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vengadores de sus causas y de sus quejas, fué necesario instituir los magistrados que llenasen esta gran necesidad social.

Pero de poco ó nada hubiera servido la creacion de ese poder, si á su vez no se hubieran prescrito ciertas reglas buenas ó malas, sencillas ó complicadas, razonables ó absurdas según los tiempos y las circunstancias, á las cuales se sujetasen los jueces en el desempeño de sus graves y difíciles deberes. Si á estos les fuera licito decidir sobre la vida la honra ó la fortuna de los ciudadanos, sin sujecion á fórmulas determinadas de antemano; si pendiera de su voluntad y de su arbitrio dispensar como una gracia el derecho inviolable de la propia defensa; si estuviera de su mano abreviar ó alargar los términos; si pudieran cerrar la discusion cuando se les antojase, ¿qué garantias tendría la justicia y la inocencia, contra el error, contra la parcialidad, contra el favor y contra tantos otros estímulos, que pueden preocupar el ánimo del juez, ó estraviarle del sendero de la legalidad?

Pues esas garantías, que sin la administracion de justicia sería una decepcion ó una irritante burla, se hallan en las formas de proceder adoptadas por la legislacion, para la sustanciacion y fallo de las controversias judiciales; y hé aquí porque la ley ó el código que establece esas formas que prescribe el orden de proceder y que somete la accion de los jueces á restricciones determinadas, es de una importancia tan alta y de utilidad tan convenida, que apenas podían encarecer suficientemente.

No entraremos nosotros á tratar detenidamente la cuestion que algunos genios escéntricos han querido suscitar sobre la importancia ó necesidad de esas reglas á que aludimos. Si hay hombres todavía que crean de buena fé que las sociedades modernas pueden pasar sin abogados, sin procurador, sin formas judiciales, sin leyes de procedimientos, y con tribunales patriarcales; si hay algunos que preundados de la fabulosa sencillez de la administracion de justicia en algunos pueblos antiguos, repitan hoy proposiciones condenadas por el buen sentido, nosotros no nos dirigimos á ellos ni pensamos sacarlos del agradab e sueño en que viven, y del cual vendrá á sacarlos la mano mas fuerte de la experiencia y de los desengaños. Nosotros escribimos para la juventud estudiosa, que dotada de buena razon, conoce y distingue la civilizacion, las costumbres y las necesidades imperiosas de que hemos hablado, y conociéndola, debemos limitar nuestros esfuerzos, ó ponerla al alcance de las máximas que recomiendan las buenas doctrinas en materia tan importante.

Compréndese desde luego que un sistema bien combinado de procedimientos judiciales, debe conciliar los intereses genera-
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les, es decir, la pronta y acertada administración de justicia, con la propiedad, la inocencia y la seguridad del legítimo goce de los derechos particulares. De esa verdad nace ya una máxima tan antigua como sagrada, que impide condenar sin audiencia, sin conocimiento de causa y sin defensa. De ese derecho no puede ser despojado en ninguna ocasión el hombre, y sobre él, como una base inalterable, deben descansar todas las reglas y detalles de las leyes de procedimientos. Debe ser además tan lato y seguro como convenga, y nunca debe experimentar restricciones que lo anulen ó coarten á pretexto de la enormidad del crimen, ó de la gravedad de la demanda. Si el favor que pueden merecer alguna vez ciertas reclamaciones legítimas y probadas requieren sencillez y celeridad en las formas, la condición del que es demandado ó acusado en los tribunales, debe hallar por punto general en los trámites, en la defensa y en las razonables dilaciones del proceso, la seguridad y las garantías de que no debe ser despojado en ningún caso.

La condición de los litigantes debe ser absolutamente igual; sin gozar uno de ventajas ó derechos que al otro no se le sean concedidos. Todas las reglas y fórmulas que constituyan el orden del procedimiento, deben estar prescritas y determinadas con claridad y precisión. El procedimiento debe ser uniforme para todos los jueces, tribunales de una misma especie. Las leyes de procedimientos marcarán el número y la clase de las pruebas judiciales para que en fuerza legal y en respectiva calificación, no dependa del que debe apreciarlas. Por último, los juicios no pueden ser indefinidos, la seguridad de los derechos individuales, y el reposo de las familias, no deben fundarse tan solo en lo que sea esencialmente justo, sino en lo que lo parezca por estar resuelto, juzgado y acabado. Res judicata pro veritate et justitia habetur.

Tales son las bases más importantes de un sistema bien entendido de procedimientos judiciales. No abogamos por el orden establecido entre los romanos donde cada acción tenía su nombre y una fórmula distinta; donde el procedimiento era una ciencia obscura de palabras y de fórmulas misteriosas, donde la omisión de una palabra llevaba consigo la pérdida del derecho, donde la conservación de las formas, según la expresión de un escritor moderno, estaba confiada al colegio de los Pontífices como la del fuego sagrado se confió á las sacerdotisas de Vesta. Reclamamos reglas sencillas, pero seguras fórmulas, claras, pero inviolables, que concilien los diversos intereses de que hemos hablado, y que protejan la inocencia, la propiedad, la justicia, sin menoscabo de los intereses públicos.
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Conviene, sin embargo, advertir que entre esas reglas hay unas esenciales que no podrian ser alteradas sin conmover los principios fundamentales del orden social, y otros arbitrarios que pueden derogarse ó modificarse según las circunstancias. El derecho de la propia defensa, por ejemplo, la obligacion de probar en el que afirma, la igualdad de condicion entre los contendientes, la imposibilidad de condenar sin audiencia, son principios esenciales e invariables que no pueden dejar de observarse en todos los procesos y por todos los jueces; pero las reglas ó el modo de hacer las citaciones y emplazamientos, al tiempo de proponer las excepciones á la calificacion de las pruebas, á la forma de los fallos, son susceptibles de variacion según las diversas circunstancias que para establecerlas deben ser apreciadas.

Pero debemos hacer constar que entre esas reglas arbitrarías y por consiguiente variables de que hemos hablado, hay algunas que tienen por principal objeto el interés general de la sociedad, mientras que otras no dicen relacion sino al interés particular de los que intervienen en los juicios, y es muy importante conocer esta esencial diferencia, porque las primeras no pueden dejarse de observar y cumplir mientras no sean derogadas cuando, las otras, constituyendo un derecho personal, pueden serlo por la voluntad expresa ó presuntiva de las personas á quienes se refieren.

Las atribuciones, por ejemplo, concedidas á los jueces, la organizacion de los juzgados y otras que podríamos citar, pertenecen esencialmente al orden público; la voluntad de los litigantes y los actos derivados de ella, no pueden alterarlas; pero las formas del emplazamiento, la necesidad de la previa citacion, las comunicaciones y los trámites de la discusion no conciernen sino al interés meramente personal de las partes; pueden estas por consiguiente legitimar con su aprobacion un emplazamiento vicioso, ó llenar con su comparecencia el vacio de la citacion, ó renunciar á ciertos detalles de la discusion en casos determinados.

Por lo espuesto se comprende fácilmente el error en que han caído algunos escritores por otro lado muy apreciables, al sostener que las leyes reglamentarias de los juicios, forman tan solo un conjunto de fórmulas y prácticas que deben aprenderse en el manejo de los negocios, y no en las doctrinas y teorías que el estudio y la reflexion exigen á los hombres concienzudos. Nada menos que eso. La practica de los procedimientos judiciales, es muy distinta de las teorias y de la ciencia que se envuelven en ellas. La practica no será mas que el conocimiento material de las fórmulas, y el ejercicio de los medios adoptados pa-
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ra la instruccion de los juicios; la ciencia se estiende á todo lo que constituye la administracion de justicia, investiga la jurisdiccion de los tribunales, examina su competencia, califica y gradua las pruebas, determina el valor y los efectos de la cosa juzgada, en todo lo cual entra el conocimiento del derecho y de las grandes teorías que esplican sus disposiciones, y forman el complemento de ellas.

Inadvertidamente hemos venido á parar en la última de las indicaciones que pensamos hacer sobre esta materia. El código de procedimientos debe comprender dos grandes objetos que no pueden ser confundidos; 1.º, las leyes de la organización; 2.º, las leyes que marquen el orden de proceder. Las leyes de organización judicial deben ser consideradas bajo dos puntos de vista diferentes; á saber, en cuanto se refieren á la creación, organización y jerarquía de los tribunales, y en cuanto determinan la estension y el ejercicio del poder conferido á la autoridad judicial genéricamente considerada, ó á cada tribunal ó juzgado en particular. Bajo el primer punto de vista, dichas leyes se llaman de organización judicial propiamente dicha; bajo el segundo reciben el nombre de leyes de competencia judicial. Las leyes de procedimientos son las que marcan y establecen las formas inviolables, á las que deben sujetarse las partes cuando piden justicia, y los jueces cuando la administran.

Las leyes de la organización judicial deben comprender bajo el primer aspecto que hemos indicado, los principios fundamentales de la administracion de justicia; las reglas concernientes á la institucion de los tribunales; el número y jerarquía establecida entre ellos; las obligaciones impuestas á los jueces en el ejercicio de sus funciones, las medidas de seguridad y de disciplina, que deben estar exactamente determinadas, para que esos funcionarios del orden judicial, no traspasen el límite de sus atribuciones, y por último, las disposiciones convenientes para asegurar el cumplimiento de sus respectivos deberes de parte de los que intervienen en la administracion de justicia, ya como auxiliares de ella, ya como mandatarios y favorecedores de las partes interesadas.

Bajo el segundo aspecto deben de comprender las reglas de competencia comunes á todos los tribunales, las que conciernen particularmente á cada uno de los juzgados y tribunales superiores, las que determinan las facultades y atribuciones del tribunal que en último grado conoce de los negocios, ora sea como tribunal de casación, ora sea como tribunal de alzadas, y últimamente, las que arreglan la acción del ministerio público y for-
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mular la manera de proceder en los casos en que está llamado á ejercerla.

Las leyes del procedimiento civil deben comprender las reglas que parezca conveniente establecer para la sustanciacion de cada uno de los enjuiciamientos particulares; por consiguiente, además de ordenar las fórmulas según las cuales deben proponerse las demandas y las excepciones, consideradas ya como medios dilatorios y perjudiciales, ya como medios de defensa, será necesario que se encuentren en ellas claramente destindados los trámites para la instrucción de los procesos, el perjuicio á que comprometa la inobservancia de ellos, la manera de juzgar la fuerza de los fallos, y la naturaleza y efectos de los recursos que se concedan para alzarse al tribunal superior de la justicia real ó presunta, causada por las determinaciones de los inferiores.

Tal vez crean algunos que un código de procedimientos en materia civil, no debe comprender las reglas concernientes á la organización judicial, ni las atribuciones y competencia de los tribunales, y que cuando más estas disposiciones deberán formar una especie de prelogomenos del código. Nosotros sin entrar ahora en el examen de esta cuestión, nos limitaremos á decir que circunstancias especiales relativas á nuestro país, y malos hábitos creados y arraigados en todo cuanto tiene relación á la magistratura, nos hacen descart que aquellas disposiciones tengan la fuerza, el prestigio y el carácter de leyes inviolables, para que no prevalezcan sobre ella los caprichos del poder, ni las exigencias del infinito número de influencias que la oprimen.

En los comentarios siguientes desarrollaremos estos principios, aplicándolos á las reglas judiciarias, establecidas en las leyes de esta tercera partida.

J. R. G.
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Sonetos inéditos de Gutierre de Celina, copiados de un códice de sus poesías que existe en Sevilla en la selecta librería de D. José de Alava y Urbina.

AL EMPERADOR.

164.

No fuera Alcides, no, famoso tanto,
Ni durará en el mundo hoy su memoria,
Si menos cara hubiera la victoria,
De los monstruos que aun hoy causan espanto.
    La fuerte emulación con todo cuanto
Contrasta casi al par con vuestra gloria
Hayan al fin, señor, que vuestra historia
Nos dure con eterno y inmortal canto.
    El vencer tan soberbios enemigos,
Sujetar tantos monstruos, tanta gente,
Con el valor que el cielo en Vos derrama,
Al siglo porvenir serán testigos
Del honor, que dará perpetuamente
A Carlos Quinto Máximo la fama.

152.

Mientras el fiero dolor de su tormento
Con mayor libertad Vandalio llora,
Con voz de su morir denunciadora,
Dijo triste; abatido y descontento:
«¡Oh gloria de estas selvas y ornamento,
Sombras, que tanto ardor templais agora,
O tú Eco, perpetua habitadora
Del bosque, que este llanto escucha atento!»
«Quédate para vos solas guardado
Mi tan secreto bien, mi buena suerte,
Que tanto me costó por no mostrarme:»
«Y si tanto favor me niega el hado,
Ya que á alguno contar querais mi suerte,
Dígase solo el mal, el bien se calle.»
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AL DUQUE DE ALBA.

166.

Señor, mientras el valor que en Vos contemplo,
El ánimo, el saber alabar quiero,
Con el bajo decir, torpe y grosero
Del alto deseas la furia tiempo.
Vuesstras obras serán, pues, vuestro ejemplo,
Vos vuestro coronista verdadero,
Vuestra virtud será el mas cierto Homero,
Que á la inmortalidad os abre el templo.
No dejareis, Señor, ser alabado:
Mas al principio que llevais tan alto,
Dad en lo porvenir alegre efecto;
Que si el triunfo del mundo es pobre y falto,
Si corresponde mal con tal sujeto,
Allá os le tiene el cielo aparejado.

AL DUQUE DE SASSA.

Como al salir del sol se muestra el cielo
Mas claro y mas alegre y mas gozoso,
Y como en el venir de abril hermoso
De flores se matiza, é ilustra el cielo:
Tal movido por vos de honesto celo
Se muestra utano el mundo, desecoso
De veros ya llegar al glorioso
Término, que llegó el único abuelo:
Solo en veros salir, solo del nombre
De Gonzalo Hernandez tiembla de espanto
Cuanto clie Apenin, Adria y Tirreno:
¿Cuál será, pues, Señor, que no se asombe
Viéndose volver con el honrado manto,
De palmas, de trofeos, de gloria lleno?
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CUADRO HISTORICO DE LA RELIGION.

TRADUCCION

DEL ESCRITOR ALEMAN MULLER.

(Conclusion.)

CAPITULO VI.

JESUCRISTO,

Setecientos cincuenta años después de la fundacion de Roma; cuando todos los cultos de la tierra parecían vacilar sobre sus bases, nació Jesús en Belén, pequeña ciudad de la tribu de Judá, de una madre descendiente de la casa y estirpe real de David, desposada con un pobre carpintero de Nazarét, en Galilea.

Las antiguas tradiciones de los judíos cuentan, que uno de los defensores más celosos de la ley de Moisés, después de haber luchado largo tiempo contra los progresos de la idolatría, se retiró á los desiertos del Sinaí y pidió á Dios que se le apareciese. De repente tembló la tierra, pero Dios no compareció: á este temblor de tierra siguió un furioso y violento huracán sin que Dios apareciese: en fin, sopló un suave y agradable céfiro y en medio de él se manifestó Dios. Este céfiro era Jesús.

Los Judíos aguardaban un héroe, que según las tradiciones, ha
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REVISTA DE LA QUINGENA.

BAILE EN EL REAL PALACIO.—TEATRO DE LA CRUZ : El trapero de MADRID.—TEATRO DEL CIRCO : La italiana en Argel. La somnábula. Puritanos.—TEATRO DEL PRINCIPE: Un ente singular, y pecado y expiación; comedia del Sr. Navarrete.—CIRCO OLIMPICO; Beneficio del Sr. Jonh Lees y sus hijos. Beneficio del joven Aubert Lustré.—HIPODROMO.

30 de Noviembre.

Rápida y descolorida será la pintura que de la régia fiesta, con que su escelsa princesa de Castilla solemnizó sus días, vamos á hacer en el presente artículo. Porque hay impresiones de cuya causa el alma no puede darse razón, y que se conocen tan solo por el sentimiento, sin poder fijar distintamente los motivos que los producen. El régio alcázar, centro siempre de la magnificencia y de la belleza, del buen tono y del mejor gusto, presentaba en la noche del 19 de noviembre, el mas encantador e imponente espectáculo. Decorado el grandioso salon de columnas, acaso con mas aparato que en otras ocasiones, se hallaba enteramente ocupado por lo mas distinguido de la corte, á las doce de la noche, hora en que SS. MM. y AA. RR. los hijos menores del Sermo. Sr. infante D. Francisco de Paula, se dignaron entrar. Sus respectivas servidumbres acompañaban á la real familia que tomó asiento en banquetas colocadas á uno de los extremos del salon. Un elegante traje blanco de transparente gasa, y una linda corona de flores, y alfileres de brillantes en la cabeza, constituían todo el adorno con que nuestra encantadora soberana se hallaba ataviada. Su augusta Madre vestía un magnífico traje de seda claro guarnecido de muchos y riquísimos eucajes. S. M. el rey llevaba petit uniforme de capitán general. La reina bailó la primera contradanza con el embajador de Nápoles, y con la esposa de este S. M. consorte. Otras varias veces disfrutó de igual honor el príncipe de Carigni, alternando ya en las contradanzas, ya en los wales, con el marqués de Villavieja, con el conde de Revillajijedo, y con los Sres. Villavicencio, Gonzalez Bravo y algun otro. Las augustas hermanas de S. M. el
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PUENTES
DE LA
HISTORIA GRIEGA Y ROMANA.

ESCRITORES ROMANOS.

POLIBIO.

Los anales de los pontífices, los documentos más auténticos y los monumentos que contenían la historia de Roma de los tiempos anteriores á la destrucción de la república, todos fueron puestos de las llamas en el incendio causado por los Galos: las obras de los antiguos historiadores desde Diocles hasta Salustio, perecieron igualmente, y los pocos fragmentos que de ellas nos quedan, no revelan en sus autores ni crítica, ni miras algunas políticas. Las arengas improvisadas á la muerte de algunos ciudadanos ilustres, y las estatuas que adornaban los vestíbulos de los palacios, conservaban la memoria de muchos grandes acontecimientos; pero la vanidad y el orgullo alteraba y desfiguraba con frecuencia su verdadero origen histórico con mil fábulas y ficciones.

De todos los escritores de historia romana, de quienes se
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conservan algunas obras, el mas antiguo es Polibio de Megalopolis en Arcadia, que mereció el favor y la amistad de Escipion el Grande durante su larga residencia en Roma en calidad de embajador de la liga de los Aqueos. Polibio da á conocer la Constitucion romana, mucho mejor que los escritores nacionales, que suponen á sus lectores instruidos en una multitud de conocimientos y noticias de las leyes, usos y costumbres de Roma.

En sus viajes por los Alpes y provincias de España y Africa, adquirió Polibio muchas nociones locales sin las cuales es muy difícil, sino imposible, escribir bien una historia. Dotado de una mirada penetrante, sin predileccion particular por ninguna forma de gobierno, y juzgándolos á todos con severa imparcialidad; no se dejó arrastrar de una admiracion ciega por la grandeza de Roma, y examinando y descubriendo las causas de la ruina de Cartago, ya predijo la época en que los vencedores de aquella poderosa republica sufririan la misma suerte. No posee ciertamente ni el arte de Herodoto, ni la secunda concision de Jenofonte; pero es un hombre de estado que lleno del grandioso asunto que le ocupa, escribe solo para otros hombres de estado, sin cuidarse de obtener el sufragio de los doctos, y sobre todo es notable por la exactitud de su juicio.

PLAUTO, TERENCIO Y CATON EL MAYOR.

Los dos únicos autores del siglo de Polibio, cuyos nombres han llegado hasta nosotros, son los poetas dramáticos Plauto y Terencio. Como ambos se limitan á trasladar á su lengua el teatro Griego, no pintan las costumbres nacionales, y únicamente nos dan á conocer el gusto que reinaba entonces en Roma. Los toques atrevidos y vigorosos de Plauto, necesariamente debían agradar á un senado de guerreros, y á un pueblo de agricultores: la urbanidad y sal ática de Terencio, su sencillez inimitable y sus delicados matices, eran los mas á propósito y acotomados á un siglo en que la filosofía y la molicie de la vencida Grecia, comenzaban á sojuzgar á sus altivos dominadores.

La obra de agricultura atribuida á Catón el mayor, pertenece tambien á aquellos remotos tiempos, y abunda en noticias curiosas y pormenores interesantes sobre la vida y costumbres domesticas, de los vencedores de Cartago y de Macedonia. Las producciones de aquella edad, todas llevan el sello de una rudeza varonil y vigorosa.
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SALUSTIO.

Las apariencias de la austeridad de costumbres, se conservaron en Roma por mas tiempo que las virtudes de que aquellas eran á la vez efecto é indicio: ostentáronse en la corte y en las arengas del voluptuoso Augusto, y las atrocidades de Nerón concitaron mucho menos la indignacion pública, que su insultante desprecio á la decencia y al decoro. Un lenguage solemne y magestuoso, único resto de la antigua grandeza de los romanos y de la gravedad que formaba su carácter distintivo, contribuyó á dar al estilo de Salustio, ese tono de imponente autoridad que sienta tan bien en un historiador que refiere las desgracias y estravios de los hombres. El autor era uno de los primeros esclavos de las pasiones de su siglo, y desmentía con su vida y sus acciones, las grandes lecciones de moralidad, abnegacion y desinterés que con tanta elocuencia daba á los demas: pero ni él ni ningun otro romano, se hubiese permitido un lenguage menos grave para escribir la historia de la republica.

CICERON, CESAR, VARRON.

Contando la conjuracion de Catilina y la guerra de Jugurta, pinta Salustio la corrupcion de las costumbres de Roma, y la decadencia de la libertad. Cicerón acaba de completar el cuadro en sus cartas y en sus arengas. Ningun otro romano le ha aventajado en la elocuencia: encanta á sus lectores por el amor acendrado á la virtud y á las ciencias que brilla en todos sus escritos.

Descubriendo las causas secretas de las revoluciones de su tiempo, enseña á no hechar menos una constitucion politica que aseguraba la impunidad de sus delitos á Verres, colmaba de honores al turbulento Clodio, y servia de escudo, así como de instrumento, á las malas pasiones de ciudadanos intrigantes y ambiciosos.

Las obras filosóficas del orador romano, manifiestan hasta qué punto se habia conseguido resolver los grandes problemas de la metafísica, en los tiempos inmediatos á la fundacion del Cristianismo. Cicerón suministra muchos datos y noticias sobre las costumbres y las leyes de la antigua Roma, sin las cuales no se podria apreciar bastante el siglo mas interesante de la republica. De este mismo mérito participan los escritos de su amigo Varron sobre la agricultura y la gramática, de que aun se conservan algunos fragmentos.