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Revista científica y literaria (1848-01-01 00:00:00), página 86

prólogo puesto á la Enciclopedia española de derecho y administracion, resaltará mas que con nuestras palabras, con el vaticinio que es inherente á dicha obra. Acerca de su objeto, dicen sus autores.

«La Enciclopedia, pues, conforme á lo dicho, contiene toda la legislacion de España é Indias, así en cuanto al fuero comun, como á los especiales y á la administracion general: por via de ilustracion, la parte conveniente del derecho romano y canónico, de la disciplina general eclesiástica y de la particular de España: la correlacion y concordancia de la misma con las legislaciones extrangeras: las disposiciones mas fundamentales ó usuales del derecho internacional y del derecho público general: la jurisprudencia práctica de nuestros consejos, tribunales y corporaciones administrativas: las teorías y doctrinas de los mejores tratadistas nacionales y extranjeros, con todos aquellos datos y noticias, ya históricas, ya filosóficas, ya de otro género que requiera el completo desarrollo de nuestro pensamiento».

Respecto á su plan, discurren de la manera siguiente:

«Un tratado rigurosamente científico por materias, por mas metódico que fuese, requería la separacion necesaria de ellas y esto produciría la dificultad que se quiere evitar, nacida precisamente de la extension, diversidad y complicacion de las mismas. Nos hemos decidido, pues, por la forma alfabética ó de diccionario, como la mas acomodada á nuestro pensamiento, siguiendo en ello el camino trazado con aceptacion y utilidad general por escritores respetables de dentro y fuera del reino.»

«En España, ya con el nombre de diccionario, ya con otros, tenemos diversas obras de este género, entre ellas el antiquísimo repertorio de Montalvo, el de Castejon, el de Cornejo, la biblioteca de Ferraris y por último el Teatro de la legislacion, obra superior á las otras, y cada una de su mérito respectivo; pero anteriores todas al siglo presente, su fecha indica que el tiempo las ha dejado muy atrás, para poder satisfacer necesidades de actualidad, supuesto el cambio y novedades
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posteriormente ocurridas en nuestra legislacion y gobierno.»

«Despues de ellas tenemos el Diccionario razonado de jurisprudencia y legislacion española de Escriche, y el de la legislacion de Indias por Zamora. Son obras estimables en su genero; la inteligencia y laboriosidad de sus autores era seguramente capaz de mas; pero no pudieron estos llenar el fin que no se propusieron; y no se propusieron escribir una obra general de Derecho y Administracion tan completamente enciclopédica como la presente, á la cual creemos ceden en este punto todos los repertorios hasta ahora publicados.»

«En el extranjero se han escrito y se estan actualmente publicando obras muy importantes en este mismo genero. Las de mas uso hasta ahora y mas conocidas en España, como la primitiva Enciclopedia metódica y sus ediciones aumentadas, la de Merlin y otras de su época, son ya atrasadas, aun respecto de la Francia. Las mas modernas de Favart, de Sabiré y Cantelet, el Diccionario de Dalloz, pero muy especialmente el Repertorio de este nombre, ó sea la nueva edicion aumentada de aquel, esceden seguramente á las demas. Esta última, que debe constar de cuarenta tomos en 4.º mayor, es un conjunto de tratados de legislacion, de jurisprudencia y de doctrina, ordenado alfabéticamente; pero todavía menos universal que la Enciclopedia Española, no acomodable por su inmensa extension al fin que en esta nos hemos propuesto, y careciendo, como es de necesidad, de la legislacion y de la jurisprudencia general de España é Indias, como obras escritas para otro pais.»

«Debemos confesar sin embargo que todas las obras citadas, como otras de su genero, nos han servido sobremanera para nuestro empeño; y los versados en ellas encontrarán en el Nuevo Teatro de la legislacion, ó sea en la Enciclopedia Española de derecho y administracion, todos los pormenores importantes, cuidadosamente recogidos en los antiguos repertorios: toda la legislacion con el orden y exactitud del primitivo teatro de la legislacion universal: los buenos datos de Escriche y de Zamora, la copia de doctrina de Merlin, de Dalloz con muchos y notables pormenores que ninguna de dichas obras contiene, por el fin diverso que se propusieron sus autores.»
Revista científica y literaria (1848-01-01 00:00:00), página 88

«Es constante, además de todo lo dicho, que nuestros formularios, así en la parte escrituraria, como en la judicial, efecto de los tiempos de donde vienen, son inexactos, sobremanera redundantes y displiciosos. Nosotros creemos es de todo punto indispensable aligerar en ellos y corregir el lenguaje y las fórmulas, acomodándolo todo á lo que requieren las reformas introducidas, los progresos é índole especial de la moderna civilización y la economía de los juicios. A este fin se encamina el formulario universal que como complemento acompaña á la obra. Sin duda deja todavía no poco que deseas; pero siempre en eso; entra por mucho el haber empezado, viniendo luego como siempre en auxilio del buen deseo, las luces de los mas competentes; las lecciones de la experiencia y la autoridad del tiempo.»

«Antes de concluir este punto creemos indispensable hacer una advertencia. Al oírse algunas voces ó locuciones que hoy se encuentran en uso, no es nuestro ánimo darlas mas autoridad que la que tengan y la que las concedan la actual ilustración y el buen gusto; pero en el propósito de hacer una obra universal en su género, hemos creído no deber omitir ninguna de aquellas frases autorizadas por la tecnología del foro y de la administración.»

El buen estilo de los párrafos que hemos copiado, indica las bellezas que debe distinguir al de la presente obra. Si su adquisición es útil para casi todas las clases del Estado, indispensable nos parece para todos los hombres estudiosos que, ya en el foro, ya en la magistratura, ya desempeñando diferentes puestos en la administración, dedican sus horas al servicio de nuestro país. Escusado es recomendárselo á estos: su buen criterio suplirá ventajosamente nuestra recomendación.

Cuando hayan salido algunas entregas de la Enciclopedia española de derecho y administración, nos ocuparemos de ella nuevamente con mas amplitud, prometiéndonos que la alabanza, fundada en la mas estricta justicia, ha de ser entonces la guía que dirija nuestra crítica.

ANTONIO ALCALA GALIANO Y TRACILLO,
Revista científica y literaria (1848-01-01 00:00:00), página 89

EPISTOLA.

AMOR Y TRISTEZA.

Varias revueltas de confusa vida,
dejadme respirar de mi deseo,
dejadme ya curar esta herida.
FERNANDO HERRERA.-Elegía.

Cándida Elena, si del alma mía
hoy el pesar la compasión no alcanza
que en mejor tiempo merecer solía,

Así te vengarás de mi mudanza,
y en vano clamaré cual mal parece
en generoso pecho la venganza:

Mas no por eso débil enmudece
la voz de mi dolor embravccida
como un espino que entre zarzas crece.

Torno á la senda por mi mal perdida,
Elena, de tu amor, y torno triste
abierto el pecho en dolorosa herida,

¡Ay del que el loco impulso no resiste
de su ardor juvenil! Al precipicio
como arbusto caerá que el viento embiste.

Penetrará en su corazón el vicio
con máscara aparente de ventura
que muestre el bien á su ilusión propicio;

Y en medio del estrépito y presura
y algazara del mundo, en raudo carro,
se olvidará de todo su locura.

¿Qué me importa, dirá, ser frágil barro?
—Vino, caballos, zamba y desvarío,
y alma contenta y corazón bizarro.

—Elena, este fui yo; que mi navío
sin velas eché al mar y anduve errante
hasta estrellarme en el fatal bajío.
Revista científica y literaria (1848-01-01 00:00:00), página 9

CURSO DE LITERATURA DRAMATICA.

Ó EXAMEN CRÍTICO DEL TEATRO ESPAÑOL DESDE 1833 A 1847.

LECCION PRIMERA. (1)

Introduccion.--Plan del curso.--Para estudiar profundamente una literatura y comprenderla es necesario estudiar primero el estado político e intelectual del país que la ha producido.--Ligera reseña histórica de la situación política de España en 1833 y de las causas que la ocasionaron.

SEÑORES:

No es un sentimiento de vanidad pueril el que me impulsa á dirigiros la palabra; no vengo lleno de presuncion á revelaros los misterios de un mundo desconocido para vosotros; vengo únicamente á repetir verdades que de todos son sabidas, pero que parecen olvidadas, y á demandar, como cumple á mi escaso merecimiento, que abrais para conmigo los tesoros de vuestra indulgencia.

Al verme en este recinto, donde personas consideradas entre las mas respetables de la nacion han hecho tanto por la difusion de las luces; al recordar que en el mismo sitio en que estoy ha

(1) Las siguientes lecciones leídas en el Ateneo Científico y Literario por nuestro colaborador Don Manuel Cánete, nos parecen dignas de ocupar un lugar en nuestra Revista: con tanta mas razón cuanto que los demas periódicos no publicarán sino algunas de ellas; y nosotros las daremos todas sin retraso.
Revista científica y literaria (1848-01-01 00:00:00), página 90

Vencido el vicio y la virtud triunfante,
torna despues de la tenaz batalla
rendido á-tí mi espíritu anhelante.

De desengaños mil fuerte muralla
me cerca en derredor: tengo cubierto
mi corazón de impenetrable malla.

El mundo es para mí vasto desierto
donde tu amor tan solo, dulce Elena,
de entre sus falsos bienes es el cierto.

Léjos, léjos de mí la voz que suena
del báquico festín, la ebria alegría,
el profano cantar que el viento atruena:

Eso es danzar el hombre en su agonía,
y á sus propios lamentos hacer loco
con roncas carcajadas la armonía.

Yo el sacro influjo de la paz invoco,
barto ya del placer, cuando ¡ay me triste!
la edad de la razón apenas toco.

Duro cilicio mi conciencia viste,
mi ánima gime envuelta en negro luto,
y la paz del dolor mústia me asiste.

Sembré inocencia, recogí en tributo
hiel de maldades y por risa lloro,
y por dulce semilla amargo fruto:

Así suele tal vez colmar de oro
sencillo labrador la tierra ingrata
que le vuelve en malezas su tesoro.

Lanzéme al mar y me embistió un pirata
que á toda embarcación mantiene guerra,
y cuanto débil mas, mas la maltrata.

Elena, el vicio fue—¿Quién en la tierra
nunca jamás pecó? ¿Quién su camino
en la nocturna oscuridad no yerra?

¡Ay miserable del que al mundo vino,
y ciego vá por él, y despeñado
al sepulcro que es fin de su camino!

¡Pobre rio de término marcado,
que aunque soberbio en ondas toque al ciclo,
ha de absorverle el piélago insondado!
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De qué nos sirve remontar el vuelo,
cual Icaro hasta el sol, si á su manera
hemos de dar al fin todos al suelo?

¿A qué son tanto afán, tanta quimera
y zozobra y tropel; si el tiempo avaro
todo lo iguala en su fatal carrera?

—Elena, compasion. Tu cres el faro
en la lóbrega noche de mi vida,
á cuya lumbre mágica me amparo.

Bálsamo celestial de mi alma herida,
dulce, mas que el aroma que embalsama
el verde bosque en la estacion florida.

Tú, ya que el pecho la virtud me inflama,
de la antigua vestal émula siendo
al sacro fuego animarás la llama.

Yo nunca te olvidé: tu imagen viendo
pálida en mis festines ¡ay! doliente,
traspasaba un suspiro aquel estruendo.

Tal oye con pavor el delincuente
en la estancia del crimen, de contino,
ayes, murmullos y rumor de gente,

Era yo como errante peregrino
que del mundo en-redor ansioso gira,
de tierra en tierra, sin llevar camino;

Que aunque al vario espectáculo se admira,
por su remota patria, en honda pena,
siente que su alma con amor suspira.

Ahí mi patria es tu amor, cándida Elena;
tu corazón mi hogar, tú eres la maga
que mi rebelde espíritu encadena.

Belleza placidísima que alhaga
y absorbe mis sentidos, y la mente
de inefables dulzuras me embriaga:

Númen del númen que abrasó mi frente
con fuego celestial, sol más hermoso
que el rico en oro y luz que arde en Oriente.

Quién podrá hacerme sino tu dichoso?
Algun bien de la tierra?—Ay! yo lo esquivo,
Para mí el bien si n paz es bien odioso.
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En prisiones de amor dulce cautivo,
huyen hacia su fin mis verdes años
con la paz melancólica en que vivo;
    Y el tiempo, el tiempo, gémenes extraños
nutriendo en mi alma de placer y pena,
endulzará mis tristes descuagaños
con el amor sin mancha de mi Elena,

GABRIEL ESTRELLA.

Sevilla, Marzo de 1843.

ERRATAS.
Pág. 28, lín. 9 dice: 1874, léase 1674.
En la misma pág., lín. 24, dice, in S. S., léase mm. ss.
En id., lín. 25, dice 1660. 70., léase 1760. 70.
En id., lín. 29, dice 1776, léase 1775.
En id. id., lín. 31, dice 1775, léase 1778.
Pág. 29, lín. 13, dice 1793 97. léase 1783.-97.
En id. lín. 17, dice 1779, léase 1797.
Pág. 32, lín. 10, dice 1836, léase 1846.
En la misma pág., lín. 13, dice 1847, léase 1846.
Pág. 39, lín. 21, dice lo enramada con plácidos reflejos,
léase la enramada sus plácidos reflejos,
    Pág. 49, lín. 4, dice Eran per gioco a saetare intenti, léase
Era per gioco a saettare intento.

REVISTA DE LA QUINCENA.

Muy escasa de interés sería en este número la sección con que encabe-
zamos estas líneas, porque reducidos los teatros á repetir todas las funcio-
nes de Noche-buena, no se ha presentado ninguna novedad. De las funcio-
nes que se anuncian para hoy que entra en prensa este número hablaremos
por tanto en la próxima quincena.
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CURSO DE LITERATURA DRAMATICA,

6 EXAMEN CRÍTICO DEL TEATRO ESPAÑOL DESDE 1833 A 1847.

LECCION TERCERA.

Esposicion del metodo. Por la crítica se puede llegar al arte.—Definicion de la crítica.—Rápida ojeada sobre el estado en que hoy se encuentran, la crítica y la literatura dramática.—¿El examen del novísimo teatro español podrá ser útil emprendido de buena fe, aun cuando el crítico por circunstancias esteriores ajenas á su intención no pueda ser imparcial?—¿Es la literatura dramática de mejor índole que el Gobierno cuyas emanaciones caen bajo la jurisdicción de la crítica, que procura con sus consejos hacerlas mas beneficiosas y productivas?—¿Qué significa el arte en nuestra sociedad?

SEÑORES:
Conocido ya el estado intelectual y político de España á la inauguracion definitiva de la época constitucional en que vivimos, réstanos, antes de esponer los principios estéticos que han de servirnos de brújula en los encrespados mares que vamos detenidamente á cruzar, hacer una breve indicacion de lo que hoy es nuestra literatura dramática, y del papel que en nuestra sociedad representa el arte.—Y no se crea que esta exposición sintética á priori es del todo ociosa, cuando nuestro principal objeto consiste en el exámen de las obras que el arte ha engendrado en uno de sus mas fértiles dominios, exámen que por otra parte ha de darnos á posteriori semejante resultado; pues si bien se mira, ascendiendo del efecto á la causa para volver luego á hacer aplicación del principio al caso particular, comprendere-
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mos mejor el espíritu y la importancia de los fenómenos de la inteligencia traducidos en productos de la fantasía.

Dos son los que en la cuestion general del arte nos ofrecen las páginas de la historia; dos los únicos que presentan los anales de todos los pueblos: uno el de la literatura que empieza por la producción y viene después al examen de lo producido; Homero que crea, Aristóteles que juzga: otro el que principia por el análisis para llegar luego al arte; Lessing que sirve de precursor á Schiller. Y como nosotros apenas podemos formarnos en la tradición, porque los elementos de nuestra literatura antigua han perecido en el naufragio de nuestra antigua sociedad; como para ser dignos sucesores de los grandes ingenios de otra era, solo deberíamos imitar de ellos lo que haría que nuestras obras en nada semejasen á las inmortales suyas, el sentimiento del nacionalismo; como en la condición transitoria de nuestra sociedad el arte, ó mas bien las tentativas de arte, tiene una meta distinta cada tres meses; como en la postración á que ha venido la literatura dramática no es fácil vislumbrar asomos de mejoramiento; como la opinión general camina por sendas tortuosas, y los jóvenes de disposición se vician (si es que no nacen ya viciados) al soplo del mal gusto que todo lo seca, debemos ver si por medio de la crítica podemos llegar al arte; si patentizando los errores y señalando los escollos donde muchas esperanzas se han estrellado, podemos evitar que las nuevamente concebidas sigan tal rumbo; si nos es dado, en fin, alcanzar que la generosa juventud española (única que puede volver á la patria el vigor del pensamiento y la energía del corazón) sienta nacer en su alma el deseo de gustar una belleza mas pura, y aspire á salir del mefitismo que sofoca sus mejores facultades intelectuales.

Este método, acreditado por la experiencia de la antigua Roma y en la moderna Alemania, pudiera entre nosotros producir ventajas incalculables, siempre que fuese empleado por personas que no careciese (como yo desgraciadamente carezco), de un espíritu elevado y de una ilustración profunda: pero aun sin esta circunstancia podrá ser útil con solo llamarnos á considerar las cuestiones literarias en el terreno de la abstracción; es decir, con llamarnos á examinar especialmente lo que hay en ellas de sub-
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jetivo con preferencia á lo que tengan de objetivo. Así, pues, debemos hacernos cargo de lo que es la crítica en general, de lo que significa en España, y de la influencia que ha ejercido en el desarrollo de nuestra novísima literatura dramática, para ver lo que ha hecho y lo que ha debido hacer; para ver lo que ha significado y lo que ha debido significar; para fecundizarla, en fin, separándola del terreno de la pasión y de la atmósfera de la ignorancia ó de la mala fé.

Pero antes de dilucidar esta cuestión, antes de decir una sola palabra más, ¿cúmpleme, señores, reclamar de nuevo vuestra indulgencia; pues como era natural que sucediese, y como yo no lo había previsto, porque me cegaba la bondad de mis intenciones, cada paso que doy en la senda que hemos empezado á recorrer me hace más palpable lo débil de mis recursos; cada voz articulada por mí parece que viene á echarme en cara mi osadía; cada mirada que tiendo á mi alrededor aleja del alcance de mis facultades los límites del acierto. En esta situación embarazosa, y no siéndome posible retroceder, porque pudiera ser atribuido á temor ó á falta de convicciones lo que es hijo de la profunda que tengo de mis cortas luces, solo me queda el recurrir á vosotros con tan ingénua confesión por ofrenda, así como los antiguos sacrificaban á los númenes para que mirasen benignamente sus faltas.

Bien sé que sienta mal á mi juventud entrar con tal audacia en las regiones del pensamiento; pero salvéme ante vosotros la consideración de que no pretendo enseñar, sino aprender; de que solo vengo á trazar la planta para que manos más robustas coloquen las piedras del edificio. Además, el comercio íntimo con las ideas nos familiariza con ellas, y á familiarizar algunas es á lo solo que mis pretensiones se estienden.—¡Ojalá nos fuese dado esclamar cuando llegásemos al término de estos estudios: ¡hemos aprendido algo! ¡Ojalá brotase de estas conferencias una idea útil! ¿No podríamos decir entonces á la humanidad:—hé aquí nuestra obra? ¿Por ventura las ideas útiles nos son lenguas de fuego que despertan é iluminan el alma de las naciones?

Pero vengamos á nuestro propósito y veamos ¿qué es la crítica? En mi opinión, señores, debemos no curarnos de cómo los
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antiguos la definian, porque las condiciones del arte moderno esquivan ajustarse á las reglas consagradas en aquellas remotas edades, merced á la diferente naturaleza de sus circunstancias y de su origen. Todos saben que la crítica es tan antigua como el juicio; pero nadie ignora que en la aplicación de sus preceptos ha debido experimentar y ha experimentado realmente modificaciones, según las sociedades se trasformaban. Sin embargo, la pasión á la antigüedad arrastró á varios críticos á exagerar lo que de mas transitorio había en los sabios de Grecia y Roma (poniendo en tortura muchas veces las palabras de los maestros para extraer de ellas un jugo distinto del suyo propio), y dió lugar á que apareciesen las literaturas convencionales, aspirando con mas arrojo que títulos legítimos á la universal dominación. Esta escuela exageradamente sistemática, cuyo mas ilustre gefe es Bouleau, condujo á un hombre del claro talento de Addison á cometer el absurdo de juzgar á Milton con las reglas establecidas por Aristóteles.

Ni debemos tampoco para determinar el carácter de la crítica entrar en el santuario menos rigorista de Marmontel (donde ya se rinde culto á la idea, olvidada casi por los retóricos empleados en el examen de su material representacion), porque solo encontraremos en él el punto que enlaza los sistemas antiguos con los modernos: porque Marmontel, lo mismo que Muratori, á quien traducía y abreviaba con frecuencia Luzan, no basta á satisfacer las necesidades de la época, á pesar de que haya sido y continúe siendo aun la inspiradora sibila de nuestros preceptistas mas afamados.

Hoy la crítica nos dice: desconfiad del superficialismo que se contenta con cierto orden falso, con cierta luz exterior, con cierta forma regular; destruid las frivolidades pedantescas; rechazad el lugar comun; buscad la verdad, y permitid á los espíritus libres y meditativos desconfiar del juicio público y revisarlo (1). Hoy nos dice que como juicio exige imparcialidad, y como juicio aplicado á las artes supone el vivo sentimiento de

(1) Ph. Chasles.
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lo bello, manantial que le facilita apreciarlas debidamente. (1) Hoy nos dice que por mas áridos que parezcan los páramos que cultive, nunca será estéril; que en la obra mas grosera del arte residen siempre el hombre y la sociedad, y que esta sociedad y este hombre, aun cuando sean momentáneamente subvertidos por la mezcla de razas que labran, para fecundarlo, el suelo intelectual, no ofrece un estudio menos interesante ni menos inmenso (2). Hoy nos dice que no podemos tener una idea justa de las cosas si no nos remontamos á su origen, y que en nada existe tanto peligro como en juzgar, vituperar ó rechazar las imágenes y los sentimientos poéticos de un pueblo ó de una época, según las reglas del gusto de otro pueblo y de otra época (3). Hoy nos dice que en filosofía lo mismo que en literatura, la conexión y la dependencia de los sistemas entre sí explican mejor que la cronología el orden sucesivo de las escuelas (4) Hoy nos dice, en fin, que las naciones deben servirse mutuamente de guía (5); que su destino es juzgar los talentos mas bien que las opiniones (6); y que su mas noble objeto consiste en recoger de las fatigas individuales las inspiraciones, los presentimientos y los augurios de los estudios venideros; en buscar en los trabajos (aunque aparezcan defectuosos e insignificantes) indicios de las tendencias mas generales y de las necesidades mas urgentes; en desenterrar de la forma el pensamiento; en arrancar, por último, de lo que pertenece á la individualidad siempre varia del escritor, el concepto comun á todos, el vínculo ignorado que los enlaza, el álito animador que viene del siglo. (7).

De todo lo cual podemos deducir que si lo que es necesario buscar en las obras del arte no es el hombre que escribe (porque nada es tan fácil como escribir) sino el hombre que piensa, la crítica puede ser netamente definida en estas palabras:

(1) A. W. Schelegel.
(2) Ch. Magnin.
(3) Herder.
(4) García Luna.
(5) Mad. Stael.
(6) Villemain.
(7) Messini.