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das exclusivamente á este importante ramo del adorno de la dama (Pscades) se valian de hierros calientes; y agujas, horquillas y alfileres de oro servian para colocar artísticamente los rizos, matizándolos antes del color que su dueña preferia, el cual era casi siempre el rubio; para lo que se valian de una disolucion de cal y vinagre, y con mas frecuencia de los polvos de oro como en nuestros dias. Añadianse ademas, para adornarles, cadenitas del mismo metal, hilos de perlas y cintas de púrpura.

Las cabelleras de las mujeres del Norte eran muy estimadas para los postizos; y era tal la profusion de rizos empleados, que para el peinado de una sola dama era necesario el cabello de muchas. Creemos que este rasgo no puede guardar mayor analogía con nuestro atavío de hoy; y que Tertuliano, que censuraba ágriamente á las mujeres de su tiempo por lo recargado de sus peinados y el excesivo lujo que empleaban en la cabeza, no quederia muy satisfecho si reapareciese entre nosotras.

El pequeño velo, que en su principio solo servia para asistir al templo, pronto quedó convertido en un nuevo adorno; y éste, ó una graciosa mitra, bordada de laminitas de oro y perlas, era el complemento del prendido, en equivalencia de nuestros sombreros.

Como se vé las costumbres habian variado hasta el punto de que el peinado sencillo de la matrona, que consistia en una cinta blanca con ayuda de la cual trenzaban sus cabellos, llegó á ser el distintivo de la virtud. y Ovidio la llama insignia pudoris.

Hemos comenzado por el adorno de la cabeza, porque en todos los tiempos esta parte del cuerpo de la mujer ha dado la medida del refinamiento del lujo y de su frivolidad; y ademas porque precisamente en estos momentos nuestros peinados amenazan tomar proporciones tan colosales que, si el ridículo no los desacredita, lo cual esperamos, nada tendremos que envidiar á las mas hermosas coquetas que paseaban sus encantos por la Via Apia en los tiempos de Tiberio y de Caligula.

La Francia en sus momentos de ocio, hoy que en nada tiene que pensar, ha resucitado para hacerla mas exagerada la moda de nuestras abuelas, cuyo recuerdo en verdad no debia ser
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muy grato para ella; y las peinetas y los rizos de principios de este siglo han estado hace pocos meses en gran predicamento.

En el ramo de los afeites no estaban las hermosas romanas menos adelantadas que nosotras; y ya el blanco de lirio, el carmín para los labios, y el antimonio para aumentar el tamaño de los ojos y simular debajo de ellos ese círculo azulado que imprime cierta languidez al semblante, eran de uso común en su tocador. Poseían asimismo el secreto para conservar la frescura de la piel por medio de pastas que, extendidas sobre el rostro, garganta, brazos y manos, evitaban las injurias del viento; y solo se presentaban al natural en los momentos de salir á los paseos. Entonces estas pastas, que estaban confeccionadas con miel, harina de cebada de Libia, raíz de nardo, narcisos de Toscana y clara de huevo, se frotaban ligeramente con paños finísimos mojados en leche de burra y «la tez quedaba mas tersa que la superficie de un espejo»: así nos lo dice Ovidio en su libro Tratado de los cosméticos.

El azul para imitar las venas, y los reactivos destinados á borrar las señales del insomnio ó los estragos del desorden, volviendo el color á los labios, el rosado á las uñas y el perdido brillo á los ojos, no eran tampoco un secreto; y los hombres mas graves se ocupaban de perfeccionar estos adelantos: lo que prueba que la frivolidad no es solo patrimonio de la mujer, tanto mas cuanto que los mismos patricios hacían un uso muy frecuente de los afeites, pintándose el rostro, procurando disimular las injurias del tiempo y los abusos de los placeres; y empleando para su barba y sus cabellos los polvos de oro, que además de ocultar las canas imitaban el color rubio tan en boga en aquel tiempo.

Claro está que la dama que tanto esmero ponía en el adorno de su cabeza y en el embellecimiento de su rostro, no había de ser menos minuciosa en las demas partes de su atavío; y por tanto no debía contentarse con la toga de lana, importación de los semi-bárbaros Lidios, ni tampoco con la túnica cerrada, hasta el cuello, y larga hasta ocultar los breves y bien calzados pies. Así que, la fastuosa romana de las Flavias y de las Julias adoptó para su vestido todas las modas que pusieran mas de relieve los hechizos, y dieran lugar á ostentar mayor número de riquezas.
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Sobre el seno desnudo, y sujeto con anchas bandas de finísima tela de lino, remedio de nuestros corseos, se colocaban una túnica abierta sobre el pecho, adornado de clavos de oro y perlas, adorno que la dá el nombre de Laticlave. Sobre él se colocaba la Estóla, cerrada solo desde la cintura hasta la rodilla, para que pudieran lucirse los adornos de la prenda anterior. Venia después el Palio griego de atrevida y provocativa forma, que permitía ser adornado con suntuosas franjas bordadas de perlas y piedras preciosas; y además unas largas borlas de oro, sujetándose en los hombros por magníficos broches del mismo metal.

Este lujoso atavío usaban las damas para acudir á los circos y paseos, si lo hacían en silla de manos, ó en lujoso y ligero carro con el cual, atravesando las calles de la populosa reina del Tiber, se presentaban en la Via Apia; mas si debían hacerlo á pie, entonces, sobre el traje que hemos descrito, colocábanse la toga larga, cuya extensa cola debía arrastrar por el suelo algunos palmos, ó bien cogida en graciosos pliegues, colocarla sobre el brazo izquierdo; dejando ver los pies calzados con el ligero Sicionio hecho de tela de seda blanca, cubiertos de láminas de oro y perlas; ó bien el coturno griego, formado de cintas de púrpura, bordado de menudo aljofar. La sandalia de cuero ó el borceguí de lana hubieran sido una profanación en el guarda-ropa de tan delicadas hermosuras.

Al recorrer con la imaginación un expléndente cuadro de tanta riqueza y fastuosidad, no puede menos de pensarse cuántos y cuán diferentes pueblos tendrían que contribuir con sus productos á sostener y fomentar tan lujosas y muélles costumbres; porque Roma, esencialmente guerrera, nada producía de aquello que con tanta profusión se apresuraba á consumir; y vemos confirmados nuestros pensamientos registrando los datos históricos que nos dicen de que países recibía la señora del mundo el incienso para sus dioses y el lujo para sus patricios.

La seda, desconocida en los tiempos de Cincinato, y que en la época que vamos describiendo formaba la parte más esencial del traje romano, era llevada del Oriente, pero aun así las túnicas no eran fabricadas con los tejidos que llegaban de tan remotos países, sino que era menester deshilarlas, para darles
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mayor ligereza, convirtiéndolas en transparentes gasas. Después recibian el color de la púrpura, extraída del fondo de los mares, ó el azul celeste, que hacia resaltar la nacarada blan-cura del cutis.

Los frígios habían inventado el arte de bordar con aguja, invento que se perfeccionó mas tarde en Alejandría, y que hacía valer la tela de seda al peso del oro.

Las margaritas para bordar el calzado se extraían del Golfo Pérsico y de la Trapobana, pagándose á precios fabulosos. El ámbar era buscado en los mares Setentrionales, y el lino, para las ligeras túnicas, era cultivado en las ardientes llanuras del Egipto. Las lanas iban de España, y los finísimos paños de la Galia narbonense; debiendo ademas suministrar perfumes la Arabia Feliz, y modas, objetos de arte y riquísimos tejidos, la artista Grecia, la mas rica, la mas exclarecida de cuantas naciones unía á su carro de triunfo, la despótica señora del mundo antiguo.

Hemos tratado de dar una ligera idea del tocador de ladama romana; y por estos breves apuntes se comprenderá cuán afe-minado y frívolo había llegado á ser aquel coloso, espanto de las naciones, á cuyo solo nombre habían temblado los pueblos mas aguerridos y valientes; pero que, dormido en brazos del deleite y de la molicie, cesó de ser temible; y no queriendo despertar de su regalado sueño, se dejó ligar sus poderosos brazos por los bárbaros del Norte. Mas no apresuremos los sucesos, porque aun nos faltan algunos detalles que añadir para completar el parangón que nos hemos propuesto establecer.

SOFIA TARTILÁN.
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BOLETIN BIBLIOGRÁFICO.

LAS NACIONALIDADES.—Este es el título de un libro que acaba de dar á luz nuestro antiguo amigo el eminente publicista D. Francisco Pi Margall, y el que está llamado á ser objeto de profundo estudio de todos los hombres que se ocupan en el arte de gobernar á los pueblos, ó llámeselo la política. Grandes discusiones y profundas controversias auguramos al entendido y ferviente propagandista de la idea de la federacion aplicada al organismo de las naciones y de los pueblos; y dado el estremo á que el Sr. Pi lleva su sistema, nos parece que no le ha de ser fácil resolver las infinitas dudas y dificultades que brotan por doquiera en el examen de la aplicación de sus principios. De la teoría á la práctica hay una diferencia inmensa; y precisamente todas las grandes cuestiones que dilucida con su poderoso ingenio nuestro estimado colaborador, si bellísimas teóricamente consideradas, pueden resultar algún tanto deformes una vez reducidas á la práctica, único medio de aquilatar el valor que puedan tener.

De todos modos, es lo cierto que el libro «Las Nacionalidades» del cual conocen nuestros lectores un interesante capítulo que hace tiempo tuvimos el gusto de publicar, merece ser estudiado y examinado, y nada perderá cualquiera persona medianamente ilustrada en adquirirlo y conocerlo.

Como pensamos ocuparnos con algún mas detenimiento de este importante trabajo, nos limitamos por hoy á dar simplemente la noticia, y á recomendar al público el libro «Las Nacionalidades.»

VIAJES Y DESCUBRIMIENTOS, efectuados en la Edad Media, en su relación con los progresos de la geografía y de la historia, por Ricardo Beltran Rózpide.—Imposible parece que en un pequeño volumen, que no llega á 150 páginas, haya podido su autor hacer una reseña histórica tan completa de los principales viajes y descubrimientos realizados en la citada época, patentizando la influencia que ejercieron en los progresos de la geografía y de la historia.

Este librito, cuya lectura recomendamos, se divide en seis secciones ó capítulos, donde con gran erudición hace el Sr. Rózpide las mas interesantes descripciones.

EL PORVENIR.—Cada dia adquiere mayor importancia la lujosa revista que con este título se publica en Barcelona, bajo la dirección de nuestro ilustrado compañero D. Isidoro Domenech. El último cuaderno que hemos recibido contiene interesantes trabajos, como puede verse por el siguiente sumario:

Consideraciones sobre la Familia, el Estado y el Principio de Asociacion, por Fernando Garrido.—La India, Civilización y Decadencia, por Pompeyo Gener.—Tradicion y Progreso, por Seraín Olave.—El Ultramontanismo y la Mujer, por Segundo Moreno Barcia.—Soneto, por J. Martí-Miquel.—Revista nacional y extranjera, por Rafael Ginard de la Rosa.—Fábulas, por Angel Lasso de la Vega.—Crónica general, por la Redaccion.
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antes las hostilidades, ya estableciendo la inmunidad de los asilos ó lugares sagrados, concertando tréguas y ajustando, por último, las llamadas paces perpétuas. Por todos estos medios daban lugar á que con el tiempo se calmasen las pasiones y entibiasen los ódios, lográndose con frecuencia que se pusieran de acuerdo los ofendidos y remitiesen á los tribunales la decisión de las ofensas recibidas, en vez de dirimirlas por medio de las armas.

A fin de que todos cooperasen á la seguridad pública; los individuos comenzaron á constituir sociedades, cuyo núcleo fué en un principio la familia, extendiéndose mas tarde á la amistad y á la vecindad; llegando al punto de que una vez descubierto un delito, si no parecía el reo se llamaba á los de su comunidad obligándoles á responder por él.

Tenían los germanos la nadia prestada por cada judicatura á la nación entera: por centurias á la judicatura, por decanías á la centuria y á la decanía por los jefes de las faras, de manera que estuviesen obligados en solidum los unos por los otros. Fué notable en este sentido la organización de los anglo-sajones. La nadia, la organización de tribunales por la imposibilidad de reunir frecuentemente las asambleas generales, las pruebas, los procedimientos y sobre todo la institución de los conjurantes, que se inspiraba en el espíritu de la tribu y en la seguridad recíproca, prepararon el sistema llamado de composiciones, de mergeld. Contribuyó no poco á este resultado la estipulación de las gildas que prohibía deponer á un sócio contra otro. Ofreciéanse de este modo ante los jueces mas medios de disculpa que de convicción, con lo cual se estimulaba á los pueblos á que acudiesen á los tribunales con preferencia á la venganza privada. Pero el legislador no pudo desde luego impugnar el derecho á la faída, contentándose solo con conceder al ofensor el derecho de redimirse mediante una compensación, que si tenía lugar por medio de una multa pública llamábase fried y mergeld cuando se cumplía mediante un pacto privado. Homero cita en su Iliada esta clase de composiciones. También se hace referencia de ellas en las leyes de Atenas.

En un principio el ofendido era árbitro de aceptar ó no el vergel, pero cuando el Poder adquirió fuerza bastante para sobreponerse á la voluntad de los individuos, lo dictó como obligatorio.
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Con el título LA RELIGION DE LA CIENCIA (filosofía racional) ha publicado el conocido escritor D. Ubaldo Romero Quiñones un nuevo libro, el cual está dedicado á la señora Duquesa de Santoña.

Esta obra, que forma un gran tomo de mas de 500 páginas, se halla dividida en dos libros y veintidós capítulos, en los que se tratan las mas variadas y graves cuestiones, tanto filosóficas como político-sociales.

Proponiéndonos estudiar detenidamente la última producción del Sr. Romero Quiñones, concretámonos hoy á dar á conocer el carácter y las condiciones materiales de esta obra, que se vende al precio de 30 reales en las principales librerías.

Hemos leído el notable discurso presentado á la Academia Española, en el acto de su recepción, por el discreto e ilustradísimo autor de «El sombrero de tres picos» y «El Escandaloso.»

El trabajo leído por nuestro querido amigo ante la respetable corporación, que con tanta justicia acaba de abrirle sus puertas, literariamente considerado es un perfecto modelo de buen decir; y la delicadeza de sus pensamientos y lo profundo de la intención acusan el ingenio y el talento indisputable del primero de nuestros novelistas.

Nosotros, que siempre vemos con indecible regocijo todo cuanto redunda en honor y gloria de los hijos de Andalucía, felicitamos al nuevo Académico por la merecida distinción que alcanza y por su discurso que,—aparte del espíritu que lo anima y de las declaraciones que contiene,—todos lo aplauden como un trabajo de primer orden.

Considerándolo política y filosóficamente, nuestros colegas discuten con gran apasionamiento, haciendo cada cual la crítica del discurso según sus aficiones y sus creencias. Nosotros, pensando con nuestro amigo D. José Navarrete, que se ha ocupado detenidamente del asunto en varios interesantes artículos, entendemos—tal vez por que este sea nuestro fervientísimo deseo—que el patriota de otros días, el entusiasta soldado de África, el inspirado poeta que canta las conquistas de nuestro siglo, rechaza las ideas de la tradición y la moral defendida por el Sr. Nocedal, sin disponerse á levantar su tienda del campo del progreso, donde ha recogido tantos laureles, y de donde no deben desertar nunca los hombres que, como el Sr. Alarcon, tienen recta voluntad, amor á la ciencia, y un corazón generoso.

Director-propietario,
ANTONIO LUIS CARRION
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EL INSTINTO.

SU NATURALEZA Y ORIGEN.

(Conclusion.)

Es un hecho indiscutible y la observacion lo demuestra á todos, que asi como la estructura orgánica, los instintos obedecen á la ley general de la trasmision hereditaria, ley que se extiende desde los instintos naturales y primitivos hasta los adquiridos, bien naturalmente ó bajo la influencia de la domesticidad. Los mamíferos, las aves, los insectos, todos los animales, en fin, trasmiten á sus descendientes, ademas de sus caracteres orgánicos, sus instintos arquitecturales y constructores, y si bien nos llenan de admiracion la especie de falansterio construido por los pequeños pájaros del Cabo conocidos con el nombre de republicanos (Saxia socia), las sorprendentes obras hidráulicas del Castor del Canadá, los sólidos y elevados nidos de los Termites ó mal llamadas hormigas blancas y los maravillosos panales de la abeja doméstica, no nos sorprende que heredando su conformacion los hijos de los padres, se manifiesten en éstos iguales actos psicológicos. Mediante esta tendencia conservadora de la herencia de los instintos, podemos comprender la causa de que muchos hábitos primitivos resistan tenazmente á la influencia de una prolongada domesticacion. «Así vemos, como resto de la vida original del asno en el desierto, la fuerte repugnancia que experimenta para atravesar la mas pequeña corriente de agua, y el placer con que se revuelca en el polvo. El camello, que está domesticado hace tanto tiempo, experimenta la misma repugnancia para atravesar los riachuelos. Los cerdos jóvenes se tienden sobre el
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suelo cuando se espantan y procuran así ocultarse aunque el sitio esté desnudo y al descubierto. Los pavipollos y los pollos de gallina cuando la madre da la señal de peligro, se ponen en salvo, procurando ocultarse, como hacen los perdigones y los faisanes para que aquella pueda volar, lo que en domesticidad no pueden hacer. El pato moscado (Dendrocygna viduata) se posa y anida con frecuencia sobre los árboles; y nuestros patos moscados domésticos, aunque muy indolentes, se posan sobre los muros, los troges, etc., y si se les deja pasar la noche en los gallineros, las hembras se posan en alto al lado de las gallinas, no haciéndolo el macho por ser muy pesado para subir con facilidad. Sabemos que el perro, aunque abundante y regularmente alimentado, entierra muchas veces los alimentos sobrantes, como lo hace la zorra; le vemos dar muchas vueltas como para pisar la yerba en el sitio donde quiere acostarse; escarba con sus patas el suelo para cubrir y ocultar sus excrementos, lo que no hace por último, sobre la tierra. Encontramos, en fin, en el placer con que los corderillos y cabritillos se agrupan y retozan sobre el más pequeño montículo del terreno donde están, los vestigios de sus antiguos hábitos alpestres.» (1)

Que los instintos son variables, como lo es la herencia, es un hecho indudable, llegando en muchos casos la variación hasta desaparecer ó trasformarse completamente, observándose también con frecuencia diversidad de instintos en una misma especie.

Como prueba de que los instintos son variables, notemos las modificaciones introducidas en la construcción de sus nidos en comarcas diferentes, según Audubon lo ha comprobado para las mismas especies de aves en el norte y sur de los Estados Unidos. El temor instintivo de ciertos seres á determinados enemigos aumenta ó disminuye con la experiencia, como se ha observado en los animales indígenas de las islas desertas, donde completamente tranquilos á la aproximación del hombre, huyen á su vista cuando han experimentado los efectos de sus diferentes medios de destrucción. El mismo instinto de las abejas, que bien conocido de todos, se cree por la genera-

(1) De la Variation des Animaux. Tom. 1.er
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lidad absolutamente invariable, no lo es tampoco, viéndolas trabajar, según se ha hecho, con cera endurecida con vermellón ó reblandecida con grasa. Se las ha visto también emplear en lugar de própolis, una pasta hecha con cera y trementina, de la que previamente se había cubierto el tronco de algunos árboles descorteizados, así como usar diferentes sustancias en vez del nectar de las flores, entre otras el azúcar, la cual se emplea en algunas comarcas para alimentación artificial de estos insectos durante el invierno.

Las observaciones de Darwin y de nuestro compatriota Azara sobre el Pico de las llanuras de la Plata (Colaptes campes-tis), que tiene todos los caracteres esenciales del género: dos dedos dirigidos hácía adelante y dos hácía atrás, disposición tan favorable para trepar por la corteza de los árboles, como lo hacen las otras especies, su pico prismático y fuerte, su lengua alargada y puntiaguda y las peunas caudales rígidas y agudas, organización tan á propósito para apoderarse de los insectos que viven debajo de la corteza de los vejetales, y nunca se le ve, sin embargo, subir á los árboles. Las ocas terrestres y las fragatas, que como las demas palmípedas, tienen sus dedos unidos por una membrana, conformación la mas propia para la natación, rara vez se las ve en el agua, en tanto que los somormujos y gallinetas de agua, aunque sus dedos solo están bordeados por una membrana, son eminentemente acuáticas. Entre las aves zancudas, cuyas largas patas les sirven para habitar los sitios pantanosos y andar sobre las plantas flotantes, vemos al lado de las fochas y gallinetas de agua, de costumbres tan acuáticas, el guion de codornices (Ballus crex) casi tan terrestre como las perdices y codornices. Estos y otros muchos ejemplos que pudieramos citar, que no tienen explicación científica dentro de la teoría de las causas finales en todo lo que aparentemente tienen de anómalo, se comprenden sin dificultad, según la teoría trasformista, como efectos lentos y graduales de la adaptación en la lucha por la existencia, y la selección natural.

El estudio de los animales domésticos nos sumistra hechos y pruebas suficientes, de que la variabilidad de los instintos naturales ó primitivos llega hasta el punto, de perderse completamente aquellos, al propio tiempo que nos demuestra la aparición