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no haremos mención mas que de aquellas preliminares aclaraciones, que el Sr. Perojo pone en el primer capítulo de su obra. ¿Acaso es un sistema filosófico un hecho accidental; que carece de precedentes y que solo tiene el carácter individual del génio que le concibe? Difícil nos parece entonces poder constituir científicamente la historia de la filosofía. ¿Es el génesis del pensamiento una obra, que participa por igual del carácter individual y social? Si, según se desprende de las primeras afirmaciones del Sr. Perojo. Y en tal caso, no vale querer borrar precipitadamente ni los precedentes de un hecho filosófico, ni tampoco suprimir las consecuencias que puedan inferirse en lo ulterior de este mismo hecho. Estaría en lo cierto el Sr. Perojo, diciendo con Vacherot que toda la filosofía anterior á Kant, tiene un valor meramente histórico; porque toda manifestación del pensamiento reflexivo tendrá que tomar de hoy mas como punto de partida los principios fundamentales de Kant; pero es un error insostenible pretender determinar \( d' \) priori el camino y aun el tono, que han de seguir las consecuencias y direcciones ulteriores del pensamiento reflexivo, negando anticipadamente la posibilidad de exploraciones mas comprensivas y desconociendo tambien la rica variedad de manifestaciones, de que es susceptible la inteligencia humana. De errores semejantes, nacidos todos de criterios bien estrechos, ofrece elocuentes ejemplos la historia de la filosofía. Bien sabe el Sr. Perojo cuán inficionada está la filosofía cristiana en sus primeros tiempos del platonismo, no ignora tampoco el imperio absorvente que adquiere mas tarde en la Escolástica Aristóteles, que tuvo discípulos, que aspiraron á canonizarlo. Consecuencia natural de estos predominios temporales, que fueron conquistando sucesivamente la esfera del saber, entre platónicos y aristotélicos, tuvo que ser el abismo abierto entre estos dos pensadores por sus discípulos e intérpretes. Pero el pensamiento sigue, aun en medio de caminos y procedimientos al parecer desviados, su obra de unificación y sistematización, y no es maravilla ya ver historiadores de la filosofía, críticos y aun filósofos que fundadamente aspiran á certar el pensamiento platónico con el aristotélico. ¡Quién sabe si ocurrirá en lo sucesivo fenómeno semejante con este abandono, que hacen todos los científicos de las especulaciones
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bles, etc.; la sociedad á pesar de todo esto, parece que camina inevitablemente á separarse de Cristo y su Evangelio. De aquí que acuda á la mente la idea de que esos bienes no se empleaban en el fin á que se destinaron, puesto que producían efectos contrarios. ¿Cómo imaginar, pues, que ahora que le faltan aquellas condiciones, consiga atraer al Cristianismo una sociedad á quien no supo mantener, en él? Surge, de aquí el pensamiento de que no está en los designios de la Providencia volver á lo pasado, sino á otra cosa* que no podemos saber, aunque si conjeturar. No pudiendo la Iglesia despojarse de propio intento de alguna parte de sus bienes temporales, cuando Dios en su sabiduría ve que para la salud del mundo es mas conveniente la pérdida de aquellos, consiente que la despoje la rapacidad de las gentes: habiendo cesado los pueblos de ser socialmente cristianos, no existiendo como antes una cristiandad, natural era pensar que habían de querer recobrar de la Iglesia todo cuanto sus mayores, precisamente por ser cristianos, le habían otorgado en otra época. Y si Dios permite esta gran apostasia social con el consiguiente despojo de la Iglesia, podemos presentir en ello un camino por el cual la conduce la Providencia á una condición exterior mejor adecuada para sociedades como la presente. La sociedad eclesiástica ha sido castigada perdiendo honores y riquezas: la civil ha recibido de Dios, por las iniquidades con que ha afligido á la Iglesia, y por haberse apartado del Evangelio, la Internacional.—Por esto debieran ponerse de acuerdo los dos órdenes, á fin de que la sociedad pudiese aceptar todo lo bueno que las reformas hayan traído consigo, eliminando cuantos males se mezclaron á ellos. Si la Iglesia, entrando por este camino que la Providencia le mostraba, hubiese aceptado lo hecho con su consentimiento, dejando á los liberales su Italia, su poder y sus bienes temporales, para aspirar tan solo á sus almas, cuánto no hubiéramos podido hacer para que entrara el espíritu de Jesucristo en las sociedades! Por lo pronto, no hubieran llegado las cosas al extremo en que ahora se encuentran.

Llevado de su espíritu evangélico, el P. Curci desea que la Iglesia tenga por triunfos las persecuciones que padezca, que triunfos las llamaban los primeros cristianos. Pero profundamente conocedor del estado interior de ésta, añade: «hoy pare-
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filosóficas. Quizá no está lejano el dia, en que puedan señalarse anuncios y esfuerzos, dignos de estima, encaminados á buscar el concierto entre la filosofía y la ciencia, y á combatir aquello, que tanto le seduce al Sr. Perojo y que es signo claro de exclusivismos inmotivados y de criterios parciales, es decir del vértigo que lleva las inteligencias al cultivo de las ciencias particulares, relegando al olvido la especulacion pura.

Algo de lo que indicamos debieran enseñarle al Sr. Perojo sus propias observaciones. Ya reconocen, dice, algunos fisicos la necesidad de principios lógicos para su enseñanza, ya vuelven sus ojos los modernos fisiólogos á la Psicología experimental; ya desean, en una palabra, aplicar la filosofía á las ciencias particulares; y nos parece enigma indescifrable aceptar filosofía aplicada y negar carácter científico á la filosofía pura; que esta y no otra es, en último término, la consecuencia final del criticismo, exagerado de las nuevas escuelas, patrocinadas por el Sr. Perojo y exceptuadas, con gran inconsecuencia, de la ruina general, que vaticina á toda la filosofía. Sin duda obedece á alguna ley esta necesidad, que señala el Sr. Perojo, en las ciencias naturales, de dar carácter filosófico á sus conocimientos. Nos parece muy digno de llamar la atencion del autor de los Ensayos sobre estas graduales desviaciones y aproximaciones de la ciencia y la filosofía. Crecen y progresan las ciencias, aumentan indefinidamente el caudal de sus datos y allegan siempre nuevos conocimientos; pero se establece como principio dogmático la distincion y separacion entre ciencia y filosofía, entre científico y filósofo y nace con toda la arrogancia y fé del neófito el Positivismo. Sigue el progreso de las ciencias, es mas y mas estimable el material acopiado, y comienza á olvidarse aquel principio dogmático; se templan entonces los brios antifilosóficos de los positivistas, se declara posible y aun necesaria la reconstitucion filosófica de las ciencias, y se aspira á formar una filosofía aplicada. Grave riesgo corren las tendencias antifilosóficas de los nuevos discípulos da Kant, si sigue el pensamiento esta evolución, que del momento á que ellos mismos le han traído paso á otro, en que se inquiera connexion mas íntima entre la ciencia y la filosofía. Dudamos mucho que sea entonces defendible que el único
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objeto de la filosofía es dar condiciones sistemáticas á las ciencias particulares.

VI.

La Historiografía en Alemania, que forma el capítulo sexto de la obra que examinamos, constituye un estudio bellísimo, en el que abundan la erudición y el buen juicio tanto por lo menos como las consideraciones generales, que aclaran tal erudición, y los principios, que establecen clasificaciones ordenadas de las escuelas históricas. Preceden en este estudio, á la exposición de las escuelas históricas, algunas nociones importantísimas de la vida del pueblo aleman, reseñas concisas de la formación de la conciencia nacional y por último una justificación completa del desarrollo gradual del movimiento histórico. Difundida por igual la conciencia del pueblo aleman, libre de aquel carácter provincial é individualista, que fuera herencia obligada de su organización feudal, comienzan los historiadores á extender cada vez más el objeto y fin de sus trabajos y á inquirir, siempre con el acierto propio de sus investigaciones, todos los elementos y factores, que se pesan y contrapesan en la vida social. Por tal motivo, ha creído acertadamente el Sr. Perojo que era útil terminar este trabajo, indicando á la vez que las principales escuelas históricas y los ensayos de Historia nacional y universal, todos aquellos estudios, que han de contribuir en día no lejano á formar la Historia general de la cultura humana. Para reunir todos estos esfuerzos y compilar todos los estudios históricos existe una sociedad histórica en Baviera, cuyos servicios serán, según dice exactamente el Sr. Perojo, de grandísima utilidad para conocer el desenvolvimiento del espíritu humano. No se necesita ciertamente entrar en muchos detalles para comprender que figura Alemania, en éste como en todos los ramos del humano saber, entre los pueblos mas cultos y adelantados. Es carácter general, casi sin excepción, de todos sus historiadores una gran imparcialidad, una erudición asombrosa, una extensión siempre creciente en sus miras y una especie de tendencia principalmente teleológica, que es anuncio fecundo é indicio favorable de que busca también la Historia, como todas las ciencias particulares, el concierto in-
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dispensable con la Filosofía para aspirar á constituirse como verdadera ciencia.

Termina su interesante libro el Sr. Perojo con la exposición del trabajo de Blunstchli «Espíritu y carácter de los partidos políticos» y que titula Teoría de los partidos políticos. Respecto á este último trabajo, es sin duda modesta la misión que desempeña el Sr. Perojo; pero no es por ello menos meritoria; antes bien ha sabido elegir con un arte delicadísimo aquellos puntos, en que principalmente debía insistir y ha procurado poner de relieve verdades elementalísimas, que suelen, quizá por la misma razón, ser lamentablemente olvidada. Qué deben ser los partidos políticos, cuál es la razón que justifica su necesidad, en qué se distingue el verdadero partido político de las fracciones, cómo son aquellas fuerzas que completan el organismo del Estado y estos elementos discordes y ambiciosos de los gráficamente llamados fulanistas, cuántas y cuáles deben ser las bases para clasificar los partidos políticos, en qué consiste la característica diferencial de cada uno de ellos, en qué grado y según qué límite deben influir cada uno de los elementos que representan un partido en la marcha del Estado: he aquí los puntos mas principales que se tratan en este trabajo.

No puede ser, como se observa por el rápido bosquejo que acabamos de hacer, mas interesante y variada la lectura que ofrece el libro, cuya crítica venimos haciendo. Los problemas mas fundamentales de la ciencia, los, que mejor revelan el estado crítico y de trasformacion general, en que se hallan el pensamiento del hombre y la vida social, todo aquello que pudieramos llamar altos intereses, merece preferente atención en los estudios compilados en la obra Ensayos sobre el movimiento intelectual en Alemania.

U. GONZALEZ SERRANO.
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CARTAS CIENTIFICAS Y LITERARIAS.

A la cabeza del grupo de Artes liberales de Francia, figura el Ministerio de Instrucción Pública, con una brillantísima exposición, que puede servir de modelo á todas las demás. La primera sala está consagrada á colecciones, fruto de las últimas misiones científicas; á la entrada hay un caballero en traje turkeustan; mas lejos un maniquí de salvaje peruano; en el fondo un trozo enorme reproduciendo una fuente tallada sobre la roca por los antiguos habitantes del Perú; antes se encuentra en el centro un mapa en relieve, dedicado á demostrar el proyecto de llenar de nuevo los lagos salados de Africa, hoy casi secos, por medio de una sangría en el fondo del Gavés, creando así en la Argelia un mar interior para facilitar las relaciones comerciales con las tribus del gran Sahara; llama también mucho la atención el mapa en que están trazados los itinerarios de todas las misiones francesas en las diversas partes del mundo, así como la restauración de una puerta cartaginesa. La segunda sala contiene los admirables aparatos para la liquefacción de los gases, y para la utilización industrial del calor solar, por medio de reflectores que, recogiendo el calor de los rayos del sol, cuecen medio kilo de carne, ó un ave en veinte minutos en la Argelia y veinticinco en Francia. Excitan también vivamente la curiosidad un modelo de escuela normal superior; la carta hidrográfica; la arqueológica de Europa, y un aparato para estudiar la presión barométrica. La tercera sala contiene una inmensa biblioteca, compuesta de todas las obras debidas al profesorado de la Universidad; los mejores instrumentos del Colegio de Francia, del Museo de la Sorbona, etc.,
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y fósiles y preparaciones anatómicas admirables, con detalles asombrosos sobre los sistemas nervioso y linfático.

Para dar idea de la riqueza de esta exposición bastará decir, que el catálogo detallado, forma cuatro volúmenes. El primero registra todas las obras publicadas desde hace diez años por el profesorado francés.

En 1867 la exposición de enseñanza se limitaba á la primaria, y consistía casi exclusivamente en los trabajos de los alumnos; hoy se acomoda á las tres divisiones adoptadas en la clasificación general, de instrucción primaria, secundaria y superior, y no se compone solamente de los trabajos de los alumnos, sino que comprende los de los profesores.

Es la primera vez que ven coleccionadas los maestros, encuadernadas y catalogadas sus publicaciones, para formar parte de una exposición en una biblioteca del cuerpo profesional: elemento para hacer constar los progresos realizados en los campos que mas se cultivan los conocimientos humanos. Esta biblioteca es completísima: abraza el teatro, la poesía y la novela, como del dominio de la crítica, y sobre todo, de la filología; la enseñanza en todos sus grados ocupa naturalmente el mayor espacio, y es grato contemplar á modestísimos maestros de aldea presentando por medio de la imprenta, y gracias á la exposición del ministerio de Instrucción pública, la vulgarización de sus métodos de pedagogía, lectura, escritura y cálculo. Hagamos notar de paso que tras de las obras se han traído á la Exposición los maestros de instrucción primaria: no pudiendo venir los 35.000 que hay en Francia, se ha dispuesto, que los de cada cantón elijan uno que venga á París, donde encuentran un alojamiento gratuito en los colegios, vacíos ahora por causa de las vacaciones; las compañías de ferro-carriles les conceden una rebaja; el Gobierno les paga los gastos, en uso, de un crédito de 100.000 francos votado por las Cámaras para este fin; el ministro de Instrucción pública los convoca por turno á comer en su mesa y los invita á tomar parte en conferencias pedagógicas, que se celebrarán durante los ocho días de estancia de los profesores en la capital; para tratar de importantes cuestiones de enseñanza primaria. Bastan estas indicaciones para que se advine, que frutos debe dar forzosamente á Francia el llamamiento á París de mas de 1.000 maestros ele-
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gidos por sus compañeros en el momento de la Exposicion, cuando durante una semana pueden estudiar los métodos y material de enseñanza de todos los pueblos del mundo, comparar los franceses, asistir á las conferencias y volver á los pueblos llenos de ideas y datos nuevos, y engrandecidos á sus propios ojos por los honores justamente tributados al altísimo sacerdocio de la instrucción primaria.

La enseñanza secundaria ofrece gran número de publicaciones de mérito relativas al estudio de las lenguas muertas y la geografía; las ediciones de los autores clásicos son casi innumerables. Abundan los tratados de física, señaladamente los especiales de meteorología, la electricidad y el calor. En ciencias exactas, es de notar la aparición de ciertos estudios de cálculo, como los de los movimientos vibratorios, preludio de nuevas y justamente célebres invenciones; en medicina preponderan la cirugía y la higiene; en química muchas obras que prestan su concurso cada día más activo á las ciencias agrícolas; no son escasos tampoco los libros de epigrafía y los estudios de monumentos prehistóricos; los locales de historia se multiplican; así como las publicaciones geológicas, botánicas y médicas. Para que nada falte á la buena organización de esta exposición, el Ministerio permite al público servirse de los libros en las horas de estudios, es decir, de 10 á 12 de la mañana. Todos los que se interesen por la instrucción pública y sus métodos, vengan ó no á la exposición, deben adquirir el catálogo de que arriba hemos hablado, sin el cual es de todo punto imposible dar idea aproximada siquiera, de lo que en aquellas salas se contiene.

Preocupados con esta magnífica biblioteca, objeto, por qué no hemos de decirlo, no solo de nuestra admiración, sino de nuestra envidia como españoles, nos hemos olvidado de citar los preciosos cortes geológicos que tapizan los muros, y los curiosísimos aparatos del Observatorio Meteorológico de Montsouris.

La cuarta sala está dedicada á los Museos escolares, formados por diversos maestros; á los métodos de enseñanza, á los trabajos hechos en diferentes escuelas y á los profesionales de diversos géneros, de artes y oficios; de tipografía, cerámica, bisutería, relojería y otras muchas, única base sólida de progreso industrial. Resulta de los datos presentados por el mi-
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nisterio de Instrucción pública, que hay en Francia unos 3500 asilos y 70180 escuelas; el número de las normales primarias destinadas á formar maestros e institutrices, es de 95; la enseñanza recibida en estas diversas casas es múltiple y exige un material considerable que forma parte de esta exposición. Cuéntanse 82 liceos, 252 colegios municipales y cerca de 860 establecimientos de enseñanza libre, laicos y eclesiásticos: todos ellos, comprendiendo los seminarios, constituyen la enseñanza secundaria. En aquel sitio se ve un magnífico modelo en relieve del edificio que se está construyendo para la Facultad de Medicina de Lyon, y otro, igualmente en relieve, de Asilos comunales, de la escuela industrial de los Vosgos, de la escuela normal de Blois y del colegio de Santa Bárbara. Para que nada falte allí en punto á curiosidades, se encuentra el mapa de una sociedad que ha organizado viajes al rededor del mundo, destinados á completar la educación de la juventud; el primero proyectado será de 1878 al 79; el precio por pasajero de 20.000 francos; las comodidades á bordo, y en los puntos de escala, completas.

Hay en la Exposición puntos que despiertan un interés general, objetos que no necesitan para ser notados que sobre ellos se proyecte una luz muy intensa; ejemplo: los diamantes de la nación. Hay por el contrario, otros poco menos que arrinconados, que merecen, sin embargo, ser puestos de relieve: en la tercera sala de la galería de Artes liberales, se encuentran casi ocultos algunos cuadros modestos, que contienen notas, reglamentos y cifras, y por bajo algunos libros y folletos: nada de esto hace detenerse al que por allí pasa, aunque merece la pena de examinarlo, porque en aquellos cuadros, aquellos libros y aquellos folletos, se encierran cientos de millones de francos efectivos, no riquezas inútiles ó deplorables sino tesoros laboriosamente reunidos por la economía de las clases populares, y depositados en las cajas de ahorros, advirtiendo que esos depósito son de fecha secular, como otros que, a pesar de eso, han ido mermando poco á poco, sino que cuentan tan sólo tres años próximamente, al cabo de los cuales los impomentes lo retiran cuando han formado un capital que luego utilizan por sí propios. Después de la guerra de 1870 el capital de las cajas de ahorros no pasaba de 516.000,000 de francos;
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una progresion admirable y tambien elocuente le ha elevado al acabar el año de 77, á 930.000,000, depositados por tres millones de imponentes, de éstos 175071 en la caja de ahorros escolares, que ascienden ya á 8.299. Recomendamos á nuestros lectores esta curiosísima instalacion de la sociedad de instituciones de prevision, que encierra grandes y utilísimas enseñanzas, sobre todo para paises que no se distinguen por su afición al ahorro. Segun todas las probabilidades, la cifra de las Cajas podria elevarse á fin de este año á mil millones de francos, economizados en menos de tres años del salario de los obreros, á fuerza de trabajo, de sobriedad, de prevision, de virtud y esfuerzos constantes.

Por grandes que sean las salas que contiene esta exposición, todavia han sido insuficientes, y se ha necesitado colocar los objetos en la galería lateral, cubierta de cristales, que hace simetría con la calle de las Naciones, al otro lado de la galería de Bellas Artes. Allí se han reunido los trabajos de las escuelas de dibujo del Gobierno; los de niñas, tales como encajes, tejidos, etc., y por último, unas 150 muñecas, que representan los tipos y trajes de los departamentos de Francia y constituyen una especie de museo escolar. Las vidrieras han sido aprovechadas para exponer persianas y cristales pintados, los muros para la colocación de moldeados, grabados, dibujos y labores de diversas escuelas nacionales francesas; y por último, la colección de obras musicales publicadas en Francia.

Volviendo á las galerías, continuacion de las que forman la exposición del Ministerio de Instrucción Pública, se encuentra el material de salas de asilo, el mobiliario escolar, el auxiliar de geografía, las publicaciones de los editores que se dedican especialmente á imprimir libres para la juventud, las colecciones de pesos y medidas métricos, los métodos de taquigrafía y cuanto se relaciona con la instrucción pública. La iniciativa de la transformación del mobiliario escolar ha partido de los Estados Unidos que iniciaron la reforma el año 54; hacia el 58, los médicos, no los pedagogos, reclamaron, primero en Sajonia y después en Suiza, la reforma de los muebles, apoyándose en estadísticas de tan terrible elocuencia, como la que demuestra que de 200 casos de desviación de la columna vertebral, 267 habían tenido su desarrollo en la edad escolar, y de 400 casos