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Revista de Andalucía (1878-01-01 00:00:00), página 42

llanto que en la frente cae
de la triste humanidad.

Se oye el golpe que levanta
el patíbulo afrentoso;
da un centinela medroso
su alerta la última vez...
mientras que la muchedumbre,
sin caridad ni conciencia,
con estúpida impaciencia
aguarda el amanecer.

Y en la fúnebre capilla,
dúramente encadenado,
por el terror embargado
respira con ansiedad,
un hombre, de Dios imagen,
que el destino airado lanza
ante la estéril venganza
de la torpe sociedad.

Un pobre ser sin consejo-
en el mundo abandonado,
por leve falta encerrado
en miserable prision,
cuyas viles compañías
excitaron sus pasiones,
cuyas impuras lecciones
perturbaron su razon.

Pues si las cárceles fueran

impresionando hondamente esta repugnante escena á cuantos la presenciaron.—(El Porvenir, 28 Setiembre 1877.)
—Ni la hora, ni la niebla, ni la lluvia impidieron que el Campo de Guardias estuviese desde muy de madrugada ocupado por una concurrencia numerosísima, ávida de presenciar la ejecución de los reos Aguilar y Molló. Niños, mujeres y ancianos, hombres de todas clases y condiciones corrían en tropel sin respetar la fuerza pública ni los agentes de la autoridad: el objetivo era coger un sitio, como se dice vulgarmente, si podía ser en uno de los desmi- veles del terreno, desde cuyo lugar pudiera dominarse el terrible espectáculo. No es posible calcular el número de gentes que de todos los barrios y por todas las calles se dirigían al Campo de Guardias; pero á juzgar por la extensión del terreno y las masas que lo ocupaban, se cree que llegarían á ochenta mil las personas que asistieron á la ejecución. Lo consignamos con dolor y con vergüenza.—(La Época, 29 Diciembre 1877.)
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LA ÚLTIMA HORA

en vez de antros pervertidos,
para espíritus caídos
casas de paz y salud,
tal vez el que hoy contemplamos.
en tan horrible agonía,
bien curado... seguiría
la senda de la virtud.

Y libre y digno se viera
el que ahora la frente inclina,
gracias á la medicina
del trabajo y la instrucción,
que en la celda solitaria
hallaría el delincuente;
siempre aislado... y frente á frente.
con su conciencia y con Dios.

II.

Ya amanece; ya es de día;
ya llega la última hora;
y sin duda reza ó llora
en silencio el infeliz;
porque ante el Cristo humillado
silencioso permanece,
y sumergido parece
en un letargo sin fin.

Tal vez recorre un extenso
campo de esmaltadas flores,
aspirando los amores
de una niña virginal.
Tal vez en su demacrada
y calenturienta frente
el pobre, soñando, siente
las auras de libertad.

Tal vez goza el desdichado
en sus funerarios sueños;
quizás torna á los risueños
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¡Instantes de su niñez.
Quizás su letargo tiene
misteriosas armonias,
y esperanzas de otros días
que ya nunca han de volver.

Mas... bruscamente saliendo
del estupor que le embarga,
deja escapar una amarga
y doliente exclamacion,
que trasparenta la idea
en su pensamiento fija,
pues dice, llorando, «¡hija...
madre de mi corazon!»

Y al descubrir el semblante;
rojo por la calentura,
enternecido murmura,
«¡y mi madre, dónde está?
Ella y la hija de mi alma:
son mi esperanza póstrera;
y antes de morir quisiera
entre sus brazos llorar.

Voy á morir, y la muerte
que se acerca yo no siento;
soy cristiano y me arrepiento
de los males que causé;
mas la idea que mi pobre
ardiente cerebro quema;
es el odioso anatema
con que sus frentes marqué.

Mi hija... mi madre... las prendas
queridas del alma mia,
con esta sentencia impia
infamadas quedarán.
Y perdidas en el mundo,
solas, sin un brazo amigo,
¡inocentes el castigo
de mi crimen sufrirán!
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LA ÚLTIMA HORA

Por ellas, por ellas siento
la amargura de mi suerte;
por ellas temo á la muerte
que no tardará en venir.
Por ellas exhalo ahora
mi alma envuelta con mi llanto:
¡voy á morir, cielo santo...
y no quisiera morir!»

III.

Cual seca encina que dobla
silbando furioso el viento,
el feliz sin aliento
desfallecido calló
ante el altar do se alza
como emblema cariñoso,
aquel hombre misterioso
que en el Gólgota murió.

Poco despues... impasibles
en el calabozo entraban
los que allí representaban,
la ofendida sociedad,
seguidos de necia turba
que el calabozo invadia
mirando al reo con fria
y vana curiosidad.

Y aquel triste, derramando
miradas de angustia llenas,
sintió caer sus cadenas
con funerario crujir.
Y al ver la faz del verdugo
ruda y amenazadora
dijo... «¡Ya llegó la hora!
¡Dios tenga piedad de mí!»

Despues, cayendo en los brazos
de un sacerdote, contrito
lanzó el desdichado un grito
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de inexplicable dolor.
Y llevando su mirada
en un Santo Cristo fija
salió repitiendo... «¡hija!
¡madre de mi corazon!»

Mientras que fuera se escuchan
los gritos de la canalla,
y la tormenta que estalla
con solemne magestad;
como si la voz del cielo
se alzara en potente grito
contra ese crimen maldito
que afrenta á la humanidad.

ANTONIO LUIS CARRION.

(Del libro en prensa RECUERDOS Y ASPIRACIONES.)
Revista de Andalucía (1878-01-01 00:00:00), página 47

BOLETIN BIBLIOGRÁFICO.

PORTUGAL Y SUS CÓDIGOS.--ESTUDIO DE POLÍTICA Y LEGISLACIÓN CONTEMPORÁNEAS, POR RAFAEL M. DE LABRA. MADRID. E. DE MEDINA, ED.—12 REALES.

Entre las publicaciones que han visto la luz pública recientemente, figura una, con que el infatigable escritor propagandista Sr. Labra ha venido á enriquecer nuestra literatura jurídica. Nos referimos al libro titulado Portugal y sus Códigos. Proponiéndose el autor hacer un examen atento y minucioso del Código civil de este pueblo, el libro de que hablamos sirve de introducción necesaria á aquel trabajo, exponiendo el carácter del pueblo portugués en una primera parte y la legislación portuguesa en la segunda. No debe creerse que el autor se limite á manifestar, en cada una de ambas secciones, la impresión particular ó subjetiva, que á él le haya podido producir el estudio del pueblo portugués, ni que, al hablar de la legislación, realice un trabajo meramente expositivo. Lejos de eso, el asunto de la primera parte se razona plenamente y está reguerosamente basado en los hechos históricos y en las consecuencias que, con arreglo á las leyes biológicas, han debido producir. En este punto el Sr. Labra ha conseguido realizar un trabajo, á nuestro entender tan completo, que no creemos que registrando en voluminosos tomos la historia de Portugal, pudiera alcanzarse mas amplio resultado. Profundamente penetrado nuestro estimado colaborador de que los hechos pasados en tanto nos interesan, en cuanto contribuyen á formar el carácter actual de un pueblo, se fija aunque sin omitir ninguno, en aquellos que por culminantes han señalado tránsitos esenciales en la vida de Portugal, y empleando la misma atinada sobriedad é imparcial juicio al ocuparse así de los defectos y vicios de la sociedad portuguesa, como de sus empresas y glorias, pasa, sobre la base de estos antecedentes, á exponer, con el tacto que proporciona el meditado conocimiento de un asunto y con el necesario detalle para que el retrato resulte completo, todas las instituciones portuguesas que caracterizan la vida social de un pueblo.

El estudio jurídico de que se ocupa en la segunda parte es no menos interesante y acabado, habiendo conseguido, merced al estilo ameno y narrativo, que bien conocen los lectores de nuestra Revista, y gracias á oportunas observaciones de carácter jurídico é histórico y á comparaciones con otros códigos contemporáneos, salvar la monotonía que, de otra suerte hubiera presentado una materia de suyo tan árida.

Pero estas recomendables condiciones, que solas bastarian para dar valor á un libro, no son las que prestan al que es objeto de
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nuestro examen el interés que encierra: su importancia nace de otro orden de consideraciones. Entre las personas que se dedican á estudios de legislacion, se deja sentir demasiado la falta de trabajos que hagan conocer, cual es el estado actual de nuestra patria con relacion á los demas pueblos de Europa, y llenar este vacio es siempre obra meritoria; pero cuando se trata de un pueblo con el que tarde ó temprano hemos de confundirnos en una sola patria, el interés de una publicacion semejante, importa no ya al jurista ó al político, sino á la generalidad de las personas cultas á cuyo concurso se debe todo progreso en la marcha de una sociedad. En este concepto Portugal y sus Códigos, sobre las condiciones ya indicadas, reúne una alta oportunidad política; pues, en efecto, tratada la materia con el buen sentido y elevacion de miras que animan á su autor y expuesta con exactitud la situacion social y politica del pueblo hermano, contribuye á que ese momento de la fusion de tantas ventaja y utilidad para la vida desahogada de la península entera se acelere y se realice con mayores condiciones de normalidad, ya que, aclarando la conciencia pública acerca del estado de la cuestion, tiende á que las modificaciones graduales que han de dar por resultado la reforma, se realicen en su sentido y no en sentido contrario.

Ojalá que el grito de alarma, apoyado con los ejemplos de Brandeburgo y Piamonte y dirigido por el escritor á aquella de las naciones gemelas retrasada en el camino hacia este fin, no sea por ella desoído y que nuestros vecinos, para quienes tambien está escrito el libro, deponiendo la vana preocupacion de que su patria quedará borrada y perdida al abarcar mas amplios horizontes, concedan á las aludidas páginas la misma importancia que España les reconocerá seguramente, con lo cual el generoso sentimiento que las ha inspirado producirá los legítimos y fecundos resultados políticos que, bien entendido, está llamado á realizar.

BOLETIN DE HACIENDA.—Hemos tenido el gusto de recibir el prospecto de esta nueva publicacion que verá la luz en Madrid y de la cual será director propietario nuestro ilustrado amigo D. Bernardo Giner, cuyos especiales conocimientos en Administracion son prenda segura de la importancia de este Boletin, que se dividirá en cinco secciones donde se tratarán las mas interesantes materias.

El Boletín constará de 16 páginas en 4., y se publicará por ahora el 1.º de cada mes: precio de suscripción, 6 rs. trimestre.—El pago se hará por adelantado, en efectivo, letra ó sellos de franqueo. La correspondencia se dirigirá al Administrador del Boletín de Hacienda, Fuencarral, 51, bajo.

Director propietario,
ANTONIO LUIS CARRION.
Revista de Andalucía (1878-01-01 00:00:00), página 49

ESTUDIOS LITERARIOS SOBRE LA ALEMANIA.

LESSING.

V.

La vida social y la vida íntima presentan, sin que quepa dudarlo, motivos bastantes para que sugieran ideas aptas de un desarrollo dramático. Las pasiones y los instintos en su continua lucha y movimiento, las mil escenas que se dejan averiguar en la vida de la familia, en la que sin que pueda evitarse, se dan agitaciones efecto de las divergencias de pareceres, son fuente bastante para que el autor pueda hacer el empleo de sus facultades durante toda su vida, sin que tenga que dar salida á su espíritu al mas ancho y extenso campo de los hechos históricos, ya acaecen en nuestro tiempo, nos hayan sido transmitidos por la tradición ó se encuentren mencionados en las indelebles páginas de la historia. Sin necesidad de utilizar hechos para cuya comprensión son necesarios anteriores conocimientos y cuyo fin moral no puede ser comprendido por todos, hay en la vida cuadros que de utilizarse por el autor dramático, realizarán los mas altos fines á que está llamada una producción dramática.

Estas ideas claras y patentes hubieron de surgir á Diderot cuando se propuso reformar el teatro, dando luz á un género nuevo que estuviera en armonía con las necesidades del tiempo en que vivía, dando lugar al nacimiento de lo que los franceses llamaron drama bourgeois, cuyo primer cultivador en la nación vecina fué el mismo Diderot, si bien hay que conceder que en mas de una ocasión llegó á comprometer su teoría con
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LA CRITICA Y LOS CRITICOS.

A todos y á ninguno mis advertencias tocan...

La crítica, que es la justa y razonada apreciacion de la verdad, de la belleza y del bien, exige cualidades tan extraordinarias en los que la ejercen, que rara vez se encuentran reunidas en una personalidad; antes bien es muy corriente hallar gran suma negativa de cualidades apropiadas en los que se dedican á esta elevada mision, á este augusta sacerdocio de la inteligencia y el buen gusto.

Por desgracia es harto comun entre nosotros, subordinar el juicio, que debe ser justo, recto é imparcial, á nuestras pasiones, hábitos y costumbres, á nuestra especial manera de ver, á nuestros impulsos exteriores, á nuestros caprichos voluntariosos, á nuestras equivocadas apreciaciones, y á otra multitud de causas no menos propensas á extraviar la mas sana razon.

El fanatismo político ó de secta, que es el mas intransigente y arrebatado de los fanatismos, pues todo lo pospone á la conveniencia de la individualidad y á las necesidades del momento, es, por su índole y sus bastardos móviles, una de las pasiones que mas subyugan el entendimiento, que mas rebajan la inteligencia y que mas oscurecen la verdad. Sobreponerse á esta pasion avasalladora, combatirla, vencerla, y por último, eliminarla del juicio, es una de las mas apremiantes necesidades de la crítica, si el que la ejercita quiere hacerse merecedor del popular aplauso, de la pública estimacion y del general asentimiento.

Otro de los graves tropiezos que debe evitar la crítica, es el de descender desde la elevada y amplia esfera de la doctrina, al resvaladizo y estrecho terreno del personalismo. La personalidad humana, siempre respetable, lo debe ser mas aun en el.
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sus exposiciones. La misma necesidad experimentada por el reformador francés, se daba en el ánimo de Lessing, los mismos sentimientos abrigaban ambos y de aquí que cuando el autor aleman se decidiera á seguir las huellas ya trazadas, se fijara en una doctrina perfectamente en armonía con sus miras, inclinadas siempre á reformar el gusto en lo que á la literatura de su patria se refiere, bastante pervertido por entonces, efecto de la mala eleccion de los modelos que se imitaban, y á dar lugar á que todas las clases tuvieran participacion en el cultivo de las letras; cosa que habia de ser bastante fácil luego que se les indicara una fuente de conocimientos inmediata.

Mas no por que afirmemos esto hemos de conceder que Lessing incurriera en lo que tanto habia censurado; no podemos conceder en modo alguno que, dada su repugnancia por lo francés, á lo que mas atribuia la falta de conveniente desarrollo de la literatura alemana, hubiera de dedicarse al estudio de autores franceses en los que no podia esperar de ninguna manera, dadas sus teorias, lo que echaba de menos. Si la reforma de Lessing y la reforma de Diderot coinciden en el tiempo y en todos los elementos que las constituyen, no quiero decir que entre si se deban nada, sino que ambos se habian remontado á la misma fuente, ambos habian encontrado apto y de perfecto aprovechamiento para sus pátrias lo ya realizado en Inglaterra, cuya literatura estudiaba desde hacia tiempo nuestro autor, esperando encontrar en ella modelos cuyas imitaciones convinieran mas con la índole del pueblo germano y fueran mas aproposito para dar en tierra con aquel gusto pervertido que se notaba, efecto de las exageraciones de la escuela de Gottsched.

No se vieron de fraudadas sus esperanzas: en la literatura inglesa encontró obras que habian de servirle para su objeto, obras conformes con sus teorías, producidas por autores que habian cultivado el género en el que Lessing veia elementos para una reforma conveniente en el tiempo que vivia. Estos elementos los encontró primeramente en Richardson, pobre y obscuro cajista que solo á los cincuenta años, cuando habia pedido reunir una modesta fortuna, pudo darse á conocer como novelista, para lo que siempre habia manifestado dotes bastantes. La primera educacion de este autor de un lado y de otro la
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edad en que como literato se manifiesta, son notas que desde luego hacen comprender el carácter de sus obras. El puritanismo inglés no es apto en manera alguna para dejarse llevar y arrastrar por la corriente de las pasiones; fríos como los estóicos, nada hace que su corazón se agite: si alguna vez perciben latidos más precipitados, se dan cuenta de ellos para contrarrestar las causas, que las más de las veces son ó han de ser efectos naturales de nuestra vida; á los cincuenta años es imposible concebir planes, hijos de las ideas que bullen en nuestra mente cuando estamos en el período florido de nuestra existencia; á los cincuenta años no se crea, se está en el periodo de las deducciones que, acordadas con el carácter del escritor, han de ser, si nos atenemos á la vida, carácter y costumbres de Richardson, mas que novelas, disertaciones morales que en manera alguna choca verlas recomendadas desde el púlpito. Para dar una idea de las obras de este escritor, basta leer los títulos: son por decirlo así, resúmenes apologéticos. El de Pamela ó la virtud recompensada lleva la adición de cartas familiares, escritas por una bella joven á sus padres y publicadas con el fin de cultivar los principios de la virtud y de la religión en el ánimo de los jóvenes de ambos sexos: obra de un verdadero fundamento y que al mismo tiempo que distrae por una variedad de incidentes curiosos, está exenta por completo de todas esas imágenes de que se ha abusado en muchas obras escritas para divertir, con las que se consigue inflamar el corazón en lugar de instruir. Esto hace desde luego comprender lo que es la novela: Pamela defendiéndose de las seducciones de que quiere hacerla víctima el joven á quien casi por completo se encuentra abandonada. Esta obra, en consonancia con el puritanismo inglés, produjo un gran efecto, en lo que la aventajó Clara Harlowe del mismo autor y donde desarrolla el mismo tema, pero el asunto está tratado de una manera más profunda; es un detonido estudio del corazón humano, es una bien sostenida lucha entre la virtud y el vicio, que le sirve para presentar tipos que sin la exageración que lo extremado del autor les hace tener, darian á la obra la perfección que le falta. Lovelace á fuerza de ser malo es perverso, su perversión lo hace repugnante por lo frío y calculista en el logro de sus aspiraciones; no se le puede señalar como representante de una
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clase, es una excepcion abominable que hace sentir frio, pero no nos preocupa, pues es casi imposible la realidad de lo representado. No obstante este y otros defectos de que sus obras adolecen, en los que por necesidad tendriamos que extendernos si nuestra tarea se limitara al novelista inglés, lo que no siendo así, nos hace prescindir de ellos, y concretarnos á señalar á Richardson como el inspirador, con sus obras, de los cuadros dramáticos presentados por su compatriota Jorge Lillo, autor que florece algun tiempo despues y cuya principal obra es Jorge Barumell ó el Comerciante de Londres; y tanto al novelista inglés como al dramático de la misma nacion debe Lessing, sin que á nuestro pobre entender deba dudarse, la concepcion de su obra Mis Sara Sampson, completada con algun detalle tomado ó imitado de Edward Moore.

Estas afirmaciones, que para ser hechas basta la simple lectura de las obras á que nos referimos, han dado lugar á una extensa polémica sobre si en realidad conocio Lessing la obra de Lillo ó solo conocio alguna imitacion francesa, y fué esto lo que le llevó á la creacion de su Mis Sara. Los criticos franceses se afirman en esta segunda opinion, fundándose únicamente en que en ninguno de sus articulos hace alusion el critico aleman á Lillo, cuando en realidad es cierto que debió ser uno de los autores mas ensalzados por él, dado que tan en armonia se hallaban sus obras con lo que respecto al género dramatico pensaba Lessing. Esta omision de que hacen armas los franceses para sostener que á sus autores debe el critico aleman el conocimiento de la obra que le sirviera de patron, no prueba en manera alguna lo que ellos pretenden: Lessing al autor francés que mas elogios tributa es á Diderot, cuyo teatro tradujo al aleman, y antes de emprender este trabajo, ya Mis Sara habia sido representada. Si Lessing no haceencion de Lillo tampoco la hace de ningun autor francés, y antes al contrario cuando habla del género, atribuye su creacion á los ingleses con sobrada razon, lo cual nos lleva á afirmar que el conocimiento de la obra original, lo debe inmediatamente á Lillo, cosa que absolutamente tiene nada de particular dada la constante adicion de nuestro autor á leer obras inglesas, en las que esperaba encontrar una inspiracion mas propia con el caracter que la literatura de su patria habia de tener, que el que le habian
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hecho adquirir los que en idénticos trabajos le habían antecedido.

La semejanza de la obra de Lessing con la de Lillo, la hallamos solo en lo que á los personajes se refiere. En ambas, dos padres que olvidan sus deberes, dos hijas que por este olvido sufren y se hacen culpables, y dos jóvenes que podemos señalar como agentes intermediarios. Prescindiendo de esto, en el fondo, Mis Sara es la Clara Harlowe de Richardson, con la diferencia que el novelista inglés hace mas criminales á los padres de Clara, por cuanto quieren que su hija acepte un esposo que no es de su gusto; Lessing no extrema tanto en esto punto como Richardson, y en el padre de Sara presenta al que solo se opone al matrimonio de su hija con un determinado sugeto, prevención que se justifica en el trascurso de la obra, por lo que resulta menos fundada la acción de la joven, que al fin huye con el hombre á quien ama, y que si bien después se niega al cumplimiento de la promesa que tal vez motivara la resolución de Sara, aunque como Lovellace no muestra ninguna inclinación al matrimonio, Mellefout el amante de Sara, no es tan infame como el amante de Clara, no la abandona á pesar de los inconcebibles esfuerzos que para lograrlo hace Marwod, antigua querida suya, que cegada mas por el despecho que el desprecio le causa, qué por los celos que el amor le infundiera, resuelve envenenar á la rival por quien se ve humillada, lo que lleva á cabo. Este acto da lugar á la escena mas fuerte de la obra: Sir Sampson, que ha perdonado á su hija, perdón que hace enrojecer á la desventurada joven, pues le recuerda el motivo que se lo hace tan necesario, llega cuando el veneno principia á producir sus efectos, cuando una terrible agonía precede al doloroso momento de la muerte de la joven, sobre cuyo cuerpo se suicida su amante, después de haber sido abrazado por el ofendido padre, que prescinde de la dignidad y olvida sus justos resentimientos, para dejar en su alma libre expansión al sentimiento paternal.

En esta obra, que se hace pesada por su extensión y monótona por lo frío de sus diálogos, que en general tiene mas de disertación moral que de obra dramática apta para la representación, hay sin embargo escenas de primer orden, como son la final del último acto y aquellas en que Marwod se presenta,