estudio del sanscrito, el persa, el árabe y el hebreo. El fruto de sus estudios los consignó en 1816 en su obra Del sistema de conjugacion de la lengua sanscrita comparado con el de las lenguas griega, latina, persa y germánica. Francfort del Mein; primer paso hacía una gramática comparada de dichas lenguas con un prólogo de Windischmann, fecha 17 de mayo, por cuya publicacion obtuvo la valiosísima pension del rey de Baviera que le permitió continuar sus estudios en Londres (1817 1821). En esta ciudad conoció á Wilkins y Colebrook é inició en la lengua sanscrita á Guillermo de Humboldt, embajador entonces de Prusia en dicha córte y fundador más tarde de la filosofía del lenguaje, basada en las nuevas investigaciones. En 1820 publicó en lengua inglesa en los Anales de Literatura su trabajo Analytical comparison of the sanskrit greek and latin languages ampliación de su primera obra y como bosquejo de su gran Gramática comparada. Vuelto á Alemania, el gobierno bávaro lo propuso como profesor á la universidad de Wurtemburgo pero sin éxito pues esta institucion se negó á la creacion de una cátedra sobre materia que no apreciaba mucho, por lo que se dirigió Bopp á Gottinga (1821) donde permaneció un invierno con Ottfried Müller. En 1822, gracias á su antiguo discípulo Guillermo de Humboldt fué nombrado catedrático de lenguas orientales en la universidad de Berlin, donde pasó el resto de su vida, publicando todas sus demás obras en dicha ciudad.

De 1827 á 1833 dió á luz varias disertaciones, acerca de sus estudios predilectos; la "Explicacion detallada del sistema de la lengua sanscrita," en 1827, La Gramática crítica linguae sanscritae, que ha alcanzado tres edi-
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ciones alemanas, el Glossarium sanskriticum, en 1830, y varias memorias de 1831 á 33 que demuestran que Bopp coadyuvó al descubrimiento de la lengua zenda por Eugenio Buruonf.

En este último año [1836] apareció finalmente, después de más de veinte años de preparación, el trabajo que había de inmortalizar su nombre: la Gramática comparada del sanscrito, zendo, griego, latín, lituano, gótico y aleman cuya publicación, en forma de entregas, no llegó á terminarse sino otros veinte años después, en 1852. Esta obra maestra de la lingüística moderna, preparación indispensable, dice Renan, para todos los que se dediquen á esta clase de estudios, no se recomienda tan solo por el número infinito de hechos reunidos y estudiados en ellas, mediante un análisis eminentemente científico, sino también por la virtud sorprendente que posee de hacer penetrar al que la medita en el conocimiento del verdadero método, y prepararlo de este modo para la investigación lingüística. Tan notable publicación fué traducida al inglés por Eastwick, bajo los auspicios de Wilson, apareciendo en tres tomos de 1845 á 1852, que han alcanzado tres ediciones, y solo ha venido á serlo últimamente al francés, por Mr. Michel Bréal, catedrático de gramática comparada en el Colegio de Francia, bajo el título de "Grammaire comparée des langues indo-éuropeennes, comprenant le sanscrit, le zend etc." Paris 1866-1872, chez Hachette, en cinco grandes tomos, cuatro de texto y uno de índices, precedidos aquellos de notables introducciones del traductor.

En el largo intervalo de dicha publicación [1839-1854] dió á luz el eminente filólogo diversas disertaciones comprensivas de algunos idiomas, de la propia familia no incluidos en la Gramática, y publicó el Glossarium sanscritum, in quo ommes radices et vocabula usitatissima explicitur et cum vocabulis graecis, latinis, germanicis, lituonicis, slavonicis, celticis comparantur, 1840-47. De 1857 á 1861, apareció la segunda edición de la Gramática comparada, en la cual introdujo el armenio y el eslavo, mejorándola con los importantes trabajos de lingüística que habían aparecido en los años anteriores, y de la cual se tradujo la edición francesa mencionada, apareciendo la tercera y última en 1870 después de la muerte de Bopp.

Por último, en 16 de mayo de 1866 celebraron sus discípulos, y con ellos toda la Alemania sabía, el 50º aniversario de la publicación del Conjuga-tionssystem, creándose igualmente una fundación Bopp [Bopp Stiftung] con objeto de fomentar el estudio de la nueva ciencia, á que concurren sabios de todos los países.

Otro gran modelo de método científico es la Gramática alemana, Deutsche Grammatik de Jacobo Grimm, que apareció en Goettinga de 1819 á 1837, y que, con la Gramática comparada de Bopp, han abierto la vía á tantos y notables trabajos análogos.

Jakob Luis Grimm, fundador de la filosofía germánica, nació en Hanau [Hesse,] el 4 de enero de 1785, falleciendo en Berlin el 20 de setiembre de
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1863. Recibió su primera educación en el colegio de Cassel y en 1802, á la edad de 17 años, comenzó sus estudios de derecho en Marburgo bajo la dirección de Savigny, quien, prendado de su gran capacidad, lo acogió como auxiliar literario en un viaje que en 1805 hiciera á Paris. Tres años después, fué nombrado bibliotecario del castillo de Wilhelmshoehe, y auditor de Estado por el rey Jerónimo, posición que le permitió dedicarse á sabias investigaciones, acerca del pasado de la lengua y de la poesía germánicas, estudios que prefería en mucho á la jurisprudencia. En 1814 y 1816 volvió nuevamente á Paris, pero esta vez encargado de recobrar los tesoros literarios de Alemania llevados á Francia, á consecuencia de las conquistas anteriores, permaneciendo de 1818 á 1830 de bibliotecario en Cassel, hasta que una injusticia que con él cometieran, le obligó á aceptar una cátedra de literatura en la universidad de Goettinga. Permaneció en ella siete años hasta la famosa protesta de los siete, profesores todos de la misma universidad, entre ellos su hermano Guillermo y Gervinus, que fueron destituidos por haber protestado contra la renovación de la constitución. Trasladándose á Berlin, vivió en ella hasta su muerte, consagrado exclusivamente á sus investigaciones favoritas.

Sus escritos se recomiendan por la inmensa erudición que en ellos muestra, su espíritu filosófico y su profundo amor hacia la Alemania, cuya lengua y carácter histórico eran para él un objeto de culto, influyendo notablemente en la vida pública de su patria. Sus primeras publicaciones son de 1812, y entre las más notables de estas obras, deben citarse además de la mencionada, las Antigüedades del derecho germánico, Goettinga 1828, que abrieron nuevas vías á los descubrimientos históricos y arqueológicos, señala en ellas la poesía del derecho y la Mythología alemana Goettinga 1835, la segunda edición, 1843-44.) La historia de la lengua alemana, 1847, y en unión de su inseparable hermano Guillermo, el trabajo inmenso y sin rival en lengua alguna, el gran Diccionario de la lengua alemana, cuya primera entrega apareció en 1852, y que continuó solo, desde 1859 después de la muerte de su hermano. Desgraciadamente, no llegaron á publicarse sino cuatro tomos, si bien previendo Grimm la dificultad de dar cima á tan vasta empresa, había tomado sus precauciones para que no se perdiesen los inmensos materiales acopiados, y pudieran aprovecharse por manos hábiles cuales las de Hildebrand y Weigand que lo han continuado.

Demás está el citar la popular colección de Cuentos de los hermanos Grimm, tan cara á los niños como á los sabios, recogidas oralmente en dilatados viajes por toda Alemania y que se han salvado del olvido interesantes tradiciones relativas á las primeras edades de la raza germánica.

Los profundos trabajos de Bopp y de Jacobo Grimm habían hecho resaltar muy distintos elementos del lenguaje: Bopp había introducido en los estudios lingüísticos el análisis científico de la flexión, es decir, de las letras y sílabas que, añadidas á los temas en los nombres y en los verbos, constituyen