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Alonso de Mendoza era plenamente dueño y soberano de la belleza, de la elegancia, de la galantería y del buen tono.

Entre los veinte y veinticuatro años, alto, delgado, Antinoo por la forma, moreno, con ese moreno aterciopelado y mate que hace la desesperación de los pintores; con una mirada clara, limpida, profunda, pero al mismo tiempo penetrante y dominadora, relámpago á veces, á veces rayo de pasión y de deseo; valiente, enérgico, indomable, era la personificación en nuestros días de los Maranas y Tenorios, como ellos sensual y atrevido, y careciendo como ellos de corazón y de sentimiento.

Era el fruto podrido de una mala educación.

De oscuro y humilde origen, su padre había sabido crearse una fortuna considerable; su casa se miraba bajo el punto de vista de los negocios, como una de las primeras de Madrid, y en la plaza, la firma de D. Andrés de Mendoza, gozaba de un crédito ilimitado.

Gracias á estas riquezas, su hijo Alonso satisfizo con excesos sus caprichos, desde que pudo tenerlos: nunca supo lo que era contrariedad, y la palabra obstáculo no se conocía en su diccionario. Halagóle la fortuna; fué para él la naturaleza hada benéfica que le dotó con sus tesoros mas ricos; en sus defectos le aduló el mundo como hace casi siempre con los privilegiados, y una cohorte de imbéciles amigos aplaudió sus aventuras y ensalzó sus hazañas.

No se necesitaba tanto para que las pasiones de Mendoza imprimieran á su carácter el tono de disolución que le rodeaba de cierta celebridad, y sin embargo, causas mas poderosas habían determinado en él un ser sin creencias religiosas, sin criterio moral, sin noción alguna del bien, de la verdad, de la justicia, y por consiguiente, sin respeto á ninguno de los santos principios en que descansa la Sociedad. Poco le importaba la honra de una mujer, ni el porvenir de una familia, si el amor ó el juego, convirtiéndose en escándalo, añadían una página mas á la historia de sus triunfos desdichados.

Y admírense los lectores de esta breve y verídica historia. El que mas aplaudia la insensata conducta de Mendoza, era su padre, como que veía en él su obra mas acabada y perfecta.
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Quien siembra vientos.....

Breves frases nos bastarán para explicar este monstruoso consorcio de aficiones y voluntades.

El buen D. Andrés, que en Hacienda pertenecía á la escuela mas reaccionaria, habiase hecho, desde muy jóven, en política y en filosofía partidario de ese positivismo desconsolador que no vé en el mundo otra cosa que materia, y que hace al hombre el primer animal, y no mas que el primer animal, de la escala zoológica. Para él, las satisfacciones sensuales eran la razon suprema: ni esperaba ni temía: dió á la disipacion el tiempo y la parte de su vida que no consagraba á los negocios, y fué siempre la locura el único Dios ante cuyos altares rindió culto.

Lógico con los principios que proclamaba y defendía, y antes que su hijo entrara en la plenitud de sus facultades, hizo de él un compañero de placeres y devaneos; tratóle como camarada, no como padre, ni aun como amigo: inculcó en él toda la doctrina absurda que en sus libros favoritos había bebido; combatió, como preocupaciones indignas de un hombre fuerte, los instintos generosos que, á pesar de todo, conmovían alguna vez el corazón del desdichado jóven, y, sin comprenderlo siquiera, tanta era su ceguedad, privole, como bagaje inútil, de todas las virtudes, y le arrojó, desarmado, en el revuelto golfo de la vida, para luchar á pecho descubierto, y sin esperanza de triunfo, con las tempestades.

Todo era comun entre ellos; nada se ocultaban, y diose aquí mas de una vez el extraño caso de que la experiencia paterna facilitara el camino del mal, ó que una frase acerada y burlosa del hijo hiriera grave y profundamente la conciencia turbada del padre.

A caer en extravíos tan repugnantes nos lleva la razon cuando rompiendo el freno del criterio religioso y moral, solo se inspira en el consejo interesado y sensual de las pasiones.

Tal era el hombre que hemos visto entrar en el gabinete del Veloz-Club en el capítulo precedente, y avanzar hasta el centro del círculo formado por sus amigos alrededor de la chimenea.

Al escuchar sus palabras, pintóse el asombro en el rostro
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de los circunstantes: todos se prepararon á oir con curiosidad; con cierta complacencia los unos, Liñeira, radiante, Mauricio receioso.

—He dicho que mi historia será famosa é inverosímil, y en ello me afirmo cada vez más. Vais á juzgarlo.

—Veamos esa historia.

—Propongo, añadió el Duque de M., que la oigamos cenando.

—Aprobado por unanimidad, dijo Liñeira.

—Como querais: sea cenando, ó despues de cenar. De todos modos, quizá la comprendereis mejor con la copa del champagne en la mano.

Sirvieron la cena. Durante ella, no quedó punto grave de política ó religion que' no tocaran aquellos seis hombres, hacieñdolo objeto de burlas mas ó menos cultas, de chistes, groseros á veces, pero á veces intencionados y de buen gusto. Pasóse revista á los sucesos del dia; tomose acta de las personas que habían asistido al baile de la Duquesa de F., y al empezar á ocuparse de las mugeres, dijo Liñeira:

—Punto y aparte. Este capítulo pertenece esta noche exclusivamente á Mendoza. Empieza tu relato.

—Pues oid, continuó Mendoza, vaciando su copa y envolviendo á los circunstantes en una nube de humo azul y perfumado.

—Erase un padre tirano y ambicioso...

—Como todos los padres, añadió Luis de Castro.

—No se permiten interrupciones. Continúa Mendoza.

—Erase un padre tirano y ambicioso que, no queriendo entender que el hombre cuando llega á los cuarenta años debe dejar su puesto á la juventud en la risueña fiesta del amor, cubierto con el manto protector del Agua de las hadas y otros cosméticos restauradores de las bellezas que decaen, aspira nada menos que á ser rival eterno de su hijo, mozo de veinte y tres años, un tanto afortunado, y un mucho dispuesto á no abdicar ni una sola de las ventajas que por derecho naturalle correspondian. Toma á veces, amigos míos, la autoridad paterna caminos tan extraños para manifestarse; que, como en el caso de que os hablo, en tanto que alentaba y aun estimu-
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laba las aficiones del hijo mozo, ya con su tolerancia, ya con su aprobacion y aplauso, pretendiendo intervenir á veces de una ó de otra manera en sus aventuras, pidiéndole cuenta exacta y detallada de todas ellas, y en una palabra imponiéndose de tal modo, que á ser posible, la personalidad del hijo hubiera llevado encarnada en sí la del padre, hasta el punto de aparecer dos en todos los instantes, esta influencia, esta superposicion paterno filial debía cesar desde el momento en que de las paternas aficiones se trataba. Y aquí entra amigos míos, el recelar de todo, el encubrir los pasos, el llegar hasta lo pueril y ridículo para ocultar el lugar donde anida la diosa del momento; y el envolverse en un misterio inquisitorial á fin de que la luz fuerte y vigorosa de la mañana no venga á hacer mas palidos los tenues reflejos de un sol que desaparece tras las oscuras nubes de la tarde.

—Me parece, dijo Liñeira impulsado por su habitual intemperancia, que conocemos todos á ese padre que tan gráficamente nos pintas.

—Ni he-citado nombres propios, continuó Mendoza, ni os autorizo para que hagais investigaciones con objeto de averiguarlos. Os narro la primera parte de un drama á que se os llama como espectadores. Los hechos que lo constituyen, ¿son históricos? ¿son novelescos? En virtud de mi derecho me reservo el levantar el velo que los cubre en tiempo y sazon oportunos. Baste saber como continuacion y fin de mi cuento que la casualidad, esa providencia de los que han hambre y sed de justicia, hizo que el hijo de quien nos ocupamos, una mañana que en cierto barrio muy conocido andaba cuidadoso tras la huella perdida de una historia no empezada, vió en el balcón de un piso principal la virgen mas hechicera, la hermosura mas soberana que pudo crear ningun poeta bajo la fiebre de su entusiasmo y de su inspiracion. ¡Que actitud tan noble, que abandono tan casto, que tranquila placidez en aquella mirada vaga y soñadora, que parecia buscar, resueltos en el espacio con caracteres invisibles, esos problemas, esas dudas, esas vacilaciones que son el encanto y el tormento de los corazones virginales que no han podido aun descifrar el misterioso enigma del amor!
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—¡Qué dulce será el murmullo acariciador de su palabra! murmuró el joven al pasar, sintiendo en su alma una sensación de bienestar, para él desconocido, al influjo de sus miradas que rápidamente se cruzaron.

Pero la sensación había sido tan dulce, que al alejarse no pudo nuestro hombre prescindir de ver una vez más aquella aparición deslumbradora; aquellos rayos de luz matinal que irradiando de una mujer habían iluminado las oscuridades de su conciencia, y al volverse,—juzgad de su sorpresa—distinguió á su padre que avanzaba con aire alegre, casi juguetón, por la acera opuesta, llevando en la mano un perfumado ramillete de fresquisimas flores, y vió que, al llegar frente á la casa en uno de cuyos balcones se encontraba la joven, cambió con esta una sonrisa y un saludo cordialísimo, penetró en el portal y desapareció, haciéndolo también inmediatamente la desconocida.

¡Qué decepción sufrió nuestro joven al contemplar, medio oculto tras la arqueada puerta de una cochera, aquella escena de una muda elocuencia!

¿Quién era la joven? ¿A qué venía su padre á aquella casa? Pronto se dió á sí mismo la respuesta, cruzando al mismo tiempo por su frente un pensamiento loco, una idea atrevida, audaz, que le hizo estremecer, no sé si de cólera, de vergüenza ó de deseo.

Cruzó la calle y penetró también en la casa; allí se encontraba el portero como una esfinge pronta á ser interrogada.

FRANCISCO J. COBOS.

(Continuará.)
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BOLETIN DE LAS SOCIEDADES CIENTÍFICAS.

ACADEMIA DE CIENCIAS DE PARIS.

1.º MARZO 1875.

M. Trecul presenta una memoria cuyo título es: «De la teoría carpelar según las tiliáceas.» El autor después de describir detalladamente la disposición y la distribución de los haces fibro-vasculares en los órganos florales de muchas especies de la familia de las tiliáceas concluye, que la distinción admitida hasta ahora entre el sistema axis y apendicular ó foliáceo es ilusoria. Examinados, según M. Trecul, los haces fibro-vasculares que sirven de sustentáculos á los sépalos, pétalos y estambres, se ve que tienen la constitución en pequeños ejes leñosos con radios medulares y todos sus elementos simétricamente colocados al rededor de una línea recta; debiendo por consiguiente considerar las partes de la flor y las hojas como formas de la ramificación destinadas á llenar diferentes funciones.

M. Daubrée, da parte á la Academia de algunos experimentos sobre la imantación artificial del platino nativo magnetipolar. Algunos fragmentos de platino nativo no solo ponen en movimiento la aguja imantada, sino que son también magneti-polares. M. Daubrée, por medio de la éntesis aleando con el platino cierta cantidad de hierro, ha conseguido obtener el mismo fenómeno que con el platino nativo, el magnetismo polar, debido por lo tanto en uno y en otro caso á la presencia del hierro en proporción conveniente.

El Secretario perpetuo, anuncia la muerte de M. Seguin, corresponsal de la sección de mecánica, ocurrida en Annohay el 24 de febrero último; y la de M. Federico-Wilhem-Augusto-Argelander, corresponsal de la sección de astronomía, ocurrida el 17 del expresado mes de febrero.

La Academia pasa á la elección por votación de un corresponsal para la sección de geografía y navegación, en reemplazo del difunto almirante Wiangel; resultando elegido por mayoría absoluta S. M. D. Pedro, emperador del Brasil.

M. Macario, remite una memoria sobre el empleo de la elec-
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tricidad en el tratamiento del hidrócele y en la parálisis de la vejiga. El autor cita varios casos de curación empleando el aparato de induccion de Gaiffe y el electro-médico de Legendre y Morin.

MM. H. Boussen y B. Corenwinder, someten al juicio de la Academia una memoria relativa á los abonos químicos de la remolacha, principalmente por el superfosfato calcico. Los autores opinan que los fabricantes de azucar deben exigir á los cultivadores que la mayor parte del nitrato de sosa que se emplea como abono, que es mas bien perjudicial, sea reemplazado por el superfosfato calcico.

M. V. Feltz, da conocimiento de investigaciones experimentales hechas sobre el principio tóxico de la sangre en putrefaccion. Ha ensayado muchas veces producir la septicómia en los perros, inyectándoles en las venas sangre en putrefaccion á dosis de uno á tres centímetros cúbicos, según su peso y su talla. Los animales inoculados enfermaban, muriendo la mayor parte del tercero al octavo dia. Ha observado en ellos durante la vida, aumento de temperatura de uno á cuatro grados, sed intensa, pérdida de apetito, diarrea y vómitos biliosos. En la autopsia ha encontrado siempre manchas hemorrágicas intestinales, algunos infactos pulmonares: rara vez sangre en la vejiga, y el hígado fuertemente hiperemiado y lleno de bilis. Fijándose sobre la sangre en putrefaccion: granulaciones que se disuelven en el eter existen en suspension en el suero, los glóbulos rojos difuientes en via de deformacion, la hemoglobina trasudaba y cristalizaba bajo el microscopio, no encontrándose ningun gas en la sangre. Después de los diferentes experimentos practicados por el autor, no ha podido aislar de los líquidos pútridos el principio tóxico, ni determinar los infinitamente pequeños que en aquellas se encuentran, concluyendo por último que el principio tóxico no debe ser ningún gas.

M. G. Bong, envía una nota sobre una materia colorante púrpura derivada del cianógeno. Después de exponer el método para obtenerla, dice que no tiene directamente las materias textiles, pero que se aplica fácilmente en soluciones ligeramente ácidas sobre fibras preparadas con óxidos metálicos.

SOCIEDAD MALAGUEÑA DE CIENCIAS FÍSICAS Y NATURALES.

12 MAYO 1875.

D. Ricardo Scholtz pregunta el estado de los trabajos encomendados á la comision encargada de hacer el análisis de las aguas de esta localidad.

D. Cándido Salas, de la comision, dice que se han hecho algunos trabajos, pero que habiéndose encontrado con falta de
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instrumentos necesarios para un análisis preciso y minucioso, se han suspendido hasta tener dichos instrumentos, que la Sociedad había decidido adquirir.

Se da lectura por el Secretario Sr. Roca, á un trabajo del Sr. D. Pablo Prolongo, en el que se clasifican de una manera nueva las llamadas monstruosidades, circunscribiéndose á los citruses, objeto de la memoria, la que se extiende en consideraciones sobre el fruto mal llamado vaya, dando caracteres que hasta ahora no han sido mencionados, y haciendo por tanto una clasificación especial suya sobre la naranja, que asegura no pertenecer en modo alguno á la mencionada clase de frutos.

D. Luis Parody dice que el Sr. Prolongo había presentado un trabajo notabilísimo, y se detiene en algunos pormenores sobre esta memoria, añadiendo importantes datos á los expuestos por el Sr. Prolongo, manifestando que creía necesaria la pronta impresión del referido estudio, por ser este una gloria para la Sociedad.

El Sr. Salas, manifiesta que su principal objeto al pedir la palabra había sido felicitar al Sr. Prolongo por su trabajo, cuyos datos reunidos no había visto en ninguna parte, y que principalmente lo que había expuesto respecto al fruto vaya era un verdadero acontecimiento científico, extendiéndose en oportunas consideraciones sobre los caracteres del mencionado fruto, y concluye diciendo que opina lo mismo que su compañero el Sr. Parody sobre la publicación de la memoria, que había de llamar la atención en España y aun en el extranjero.

Con profunda pena damos cuenta del fallecimiento de nuestro apreciable amigo y compañero D. Ramon Franquelo y Martínez, director propietario de El Correo de Andalucía.

Después de prolongada y dolorosa enfermedad, sufrida con admirable resignación, el Sr. Franquelo ha dejado de existir, siendo su muerte motivo de consternación para su familia, que tan acendrado cariño le profesaba, y verdadero sentimiento para sus numerosos amigos.

Nos asociamos al dolor que experimenta la atribulada familia del que fué estimado compañero nuestro en la prensa, deseándole en la otra vida el descanso reservado á las conciencias limpias y serenas.
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DE LAS CRECES DE LA LENGUA CASTELLANA

EN EL SIGLO XVI.

Todos los idiomas se parecen y todos se diferencian entre sí, bien así como los semblantes, en los cuales además de verse aquellas partes comunes á todos, muéstranse al mismo tiempo ciertos toques de propia y singular fisonomía. El hombre habló porque tuvo pasiones y necesidades que no pudo socorrer por sí mismo; pero pasiones y necesidades dependientes de la constitución de su corazón, y por lo mismo comunes á todos los hombres: he aquí el origen y semejanza de los idiomas. Mas el clima, la legislación, el trato y comercio, y sobre todo aquel dominar de unas pasiones más que otras; circunstancias que no pudieron ser iguales á todos los habitantes de la tierra: he aquí la diferencia de las lenguas: aunque sea indudable que sus propiedades diferenciales deben su parte principal al arbitrio de los nacionales.

Es tan conocida de los literatos esta verdad, cuanto lo son de nosotros sus propiedades características de nuestra lengua castellana. No pretendemos expresar aquí los progresos de estas propiedades desde su origen hasta nuestros días; concretámonos á una disertación histórica sobre el estado del castellano en el siglo XVI.

Así pues, las creces del habla castellana en aquella venturosa centuria, época feliz para las armas y letras españolas en el afortunado siglo XVI, serán el objeto de este pequeño y endeble escrito.
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BOLETIN BIBLIOGRÁFICO.

Hemos tenido el gusto de recibir el primer tomo de la Biblioteca de Historiadores Españoles, el cual comprende la Historia de la dominacion de los drabes en España, interesante y acabado trabajo del ilustrado Doctor D. José Antonio Conde.

Esta Biblioteca se publica con el propósito de difundir el conocimiento de la historia nacional, y por su índole y por el buen éxito que ha obtenido su primera obra, está llamada á ser completa colección de nuestras historias y crónicas mas importantes.

Los tomos de esta Biblioteca son baratísimos: cada uno, de 200 á 300 páginas, en folio, impresion clara y compacta, solo cuesta 8 rs. en Madrid y 10 en provincias, franco y certificado.

Se suscribe en la Administracion de la Biblioteca, plaza de Chamberí, 15, Madrid, y en las principales librerías.

Se ha publicado el número 64 de la interesante Revista Europea, que contiene: I. Arturo Schopenhauer, por D. José del Pesojo.—II. La mujer comparada con el hombre. Caracteres fisiológicos ó facultades morales que distingue á la mujer, por el Dr. Gonzalez Encinas.—III. El conflicto entre las ciencias naturales y la ortodoxia. Huxley y Tyndal (artículo segundo y último), por M. Alberto Reville.—IV. El trasformismo en lingüística, por sir Girard de Rialle.—V. Enid, idilio de Tennyson (continuacion), por D. Lope Gisbert.—VI. Los negros del Cameroon, por el Dr. Reichenow.—VII. Nuevos alfabetos telegráficos, por Francisco Moigno.—VIII. Boletín de las Asociaciones Científicas.—IX. Boletín de Ciencias y Artes. Noticias.

DIRECTOR-PROPIETARIO,
ANTONIO. LUIS CARRION.
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TEORIA SOBRE LA LIBERTAD HUMANA.

I.

La verdad os hará libres. He aquí una de las sentencias más llena de filosofía que el Libertador de las gentes pronunció con sencillez admirable. Hasta entonces la libertad era más bien deseada que conocida, más bien sentida que formulada. La explendidez de su esencia no podía brillar al través de la densidad del error. Era incompatible con las leyes inflexibles de la fatalidad, grabadas hondamente en el libro eterno del destino. En vano los dominadores del mundo le levantaron templos y la adoraron entre columnas de bronce. Era una quimera con su civilización. La esclavitud y la fuerza no podían engendrar sino una libertad monstruosa, altiva y fiera, sustentada por el rigor y completada por el egoísmo. El filósofo no la definía sin contradecir su religión y sin anatematizar sus leyes. Era preciso espiritualizar la sociedad, humanizarla por la caridad, para que descendiera del cielo la luz que la sacase de su oscuridad y le facilitara su brillo. Hasta entonces no podía ser conocida. Por eso la divina sabiduría no la mostró hasta entonces entre los esplendores de la verdad misma. Tan excelsa es su naturaleza, tan elevado su concepto, tan difícil su verdadero conocimiento. Si queremos ser libres poseamos antes la verdad, y si queremos conocer nuestra libertad busquemos que hace con ella la verdad; porque Cristo lo ha dicho: Conocereís la verdad y la verdad os hará libres.

Causa extrañeza ver á un siglo como el presente tan avaro
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de libertad, desfigurarla á fuerza de desecharla y concluir por negarla á fuerza de examinarla. Tan innumerables son como contradictorias las teorías y sistemas con que los doctores se esfuerzan para explicar su naturaleza. Desde el desconciador fatalismo hasta el ilustrado determinismo racional, y desde los primeros albores del teologismo hasta las últimas llamadas del misticismo y probabilismo, son infinitas las opiniones sobre este punto de la filosofía trascendental. De aquí la necesidad de atender á aquel que todo lo sabe, en quien se reflejan las esencias de las cosas, como creadas conformes á sus ideas eternas. Remover de la noción de lo divino la razón, para intimarse mas con la de las excelencias humanas, es retirarse de la luz para leer mejor en la oscuridad. Así, querer penetrar en los secretos de nuestra libertad, cuya excelencia se confunde con las mayores que Dios quiso crear y cuyas relaciones están entre las mas íntimas con la esencia divina, sin atender en nada al elemento teológico, es presumir poder acertar mejor que conocer.

Es el acto de nuestra libertad tan fugaz, que como el instante apenas lo vamos á afirmar cuando ya pasó. Todos lo sentimos, todos lo afirmamos en nuestra conciencia; pero todavía no hemos empezado á considerarlo, cuando se nos escapa de entre las manos de nuestras abstracciones. Quiero encerrarme en mi yo para estudiar la naturaleza de mi libertad, y como la misma libertad con que me resuelvo á este estudio precede al estudio de esta misma libertad, me veo obligado á volver atrás, á el porque de la libertad de esta resolución, á los constituyentes de esta razón; esto es, á estudiarla por análisis, por descomposicion, en vez dé hacerlo por apprehension, intuitivamente, de un modo tan directo como se deja sentir. Tengo que hacerlo pues por relaciones, mediatamente á posteriori, como diríamos en las aulas, por lo que le precede y subsiga. No es de extrañar por lo tanto que dé oídos al mas elevado evangelista, cuando habla del poder de la verdad sobre nuestra libertad, en la que parece sentirse una energía infinita, entre sugestiones determinadas, una actividad absoluta entre los límites de lo condicionado, un algo necesario entre los elementos de lo contingente, como si fuera un algo participante