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ilusion alguna acerca de los hombres, y estaba pronto á sacrificarse por ellos; unía á la ilimitada tolerancia de un filósofo la ardiente caridad de un santo. Había empleado su vida en ver las cosas tales como son, y persistía en creer que Dios es el secreto de todo. Preguntándole un dia que mision atribuía á la Rusia, me contestó con esta definición: "pacificarlo todo, comprendiéndolo todo..." sea ó no una utopía, esto es preferible á extender á Mr. Scribe entre los Mandchurios... No os gustan los rusos, querido doctor; los habeis denigrado á menudo en mi presencia y os dejaba hablar; hoy que vivo en Rusia, me creo obligado á contestaros. Los llama más Kalmucos, pero eso es escaparse por la tangente; los rusos son occidentales con pómulos é imaginación oriental. Que os causen miedo, lo comprendo, pero no es un motivo para injuriarlos; la Rusia tiene la vista perspicaz y el oído fino, sus miradas llegan hasta Pekín, y emplea ambos oídos en escuchar todo lo que se dice en Europa. ¡Oh! ¡estad seguro de que no pierde una palabra! Por su parte tiene muchas cosas que decirnos; solo que para comenzar, espera el dia en que su voz puede entenderse desde Constantinopla hasta Lisboa. Todo ello es motivo de inquietud, pero no impide que el pueblo ruso deje de ser un gran pueblo. Los Eslavos son de todas las razas de la tierra, la más maleable y flexible, es una arcilla plástica capaz de recibir todos los moldes y de revestir todas las formas. Así, poseen naturalmente el talento de la imitacion y el don de las monadas; pero que esta flexibilidad de espíritu se alfe á un carácter elevado, y tan feliz concurrencia producirá efectos maravillosos. El alma de un eslavio, que tiene alma, tiene más extension que otra, sin ser méños profunda, y dá á sus virtudes una amplitud que nosotros no damos sino á nuestros vicios.

"Despues de esta declaracion de principios, vais á creer que adoro á mi tirano; ¡agregad si quereis, que adoro tambien á su señor hijo! A propósito, creo haber encontrado en la carretera á tan amable jóven el dia de mi llegada, y desde entonces no he tenido el gusto de volver á verle; he comido en mi cuarto, pues el comedor, según me han dicho, está entregado á los albañiles, pero ya han concluido las reparaciones, y en lo adelante comeremos en familia. ¡Ay! ¡amigos míos! ¡con vosotros es con quienes quisiera comer mañana! ¿cuando beberé de nuevo de aquel perfumado café?..."

VICTOR CHERBULIEZ.
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mayorías, entonces se va dejando sentir también la influencia del progreso en la constitución y organización de la sociedad doméstica, y coinciden en la historia la transformación del poder civil y la nueva forma de la potestad paterna.

Aquí empieza para la familia un nuevo orden de cosas. Emancipada de la necesidad de seguir las vicisitudes de la sociedad política, que aún trabaja y busca su ideal, como lo demuestran las agitaciones que en todas partes se experimentan, tiende cada vez más fuertemente á constituir una agrupación aparte, con sus leyes especiales y su peculiar administración. Este es un verdadero progreso, pues para que la familia conserve la independencia á que tiene indiscutible derecho, para que pueda desarrollarse, cumplir sus altísimos fines y llenar su misión como plantel de educación y fuente de los más grandes sentimientos, es necesario que no dependa de los caprichos del legislador, que no esté subordinada á los accidentes del momento, que sobre ella no tengan influencia las cuestiones de la hora presente, que, reconocida como hecho necesario en la vida de la humanidad, esté por encima de la ley misma, que se limita á reconocer y reglamentar los derechos que existen con anterioridad á ella, y que es variable como expresión genuina de las ideas reinantes en el día de su promulgación.

No rompe, sin embargo, esta independencia de la familia la armonía en que debe vivir con el Estado, pues ambas sociedades tienen mutuas relaciones que guardar. Si el Estado la protege y reconoce como hecho necesario y fuera de toda controversia, ella, que se mueve dentro de la sociedad civil, la ha de dar ejemplo de sumisión y respeto al poder legalmente constituido, cualquiera que sea su origen. Tal poder se hace necesario por la fuerza de la circunstancias; pues ese es un poder legal, aunque no tenga en su apoyo ni la divinidad de su origen ni el trascurso de los siglos. Salus populi suprema lex est, dijeron los romanos.

La familia, por consiguiente, tiene su órbita propia dentro de la órbita del Estado, y desde que la tuvo empezó su dignidad, s'intiendose su influencia. Cuando en los primeros albores de la edad media se reservó al cabeza de familia una parte mayor en el botín de la víspera, fué el padre de familia algo más que un simple guerrero. Cuando más tarde el caballero feudal marchó á la guerra con sus vasallos dejando en el almenado castillo á la castellana, ésta, aunque guardada todavía por los muros, defendida por los fosos del feudo é inaccesible por el puente levadizo, comenzó á ser algo más que Agar la del desierto, que Lia y Rebeca, que fueron compradas, puesto que empieza á ser la reina y señora de su casa.

En cambio, la legislación romana redujo á la familia á la nulidad en el orden del sentimiento, que es donde debe vivir la familia. Por eso sin duda ya no es posible que reaparezcan aquellos tiempos en que el celibato era casi un delito, en que la ley política impedia ciertos matrimonios, en que los intere-
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LA MUERTE DEL AÑO.

Envuelto en sutiles y blancos cendales
Que á trechos colora brillante arrebol,
La frente de fuego, sin lustre, inarchita,
Recuesta cansado, muriéndose el Sol.

Sudario de nubes le da el horizonte,
Y mórbido lecho le tiende la mar
Las sombras sacuden su oscuro ropaje,
Y el hombre se apresta por todos á orar.

La tarde despliega sus alas de armiño,
Celages colgando del éter doquier;
Y estrella luciente del cielo prendida,
Su luz tembladora comienza á verter.

Natura su marcha detiene un instante,
Del mundo los ejes haciendo temblar;
Y espléndido manto bordado de estrellas
La noche en sus hombros acude á colgar.

Las aguas, las aves, murmuran buscando
Sus lechos de piedra, su casto nidal;
Destellos del iris, encages de plumas
Y líquidos tules de blanco cristal.

Y crecen las sombras y tristes estrechan
Al orbe en los pliegues de negro crespon;
Y leda en los bosques el aura murmura
Con notas sencillas de blando rumor.

Y allá en el espacio, circuido de mundos
Que pasan y vuelven, girando á sus pies,
Al Tiempo inflexible, los años y edades
Con letras de siglos trazando se vé.

Y débil la gasa del éter rompiendo
Una hora en los aires de pronto sonó,
Cual suena en el pecho la nota postrema
De aquel que á la vida da el último adiós.

Y gritos, blasfemias, sollozos y cantos,
El hambre, la rabia, la muerte, el placer,
Del año que expira se agrupan en torno,
Y al caos se lanzan rodando con él.

En tanto mis hijos, mi esposa, se adueñan
En lechos que alegre forjóles mi amor.
Y yo de rodillas, temblando, por todos
Feliz año nuevo le pido al Señor.

FERNANDO URZAIS.
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REVISTA MUSICAL.

Muy claramente ha manifestado en su prospecto LA REVISTA DE CUBA, el propósito, tan ambicioso acaso y tan árduo como es sincero, de conseguir que en sus páginas pueda encontrarse el resumen de los adelantos del país y el exponente de su cultura; y para llevarlo á cabo, debía ella necesariamente destinar un lugar distinguido á las Bellas Artes, al par de la Literatura y de las Ciencias. Pero es evidente que para realizar sus buenos deseos, LA REVISTA tenía que mantenerse dentro de las condiciones que le impone su índole especial, que no le consiente consagrarse á difundir la primera enseñanza ni explicar las nociones elementales, si no es indirectamente ó como de paso; porque tienen las publicaciones de su clase por mision especial, la de dar cuenta razonada del movimiento científico y literario, la de divulgar, resumir ó apreciar las nuevas producciones, por medio del análisis ó de la crítica.

Definir de esta manera el objeto de LA REVISTA, equivale á manifestar las dificultades que para cumplirla tendría ella que vencer, en lo que atañe á las Bellas Artes. La razón es evidente, porque donde apenas hay producción, ha de ser casi imposible la crítica.

¿Qué es entre nosotros la Arquitectura? Non raggionam di lor.... No hay más que ver, y reirse.

La Escultura, arte verdaderamente mitológica en Cuba, no ha pasado aún de la primera infancia, lo que pudieramos llamar la edad del yeso.

La Pintura cuenta con algunos inteligentes aficionados y más de un distinguido profesor; y de vez en cuando se oye decir algo de un cuadro notable ó de un paisaje excelente; pero no hay campo fecundo para la crítica donde faltan museos, galerías particulares, y exposiciones públicas y periódicas.

Quiere decir que á reserva de aprovechar las ocasiones que se presenten
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para manifestar el estado de esas artes en el país, por ahora tendrá la revista que restringirse á la bella región de la música, al menos si ha de contraer el empeño de hacerlo regular y periódicamente, consagrándole una sección especial en sus páginas.

Creemos que no será necesario justificar esta preferencia, porque es la música el arte que ha sido cultivado en Cuba con más afición, y más felices disposiciones. Ella cuenta aquí sus discípulos por millares; tiene y siempre ha tenido excelentes profesores; y á pesar de la escasez de estímulo y de la falta de elementos y condiciones favorables, no solo ha producido ejecutantes y artistas de primer orden, sino que ha podido enorgullecerse con la gloria que han dado al país algunos genios renombrados en Europa, y entre los cuales pudiéramos citar el nombre de alguno, cuyas inspiradas composiciones, hijas de un profundo estudio del arte, de una imaginación poética y una exquisita sensibilidad, y más conocidas allá que aquí, han sido ya admiradas y aplaudidas por los críticos más autorizados del viejo mundo.

Por estas circunstancias se halla la generalidad del público de alguna manera preparado para la crítica musical, ya se refiera esta á las obras originales que vean la luz en la Habana ó se ejecuten en nuestros teatros donde hoy contamos con dos compañías de ópera; ó ya se limiten, cuando éstas nos falten, á las que más llamen la atención en las capitales de Europa; y he aquí explicado el motivo que nos ha inducido á fundar una sección exclusivamente consagrada á la música con el título de Revista Musical. El propósito de no confiar esta sección sino á personas que por sus conocimientos y aptitudes pudieran encargarse de ella con toda la autoridad que solo puede obtener la competencia notoria e indisputable, y otras causas independientes de nuestra voluntad, nos han obligado á aplazar para el número siguiente la primera de nuestras Revistas Musicales.

Teníamos ya, sin embargo, destinado un lugar en el número presente á la crónica musical, y habiéndonos esta faltado, forzoso era llenar el hueco. Muy oportuna y feliz nos ha parecido, pues, la ocurrencia de un distinguido amigo, gran autoridad en todo cuanto al divino arte se refiere, y que ha tenido la humorada de remitirnos para su inserción el siguiente escrito, que es un prólogo compuesto por el célebre maestro y crítico Berlioz, para una obra que hizo bastante ruido en el mundo artístico y literario de París.

LOS GROTESCOS DE LA MUSICA.

El arte musical es sin disputa entre todas las artes, el que hace nacer las pasiones más extrañas, las pretensiones más absurdas y aun diríamos, las monomanias más marcadas. Entre los enfermos encerrados en las casas de salud, los que se creen Neptuno ó Júpiter, con facilidad son declarados monomaníacos; pero hay otros muchos que gozan de completa libertad,
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cuyos padres ó parientes jamás han recurrido en su provecho, á la ciencia frenológica, y cuya locura es, sin embargo, evidente. La música les ha trastornado el cerebro.

Nos abstendremos de hablar, sobre ese particular, de los literatos que escriben ya en verso, ya en prosa sobre cuestiones de teoría musical, sin que de ella tengan el conocimiento más elemental, empleando palabras, cuyo sentido les es desconocido; que friamente se apasionan de antiguos maestros de quienes jamás han oído una sola nota; que les atribuyen gratuitamente ideas melódicas y expresiones, que jamás tuvieron, porque ni la melodía ni la expresión figuraban en la época en que vivieron; que admiran en globo y con la misma efusión del corazón, dos composiciones firmadas con el mismo nombre, de las cuales la una es hermosa en sus efectos, mientras la otra es completamente absurda; que dicen y escriben despropósitos estupendos que ningún músico puede leer sin reirse.

Pero es cosa convenida; cada uno tiene el derecho de hablar y escribir sobre música; es un arte vulgar, y al alcance de todo el mundo. Esta es la frase consagrada. Sin embargo, entre nosotros los músicos, esa frase pudiera ser muy bien el eco solo de una preocupación.

Si acaso los incompetentes se dignan concedernos, que la música es á la vez un arte y una ciencia, si para poseerla á fondo son necesarios largos y complicados estudios, si para sentir las emociones que produce, como para analizar y juzgar con acierto, es preciso tener el espíritu cultivado y ejercitar el sentido del oído; si para formar un juicio exacto sobre el valor de las obras musicales es menester, además, poseer una memoria bien abastecida y establecer buenas comparaciones, y en fin, saber muchas cosas, que necesariamente han de ignorarse cuando no se han aprendido, es evidente, que los que se arrogan el derecho de divagar en materia de música sin conocerla, y que sin embargo se guardarian muy bien de dar su opinión sobre arquitectura, estatuaria ó cualquier otro arte que les fuese desconocido, no son más que unos monomanáticos. Se creen músicos lo mismo que los individuos á que antes me he referido, se figuran ser Júpiter ó Neptuno. ¡No hay la menor diferencia!

Cuando Balzac escribió su Gambara é intentó hacer el análisis técnico del Moises de Rossini, cuando Gustavo Planche osó imprimir su extraña y disparatada crítica de la Sinfonía Heroica de Beethoven, los dos estaban locos. Solamente, que la locura de Balzac interesa á la vez que inspira compasión al artista, porque el autor admiraba sin comprender ni poder sentir, como el verdadero músico, y se creía entusiastmado, mientras que por el contrario la de Planche era irritante y necia, puesto que él sin comprender, sin saber y sin sentir, denigraba á Beethoven, y pretendía enseñarle cómo debía hacer una sinfonía.

Pudieramos citar otra multitud de escritores que para desgracia del arte y tormento de los artistas, tienen la manía de publicar sus ideas sobre la
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música, tomando costantemente como el mono de la fábula, el Pireo por un hombre.—HÉCTOR BERLIOZ.

Leído lo que precede, y convencidos de que la cosa no trae malicia, dado que, respecto á la Revista de Cuba, cuyos redactores se confiesan profanos en la materia y se guardarian mucho de juzgar á Rossini ó enmendala plana á Beethoven, no cabia sospechar niun ápice de intencion epigramática, no hemos necesitado aguzar mucho el ingenio para comprender que nuestro inteligente amigo ha querido solamente indicarnos el más temible escollo que podia hallar en su camino la Revista Musical.

Agradecemos la intencion, pero el peligro que nos señala sabrémos evitarlo muy fácilmente de esta manera: encargando la Revista Musical, nó á un literato aficionado á la música, sino á un músico que sepa escribir.

Sabemos que para analizar y juzgar las obras artísticas no es bastante poseer datos históricos y biográficos, ilustrada afición y gusto cultivado. La crítica elevada y seria requiere conocimientos especiales, el estudio de los principios, el dominio práctico de los instrumentos, de la materia, de los procedimientos técnicos, y esas dotes esencialísimas de sensibilidad é imaginacion, que solo pueden ostentar las organizaciones privilegiadas.

Las Bellas Artes obran por medio de creaciones materiales, y dirigiéndose á la vista y el oido sus impresiones tienen que ser sensuales en su origen; y de aquí este aforismo vulgar: "tengo ojos para ver, oido para escuchar, corazon para sentir: ¿qué más se necesita?" Porque el vulgo ignora que es necesario saber oir, y saber sentir, educar el oido y el sentimiento.

Y es lastimoso que se hayan hecho cómplices del vulgo en esta manera de apreciar su propia competencia para la crítica algunos insignes escritores y literatos; los mismos que rechazarían indignados la presuncion del músico ó del pintor que fuere osado á juzgar la obra literaria de Goethe ó de Shakspeare por la impresion que hubiere experimentado al leerla.—Que esto es lo que hicieron Balzac y Planche; eso lo que hizo una escritora de renombre universal (Mrs. Harriet Beecher) cuando se puso á denigrar la Madonna Sixtina; y eso mismo lo que ha hecho otro célebre novelista cuando dijo que "las vírgenes de Rafael no tienen alma ni vida!"

La Revista no incurrirá á sabiendas en semejantes adehesios. Nuestro ilustrado consejero puede estar seguro de que haremos lo posible para no ocupar un puesto entre los grotescos. Nuestra crítica musical no será ejercida por uno de esos revisteros que por haber frecuentado óperas y conciertos y tener un oido en estado de experimentar sensaciones más ó menos agradables y conocer los rudimentos del arte, se creen competentes para hacer el juicio de obras y de artistas.

Antes de hacer nuestra eleccion para el cargo, hemos recapitulado todas las aptitudes y condiciones indispensables para su buen desempeño.—Hemos tenido presente que la música es un arte difícilísimo, y, aún prescindiendo de su lugar como comprendida en la Estetica, una ciencia compli-
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cada y profunda.—Así se ha comprendido desde los tiempos de Pitágoras y Platón; así lo creyó D. Alfonso el Sabio cuando al restablecer la Universidad de Salamanca fundada por su abuelo, instituyó entre los demás estudios los del arte y la Ciencia musical; y así lo entendió también la docta Alemania al elevar la música en sus Universidades á la categoría de una Facultad, con sus grados preparatorios hasta el del Doctorado, que tan pocos alcanzan. Como Ciencia requiere pues estudios especiales; como arte, aquellas aptitudes ingénitas que dependen solo del organismo, que con ningún esfuerzo pueden adquirirse si la naturaleza no ha querido otorgarlas graciosamente. Sin ese organismo privilegiado, sin esas especiales aptitudes, sin ese genio artístico indispensable, no solamente es imposible llegar á la eminencia en el arte, sino que tampoco es posible comprender bien y apreciar con justicia las obras de otros más afortunados que han conseguido aquella eminencia; y así se comprende que un Juan Jacobo Rousseau, músico entusiasta y adornado de muy extensos conocimientos, careció de los dotes necesarias para ser acatado como crítico de primer orden.

Esas dotes rarísimas de saber, experiencia y especial organización se encuentran reunidas en un amigo nuestro cuyas composiciones musicales han sido altamente apreciadas en Europa, do de cuenta numerosos admiradores, y en él habamos puesto los ojos para que nuestra Revista Musical fuese magistralmente desempeñada; pero no ha sido posible vencer su propósito de vivir envuelto en una oscuridad voluntaria, y nos resignamos á respetar su retraimiento, que en parte disculpamos, comprendiendo que el genio rehusa moverse y comunicarse cuando no encuentra medios adecuados ni espacio conveniente para su vuelo.

No renunciamos, sin embargo, á la esperanza de que más adelante nos favorezca con sus escritos, pero entretanto, la Revista Musical, confiada en manos inteligentes, procurará cumplir su misión con estricta imparcialidad, sin ese espíritu de bandería á que se halla harto predispuesto el público en nuestra tierra, y procurando que en sus juicios haya benévola simpatía ó saludable rigor para las personas, pero nunca pasión, sino por el arte.
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MISCELANEA.

ORIGEN, NATURALEZA Y CIVILIZACION DE LA GRANDIOSA ISLA DE CUBA, HASTA EL ULTIMO GRITO INSURRECCIONAL EN 1868; por el Ilmo. Sr. D. Manuel Rodriguez Ferrer. Comisionado que fué á dicha Isla para reconocerla y estudiarla —A reserva de ocuparnos detenidamente de tan notable trabajo, insertamos á continuacion un extracto del juicio emitido por D. Eduardo Orodea, catedrático por oposicion de la Universidad de Valladolid, respecto al primero de los capítulos de dicha obra titulado Cosmogonia Cubana, que apareció en El Irurac-bat de Bilbao.

"Dedica el Sr. Ferrer el primer capítulo de su obra, único hasta ahora publicado, al exámen del origen hipotético del Archipiélago cubano, estudia la opinión de M. Sinder y otros escritores, y antes de formular la suya, hace un inventario de razones tan concienzudo, tan extenso y tan lleno de fundamentos filosóficos, geológicos, orográficos y naturalistas, que cuando expresa su modo de pensar no queda duda de que así por la creencia de grandes hombres como Colon, Muñoz, el P. Clavigero y otros, como por las irrefragables razones que adornan la geología y la historia natural, su opinión es la científica y verdadera, y que por consiguiente, las que hoy son islas en el referido Archipiélago fueron parte en pasados tiempos de un continente completo.

Dividida esta primera parte de la obra en cortos capítulos, podemos hacer de ellos dos secciones; la exposición de las distintas opiniones que sobre el origen de Cuba se han formulado, las razones que en pró de cada una se han emitido, la manifestación de la que el autor abriga, constituyen las materias que la primera sección estudia y analiza. Decidido el señor Ferrer á creer que el Archipiélago de las Antillas fué uno de los parciales continentes de que nos habla Humboldt, en la segunda sección de los capítulos de su obra se ocupa de investigar las causas extraordinarias que debieron producir el fraccionamiento de esta particular región, convertida