ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de Andalucía (1875-01-01 00:00:00), página 202

allá en sueños contemplaron uno y otro, y por último ambos vienen á encerrarse en los claustros de un convento.

Toda esa narración está presentada con buen acierto, y hay versos de gran empuje que pueden ofrecerse como acabado modelo de combinaciones de ocho sílabas. En las descripciones que se ocurren durante el trascurso del cuento brilla el génio del poeta.

Las siguientes estrofas son buena prueba de ello; se ocupa de la estancia donde vivía Zulima, y se expresa así:

    De esta ciudad seductora
    En una modesta estancia
    Adornada sí con gusto
    Entre morisca y cristiana,
    Sobre blandos almohadones
    Una niña recostada,
    Estática al cielo mira
    Por la entreabierta ventana.
    Sus ojos grandes y negros,
    Su tez como el mármol blanca,
    Dánle la dulce apariencia
    De una peregrina hada.
    Aspira el céfiro blando
    Que perfuman las acacias,
    Y sobre su cuello mece
    Sus negros rizos el aura.
    En la luna que se eleva
    Fija tiene su mirada;
    Pues por lo pura y hermosa,
    Es imagen de su alma.

Así continúa, y mas adelante ocupándose de la entrevista en que Ruy-Gomez arranca de Zulima el ansiado sí, dice de aqueste modo:

    Vieja celosía abrióse
    Que caía sobre el huerto,
    Y en ella la blanca luna
    iluminó desde el cielo,
    De una joven seductora
    El puro contorno bello.

    Absorto al ver la hermosura
    Contemplábala el mancebo,
    Cual aparición celeste
Revista de Andalucía (1875-01-01 00:00:00), página 203

RECUEEROS DE ANDALUCIA.

Que cruza rápida el suelo.
La niña, de entre sus flores
Coje un azul pensamiento,
Y al trovador se lo arroja,
Ligera despareciendo.

Despues se propone demostrar que el amor que el sacristan siente por la morisca no es pasagera impresion ni arrebato sensual, sino que habiendo trastornado su corazon siente pura cariño, y para poner esto de bulto escribe entre otras estas octavillas:

Ya de todas las tapadas
El rostro mirar no anhela;
No se escucha su vihuela
Vibrar cual antes doquier:
Que solo de un huerto humilde
Bajo la tapia caída,
Alza su trova sentida
Por una sola mujer.
    Solo contempla la imagen
De una niña seductora;
Vé tan solo de la mora
El semblante encantador.
Recuérdanle su belleza,
La blanca nube que gira,
Y la brisa que suspira,
Y la sonrosada flor.
    Quizá en Zulima buscaba
Alguna nueva aventura;
No pensó que la hermosura
Pudicrale al fin vencer.
    Y sin que él se percibiera
Le dominaba imperiosa
Una impresion misteriosa
Que trastornaba su ser.

En las octavillas no solo luce una facilidad grande, sino que tambien revela una de las mejores dotes del poeta, puesto que sabe identificarse con aquello que describe y presentándolo con gran propiedad, hacer que se sienta y se vea lo que no se vió ni sintió. Esta descripción del cambio ó mudanza que Ruy-Gomez sufrió en su carácter ligero y superficial, cambio que solo un acendrado amor suele ocasionar, está ofrecido con encantadora propiedad.
Revista de Andalucía (1875-01-01 00:00:00), página 204

En suma, esta composicion reune buena versificacion, bellas imagenes, propiedad en la descripcion y correccion en el estilo.

III.

La segunda composicion es una leyenda historica del siglo xviii, que intitulada Abderrahman-Ben-Moamid, entraña la historia de ese personaje, arrancando desde el momento que salió fugitivo de Damasco bajo la persecucion de los Alabas.

Presenta la autora al descendiente de cien califas entre las tribus de la Siria viviendo oculto con los toscos beduinos, quienes comparten con él la humilde choza que de hogar les sirve y el negro pan con que satisfacen las necesidades de su existencia.

Siguiendo todas las peripecias de su vida, lo ofrece á seguida sobre las candentes tierras africanas, y allá entre los Bereberes que le atienden y le distinguen, lo deja mas tranquilo y salvo de la persecucion de sus enemigos implacables. Describe con notable naturalidad las costumbres de los africanos y presentándolos ora en sus aduares, ora apacentando numerosos rebaños de mansas ovejas; ya galopando sobre el ligero corcel, ya al lado de pesado camello apeonando por las arenas del desierto; bien oyendo recitar el poema de Antar, bien lanzando cantatas cuyos melancolicos ecos se pierden en la inmensidad de la llanura, presenta un bosquejo de aquella raza, que no ya solo es agradable sino propio y verdadero.

Abderrahman llega á captarse las simpatias de los Bereberes, y durante su estancia en aquella ardiente zona se enamora de la hija de Mehanna, Jeque de una de las tribus. Howara se llama el objeto de su amor y es bella como la rosa que crece en los campos de Jericó y amante como candida paloma que siente los primeros celos. La corta pero bella historia de esos amores es contada por la autora con hermosa sencillez. Termina ésta con el enlace de ambos jovenes, y es lo cierto, que las fiestas y zambras con que celebran los hijos del desierto ese acontecimiento están descritas con notable habilidad.

Poco tiempo despues del casamiento, una comision compuesta de varios nobles que partieron de Cordoba, se presen-
Revista de Andalucía (1875-01-01 00:00:00), página 205

taron al damasquido príncipe y le brindaron el cetro de Andalucía, donde el poder de los emires pesaba cual yugo ominoso sobre las huestes moras. Movido por entusiasmo noble, abandona los desiertos de Tahart, se despide de los Zenetes, abraza á Howara y parte cruzando las olas del mar para la península Ibérica. Llega, lucha, vence, entra en Córdoba, arrollando el poder de los emires, llama á su esposa, se hace rodear de gran boato y fué tal la magnificencia de su corte que los esplendores de ella asombraron al mundo.

En esta leyenda, escrita en cuartetos, campea un estilo levantado y abundan versos valientes, siendo todos armoniosos y elegantes.

Cuando describe el festín en que los Alabas dieron muerte á todos los descendientes de Meruan excepto Abderrahman que logró salvarse, dice con toda propiedad:

    Ellos hicieron que en festín horrible
    Cayeran todos, como planta dócil,
    Que sin piedad destruyen y arrebatan
    Del desierto los secos aquilones.
    Solo un mancebo, de la insana furia
    De sus verdugos por azar salvóse;
    Uno tan solo que protege el lado,
    A quien brillante heróscopo tocóle.
    De la vida se encuentra en los dinteles,
    El génio luce tras su frente jóven,
    Y allá en su pecho que el dolor oprime
    Un alma grande, generosa esconde.

Luego lo presenta huyendo de Damasco para burlar la saña de sus contrarios, y de aqueste modo habla:

    Una mañana, cuando el sol naciente
    Las tristes sombras de la noche ahuyenta,
    Sobre un caballo de la Arabia, sale
    Un joven de Damasco por las puertas.
    La magestad sobre su frente brilla;
    Y en la flor de sus veinte primaveras
    Ya en su rostro los rasgos se perciben
    Del génio, del dolor, de la grandeza.

Manifestando el dolor que dominará al mancebo al dejar su patria, escribe los dos siguientes cuartetos:
Revista de Andalucía (1875-01-01 00:00:00), página 206

Que allí quedan sus fulgidos palacios,
Allí su dicha, sus recuerdos quedan;
Bajo los olmos que sus campos cubren
Abrió los ojos á la luz primera.
Y hoy sale solo, perseguido, errante,
De furor y de duelo su alma llena,
Y entre las tribus de la Siria busca
Asilo fiel contra su mala estrella.

Mas tarde y cuando Abderrahman se encuentra en Africa y llega á enamorarse de Howara, despues de escribir la entrevista que un dia tuvieran, pone en boca de ambos este diálogo

Habla Abderrahman:

¿Por qué me ocultas, (dícele) tus ojos
Dulces cual ojos de paloma blanca,
Si es mas graciosa tu cintura leve
Que del Efrates las flexibles cañas?
Si es tu aliento que el céfiro recoge,
Grato como perfume de la Arabia;
Si granadas del Yemen son tus labios.....
Si las rosas del Yemen te envidiaran!....
¡Príncipe!...—Estrella del desierto pura
Que la vejez alumbras de Mehanna;
Tambien tu luz mi corazon percibe
Tambien disipas mi tristeza, Howara.

Ella responde:

Señor; mi nombre sabes? yo en mi tienda
El relato escuché de tus desgracias,
Y ruego á Alláh que en su clemencia temple
El triste influjo de tu suerte infausta.

Replica él:

Escucha, Howara; si benignos hados
Nuevos dias de gloria me otorgaran,
Y si las turbas cual mi padre viera
Prosternadas humildes á mis plantas,
Yo rindiera á las tuyas mis tesoros;
Yo tu cuello con perlas adornara,
Y tu beldad luciendo en mis palacios
La senora serias de mi alma.

Asi continúa, y luego termina la leyenda con el grato desenlace que ya he consignado. En toda ella luce, repito, notable facilidad en el verso en decasilabo, asi como tambien amplios
Revista de Andalucía (1875-01-01 00:00:00), página 207

conocimientos de la historia y costumbres de los hijos del Profeta.

IV.

El canto heroico dedicado á los invictos defensores de Astapa, es la composicion que sigue á la que acabo de examinar.

Está escrito con valentia singular. Se describe en él á grandes rasgos los hechos mas culminantes de aquella colossal batalla en que las legiones romanas lograron, si, poner su planta sobre el suelo de aquella poblacion, pero no subyugar ni vencer á sus defensores.

Consta de cuarenta y cinco octavas reales. En cada una de ellas resulta redondeado un pensamiento, y en todas se combinan los versos con remarcable maestria.

En mi sentir, esta composicion, si bien es un tanto corta, llena todas las condiciones que las de su género exigen. Hay vigor en las imagenes, verdad en los pensamientos, buen gusto en el estilo y fuego en la expresion.

Para indicar que las huestes romanas alcanzaban en aquella época el predominio que dá la fuerza y el valor, dice al describir la entrada de ellas en la península Ibérica:

Que ya sus campos, su fecunda tierra
De Roma los egércitos talaban,
Y con ciego furor en son de guerra
Sobre la insigne villa se arrojaban:
Mas á sus hijos ínclitos no aterra
El confuso fragor que levantaban,
Bosques, pueblos, praderas asolando,
Y ciudades y templos incendiando.

Para poner de bulto el valor de aquel puñado de hombres y mugeres que se decidian á defender los débiles muros de Astapa, pone en boca de ellos las siguientes expresiones, despues de consignar en ardientes frases la arenga de Vetulio.

¡Guerra! ¡Venganza! en su vejez penosa
Débil anciano con furor gritaba:
¡Guerra! clamaba la doncella hermosa
Que valor á los héroes inspiraba:
¡Guerra! el mancebo de alma generosa
Que por su patria sucumbir juraba.
¡Guerra! tan solo por doquier se oía….
¡Guerra!... el eco lejano repetía.
Revista de Andalucía (1875-01-01 00:00:00), página 208

¿Puede darse expresiones mas acomodadas al objeto, ni una conmoracon mas acabada?

Poco despues, y cuando manifiesta que Marcio va estrechando á los astapanos y apesar del heroismo de éstos amenaza con inminencia entrar en la poblacion é intima á Vetulio la rendicion, pone en los labios de éste las siguientes palabras que entrañan la mas levantada protesta de valor y de civismo.

¡Nunca, Marcio! con honra moriremos
en este suelo que nacer nos viera;
Solo sangre y escombros os daremos,
Donde pueda ondear vuestra bandera.
Vencidos, si, rendidos no seremos
Ni cautivos del águila extrangera,
Que aun queda en nuestros pechos heroismo
Para inmortalizar nuestro civismo.

Y por último escribe esta última octava con la cual termina el canto y en la que encierra no ya solo el sentimiento de admiracion que el poeta acaricia al contemplar en los fastos de la historia hecho tan valeroso, sino que tambien su puro amor y ferviente entusiasmo por la nacion bajo cuya bandera viese por vez primera la luz del sol.

Venid, génios, venid; y en almo coro
Del fuerte Ibero coronad la frente,
Que no sufre mancilla ni desdoro,
Que no se humilla ante la extraña gente:
Venid, y en vuestras citaras de oro
Cantad ¡oh génios! su heroismo ardiente:
Cantad sublimes tan insigne hazaña;
Cantad la gloria de mi grande España.

JOAQUIN MADOLELL PEREA.

(Concluird.)
Revista de Andalucía (1875-01-01 00:00:00), página 209

BOLETIN DE LAS SOCIEDADES CIENTÍFICAS.

SOCIEDAD ANTROPOLÓGICA DE BERLIN.-18 OCTUBRE 1874.

Mr. Virchow, presidente, habla del congreso de Wiesbaden invitando á los miembros de la Sociedad á que presten su activa colaboracion en los trabajos de la casta prehistórica de Alemania. Dá cuenta de la correspondencia habida con el ministro de Instruccion pública, el cual ha atendido con la mayor solicitud á los deseos de la Sociedad. Cita entre otros, el crédito de 3.000 thalers acordado á Mr. Jagor para adquisicion de objetos etnológicos y un subsidio al profesor Klopfleisch, de Jena, para la terminacion de las excavaciones empezadas en los alrededores de Zeitz, que según los resultados obtenidos hasta ahora, las tumbas descubiertas pertenecen á la época anterior al conocimiento de los metales y última de la edad de piedra.

M. W. H. J. Bleek, de Mowbray, ha escrito al profesor Lepsius manifestándole, que los Bosquimanos tienen la piel clara cuando viven confortablemente y se habituan á las costumbres de los pueblos civilizados.

M. Engelhardt, de Copenhague, escribe dando cuenta de un descubrimiento de tumbas en Ringstedt (Zelanda); las cuales corresponden á la época gótica, semi-romana, y recuerdan los llamados antes cementerios de los Wendos.

M. Cohausen, niega en una comunicacion, que las fortificaciones de escorias que se encuentran en el Limberg, cerca de Saarlouis, fuesen construidas carbonizando grandes cantidades de madera para mezclarlas con tierra y piedras.

M. Berendt, de Nueva-York, dirige una nota á la Sociedad sobre los indios del istmo de Telmantepec. Indica en ella que las lenguas Zogue y Mije, deben formar por ahora una familia aislada, hasta tanto que las otras lenguas de la comarca sean mejor conocidas. Los Zapotecas, cuya lengua en su parentesco con las demás es también poco conocida, son uno de los pueblos mas civilizados de la antigua historia de Méjico, formando actualmente una gran parte del Estado de Oaxaca.

M. Virchow, presenta unas fotografías de los ídolos de madera de las islas de guano, haciendo observar que la nariz que presentan en forma de pico de águila terminada en punta prominentemente, se vé en los ídolos de madera de los Papús y en las figuras de oro de las antiguas tumbas del Perú.
Revista de Andalucía (1875-01-01 00:00:00), página 21

APUNTES PARA UNA HISTORIA

DE LOS

ESTUDIOS MUSULMANES EN ESPAÑA.

Bien puede apellidarse renacimiento al intenso y progresivo desarrollo que en nuestros días van tomando los estudios y aficiones al arte, literatura y ciencia musulmánica, que llenó durante cuasi toda la Edad Media los anales de nuestra patria.

A través de muchos siglos generaciones de artistas, de eruditos y pensadores tuvieron en poca estima y miraron con menospreciadora indiferencia los monumentos de la raza alarbe, sus curiosos manuscritos y sus raras inscripciones y medallas; herederos de un odio y malquerencia nacidos entre los horrores de una guerra de ocho siglos, exacerbado por las crueldades de paverosas gazuas y algaradas, hubo quien miró la cultura agarena como digna del olvido y quienes dejaron que la destrucción se enseñoreara de las maravillas de sus alcázares.

Odio inspirado por los accidentes históricos, menospicio acrecentado por la admiración de la cultura clásica, en los momentos de su brillante resurrección, concurren á que en la memoria popular se borraran las tradiciones de una gran civilización, á que se pudieran entre el polvo de las bibliotecas preciosos pergaminos y á que joyas creadas por
Revista de Andalucía (1875-01-01 00:00:00), página 210

Mr. Pincus, dirige una nota á la Sociedad sobre los cabellos de los Negritos de Filipinas.

M. Kuchenbuch, ha dirigido una memoria sobre los descubrimientos de objetos de bronce y algunos cráneos y esqueletos muy bien conservados, cerca de Platiko, sobre el Oder. Segun M. Virchow, estos restos de un campo funerario deben pertenecer á un antiguo pueblo aleman.

M. Scholer, ha obtenido numerosas fotografías de Esten y una serie de medidas de cráneos étnicos; diciendo con este motivo M. Wirchow, la ligereza con que algunos colegas franceses han hablado de los pueblos fineses. Segun M. Quatreages, la poblacion finesa ó étnica, pueblo primitivo de la Europa, era de color pardo; cuando por el contrario las investigaciones ulteriores de M. Virchow prueban, que en comarcas de la Finlandia donde no ha podido hallarse traza alguna de emigracion, existe un pueblo tan rubio que ha dado motivo al proverbio ruso: «Rubio como un finés.»

M. Hartmann, presentó algunos objetos enviados por monsieur Hildebrandt, pertenecientes á la vida domestica de los Somalis. Entre otras cosas, contiene esta coleccion un gran peine de madera y un yaso de barro donde las mugeres queman sustancias olorosas para perfumarse el cuerpo.

M. Virchow, despues de algunas observaciones hechas sobre los objetos modernos de piedra, y de la marcha seguida por la civilizacion caracterizada por el bronce, y con vista de los cuchillos de silex presentados en la Exposicion de Viena en los departamentos de Turquia, los cuales forman parte hoy mismo de los trineos que usan en ciertas operaciones agricolas; recordando la magnifica coleccion de utensilios de que se sirven los esquimales que habitan al O. del estrecho de Behring, que existe en el museo de Londres, y en presencia de la rica coleccion de objetos de bronce de Hungría, Estina, del Austria propiamente dicho y de la Moravia; opina, que es preciso renunciar á la antigua opinion que suponia, que la civilización del bronce habia avanzado del O. al E., creyendo mucho mas probable sea originaria del mediodia.

SOCIEDAD FILOMÁTICA DE PARIS.—28 NOVIEMBRE 1874.

M. J. Moutier, da cuenta de una nota sobre el calor desprendido en la combinacion del hidrógeno con los metales. MM. Troost y Hautefauhe han demostrado últimamente que el hidrógeno forma con el paladio, potasio y sodio, aleaciones definidas, y han podido medir las tensiones de disociacion del paladio hidrogenado entre 20 y 170 grados, y las del potasio y sodio hidrogenados entre 330 y 430 grados. M. J. Moutier apli-
Revista de Andalucía (1875-01-01 00:00:00), página 211

cando las fórmulas de la termo-dinámica llega á los siguientes resultados:

El calor desprendido por la combinación del hidrógeno con el paladio crece con la temperatura en los límites de los experimentos, siendo á 20° de 4147 calorías por kilogramo de hidrógeno. El calor desprendido por la combinación del hidrógeno con los metales alcalinos crece primero con la temperatura y decrece después en los límites de los experimentos, de modo que esta cantidad de calor llega á un máximo. El cálculo dá para los calores de combinación del hidrógeno con el potasio y el sodio á 330., 9800 y 13000 calorías.

M. Alix, manifiesta que el músculo cuadrato-cutáneo, existe en todos los ofídeos, lo mismo en las especies venenosas que en las no venenosas. Da á conocer también el resultado de sus observaciones sobre los movimientos de la espalda en el grupo de las tortugas, del que aparece que el hueso coracoideo posee cierta movilidad en las tortugas de agua dulce y por lo tanto que puede influir algo en el mecanismo de la respiración.

M. Dausse, con motivo de las inundaciones causadas por los desbordamientos del Pó y el Adige, expresa que los diques llamados insumergibles, además de ser ruinosos para el país, no dan buen resultado y deberían abandonarse; á cuya opinión se adhiere M. Vallés, después de comunicar interesantes detalles sobre el particular.

SOCIEDAD MALAGUEÑA DE CIENCIAS FÍSICAS Y NATURALES.

5 FEBRERO 1875.

El Presidente, Sr. Orueta, dá cuenta de diferentes donativos hechos á la Sociedad, acordándose un voto de gracias para los señores que los remitían.

D. Luis Parody lee una interesante y concienzuda memoria en que trata de los animales útiles y perjudiciales de la provincia de Málaga, trabajo oportunísimo que revela los profundos conocimientos y detenidos estudios de su autor, el cual recibe calorosos aplausos de la concurrencia, muy merecidos por las nuevas y luminosas ideas que expone.

D. José M.ª de Sancha felicita al Sr. Parody, y manifiesta á la Sociedad la conveniencia de vulgarizar las ideas emitidas, ó cuando menos dar á conocer inmediatamente las conclusiones que se hacen en la memoria que acaba de leerse.

Su autor hace presente que para la vulgarización de su trabajo, encontraba una insuperable dificultad en los nombres vulgares de los animales, ni bastantes, ni entendidos, ni igualmente admitidos en los diferentes pueblos de nuestra provincia.

Con este motivo se sostuvo una animada polémica, en la que tomaron parte los Sres. Parody, Martínez del Rincón, Ca-
Revista de Andalucía (1875-01-01 00:00:00), página 212

bello, Heredia, Orueta (D. Pedro), Gaertner, Rivas, el presidente y el secretario Sr. Roca, tomándose por último los siguientes acuerdos: 1.º Que se forme por D. Luis Parody la lista de los animales vulgarmente conocidos, tanto útiles como perjudiciales. 2.º Que se procure promover una exposición pública con idéntico fin. 3.º Que se nombre una comisión para que proponga los medios mas adecuados al pronto logro de este útil proyecto. Designada la comisión á que se refiere este acuerdo, levantose la sesión.

19 FEBRERO 1875.

Dióse cuenta por la presidencia de los nuevos socios admitidos, de las comunicaciones recibidas, y de dos importantes donativos hechos por D. Luis Heredia, el cual recibió las gracias.

El sócio D. Miguel Ramos Martés concluyó la reseña histórica de la Química, importante trabajo empezado en una de las sesiones anteriores, mereciendo los plácemes de la Sociedad por los detenidos estudios que ha hecho para presentar tan acabados y extensos artículos.

El Sr. Roca hizo oportunas consideraciones sobre lo expuesto por el Sr. Ramos Martés, demostrando los especiales conocimientos que posee en la materia de que se trataba.

Contestado brevemente por el Sr. Ramos, se levantó la sesión.

BOLETIN BIBLIOGRÁFICO.

El último número de la Revista Europea, contiene los siguientes trabajos: La primera partida en el libro de la deuda nacional de Inglaterra, por Justo Pelayo Cuesta; El realismo en el arte contemporáneo, por Emilio Nieto; Carácter de las relaciones entre la sociedad doméstica y la civil, por J. Güell y Mercader; ¿Es posible la República en Francia? por J. Colter Morison; La evolución del huevo antes de la fecundación, por H. Milne-Edwards; Asalto y saqueo de Roma, por Carlos Torres; El maestro Jimeno y sus obras, por Vicente Cuenca; Boletín de las asociaciones científicas; Boletín de ciencias y artes; Los incendios en la mar, por Carlos Tellier.

Tenemos en nuestro poder, y se publicarán en los números siguientes, los dos últimos artículos en que el Sr. Madolell acaba de refutar el trabajo del Sr. Palomo, inserto en el cuaderno 2.º de la REVISTA.

DIRECTOR PROPIETARIO,
ANTONIO LUIS CARRION.
Revista de Andalucía (1875-01-01 00:00:00), página 213

MAGNETISMO ANIMAL. (1)

II.

Nada tan á propósito para dar una idea aproximada del valor de un descubrimiento como su propia historia. Siendo nuestro objeto hacernos cargo de lo que haya de verdad en el magnetismo animal, hemos tratado de hacer jueces á nuestros lectores en la materia, ofreciéndoles una reseña de las principales peripecias por las que ha pasado el mesmerismo desde que su autor lo dió á conocer. Los hechos que hemos narrado ¿prueban en favor ó en contra del sistema? Cada uno juzgará por sí mismo; en cuanto á nosotros creemos que un descubrimiento tan sorprendente y de tan grande importancia para los destinos de la humanidad, tenía mas que suficiente tiempo con tres cuartos de siglo para haber triunfado con hechos de todas las objeciones de sus adversarios.

¿Será esto decir que únicamente neguemos el magnetismo por lo que tiene de maravilloso? Nada menos que eso. Las conquistas del espíritu humano en el terreno de lo imposible, son hoy demasiado frecuentes para que pudiera un solo instante sostenerse lógicamente semejante aserto y mucho más cuando todo nos induce á creer que ha habido otras épocas en las que el saber humano contaba sino con mas, con distintas riquezas; ¡cuáles han sido las aniquiladas en las grandes conmociones de nuestro globo y en las terribles catástrofes de nuestra grande

(1) Véase el número 10 de la REVISTA.