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y convencional que la aspiracion reflexiva de lo grandioso ha forjado. El idealismo del arte griego no se parece á ningun otro, porque es la apoteosis del hombre y de la naturaleza.

Bastan estas observaciones para que el ánimo no se extravie al penetrar en la heredad del arte moderno y contemporáneo. Nuestro siglo no conoce el arte litúrgico como institucion. Ahora la escultura cual la pintura, son puramente seculares. Esta reforma trascendental que apunta en las postrimerias de la Edad Media, cuando pintores, imagineros, orfebres y tallistas abandonan las celdas monacales para constituirse en gremios, confraternidades y gildas; esta mudanza, impulsada como doctrina por la iconomanía y sistematizada en las luchas cívico-religiosas que terminan con la paz de Westfalia, contiene todo el arte moderno, explicando sus reveses y sus glorias. La secularización de la escultura no es un hecho subalterno ni exterior, es toda la ley estética modificada, es el cambio radicalísimo de los polos de la produccion, ó sean el móvil y la finalidad. Con esta sola reflexion quedan descifradas todas las vicisitudes de la escultura desde Bernino hasta los últimos representantes del amaneramiento francés; reflexion que nos declara sus actuales zozobras, sus dudas, sus vacilaciones y tambien sus esperanzas y sus triunfos, que nos dice como el arte cambia de norte, como ya no le protege el templo, ni vive en la inviolabilidad del dogma, rodeado de la barrera de la piedad devota, hallándose expuesto á todos los embates de la social contienda, habiendo de opener su existencia y sus prerrogativas á otros muy importantes modos de la actividad humana, teniendo que adaptar formas antiguas á ideas modernas, y por tanto que recojer con esmero, los sentimientos que ahora nos commueven, para expresarlos en magestuosas creaciones, donde la realidad se asocie al mas encumbrado idealismo.

Bien lo sabeis, señores, en Grecia el desempeño de un encargo equivalía, para el artista, al cumplimiento de una mision entre religiosa y política. Entre nosotros, el escultor es solo un hombre de mas ó menos talento, cuyos méritos personales pueden elevarlo en la escala de la holgura y del prestigio. En Grecia lo primero era el honor, hoy la honra suele ser postpuesta al provecho. Con frecuencia el artista griego consagraba su vida á una sola obra, seguro de que con ella se inmortaliza-
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ría. Mucho han cambiado las ideas desde entonces; al presente el artista infecundo se muere de hambre, siendo el vivir lo primero. Ni quiere esto suponer que ante los modernos haya el artista desmerecido. Recordad el duelo que conmueve á Italia a morir Rafael, recordad las exequias de Canóva y de Torwaldsen, de Ingres y de Fortuny, si quereis convenceros de lo contrario. El génio, que cual águila se cierne en las alturas, logrará siempre imponerse al indiferentismo de su época. Ni hay fundamental diferencia, si bien se mira, entre lo antiguo y lo moderno, en cuanto á esto. Si Praxíteles necesitó, con una suma habilidad, identificarse en pensamiento y afecto, con sus conciudadanos para obtener codiciada popularidad, lo propio han de hacer los escultores que ahora aspiren á tales conquistas; vivir en la comunidad de la idea contemporánea, conocer las aspiraciones mas sublimes del siglo, sentir en la conciencia las resonancias de la conciencia general y el oleaje de las pasiones y el movimiento dramático que ahora nos conmueve en agitaciones grandiosas.

Equivócanse, en resumen, los que hablan de la decadencia del arte escultórico. Lejos de mostrárseños en pobre y mísero estado, crece con señales que anuncian una muy brillante esflorencencia en cercano período. Secularización y difusión, he aquí sus dos grandes anhelos; secularización, esto es, penetración por las corrientes mas legítimas de la existencia; difusión, es decir, dilatación y crecimiento de sus ventajas bajo la doble relación social y geográfica.

FRANCISCO M. TUBINO.

(Concluirá.)
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BOLETIN BIBLIOGRÁFICO.

NOTAS DE MI LIRA.—Ya se ha puesto á la venta la bellísima coleccion de poesías que con este título ha publicado nuestro antiguo y querido amigo Emilio de la Cerda. El libro está impreso elegantemente y contiene cincuenta y tres composiciones líricas y dos dramáticas.

No nos ocupamos extensamente de las «Notas de mi lira», pues en uno de los números anteriores y antes de que viera la luz esta coleccion de poesías, tuvimos el gusto de publicar el Prologo que la encabeza, el cual es un completo juicio de los inspirados trabajos de La Cerda, hecho á conciencia por nuestro discreto amigo D. Antonio Sanchez Perez.

EL ARTE.—Son muy interesantes los números que van publicados de este semanario, fundado en Sevilla por nuestro amigo D. Luis Ricardo Fors y otros conocidos literatos.

Saludamos con afecto al nuevo colega, cuya aspiracion, que llena cumplidamente, es difundir, impulsar y defender todas las manifestaciones que su título indica.

ROMANCERO DE NUESTRA SEÑORA DE ATOCHA.—El autor de esta delicada obra, nuestro buen amigo D. Manuel Ossorio y Bernard, ha publicado la tercera edicion, con un prólogo escrito por el rector de dicho templo D. José Gimenez Benitez.

Esta obra, que ademas de la introduccion y de interesantes advertencias, contiene ocho bellísimos romances, védese al precio de 4 rs. en las principales librerias.

REVISTA DE GRANADA.—Hemos tenido el gusto de recibir el número I.º de esta publicacion quincenal de biografía, ciencias, literatura y artes, el cual contiene trabajos muy notables de los Sres. Gonzalez Garbin, Lopez Muñoz, Almendros, Villareal y España Lledó.

Deseando larga y gloriosa vida á tan estimado compañero, le enviamos nuestro cariñoso saludo.

Director-propietario
ANTONIO LUIS CARRION.
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LA ULTIMA REVOLUCION EN MEXICO.

La verdad es, como dice un no muy piadoso historiador belga, que la raza española es un volcan en constante actividad como el Vesubio, como él digno de visitarse y ser estudiado, como él magnífico en sus convulsiones y ¡como él posesionado de las mas bellas comarcas de la tierra. Buscad á esa raza que asumió en el cetro guerrero de sus reyes el dominio moral de todo el mundo conocido, buscadla, digo, entre los hielos y las brumas del norte ó en las localidades que se envuelven en el crepúsculo de las noches polares, y no la hallareis; buscadla en cambio en la vecindad del Ecuador, y allí la encontrareis, donde los mares se agitan como colosos, donde los bosques se revelan contra la presencia del hombre, ya con las mallas de sus lianas, ya con la persecución de sus fieras, donde el dia está siempre claro, donde el sol arde con el mismo rigor con que arden las imaginaciones sobreescitadas de los hijos del mediodía. La raza española no puede morir simplemente porque le sobra vida, y así como el volcan necesita incesantes erupciones para no hacer estallar nuestro planeta, así la raza española necesita sus incesantes revoluciones; si estos desahogos no hubiese, capaz sería, después de una prolongada paz, de absorverse el mundo entero y de suplantar con la suya todas las nacionalidades.

Preciso es convenir en que nadie juzga filosóficamente las agitaciones civiles, que en realidad de verdad son la vida ordinaria de la raza española, ya tengan por teatro la península europea, ya el continente enorme que para si solo ha necesitado todo un hemisferio terrestre de su exclusiva posesión. Cuenta la misma edad que las demas razas, pártase de la Bi-
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blia ó de la historia, y cuando todas sus congéneres han pasado por la decrepitud, por mas que las veamos regeneradas, la nuestra no ha pasado de los arrabales, por así decir, de la virilidad, y como el jóven, individuo de la especie humana, lleva la vida del desorden y del abuso de sí mismo, y como él también ni pierde la frescura de su cutís, ni se encorba su cuerpo, ni encanecen sus cabellos, ni deja de estar jamás en aptitud de entrar algun dia en el reposo de la virilidad y la regeneracion. Lo mismo que el jóven de nuestro simil hace el bien expontáneamente y por solo el placer de hacerlo, y se daña ó daña á los demas, no porque lo delibere, sino por error ó por exceso de pasion y celo, que la ciencia y la voz popular dicen que los extremos se confunden; y como el jóven, por último, no oculta ni su intencion ni sus acciones, es espansiva hasta la locuacidad, lo cuenta todo, lo descubre todo y dá ella misma las armas con que se la zahiere y ataca.

Una ilustre celebridad francesa, desde lo alto de una esplendente tribuna, llamó á España, bien escaso tiempo hace, el pais de los pronunciamientos, y nadie duda en envolver á América en la misma acusacion. Pero lo que, sin duda por sabido, no dijo el ateniense orador, es que las tormentas se suceden sobre la tierra sin que la sociedad peligre, sin que pueda acusarse de loca á la naturaleza; lo que no dijo es que la raza hispana, para la cual no ha habido nacionalidad alguna que no haya sido su enemiga, despidió siempre á todas de sus fronteras sin comprar nunca por dinero la libertad de la patria, sin mas capitulaciones ni tratados que los que no pudieran embotar las puntas de sus lanzas primero, de sus bayonetas después, que ni pedir ni dar pueden las manos que el patriotismo tiene soldadas la izquierda al cañon y la derecha al disparador de un arma.

Lo cierto es que para la vida de determinados pueblos, la Revolucion es un elemento como otro cualquiera; pero expliquémoslo: un elemento para obtener un fin grandioso, el del progreso: ¿se lucha acaso ni en Europa ni en América para retroceder? Evidente es que no. Tampoco negaremos que después de algunas revoluciones se retrocede. Se retrocede si, pero hasta cierto punto: esto es, nadie cae despeñado. Después del 93 Francia retrocedió hasta el imperio de Napoleon I; ¡pero
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cuántas conquistas de la Revolucion no se infiltraron en la sangre de aquella magestad imperial que se habia envuelto al nacer en un pedazo de alfombra vieja de una familia corsa? En cuanto que al retroceder no se despeñó, lo demuestran la Francia de Napoleon III de una parte y la Francia de Thiers de otra. Terrible fué el peligro: el fondo del abismo casi subió al límite de su boca, pero el Dios que proteje á Francia bendijo el matrimonio de la Prudencia y el Patriotismo, y la divisa de la ciudad de Paris se convirtió en la de la nacion entera: FLUCTUAT NEC MERGITUR! Zozobra pero no se sumerge.

Otro tanto pasa y ha pasado siempre con respecto á la raza hispana que, aunque trabajosamente, nunca dejó de progresar. Si ha marchado mas despacio que otras, causas poderosas ha tenido, siendo la principal el carácter de guerras de religion que han tomado por largo tiempo sus luchas. Y ni aun por esto puede condenársele. Que los hombres del Norte hayan sido poco fanáticos se comprende con facilidad: su clima repelente é insoportable les aisla del grandioso espectáculo de la naturaleza, templo el mas augusta de la Divinidad: de la superficie de su tierra desaparece en época determinada hasta el vástago seco de las plantas, mucho antes que la cubra la sábana mortuoria de sus hielos: en su cielo se apaga el sol mucho antes que como un enorme fanal de cristal esmerilado se extiendan las macizas capas de sus nieblas, ante cuya proximidad todas las aves, aun las allí nacidas, huyen: sus moradores se ven confinados en los espacios reducidos de sus habitaciones, y solo se mueven en las calles de sus ciudades los torbellinos de nieve y los vientos penetrantes y mortíferos. En tal situacion quizá piensan mas en sí mismos que lo que al hombre conviene, y se fingen trasgos, duendes y aparecidos que acaban por trastornar sus aburridas imaginaciones.

Los hombres de mas bajas latitudes viven por el contrario en mitad del palacio de Dios sobre la tierra: jamas les falta una flor como recuerdo de una primavera ausente: sobre ella la lluvia toma el aspecto de rocío que las aves, que por donde quiera anidan, acuden á beber para suavizar el órgano de donde brotan sus trinos armoniosos: jamas el sol deja de abrir los pabellones de nubes para ver pasar nuestro globo, y durante la noche acaricia la pálida faz de la luna, que nos refleja los
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rayos aquellos que jueguetean sobre el prado á cada oscilacion las hojas del arbol sobre el cual se fijan: jamas, por último, las altas horas del sueño, cuando los vientos que han pasado por el encanecido vértice de las montañas purifican el limpio azul de la atmósfera de invierno, dejan de aparecer con fulgurante luz esos mundos mil que nos dicen: lámparas eternas somos de la grandeza del Dios que nos preside y con nuestra belleza se recrea.

Así pues, solo parece que el Supremo Ser vive mas cerca de los últimos, quienes creyéndose mas favorecidos por él se han juzgado con derecho para usar de su nombre en sus contiendas humanas, cayendo por soberbia en el abuso, y siendo ellos sus víctimas primeras, que tal es el destino de cuantos se imaginan capaces de edificar una Babel.

En México estas guerras han sido terribles, como que jugaron en ellas los elementos acumulados durante tres siglos de dominacion española; pero al fin las teorias liberales se sobrepusieron, hoy las agitaciones por que pasa aquel pais se promueven en el seno del partido vencedor. ¿Deberemos por lo mismo suponer que la gran familia liberal esté desorganizada y sea desorganizadora? ¿Serán allí incompatibles el progreso y la paz? ¿Habrá que juzgar á aquel pais como cosa perdida é imposible de constituir?

Ciertamente que no. Por el contrario la imparcialidad exige se haga justicia á un pueblo que apenas cuenta cincuenta y seis años de nacido y que apareció entre las nacionalidades en el principio de un siglo en que la guillotina por un lado y el génio trastornador del primer Bonaparte por otro, introdujeron desorden tal en el mundo, que Europa misma aun no ha acertado á rehacerse ni á cimentar la paz á cada instante trastornada por luchas tan colosales como la de 1870 y la que en estos momentos mismos mantiene desvelado al mundo entero.

Los combates que en la antigua Nueva España vienen sucediéndose al vencimiento de la Intervencion francesa y el Imperio, no son hijos de revoltoso carácter; representan conquistas de grandes principios. La ingenica tendencia del hombre á ejercer autoridad y la satisfaccion de conservar un puesto elevado, han sido causa de que no haya llegado hasta hoy á
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definirse de un modo absoluto la gran idea republicana de la sucesion ó turno de las personalidades en el Gobierno Supremo. Hábiles polemistas han pretendido demostrar que el periodo de cuatro años, aceptado en casi todas las repúblicas, para el ejercicio de la presidencia, es sobradamente escaso para que pueda durante él desarrollarse una administracion. Por fundada que la observacion parezca queda destruida ante la lógica respuesta de los no reeleccionistas. La republica es el gobierno del pueblo por el pueblo, y del mismo modo que las dinastias no se interrumpen por la sucesion de reyes de una misma familia, la autoridad popular no pierde su continuidad ni prestigio por la mutacion de sus Presidentes, que no deben considerarse propietarios, sino administradores simplemente. Otra cosa equivaldria pretender sustituir el derecho divino con el derecho de la fuerza, pues la verdad es que pocas reelecciones son espontáneas, sino por el contrario, obra las mas de la presion gubernamental. Las reelecciones indefinidas son siempre un mal y un ataque al sistema republicano: asi lo pensó Washington y asi lo consideran los Estados Unidos de America, que si bien no tienen consignada la no reeleccion, jamas la han aceptado por mas de dos periodos y aun asi no sin tremenda oposicion.

El movimiento revolucionario de México en 1876 no tuvo otro móvil que el de elevar á artículo constitucional este principio. Al lanzarse á campaña el general D. Porfirio Diaz no lo hizo proclamando su candidatura. Mucho tiempo se estuvo diciendo ¿qué clase de revolucion es esta que al concluir el periodo gubernamental de D. Sebastian Lerdo de Tejada no piensa en ofrecer al pais el nombre de la persona con quien haya de sustituirle? Era una revolucion que se inspiraba en el deseo de conquistar un principio salvador, la no reeleccion: y la prueba de ello es que apenas el caudillo revolucionario logró colocarse en la senda legal, su Gobierno llevo á las Camaras un proyecto de ley en tal sentido.

Asi esclarecidos los hechos es como Europa debe juzgar el último movimiento de aquel pais: suponer que todo sea alli obra del egoismo y la ambicion, es cometer una injusticia notoria. Ninguna de las personalidades que forman hoy dia el Gobierno de México era desconocida antes de la lucha. Todas
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cina, la de Agricultura, la de Ingenieros, la de Bellas Artes, la de Comercio y Administración, la de Artes y Oficios, y la de Sordos Mudos.

Cuenta ademas la capital con un colegio militar, con un conservatorio de música y declamacion, de primer orden, que ocupa el local de la antigua universidad, con una admirable escuela de ciegos y gran número de establecimientos municipales y particulares.

En total las escuelas comprendidas en la poblacion son 238, con 698 profesores y una asistencia de 15075 alumnos.

Las escuelas primarias en toda la República ascienden á 8751, con asistencia de 348,981 alumnos de ambos sexos, y las de instruccion secundaria superior ó profesional suman 54 establecimientos.

Las cantidades que se invierten anualmente en la instruccion pública dan la respetabilísima cifra de 32.648,720 reales de vellon.

Las 8751 escuelas de que se ha hechoencion están sostenidas por las autoridades, corporaciones ó individualidades siguientes

    Por los Gobiernos de la Federacion y de los Estados
    677

    Por las Municipalidades
    5.676

    Por las corporaciones ó individuos particulares
    395

    Por el clero católico y asociaciones religiosas
    126

    Escuelas donde se paga pension
    1.641

    De dudosa clasificacion por falta de datos
    236

    Total
    8.751

De las cifras que dejo apuntadas se deduce aproximativamente que hay una escuela por cada 1022 habitantes; que á ellas concurren por cada 25 de éstos un alumno, y que cada habitante, en fin, contribuye con 3 rs. 62 cs. á los gastos que la instruccion pública origina.

La falta de una estadística general completa me impedirá en adelante hacer extensivas á todo el pais mis apreciaciones.

Existen en la capital las siguientes sociedades cientificas, literarias y artisticas: de Geografía y Estadística; Academia de Medicina; Médica «Pedro Escobedo»; Médico-Quirúrgica
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ellas gozaban de tiempo atrás de nombre fundado en esclarecidos hechos; todas ellas se habían honrado con el desempeño de elevados puestos, todas habían consumido más de la mitad de su existencia en formarse una cómoda posición con méritos y trabajos en el foro, en la tribuna, en los campos de batalla, en el fomento de la industria y de la producción nacional.

El general D. Porfirio Díaz ha sido una de las figuras políticas de México con cuyas glorias se envanecía justamente todo el país, antes que la pasión de partido hubiese llegado á hacerle blanco de sus ataques con motivo de algunos pronunciamientos que sin fortuna intentó durante las administraciones posteriores á 1867. Nació en 1830 en la ciudad de Oaxaca y en ella emprendió su carrera de abogado, que interrumpió en 1854 para hacer sus primeros ensayos en el ejercicio de las armas: más tarde continuó sus estudios. La guerra de Reforma primero y la de Intervención después, le contaron entre sus más decididos campeones, y desde entonces se dio á conocer notablemente por su valor, su infatigable actividad y la precisión y trascendencia de su genio militar. Escapado del desastre de Puebla, en 1863, puso en estado de defensa su ciudad natal, contra cuyas fortificaciones improvisadas hubo de estrellarse el cuerpo de ejército francés al mando del general D. Hurbal. Aquel brillante hecho de armas causó sensación tan grande en las fuerzas intervencionistas, que su mismo general en jefe, el mariscal Bazaine, juzgó indispensable dirigir personalmente la campaña contra la ciudad de Oaxaca, que después de un largo sitio, abundante en conmovedores episodios, hubo de capitular quedando Díaz prisionero hasta que logró efectuar una evasión llena de interesantes detalles que el deseo de ser breves nos impide señalar. Siempre lleno de fé en la causa de su patria y en su prestigio para con sus conciudadanos, logró reunir en pocos días algunos de sus antiguos elementos, y sabedor de que en socorro de Oaxaca, que sitiaba su hermano el general D. Felix Díaz, marchaba una columna imperialista fuerte de 2.000 hombres, cayó por sorpresa sobre ella, 28 días después de evadido de su prisión, derrotándola completamente y quedando en su poder 700 prisioneros y toda la artillería y municiones: dos semanas más tarde reconquistaba la ciudad, haciéndose dueño de 40 piezas de artillería y de un armamen-
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to considerable. Esto tenia lugar á fines de 1866, y á principios del 67 el general Diaz obtenia un triunfo no menos importante y sangriento en el asalto que dió á Puebla, derrotando al general Marquez y los 3.000 hombres que mandaba. Consecuencia de esta victoria fué el largo sitio que el general Diaz puso á la capital, sitio que duró ciento tres dias, del 10 de Marzo al 20 de Junio del 67, sitio durante el cual presenciaron los horrores del hambre y la desesperacion cuantos como el que esto escribe no pudimos salir de la ciudad: á esta circunstancia debimos el placer de admirar la magnánima y pacífica entrada del ejército vencedor, que no conociamos y se nos habia pintado desorganizado y cruel. Restaurada la República y al concluir el Gobierno del Sr. Juarez, el general Diaz figuró con buen número de votos en la eleccion presidencial. No obstante los partidarios de la reeleccion triunfaron, y considerando anti-democrático el hecho, el 8 de Noviembre de 1871 el general Diaz se levantó en armas, y al fallecer el Sr. Juarez y ocupar la presidencia el Sr. Lerdo de Tejada, se retiró á la vida privada donde vivió consagrado al cultivo de sus propiedades, hasta que en 1876 volvió á aparecer en los campos de batalla como enemigo de la reeleccion del Sr. Lerdo. Al verificarse las nuevas elecciones, el general Diaz fué elevado á la presidencia, siendo, como hemos dicho, su primer paso llevar al Congreso mexicano el proyecto de ley de la no reeleccion, por cuya conquista tanto ha combatido, no dudando ni aun en sacrificarle toda su noble carrera militar, pues debe tenerse presente que hallándose con las armas en la mano al ocurrir el fallecimiento del Sr. Juarez y elevacion del Sr. Lerdo de Tejada á la presidencia interina, por un decreto del último fué privado de todos sus grados y condecoraciones, como cuantos con él se habian pronunciado contra la reeleccion de aquel benemérito patricio.

El actual ministro de Relaciones Exteriores, D. Ignacio Luis Vallarta es un hombre distinguidísimo con especialidad en las manifestaciones de su superior inteligencia. Dedicado á la carrera del foro, que concluyó brillantemente, siendo uno de los mejores abogados jaliscense, pues nació en Guadalajara, se distinguió en primera línea como literato en la Academia de bellas letras titulada «La Esperanza» de la cual fué durante