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Revista de Andalucía (1876-01-02 00:00:00), página 186

Euphues—palabra griega tomada de la república de Platon, obra que, como todas las del mismo filósofo, se estudiaban por entonces en Florencia, ciudad la más frecuentada de todas las de Italia á causa de las relaciones comerciales,—fué la obra de Lyly, obra en la que solo lo rebuscado del lenguaje, las continuas hiperbólicas comparaciones, las antítesis y las ampulosidades son de admirar; obra que es la que más hizo fijar su nombre y la que dió lugar á que por un considerable número de años se le reputara como el jefe de una escuela que más de moda ha estado y que más importancia ha conseguido, marcando una considerable influencia, que se nota en un crecido número de autores, incluso el mismo Shakspeare. El argumento de esta obra no inspira ningun interés: el protagonista es un joven ateniense que, bello de cuerpo y de elevado espíritu, va á Nápoles, capital populosa donde los placeres abundan y á Vénus se rinde culto. Trata de establecerse en aquella ciudad, y en ella su natural exaltacion le hace buscar las distracciones. A este carácter libre, ligero, puramente meridional, opone el autor un representante de la severidad inglesa encarnado en un viejo napolitano, que le aconseja obre con prudencia en una ciudad donde los peligros amenazan constantemente, recomendándole ruegue y ame á Dios, que es lo mejor que se puede hacer. Eufues hace caso omiso de estos consejos, y pronto los olvida eu la compañía de su nuevo amigo Filantos, que, amante de la hija del gobernador, aprovecha una ausencia de éste para cenar juntos, cena en que lo presenta á la bella Lucilia. Allí, como en los diálogos de Platon, se discute qué es lo que predominar debe, si la materia ó el espíritu. Eufues, con sutiles argumentos y pomposas frases, se decide por lo último, cautiva á Lucilia, que por tan retórico disertador olvida á Filantos; mas su dicha es pasajera, pues no transcurre mucho tiempo sin que se vea suplantado por un oscuro napolitano, con lo que, despechado y renegando de aquella vida, se vuelve á Atenas, desde donde dirige largas cartas de consejos á Filantos. A esto simplemente está reducido el fondo de la obra, insuficiente por todos conceptos para llamar la atención y despertar el vivo interés que entonces despertó, efecto que debió obtenerse únicamente por la forma que emplea y la predisposicion del público, que es, sin que quepa duda, lo que
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más favorece á una obra, de cualquier género que ella sea. Combina y ajusta perfectamente las frases, cuidando con esmero singular de que por nada se destruya aquella cadencia falsa que tan bien suena á su oído, para obtener la cual se ha visto precisado á aplicar un número considerable de palabras impropias de su lengua ó adulteraciones censurables de ella.

Esto que se nota en la novela se refleja también en sus obras dramáticas, en las que por cuidar de la forma y atender á que no faltara nada de lo que pudiera asimilarle más y más á los petrarquistas, olvida el fondo, resultando de aquí que argumentos de los cuales hubiera podido obtener magníficos resultados, quedan insuficientes de desarrollo que los hagan capaces de despertar el interés que debieran. Todos, absolutamente todos los personajes que saca á escena son caracteres fríos y poco sostenidos, cuando precisamente todo lo contrario hubiera podido obtener. Para probar esto puede servirnos de ejemplo su obra Alejandro, Campaspe y Diógenes, tal vez la más importante de las que salieron de su pluma, y de cuyo argumento pudo obtener más que obtuvo. Se limita en esta obra á dar forma dramática á un incidente referido por Plinio. Después que Alejandro Magno conquistó á Tebas, y después de las horrores matanzas que siguieron á la ocupación de la ciudad, condujo cautivas á todas las mujeres que sobrevivieron, entre las cuales iba la joven y bellísima Campaspe, de quien más tarde el hijo de Filipo se enamora. Quiere poseer el retrato de su amada, y encarga tan delicada obra á Apeles, el que teniendo presente aquel modelo fascinador por su belleza, y digno de interés por su desgracia, se prenda de él, con lo que llega á ser rival del rey. Campaspe ama á Apeles, de lo que obtiene el autor bastantes recursos dramáticos, y aquella lucha termina por último con la magnanimidad de Alejandro, que cede á su rival la bella que había logrado enamorarle. Volvemos á repetirlo: sin la atención que á la forma presta, con más verosimilitud y naturalidad en el lenguaje de sus personajes hubiera conseguido Lyly una obra suficiente á darle un nombre, porque no tuviera que ser censurado; pero el afán de imitar á Petrarca, que, como dice Gervinus, fué el que dió lugar á la invasión del mal gusto en Inglaterra, Francia y España, le hace olvidar las cuestiones de fondo, dar á los diálogos carácter de
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discusiones metafísicas (1), independientes de la unidad de la obra, que en atención á esto deja mucho que desear.

Esto, que constituía defectos harto censurables, fué lo que llamó más la atención y lo que los animó á seguir más y más marcadamente el camino emprendido. Lyly, poeta cortesano y adulador en extremo, se cuida muy poco de la parte más general del auditorio, á la que parece atendió solo en Mother Bombie, comedia tal vez la más desgraciada del autor, en la que demostró carecia de vis cómica. En todas sus demás obras se muestra lisonjero en extremo, alabando á la reina, ponderando su hermosura, su castidad y su amor purísimo, trasunto fiel del espiritualísimo amor de los petrarquistas. En Galatea, Metamorfosis de Amor, Safo y Faon, Endimion, y en todas sus demás obras se ven alusiones más ó menos encubiertas que contribuían á hacerlo el poeta más querido de la corte. Solo una vez, descontento de la escasa remuneración recibida, se venga á medias de una manera sutil en La mujer en la luna, en la cual se enumeran todos los defectos en que la mujer incurre, y que parecen ser alusiones á la reina. Pandora, la primera mujer, pasa sucesivamente por todas las humanas debilidades, concluyendo porque habiendo sido invitada por todos los planetas á escoger uno de ellos para que fije en él su residencia, escoge á la luna, que en la obra tiene el nombre de Cintia, nombre que Spencer había dado á la reina en su poema Colin Clout's home again; pero poca importancia se dió á este acto del poeta, que aprovechaba todas las ocasiones para alabar y ensalzar el poder de Isabel, cosa esta última que lleva á cabo con singular acierto en su obra Midas, personaje que representa á Felipe II (2) y donde fácilmente pueden conocerse á importantes personajes de la corte española.

(1) En la escena tercera, acto primero, aparece Alejandro rodeado de filósofos, y dice:
ALEJANDRO. Aristóteles, ¿qué podría hacer un hombre para que lo creyeran un Dios?
ARISTÓTELES. Una cosa imposible á los hombres.
ALEJANDRO. Cleanto, ¿qué es más potente? ¡la vida ó la muerte?
CLEANTO. La vida, que tanto mal resiste.
ALEJANDRO. Crates, ¿cuánto tiempo puede vivir un hombre?
CRATES. Hasta que comprenda que es mejor morir que vivir.
ALEJANDRO. Anaxarco, ¿quién produce más seres? ¡la tierra ó el mar?
ANAXARCO. La tierra, porque el mar es una parte de ella.
(2) En boca de este Midas pone Lyly las siguientes frases: «Mi orgullo es desdeñado por los dioses, mi política por los hombres; mis tesoros han sido consumidos por mis soldados, y
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de aquel tiempo, como sucede con el duque de Alba, representado por un guerrero violento y atrevido que no hace más que hablar de conquistas, victorias y matanzas.

Creemos bastante lo dicho para afirmar que Lyly es autor de no escaso talento, demostrado en muchas de sus producciones, cuyos fondos revelan á todas luces claro ingenio, si bien se le notan censurables descuidos, efecto del afán de sugestionarlo todo á aquella forma purista, imitacion exagerada del pedantesco petrarquismo. Lyly con sus obras dió en Inglaterra carta de naturaleza á lo que por él se llamó eufismo; él dió la forma, las reglas y el tono, sin que sea ni pueda ser responsable más que de haber alentado aquellos vicios de lenguaje y y forma que ya antes de él existian, como pueden notarse en Wiatt, á quien llamaron el Petrarca inglés (1503-1541), y el desgraciado conde de Surrey, émulo del apasionado de Laura, que no dejó de dedicar tiernos sonetos y amorosos suspiros á la ideal Geraldina, personificación inglesa de la espiritual italiana. Sin Lyly antes hubieran desaparecido aquellas falsas galas; pero su Eufue fué la obra de consulta por la que todos trataban de regular el lenguaje que empleaban, todos se atenían á las sutilezas por él empleadas, todos trataban de imitar sus imágenes, de la misma manera que los imitadores de Petrarca copiaban é imitaban hasta los equívocos del maestro, que cambiaba Laura, nombre de mujer, por L'aura, vientecillo, ó aurea, dorada, ó laurea, laureada.

Estos imitadores son los que más hacen vivir al imitado, mucho más si entre ellos se encuentran, como sucede en Inglaterra, genios de primer orden que se dejan arrastrar, como sucede á Shakspeare.

Inmediato á Lyly encontramos á Peele, eufista exagerado, aunque revelando méños ingenio que el maestro: solo sabe rebuscar frases, siendo de notar en sus obras una completa falta de movimiento dramático y nada que pueda obligarnos á fijar la atención en alguno de sus personajes. Sus obras principales
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¿Cuál debió ser la conducta de D. Carlos á su vuelta á España, una vez terminada la insurreccion?

Seguros estamos de que las palabras perdón y olvido asoman á los labios de nuestros lectores, que nunca es más grande el triunfo que cuando va acompañado de la clemencia, mucho más si se tiene presente el siguiente rasgo de españolismo de los comuneros, que les captó las simpatias hasta de sus más cruéis enemigos.

Invadida Navarra por los franceses, en su poder Pamplona y sitiado Logroño, los comuneros, á pesar de que la sangre de Padilla, Bravo y Maldonado salpicaba sus rostros y apenaba sus ánimos, olvidan si han sido comuneros, y acordándose no más de que son españoles, acuden á la defensa de la patria en unión con los gobernadores, que tanto les habían maltratado y humillado.

La palabra olvido estaba pronunciada por los comuneros; faltaba solo que D. Carlos dijese perdón.

¡Lo hizo así?
Veámoslo.

V.

Clementísimo le llamá el obispo Sandoval, y nosotros, con documentos históricos á la vista, aspiramos á probar lo falso del calificativo.

Justo es declarar que los nobles, vencedores de los populares se distinguieron después del triunfo por su benevolencia para con ellos, excepcion hecha del célebre prior de San Juan, el incendiario de la iglesia de Mora.

De regreso á España D. Carlos desembarcó en Santander (16 de Junio de 1522) trayendo consigo bastantes flamencos y un cuerpo de 4.000 alemanes, contra las peticiones tantas veces hechas de las Cortes y las ciudades.

En cualquiera otra ocasión, semejante alarde de fuerza y tamaño olvido de lo que á Castilla debía, hubiera provocado un nuevo alzamiento. Véase, pues, con cuánta razon decíamos que D. Carlos y sus flamencos fueron los únicos promovedores de las famosas comunidades.

Llegó D. Carlos á Palencia el 6 de Agosto, y su primer disposición fué el ordenar nuevos procesos á cuantos habian to-
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son La batalla de Alcazarquivir, donde el fin principal es explicar la desaparición de D. Sebastián de Portugal, y la parte que en aquella desgraciada expedición tomó un aventurero inglés. El amor del Rey David y la bella Betsabé, obra en que se nota menos eufismo y más méritos que en las anteriores obras dramáticas, y El cuento de las viejas, obra de la cual se ha creído por algún tiempo tomó Milton su Comus; opinión desechada después de descubierto el Comus de Enrique del Puy, profesor de Lovaina.

Otro autor que podemos colocar entre los eufistas, aunque es más en otro género donde se ha distinguido y donde de él nos ocuparemos, es Nash, con su obra El Testamento de Summer, obra cuyo título revela ya su género (1), género que en el teatro termina, pues no podían subsistir por mucho tiempo vicios á los que ninguna belleza disculpaba.

A. FERNANDEZ MERINO.

PENSAMIENTOS

La Dignidad es un templo
que el hombre moral se eleva,
en cuyo altar es él mismo
quien primero se respeta.

El Pudor es la protesta
que escribe en la frente el alma,
cuando empaña su blancura
alguna sombra liviana.

Es la cándida Inocencia
un copo de blanca nieve,
que en contacto con el lodo
se ensucia, derrite y pierde.

ALFONSO E. OLLEIRO.

(1) Summer significa en inglés el verano, y Summer se llamaba el bufón de Enrique VIII.
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DISCURSO
SOBRE LA CRÍSIS OLIVARERA

Hace largo tiempo que se consideraba por los científicos una utilidad muy mal entendida la de vender leña menuda de olivo; pero muy recientemente se ha hecho un estudio detenido en Baviera, que prueba que la hoja viva del roble y de la encina contiene diez veces más potasa y cinco veces más fosfato que cuando muere y cae; y por lo tanto, no hay que extrañar absolutamente el estado misero de las tierras de olivar, cuando se ve con tanta frecuencia extraer de ellas leña con hojas vivas para emplearla como combustible. Ciertamente iguales diferencias entre el estado de vida y muerte se encontrarán en la hoja de olivo; y esto descorre el velo del misterio para muchos casos de empobrecimiento rápido que conozco. Tengo necesidad de pasar ligeramente por esto, como por otros muchos detalles, afanosos de llegar al fin que me propongo hoy, que no es otro que presentaros en forma práctica é imbuiros la verdad de que podeis aumentar de una vez para siempre la fertilidad de vuestros olivares, y que haciéndolo no debeis temer competencia alguna ni dentro ni fuera de España para producir aceites buenos y baratos. La potasa es un elemento importante pero peligroso, porque si los efectos de su escasez son marcados en la cosecha y en el árbol, los de sus excesos comprometen su vida misma, y el empleo de este fertilizante exige cautela para sostenerlo en el equilibrio en que lo beneficie y no le dañe. Con exceder tres veces la dosis que correspondería á un buen abono, he matado una maceta de Ebonimus. Afortunadamente la superabundancia de este elemento puede reconocerse antes que sea fatal, y si bien se confunde algo con la escasez de azufre, pues la hoja toma un color apagado que al fin llega á amarillo, los antecedentes y la observación permitirán que nos apercibamos á tiempo si por acaso nos excedemos, y con suspender el proveerla y limitarnos á conservar la que el terreno
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tenga, estaremos en el grado conveniente. En el cultivo mejorado del olivar habrá una época, que será la primera, en la cual la mayoría de las fincas necesiten potasa; pero presumo que pronto podrá prescindirse de ella, aun mucho antes que haya de cesarse en proveer á la tierra de fosfato y cal.

Réstame hablar de ésta. Seré muy breve: todo terreno que no la tenga, la necesita para la buena y activa vegetación; pero como este elemento no puede prácticamente ser peligroso considerado como abono, no me detengo en él.

Tales son los elementos aislados que juntos forman un abono completo, que á su vez vienen á ser complementarios de los naturales: los he tratado de la manera general que puedo hacerlo ahora; pero antes de llegar á hablar de la forma práctica y de las cantidades en que han de emplearse, necesito presentaros una cuestión previa.

Yo entiendo, señores, que en un cajón de cuatro varas de lado, es decir, de 16 varas cuadradas de superficie y una y media de profundidad, atendiendo solo á las exigencias químicas, puede cultivarse un olivo, al cual, echándole los abonos necesarios, se le hará producir tanta aceituna como el olivo que en la tierra, á la marca de 14 varas, tan usual, se le concede un cajón equivalente á 196 varas cuadradas.

Yo sé muy bien por qué la práctica de los siglos ha sancionado que así conviene hacerlo: sé muy bien que si otra cosa se hiciera en vuestro cultivo, en vuestro modo de entender la fertilidad de la tierra, se llegaría á menos producto todavía que hoy con más gasto y más inconvenientes, y eso que vuestros árboles no son lo que deberían ser; vuestros árboles son raquíticos, miserables, reducidos á su mínima expresión de ramas; y no os digo con esto que haceis mal en tenerlos así; ¿cómo he de decir yo tal cosa, cuando sé que es una necesidad para que un árbol fructifique en terreno pobre que él mismo sea pobre también? que es preciso que tenga la vegetación leñosa y herbácea contrariada, sin lo cual gastaría todos los elementos en formarse, en crecer, en engordar y echar ramas; y solo cuando se hallase completo sería cuando empezaría á dar fruto. La penuria en que vive vuestro olivo de sustancias alimenticias es lo que os obliga á sostenerlo en esa vegetación tan antinatural, y es la que os obliga á concederle ese cajón de 196 varas en vez del de 16. Ponedle á mano alimentos, y vereís que ni el árbol necesita esa desnudez, ni las raíces ese inmenso perímetro en que trabajosamente busca su aliento. El hombre de las selvas que vive de frutas naturales ha menes-
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ter gran extension de terreno para alimentarse mal, mientras el hombre en Bélgica considera que puede vivir bien del producto de media hectárea. El olivo extensivamente cultivado es el hombre salvaje; intensivamente es el flamenco del siglo xix.

Vamos á considerar ahora á las fincas de olivar, por lo que hace á la riqueza de su terreno, en tres estados.

El actual, al que me permito llamarle el estado del acaso. En él hay olivares que por hallarse en tierras buenas producen mucho; hay otras haciendas que siendo su terreno malo ó gastado producen poco; pero en el estado del acaso nadie deliberadamente se propone eoger una cantidad dada por árbol ó por extension de terreno, porque no hay conciencia de que esto sea factible. El estado del acaso debe desaparecer, y donde no pueda conseguirse esa casi uniformidad y constancia de productos á que propongo que se aspire, dependerá de tener la tierra ó situacion condiciones tan impropias para el cultivo del olivar, que ciertamente lo méños malo será abandonarlo. El término medio del producto de aceitunas en el estado del acaso es 10 fanegas por aranzada de 60 pies en la provincia de Sevilla, pasando, por supuesto, por todos los grados desde 5 á 20; pero lo más grave de ese estado es que las fincas llegan á un máximo y que después siempre van atrás sin que sea posible lograr productos estables.

Este estado debe sustituirse por el intensivo, al cual propongo que le llamemos á aquel en que cada aranzada de 60 pies, á la marca usual, produzca 30 fanegas de aceituna por término medio de cada año. A este estado pueden llegar todos los olivares con ligerísimas excepciones, sean hoy de primera, de segunda, de tercera, y aunque estén perdidos y abandonados, por medio de los abonos completos ó incompletos á que me he referido.

Por fin, hay otro estado posible por lo que hace á la fertilidad de la tierra de olivares, al cual llamaremos intensísimo, porque cuando lleguen á dar, como darán todos los bien tratados, treinta fanegas de aceituna por aranzada, con mucha más certeza y regularidad que da sus exiguos productos hoy, no se habrá alcanzado ni con mucho lo que la tierra bien manejada puede producir; y lo comprendereis así, ó al méños comprendereis el que yo lo diga, recordando lo que ha poco os aseguraba respecto á no necesitar el olivo tanto terreno como el que se le dedica, si en mucho méños espacio se contienen todos los elementos que contribuyen á la fructificación. En una hacienda, la riqueza de cuyo suelo permita el producto correspondiente al estado intensivo, se estará haciendo un gran desperdicio de terreno, de trabajo, de
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capital y de atencion, puesto que sin aumento de estos, ó con muy poco, podría aún aumentarse considerablemente los productos; hacerlo sería llegar al cultivo intensísimo. No debo ocultar á ustedes mis dudas de si para llegar á ello convendrá aumentar el número de pies de olivo ó asociar otro cultivo; y mis vacilaciones sobre este punto están muy justificadas, porque hasta cierto grado depende de lo imprevisto, como es la cantidad de consumo y usos que estén reservados en el porvenir lejano al aceite de oliva. Teóricamente debe resolverse por aumentar el número de árboles; prácticamente el tiempo dirá, pues es cuestión lejana y no inmediata.

Por más que para dar claridad al pensamiento haya presentado los tres estados de fertilidad del terreno como absolutos, casi me parece que no tengo necesidad de decir que cabe la fusión entre ellos; y al mismo tiempo que caminando al cultivo intensivo se llega á coger 20 ó 25 fanegas de aceitunas por aranzada, puede aspirarse con los abonos correspondientes, aparte por supuesto, á recolectar en el mismo terreno 12 fanegas de habas, por ejemplo, sin perjuicio de seguir aspirando al producto intensivo del árbol, y al intensísimo de la tierra por coger las 30 de aceitunas, y el máximo también de la cosecha adicional.

Cuanto llevo dicho puede llamarse la teoría de la aplicación de mis principios al futuro cultivo del olivar: permitidme ahora que os presente hechos, lo cual es siempre mucho más importante que presentar opiniones.

Las únicas pruebas locales y prácticas que puedo aducir en confirmación de mis teorías son la del Sr. D. José Domingo Irureta Goyena, que en una hacienda de Castilleja, desde hace cuatro años, usa su propio orujo como abono; y aun cuando es mucho más que eso lo que se necesita hacer al principio, porque lo que allí se hace es más para conservar la fertilidad que para aumentarla, sino muy ligeramente acaso, los resultados, según me asegura, son muy marcados en cuanto á la regularidad, seguridad y uniformidad de las cosechas, y yo veo con placer que el menor esfuerzo que ese señor haga, aun en el buen camino, puede dar lugar á que Andalucía deba al Sr. Irureta Goyena el primer ejemplo práctico de una finca de olivar elevada artificialmente á la producción de 30 fanegas de aceituna por aranzada, y conservada en ella indefinidamente, como no me cansaré de repetir que puede hacerse.

Tengo asimismo noticia vaga de que el Sr. D. José María de Ibarra usa en su hacienda de Bujalmoro el alpechin como abono: después de lo que os he dicho ya, entenderéis que considero esto