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ella y precisamente en una de sus mas brillantes páginas si no la mas brillante.

El nuevo Lázaro es una ingeniosa y chistosísima burla de los cervantistas españoles, y en ella ha desplegado el Sr. Coello un lujo tal de erudicion, que verdaderamente asombra, é indica lo muy de cerca que el autor ha seguido el movimiento que en ese sentido se determinó y sigue determinando en nuestro pais mucho tiempo há.

Esa cervanto-mañía que se ha desarrollado en los bibliófilos pretendiendo con la mayor buena fé posible que el autor del Quijote dió á su obra una intencion y profundidad de que en nuestro sentir carece, es el blanco hácia el que dirige sus tiros el Sr. Coello, y no se puede menos de convenir, aun desintiendo de nuestras opiniones, en la acertada eleccion de asunto.

Malparados salen de sus manos los cervantistas, cervantófilos ó cervantófobos, si así se quiere, con la original resurreccion del manco de Lepanto y con la acerba crítica que implican los empeñados diálogos que éste sostiene con los para-fraseadores é intérpretes de su portentosa produccion. Desde Pellicer hasta Benjumea no queda quien no sufra el condigno castigo que, según nuestra opinion humilde, merecen los incansables glosadores de la para ellos Biblia de la humanidad, como tal estimada y considerada puesto que esos y otros honores se la hacen sin comprender que por semejante medio desvirtuan y malean el primordial concepto que á Cervantes guiara en la composicion de su obra, tan distinto á no dudar del que hoy se le atribuye con tan prodigiosa multiplicidad de carácteres y variedad de tonos.

Con este proceder se ha derrochado un caudal de tiempo e ingenio que empleado en mas trascendentales asuntos hubiese reportado algun provecho á nuestra literatura; y no así un general descontento como ahora cunde y réplicas parecidas á las del Sr. Coello, que, á no dudar, entranan un fondo de verdad y amarga ironía que en manera alguna serán lamentaciones vanas, y que antes bien, irán abriéndose ancho campo entre los espíritus imparciales y severos.

Segun El nuevo Lázaro, de los innumerables que han consumido su vida y sus ócios comentando el Quijote, apenas si hay que hacer mérito de otros que de los Sres. Hartzembuch y
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BIOGRAFÍA DEL MAESTRO LATINO.

I

Corrian los primeros años del siglo xvi, de aquella centuria memorable en la cual llegó á su apogeo el astro de la fortuna militar y política de nuestra España, y en la que lució con todo su fulgor el esplendente sol de su grandeza literaria.—La nación española era la primera de las naciones, pues además de ceñir la corona del Sacro Imperio las sienes del monarca de Castilla, tenía España otros vastos dominios en el Antiguo y en el Nuevo mundo, enseñoreándose en todos los mares y en todos los continentes. Por otro lado, en aquel siglo de soberana gloria para nuestras armas, entonaban sus inspiraciones, al áspero crujir de las espadas y rodelas nuestros sublimísimos poetas, á la vez que los egregios maestros de nuestras famosas escuelas derramaban su copioso saber por todo el mundo.

En aquellos días de brillante poderío convocaba el emperador D. Carlos V en la real capilla de Granada (de la hermosa Granada, último baluarte de la morisma, recientemente conquistado) una asamblea de prelados, de consejeros y de próceres del reino, que debían deliberar sobre las medidas más pertinentes y eficaces para conseguir la cabal conversión de los moriscos y poner á salvo de todo riesgo la fé de los conquistadores.—De aquella junta de obispos, de letrados y de magnates salió el aconsejar á la majestad cesárea del Sr. D. Carlos V, como de perentoria necesidad, la creación de una Escuela general de estudios, idea que realizó el augusta monarca estableciendo «ad tenebras infidelium fugandas» la Universidad imperial granadina. No obstante que el principal ánimo del monarca y de sus consejeros fué hacer de la nueva escuela un gran centro de enseñanza de las sagradas letras, en pró de los intereses católicos, á la sazón amenazados seriamente, no ya solo por el bárbaro furor del islamismo, sino por el creciente libre vuelo que había tomado el pensamiento con la propagación de la Reforma; á pensar de que la Universidad naciente no venía directamente á emular en las ciencias y letras profanas con las antiguas es-
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Valera; pero á hablar en justicia, el primero de estos insignes escritores ha excedido en ocasiones los límites de la misión que se impuso, y así lo demostró á su debido tiempo otro escritor no menos notable y digno, en la polémica entablada al objeto y mantenida como es de suponer á la altura de las circunstancias.

D. Zacarías Pérez Acosta, que es á quien nos referimos, fué uno de los pocos escritores que se opusieron al torrente cervantista que amenazaba sumerjirnos en sus encrespadas y fúriosas ondas, y bien merecía un puesto en esta producción de que nos ocupamos siendo así que lo requerían sus propios méritos y conocimientos indudables.

Quizá esto sea olvido del autor y en manera alguna procedimiento á sabiendas; mas seáse lo que fuése, ello es indudable que para quien hace memoria de escritores á la violeta, publicistas insignificantes, y otras gentes ejusdem furfuris, no puede haber consideración en este punto por resultar el error en mas alto grado y tomar por consiguiente mayores y mas considerables proporciones de las que indudablemente hubiese alcanzado al ser cometido por un escritor novel y no avezado suficientemente á estas profundas disquisiciones de la crítica.

Esto conduce á otro error imperdonable. Dice el Sr. Coello en son de broma, que, á quererlo, amigos tiene que hablarian bien de esta su última producción; pero indudablemente olvida que los amigos son perjudiciales en parecidas ocasiones, y que un aplauso á deshora incita y promueve en alto grado á la desaprobación del público. Esto sucede, por ejemplo, con la inclusión que hace á Cervantes dentro de la abigarrada y confusa sociedad que pulula por los artísticos salones de los duques de Santoña, y que á decir verdad no se compone aquella noche en su inmensa mayoría sino de gentes vanas y presumidas, con su correspondiente apéndice de literatos de reata. Si Cervantes fuera susceptible de ilustrarse con los versos de Grilo, Arnao, Selgas, Campo Arana, y otros, no le envidiaríamos el talento, y antes bien, le compadeceríamos en gran manera; mas por fortuna esta es una de las partes inverosímiles del inverosímil cuento, y sólo prueba la inutilidad de los amigos en semejantes trances, puesto que á no hallarse ligado el Sr. Coello por estrechos lazos de amistad con los poetas dichos,
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ni él los hubiese mencionado, ni nosotros nos hubiésemos acordado de su existencia, para sacarles á plaza negándoles esas cualidades que se les atribuyen y que en manera alguna les pertenecen.

Fuera de estas minuciosidades, los Cuentos inverosimiles son dignos de nuestro aplauso y llenan á satisfaccion nuestros deseos, aunque á decir verdad hubiéramos preferido un estilo distinto del empleado, en gracia siquiera á que no todos los que saboreen dicha produccion han de estar iniciados en los secretos de la lengua; mas el temor de entrar en nuevas digresiones nos obliga á dirimir este asunto para tiempo mas opportuno, y no será mucho el que tardemos en dar al lector una idea respecto á cuestion tan importante.

Cuentos inverosimiles forma un abultado tomo de 568 páginas, y la obra, tirada en los talleres del Sr. Perojo, no desmerece en nada de las mejores de su biblioteca, pudiéndose decir que la ha enriquecido con una produccion de verdadero mérito y aun de cierta importancia dentro de la literatura española.

**

En el Ateneo continuan discutiéndose los temas propuestos por las distintas secciones, y particularmente en las secciones de ciencias morales y políticas, el debate, como era de esperar dada su importancia y trascendencia, ha sido elevado á una altura prodigiosa gracias á la oportuna intervencion del señor Revilla.

El Sr. Carballeda pronunció un extenso discurso encaminado á combatir la legislacion revolucionaria respecto á la enseñanza, y esta argumentacion sirvió de base á una elocuente réplica del Sr. Revilla, que, merced á la actual ley de imprenta no podemos transcribir, sintiéndolo en gran manera por aquellos de nuestros lectores que no hayan tenido el placer de oír la fácil palabra del catedratico de la Universidad Central.

En la sección de literatura terció el Sr. Carracido, que empezó su discurso vindicando al positivismo de las impugnaciones de que había sido objeto, y afirmando que el punto ca-
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pital de la solucion del problema propuesto, es la definicion de la belleza.

Reconoció la importancia del problema crítico del conocimiento, estudiando el objeto bello en hipótesis y el sujeto en la emocion estética. La belleza—decía—es forma, y todos los conceptos y hasta las pasiones en abstracto son obra estética cuando se concretan y se hacen sensibles. El objeto bello lo es tanto mas cuanto mas armónico, según demostró con varios ejemplos tomados de las modernas teorías literarias, pictóricas y musicales.

Para el Sr. Carracido, el arte es superior á la naturaleza respecto á la emocion estética, por la finalidad de sus obras. Después se extendió en consideraciones acerca de la sensacion y sus leyes, haciendo hincapié en la flexibilidad de espíritu como base de educacion estética, considerando la belleza como relacion subjetivo-objetiva, y asegurando que el artista solo es consciente respecto á la forma de su obra, puesto que ésta no se produce al azar y si conforme á leyes rigurosas inconscientes en el alma del que crea, pero que la crítica se encarga demostrar con el tiempo, y afirmando en fin que la produccion de las obras de arte es análoga á la de las criaturas en la naturaleza, puesto que la fuerza creadora se va desenvolviendo en su seno, produciendo las distintas fases de su vida.

Madrid, Enero, 1870.
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A LA CONQUISTA DE GRANADA

CANTO HISTORICO

POR

DÁMASO DELGADO LOPEZ.

Purgado dijo Dios, está el delito
del pueblo miserable que en un dia
llevaba en su agonía
el vergonzoso estigma del precito.
Borrado está, borrado; los titanes
que surgen de flamígeros volcanes
del recóndito eterno, en mil pedazos
rebramando con fuerza de huracanes
lo llevan en sus brazos.
Coronando las cimas de los montes
ya apenas se perciben
caminando á extranjeros horizontes,
los pálidos fantasmas
del traidor Don Julian y Don Rodrigo
cuya sombra dibújase en contorno,
y en perpétuo baldón por su castigo
con encendidas llamas por adorno.
Allá en la densa oscuridad se pierden
con la rojiza lumbre que las marca,
y huyendo de la vista
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en la que fué de sangre hedionda charca,
reverdecen los musgos odorantes
con los rayos del sol; brota imprevista
de violetas y nardos limpia alfombra,
y tras de duelo y amargura tanta,
de la patria levántase la sombra
hundiendo al agarenco con su planta.

El sol de libertad luce y flamca;
el iris de la patria resplandece
y la espada del triunfo centellea.
Fernando é Isabel de dos coronas
que coronas formaran, solo en una
la sustentan con bravos paladines;
á su virtud protege su fortuna,
y del sólio en la cumbre,
iluminan de Iberia los confines
los rayos mil de su brillante lumbre.

Ya Dios cansado permitir no quiso
que el agarenco yugo
amenguase á los héroes españoles;
desciende como nube de improviso
y levanta la cruz siempre bendita
entre nítidos bellos arreboles
de su esencia inmortal que arde infinita.

La de Alá raza impura
sorprendida en los sueños de ventura
que acarician su frente,
se estremece de súbito y se humilla,
que esa mirada que de Dios fulgura
y asoma en el oriente,
es el astro de espléndida hermosura
de la Isabel primera de Castilla.

Vedla allí cabalgando, en gentiloza
ninguna se le iguala;
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A LA CONQUISTA DE GRANADA

al frente de sus tropas, su cabeza
el campo de la lucha les señala.
No es de valor alarde
lo que la lleva hasta tocar el muro
de la imperial ciudad, es que desea,
si hubiese algún cobarde,
que el entusiasmo en sus miradas lea;
despertar en su pecho la sagrada
ambición de la gloria y patriotismo;
es que quiere llevar su fe y su espada
y hundir en el abismo,
no al bando usurpador, no al agarenco
sino al torpe salvaje
que la moral revuelve con el ciego.

Del Gozco hasta la Zubia, los jardines
tendidos en costeros y en ribazos,
y raudhas de colgantes lambrequines,
de Santa Fé en el muro
de su real dilatan los confines.
Estréchanse los lazos
de sus bravos gentiles caballeros
en torno su mirada, que modesta
sin cesar en su alhago y sus caricias
los lleva enardecidos,
hasta alcanzar la mágica floresta
empapada en delicias,
de sus huertos y cármenes floridos.

Arrogancia y valor, nobleza y gala
á su lado renacen y se agitan,
y el ancho espacio inunda
el himno poderoso que se exhala
de amantes corazones,
que por su gloria y por su amor palpitán.

Pléyade de bizarros campeones,
tardo el viento á su empuge,
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tendidos sus pendones,
la muerte llevan que en sus armas ruge.
De Cádiz el marqués, el gran Gonzalo
y los condes de Ureña y de Tendilla;
Castrillo, Rocafull, Zafra, Mendoza;
Alonso de Aguilar, la maravilla
de fuertes y de bravos;
el prudente Zagal, y Cidi Hiaya
de su cariño esclavos
á la invicta Isabel; los mil aceros
de sus huestes que alcanzan la victoria
al tremolar al viento sus enseñas
con laureles de gloria,
no ven mas que á Granada,
sus muédenes, adarbes y obeliscos,
que sus agujas mil alzan caladas
entre valles de flores y de riscos.

La última lucha empieza; los bridones
que brillan cual relámpagos de acero
avanzan hasta el muro en pelotones.
Es el fin del gritar de la batalla;
la lozana arboleda,
que el casco destruyó de la metralla,
mustia entre el musgo queda
imitando de mies campo sangriento,
que la brisa rodante por sus cañas
el eco triste del dolor remeda.
Atras, á tras quedaron; los gemidos
aun resucnan perdidos
exhalando de rábia bondó lamento
en medio de las ráfagas del viento.

Deshecha ya y vencida
la fiera hueste mora
en las coras lamidas por los mares;
Salobreña, Almuñecar, Almería
levantan á la cruz nuevos altares.
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A LA CONQUISTA DE GRANADA

Al frente está Granada; es el espejo
que en recuadros de flores y verdura,
estrella de ventura,
semejando un eden de bienandanza,
cual rayo prolongado su reflejo
besa sus pies cuando la reina avanza.

Entregar su Granada. ¡Infausta suerte!
En Morayma, Boabdil, Aixa la Horra,
rompiendo sus entrañas
el terrible tormento se divierte.
La régia estirpe mora
hacia el real de Santa Fé camina
escoltada de la hueste vencedora:
al luto y al dolor el alma abierta
estar parece muerta
sino se viese que sin llanto llora.
Muerte, dolor, resignacion y luto
su altiva frente sella
del placer de otro tiempo atroz tributo.
Aquellos que en un dia
su existencia risueña trascurría
en lechos de azahar, aire de aromas;
y eran sus goces la morisca zamba,
y dulces melancólicos cantares;
hoy dejan para siempre sus hogares,
su huerta Ainadamar, su rica Alhambra.

Aquellos que en deleite de delirios
bordaban arabescos y primores
con hojas de remínculos y lírios;
y con carmin y oro
las suras fosciféricas miniaban,
riquísmo tesoro
de palacios surgiendo de improviso
al impulso de artífices soberbios;
la flor con sus estambres,
y el caballo en el marmol desbocado
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con temblorosa tirantez do nervios:
la rabia y sed, las hambres,
que siente el islamita
en contra de la cruz y del cristiano;
el correr de su sangre que se agita
en las hinchadas venas,
y en la piedra y el roble que palpita
las luces de espejismo en las arenas.

¡Loado sea Dios! ya asoma el alba,
y en el tendido azul ronco se pierde
del contento y placer alegre salva;
mudo silencio se percibe en tanto,
y el sol que rutilante resplandece
algunas manchas se le ven de llanto.
La morisca ciudad muerta parece
en su mitad vencida;
el noble vencedor su frente dobla,
y en su pecho sepulta
tan inmenso gozar, su aliento y vida;
que del dolor la calma
no quiere perturbar, mas no se oculta
el desbordado revivir del alma.

Ni al pincel ni á la pluma le es posible
la pena retratar del agarenio;
ni el gozo indescriptible
del héroe y vencedor de glorias lleno.

No lo puede expresar ni el hondo grito,
que en su dolor exhala
el infeliz proscrito
cuando las horas del destierro cuenta,
y á las húmedas brisas les regala
el gemido que intenso,
en su pecho revuelvo la tormenta
con su terrible agonizar inmenso.
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Á LA CONQUISTA DE GRANADA

Ni aye, ni voz, ni queja ni suspiros,
nada, nada lo espresa;
ni el eterno rumor del lento giro
de planetas que bordan el espacio
al rededor del sol; ni la pujante
tormenta de tormentas que se chocan;
ni la llamada del tremendo día
en que vivos y muertos se convocan:
ni el plectro delirante del poeta,
que con su gozo inunda,
el cósmos que en la atmósfera se inquieta,
y el cósmos en la atmósfera fecunda.

La aurora se deshizo; la alta cumbre
parece sumerjirse y se retira
del sol ante la lumbre:
en su velada de dolor suspira
la sultana ciudad, y se desvela,
que la puerta de Elvira
rechina ya sus gonzes,
y la histórica torre de la Vela
dá la señal á los augustos bronces,

Por la soberbia puerta penetrando
la corte con sus bravos caballeros
en briosos caballos cabalgando
de bruñidos arneses,
preceden escoltando
al príncipe Don Juan, régio atavío
ostenta esplendoroso
con la plata y el oro en mil cambiantes,
de joyas taraceado
y perlas y diamantes;
el obispo de Ávila á su lado
con el gran cardenal púrpura visten,
ginetes sobre mulas arrogantes
que su gloria y poder bravas resisten.
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cuelas españolas, ni méños á hacer renacer la musulmana madrasa granadina,—no por eso dejaron de brillar en esta celebrada escuela, en los primeros días de su existencia, y á despecho dé rudas contrariiedades, reputados maestros y varones eminentes en todo linaje de profanos estudios.—Las letras latinas habian sido ya honradas en Granada por el insigne gramático Pedro de la Mota, aun antes de abrirse las aulas de nuestra Universidad pontificia; pero á los pocos años de su existencia hubo otro gran humanista y eximio poeta, que llegó á alcanzar más universal nombradía entre los catedráticos de la imperial escuela: el famoso africano que en la república de las letras se conoce con el nombre del Maestro Juan Latino.

II

En el dia 18 de Octubre del año de 1565 se veian, á las horas del medio dia, cruzar por las calles y pasadizos del Zacatin y de la morisca Alcaiceria y por las calles de ellos circunvecinas (1) y dirigirse á la Casa Real de los Estudios de Granada los personajes de la ciudad que en aquella sazon disfrutaban las mas altas dignidades y empleos, que ocupaban el mas elevado rango, ó que gozaban de superior reputacion en las ciencias y en las letras.—¡Por qué acudian presurosos á la Universidad todos aquellos ilustres representantes del poder, de la ciencia y de la fortuna?... ¡Oh maravillosa luz del sol de la sabiduría! ¡Oh mágico talisman irresistible del génio! ¡Oh dulce yugo de la divina belleza del espíritu! Aquellos egrégios señores y altos dignatarios iban á tributar público homenaje de admiracion y de respeto á un antiguo esclavo de la Etiopia, que debia pronunciar como catedrático de la Universidad la oracion académica que anualmente en el dia de San Lúcas se encargaba á uno de los maestros por el respetable Claustro universitario (2).

Bajo el amparo de la noble doña María Manrique, duquesa de

(1) La Universidad tuvo sus aulas y su teatro, desde su fundacion hasta la época de Carlos III, en el local que actualmente ocupa la curia eclesiástica. Historia de la Universidad, pág. 53.
(2) Véase en este archivo eclesiástico el Acta capitular correspondiente al dia 16 de Octubre del mismo año. En ella acuerda el Cabildo contestar á la invitacion del Maestro Juan Latino: «que tendrá sumo gusto en ir á oir su plática al Colegio Real, en el dia de San Lúcas.»
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Damas y dueñas que en sus faldas lucen brocados carmesíes,
y zayas de anascote;
y en sus tocas relucen piochas mil de brillantes y rubies,
y zafiros y perlas en su escote,
la refulgente luz del sol empañan,
y á la reina católica acompañan,
que sobre todas brilla
con la radiosa lumbre de sus ojos,
y que rinde Granada ante Castilla
el árabe postrándose de hinojos.

Fernando y Isabel la media luna al África arrojaron;
el génio de la España y su fortuna los imperios musulmicos borraron.
Ya en la Alhambra se engarza en su corona la granadina perla,
que Isabel en persona,
y el ínclito Fernando supieron en su frente entretegerla.

Brilla el sol refulgente, en lontananza mil mundos presurosos se perciben en tropel caminando que sus portentos y riqueza exhiben,
á humillarse sumisos ante el trono de la invicta Isabel y de Fernando.
Que sabios y recónditos misterios desde hoy señalarán la noble España en su brillante historia,
pues cobijan entrambos hemisferios sus destellos vivísimos de gloria.
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GÖETHE Y SCHILLER (1)

POR

U. GONZALEZ SERRANO.

I.—Estado intelectual y artístico de Alemania en 1794.
II.—Primeras entrevistas entre Göethe y Schiller.
III.—Unión íntima entre Göethe y Schiller.
IV.—Trabajos que emprenden en comun Göethe y Schiller: las «Horas» y los «Xentos.»

I.

Parece inútil encarecer la necesidad del exámen del estado intelectual y artístico de Alemania en el momento en que se va á producir en el horizonte espiritual la conjuncion de sus dos génios mas poderosos, Göethe y Schiller.

Si el desarrollo del espíritu humano guarda en general relaciones íntimas con el espíritu colectivo; si todos revelamos en el grado propio de nuestra cultura el carácter de los tiempos en que vivimos como imposicion obligada del todo social que nos circunda y que viene á ser la atmósfera fecundante de nuestra vida animica, de igual manera que el medio ambiente es la atmósfera que vivifica nuestra existencia fisioló-

(1) Este precioso trabajo de nuestro ilustrado colaborador y amigo el Sr. Gonzalez Serrano, es uno de los capítulos de la interesante obra de dicho señor, que con el título «Göethe. Ensayos críticos» verá en breve la luz, editada por los Sres. English y Gras.