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la intuición del espíritu en sí, esto es, del Yo é interiormente de las intuiciones particulares del mismo.

El científico empírico (1) dice: «Yo hallo, yo encuentro, como resultado de mi observación y de la repetición del experimento, el fenómeno tal ó cual.» Nosotros decimos; «Yo sé, yo veo, inmediatamente y la experiencia así me lo confirma... etc.» Los psicólogos escoceses declaran que en su proceso abstraen, generalizan, parten de un hecho más ó menos primario para elevarse á conclusiones ulteriores, por inducción. Nosotros reconocemos estos métodos como funciones subordinadas del entendimiento, y nunca partimos de un hecho para seguir el análisis sino de un principio. Nuestra Psicología (la analítica) es de análisis de conciencia; la suya, meramente inductiva, en el sentido relativo de la palabra: sus resultados tienen el carácter de verdad probable; en los nuestros siempre exigimos evidencia (2).

Considerada la Psicología tal como está constituida bajo la influencia de la Escuela más importante hoy, tenemos: 1.º que la fuente que emplea es una particular entre otras; 2.º su método relativo; 3.º sus resultados probablemente verdaderos (3). Nosotros por el contrario empleamos la fuente total (y en ella la experiencia como una de tantas) dirigida por el método real de conciencia, y nuestros resultados tienen el carácter de evidentes.

XVI

Y pasando ahora á la Lógica (de la que solo diremos dos palabras como de la Ética), vemos que esta ciencia por su peculiar historia, habiendo sido cultivada en su parte formal, matemática (4), se ha librado de la aplicación de las fuentes experimentales adquiriendo hoy preponderancia, en el estado presente, el empleo y uso de fuentes inteligibles, dicho se está que siendo

(1) Vease Dugald-Stewart, Philosophie de l'Esprit humain. Section IV. t. I.
(2) Dicho se está que sujetos á error nosotros, como todos, y en límites y condiciones históricas.
(3) No alcanza á más la inducción por sí sola.
(4) Que la Matemática es ciencia más que de la Naturaleza, y se extiende á todas las estrellas cósmicas, lo muestran entre otros diversos ejemplos las combinaciones de las propiedades en el espíritu, la estadística, etc., etc.
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la Lógica la ciencia del conocer (1) en general (y la elemental, del conocimiento en accion del sujeto al objeto y según leyes del conocer, verificadas en el conocedor) y no limitándose su estudio al del conocimiento sensible, claro es que su fuente será la reflexion en conciencia de igual manera que en la Psicologia y con tanto mayor motivo.

XVII

En cuanto á la Etica, como ciencia más cabalmente antropológica que formal como la anterior, ha necesitado construirse bajo la influencia del empirismo ó ya partiendo de postulados prácticos (2), ya de principios teológicos ó religiosos.

No creemos necesario ampliar aquí nuevamente las precedentes consideraciones, puesto que sentado lo dicho relativamente á la Psicología, toda ampliación sería ociosa.

Para concluir, repetimos que los datos de que nos servimos son verdaderas vistas de conciencia (en la parte analítica) ó de razon (en la parte sintética); entrando por tanto todas las fuen-

(1) La palabra conocer proviene inmediatamente de las latinas nosco, noscere, notus, etcétera, todas las cuales significan noción, noticia, etc., pero aunque con alguna claridad se muestra en ellas su valor y significado, en la lengua griega, no obstante, pueden con más propiedad ser apreciadas. En efecto, νοστ-ους (inteligencia) es, al parecer, la primitiva estirpe de la latina noscere, y de las restantes que lo mismo en este idioma como en el castellano se refieren al conocimiento. De ella se forman los verbos, νοστι, νοσω (pensar), y de este á su vez νοσμα-ατος (pensamientos) y otros como νοσκω (juzgar). Ahora, la citada estirpe, compuesta con el prefijo γιγ significa ya conocer, y si este prefijo proviene del adverbio de modo ó cualidad γε (dórico γα), cuya significacion es, ciertamente, á la verdad, tendremos formado el concepto del conocer con solo la etimología. De γιγνοσκω, suprimido el prefijo γε ó γι, y restando la γ que le sigue por razones eufónicas, por las cuales mismas debió interponerse entre el prefijo y la palabra, se formó después la latina gnoscere, que compuesta con la preposicion cum, se construyó el verbo cognoscere, que es nuestro conocer. Cum (primitivamente en latin com ó con) indica relacion y de reciprocidad, expresando en algun modo reflexion. Observemos lo general, vago, indeterminado de la noción la noticia, al paso que se dice el co-nocer de lo positivo y concreto, al propio tiempo que de lo general. En resumen, según esta etimología, hallamos que el conocer es pensar con verdad, y aun mejor pensar con evidencia ó evidente.

Esto último dicen á la letra las palabras griegas γι y νοσω, νοσκω, etc., según el sentido que les hemos asignado; otro tanto las latinas, si bien con menos propiedad, con poca precision, (co-nocer, noticia reflexiva).

(2) Kant, y aun todo el Espiritualismo francés.
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tes estudiadas, razon, entendimiento, memoria, sentido interior (imaginacion) y aun el exterior, en la experiencia humano-social á que se apela, y á la que es aplicable siempre el cuerpo de doctrina. Y sentemos de nuevo tambien que la fuente general que á todas ellas regula es la reflexion en conciencia de que dejamos hecho mencion.

H. Giner.

¡DESPUES!

Al morir en las playas vizcainas
    el claro Bidasoa,
se confunden sus aguas cristalinas
del Cantábrico mar entre las olas.

Lucha un momento con el golfo el rio
entre desnudas rocas,
y se pierde, cual gota de rocío,
del verde mar en las inmensas ondas.

Así tambien para alcanzar la muerte,
    y merecer la gloria,
debe luchar la humanidad que es fuerte
como débil, combate el Bidasoa.

Al morir Bidasoa en las rompientes
    de la escarpada costa,
fecunda con su vida otras corrientes,
que no muere ninguna de sus gotas.

Lo mismo el hombre al fin de su carrera,
    cuando su muerte lloran,
empieza á disfrutar en otra esfera
eterna vida de infinitas horas.

N. Estevanez.
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ESTUDIO SOBRE LOS AEREOLITOS (1)

La investigacion de las causas, noble sentimiento impreso en nuestras almas, debe ser cuidadosamente cultivado por el hombre que, comprendiendo la grandeza de su sér, desee llegar al descubrimiento de las leyes admirables de la naturaleza. El código sagrado de éstas, aún tan incompleto, es y será siempre el único inagotable manantial de donde deduciremos reglas invariables para el progresivo perfeccionamiento, hácia que irrevocablemente somos conducidos.

Las ciencias físicas se ocupan todavía de muchos fenómenos, cuya explicacion razonada no ha estado al alcance de los ilustres genios que han sobresalido en ellas. Desgraciadamente estos fenómenos pertenecen á la clase que más importa conocer, á las fuerzas motrices, á los orígenes de combinacion, á las potencias creadoras, á la apreciacion, en fin, no de las leyes del fenómeno, que esto depende de la experiencia, sino de la causa de estas mismas leyes, causas intermediarias entre la primera que es Dios y la realizacion actual del hecho observado. ¿Quién ha explicado el crecimiento de un vegetal, la fuerza germinatriz de una semilla, el principio vivificador de los reinos orgánicos?

Cada dia una nueva idea surge en los campos de la ciencia, sirve de antorcha á un grupo de hechos, y les asigna un nuevo origen ó le atribuye una causa distinta. La discusion toma parte, esclarece los razonamientos, y ora cayendo en la oscuridad del error, ora tornando á la luz de la verdad, cede á las

(1) Los hermanos de nuestro desventurado cuanto querido amigo D. Juan J. de Salas, nos han facilitado este interesante Estudio que se conservaba inédito y que obtuvo el primer premio en un certámen celebrado hace algunos años por el Círculo establecido en el Liceo de Málaga.
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ciencias un conocimiento exacto, adquirido á expensas de improbos trabajos: costoso privilegio de la inteligencia humana.

El inmenso Océano de las ciencias astronómicas ofrece aún puntos desconocidos; la parte de fenómenos atmosféricos deja mucho que desear. Se han establecido hipótesis más ó menos satisfactorias para cada uno de ellos, y ciertos están, matemáticamente fundamentados; pero los hay, como los aerolitos, cuya explicacion es vaga, dudosa, llena de fases vulnerables.

La voz aerolito, tomada de las griegas aer, aire, y lithos, piedra, significa etimológicamente piedra del aire.

Desde las más remotas épocas de que la historia da noticia, se ha observado la caída por el aire de ciertas piedras, sin poderlas señalar un punto de partida, por lo que se las consideraba como venidas del cielo. Las populares preocupaciones les atribuyeron un origen milagroso, suponiendo eran efecto de la cólera divina contra los míseros mortales. Cuando estas cuestiones principiaron á agitarse con más fervor, los sabios negaron, no solo esta explicacion religiosa, sino hasta el hecho mismo, y no se dignaron estudiar lo que tan de buena fé se les proponía. De este modo, entre errores y negaciones subsistia la oscuridad.

El fenómeno acaece con diversas circunstancias. En la generalidad de los casos se presenta un globo de fuego que atraviesa la atmósfera á cierta indeterminada distancia de la tierra. Produce una horrorosa explosion acompañada de silbidos, y arroja de su seno una nube de piedras, con tal fuerza impelidas que se internan profundamente en el suelo. Sin duda esta perforacion es favorecida por la alta temperatura á que se encuentran elevadas.

Semejantes particularidades arraigaron la creencia en la intervencion sobrenatural, y esta supersticion llevó á las personas competentes hasta el extremo de negarse á toda averiguacion filosófica. Así la cuestion, el abate Bacheley presentó en 1768 á la Academia de Ciencias de Paris una piedra caída en Lucé, pueblecito del Maine, en 13 de Setiembre del mismo año. La Academia nombró una comision de tres miembros, entre los que se contaba Lavoisier, para el análisis quimico requerido. De el resultó hallarse compuesta, entre otras sustancias, de diversos minerales, entre los que sobresalían el
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Sandoval, cronista del rey D. Carlos V, sino veinticinco, como lo demuestra la lista que dejamos copiada.

Hé aquí ahora los exceptuados, según el celebre perdón, y condenados por lo tanto:
Doña María Pacheco, esposa de Padilla.

CAPITANES GENERALES.

D. Pedro Giron, Juan de Padilla, el obispo de Acuña y D. Pedro de Ayala, conde de Salvatierra.

PROCURADORES DE LA JUNTA.

D. Antonio de Quiñones, Leon.
D. Fernando de Ulloa, Toro.
Gomez de Avila, Avila.
D. Pedro de Ayala, Toledo.
Fernando de Porras, Zamora.
Diego de Guzman, Salamanca.
D. Juan Fajardo, Múrcia.
Pedro de Sotomayor, Madrid.
El doctor Alonso de Zúñiga, Salamanca.
Diego de Esquivel, Guadalajara.
El doctor Francisco de Medina, Gualajara.
Juan de Orvina, Guadalajara.
El comendador Fr. Diego de Almaráz, Salamanca.
Sancho de Zimbron, Avila.
Pedro de Ulloa, Toro.
El bachiller Alonso de Guadalajara, Segovia.
Pedro de Losada, Madrid.

CAPITANES DE LA JUNTA.

Suero del Aguila, vecino y regidor de Avila.
Luis de Quintanilla, de Medina del Campo.
Alonso, su hijo, Medina del Campo.
D. Carlos de Arellano, vecino de Soria.
D. Juan de Figueroa.
D. Juan de Luna.
D. Juan Mendoza, hijo del cardenal Mendoza.
Gonzalo de Gaitan, vecino de Toledo.
Juan Gaitan, vecino de Toledo.
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hierro y el azufre. El tribunal decidió, pues, que no había motivo suficiente para afirmar que aquella piedra vino de la atmósfera, y sí para sospechar fuese una piedra piritosa de las que tanto abundan en todos los terrenos.

Mr. Bartholdi trató de cerciorarse esclareciendo por medio de un exámen cualitativo, insuficiente en nuestra opinión, los verdaderos orígenes de estos meteoros. Analizó la famosa piedra en Ensisheim, caída, según se decía, en 7 de Noviembre de 1492, y como la halló constituida de los mismos principios que algunas otras conocidas, dedujo y proclamó solemnemente, imitando á la Academia, que era supersticioso y contrario á las sanas nociones de la Física creer que aquella piedra hubiese caído de la atmósfera.

Pero á la sazon, y como para hallar la pretendida infalible decisión de un cuerpo facultativo tan eminente como la Academia de París, llovieron millares de piedras en la Normandía, cerca de l'Aigle.—Este fenómeno, acaecido en 26 de Abril de 1803, turbó la tranquilidad del mundo sabio. Fué inmediatamente nombrado un miembro del Instituto para inquirir el hecho con toda la certeza posible.

Recogieronse de aquellas piedras, y Mrs. Fourcroi y Vanquelin se encargaron de someterlas á procedimientos químicos.

Ya estos señores estaban instruidos, por una Memoria publicada en 1802, de los concienzudos trabajos del químico inglés Howard, quien era de opinión, contra todo el torrente de las creencias admitidas, que aquellas masas petrosas descendían, en efecto, de la atmósfera. Se apoyaba, después de muchos é importantes argumentos, en que la análisis comparativa de varias caídas en tiempos y lugares muy distintos, daba una composición idéntica para todas, con muy corta variedad.

Mrs. Fourcroi y Vanquelin, respetando la idea de este célebre químico, y fundados además en el resultado de sus prácticas, al efecto manifestaron la igualdad de composición entre aquellas piedras y algunas famosas examinadas.

Ocupáronse luego en estas curiosas investigaciones los señores Cheveuix, Proust, Langier y otros hábiles físicos, limitándose sus descubrimientos, no á contradecir las deducciones de sus antecesores, sino á perfeccionar sus medios de análisis, aún tan incompletos en aquella época.
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De una Memoria leída el día 10 de Marzo de 1806 al Instituto de Francia, se desprende, según los trabajos de los señores citados, que cinco piedras meteóricas, caídas respectivamente en Verona (1663), Barbotan, l'Aigle, Ensisheim y Apt, contenían, además de los elementos hasta entonces hallados, una cantidad apreciable del metal cromo.

ANÁLISIS DE LOS AEREOLITOS

Caracteres físicos.—Color oscuro y mate, generalmente. Presentan aspereza al tacto. Son grises en su corte, y examinadas con microscopio, dejan notar cuatro materias distintas en su centro veteado de amarillo.

Caracteres químicos.—Puede afirmarse que el cromo constituye la señal característica de estos cuerpos. El níquel es también muy frecuente en ellos.

A continuación presento el resultado de dos, verificados á distancia considerable, y cuya composición es, sin embargo, muy semejante.

Examen de un aereolito caído en 1822 en Maine (Estados-Unidos) practicado por Mr. Webster:

Peso en absoluto........... 6 libras
Idem específico............ 2,5

Níquel..................................................... 2,3
Silice..................................................... 29,5
Azufre.................................................... 18,3
Magnesia.................................................. 24,8
Hierro................................................... 14,9
Alúmina.................................................. 4,7
Cromo................................................... 4,0
Cal, vestigios........................................... .
Pérdida.................................................. 1,5

100,0
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Exámen químico de otro caído (1820) en Lipna, de Polonia, por Laugier.

Óxido de hierro............................................. 40
Sílice.......................................................... 34
Magnesia....................................................... 17
Azufre.......................................................... 6,80
Alúmina........................................................ 1,00
Níquel.......................................................... 1,50
Cromo.......................................................... 1,00
Cal............................................................ 0,50

Así, pues, lo que desde muy antiguo el vulgo había creído cierto, aunque atribuyéndolo á un erróneo origen, recibió su correspondiente sanción oficial, y el soberbio desden de las personas instruidas trocóse en ardiente pasion por estudiar, conocer y apreciar el fenómeno en todas sus fases.

Cuando en 1783 un globo de fuego de 600 varas de diámetro, y á una altura de veinte leguas, recorrió horizontalmente, con vivísima luz é incalculable velocidad, toda la Inglaterra y una gran parte del continente, cada cual se forjaba una halagüeña hipótesis para explicar la aparición; mas conocidas las averiguaciones sobre los meteoros lapídicos, todos convinieron en considerarlo como un núcleo de aereolitos que estallaría quizás en países muy lejanos.

Se consultaron las crónicas, los anales, las historias, y en todas se encontró relato de algun fenómeno análogo en las orillas del río de la Plata, en la Siberia, en el Brasil, en Córdoba, cuando dominado por los árabes habían llovido piedras de extraordinaria magnitud, hasta el punto de pesar algunas sobre mil quintales.

Howard, ya citado, reunió todos los datos sobre estas piedras, y publicó su lista cronológica, abundante en curiosidades. Las transacciones filosóficas se apresuraron á reproducir esta nómina, que cada día va adicionándose con nuevos acaecimientos.

Hé aquí una colección, cuyas fechas se ignoran, y que han sido trasmitidas por la historia ó la fábula (1).

(1) Tilgh's magazine, tomo XIII.
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La madre de los dioses, que cayó en Persino.
La piedra conservada en Abydos.—Plinio.
La piedra conservada en Casandria.—Plinio.
La piedra negra y otras, guardadas en la Meca.
La piedra negra de trueno, dura, brillante y lustrosa, con la que un herrero fabricó la espada de Antor.—Quarterly Review. vol. XXI, 225.
También puede serlo la piedra conservada en la coronación de los reyes de Inglaterra.

PIEDRAS PRINCIPALES CAÍDAS ANTES DE LA ERA CRISTIANA (1).

1478.—La piedra de trueno, en Creta, mencionada por Malchus y mirada probablemente como el símbolo de Cibeles.—Crónica de Paros, I, 18, 19.
1451.—Lluvia repentina de piedras que destruyó los enemigos de Josué en Beth-horon.—Josué, X, 2.
705 ó 704.—El ancile ó broquel sagrado, que cayó en el reinado de Numa Plutarco, in num.
654.—Piedras que cayeron en el monte Alba, en el reinado de Tulio Hostilio.—Crebri cecidere caelo lapides, lib. I, 31.
466.—Piedra muy grande hallada en Agospotamos, y que Anaxágoras supone venida del sol. Era tan ancha como una carreta y de un color tostado. Qui lapis etiam nunc ostenditur, magnitudine vehis, colore adusto.—Plutarco Plinio, lib. II, 58.
90.—Eodem causam dicente, lateribus coctes plurisse, in ejus anni acta relatum est.—Plinio, nat. hist., lib. II, c. 56.
12.—Una piedra cayó en Ton-Kouan.—De Guignes.
6.—Diez y seis piedras cayeron en Ning-Tleon. Otras dos en el mismo año.—De Guignes.
Tanto de estas como de las siguientes no hago sino extraer las más notables, porque á enumerarlas todas saldría de los límites de una disertación.

PIEDRAS MÁS NOTABLES CAÍDAS DESPUÉS DE LA ERA CRISTIANA (2).

452.—Cayeron en Tracia tres piedras grandes.—Cedrenus et Marcellini Chronicon, 29, Hoc tempore, dice Marcelino, tres magni lapides e caelo ceciderent.

(1) Loco citato.
(2) Loco citato.
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570.—Caida de piedras cerca de Bender, en Arabia.—Alcoran, VI, 16 y CV, 3 y 4.

1488.—Lluvia de piedras esponjosas en Roa, cerca de Burgos.—Proust.

1492, 7 de Noviembre.—Cayó en Ensisheim, cerca de Sturgan, en la Alsacia, una piedra de 260 libras que se conserva en la Biblioteca de Colmar, reducida al peso de 150 libras.—Thri- semius, Hirsanganal: Conrad Gesner, liber de rerum fossilium figuris, cap. III, p. 66, en sus opera, Zurich, 1565.

1581, 26 de Julio.—Cayó en Thuringe una piedra de peso de 39 libras. Estaba tan caliente que nadie podía tocarla.

1603.—Cayó una piedra en el reino de Valencia.—Caesius y los jesuitas de Coimbra.

1790, 24 de Julio.—Hubo una gran lluvia de piedras en Barbotan, cerca de Roquefort, en las cercanías de Burdeos. Una masa de 15 pulgadas de diámetro penetró en una cabaña; mató un pastor y un novillo. Algunas piedras pesaron 25 libras y otras 30.—Lomet.

1806, 15 de Marzo.—Cayeron en Constantinopla algunas piedras, y en San Estéban de Valencia dos; una de ellas de ocho libras.

1824, 14 de Octubre.—Caida de piedras cerca de Zebrack, círculo de Beraun, en Bohemia.

En la provincia de Bahía, en el Brasil, existe una masa, venida de la atmósfera, que tiene siete pies de largo, cuatro de ancho y 20 de grueso; su peso es de cerca de 14.000 libras.—Mornay y Wollaston, Phil. Trans., 1818, p. 270, 281.

El hecho, pues, quedó probado con rigorosa exactitud.

La atmósfera, en diversas ocasiones, hace desprender piedras de su seno.

DIVERSAS HIPÓTESIS.

Pero el espíritu humano no se satisface con el estéril conocimiento de un hecho aislado; quiere relacionarlo á otros hechos, conocer sus circunstancias, y principalmente la causa inmediata y determinante que le produce. Esta fiebre se apoderó de los naturalistas y matemáticos: se pusieron en juego
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todos los conocimientos humanos, se hicieron infinitos ensayos; todo inútil.

Cansados de tamaños esfuerzos, convencidos de su insuficiencia, pero no satisfechos en su deseo, crearon algo para entretenérle. Forjaron supuestos más ó menos científicos, más ó menos probables.

Bien retrató Virgilio esta enfermedad del espíritu en su conocida frase: felix qui potuit rerum cognoscere causas.

Son diversos los supuestos sobre el origen de los aerolitos.

Los ignorantes creyéronlos engendrados en la atmósfera misma. Esta opinión es sumamente pobre. ¿Quién ha demostrado en la atmósfera la presencia de la cal, la sílice, el hierro, el níquel, etc.? ¿Por ventura estos cuerpos son volátiles? El aire, á cualquier altura, solo contiene oxígeno, nitrógeno y otros gases provenientes de la respiración, putrefacción ó descomposición de las materias orgánicas.

Otros pretenden que estas piedras hayan sido arrojadas por algún volcán terrestre, y después arrastradas por la gravedad á la superficie del globo.

Para que esto fuese cierto es indispensable concurra con ello una de estas tres cosas:

1.º Que cerca del lugar del fenómeno existiese un volcán; lo cual pocas veces sucede.

2.º Que ya que todos los meteoritos tienen la misma composición, todos los volcanes arrojasen piedras de idéntica formación química; lo que tampoco se verifica.

3.º Que todos los aerolitos conocidos hubiesen provenido de un solo volcán aún no descubierto; pero que admitiendo su existencia, era necesario admitir también que sus descargas se han desviado inmensurablemente de la normal á la superficie de la tierra, lo que está muy distante de lo posible.

Las leyes de Keplero, la atracción Nevotoniana y la coordinación del sistema planetario, estaban en aquella época en toda su fuerza y rigor. Apoyáronse algunos en ella y supusieron los aerolitos como fragmentos de planetas que giran en una órbita muy apartada de la de la tierra; fragmentos cuya separación ha sido causada por un motivo incógnito.

Esta hipótesis no es fácilmente atacable, porque temerosa quizás de su destrucción, se oculta en las vacías regiones del