Revista de Cuba (1877-01-01 00:00:00), página 212

les llamados jícos, que ataban á las soleras de las casas. Servíales de lecho y le designaban con el nombre de hamacas, que han adoptado todas las lenguas europeas. (1) Se conserva esta costumbre particularmente en el interior de la Isla y en casi toda la América.

Adornaban el techo con cobos y otros caracoles preciosos; con sibas, piedras muy extrañas y bonitas. Según Las Casas, Herrera y otros historiadores, los naturales, en vez de sentarse, acostumbraban á ponerse en cuilllas: sin embargo, Fernando Colon, refiriendo el primer viaje del Almirante su padre, dice que en Camagüey los indios hicieron sentar á los enviados por este, en unos asientos hechos de una sola pieza muy extraña de forma, semejante á un animal que tiene brazos y piernas cortas y la cola un poco levantada para apoyarse, la cual no es méns larga que el asiento para estar con más conveniencia, con una cabeza en la fachada, y los ojos y orejas de oro. A estos asientos, añade, llaman los indios Duche. (2)

El menaje de cocina tampoco era ostentoso. Unas vasijas de barro colorado que hacian con particular perfeccion, les servía de olla para cocer el ajíaco, su favorito alimento. Componiase este de jutía, coríes, guaminiquinas, manaties, gusanos ó higuanas, y yucas, plátanos, ojes ó ñames, guasú [malanga] aguacate y un poco de aji, que le daba el nombre. Las jibueras [jícaras] cucharas y demás utensilios, los hacian del fruto de la guira ó de cocos (3)

[En ninguna casa faltaba el buren, que era un horno hendido en vez de abovedado, sobre el cual y sus moldes echaban la catibia, [que es el residuo de la yuca rayada con los guayos (4) y esprimida en el cibacan ó saco de estera] para hacer el casabe, hoy casabe. (5) Hacian también mucho uso de los jíbes, cedazos, para pasar la catibia y la harina de maíz de que hacian sus composiciones favoritas. Otros de los utensilios de que no carecian eran los cataures y jabas que les servían de cestas, y aún solían emplearlos para conservar los restos de sus antepasados ó fundadores de la casa, (6) pues participaban de esta costumbre comun á otras naciones, como los egipcios y peruanos. Colon refiere haberlo visto en dos casas que visitó cerca de Baracoa." Y junto al no que denominó de Mares [hoy Caonao Grande] dice que los marineros vieron en otra casa estatuas en figura de mujer y muchas cabezas en manera caratona [máscaras] muy labradas... no sé si lo tienen por hermosura ó adoran en ellas." (7) Observó tambien que las mujeres trabajaban más que los hombres, siendo su principal ocupacion hilar algo-

[1] Navarrete, tomo 1º página 31, 45 y 48.
(2) Navarrete, tomo 1º página 17. Fernando Colon, vida del almirante su padre, capítulo 27. D. Pedro del Prado y Pardo en su libro genealógico de las familias de Bayamo, escrito el año 1775, llamó dujo á uno de estos asientos, que existia en poder de doña Concepcion G ierra, y habia pertenecido al capitán del Bayamo.
[3] Casas, capítulo 21 y 24. Charlevoix, página 59 tomo 1º dice Yracas en vez de ajíaco'
[4] En el pueblo del Caney donde aún en el dia se conserva la raza primitiva, se trabajan estos guayos con una perfeccion que le ha dado renombre. Consiste el guayo en una tabla cuadrilonga como de dos pies de largo, en cuya superficie se clavan una multitud de puntillas afiladas de piedra de asperón ó otra durísima, con la cual se raya la yuca etcétera.
[5] En la jurisdiccion de Puerto Príncipe.
(6) Oviedo; Relacion sumaria, capítulo quinto.
[7] Navarrete, tomo 1º página 12. Casas, capítulo 22. Charlevoix, presenta una lámina con uno de estos ídolos en figura de mujer, encontrado en una excavacion en Haití, ó Santo Domingo.