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pruebe mucho en contra de la realidad de ellos, teniendo en cuenta el estado en que su estudio se encuentra. El Sr. Casado sabe mucho mejor que nosotros, que la reproduccion de fenómenos referentes á las ciencias experimentales, exige la concurrencia de todos los elementos que han de engendrarlos, y que la falta del mas insignificante es suficiente para que no se obtenga resultado. El magnetismo animal se encuentra hoy al estado naciente y no es extraño que no teniendo reglas fijas el experimentador, fracasen en muchos casos sus operaciones. Si antes de conocer la diferente conductibilidad de los cuerpos para la electricidad, se hubiera un fisico propuesto electrizar una barra metálica teniéndola con la mano, ó hubiera querido cargar una máquina eléctrica en un dia lluvioso, nada hubiera conseguido, sin que por eso dejasen de ser menos ciertas las propiedades de la electricidad, y aunque el fracaso lo hubieran presenciado todas las academias científicas del mundo juntas.

Una vez admitida la existencia del fluido Magnético animal, tampoco encontramos gran dificultad en admitir que su accion se egerza á través de los cuerpos y á distancias mas ó menos grandes, fundando nuestra opinion en que el magnetismo mineral se trasmite por influencia á distancias mas ó menos considerables y á través de todos los cuerpos, y la electricidad obra de la misma manera, si bien hasta ahora solo ciertas sustancias parece le franquean voluntariamente el paso.

Para terminar diremos, que nosotros por desgracia no somos soñadores, pero amamos á esos hijos predilectos de la ciencia, que enmedio de las tempestades humanas, saben encontrar un abrigo en la encantadora isla de las ilusiones científicas. Algunas veces; cuando considerando á la humanidad viagera en el proceloso y agitado mar de la vida, vemos la nave que la conduce, rota la brújula que la religión le construyera y destrozado el timon de los lazos sociales, próxima á zozobrar á impulso del furioso huracán levantado al soplo de las malas pasiones, buscamos en el horizonte preñado de densas y negras nubes un punto luminoso que pueda servirla de guía, y solo creemos encontrarlo en los destellos que se irradian del faro que magestuoso se levanta en la Isla de los soñadores científicos. Si entonces, si en aquel momento de suprema angustia suena en
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regancia española y la creadora imaginación árabe, el arte mudejar cuyos principios son poco conocidos, siendo quizás el que está más en armonía con el organismo de nuestro pueblo. No es nuestro objeto exponer los caracteres de tan hermosas fábricas, esto nos llevaría muy lejos del tema que nos ocupa, por eso nos limitamos á presentar los monumentos que de su época nos quedan en nuestra capital y el sistema seguido en su construcción.

En el edificio de Santo Tomé nos restan un artesonado de madera bellísimo por su tracería, y sus algímes; en la decoración de aquel ya han desaparecido por completo las inscripciones, en los azulejos de éste el dibujo es puramente geométrico; sus arcos de medio círculo prolongado en sus arranques, con delicados festones hechos de ladrillo al descubierto, como el marco que lo recuadra, con su columnita calcada del romano, con los hermosos esmaltes de sus azulejos nos ofrecen un recuerdo de las encantadoras construcciones moras y un ejemplar muy notable de las fábricas mudejares. Conservan del árabe sus formas generales, sus ingeniosas combinaciones, sus peregrinos detalles; pero distan ya mucho de la buena época de la Arquitectura musulmánica, dando lugar á otro arte que había de responder á una sociedad muy diferente de la arábiga.

En el ex-convento del Angel existía un patio de esta época, lo mas notable que del arte mudejar quedaba en nuestra capital; su galería de arcadas de medio círculo prolongado en sus arranques, hechos como los marcos que los recuadran de ladrillo, sin ningun ornato, sostenidas por esbeltas columnas de fuste cilíndrico anillado, con preciosas basas y capiteles cóbicos llenos de grabados, era uno de los modelos mas acabados de su tiempo: trozos del antiguo zócalo, de aquellos azulejos que tanto nombre dieron á nuestras alfaharerías era todo lo que se encontraba en este convento de la época que rescatamos. Tan notables construcciones desaparecieron en el año último, sin que nos quede de ellas otra cosa que la grata memoria de su examen.

Al demoler la iglesia del hospital de S. Juan de Dios, se conservó con solícito cuidado la techumbre mudejar que cubría su presbiterio, de forma de pirámide truncada de base
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octógona; su hermosa combinacion, su claro oscuro, sus estrellas y sus lacerias, la perfeccion de sus ensambles y lo acabado de su talla la recomiendan como una de las mejores obras de madera de su tiempo, digna de estudio en nuestros dias. Una gran parte de esta armadura se conserva en nuestro museo provincial.

En el interior de antiguas fábricas se encuentran preciosos vestigios de esta arquitectura; una habitacion de una casa de la calle del Marqués tiene su techumbre de igual clase que la anterior, si bien de base rectangular, mas sencilla pero no por eso, hundida como se encuentra, ennegrecida por la accion del tiempo y rodeada de construcciones hechas al acaso que hacen desagradable contraste, deja de ser una joya artística cuya valía es poco conocida.

Otros restos esparcidos hemos podido ver en el estudio de algunos amigos, amantes del arte de aquellos dias, y entre los derribos que en el ejercicio de nuestra profesion hemos efectuado; tablas llenas de grabados geometricos, maderos de pisos y de armaduras con notables dibujos, columnas con capiteles cúbicos, azulejos de bellísimos colores esmaltados de oro, y algunos otros detalles de tan hermosas fábricas.

En la época mudejar continuan el sistema de construcción empleado por los árabes, si bien la canteria adquiere mas desarrollo; hacen mas elevados sus monumentos, mas graves, menos ricos en el detalle; las bóvedas de estalactitas, los arcos calados, las inscripciones coránicas, sus alicatados y sus almocárabes, como otros muchos detalles, desaparecen por completo en las construcciones mudejares. Sus fachadas tienen mas importancia que en las fábricas musulmes, su distribucion y su forma general difieren poco de ellas, pero son mas parcos en la decoracion; sus pisos y sus techumbres de madera, independientes de la cubierta aun cuando enlazada algunas veces á ellos, son de lo mas perfecto que el genio humano construyera: sus artesanos no han tenido competencia en los tiempos sucesivos ni tampoco en las soberbias armaduras de los templos de la Edad Media; los zócalos de azulejos, los muros cubiertos de traceria menos complicada que en la época árabe, las cornisas de sus salas llenas de dibujos entrelazados
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con medallones que encerraban los retratos de los próceres y de los reyes ó los escudos de los pueblos y de los nobles, sobre robustas arcadas, tienen una peregrina belleza y una severidad que nos encantan. Acentuan su estilo de una manera tan determinada que hasta sus muebles, sus armaduras, en todos los objetos de su uso, vemos sus detalles, admirándonos el gran desarrollo de un arte cuya vida fué tan corta y cuya forma trazó en las iglesias, en los alcázares y en las fábricas mas importantes que se levantaron en aquellos días. Su arquitectura se conserva pocos años, pero en ellos deja bordadas de hermosas flores, que creara el génio de nuestros artistas, las orillas del Guadalquivir y del Darro, las risueñas playas andaluzas, llegando á imprimir su carácter á algunos monumentos en las demas provincias de España,

Parece por los cambios de la sociedad que le daba vida para dar plaza al renacimiento, que al llegar á nuestro suelo no conserva mucho tiempo la pureza que tuviera en la Roma de los pontífices, porque el pueblo español no se adaptó nunca á copiar servilmente las fábricas de otras naciones: si no tuve energía bastante para conservar el arte que le legaron sus mayores, los arquitectos inspirándose en él, despreciaron bien pronto las ridículas clasificaciones y las absurdas recetas que tantos volúmenes llenaron en Italia y en la vecina Francia; creando un renacimiento verdaderamente español, tan apartado del gótico y del árabe como del romano, cuyas grandiosas formas, cuyas hermosas proporciones estudiaremos siempre con gusto en los monumentos de Toledo y Salamanca. En ellos varía la forma general y el detalle, pero se conserva el sistema de construir como en la buena época del arte mudejar, lo que se comprende fácilmente porque los elementos que la localidad prestaba eran los mismos, la ciencia no había descubierto hasta entonces nuevos materiales y la tradición guardaba entre los alarifes las prácticas de los diferentes trabajos.

En nuestros días, que las sociedades han salido del fatal letargo que encadenaba la imaginación del artista en los últimos siglos, que la ciencia mide las presiones, determinando en muchos casos las formas de mayor resistencia, que la construcción se ha Enriquecido con nuevos materiales de ellos des-
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conocidos ó poco usados, encontramos todavía practicándose muchos de los principios que nos legaran los constructores árabes. Lo mismo empleamos hoy los ladrillos y las tejas que en aquella época; iguales dimensiones tienen y la misma marcha se sigue en su preparacion en esta capital; nuestras fábricas de tapiales, nuestros entramados de madera, nuestros alares, nuestras terrazas, están calcadas de aquellos dias ó cuando mas tienen ligeras variantes: en las fábricas de mampostería y hasta en la preparacion de las cales, no estamos tan distantes de los procedimientos que ellos adoptaron, y en muchos de los instrumentos que en la construcción son necesarios, y en no pocas de sus prácticas se conservan todavía los nombres con que los designaron sus alarifes. La distribucion que vemos en la mayor parte de las casas del primer tercio del siglo actual y anteriores, son un remedo de las plantas de las fábricas arábigas: si hoy una mal entendida sed de lucro ha convertido nuestras viviendas en verdaderos almacenes, donde los pisos se sobreponen en crecido número, donde los patios han quedado reducidos á un área insignificante, que en muchos casos es cubierta de cristales, donde las habitaciones no tienen el volumen de aire que la ciencia determina, faltando en ellas todas las condiciones higiénicas, no por eso el espíritu de nuestro pueblo deja de ser refractario á este sistema de construcción que caerá por tierra el dia que todos conozcan la relación del producto del capital, invertido de este modo, con el que dán las sencillas casas de obreros, y en que nuestros gobiernos, á la manera de todos los pueblos mas adelantados, de leyes que determinen la razon que han de guardar en cada fábrica el espacio cubierto con el área descubierta. Bajo este punto de vista, el pueblo árabe supo resolver mucho mejor el problema de hacer higiénicas sus construcciones. En la preparación de los hormigones, en la confeccion de los estucos, en las bellísimas tintas de su cromática, en los hermosos esmaltes de sus azulejos no sabemos ni aun imitar sus obras. En cambio nuevas materias nos ofrece la industria para ellos desconocidas ó poco empleadas; el hierro, el plomo, el zinc, los metales en general son el porvenir de la arquitectura moderna; las formas que los caracterizan aun no están determinadas; todos los pueblos trabaja-
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jan con empeño por arrancar al material hierro, sus formas arquitectónicas: los mas, después de serias investigaciones, se satisfacen con darle esta ó aquella disposicion que arrojó el cálculo, inspirado en las construcciones de madera; otros se contentan con imprimirle las formas de la piedra; los unos y los otros creen haber satisfecho la necesidad, estando muy lejos por cierto de las formas estéticas del material, que al ser las que le corresponden no puede menos de estar en completa uniformidad con los resultados del cálculo, como claramente lo prueban los análisis hechos de los monumentos griegos y de las catedrales del siglo xv.

La Alemania, pueblo pensador y artista, ha dado los primeros pasos en la resolución del problema, y la gran Sinagoga de Berlin es el monumento donde primero se ha empleado el hierro con perfiles que le caracterizan: sus formas y sus detalles están inspirados en nuestras fábricas arábigas de Granada y de Toledo, de Córdoba y de Sevilla. En nuestra patria, una generación de artistas estudia con ahínco los monumentos de la cultura islamita, considerándolos como los precursores de las construcciones de hierro: no diremos que las formas del arte árabe en su esplendor sean las que corresponden á este material, pero en arquitectura como en las artes todas, no cabe otro género de estudio que la observacion analítica de cuanto las edades pasadas produjeron, no siendo ni un hombre, ni una generación quien crea un estilo, expresion del estado de una sociedad.

Sino creyéramos salirnos del tema que nos ocupa, trataríamos de probar esta verdad, porque si en otras épocas del arte encontramos esparcidos elementos que pudieran inspirar las formas del hierro, es lo cierto que ni el arte romántico de estas épocas es aplicable á la mayor parte de los monumentos de nuestros días, ni muchas de sus formas, con una ligereza mas aparente que real, convienen al material que nos ocupa.

Hoy se determina un marcado renacimiento del arte mudéjar; vemos cumplirse las proféticas palabras de Jovellanos, al levantarse en nuestra España multitud de monumentos del arte de aquella época, perfectamente armonizados con el espíritu
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de nuestra sociedad; esto no debe extrañarnos: nuestras costumbres, nuestro modo de ser, muchas de nuestras instituciones son la expresión viva de las de aquellos días; es que nuestro pueblo, heredero de la civilización árabe, saltando los diques que el fanatismo y la ignorancia le impusieron, conservó en su alma con cariñoso respeto las tradiciones de la cultura islamita; por eso nuestros artistas, eclécticos como la sociedad en que vivimos, tratan de encontrar las formas que caracterizan nuestra época, inspirándose en los monumentos que levantó el portentoso génio árabe, y sus producciones nos satisfacen porque retratan en piedra las costumbres de nuestro pueblo.

Nosotros no encontramos ningún arte que esté más en armonía con nuestra época: echamos una mirada á los monumentos que nos legó el pasado, y al observar la relación que tienen con nuestra sociedad, los encontramos muy lejos de poder expresar su manera de ser. Prescindimos de las fabulosas construcciones de las edades prehistóricas, y fijamos nuestra atención en las fábricas egipcias primeras de que tenemos algunos datos de valer; vemos en sus pirámides, en sus tumbas, en sus templos la supremacía de la forma sobre la idea, el deseo de perpetuar su memoria en moles ciclópeas que nos revelan el estado de su civilización: miramos las construcciones griegas y observamos en ellas el paralelismo de la idea y de la forma, el gran concepto que tuvieron de la personalidad humana á que sujetaban sus monumentos, produciendo el efecto del sublime con sus grandes paramentos desprovistos de ornatos, con sus líneas horizontales no interrumpidas, con la sencillez y la magestad que respiran, enseñándonos la que tuvieron sus hombres y sus instituciones.

Detengámonos á contemplar un momento las fábricas de la Roma antigua y podremos notar una reproducción de los monumentos helénicos, reproducción que al agrandar sus estancias, al prestarla á instituciones á que antes no sirviera ha perdido su primitiva sencillez, engalanándose con ornamentos que nos demuestran la vida del pueblo romano, sus grandes empresas y sus abominables vicios, hechos heroicos y espantosos crímenes. La palabra de Cristo, la sublime moral del
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Evangelio crean una sociedad inmensa por sus prosélitos; tan grande por la fé que arraigaba en sus almas que no perece como el politeísmo romano ante los oleajes de la invasión germánica, moralizando á los bárbaros y dando vida á las nuevas nacionalidades. Tan profundo cambio en las instituciones se traduce en el mundo del arte por una supremacía de la idea sobre la forma; y en los templos bizantinos y en las catedrales ojivas vemos escrita la epopeya del cristianismo, la fé de nuestros mayores, la vida de nuestra sociedad en los tiempos medios, con la supremacía del clero y de los nobles, con las vejaciones de los burgueses y con el romanticismo de sus costumbres. El renacimiento que en la Europa se determina al espirar el siglo xv tiene en nuestra patria su manifestación; las fábricas ojivales difícilmente podían prestar sus formas á las construcciones que la nueva sociedad exigía; los monumentos del mundo clásico fijaron la atención de los artistas, porque de la cultura latina estaban tomados los gérmenes del progreso que imprimiran á nuestro pueblo. Entendidos arquitectos estudiaban sus formas y dan vida al renacimiento español, sin que dejemos de tener monumentos como el Escorial, donde nuestro inmortal Herrera supo trazar aquellos perfiles que hubiesen admirado á la sabia latinidad; llegando mas tarde á producir desveros el inspirado lápiz del célebre Churriguera, pero desvarios sublimes, cuyo claro oscuro y cuyo hermoso dibujo estudiaremos siempre como la expresión de aquel desquiciamiento de nuestra España que vemos reproducirse en todas las artes.

En nuestra época la arquitectura es ecléctica; no tenemos estilo propio. Algo diríamos de sus monumentos si tuviéramos la seguridad de ser imparciales; pero á ellos van unidos nombres de los que nos han precedido en la carrera á que pertenecemos, la amistad nos une á los mas; séanos permitido pasar en silencio las fábricas de nuestros días en la convicción de que la posteridad sabrá juzgarlas.

Hemos tratado de presentar á nuestra vista los rasgos que mas caracterizan las grandes épocas, para que al compararlas con la actual, viésemos hasta que punto podemos hoy emplear su arquitectura. Nosotros creemos que en algunas de
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nuestras instituciones, que tienen un arte nacido al calor de sus ideas, que representa toda su historia, el arquitecto no puede vacilar; pero tenemos otras muchas conservadas de los árabes ó debidas á nuestra época. En nuestras costumbres, en el carácter de nuestro pueblo, en nuestras alegrías y en nuestras tristezas, en el fraccionamiento de nuestros partidos, en nuestras continuas rebeliones, se dibujan rasgos que heredamos con nuestro suelo de la civilización árabe: en los proféticos augurios de nuestros campesinos, en los melancólicos cantos andaluces vemos la exaltada imaginación oriental: nuestras fiestas y nuestras romerías son la representación de sus zambras y de sus giras: en las prácticas agrarias, en los procedimientos de muchas artes industriales se conservan por tradición los principios que ellos emplearon. Gran parte de las consejas y cuentos que todos hemos escuchado de los labios de nuestros ancianos, esas tradiciones novelescas que nos legó el génio árabe viven todavía; y las sencillas frases de los habitantes de nuestros campos nos seducen y nos encantan, cuando en las hermosas noches del estío, lejos del ruido de las poblaciones, les oímos narrar los esfuerzos del guerrero en la contienda ó los sentimientos de hermosa doncella aprisionada en una estancia de fortaleza mora.

Por eso si nuestro modo de ser está inspirado en el de aquellos días, no debe extrañarnos que los artistas traten de estudiar el arte de nuestra época en el hermoso patrimonio que ellos nos legaron.

Terminaremos diciendo que nuestra ciudad ofrece todos los timbres de un pueblo importante en la monarquía nazarita, que se ha modificado, que ha sufrido grandes metamorfosis con la reconquista, que ha llegado á una importancia en la ciencia y en la industria que en aquellos días no tuviera; pero que al través de los tiempos y de las vicisitudes que la han conmovido conserva en su fisonomía y en sus tradiciones rasgos muy determinados de la época musulmana, y como si estos no bastaran para recordar aquella dominación, se alzan todavía imponentes los moriscos torreones de la Alcazaba y el Gibralfaro, gigantes de piedra que miraremos siempre con orgullo, como los coetáneos de las glorias de nuestros mayores,
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como los depositarios de la cultura arábiga, en cuyo gran crisol se forjaron los usos y las costumbres, la vida toda de nuestra sociedad.

MANUEL RIVERA.
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APUNTES
DE SELECCION ARTIFICIAL
PARA LA PROVINCIA DE MÁLAGA.

(ANIMALES ÚTILES Y PERJUDICIALES.)

(Continuacion.)

Todos los terrenos bajos en que la tierra vegetal posee próximamente sus componentes ordinarios son muy feraces, precisamente porque se encuentran cargados de humus ó materias orgánicas; las aguas en sus arrastres llevaron y llevan continuamente esos principios, tanto de los seres animales, cuanto de los vegetales que disuelven y acarrean por su paso en las vertientes; además el mismo terreno está constituido por los detritus de ellas mismas, y la capa vegetal avanza ordinariamente mucho mas de lo necesario al mantenimiento de los vegetales que mas profundizan en sus raíces: estos terrenos están ordinariamente regados por arroyos ó ríos, y en sus proximidades se hallan los manantiales que aumentan su feracidad, es pues el valle y la vega el lugar conveniente y apropiado para hacer producir todo cuanto el hombre necesita de productos naturales en cultivo: esas tierras pueden reinovarse sin gran costo y sin perjuicio alguno, para los demas extremos que inmediatamente vamos á presentar.

Las montañas cubiertas de abundante vegetación sabemos que determinan en todo su radio de actividad ó atracción la lluvia; su suelo, no removido por la labor humana, se encuen-
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nuestro oído una voz por importante y autorizada que sea, que nos grita, iluso, visionario, lo que contemplas es solo un fuego fatuo que se desvanecerá cuando te acerques á él, no podemos menos de exclamar: sueño ó demencia, ilusión ó realidad, no me saqueís de él, pues en mi delirio veo á través de un prisma mágico al pié de aquella luz bendita, á los locos, á los soñadores, siendo las mas firmes columnas que sostienen el trono de Dios.

FRANCISCO PEREZ BLANCA.