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por la codicia, la segunda por la ignorancia. De aquellas dos hogueras se exhalaban entre las espirales del humo ricos aromas que recogian con lágrimas en los ojos y desde los cielos de la inmortalidad, los guerreros, artistas y pintores del sabio Nezahualcóyotl y del expléndido Motecuzoma.

¿Quién en Europa sabe mas de América que la historia de su conquista? Yo no era ciertamente una excepcion: jóven y amigo de la poesía, entraba en México como en la patria de las leyendas y de las flores: allí todo debia asemejarse á los dias de la edad de oro; y pues su tierra tan abundante le producia, sus hijos sin mas trabajo que recogerle nativo de las faldas de sus volcanes, debian ser poetas á la vista de tan grandes maravillas.

Pero, cuál no seria mi sorpresa al ver que en aquella época de tal modo eran nulas las manifestaciones del espíritu creador literario en el pais, que mil veces estuve tentado á creer que la alegórica fuente castalia se habia negado á continuar fertilizando los campos de aquel eden, cuya exuberante naturaleza siempre esmaltada de eternas flores, siempre cubierta por un cielo superior al de Italia, es por sí misma un poema consagrado á la magestad del Dios á quien con tantas maravillas plugo dotarle!

Enigma fué que pude resolver del siguiente modo: la literatura en México habia nacido con su independencia y libertad políticas, y en 1865 una y otra habian muerto á los golpes de la intervencion francesa y el imperio. La corta edad de la fenecida literatura habiamela revelado la historia del pais posterior á la conquista. Y voy á decir cómo, con la franqueza que yo creo debe tener el escritor cualquiera que sea la nacionalidad del hecho.

En realidad solo dos escritores de reconocida competencia produjo la Nueva España en los tres siglos de audiencias y vireyes que administraron la herencia legada á la corona de Carlos V, por el arrojado Hernan Cortés. ¿Cómo puede concebirse esterilidad tamaña en tierra española, precisamente en los siglos de Garcilaso, de Lope de Rueda, Fray Luis de Leon, Quevedo, Lope de Vega, Tirso de Molina, Calderon, Moratin, Quintana y tantos otros cuya fama demasiado grande para poder ser encerrada en los límites de la península española, se der-
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ramó por toda Europa, creando literaturas como en Francia, conmoviendo á los escritores de todas las naciones á la muerte de Lope de Vega, y dando á todas las épocas argumentos á músicos y pintores para colosales obras de arte?

Las causas de dicha esterilidad residieron únicamente en los vicios de que adoleció la administracion colonial. Ilustres escritores, eminencias del periodismo en ambos hemisferios, han debatido largamente acerca de la última: y si bien yo, ni ahora ni nunca podrá igualarles en erudicion y claro juicio, deseo á mi vez tratar de ello, ya que no con el talento que distinguio á mis predecesores, sí bajo una nueva y diferente fase.

Jamás imperio alguno de la tierra dominó de ella porcion mayor que la España de Carlos V: no podia en consecuencia la historia haber dado á los reyes españoles un precedente ó guia para dictar leyes por primera y única ocasion destinadas á servir en dominios que jamás la noche pudo abrazar á la vez en toda su enorme magnitud. Hoy pasaron ya felizmente aquellos tiempos, y los sucesos con su poderosa lógica, prueban la insuficiencia de aquellas leyes. Pero esto que al presente palpamos, no pudo predecirse entonces, que por muy injustos que con el pasado nos haga nuestra civilizacion actual, no debemos suponer en los hombres de la época premeditada intencion de hacer el malá sabiendas. Pero si ni aun esta patente razon nos bastase, busquemos el verdadero autor de los defectos del Código de Indias: para esto nos bastará indagar quién fué quien mayor empeño tuvo en que se dictasen las encontradas leyes que le componen.

El caracter de cruzadas contra infieles que desde el primer instante se dió á las guerras de descubierta americanas, introdujo al clero en aquellas aplicaciones del bárbaro derecho de conquista. Soldados y sacerdotes creyéronse dueños de la tierra y de sus habitantes, unos por razon de su espada, otros por razon de su cruz, aquellos á nombre del rey, estos á nombre del papa; los primeros por extender los dominios de la nacion, los segundos por ensanchar el imperio de la cristiandad: tan distintos intereses debian dar un resultado comun, el desacuerdo: del desacuerdo nacio la enemistad y la enemistad es pasion que pocas veces se distingue por su reserva: á la ninguna que tuvieron soldados y frailes debemos el saber la verdad de los sucesos.
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Por bárbaro se tiene hoy en todo el mundo civilizado el supuesto derecho de conquista y dicho se está que en la práctica de tal abuso no podía entrar el respeto á los vencidos. Consecuencia de ello fueron los atentados cometidos contra la raza azteca por rudos é ignorantes soldados que, pretendiendo heredar el ascendiente de los antiguos caciques, quisieron disfrazar la esclavitud de los vencidos con los nombres de repartimientos y encomiendas. Una vez decretadas éstas no debieron ser los frailes muy bien recibidos en ellas cuando formaron escándalo tan grande que llegara á permitirse el obispo Las Casas predicar y escribir cosas contra España que hubieran llevado á la horca á cualquiera que, no estando ordenado de sacerdote, se hubiese atrevido aun á pensarlas, pues llamando usurpación á la conquista y exigiendo se restituyese la tierra á sus antiguos señores, no intentaba nada menos que la rebelión del nuevo reíne contra el monarca español. Si entonces el clero no logró sus propósitos, no fué ni por falta de empeño ni porque no se excediera en predicarlo así: no se puede desde lejos bien gobernar tierra tan remota y apartada, escribió Motolinía en 1540, pidiendo para cosa tan divisa de Castilla se le diese principal cabeza y rey que la gobierne y mantenga en perpetua paz. No debemos cegarnos con el entusiasmo evangélico de quienes pudieron concebir la idea de la Inquisición y lo, que fué peor, mantenerla en práctica á través de los siglos. El clero ha tenido y tiende aun á la absoluta dominacion y jamás ha empleado la dulzura sino para abrir camino á su tremendo rigor: por este medio logró asentar firmemente sus reales entre los indios, y á fin de verse dueño de ellos hizo concebir á los reyes españoles la idea pueril de la debilidad moral de sus nuevos subditos.

ENRIQUE DE OLAVARRIA Y FERRARI.
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ADELANTE, JUVENTUD.

Á FRANCISCO PALANCA ASENSI.

I.

No era la fé ni la ciencia;
y era el hombre en tal estado,
cadáver galvanizado
sin razon y sin conciencia.
Cegada la inteligencia,
de toda virtud desnuda,
la humanidad torpe y ruda
se arrastraba á su calvario,
arropada en el sudario
de la ignorancia y la duda.

Cumple el hombre su destino;
y al ir de su sino en pos,
un hombre, imágen de Dios,
cae en medio del camino.
El sentimiendo es mezquino,
son pobres las voluntades,
y á nadie mueve á piedades
su triste suerte precaria,
porque es el caído, el Pária
de las primeras edades.

II.

El hombre mas vuelo toma.
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¡ADELANTE, JUVENTUD!
Siente mas sangre en sus venas.
¡Ya es vil Esclavo en Atenas!
¡Ya es mísero Esclavo en Roma!
Otro porvenir asoma
tras su pasado de horrores.
Ya lo juzgan sus señores
cual hombre, y puede servir
¡cuánto honor!... para morir
ante los Emperadores.

Ya es digno el Esclavo ¡impíos!
de ir al Circo con las fieras:
ya es digno de las panteras,
de los leones bravios.
Ya puede mostrar sus brios
en campañas sobrehumanas,
y dar sus carnes livianas
á las fieras destructoras,
porque diviertan sus horas
las meretrices romanas.

III.

Tras muchos siglos de males,
pasan los tiempos esquivos,
y se levantan altivos
los alcázares feudales.
Yacen rotos los dogales;
pasa la feroz tragedia,
y el yugo tanto no acedia;
que inspirando mas respeto,
está al terruño sujeto
el Siervo de la Edad-media.

Y sufre el hombre sencillo
con la frente avergonzada
el derecho de pernada
y la horca y el cuchillo.
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LA INSTRUCCION PÚBLICA EN ITALIA.

CARTA IV. (1)

Tutto il mondo è un paese, dicen los italianos, y razon tienen en asegurarlo, especialmente cuando se refieren á los estudiantes. No conozco un tipo mas universal, que el del estudiante, ni tipos mejor delineados y característicos, que los de los estudiantes de distintas facultades, y de distintos grados en la enseñanza, y algo mas notable aun, que los de los estudiantes libres y los que siguen sus estudios en establecimientos oficiales, siendo invariablemente superiores aquellos. Es esta una observación que puede hacerse por todas partes en la seguridad de que jamás será fallida; y como quiera que me toca mas de cerca la enseñanza secundaria, he tenido ocasion de conocer mejor las diferencias que existen entre los jóvenes que siguen dicho grado.

Lo mismo aquí que en España notanse multiples diferencias entre los alumnos libres ó privados y los oficiales. Tengo repetida la experiencia como profesor de Colegio, de Instituto libre y de Instituto oficial, y puedo juzgar de la cosa con algunos antecedentes. Claro es que de la experiencia no sale muy bien parada la enseñanza oficial, por lo que es preciso ser partidario de la libre, única que en todas partes responde á las exigencias de los mas escrupulosos.

Un escritor portugués ha fotografiado á los alumnos libres y á los oficiales en los siguientes ó parecidos términos.—Los que han sido educados en el seno de la familia ó por maestros par-

(1) Las tres cartas anteriores han visto la luz en la «Revista de España.»
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Empañado el puro brillo
de sus mas castos amores,
vive una vida de horrores
y de afrentosas bajezas,
por las torpes impurezas
de sus impuros señores.

IV.

Pero se hace la explosion;
el hombre siente una idea,
y su conciencia golpea
las puertas de su razon.
Su ropaje de adyeccion
cae desgarrado en girones;
ve un mundo de perfecciones,
y virilmente se forma
con la sávia que trasforma
las nuevas generaciones.

Arde el fuego sobrehumano
que en su mente germinaba:
el que Siervo se arrastraba
se levanta Ciudadano;
y con poderosa mano,
de la justicia en el nombre,
traza porque al mundo asombe,
ardiendo en sublime llama,
el generoso programa
de los derechos del hombre.

V.

Mas... ¿cuál fué la inspiracion
que arrancó al pueblo la cruz,
y con torrentes de luz
llenó su imaginacion?
¿Cómo fué la redencion
de la triste humanidad?
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¡ADELANTE, JUVENTUD!

¿Qué potente voluntad
prestó á los hombres alientos
para mover los cimientos
de la vieja sociedad?

La constancia y la virtud
conjuró nuestros destinos,
abriendo nuevos caminos
con tierna solicitud.
En ellas la Juventud
hoy funda su aspiracion;
y se asocia, y con teson
trabaja y destruye el vicio,
coronando el edificio
de la Civilización.

ANTONIO LUIS CARRION.
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ASOCIACION DE ESCRITORES Y ARTISTAS
DE LA PROVINCIA DE CÁDIZ.

Esta Asociacion en su anhelo de contribuir al fomento de las letras y las artes, abre un certámen bajo la proteccion de una augusta Princesa, amante de la ilustracion patria, y de varias distinguidas personas, así como de las mas importantes corporaciones municipales de esta provincia. Merced á su generosidad han podido realizarse los deseos de esta Sociedad en los términos que se verán en el Programa siguiente:

PREMIOS.

1.º De su Alteza Real la Serenísima Sra. Princesa de Asturias.—Dos jarrones de bronce nielados en oro y plata.—Asunto en prosa.—Retrato de D. Alonso el Sábio, como conquistador y Rey en la provincia de Cádiz.

2.º Del Excmo. é Ilmo. Sr. Arzobispo de Sevilla, D. Fr. Joaquín Liuch y Garriga.—Un ejemplar de la obra Vida de Santa Teresa de Jesús, publicada por la Sociedad fotolitográfica católica, conforme al original autógrafo de la santa: obra lujosamente encuadernada.—Asunto en verso.—Oda á Santa Teresa de Jesús.—La clase de metro á eleccion de su autor.

3.º Del Ilmo. Sr. Obispo de Cádiz D. Fr. Félix Maria de Ariete y Piano.—Un ejemplar de la obra Floresta de la Literatura Sagrada de España, por D. Ramón Tabarés y Lozano: obra lujosamente encuadernada.—Asunto en verso.—Leyenda sobre los Santos Patronos de Cádiz y su obispado, S. Servando y S. German. La clase de metro á eleccion de su autor.

4.º De varias Sras. y Srtas. distinguidas de esta ciudad.—Una pluma de oro.—Asunto artístico.—Cántiga original de
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Santa Teresa de Jesús que empieza «Solo con la confianza vivo de que he de morir.»—Cuatro estrofas: primera á cuatro voces; tiple, alto, tenor y bajo en tesitura mediana.—Segunda estrofa: á duo, á libertad del compositor.—Tercera estrofa: á solo, id. id.—Cuarta estrofa: á cuatro voces, á gran orquesta.

5.º De los Excmos. Sres. Diputados á Córtes por Cádiz don Eduardo J. Genovés y D. José Moreno de Mora.—Una medalla de oro y cincuenta ejemplares de la obra premiada.—Asunto en prosa.—Noticia y elogio de las gaditanas que han honrado con sus escritos á España.

De los Excmos. Ayuntamientos de la Provincia de Cádiz.

6.º Cádiz.—Doce volúmenes lujosamente encuadernados, conteniendo las obras dramáticas de Lope de Vega, Calderón, Tirso de Molina, poesías líricas de los siglos xvi y xvii y las obras de Quintana, de la Coleccion de la Biblioteca de AA. EE.—Asunto en verso.—Leyenda caballeresca de la conquista de Cádiz.—El metro á eleccion de su autor.

7.º Jerez.—Una pluma de oro y perlas.—Asunto en prosa.—Noticia histórico-astística de algunos de los principales monumentos de Jerez.

8.º Puerto de Sta. María.—Un pensamiento de oro.—Asunto artístico.—Una cántiga del Rey D. Alonso el Sábio á la Virgen María, patrona de dicha ciudad, bajo el título de los Milagros.—Introduccion á cuatro voces, tiple, alto, tenor y bajo, extension mediana. Tres estrofas diferentes á eleccion del compositor duplicando las restantes.

9.º Sanlúcar de Barrameda.—Una escribanía de plata.—Asunto en prosa.—Juicio del suceso ocurrido en las aguas de Sanlúcar de Barrameda entre el Rey D. Pedro I y el Almirante Aragonés que se apoderó de las naves de Placentines, y consecuencias de este acontecimiento; ilustrado con noticias las mas inéditas que se puedan.

10.º San Fernando.—Un ejemplar de la obra Costumbres del Universo, escrita por el Sr. D. Nicolás Díaz de Benjumea; é ilustrada con excelentes grabados en acero.—Asunto en verso.—Oda sobre la Independencia Española, cuya gloriosa cuna fué la ciudad de San Fernando en el año de 1810.—El metro á eleccion de su autor.
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11. De la Real Sociedad Económica Gaditana de Amigos del País.—Un estuche con pluma, sollo y corta papel de plata dorada.—Asunto en prosa: Importancia que han tenido las Sociedades Económicas, y la que pueden tener en los futuros tiempos dados los adelantos del siglo.

CONDICIONES DEL CERTÁMEN.

1.º Se admiten obras de ingenios españoles, sean ó no de esta provincia.
2.º Estas se dirigirán al Sr. Inspector de la Asociacion, calle Benjumeda, número 11, piso 2.º, quien facilitará recibo de los pliegos, el que irá autorizado con el sello de la Asociacion.
3.º Las obras literarias deberán estar escritas en buen lenguaje castellano.
4.º Todas deberán presentarse anónimas, con un lema. En otro pliego con el mismo lema en el sobre y sellado, se contendrá el nombre del autor.
5.º Un Jurado calificará el mérito de las obras, entendiéndose que solo se darán los premios á las que tengan mérito positivo.
6.º Toda obra en que directa ó indirectamente se quebrantare el secreto del nombre del autor, se considerará como no presentada al Certámen.
7.º Los pliegos se admitirán hasta las doce de la noche del dia 31 de Marzo del próximo año de 1878.
8.º El reparto de premios se hará en un plazo breve, anunciándose con anticipacion el dia en que se ha de verificar en acto público y solemne.
9.º Los Sres. que compongan los Jurados no podrán tomar parte en este Certámen.
10.º Habrá dos Jurados, uno literario y otro musical.
Forman el primero los Sres. siguientes:—Castro y Rossl, Excmo. Sr. D. Adolfo de, individuo correspondiente de las Academias Española y de la Historia.—Hüe y Gutierrez, Sr. D. Fernando, canónigo doctoral de la Santa Iglesia Catedral de Cádiz é individuo correspondiente de la Academia de la Historia.—Franco y Rojo, Sr. D. Carlos, cura de Sanlúcar de Barrameda.—Ibañez-Pacheco, Sr. D. Pedro, académico de la Real Gaditana de Ciencias y Letras y presidente de la seccion
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de literatura de la misma.—La Herran, Sr. D. José de, individuo de varias corporaciones científicas y literarias.—Marqués de Casa-Rávago, individuo correspondiente de la Academia Sevillana de Buenas Letras.—Miró, Sr. D. Juan, socio fundador de la Geográfica de Madrid, individuo de varias sociedades científicas y literarias.—Moreno Espinosa, Sr. D. Alfonso, académico de la Real Gaditana de Ciencias y Letras.—Pelufo, Sr. Dr. D. Juan Francisco de P., canónigo magistral de esta Santa Iglesia Catedral.

El segundo los señores siguientes:—Blanco, Sr. D. Miguel, maestro compositor.—Director de la Academia filarmónica de Jerez.—Fernandez de Aro, Sr. D. Francisco, director de la Academia filarmónica del Puerto de Sta. María.—Lubet, Sr. D. José, maestro compositor.—Maqueda, Sr. D. Antonio, maestro compositor.—Martin de Mora, Sr. D. Juan, maestro compositor.—Odero, Sr. D. Alejandro, director del Instituto filarmónico de Sta Cecilia.—Valle, Sr. D. José del, maestro compositor.—Viniegra, Sr. D. Salvador, director facultativo de la Academia de Sta Cecilia.

El Secretario,
LUIS MORALES Y CABE.

El Secretario,
FRANCISCO RODRIGUEZ BLANCO.
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BOLETÍN BIBLIOGRÁFICO.

COLEGIO DE AGENTES DE NEGOCIOS DE MADRID.—Hemos recibido un ejemplar del Real despacho aprobando el establecimiento del Colegio de Agentes de Negocios de Madrid, y ordenanzas con que se ha de regir y gobernar, acompañado de una circular en que la referida corporación protesta contra los duros ataques que viene sufriendo de diferentes centros civiles y militares. Esta circular, cuya redacción es digna y acusa la buena fé de los que muy justamente se lamentan de los inmerecidos cargos que se le hacen, se halla suscrita por toda la Junta de Gobierno, que en el año actual se encuentra constituida en esta forma:
Presidente honorario: Excmo. é limo. Sr. D. Manuel de Bárbara.—Presidente: Sr. D. Agustín María Caro.—Vicepresidente: Sr. D. Andrés Corral.—Inspector primero: Sr. D. José Fullana.—Idem segundo: Sr. D. Juan Antonio Fernandez.—Idem tercero: Sr. D. Fidel Serrano.—Idem cuarto: Sr. D. Enrique Reñina.—Contador: Sr. D. Juan María Moya.—Vicecontador: Sr. D. Francisco Delgado.—Archivero: Sr. D. Manuel Arroita y Gomez.—Tesorero; Sr. D. Eduardo Peñarrocha.—Secretario primero: Sr. D. Carlos Gomez Samper.—Secretario segundo: Sr. D. Francisco Aguiera.

EL PRISIONERO DE ESTELLA.—Dos volúmenes, por el distinguido escritor D. Francisco Cañamaque.—Editor, Juan Oliveres.—Barcelona, Escudillers, 57; Madrid, Tetuan, 14.—Forma parte esta obra de la colección que dicha casa editorial viene publicando con buen éxito bajo el título de EPISODIOS DE LA GUERRA CIVIL, en forma de novelas históricas.

Director-propietario,
ANTONIO LUIS CARRION.
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CARACTER
DE LA
LITERATURA HISTORICO-CRITICA.

La literatura, extraña al espíritu de las artes, descifra los símbolos orientales, penetra en el fondo del templo, pasa delante de Grecia, reposa en la cima del Capitolio, se traslada á los lugares misteriosos del Dante, corre con el Tasso á las cruzadas, siente con Shakespeare el delirio de las pasiones, proyecta la sombra de Calderón y preludia sus tristes cantos en la lira melancólica del norte. El destino del arte es la manifestación del espíritu. Las literaturas meridionales son la expresión de la belleza real, las del norte son de la belleza ideal y absoluta. La necesidad produjo las artes mecánicas: el placer las bellas artes, y la síntesis de la utilidad y del placer, la elocuencia y la arquitectura.

Según Orsolan, cuatro leyes presiden á la humanidad: ley de generación, de propaganda, de semejanza y de progreso. La inteligencia de la humanidad ha pasado bajo su concepto filosófico por los periodos panteista, materialista, espiritualista, escéptico, místico, ecléctico, frenológico y espiritista. Cada uno de estos periodos ha dejado marcada su huella en el camino del progreso, ó sea en la marcha sucesiva del espíritu en pos de la ciencia, al través de la religión, de la filosofía y de la metafísica.

De aquí el simbolismo pagano apoteosis de la idea de causa, la sofística que formó el silogismo, la metafísica que aspiró á cambiar el silogismo en ecuación y la autopsia filosófica como precedente del método universal. La literatura es el contorno
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de un pueblo. La belleza, ese reflejo del espíritu sobre el universo, es absoluta en Dios, real en la naturaleza, ideal en el hombre. Cada pueblo es una letra en el alfabeto de los destinos humanos.

El pueblo de Israel reconoció á Dios en el fuego del Sinaí y en la inspirada voz de Moisés, y su arte fué la poesía, y sus grandes artistas Job, Isaías, Jeremías y David. El Egipto se extasiaba en la extension de sus arenas, y sus artes fueron las pirámides y la arquitectura. Esta era emblema del infinito (panteismo indiano), y el escultor griego creó la forma limitada (la estatua, el ciudadano, la filosofía.) Al despotismo oriental sustituyeron las repúblicas griegas; al sombrío y misterioso vacío de las pagodas, el Júpiter olímpico, Venus y las gracias; al esclavo el hombre; al hombre el ciudadano; al ciudadano el cristiano. Sobre todas las artes ha dominado, que al decir del Sr. Canalejas «es la vida de la naturaleza humana, y no necesita mármoles ni monumentos de granito para herir el espíritu de los hombres; la plaza de Atenas y la tribuna de los Rostros en Roma, bastan á Demóstenes y Cicerón. La palabra es la vida de nuestro entendimiento, es su modo de ser, es su expresión mas alta y mas augusta. Si las civilizaciones antiguas hubieran conocido esta elocuencia sagrada de Fray Luis de León ó Santa Teresa, hoy las generaciones presentes se postrarían antes ellas, como nos postramos ante el orador de la academia, y en vez de reverenciar tumbas y recuerdos, adoraríamos personificaciones gigantescas que llevarian nuestra mente á lo pasado, desvaneciendo las sombras que lo encubren.»

Los pueblos que han tenido una literatura y una lengua fecunda en bellezas, son los que mas han influido en los destinos de la humanidad, en cuanto la expresion artística revela la grandeza del pensamiento. De la morada primitiva del linaje humano en las serranías del Asia superior, partieron en todas direcciones las primeras cepas que hablaban una lengua idéntica. Esta lengua formó en la India el Sanskrit; en la Persia el Zend. Las variedades de estas lenguas, después de trazar algunas espirales por el Asia menor, confluyeron en Italia; habiendo quedado el hebreo, como magnífica expresion del lirismo profético. La lengua griega fué hablada por los pueblos que tras-