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Revista de Andalucía (1879-01-01 00:00:00), página 139

harapos de su púrpura sangrienta
Como Nínive torpe y Babilonia.

Y así Grecia también. Por las azules
ondas mediterráneas, mal envuelta
de espuma y verdes algas en los tules,
la rubia cabellera al aire suelta
que el sol de ardientes chispas constolaba,
la Madre del Amor, Vénus, bogaba
cuando tímidamente rompe en los jardines
su capullo gentil la primer rosa,
entre turba graciosa,
de nereidas, tritones y delfines.
Los templos de la diosa,
—obra sin par de los cinceles dorios—
erguidos en los altos promontorios
de Chipre y Citerea
que sumisa besaba la marea,
y bajo el cielo hermoso de Corinto,
en su interior y en torno á su recinto
de vil disolución aún no manchado,
veían desfilar, entre canciones,
las grandes procesiones
del pueblo en mirto y rosas coronado,
hasta que el velo púdico se quita
en las infames noches de Milyta.

Mas de estas breves dichas el fin llega,
y se borra la nube que á los ojos
ocultaba del mundo los abrojos;
¡oh juventud del hombre, tú eres ciega!
El mismo sol de tus serenos días
hoy con su lumbre el universo baña,
y del valle profundo y la montaña
se desprenden las frescas armonías
que en tu inexperta mocedad ofías.
En aquellos, vestido de orepeles
que luce el Carnaval en las orgías,
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dece la boca, tornando luego al local del sarao con nuevos y mayores brios.

Después de una de estas excursiones, advierte, no obstante, la concurrencia, que al músico le acometen grandes bascas, que se le muda el color, que pone los ojos en blanco, que balbucea frases incoherentes, y en fin, que pierde el equilibrio, viniendo á caer sobre el regazo de una labradora obesa y rechoncha, á quien por poco no convierte en tortilla, bajo el peso de su gigantesca mole.

Agolpase la gente hácía el sitio de la catástrofe, gritando en confusión:

—¡Jesús! ¡Jesús!
—¡Pobre señor!
—¡Abanicarlo! ¡Abanicarlo!
—¡Agua y vinagre! ¡Agua y vinagre!
—¡Sacarlo á donde le dé el aire!

Y aun hay criatura aprensiva que, á consecuencia de haberse observado ya cólicos sospechosos en algunos pueblos cercanos, asegura que este es un caso de cólera-morbo fulminante.

El Padre Jesús, que toma el fresco á la puerta de la casa con varios vecinos, entra en la sala corriendo, alarmado por las voces que á sus oídos llegan.

Es imposible describir el dolor que se retrata en sus ojos, no bien se hace cargo de lo que ocurre.

—¡Era de esperar!—murmura para sí.—¡Qué ejemplo, Dios mío! ¿Cómo extrañar que la injusticia y la pasión atribuyan después á todo el clero vicios que existen sólo en algunos de sus indignos miembros?

El buen señor recurre á una inocente disculpa que deje á salvo la reputación del Padre Severo: dice, pues, que antes de salir de N... ya se sentía indisputado, y que á oír su consejo, no hubiera venido á la fiesta.

En seguida hace que retiren de la sala al desgraciado, temiendo que lo repugnante dé la escena se aumente, y él mismo se constituye en enfermero, pasando á la cabecera de la cama la mayor parte de la noche.
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Arlequin agitó sus cascabeles,
á cuyo són la multitud se-lanza
y se confunde en borrascosa danza.
Y de locura tanta, despues, vino
el solemne severo aniversario
del drama aquel del Redentor divino,
que principió entre hossanas el camino
cuya estacion postrera fué el Calvario.

¿La eternidad del bien quién asegura?
¿Quién, Primavera, tu esplendor fecundo?
¿En qué cáliz no hay gotas de amargura?
¡Quién no lleva su cruz en este mundo!

En el risueño Mayo
que la celeste bóveda corona,
la tempestad, formándose; amontona
nube tras nube donde estalla el rayo;
y en la rosa, primor de los verjeles,
y en los rojos claveles
donde la vista con placer se ufana,
reflejos vivos hay de sangre humana.
En Mayo fué: de aquí, de esta llanura
partió el grito colérico de guerra
con que un pueblo vendido y sin ventura
llamaba á las naciones de la tierra,
eclipsando en su trágica ruina
las glorias de Platea y Salamina.
Y entonces comenzó la grande Iliada
de Europa, que tomando la cadena
con que la tuvo un tiempo agarrotada
el hombre de Austerlitz, Marengo y Jena,
amarrólo al peñon de Santa Elena.

Alternan los placeres con el llanto,
bella es la luz porque la sombra existe,
bella la sombra si de luz se viste;
la vida sin dolor no tiene encanto.
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Dejamos de sentir la yerta brisa,
pasó el Invierno triste;
mas ¿quién alguna vez en su sombrío
rostro no vió asomar, reinando el frío,
del padre de la luz una sonrisa?
Ahora, que de ella la extension inunda
y disipa del nublo los horrores,
cante el hardo la fiesta de las flores,
que ya en la verde soledad profunda
celebran melodiosos ruiseñores.
Esta es la edad segunda
del año, en que los gérmenes despiertos,
abandonando subterráneas sombras,
los montes cubren y los valles muertos
de espléndidos tapices y de alfombras.

El esperado infante
cuya venida el frío retardaba,
era la flor que rompe triunfante
la envoltura sutil que la guardaba.
Para ornarse la frente, que ya inclina
coronada de rústico tocado,
ó ponerla en el pecho enamorado,
la corta la muchacha campesina;
y principia á dudar la abeja loca
si tomará en la flor que ésta se prende,
ó en la flor, aun mas linda, de su boca,
la ansiada miel que su apetito enciende.

¡Oh Primavera de la vida humana!
en tanto que tu sol en ella brilla,
de la oculta semilla
elévase también la flor temprana.
¡Qué continuo brotar de aspiraciones!
Como el campo de rosas,
llénanse en esta edad los corazones
de sueños y de ideas generosas.
Toda noble ambición, con firme planta,
por su ideal á combatir se apresta;
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este es su fin supremo, y la edad esta que ni el temor de lo imposible espanta.

¡Oh juvenil falange! todavía para tú no es un nombre el sacrificio, ni blanco del desden y la ironía la santidad augusta del suplicio.
En la sangre que corre por tus venas hay sangre del antiguo Prometeo que al infinito aspira, y sin cadenas abandona el peñasco giganteo.
Tu alma vuela por ámplios horizontes, y al sentir que á él te acercas sin reposo por cima de las cumbres de los montes, Dios no frunce su ceño poderoso.
Tú eres el porvenir; en tú se inicia, como en la flor, el fruto venidero:
un beso más del sol, una caricia del aura tibia que negaba Enero,
y no ha de ser perdida la simiente que á su paso dió el hombre por tributo:
hoy, promesa divina ya presente, la flor primaveral anuncia el fruto.
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TU Y YO

POR

ANTONIO LUIS CARRION.

I.

Tú eres la rosa que en la pradera
su puro cáliz entreabrió;
yo soy el lirio que en el desierto
marchito muere por el dolor.

Tú eres la alondra que en fresco nido
alza su canto de bendicion;
yo soy el ave que errante cruza
bajo el ardiente fuego del sol.

Tú eres la brisa que vá libando
dulces aromas de flor en flor;
yo soy la tromba que fiero empuja
el rudo soplo del aquilon.

Tú eres la pura dulce armonía
que brota al fuego de inspiracion;
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yo un eco triste que entre suspiros por los espacios perdido voy.

    Tú eres laguna de puras aguas;
    yo soy torrente desolador.—
    Tú la alegría; yo la tristeza.
    Tú eres la risa: el llanto yó.

II.

    Tú eres la clara luz de los cielos que alumbra el alto trono de Dios;
    yo soy la sombra que triste gira de los sepulcros alrededor.

    Tú eres la perla que la alborada sobre las flores depositó;
    yo soy la lágrima encandecida que amarga brota del corazón.

    Tú eres la dulce santa plegaria que llega al trono del Hacedor;
    yo solamente un prolongado triste suspiro desgarrador.

    Tú eres brillante copo de nieve;
    yo soy el fuego devastador.
    Tú la esperanza; yo soy la duda.
    Tú eres el día: la noche soy.

    Tú, niña hermosa, por tus virtudes eres un ángel de redención.—
    Yo soy un alma que errante gime.
    Tú eres la vida: la muerte yo.
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PAGINAS MARINAS

POR

AUGUSTO JEREZ PERCHÉT.

EL CABO NORTE.

I.

Pródigo de tempestades, inquieto, poderoso, iracundo, el Oceano glacial eslabona sus férvidas olas en las regiones árticas y lanza con afán perpétuo sobre las ásperas costas, montañas de espuma, cataratas palpitantes que se rompen con fragoroso estrépito contra los ciclópeos muros que la naturaleza opone á su rugiente invasión.

¡Espectáculo sublime! La movilidad en lucha con el quietismo. El Oceano veleidoso pretendiendo aniquilar los baluartes que en el extremo norte de Europa simbolizan los primeros alardes del mundo geológico.

¿Cuál vence? ¿Cuál es el vencido? Son dos gigantes de fuerzas iguales. El uno arroja sus huestes líquidas. El otro opone su pecho de granito. Aquel oprime á su enemigo entre sus brazos de menudas gotas, pero retrocede una y otra vez. Este permanece impasible; pero el hálito de su rival desgasta sus líneas, y le arranca átomos que van á constituir un dia elementos de defensa contra el altivo mar.
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Turbulencias de una vida agitada; deseos no reprimidos; aspiraciones que se exhiben íntegras; hé aquí el cuadro de ese Oceano batallador, que tan pronto arrastra récias olas, como sirve de lecho á titánicas moles de hielo; á fantásticos obeliscos; á monumentales puentes de correctos y peregrinos rasgos y á tantos modelos de una arquitectura no ideada por la inteligencia del hombre; sino debida á las escuelas maravillas del invierno polar, á la elaboración del frío en las noches de aquella zona, que alumbran los fulgidos resplandores de la aurora boreal.

¡La inspiracion! ¿Qué es la inspiracion, en presencia de los sueños tangibles que mece en su atormentada superficie el mar glacial?

El elemento de composicion es uno, el hielo, y sin embargo, adquiere matices no presentidos por el artista; y toma formas no adivinadas por la mente humana.

Son opacos ó deslumbradores fantasmas, severos ó risueños, pero siempre mágicos, inimitables.

¿A dónde van? A la muerte, á la destrucción. El fustigar incesante de las olas los quebranta; y cuando abandonan su patria, el calor solar extraño á esas creaciones virginales, rompe la armonía del dibujo, modifica sus formas y poco á poco, la gentil columna, el insigne pórtico, sucumben hasta desaparecer lejos de las regiones donde fueron engendrados.

II.

El Cabo Norte es un promontorio sombrío, adusto, que de continuo golpean las aguas del Atlántico, del mar Blanco y del mar Glacial. Se interna en el Oceano, como abriéndose paso entre los continentes de América y del Asia septentrional y llegan hasta el pie de sus contrafuertes las olas que vienen de Groenlandia, las que se forman en la Nueva Zembla y las que nacen en el Spitzberg.

Tiene mucha semejanza con un torreón cuadrado. El primer aspecto causa extrañeza, mas aún, impresiona tenazmente y deja un recuerdo inefable.

Parece una titánica incrustación hecha en el seno de las
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aguas, de las que sobresale para mostrar su mole maciza, sus atrevidos escarpes.

Las vertientes de la roca están cortadas á pico y son verdaderos bastiones de muralla; pero doblando uno de sus ángulos aparece una pequeña bahía, un refugio perteneciente á la montaña misma.

La latitud del Cabo Norte es la de las islas de Juan Mayer y Liverpool, la de Nueva Zembla, el polo magnético y la gran banca de hielo.

Forma el Cabo un solo bloque; avanza un cuarto de legua en el mar y es la punta mas septentrional de la melancólica isla Mageroe y sobre todo, es el fin de Europa.

Los vientos del norte y del noroeste que se dirigen desde el polo al ecuador, lo combaten con energía; y cuando esto sucede, cuando las ráfagas tumultuosas se desencadenan, entonces en aquellas latitudes, en la inmensidad del Océano, ante las aves marinas, espectadoras atónitas, desarrollase una vertiginosa tragedia, un duelo audaz, que á veces alumbra el sol de media noche, en su dia de cuatro meses y á veces tambien, el sol y la luna, mostrando á un tiempo sus distintas bellezas sobre el horizonte y pintando las aguas de matices purpúreos, verdes y amarillos.

III.

Subid á la cumbre.
Diríase que la montaña es inaccesible, según la dificultad de escalarla.

Anidan en las rocas el águila, el cuervo, la gaviota y el halcón, y á trechos, en la áspera y pedregosa pendiente, representan la vida vegetal algunos miserables musgos y tal cual exhausto abedul.

Vencida la altura, que es de mil pies, encuéntrase una meseta, observatorio magnífico donde la vista abarca la móvil superficie del Océano Glacial, que tiene por límite el polo, es decir, el misterio.

Ningún panorama puede exceder á este en severidad, en grandeza, en magestado. Es sencillo, como sencillo es todo lo
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sublime y no obstante, agobia el espíritu, fatiga la inteligencia y hace meditar.

De la meditacion brota el desengaño.—El hombre, frente á la naturaleza, es pequeño.

¡Triste revelacion!

Despues de admirar aquel baluarte asentado sobre estribos inquebrantables, comprendemos que Europa debe estar tranquila, sin temer un cataclismo del mundo del Oceano. La defiende el Cabo Norte.....

El sufre los ímpetus del mar bravío. El basta á domenñar la furia del Oceano Glacial, cuando medio oculto por las negras nubes que parecen gravitar sobre las olas, lo ataca despiadado y amontona contra los sólidos escarpes, las iras fermentadas en el polo, acrecidas en el Spitzberg y hecha bacanal de ódios profundos al contacto de las frenéticas aguas del Atlántico esquivo.

¡Salud al Cabo Norte!
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REPRESENTACION POLITICA

DEL CID EN LA EPOPEYA ESPAÑOLA

POR

JOAQUIN COSTA.

No conozco epopeya nacional ni de raza, que haya levantado tan alto el principio de justicia y rendidole tan fervoroso culto, como la epopeya española. La Ley, como la voluntad general, absorviendo y anulando las voluntades particulares, exigiendo de ellos ciega, absoluta, incondicional sumision, reduciendo al silencio todo interés individual que disuene de ella; el Derecho, como una categoria eterna, inmanente en el entendimiento divino, ingénita en la humana naturaleza, anterior á toda ley, superior á toda soberania, ante cuya santidad y majestad augusta deben inclinar su frente todas las potestades de la tierra: tales son las notas más robustas y sonoras con que España ha contribuido á la sinfonía universal del arte europeo. Esa epopeya lleva un nombre querido de los españoles: el nombre del Cid Campeador.—Un error de la crítica moderna sobre el modo de formacion de las dos Gestas que celebran al héroe del Vivar, ha sido causa de que se falseara esa nobilísima figura, ofendiéndole en su amor de padre y en su dignidad de ciudadano, personificando en ella el amor y la lealtad al soberano llevadas al mas degradante servilismo; y esa supuesta lealtad típica pasada ya en autoridad de cosa juzgada y de lu-
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VI.

Por desgracia, el cólera verificó su entrada en el pueblo de N…, pero no triunfalmente y con banderas desplegadas, sino á la chita callando. Que venia con hambre el viajero del Gán- ges, harto lo demostró en lo sucesivo; pero al principio supo disimularlo con tal perfidia, que todo el mundo convino en que era mucho mas sóbrio y tratable que en el año 34. Tres muertos en cuatro días en una poblacion de dos mil almas, no era cosa para aterrorar á nadie. Nuestro cura mostró en las primeras veinticuatro horas prodigiosa actividad y celo sin segundo, ya animando con su valor al vecindario, ya excitando el de los concejales, para que adoptasen las medidas y precauciones oportunas, con el fin de aminorar los estragos de la epidemia, ya con el de proveer á las necesidades que surgieran, principalmente en la clase menesterosa.

—Es preciso,—dijo al alcalde,—no aturdirse ni amilanarse; mucha higiene, mucha vigilancia, escrupulosa inspeccion de los alimentos y de las bebidas, que cada cual permanezca firme en su puesto y cumpla con su deber, y nos habremos salvado como en una tabla. El cólera solo es valiente y cruel con los pusilánimes, propiedad de todo cobardo; pero resístasele cara á cara, y se verá que no es tan fiero el leon como lo pintan.

Al médico le dijo:
—Hé aquí una bonita ocasion para lucirse y conquistar laurels; hé aquí los casos en que resplandece la ciencia y en que se prueban las virtudes que deben adornar al facultativo. ¿Qué satisfaccion hay comparable con la del médico que arranca á la muerte una víctima? ¿Qué título mas dulce que el de ángel de salvacion de una familia? ¿Qué recompensa mas grande que la gratitud de los enfermos y de los desvalidos?

No paró aquí el Padre Severo; corrió de extremo á extremo la aldea, duplicándose, centuplicándose, dirigiendo á todos palabras consoladoras, y hasta inició una suspcion á beneficio de los pobres, figurando él al frente por la suma de ¡treinta reales, nada menos!

El primer caso, fué un labrador que había comprado un cor-
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gar comun, reinfluyendo á su vez sobre la crítica, le ha ocultado como detrás de una nube los orígenes de las Gestas y el verdadero grado de parentesco que las une á las Crónicas y al Romancero.

No olvidemos que el Cid, el patrocinador de la honra patria, el porta-estandarte de la independencia, el fuerte castillo de la nacionalidad, el terror de la morisma, es tambien el terror de los reyes, el fiel custodio de las libertades, el austero guardador de la ley; reivindica á la nacion su territorio y revela al pueblo la conciencia de su derecho; riega el suelo con rios de sangre africana, y al propio tiempo hincha los aires de acentos liberales, que no han cesado ni un minuto de resonar en nuestra historia. La musa justiciera y patriótica ha encontrado su símbolo. En el viviente Tabor de la fantasía popular, el Cid épico se trasfigura en idea y es la expresion plastica de una nocion moral; la nocion eterna del derecho. Aquí tiene su raiz la vocacion artística de nuestro pueblo; su epopeya parece la apoteósis del deber y un himno á la justicia; hace del derecho una religion. Ante él cede la fuerza de los poderosos y se humilla la soberbia de los reyes. El vetusto poema solo glosifica al que ha padecido persecucion por la justicia. Sus valientes estrofas ponen en conjuncion el orden con la libertad, el respeto debido al poder con la suprema obediencia debida al derecho; enaltece la politica de la paciencia; exalta la revolucion incruenta de las ideas, pero no rehuye el oponer el veto de la fuerza á las expansiones de la arbitrariedad. Por esto la ardiente palabra de Mio, sublimada al contacto de la belleza, encuentra poderoso eco en el alma de todas las generaciones cual si viviera contemporánea de todas ellas y fuese caminando al paso de su pueblo por el camino sembrado de flores que las musas del pueblo han ido abriendo. Por esto trae luz á nuestra inteligencia, calor y consuelo á nuestro corazon, en estos dias de crisis tan nefastos para los que sufrimos sus dolores sin gustar de la vida que llevan en gestacion.

Hélo aquí al Cid subdito de la ley, vasallo de un soberano.

Representacion política del Cid en la Epopeya española.—Sancho I durante el cerco de Zamora, y Alfonso VI despues de la jura de Santa Gadea, destieran de Castilla á Mio Cid, y Mio Cid se somete á esta especie de ostracismo que por ser bueno
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se le impone, porque los fueros de la nobleza autorizaban al rey para desaforar y echar de la tierra á un vasallo, no sólo por malfetria, sino también sin merescimiento, cuando (el rey) quiere tomar venganza por malquerencia que aya contra los ricos-omes.—(Fvero viejo, lib. I, tit. III, cap. 3; I, iv, c. 1 y 2;—Partida IV, tit. xxv, ley 10); el pueblo murmura contra el ejercicio abusivo de este derecho (poema de «Mio Cid», v. 20), y el Campeador se queja amargamente de la fiereza con que le persiguen sus envidiosos detractores (Ibid., v. 9), pero acata la orden del soberano, que es acatar la ley.—Síguele el rey de cerca con ánimo de reducirlo á prision si deja cumplir los nueve días sin haber salvado la frontera de Castilla, y el Cid se apresura á mover sus escasas mesnadas y camina de noche, y va á acampar lejos de su airado señor, y penetra en territorio musulman, porque el plazo que se le había señalado era el legal, conforme al fuero de Leon; á la sazon vigente (Berganza, «Antigüedades de España», lib. V, c. 14). Entre el primero y el segundo destierro, Rodrigo Ruiz consiguió que ese fuero se modificase dilatando el plazo hasta treinta días, y éste parece que le fué concedido ya en su segundo destierro (Valerio de las Historias, lib. II, cap. 2), y el que causó estado y pasó al Fuero Viejo y á Partidas (Romancero de Duran, núm. 833;—Estoria general de Espanna, fól. 233, edicion de Valladolid: «que otorgase d los fejosdalgo treintia dias de plazo, assi como ante avie nuevos»;—F. Viejo, I, iv, 2;—Part., loc. cit.).—El Cid rehuye el encuentro del rey, y teme verse en la necesidad de combatir con él, porque uno de los fueros que compiló el F. Viejo, prohibe al rico-ome desaforado hacer la guerra al soberano, sopena de que el rey destruya cuanto posean en raíces él y los vasallos que le acompañasen (F. Viejo, I, iv 1;—Part. IV, título xxv, I. 11); y otra ley del mismo F. Viejo prohibe á estos mismos vasallos guerrear contra la persona del rey, imponiéndole la obligacion de enviarle un mensaje antes de entrar en batalla, rogándole que «non quiera él entrar en aquella facienda, ca ellos non quieren lidiar con él» (F. Viejo I, iv 2); palabras que recuerdan las que el juglar pone en boca del héroe burgalés: non querria lidiar con Alfonso mio senor (Mio Cid, v. 546). Y le dice su señor, porque lo era por naturaleza: mio senor natural (Mio Cid, v. 1273;—Romance 843): es suo sen-
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nor natural (F, Viejo, I, iv, 1 y 2). El Cid envía al rey el quinto de las presas que bace, amén de otros presentes, porque así era debido por razon del vasallaje: «establecieron los antiguos que diesen al rey el quinto de las cosas muebles que los omes ganasen las guerras, aun si lo ganasen en facienda, ó en lid, ó en cabalgada, ó en algara, ó en celada; é otros derechos y á que deben dar al rey de las cosas mayores é mas honradas que ganasen de los enemigos...» así dice la epopeya; da questa quinta que me avedes mandado, pagar-se ia della Alfonso el Castellano (Mio Cid, v. 494, 5): envidrame mi quinto, —como d mi pertecia (Romance 876): non so vuestro vasallo, non vos daré el quinto (poema «Rodrigo» vs. 440, 471, 478). Y enviaba al rey las llaves de las ciudades que iba conquistando (Romances 830 y 846), y se las ofrecía en feudo: «te ha gana-do el Cid mas tierras—que te dejó el rey Fernando... que en feudo d esto lo tomes (R. 845)», porque los antiguos de España pusieron que todo vasallo del rey, cuando quier que ganase villa ó castillo ó otra fortaleza... se la diese por razon de señorío al rey cuyo vasallo fuese, é si non, que fincase traidor por ello (Part. II, xviii, 32).—Esforzábase en su destierro por mostrarse con el rey liberal sobre toda medida, y enviába-le reite-rados presentes y embajadas, porque el decreto de desafora-miento fundábase en la comision de un delito de alta traición, el rey había hecho uso de sus atributos feudales confiscándole sus haciendas y prendiendo á su mujer é hijos (Gesta Ruder. Campid., fol. 29, ed. de Risco;—F. Viejo, loc. cit.;—Part. IV, xxv, 12) y el Cid entendía que esos presentes sirvieran de res-cate á su idolatrada familia (Mio Cid, v, 1275; Romance 845).—Y no sólo él, los vasallos que militaban bajo sus banderas estaban igualmente interesados en que se desagraviase al rey porque tambien á ellos les habian sido confiscados los bienes. Parece que en la partida del Cid, una algara, mandada por Martin Antolinez, habia merodeado en tierra de Castilla: habia abastecido al fonsado de pan y vino sin haberlos comprado (Mio Cid, v. 66,—cf. v. 33); en la glera de Arlanzon, llevaba ansares robados (Crónica del Cid, cap. 13); y el rey desheredó á to-dos los vasallos que iban con el desterrado caudillo (Mio Cid, v. 1363), porque «el rico-ome echado por malfetrias, non debe fazer guerra al rey, nin tomar ni robar ninguna cosa de su