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buscando la alegría
donde la fuente del dolor hallaba.

    Veló en vano mi sueño
el maternal afán, con lisonjera
voz y cándido empeño
recordando el risueño
cuadro de glorias de mi edad primera.

    Y en mis párpados rojos
leyó tal vez mi madre un desencanto
que dió á su amor enojos
mientras roció mis ojos
con la bendita lluvia de su llanto.

    Lágrimas maternales
bálsamo fueron con que el cielo quiso
poner fin á mis males;
promesas celestiales,
gémen de nueva luz del paraíso.

    En ese llanto fundo
la dulce paz del alma, que hoy concilia
tanto goce fecundo
con que, huyendo del mundo,
vivo en el santo amor de la familia.

    Y hoy, si mi madre llora,
es de placer, pues ve mi bienandanza,
ve que en mi pecho mora
un amor que atesora,
con recuerdo del suyo, la esperanza.

    Hoy sonríe, pues siente
en mi apacible hogar la voz sencilla
de mi niña inocente,
y refrescan su frente
los besos de su alegre nietecilla.

    El cielo azul y hermoso,
los patrios valles florecidos veo;
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del ave en mi reposo
oigo el canto amoroso,
y ante la mar serena me recreo.

    Con mi madre sonrio,
y todo es gala ya, cuanto fué luto...
¡Dios bendiga el rocío
que en campo yermo y frío
hizo brotar la flor y el dulce fruto!

    Ya mas goces no anhelo;
bástame ya la paz que reina en casa;
de fiel esposa el celo,
y este mi amor del cielo
que me inunda de luz y no me abrasa.

    Corra tras el abismo
el que compra el placer al miserable
mundanal egoísmo...
Dentro está de mi mismo
de mi dicha la fuente inagotable.

    Oh! cuán desventurado
aquel que, en cieno el alma sumergida,
la luz no ha recobrado,
ni á gozar ha llegado
las santas glorias de mi nueva vida!

    EOUARDO BUSTILLO.
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REVISTA GENERAL.

Conciertos en el Liceo de Málaga.—Obras del puerto de Almería.—Suspension de la «Etcétera».—Concurso por la Academia de Ciencias morales y políticas.—Sociedad de Carreras de caballos en Córdoba.—Compañía para el Teatro de Cervantes.—Ultima obra de D. Ramón León Martínez.—Academia de Ciencias y Literatura del Liceo.—Informe de la Sociedad Económica Gaditana sobre las corridas de toros.—Sobre la aguas de Alhama.—Resultado de la suscripción en favor del joven quinto Sr. Moreno.

Cada dia están mas concurridas y son mas brillantes las reuniones que se celebran todos los Sábados en el magnífico patio del Liceo. En estos conciertos, organizados con delicado gusto y dirigidos por el maestro D. Eugenio Zambelli, se tocan difíciles y bellísimas piezas de Meyerbeer, Rossini, Suppé, Beriot, Bellini, Gounot, Auber, y otros eminentes compositores, en las cuales son muy aplaudidos los profesores y aficionados que tienen á su cargo la ejecución, distinguiéndose entre estos los Sres. Martinez, Adames, Borrego, Corzánego, Pino, Carrasco, y los aplicados hermanos Palomares. Algunas piezas son amenizadas por el maestro Ocon, que las acompaña al armonium de la manera que sabe hacerlo el digno director de la Sociedad Filarmónica. Tanto la ilustrada Junta directiva del Liceo, como los notables artistas y jóvenes alumnos de la Escuela de Música que toman parte en estas reuniones, son dignos de aplauso, por las deliciosas horas que proporcionan á los aficionados á la buena música.

Los almerienses tienen grandes esperanzas de que pronto se continúen las obras de aquel puerto.
Bien necesita Almería que se emprendan con decisión esos trabajos y otros nuevos, tanto en la capital como en su provincia, pues hoy día no puede ser mas desplorable la situación de aquel laborioso y abandonado país, que á pesar de la riqueza que en su seno guarda aun vive en el mas extraño aislamiento.
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Como todos nuestros compañeros, sentimos mucho la pena impuesta á nuestro estimado cólega Etcétera, que ha sido condenado á tres meses de suspension, á pesar de la brillante defensa que hizo en Granada, ante el Tribunal de imprenta, nuestro antiguo y querido amigo el ilustrado jurisconsulto D. Melchor Almagro y Diaz.

Según el prospecto que hemos tenido el gusto de recibir, desde principios del próximo Setiembre se publicará en Málaga un nuevo periódico satírico con el título El Entreacto, que estará escrito por los conocidos redactores de la Etcétera Pedro Ponce, Fernando Fernandez, Juan Vargas, Jesús Jorella y Saens, Doctor Kind y Juan J. Relosillas, con telégramas de las agencias Filfe y Canards, é ilustrado con dibujos litográficos, grabados, patrones de modas y caricaturas.

Ya se ha publicado el Programa del Concurso que abre la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas, á ruego del Sr. marqués de Retortillo, para premiar una Memoria sobre el tema: «Exposicion y determinacion de las reformas y mejoras que convengan introducir en la organización y régimen de todos los servicios en los Hospitales, Inclusa, Colegio de la Paz, Casa de Maternidad, Hospicio y Colegio de Desamparados de Madrid.»

El autor de la Memoria que resulte premiada, obtendrá de la Academia una medalla de bronce y un diploma, y del Sr. Retortillo mil quinientas pesetas. La Academia podrá también conceder al autor el título de Académico correspondiente, si hallare en la Memoria mérito extraordinario.

El objeto de este Certámen es oportunísimo, y estamos seguros de que muchos de nuestros hombres científicos acudirán al llamamiento atraídos, mas que por los premios que se ofrecen, por el deseo de prestar señalado servicio á la humanidad, desenvolviendo un tema que tanto importa á las infelices criaturas que se amparan en los establecimientos benéficos.

Varios jóvenes cordobeses se proponen crear una Sociedad de Carreras de caballos, y ya han celebrado algunas reuniones
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en el Círculo de la Amistad, con el fin de dar forma á tan oportuno pensamiento.

Para redactar las bases de la asociacion, formar los presupuestos del hipódromo y organizar todo lo necesario, ha sido nombrada una comisión compuesta de los Sres. D. Wilfredo de la Puente, presidente; D. Joaquín M. Trillo, vice-presidente; marqués de Villaverde y D. Emilio Iznardi, vocales; y secretario, D. Antonio Barroso del Castillo.

Los nombres de estas personas, todas ellas activas y perfectamente relacionadas, nos hace esperar que en muy breve plazo quedará constituida la nueva sociedad cordobesa.

*

El antiguo é inteligente empresario, D. Enrique del Pino, director del Teatro de Cervantes, se encuentra en Madrid terminando la formación de la compañía dramática que ha de dar comienzo á sus tareas en la primera quincena del mes de Octubre.

Contratadas ya las Sras. Mendoza Tenorio, Guijarro y Morilla, y los Sres. Calvo (D. Rafael y D. Ricardo), Albarrán, Donato Giménez y Guerra, el Sr. Pino se propone completar una compañía numerosa y escogida, que en la próxima temporada satisfaga cumplidamente á los aficionados, presentando gran variedad en el trabajo y dándonos á conocer las mas notables obras escritas ultimamente y las que con mejor éxito se estrenen durante el invierno en Madrid.

*

Vemos con gusto que los mas ilustrados periódicos siguen ocupándose de la Vida de Cervantes, escrita por nuestro buen amigo D. Ramón León Mainez, y de la nueva edición del Quijote, hecha recientemente en Cádiz por el editor Sr. Rodríguez, sobre cuyas obras publicamos un artículo en uno de nuestros números anteriores.

El éxito que han obtenido esos excelentes libros debe animar á los editores andaluces y á nuestros literatos, para dar movimiento á nuestras prensas, poniendo al alcance de las mas modestas posiciones obras útiles y baratas.

Según nuestras noticias, en los primeros días del mes en-
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y terminan en azoteas. Cosí todas las plazas que allí existen forman jardines en que se ostenta lujosa la expléndida flora americana. El principal edificio es la catedral, vasta y hermosa, construida de piedras de sillería, comenzada en tiempo de Carlos V: mide 115 varas de longitud y 73 de latitud, y la mayor altura de sus torres es de 93 varas. El palacio del Gobierno, que en otra época lo fué de los vireyes, es una construcción tan sólida como desprovista de mérito artístico: después de la catedral es el mejor edificio el del colegio de Minería, verdaderamente hermoso. Algunas casas particulares son completos palacios.

El Museo Nacional de Antigüedades es magnífico, y notable el de Historia Natural. El de Bellas Artes es reducido, pero contiene obras bellísimas, modernas. Pasan de ciento las bibliotecas públicas, y la Nacional, regiamente instalada, cuenta con 150,000 volúmenes. En la capital se publican por lo regular ochenta periódicos, de los que casi la mitad ven la luz diariamente. En todo el país la prensa es enteramente libre, sin trabas ni cortapisas de ninguna especie. Muchos son los literatos y escritores que radican en la capital, siendo los más notables Altamirano, Peredo, los hermanos Sierra, Prieto, Segura, Ramírez, Roa Bárcena, Vijil, Riva Palacio, Baz, García Cubas, Orozco y Berra, Zamacona, Ravas, Mateus y Peón Contreras. Allí honran también á las letras castellanas dos magníficos escritores españoles, Collado y D. Anselmo de la Portilla: el último es una de las mayores inteligencias que he conocido. Dos literatos extranjeros muy notables también, son Balelot y Gostkouiski. La poesía lírica está allí muy cultivada y perfecta: las producciones novelísticas en gran boga: las dramáticas son muy reducidas y lo seguirán siendo mientras falte un tratado de propiedad con España, que invade los teatros de la República sin beneficio pecuniario mas que para los actores y empresarios.

En la capital los teatros son cinco: el Nacional, hermoso edificio, puede contener 2500 personas: sus productos son enormes. Los actores mexicanos no son muchos: los que procedentes de España han visitado aquella república, han sido siempre muy bien recibidos, y nunca han dejado de obtener pingües resultados, con especialidad Valero y Arjona.
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trante se pondrá á la venta el tercer tomo del Quijote, cuyos últimos pliegos se están imprimiendo.

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En la última reunion celebrada por la Academia de Ciencias y Literatura del Liceo, dió cuenta el activo vice-presidente de la misma, D. Bernardo del Saz, de la muerte del inolvidable don Eduardo M.* de Jauregui, que tan dignamente venia dirigiendo los trabajos de la corporacion.

Las sentidas palabras de nuestro estimado amigo produjeron honda impresion en todos los señores académicos, los cuales acordaron dejar sin proveer el cargo de Presidente hasta que á fin de año se verifique la eleccion reglamentaria, rindiendo con esta determinacion un justo tributo á la memoria del que tanto contribuyó con su actividad y su talento á la buena organización que hoy tiene la Academia.

En esta sesion fueron admitidos como académicos varios señores muy dignos de ello por sus excelentes condiciones, y se hizo la distribucion de las cantidades que han de componer los premios para el Certamen cuyo programa insertamos en otro lugar de este número, llamando la atencion de nuestros lectores sobre la importancia de los temas elegidos y sobre el magnifico preámbulo que lo encabeza, cuya redaccion es debida á la elegante pluma del Sr. Saz.

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La Sociedad Económica Gaditana de Amigos del Pais, nos ha favorecido remitiéndonos el Informe presentado á la misma por su vice-bibliotecario D. José de Rivas y Garcia, sobre la abolicion de las corridas de toros y demas fiestas y espectáculos análogos.

Aprobado este concienzudo trabajo en la sesion celebrada el 14 de Junio por la expresada Sociedad, y entendiendo nosotros que su lectura es tan interesante como provechosa, nos propomemos publicarlo integro en el número próximo, deseosos de que los razonamientos que en el referido Informe se hacen, persuadan á todos de la justicia con que un dia y otro venimos protestando contra esas bárbaras fiestas los que entendemos que solo sirven para que las naciones cultas pongan en duda
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el estado de nuestra civilización y para viciar la inteligencia y pervertir el gusto de nuestra juventud, que si ha de cumplir la alta misión que nuestro siglo le confía, debe dirigir sus aficiones por más grato y provechoso camino.

** Recientemente se ha producido gran alarma entre los vecinos de Alhama, muchos de los cuales han acudido á la autoridad provincial, denunciando que un propietario de las inmediaciones había conducido á sus tierras las aguas de aquellos baños termales, para dedicarlas al riego.
Imposible nos parece que haya llegado á cometerse tal abuso, que á ser cierto merecería la más acerba censura.

** Como no podía menos de suceder, la suscripción abierta para redimir del servicio militar á un hijo de nuestro querido y desgraciado amigo D. José Moreno Micó, ha dado el más satisfactorio resultado, sobrando de los ocho mil reales que se necesitaban, una pequeña cantidad, que servirá para que sin tener que hacer ningún desenfalto regrese á Málaga el joven quinto, cuyo regimiento se halla en Galicia.
Reciban nuestros plácemes cuantas personas han contribuido á la buena obra, aclarando el porvenir de un joven pundonoroso y aplicado, cuya carrera toca á su término, y rindiendo justísimo homenaje á la memoria del honrado alcalde malagueño que por cumplir sus deberes tuvo tan horroroso fin.

ANTONIO LUIS CARRION.
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JENOFONTE.

APOLOGIA DE SÓCRATES. (1)

I.

Por qué razon el sabio ateniense no quería preparar sus medios de defensa.

Trasmitir á la posteridad la conducta del célebre Sócrates cuando fué citado ante el Jurado, y decir las determinaciones que tomó respectivamente á su defensa y á su muerte, parécesme en verdad un digno asunto. Otros han escrito tambien (2) sobre lo mismo, y todos convienen en la sublime dignidad de su lenguaje. (3) Es, pues, una realidad que Sócrates en aquellas circunstancias habló con magnificencia. Mas no se han explicado claramente los motivos que tuvo para juzgar en tal oca-

(1) Recomendamos á nuestros lectores el interesante y concienzudo trabajo de Fr. Thurot: Apologie de Socrates d'après Platon et Xenophon. En esta obra se encuentran tambien el Criton y el Phedon, que son sus indispensables comentarios.

Véase asimismo la Apologia de Sócrates de Libanio. Libanii Opera, edition Claude. Morel, Paris, 1607, p. 635.

(2) Principalmente Platon. Los diálogos de Platon se dividen en 10 grupos. Forman el 1.º los que tratan del Proceso y muerte de Sócrates; y son: Enthypfron, la Apología, Criton, Phedon y Gratylo (J. Socher über Platons Schriften, München, 1820.)

(3) Sócrates, dice Ciceron, no se presentó ante sus jueces humillado ni suplicante, sino con la majestad de un soberano.
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sion la muerte preferible á la vida: de suerte que cabe dudar si la razon estuvo entonces á la altura de la elocuencia.

Pero su amigo Hermógenes, hijo de Hipónico, (4) nos ha dado sobre esto detalles que ponen en perfecta consonancia la elevacion de sus palabras con la de sus ideas. En efecto; cuenta que viéndole discurrir sobre todo, méños sobre su causa, le dijo: ¿No convendría, mi querido Sócrates, que discurrieras tambien algo sobre tu defensa?—A lo que el filósofo le contestó: Pues qué ¿mi vida entera no te prueba que constantemente me ocupo de ella?—¿Y cómo? replicó Hermógenes.—Procurando no hacer jamas una accion injusta: ese es á mis ojos el mejor modo de preparar una defensa.—¿Pero no ves, dijo nuevamente el hijo de Hipónico, que los tribunales de Atenas han hecho parecer á multitud de inocentes, víctimas de su turbacion para defenderse, mientras que han absuelto á otros muchos siendo delicuentes, porque su lengua los ha movido á compasion ó cautivado por su elegancia?—Pues por Júpiter! dos veces he intentado ya ocuparme de preparar una defensa y otras tantas se ha opuesto á ello el Genio (5) que me inspira.—Lo que estás diciendo me sorprende!—Y por qué sorprenderte, si la Divinidad juzga que es mas ventajoso para mí el dejar la vida desde este instante mismo? Pues tú no sabes que hasta el presente no hay un solo hombre á quien le conceda que haya vivido mejor que yo? Mi conciencia me dice, y es mi mas dulce satisfaccion, que he vivido de una manera justa y religiosa, de tal modo, que despues de mi propia aprobacion me encuentro con la de cuantos me tratan, que tienen formada igual opinion sobre mi conducta. Pero ahora mi edad avanza; sé que han de sobrevener las cosas propias de la vejez: ver mal, oír peor, ser cada dia mas tardío para aprender y de lo que tiene uno aprendido irse olvidando rápidamente. Y si yo me apercibo de la pérdida de

(4) Sobre Hermógenes véanse las Mem. de Jenof. 11, 10; IV, 8.

(5) Decia Sócrates que tenia una voz interior «un Génio» (demonio) que le advertia constantemente lo que debia hacer y evitar. Por estas para sus émulos extravagancias demoniacas le acusaron. Nos hemos servido de la palabra Génio en la traduccion, porque la acepcion en que se toma en nuestro idioma la palabra demonio no expresa el concepto, pues lo que se quiere significar aqui es Númen, Génio, Órdculo, Dios.
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mis facultades, y si he de estar incómodo conmigo mismo, cómo podrá decir entonces: vivo gustosamente? Acaso Dios me concede esto como un don especial: pues no solo voy á dejar la vida en el momento mas favorable, por mi edad, sino de la manera menos penosa; pues si hoy me condenan, me será permitido indudablemente escoger la especie de muerte que estimen mas sencilla los que entienden de esto, muerte que dé lo menos que hacer á mis amigos, y que llene cumplidamente los deseos del que ha de sufrirla. Pues así se va uno extinguiendo sin ofrecer nada repugnante ni molesto á los ojos de los que le rodean, teniendo el cuerpo sano y el alma dispuesta á la complacencia. ¿Cómo por precision no ha de ser esta muerte apetecible?

Con razon los dioses, añadió, se han opuesto á la preparacion de mi Defensa, mientras que á todos nosotros nos pareceria que debian buscarse los medios de escapar á todo trance. ¿Y qué aconteceria en el caso de conseguirlo?: que en lugar de acabar ahora con la vida, tendria que resolverme á morir atormentado por los padecimientos ó por la vejez, sobre la cual recaen todas las molestias y sinsabores. (6) Por Júpiter! Hermógenes, que no pensaré mas en esto. Y si por hacer ver en el tribunal los favores que debo á los dioses y á los hombres, si por manifestar libremente el concepto que tengo de mí mismo me indispusiere con mis jueces.... preferiré morir antes que mendigar servilmente que se me otorgue la prolongación de una vida cien veces peor que la muerte.

Despues de esta resolucion fué cuando, segun Hermógenes, sus enemigos le acusaron de no reconocer los dioses que veneraba la Patria, de haber introducido nuevas divinidades y de corromper á la juventud.

II.

Sócrates responde á las acusaciones de sus enemigos.

Compareció ante los Jueces y dijo:
Atenienses! lo que mas me maravilla en este asunto es la

(6) Horacio ha dicho tambien:
Multa senem circumveniunt incommoda. Ars., poet. v. 169.
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conducta de Mélito. (7) ¿Cómo ha osado asegurar que desprecio las deidades de la República, cuando todo el mundo me ha visto, y él mismo si lo ha querido, tomar parte en las comunes festividades y sacrificar en los altares públicos? ¿Es, por ventura, intruducir númenes extraños el haber yo dicho que la voz de un «Dios» (8) resuena en mi oído enseñándome cómo debo obrar? ¿Pues los que consultan los cantos de las aves ó los pronósticos de los mismos hombres, no se dejan influir también por sonidos articulados? ¿Quién puede negar que el trueno sea una voz y el mas grande de todos los presagios? ¿Pues la Pitonisa colocada sobre la trípode, no se vale también de la voz para pronunciar los oráculos de su Dios? En una palabra, que Dios conoce y revela á quien le place el secreto de lo porvenir: he ahí todo lo que yo digo, que es lo mismo que dicen y piensan los demas. Pues bien, los demas llaman á todo eso augurios, pronósticos, presagios, profecías; yo le llamo Génio, (Daimonion): y creo que, llamándolo así, uso un lenguaje mas verdadero y mas piadoso que los que atribuyen á las aves el poder de los dioses. Y la prueba de que no miento contra la Divinidad es, que cuantas veces he manifestado á mis numerosos amigos los consejos del Dios, jamas les he parecido engañado. (9)

Alborotáronse los jueces al oir esta arenga: unos porque no daban crédito á lo que habian oido, otros aguijoneados por la envidia de que aquel hombre hubiera conseguido mayores distinciones que ellos de parte de los dioses.

(7) Platon. Los otros fueron Anito y Licon. Apología, III y XI.
(8) Daimonion. Véase la nota 5.
(9) Si consideramos la atencion religiosa con que Sócrates seguía la voz de Dios en el espíritu, debemos inferir que Sócrates miraba el conocimiento de la Razon divina que rige el mundo, ademas del de la Naturaleza que nos rodea, como el fundamento del recto conocimiento propio.

Reinaba en tiempo de Sócrates la incredulidad ó la duda sobre los dioses. Para combatirla observaba que lo mejor en nosotros no lo vemos sensiblemente, sino que lo conocemos por sus efectos, como nuestra alma y supremamente Dios, cuyos efectos sentimos en nuestro corazon, cuando no pretendemos ver su figura con los sentidos. (Sanz del Rio. Revista universitaria, 1854, tomo I.)
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Sócrates tomó de nuevo la palabra y les dijo:
Ea, pues, escuchad más todavía, á fin de que los que lo desean tengan un motivo mas para no creer en los favores que me concede el cielo. Un dia ante una reunion inmensa interrogó Cherefon (10) sobre mí al oráculo de Delfos: No existe un hombre, respondió Apolo, mas independiente, mas justo, ni mas sabio que Sócrates. (11)

Como era de esperar, levantose aun mas el clamor de los jueces cuando escucharon esto. El sabio ateniense nuevamente les argulló, diciendo: Hijos del Ática! pues mayores alabanzas que las tributadas á mí, profirió el oráculo en honor de Licurgo, el legislador de los espartanos. Al verle entrar en el templo cuentan que exclamó: No sé si te llame Dios ó hombre. A mí, sin haberme comparado á un dios, solo me ha hecho superior á los demas hombres.

Sin embargo, yo no quiero que ciegamente deis crédito á las palabras del oráculo; pero ruego que las examineis una por una. ¿Conoceis un hombre méños esclavo que yo de los apetitos del cuerpo? ¿un hombre más independiente que yo, que de nadie admito dádivas ni recompensas? ¡Y á quién podreis vosotros considerar como el más justo, sino al hombre moderado que se acomoda con lo que tiene, sin tener nunca necesidad de lo de los demas? Y en fin, cuál de vosotros puede negarme el último dictado del oráculo, (12) si desde el momento en que comencé á comprender la lengua humana no he cesado de investigar y he aprendido cuanto bueno he podido?

Y la prueba de que mis trabajos no son estériles, no la veis patente en la predileccion con que buscan mi sociedad gran número de ciudadanos y aun de extranjeros, apasionados de la virtud? ¿Por qué tantas gentes desean obsequiarme con regalos, cuando saben que yo no tengo riquezas con que remune-

(10) Cherefon, ateniense, hermano de Cherecrates y uno de los mas honrados discípulos de Sócrates. Jenof. Mem. I, 2; II, 3.

(11) Platon. Apolog., V y siguientes.

(12) El más Sabio.—Siendo la ciencia humana muy imperfecta respecto á la de los dioses, Sócrates, que conocía esta imperfeccion, se acercaba mas á la sabiduría. (Platon Euthyphron, II.)