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perio.—Redúcese el derecho á elegir Emperador á los príncipes, duques ú arzobispos de Mayenza, Treveris, Colonia, Bohemia, Palatinado, Sajonia y Brandeburgo.—Organízase la Dieta.—Luchas interiores de Alemania.—Las ciudades y los príncipes al terminar el siglo xiv.—Victorias de éstos.—La agitación religiosa de Juan de Huss á principios del siglo xv.—Exaltación al Imperio de Maximiliano I (de la casa de Hapbsburgo) en 1495.—Engrandecimiento de la casa de Habsburgo.—Carlos V de Alemania, I de España, reune bajo su autoridad el imperio mayor de la Edad Moderna.—Amenaza de los turcos.—Nuevas relaciones del Papado y el Imperio.—Sentido monárquico y centralista de Carlos I.—La religion instrumento político.—Aparición de Lutero.

LECCION 43.º

Veanse sobre ésta y las dos lecciones siguientes:
LAURENT.—La Reforme.
GUILZOT.—Histoire de la civilization en Europe.
BALMES.—El protestantismo comparado con el catolicismo.
WEBER.—Historia Universal.

La Reforma.—Prescindese de su bondad ó maldad absoluta y bajo el punto de vista exclusivamente religioso.—El protestantismo entraña el libre exámen.—El libre exámen pasa de la esfera religiosa al orden político.—Las luchas interiores del protestantismo son consecuencia lógica de aquel principio y del relativo apego que á la tradición profesan las diversas sectas.—Luteranos, calvinistas y arminianos; anglicanos y disidentes.—De que suerte y hasta que punto el interés de la Libertad se combina con el interés de la Reforma.—El sentido igualitario del cristianismo es realzado por el protestantismo.—Inspiraciones que de él recibe la Democracia moderna.—Sentido humano de la Reforma.—Que relaciones tiene, bajo este punto de vista, con el Renacimiento.—La vida civil encuentra en aquella un poderoso apoyo.—Que efectos produce en la vida inglesa la ruptura con Roma y el entronización del protestantismo en las esferas oficiales.—Porque y como el protestantismo es acogido favorablemente por los príncipes alemanes.—Doble empeño de la monarquía de Carlos V; la dominación de la aristocracia (la unidad del Imperio
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Carlota Corday, asesinando á Marat, segun se dice sin abandonar su abanico de la mano izquierda, mientras hería con la diestra al terrible amigo del pueblo, hizo desaparecer la moda de los abanicos á lo Marat.

En los últimos años del Directorio vinieron los abanicos tib-putienses, dando lugar á la siguiente cruel invectiva de Mad. de Genlis: «Cuando las mujeres acostumbraban á avergonzarse, usaban grandes abanicos para ocultar el rubor del rostro: hoy, que no tienen rojo carmin que ocultar en las mejillas, llevan abanicos imperceptibles.»

Siguieron ya en la Restauracion los abanicos anagramáticos, á la lechuza (coqueta,) abanicos necessaire (con espejos,) abanicos-palmas, abanicos-bouquets, de bolsillo (doblados por un ingenioso mecanismo,) etc., etc.

España ha sido siempre rival de Francia en estos muebles-alhajas, por mas que en muchas ocasiones haya recurrido á ella para las monturas. Pero el manejo del abanico y el arte de abanicarse fué y sigue siendo en nuestro pais raro y extraordinario. «Una señora ó una señorita española, ha dicho Disraeli, habla con su abanico un idioma particular. Le basta y sobra á la galantería con él, para expresar las mas sutiles concepciones ó las mas razonables exigencias.

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Pero terminemos: ¿á qué hablar del siglo xix?—Hé ahí en resumen la historia del abanico: del abanico complemento de la mujer: que como el aura es encargado de trasmitir los suspiros del amante y el aromático beso de las flores; que como el arroyo murmura blandamente frases de amor; que como el mar, anuncia la tormenta con el rugido de las ondas; que impone al corazon del hombre cuando se cierra pavor semejante al que experimenta inofensiva avecilla á la vista del águila que sobre ella replegó sus alas en el espacio; que inunda el alma de inefable dicha, desterrando el crepúsculo de la duda, si se desplega tranquilo y reposado, como inunda el sol de luz y de vida la naturaleza al romper las indefinidas sombras de la aurora. Mujer sin abanico, es flor sin perfume, Cupido sin alas, ginete sin acicate, gladiador sin égida, palmera en el desierto, expuesta á todos los embates, aroma sin céfiro que lo
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—y la emancipacion del Papado (la secularizacion de la vida).
—Alianza del Papado y del Imperio contra los Príncipes.

LECCION 44.*

La Dieta de Worms (1521) condena y destierra á Lutero.—Acógenle y sostiénenle los Príncipes de Alemania.—Muévese el Emperador contra éstos.—La Liga de Schmalkalda.—El Interim de Ratisbona de 1547.—Intervencion de Francia en apoyo de los protestantes por ódio al Imperio.—Apoyo indirecto que le prestaron los turcos.—Unense los alemanes contra éstos.—Aplazan aquellos sus diferencias hasta el Concilio de Trento que dura de 1545 á 1563.—Renacen las luchas por causa de religión.—En 1555 se hace la Paz de religion, en la cual se reconoce la existencia legal de los luteranos, se sanciona la desamortización de los bienes eclesiásticos hecha por los príncipes protestantes, se establece la pérdida de los que pasasen del catolicismo al protestantismo (reserva eclesidística) y se excluye del nuevo derecho á las demas sectas ó iglesias evangélicas.—Crecen el protestantismo.—Propaganda calvinista.—Oposición de los príncipes á la preponderancia de la floreciente casa de Austria y á que continue en ella la dignidad imperial.—El emperador Matias dá la corona de Bohemia (reino electivo) á su sobrino Fernando de Styria.—Resistenle los bohemios que eligen á Federico V, calvinista, Elector Palatino del Rhin.—Iniciase la Guerra de treinta años, con la exaltación al Imperio de Fernando de Styria, que revoca las Cartas de magestad de Bohemia y decreta el Edicto de restitucion, contra los protestantes.

LECCION 45.*

Los cuatro periodos de la guerra de treinta años.—Periodo palatino (1619-23).—Periodo danés (1625-29).—Periodo sueco (1630-35).—Periodo francés (1635-48).—Doble interés que se ventila en las guerras de treinta años.—El interés de la libertad de conciencia.—El interés del equilibrio Europeo.—Situacion política y estado geográfico de Europa en el primer tercio del siglo xvii.—Poderio de la Casa de Austria.—La rebelion de los Países bajos contra España.—La existencia y progreso de Suiza á despecho de Austria y España (la Valtelina).—Preven-
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ciones de Francia contra la Casa de Austria.—La política de Richelieu.—El apoyo de Francia á los protestantes de Alemania inclina de su lado la balanza.—Situación de las cosas la víspera de la Paz de Westfalia que termina la guerra (1648).

LECCION 46.*

Veanse:
WHEATON.—Histoire du Droit des Gens etc. Tom. 1.
HANTEUILLE.—Histoire du Droit maritime etc. etc.
PARDESSUS.—Us et coutumes de la mer des peuples de l'antiquité et du moyen age. Prefacc.

La guerra marítima durante la Edad Média es equiparada á la piratería.—Tentativas para establecer un derecho.—El Consulado del Mar de fines del siglo xiv.—Sus antecedentes (Estatutos y usos de Barcelona, Marsella, Valencia y otras plazas marítimas de Levante de los siglos XII y XIII).—Doble importancia del Consulado por lo que hace al derecho mercantil y al derecho de gentes.—Generalidad que tienen de ordinario las leyes mercantiles.—Las presas según El Consulado.—Inmunidad de las mercancías de país amigo.—Derecho del capitán de barco amigo á ser pagado por el flete de mercancía enemiga.—Derecho del capturador de barco enemigo que porteé mercancías de amigos á ser retribuido por la conducción de aquel á puerto seguro.—Autoridad que se concede al capitán del capturador.—Importancia de los tribunales consulares y de hombres buenos de las plazas marítimas.—Sancionanse los principios del Consulado en varios tratados de los reyes de Inglaterra, de Francia, de Castilla y de Borgoña en los siglos XIII al XV.—Resistencia de las ciudades aneáticas —Le Guirdon de la mer del siglo XVI.—Su importancia comercial.—La doctrina sobre seguros.—Sus afirmaciones de derecho internacional, (cap VI, X y XI sobre presas, cartas de corso y de represalia, y rescates).—Influencia de sus preceptos en la Ordenanza de la marina de Luis XIV de 1681.

LECCION 47.*

Veanse:
SCHOERER.—Historia del comercio. Trad. española.
LABRA.—La Colonización en la Historia. 4.* 5.* y 15.* conferencias.

El Derecho marítimo desde el siglo XVI.—El régimen colo-
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nial.—Idea de la explotacion mercantil.—Sentidos que por bajo de esta idea se dan.—La unidad como pensamiento superior de España.—Como lo traducen nuestras Leyes de Indias.—Breves indicaciones sobre la Historia de la colonización española.—Sentido opuesto de Inglaterra.—De que modo abandona la vida interior de sus colonias de América.—Ventajas e inconvenientes de uno y otro sistema.—Como los aceptan y siguen con inconsecuencias, Portugal, Francia y Holanda.—La intolerancia mercantil y la exclusión de los colonos de la dirección política nacional, son los rasgos característicos de toda la colonización de los siglos XVI al XVIII.—Consecuencias dañosas á la libertad de los mares.—Pretensiones de España y Portugal.—Les presta apoyo la bula de Alejandro VI que concedió á aquellos países la soberanía de las tierras y los mares del nuevo mundo.—De que suerte los holandeses resisten esta pretensión.—La Paz de Westfalia y la de los Pirineos (su complemento) establecen indirectamente la libertad de los mares orientales.—Pretensiones de Inglaterra á la soberanía de los mares vecinos.—Resistencia de Francia y Holanda á reconocerla.—Pretensiones de Dinamarca sobre el Sund y los Belts.—Resistencia de las ciudades Hanseáticas.—Se impone y es aceptado el pago de los derechos de pasaje por el Sund.—Estado general del derecho marítimo internacional en la época de los tratados de Westfalia.

RAFAEL M. DE LABRA.
Profesor de Derecho Internacional Público
en la Institución Libre de Enseñanza de Madrid.

(Continuará.)
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ALEJANDRO POUCHKINE.

SU VIDA Y SUS OBRAS.

III.

Donde mas se ha revelado el génio poético de Pouchkine es, sin que quepa dudarlo, en sus poemas dramáticos. En todas sus composiciones anteriores hemos visto como desenvuelve una idea con forma poética, pero siempre dentro de uno de los géneros literarios simples, sin revelar mas que su sentimiento propio. En las obras de que vamos á ocuparnos le vemos invadir un nuevo campo, lo vemos emprender una nueva y arriesgada empresa, sin que en ella echemos de menos á aquel Pouchkine lírico, digno de tanta admiracion.

Un asunto tratado en forma poética no cabe asimilarlo mas que á cualquiera de los géneros literarios definidos por los preceptistas, mas entre cada uno de estos géneros hay los llamados de transicion, los cuales participando de elementos componentes de cada uno de los primitivos, constituyen una variedad cuya unidad es la belleza del todo, armónico fondo de la composición. A uno de estos géneros hay que referir los poemas de Pouchkine, al género épico-dramático. Las ideas desarrolladas son grandes, elevadas en la forma, y para su exposicion se vale de personajes que expresan su propio sentimiento, que revelan una grandeza de alma, en lo que se ve algo mas que la objetividad pura, se ve tambien un elemento subjetivo que sin ser bastante á nivelar con el otro y obtener una composicion dramática, en la acepcion que esta palabra tiene, es lo bastante para que se obtenga una, que participando de ambos
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géneros, tiene la alteza del primero; sosteniendo en ella el poeta una casi absoluta belleza por las excepcionales condiciones de que la naturaleza lo había dotado.

Pocos en número, ha desarrollado en cada uno de ellos una idea, sin que esta variedad haga disminuir en lo mas mínimo el mérito de ninguno de ellos. El género histórico en Boris Godounoff, el legendario en la Roussalha, el psicológico en Mozart y Salieri y en El Baron avaro, y el romántico en El Convidado de piedra son los fondos de las obras de que nos vamos á ocupar.

Al reseñar la vida del poeta ruso hicimos notar que enmedio de las agitaciones de su vida, no fué pequeño el alivio que encontró dedicándose á los estudios históricos sobre las antiguas crónicas de su patria, trabajos iniciados ya por su antecesor el ilustre Karamzine. Estos estudios habian de reportar grande utilidad para todos, pues aplicando unos la severa crítica del historiador filósofo, se habían de ver depurados los sucesos del carácter fabuloso y legendario, base primera de los relatos y tradiciones de todos los pueblos, y aplicando otros su talento poético habian de contribuir y no poco, con la amena forma de que lo revistieran, á popularizarlos y darlos á conocer al mayor número. Karamzine llevó á cabo la primera parte de este trabajo y tocaba á Pouchkine la segunda, en la que se arriesgó despues de concienzudos estudios sobre Shakspeare, en el que como hemos dicho aprendió el desarrollo de la idea y el trazado de los caracteres, cosa que en su tiempo aun no se había hecho, que no reveladas aun las bellezas del dramaturgo inglés encontraron sus contemporáneos fuera de tiempo la forma dada por Pouchkine, cuyo mérito verdadero no se ha revelado y apreciado hasta mucho despues de su muerte.

A la muerte de Ivan el Cruel, el vencedor de Kassan, le sucedió en el trono su hijo Feodor, príncipe débil, religioso en extremo y mas apto para los oficios del sacerdoscio que para sostener el peso de un gobierno extenso y comprometido en aquel tiempo. Antes de la muerte de Ivan, su yerno Boris Godounoff, miembro de la Donma (1) gozaba ya de bastante prestigio e influia en la gobernacion del estado, influencia que se

(1) Consejo del emperador.
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acrecentó cuando subió al trono su inepto cuñado, llegando á ser entonces el verdadero czar de Rusia. Apesar de las prescripciones de la iglesia griega, que solo permite las terceras nupcias, Ivan IV llegó á contraer la sesta con Maria Nagoi, de la cual tuvo otro hijo, Dmitri, el cual poco después de su nacimiento fué relegado con su madre á una ciudad del departamento de Yerostao. Feodor sin descendencia, la corona había de pasar á su hermano; mas cuando esto estaba próximo á suceder, se recibió la noticia de que Dmitri había sido encontrado con una profunda herida en el cuello que le privó de la vida. El pueblo atento á lo que en la familia real pasaba, atribuyó este crimen á Boris, alegando como móvil el deseo de ser verdadero czar, como instrumento al hijo de la nodriza un tal Bitiagofski, que juntamente con otros pereció en el tumulto que provocaron los hermanos de la zarina Maria.

Feodor por medio de Boris mandó hacer una informacion, de la que resultó que el joven príncipe en un ataque de epilepsia que frecuentemente sufría, había caído teniendo un cuchillo en la mano con el que se infirió la mortal herida. Esto resultó de la informacion practicada por Choniski, que algunos años después había de llegar á czar de Rusia, descubriendo la falsedad del supuesto Dmitri que ocupaba el trono.

El resultado participado hizo constar que habían sido castigados, injustamente los que perecieron, opinión que ha prevalecido en todos los historiadores, apesar de la cual el ruso Karamzine sigue la contraria, y adhiriéndose á la manifestación popular imputa el crimen á Boris. Lo mismo que el historiador ruso, á la memoria del cual está dedicada la obra, creía el joven poeta; y esto con la revelación y campaña del primer falso Dmitri, sus amores con Marina y su llegada á Moscou constituyen la notable composición de que hablamos.

Muerto el czar Feodor y muerto también el hijo de Maria Nagoi, el trono de Rusia se encontraba vacante, y en la primera escena el poeta presenta al pueblo, al clero y á la nobleza suplicando á Boris deje el convento á donde se ha retirado y venga á ocuparlo. Del tumulto y agitación consiguiente hablan Vorotinski y Chouski, los cuales discuten y de comun acuerdo atribuyen á Boris el crimen mediante el cual el trono de Rusia
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se encuentra vacante y que concluirá por ser ocupado por Godounoff. «El pueblo—dice Chouski—clamará y suplicará aun un poco; Boris hará aun algunas muecas como un borracho ante un vaso de vino y luego nos hará el favor de tomar humildemente la corona: después nos gobernará como ha hecho hasta aquí.»—Continuan, como buenos cortesanos, hablando ambos mal del señor, lo suponen turbado por los remordimientos de su crimen, vuelven la vista á su pasado y se avergüenzan de que llegue á ocupar el trono «un esclavo de ayer, un tartaro, el yerno de Maluta, feroz sicario del cruel Ivan» y determinan conspirar para impedir que logre sus deseos: apesar de esto cuando Boris manifiesta que acepta, cuando en celebración dispone un suntuoso banquete, Chouski se olvida de lo dicho, recomienda á su compañero que olvide lo hablado y que no dando oídos á la calumnia varie de modo de pensar. Coloca el poeta esta escena en 1598 y traslada la siguiente al 1603: introduce al lector en una celda donde el padre Puncne, desvelado durante toda noche, trabaja en la terminación de su crónica. En la misma estancia dormita Gregorio, su lego, que al despertar revela sus sueños agitados, sus deseos, sus ambiciones, sus luchas interiores; deseos, ambiciones y luchas que no calman las exortaciones del buen fraile, sino que antes al contrario, cuando procurando distraerlo se refiere al suceso capital que en su crónica relata, cuando alude al asesinato del joven príncipe, cuando se refiere al tiempo y da detalles, la ambición del lego acrece, la tormenta de su pecho ruge con mas violencia y al encontrarse solo exclama: «Boris, Boris, todo tiembla ante ti; nadie se atreve á recordarte la suerte del desgraciado niño á quien tú has asesinado y no obtante un monje en una sombría celda escribe contra tí una delacion terrible, gracias á la cual, tú no escaparás al juicio de los hombres, como no habrias escapado al juicio de Dios.»—Huye Gregorio, puede atravesar la frontera sin caer en poder de los que la vigilan y esperan apoderarse del que ha proferido la blasfemia «Yo será czar en Moscou.» Este, que no es otro que Gregorio, se refugia en Polonia, donde es reconocido y acatado como el verdadero Dmitri por quien se hace pasar. En tanto que en la corte siguen las persecuciones y la agitación crece en el país, da principio la campaña, en la que teniendo el
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falso czar la fuerza moral de su parte se ve victorioso donde quiera que las tropas reales le presentan batalla.

Unas de las escenas mas bellas de la obra es en la que Gregorio se manifiesta tal cual es á la bella Marina, hija de Mnichek, uno de sus mas ardientes parciales. Al llegar al castillo de éste el ambicioso lego se detiene en él con su gente y olvida el trono, la guerra, la corona y todo cuanto en la tierra hay por los encantos de la joven y su amor que ansía. En esta escena, él que confiesa no haber nacido tímido y que lo está revelando con sus acciones, se siente turbado, no recuerda las frases que estudiara para seducir su corazón, se encuentra trémulo, agitado, él que nunca ni por nada lo estuvo.

Llega Marina y olvidado de todo, después de alhagar su amor y su orgullo con la promesa de un trono, la pasión lo trastorna; viéndose increpado por ella que le censura su larga permanencia en el castillo, olvidándose de sus derechos y de la guerra emprendida, contesta que nada más que ella le importa y cuando con una cruel franqueza Marina le confiesa que no es á él por sí á quien ama, sino al futuro czar de las Rusias, el falso Dmitri arroja la máscara con el corazón hecho pedazos y le confiesa quien es. Ella se siente herida en su amor propio, ha sido objeto de un engaño que derrumba todas sus ilusiones y lo acusa con la energía propia de todas las mujeres en semejantes casos. Nada consigue Dmitri con rogar ni suplicar de rodillas: es despreciado, rechazado y amenazado, pero entonces se siente en él su carácter; no manifiesta ningún temor por las amenazas de la noble polaca y cuando ella añade al desprecio la burla, diciendo que de semejante impostor ninguna fórmula de juramento es creible, elevándose él á la altura del puesto que su audacia le ha creado exclama: «La sombra del Terrible me ha adoptado. Ella desde su tumba me ha llamado Dmitri, ella es quien levanta los pueblos en mi favor y quien me ha señalado á Boris por víctima. Me da vergüenza humillarme por mas tiempo ante una polaca orgullosa. Los azares sangrientos de la guerra, los rudos quehaceres de mi destino espero que aquietaran las angustias de este amor. ¡Oh, cómo te odiaré cuando esta cobarde pasión se halla extinguido! Partiré; á mi cabeza le espera en Rusia la muerte ó la corona; pero..... encuentre la muerte como un bravo guerrero, en leal
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batalla ó como un malvado en el cadalso, aunque me eleve al mas alto puesto que un hombre puede ambicionar, tú no serás mi compañera, tú no participarás de mi destino y tal vez desees demasiado tarde la suerte que acabas de despreciar.»

Cuando queda solo luchando aun con la pasion que en él se agita, exclama: «No es mas fácil combatir á Godounoff ó luchar con la perfidia de un jesuita cortesano que llegar á feliz término con una mujer.»

Despues de algunos cuadros en que el poeta manifiesta ya el ardor de los campos de batalla, ya el temor que á la corte embarga, ya el amor que los pueblos revelan por el que creen Dmitri, llega el desenlace que se anticipa en los fastos históricos con la repentina muerte de Boris, dada la cual su consejero íntimo Basmemoff ayuda tambien al supuesto czar, que es aclamado en Moscou. Aquella aclamacion entusiaste cesa sin embargo cuando al finalizar la última escena los parciales del triunfador invaden el palacio, dan muerte á los hijos de Boris y aun con las manos ensangrentadas, cuando aun resuenan en los oidos del pueblo los gritos de los inocentes, participan que Maria Godounoff y su hijo acaban de envenenarse.

Como hemos podido ver, esta serie de cuadros dramáticos es un tegido de bellezas, en el que el poeta manifiesta una vez mas sus excelentes dotes. La idea marcha lenta en su desarrollo acompañada de mil detalles, revestida de mil frases que coadyuban á la grandeza del cuadro todo, propias á contribuir tambien á que los personajes permanezcan siempre con el carácter que han de figurar en la obra y por el cual se les ha de conocer al primer golpe de vista. Vemos en uno el bajo y mezquino carácter del cortesano manifestando siempre descontento, sumiso repentinamente cuando entrevee el galardon. En Boris Godounoff vemos la ambicion que no repara en el crimen para su satisfaccion, la ambicion como ideal de su vida, pero sobre éste hay otro ideal mas puro, mas tierno, mas poético: está satisfecho de tener un trono hasta el punto de olvidar su crimen, está satisfecho de tener un trono y casi se alegra de los medios empleados, pues teniéndolo él, podrá legarlo á su hijo, abrazado al cual muere, á quien aconseja lo mejor hasta en su último momento. Al trazar el carácter del padre Punene ha recordado sin duda al ilustre Karamzine, los ha unificado y