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posteriores, ya para rectificar, ya para confirmar sus noticias; los datos que presenta sobre las Órdenes religiosas de Málaga, preciosos hoy, por haber desaparecido sus archivos entre las desdichas de nuestras contiendas políticas, y la colaboracion de personas, dignas de respeto, hacen de ella un libro interesante, que, examinado con prudente discrecion puede servir en parte, para estudiar, aunque con escaso provecho y riesgo de errores, la historia malagueña.

A mas de ellas Medina y Conde escribió un tratado sobre edificios notables de nuestra ciudad, el cual existe, á lo que parece, en la biblioteca del Duque de Osuna, seguido de dos apéndices, el primero con las inscripciones que se encontraron en Málaga, vistas de ésta y de su puerto, ó dibujos de varias antigüedades, y el segundo con las inscripciones romanas de los pueblos del Obispado. (1)

En la biblioteca episcopal se conservó manuscrita otra obra suya, la cual no se encuentra en ella, siéndome imposible registrarla, por mas que creo que algun dia ha de aparecer, entre el conjunto de libros, aun no clasificados, que en la misma se encuentra. Hallábáse esta obra dividida en cuatro tomos, titulado el I: Diccionario geográfico malacitano, ó descripción de todas las vicarias, ciudades, villas, lugares, y despoblados de su obispado, así antiguos, como modernos, del tiempo de los fenicios, griegos, romanos, godos y drabes; con sus inscripciones, medallas, estatuas, sepulcros, y otras memorias de la antigüedad; de las sierras, montes, terrazgos, ríos, fuentes, baños, aguas, hierbas medicinales; de los castillos, torres, atalayas, fortalezas, puertos, bahías, muelles, y riberas; de sus iglesias, colegios, conventos, santuarios, ermitas, hospicios y hospitales, con la relación de los hombres ilustres, que ha tenido, en virtud, letras y armas; y noticias de los frutos especiales, que producen sus campos; número de las personas que componen cada uno de sus lugares, con los años de sus conquistas. Faltábale á este tomo la descripción de Málaga, en vez de la cual traía una colección de sus inscripciones latinas. Intitulábase el II, Suplemento al Diccionario geográfico del Obispado de Málaga, y es un

(1) Conv. malag. I., pág. XVI y XVIII. Muñoz y Romero. Dicc. bibliográfico de Esp., pág. 182.
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apéndice, no totalmente conforme en la forma con el primer volumen. El III contenía los apuntes, que le sirvieron para sus Conversaciones malagueñas, y nombrábase, Diccionario de materiales y borradores para la Historia de Málaga. El IV lo constituían las respuestas que los curas de los pueblos dieron á la circular en que les pedía los informes para sus obras. (1)

Había también escrito una disertación, denominada, la Antigua Munda, reducida á la villa de Monda del Obispado de Málaga, de la que dice persona perita en este genere de estudios: «que, á pesar de sus muchos defectos de crítica, es de lo mas acabado que produjo su autor»; y otra sobre el vidueño. Pero Ximen, tan apreciado por entonces, y que parecía llamado á constituir la principal riqueza de Málaga. (2)

Dadas todas estas investigaciones, y la posición que Medina ocupaba en el cabildo eclesiástico, era lo mas probable que se hubiera ocupado individualmente de nuestra catedral, y, en efecto, uno de sus primeros trabajos fué la obra, terminada en 1785, que tituló, Descripción de la Iglesia Catedral de Málaga, desde el 1487 de su erección, hasta el presente de 1785. Desplegó en este trabajo mas esmero que en los demás, pues procedió con mejor método en su desarrollo, relegando á las notas los particulares de mera curiosidad y erudición, y siguiendo en el texto un plan, al que se mostró siempre fiel; la exposición es clara y arreglada al sistema cronológico, y sus juicios constantemente probados por abundantes feitas; hace escasísimo uso de las suposiciones, y se advierte en toda la narración tal deseo de investigar y confirmar la verdad, que cuasi me inclinó á creerlo, no totalmente debida á su pluma, sino el resultado de los estudios de alguna comisión, nombrada por el cabildo, como antes dije hizo el municipio, para ayudarle en sus investigaciones. Mera sospecha es esta, que no tengo documento, ni dato, en que apoyarla, pero que me la inspira la bondad crítica de este trabajo.

Hallase en él recopilado cuanto buenamente se puede decir

(1) Berlanga. Monumentos epig. del munic. flavio malac. pág. 314.
(2) Ibidem: 317. La Disertacion sobre Munda es propiedad de los conocidos arqueólogos Señores Oliver y Hurtado.
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del asunto. La ereccion de nuestro sumptuoso templo; las peripecias de su prolongada fábrica; los materiales que en ella entraron; los obispos, dignidades y artistas, que á la misma concurren; los días de júbilo, con que nuestros antepasados celebraron su consagracion; el origen de las sumas en ellas gastadas, todo cuanto pueda desearse, se halla en sus páginas. El arqueólogo encuentra vestigio de la vieja mezquita alchama musulmana, junto á memorias, algunas de ellas sagradas, de los primeros días de la Reconquista, mezcladas, á las obras del Renacimiento; los artistas pueden buscar en ellas recuerdos de sus antepasados mas preclaros, y observar en la descripcion de su recinto la transicion del arte gótico al clásico, en la de su portada principal al clasicismo triunfante, y en la de su coro, maravillas de lujo y de gusto, que pueden competir con las de muchos de nuestros célebres templos; el historiador puede con ellas formar una monografía completa del santuario, única grandiosa obra de arte que poseemos, y que constituye la gloria y el orgullo de los malagueños.

El dia 12 de Junio de 1798 moría en Málaga á los setenta y dos años de edad (1) D. Cristóbal de Medina y Conde, canónigo mas antiguo del cabildo y Calificador del Santo Oficio, habiendo dejado á su sobrino Garcia de la Leña poder para hacer su testamento, y enterrándose al dia siguiente en la capilla de Ntra. Sra. de los Reyes de la Catedral. (2)

F. Guillen Robles.

(1) Habia nacido en 15 de Marzo de 1726. Razon del juicio. Pág. 321.
(2) Testamento de D. Cristóbal de Medina y Conde y de don C. Garcia de la Leña, otorgados ante D. José Gordon y Gomez.
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derosamente al pasado de Granada, al de España, y hasta al catolicismo, que su mérito traspasaba la esfera de la ciencia, para conmover e inquietar todos los ánimos. El Marqués de la Ensenada, residente en Granada por aquel tiempo, aceptó por buenos los inventos, siguiéndole una multitud de personas calificadas en los órdenes civil y eclesiástico.

En tal estado las cosas, D. Manuel Arredondo, Presidente de la Chancillería granadina, consiguió del Rey que se formara una numerosa comisión, (1) en la cual se hallaban representadas todas las corporaciones de la ciudad; y por director de ella á Flores, bajo la alta inspección del ingeniero D. Juan B. Busi y Chapelas. Teólogos intérpretes de los monumentos eran, á mas de Flores, el P. Juan de Echeverría, clérigo minorita, y D. Cristóbal Conde, capellan del Sacromonte.

Habían principiado los hallazgos en 1754 y continuaban en el 63, habiendo aparecido durante este espacio de tiempo, alabídas, plomos, aras con dedicaciones á Dioses, Genios y Emperadores de la antigüedad, estatuas, sepulcros, vasos de los sacrificios, monedas de diversas materias, ruinas de un templo gentílico, cenizas y reliquias de Mártires, fragmentos de un nuevo concilio de los Apóstoles en Jerusalén, y del ilibertano, un libro de la Misa desde el nacimiento de la Iglesia católica la vida de nuestro Redentor Jesús; cuasi viviendo Su Magestad el Episcopologio antiquísimo de los prelados de Granada, tablas de artículos y misterios de fé, escritos de Santos y de sus discípulos, cartas de los obispos tractatorias, cálices, patenas y profecías de tiempos remotos.

En España y fuera de ella se oyeron con admiración las noticias de estos inventos. ¿Qué significaban los de Herculano, por entonces publicados, ante aquellas primitivas memorias de la antigüedad cristiana, que tan profundamente interesaban á los sabios y á los fieles? ¿Qué valían aquellos restos de la cultura clásica; ante testimonios coetáneos de Jesús, que venian á desarmar radiante luz sobre los orígenes de nuestra religión, sobre su predicación y desarrollo; á ilustrar, no ya solo los primeros siglos de la Iglesia, sino hasta los mismos Evangelios, los usos, costumbres y tradiciones de la cristianidad en su edad

(1) Medina Conde: Cartas del Sacristán de Pinos, I, pág. 81.
Revista de Andalucía (1878-01-02 00:00:00), página 70

Te conocí de niño, y no eras bueno,
te desprecié de joven por cobarde;
sin pasión y con vicios vi más tarde
que era tu innoble corazón de cieno.

De patria y libertad amor fingiste;
y tu honor, ese honor que no has tenido,
muy pronto bien pesado y bien medido
en almoneda subastar pudiste.

Para ti vanidades y riqueza,
trenes, bastón de autoridad, cintajos;
á mí me tocan ásperos trabajos,
altivez y virtud, genio y pobreza.

Mas el vil opulento que se engrié,
de otros más viles déspota altanero,
encuentra al pobre y quítase el sombrero...
¡y el pobre pasa y con desden sonríe.

N. CAMPILLO.
Revista de Andalucía (1878-01-02 00:00:00), página 71

LA FEDERACION LITERARIA.

Nada mas grato para nosotros que contestar á un artículo tan galantemente afectuoso como el que, tomándolo de La Mañana, hemos publicado en el Cédiz, titulado Descentralización literaria, en el cual se ocupa su distinguido autor de nuestro proyecto de hacer valer por sí misma la literatura de provincias, y nada mas difícil, puesto que en él se nos eleva á una altura que, seguramente demostraremos al contestarlo, no merecer.

Sea como quiera, y dando las gracias á nuestro colaborador y amigo, vamos á exponer algunas razones que, al par que le contesten, aclaren nuestro pensamiento al proclamar la Federación literaria, que con tanto placer hemos visto apoyar y propagar á varios de nuestros mas ilustres escritores.

Nunca puede ser impertinente, sino oportuna y útil la opinión de quien tan competente se muestra como el inteligente redactor de La Mañana, y sus advertencias nos han hecho, en efecto, ver muchas dificultades con las que, en el primer momento, y en el afán de realizar nuestro deseo, no habíamos contado; pero alentados por la misma benevolencia que nos muestra, y el apoyo que en nombre de la prensa nos ofrece, hemos llevado también mas lejos aun nuestras esperanzas.

(1) Reproducimos con el mayor gusto este artículo, adhiriéndonos al pensamiento de formar en Andalucía la Federación Literaria.—Nuestra estimada compañera y amiga la señora Dª Patrocinio de Blasón, directora de la revista Cédiz, tiene muy adelantados los trabajos para dar forma práctica á su oportunísima idea, que tanto puede contribuir al desarrollo y prosperidad de las letras en nuestras provincias.—Aceptado el pensamiento de la distinguida literata por gran número de escritores andaluces, muy en breve, y por iniciativa de la expresada señora, se celebrará en Sevilla una reunión con el objeto de aprobar las bases y dejar constituida la Federación Literaria Andaluza. (N. de la R.)
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Ahora expresemos algo de nuestro pensamiento, dando desde luego la razon al Sr. Sierra, que cree inútil y difícil el separar la literatura audaluza de la castellana en general, siendo así que no tenemos dialecto especial, y si la misma historia y las mismas tendencias.

Desde luego no era este nuestro deseo; ora y es, no separarla, sino darle forma; para que unida como una parte importante al todo de las letras españolas, nos dé en ella un lugar distinguido, haciéndonos conocer y apreciar.

No queríamos, no lo pensábamos siquiera, excluir de provincias á los escritores que han cimentado su nombre en la corte; al contrario, nuestro deseo es que, elevando la literatura de provincias hasta hacerla respetar y admirar, no se desdenen al figurar en ella los que han llegado á los primeros puestos, y se establezca ese flujo y reflujo de que nos habla el distinguido escritor madrileño, para que él sostenga en perfecto equilibrio ese mundo ideal que el talento crea, y á él lleguen por igual los reflejos de la gloria, que hoy se fijan con tenaz insistencia en los grandes centros, dejando injustamente en la sombra á los que lejos de ellos hacen grandes esfuerzos por recibir un rayo de su luz.

Queremos, además, que las provincias, bien separadas, bien unidas, como sucede en Andalucía, Cataluña y otras tengan; no literatura especial sino literatura propia; que copie sus costumbres, sus bellezas, sus modismos, sus condiciones y su historia.

El pueblo andaluz es tan distinto en la realidad de su manera de ser, á como se empeñan en pintarle en sainetes, cuentos y romances, que no se conoce él mismo; si llega á fijarse en ellos. Esas exageraciones, muchas veces ridículas, del lenguaje y costumbres, si han existido alguna vez, no existen hoy, y convendría que los novelistas y escritores, no creasen tipos imaginarios sino que copiasesen, para darles á conocer, lo que á cada paso vemos.

En el género realista, y popular nada conocemos mejor que las novelas de Fernán Caballero, y en estos mismos días se ha publicado en Cádiz un libro de Cuentos del Sr. Ibáñez-Pacheco, que tiene un gran mérito por el realismo (en la verdadera acepción de la palabra), con que retrata usos y costumbres gaditanas.
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Se exponen los primeros que aborden el asunto á crearse grandes dificultades, pues cada uno de los personajes que se creen aludidos si no se encuentra favorecido se declarará enemigo; pero con un poco de tacto se salva el riesgo, ó con algo de valor, si es preciso, se arrostra, con tal de dotar á nuestras ricas provincias de la literatura que ha de copiar sus méritos y defectos, para hacer admirar los primeros; para corregir si es posible, los segundos.

No queremos, pues, una federacion separatista, sino atractiva y niveladora, á fin de repartir en nuestra patria la riqueza intelectual acaparada por la metrópoli.

Llama nuestro amigo abnegacion inimitable á la nuestra, porque teniendo un lugar conquistado en la corte, mas por benevolencia de nuestros amigos que por propio valer, venimos á provincias á sostener un ideal literario que, como toda nueva idea, encontrará grandes obstáculos.

Su calificacion, que tanto agradamos, nos ha consolado de otras verdaderamente injustas, en que se pretenden encontrar móviles que están bien lejos de nuestro pensamiento; pues jamás se abrigó en él el orgullo ni el egoísmo.

Poco puede importar al marino el rugir de las olas, si las vence y llega al punto que busca; tampoco á nosotros nos preocupa gran cosa ese oleaje de fondo que vamos venciendo para llegar á nuestro objeto.

Nuestros primeros literatos, y algunos muy notables del extranjero, no se desdenan de escribir para el Cddiz; como las publicaciones mas importantes del mundo solicitan su cambio; nuestras notabilidades en todas las aristocracias le protegen; nacen periódicos en provincias proclamando que vienen á defender nuestra bandera, y uno y otro dia se nos ofrece el apoyo, la consideracion y el afecto de personas que no conocíamos y que nos ofrecen su espontánea simpatía.

Pueril vanidad sería el creer que esas repetidas pruebas de aprecio se dirigen á nuestra personalidad, siendo así que demuestran la aprobacion á la idea que tuvimos la suerte de iniciar. Deber nuestro es agradecerlo, y pedir á todos los que de buena voluntad se han puesto á nuestro lado su ilustrada cooperacion.

Nuestros deseos han empezado á cumplirse.
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Los periódicos de la corte, de América y del extranjero, reproducen, sin desdén, trabajos del Cadiz; se le busca lejos, muy lejos de la provincia en qué vé la luz, como lo prueban sus listas de suscripción; se le atiende en la corte, y cuenta, en fin, con los mismos privilegios, con elementos iguales á los periódicos madrileños: esto quiere decir que la escala se ha fijado: no hay mas que subirla; un poco de valor y los escritores que empiezan en provincias, en las nuestras sobre todo, tienen un medio de darse á conocer tan fácil y seguro como si escribiesen en Madrid.

Una vez con esta seguridad, no vacilarán, así al menos lo creemos, en adoptar, en crear literatura propia, en hablar de sí mismos, de lo que ven, de lo que oyen á cada instante, y sus escritos ganarán en originalidad lo que en ventajas su patria.

Que sigan este impulso las provincias: no se contenten con crear revistas que no salgan del círculo en que se escriben: tengan ambición y fe, que son dos palancas poderosas que remueven imposibles, y una vez que fijen la atención, y atraigan hacia sí las grandes lumbreras de la ciencia, ofrezcan su apoyo á los talentos del porvenir, y preparen así esa nivelación de la inteligencia necesaria para el engrandecimiento moral de la decaída España. Toda criatura de génio va siempre delante de su tiempo, y es una protesta viva contra lo que en él hay falso y erróneo.

La inteligencia avanza eternamente hacia la perfección, con la brillante antorcha de la fe entre las manos! Facilitemos á los inspirados el camino y no limitemos aquello á que Dios mismo no quiso dar límites.

PATROCINIO DE BIEDMA.
Revista de Andalucía (1878-01-02 00:00:00), página 75

EL DERECHO INTERNACIONAL
EN LA INSTITUCION LIBRE DE ENSEÑANZA DE MADRID.

PROGRAMA.

Continuacion.

LECCIÓN 82.*
Véase:
LAURENT.—La Revolution Francaise.
BARNI.—Hist. des idées morales et politiques en France au XVIII siècle.
MICHELET.—Hist. de la Revolution. 1.er vol.

La Revolucion Francesa.—Causes generales.—Estado de Europa al terminar el siglo xviii.—La libertad civil.—La necesidad de reformas.—Los reyes filósofos.—De que suerte evitan estos; en Portugal, Austria, Prusia, Italia y España, la Revolucion.—Progresos de Inglaterra.

LECCIÓN 83.*

Causas particulares de la Revolución Francesa.—Estado excepcional de Francia después de Luis XIV.—La Regencia y Luis XV.—Aprés moi le 'deluge!—El hambre y la peste á fines del siglo xviii.—La risa de Voltaire.—El estado natural de Rousseau.—La crítica de Montesquieu.—La filosofía de los Enciclopedistas.—Las Reformas de los Economistas.—Luis XVI filántropo.—Las incertidumbres y la debilidad del Rey.—La miseria del tesoro.—El ejemplo de América.—El rey inaugura su reinado con el ministerio Turgot-Malesherbes.—Sus nobles propósitos y sus primeras reformas (libre comercio interior de
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granos y vinos—abolicion de la corbea—la supresion de los gremios—libre importacion de libros extranjeros—inviolabilidad de la correspondencia, etc., etc.) se malogran con su caida.—El Parlamento de Paris se niega á registrar los edictos de Turgot.—Los palaciegos fuerzan á Luis XVI á deshacerse de Turgot, ante la perspectiva de la reforma de la casa real desde la conversion de los derechos feudales en renta, y de proporcionalidad de las cargas públicas.—Estado próspero del tesoro con Turgot.—Baja con su caida.—Pone el rey el ánimo en resolver exclusivamente la cuestion financiera.—Laloteria real.—Necker, Calonne y Lourenie de Brie sucesivamente fracasan.—El Compte rendu de Necker patentiza la profundidad del mal.—La asamblea de notables de 1787 es reunida para resolver las dificultades financieras.—El Parlamento se opone á registrar el impuesto del timbre y pide la convocacion de los Estados Generales no reunidos desde Luis XIII (1614).—Choque de la Corte y el Parlamento, sostenido por la Universidad, la Cámara de cuentas y otros cuerpos.—El tit de justice de 17 8 disolvió los parlamentos.—Agitacion del pais.—Convocatoria de los Estados Generales (8 agosto de 1788) y su reunion el 1.º de Mayo de 1789.

LECCION 84.*

Véase:
H. CARNOT.—La Revolution francaise. 1.er vol.
LAUFREY.—Essai sur la Revolution francaise.
LAFERRIERE.—Histoire du Droit Francais. 1.er vol.

La Revolucion.—Sus grandes periodos.—Periodo de creacion (1789-92).—Periodo de defensa (1792-95).—Periodo de decadencia y ruina (1795-1804).—Los Estados Generales se declaran Asamblea Nacional (17 de Junio del 89).—Resistencias de Luis XVI.—La Declaracion del 23 de Junio.—Insistencia del Rey en afirmar el voto de los Estados por órdenes.—Cesantia de Necker.—Sospechas contra la realeza.—Las conspiraciones de la Corte.—La Revolucion se caracteriza y afirma con la toma de la Bastilla (17 de julio) y las Sesiones de la Asamblea del 4 y el 20 de Agosto.—La Declaracion de los Derechos del Hombre.—El Rey se instala en Paris (5 y 6 de Octubre): se abren los clubs: se establece la Asamblea al-pié de las Tullerias (salle du Manege) y comienza la emigracion de los nobles.—
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La Constituyente y su obra.—La Constitucion del 3 de Setiembre de 1791.—Los registros del estado civil.—La organización judicial y el tribunal de casacion.—La desamortización eclesiástica.—Los asignados.—La libertad del trabajo.—La constitución civil del clero.—La unidad nacional y la centralización.—De que suerte se refieren estas reformas á la propaganda revolucionaria, del siglo xviii y á los Cahiers de los Estados Generales.—La fiesta de la Federacion.—Eco que logro entre los extranjeros.—Agitacion de la Francia tradicional y de la Europa monárquica.—La huida de Luis XVI en 1791 (21 de Junio).—La emigración francesa representada por el Conde de Artois y Mr. de Calonne.—El emperador Leopoldo de Austria y el rey Federico Guillermo de Prusia con el principe real celebran la conferencia de Piluitz (27 de Agosto) en defensa del Rey de Francia.—Concluye sus sesiones la Constituyente y decreta la clausura de la nueva Cámara para los diputados que habían formado parte de la primera.—Carácter de ésta.—Sus glorias.—Sus errores.—Su espíritu.—Sus hombres (Sieyes, Talleyrand, Gregoire, Mirabeau, Bailly, Barnave, Cazases, Lafayette, Maurg, Clermont, etc. etc.

LECCION 85:

Abrese la Asamblea Legislativa (1 de Octubre de 1791).—El elemento joven predomina.—Influencia de los clubs y sociedades políticas en las elecciones.—Sus hombres (girondinos y jacobinos.—Vergniaud, Guadet, Gensonné, Isnard, Brissot, Condorcet, Barere, Chavot, Danton, Desmoulins, Santerre etc. etc.)—Sus decretos contra los emigrados y el clero no juramentado son rechazados por el Rey.—La coalición europea se afirma.—Agitacion en Paris.—Allanamiento de las Tullerias el 20 de junio de 1792.—Las amenazas del Austria provocan la declaración de guerra (20 de Abril).—Los prusianos avanzan sobre la frontera francesa.—El Duque de Brunswick al frente de los coaligados dá un Manifiesto (25 de Julio) de protesta y amenaza contra la nueva situación.—Produce una gran irritación en Francia contra los manejos de la corte.—La traición de los emigrados y las brutalidades de los invasores provocan la prisión de Luis XVI en el Temple (10 de Agosto) y