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¿De dónde surgió el rencor que el rey de Almería guardaba en lo hondo de su pecho contra el caballeresco monarca de Sevilla? Se ignora. Las historias cuentan que mediaron entre ambos soberanos cartas rebosando hiel, hasta el punto de salir el monarca almeriense de sus hábitos pacíficos y declarar la guerra al activo sevillano. Abdalwahid y Ben-al-abbar hablan es verdad de la reconciliación que siguió á esta guerra; pero el último de estos historiadores arábigo nos hace ver que si el noble abbadida conservó con lealtad la amistad que había jurado, el rey de Almería no desterró del corazón su antigua aversión al monarca de Sevilla; antes bien, mostró tener fijo en su ánimo el designio de perderle. Este vivo resentimiento lo descubrió mas ostensiblemente Motasim cuando se unieron todos los príncipes andaluces con el emir de los africanos en el cerco célebre de Aledo. El monarca de Almería se avistaba en aquella ocasión por vez primera con el temible jefe lamtuna, pues no concurrel él personalmente (1) á la jornada de Zálaca, escusándose con los peligros que amenazaban á su estado, por hallarse próximas á él las tropas castellanas que guarnecían la fortaleza de Aledo, y envió en su lugar á uno de sus hijos con un regimiento de caballería. Cuando salió Almotasim al en-

lah ben Abdelhalim,—trad. francesa por A. Beaumier. Paris, 1860; (pág. 200 á 274).—Dozy, Recherches, i, 272 á 291.—Conde, Hist. de la dom. ár. en España, parte iii, c. 23.—Orbaneja, Almería ilustrada, cap. 92 de la 1.ª Parte.—Biblioth. drab. de Casiri. Varios fragm. de historiadores (Ben-al-abbar, Ben-Jattib y otros) referentes á los personajes y á los hechos que nos ocupan.—Makhari, Hist. de las din. de España, t. ii.—Lafuente Alcántara, Historia del reino de Granada, t. ii, c. 11. Para la expedición de D. Alonso el Batallador y persecución de los mozárabes deben learse á Zurita (Annal. de Aragon, I, 47), Bleda (Corónica de los moros, III, 40), Marca (Gesta comit. baranonens., c. 20), Marmol (Descripción de Africa, III, c. 33), Orderico Vital, Hist. ecca. y todas las obras primeramente citadas. Dozy trae en el t. i de sus Recherches lo que Ben-al-Jattib y el aut. anónimo del Hotal al-mauzia refieren sobre esta expedición.

(1) Abdelhalim, autor del Karthás, afirma que Motasim ben Man se encontró en la batalla de Zálaca. Pero Dozy afirma que es un error, y se funda en la autoridad de Ben-al-Abbar y del autor del Hotal al-mauzia.—Recherches, i, 274.
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cuento del califa de los almoravides, queriendo usar con el emir africano de una especial señalada galantería, tuvo el raro capricho de presentarse ante él con un peregrino traje á la usanza africana, ceñido en la cabeza un gran turbante, y llevando un albornoz sobre la espalda, con lo que semejaba en parte á un guerrero del Atlas, y en parte á un letrado ó un eclesiástico, pues solo usaban el turbante en España los faquies y hombres de ley. Este extravagante atavío excitó la hilaridad de los otros emires y caudillos, que allí estaban, y el mismo Almotamid, no obstante su empeño de mostrarse con él amigo sincero y fiel aliado (1) y de ser hombre de mundo y comedido, no pudo contener una irónica sonrisa.

Algo desconcertó á Motasim la ridícula posición en que se había colocado ante los ojos de sus compatriotas, pero se había propuesto como fin predominante, si no el único, captarse la benevolencia del fiero caudillo de los africanos, y en conseguir este propósito empleó todos sus esfuerzos. Y no estérilmente: pues en breve se hizo dueño de la confianza del severo lamtuna, obteniendo de él las mas cumplidas muestras de afectuosa predilección, habiendo aprovechado, en mal hora, aquel transitorio valimiento en enconar el ánimo del emir contra el egregio jefe de los abadidas, vengando de manera tan insensata sus antiguos agravios, y dando esta mezquina satisfacción á sus mal reprimidos celos.

En efecto, el emir de los almerienses asesó al arrogante, confiado rey de Sevilla, un golpe leve y terrible. Pero ¡ah! no consideró que esgrimía una fatal arma de dos filos con la que hería á la par que al soberano á quien odiaba, á sí propio también, y á los demas príncipes y señores de los pequeños

(1) De tal manera que mas de una vez le prodigó muy delicados elogios, aun en presencia del jefe de los almoravidos. En una de estas ocasiones le significó con los siguientes cariñosos versos, el ardiente deseo que tenía de ganar su amistad:

Oh tú, que de mí te alejas,
no obstante ser mi vecino,
¡con cuántas veces anhelo
hallarte siempre conmigo!
De todas las ambiciones
que siente el corazón mío,
hay una que á todas vence;
mi anhelo de ser tu amigo.
Este amistoso deseo
nutre mi alma de continuo:
¡plegue al Cielo que tu pecho
se alimente con el mismo!

(Dozy, Recherches, I, 274.)
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débiles reinos de la España mahometana. Un día conversaba el rey Mahomad el Motasim con Almotamid, y le mostraba sus temores por la prolongada estancia del Africano en la península. «¡Y qué, le dijo el régulo de Sevilla con el aire enfático propio de los hijos de nuestro suelo, os parece que ese hombre y los suyos se vienen deteniendo ya en nuestro codiciable país más de lo conveniente? Pues tenéis razón en ello. Pero todo es que me lleve yo á cansar de verlos á nuestro lado, y lo que tarde yo en mover mis dedos, tardarán esas gentes en desalojar el país. ¿Temeís acaso que nos jueguen alguna mala pasada? Ira de Dios! pues quien es ese príncipe y quienes son sus soldados sino unos miserables mendigos que están rabiando de hambre en su patria, y á quienes nosotros, por una buena obra, hemos hecho venir para que se sacien? Pues bien, cuando se hallen repletos, cuando hayan satisfecho su necesidad, les haremos que se vuelvan á sus arenales de Africa... y todo concluido.»—Almotasim tuvo la debilidad de revelar alguna de estas confianzas al tremendo califa de los almoravides, é inflamó el pecho del africano en violentos deseos de dominación y de venganza. (1)

IV.

Ya dejamos apuntado cómo Yúsuf ben Texifin desde el campamento de Aledo se marchó por Lorca, al puerto de Almería, y cómo se embarcó para sus dominios del Maghreb, llevando el alma encendida de ira contra los regulos españoles, cuyo exterminio había jurado tan luego como le fueran propicias las circunstancias. Por otro lado ya queda indicado como todas vinieron á favorecer los ambiciosos intentos del poderoso emir de los africanos.

Permaneció el caudillo invicto de los almoravides en sus estados de Africa hasta el año 483 de la hegira (1090 de nuestra era), y nuevamente decidió pasar á Andalucía para continuar la guerra santa y realizar sus ambiciosos pensamientos. Puso efectivamente de nuevo el pie en la península y se diri-

(1) Léase el extracto de Ben-al-Abbar (texto árabe) publicado por Dozy en el Apéndice del tomo I.º de sus Investigaciones históricas, señalado con el n.º xviii.
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gió á expugnar los muros de la histórica Toledo. Pero no habiendo acudido esta vez ninguno de ¡los califas españoles en su ayuda, juzgó llegada la hora de declararles abierta guerra, y arrojarlos de sus estados. Apoderóse, después de heroica resistencia, de la bella, pintoresca Granada, y seguidamente de Málaga, llevando á los emires (1) de estas dos provincias poderosas á acabar sus días en las ardientes tierras del Maghreb. Entró en receloso temor por su reino el califa de Sevilla, y no sin fundamento: pues las acusaciones que en contra suya se habían hecho, tenían ásperamente agriado el humor del Príncipe de los creyentes Yúsuf ben Texifín, quien, aun más que la vez anterior, respirando enojos regresó al Africa, no tardando en enviar á España, en calidad de lugarteniente suyo, al cadí Syr ben Aly Beker el Lamtuna, con ámplios poderes para gobernar en sus posesiones de España, y para proseguir sin trégua la comenzada empresa de someter á su poder el resto de los estados de Andalucía.

Reiteró Yúsuf desde Africa sus órdenes para que el ejército almoraquí formara grandes divisiones y revelara abiertamente la resolución del emir de enseñorear el pais, encargado especialmente al valeroso Syr ben Aly Beker que comandase la división que había de operar en las inmediaciones de Sevilla, hasta destronar al ínclito Almotamid, poderoso jefe de la noble estirpe de los beri-Abbad, que imperaba aun en varias ciudades importantes y ricas de Andalucía.

«El sol de su prosperidad se eclipsó y menguaron los astros de su fortuna»; tal había sido el horóscopo señalado por los astrólogos el dia del nacimiento del príncipe abbadida. El infortunado monarca vió cumplido el triste vaticinio, pues en todo el año de 1091 fueron sucesivamente cayendo bajo el yugo de los almoravides las tierras fértiles y opulentas poblaciones de Jaén, de Córdoba y de Sevilla. (2)

(1) Abdaláh ben Balkyn y su hermano Tamyn. Les fijó su residencia en Agmat (Marruecos) y les señaló una pension vitalicia.

(2) Yúsuf encargó la segunda division á Abdaláh ben Yahia para que fuése á Córdoba contra el hijo de Almotamid; la tercera á Abu-Zacaría ben Gamía para que entrase en Almería contra su rey Mahomad ben Man; y la cuarta á Carur para
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Después de haber defendido con denuedo sus estados el noble Almotamid y sus hijos, tuvieron que ceder al fin á los decretos inexorables del destino. Y no se contentaron los vencedores con arrojarle de su brillante trono; sino que fué conducido á Marruecos, con su familia desdichada, y encerrados en un torreón oscuro y solitario, apuraron hasta las heces la amarga copa del infortunio. (1)

Llevado á cabo el destronamiento y destierro de los califas de la baja Andalucía, se dirigió con el propio intento hácía las tierras de Almería el general Abu Zacaríá ben Gamía. Paseamos pues á narrar como concluyó sus días el infortunado monarca Mahomad ben Man al Motasim ben Sommadih y los ilustres príncipes de su familia no menos desventurada, víctimas todas como las demás familias reinantes de la España mahometana de la insaciable ambición de los almoravides.

V.

No tardó el sultán almeriense en pagar á bien caro precio sus imprudentes maquinaciones contra Almotamid, viendo defraudadas por completo las lisonjeras ilusiones que el pobre príncipe se había forjado de salvarse del naufragio general. Con el intento de halagar al indómito emir de los musulmes, y cuando aun alumbraba en su alma algun rayo de esperanza, envió Almotasim á su hijo Obaidalah para felicitarle con motivo de su conquista de Granada, como lo habían hecho los emires de Badajoz y de Sevilla. Pero al califa victorioso no se ocultaban los sentimientos de temor y de odio que anidaban en los corazones de aquellos débiles príncipes despechados, y no con-

que pasase á tierra de Ronda donde gobernaba Yecid, otro hijo de ben-Abbad. Yúsuf permanecía en Ceuta, recibiendo partes diarios de las operaciones militares.

(1) El lugar que se destinó para su prisión fué la ciudad de Agmad al S. O. de Marruecos. Allí exhaló su dolor sobre las mudanzas de la fortuna, de que él era tan lastimoso ejemplo, y lamentando sus desgracias y las de su familia, y suspirando por la hermosa y para siempre perdida patria, improvisó poesías tan llenas de verdad y profundidad de sentimiento, que nada hay comparable á ellas en toda la literatura árabe. Schack. Poesía y arte entre los drabes, ii, 46. (trad. Valera.)
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sintió que los aduladores pisaran los umbrales de su palacio. Viéronse, pues, rechazados por el fiero emir africano y cumplido el vaticinio del grave anciano Zagud, quedando los régu-los corridos de vergüenza. Y en cuanto al infante de Almería, aunque Yúsuf le recibió con agasajo en los primeros momentos, concluyó por reducirle á prision. El contristado príncipe daba cuenta á su padre y soberano de la situacion desgraciada suya, y del ultraje recibido, en cartas que han llegado hasta nosotros, en las cuales insertaba las siguientes lamentaciones, escritas con aquella poética dulzura que gustamos en todas las endechas elegantes y tiernas que se conservan de esta régia familia de poetas:

Ay de mí! que despues de haber vivido
en el fausto y el lujo y la opulencia,
gimo en infame cárcel afligido
por la angustia fatal y la indigencia.

Antes con brazo libre, vigoroso,
guiaba mi alazan en la carrera;
y ahora este duro hierro, ignominioso,
me sujeta, y oprime, y desespera.

Yo antes libre, y de expléndidos honores
colmado, cual cumplía á mi grandeza;
hoy del desprecio sufro los horrores,
y del mísero siervo la tristeza.

¿Quién pensara que el bárbaro Africano
mis fueros de legado así ultrajara,
y, contra ley, el déspota inhumano
en un vil calabozo me arrojara!

¡Oh mi noble Almería! ¡oh patria hermosa
por mí siempre querida, idolatrada!
ya nunca te veré!!... Oh suerte odiosa!
qué pena me tenias preparada!!

El venerable desventurado anciano recibió con el alma pro...
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fundamente lastimada la infausta noticia de la desgracia de su hijo, doliéndole todavía más recibir aquel inesperado ultraje del rudo hijo del desierto á quien él había tan pródigamente dispensado sus halagos. Puso á seguida todo género de arduos y medios en juego para arrancar al príncipe de las garras de aquel buitre. Pero en el entretanto contestaba á las melancólicas querellas de Obaidaláh con tiernos, apasionados versos en los que el triste anciano revelaba su indignación y su pena, pero le conhortaba para que conllevara la adversidad con dignidad y con resignación:

    Oh hijo del alma mía!
    oh dulce prenda del alma!
    mis lágrimas y sollozos,
    testigos son de mis ánslas.
    Cuando llegó á nuestro oído
    la nueva de tus desgracias
    las vainas al punto mismo
    han roto nuestras espadas;
    las banderas y estandartes
    por sí propios se desgarran;
    y los roncos atabales
    con hondo gemido claman.
    A la de Jacob mi pena.
    ¡oh hijo! en todo se iguala:
    aquel lloró á su José,
    yo al hijo de mis entrañas.

    . . . . . . . . . . . . . .
    Pero.... soportemos, hijo,
    nuestros males con constancia.

Al fin consiguió el infante, guiado por los consejos de su padre, seducir á los guardianes, y disfrazado escapó de Almuñecar, desde donde se restituyó por mar á su preciada ciudad de Almería. Bien poco duró á Almotasim la dicha de haber vuelto á estrechar sobre su corazón al hijo idolatrado. Conociendo que era en valde esperar consideraciones para él ni para los suyos del monarca africano, y tal vez para remediar en parte el daño que con su mal meditado proceder había ocasionado, se decidió á renovar con Almotamid la alianza que en mal hora había
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quebrantado. Pero su arrepentimiento y sus planes políticos de confederación llegaban tarde. Ahora bien, un ejército almorravid al mando del general Abu-Zacaria-ben Wasinawá se dirigió hacia sus tierras para atacar á Almería. Por el singular amor que dispensaban sus vasallos al monarca almeriense, y por el respeto y consideraciones que le guardaban otros príncipes así musulmanes como cristianos, juzgaron los almorravides que les iba á ser difícil la conquista de este reino: razón por la cual cercaron con todo rigor y vigilancia los muros de la ciudad de Almería, impidiendo severamente que entrase ni saliese persona alguna en la plaza, por mar ni por tierra. Viendo el contristado rey Mahomad el apuro de la ciudad y que era del todo imposible resistir la fuerza del enemigo, se entregó á la desesperación, y por último contrajo la tremenda dolencia que había de abrirle las puertas de la tumba. Creyendo el infeliz que la muerte le iba á librar del dolor y de la afrenta de ser testigo de la caída de su trono, aconsejó á su hijo primogénito Izz-ad-daulah (1) que huyese á buscar un asilo en la corte de sus antiguos amigos los beni-Hammad, señores de Bugía, tan luego como llegara á sus noticias la rendición de Ben-Abbad de Sevilla. Así se lo tenía prometido el contristado príncipe heredero; pero el noble, el desventurado Mahommad Almotasim no se libró de oír en su lecho de muerte el estrépito de las armas enemigas..... Oh Dios! exclamaba aquel rey bondadoso, cuya vida en días más halagüeños se había deslizado tan plácida y serena: oh Dios! ¿y no me concede-

(1) El príncipe heredero (el primogénito) es nombrado Ahmed por Ben-al-Abbar y por Ben-Jaldun, y Abu-Mahommad-Abdallah por Maccari. Ben Jacan y Ben-al-labana (dos autores contemporáneos) le dan el título de Izz-ad-daulah. Pero Ben-al-Abbar le dá constantemente el nombre de Moazz-ad-daula (así le denominan el autor de Karthár y Conde que sigue á este autor en la narración de estos sucesos)—y á su hermano Abu-Marwan Obaidallah le dá el título de Izz-ad-daula. Ben Jathib (apud Casiri, II, 214) dá al príncipe heredero la denominación de Hosam-ad-daula. Se vé, pues, que los nombres más autorizados del hijo mayor de Motasim son Izz-ad-daulah Ahmed. (Vease Dozy, Recherches I, nota XXII, Sur les noms des fils de Motasim).
La familia de los Sommadih, de Almería, procedentes de los
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reis, si he de morir, que muera tranquilamente?...... Una anciana bella y magestuosa, la buena Arwa, una de las mujeres del serrallo de su padre, al oír los suspiros y tristes lamentos del noble príncipe, prorumpió en amargo llanto. Dirigióle el rey una mirada de compasión y le recitó con voz apagada y moribunda estos versos de un antiguo poeta:

«No derrameis todavía
esas lágrimas: guardadlas
para mañana, que aun
mayor pesar os preparan.»

La muerte vino al cabo á poner término á los sufrimientos del infortunado califa de los almerienses en el Jueves 4 de Rábie segunda del año 484 de la hegira (12 de Junio de 1091), á

Todjibidas, de Aragon, pueden representarse en el siguiente árbol genealógico:

SOMMADIH, jefe de esta familia
hijo de «Abderrahman» ben-«Abdelaziz» ben-«Abdalá» ben-al «Mohadiir» ben-«Amirah».

at-Todjiöl

Abderrahman

Mahommad    Abdelaziz?
Adderrahman   Abu 'l-Ahwás Man?
(Abú Yahyá Mahommad)
Ahmed

Abu-Yahyá-Mahommad
gobernador de Huesca: en 1022 se vió atacado por el rey de Zaragoza (Mondhir) y fué á buscar un asilo en Valencia, junto á Abdalaziz. Este le tuvo buena acogida y aun dió en matrimonio sus dos hermanas á los hijos de Mahommad.

Abul-Anas Man    Abu-Ottah-Sommaddh
casó con una nieta de Almanzor llamada Boraibah

ABU-YAHYA EL MOTASIN

Izz-ad-dau-la Ahmed    Rafio-'d-daula    Abu-Marwan    Abu-Djafar Obaidalah
Raschido-'d-daulah Abu-Yahyá Mahommad.
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la edad de 54 años y 40 de su reinado. Los almerienses guardando fidelidad á la ilustre familia, que tan hábil y dulcemente habia gobernado en aquel reino, proclamaron á su hijo Ahmed Izz-ad-dauldh—(á quien antes su noble padre habia declarado sócio suyo en el mando y futuro sucesor)—en el dia mismo en que el sultan Mahomad ben Man el Motasim exhaló el último suspiro.

A. GONZALEZ GARBIN.

(Continuara.)

EL MONUMENTO DEL DOS DE MAYO.

A MI AMIGO D. FERNANDO DE GABRIEL Y RUIZ DE APODACA

teniente coronel de artillería.

Contempla ese elevado monumento,
página insigne de preclara historia,
página que recuerda á la memoria
de Daoiz y Velarde el ardimiento.
Mas no el que exige sacrificio cruento
en los altares de mentida gloria,
y al proclamar del fuerte la victoria,
quizá olvida su torpe fundamento.
No; los que mueren á la patria fieles,
si alcanzan en egregia sepultura
brillo inmortal de bélicos laureles,
esa pompa, ese mármol te asegura,
que no siempre buriles y cinceles
del hombre ensalzan la feroz locura.

LUIS VIDART.
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gía, nos internemos en la esfera de la fisiología, olvidando el alma, nos acordemos del cuerpo. No ciertamente; quedese la bella forma para los Fidias, los Rafaeles, los Ticianos, los Murillos, para los artistas en suma, así como el fondo bello lo hemos entregado á los filósofos y á los poetas. De los naturalistas no hay necesidad de acordarse, porque el escalpelo y la anatomía se hicieron para la brusca contextura del hombre. Nuestro propósito es mas externo aun, nuestro objetivo mas modesto y trivial: no hablaremos de la diminuta y bella mano, sino del aromático guante, de la rica tumbaga, del elocuente abanico; nada diremos del bien modelado brazo, sino de la oriental esclava; no del breve pié, sino del elegante coturno; no del flexible talle y la galana apostura, sino del ceremonioso corsé y del lujoso traje; callaremos la morbidez de la garganta, para hablar del collar que la rodea; olvidaremos el ebúrneo seno, para acordarnos del encaje que lo vela; dejaremos la descripción de la sedosa trenza y la correcta cabeza, para ocuparnos del hilo de perlas, de la piocha, de la diadema.

**

Pero como todo ello es tan lato, contentémonos hoy por hoy con apuntar algo sobre el mas elocuente de los accesorios de la mujer (por no decir chirimbolos, usando frase de célebre académico) que es sin duda alguna el abanico.

No es ciertamente simple objeto de utilidad: puede serlo, y de hecho lo es, en las manos del hombre á menos que este hombre se llame Enrique III de Francia, quien, según los historiadores, lo manejaba como una mujer; pero en las del sexo bello responde á superiores fines; ya que no ha de servirle de pretexto en invierno la sencilla misión de agitar el aire y refrescarlo. ¿Qué lenguaje hay tan expresivo como el de su movimiento? Asusta, si es rápido y desacompasado; entusiasma, si es vivo y ritmico; enamora, si es lento é igual. Cuando vela una sonrisa, obliga á meditar al indiscreto que procura descubrirla; ocultando un rostro, mueve á desesperación; apoyado en carmesíes labios, no hay dedo que imponga silencio con mayor imperio. Al cerrarse, produce la alegría si en su simbólico idioma indicó una frase afirmativa; la tristeza, si en la fuerza con que se replegó sobre sí mismo pronunció una ne-
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EL GRAN MARQUES DE POMBAL.

IV.

A medida que el imperio lusitano de Oriente se cuarteaba y parecía sumergirse en un mar de abusos, miscrias y desastres, surgía á los ojos de los legendarios portugueses otra vastísima comarca allá al otro lado del gran Océano; bastante para calmar todos los apetitos y saciar todas las ilusiones. Era el Brasil.... Su riqueza, sus atractivos, sus esplendores eran grandes, pero antes de amenazar ruina ó de presentar siquiera verdaderas dificultades la explotacion de Oriente, cómo se habian de apartar de este mundo los ojos! ¡El Brasil seria otra maravilla; podria merecer iguales sacrificios que los hechos en la India; podria reservar á la corona portuguesa un porvenir más seguro, quizás mas espléndido!... pero ¿cómo volver la vista á los provochos posibles, á las ganancias probables cuando el Oriente las ofrecia en el momento tan positivas como extraordinarias, haciendo que el puerto de Lisboa fuese el más frecuentado de la época, y que el Estado sacara de la India, aparte los tributos y luego de cubiertos los gastos de la empresa á que con verdadera magnificencia atendia, no menos de 260 millones de reis (mas de millon y medio de reales ) liquidos al año!

Pero sobreviene el quebrantamiento del poderío portugués, —resultado muy principalmente de los vicios de aquel desproporcionado empeño que dejó á Portugal sin fuerzas, haciéndole pasto de mil quimeras incompatibles con toda idea de orden y todo hábito de trabajo;—comienza á ser disputado al Gobierno de Lisboa el monopolio de los mares de la India; llenan los espacios las fabulosas relaciones de las hazañas de Cortés y Pi-