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autor, sin sombra de duda, cuantos lo escuchamos, el aplauso universal que ha tenido hoy, al enviarle, en letras de molde, nuestro cordialísimo parabien; evocamos la amistad que á él nos une para dirigirle una súplica: que no se duerma en los laureles.

JOSÉ NAVARRETE.

LOS NIDOS.

(ARMONIA CAMPESTRE.)

I.

El almendro florece;
ábrese el lirio, luego
la amapola de fuego,
que una llama parece;
y, con sordo murmullo,
la rosa tambien rompe su capullo.
La luz aun no clarea
del alba, ni en alegre y mansa nube
el humo al cielo sube
de hospitalario albergue ó chimenea,
cuando, á la par del gallo vigilante,
despiértase la alondra, y dulce trina
á las estrellas pálidas vecina,
mensajera amorosa
del sol; como en la selva silenciosa,
al morir de la tarde,
con voz mas triste y bella
el ruiseñor oculto se querella.
Despues, el astro-rey fecundo baña
el valle y la montaña;
al rayo de su lumbre,
que la deshace en breve,
en arroyos la nieve
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despeñándose baja de la cumbre,
con salvajes rumores,
y riega la campiña
llena de luz, de cánticos y flores.
¡Cómo, al nido asomado,
moviendo sin cesar la calva frente,
el polluelo inocente
campiña, y luz, y arroyos ve pasmado!
Del mundo al contemplar las ricas galas
tender quiere las alas,
y volar, y vivir... pero le asusta
la extensión del espacio, retrocede,
y torna, y otra vez al temor cede;
hasta que el padre le acompaña y guía,
mostrándole su celo,
con el peligro, la segura vía.
Si el nuevo pajarillo
es débil para el vuelo,
desciende presurosa
la madre, que en su ausencia no reposa,
á recoger del suelo
para el nido que está bajo su amparo,
ya paja, y heno, ó la sutil bedija
al cordero robada
por el zarzal avaro;
ya la pluma olvidada
de otras amigas aves,
y aromáticas yerbas y suaves;
ya el preciso alimento
de la familia que dejó un momento:
y cuando al nido torna,
de inquietud maternal y de amor llena;
dentro, muy dentro suena
con mal formados sones,
como rumor confuso
de besos, y de gozo y bendiciones.

II.

Pasaron las risueñas alboradas
y las tranquilas noches de verano;
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vinieron las ventiscas desatadas,
que la alta cumbre y llano
despojan de hermosura,
trayendo en pos de sí la niebla oscura.

Entre el horror sublime
de los campos, que el ánima suspende,
el olmo al cielo tiende
los descarnados brazos, y al son gime
del vendaval que azota
su frente sin verdor, hollada y rota.
Están los bosques mudos;
escarcha ó nieve cubre
los árboles desnudos
á las revueltas ráfagas de Octubre.

Por los aires desertos,
hija de la tormenta,
con giro torpe cruza
tal vez una ave de rapiña, hambrienta,
de corvas garras y graznido ronco,
que luego el pico aguza
en pedernal y tronco.
Y en el hueco de encinas y de peñas,
colgados entre breñas,
ó en un rincon de viejos palomares
do no llega el calor de los hogares,
solos se ven y yertos
como cunas vacias
de pobres niños muertos,
los nidos que otros dias
poblaron monte y valle de armonías.

VENTURA RUIZ AGUILERA.
Revista de Andalucía (1878-01-04 00:00:00), página 263

D. PEDRO PRIMERO DE CASTILLA.

ENSAYO DE VINDICACION CRÍTICO-HISTÓRICO DE SU REINADO

POR D. JOAQUIN GUICHOT.

Tenemos particular complacencia siempre que se nos ofrece ocasión de recomendar al público libros que contribuyen eficazmente á divulgar los conocimientos humanos; y singular satisfacción cuando han brotado de la pluma de uno de nuestros mas estimados amigos. La obra, á la cual vamos á dedicar algunas, muy pocas palabras, reúne las dos condiciones que le dan á nuestros ojos importancia suma: la de ser un libro meditado, reflexivo y juicioso, y la de ser su autor el laborioso publicista que consagra sus afanes y vigilias al estudio de la historia particular de Sevilla: el cronista de esta ciudad, señor don Joaquín Guichot.

Después de la excelente obra Historia general de Andalucía; la más completa, si no la única con la cual probó plenamente el señor Guichot, no sólo que atesora caudal riquísimo de conocimientos, erudición vastísima, si que también claro criterio para juzgar de los hechos que constituyen el desenvolvimiento de la humanidad en el tiempo y en el espacio,—concepto el más alto de la historia,—y recto juicio para afirmar como ciertos unos sucesos, y como falsos otros, aun cuando sus afirmaciones contradigan las gratuitas de respetabilísimas autoridades, después de haber emprendido la no menos difícil tarea de historiar los acontecimientos que se han sucedido en la ciudad de Sevilla desde su remotísima fundación hasta nuestros días,
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empresa que por la laboriosidad que supone de parte del que la acomete sería digna del mayor encomio, aun cuando, lo que afortunadamente no acontece, no se llevarse á término cumplido; el señor Guichot, amante como pocos de todas las glorias de nuestra ciudad, y como pocos dado al estudio de la Historia, queriendo rendir tributo de admiracion al desventurado rey cuyo reinado va ligado intimamente al nombre de Sevilla, al par que descendo unir su voz á la de los historiadores que pretenden vindicar la memoria de D. Pedro I de Castilla del anatema que sobre ella lanzó el canciller Pero Lopez de Ayala, mas para disculpar su desercion miserable de las filas del monarca y atenuar, si bien indirectamente, el hecho cuanto trágico abominable, de Montiel, que para tributar á la verdad el culto que le debemos; el señor Guichot, repetimos, laborando por el buen nombre del rey calumniado, ha dado á la estampa un trabajo, que calificado modestamente «Ensayo de vindicacion crítica-histórica» y aun cuando no sea ni con mucho la historia crítica del reinado de D. Pedro I, es mas que un ensayo, es la obra que corresponde perfectamente á los propósitos del autor.

Nada nuevo nos enseña el señor Guichot; no añade ni un solo dato mas sobre los que han aducido los defensores de D. Pedro para librarlo del sambenito que sobre él pesa; pero agrupa juiciosamente, clasificándolos con exactitud, los autores que se han decidido por uno de los dos bandos que respectivamente, y con tesón, repiten los dicterios antitéticos de cruel y justiciero, aplicándolos á la víctima sacrificada por D. Enrique, el de las mercedes, señala las verdaderas fuentes históricas á las que debe acudir el historiador del reinado turbulento que terminó por un fratricidio; discurre con clarísimo criterio acerca de las razones de credibilidad que militan en pró de la tenida por única é imparcial crónica que relata los hechos del amante de la Padilla; aboga, con copia abundante de datos, por la existencia de la que se dice escribiera D. Juan de Castro, obispo de Jaen, la cual impresionó hondamente al mas católico de los Felipes; quiebra lanzas en defensa de la verdad de los hechos que la misma refiere, y contradice las opiniones aventuradas y las exageradas afirmaciones de los que, siguiendo fielmente el texto de la de Lopez de Ayala, y sin darse á discurrir por los extensos campos de la crítica-histórica, han llamado á D. Pedro
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guadaña coronada, desde el mismo Canciller, padre y autor de la que pasa generalmente por ser la verdad de aquel reinado, hasta D. Antonio Alcalá Galiano, expositor de la historia de España escrita por el inglés Dunham, el cual, si bien confesó que D. Pedro I de Castilla, provocado amenudo y atrozmente, rebelándosele los nobles y ricos hombres, por la causa mas leve, y á veces sin motivo alguno, no puede ser acusado con razon de haber mandado quitar la vida á quien para ello no le hubiese dado motivo, ó ya urdiendo contra su autoridad tramas secretas, ó ya rompiendo en rebelion declarada, afirma que por la barbarie en los suplicios á que condenaba, por su doblez en trazar con frialdad la perdicion de aquellos á quienes habia sujetado prometiéndoles perdón con solemne juramento, por su perfida maña y habilidad en hacer con promesas juradas y halagos caer en sus manos á sus enemigos sin descontar ni á sus mas cercanos parientes, bien merecido tiene el nombre que llevó y lleva consigo de cruel, como tirano sanguinario.

Ocupase tambien el Sr. Guichot, en la que llamaremos erudita clasificacion de autores, en enumerar aquellos que en todos tiempos han salido á la defensa de D. Pedro, ya queriendo imponer á la opinion pública la consideracion de que fué justiciero, ya disculpando ó atenuando el mayor número de los hechos que Ayala refiere, y que, á haber ocurrido en los mismos términos que el Canciller los consigna en su imparcial crónica, mas que crueldes serian monstruosos; comenzando por los autores de el Compendio de las Crónicas de Castilla, ordenado en tiempo de D. Juan II, siguiendo por los Castillas, cronista de Carlos V, capellan del mismo monarca y dean de Toledo, respectivamente, y acabando en Asso y Manuel, D. Francisco Javier de Salas, D. Aureliano Fernández Guerra, Asencio y Toledo y D. José María Montoto, nuestro amantísimo padre, autor de una de las mas completas historias del reinado de D. Pedro I, y, al decir del Sr. Guichot, (pág. 39 del Ensayo) uno de los historiadores mas imparciales que han escrito acerca de aquel reinado.

Pero el Sr. Guichot, que no se propuso al escribir la obra en que nos ocupamos, relatar paso á paso la vida del hijo legítimo del rey que falleció ante los muros de Gibraltar, siendo llorada su muerte aun de su mismo enemigo, sino, como él nos dice,
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vindicar su memoria ultrajada é injuriada, ha tenido el buen acierto de fijar su atencion en los hechos mas culminantes del reinado de D. Pedro; en aquellos de los cuales han partido sus detractores para hacer mas odioso y repugnante su nombre, como son: las muertes del Rey Bermejo, el Maestre D. Fadrique D.* Blanca de Borbon y D. Alfonso de Alburquerque, amén de otros considerados como datos preciosos para decidir de la crueldad ó de la justicia del Monarca.

Negando autoridad á la crónica de Lopez de Ayala, por las mismas razones que otros historiadores han alegado; afirmando la existencia de la tan combatida del Obispo de Jaen, y, lo que es mas, aceptándola como verídica é imparcial; explicando en la generalidad de los casos, los hechos indubitados por las costumbres de los tiempos, las atribuciones ó poderes de los reyes, el estado de la Peninsula española, y particularmente de Castilla y Andalucía, las turbulencias y ambiciones de los nobles, cuya soberbia frente trató de humillar D. Pedro, y el espíritu guerrero y belicoso de la verdadera época de hierro de nuestra patria historia; y, sobre todo, animado por el deseo de impugnar victoriosamente á los detractores del Rey, el señor Guichot ha librado á su libro de los caracteres de la apología; por mas que—tal es al menos nuestra opinión humildísima—por mas que en determinados pasajes su buen deseo y su clarísimo talento no hayan bastado para lograr por entero su propósito.

Despues de haber leído el libro del señor Guichot; despues de haber meditado, apreciándolas en su justo valor, acerca de las razones que alega para desmentir unos hechos, explicar en su verdadera significacion otros, y disculpar por algunos á don Pedro; el lector imparcial no podrá méños de convenir con nosotros en que el historiador de Sevilla ha llevado á feliz término una obra digna del aprecio de las personas ilustradas, tanto mas notable, cuanto que en ella ha sabido huir de las exageraciones en que suelen caer los apologistas del héroe de Nájera, de aquel rey que, como superiores empresas, aspiró á reunir á su corona la de Aragon, por medio de las armas, y la de Portugal, en cabeza de su hija doña Beatriz, por la pacífica vía del matrimonio; del Monarca que intentó anticipar la grande obra de los Reyes Católicos, y, como elegantemente escribe el señor
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Guichot, en el mismo tiempo aguila caudal, desplegaba sus álas sobre las olas del mar Mediterráneo, que ningun rey de Castilla habia osado hendir hasta entonces con la proa de sus galeras armadas para la guerra.

El señor Guichot ha venido á aumentar el catálogo, de dia en dia mas numeroso, de los imparciales historiadores de don Pedro I de Castilla; de los que para juzgar á los hombres atienden, en primer término á las condiciones de la época en que viven, á los medios en que se desenvuelven, al pensamiento capital que los animan y al fin principal á que dirijen sus actos públicos; en una palabra, de los historiadores que, mas distantes de los tiempos en que acontecieron los sucesos que relatan ó explican, que lo estaban los que en el siglo xvi calumniaron sin compasion al valiente y caballeroso Rey, rinden culto á la crítica historica, que no es sino la razon deshaciendo las tinieblas y los errores que envuelven á los tiempos pasados.

Poco pesa nuestra humilde opinion en el ánimo de las personas doctas; pero al emitirla acerca del libro D. Pedro I de Castilla. Ensayo de vindicacion critico-histórico de su reinado, nos anima el deseo de felicitar cordialmente al Sr. Guichot por su última obra, muy acreedora á la especial distincion que le ha dispensado, patrocinándola, la excelentísima Diputacion Provincial.

Luis Montoto.

Sevilla, 1878.
Revista de Andalucía (1878-01-04 00:00:00), página 268

AL SIGLO XIX.

ODA.

Eres mi padre tú, y oigo insultarte:
oigo extenderse ronco vocerío
blastemando tu espíritu y tu gloria,
mas mi lira y mi amor sabrán cantarte,
¡oh Siglo calumniado, Siglo mío,
colosal en el campo de la historia!
Durarán tu memoria
y tu esplendor fecundo
igual tiempo que el mundo.
Lo antiguo embalsamad: con pompa vana
fingid vida y calor en mómias yertas;
no cerrareis del porvenir las puertas,
no matará el ayer al gran mañana:
acaso el ciego negará la aurora,
sumido en sombras y perenne duelo;
ella despunta y con su rayo dora
la tierra, el ancho mar, el aire, el cielo.

¡Oh mi Siglo inmortal! Como gigante
que el hondo abismo con su planta oprime
y entre las nubes su cabeza esconde,
así te miro yo. Tu voz vibrante
trueno, y al hombre mísero redime,
y el hombre se alza y á tu voz responde.
Volvod los ojos donde
nace y espira el dia:
Revista de Andalucía (1878-01-04 00:00:00), página 269

¿no veís cómo á porfía
todo se m u e v o, y vive, y se desata
con entusiasmo y fiebre engendradora,
y audaz la inteligencia ya dilata
sobre el orbe su imperio cual señora?
¿No veís milagro tras milagro escrito
en ese globo que el zenit pasea,
en ese alambre por do vá la idea,
en taladrados montes de granito?

Y en la región famosa, allá en Oriente,
donde la Arabia y santa Palestina,
cuna y crisol de nuestro gran linaje,
únense al africano continente,
el Siglo á una señal vence y domina
de dos mares el ímpetu salvaje.
Ríndenle vasallage;
y en abrazo fecundo
sirven de puente al mundo.
Ellos juntando por el cáuce abierto
sus roncas voces y sus ondas fieras,
copian al sol las cálidas palmeras
y las mudas esfinges del desierto:
y lo ven los osados navegantes,
las águilas lo ven y los leones,
y desde las Pirámides distantes
las sombras de los viejos Faraones.

No yá insondable abismo, no montaña,
ni páramo desnudo, ni rugiente
devorador, vastísimo océano,
con niebla, ó mole, ó aridez, ó saña,
en su carrera espléndida y valiente
ligan y atajan el progreso humano.
Yá todo muro es vano:
en su misión completa
extiéndese el planeta
del hombre ante la marcha triunfadora,
y siente en su hondo seno estremecido
la sávia del trabajo ben decidido,
Revista de Andalucía (1878-01-04 00:00:00), página 27

CRONICA DE ABD-EL-RHAMAN.

Vencedor y temido y poderoso
Abd-el-Rhaman tercero de occidente,
cuarenta años reinó: si fué dichoso
ó no lo fué, la tradicion lo cuente:
«ocho días no mas logró reposo,»
esta suele decir únicamente.
Los que quieran leer las frases mias,
cuales fueron sabrán los ocho dias.

I.

De caza fué el buen kalifa,
pero se perdió en la selva:
sus cortesanos le buscan,
pero ninguno le encuentra.
Cúbrese el cielo de nubes,
estalla al fin la tormenta
y Abd-el-Rhaman busca en vano
donde guarecerse pueda.
Un labriego que le mira
cuando el agua mas arrecia,
sin conocerle comparte
con él la capa que lleva
y le conduce gozoso
hasta su pobre vivienda.
—El kalifa es bien dichoso,
dice el labriego ya cerca:
tiene un soberbio palacio
y en él no siente que llueva.—

En esto llegan ambos
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el volcan de la idea engendradora:
tal la doncella núbil, si anhelante
á su cerrado pecho el amor llama,
se entrega ruborosa y palpitante
al esposo en quien sueña; espera y ama.

Y el hombre, desposado de la tierra,
su espíritu inmortal la comunica
y la desperta de su largo sueño.
Ella los dones pródigos que encierra
en proporcion inmensa multiplica
para brindarlos á su amante y dueño.
Brotá el campo risueño
vides y fruta y grano,
la perla el oceano,
la honda mina el lucifero diamante
para dar á la hermosa nuevas galas;
el carbon que á la máquina pujante
del rápido huracan presta las alas;
el petróleo, que en sí lleva escondido
del sol el rayo y fulgurante esencia;
y el génesis de un mundo ya perdido,
Lázaro colosal, cobra existencia.

Como la luz y el aire se difunde,
¡oh Siglo portentoso, Siglo mio!
así vuela tu noble pensamiento.
Lo invade todo, por do quiera cunde,
avasalla la tierra, el mar sombrío
y penetra en el alto firmamento.
Sigue en su movimiento
al astro mas remoto,
calcula el centro ignoto
de la escondida estrella; une y hermana
en amor, en destino y simpatia
con lazo eterno la familia humana;
anuncia osado el venturoso dia
en que la fuerza y la ignorancia cedan
y se derrumben ídolos vulgares,
y las naciones redimidas puedan
alzar á la Verdad templos y altares.
Revista de Andalucía (1878-01-04 00:00:00), página 271

AL SIGLO XIX

Su voz, su alcance, su brioso influjo del continente antiguo penetraron á los remotos climas de la aurora.
La ciencia, el arte en ellos introdujo,
y los espesos bosques resonaron con el incendio y hacha arrolladora.
Yá el sol la tierra dora,
abrese yá el camino,
brota el gérmen divino de la espiga y la vid: la chimenea del campesino hogar alza su nube,
y al par con ella hasta el Eterno sube,
himno de amor que el corazon recrea:
la tiniebla vencida huye en la lucha,
la escuela y el taller instruye y labra,
y la region salvaje absorta escucha ¡oh Siglo mio! tu inmortal palabra.

¿Dónde volver los anhelantes ojos,
oh Siglo inmenso, sin hallar tu gloria,
sin ver tus frutos, sin amar tu nombre?
Tú huellas la ignorancia por despojos,
es cada paso tuyo una victoria,
levantas el espíritu del hombre;
y con vigor que asombe á la edad venidera,
mantienes la bandera de ciencia y libertad: por ti el protervo tiembla con vago horror: por ti el que gime alza el rostro humillado, y se redime de su antigua opresion libre ya el siervo;
por ti el hecho brutal afortunado huye la ley y la razon no insulta,
y el infame cadalso avergonzado entre tinieblas su ignominia oculta.

Tú con el mismo sol grabas y pintas,
del magnetismo indagas el misterio,
por los aires nos buscas ancha senda,
sorprendes de la luz las varias tintas,
y proclamas osado el noble imperio
Revista de Andalucía (1878-01-04 00:00:00), página 272

de la razon tras'colosal contienda.
Aliento y libre rienda
das al arte divino:
él cumple su destino
y la belleza universal invoca,
y la verdad universal inspira,
y del génio al festín llama y convoca
brocha y cincel y resonante lira;
y juntando amoroso en union santa
el viejo númen con la nueva idea,
recuerda y llora, profetiza y crea,
pinta y esculpe y edifica y canta.

Con el Siglo está Dios: Dios le defiende;
le muestra Dios el ideal futuro
á su hondo afán, á su conciencia abierto.
Si aun torpes nieblas el error extiende,
faro habrá que disipeje el velo oscuro,
centellante columna en el desierto.
De lo pasado muerto
queda el pálido rastro;
mas ya radiante el astro
contemplan asomar de un nuevo mundo
cuantos viven la vida de la ciencia,
cuantos escuchan con desden profundo
el mísero clamor de la impotencia:
y ¡oh, mi Siglo, el mayor que vió la historia!
cuantos tus hijos con amor se llaman,
y obreros y cantores de tu gloria,
tu peso llevan y tu nombre aclaman.

NARCISO CAMPILLO.
Revista de Andalucía (1878-01-04 00:00:00), página 273

ESTUDIOS LITERARIOS SOBRE LA ALEMANÍA.

LESSING.

XI Y ÚLTIMO.

Al saberse que Lessing, perseguido por los teólogos, abandonaba mal de su grado el terreno donde había comenzado la lucha y las armas con que la había sostenido, los amigos que no lo habían olvidado, se congratularon pensando que dadas las indicaciones hechas, el despecho de que había de estar poseído y el desden que por su conducta merecían los que tan bajos medios habían empleado para hacerle callar, Lessing escribiría una obra satírica, llena de alusiones, que fuera como aclaración ó comentario, ó mejor dicho revelación á todas las clases, de los puntos principales que la polémica había contenido; pero en una carta que nuestro autor dirigió á su hermano, le expuso claramente su pensamiento, manifestó su intención diciendo que en manera alguna debía esperarse una pieza satírica, para abandonar el campo con una carcajada sarcástica; será por el contrario una obra commovedora y añadía «nada tengo que ver con los habitos»; y efectivamente, aplicada su actividad de nuevo al género dramático, pero con miras preconcebidas, escribió su drama Nathan el Sabio.

Como precedente de este drama, sin hojear ninguna obra, á las que vendremos luego, podemos citar la afirmación tan general como antigua, de que el bien obrar constituyendo el fondo de todas las religiones, debe hacernos admitirlas todas. Esto es lo indicado en el cuento 3.º, parte primera del Decameron de Boccacio, esto lo sostenido por Lessing en la polémica, y esto es lo que constituye el fondo de la obra de que vamos á ocuparnos, que mas que como una obra artística debe ser considerada como una continuación del Anti-Golze. De aquí, aun á riesgo