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las Actas de los eruditos, la Gaceta Universal de Ausburgo, los Anales europeos y la Minerva, en Alemania.

En América se han multiplicado también los periódicos políticos, observándose, sin embargo, en su redacción menos fuerza y unidad que en los de Europa, y no habiéndose estendido tanto como en este viejo continente el literario.

Contrayéndonos, no obstante, á España, encuéntrase como primera muestra de nuestros periódicos la Gaceta de Madrid, publicada bajo el reinado de Felipe IV.

El Duende crítico, del bien nacido fraile carmelita Manuel Freire de Silva, hizo fácil y aun preciso el paso del folleto al periódico.

En 17 de Enero de 1758 otorgó Fernando VI privilegio en favor de D. Manuel Ruiz Uribe y compañía, para publicar un Diario curioso, erudito, comercial y económico, apareciendo el primer número el 8 de Febrero con noticias de interés general, á lo cual se añadió desde el 19 de Marzo la vida del santo del dia en la primera página, práctica piadosa que siguieron después muchos periódicos. Dejó de publicarse en el mismo año de su nacimiento, y reapareció en 1786, bajo la dirección de Santiago Tesvin, auxiliado de los acreditados escritores Santiago Salanova, Álvaro Guerrero, Antonio Cacéa y Manuel Casal, siendo tan numerosa su suscripción, que de los ingresos de ésta su director entregaba anualmente 120,000 reales á los establecimientos de beneficencia.

En 1762 se publicó El Pensador, por privilegio que concedió Carlos III á Alvarez de Valladares.

En 1781 nació el Correo literario de la Europa, anunciándose seguidamente la Biblioteca periódica anual y el Memorial literario instructivo y curioso de la corte de Madrid.

Por entonces el periódico que más se distinguió fué el Censor, dirigido por el abogado Cañuelo, colaborado por el jurisconsulto Pereira, honrado por Jovellanos, notable por su espíritu reformador y prohibido como sospechoso de enciclopedista.

Al Censor siguió el Correo de Madrid, más literario que
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político, aunque se distinguía por sus tendencias reformistas, y que contaba entre sus suscriptores á los miembros de la familia real, á muchos de la nobleza, y á no pocos del clero.

El Apologista universal, el Semanario erudito, el Corresponsal, el Semanario económico, la Estafeta, el Cliente, el Juzgado casero señalan, á mas de los citados, la marcha, en estos primeros años, del periodismo español.

El régimen representativo inaugurado en España á principio de este siglo, creó la necesidad de los periódicos políticos, y desde esta ya antigua fecha las publicaciones periódicas se han multiplicado en vez de ser restadas en nuestra patria, alcanzando el periodismo, bajo el doble carácter político y literario, su mayor preponderancia desde el dia en que Fernando VII ocupó una tumba del Escorial, dejando la libertad la suya para resucitar en el palacio de Madrid.

Eugenio Tápia publica el Museo literario, Bartolomé José Gallardo el Criticon, Bravo Murillo el Boletín de jurisprudencia y legislación, Salas y Quiroga, No me olvides, Alcalá Galiano, Lista, Pidal, Martínez de la Rosa, Donoso, Santisteban la Revista de Madrid, San Miguel la Revista militar, Bermudez de Castro, el Iris, Moron y Carbonell la Revista de España y del extranjero, Mellado el Museo de las familias, Hartzembusch la Revista literaria del Español, Fernández de los Ríos la Revista Española de Ambos Mundos, la sociedad económica matritense El amigo del país, periódicos literarios y científicos, y en cuanto á los políticos Galiano publica el Observador, Olivan y Quinto la Abeja, Donoso, Bravo Murillo y Lopez Pelegrin el Porvenir, Balmes el Pensamiento de la nación, consiguiendo el Fray Gerundio popularizar la política en nuestro pais, cosa aun no obtenida por el Tribuno, la España, el Clamor, la Esperanza, la Epoca, el Diario Español y las Novedades.

Y el gusto al periódico literario y la necesidad del periódico político cunde en las provincias, y Barcelona tuvo su Diario, Granada su Alhambra, Valencia su Fénix, Zaragoza su Aurora y Málaga su Avisador.

El periodismo cuenta sus doctores y sus mártires, y
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en la conciencia de los hombres la hace irremediable: todo el ahínco con que rindamos culto al principio de la humana solidaridad, con su amplitud dichosa, no basta á contradecir los empujes del patriotismo, que con ser mas subalterno se le anticipa y sobrepone. Vemos el negro abismo á que la lógica de los hechos nos arrastra; ya la fantasía adiestrada por una dolorosa cuanto cercana experiencia, pintanós la cohorte de horrores que á un nuevo encuentro en los campos de batalla, han de acompañar sin remedio, y no obstante esto, una fuerza superior á nuestro deseo llévanos hacia la misma terrible extremidad que tanto nos espanta. La contienda, pues, existe con todo su tremendo vigor; y en los instantes presentes los adversarios se preparan á reñir de nuevo uno de esos sangrientos torneos, que por luengos días levantan en derredor de la palestra los inconsolables gemidos de las víctimas en ellos inmoladas, y de los que en la refriega perdieron, por desgracia, seres queridos del alma.

Repetimos que en esta controversia ha de mediar algun interés mas permanente que el interés pasagero de una dinastía, de un partido, ó de una forma de gobierno. Toda la historia depone en favor de esta sospecha. Batallan los pueblos —amenudo con la clara conciencia de lo que hacen— conducidos á la matanza por errores de concepto, por preocupaciones dolorosas, por el egoísta afán de los que se dicen sus guías y señores; empero llega un momento en que las armas se caen de las manos, y las ventajas de la paz sucede á los obstáculos innumerables de la guerra. No se dá esta perspectiva en el caso que estudiamos. Entre latinos y germanos la enemiga es perenne, es constante, y entre ellos un periodo de paz debe traducirse por un periodo de guerra. Y es tanto mas de extrañar semejante coincidencia, cuando se reflexiona acerca de los orígenes comunes de unos y otros, bajo la relación etnológica; cuando se recuerda y reconoce que germanos y latinos son á molo de ramas convergentes de un mismo, único y robusto tronco. Comprendemos, nosotros los críticos modernos, la inquina que apartó durante siete siglos á
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concretándose á nuestra península, hay que respetar entre los primeros á Casal, Alvarez de Valladares, Alcalá Galiano, Pidal, Martinez de la Rosa, Balmes, Lopez, Larra, Olózaga, Pacheco, Rios Rosas, Gonzalez Bravo, Sartorius, Cánovas del Castillo, Alvarez Lorenzana, Borrego, Salmeron, Castelar, Mañé y Flaquer; y cuando se consulta la no interrumpida serie de los segundos, siempre se recuerda con pena al animoso P. Antonio Correa Gorzao, á quien Pombal hizo perecer en un calabozo y á quien la posteridad ha llamado el Horacio lusitano.

La importancia del periódico es hoy extraordinaria y decisiva su influencia. El periódico literario sintetiza el bien del teatro, la utilidad de la novela, la ventaja de la crítica, la enseñanza de la historia; y el político ejerce grande influjo en las costumbres y alta autoridad en los pueblos y en los gobiernos, decidiendo á veces los destinos de unos y otros, conforme testimonia la Francia de 1830. El periódico, político y literario, forma en los años el inventario de los siglos.

Honrosa es la misión del periodista, y no es cosa llana su desempeño. El 21 de Abril de 1787, el Correo de Madrid la explicaba, aludiendo al periodista, con esta exactitud y elocuencia: «Todo autor digno de este nombre siente vivamente la injuria que se hace á su semejante: los escritores son los vindicadores de la causa pública, y la opresion que hoy experimenta el vecino mañana será personal. Este es el motivo que les obliga á levantar la voz... El que se consagra á las pesadas obligaciones de escritor es preciso que antes haya sondeado la fuerza de su alma y que esté asegurado de poder resistir con firmeza á los asaltos de los sucesos... Se le exige tambien que fortalezca su voz contra todo aquello que hiere y envilece la humanidad.»

LUIS MARTINO.

Málaga 17 Octubre 1874.
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AGRICULTURA.

CULTIVO DEL OLIVO. (*)

II.

En el artículo anterior nos ocupamos de los perjuicios que origina al olivo la tala ó poda, desviándonos de las teorías de Rozier respecto á una operación tan desastrosa. Hoy trataremos del cultivo que corresponde á la planta y al terreno en que vive, proponiendo las reformas que conceptuamos eficaces al mejoramiento de los sistemas que generalmente se siguen.

Ya indicamos la importancia que reconocemos en el cultivo de las tierras pobladas por olivos. En este sentido enumeraremos las labores que sucesivamente deben practicarse durante el año, tomando como punto de partida la que sigue á la recolección del fruto.

Rozier aconseja que se procure atender al terreno que plantado de olivos se destina á la siembra de granos, para evitar se pase el año sin que reciba cultivo. Respecto á la labor que debe recibir la no sembrada dice: «En otros países dan una labor cruzada inmediatamente después de alzada la cosecha, resultando de esto, además de las ventajas de estas labores relativamente al suelo, que el fruto del árbol se aprovecha de ellas tanto como el árbol mismo. Algunas veces retarda por un momento esta labor la sequedad de la estación: así conviene aprovecharse de las primeras

(*) Véase el número 1.º de la REVISTA.
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aguas; y si tardan en caer, no se labrará, porque se oca-
sionará evaporacion muy fuerte que dejará la tierra escal-
dada." Conformes con tan razonada teoria, creemos conve-
niente que tan luego como la tierra esté en condiciones,
despues de hecha la recoleccion, se proceda á darle dos
hierros cruzados. Si por influencias del tiempo se adelanta
la recoleccion de aceitunas, debe esperarse para hacer esta
labor á que llegue el mes de Enero, en razon á que con-
sideramos esta época la mas conveniente, fundados en que
por este tiempo han terminado las siembras de los granos,
y es mas fácil practicarla á los agricultores que tienen
yuntas propias, y mas económico á los que utilizan las
arrendadas. Nos fijamos en Enero porque pasada la otoñada
se destruyen con los arados todas las plantas nacidas, evi-
tándose por consiguiente la sustraccion de los jugos que
deben percibir los olivos; y además porque en este mes
es casi seguro que hayan caido las aguas necesarias al
buen resultado de la operacion.

El tercer hierro debe darse en todo el mes de Marzo,
ó principios de Abril, para acabar de limpiar el terreno de
las yerbas que hayan podido nacer durante el periodo que
media entre una y otra labor.

En los terrenos aproposito, sería utilísimo el uso de
arados de vertedera, por las ventajas que proporcionan; mas
en los muy accidentados y pedragosos, solo se pueden uti-
lizar los árabes, que son á la vez fuertes y manejables.

Las labores hechas por medio de cavas serian ventajosi-
simas para la tierra y el árbol, mas consideramos su excesivo
costo, y solo debe practicarse indispensablemente cuando
los terrenos han estado privados por algunos años del cultivo
natural y necesario y se encuentran encepados de raíces,
de gramas y de otras yerbas del mismo género. Cuando
la construcción baja del olivo y su mucho ramage impidiera
que los arados pudieran aproximarse á sus troncos, quedán-
dose por romper la tierra que los rodea, también debe proce-
derse á la cava de los pies.

Terminadas las labores de ara, que son las fundamen-
tales del cultivo del olivo, nada hay que hacer en las tierras
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hasta los meses de Setiembre y Octubre, en que tiene lugar la operación del roso. Su práctica consiste en cortar las plantas ya secas y las caretas de los pies, las cuales se reúnen en pequeños montones, que generalmente se suelen quemar en los claros que resultan entre los olivos. Este procedimiento admitido, ocasiona muchas veces perjuicios de consideración, toda vez que los trabajadores encargados de su ejecución no guardan las precauciones necesarias á impedir que se queme el ramage. Para evitar un mal tan positivo, y un peligro tan grave, estimamos conveniente y útil al mismo tiempo, que los montones del roso se cubran bien de tierra, en la forma que lo hacen los carboneros con sus hornos, y de este modo además de evitarse el peligro de que el árbol se queme, se obtiene un buen abono, estudiando las cenizas producidas, mezcladas con la tierra calcinada que las cubría.

El beneficio del estiercol contribuye directamente á mejorar las condiciones generales del olivo, y al aumento de sus frutos. Muchos agricultores lo utilizan depositándolo en piletas abiertas apropiado al rededor de la tronca, cometiendo un grave error, pues sus resultados son nulos, y se pierden los valores correspondientes á la compra y conducción. Nosotros practicábamos la operación de aquel modo, siguiendo la vulgar rutina, enemiga siempre de los verdaderos adelantos; mas advertidos por un entendido agricultor (*) procuramos justificar su teoría, y á presencia del mismo descubrimos una pileta y encontramos el estiercol en la misma disposición en que estaba cuando fué depositado en ella, hacia más de cuatro años. Con tan terminante prueba, nos hemos convencido de que para obtener el verdadero abono, debe entenderse en la superficie del terreno; como se practica en las tierras que se siembran granos, dejando al rededor de la tronca un claro sin estercolar, de dos ó tres pies de ancho. Debe procurarse que se cubra por el estiercol todo el círculo determinado por la corpulencia del olivo, á fin de que sus raíces perciban el beneficio.

(*) Nuestro sentido amigo el Sr. D. Francisco J. Linares
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Rozier fija el mes de Octubre para hacer esta operacion; mas no ha tenido presente que la recoleccion del fruto tiene lugar en el mes de Diciembre y algunas veces en el de Enero, resultando que el estiercol queda estendido sin enterrarse mas de tres meses, sufriendo la accion del sol que lo descompone, sin beneficio para la tierra. Si para evitar este perjuicio se procede á dar un hierro, resultará que la tierra recien arada, dificultará la cojida de la aceituna, y por mucho cuidado que se tenga se mezclarán los terroncillos con el fruto, lo cual es sumamente perjudicial para la elaboracion del aceite. En vista de las anteriores observaciones, juzgamos provechoso que el abono del estiercol se haga pocos dias antes de comenzarse á arar los olivares.

El cultivo del árbol se reduce á una sola operacion: la limpia por medio del calabozo. Esta importantísima operacion consiste en la corta anual de las parásitas que tanto le perjudican, de las taramas y los secos que impiden el desarrollo de las ramillas inmediatas, y de los brotones verticales, vulgo chupones, que no dan fruto y roban el jugo á las ramas fructíferas. Si la lozania del olivo produce aglomeraciones de follage, es necesario aclarar los centros á fin de obtener ventilacion y que el aire y la lluvia puedan penetrar por sus ramajes.

Para terminar debemos hacer constar la conveniencia de que no se permita en los predios de olivares la entrada del ganado de rumio, pues es indudable el daño que origina. Las ovejas por el contrario benefician el terreno, y mucho mas todavía si se les prepara la dormida dentro de redes, de las que usan los labradores, que deberán mudarse de lugar cuando se considere conveniente.

La experiencia nos ha demostrado las ventajas positivas que se obtienen observando el método sencillo que acabamos de exponer, para el cultivo del olivo. Si algunos labradores lo aceptan, y los resultados practicos justifican nuestras opiniones, tendremos la satisfaccion de haber contribuido en algo al mejoramiento de nuestros olivares.

RAFAEL ATIENZA.
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LA LITERATURA DRAMÁTICA.

I.

El Teatro es el monumento vivo de todas las generaciones, el resumen de la Historia, la sombra de los siglos, el espíritu de todas las edades, el depositario de todas las civilizaciones, el profesor eterno de la moral, y el eterno catedrático de las costumbres.

La ciencia, la industria, las letras y las artes, flores que de consumo embalsaman, sublimándolo, el pensamiento del hombre, que se eleva al infinito, nacen, viven, crecen y se desarrollan en el invernáculo de la inteligencia humana, en las regiones ideales de lo increado; aportan indistinta y respectivamente su contingente á la Escena, y forman ese todo armónico, variado y bello que constituye el ARTE DRAMÁTICO. La Escena es el cr. sol donde se funden los sentimientos, las pasiones, las aspiraciones y las ideas de todo un pueblo; por eso el Teatro, en todas las épocas, es el fiel reflejo de la sociedad que le da vida; el trasunto exacto de sus grandezas ó de sus miserias; el barómetro inflexible que marca con severa verdad los grados de civilización y de cultura que alcanzan las razas y las naciones.

Sentadas estas ideas y examinado el estado actual de nuestro Teatro, preciso es confesar, aunque sea con dolor é hipotéticamente, que la moral pública de nuestros días es una moral peligrosa, endémica, siendo su carácter distintivo el hastío y la indiferencia.
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¿Quién no cree, viendo invadida nuestra Escena por el género bufo y por el can-can, espectáculos groseros y repugnantes que aplauden con verdadero frenesí públicos numerosos, que el arte dramático ha decaído notablemente? ¿Quién, aun prescindiendo de esos espectáculos, no abriga la misma creencia exáminando las obras que se escriben expresa y exclusivamente para los teatros llamados de segundo y tercer orden, y aun para teatros importantes algunas veces, y en cuyas obras, ligeras e insustanciales por punto general, se prescinde casi siempre de las reglas del arte y en no pocas ocasiones de la moral y del buen gusto?

Que el Teatro atraviesa una laboriosa y profunda crisis, fuera está de toda discusión. ¿El decaimiento del Teatro, significa asimismo el decaimiento de la generacion presente? Si hacemos esta concesion, de consecuencia en consecuencia vendremos fatalmente á parar en el convencimiento de que la actual sociedad se halla al borde del abismo para dejar paso á otras civilizaciones mas viriles y robustas, encargadas de realizar, conforme al destino providencial del hombre, la mision histórica del último tercio del siglo xix. ¡Desgarradora idea que debemos valerosamente rechazar, buscando el mal y su origen en otras causas, si no independientes por completo de la voluntad del público, corregibles al méños por los que tienen la sagrada mision de guiarle!...

Los poetas, los autores dramáticos, han sido siempre, en todas las épocas, los continelas avanzados de la civilización; han formado la vanguardia del progreso, han desempeñado el alto cometido de ingenieros sociales por cuyos planos han tenido que modelarse, en circulos concretos y determinados, todas las ideas y todas las costumbres de los pueblos.

El autor dramático, para ser escuchado con atencion y con justicia celebrado; para que sus obras se impongan á la multitud y causen admiracion en su ánimo, preciso es que esas obras se eleven sobre el nivel de la pública inteligencia, señalando una senda por recorrer y apuntando una idea por analizar. Por eso el autor dramático, si aspira á llenar su mision con aplauso de su siglo, ha de verter en sus producciones el sentimiento tierno y profético del poeta,
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las verdades y la experiencia del filósofo, la ciencia y la pasión del hombre político, porque político, filósofo y poeta es el pueblo que ha de juzgarle, recogiendo sus ideas y sus impresiones. De lo contrario; diciendo al público lo que el público sabe, y menos aun, éste, hastiado con la vulgaridad y la repetición, se estravia, pierde el gusto artístico y busca esos espectáculos ligeros e insustanciales que hablan á la materia sin interesarse para nada el espíritu, y en los cuales se prescinde en absoluto de la honestidad del arte, de la severidad de la propaganda y de las exigencias de la moral. El público asiste á esos espectáculos y los aplaude, sin analizarlos, porque no encuentra otros que le interesen verdaderamente.

«La humanidad—ha dicho un ilustrado escritor—entra en los períodos de su existencia por iguales trámites que el hombre en los de la vida: infancia, virilidad y madurez; admiración y contento en la primera edad, entusiasmo y fuerza en la segunda, reflexión y examen en la tercera.»

Que la sociedad presente se encuentra en el período de la reflexión y el examen; que han pasado las épocas de la admiración y el contento, del entusiasmo y la fuerza—por más que la fuerza se siga empleando, como una necesidad, contra todo el torrente de la civilización—es incuestionable. La generación actual, siguiendo las últimas tendencias de la pasada, ha ido destruyendo uno por uno los errores que sancionaron la inexperiencia, el fanatismo y la ignorancia de los primeros tiempos. Hoy, gracias á la jamás interrumpida marcha del progreso humano, la razón y la ciencia han venido á ocupar el lugar que llenaban la fe y la fantasía.

Aunque al Teatro no deben llevarse las cuestiones candentes y palpitantes de la política, fuerza es reconocer que el movimiento político, sobre todo en los tiempos presentes, lleva á todas partes, principalmente al Teatro, su avasalladora influencia. Los autores dramáticos, como decimos más arriba, no deben llevar á la escena las cuestiones políticas del momento; pero sí deben recojer la sávia de las ideas dominantes en la mayoría, porque esas ideas constituyen
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estado social, analizarlas, mezclarlas, por decirlo así, con las ideas del porvenir que el poeta verdadero presiente siempre, é imprimir en sus obras el sello de la realidad y de la novedad, patentizar las exageraciones y los errores, é ir allanando el camino á los elementos sanos de la sociedad, á esos elementos que buscan con avidez la buena senda.

Como el rio que se desvia de su cauce natural, tiene que perderse necesariamente en la inmensidad de la llanura ó sepultarse por entre las grietas de las rocas, el Teatro, al desviarse del sentimiento de la generacion que le dá vida, se pierde fatalmente en el erial del mal gusto, y el arte se prostituye viniendo á caer en los mas oscuros é insondables abismos.

Si es verdad que nuestra raza se halla postrada, como dicen algunos—sin que nosotros lo creamos;—si es cierto que nuestro siglo ha caido en el escepticismo de la duda, como afirman otros, no es el Teatro el que se aparta de la sociedad, sino la sociedad del Teatro.

Procuraremos aclarar esta duda en artículos posteriores, echando una rápida ojeada sobre la historia de nuestro Teatro y sobre el modo de ser de la sociedad presente.

FRANCISCO FLORES Y GARCIA.

Madrid, 1874.