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tre nosotros, como palenque en el cual la inteligencia de nuestros hermanos ha de buscar el triunfo; como estímulo á los indecisos, como premio á los vencedores.

Solo uniéndonos fraternalmente podemos aspirar á modificar si no á cambiar, las condiciones en que, por desgracia nuestra, encontramos la literatura de provincias. Solo creando un centro en qué apoyarnos mutuamente, podemos dar al talento un campo digno de él, donde luche y venza; para llevar con su triunfo la luz á las sociedades.

Y no se crea, señores, que nuestra misión al unirnos moralmente es tan vaga, tan débil como el recuerdo de un sueño; tiene, según os decía antes, una gran trascendencia. La literatura no es solo, como la música, el lenguaje del alma, ni como la pintura real de los sentidos: la palabra escrita es la palabra viva que no puede morir, que domina, que lleva á las multitudes las desmenuzadas partículas de la idea, como una semilla que ha de fructificar mas tarde. El escritor es dueño de su época y dueño del porvenir, porque los caprichos de su fantasía, las afirmaciones de su razón se imponen á las sociedades que, ávidas siempre de algo nuevo que sacie esa sed devoradora del alma, jamás satisfecha, se apoderan de la creación del poeta y la hacen suya para calcar en ella su vida real.

Cervantes, perseguido por la ingratitud y la ignorancia, se venga de sus enemigos mostrando en su obra inmortal los vicios de su época, y ante el ridículo que señala su valiente pluma, la sociedad vuelve en sí y modifica, por impulso propio, su manera de ser, arraigada por la costumbre en el espacio de algunos siglos.

Juan Jacobo Rousseau, revolviendo su alma gigante contra el círculo de hierro del imposible, duda, y su fácil y rica palabra trasmite sus dudas á toda una generación, y se inicia la decadencia de un gran pueblo en el escepticismo, que hace nacer su palabra.

Castelar describe las libertades que sueña, y á su acento responde una explosión del sentimiento popular; ciega, desordenada; pero grande, tan grande, que no hallando espacio en que desenvolverse, herida, destrozada, vuelve á refugiarse en el pensamiento como principio, y en el corazón como esperanza.
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Pero ¡á qué citaros hechos que sabeis mejor que yo?
Nadie ignora, señores, que el escritor, ese obrero de la idea, levanta el edificio á cuya sombra la humanidad descansa, la recrea con sus celestes sueños, ó la excita con sus cantos de combate, haciéndose dueño de aquellos corazones que vibran con el poder de su voluntad. Nuestra Federacion ha de unir á la influencia de la literatura la de las ciencias y la filosofía, que son tres entidades que se unen para formar el todo de la vida.
Nuestra literatura no es hoy la inútil y empalagosa union de palabras que ocultan el vacío; nuestra literatura es la rica y vigorosa expresion del pensamiento que embellece; pero que no excluye la severidad de la ciencia; que discute para admitirlos ó rechazarlos, según su criterio, los problemas filosóficos; y que, como no podía menos de ser, condensa en la palabra humana la aspiración divina que surge del espíritu inmortal que nos anima.
Si admitimos esta literatura eminentemente didáctica, convengamos en que es forzoso darle una forma, para que ella sea la base de nuestra futura grandeza, y para esto unámonos en una Federacion que nos identifique.
He aquí, pues, la bases que, según mi humilde opinión, pueden constituir su principio, las cuales someto á vuestra aprobacion, ó, mejor dicho, á vuestra discusion y perfeccionamiento, pues mi proyecto no tiene otro valor que el de un lienzo en blanco, en el cual la mano experimentada del artista traza y anima con el vigor de su génio las figuras que han de llenarlo.

BASES.

1.ª Se formará una Sociedad con la denominacion de Federacion Literaria, cuyo objeto será hacer valer en Andalucia la inteligencia de sus hijos, apoyándonos mutuamente.
2.ª La Sociedad se dividirá en Sócios de número y Sócios cooperadores; es decir, en andaluces ilustrados que, aceptando nuestra idea, la apoyen moral y materialmente, y españoles ó extranjeros que quieran cooperar á nuestra obra de regeneracion intelectual.
3.ª Se elegirá un Presidente, dos Vice-presidentes, un Secretario, un Tesorero y ocho Vocales, que formarán la Junta di-
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rectiva. En ella se dará representación á las ocho provincias.

4.ª Esta Junta redactará el reglamento que ha de regir á la Sociedad, el cual será aprobado en una sesión pública, en la cual quedará la Sociedad solemnemente constituida.

5.ª Cada capital de las provincias andaluzas publicará un periódico que represente la Federacion, siendo órgano autorizado de la Sociedad el que dirija el Presidente.

6.ª Toda publicación ó impreso puede apoyar nuestros principios, pero de ningún modo representarlos, sin previa autorización de la Junta.

7.ª A fin de aunar los elementos de cada provincia, y hacer activos sus trabajos, se formará en cada una de ellas una Junta ó Comité delegado, cuyo Presidente será el que figure como Vocal de la Junta directiva, contando además un Vice-presidente, un Secretario, un Tesorero y cuatro Vocales, que obrarán de acuerdo con la Junta central y serán intermediarios entre la provincia y la presidencia federativa.

8.ª Las publicaciones que representen la Federacion darán con preferencia á todo trabajo, los de escritores andaluces, procurando que éstos copien fielmente nuestras costumbres, lenguaje e historia; á fin de fomentar nuestra literatura propia.

9.ª Por ningún concepto admitirán estos periódicos escritos defectuosos, que puedan considerarse como ensayos, ni se apartarán en sus doctrinas de las de la moral mas pura y el respeto á las leyes del país.

10. Estos periódicos se obligarán á prestarse mutuamente toda clase de apoyo, pudiendo aquel á quien se le niege quejarse á la Junta, que resolverá.

11. Todo Sócio de número ó cooperator contribuirá con una peseta mensual, de cuya renta se formará un fondo de socorro.

12. La Sociedad podrá con ello publicar las obras de los señores Sócios que, á juicio de la Junta, lo merezcan, entregando el producto al autor, y reservándose, después de deducidos los gastos, el diez por ciento para sus fondos, subvencionar publicaciones, ó socorrer á Sócios que de ello necesitasen.

13. Estas obras, publicadas bajo la protección de la Sociedad, dejarán en depósito dos ejemplares, con los que se formará una Biblioteca de la Federacion.
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14. Los señores que en esta primera reunión se sirvan inscribir sus nombres como Sócios, se reunirán cuando la Junta interina lo estime conveniente, á fin de oír y apreciar el reglamento, nombrando la Junta definitiva.

15. Los señores que no puedan asistir personalmente nombrarán un representante.

16. Cada año se celebrará una reunión pública, que alterará en las ocho capitales de Andalucía, para renovar en ella por mitad, la Junta directiva; presentar cuentas de la inversión de los fondos y dar á conocer los acuerdos tomados por la Junta y los sucesos del año.

17. Estas bases, que solo son un proyecto, podrán ser modificadas en esta Junta, según lo exijan los intereses de la Federación y lo crean útil los señores que nos han hecho el honor de escucharnos.

PATROCINIO DE BIEDMA.
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EL ARTE LITERARIO EN MÉXICO.

APUNTES PARA UNA HISTORIA DE LAS LETRAS ESPAÑOLAS EN AMÉRICA.

(Continuación.)

Como un ejemplo del estilo juguetón de su musa léase el siguiente capricho cuyo título es La siesta:

    Quince primaveras cuenta
escasas, la bella Lola,
y ayer al campo fué sola
de castos goces sedienta.
    Dulces auras respirando
iba el prado recorriendo,
y lindos ramos haciendo
de flores que iba cortando.
    Cortó tantas y tan bellas
que la rindió la fatiga;
por eso á la sombra amiga
de un laurel, duerme con ellas.
    «Céfiros de la floresta,
que vais cargados de olores,
cesen ya vuestros rumores,
que Lola duerme la siesta;»
    «No trineís, aves parleras,
soy su amigo, soy su amante,
y he vivido muy distante
de sus gracias hechiceras.»
    «Entreabierta está su boca
de los claveles afrenta...
le daré, sin que lo sienta,
un beso que amor provoca.»
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Así á las aves rogando-
y el aliento comprimiendo,
de tierna ansiedad muriendo
me fuí cuitado acercando.
¡Cuánta angustia, pena cuánta,
qué indefinible congoja
causaba en mi alma cada hoja
quebrada bajo mi planta!
Al fin, de dicha sediento,
llego afortunado: fiel,
un impertuno lebrel
ladra en tan dulce momento.
Despierta Lola azorada,
y ágil como la gacela
se levanta, corre, vuela,
y se pierde en la entramada.
—Perdona, Lola, mi yerro;
estéril fué mi osadia.
¡Cuán venturoso sería
si no ladrase tu perro!

Los epigramas de Tellez son todos originales y punzantes
como tal juguete literario lo requiere: júzguese por los que
copio á continuación:

Los cuernos de la abundancia
significan muchos bienes,
cuando se alzan en las sienes,
por ejemplo... de la Francia.
Pero en casa de Gaspar,
cuyos males son eternos,
solo pueden recordar
la abundancia... de los cuernos.

Himnario de un amor que me constela,
mónstruo de luz, alveólo sideral,
Niágara etéreo, fulgido aroma!
que entre mil soles en mi frente riela,
desde que al génio y á los dioses plugo...
—¿Qué está diciendo ese inspirado vate?
¿Se le ha agriado la cena, el chocolate?
—No, señor, se le ha agriado Víctor Hugo.

Tellez, como D. Francisco de Quevedo, con cuyo génio malévolo y aun libertad en el decir tiene muchos puntos de semejanza, también se ha ensayado con fruto en el tratamiento de graves y elevados asuntos. En la imposibilidad de traer aquí
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sus grandes composiciones de esta clase, copio enseguida tres bastante buenos sonetos.

AL POPOCATEPEPETL.

Eleva, eleva tu soberbia frente
á la religión del trueno que amedrenta,
volcán, y en la alta nube cenicienta
audaz sorprende al rayo prepotente.
Que si estalla su cólera imponente,
y al inflamarse súbito revienta,
en vez de anonadarte, la tormenta
te vestirá de luz resplandeciente.
Entonces en el cielo de zafiro,
en presencia del Dios de las bondades
cuyo poder en tu grandeza admiro,
te aclamarán las roncas tempestades;
parando, al verte, su voluble giro,
el vencedor del trueno y las edades.

A UNA FUENTE.

En los cristales de la mansa fuente
pensé mirar la imagen de mi amada,
y mi boca de amores abrasada
la persiguió en la plácida corriente.
En sus diáfanas ondas, impaciente
posé mi amante labio, y engañada
el alma mira su ilusión dorada
perderse entre la linfa trasparente.
¡Oh, ingrata fuente! por mi mal querida
y hallada en esta soledad hermosa,
¿por qué no te mostraste condolida
de mi incesante pena lastimosa?
Porque eres ¡ay! espejo de la vida
y pérvida como ella, y engañosa.

A LAS GOLONDRINAS.

Voladoras, alegres y livianas,
cual del lago las cándidas ondinas,
incansables viajeras peregrinas
que cantando anidais en mis ventanas;
Si de regiones tristes y lejanas
venís á despertarme, golondrinas,
de mi pecho el amor, y estas ruinas
solo os puedo ofrecer, entradas uñas.
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luego vomitándola. ¡Uf! No vuelvo á meterme en ningún trel para que no me vomiten.

Los cuartetos A Zorrilla comienzan así:

«Nació como los reyes: fué príncipe heredero de un génio que en la tumba, sus glorias le abdicó:»
De le abdicó ya se dijo algo: nació como los reyes. Pero, señor don Acacio de mis culpas, ¿cómo nacen los reyes? Hasta hoy es opinión universal que nacen como todos los hombres: desnudos, lloriqueando y hechos una miseria; que en el nacer y morir quiso Dios que no hubiese diferencia alguna entre emperadores y lacayos. Mas ya que el autor la indica, bueno sería saber en qué consiste. La primera vez que eche la vista á Zorrilla le encajo estos pareados:

Perínclito vate, señor don José,
¿quiere usted decirme cómo nació usted?

Y sigue el mismo D. Acacio hablando del propio Sr. Zorrilla:

«Cruzó las galerías de oscuros monasterios,
en las tranquilas celdas osado penetró,
y en las calladas noches de sombras y misterios
del claustro con sus monjas las tapias escaló.»

Cruzar las galerías, pase: meterse en las celdas de las monjitas, ya es cosa de cuidado; pero escalar tapias de conventos, y por la noche, es asunto de ir á presidio. Solo de figurarme al buen Zorrilla gateando por una tapia con las monjas, se me crispan los nervios. Y no paré aquí lo que hizo, sino que

«se sepultó en el mar, sedujo á Margarita,
robó á doña Inés...»

Basta, basta por Dios, señor don Acacio: ¡no vé usted que en todo este lio hay escaalamiento nocturno, violación de sagrado, conato de suicidio, seducción y robo! Y dice que es admirador y amigo de don José Zorrilla, á quien calumnia de este modo. ¡Vaya una forma de entender la amistad!

Y aquí termina el bosquejo,
la cartilla ó silabario
de este poeta canario (1).
¡canario con el librejo!

NARCISO CAMPILLO.

(1). Le llamó así, no por que cante bien, sino por ser natural de Canarias.
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Que si la pompa, honores y riqueza,
el mundo me arrebata fementido,
jamás podrá arrancarme la ternura
con que á mi afecto habeis correspondido;
entrad á visitarme en la pobreza,
que Dios bendice al ser agradecido.

***

D. José Tomas de Cuellar, bajo el seudónimo de Facundo, es uno de los escritores mexicanos que mas han contribuido al fomento de la literatura de su patria: pocos como él pueden vanagloriarse de no haber cedido jamás ni al cansancio y al reposo. Dotado de un talento general y de una fé sin límites en el buen resultado del estudio y de la observacion, ha ido ensayándose sucesivamente en todos los géneros, cultivándolos con éxito en lo general; pero brillando sobre todo en primer lugar como escritor de costumbres, en cuya especialidad se mueve con esquisita destreza; tiene el genio de Flores y de Mesonero, y diestro en el manejo de la pluma lo es igualmente en el del lapiz y el pincel, por medio de los cuales ha ilustrado muchas veces sus propias obras, compitiendo en gracia sus dibujos con los pasajes de sus libros.

Sintiéndose capaz de abordar la difícil senda del poeta dramático en contemplacion ante las tradiciones de su patria y ante las costumbres de la sociedad de aquel pais, viendo inexplotadas entrambas, comprendió que bastaba ocuparse de ellas para producir mucho original. Viviendo además en el centro del círculo literario de sus amigos, juzgó que allí sobraban poetas para explotar tanto tesoro, y trató de animar á sus colegas lanzándose animosamente á la creacion de obras teatrales.

Su primer ensayo literario fué un desahogo patriótico, publicado en 1848 en el Eco del comercio. Su primera coleccion de poesias lleva la fecha de 1856. Su primera obra dramática titúlase Deberes y sacrificios, y fué estrenada con gran éxito por la eminente artista española D.ª Matilde Diez y los Catalinas, en la época de su viaje á América.

Larga tarea sería citar y examinar todos sus dramas y comedias, representadas no solo en la capital sino en los principales teatros de la República entera. Solo nombraré su famosa comedia Natural y figura, valiente llamamiento al patrio-
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tismo nacional, puesta en escena en mitad misma del apogeo á que pudo llegar el efímero imperio de Maximiliano: esta obra, admirablemente interpretada por el actor español D. Eduardo Gonzalez, obtuvo un éxito poco común en aquel país, representándose un gran número de veces casi sin interrupción y sin que ni las entradas y los aplausos del público disminuyeran.

Cuellar formó en su tiempo en su siempre festejosa casa, un pequeño teatro todo obra suya y una compañía de aficionados amigos: aquella escena reducida le sirvió para ensayar sobre las tablas sus composiciones, que sometidas á severos juicios, eran de tan ingenioso modo purgadas de los mas salientes defectos, antes de pasar á la inapelable sanción pública. La sociedad mexicana recuerda aun hoy día aquellas fructíferas cuanto deliciosas reuniones, animadas por el humor excelente y la inventiva sin límites de su iniciador. El álbum que ilustrado por el pincel de Cuellar se formó en aquella época, es aun hoy, que los años han pasado, motivo de general agrado y de felicitaciones entusiastas.

Sus obras, ya lo he dicho, son numerosas, y pocas son las que no han llegado á conseguir un alto aprecio; desgraciadamente las cortas proporciones de este libro no me permiten tratar sino muy de paso tanto poeta y tanta obra. Además, para dar idea de las novelas de costumbres que Cuellar ha publicado bajo el título de la Linterna Mágica, necesitaría trasladar aquí por lo menos capítulos integros: hacer otra cosa equivaldría á separar de un cuadro basado en el conjunto, el perfil de una sola cabeza cuyo mérito principal estribase en el particular acierto del pintor para hacerla resaltar entre las demás.

Como poeta Cuellar tiene no menos mérito, y como pequeña prueba de él, cito las estrofas siguientes de su composición titulada «El poeta y la mujer:»

    Con visiones risueñas en su mente
    y con robusta voz en la garganta,
    alta y serena la espaciosa frente
    lo que el poeta siente
    lleno de fé con entusiasmo canta.
    Acaso dura ley irresistible
    con su lira no mas y sus dolores
    lanzóle en medio de borrasca horrible,
    y el corazón sensible
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espinas encontró buscando flores.
En medio de sus sueños infantiles
un edén le mostró su mente loca;
pero pasaron presto los ábriles,
marchitos los pensiles
en vano instantes de placer evoca.

Y solo y triste por fatal camino
buscó una luz y siente de improviso
que á impulso de su perdidio destino,
cansado peregrino,
atrás dejó su dulce paraíso.

Nada le quedó ya, sus ilusiones
como pardas alondras revolaron
para alentar sus fervidas pasiones,
y á incognitas regiones
en confusión alegre retornaron.

Sin fé, su corazón medroso late;
sin creencias, su espíritu vacila;
sin esperanzas, lúgubre se abate...
¡Ay, desdichado vate,
a quien la suerte perdida aniquila!

¿Pero no hay una mano protectora
para el que sufre en afligido mundo?
¿No suena de placer alguna hora
para el que triste llora
desesperado su dolor profundo?

El árabe en desertos arenosos
oasis florido enagenado toca;
el naufrago en los mares procesosos
los brazos tiende ansiosos
é invocando á su Dios halla una roca.

El infeliz que gime entre cadenas,
al fin, de libertad escucha el grito,
y la deseada luz que viera apenas
la contempla sin penas
extenderse en el cóncavo infinito.

Así el poeta en su desierto mudo
oasis de flores encontró dichoso;
contra la adversidad del tiempo rudo
hallar consuelo pudo:
un corazón que le ame, bondadoso.

Y al cruzar por el valle de la vida
en paz ansiosa y en quietud dichosa,
el destino cruel no le intimida,
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y en la final partida
tranquilo mira la entreabierta fosa.

Cuellar es tambien un distinguido novelista serio: su obra principal de esta especie es la titulada «El pecado del siglo»; notable por su bien manejada y dramática intriga y por la exactitud plástica de los interesantes cuadros de la época en que la fábula se desarrolla.

En la prensa mexicana ocupa Cuellar un buen lugar, y son célebres en su país sus artículos críticos El crédito público, Las bancas de fierro, La veneracion y otros.

Otro trabajo sumamente interesante emprendió, encerrando en bellísimos artículos descriptivos historias militares de hechos gloriosos nacionales. Los cuentos del vivac, que así se llaman, octuvieron con justicia una gran voga.

Sin mas recomendaciones que las de su propio mérito y ansioso de viajar, Cuellar pretendió hace algunos años un empleo en una legación, y fué nombrado oficial y secretario interino en la de Washington, en cuyo honroso puesto permanece prestando á su país cuantos servicios se hallan el alcance de sus fuerzas.

De artículos descriptivos he hablado y esta es la ocasión de nombrar á Alfredo Chavero, tan conocido y celebrado por los suyos, cuya exactitud es tan grande que leyendo la colección puede cualquiera formarse exacta idea de los lugares de la República que en ellos se fotografiaban por así decirlo.

Pero Chavero no es solo un paisajista, es un filósofo, un literato, un historiador; sus investigaciones acerca del pasado de la raza azteca suponen un estudio y una laboriosidad sin límites: su magnífico museo de antigüedades indias solo es comparable por su riqueza á la ciencia que revelan sus trabajos emprendidos sobre estos escombros de aquella pasada civilización. Su mérito en esta materia solo puede ser superado por el del venerable talento del Sr. D. Manuel Orozco y Berra, sabio ilustre á quien la asoladora política ha confinado al retraimiento del hogar doméstico, y casi al olvido de sus compatriotas. A extremo tal le condujo el sino malhadado, poniendo un día en la mesa de su estudio un nombramiento de ministro con la
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firma del archiduque Maximiliano. Orozco y Berra quizá le admitió solo por disponer de mayores elementos para el buen éxito de sus estudios, que hoy prosigue con incansable fe en los ratos de ocio que le permite su humilde empleo en la casa de moneda de la capital. Y lo más triste de esta pequeña historia sobre la cual estoy procurando pasar lo más ligeramente que á mi pluma puede serle permitido, es que Orozco y Berra tiene un alma liberal, un pasado liberal y convicciones liberales.... Pasemos. D. Manuel Orozco y Berra es conocido y respetable para todos aquellos que se dedican á esta suerte de estudios: su nombre consta en los catálogos de las mas ilustres sociedades científicas de Europa, como premio al colosal y laborioso trabajo que hubo de costarle formar su «Geografía de las lenguas y Carta Etnográfica de México, precedidas de un ensayo de clasificación de las mismas lenguas y de apuntes de las inmigraciones de las tribus.» La historia de este libro magnífico la refieren las siguientes líneas que copio de su Introducción.

«...En los días acaíagos que sobrevinieron, tomé por remedio á las tediosas horas que tenía que atravesar, hice un recurso para ahogar los penosos sentimientos de que era presa, el rehacer mi trabajo y estudiar agudamente para completarlo. De continuo estaba reducido á una triste alternativa; si tenía pan no tenía tiempo, si sobraba el tiempo carecía de pan. Luchando contra esta terrible contradicción; bregando contra mis sentimientos íntimos por la muerte de mis hijas, proseguí, sin embargo, la tarea que me había impuesto, con la tenacidad febril de la desesperación...»

¡Y sin embargo este libro es una gloria científica!...

D. Manuel Orozco y Berra no tiene rival en el conocimiento de la historia antigua de México y sus obras son numerosas.

Alfredo Chavero consagra á Orozco y Berra un aprecio casi filial y se halla correspondido por el muy cariñoso del eminente sabio, de quien aquel es discípulo: como tal le consulta en sus trabajos, como tal le visita repetidas veces, y guardando á la pobreza del maestro el respeto que toda desgracia merece, coloca en la biblioteca de Orozco toda obra notable que pudiendo interesarle se publica.

Chavero siguió al gobierno Republicano cuando este se vió