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arrastran á la abyeccion; al envilecimiento; talentos adoce- nados la profanan sin escrúpulo, y ruborosa y enlutada, cuelga la paleta debajo de los laureles conquistados por aquellos, para llorar como los judios su grandeza perdida á la sombra calada de los sauces de Babilonia.

Felipe VI, Fernando IV y Carlos III, entusiastas adoradores del arte, no pueden consentir su decadencia sin aplicar oportuno remedio para su pronta restauracion. De oficio mecánico y servil; hasta donde la habian hecho descender sus ambiciosos profanadores, es elevada al rango de nobleza con que la distinguió el favor de aquellos monarcas.

España, que levantó en la agonía estértea de la dinastía austriaca tres eminencias colosales en pintura, como para consolarse de su infortunio, no cuenta bajo el dominio regenerador de los primeros Borbones mas que con intrusos y medianías que se avergüenza de enaltecer.

Hasta Goya, el célebre pintor de Carlos IV, no hallamos ni originalidad, ni valentía, ni conocimiento científico del arte; este genio caprichoso y creador, entregado á su natural instinto ó quizá mas bien obligado por el mal gusto de la época, gastó su númen en grotescas escenas de costumbres, cuyos héroes solían ser los pinchos de las tabernas, ó las manolas de los paseos. El pueblo sin ilustracion, sin conciencia de su dignidad vivia gozoso en su ignorancia, acudiendo en tropel á presenciar las lidias de toros que lejos de educarle le desviaban y embrutecian; así fué su pincel historiador fidedigno de la ciencia y las costumbres de aquella sociedad.

Este no obstante, su vena fecunda, su maestría consumada, le permitieron desarrollar grandiosas creaciones históricas que cualquiera de los buenos maestros envidiaría con razon.

Su cuadro de la Despedida de San Francisco de Borja (*) es en ejecucion una obra maestra; en sentimiento una dolorosa elegía; en condiciones científicas una página de profunda penetracion.

El dolor de la ausencia está modelado en todas sus fases; desde el niño que llora apoyado en el perfil de la escar

(*) Se halla en la Catedral de Valencia.
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lera, hasta la última dama de las, que concurren á la escena, no se ve más que un solo efecto, una sola expresión, pero variada; de tal modo, graduada con tal habilidad que se va desarrollando como la escala fonética de la vibración: cada figura siente y se mueve como corresponde á su edad y á su condición. Ante este cuadro magnífico, de sabor místico tan dulce, tan sublime, se olvida por completo el estilo abigarrado de sus majas y sus toreros.

Este génio eminente fue el primer restaurador del buen gusto en el arte, como lo fue Meléndez en literatura, uno y otro bastardeados por la falta de ilustración, y los resabios de Montalvan, de Góngora y de Quevedo.

¿Qué génio por vigoroso que sea, no se doblega á las exigencias de la sociedad en que vive? ¡ni un obispo entero! ¿Qué cedro no se inclina al empuje del huracán!

La ciencia, la literatura, las artes, todo lo que constituye la ilustración y el buen gusto, no podían cultivarse en un tiempo de agitación y de zozobra revolucionaria, cuando la Europa entera se agitaba estremecida por las sangrientas escenas del Terror.

La filosofía francesa, proclamó como única fuente de verdad la razón humana, tan extrañada entonces por el odio á las instituciones monárquicas. A las distinciones de la nobleza y á los preceptos del catolicismo, mirando á lo y maltratando á España, imitadora siempre de las escenas de allende, asentaba en silencio aquellas aventuradas teorías, y mientras que temerosos el monarca y el ejército se preparaban para oponer un dique al turbión revolucionario, la ciencia se modificaba, el espíritu liberal se difundía y se sembraban los primeros gérmenes de nuestra futura trasformación.

El arte, paralelo á la ciencia, necesitaba modificarse, y antes de conseguirlo se le vio desaparecer casi del todo en este corto período de agitación, trémulo, acabado por el amenazante estridor de las legiones de Bonaparte.

Aquel tercio de nuestro siglo nos legó como la mejor de sus obras el desgraciado cuadro del Hambre, producción
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monstruosa; celebrada entonces con entusiasmo por la falta de ilustración que no repugnaba sus defectos y el sentimiento nacional ofendido, que tronaba como él contra los terribles excesos de las huestes de Murat.

Restablecida la calma general y vuelto á su trono el deseado Fernando, vuelve á agitar sus alas el génio del arte patrio, como la blanca paloma que guardada en el arca de salvación, se lanza al espacio tan pronto como divisa el iris de la paz y de la bonanza tendido como arco de triunfo entre la tierra y el firmamento.

El valenciano Lopez continúa el nuevo renacimiento comenzado por Goya. Siguele Madrazo en tan laudable tarea, y ambos trabajando de consuno devuelven á la pintura patria los timbres conquistados por los augustos génios del siglo XVII.

Al triunfo conseguido por aquellos, sigue el entusiasmo de la juventud estudiosa y la protección decidida de los gobiernos, estableciendo certámenes nacionales donde se estímulá el génio con los laureles del premio y los aplausos de la pública estimación.

Una pléyade numerosa de jóvenes distinguidos aparece al poco tiempo, brillando esplendorosa sobre el diáfano cielo del arte nacional, los cuales conquistan en Roma, en París, en Viena, las más brillantes coronas otorgadas al más diestro justador en el palenque universal.

Gilbert, Caño, Mercade, Casado, Rosales, Palmaroli, etcétera (*) son ilustres títulos de grandeza para nuestra patria, y su relevante mérito no nos deja envidiar nada á los más ponderados génios del extranjero.

(*) Un deber de justicia, nos decide á recordar el nombre de Ramón Simarro, tan digno como aquellos de ser colocado entre las glorias contemporáneas. El dedo de la muerte, que le sorprendió en activa, su patria, á poco de llegar de Roma, por los años 1855, escribió su nombre sobre la modesta tasa de un sepulcro antes que el buril de su mérito le llegara á grabar sobre el templo de la fama. Los retratos de Calixto III y Alejandro VI, que dejó sin concluir, existentes hoy en la Seo de aquella ciudad, prueban hasta donde hubiera llegado con el trabajo y el estímulo un génio que no contaba aun treinta años cuando perdió el hálito de la vida.
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Las conmociones políticas que nos inquietan no son obstáculo á la marcha triunfal ya comenzada, y gobiernos entusiastas por el brillo del arte decretan sin vacilar la creación de una academia en Roma y la instalación de una cátedra de Estética en la escuela de Madrid.

La ciencia, antepuesta hoy á toda influencia tradicional, es el faro civilizador que enseña el derrotero á la marcha oscilante de la humanidad; mientras que el arte, gobernado á la vez por su mano omnipotente, es el himno de victoria que lo acompaña en su progreso por el camino de la perfección y de la cultura.

Sus preceptos se hallan hoy condensados en lo que se llama Estética, causa especial de la filosofía fundada por Baumgarten, y por Winkelmann y difundida brillantemente por Mme. Stael, Jouffroy, Cousin y otros muchos.

Estos precedentes nos patentizan la necesidad de muy amplios y profundos estudios en el artista, destinado por su misión á ser el orador sublime y convincente de todos los tiempos, de todas las naciones, de todas las razas.

Si, como llevamos dicho, la ciencia es la verdad y el el arte su expresión; si la una es la razón y el otro el sentimiento, ¿cabe dudar de su importancia ante el vigoroso impulso de las civilizaciones modernas?

A la religión y á la ciencia, nigromántica de los egipcios bastaron las líneas; al buen gusto y al filosofismo de los griegos bastaron las formas; el entusiasmo y la devoción de los cristianos crearon el catolicismo y la expresión; al arte moderno le está reservado el campo inmenso de la filosofía.

Hoy no es artista el que copia, sino el que crea; no es historiador el que narra, sino el que comenta; no es poeta el que canta, sino el que enseña: sin estas condiciones será imposible á todo artista colocar su nombre entre los sagrados títulos de la inmortalidad.
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DESAFIO NOTABLE

ENTRE

DON GASPAR ALONSO PEREZ DE GUZMAN EL BUENO SANDOVAL Y LA CERDA,

Duque de Medina-Sidonia, Conde de Niebla, etc., etc.

Y

EL DUQUE DE BRAGANZA, DESPUES REY DE PORTUGAL.

Entre los sucesos dignos de mención que ocurrieron cuando se rebeló Portugal en 1649, no fué menor que otros el notable cartel de reto que dirigió desde Toledo el Duque de Medina-Sidonia al Duque de Braganza, después Rey con el nombre de Juan IV.

Hermano el de Medina, de la Duquesa de Braganza doña Luisa Francisca de Guzman el Bueno, y verificado el alzamiento vióse en los manifiestos del rebelde aclamado libertador de Andalucía y favorecedor suyo, y queriendo mostrar á su Rey y á su patria que no en vano poseía el honor, lealtad y énrgico carácter que habían distinguido á sus gloriosos progenitores, prescindiendo de los lazos de la sangre y atento sólo á las exigencias del deber, obtenido el beneplácito real (*) envió á su cuñado el cartel de desafío que textualmente dice así:

(*) En 1641 se imprimió en Madrid la defensa del desafío citado en que los padres de Atocha y Santo Tomás, declararon era licito el reto y que S. M. debía dar la licencia; no considerándolo comprendido en las prohibiciones de los sumos Pontífices Gregorio XIII y Clemente VIII.
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volutionaria, la aristocracia se alejó de los constitucionales en 1820; como no era el sosten de aquella desenfrenada reaccion de 1824, según lo prueban las representaciones de la nobleza al duque de Angulema, estaba asimismo separada de los realistas, y por consecuencia habíase desparramado por toda la extension de la monarquía, en la parte que no emigró al extranjero.

Además de esto, los nobles que habitaban en Madrid habían tenido entre sí una vida muy independiente y aun retraída desde las guerras de sucesión en que unos tomaron bandera por Felipe V y otros por el archiduque. De tal suerte, que hasta las casas de los grandes ocupaban de ordinario puntos extremos de la villa. Osuna vivía en las Vistillas de San Francisco; Medinaceli en el Prado de San Gerónimo; Cervellón cerca de Atocha; Liria en los altos de Leganitos; Alcañices casi al pie de Recoletos. Todavía hoy ocupan los mismos sitios los palacios de aquellas antiguas familias. No había, pues, en Madrid un barrio aristocrático.

En cuanto al comercio, era otra cosa. Las viejas agrupaciones pudieron reunir á los vendedores de paños en los portales de Guadalajara; á los libreros en la calle de las Carretas; á los cordoneros, pasamaneros y tiradores de oro en los principios de la calle Mayor, entrando por la Puerta del Sol, pasado San Felipe el Real; á los caldereros y espendedores de navajas y puñales en la calle de Cuchilleros; á los que vendían coruñas y percales, cubicas, estameñas y alepines en la calle de Postas; á los comerciantes en sederías valencianas y blondas de Almagro en los portales de Santa Cruz; por último, á los tratantes en ropas hechas, que ocupaban dos sitios, uno en el comienzo de la calle de Toledo y otro bajo los pórticos de la calle Mayor, frente á San Felipe Neri, á cuyo lado tenían sus tiendas los plumpistas y peleteros.

Pero, aunque parece que todos estos industriales, reunidos en un corto espacio, agrupados en el verdadero centro de Madrid, constituían un barrio comercial, no era así seguramente. No tanto había producido, aquella casual dispo-
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«Don Gaspar Alonso Pérez de Guzmán el Bueno, (*) Duque de la ciudad de Medina-Sidonia, Marqués y Conde, Señor de la ciudad de San Lúcar de Barrameda, Capitán General del mar Océano y costas del Andalucía y Ejército de Portugal, Gentil hombre de la cámara de S. M. Dios le guarde.»

«Digo: que como es manifiesto al mundo la traición de Juan de Braganza, que fue Duque, lo sea también la detestable intención con que ha querido manchar la fidelísima casa de Guzmán, que por tantos siglos ha permanecido y permanecerá en la obediencia de su Rey y Señor, acreditada, inviolable, por todos ellos con tanta sangre vertida; por no faltar á ella, ha introducido pues este tirano, en los ánimos de los Príncipes extranjeros y en los Portugueses errados, que le siguen para crédito de su maldad, para aliento de ellos en su favor y para descomponerme (aunque en vano) con mi Rey, Dios le guarde; que yo asienta á su opinión, fundando en esta voz y este vertido veneno su conservación, pues si pudiera conseguir que dudara S. M. en mi fe, le faltaría tanto opósito, como el mío.»

(*) Fue don Gaspar Alonso de Guzmán el Bueno, Sandoval y La Cerda 9.º Duque de Medina-Sidonia, 13.º Conde de Niebla, Marqués de Cádiz en África; Señor del Estelo y Ciudad de San Lúcar de Barrameda, de la de Huelva y de las villas de Chiclana, Gimena, Vargas, Garcián y su serranía, Trebujena, Beyuyos, Montecorto de las Almadrabas, del Cofín y Zafra; Capitán general del mar, Océano, costa y ejércitos de Andalucía, y Portugal, Grande de España de primera clase, Gentil hombre de cámara con ejercicio, Comendador de las casas de Sevilla y Niebla en la orden de Calatrava, Alcalde mayor de mayorazgo de la ciudad de Sevilla, etc., etc.: Estuvo casado dos veces, primero con Dª Ana de Guzmán, su tía, de la que tuvo al décimo Duque de Medina-Sidonia, que no dejó sucesión; segunda vez casó en la ciudad de Montilla á 1.º de Marzo de 1640, con doña Juana Fernández de Córdoba, hija de D. Alonso el Mudo, 5.º Marqués de Priego, Montilla y Villafranca, Duque de Feria, Conde de Zafra, Señor de Montilla, Aguilar, etc., y de Dª Joana Enríquez de Rivera, y fueron sus hijos D. Francisco, Marqués de Valverde, don Juan III.º Duque de Medina-Sidonia, Príncipe de Aracena, Dª Josefa de Guzmán, que nació muerta, monja en Sta. Clara de Montilla; Fuera de matrimonio: tuvo á D. Fray Domingo de Guzmán, Arzobispo de Evora en Portugal, y al general D. Alonso de Guzmán, Capitán general de las galeras de Cerdena.
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«Despues de los misterios de sus perfidos cedulones, arrojados en Castilla, me hizo aclamar libertador del Andalucia y favorecedor suyo, festejando esta ruidosa malicia con luminarias y públicas demostraciones; convenciéndose él mismo con esto de su falsedad, pues si lo que no puede ser, yo siguiera este intento, su importancia estaba en el silencio. Valióse para su engañoso máquinas de la ocasión de un fraile, que piadosamente envió la junta de Ayamonte á redimir la vida de un hombre, que condenado á muerte por espia, estaba en Castro Marín. Pasando al religioso á Lisboa preso, de donde con cautelosas apariencias, en prosecución de su intento, derramó el tirano algunas cartas falsas que insinuaron correspondencia conmigo, y dió á entender que yo daría puesto á las Armadas extranjeras si vinieran á estas costas. Todo en orden á facilitar que fuesen á ayudarle; plugiera á Dios que así fuera, y viera el mundo efectos de mi finesa en el destroz de sus navíos, como lo habría experimentado con las órdenes que dejé, si lo hubiera intentado. Esto es después de lo principal, y el que sea su mujer mi sangre, deseando verterla por corrompida, me ha puesto en obligación de mostrar mi reconocimiento á la magestad de mi Rey y Señor, de la constante satisfacción que ha tenido de mi lealtad, y darla al mundo enteramente si la dudó.»

«Y así desafío á Juan de Braganza, que fué Duque, como á sementido, aleve á su Dios y á su Rey, á singular batalla cuerpo á cuerpo, con padrinos ó sin ellos, dejándolo á su elección, como también el género de armas, para junto á la raya en Valencia de Alcántara, donde le esperaré ochenta días, que corren desde 1.º de Octubre y cumplirán á 19 de Diciembre de este año, y los veinte últimos estaré en dicho lugar y sitio por mi persona. Y en el dia que de ellos me señalaré le esperaré, con que el tirano tendrá tiempo para saberlo, y los Reinos de Europa y el mundo. ¿Y dentro del mismo Reino de Portugal aseguraré él á satisfacción de los caballeros que yo enviaré con creencia mia, una legua de Portugal, como yo también aseguraré á los que el enviaré otra legua de Castilla, á entera é indudable satisfacción suya. A donde le daré á entender el hecho infame que usó.»
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Y si no cumpliero con las obligaciones de hijo y algo de sangre; por acabar con esta fantasma por el camino que me queda, si él no se atreve á salir á la batalla y por parecer él que soy y han sido los míos con sus reyes, al paso que los suyos traidores, desde luego ofrezco, con licencia de su Magestad, Dios le guarde; mi ciudad de San Lúcar de Barameda; asiento principal de los Duques de Medina Sidonia, á quien lo mate.

Y puesto á los reales pies de su Magestad, le suplico no me ocupe en esta ocasión en mandar armas, por la templanza y prudencia que en muchas ocasiones pide este ejercicio, sino permítame, que por mi persona vaya á servirle y mil caballos míos para que pudiendo entonces obrar solo con mi honrado coraje no solamente sirva para la restauración de Portugal y castigo de este rebelde, sino que por mi persona y las de mis tropas pueda yo si no sale á pelear conmigo cuerpo á cuerpo, traer con ellas á sus reales pies este hombre muerto ó prisionero, y por no dejar cosa que pueda obrar mi celo, á cualquiera Gobernador, Alcaide ó Cabo que entregare alguna plaza de la corona de Portugal á la de Castilla que su Magestad juzgue ser importante á sus servicios, dómás de las mercedes que su Magestad se sirva de hacerle, le daré uno de los mejores lugares de mi estado, quedando siempre poco satisfecho de cualquier demostración que hiciere, supuesto que cuanto tengo he dado á su Magestad y á sus gloriosos progenitores.

Fecha en Toledo á 29 de Setiembre de 1641.

Apesar de este rasgo de valor y lealtad tan digno de la proverbial hidalguía española y de la raza egrégia de los Guzmanes, el Duque de Medina Sidonia fue perseguido y encarcelado por los ministros de la corrompida corte de Felipe IV, alcanzándole la desgracia del Conde-Duque de Olivares, su pariente, y aunque patentizó su inocencia, después de incorporarse la Corona la ciudad de San Lúcar, murió desterrado en Dueñas, con el pesar de no ser comprendido en heroico y esclarecido proceder por las malas pasiones y las envidias culpables de sus contemporáneos.

Zúñiga en sus Anales no quiso tratar este asunto tan
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de propósito como acaso tocaba á historiador de Sovilla, por impedírselo gravísimas consideraciones, pero dice lo bastante para comprobacion de lo antes expuesto:

«Mirábase á la gran casa de Medina-Sidonia, tan poderosa en estas partes y tan venerada, con el interés (aunque de su innata lealtad despreciada) de ser cuñado su Duque del que se comenzaba á apellidar Rey en Portugal, cuyos favores en solo sembrar desconfianzas tenian indubitable la ganancia, pero el Duque con gallardas demostraciones desmentía la engañosa voz y daba á su Rey testimonio de su heredada fidelidad, quel mantenerla hubo de costará su gran casa (cediendo al tiempo) la mejor joya en la ciudad de San Lúcar de Barrameda y la Capitania general del mar Oceano, costas y Egércitos de Andalucia, y dejando esta provincia, el resto de su vida pasarlo en Castilla donde en retiro atento la acabó constante en su fineza.»

'El Duque de Braganza no aceptó el reto, cuyo contesto digno de mejor galardon, es una elocuente protesta contra la soberbia, deslealtad y ambición de nuestro siglo.

JOSÉ DE GUZMAN EL BUENO Y PADILLA.

De la Academia de la Historia.
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DARWIN Y LA TEORIA DE LA DESCENDENCIA.

ARTICULO PRIMERO.

Aparecen de tiempo en tiempo en el mundo de la ciencia hombres eminentes, que á su gran instrucción en los diferentes ramos del saber, reúnen esa profundidad de talento, que por su carácter sintético distingue al génio; precediendo á sus contemporáneos en la concepción de las grandes verdades, y en el descubrimiento de leyes importantes de la naturaleza. Al par que Galileo, Newton, Lavoissier, Alejandro Humbolt y tantos otros, Darwin es una de esas inteligencias superiores, que abarcando en una penetrante mirada el conjunto de los hechos biológicos, formula en corto número de leyes los principios fundamentales de la vida, tanto en su origen como en su desenvolvimiento ulterior, en el espacio y en el tiempo. Las revoluciones en el dominio intelectual se vienen preparando lentamente; pero aun en el caso de su imprevista ó súbita aparición, la rapidez con que se abre camino y se realizan, prueba con evidencia la oportunidad del momento en que han tomado forma.

Esto ha sucedido con la teoría sobre la descendencia de los organismos, que iniciada ya por filósofos y naturalistas anteriores, salió, como dice Oscar Schmidt, cual Minerva armada, de la cabeza de su mas grande representante, Darwin, en la época convenciente respondiendo á una necesidad científica, según lo prueba la rapidez y facilidad con que fue aceptada en casi toda Europa. Los sabios mas distinguidos de Inglaterra, Suiza, Italia y Alemania, se declaran decididos partidarios de la doctrina formulada y desenvuelta
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por el eminente naturalista inglés y los nombres tan conocidos y respetados en la ciencia como los de Lyell, Huxley, Lubbock, Herberto Spencer, Carlos Vogt, Schiff, Moleschott, el mismo Alfonso d'Bandolle, Schleicher, Bleek, Fritz Müller, Max Schuttze, Luis Büchner, Oscar Schmidt, Hooker, Moritk Wagner, el gran patólogo Virchow, Wundt, Gustavo Jaener y últimamente el célebre Ernesto Haeckel, con tantos otros que razonaremos más tarde, van unidos al desarrollo y progresos que en corto tiempo alcanza la revolución científica, que en las ciencias naturales consigue realizar la nueva teoría.

En Francia como en España el darwinismo ha encontrado viva oposición. En la primera existen, sin embargo, notables naturalistas decididos partidarios del trasformismo, entre otros, el distinguido traductor del «Origen de las especies» conocido con el seudónimo de Mme. Clementina Royer, Letourneau, Dally, Durand de Gros, Montillet, Hamy y Schimper. En España, las nuevas y luminosas ideas sobre la filiación del mundo orgánico, apenas si públicamente cuenta con algunos adeptos, como el ilustrado profesor de la Universidad de Sevilla D. Antonio Machado y Núñez, (1) el que escribe estas líneas (2) y algún otro de que no tengamos conocimiento.

En Francia, la patria del célebre Lamarck, y en nuestro rico cuanto infortunado país, la resistencia al darwinismo, se ha hecho casi la palabra de orden de un partido, que falseando la opinión pública, hace la más cruda guerra a las nuevas ideas, esgrimiendo contra ellas las armas redadas hoy en la ciencia, de la autoridad, el dogmatismo, el anatema y el ridicule. Pero precisamente, los más encarnizados enemigos de las modernas doctrinas, al emplear tales medios, no comprenden que estos son las pruebas más palpables de su impotencia y que, ni siquiera han leído,

(1): Revista mensual de Filosofía, Literatura y Ciencia. Tom. IV. Historia de la creación de los seres organizados, según las leyes naturales, por Ernesto Haeckel, profesor de Zoología en la Universidad de Jena.
(2): Discurso leído en la solemne apertura del curso académico de 1872 á 73 en el Instituto de segunda enseñanza de la provincia de Granada.