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Revista de Andalucía (1877-01-04 00:00:00), página 145

ESTUDIOS LITERARIOS SOBRE LA ALEMANIA.

LESSING.

III.

La actividad y laboriosidad del hombre que nos ocupa son cualidades que nos llevarian á admirarlo, si desde luego toda nuestra atencion no hubiera de concentrarse para sus obras. En todos los tiempos, en todos los paises desde que la prensa, entendiéndolo por tal el medio de manifestacion y sostenimiento de las teorias políticas, ha existido, se ha comprendido que este era uno de los mas seguros modos de llegar á conseguir un fin de provechosos resultados para aquellos que con vocacion y conocimientos bastantes hubieran emprendido la espinosa carrera de las letras. Pero siempre fué para Lessing de muy poca importancia; concedia que para escribir de teorias politicas no servia y comprendia que no habia nacido para ninguno de los puestos á que por medio de la prensa podia llegar, confesando con una ingenuidad envidiable y digna de ser enviada por la mayor parte de los que vivimos hoy, que habia que dejar el arte de gobernar á aquellos que la Providencia habia dotado de condiciones para ello. De aqui que á la muerte de Rüdiger, cuando la propiedad del Diario de Berlin paso á su yerno Vosz y éste le ofrecio el puesto de redactor en jefe que habia desempeñado hasta entonces su amigo Mylius, Lessing rehusó á pesar de las buenas proposiciones que se le hacian, no comparables en manera alguna con las que ciertos propietarios hacen hoy no obstante haber adquirido el periodista en nuestro tiempo una categoria que entonces no tenia
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Solo aceptó el encargo de escribir todos los años una oda en loor de Federico II, rey por quien el autor era apasionado; comprendió desde luego que solo aquello que estaba en sus facultades podía hacer sin violencia para sí, ni desdoro para su nombre y á esto solo se comprometió, teniendo presente también que el tiempo le resultaría mejor aplicado en aquello para que ciertamente había nacido y no en una cosa que principiaba por desconocer en absoluto. A mas de estas odas, algunas de ellas de notable mérito, pero que en todas deja notar el apasionamiento por quien las inspiraba, publicó en el Diario de Berlin algunos artículos críticos apropiados de las obras nuevas que aparecerían, revelando en ellos extensos conocimientos en distintas materias y una tolerancia digna de aplauso al par que un espíritu ansioso de discutir y de ningún modo apegado á las inflexibles teorías á que se aferran otros críticos y á las cuales quieren ceñir todas las obras de que se ocupan. En este tiempo aun duraba la lucha entablada hacia tiempo entre la escuela de Gottsched y la de Bodmer.

Estas luchas literarias, en cualquier época y país en que se hayan dado, han sido útiles para el desarrollo y perfeccionamiento de las literaturas. Siempre manifestadas una y otra tendencia, han contribuido á revelar los buenos principios, y pasados aquellos momentos se han depurado, entrándose desde luego en un periodo de armonía, apto para la producción de grandes obras. Esto sucedió en Alemania en el tiempo á que nos referimos: Gottsched, nacido en Koenisberg, abandonó la Prusia, cuando contaba veinte años para eximirse del servicio militar á que se veía obligado y fué á establecerse en Leipzig, donde se dió á conocer por sus trabajos didácticos, entre los que merecen especial mención su Ensayo sobre la poética crítica, el Manual de la elocuencia y los Principios de una teoría de la lengua alemana. Solo como crítico lo mencionamos pues es como mas justo nombre ha conseguido, y aun como tal le encuentran los posteriores críticos alemanes dos considerables defectos: era entusiasta por las obras francesas, las que recomendaba como modelos, y en sus tratados críticos se le ve una tendencia á supeditar el génio á las estrechas reglas en que han abundado todos los preceptistas. En esto es en lo que con sus trabajos obtuvo menos resultados, cosa de la que se con-
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solaria ciertamente viendo las producciones de sus amigos y parciales Shwabe, Pitschel y Schlegel, tío de los hermanos del mismo apellido que tanto nombre habían de alcanzar en Alemania años después. Al gusto que la escuela de Gottsched alimentaba, á sus estrechas reglas, al poco espacio que dejaba al génio para desarrollar libremente grandiosas concepciones que limitadas han de perder su grandeza, se opuso el jefe de la llamada escuela suiza Juan Santiago Bodmer, profesor de literatura y estética, que trató desde luego de reivindicar la independencia de su patria en el terreno literario, fijándose en la literatura inglesa, á la que encontraba más en armonía con el carácter germano. Llevado al extremo contrario, sustuvo que en manera alguna debe limitarse por reglas ni preceptos el pensamiento que germina en la mente por cualquier impresión subjetiva ó objetiva y que nos lleva al explanarla á las creaciones atrevidas que tan poco gustaban á Gottsched. Estos fueron los principios de la lucha que se hizo manifiesta, cuando exagerada e injustamente Gottsched atacó á Milton cuya traducción acababa de hacer Bodmer, por lo que para la defensa del épico inglés escribió su tratado De lo maravilloso en la poesía, seguido al poco tiempo de la Poetica de Breitinger, discípulo suyo que se manifestó desde luego y abiertamente contrario á los principios de la escuela de Leipzig, la que no tardó mucho en ser vencida, perdiendo su prestigio y falta de mantenedores, pues todos los jóvenes animosos y entusiastas se agolpaban al rededor de Bodmer que concordando más la obra con el ser productor de ella, era al mismo tiempo el que más trabajaba por el buen nombre de lo que con justa verdad podemos llamar á la de un país literatura nacional.

Lessing, como hemos dicho, formaba parte de la redacción del Diario de Berlin cuando todavía la lucha duraba, cuando todavía no había nada decidido, y entrando desde luego en la contienda por cuanto á ello estaba obligado á causa del puesto de crítico que en la redacción desempeñaba, supo mantenerse firme sin dejarse llevar por los unos ni por los otros, manifestar libremente su pensamiento y contribuir no poco á la obra de la reforma literaria. Lessing no podía en manera alguna servir los intereses de la escuela de Leipzig, en la que domi-
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naba la presuncion de Gottsched, llevada hasta el exagerado termino de querer hacer á las letras patrimonio de las altas clases sociales, cosa con la que no podia estar conforme el que mas trataba de popularizarlas, y tampoco podia ver con buenos ojos la imitacion servil que la dicha escuela hacia de obras francesas por las que Lessing habia manifestado repugnancia. Si por lo expuesto facil es comprender que no seguia á Gottsched y los suyos, tampoco apoyaba los trabajos de Bodmer, en los que se veia mas que otra cosa el afan de constituir á la poesia en dependiente de la piedad y de la religion, y porque á mas de esto, la asimilacion que Breitinger hace en su obra de dos bellas artes, es por demas contraria al pensar de Lessing en este asunto.

Segun el joven critico, ninguno de los dos llegaría por el camino emprendido al fin que, dada la buena fé, debian haberse propuesto, y sin embargo, sus criticas revelaban solo un pensamiento deducido de ambas teorias, por comprender que en ellas habia mucho de lo que se necesitaba para el engrandecimiento de la literatura de su patria, por lo que tanto se interesaban; si bien no podia ocultar entonces lo que ya en ocasiones habia manifestado: su amor por la libertad del genio. Esta lucha empeñada, por lo que podemos llamar una cuestion de fondo, y que en un principio se limitó á un solo motivo de desavenencia, habia de tener derivaciones en el trascurso del tiempo, y fué una de ellas la referente á la forma. La escuela de Zurich, que habia sido la iniciadora de una reforma, fué la que expuso la segunda, siendo Kloepstock el iniciador de ella, empleando el exámetro en lugar del clásico alejandrino empleado hasta entonces. Esta innovacion fué mal recibida, exponiendo los contrarios razones faltas de otro fundamento que el que podia prestarles la practica establecida, que él quebrantaba con el empleo de la nueva prosodia, y Lessing, que jamas desmintió ni la tolerancia en la critica, ni su buen deseo por el progreso de las letras alemanas, emitió su juicio favorable á ambas formas, sin que ni los unos, ni los otros consiguieran ganarle, pues los unos, como hemos dicho, se apoyaban en la falta de costumbre, y en los otros veia un buen deseo digno de apoyo, por cuanto perjuicio no irrogaba ninguno. A partir de este tiempo podemos decir que la escuela de Zurich tomó
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la ofensiva. Fundose por los partidarios de Bodmer el periódico titulado Bremer Beitrage, de cuya redacción formaban parte Gellert y Klopstock; se emitieron las verdaderas ideas á que obedecían, manifestando claramente que para que la literatura alemana llegara á conseguir un puesto que le permitiera ocupar un lugar digno entre las demás naciones, que ya en esta época contaban sus siglos de oro, era necesario abrir nuevas vías, era necesario prescindir de las serviles imitaciones, que á mas de matar el sentimiento original, contribuían á la perversión del gusto, y buscar inspiración en obras que armonizaran un tanto con la índole particular de la nación en que habían de generalizarse. Por esto, después que Milton fué dado á conocer en Alemania por Bodmer, en los artículos del periódico en que se alababa y ensalzaba al cantor del Paraíso perdido, se sostenía que ésta y las obras de la nación en que se había dado á luz, eran aptas para el fomento de las alemanas, pues entre una y otra nación existía comunidad de origen, paralelismo en las costumbres y unidad del sentimiento religioso, notas bastantes á constituir una casi identidad.

Esta opinión tenía ya un precedente; había sido emitida por Lessing en importantes trabajos y aun continuaba alimentándolas, á pesar de lo cual no se mostró benévolo ni mucho menos con los tres primeros cantos de la Mesiada, en los que Klopstock manifestó que la escuela de Zurich, y en general la literatura alemana, podía contar con un poeta de génio.

Si á este que á primera vista parece contradictorio buscamos una explicación la hallaremos pronto, fijándonos en el censurable defecto en que incurren los imitadores: todos ó casi todos se dejan llevar de lo que á primera vista seduce, de lo redundante é hiperbólico, causa que llevaba con frecuencia á los imitadores del ciego de Albion al abuso de lo sublime, con lo que tocaban facilmente al extremo opuesto. Esto unido á lo poco partidario que Lessing era de encontrar en la Biblia fuente de inspiración, es lo que constituye el fundamento de las censuras que Klopstock le mereció, más que por nada por dejarse llevar de corrientes que le conducían á un extremo, alejándose del justo medio que tanto amaba el autor de que nos ocupamos.

Esta laudable imparcialidad en los trabajos críticos que lle-
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soy suficientemente rico: no me seduce ni el explendor ni los honores, ni la rica dote, ni el gran tren, ni el poderio, ni los carruages de marfil, ni los mantos de púrpura, ni ninguna de esa suntuosidades que convierten á los maridos en esclavos.

EUNOMIA.—Con qué mujer pretendes unirte entonces?
MEGADORO.—Voy á decirtelo. Conoces al pobre viejo Euclion, nuestro vecino?
EUNOMIA.—Le conozco. Un hombre que no parece malo, á fé mia.
MEGADORO.—Pues bien, con la hija de Euclion deseo casarme. No pronuncies una palabra, hermana; se lo que vas á decirme: que es pobre. Pues esa jóven pobre es la que me place.
EUNOMIA.—Pues que los dioses vengan en tu ayuda!
MEGADORO.—Así lo espero, hermana mia.
EUNOMIA.—Me quieres decir algo mas?
MEGADORO.—Que lo pases bien.
EUNOMIA.—Y tú tambien, hermano mio. (Vase.)
MEGADORO.—Voy á ver si encuentro á Euclion en su casa. Pero hele aqui. De dónde podrá venir ahora?

ESCENA 2.

EUCLION, MEGADORO.

EUCLION.—(Sin ver d Megadoro.) Me daba el corazon que mi salida de casa iba á ser infructuosa; por esto me ausenté de tan mala gana. No se ha presentado ninguno de mis compañeros de curia, ni el jefe de ella que debía hacernos la tal distribucion de dinero. Ahora me vuelvo á toda prisa á mi casa: porque, aunque mi cuerpo se halla aqui, mi alma la tengo allí. (Señalando su casa.)
MEGADORO.—Te deseo salud y dicha, amigo Euclion.
EUCLION.—Que los dioses te protejan, Megadoro.
MEGADORO.—Qué tal?... Cómo vá esa salud, amigo mio?
EUCLION.—(Aparte.) Cuando un rico saluda afectuosamente á un pobre es con algun motivo... Este sabe ya sin duda que yo tengo dinero, y por eso me saluda tan cariñosamente.
MEGADORO.—Conque, qué dices?... lo pasas bien?
EUCLION.—Por Pólux, no muy bien por lo que hace á los cuartos.
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vaba á cabo, esta ambición desmedida por el engrandecimiento de la literatura patria, á lo que contribuye con su buen sentido, que le hace permanecer retirado de una y otra escuela, sin marcar preferencia por ninguna de las ideas emitidas, por mas que se le viera aprovechar de ambas todo lo que puede ser favorable, la severidad con que señala los defectos de los unos y de los otros, ayudándose en esto de la fina ironía que tanto se le admira, son cualidades bastantes para afirmar en él un espíritu crítico de primera fuerza, un talento crítico natural, robustecido con la ilustración que adquiere en el constante estudio, y que es lo que mas ha obligado y obliga á contarle entre los hombres que de mas provecho han sido para la literatura alemana.

Estos trabajos críticos de señalada importancia ya y la continuación de los estudios que para su mejor desempeño no podía abandonar, no eran en manera alguna causa para que abandonara el estudio del arte dramático y su cultivo; que era á lo que siempre había manifestado mas afición, y que era para lo que se hallaba mas animado después del éxito obtenido con la primera de sus obras que había visto puesta en escena. Como casi todos los autores de su época, y siguiendo las antiguas tradiciones literarias, aun no había abandonado Lessing el terreno de la imitación y de la traducción; pero debemos señalarle un mejor y mas acertado gusto en la elección de las obras que en esta época tradujo, sin que esto nos lleve á decirlo el natural orgullo que, como buenos españoles, hemos de experimentar al verle emprender la traducción de La vida es sueño de nuestro inmortal Calderón en una época en que tal vez pocos de nuestros compatriotas conocían tan maravillosa producción. Al mismo tiempo que esta obra española, tradujo el Jugador de Ragnar continuador de Moliere, el Annibal de Marivaux, autor que figura ya en la decadencia del teatro francés, y la tragedia Catilina de Crebillon, que como todas las de este autor abundaba mas en lo horrible y redundante que en nada, sin duda por la errónea creencia del que sus amigos opusieron como rival á Voltaire, de que en la tragedia todo el éxito dependía de lo patético y elevado, sin comprender que la exageración de estos extremos lleva inevitablemente al ridículo.

A mas de este trabajo puramente de traductor, Lessing en
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compañía primero de Weisze su amigo y colaborador y después solo, emprendieron varios ensayos originales, algunos de los que se pusieron en escena aunque después no han aparecido en las sucesivas ediciones que se han hecho de las obras del autor. Hemos hecho mención de su comedia El joven erudito que dio lugar al buen juicio que la Neuber emitiera del autor, señalándolo como una de las futuras glorias del teatro alemán. Esta obra tiene mucho de la de Destouches El filósofo casado, imitada á su vez del teatro inglés, y menos interesante que la que tituló La joven vieja, obra posterior, en la que se revela ya más práctica de la escena, aunque no supiera obtener del asunto todo el partido que se podía. El fondo está constituido por las intrigas y artimañas de una soltera de cincuenta años que presumiendo aun de joven aspira á casarse, logrando al fin que sus deseos se realicen: este personaje eminentemente cómico ha sido descuidado por el autor hasta el punto de dar lugar á que lo que mas llame la atención sean los medios auxiliares de que se vale para hacer reir. La obra en general es puramente germánica; las costumbres, el lenguaje, el desarrollo estaban por así decirlo en el carácter de aquel pueblo, que pudo principiar á abrigar la esperanza de que en un día no lejano el teatro alemán adquiriría un carácter propio, que era lo que más le faltaba. Su obra Damon ó la verdadera amistad es más que una pieza destinada á la representación, una disertación moral, por lo que en la escena resulta pesada, á pesar de lo bien manejado de la intriga y de lo bien presentado de los caracteres, defecto que tiene también El libre pensador cuyo fin principal era combatir la censurable despreocupación que se notaba en religión y moral en aquel tiempo. Tal vez con esta obra quisiera el autor demostrar á los que se escandalizaban de la conducta que seguía, que la escena, siendo la verdadera escuela de las costumbres, puede favorecer todas las tendencias grandes y elevadas, sin hacerlas desmerecer nada por los medios de presentación empleados.

La actividad del joven autor raya en lo extraordinario; al mismo tiempo que estudia traduce, al mismo tiempo que traduce crea. Como si no fuera bastante la ardua tarea que se tenía impuesta, tal vez á costa suya hace dar de sí al tiempo y funda en compañía de Mylius el Beiträge Hist. u. Aufnahme
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die Theaters: periódico que á imitacion de la célebre colección del sábio jesuita Brumoy titulada el Teatro de los griegos, estaba destinada á dar á conocer las mejores producciones de los teatros de todas las naciones: al mismo tiempo que la traducción de la obra iban incluidos en la revista artículos críticos, debidos á la pluma de Lessing, que hacia la exposición histórico-crítica de la obra que se incluía; pero este importantísimo trabajo tuvo que suspenderse algún tiempo después por las desavenencias que surgieron entre Mylius y el autor que nos ocupa. Como si aun esto fuera poco, amante Lessing de la antigüedad, que tan perfectamente había estudiado y rindiendo un verdadero culto á Menandro, Plauto y Terencio que tanto le habían ayudado en el estudio del corazón humano, en una época en que aun no podía hacerlo prácticamente, emprendió un trabajo notable, convencido de los buenos resultados que aun podían obtenerse de las obras de estos antiguos autores. El Tesoro que fué representado en Hamburgo, es el Trinumus de Plauto, refundido en un solo acto: no podemos decir que haya aventajado al cómico latino, pero sí que ha obtenido mejor resultado en su imitación y refundición que habían obtenido Destouche en francés, y en italiano Becci que, como Dolce, habían imitado frecuentemente á Plauto, pero dando á sus obras el carácter licencioso de que adolecen las de su época (siglo XVI). Lessing dió á su obra el mismo título que tiene el original griego de Polemon, de donde el autor latino había imitado el Trinumus y recopiló por decirlo así, en un solo acto lo más notable que contiene los cinco de que consta la pieza latina, dando á su obra un carácter más en armonía con el tiempo, modificando un tanto las costumbres, á fin de ponerlas en consonancia con las del público que había de asistir á la representación. En esta imitación de los clásicos, podemos decir fué donde estuvo más feliz nuestro autor y por la que merece únicamente el nombre de buen imitador, pues en las demás no vemos nada que digno de notar sea. La imitación que de Menandro hizo en la Mizogyna no debe al autor griego mas que el nombre: al leer la obra, por su fondo y por su forma, se cree leer una imitación intencionada de Moliere, y la obra que dió á la escena con el título de Las mujeres son siempre mujeres, demuestra desde luego un mal acierto en la elección, pues el Stickus de
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Plauto, que es de donde está tomada, era muy poco aprovechable para el tiempo en que se puso en escena. Este primero y capital inconveniente que se revela en lo inverosímil de la acción latina en nuestro tiempo, da por resultado que lo mas interesante que resta en la comedia alemana sea la situación de Pemegiria y Pinacia, hermanas que hace tiempo ignoran el paradero de sus esposos, hermanos ellos también, pues no cabe admitir en el tiempo que Lessing la refundía las escenas de Plauto, en que el padre Antifo quiere que de nuevo entren bajo su autoridad para casarlas nuevamente; y el hueco que había de resultar con la supresión de esta parte de la obra por impropia y la de la escena 5.ª del acto 5.ª entre Stefaniun, Sagarinus y Stichus por inmoral, las suple con la introducción de otros personajes con lo que se desarmoniza el conjunto.

En este periodo de la vida de Lessing, se revelan dos personalidades distintas, de contradictorias tendencias imposibles de armonizar. De un lado hay en él, amor á la soledad, protectora de los estudios clásicos y de erudición á los que desde sus primeros años había mostrado tan gran afición: de otro hay en él la afición constante á las observaciones de la vida, en la que verdaderamente se revela el hombre; para lo cual le era necesaria la agitación y movimiento de la vida que llamamos de sociedad. De esta latente contradicción, Lessing obtuvo la conclusión de que le era harto poco provechoso el empleo del tiempo, con lo cual revela una grandeza y una modestia digna de encomio que le lleva á la convicción y confesión de su aun escaso saber. Por esto, cuando aun no había terminado el año 1751, en el que tanto había trabajado, volvió de nuevo á Wittenberg, donde en compañía de su hermano vivió retirado más de un año, adquiriendo nuevos conocimientos, perfeccionando los adquiridos, sin que por esto dejara de crear y producir.

A. FERNÁNDEZ MERINO.
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MIRANDO UN CUADRO
DE LA MAGDALENA.

SONETO.

Uncide al torpe yugo del pecado
tu cuerpo se dobló lánguidamente;
en largas ondas baja destrenzado
lácio el cabello al pecho penitente.

En la atrición del rostro descarnado
y en las sombras amargas de tu frente,
pincel sublime retrató inspirado
el acerbo dolor que tu alma siente.

No sonrían tus labios antes rojos,
y apenas lucen ¡ay! sin esperanza
arrasados en lágrimas tus ojos.

Levántalos á Dios, que en su balanza
(por mucho que la inclinen los enojos)
pesa mas la piedad que la venganza.

VENTURA RUIZ AGUILERA.
Revista de Andalucía (1877-01-04 00:00:00), página 155

ELOISA.

(FRAGMENTO DE UNA NOVELA.)

.....Llámase Eloisa, es rumana, viuda, y he aqui su retrato. Eloisa no es una belleza, pero en conjunto es una mujer muy agradable. De corta estatura, de carnes medianas, mano y pie diminutos, morena, pelo negro, ojos hermosísimos, negros tambien, que hablan con una elocuencia arrebatabora, adornados por dos filas de largas pestañas que hacen sombra en sus sonrosadas mejillas cuando medita, que es amenudo, ó cuando rehuye una mirada indirecta, que es siempre; boca graciosa y ondulada, cuyos encendidos labios de sin igual tersura dejan ver dos hileras de blancos dientes que se cierran ó entreabren á compás de los láhiós para pronunciar admirable y limpiamente el dulce italiano, el áspero aleman, el adorable francés, el enérgico rumano; frente pequeña y mal dibujada como si fuese resultado de oculta condensacion de grandes tempestades..... una viva expresion en toda la fisonomia, termina el retrato de esta mujer, vulgar á primera vista, y mirada despacio, interesante y sublime!

Para retratar sus condiciones morales sería preciso haberla conocido hace tiempo, á través de los episodios mas ó menos interesantes de su historia, la cual solo conozco á pedazos, y que en parte iré revelando. Baste por ahora la anticipacion de que tiene fantasía viva é impresionable, entendimiento penetrante, memoria..... fidelísima, y escasa dosis de juicio, si bien raciocina templada y hasta sesudamente cuando su corazon no se