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Revista científica y literaria (1847-01-01 00:00:00), página 465

Díaz; porque están llenas, como dice el Sr. Lista, de pensamientos é imágenes atrevidas y originales, y podrán enaltecer entre nosotros á su inspirado autor con el inapreciable título de Pindaro del cristianismo. No temais señalar como acabados modelos de elocuencia los elogios que hizo de Pelayo, primer Rey de Asturias, y de Fernando III el Santo, D. Francisco de Paula López de Castro, al mismo tiempo que presenteis como de singular mérito en el género filosófico su oda intitulada: Imperio del hombre sobre la naturaleza. Si esta os agrada con su sencilla pompa, desnuda del arte en los campos, él os llevará á la florida margén de los arroyos, ó bien para llorar agotados los años juveniles, ó para erigir altares á la amistad, su pasión dominante, en alguna gruta solitaria. Mármol entonará allí blandos himnos á los amantes generosos, en justo desahogo de las prolijas y penosas tareas de la enseñanza, que con el mejor éxito le ocuparon en esta misma escuela toda su vida, ya en la cátedra, ya escribiendo testos más acomodados á la capacidad de los alumnos de Filosofía, y sin comparación más útiles que los de Altieri y Rosselli, de Goudin y Guevara, muy en voga por aquellos tiempos en algunos establecimientos literarios. ¿Y cómo podrá yo mostráros á don Felix José Reinoso, ni que podrá decir de él, para despertar siquiera un eco digno de su alabanza? Si os acordáis de sus cantos sublimes á la Inocencia perdida, exclamareís, que recibió en herencia el laud del incomparable Herrera; si de sus odas sagradas, sentireís el celestial arrojoamiento, que causan siempre el harpa de David, templada por los ángeles mismos, y la citara de Leon tan querida de las almas candorosas; si de su Exámen sobre los delitos de infidelidad á la patria, elevareís envaneecidos á su gloria una estatua junto á la del inmortal Jovellanos; si de sus virtudes, echareís de menos al dechado del sacerdocio. Reynoso... ¿por qué los azares continuos y las interminables desventuras de la patria, mas bien que la edad y los padecimientos físicos, te arrebataron tan pronto á nuestra vista, cuando todos los amantes del saber ansíaban, que desplegases tus labios, y que nos diese tu pluma nuevos modelos de pureza, de corrección, de juicio sólido, de exquisito gusto, que estudiar é imitar ingesantemente en los nebulosos días, en que han andado juntas la disolución social y la literaria? Mas en medio del dolor que nos oprime por tu irreparable pérdida, ¡con cuánta satisfacción hemos leído el reciente decreto del Gobierno de S. M. sobre la traslación de tus venerables cenizas desde la corte á la ciudad que te vió nacer, que experimentó en sus calamidades tus caritativos consuelos, y apenas pudo sofrir
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tu larga ausencia! Nosotros esperamos impacientes tan preciosos restos, para rendirles, antes que los oculte el duro mármol en este mismo templo, donde descansan Perafan de Rivera y Arias Montano, el homenaje tierno de nuestras copiosas lágrimas; mientras algun génio transmite en letras de bronce á la remota posteridad con tus triunfos literarios los portentosos triunfos de Sevilla. Forner, Sotelo, vosotros también mereceis ardientes recuerdos de gratitud; porque á vuestras luces y doctas lecciones, y aun á vuestros ejemplos debió en gran parte tan famosa Academia su esplendor, así como la magistratura española esclarecidos blasones á vuestra integridad sin límites, y al atinado discernimiento, con que supisteis aplicar en todos los casos las santas máximas de la justicia. Hidalgo, tampoco te olvidaré: tus odas á San Fernando, y al triunfo de la constancia española en los campos de Bailén; tu traducción de las Bucólicas de Virgilio; tu discurso sobre la unión que entre sí tienen la razón y el buen gusto, leído en 1833 en la Sociedad económica de Amigos del país de Sevilla, nos dán á conocer desde luego al aventajado discípulo de Lista y de Reynoso, al hombre entendido cuyas vicisitudes, cuyas desgracias, precedidas á su temprana muerte, ofrecen un desengaño mas de que no es por lo comun el relevante mérito el que suele atraer las propicias miradas de la fortuna.

¡Oh! si pudiese romper el silencio, para ensalzar, á otros, que aun viven, y ya como matemáticos, ya como historiadores, ya como humanistas y poetas gozan merecidamente de una reputación europea, y son los oráculos de la juventud, y forman las delicias de los buenos! ¡Cuántos acentos de dulce simpatía respondieran aquí mismo á mis débiles y apagados acentos! Es muy triste en verdad; que el laurel de la fama, huyendo de los hábitos inmundos de la envidia y la maledicencia, solo crezca lozano y espléndido en el borde de los sepulcros. Por eso esparciré sin temor algunas flores sobre las losas, que cubren los de don Juan Francisco Zapata, D. Gabriel Rodríguez, D. Juan y don Nicolás Maestre; Árespachaga, Cerero, Márquez, Vargas, Ramírez Cruzado, y otros mit, que ó rectores, ó catedráticos, fomentaron en nuestros días el antiguo e indisputable crédito de esta Universidad.

(Se concluirá.)
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DISCURSO INAUGURAL PRONUNCIADO POR EL DOCTOR D. FRANCISCO RODRIGUEZ ZAPATA EN LA APERTURA DE ESTUDIOS DE LA UNIVERSIDAD DE SEVILLA.

Conclusion.

Acabo de bosquejar, Señor Ilustrísimo, el cuadro científico y literario de Sevilla desde épocas no muy remotas. Yo hubiera deseado darle mas amplitud, y añadirle algunas pinceladas de los tiempos de Trajano, Adriano, Teodosio y Sílio Itálico, cuyas cunas de marfil y de oro, como cantó el gran Rioja, rodaron en este suelo; me complacería, que apareciese también Isidoro el santo, defendiendo con una mano la Iglesia de los encarnizados ataques de sus enemigos, e indicando con la otra la senda de la sabiduría, recorrida en toda su extensión por él, e inundada de luz maravillosa; completaría mi enagencamiento ver aquí á los árabes, no como opresores, sino como representantes de una civilización colosal, y entusiasta de la reina de la Bética hasta engalanar su sien con la duplicada corona de las ciencias y de las artes, y consagrara un cetro y un trono, cuajados de piedras orientales, en soberbio Alcázar, hoy mudo y tristísimo panteón de mil eclipsadas grandezas. Pero tantos y tan nobles objetos reclaman imperiosamente mas amplias dimensiones, y otro colorido, y otra animación que la que puede prestarlas mi pluma.

Solo resta, mis amados comprofesores, que nosotros, imitando tan excelentes modelos, procuremos renovar, aunque sea en fuerza de costosos sacrificios, las glorias de esta ciudad afortunada en los siglos XVI y gran parte del XVII, y en los días del renacimiento de las letras, al que, como habéis observado,
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contribuyó cual ninguna. Inmenso campo se nos ofrece, y poderosas razones hay para esperar, que la mies no sea escasa, ni escasos los frutos de nuestras tareas. El gobierno de S. M. veta sin cesar sobre la instrucción pública, como base sólida, en que estriba la prosperidad de los estados. A los talentos, á la erudición y á las virtudes, que os adornan, confía tan sublime y espinoso encargo, y espera de vosotros; que por medio de eficaces, ejemplos y sanas doctrinas, derramadas como un bálsamo suave en el corazón de la juventud, coopereis incansables á que maníen á la par en nuestro suelo todas las fuentes de la riqueza nacional, á que el astro del saber torne á elevarse en España á la misma altura que el de las naciones mas adelantadas de Europa, y á que la moral y la religión, sin las cuales no puede concebirse ninguna sociedad bien constituida, recobren su vigorosa influencia, su mas que humana dignidad y saludable prestigio. De este modo podeis cicatrizar las llagas profundas, que causaron á la patria nuestras continuas revueltas, hijas de la sana de los partidos, ó de la codicia y la ambición, ansiosas de devorarlo todo, aun al hombre mismo. Así os lo repite la patria, al entregaros en dor su única esperanza, al poner en las aulas á vuestro cuidado esa porción escogida que os rodea. Además de los recursos insinuados para llevar á cabo tan árdua empresa, contáis con nuevos planes, con nuevos métodos de enseñanza, sumergidos por el espíritu indagador y filosófico de la época, que sin despreciar la autoridad, todo lo lleva para el examen y para la crítica ante el severo tribunal de la razón. Os alienta con su celo nuestro dignísimo Rector. Multitud de jóvenes, sedientos de saber y dechados de pundonor y moralidad, se agitará al rededor de vosotros; porque la rigidez de las leyes apartará de vuestro lado á los que se hagan indignos de penetrar en el santuario de las ciencias, ó por haberse dormido en brazos de la inacción, ó alimentado con la ponzona de los vicios, capaz por sí sola de secar para siempre el germen puro de la mas viva y precoz inteligencia. También tenéis estímulos y honrosos premios. El profesorado, libre ya de la abyección y del abatimiento en que se hallaba, goza de protección, de consideraciones sociales, y vé á lo lejos, si la anarquía no vuelve á empañar nuestro horizonte, un porvenir mas brillante que el que nunca ha tenido. Os bendicen las familias, os bendecirá la humanidad entera; y la gloria, que toca ya con sus rayos vuestra frente, se dispone para abrir el templo de la inmortalidad, y colocar en él vuestros nombres junto á los nombres de los mas ilustres sevillanos.

Sevilla 1.º de octubre de 1847.

FRANCISCO RODRÍGUEZ ZAPATA.
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FUENTES
DE LA
HISTORIA GRIEGA Y ROMANA.

La historia que según la define el príncipe de los oradores romanos, es la luz y la guía de los tiempos, la antorcha de la verdad y la que enseña á bien vivir; merece sin disputa ocupar uno de los primeros lugares entre los buenos estudios, ya que no se le califique de el mas necesario á los hombres de todas edades, carreras y estados.

Con efecto: es la historia la experiencia del mundo y la razón de los siglos, á juicio, de un ilustre escritor. Un libro que poniéndonos á la vista la sabiduría, ó los errores y estravíos de los pueblos en general, y las virtudes ó los vicios de los hombres en particular, nos vaticina y predice mudamente, pero con toda seguridad y certeza, en los sucesos que ya pasaron, lo que indudablemente sucederá en iguales circunstancias, porque idéntica es nuestra organización á la de los antiguos pueblos y moradores de la tierra, iguales á los suyos nuestras virtudes y vicios é iguales por consecuencia sus efectos y resultados, y unas mismas han sido siempre las causas de la prosperidad y grandeza, ó de la decadencia y ruina de las naciones.

Es además la historia un maestro imparcial cuyos razona-
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de vuestra lengua el temor,
el conde de Viva Rambla
tiene su reputacion
por sus hazañas y heridas
sentada con tal rigor,
que solo posible fuera
oscurceérsela á Dios.
Probar quise de hidalguía
á vuestro leal corazon,
por eso insulté á mi hija
y fuisteis su defensor
sin temer mi poderío,
sin miedo á mi indignacion,
obrando cual caballero
que ha de noblezas blason.
Á Blanca quereís, Don Luis;
ella os ama con ardor:
no aborrezco ese canílo
merece mi aprobacion;
hoy celebráis espousales
hijos del alma los dos
y á Burgos se lo revela
este fieste en mi mansion.
Bien hayá la suerte mia
dijo Don Luis con fervor;
¡Ah! conde me haceis feliz;
con tan generosa accion
no hay en Castilla un hidalgo
tan hidalgo como vos
y por eso no es deshonra
el demandaros perdón
lo pidó, conde, y ahora,
parto á las lides veloz;
allí las arras están
que da á Blanca mi pasion.
En los muros de Granada
y de la Alhambra alredor
mecé el viento cien pendones
insulto de mi nacion;
ya el primero en los asaltos
como en la lucha el leon
he de hollar esas enseñas
dando á los moros dolor
y en nombre de la que adoro
su mángua y su humillacion.
Así, cuando á Blanca bella
me unan mi Dios y mi amor
serán banderas morunas
alfombra en nuestra mansion
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mientos, apoyados en hechos incontrastables, es imposible refutar ni destruir. Un juez incorruptible é inexorable en cuyo tribunal comparecen á ser juzgados los mas famosos conquistadores desnudos de su triunfal aparato; los usurpadores y opresores sin el séquito y comitiva de los viles instrumentos de su tiranía, y los reyes y monarcas despojados de todo el oropel y mentida grandeza, que un dia les prestará la turba lisonjera de cortesanos corrompidos, y salen condenadas á la execracion universal las crueldades de un Neron, las proscripciones de un Sila, la brutalidad de un Eliogábalo, la hipocresía de un Tiberio, la disolucion y desenfreno de una Mesalina, y las torpes y lubricas escenas de la Caprea.

La moral y la politica necesitan igualmente de los auxilios de la historia, cuyos ejemplos sirven de leccion á los príncipes y á los gobiernos, para no separar jamás lo útil de lo honesto, para medir la prosperidad y decadencia de los pueblos por la rigidez ó depravacion de sus costumbres, y haciéndoles ver que cuando, estas se corrompen perecen las naciones, y solo son libres y felices los pueblos en que reinan las virtudes; les enseñan á no fundar nunca su seguridad en la fuerza de sus ejércitos, sino en el amor de sus súbditos y gobernados, en la sabiduría de las leyes, y en los indestructibles cimientos de la moralidad y de la justicia.

Pero nos perderíamos en el inmenso campo de la historia si caminásemos á la aventura y sin principios. Dos reglas, pues, deben dirigir nuestro estudio. 1.ª Buscar en cuanto sea posible la verdad y buscarla de buena fé y sin prevencion de ánimo ni espíritu de partido. 2.ª Concretarnos á lo útil. Sin estas dos reglas, la historia vendría á ser un manantial de errores ó de curiosas ignorancias, y sus provechosos documentos quedarian confundidos entre mil fabulas, ficciones y absurdos. «In cognitione historiae (decia el docto Luis Vives), minime convenit nos circa et modesta deliniri in quibus laboris est et curae multum fructus omnino nihil, praesertim cum bonarum et utilium rerum tanta supetat copia.»

Prévias estas ligeras indicaciones, haremos una reseña (en obsequio de los jóvenes estudiantes) de las principales fuentes de la historia antigua griega y romana, y un juicio filosófico de los escritores clásicos de una y otra nación, tomado de la historia universal del sabio Muller, por el orden que sigue:
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HERODOTO:

La Grecia tuvo varios historiadores posteriores á la época de Solon, pero no nos quedan de todos ellos sino muy pocos fragmentos atribuidos á Helanico Hecateo. Treinta años después de haber sido subyugados los persas, Herodoto de Halicarnaso hallándose reunido el pueblo de Atenas, para celebrar las fiestas de Minerva, leyó en presencia de la asamblea, los nueve libros de su historia de las guerras principales que habían tenido lugar entre la Europa y el Asia. En ella se propuso, según parece, dar una idea exacta de las constituciones y de la situación de los diferentes pueblos de que habla, e inspirar á los Atenienses una provechosa admiración á las empresas grandes y gloriosas. Aunque joven todavía pues solo contaba treinta y ocho años, había ya viajado por casi toda la Etiopía, y la Babilonia, y las colonias Jónicas le habían proporcionado muchos datos y noticias importantes sobre el país de los Scitas. Cuanto más se estudia el Oriente; otro tanto se acrecienta la gloria de Herodoto, por más que algunos talentos frívolos y superficiales miten con desprecio muchos de los detalles que este célebre historiador suministra, sobre las costumbres y geografía de los pueblos antiguos, sin otra razón que porque las naciones modernas nada ofrecen en la actualidad que se parezca á las antiguas. Hablando de la Grecia muestra Herodoto tanta erudición como amor á su patria; y no hay prueba ninguna positiva, de que este amor á su país le hubiese hecho faltar abiertamente á la verdad histórica, aun cuando sea posible, que alguna otra vez, pasase en silencio algunos hechos que hubiesen podido disminuir la gloria de su patria, pues á mas de ser este un sentimiento muy natural, quería no desagradar al pueblo cuya historia había escrito. Pero de todos modos para no mezclar y confundir lo verdadero con lo falso en la narración de los hechos históricos, se requieren mas conocimientos de los hombres, de la geografía y de las ciencias naturales, de los que se necesita para despreciarlos con altivo desden.

A los ojos de los verdaderos, conocedores siempre pasará Herodoto por un gran maestro en el arte difícil de escribir la historia. Él sigue el encadenamiento de los sucesos, lo cual es mucho mas árduo que el atenerse simplemente al orden cronológico con que pasaron. Pinta además las costumbres de una manera admirable. La dulzura de su alma se comunica irresistiblemente á la de sus lectores, y el encanto y armonía de su dicción y estilo es superior á todo encarecimiento: excede á todos sus
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rivales á causa de su misma sencillez noble é interesante, y la combinacion hábilmente ideada de su plan, agrada generalmente tanto por su variedad como por la conformidad que guarda con la naturaleza de las cosas.

TUCIDIDES.

Estando Herodoto leyendo su historia al pueblo de Atenas, notó, entre la muchedumbre, un joven de una fisonomía interesante, á quien la lectura de ciertos pasajes conmovía extraordinariamente hasta hacerle derramar copiosas lágrimas; y teniendo lo Herodoto á buen agüero, aconsejó á su padre que le instruyese en las ciencias. Este joven era Tucídides, hijo de Olorus. Escribiendo la historia del bello siglo de Atenas, desde la última batalla contra los persas, hasta el año veinte y dos, de la guerra del Peloponeso; desplegó Tucídides un talento tan vasto, un conocimiento tan profundo de los hombres y de las instituciones de los pueblos, y al mismo tiempo una elocuencia tan varonil y tan magestuosa, que muchos críticos le prefieren á todos los otros historiadores, ó por lo menos, le colocan al lado de los mas célebres. Como orador, indudablemente compite y rivaliza con Demóstenes. Su predecesor Herodoto, tal vez, agrada mas por la naturalidad y la gracia de su estilo. Tucídides admira por su estudiada composición, y hiere mas vivamente por la rotundidad de sus períodos. Comparándole con Tácito, se ve que aquel escribe como hombre de Estado, y el historiador romano, como estoico-filósofo. Tucídides no se mostró popular en su vida política, y no quiso serlo tampoco en sus escritos. Deseando que sus obras fuesen estudiadas y meditadas, escribió para el corto número de los hombres que piensan, sin ir en busca de los aplausos de la muchedumbre. A veces apenas hace mas que indicar lo que otros desenvolverian con extension, y por consiguiente se nota cierta rudeza y oscuridad en algunas de sus frases; pero los esfuerzos que el lector haga para penetrar el fondo de sus pensamientos, nunca serán perdidos ni quedarán sin recompensa.

Leyendo á Tucídides, es preciso no olvidar las íntimas relaciones de parentesco que unían á este célebre historiador con la familia de los Pinistratos, espulsados de Atenas; que aborrecia la democracia; y que tenía mas de un motivo de queja contra el pueblo ateniense. Por lo demas, naturalmente y por carácter propendía siempre á ver las cosas por el peor lado, y desgraciadamente raras veces se engañaba.
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JENOFONTE.

Este amable amigo de Sócrates, volviendo á tomar el hilo de los sucesos desde la batalla de Arginusá, en que Tucidides los había dejado, continuó inmortalizando la historia de los griegos hasta la batalla de Mantinea. Tenemos de él una vida de Agesilao, rey de Esparta, y un cuadro de las constituciones de Lacedemonia y de Atenas. La bellísima descripción de la retirada de los diez mil griegos que auxiliaron á Ciro el jóven contra su hermano Artagerges, pasa también comunmente por obra suya. Jenofonte escribe con tanta gracia como Herodoto; pero con mucha más sencillez. Todo su ornato consiste en un sentimiento moral lleno de delicadeza que se trasluce en toda su obra; la claridad es el carácter distintivo de sus narraciones; su humanidad, su amor ardiente á la justicia, de tal manera le hacen amable, que de gracia se le perdona el que más de una vez haya puesto su propia filosofía en boca de unos guerreros tan bárbaros como ignorantes. Acabó su historia de la Grecia en edad muy avanzada, y quizá sea esta la causa de las ligeras imperfecciones y descuidos que se notan en algunos de sus capítulos. El de la batalla de Leuctra, entre otros, nos suministra cuantas noticias y pormenores puedan desearse. La buena acogida que Jenofonte mereció á los Lacedemonios cuando algunos turbulentos demagogos le desterraron de su patria, le hizo amar aquella república, hacia la cual tenían casi todos los filósofos una gran predilección. Y por eso es, que aunque quiera ocultarlo, se trasluce fácilmente el disgusto con que recibe los triunfos de los Tebanos, enemigos de los Lacedemonios, lo que no debe admirarnos, si es cierto que su hijo Grilo fue quien disparó el dardo que hirió mortalmente á Epaminondas. Jenofonte es un modelo inimitable en su género, y son pocos los lectores que saben sentir y apreciar en su justo valor todo el mérito de su admirable sencillez.

Los dos siglos que separan á Jenofonte de Polibio, han producido muchos historiadores, cuyas obras ya no existen; y á pesar del auxilio de la riquísima biblioteca que tenían á su disposición y de las recompensas que les prodigaron Alejandro y los Tolomeos, fueron muy inferiores á los tres escritores Herodoto, Tucidides y Jenofonte, de quienes hemos hablado; pues aunque estos vivieron en el seno de Atenas, la más turbulenta de las repúblicas, y en medio de un pueblo ingrato y desconocido para con ellos; supieron elevarse á la altura en que los tenemos, inflamados por el espíritu de libertad y aguijados por el deseo de