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ni aun la mayor parte de ellos están en aptitud de entender si la leyeras, la obra fundamental del ilustre autor inglés.

Exponer en los límites de algunos artículos, la idea general de la teoría de la filiación genética de los organismos y el desenvolvimiento de las leyes biológicas en que se funda, es el objeto que nos proponemos al usar de la galantería con que por el ilustrado Director de la REVISTA DE ANDALUCIA se nos ha invitado para colaborar en su notable publicación.

Como introducción al fin que nos proponemos, parecemos oportuno consignar algunos apuntes biográficos del naturalista, que como reformador de las ciencias naturales, viene á sustituir las antiguas ideas que en aquellas reinaban, por una concepción completamente nueva de la naturaleza.

Carlos Roberto Darwin, natural de Shrewsburg; sobre el río Severn, Inglaterra, nació el 12 de Febrero de 1809; entrando á estudiar á los 17 años en la Universidad de Edimburgo y dos años después en el colegio de Cristo, en Cambridge. En 1831, contando apenas 22 años, se embarcó en calidad de naturalista en el navio Beagle, mandado por el capitán Fitzvög, destinado por el gobierno inglés á una expedición encargada de resolver problemas científicos, y cuestiones prácticas relativas al arte náutico. Durante los cinco años que duró la expedición, recogió numerosas observaciones, que hicieron germinar en él la idea de la teoría genealógica de los organismos. Colaboró en la parte zoológica y geológica de la gran relación científica de este viaje; pero alterada su salud por las fatigas de la expedición, se aleja del bullicio de Londres á su tranquilo retiro de Down, en el condado de Kent, y desde allí enriquece la ciencia con la interesante relación de su viaje (1), y con el importanteísimo trabajo sobre los arrecifes madrepericos y la formacion de las islas del mar del Sud, dando la primera explicacion plausible de este fenómeno por la sola accion de las causas naturales, los levantamientos y hundimientos del fondo del mar y la actividad de los pequeños animales coralígenos, anulando toda idea hipotética de agentes desconocidos. Pu-

(1): Está en prensa una traducción en francés de esta obra, por E. Barbier.
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blica además una notable monografía de los cinópodos (anatifas y percebes), animales marinos que Cuvier había colocado en el tipo de los moluscos, siendo en realidad crustáceos, y otra sobre la fecundación de las orquídeas por los insectos, en las que resalta el cuidado que aplica á los más minuciosos detalles, y el orden que sigue en sus pinceladas y luminosas observaciones. Estos trabajos especiales no distraen en tanto su poderosa actividad intelectual del gran problema, cuya solución le inspirara las numerosas observaciones que había recogido en su viaje de circunnavegación; y durante veinte y un años sabia y prudentemente acumula hechos positivos bastantes para desarrollar su teoría sobre una extensa base experimental.

Aparece, por último, en 1859, su primera obra sobre la teoría de la descendencia, titulada: Origen de las especies. (1) de la que van publicadas varias ediciones inglesas y numerosas traducciones extranjeras, en cuya introducción compendiadamente refiere, como sus observaciones despertaron en su espíritu las ideas de la teoría de la selección natural, y con más extensión todavía, en la carta que dirige á Ernesto Haeckel en 1864, algunos de cuyos párrafos transcribe éste en su magnífica e interesante obra: Historia natural de la creación de los seres orgánicos según las leyes naturales. (2); Darwin se expresa así: «En la América del Sud me produjeron una nueva impresión: primero, como las especies más próximas se suceden y reemplazan á medida que se camina del Norte al Sud; segundo, el próximo paralelo de las especies que habitan las islas del litoral de la América del Sud, con las que son propias de este continente, produciéndome esto una gran sorpresa, así como á

(1) On the Origin of Species by means of natural selection (or the preservation of favoured races in the struggle for life) London: 1859.—Traducida en francés de la segunda y tercera edición por Madame Clementine Royer.—Paris, un vol.—1865 y 1870.—Otra traducción francesa por J. J. Meunier, de la quinta y sexta edición inglesa.—Un vol. Paris, 1873.

(2) Naturliche Schöpfungsgeschichte; gemeinsinnverstandliche wissenschaftliche Vorträge über die Entwickelungslehre im allgemeinen, und diejenige von Darwin, Goethe und Lamarck insbesondere.—Berlin, 1868.—Traducida en francés de la cuarta edición alemana publicada en 1873, por Ch. Lestourneau.—Paris, 1874.
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variedad de las especies que habitan el archipiélago de los Galápagos, cercano á la Tierra Firme; y tercero, las íntimas relaciones que unen á los mamíferos desdentados y roedores con las especies extinguidas de estos mismos grupos. Nunca olvidaré la sorpresa que experimenté al ver un resto de armadillo gigantesco fósil, análogo á los que viven actualmente.

Reflexionando sobre estos hechos y comparándolos con otros del mismo orden, me pareció probable, que las especies próximas podían ser muy bien la posteridad de una forma ancestral común. Pero durante muchos años me fué imposible comprender de que manera tal forma había podido adaptarse á condiciones de existencia tan diversas. Me dediqué á estudiar sistemáticamente los animales y las plantas domésticas, y al cabo de algún tiempo vi perfectamente que la influencia modificadora mas importante es la libre elección del hombre, escogiendo los individuos mas á propósito para propagar la especie. Como había estudiado bien el género de vida y las costumbres de los animales, tenía suficiente preparación para formarme una idea exacta de la lucha por la existencia; y mis trabajos geológicos me habían hecho comprender la enorme duración de los tiempos pasados. Habiendo leído entonces, por una feliz casualidad, el libro de Malthus sobre el «Principio de la población» la idea de la selección natural se presenta á mi espíritu. Entre los principios de segundo orden, el último cuyo valor aprecié, fué la significación y las causas del principio de divergencia.

Desarrollada con extensión su teoría en este primer libro «Origen de las especies» aunque anunciado por Darwin modestamente como un pródromo de otro más extenso y detallado en que estén expuestas todas las observaciones y datos sobre las que se fundan sus conclusiones, publica en 1868 su primera parte de esta gran obra con el título de «Variación de los animales y de las plantas bajo la acción de la domesticidad» (1) en la que con multitud de hechos,

(1) The Variation of Animals and Plants under domestication.—2 vol.—Londres. 1868.—Traducción francesa con el título: Variación de los animales y de las plantas bajo la acción de la domesticidad, por J. Moulinié, con un prefacio de Carlos Vogt.—2 vol. Paris. 1868.
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sicion del comercio al pormenor el deseo de facilitar la venta, proporcionando al mismo tiempo comodidad al comprador, cuanto la circunstancia de hallarse próximos entre sí, y allí inmediatos los conventos é iglesias en que eran venerados los santos patronos y protectores de cada gremio, razon mas que suficiente entonces para que no se tuvieran presentes otras consideraciones de interés público ó privado.

Todos aquellos devotos espendedores y fabricantes de objetos para el consumo de la villa y córte ocupaban las tiendas y, cuando mas, los entresuelos de las casas y calles en donde habia sentado sus reales el comercio menudo. En los demas pisos solian habitar indistintamente los cova-chuelistas, los ricos desocupados, los propietarios de fortunas modestas y las pupileras de militares y pretendientes.

El alto comercio no existia en parte alguna, salvo si uno que otro Syllach de gorro negro y gafas del diámetro de una onza de oro daba y admitia giros sobre Barcelona, Sevilla, Valencia, Cádiz, Málaga ó la Coruña. El cambio entre Madrid y los demas pueblos de la Península, cuándo no le facilitaban las comunidades religiosas, hacíase por medio de los ordinarios ó las mensajerias aceleradas lo que por si solo bastaba á mantener tribus enteras de salteadores en todos los caminos de España.

Como hasta 1836 no se trasladó á Madrid la Universidad de Alcalá, como el gobierno absoluto no se distinguía por el desarrollo burocrático de las célebres cova-chuelas y como en la villa coronada, desde que perdió su importancia la fábrica de tapices en las afuarias de Santa Bárbara y fué destruida la de loza en el Buen Retiro, nada se labraba y, lo que es peor, nada apenas se labra todavía; veianse únicamente en la córte unos pocos estudiantes de Farmacia y no muchos de Medicina, solas facultades de que habia entonces dos ya aventajados colegios; algunos dependientes de los Ministerios y Consejos; y en punto á obreros, los albañiles, picapedreros, pintores, carpinteros y empedradores en número no considerable, con mas las pocas personas que, relativamente á la población, se ocupaban en los demas oficios mecánicos.
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demuestra las extraordinarias modificaciones de formas orgánicas que el hombre puede obtener mediante la evolución y la selección artificial.

Estranábase por amigos y adversarios de la nuestra teoría que Darwin se detuviese o vacilase en la última conclusión de sus deducciones y consecuencias, contentándose solo con decir: Me parece bastante indicar, que este libro arrojará alguna luz sobre el origen del hombre y de su historia, implicando esto, que como los demás seres organizados, debe estar comprendido en toda conclusión general relativa a su aparición sobre la tierra. Pero si esta teoría fue rápida con las protestas y prevenciones que son consiguientes a toda gran innovación, Darwin procedía con habilidad y prudencia dejando á otros naturalistas llegar á las últimas consecuencias de aquella, no queriendo por su parte provocar ni confirmar la extrema conclusión de su doctrina respecto al parentesco genealógico de la especie humana con el resto del mundo animal. Después de la sanción científica dada á las perseverantes y sólidas investigaciones de Bucher de Pertos, sobre la remota antigüedad del hombre (1), confirmada cada día por los trabajos en igual sentido, de hombres eminentes en diferentes puntos del globo y de los bellos e interesantes estudios de anatomía comparada de Burley (2) y otros sabios naturalistas, publica por fin Darwin en 1871 su importanteísimo libro titulado Descendencia del hombre y la selección sexual (3), en el que se propone estudiar: si el hombre, como cualquiera otra especie, descendiendo de alguna forma preexistente, en desarrollo; el valor de las diferencias que existen entre las llamadas razas humanas y la influencia poderosa que en la diferenciación de estas tiene la selección sexual. Consecuentemente, con su método de inducción científica completa

(1) De l'Homme antédiluvien et de ses autres ancêtres. Paris, 1860.
(2) Evidence as to Man's place in nature. Un'vot London, 1863. Traducción francesa con el título Del lugar del hombre en la naturaleza, por el Dr. E. Dally. -Paris, 1858.
(3) The descent of man and selection in relation to sex. - Dos vol. London, 1871. Traducción francesa por S. J. Montaillet. - Dos vol. Paris, 1872. Otra traducción en francés de la segunda edición inglesa, por E. Barbier. -Paris, 1874.
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sus anteriores trabajos, y, particularmente el de la "Descendencia del hombre," según lo anuncia en su introducción, publicando en 1872 un libro interesante: «La expresión de las emociones en el hombre y los animales» (1) en el que marcando también una nueva era en el estudio de la fisionomía, formula mediante los movimientos de la expresión, investigando su origen y desarrollo una serie de pruebas importantes a favor de su teoría.

Uno de los trabajos más útiles para los progresos de la zoología y la botánica, es el estudio de los animales domésticos y plantas cultivadas, generalmente despreciado entre los naturalistas hasta estos últimos años, suponiendo que aquellos organismos son productos artificiales provocados por la acción del hombre, y sin importancia alguna bajo el punto de vista de los caracteres de la especie y el origen de las formas en los tipos naturales. Fijada la atención del sabio naturalista inglés en los numerosos hechos que se hubieren á la producción de razas y la transformación por selección artificial de los animales domésticos, é que en Inglaterra se dedicaban con tanto entusiasmo, se decidió á estudiar mas particularmente el grupo de las palomas, contando para ello con numerosas variedades y razas que le enviaron de casi todas las comarcas del globo, poniéndose en relación con los mas célebres aficionados. Disponiendo de tan ricos materiales, y cuyo estudio le ha ocupado bastantes años, Darwin ha podido dar en su primera obra un ejemplo perfectamente probado de la selección metódica que preside á la creación de las especies, demostrando por último, de una manera clara y terminante, que las numerosas y diferentes razas de las palomas proceden, sin excepción alguna, de una sola especie salvaje, la paloma montés ó silvestre (Columba livia). Sus minuciosas y pacientes investigaciones sobre la variabilidad de las plantas cultivadas y de los animales domésticos, le han conducido á igual conclusión; que sus diferentes razas son la pos-

(1) The expression of the Emotions in man and animals.—Un volumen.—London, 1872.—Traducido en francés por los doctores S. Pozzi y René Benoît.—Un vol.—Paris, 1874.
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teridad de una sola especie salvaje modificada por la domesticidad.

Carlos Darwin es, no un mero aficionado sin antecedentes ni autoridad; como lo presentan algunos de sus adversarios por desconocer sus trabajos ó por una refinada mala fé; sino un perseverante observador de la naturaleza, la cual conoce bajo muchas de sus fases, un profundo pensador, un verdadero sabio, que no impone sus convicciones sino que trata de probarlas. Sin agresión alguna en sus argumentaciones, solo procura asegurarse de la verdad de los hechos que enuncia y nadie menos aventurado que él en sus teorías. Si tiene certeza, afirma; si duda, lo confiesa. Sencillo en su estilo, sus obras no están escritas para entretener y agradar sino para instruir. "Reúne pues el eminente naturalista, las condiciones que la ciencia exige á los grandes innovadores, para que sus ideas tengan el valor que da, no sólo una vasta y sólida instrucción, numerosos y útiles trabajos en la ciencia misma; el descubrimiento de hechos y leyes nuevas; sino una inteligencia de primer orden; extraña á toda pasión y á todo encanto, y sin más pretensiones que conseguir, mediante la atenta y perseverante observación de la naturaleza, guiada por las luces de una razón libre y exenta de preocupaciones, el triunfo de la verdad". Así están así en un resumen los consignados estos apuntes biográficos para aquellos de nuestros lectores que no conocen al gran naturalista, sino bajo la impresión desfavorable con que le exhiben algunos de los que pretenden ser sus críticos; en otro artículo nos ocuparemos de la exposición general de su teoría.

RAFAEL GARCÍA ÁLVAREZ
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ESTUDIOS FILOSÓFICOS.

I.

La filosofía debe considerarse en los presentes tiempos, como la ciencia de las ciencias, porque es la ciencia de las cosas divinas y humanas y de sus causas (1): de la razón examinando (2): de los misterios ocultos (3); y por medio de sus procedimientos admirables, nos enseña las relaciones constantes de lo subjetivo y objetivo, conduciéndonos á la averiguación de la verdad y á la práctica de todas las virtudes.

Estos serios estudios tienen hoy grandísima importancia, pues en el estado de conmoción en que se encuentra la sociedad, agobiada por el peso de aberraciones y delirios, ante esa suprema crisis de la historia, y cuando del gran crisol formado por los acontecimientos que venimos presenciando, ha de salir aquilatada la verdad, ó condensada la mentira, se necesita de un soberano esfuerzo, para calmar los ánimos y encauzar las ideas; y solo la filosofía puede poderosa facilitar los medios.

Grandes dificultades se presentan, y mucha fuerza de voluntad se necesita, para poder conseguir el desenvolvimiento de los principios de la ciencia, hasta llevar sus resultados á las esferas prácticas, con la influencia que deben

(1) Ciceron.
(2) Balmes.
(3) Liberatore.
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ejercer en los destinos del hombre. Y como el hombre es y será precisamente, el objeto principal de las investigaciones filosóficas, sin dejar de ser al mismo tiempo el sujeto que investiga, manifestando á la vez efectos diferentes, que revelan otras distintas causas, determinando un dualismo, que constituye sin embargo la unidad armónica, es necesario que el estudio profundo y reflexivo esclarezca la verdad y se puedan formar juicios exactos.

La mala aplicación de las palabras; las definiciones inexactas; el atribuir á los efectos una causa distinta; (1) la falta de lógica en el raciocinio; el predominio que con frecuencia toman las pasiones, sobre la razon y la conciencia (2) han venido produciendo gravísimos errores. El filosofismo, que solo busca la nada, sostenido por la soberbia de la ignorancia, que tanto se desarrolla en este siglo; ha sabido utilizar todos aquellos errores, consiguiendo introducir en el mundo de las inteligencias, una tenebrosa perturbación; y los filosofistas, ocultando en sus aspiraciones la pasión y la saña que acumula el egoísmo despótico, han intentado con encérgico empeño, destruir las creencias que pudieran contener su apasionada acción, y ciegos en su empeño, mantuvieron en todos los terrenos, el ateísmo en religión, el materialismo en filosofía y el anarquismo en política. No satisfechos con semejantes soluciones, atropellaron también la santidad del hogar, ávidos de romper los vínculos de la sangre y esos lazos de amor y de ternura que unen estrechamente al padre con los hijos, y á los hijos y al padre con toda la familia.

¡Insensatos! que dominados por sus absurdas opiniones; creyéndose en el pleno goce de su brutal dictadura no pudieron comprender, no han comprendido, que esas mismas perturbaciones tenabrosas, precursoras siempre de grandes acontecimientos, demostraban la impotencia de sus ciegos sectarios, toda vez que sus negaciones absolutas, constituían y constituyen, la prueba irrecusable de su propia degra-

(1) Balmes.
(2) Pi Ferré.
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dacion. Si, de su degradación completa, porque al suprimir las facultades grandiosas de su espíritu, único privilegio que nos hace superiores á los seres vivientes, y al negar la existencia del Supremo Ser, á quien deben la vida, la libertad, la inteligencia y todo, se han negado á sí mismos, renegando de su propia grandeza, para venir á confundirse como iguales con las fieras del campo.

Poco, pues, ha importado á los sostenedores del filosofismo, las consecuencias disolventes que se desprenden de sus absurdas negaciones. Para ellos, nada dice la historia; que es ciertamente memoria de los siglos y testimonio cierto de los tiempos, (1) cuando en sus revelaciones importantes nos muestra que los sabios de todas las regiones y todos los tiempos sostuvieron sus sistemas políticos afirmando la existencia de los principios fundamentales, sin los cuales la Sociedad es imposible. Para ellos, la filosofía que busca la verdad, constitúa y constituye una firme barrera, ó un irritante estorbo, que se interpone á la realización de sus miras egoístas.

Reformadores tan solo de palabras, se mostraban defensores ardientes de la reorganización social, no comprendiendo ó no queriendo comprender, que todos sus trabajos iban encaminados á destruir la Sociedad en que vivían.

Sin que podamos explicar la causa de ciertas manifestaciones importantes, hemos observado con asombro, qué en una sola palabra sintetizaron el resumen de todas sus aspiraciones y tendencias. Palabra que consideraron sin duda de grande significación, cuando la escribían al frente de sus convocatorias, de sus disposiciones y de sus documentos importantes: esta palabra era la de ¡Alto! ¿Qué se ha querido decir ante la Sociedad con ese Alto? Si atendemos á la manera de ser de una agrupación de origen desconocido y dirección oculta, significa una imposición que debe traducirse: Alto, progreso de la ciencia porque tus luces me ciegan. Alto, religión cristiana; cesá ya de producir beneficios inmensos á los hombres, desarrollando en sus almas

(2) Cicerón.
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la comprensión de profundos pensamientos, y en su corazón los afectos puros; cesa porque tus verdades me son irresistibles. Ese Alto se debe traducir: principio de autoridad, termina, porque eres la expresión de los Estados constituidos, el regulador de los intereses de los pueblos, el protector de los derechos propios, y el que mantiene la equidad y la justicia entre los hombres; termina pues, porque tu acción me mata.

Nuestros grandes hombres, nuestros filósofos políticos han reconocido la espantosa gravedad de todos estos males; y sin embargo de haber sustituido en las esferas de la dirección y del saber á los filosofistas del pasado siglo; sin embargo de haber presenciado muchas veces, esos choques sangrientos que conmueven los organismos sociales; sin embargo, en fin, de haber sido impulsados por la corriente impetuosa del scepticismo, que arrastraba á los pueblos al abismo de la disolución, no han vacilado un momento, y con esa fe inquebrantable que nace siempre de las profundas convicciones, se han presentado resueltos á sostener los principales fundamentos de la ciencia filosófica y á combatir de frente los errores graves. Y es en verdad consolador y sorprendente, observar que bajo el imperio de aberraciones y delirios, Ascárate, con su erudición y su constancia; Martín Mateo por medio de la riqueza de sus conocimientos; Campoamor, ese admirable genio que ha podido armonizar la aridez de los estudios serios con los encantos de su poesía seductora; Moreno Nieto, persuadiendo con la elocuencia de su arrebatadora palabra; Salmerón, dominando las inteligencias con las fuerzas de sus raciocinios; Ortiz Lara, atrayendo con la fé de sus creencias; Ginér de los Ríos, envolviendo en los pliegues del manto de su modestia tesoros de sabiduría; Canalejas convenciendo con su lógica invencible; Castelar encantando con su génio, su ciencia y su palabra; Mora y otros muchos que fuera prolije enumerar, han venido mostrando verdadero acuerdo, y estrechando las distancias, prescindiendo de las presiones políticas, y hoy completamente unidos trabajan por vencer el monstruo del materialismo y hacer triunfar las ideas salvadoras.