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por ligera que sea, en los hábitos ó en la extructura, si es individualmente favorable á un lobo, le dará más aptitud para sobrevivir y dejar una numerosa posteridad que los otros individuos que carezcan de ella. La herencia de esta cualidad favorable trasmitida á algunos de sus descendientes, y su accion repetida en el tiempo, será el origen de una nueva variedad que podrá suplantar ó sustituir á la especie madre ó coexistir con ella. Los lobos que habitan los sitios montañosos y los que frecuentan las llanuras se dedican naturalmente á perseguir distinto género de presas, resultando de la conservacion continua de los mejor adaptados á cada una de aquellas estaciones dos razas distintas. Así se ven, según M. Piesce, en las montañas de Catskill, en los Estados-Unidos, dos razas de lobos: una de forma alargada y parecida al lebrel que ataca á los ciervos, gamos y otras especies ágiles, y otra más maziza ó pesada que prefiere los rebaños.

Entre los numerosos ejemplos que pudieran citarse lo mismo de plantas que de animales que prueban y confirman la accion lenta, pero constante, de la seleccion natural, fijémonos entre las primeras en la notable Orquídea de la isla de Madagascar, el Angraecum sesquipedale, cuyo largo y profundo nectario varia en longitud desde 10 á 14 pulgadas, y veamos cómo se explica tal singularidad por la teoria de la seleccion. El nectario es un órgano que existe en muchas especies vegetales y que las Orquídeas poseen generalmente, si bien entre todas en el Angraecum sesquipedale es donde alcanza mayor longitud. El trasporte del polen de estas flores no puede verificarse sino por algunas mariposas nocturnas de gran magnitud al introducir la extremidad de su espiritrompa en el fondo del órgano donde existe el néctar de que se alimentan. Las mariposas, cuya trompa es más larga, se comprende fácilmente que se alimentarán mejor, prefiriendo las flores cuyo nectario sea más profundo y siendo estas, por lo tanto, las mejor fecundadas; resultará de tal correlacion entre la profundidad del nectario de las plantas y la longitud de la espiritrompa de las mariposas una ventaja, tanto en las unas como en las otras, favoreciéndose mutuamente para su multiplicacion.

El hecho de la fecundacion de las flores por medio de los insectos tiene lugar, como ya sabemos, en varias especies ve-
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getales, y en particular en la familia de las Orquideas, según lo han demostrado las concienzudas observaciones de Carlos Darwin, probando que los insectos, ávidos del néctar de estas flores, introducen su órgano de absorción en los nectarios de aquellas, depositando sobre sus estigmas el polen que llevan adherido á su chupador y fecundándolas por consiguiente. Entre las especies de Orquídeas europeas, diferentes insectos sirven para trasportar el polen y efectuar la fecundación, porque no es preciso exista la correlación de longitud entre la trompa de aquellos y el nectario de las flores; pero en el Angraecum sesquipedale es preciso que la trompa penetre hasta su base en el fondo del largo tubo donde se encuentra el líquido azucarado que tratan de absorber. Remontándonos á la época en que el nectario tenía solo la mitad de su longitud actual, y en la que la fecundación se verificaba mediante una especie de mariposa que aparecía en el momento de la floración dotada de una trompa de longitud casi igual á la del nectario, veamos cómo ha debido tener lugar la transformación. Produciéndose anualmente millares de flores de esta especie, unas habrán alcanzado una longitud mayor que la media ordinaria, y otras habrán quedado más pequeñas; en éstas la fecundación no puede tener lugar porque las mariposas pueden chupar todo el néctar sin necesidad de introducir su trompa hasta la base, mientras que en las más largas ha podido efectuarse aquella, porque al volar de una en otra flor llevaban adherido á aquel órgano el polen que dejaban sobre los estigmas de éstas. Consecuencia necesaria de esta diferencia ha debido ser el aumento anual de longitud del nectario, porque en tanto que las flores pequeñas han quedado estériles, las otras, por el contrario, se han multiplicado abundantemente, efecto que viene á ser el mismo que si un jardinero hubiese destruido las primeras y sembrado solo las semillas de las de mayor nectario; selección artificial que se emplea para modificar en la dirección deseada las flores y frutos de nuestros jardines. Según, pues, ha ido aumentando la longitud del nectario, las mariposas de trompa ordinaria, no pudiendo chupar sino la superficie del néctar, habrán abandonado aquellas dejándolas á la explotación de otras especies de lepidópteros, cuyo órgano de succión fuese más largo. Alimentándose estos insectos con más
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abundancia, adquirirán mayor desarrollo, fecundarán mayor número de flores, y dejarán por lo tanto una posteridad más numerosa, al mismo tiempo que las flores dotadas de más largos nectarios, siendo mejor fecundadas en cada generación aumentará este órgano en longitud al par que la espiritrompa de las respectivas mariposas.

La eficacia de la selección natural se nos presenta más clara y más perceptible, haciendo desaparecer la dificultad que á primera vista sus resultados efectivos nos ofrecen, si como hechos correspondientes á este procedimiento estudiamos atentamente la selección de los colores y la llamada por Darwin selección sexual, mediante las que podemos más fácilmente apreciar la acción recíproca de la herencia y la adaptación en la currencia vital.

Observemos los colores que revisten ó adornan el cuerpo de muchos animales, en relación con el medio en que viven: Numerosas especies de insectos que, como los pulgones, por ejemplo, viven sobre las hojas de diferentes especies vegetales, tienen como aquellas el color verde. Las mariposas que se posan sobre las flores matizadas de variados colores, lo están también en sus alas formando brillantes y caprichosos dibujos. Los animales que viven en las nevadas comarcas de las altas cordilleras ó las regiones polares, tienen el color de su pelaje blanco ó gris durante el invierno, cambiando en gris, pardo ó negruzco en el estío, adquiriendo en ambas estaciones la coloración análoga al suelo que habitan, como el león, las zorras, los gerbos, las gacelas, tienen el pelo amarillento ó amarillo parduzco, análogo al de las arenas de los lugares en que viven. La mayor parte de los grandes carnívoros trepan por la corteza de los árboles y tienen su pelaje manchado ó ocelado, lo cual los hace poco visibles en las selvas donde habitan, en tanto que el puma, de pelaje uniforme, tiene la costumbre de echarse sobre el vientre en la ramas, y confundiéndose con el color de la corteza de los árboles hacerse así invisible á la presa que acecha. El elegante rayado que caracteriza el pelaje del tigre, y que tan vistoso se hace en la llanura ó en la jaula, se confunde fácilmente con los tallos de los bambúes y otras plantas de las selvas donde se ocultan, perdiéndose á las miradas de los animales que le sirven de presa. Los lengu-
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dos y rodabollos, además de la coloración gris ó parduzca de la cara superior de su cuerpo, por movimientos de sus aletas se la cubren en parte de arena, confundiéndose así más con el fondo de las aguas en que viven. Los animales acuáticos que habitan en la superficie de los mares, como algunos peces, las salpas, por ejemplo, entre los gusanos, gran número de crustáceos, los cílios y hyaleas entre los moluscos, y la mayor parte de las llamadas en nuestras costas del Mediodía ortigas de mar y agua congelada, como las medusas y béroes, son azulados ó trasparentes é incoloros, en tanto que especies muy afines que viven á profundidades diferentes son coloreadas y opacas.

El carácter del color se aprecia por la generalidad, y aun por los mismos naturalistas se ha venido considerando como un accidente adventicio y superficial sin importancia ni utilidad intrínseca alguna, estimándolo más bien como medio de distraer agradablemente las miradas del hombre al fijarlas sobre todo lo que le rodea, ó aumentar la belleza de la armonía general de la naturaleza. Pero desde el momento en que estudiándolos atentamente se reflexiona sobre tales hechos, aparece la íntima relación que existe entre éstos y muchos otros fenómenos que, regulados por leyes generales, se verifican siempre bajo la influencia de las constantes modificaciones de las condiciones externas; notando al mismo tiempo que todos los detalles de la extructura, aun al parecer los más insignificantes de los seres orgánicos, tienen por objeto esencial la conservación del individuo, así como la de la especie. Darwin, como Wallace y todos los naturalistas de la escuela trasformista, explican esa relación del color de los animales con el del medio en que viven por la gran utilidad que les proporciona, ya para escapar más fácilmente á la persecución de sus enemigos, ya permitiéndoles aproximarse más fácilmente á su presa sin temor de ser percibidos. Tendrán, por consiguiente, más probabilidades de sobrevivir en la lucha por la existencia aquellos individuos cuyo color sea más parecido al del medio en que habitan, reproduciéndose en mayor número, transmitiendo á sus sucesores esta ventaja que les ha hecho triunfar en aquella.

RAFAEL GARCÍA ALVAREZ.
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BOLETIN BIBLIOGRÁFICO

Hemos tenido el gusto de recibir la colección de documentos y textos sobre bandolerismo y secuestros que la Junta de Agricultura, Industria y Comercio de la provincia de Málaga ha dispuesto publicar en apoyo de la proposición de ley presentada y sostenida en la sesión del Congreso de 24 de Junio del corriente año, por nuestro distinguido amigo y colaborador de esta Revista, D. Manuel Casado y Sánchez de Castilla, diputado por uno de los distritos de la referida capital.

El conocido escritor D. Eugenio García Ruiz, antiguo director de nuestro colega El Pueblo Español, se dispone á publicar una obra que titula Historias, y que entendemos ha de ser sumamente interesante, pues el autor, según leemos en el prospecto que hemos recibido con el prólogo del libro, hace más de veinte años que empezó á aglomerar elementos para escribir la historia de la revolución y de la guerra civil de los siete años.

Esta obra constará de dos tomos en cuarto, de 650 á 700 páginas Cada tomo se dividirá para su más fácil adquisición en tres cuadernos de 216 páginas al menos. Se halla en prensa el cuaderno 1.º. Las suscripciones se admiten en las principales librerías de España y en la administración de El Pueblo, Corredora baja, 43, al precio de 24 rs. tomo; pero no haciéndose la suscripción antes de la publicación del 1.º costará desde el día que este se ponga á la venta 30 rs.

Hemos recibido un ejemplar de la pieza dramática en un acto, titulada: Las máquinas de coser, original de nuestro amigo D. Ceferino Tresserra.

Esta obra, ingeniosamente escrita para hacer propaganda en favor de las máquinas del Sr. Domenech Nadal, ha sido representada con aplauso en el teatro del Buen Retiro de Barcelona.

Al cerrar este Boletín recibimos el drama de nuestro estimado colaborador D. Luis Vidart, Cuestión de amores, que tan buena impresión ha causado en los amigos de la nueva escuela dramática. En el número próximo nos ocuparemos de esta producción tan detenidamente como merece.

DIRECTOR-PROPIETARIO
ANTONIO LUIS CARRION
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ORGANIZACION MILITAR

ESTUDIO
que contiene algunas observaciones críticas á los escritos de D. Luis Vidart, publicados en la «Revista de España,»
POR SERAFIN OLAVE Y DIEZ

CALAHORRA 16 OCTUBRE 1876.

Sr. D. Francisco Pi y Margall.
Mi respetable y querido amigo: Si una intencion recta y patriótica puede aspirar á la benevolencia de un hombre ilustre por su sabiduría y civismo, ¿por qué no he de atreverme á ofrecerle este escrito, aunque no se halle Vd. de acuerdo, quizá, con todas sus doctrinas?
De ocurrir esto último sería una razon más para rogarle que le acogiese bondadoso, honrándole con su lectura.
Suyo afectísimo,
EL AUTOR.

CAPÍTULO I
En las naciones modernas los conocimientos militares, en mayor ó menor escala, tienen que ser generales.

Hubo un tiempo en que los estudios militares, como especiales y propios de los hombres de guerra, no podían aspirar á ser expuestos sino en obras didácticas y en publicaciones expresamente destinadas á desenvolver las teorías de este ramo determinado de los conocimientos humanos.
Es cierto que los políticos y publicistas, no pudiendo prescindir completamente de cuestiones tan relacionadas con el gobierno y el derecho, han dedicado en todas épocas sus tareas al exámen de los distintos sistemas de reclutamiento y
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organización militar, y tampoco debemos omitir que hasta en la parte relativa á la estrategia, llamada por algunos la ciencia de los generales en jefe, somos deudores de trabajos muy notables á algunos hombres civiles.

Sin embargo, la profesión militar, en general, ha permanecido por mucho tiempo rodeada de cierto misterio, monopolizando su competencia los que ceñimos espada, los que hemos pasado lo mejor de nuestra vida en la áspera práctica de la guerra, habitando muchos años los campamentos y constituyendo con nuestros soldados una especie de sociedad aparte, fundada en las costumbres y leyes distintas que la necesidad impone y la rutina perpetúa aun después de las circunstancias que las dieron origen, y creando de esta manera lo que algunos llaman espíritu militar, como tratando de establecer cierto antagonismo entre los que nos dedicamos por profesión al ejercicio de las armas y el resto de nuestros conciudadanos.

Estas ideas empiezan á modificarse por consecuencia natural del progreso, y principalmente por la magnitud de los armamentos, por la imposibilidad en que se encuentran las naciones modernas de sostener en tiempo de paz, si no una parte muy pequeña de las fuerzas que han de necesitar en la guerra, por la precisión, prácticamente reconocida, de llamar á las filas (y no pocas veces á ejercer en ellas mandos más ó menos subalternos al principio, pero siempre importantes y base de otros superiores) á individuos pertenecientes á la sociedad puramente civil.

Desde el momento en que la lucha entre dos naciones pone en acción á todos ó la mayor parte de sus habitantes en estado de llevar las armas, ya el ejército es la nación misma, y las cuestiones militares revisten un doble interés general: la estrategia, la táctica sublime, la logística, el arte del ingeniero, la táctica de detall ó de las armas, la filosofía y la política de la guerra, el derecho de gentes, etc., etc., con los múltiples y trascendentales problemas que encierran en su seno, vienen á ser ya del dominio natural de todos los ciudadanos que han de sufrir de una manera inmediata las consecuencias del error ó del acierto, y que quizás han de contribuir personalmente á la aplicación del arte de la guerra en los campos
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de batalla, influyendo de una manera poderosa en el éxito favorable ó adverso de esas sangrientas colisiones; pues, como deduce lógicamente de sus estudios tácticos un distinguido autor prusiano, en las guerras futuras la inteligencia tendrá que funcionar, no solo entre los jefes, sino hasta en el último soldado, y cada individuo gravitará en la balanza el peso completo de su valor moral.

La guerra, siendo tan antigua como la humanidad, es un fenómeno social tan incomprensible ante la sana razón, tan absurdo en presencia de la filosofía, que en vano han tratado de explicarle multitud de pensadores.

No hemos encontrado todavía una definición completamente aceptable; todas nos parecen inexactas, insuficientes, ó lo uno y lo otro al mismo tiempo.

Para que nuestros lectores juzguen si tenemos ó no razon al hablar de esta manera, vamos á presentar reunidas algunas de las más autorizadas, excepcion hecha de la nuestra.

El erudito y respetable brigadier Corsini, en sus Leyes de la guerra, llama á ésta aquel estado en que se sostiene el derecho y se mantiene y lleva adelante por medio de la fuerza.

El padre Taparelli la define la defensa violenta del orden.

Napoleón I dice que la guerra es un oficio de bárbaros, en que todo el arte consiste en ser el más fuerte en un punto dado.

Según F. A. Paris, general mayor al servicio de Prusia, la guerra es el destino principal del soldado.

Según M. Guizot, es el juego sangriento de la fuerza y de la casualidad.

Según nuestro malogrado amigo Villamartin, es el choque material de las fuerzas destructoras de que disponen dos poderes sociales que se hallan en oposición de intereses.

Según Spinosa, es el estado normal de la naturaleza.

Según D. Alonso el Sábio, guerra es extrañamiento de paz é movimiento de las cosas quedas; é destruimiento de las compuestas; y también guerra es cosa de que se levanta muerte é captiverio á los hommes é perdida é destruimiento de las cosas.

Según el instruido y razonador Pietro Villareal, guerra es la lucha armada á que se ven obligados dos poderes cuando se hace imposible la solución pacífica de sus aspiraciones.
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Según Montecuccoli, es la posición de un ejército que toma la ofensiva por todos los medios con objeto de vencer.

Según La Barre Duparcq, es el estado de la lucha armada entre dos naciones.

Según Cicerón, es un debate que se ventila por la fuerza.

Según Luis Felipe, es una maldición, y entre naciones civilizadas un contrasentido.

Según Grocio, la situación de aquellos que procuran ventilar sus diferencias por medio de la fuerza.

Según el joven y distinguido escritor militar Varona, las luchas armadas entre dos ó más Estados ó potencias, ó entre dos partidos de una misma nacionalidad.

Según Clausewitz, un acto violento destinado á forzar á nuestro adversario á someterse á nuestra voluntad.

Según Ramonet, es el tribunal de los imperios, cualquiera que sea la razón ó la sinrazón que se contienda.

Según Bardin, políticamente la guerra es un armamento de nación á nación ó un empeño de facción á facción; es una serie más ó menos prolongada de hostilidades entre dos ó más pueblos cuyos ejércitos salen á campaña; es un estado de cosas provocado á veces por insultos; una necesidad impuesta á veces por la fuerza; un fruto de la venganza; sed de represalias.

Vallejo se limita á expresar que cuando una nación trata de subyugar á otra y ésta resiste, se dice que están en guerra.

Nosotros mismos, en un tratado de Atrincheramientos que escribimos hace muchos años, decíamos que «ciencia militar es la que trata de los medios de vencer á méños costa, una fuerza inferior á otra superior, y guerra el resultado de la oposición de las fuerzas.»

Después de tanta definición, y del examen de otras muchas con que pudiéramos continuar este interminable catálogo, repetimos que ninguna nos satisface, si bien damos la preferencia á la siguiente de un escritor anónimo:

«La lucha entre dos ejércitos no será más que el choque de dos naciones que consagran lo mejor de sus fuerzas á la defensa de lo que tienen por más sagrado.»

Completándola con este magnífico aforismo de Mad. de Guibert.
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«Todas las guerras son civiles.»
Es decir, la humanidad constituye un solo pueblo.
Todos los hombres somos conciudadanos; el que atropella el derecho de los demás y obliga á levantar banderas para que se degüellen entre sí las razas ó las naciones, se coloca ante los ojos de la filosofía en el mismo caso criminal del que, por igual motivo, lanza unas contra otras con las armas en la mano las provincias ó las parcialidades de un país.
Que la ciudad arruinada, que el campo talado, que la choza incendiada, que el ciudadano privado de la libertad ó de la existencia, que la familia perdida corresponda á una ú otra nación, á uno ú otro partido, el resultado es el mismo. Quien padece es la humanidad.
Pero esta afirmacion tan óbvia no alcanza á imponerse al mundo. No puede luchar victoriosamente con la influencia de todos aquellos gobiernos ni de todos aquellos partidos que, fuera de su base racional, tengan que moverse ó agitarse violentamente para encontrar asiento estable en la normalidad social.
Nuestros argumentos, en pugna contra todos esos intereses y aspiraciones de arriba y de abajo, no lograrían hoy desarmar ni un solo soldado de los seis á siete millones de combatientes que, con setecientos mil caballos, trece mil cañones y cerca de un millar de desacreditadas ametralladoras, mantiene la ilustrada Europa para la conservación del orden con la garantía del derecho de la fuerza.
No hay que hacerse ilusiones.
Por generosas que fuesen, habrían de verse defraudadas.
Es necesario contar con la realidad.
Nuevas y grandes guerras amenazan; el estado de atraso político y social en que se encuentra el mundo las hace inevitables.
Un camino se presenta, sin embargo, para contrarestar en algo el turbulento espíritu de conquista, y contener dentro de ciertos límites los estragos de las bárbaras ambiciones, azote del género humano. El de que las sociedades todas se militaricen, sin que por eso se humille ni abata, sino más bien se exalte y enaltezca el elemento civil.
Es preciso que realmente cada pueblo constituya un ejérci-
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REVISTA DE ANDALUCIA
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por los que mas debian contribuir á que todos los hombres vivieran unidos, mirándose como semejantes, y que en vez de emplear y aconsejar medios conducentes á la conversion de todos á una doctrina, de acuerdo con las máximas del evangelio, predicaban el exterminio, inspirando el odio y la venganza.

Mas en medio de esta ceguedad, acrecentada por los varones de la Iglesia que impedia ver hasta que punto era desastrosa la persecucion, no ya solo por las víctimas que ocasionaba, sino por los daños que mas tarde habian de sentirse, justo es confesar que hubo hombres como el vizconde Trauchavel de Bezieres, el conde Raimundo de Tolosa y Guillermo de Montpellier, que no solo condenaron y censuraron aquellos actos, sino que tambien impidieron que se llevaran á cabo alli donde con la fuerza de su autoridad estaba en sus manos evitarlos; y es que en todo tiempo frente á la absurda intolerancia se ha levantado el pensamiento grande y elevado que hace comprender que cuantos mas sean los que coadyuven á la obra del progreso, mas pronto se verá ésta cumplida, y estos señores, protectores en aquel tiempo de los judios contra el furor de los llamados cristianos, mas propensos á ver en todos enemigos que otros sectarios, no podian menos de comprender que si entonces las artes en algo brillaban era solo mediante los esfuerzos de los descendientes del pueblo del viejo testamento, y que lo mismo que con las artes sucedia con las letras, las ciencias y el comercio.

Esto que comprendian los señores y que los llevaba á la defensa de una raza digna de compasion en todo tiempo, á mas de contribuir al apoyo que les prestaba la consideracion de lo mucho que sus países habian de perder con la expulsion de los poseedores entonces del saber y de los conocimientos fué, sin que quepa dudarlo, uno de los principales motivos que impulsara á la Iglesia á forzar la persecucion: en ningun tiempo ha podido ella ver con satisfaccion y calma los trabajos llevados á cabo por espíritus esforzados, que consumiendo su vida en el constante trabajo han muerto en la investigacion de la verdad sin cuidase de lo sentado anteriormente, fuese reputado como dogma ó no, hubiera adquirido el carácter histórico ó no lo tuviera. Atentos solo á la verdad que en la cuestion agitada