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gado, á Palestrina con Fray Luis de Leon, por la pureza de su expresion; á Bellini con Cervantes, Shakspeare y Milton, por su admirable originalidad; á Donizetti con Pindaro, Safo, Anacreonte, Virgilio, Tibulo, Garcilaso, Melendez y Lamartine, por la ternura del sentimiento; á Rossini con Calderon, por lo atrevido de sus contrastes; á Verdi con Lope de Vega, por la variedad de sus tonos y fecundidad de recursos artísticos; y á Meyerbeer con Homero, Dante, Schiller, Ghoette y Victor Hugo, por lo ideal y fantástico de sus creaciones. Por la corriente del siglo XIX baja un nuevo Moisés, que es el pueblo industrial. El Arte lo salvará para que sea el apóstol de la civilización moderna. Los obreros de la inteligencia levantarán un nuevo arco de triunfo, en el cual la posteridad leerá estas palabras: Orfeón, Ateneo; el Arte y la Ciencia; la Virtud y el Trabajo.

Y vosotros, hijos del pueblo, que huyendo del placer que enerva, y de los vicios que degradan, acudís presurosos á este Orfeón á explayaros con las armonías de la música, preparando tal vez un porvenir venturoso á vosotros y á vuestra familia, no desmayéis en el camino de vuestra gloria; recordad que de los talleres han salido grandes notabilidades. Recordad que Demóstenes y Sofocles fueron hijos de un herrero; Eurípides de una verdulera; Escopo y Plauto esclavos; Espinel, poeta español, inventor de la décima de su nombre, siguió la carrera de Teología pidiendo limosna por las puertas de los conventos. El Pontífice Gregorio VII era hijo de un carpintero, Sixto IV de un pescador italiano, Sixto V pasó su niñez guardando cerdos. Shakspeare, gloria de Inglaterra, fué hijo de un carnicero. Francklin comenzó su carrera siendo cajista de imprenta; y cuando oigais el silbido de la locomotora, niveladora de las fronteras, recordad, por fin, que su inventor Sthefenson era un trabajador de minas. De todo secreto que el hombre sorprende á la materia, se sigue una conquista en la inteligencia. El inventor de la Imprenta rescata la ciencia del cautiverio monástico, la seculariza, la extiende y brotan las universidades. Se inventa la brújula y nuevos continentes salen del fondo de los mares. Los para-rayos de Francklin destruyen el terror de la ignorancia; el trueno ya no es la voz de los espíritus airados, sino la explosión eléctrica de la atmósfera. La Taquigrafía fija la palabra del hombre, el telégrafo eléctrico la extiende, el fer-
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ro-carril la comunica por su tránsito; el periodismo la comenta, y el libro la eterniza. Virtud y trabajo, volvemos á decir, sea el lema de vuestra constancia y aplicación.

Y vosotros, comerciantes y marinos, que trabajais por la comunicación de los pueblos, no olvideis que el comercio exterior impulsa los intereses de la industria, injerta la civilización en todos los países, excita el desarrollo de la riqueza pública, pone en competencia los incentivos del trabajo, hace mas asequibles y baratos los productos, extiende las aplicaciones de los inventos y favorece el crédito público, base, hoy día, de la preponderancia moral de las naciones: por eso Montesquieu le caracterizó con tanta exactitud como ingenio al decir que la historia del comercio es la historia de las relaciones de los pueblos; y aun el mismo Plutarco le llamaba profesion honrosa que estrecha las relaciones de paises extranjeros y hace alianza con los reyes. Tened presente que los cartagineses entre los antiguos, y los holandeses entre los modernos, debieron su preponderancia al comercio que tan activamente hacían en las costas mas lejanas; y hasta los pueblos bárbaros exigían en sus tratados de paz condiciones favorables al comercio; y si Constantinopla pudo contener sus invasiones con inmensos tesoros, lo debió á los recursos que le producian sus relaciones comerciales. Los romanos, atentos siempre á su espíritu de conquista, no buscaban relaciones comerciales con la igualdad que exige el cambio, sino que las imponían. Roma tuvo una plétora de vicios y de riqueza, y cayó á los pies de los pueblos bárbaros; pero la sociedad no podía subsistir sin el comercio, y este se dividió en Europa, en comercio de Levante y del Norte. El primero le sostuvieron los pueblos litorales del Mediterráneo con los productos del Asia, desde el siglo X al XII, y el segundo produjo la liga anseática que fomentaba la riqueza de las ciudades flamencas. Allí donde el comercio variaba de ruta, se modificaba el aspecto de los pueblos. Venecia, Génova, Florencia y Pisa, que habían recibido de las cruzadas el impulso de su colosal comercio, perdieron su exclusiva importancia cuando Colon trazó en el Océano la primera y más brillante página de la historia moderna. Los descubrimientos de españoles y portugueses abrieron un nuevo horizonte á la política y al comercio; y cambiaron la situación económica de las naciones, así como las
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cruzadas habian arruinado el castillo feudal, y como la invasión de los germanos habia motivado la division de los terrenos.

El hombre luchando contra la naturaleza ha formado la historia de la industria, luchando contra el hombre la historia política, luchando con sus ideas, la historia de la filosofía; y así como el antagonismo de las fuerzas de atraccion y repulsion produce el equilibrio, y las afinidades y repulsiones químicas el movimiento molecular universal, así tambien el hombre, atraido por la razon y repelido por sus pasiones, ha llegado á la playa de nuestro siglo, agitándose en pos de una idea primordial, que es la ciencia, en pos de un consuelo moral, que es la conciencia, y en pos de una necesidad, que es el comercio; todo lo cual tiende al progreso humano, el cuales el desarrollo armónico y sucesivo de las facultades humanas verificado sobre la base de la Ley moral y del Derecho, inspirados por la conciencia. Aplicadas estas facultades, crean el trabajo; de la organización del trabajo procede la necesidad de su division; de esta la idea de cambio; de la idea de cambio la de comercio, y de la idea de comercio la de los medios de transporte y comunicación para efectuarlo. Chateaubriand ha dicho: «El desarrollo material de la sociedad acrecentará el desarrollo de los espíritus.»

Vosotros, hombres científicos, que os apoyais en los estudios literarios, sois los vigilantes de nuestra gloria. La literatura reviste las ideas de una forma artística, dándoles un carácter universal, agradable y permanente, porque las bellas artes, para ganar el corazón, hablan primeramente á los sentidos. Cuando existen ideas sin gusto literario, hay mármol pero no escultura, contorno sin colorido, piedras, sin arquitectura. Los conocimientos no tanto se propagan por su mérito intrínseco, cuanto por la manera de formularlos; lectorem delectando, partiterque monendo.

Vosotros, literatos, conservad la solidez de la ciencia, que es la base de la Estética, pues como decía Ciceron, quien hablare de una manera sonora y armoniosa, pero falto de ideas, incurre en grave demencia: composité et apté sine sententiis dicere, insanía est. Y quien tuviere ideas, sin concierto y número en la expresion, no podrá llamarse orador: sentensióse autem, sine verborum et ordine et modo, infantía. Razon, imaginacion, sen-
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tiempo y lugar oportunos, las medidas de preservacion social exigidas por las circunstancias. De aquí las persistentes crisis que afectan á la sociedades católicas y que retardan en ellas la obra del progreso y de la civilizacion.

Es una verdad incontestable deducida de los principios de la ciencia política, que las prescripciones del derecho natural, por imperiosas y absolutas que sean en sí mismas, no pueden entrar en la corriente de la vida social de otra manera que por grados yá medida que el pueblo se encuentra en condiciones de comprenderlas y practicarlas. Esta verdad, sin embargo, no ha penetrado todavía en la educacion politica de nuestros contemporáneos, y la ignorancia del dia con respecto á este punto, es á menudo fuente de discordias y conflictos entre hombres de diferentes partidos, de diversas clases y aun de distintas edades. La juventud es la edad de las ilusiones generosas. Los jóvenes no se dan cuenta las mas de las veces del temperamento que es preciso adoptar en politica, y de los miramientos y circunspeccion que reclama el estado actual de la mayoría de los ciudadanos. Los trabajadores, por su parte, muestran frecuentemente impaciencias perjudiciales para el orden público, á causa del desconocimiento de las leyes economicas, de la produccion y de la distribucion de la riqueza y la necesidad de aplazar las soluciones de ciertos problemas concernientes á sus intereses. Hay en todo ello un peligro serio, que solo la instruccion puede desvanecer. Hablo de la instruccion laica: porque aquellos educados en los conventos y los seminarios, fuera de las influencias del mundo; nada saben de la sociedad y se figuran naturalmente que la salvacion del gênero humano depende de la aplicacion de sus atrasadas teorias, lo cual no es un peligro menor.

Por esto es conveniente enseñar á todos que la politica no es la ciencia de lo posible como la filosofia, ni la ciencia de lo real como la historia, sino la ciencia de lo realizable, es decir, de los posibles mas próximos, fecundados por el trabajo de las generaciones presentes, que esperan el momento de pasar del estado de potencia al de acto ó que han madurado ya para la vida.

Pero si es menester no hacer todo de una vez, no lo es menos hacer algo, es forzoso avanzar. ¿No es este, señores, el mo-
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timiento; he aquí la Ciencia, las Letras y el Arte en su relación con la sociedad. La unidad del saber entre la variedad de las ciencias, la unidad del género humano entre la variedad de razas, una sola luz descompuesta por un prisma. Mas, perdonad si he abusado de vuestra indulgencia, sería cuestión insondable abordar los horizontes de la inteligencia en un momento dado; mi objeto solamente ha sido contemplar con vosotros como las ciencias, las letras y las artes caminan juntas, y guían á la humanidad al puerto de su destino, y como la música y la poesía han sido el aliciente civilizador de todos los pueblos.

La elocuente gradación de Mr. Lavallé viene á compilar implícitamente todo lo expresado: «Los hombres, dice, manifiestan su facultad simpática por su amor á la familia, únicamente cuando se hallan en el estado salvaje; por su amor á la familia y á las tribus, cuando principian á formar sociedad; por su amor á la familia, á la ciudad y á la patria cuando están civilizados; por su amor á la familia, á la ciudad, á la patria y al género humano, cuando tienen la dicha de ser cristianos.

VíCTOR OZCÁRIZ.

PENSAMIENTOS.

Dijo un sabio: el desengaño
es la ciencia de la vida;
pues es poco divertido
aprender en la desdicha.

La ilusión de la belleza
es mentira y nada más;
esto enseña que lo feo
debe llamarse verdad.

LUIS VIDART.
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EL ARTE LITERARIO EN MÉXICO.

APUNTES PARA UNA HISTORIA DE LAS LETRAS ESPAÑOLAS EN AMÉRICA.

Con introducción.

Cuando el porvenir tan brillante se le abría, el fallecimiento de su padre le hizo volver á su ciudad natal, donde él á su vez dejó de existir pocos meses más tarde.

Esteban González Vélez seguiría habiendo pasado por el cielo de la literatura como un cometa fugaz, dejando en pos de sí una huella luminosa que le hará inolvidable para cuantos tuvimos la íntima satisfacción de conocerle y admirarle.

Júzquese ahora del poeta por el siguiente canto de introducción á la leyenda árabe «El torrente del suspiro ó la tumba de la Nazarena.»

GRANADA.

Venid, seguidme á la gigante cumbre,
del Suspiro del Moro,
tras la que el sol, muriendo en Occidente,
con medias tintas de carmín y de oro
reflejos lanza de su roja lumbre,
átomos de la luz Omnipotente!
Venid... ¿Mirais al frente
una oriental ciudad?... Vedla, es Granada!
la mansion de la paz y la alegría,
del andaluz la joya más valiosa,
entre rudos peñascos engarzada,
festiva y bulliciosa,
cuando alumbra la luz del claro dia
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en lánguido sopor, y mas hermosa
en el misterio de la noche umbria!
¡Vedla, cuán voluptuosa!
Sus encantos revela,
cuando la luna, del espacio diosa,
que en el Darro y Genil ténue riela,
cubierta con blanquísimos cendales
que las nubes le forman, triste vela
por los pobres mortales,
é inunda de misterio y poesía,
mandando melancólicos raudales
de blanca y trasparente argentería,
a esa preciosa perla
tirada en el Eden de Andalucía!...
Venid, venid á verla:
aquí mejor ambiente se respira...
Ved su vega fértil y dilatada
y su sierra gigantica de Elvira!
¡Ved descolar allá SIERRA-NEVADA
escalando la atmósfera serena
con su diadema de eternales mieves!
Mirad SIERRA-MORENA
de tradiciones y de encantos llena,
con sus sitios selváticos bravios
por dó pasan formando mil cascadas
las abundosas aguas de los ríos,
yendo á regar la alfombra de colores
que le forman las flores
á las tendidas fértiles praderas,
donde se miran bosques de avellanos,
nopales y manzanos
y sonoras gigantes datileras!...
Mirad surgir los leves,
majestosos, erguidos alminares,
acueductos, mezquitas y palacios
que de los sóbrios hijos de la Arabia
á reemplazar vinieron los aduares!
Mirad la Alhambra en la colina roja,
esa obra de los génios sin segundo,
y el Albaicín en la que está frontera!...
Ved el Generalife,
ese jardín florífero y fecundo,
sin rival en el mundo,
dó del DELIRTE la mansión impera,
con escondidas solitarias grutas,
y artificiales fuentes
que entre las juncias y la hiedra filtran
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sus aguas trasparentes,
regando los risueños bosquecillos
de cedros, de granados y jazmines,
y blancos olmos de ovaladas frondas
donde anidan los tiernos colorines!
Regadas por do quiera
por las azules ondas,
veréis en él innumerables las flores
exhalando al ambiente sus olores:
las lilas, los súvestres jaramagos,
el tulipán de mágicos colores,
la rosa reina, el lirio de los lagos
de matiz tan vistoso y tan distinto,
la diminuta y pálida mosqueta,
la timida violeta,
la blanca adelfa y el azul jacinto!...
Mirareis el CIPrés DE LA SULTANA
bajo el cual gozó tanto,
y, á impulso de su amor casto y profundo,
adivinó en el mundo
un nunca conocido dulce encanto,
y, donde presa de la cruda suerte,
ZORAIDA la infeliz derramó llanto
de ABEN-HAMET por la temprana muerte!
Por allí discurriendo, á la memoria
os traerán esa doliente historia,
con elocuencia, las sencillas aves
que en trinos cadenciosos y suaves
querellan en el bosque sus amores,
al despuntar la luz de la mañana
y al ocultar el sol sus resplandores!
Y mirareis pequeñas
cascadas bullidoras,
y fuera, en la llanura,
las aguas de los ríos serpenteando,
las solitarias palmas cimbradoras
sus luengas cabelleras agitando,
extensas sementeras, tamarindos,
naranjos, limoneros, y á millares,
entre carmenes lindos,
inmensos y floridos olivares;
¡y tras las cumbres de encrespados montes,
dilatados y azules horizontes!...
¡Y cuanto Dios en su bondad la diera
á esa joya magnífica y preciosa
para que asombro de las gentes fuera
aun mas allá de los rugientes mares!...
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¡Salve, bella Granada!
Sultana del pensil de los amores,
indolente y lasciva, reclinada
sobre tu lecho de pintadas flores!
¡Salve! Yo te saludo, sacro templo
del saber y la gloria!
Yo adoro tu belleza peregrina,
y absorto te contemplo,
porque eres fiel trasunto
de la mansión de HIRAM que se destina
al que obró el bien en el mezquino suelo;
porque eres un giron del alto cielo
desprendido por Dios, para mostrarnos
su Majestad Divina!!...
¡Salve! Salve mil veces ¡oh Granada!
Yo, pobre vate errante,
vagamundo cantor de la belleza,
nacido en otro eden de ti distante,
eden que rivaliza
contigo en la hermosura y la riqueza,
si á la indiana deidad le canto amores
porque ella con amor meció mi cuna,
admiro como debo
de la bella extranjera los primores,
y aquí en mi corazón su imagen llevo!
Edén perdido del errante moro,
recibe mis loores;
porque fuiste infeliz tambien te adoro...
¡Cuánto, cuánto deploro
tus pasados terribles sinsabores!...
¿Qué fué de tu grandeza?
¿Qué de tu poderío?
Solo te queda tu florido manto
que ha regado el rocío de su llanto,
como hoy le riega el abundante río.

Quiera el cielo y feliz siempre te veas:
quiera el cielo no seas
la presa del horrible despotismo,
como mi pobre patria,
ni vierta su mortífero veneno
el inmundo reptil del fanatismo
cebándose en la sangre de tu seno!...
Yo á ti dirijo de entusiasmo llene
mi atónita mirada,
sin acertar á describir tu encanto!...
¡Salve, bella Granada!
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EL ARTE LITERARIO EN MÉXICO

Tu magia sin igual, tu hechizo es tanto,
tan sincera tu fe, tal tu grandeza,
que queriendo elevar gigante canto
me ciega el resplandor de tu belleza...
A mi pesar se dobla mi rodilla...
Reverente descubro mi cabeza...
Por el asombro te contemplo mudo...
Por ti olvidó mi cántiga sencilla,
y guardando silencio te saludo!!

Siento no tener alguna otra muestra del mérito de Julian Montiel que la composición que en seguida inserto. Y esto lo digo no porque no crea que mis lectores se recrearán con las bellísimas quintillas en que está escrita, sino porque Montiel es un poeta que ha producido composiciones capaces de acreditarle y dignas de ser por todos conocidas y celebradas.

El grande aprecio con que le miro me impide entrar en mayores apreciaciones, y en consecuencia, dejo que la sola composición suya que á la mano tengo, hable por su autor.

Hela aquí:

Á MI SIMPÁTICA AMIGA JOSEFINA BROS DE RIVA PALACIO.

Josefina, yo no sé
si á pesar de mi quebranto
y mi desdicha, sabré
inspirarte con mi canto
amor, esperanza y fé.
    Amor y no para mí
que sin ventura nací:
sino amor eterno, fijo,
para tu esposo y tu hijo
que deben mirarse en ti.
    Amor puro, verdadero
y como tuyo: hechicero:
con el que sólo se alcanza
una vida de esperanza
que yo ni tengo, ni espero.
    Amor inmenso, profundo,
en la tierra sin segundo;
sin mas tendencia ó anhelo,
que levantarse hasta el cielo
con lo que se ama en el mundo.
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¡Tiemblas de dulce emocion
concentrando tu pasion!
¡Ve á tu hijo! ¡Ve á tu esposo!
Con uno y otro orgulloso
debe estar tu corazon.
    Si es el primero inocente,
el segundo es un valiente
á quien honra y prez le dan:
en una y en otra frente
bien tus caricias están.
    ¡Qué mejor que la inocencia,
que á la santa independencia
consagrarse con valor!..
Guarde, pues, la Omnipotencia
para una y otro tu amor.
    Linda corona de flores
para el que es de tus amores
dulce fruto. Para aquel
que luchando está entre horrores,
la corona de laurel.
    Tal es mi canto. No sé,
Josefina, si sabré
con él causarte impresion,
y llenar tu corazon
de amor, esperanza y fé.
    ¡La esperanza! Es luz divina
que nuestra mente ilumina,
que nos lleva siempre en pos;
es la estrella matutina
que en la vida nos da Dios.
    Estrella de la mañana
que se presenta galana,
que nos hace sonreír;
luz hermosa, luz hermana
de la fé en el pórvénir.
    Espera, pues, y confía,
y ten, Josefina, fé,
que esta es el bien, la alegría
que Dios desde el cielo envía
cuando nuestras dudas ve.
    Es la ventura, la calma,
la dulce resignacion;
es del martirio la palma;
es, en fin, la paz del alma
y la paz del corazon.
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Con la misma brevedad voy á ocuparme de otro poeta de muy levantada inspiracion, Manuel M. Flores.

Este distinguido escritor poblano se presentó en México con ocasion de haberle llamado á la capital la confianza de sus compatriotas honrándole con la eleccion de diputado al Congreso de la Union. Mas tarde regresó á su ciudad natal, donde le dejé á mi salida de México desempeñando importantes puestos en la administracion, y redactando el ilustrado Periódico oficial del Estado de Puebla, órgano distinguido en el periodismo mexicano por el buen juicio y profundidad con que trata los asuntos que le competen, y por su escogida seccion de Variedades, en la cual suelen hacerse inmejorables publicaciones, suscritas por los muy notables literatos en que abunda la bellísima ciudad de los Angeles, como le llama la tradicion, ó de Zaragoza, según la denomina la historia en recuerdo del dia glorioso en que el célebre general de aquel nombre rechazó victoriósamente el asalto terrible de las fuerzas militares de Laurencez.

Los siguientes fragmentos de una composicion de Manuel Flores brillan por la enérgica pintura de un íntimo dolor en armoniosos versos expresado:

Oh luz querida de mi breve aurora,
dulces instantes por que el alma llora,
horas benditas de pasion y fé;
Creaciones de mi loca fantasía,
himnos del alma que al amor se abría,
ángeles carinosos que soñé;
¿Habeis pasado ya?.. Tan sola y muerta
del corazon en la tiniebla yerta
mir pálida esperanza quedará?
¿La copa de mi vida está vacía?
Angel de mis martirios, mi Maria,
tú tambien... tú tambien pasaste ya?

Aquí estás... junto á mí. Tu forma blanca
se dibuja en la sombra
cuando del labio trémulo se arranca
el profundo sollozo que te nombre.
Aquí estás, melancólica Maria,
tan pálida de amor, tan dulce y bella,
como en los cielos, al morir el dia,
sobre la frente de la tarde umbría
Revista de Andalucía (1878-01-02 00:00:00), página 218

lágrima de oro, la primera estrella.
Aquí estás, compañera silenciosa
de mi alma enamorada,
como el misterio de la noche hermosa,
como la misma luz inmaculada.
Pero no apartes tus divinos ojos
de mi frente marchita de dolores;
¡para qué castigar con tus enojos
al que es tan infeliz con sus amores?
Del destino en las aras
el alma te eligió por compañera...
¿En qué mundo encontraras
quien lo infinito de mi amor te diera?..
Era el instante en que á vivir apetitas
se despertaba el corazón creyente,
en que, de aroma de los cielos llena,
vertía la juventud sobre mi frente
sus guirnaldas de mirto y azucenas.
En que un coro de vírgenes aladas,
de arcángeles risueños,
con el beso de luz de sus miradas
encendía en mi espíritu indeciso
la misteriosa llama de esos sueños
que trasforman el mundo en Paraíso.
Era la aurora, la mañana hermosa
del alma en primavera,
en que es la vida cáliz de una rosa,
y cada sentimiento
rocío virginal que reverbera
la inmaculada luz del firmamento.

Eras tan bella que al mirar tus ojos
temblaba el corazón... Y yo sentía
que á cada beso de tus labios rojos,
en el cielo de dicha de mi alma
algo como una estrella se encendía,
¡Con qué pasión te amé! ¡Con qué delirio
tomaba entre mis manos
tu frente melancólica de lirio
para besar tus ojos soberanos!
¡Cómo te idolatré! Mi vida entonces
era un perpetuo abrazo
de mi alma y la tuya
en el cielo de amor de tu regazo!
Jamás, jamás en el ingrato suelo
tal dicha, tal amor tuvieron nombre!
¿Te acuerdas de esas noches en que el cielo