ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de Andalucía (1878-01-03 00:00:00), página 29

de los hombres para trazarles rectos caminos de santificación, lejos de seguirles en sus apasionadas é iracundas invectivas y en sus criminales empresas contra los más racionales y legítimos progresos científicos y políticos de nuestro siglo; que convirtiendo sus ojos, antes bañados en los resplandores eternos del Calvario, á estas bajas regiones en que se agita la impura realidad, y penetrándose de que el espíritu religioso se encuentra poco menos que extinto en las conciencias, pugne por reencender en ellas la llama del amor divino, y conducir el mundo hacia Dios, cuándo por ministerio de la razón, cuándo por obra de la fe, no de esa pseudo-fé exterior é infecunda, con que en nuestra patria suele contentarse, sino de esa otra fé verdaderamente evangélica que se traduce en todos los actos de la vida, imprimiéndoles el sello de bondad que deben llevar para que sean imagen y semejanza de los actos de Dios; en una palabra, que atienda preferentemente á regenerar el hombre interior, renovando los resortes gastados ó despertando las dormidas energías de su alma, en vez de aspirar á petrificarlo en sus actuales moldes, con toda la herrumbre con que lo han desfigurado los siglos. Es el único camino que la conducirá en derechura al puerto de su salvación. Aguardar por otro lado un cambio favorable á sus intereses, sería verdadera demencia. No ha de aspirar á triunfar directamente de estas sociedades rebeladas contra ella, sino del espíritu individual en lo que tiene de reformable. El poder temporal del Pontificado ha muerto y no resucitará al tercer día, ni al tercer año, ni al tercer siglo. Su reino, el reino de Dios, está en las conciencias; conquiste ese, que el otro le será dado por añadidura. Otro tanto ha de decirse á los partidos políticos y á las escuelas filosóficas que aspiran á llenar los vacíos que no llenó ó que ha ido dejando, al retirarse, la Iglesia, ó acaso á desalojarla de los reductos y baluartes que todavía ocupa. Las transformaciones sociales no son una evocación del deseo, ni un producto de la fantasía; ni una obra de la pasión con que el espíritu de bandería y de secta suele convertir en estandarte de guerra sus fantásticos apocalipsis: son mas independientes que todo eso de la voluntad de los hombres; y ni la creciente enemiga de la Iglesia contra los progresos de este siglo ilustre, cortará á vuelo á las reformas, ni la suña de la revolución
Revista de Andalucía (1878-01-03 00:00:00), página 3

REVISTA
DE
ANDALUCIA

QUINTO AÑO.—TOMO XIII

DIRECTOR-PROPIETARIO
ANTONIO LUIS CARRION

MALAGA
REDACCION, ADMINISTRACION, IMPRENTA
Calle de Clemens, núm. 1
1878
Revista de Andalucía (1878-01-03 00:00:00), página 30

que ya declina, contra la Iglesia, alcanzará á desarrigar el andamiaje tradicional de nuestra nacionalidad, informado en el catolicismo, para reemplazarlo con el vacío ó con otra fé, al menos en nuestra patria. El cuerpo de esta es y por siglos será católico; pero la sangre que circula por él, el spiritus intus, que lo anima es hoy puro indiferentismo, ateísmo práctico. No hay un átomo de idealidad en sus venas. Trabajen de consumo Estado é Iglesia, cada uno con los medios que le son propios, por inocular en ellas la celestial levadura del cristianismo, y cese de una vez ese triste espectáculo de un pueblo que se gloria de ser el mas creyente, y que es al propio tiempo el menos religioso, entre todos los pueblos de Europa.

JESÚS CÉSAR.

AMOR Y CELOS.

La luz del Universo poderosa
y la extension del azulado cielo,
no pueden compararse prenda mia,
en lo inmenso al amor que arde en mi pecho.

Del mar bravío el resonar potente,
del trueno ronco el estampido horrendo,
nada tienen que ver, niña adorada,
con el volcan que en la cabeza siento.

Y es que el amor nació con el poeta,
inspirado por Dios como sus versos,
y es que Luzbel, el génio de lo malo,
en contra del amor, lanzó los celos.

JESÚS PANDO Y VALLE.
Revista de Andalucía (1878-01-03 00:00:00), página 31

EL ARTE LITERARIO EN MÉXICO.

APUNTES PARA UNA HISTORIA DE LAS LETRAS ESPAÑOLAS EN AMÉRICA.

Continuacion.

En Alemania, el conocido lingüista Buschmann, de la Academia de Berlin, escribió á Pimentel estas líneas: «No puedo expresar á V. la admiracion y alegría de que me ha llenado una produccion lingüistica de su pais de tal importancia; no hubiera pensado que se hallaba en su nacion un hombre que juntase tantas lenguas indígenas y con tal habilidad de concepto.»

Descansó Pimentel un poco de sus trabajos lingüisticos publicando en 1864 un libro intitulado: «Memorias sobre las causas que han originado la situacion actual de la raza indígena de México, y medios de remediarla.». El objeto de esta obra fué presentar la raza indígena de México bajo su verdadero punto de vista, haciendo ver que no le convenian los privilegios de la legislacion colonial; pero que sí era susceptible de civilizacion y adelanto como los demás hombres. Tambien quiso demostrar el autor que á México le convenia la homogeneidad de razas, y en consecuencia la fusion de la indígena en la blanca por medio de la colonización europea. Nadie podrá negar que el pensamiento de Pimentel se apoya en las doctrinas de los mejores políticos, quienes siempre han aconsejado á los pueblos la posible unidad, porque toda nacion debe ser «una reunion de individuos que tiendan á un mismo fin.»

El libro sobre los Indios mereció los elogios de diversos pe-
Revista de Andalucía (1878-01-03 00:00:00), página 32

riódicos y revistas literarias, pudiéndose consultar el dictámen de Mr. Aubier en los «Archivos de la comision científica de México» (t.º 2.)

Mas adelante, y ya caído el Imperio de Maximiliano, se juzgó á Pimentel con toda justicia en el «Ensayo de un estudio comparativo entre México y los Estados Unidos», por el escritor liberal Díaz Covarrubias, llamando la atención sobre la Memoria de D. Francisco como una obra llena de observacion, filosofía é imparcialidad.

También en los Estados Unidos se hizo una mención honorífica del mismo libro en el «Informe anual de la Sociedad de Anticuarios de Filadelfia» en Octubre de 1865. Ese mismo año publicó Pimentel el t.º 2.º de su obra sobre las lenguas mexicanas, donde concluye la primera parte, que examinada con mas detencion por la Sociedad mencionada de Geografía y Estadística, valió al autor el premio de una medalla honorífica.

Hé aquí lo que se dijo en Londres, por Frubner, en su Revista americana y oriental: «La obra de Fimentel es, sin disputa, el mas rico presente que se ha hecho á los lingüistas americanos desde que apareció el tercer tomo del Mitridates de Adeluny. Sobrepupa, en verdad, á cuanto hasta aquí se conoce de los escritores mexicanos, aun entrando en parangon el mérito indisputable del P. Nájera, quien se limitó al estudio de la lengua otomí, mientras que Pimentel analiza en el tomo I.º de su obra nada menos que doce idiomas, sin contar la inmensa superioridad que sus conocimientos en la ciencia de las lenguas, y su esmerada erudicion respecto á los últimos resultados de la escuela europea, le dan sobre su distinguido predecesor. La introduccion está escrita con claridad y buen juicio, y en ella se descubre que el autor conoce profundamente á los ligüistas de Europa, aun los mas modernos, como Schdeicher, Weber, etc., lo que sorprenderá á los europeos acostumbrados á ver á México como un pais apenas salido de las tinieblas de la ignorancia.» El mismo Frubner añadió después semejantes ologios respecto al t.º 2.º de Pimentel, sosteniendo esta proposicion: «Que los jueces mas competentes é imparciales proclamaban la obra del filólogo mexicano como la mas importante que sobre lingüística había aparecido en América.»

Mas extensamente la comision de Lingüística en Paris, re-
Revista de Andalucía (1878-01-03 00:00:00), página 33

presentada por Mr. Aubier, presentó su juicio sobre la obra de que vamos hablando, juicio muy favorable, y que consta en los Archivos de la Comisión científica de México. Mr. Aubier hace al autor algunas observaciones de poca importancia sobre puntos secundarios y de fácil contestación; pero manifiesta «que considera á Pimentel como un sábio igualmente simpático por la elevación de su carácter como por la extensión de sus conocimientos; reconoce en la Introducción, una de las mejores partes de la obra, recomendable por su orden, exactitud y moderna erudición; cree, en fin, que los detalles son prueba de un profundo amor al estudio, de una viva inteligencia y de una aptitud notable para los trabajos lingüísticos.»

De la misma manera, en sustancia, fué recibido el 2.º t. de Pimentel sobre las lenguas mexicanas, por diversos críticos competentes de Europa y los Estados Unidos que sería largo citar aquí.

Así como entre el t. 1.º y 2.º de la obra citada, descansó Pimentel de su principal trabajo escribiendo sobre otra materia, lo ha hecho después del t. 2.º publicando en 1866 «Economía política aplicada á la propiedad territorial en México.» También este libro ha merecido la aprobación de los inteligentes, como puede verse del dictamen escrito por el ilustrado literato D. José M.ª de Barroso en el periódico «La Sociedad» (Septiembre de 1866.)

En 1868 comenzó D. Francisco á publicar la «Biografía crítica de los principales poetas mexicanos», cuyo plan es el siguiente: Una introducción sobre la importancia y objeto de la poesía conforme á la estética alemana. Explicación de las diversas escuelas poéticas, tomando por ejemplos los poetas mexicanos que pueden presentarse como tipos de cada una de esas escuelas. Sor Juana, el gongorismo; Sartorio, el prosaismo; Navarrete, la poesía filosófica; Ochoa, el género jocoso-satírico; Ortega, el tono templado; Tagle el clasicismo moderno; Rodríguez Galván, el romanticismo; Goroztiza, la comedia; Calderón, el drama moderno; Pesado, el primer paso al eclecticismo; Carpio, la poesía descriptiva; Valle, el sentimentalismo contemporáneo. Concluirá la obra con un epílogo sobre la importancia de la originalidad en literatura, y sobre la conveniencia de crear en México una poesía nacional.
Revista de Andalucía (1878-01-03 00:00:00), página 34

Esta obra se va publicando muy lentamente, porque su autor se ha visto interrumpido por ocupaciones obligatorias de otro género, y hasta hoy solo ha salido una mitad de ella. Sin embargo, se ha recibido bien lo que se conoce hasta ahora, como puede verse en varios periódicos de la capital y en el folleto intitulado: «Del movimiento literario en México» por Pedro Santacilia.

Es fácil observar que la idea dominante de las obras de Pimentel, es aplicar á su país la ciencia moderna. La filología á las lenguas mexicanas; la filosofía de la historia á los vicios de la raza indígena; la economía política á la propiedad territorial en México; la estética á la literatura nacional.

En 1869 se imprimió una Disertacion de D. Francisco leída en la «Sociedad de historia natural», cuyo objeto es discutir si es cierto, como lo quieren algunos sabios modernos, que la lingüística sea ciencia natural.

Ultimamente ha leído Pimentel varios dictámenes y disertaciones en la Academia Mexicana de Ciencias y Literatura, en la Sociedad de Geografía y Estadística, y en el Liceo Hidalgo. Lo mas notable es lo siguiente: Juicio crítico de las fábulas de D. José Rosas; Dictámen sobre una poesía de D. José Monroy; Disertación sobre el otomí; otra sobre Safo y otra sobre la poesía erótica de los griegos y á la cual me he referido anteriormente. Solo ésta forma un opúsculo de regular tamaño, en que explica Pimentel su teoría sobre la poesía perfecta, y sostiene que la erótica de los griegos y sus imitadores es materialista.

Los méritos que acabó de apuntar han valido á Pimentel los cargos y las distinciones mas honoríficas, en tan gran número que ocuparía dos páginas de mi libro si quisiese trasladarlas aquí: pero tal cosa estaría fuera de mi propósito y constituiría una excepción en el plan que he venido siguiendo.

Solo añadiré en conclusión que á mi salida de México se ocupaba Pimentel en terminar el último tomo de su obra sobre las lenguas indígenas y su «Biografía y crítica de los poetas mexicanos.» Igualmente se preparaba á publicar sus disertaciones y escritos sueltos, clasificándolos en cuatro secciones: historia, literatura, economía política y lingüística.
Revista de Andalucía (1878-01-03 00:00:00), página 35

IV.

Don José de Jesús Diaz.—Don Francisco Diaz Covarrubias.—D. Juan Diaz Covarrubias.—Su muerte trágica.—Su carácter literario.—Don José Diaz Covarrubias.—Sus obras.—Don Gabino Barreda.—D. Juan Sanchez Azcona.

De pocas familias como de la que forman los Diaz Covarrubias de México podrá decirse que de todos sus miembros sin excepción, no hay uno solo que no sea eminentemente distinguido. Sábios sus hombres, hermosas sus mujeres como el cielo que las cubre, como la naturaleza que las rodea, han tenido la fortuna de haberse sabido ligar con otras familias notables, ilustradas también.

D. Francisco, D. Juan y D. José Diaz Covarrubias son hijos de D. José de Jesús Diaz, persona distinguida que ocupó elevados puestos públicos y dió lustre á las letras mexicanas, cultivando con el mejor éxito el romance histórico, metro popular que tan eminentes campeones cuenta en el expléndido parnaso español. La vida laboriosa de D. José de Jesús Diaz, produjo su prematura muerte: su proverbial honradez no le permitió dejar á su familia mas fortuna que la de un nombre respetado, pues aun hoy dia es su memoria conservada con cariño en el Estado de Veracruz, donde toma origen la familia.

La Sra. D.ª Guadalupe Covarrubias, viuda del ilustre poeta, supo admirablemente suplir la falta del apoyo paterno, dando á sus pequeños hijos una educacion digna del padre que perdieron: trasladando su residencia á México, capital de la nación, puso á sus tres hijos, D' Francisco, D. Juan y D. José, en las tres escuelas nacionales de ingenieros, de medicina y de jurisprudencia respectivamente al órden apuntado.

La virtuosa matrona murió jóven tambien, no sin haber tenido el placer de contemplar á su hijo mayor D. Francisco al fin de su brillante carrera, ocupando el lugar de uno de los primeros ingenieros geógrafos del pais. Nombrado en comisión del ilustrado gobierno del Sr. D. Sebastian Lerdo de Tejada, jefe de la expedición científica enviada á observar el paso de Vénus, que últimamente agita el mundo de la ciencia astronómica, se levantó á tal altura entre los sabios de todas las naciones, que su nombre es conocido actualmente en Europa
Revista de Andalucía (1878-01-03 00:00:00), página 36

lo bastante para no ser necesario que yo añada una palabra más á lo que su propio talento hizo.

La muerte de la Sra. Covarrubias fué anterior á la salvaje matanza de Tacubaya, llevada á cabo por el funesto Leonardo Marquez, general de las sanguinarias fuerzas que defendían los intereses del clero. Jugada aquella batalla terrible que perdieron los ejércitos liberales, el vencedor con toda la sangre fría que en la hiena nos espanta, sació su rencores fusilando en masa á todos sus prisioneros.

D. Juan Covarrubias, que vivía en México distante una legua corta de Tacubaya, se trasladó inmediatamente al campo de batalla á fin de prodigar á los heridos los socorros que en su mano ponía su brillante carrera, acompañándose de otros jóvenes igualmente médicos; pero todos ellos eran liberales y las hordas victoriosas, ébrias con la sangre vertida, al recorrer el campo dieron con Juan Covarrubias y sus amigos, y arrancándolos del pié del lecho de los pacientes, los condujo al lugar del sacrificio, fusilándolos con una inhumanidad sin ejemplo en la historia de ninguno otro país.

Juan Díaz Covarrubias, joven, casi niño aun, era no solo un médico notable sino también un inspirado poeta; sus obras principales se titulan Impresiones y Sentimientos, La Clase media, El Diablo en México y Gil Gómez el Insurgente. Acerca del carácter literario del joven martir de Tacubaya, dice Altamirano lo siguiente: «Aquella vaga tristeza que no parecía sino el sentimiento agorero de su trágica y prematura muerte, aquella quietud de un alma que no cabía en su estrecho límite humano, aquella sublevación instintiva contra una sociedad viciosa que al fin había de acabar por sacrificarle, aquella sibila de dolor que se agitaba en su espíritu, pronunciando quién sabe qué oráculos siniestros, aquella pasión ardiente y vigorosa que se desbordaba como lava encendida de su corazón: hé aquí la poesía de Juan Díaz Covarrubias, hé aquí sus novelas.»

«Hay en su estilo y en la expresión de sus dolores precoces... en sus infortunios químicos algo como un presentimiento de su horribles martirio... amaba al pueblo, pues se sacrificó por él: tenía una bondad inmensa, un corazón de niño, y una imaginación volcánica, y todo esto se refleja en sus versos y en sus novelas, en cuya lectura crece uno ver á uno de esos pro-
Revista de Andalucía (1878-01-03 00:00:00), página 37

criptos de la sociedad que arrastran penosamente una vida de miseria y de lágrimas, y no á un joven estudiante de porvenir, bien recibido en la sociedad, y llevando una vida cómoda y agradable, como realmente lo era... El númen de la muerte le inspiraba, y todas estas quejas eran exhaladas con anticipacion para ir á morir repentinamente y en silencio en el Gólgota de Tacubaya.

D. José Díaz Covarrubias, dedicado á la abogacía, continuó sus estudios en el colegio de S. Idelfonso, del que era director el actual presidente de la República D. Sebastian Lerdo de Tejada, obteniendo siempre los primeros premios en su carrera. Era aun estudiante cuando la eleccion popular le llamó á desempeñar un puesto en el Ayuntamiento de la capital, y en 1862, á los diez y nueve años de su vida, fué electo diputado al Congreso de la Union y tomó asiento entre los legisladores de México.

Vino la guerra provocada por la intervencion francesa y en cumplimiento de su deber salió para el interior del país, acompañando al Presidente Juarez, y de Monterey donde fué disuelto el Congreso de que formaba parte, se dirigió á los Estados Unidos del Norte.

De regreso en su patria fué encargado por el Sr. Juarez de la redaccion del Diario Oficial, y en 1867 reelecto diputado al cuarto Congreso constitucional, de cuya presidencia fué nombrado Secretario.

En esta época publicó su magnifico y laborioso «Estudio comparativo entre México y los Estados Unidos» fruto de sus recientes viajes y de sus estudios del derecho público de ambos paises.

Concluida su mision en el cuarto Congreso, el Presidente Juarez le nombró oficial mayor del ministerio de Justicia e Instruccion pública y mas tarde, por renuncia del Sr. Iglesias, se encargó del despacho de la cartera.

Como profesor de derecho internacional en la escuela respectiva, tradujo, adicionándola con importantes anotaciones, la obra titulada «Derecho internacional codificado de Bluntschli» que sirve hoy de texto en la expresada cátedra y en varias de los Estados de la Federacion.

En Mayo de 1871 obtuvo licencia del Gobierno para viajar
Revista de Andalucía (1878-01-03 00:00:00), página 38

por Europa, en la cual permaneció año y medio: encontrándose nuestro escritor en París, el conde de Bauvoir atacó á México de una manera injusta en un opúsculo sobre sus viajes, y esto proporcionó á Díaz Covarrubias la oportunidad de defender á su patria, como lo hizo en los bellísimos y profundos artículos que se publicaron en «El Americano.»

A su regreso de Europa volvió á ocupar su honroso puesto como encargado de la cartera de Justicia é Instrucción pública que desempeña aun, y á continuar su cátedra de derecho. Sus memorias anuales acerca del estado de la ilustración en México constituyen libros de la más alta importancia, que honran lo mismo al país cuyos progresos apuntan, que al distinguido literato D. José Díaz Covarrubias.

Por íntimas relaciones de familia hallanse unidos á los hermanos Díaz Covarrubias los Sres. D. Juan Sánchez Azcona y el Dr. Gabino Barreda: es el segundo ilustrado director de una de las mas importantes Escuelas nacionales, y el primero un distinguido político, célebre como orador parlamentario, en cuya difícil senda figura en uno de los primeros lugares. Su mérito, sus hechos y conducta enérgica en difíciles situaciones para el partido en que militó, me darían amplia ocasión para extenderme en elogios del Sr. Sánchez Azcona si en este libro pudiesen caber mas pormenores que los intimamente relacionados con el arte literario en México.

ENRIQUE DE OLAVARRIA Y FERRARI.

(Continuará.)
Revista de Andalucía (1878-01-03 00:00:00), página 39

CARTAS CIENTIFICAS Y LITERARIAS.

Hemos dicho que la Exposicion de cada pais ocupa una extension dada á través de todas las galerias del lado occidental del Campo de Marte; la construccion de fachadas típicas al frente de esos espacios, alineadas al paso descubierto que separa la seccion extranjera de la galeria de Bellas Artes, permite medir á primera vista la importancia relativa de cada nacion expositora. Cada fachada típica reproduce el carácter arquitectónico propio de cada nacion y tiene una extension igual á uno de los lados de los rectángulos que cada pais ocupa: las fachadas adosadas al palacio, no son generalmente de mas espesor que el necesario para su decoracion, y la libertad relativa reconocida á la construccion de ellas ha producido un efecto de variedad sumamente pintoresco: estos monumentos de diversos aspectos, pertenecientes á distintos paises, ofrecen una enseñanza importante y convidan á precisar su estilo, las relaciones que hay entre ellos y la época á que pertenecen, su apropiacion al clima á que han sido destinados y los materiales de que se componen; hay para todos los gustos, en aquel paseo á través de las capitales del mundo. Desgraciadamente la calle en que los edificios están alineados que mide 650 metros de extension y que ha recibido del público el nombre de calle de las Naciones, tiene un defecto capital, la estrechez á que la condenan las galerias de bellas artes, impidiendo al espectador colocarse á la distancia conveniente para poder abarcar el conjunto y los detalles de cada fachada típica y el aspecto general de todas ellas, que hubiera sido sorprendente en terreno más amplio que el Campo de Marte, ó cuando menos dando al exterior del palacio en vez de alinearse en una calle central. Puesto