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Revista de Andalucía (1878-01-03 00:00:00), página 139

Afuera el viento de Diciembre helado
en los cristales del balcón cerrado
bate en son desigual;
y un rayo de la luna transparente
entra en el aposento dulcemente
al través del cristal.
Absortas en la mágica lectura,
no escuchamos el viento que murmura
con destemplado son;
ni la furiosa voz de la tormenta
pudiera distraer el alma atenta
de tu bella canción.
Si apurando el raudal de melodía
que exhala esa divina poesía
nos pudieras mirar,
la expresión te dijera del semblante
lo que trémulo el labio y vacilante
no te puede explicar.
Vieras brillar dos humedas miradas,
buscarte y encontrarse iluminadas
de una viva emoción,
y en medio de un silencio reverente
escucháras tal vez distintamente
latir el corazón.

Pero el génio de Isabel es de aquellos que no pueden permanecer ocultos: su innata modestia no pudo luchar con la admiración entusiasta de sus amigos, y en 1850 vieron la luz por primera vez algunas composiciones de la poetisa, impresas en La Aurora Poética, pequeña colección de obras de escritores jaliscienses iniciada por D. Pablo Villaseñor.

«Aquella publicación,—dice el Sr. D. José María Vijil,—fue hecha sin conocimiento de su tierna autora, que lejos de buscar el ruido y de dejarse deslumbrar con el explendor de la gloria, se avergonzaba y estremecía á la sola idea de que una mirada profana fuese á penetrar en el casto misterio de su retrete, leyendo aquellos versos que eran como los perfumes de una flor abierta en el silencio y en la sombra, destinados á no traspasar los límites de la atmósfera en que se habían producido. Así fué que tanto aquellas composiciones como algunas otras que de tarde en tarde se publicaron después, eran sustraídas por personas de su familia, no teniendo Isabel noticia
Revista de Andalucía (1878-01-03 00:00:00), página 14

A TASSARA.

DESPUES DE UNA LECTURA DE SUS VERSOS.

Me halló la noche y me sorprende el dia
escuchando tu voz dulce y terrible,
¡oh verdadero y singular poeta!
Con tu alma ha volado el alma mía,
juntas fueron por campo indefinible
como rayos de luz del gran planeta.
Sin término ni meta,
en poderoso vuelo
cruzaron tierra y cielo.
Evocados por ti se desplegaban
panorámas expléndidos: la aurora,
la negra noche y tempestad sonora,
en tus versos divinos palpitaban:
se alzaban los Virgiliós y los Dantes,
dabas á Europa tristes profecías,
flores al mismo, amor, paz al Mesías,
laureles á Quintana y á Cervántes.
Desnuda para ti naturaleza,
quiso á tus ojos presentar sin velo
sus gracias todas, su celeste encanto.
Apasionado tú de su belleza,
te sentiste mayor, tendiste el vuelo,
y era tu fuerza el entusiasmo santo.
Así brota tu canto
con vena desmedida
la inspiracion, la vida:
Revista de Andalucía (1878-01-03 00:00:00), página 140

de ello sino cuando la llegaban impresas, acompañadas de elogios que la prensa periódica le tributaba á competencia."

Pero una vez que el público pudo apreciar los tamaños de la poetisa, la sed de deleitarse con sus obras no reconoció límites, y en vano la pertinacia con que la autora se oponía á la publicación de sus obras quiso contrarrestar esa sed.

La filantropia con su dulce y conmovedora voz llamó á las puertas del retiro de la poetisa y la puerta se abrió. A esta virtud sublime debe Isabel las dos mas resplandecientes fechas de su historia literaria: 19 de Diciembre de 1861 y 21 de Junio de 1872. La primera señala el estreno de la escritora como poetisa cómica con su obra Los dos son peores, en el teatro de Guadalajara; la segunda marca también la primera presentación de la autora dramática en el primer teatro de la República, el Nacional de México, con su obra Un lirio entre zarzas. Entrambas fueron solicitadas para el beneficio de los actores que las desempeñaron.

Un periódico de la época dice al dar cuenta del éxito entusiasta de Los dos son peores, lo siguiente: «Entre las manifestaciones hechas á la joven autora, merece especial mención una medalla de oro magníficamente grabada, llevando este lema: A Isabel A. Prieto, la juventud estudiosa de Guadalajara; en el reverso mirase una lira y la fecha de 19 de Diciembre, memorable en los anales de nuestra literatura.»

Acerca de tan valioso obsequio dice Isabel:

Esta medalla de sentido lema:
que con tanta bondad me dedicaron
jóvenes y entusiastas corazones,
que con su tierna estimación me honraron,
y en sus gratas sencillas expresiones
me declararon su afectuosa hermana,
será de hoy mas mi adorno mas preciado,
el mas noble y mas bello;
que aunque un dia brillaran á mi cuello
cadenas de rubíes ó diamantes,
ofuscara sus luces centellantes
de esta medalla el fulgido destello.
Bella promesa de renombre y gloria,
cual si capaz me hallara de obtenerlas
la acepta agradecida el alma mia;
la querida memoria.
Revista de Andalucía (1878-01-03 00:00:00), página 141

de aquella noche luminosa encierra,
y por cuanto de hermoso hay en la tierra
este precioso don no cambiaría.

En cuanto á la representacion de Un lirio entre zarzas me limitaré á copiar los siguientes párrafos de un periódico de la capital, al dar cuenta del estreno:

«Con la misma respetuosa atencion la lucida concurrencia siguió las primeras escenas del segundo acto, dejándose arrebatar por el interés creciente de la obra; pero al llegar la penúltima escena, el público rompió en un nutrido aplauso que se multiplicó en la última, al grado de no permitir á los actores hacer escuchar los últimos versos de sus papeles. Descendió el telon y los aplausos continuaron con frenético entusiasmo: levantada de nuevo la cortina, la simpática y apreciada Srta. Servin, con una corona en la mano derecha y en la izquierda el original de una magnífica improvisacion del señor Monroy, saludó á la autora, y el público volvió á ensordecer el salon con sus bravos y palmadas. Otros actores leyeron varias poesias destinadas al mismo objeto, y una comision del Liceo Hidalgo, pasó al palco de la poetisa á entregarle la corona de laurel y encino inmarcesibles, tan dignos de honrar sus sienes.... Al final del tercer acto, el entusiasmo rayó en lo ilimitado, y el público, queriendo hacer á la poetisa objeto de una ovacion, que ella es la primera señora que ha logrado en México, pidió saludarla en el palco escénico: mucho tiempo trascurrió para que la eminente poetisa se atreviese á vencer su modestia, solo comparable en lo grande á su talento; pero al fin los ruegos del público y las súplicas de sus amigos la obligaron á presentarse. Imagínense nuestros lectores el entusiasmo que causaría verla aparecer en las tablas, trémula de emocion, enferma de felicidad y dando la mano á su pequeño hijo..... Este honor, aspiracion la más ardiente, alimentada por cuantos se dedican á la literatura teatral, habia sido, hasta el presente, consagrado solo en nuestros teatros, á los hombres. Al hacer objeto de él á una dama, el público mexicano ha venido á probar cuanto puede y sabe hacer por dar premio y aliento al génio que redunda en gloria del país.»

De aquella corona habla Isabel en su composicion titulada Gratitud, manifestando que hubiera debido
Revista de Andalucía (1878-01-03 00:00:00), página 142

A las plautas de un génio soberano
la inmerecida ofrenda presentar;
añadiendo después en un arrebato de su corazón de hija y madre:
    Pero llevada, de mi afecto inmenso
    con ella quise en mi entusiasmo ardiente
    ceñir de mi hijo la serena frente,
    la tumba santa de mi padre ornar.

La misma hermosa idea aparece bajo distinta forma pero con menor belleza en la siguiente estrofa de la misma composición:

    La gloria! En ese instante de entusiasmo
    atravesó por la agitada mente
    un pensamiento temerario, ardiente,
    que hizo latir con fuerza el corazón.
    Yo quiero un rayo de su luz divina,
    que unido con la luz de mi cariño
    bañe la sien purísima del niño
    y de mi padre la postre mansión.

Salvo en estas dos grandes ocasiones de su vida, Isabel ha consagrado los tesoros de su poesía á celebrar los goces de la familia á pintar en encantadores cuadros esas deliciosas escenas del hogar en que nuestros hijos son los protagonistas.

En uno de tantos momentos en que la suerte aflige al hombre pareciendo cerrarle el porvenir, Isabel mira triste á su esposo y queriendo infundirle consuelo, fé, esperanza, le hace notar que,

    Si es de males la vida una cadena,
    si está su senda por doquiera llena
        de abrojos de dolor,
    hay al menos un bien, hay un consuelo,
    un dulce rayo de la luz del cielo,
        pues que existe el amor.
    Dos corazones por su encanto unidos
    oponen á los golpes repetidos
        de ruda adversidad,
    el escudo de un mútuo sentimiento
    que les presta valor, fuerza y aliento
        contra la tempestad.

ENRIQUE DE OLAVARRIA Y FERRARI.

(Continuará.)
Revista de Andalucía (1878-01-03 00:00:00), página 143

EL CONDENADO EN VIDA.

Á MI BUEN AMIGO GUMERSINDO LAVERDE RUIZ.

Yo le conozco bien; yo he penetrado el misterio que envuelve su existencia;
es su alegría loca la apariencia
que oculta un gran dolor reconcentrado.

Allá en su corazon, que hoy me ha mostrado con ingénuos arranques de inocencia,
no hay pasion que no extreme su violencia
con la furia de un mar alborotado.

De su conciencia contemplé lo interno,
y sé que, aunque al placer él se convida,
halla en su vida su dolor eterno.

Y sé que ya no teme su alma herida
las perdurables penas del infierno,
porque las sufre, condenado en vida.

EDUARDO BUSTILLO.
Revista de Andalucía (1878-01-03 00:00:00), página 144

BOLETIN BIBLIOGRAFICO.

ESTAR AL QUITÉ.—Se ha impreso este precioso juguete, en un acto y en verso, escrito por nuestro apreciable amigo y compañero D. José A. García de Segovia. Deseamos ver representada esta nueva comedia, cuyo asunto es muy entretenido, abundando en chistosas escenas.

Esta obra se halla de venta en las principales librerías y en la Administración del periódico Las Noticias, al precio de 4 reales. En los mismos puntos y al mismo precio, se vende la comedia en un acto del mismo autor titulada UNA FARSA MAS.

LOS FRUTOS DE LA TIERRA.—Hemos recibido un ejemplar del libro escrito por el distinguido agrónomo D. Luis Álvarez Alvistur, y que, como su título indica, es un utilísimo resumen de los caracteres y propiedades de la producción agrícola en sus diferentes especies. Obra debida á los conocimientos científicos y experimentos prácticos del autor, se halla enriquecida con unos cuarenta grabados que ilustran y aclaran su texto. Forma un tomo en 8.º, y puede adquirirse haciendo los pedidos á D. M. Ossorio y Bernard, calle del Ave María, 37-39 principal, Madrid. Los señores libreros obtendrán la rebaja del 25 por 100, debiendo acompañar indefectiblemente á cada pedido el importe del mismo: 8 rs. ejemplar.

NOMENCLATOR DE LA PROVINCIA DE MÁLAGA, expresivo de la organización administrativa y judicial vigente, con el personal de sus primeras autoridades y corporaciones para facilitar la práctica de los servicios públicos, compuesto por D. Juan Bautista Martín y Gonzalez bajo la dirección del Excmo Sr. D. José Nuñez de Prado.—El entendido funcionario autor de este completísimo trabajo ha prestado con él un buen servicio á todas las dependencias del Estado, Diputación y Municipios, reuniendo innumerables datos de gran interés no solo para los empleados sino también para los particulares.

Véndese este Nomenclator en las principales librerías, al precio de 10 rs.

Director-propietario,
ANTONIO LUIS CARRION.
Revista de Andalucía (1878-01-03 00:00:00), página 145

ENSAYOS DE CRITICA Y DE FILOSOFIA.

ENSAYOS SOBRE EL MOVIMIENTO INTELECTUAL EN ALEMANIA, por D. José del Perojo.—Primera serie: Kant, Heine, Schopenhauer.—El Naturalismo: Gerland, Fechner, Darwin y Haeckel.—La Filosofía en nuestro tiempo: Wundt.—Historiadores, teoría política: Blunstchli, Staht y Romer. Madrid.—Imp. de M. y Navarro.—1875.—Un vol. en 8.º de XVI, 334 pág.

Con este modesto título y una introducción (al Lector) aun más modesta, ha publicado el Sr. Perojo un libro, cuyas condiciones no son fáciles de apreciar en una primera lectura. Aparte cierta incoherencia de estilo, disculpable en quien, como el Sr. Perojo, ha dedicado larguísimas veladas al estudio de las lenguas extranjeras, y pasando por alto un tanto de inexperiencia, que se descubre en el modo de tratar ciertos asuntos, no puede encontrarse, es más, creemos que no encontrará el crítico más descontentadizo, otra cosa que motivos de elogio en el libro de que tratamos. Exponer en lineamientos generales y con toda la complejidad que el caso requiere, los más vitales problemas, que se agitan en la cultura, siempre féculda de la moderna Alemania: he aquí el objeto que se ha propuesto el autor de los Ensayos sobre el movimiento intelectual en Alemania.

Como libro de exposición más que de pensamiento propio, satisface necesidades urgentemente sentidas en la vida agitada de nuestros tiempos, falta de tranquilidad y sosiego para conocer fundamentalmente todos los múltiples matices del fecundo pensamiento moderno. Y sube de punto la importancia del libro cuando se considera que no es un trabajo limitado y sí una serie fructuosa de ellos que se inspira en el noble deseo
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de procurar infundir en el ánimo de los lectores cierta cultura general respecto á los problemas mas interesantes de la ciencia y de la vida, y que viene á ser una exposición clara del estado que alcanza hoy la complejidad del pensamiento humano en el pueblo mas culto de Europa.

Obra bien difícil es pretender caracterizar la cultura moderna, cuya fecundidad es inagotable; pero raya en los límites de lo imposible tal empresa, cuando se aspira á cumplirla respecto á un pueblo tan culto como el alemán, donde aparecen pensadores, científicos y poetas, con una facilidad tan asombrosa, que hace creer que Alemania ha empuñado de una vez para siempre el cetro intelectual entre todos los pueblos. Para vencer tales dificultades y condensar en lo posible el maravilloso espectáculo que ofrece el pueblo alemán, ha reunido el Sr. Perojo en siete capítulos distintos otros tantos estudios á cual mas interesantes sobre la Filosofía, la Poesía, la Ciencia, la Historia y la Política; y en todos ellos, aprovechando la oportuna ocasión de exponer algun libro alemán, revela aquella circunspección y aquella concisa y reflexiva madurez en el trabajo que caracteriza á los pueblos germanos y que constituye siempre la tortura de nuestra movilidad y viveza meridional. Inútil es decir que el Sr. Perojo ha cursado en las universidades alemanas; de ello es claro testimonio el libro que acaba de publicar, y que manifiesta el fruto alcanzado en cambio de tanto obstáculo como habrá tenido que vencer para dominar las dificultades de la lengua.

I.

Kant y los filósofos contemporáneos es el título del primero de los capítulos del libro que examinamos. El objeto de este capítulo es dar á conocer las direcciones principales del pensamiento novísimo, desentrañar en ellas sus caracteres individuales, nacidos á veces de accidentes, que no afectan á la esencia del problema filosófico, y describir por cima de todas estas apariencias contradictorias un cierto tono general, dominante en todos los pensadores. Merced á esta noble empresa se observan y estudian los sistemas filosóficos y se halla en todos ellos una virtualidad externa que les hace converger á un punto
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central, del cual solo se separan para volver á él con mas fuerza y con mayor lógica. Ya que otra cosa no, la intencion abona por completo al autor; que solo estudiando de esta suerte el pensamiento filosófico, se adquiere conciencia clara de la ley que le rige y del principio á que obedece. En el caso contrario, cuando se pretende estimar cada sistema filosófico aislada y separadamente, es inútil querer justificar su aparición, es vano todo esfuerzo para mostrar su valor y trascendencia en la vida del pensamiento. Se apodera entonces del ánimo el escépticismo y se incapacita el espíritu para descubrir en las ideas, que encuentra expuestas, aquel orden y sistema, que requiere todo trabajo racional. Aparecen por tanto los sistemas filosóficos como rasgos geniales, meros productos del entendimiento subjetivo, que carecen de eficacia para educar el pensamiento y dirigir la vida. Y es consecuencia obligada de todo esto caer en el exclusivismo dogmático, que tan elocuentemente refuta el autor de los Ensayos sobre el movimiento intelectual de Alemania.

El resultado más frecuente y funcsto del exclusivismo científico consiste en desconocer la naturaleza de la verdad, en violentar los medios y condiciones, que tiene el espíritu humano para reconocerla y en aportar á la obra de la Ciencia elementos tan extraños á su propia índole como perturbadores de la inviolable libertad que requiere, y de la santa paz que necesita, si su cultivo á de ser llevado á feliz término. Imbuido de esta idea salvadora y convencido de la fecundidad inagotable del pensamiento humano, dice acertadamente el Sr. Perojo que, cuando cae la Libertad y solo la autoridad rige tiránicamente el movimiento filosófico, deja ésta de ser tal. Según este nuevo sentido y este superior concepto la misión principal de la historia de la filosofía, está en conciliar las ideas en sí mismas, en buscar el principio de la variedad de sus manifestaciones, uniendo, al modo que la naturaleza en el proceso de sus fuerzas, la mayor multiplicidad á la mayor unidad. Si no se considera en cada sistema filosófico uno de tantos esfuerzos llevados á cabo por el espíritu humano para adquirir conciencia reflexiva de sí mismo y de toda la realidad, llega el criterio del pensador á errores de consecuencias funestas, eligiendo arbitrariamente uno entre varios de los hechos individuales
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del pensamiento para estimarle como el definitivo y absoluto y concluir desde él por negar lo mismo los precedentes que los que sucesivamente puedan aparecer.

Prueba el Sr. Perojo con una erudición, digna de todo encomio, que todos los pensadores modernos, los últimos que han aparecido, los que aparecen y aun los que se están educando, parten en todas sus indagaciones de aquella crítica tan profunda como severa, que Kant hizo de la ciencia y de la vida en el exámen de la Razon pura y de la práctica. Pero cuantas pruebas aduce para demostrar la tesis de que existe unidad en medio de esta multiplicidad indefinida de direcciones en el pensamiento moderno, son pruebas, que se circunscriben á ser meramente genealógicas. Génesis kantiano existe en Schopenhauer, y todo el pesimismo, en Herbart y en todos los partidarios de la fenomenología del conocimiento, en los científicos, tomada la palabra en el sentido francés, y por último en todos y cada uno de los matices del positivismo. Y ante la enumeración de tantas y tantas escuelas, queda el lector sin hallar en el artículo que examinamos más que vagas indicaciones, limitadas á veces á asertos de los mismos pensadores, que bien merecieran, según nuestro humilde juicio, alguna mayor comprobación, sacada del fondo mismo de sus doctrinas. ¿No le parece digno al Sr. Perojo de llamar la atención del lector, más aún, no le ha llamado la atención la singularidad del hecho que cita? ¿No halla que es acreedor á alguna detenida consideración el fenómeno, que tanto se esfuerza en poner de relieve, de que todo el pensamiento novísimo esté infecionado de la doctrina kantiana? Al llegar á tal extremo, no comprendemos que no haya solicitado la atención del expositor este ó parecido orden de cuestiones. A algo más que á una exposición escueta obliga el haber comenzado, como lo ha hecho el Sr. Perojo en su libro, estimando la obra del pensamiento como una obra racional. ¿Acaso es arbitrario ó debido á caprichos de la moda el hecho de que todo el pensamiento novísimo sea como la quinta esencia del kantianismo? Creemos que debe haber alguna razón que justifique este hecho y ni podemos ni queremos dudar que la ignore el autor. Esperamos que en la segunda serie de sus Ensayos medite algo sobre este tema. ?Impera el kantianismo con absoluto imperio; por qué los tér-
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minos en qué ha colocado el análisis del conocimiento y el examen de todos sus complejos factores deja puesta una cuestión que aun no ha sido satisfactoriamente resuelta por el pensamiento contemporáneo? ¿Es quizá el kantianismo un problema, más bien puesto que resuelto, desde el cual puede llegar- se en la esfera especulativa á los extremos mas contradictorios en apariencia, y del cual puede tomarse en la esfera de la práctica el conocimiento como un mero instrumento para reunir los innumerables datos que atesora la experiencia, señaladamente en las ciencias naturales?

II.

El segundo artículo del libro del Sr. Perojo lleva por título Cartas inéditas de Enrique Heine; se componen de siete cartas del ingenioso poeta, publicadas últimamente por el profesor Hüffer y de un Comentario, añadido por el autor de estos Ensayos á dichas cartas, comentario, que constituye un precioso estudio psicológico del carácter indefinido y de la índole algo nebulosa del alma, de Heine. Respecto á las cartas repetimos con el Sr. Perojo que es todo comentario incoloro ante la viveza genial que revela el autor. Cuantos las lean, encontrarán en ellas, por opuestas que sean sus inclinaciones y educación, rasgos admirables de ingenio unidos á cierta belleza plástica, que encanta mas á medida que se la vé resaltar en los detalles mínimos á que aplica Heine su talento. En cuanto al estudio psicológico, que acompaña á dichas cartas, algo habremos de decir, aunque no sea mas que para hacer algunas indicaciones al lector, ofreciendo á la vez al Sr. Perojo una nueva prueba del vivo interés, con que hemos leído su libro, que esto y no mas es lo que nos proponemos.

No se nos oculta el obstáculo gravísimo que habrá encontrado el Sr. Perojo para encerrarse en un estudio tan conciso lo complejo del carácter de Heine; quizás semejante obra requeriría nada menos que la prodigiosa erudición del Sr. Perojo junto con el poder analizador y discreto, que se descubre en todo su libro. Aun así habrá tenido que trabajar y meditar el ilustre comentador de Heine, reparando que los factores que el señor Perojo desentraña del fondo caótico en apariencia del carácter
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la juventud y amor le ornan de flores
perfumándolo al par de intenso aroma,
de la viril edad grandeza toma,
del filósofo dudas y temores;
y cual inmensa lira soberana
pulsada por un dios en sacra altura,
de polo á polo abarca la natura
mientras vibra á compás el alma humana.

¡Oh! de la ilustre, la gentil Sevilla,
no en vano el cielo contempló tu cuna
y el fuego de su sol brilló en tu frente.
No en vano entre una y otra maravilla,
para tu excelsa gloria y tu fortuna,
brotó y creció tu inspiración valiente.
Aquella torre ingente,
aquel alcázar moro,
aquella catedral, aquel tesoro
de fantásticas, ricas tradiciones
que saltan por do quier, buyen y cantan,
aquellos lienzos que al pintor espantan,
aquellos derruidos murallones,
el rio aquel tan claro y opulento,
de la lira española tan querido,
para tu musa en tu niñez han sido
alas y luz y fuente y pensamiento.

Tu pensamiento!... Por la mar del mundo
acá y allá las olas lo arrojaron,
y de la fé palideció la llama.
Alzarse viste con horror profundo
de esos colosos que ante tú lucharon
las armas, el furor, la voz que brama
y siempre guerra clama.
La razón y creencia,
la religión, la ciencia,
la libertad furiosa, el despotismo,
lo pasado que quiere ser presente,
lo futuro que avanza omnipotente
para lanzarlo en insonidable abismo...
y tú temblabas, espantado vate,
y en vana queja y vanas profecías
con la muerte de Europa confundias