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Revista de Andalucía (1877-01-04 00:00:00), página 165

Todo este drama era conocido de Adelaide, y Eloisa, que comprendió desde el primer momento la impresión que había hecho en mí su trato, deseaba saber á todo trance, si yo poseía también el secreto, revelado por nuestra amiga. ¿Qué se proponía? Dejarse amar por mí, si lo ignoraba? Rechazar mi coraje si estaba enterado, y ello mismo me impulsaba á hacerle la corte? Era simple coquetería, deseo tan solo de presentarse más interesante, capricho de tener un adorador más en los momentos de la ruptura, ó motivo para decir al mundo y á él: «me ama un hombre, me asedia, no carece de condiciones para ser correspondido, y yo soy consecuente hasta en la desgracia: soy una mujer constante y digna; he dejado de amarte, por que no merecías mi afecto, pero no te he sustituido.....» quería decir esto?

Yo conocía una parte de aquel drama, por algunas reticencias de Adelaide, otra la había adivinado..... el resto quería ignorarlo. En la primera ocasión, me dijo de una manera que no dejaba lugar á duda, que no sentía absolutamente nada por mí, á no ser una buena amistad. Solo la curiosidad por lo visto la condujo hasta declararme su amor. Una vez satisfecha se contentaba con no retirarme su amistad. He aquí una generosidad poco común!.... Sin embargo se lo he perdonado y soy uno de sus mejores amigos.

Después, como para hacer méritos y conquistar mi respeto, me dio una cita, relatándome con todos sus detalles la historia de su vida; y tal idea ha formado de mí, por la conducta que observé, que esta orgullosa con mis relaciones.....

Mi Eloisa marchó á su país. La volveré á encontrar en el mundo? Quién sabe! Dé lo que estoy seguro es de que no me ama.

Al terminar este episodio, Matilde que lo había escuchado con todo interés, inclinó la cabeza sobre el pecho, y empezó á deshacer una de sus hermosísimas trenzas en actitud de quien medita.

—En qué piensa V.? le dige.
—La última aseveración que V. ha hecho, me indica que todavía adora V. á Eloisa, ó cuando menos venera V. su recuerdo.
Revista de Andalucía (1877-01-04 00:00:00), página 166

—Quizá sea verdad lo segundo; pero el hombre que se estima, no insiste jamas en solicitar, cuando no se le acepta con orgullo, con orgullo igual al que experimentaria en ser amado. La voluntad impera en el hombre, como el sentimiento domina en la mujer. Por esto olvidamos con mas facilidad. Aprenda V. una frase andaluza, llena de profundo sentido: «hasta los aires quieren correspondencia.»

GHRZIN.

EL CLAUSTRO Y EL SIGLO. (1)

Unas pasan la vida
entre el rezo, el silicio y el ayuno,
    sin familia y sin patria,
detras de rejas y de fuertes muros.

Otras, dentro del siglo,
forman de la familia el santo nudo,
    y en las amargas horas
son amparo y consuelo de los suyos.

¿Cuál á Dios mejor sirve?
¿La que huye y se aisla en su refugio,
    ó la que lucha y sufre
los tremendos embates de este mundo?

ANTONIO-LUIS CARRION.

(1) Del libro en prensa RECUERDOS Y ASPIRACIONES.
Revista de Andalucía (1877-01-04 00:00:00), página 167

INFORME
PRESENTADO A LA SOCIEDAD ECONÓMICA CADITANA DE AMIGOS DEL PAIS
POR D. JOSÉ DE RIVAS Y GARCIA,
vice-bibliotecario de la misma,
Y APROBADO EN SESION DE 14 DE JUNIO DE 1877,
SOBRE ABOLICION DE LAS CORRIDAS DE TOROS
Y DEMAS FIESTAS Y ESPECTACULOS ANALOGOS.

(Conclusion.)

Si se desea ganado para el trabajo, se deberá ir perfeccionando la raza hasta desarrollar en ella todas las cualidades que la Fisiologia y la Mecánica demuestran ser indispensables: porque, independientemente del vigor y robustez, la configuración del animal, su alzada, el largo de sus piernas, la disposición de sus cuernos, si se ha de unir con yugo, y otras condiciones morfológicas, influyen notablemente en su trabajo, considerando al animal como máquina de traccion. Ademas deben desenvolverse las estimables cualidades de docilidad y poca escrupulosidad en la comida. Si se quieren animales para la alimentacion, se ha de procurar por iguales medios, ante todo purgarlos de aquellos vicios de conformacion de mas bulto, y despues, desenvolver en ellos la precocidad en el desarrollo y la facultad de cebarse cuando jóvenes. Es, á nuestro entender, una preocupacion de los que se oponen á todas las innovaciones, aun cuando vean sus excelentes resultados en otros países, el creer que los españoles rechazarían esas carnes cebadas; creemos, por el contrario, que no tardarian en acostumbrarse á ellas, sobre todo si no se lleva el engrasamiento al extremo
Revista de Andalucía (1877-01-04 00:00:00), página 168

que lo procura en Inglaterra con ventajosísimos resultados. Debe procederse en todo lo demas como los criadores ingleses, que han ido en la industria de criar reses para el cebo, hasta un grado de perfeccion verdaderamente admirable. Dígalo; si no, esa raza Durham, tan notable por su corpulencia, su poco hueso, su precocidad y su aptitud para el engrasamiento, así como por las cualidades lactíferas de sus vacas. Ocioso sería ponderar aquí la importancia que la producción de la leche, y los productos que con ella se elaboran, tienen para la Agricultura y la riqueza del país; porque es sabido que una, ó cuando más dos vacas en buenas condiciones, bastan para asegurar el bienestar de una modesta familia: sólo citaremos que «han existido en Suiza rumiantes hembras, cuyo producto anual ha sido de 60.000 y 70.000 reales. En ese y otros países, donde esta clase de ganado es objeto de los cuidados debidos, el beneficio obtenido de cada vaca viene representado generalmente por 16.000, 20.000 y 25.000 reales anuales» (1) advirtiendo que en estas cifras se hallan comprendidos todos los productos del animal; pues bien, doloroso es confesarlo, pero en España carecemos de vacas lecheras. Aquí, que tantos cuidados se predicen al afinamiento de las castas de reses bravas, se deja en el más inexplicable abandono el arte de perfeccionar las razas de esas vacas dedicadas á la producción de la leche, siendo así que tenemos sobrados elementos naturales, si la industria de los criadores supiera utilizarlos convenientemente, para poseer vacas de tan excelentes cualidades lactíferas como las de Suiza, Flandes ó Normandía. Por procedimientos idénticos á los indicados anteriormente, verificando uniones entre toros jóvenes y buenas vacas lecheras, se llegaría breve y fácilmente á obtener ejemplares, que pudieran competir con los mejores de otros países.

Este método, y no otro, es el que puede mejorar nuestra raza bovina, ya pongamos en práctica el cruzamiento con razas extranjeras ó con otras del país, ya se ensaye el perfeccionamiento de las razas por sí mismas, método mas lento, pero tal vez de mas seguros resultados. Ahora bien, salvo honrosas excepciones, y prescindiendo de las experiencias practicadas

(1) «Conferencias Agrícolas, ó la Ciencia agronómica al alcance de todose», por D. Luis Álvarez Alviator, 2ª edición, pág. 97.
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en las provincias Vascongadas, Cataluña y alguna otra región, ¿se sigue esta conducta por los ganaderos españoles? ¡no se mira como cosa de poca importancia la cría de toda especie de reses, que no sean las destinadas á la lidia?

De suerte que, en resumen, es notorio que se halla en el mayor atraso la ganadería á causa de las corridas de teros, y que se abandona lastimosamente el fomento de los animales útiles, para dedicarse á la producción artificial y dispendiosa de fieras, que sean en su día protagonistas de esos espectáculos de sangre, de crueldad y de abyección en nuestros circos. Y se pretenderá invocar los intereses de la riqueza pecuaria para sostener la continuación de tan ruinosas como inmorales fiestas! Gracias á ellas, ni los campos tienen los bueyes de labranza—ó mejor los toros mansos—que han menester, ni los mercados las carnes sanas y nutritivas que debieran, viéndose por el contrario condenado el labrador á valerse de bueyes mal conformados para el trabajo, huraños y peligrosos, y el consumidor á alimentarse de carnes desustanciadas y maísanas.

Se podrá decir que en las labores agrícolas se emplea el buey sólo en algunas provincias, utilizando en las restantes la mula ó el caballo; pero esta costumbre, que en parte puede atribuirse á preocupación ó rutina, se irá aboliendo paulatinamente cuando haya buenas reses de trabajo

En efecto, exceptuando algunos casos determinados, se puede decir que el buey, por regla general, es preferible para las faenas agrícolas á los caballos y las mulas. Véase lo que dice D. José Echegaray: «Se ha acostumbrado á ver exclusivamente en los bueyes, animales de tiro, rivales de mulas y caballos, siendo así que estos no pueden reemplazar á los primeros, y aunque las mulas pueden hacerlo, en tratándose de labores el buey es el primero.» (1) Y esta superioridad es evidente, si se considera:

1.º Que el buey tirará más por tener más peso y ser más cortas sus piernas.
2.º Que por las mismas razones, hará la labor más profunda.
3.º Su gusto. Acerca de esto nos permitimos copiar lo que:

(1) «Zootecnía; producción animal. 1.ª parte de la Agricultura.» —Pág. 419.
Revista de Andalucía (1877-01-04 00:00:00), página 17

EUCLION.—(Aparte, saliendo de la casa.) Gracias á los dioses todo se ha salvado... todo, si no se ha perdido algo. (1) Buen susto he llevado antes de entrar; iba mas muerto que vivo. (Alto.) Héme ya aqui de vuelta, Megadoro, y dispuesto á escucharte.

MEGADORO.—Gracias Euclion. Te ruego, pues, que des inmediata contestacion á lo que voy á preguntarte.

EUCLION.—Con tal que no me preguntes cosa á la que no me sea dado responder.

MEGADORO.—Dime: qué concepto tienes de la gente de que yo desciendo?

EUCLION.—Bueno.

MEGADORO.—Y de mi probidad?

EUCLION.—Bueno.

MEGADORO.—Y de mis acciones?

EUCLION.—Ni bueno ni malo.

MEGADORO.—Sabes tú mi edad?

EUCLION.—Se que eres tan rico en años como en dinero.

MEGADORO.—Pues yo por mi parte, te he considerado siempre y te considero en la actualidad como un hombre de bien.

EUCLION.—(Aparte.) Nada! que ha olido mi dinero. (Alto.) Y qué me quieres ahora?

MEGADORO.—Puesto que tú sabes quien y cómo yo soy, y yo tambien quien tú eres, te pido para mí, en calidad de esposa, á tu hija: cosa que creo puede redundar en bien tuyo y mio, y en el de la muchacha. Dame, pues, tu palabra.

(Continuará.)

(1) No he tenido tiempo de contar el dinero, sino de ver la marmita; por lo que dice: todo está bien... sino falta algo.
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dice Alvarez Guerra: «Por lo general, un par de bueyes de cinco ó seis años, cuesta 200 ducados, ó 2.200 reales; un par de mulas de la misma edad cuesta doble; y un par de caballos poco menos: luego con el mismo dinero se puede compar dos pares de bueyes. Es necesario ahora valorar el costo de los aparejos del caballo y su manutencion, y compararlo con el de un yugo y la correa con que se ata á los cuernos de un buey. Preguntamos ahora: ¿en qué lado está la economia?»

«El caballo y el mulo—prosigue el mismo autor—necesitan herraduras y el buey no, y este es otro nuevo gasto. Sabemos, sin embargo, que se hierran los bueyes en algunos otros paises; pero esta precaucion es absolutamente inútil. En todas las demas partes trabajan sin herraduras, cualquiera que sea el suelo y el clima.»

«El alimento del buey es poco costoso; con heno y paja al mediodía basta para que se mantenga, y por las noches y los dias de fiesta ó de mal tiempo, se echa á pastar á las praderas, economizando asi las provisiones de la casa. El mulo y el caballo exigen, al contrario, comidas arregladas de forrage, paja, cebada ó avena. Es claro, por consecuencia, que el gasto del alimento es un tercio mayor en estos animales que en el buey. He aqui ya reunidas tres economías, la del mariscal, la del guarnicionero y albardero, y la del alimento; calcúlese ahora lo que importan al cabo del año en casa de un labrador rico.» (1)

4.º Que el buey que se inutilice, se puede cobar y vender en un precio suficiente para comprar otro, y

5.º Que resiste mejor á la fatiga: no debiéndose tener en cuenta las razones que en contra del trabajo de los bueyes se alegan, porque carecen de fundamento, toda vez que la acusacion de perezosos mas debiera pesar sobre sus conductores, que los educan mal, pudiéndose evitar tambien la lentitud de la marcha con la adopcion del yugo doble, que es menos pesado y fatigoso, y sobre todo empleando toros mansos en lugar de bueyes; y el decir que estas reses están sujetas á epizootias, es un argumento muy peregrino, puesto que tambien las padecen las mulas y los caballos.

(1) Pasaje citado en el «Diccionario de Agricultura práctica y Economía rural», redactado bajo la direccion de D. Esteban Collantes y D. Agustin Alfaro, art. «Labor», pág. 153.
Revista de Andalucía (1877-01-04 00:00:00), página 171

¡Cuánto no ganarian las industrias agrícola y pecuaria, si se empleasen toros en los trabajos del campo, en vez de mulas! «La labor mular, dice un notable escritor (1), es uno de los mas fatales vicios de nuestra agricultura, como lo han evidenciado las eminencias científicas y prácticas; pero aun lo publican con elocuencia de reconvención sarcástica, aunque muda, los países mismos que crían este fatal ganado, dejando de usarlo en sus labranzas, y vendiéndolo á buen precio á los sencillos castellanos y á los rumbones manchegos. Estos—continúa el autor—«se contentan con apacentar en sus dehesas animales bravos de astas agudas para que luzcan en la lidia bárbara de la plaza de toros, destripando caballos y haciendo necesaria la presencia del santo óleo.» «Es un hecho—afirma otro ilustrado autor (2)—que vienen de Francia anualmente de siete á ocho mil mulas; éstas son las que se saben por el balance de comercio, que las que entran por contrabando quizás sean en igual número.» Pues bien, si se usaran reses bovinas, no sería necesario pagar tan crecidísima contribución á la vecina República, y esas cantidades irían á poder de los criadores de reses vacunas. Y no se diga que no sería posible vencer la rutina de los labradores que se valen de caballerías, porque ante la evidencia todos se convencen más ó menos pronto; y si esto no se ha verificado ya, es porque no tenemos ganado de trabajo con las condiciones necesarias.

Además, las ganaderías de reses bravas, requieren grandes extensiones de terreno, que ha de ser además feraz, porque ha de dar pasto abundante, y que resulta perdido para el cultivo, porque es necesario criar los toros en un aislamiento que favorezca el desarrollo de esa ferocidad, que en ellos se apetece, y que no es la índole natural del toro criado sin tales precauciones. De aquí un nuevo perjuicio para la agricultura, y aun para la ganadería; porque en el espacio que ocupa una dehesa de reses bravas, se podría criar un número considerabilísimo de animales útiles.

Rebatidos ya los principales argumentos que en pró de las corridas de toros se aducen, réstanos exponer los que en su

(1) D. Fermín Caballero: «Fomento de la Producción Nacional.»
(2) D. José Echegaray, obra ya citada, pág. 400.
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contra militan; pero habiendo mencionado incidentalmente muchos de ellos, sólo nos ocuparemos de los mas importantes, y en obsequio de la brevedad no haremos otra cosa que apuntarlos.

Las corridas de toros pervierten el corazón, acostumbrando al pueblo á presenciar cómo se atormenta bárbaramente á inocentes animales. Contribuyen á conculcar toda noción de justicia, por el espectáculo de la cruel e inhumana muerte que en ellas se reserva al caballo, noble y generoso animal, que ha ganado el sustento, y tal vez ha salvado en mas de una ocasión la vida de su dueño. Como natural consecuencia de esto, familiarizado el espectador con la vista de la sangre, no se horroriza ante la muerte de un semejante suyo, á la cual contribuye con los enérgicos epítetos que dirige á los lidiadores, que manifiestan un justificado temor. Se oponen al progreso y desarrollo de la cultura social, porque en ellas adoptan las personas de las mas elevadas clases de la sociedad, las maneras y el lenguaje de las clases ínfimas. En tales fiestas, se falta al respeto debido á la Autoridad, que hace un tristísimo papel, viéndose silbada e insultada si tiene la desgracia de incurrir en la mas ligera infracción de esas reglas del arte, que no tiene para qué conocer. Se producen con frecuencia motines de gravísimas consecuencias para el orden público. Se impide á los pobres el ahorro, se fomenta el despilfarro, la holganza, la embriaguez y el libertinaje, y se producen otros muchos males.

Todo lo dicho respecto á las corridas de toros que se celebran en locales ad hoc, y por toreros de profesion, es aplicable á todos los demas espectáculos y diversiones análogas; como son las novilladas, tozos de cuerda y otros; con la diferencia de que en éstos son necesariamente mucho mas numerosos y mas inevitables los accidentes desgraciados, y su abolición no traería perjuicios para nadie, por no haber intereses adquiridos.

Si cuanto dejamos establecido es cierto, claro es que la prohibicion de semejantes fiestas es justa, conveniente y aun necesaria; en cuanto á la oportunidad de la medida, aparte de que siempre es opportuno realizar el bien, ninguna época mas á propósito que la presente, en que la opinión de toda la parte sensata e ilustrada del pais lo reclama con decidido empeño y con afán innegable.
Revista de Andalucía (1877-01-04 00:00:00), página 173

ABOLICION DE LAS CORRIDAS DE TOROS

No es de hoy, por otra parte, la oposicion á las corridas de toros; sino que antes bien es casi tan antigua como su historia. No se atribuya, pues, el origen de esa cruzada generosa, que recientemente se ha levantado contra ellas, al actual desarrollo de ese purísimo sentimiento de amor y caridad que envolviendo á todos los seres naturales en sus benéficos efluvios, se alza, como un inmenso himno de gracias al Creador, cuyas notas son actos de la mas estricta justicia, la mas tierna compasion y la moral mas pura, y cuyo tema es la completa extincion de la crueldad sobre la tierra; sentimiento benéfico y regenerador, que se traduce por la fundacion y desarrollo de las Sociedades Protectoras de la Mujer, del Niño y del Animal: es para honra de nuestro pais, tan inmerecidamente calumniado, antigua en él la idea de purgar nuestras costumbres de esa lepra moral y de esa ruina económica que se llama corridas de toros.

Desde que en 1498, Isabel la Católica se propuso abolirlas, de cuyo generoso intento lograron disuadirlo los interesados en que continuasen tales espectáculos, valiéndose del ridículo arbitrio que refiere Jovellanos en su «Informe á la Real Academia Española sobre los espectáculos públicos,» se han repetido con elocuente frecuencia las manifestaciones contrarias á tan repugnante diversion, y las tentativas para suprimirla.

Ya en las Partidas de Alfonso X se había manifestado claramente el criterio del sabio Rey respecto de estos espectáculos; pues en la que se refiere al derecho canónico, se prohibe á los prelados que concurren á las fiestas de toros, ni tomen parte en ellas (1); la que trata de los procedimientos, dispone que los lidiadores de oficio no puedan ejercer la abogacía (2); y la que se ocupa de la sociedad doméstica, declara infames á los que lidian con reses bravas por dinero (3).

Despues de los Reyes Católicos, las Cortes de Valladolid pidieron á Carlos I en 1555 que prohibiese las corridas de toros.
Felipe V las prohibió formalmente.
Carlos III hizo lo propio en 1785, 1786 y 1787.
Carlos IV renovó la prohibicion en 1790 y 1805.

(1) Part. 1.º, Tít. V, Ley 57.ª
(2) Part. 3.º, Tít. VI, Ley 6.ª
(3) Part. 7.º, Tít. VI, Ley 4.ª
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Fernando VII reiteró tan sabia disposición, si bien la revocó mas tarde, fundando en Sevilla por R. O. de 30 de Mayo de 1830 una escuela de tauromaquia, cuyo establecimiento, inaugurado en uno de los mas tristes periodos de nuestra historia contemporánea, y coincidiendo su apertura con la clausura de los centros de ilustración y de enseñanza, fué suprimido por R. O. de 15 de Marzo de 1834, de la reina gobernadora D.ª María Cristina.

La Iglesia ha condenado las corridas de toros por boca de sus hombres eminentes, como Santo Tomás de Villanueva y San Pio V, quien expidió en Noviembre de 1567 la bula De salute prohibiéndolas enérgicamente, por considerarlas «age- nas á la piedad y caridad cristianas,» bajo la pena de excomunión para los que en ellas tomen parte y para las autoridades eclesiásticas ó laicas que en el territorio de su jurisdicción las consientan; y si bien es cierto que mas tarde (en Agosto de 1575) Gregorio XIII, á instancia de Felipe II accedió á su restablecimiento, fué solo con las condiciones siguientes: 1.ª, que no se expusiera la vida de los lidiadores; 2.ª, que no se celebrasen las corridas en días de fiesta; 3.ª, que no las presenciasen los clérigos y ordenados in sacris; 4.ª, que no tomasen parte en ellas los militares; sin cuyas precisas condiciones, queda en todo su vigor la excomunión fulminada por Pío V.

Digno de estudio es el hecho histórico de que el pueblo español, en que tan arraigadas se hallan, según doctos escritores, la fé monárquica y las creencias católicas, haya hecho siempre tan poco caso de las bulas pontificias y de las reales pragmáticas, en lo que á las corridas de toros se refiere.

En nuestros mismos días han resonado en el Congreso en mas de una ocasión las voces de insignes patricios, para pedir la extinción de la sanguinaria fiesta; especialmente la voz eloquentísima del Sr. Olózaga en 1862.

La Sociedad Gaditana Protectora de los Animales y las Plantas, trabaja sin descanso desde 1872, época de su fundación, para desarraigarla de las costumbres populares; y en 26 de Diciembre de 1875 premió tres excelentes trabajos de los veinticinco que escritos con tal objeto se presentaron al concurso abierto por la generosa iniciativa de la ilustre Sra. Viuda de Daniel Dollfus, de Mulhouse, quien desde la nación vecina
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quiso contribuir á la regeneracion moral de nuestra patria. Por ultimo, en 1.º de Diciembre de 1876, elevó una exposicion á las Cortes, que fué presentada por el Sr. Marqués de San Carlos, quien se propone apoyarla en la presente legislatura, y aun formular una proposicion de ley con igual objeto. La prensa periodica, sin distincion de matices politicos, y con escasas excepciones, cumple en conciencia su civilizadora mission, combatiendo sin tregua y en todos los terrenos la mal llamada fiesta nacional.

Resulta, pues, que las corridas de toros están prohibidas por la Ley, condenadas por la Iglesia, y rechazadas por el buen sentido de la parte ilustrada del pais; urge, por consiguiente, acabar con ellas; pero, como por desgracia no hay que esperar hoy por hoy esta medida de los altos poderes del Estado, á la iniciativa individual de los buenos espanoles, y á la colectiva de las Sociedades y Corporaciones interesadas en la publica prosperidad y en el nacional decoro toca el reclamarlo, acudiendo respetuosamente al Poder legislativo en demanda de lo que tan imperiosamente exigen la cultura y la conveniencia nacionales.

Cae, por consiguiente, dentro de la esfera de accion de las Sociedades Economicas el solicitar esta medida, proponiendo á las Cortes los medios de llevarla á cabo en la mejor forma posible. En efecto, si estas sociedades representan todas las fuerzas morales y materiales del pais, la observancia de las leyes, barrenadas con la existencia de las corridas; los fueros de la moralidad, desconocidos y vejados, por ellas; los veneros de la publica riqueza, cegados por las mismas; y los hábitos de economia y de laboriosidad, por ellas destruidos, son suficientes motivos para que las Sociedades Economicas de Amigos del Pais alcen su voz severa con el fin de condenar esos males y demandar su pronto y radical remedio.

Así lo ha comprendido la Economicá Matritense, y ha dado el ejemplo á sus hermanas con una exposicion que se propone elevar á las Cortes, á consecuencia de una proposicion presentada á la misma por algunos de sus beneméritos miembros, y acordando tambien invitar á las demas sociedades análogas para que imiten su conducta.

Por todo lo dicho, es nuestro parecer que la Sociedad Econó-