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carnecidas sus libertades y hollada su independencia! ¡Qué entonación, qué fuego al pintar cómo corren á la pelea los que prefieren morir con gloria á seguir viviendo la vida de la opresión y la vergüenza! Hoy que tan caídos se encuentran los caracteres; hoy que el desaliento enfria todos los corazones y se ve que agoniza en nuestros pechos el sentimiento de la patria; hoy que arrastramos uno de esos momentos históricos que parecen elegidos para que las naciones expiaren sus pecados de otras épocas; cuando la generalidad de los hombres solo aspira al mejoramiento personal y á la grosera satisfacción de ridículas vanidades, ¡cómo refresca el alma la memoria de aquellos días de luz! ¡cómo consuelan las narraciones de tantas gloriosas hazañas, en las que parece agotaron nuestros padres todo el fuego y toda la virilidad que había en la caliente sangre española!

Al estudiar los hombres de la Revolución francesa en estos instantes, cuando tan cerrados se ven los horizontes y se presenten las duras pruebas á que puede verse sujeto nuestro desdichado país, el Sr. Cañamaque presta señalado servicio á la sociedad y á los hombres que de buena fé suspiran por la regeneración y la felicidad de la patria. La vista de la sangrienta oleada; el recuerdo de aquella sublime locura; los detalles de aquel extraño drama donde todo era grande, lo mismo las heroicidades que los crímenes; las sacudidas de aquel pueblo gigante que después de haber conmovido los tronos de Europa cayó, por sus propias divisiones y miserias, rendido á las plantas del Consulado y del Imperio; la ceguera con que se devoraban los más poderosos hombres de la Revolución dando vertiginoso movimiento á la fatal guillotina; las envidias, los errores, las pasiones que se ven y se tocan en los estudios de nuestro amigo son de indisputable oportunidad y encierran grave y provechosa enseñanza; que si las revoluciones bien dirigidas enaltecen á los pueblos, cuando de tal modo se desbordan, más que benéficas corrientes son trombas asoladoras que todo lo destruyen y esterilizan.

El retrato de Mirabeau, es el primero que aparece en el libro; y aunque encontramos semejanza y está bien entendido el carácter de aquel hombre á cuya arrebatabora palabra todo cedia, figúraseños que el autor, amante del arte y apasionado
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por los grandes oradores, alza demasiado á este pervertido personaje, reflejando sobre él más luz de la conveniente y tomando á su paleta brillantes colores que un buen artista no debe consumir para trazar figuras que, por sus vicios repugnantes, sus veleidades y sus traiciones, deben siempre aparecer —por inmenso que su genio sea—solamente abocetadas y medio hechas en fondos nebulosos y oscuros.

Como estudio histórico y como forma literaria este trabajo nos satisface cumplidamente; pero lamentamos que nuestro amigo—sin apartarse de la verdad y sin cubrir las inmoralidades del irascible orador del Juego de pelota,—rinda tan ferviente culto á su talento y lo levante á tan prodigiosa altura. Sobre el genio, sobre el arte, sobre los arrebatos de la palabra debe estar la houradez, la consecuencia, la seriedad y la fé de los hombres políticos: que en estos tiempos que corremos de veleidades y de desencantos, es preciso que el historiador sea altamente severo con los que borran sus programas y olvidan sus principios y se burlan de lo que ayer dignificaron. Hoy es necesario ser fuertes con los que alientan las revoluciones y luego las traicionan; hoy más que nunca es preciso ser severos con los que después de haber enloquecido con sus halagos á los obreros de las ciudades y á los trabajadores de los campos, desprecian á estos infelices y se hacen serviles cortesanos de las aristocracias y los poderosos; en estos días de transición y dificultades, el que hace historia debe ser duro con los caracteres que caen, pues no siempre los que hablan más y hablan mejor son los que más sienten y los que obran con mayor houradez. Indudablemente el Sr. Cañamaque, al hacer este estudio, dejándose arrastrar por sus aficiones hacia los príncipes de la tribuna—justificada admiración que nosotros también sentimos,—no ha tenido en cuenta las inmensas desdichas que pueden caer sobre un pueblo cuando uno de esos genios se extravía, ó se endiosa ó se arrepiente.

Más completo, más imparcial y más en armonía con el presente momento histórico parecemos el estudio de Danton. Refiriéndose al hombre del 10 de Agosto, que con sus bravíos arranques se imponía á los indomables convencionales, el autor penetra en la conciencia del personaje que examina, y ve el fondo de su pensamiento, y se detiene en sus actos, y deja in-
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preso en el papel con clara y galana forma el carácter del que, á pesar de la fealdad de su rostro, era la más simpática figura de la Montaña.

Después de juzgarlo en general como estudiante, como tribuno, como hombre de Estado, se ocupa de los acontecimientos más grandes de su vida, y al detenerse en la conducta de Danton al llegar los tristísimos sucesos de Setiembre, nuestro amigo estima que arrastrado por el deseo de comprometer gente por la revolución, fué cómplice de la matanza que impulsó Marat; pero le hace justicia no creyéndole perverso ni débil en aquellos horribles días. Conoce sus esfuerzos por reparar la falta cometida y consigna que se acercó á los girondinos, poniéndose en inteligencia con el general Dumouriez. Pero ni esto, ni el fuego con que se expresaba desde la tribuna de la Convención, ni el entusiasmo que supo inspirar á las gentes que electrizadas por la magia de su palabra corrian á morir en la frontera, ni el haberse presentado él mismo repetidas veces ante los ejércitos que combatían, nada fué bastante á borrar sus extravíos; y aunque continuaba unido á la Gironda era víctima constante de las ironías y las reconvenciones de aquellos impresionables jóvenes, teniendo como único amigo al generoso Camilo Desmoulins.

Afortunado está el Sr. Cañamaque al presentarnos en toda su fría desnudez las funestas consecuencias de las exageraciones y las locuras políticas; que si los que retroceden y se arrepienten y caen en la reacción merecen ágrias censuras, también alcanza tremenda responsabilidad á los que, deseosos de retener una mal entendida popularidad, violentan los acontecimientos, desencadenando tempestades que luego ruyen y estallan sobre sus propias cabezas.

El ejemplo de Danton que después de haber excitado á los más ardientes, se espantó de su obra y prefiriendo ser guillotinado á ser guillotinador intentó inútilmente enfrenar la demagogia y restablecer el orden, debe ser recordado en estos días á los que olvidando recientes enseñanzas y sin haber aprendido nada en sucesos que todos los buenos lamentan, quieren extremar las soluciones, y todo les parece poco, y todos los hombres les parecen tibios.

Ese estudio del Sr. Cañamaque, á cuya conclusión rueda la
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cabeza de Danton oyendo el gran tribuno como canto funeral las groseras imprecaciones de las turbas que él mismo desencadenara, es de gran interés hoy y debe ser leído detenidamente por los insensatos que al predicar la intransigencia empujan la marea que tal vez algún día llegue á ahogarlos.

En los estudios de aquellos hombres extraordinarios se destaca majestuosa y bella la generosa figura de Vergniaud. Nuestro amigo, entendiéndolo perfectamente lo que era y lo que representaba el jefe de los girondinos, describe con rica entonación su noble figura, detiéndese en mostrar los rasgos más culminantes de aquel gran carácter, y se extiende en atinadas consideraciones que acusan la meditación con que ha estudiado los actos y los propósitos de aquel simpático grupo de jóvenes cuyos atrevidos esfuerzos no lograron evitar la preponderancia funesta de Marat y Robespierre.

Después de consignar la valentía con que Vergniaud hizo uso de su prodigiosa palabra en los tempestuosos debates sostenidos para decidir la muerte de Luis XVI, declara imparcialmente la debilidad de los girondinos en el instante supremo de la votación; debilidad que llevó más tarde á sus corazones vergonzoso remordimiento. Sentidas y discretas son las páginas que el Sr. Cañamaque consagra á los que, levantando la bandera descentralizadora, querían despejar el cargado cerebro de la Francia, llevando á las provincias parte de aquella febril agitación revolucionaria que enloquecía á París, y que con horrible frecuencia se determinaba en sangrientas congestiones.

El trabajo de que nos ocupamos prueba los inmensos beneficios de la descentralización, y la justicia con que las modernas escuelas exigen hoy la autonomía de la provincia y del municipio. Este acabado estudio nos enseña los peligros que las naciones corren cuando todo su calor y toda su vida se halla reconcentrada en la capital. Existiendo esos grandes centros las oleadas son más furiosas, y más imposibles de dominar las tempestades á cuyas sombras suben á la superficie los audaces y los perversos.

La poca importancia de los departamentos y la influencia decisiva de París llevó al cadalso á los girondinos, que representaban el elemento más notable y más digno de la revolución,
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asegurando el triunfo á los terroristas, los cuales desataron las turbas. Y éstas, que solo en los grandes centros pueden imponerse á las gentes honradas, fueron las que ahogaron la república en mares de sangre, las que poco después de apedrear las carretas que conducian á Vergniaud y sus desdichados amigos, se arrastraban á las plantas de un soldado de fortuna gritando: ¡Viva el emperador!

* * *

La Mujer, Los Andaluces y El Periodista son bellísimos artículos literarios hechos con generoso deseo.

Propónese en el primero nuestro amigo mejorar las condiciones sociales de la mujer, abrumada al peso de tantos deberes y con derechos tan menguados que no están en armonía con nuestra presente civilización. Haciendo discretos razonamientos, afirma el Sr. Cañamaque, como nosotros también lo afirmamos, que esos delicados seres tienen organismo igual ó superior al del hombre, y manifiesta la justa aspiración de que la sociedad otorgue á la mujer una educación distinta de la que hoy recibe, abriendo nuevos caminos á su inteligencia y concediéndola medios para que se engrandezca y se regenere.

Describiendo el carácter franco, leal y activo de los andaluces, el autor hace cumplida justicia á sus paisanos y desvanece la equivocada creencia de que los hijos de aquellos risueños pueblos carecen de seriedad y de energía. Concede imparcialmente á cada región de nuestra patria sus glorias, sus recuerdos históricos y el mérito de sus hombres; entiende perfectamente el carácter andaluz al sostener que reúne la franqueza del aragonés, la hidalguía del castellano, el genio arrojado del astur; y para demostrar lo que los hombres de aquel país representan en el mundo de la ciencia, de la política, de las armas, del arte, de las letras y de la elocuencia, escribe al azar algunos ilustres nombres, cuyo corto número no debe servir para dar idea de los héroes y de los sabios que han nacido bajo el claro cielo de Andalucía; pues á proponerse el Sr. Cañamaque citarlos á todos, no hubiera tenido espacio para ello en las trescientas páginas de su libro.

El Periodista es un artículo escrito con gran entusiasmo, donde se ven las inquietudes, las alegrías, los esfuerzos de los
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que confian su porvenir y sus esperanzas al éxito de las cartillas que precipitadamente emborronan; es un estudio hecho con honrado propósito, y tiende á levantar á los hijos de la prensa, dando acabada idea de los desencantos y de las amarguras que devoramos los que vivimos en estos días de prueba la vida inquieta y difícil del periodismo.

El Diálogo entre Cicerón y Demóstenes, tomado de la magnífica obra de Fenelon Diálogos de los muertos antiguos y modernos, es una traducción correctamente hecha, que debe ser leída por cuantos aman la buena literatura. Este trabajo tiende á desvanecer la falsa idea que algunos tienen de la elocuencia, que según Platon no es otra cosa que la razón apasionada, y demuestra que el verdadero orador no es el que habla con mayor facilidad y más brillantez, sino el más sincero y el más virtuoso, el varon honrado instruido en el decir, como afirmaba el severo Quintiliano.

Leyendo las composiciones poéticas que van en las últimas páginas de este libro, sentimos consignar, con la imparcialidad y franqueza que nos caracteriza, que no está en ellas el autor á la altura que le hemos encontrado en sus trabajos en prosa. No es esto, sin embargo, decir que sean malos los versos del Sr. Cañamaque. En estas producciones, más que otra cosa lo que notamos es el descuido natural del que no ha cultivado con empeño y detenido estudio este ramo de la literatura. Los versos son fáciles, espontáneos, y entendemos que nuestro amigo tiene condiciones de talento y de inspiración para hacerlos mucho mejores, si con verdadero empeño se dedica al cultivo de la poesía.

Mucha intención política vemos en los Apuntes para una caricatura, donde el autor presenta uno de esos tipos repugnantes que por desgracia existen para tormento y vergüenza de nuestra sociedad. ¡Cuántos nombres acuden á la memoria al leer estos satíricos apuntes! ¡Cómo se fija el pensamiento en ciertos personajes que hoy nos deslumbran con su fausto y que, como el Juan José que el Sr. Cañamaque nos pinta, se encumbraron á fuerza de inmoralidades, explotando la política y en alas de la osadía y la desvergüenza!
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hubiera sido del mundo si, efectuada la invasión de los bárbaros en las mismas condiciones que tuvo lugar, no hubiera, sin embargo, existido el Cristianismo; pero como éste existía, como la Iglesia contaba ya tres siglos de vida, al encontrarse con aquellos pueblos rudos, ignorantes, pero no corrompidos, se apoyó en ellos para robustecerse, y prestándoles sus luces les tomó su fuerza, resultando de este mutuo apoyo la forma social que más caracterizó á aquellos siglos.

Con tanta prevención se ha mirado durante mucho tiempo á la Edad Media; que los historiadores hacían caso omiso de ella, denominando á esta época styles nulos, en los cuales la humanidad había permanecido estacionada, ó más bien había retrocedido, enterrando con las ruinas del imperio romano toda civilización.

En el Renacimiento, en la Era Moderna, solo se pensó en resucitar lo antiguo. En artes, en ciencias, en letras y en filosofía, solo Roma y Grecia eran consultadas. Los clásicos griegos y latinos eran los únicos autores que merecían estudiarse. En la Edad Media no se hallaba nada bueno, nada elevado. Cuando la sana crítica, ayudada del raciocinio, y de la filosofía de la historia, ha juzgado los hechos con detenimiento cuando la pasión ha hecho lugar al exámen, entonces han comenzado á mirarse los sucesos bajo otro prisma haciéndose justicia. Con efecto: ¿Cómo podía negarse todo mérito, todas luces á esta época? ¿No bastaría á iluminar sus tinieblas las llamas de genio que dieron por resultado creaciones tan bellas, tan gigantescas como Nuestra Señora de Paris, las maravillas de Granada y de Toledo; las catedrales de Colonia, de Amiens, de Reims, de Autun y de Ruan; palacios como Westminster; héroes como Carlo-Magno y Godofredo de Bullon; príncipes como Felipe Augusto, Luis IX y Fernando de Castilla; mujeres como Juana de Arco e Isabel la Católica, y escritores como Dante y Santo Tomás de Aquino? Y esto solo tomando algunos nombres al azar, pues pudieran citarse otros muchos no menos grandes.

No sería menor la injusticia si no se reconociera hoy la inmensa utilidad de los descubrimientos e inventos hechos así mismo en esos siglos que se ha convenido en llamar bárbaros. Los relojes, los molinos de viento, el papel de trapo, la
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Exacta y en armonía con nuestra manera de sentir es la definición de La Libertad, que nuestro compañero hace en el bellísimo artículo que publica con ese nombre. Refléjase en este trabajo el entusiasmo que anima al joven escritor, la perfecta idea que tiene del derecho, y su devoción á la democracia. La forma del artículo es brillante, se halla nutrido de los más delicados pensamientos, y la tendencia que lo inspira es tan patriótica como levantada.

En nuestro deseo de citar todos los trabajos que forman este libro, nos hemos extendido mucho, fatigando sin duda al lector, é invadiendo más espacio del que podíamos disponer. Oblíganos esto á terminar ya nuestra tarea; pero no haremos punto sin exponer algunas ligerísimas consideraciones sobre dos interesantes estudios que tienen cierto carácter filosófico: titúlanse La Masonería y Carácter distintivo del siglo XIX.

El primero es una delicada refutación al folleto que sobre la francmasonería publicó hace algún tiempo monseñor Dupanloup. En este trabajo, con el respeto y comedimiento debido á la venerable persona á quien se dirige, procura el Sr. Cañamaque, á nuestro entender con sólidos y bien meditados argumentos, dejar sin fuerza las extrañas afirmaciones del ilustre obispo de Orleans. Deshaciendo antiguos y vulgares errores; probando que la masonería no es enemiga de ninguna religión, ni ataca á la sociedad, ni perversite la familia; combatiendo suposiciones absurdas, cuya inexactitud conocen en el fondo de su conciencia los mismos que las propalan, el autor completa su trabajo sosteniendo que la francmasonería es una asociación humanitaria que tiene por principal objeto estrechar los lazos que deben unir á todos los hombres, aunque se hallen separados por las creencias, por la raza y por las más inmensas distancias.

Y esto que sostienen los amantes de esa misteriosa institución, hemos tenido nosotros ocasión de observarlo durante nuestra larga permanencia en África, viendo con asombro cómo en aquel país salvaje se agrupaban en sus lógiás judíos y católicos, mahometanos y protestantes, tratándose con ca-
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riosa fraternidad y protegiéndose mútuamente, sin perder ninguno el fervor de sus creencias religiosas.

En otro artículo que, aunque de escasas dimensiones, está hecho con reflexión y escrito primorosamente, sostiene nuestro compañero que la duda es el carácter distintivo del siglo XIX; y para fortalecer su afirmación estudia los caracteres de otras épocas, cita los progresos modernos, y declarando que el presente nos deslumbra, reconoce con serena imparcialidad los gigantescos trabajos de las edades pasadas, estimando que aquellos esfuerzos, después de haberse librado récios combates entre la libertad y la reacción, la filosofía y el milagro, la ciencia y la fe, nos han levantado á la altura en que vivimos.

Delicado es el asunto para que nos permitamos entrar en él dadas las limitadísimas condiciones de nuestro trabajo; pero al aplaudir las bellezas y las excelentes ideas que salpican este artículo del Sr. Cañamaque, deseamos se entienda que no creamos con nuestro amigo que la fría duda sea el carácter distintivo del siglo presente.

Cuando llegan á realizarse las más sorprendentes maravillas, ni aun siquiera soñadas en los tiempos que pasaron; cuando la ciencia lo abarca todo y todo lo explica; cuando el hombre se alza redimido, y el que fué despreciable pária en los primeros tiempos, y misero esclavo en Atenas y Roma, y sirvo sujeto al terruño en las edades medias, se encuentra en la plenitud de sus derechos, señor de su razón y su conciencia, que los eclipses pasajeros de la libertad nada significan si se ve, y se toca la grandeza del momento histórico que alcanzamos; cuando todo se investiga y todo se comprende, ora revolviendo el seno de la tierra y el fondo de los mares, ó ya ex- piando la marcha y los misterios de los mundos que ruedan por los espacios infinitos; cuando se encadena el rayo y su chispa destructora es explotada para llevar la palabra humana de uno á otro confín de la tierra; cuando la criatura se dignifica viendo que fuerzas artificiales vienen á suplir la fuerza bruta; y el vapor anima las fábricas y mueve las maquinarias que arrancan la riqueza de nuestros campos, y á su potente empuje los trenes cruzan el corazón de la montaña, y ciudades ambulantes se deslizan con majestad sobre las ondas azuladas de los mares; cuando vemos lo que el arte representa, lo que la filo-
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sofía explica, lo que el genio del hombre consigue, no debemos, no podemos aceptar que el siglo decimonono sea el siglo del excepticismo y de la duda.

Nuestro siglo es siglo de fé, de lucha y de afirmaciones. Los que aceptan la tradición del pasado, los que cierran sus ojos á la luz y repudian las conquistas de la ciencia, los que por respeto ó por amor á la memoria de sus mayores acatan lo milagroso y lo imposible, esos no dudan: tienen fé ciega, y por la fé se explican lo que su entendimiento resistese á comprender. Y los hombres que avanzan á la vanguardia de su época, los que combaten el error, los que han visto ráfagas de luz en la geología y en la ciencia prehistórica, los que fijándose en otros mundos y examinando la naturaleza disipan misterios que durante largos siglos han tenido embaucada á la humanidad, esos tampoco dudan: esos combaten y destruyen; pero al mismo tiempo afirman los gravísimos problemas que la razón ha resuelto, dando lugar á supremos conflictos entre las ciencias naturales y las religiones positivas.

Conformes con el Sr. Cañamaque en que esta es época de febril agitación, de disputa y de terribles convulsiones, como él esperamos que la sociedad presente recobre al fin su perdido asiento, y que la revuelta oleada pase, brillando el sol de la civilización y de la libertad cuando menos en todos los pueblos latinos, sobre cuyo cielo se cierne hoy amenazante el ángel fatídico de la guerra.

Antonio Luis Carrion.
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ORGANIZACION MILITAR

(Continuacion.)

CAPITULO III.

La instruccion militar obligatoria.

Consecuentes con los principios que hace mucho tiempo venimos exponiendo, seguimos descando un ejército profesional y la organizacion militar del país por clases, ó sean reservas, determinadas en virtud de la edad y de otras condiciones personales; tratamos de utilizar los servicios de los jefes y oficiales del actual ejército, necesitando aún algunos más, en ventaja de los intereses particulares de aquellos y mayor aún de la nacion que, con el minimun relativo de gasto, obtendrá el maximum de su fuerza pública y así logrará una sólida institucion que la haga respetar en Europa y que en el interior garantice plenamente la conservacion del orden publico.

Pero respecto á detalles y pormenores de ejecucion, como no pasa dia sin que tratemos de perfeccionar nuestro pensamiento con la esperanza inquebrantable de que alguna vez pueda utilizar la patria nuestros desvelos, aunque esto suceda cuando ya ni existamos siquiera, hemos enmendado y modificado muchas veces nuestras ideas en sentido cada vez más avanzado, y estamos ya muy lejos de lo consignado en los proyectos de ley que presentábamos á las Cortes en union de nuestro compañero Vidart, inspirados en el mismo espíritu de las cartas que este distinguido escritor, militar y filósofo dirigió al Sr. D. Nicolás Salmeron en Setiembre de 1873 y ha reproducido en su folleto La fuerza armada en 1876.

Mucho sentimos tener que combatir una vez más lo expuesto por el Sr. Vidart; pero la materia es importantísima, las palabras de nuestro amigo justamente autorizadas, y por consi-