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te corrompido y obstinado, tendrá mayor reparo en presentarse ante el público mintiendo osadamente; los testigos se guardarán mejor de ocultar ó desfigurar la verdad, temiendo que en el círculo que los rodea haya personas que los puedan convencer de inexactitud, y los jueces, en fin, se verán precisados á seguir la causa con seriedad y con el mayor cuidado, evitando aquella indiferencia y aquella ligereza que se les echa en cara en algunos casos hasta pór loé mismos miembros del tribunal, cuando la vista del proceso se tiene á puerta cerrada.

En vez de temer con los adversarios de la publicidad, que ella influya desfavorablemente en la moralidad del pueblo, es de esperar por el contrario, que produzca un efecto benéfico si por el celo y dignidad con que se presenta el proceso criminal se pone de manifiesto la importancia y gravedad de la ley, y mas si en algunos casos la vengativa Nemesis hace patente á los ojos del público las pruebas convincentes del crimen cometido en la oscuridad, que ella siempre implacable persigue con pasos encubiertos, y logra por fin poner en evidencia para castigo del culpable. Y aunque algunos astutos malhechores logren sustraerse del castigo de la ley, encontrarán si es público el proceso, ya que no una pena judicial, un castigo moral de no menor importancia en el aprecio de sus conciudadanos. Pero esta objecion puede tener con mas motivo cabida en el proceso secreto cuando se sabé que á pesar de la convicción moral han tenido los jueces que absolver al delincuente. Agrégase á esto otro perjuicio mayor, y es que tales absolución secretas, menoscaban frecuentemente la confianza en el tribunal, lo cual se evitaría siendo público el proceso, faltando además en el secreto la sustitución natural de la pena desviada, esto es, la condenacion por la opinión pública.

Impugnan además los adversarios de la publicidad, de que por esta adquiere el público noticias mas detalladas de algunas disposiciones del derecho, lo que puede producir un entorpecimiento en la ejecucion de la justicia, si el criminal que las aprende logra acaso burlarlas. Aun dado caso que uno ó otro criminal, habiendo adquirido en los procesos públicos el conocimiento mas exacto de la ley, tenga efugios fáciles para eludir su aplicacion, no debe darse importancia á una consecuencia tan casual; al contrario, el legislador debe deseá que todo ciudadano sepa el derecho penal al cual se ha de sujetar, y cuyo conocimiento, que de justicia se supone en él, debe retraerle de su violacion. De esto deberia sacarse por consecuencia, que los adversarios de la publicidad se opondrian al código alemán, que en estos tiempos ha sido soli-
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citado y tantas veces ofrecido, exigiendo leyes cuyo conocimiento sea inaccesible á los ciudadanos particulares.

No es de gran importancia el argumento de que el público puede influir de algun modo sobre el tribunal en perjuicio de la imparcialidad y del valor de la libre convicción, pues nadie ignora que donde existe la publicidad se prohibe rigurosamente que el público durante la vista del proceso manifieste opinión alguna, pudiéndose en estos casos desplegar toda especie de severidad y alejar á los desobedientes, pues esto es idéntico á la publicidad en las deliberaciones de las asambleas de los Estados en donde median las mismas circunstancias.

Finalmente, se objeta también que la publicidad del proceso encierra una agravación de castigo para el delincuente, y para el inocente un mal injusto, y además que todavía no se ha presentado en ninguna parte de Alemania una precisión de esta reforma. Sobre esto último se ha contestado ya al principio, y la publicidad puesta en uso con respecto á asociaciones privadas, tribunales de árbitros, corporaciones públicas en lo concerniente á la administración de sus negocios, prueban que en efecto se siente esta necesidad en todas partes. Por lo que toca á la agravación por la sentencia pública del castigo del delincuente, en vez de un perjuicio produce esto una ventaja, siendo de esperar que el miedo de ser algún día juzgado en público, ofreciera en muchos casos un medio más eficaz para refrenar el crimen que el mismo temor del castigo cuando este se impone y ejecuta en secreto. Que en fin, no tiene en realidad ningún mal para el inocente, al contrario, presenta la oportunidad para demostrar públicamente su inocencia y para purificarse ante los ojos de sus conciudadanos de una infundada sospecha. No sucede así ciertamente con los actuales procedimientos secretos, según los cuales ignora el público el resultado del examen, y el que ha salido absuelto y sido puesto en libertad, no tiene medio alguno para restablecer su honor ultrajado ni para defenderse del bien conocido semper aliquid haeret.

De esta suerte, después de un examen imparcial, deben considerarse como de ningún valor todas estas objeciones contra la publicidad de los procedimientos criminales y declarar decididamente la ventaja de ella, la cual á no dudarlo logrará por último la victoria. Ciertamente es tan sin fundamento la oposición á esta publicidad, cuanto que ella forma y asegura la confianza en la administración del derecho, confianza que constituye un fuerte apoyo de todo el edificio político y que es un verdadero y perenne manantial de amor á la patria y á su gobierno
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Solo nos resta observar que esta publicidad no puede ser precaria y dependiente de la opinión del gobierno (como sucede por ejemplo en Wütemberg), pues sirviendo particularmente en los tribunales fijos de garantía contra una impropia influencia del gobierno en las decisiones judiciales, sembraría necesariamente el recelo cada suspensión de esta publicidad. Por otro lado, debe decirse que la vista de las causas en que median delitos contra las buenas costumbres, no sea permitida la libre entrada (como lo dispone el proyecto de Baden) admitiendo únicamente á un reducido número de parientes y amigos del acusado. Tampoco estará de mas negar á los jóvenes la participación de un derecho qué se cuenta entre los civiles y sin dejar por ello de ser siempre garantés, con mucho más motivo á las mujeres, que por las costumbres existentes en Alemania no deben presentarse en el foro, y cuya currencia, según sucede en Francia, lastima mucho su sensibilidad.

VI.

Reasumamos en pocas palabras las observaciones anteriores:
1.ª Debe abandonarse el principio de inquisición que rige actualmente en Alemania y cimentar la reforma de los procedimientos criminales sobre el principio de acusación. Este principio exige la institución del ministerio fiscal, el cual según la naturaleza de la cosa y como órgano del gobierno debe estar bajo su dependencia.
2.ª Es preciso que el procedimiento sea en el plenario verbal ante el tribunal que conoce.
3.ª Merecen la preferencia sobre los jurados los tribunales permanentes cuando tienen asegurada real y verdaderamente por el gobierno una posición independiente.
4.ª En fin, es necesario que se vea públicamente la causa ante el tribunal que conoce.
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VIII.

Para conclusion manifestaremos todavía un deseo y una esperanza.
El objeto inmediato de esta disertacion, era presentar una breve ojeada acerca de los puntos de estas cuestiones cuya solucion es tan precisa para la reforma del proceso criminal en Alemania, y presentarla de manera que sirva para facilitar á los legos el inmediato conocimiento del asunto; por esto se ha redactado en un estilo llano y sencillo, muy distante de aquel lenguaje elevado y de las sutilezas teóricas que se emplean generalmente al tratar de estas materias. Ojalá sirva esto para ilustrar la opinion pública sobre los puntos en cuestion y contribuir en algo á que los comprendan bien todos, y en especial aquellas personas llamadas á cooperar en la formacion de las instituciones públicas. Hé aquí el deseo.

Si se toma en consideracion este asunto sin opiniones preocupadas, sin intencion secundaria, sin pasion, entonces y-esta es la esperanza- podrá alcanzarse la victoria de la verdad, tan provechosa para el bien público de Alemania. La reforma de la administracion de la justicia criminal es una necesidad de nuestra época que debe ser satisfecha. Pero los Estados alemanes empiezan á unirse de la manera mas íntima y á considerarse como una sola nacion; los intereses se hermanarán mas y mas cada dia, y pronto se hallará poco natural que los alemanes por medio de sus caminos de hierro atraviesen en un solo dia un pais donde rigen diez ó doce distintas legislaciones. Aunque continúe todavía la desmembracion de los estados particulares, aun queda mucho bueno y digno de recordarse; el alma, el genio, las costumbres del pueblo, penetran y animan estos miembros aislados que no pueden ser divididos si ha de existir una nacion alemana.

Joaquín Miquel.
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SOBRE LA REFORMA

DE LOS PROCEDIMIENTOS CRIMINALES EN ALEMANIA.

(Traducción del alemán.)

Cuando la vida pública, la participación en los negocios y la influencia en el poder del Estado eran en Alemania miradas con repugnancia ó con desden; cuando se imbuía á los hombres desde su niñez que el dedicarse tan solo á cuidar de sí y de su familia, limitándose á las ocupaciones peculiares de su oficio, era la mejor cualidad de todo buen ciudadano; cuando la educación más esmerada no pasaba del estudio de las llamadas bellas artes y de algunas ciencias teóricas, sin acercarse á las cuestiones de interés general, considerábase el ocuparse de estos asuntos, y especialmente de la administración de justicia, como exclusivo monopolio de las clases instruidas, llamadas á dirigir los negocios públicos.

Desde el momento en que el derecho romano y el canónico, alejando progresivamente el derecho nacional, se arraigaron poco á poco en Ale-
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OJEADA HISTORICO-CRITICA

SOBRE LA INQUISICION ESPAÑOLA,

DESDE EL ORIGEN DE ESTE TRIBUNAL HASTA SU ABOLICION EN 1845.

El primer ensayo formal de Inquisicion, propiamente dicha, empezó con el siglo XIII, habiendo tenido la Francia el no envidiable honor de plantearlo cuando Pedro de Castelnau fue en 1201 enviado con otros varios monges de Citeaux contra la secta de los albigenses por el Papa Inocencio III, el mismo que advirtiendo la reacción que contra el despotismo de la Iglesia había comenzado á insinuarse así en los pueblos como en los monarcas, creyó deber llamar en auxilio de la santa causa de Dios el hierro, el exterminio y el fuego. Los inquisidores in partibus no bastaban sin embargo al objeto que el Pontífice se proponía, y así determinó más adelante nombrar inquisidor general, siendo el primero que recibió este título nuestro Santo Domingo de Guzman, elevado al cargo en cuestión para combatir la herejía con los recursos de la palabra, cuando el buen Simon de Montfort degollaba albigenses sin piedad,
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dando el triunfo al feudalismo del Norte contra la organización democrática que el popular espíritu francés intentaba en el Mediodía. Entonces fué cuando la Inquisición, salvando primero los Alpes, luego el Rhin y luego el Pirineo, invadió el territorio de Italia, el de Alemania y el de nuestra Península, siendo el suelo catalán el primero en recibir la importación francesa, allá por 1232, y siguiéndole el aragonés, países que en contacto con Francia, no era mucho lo estuviesen también con la susodicha herejía. Mas venturoso el suelo castellano, evitó por de pronto el veneno y el contraveneno también, dicha doble y tanto más de notar, cuanto el primer inquisidor general había nacido en Rioja, y por consiguiente en Castilla. La misión de este entre tanto seguía siendo la de predicar, la de persuadir meramente: los suplicios y la hoguera quedaron á cargo del poder temporal. Los condes de Tolosa, de Foix, de Beziers, y de Carcasona habían con el de Cominges resistido en sus respectivos estados tales medios de conversión; rechazando el papel de verdugos que Roma les quería desear; pero no pasó mucho tiempo sin que hubiera quien lo aceptase. Federico II de Alemania, acusado por el Pontífice, unas veces de mahometano, otras de mal cristiano simplemente y otras de hombre impío y de ateo, quiso ver si podía lavar las manchas inherentes á su nombre, y erigióse al efecto en protector del establecimiento naciente. Fué esto á sazon que Honorio III, sucesor de Inocencio en el papado, acababa de decretar una constitución contra los herejes de Italia. Federico aceptó desde luego, y para evitar toda duda, diole fuerza de ley civil. Desde entonces, y merced á otras leyes, los herejes condenados por la Iglesia y entregados á la justicia secular, debían ser penados de un modo proporcional á sus estravíos, siendo prisión perpétua el castigo de los que se prestaban á la enmienda á la vista de los suplicios, y pena capital el de aquellos que eran declarados relapsos, quedando además de eso sus hijos hasta la segunda generación incapacitados de ejercer toda función pública y privados de todos sus honores, salvo si delataban á sus padres. Tal fué el servicio que prestó á la Iglesia el ex-mahometano, ex-mal cristiano, ex-impío y ex-atéo emperador. Muerto él, no sin pesadumbre al considerar el poder que había contribuido á conferir á los inquisidores eclesiásticos, quedó la inquisición erigida en tribunal perpétuo ó permanente por el papa Inocencio VI, despojándose así á los obispos, lo mismo que á los jueces seculares, de los escasos restos de autoridad que les había dejado Federico. Ensoberbecido con esto el poderío inquisitorial, comenzó á desbocarse en tales
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términos, que no pudo Alemania por último aguantar mas tiempo su yugo, y una sublevacion general puso fin á su espantoso reinado en toda la estension del imperio. Menos afortunado en Venecia, habia estado siempre vigilado por la autoridad temporal, la cual no quiso nunca consentir que las confiscaciones y multas perteneciesen á los inquisidores, prohibiéndose á estos en el siglo xvi entablar procedimiento ninguno sin que tres individuos del Senado asistiesen á su formacion. Así, á fuerza de ser eludida, vino á ser como nula enteramente la autoridad de ese tribunal en el suelo de aquella republica. Esto hablando en sentido religioso, siendo por lo demas cosa sabida sus horrores en sentido politico. En la Italia, propiamente dicha, fué la inquisicion mas feliz, si bien no tanto que tostase herejes con la frecuencia que en Alemania, ni aun con la frecuencia que en Francia, donde exicia y desvastadora en su primer periodo de horrores, cesó interinamente despues, para ser restablecida un instante, y luego morir para siempre bajo el reinado de Francisco I, aquel rey que entregaba á las llamas los luteranos de sus Estados al tiempo que ofrecia su alianza á los luteranos del Norte.

Pero de todas las inquisiciones, la mas sanguinaria y odiosa fué con el tiempo esotra que hace poco hemos visto invadir la Cataluña, y luego penetrar en Aragon, y luego detenerse en sus fronteras, aunque para derramarse despues por toda la estension de la Peninsula. Y digo que lo fué con el tiempo, porque la inquisicion española cuenta dos periodos de vida, uno horrible, fiero, espantoso, y es el del siglo xiii al siglo xv, y otro mas horrible, mas fiero, mas espantoso sin comparacion, y es el del siglo xv en adelante. En la primera de estas dos edades no estuvo esa nefanda institucion organizada sino solo á medias; pero así y todo tuvo sus caudillos, sus leyes de extermínio y de sangre y sus correspondientes verdugos. Los que no eran herejes aun, pero se sospechaba que lo fuesen, sufrían penas penitenciales por espacio de tres á siete años, segun eran mayores ó menores los indicios de error ó herejía, y castigos de la misma clase, aunque por espacio de diez, los herejes reconciliados, reservándose á los impenitentes, á los relapsos y á los obstinados el de ser quemados vivos, salvo si de pronunciada la sentencia manifestaban su resolucion de volver á la unidad de la fé, pues entonces se les hacia la gracia de hacerlos morir en la horca, quemando á continuacion sus cadáveres y aventando despues las cenizas. Los que siendo herejes en vida habian muerto de muerte natural, no por eso estaban seguros de ser condenados despues. La inquisicion se habia establecido, no ya solo para los vivos, sino para los muer-
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yos tambien, formándoles proceso y condenándolos, exhumándolos si era preciso y echando sus huesos al fuego. Así se hizo con los de Arnaldo, conde de Forcalquier y de Urgel, y con los de otros varios señores y herejes de alcurnia inferior que sería prolíjo nombrar. Los que mereciendo el brasero conseguían evadirlo fugándose, eran achicharrados en estatua. La denuncia más insignificante bastaba para hacerse sospechoso al ojo inquisitorial, merecer la instrucción preparatoria, ser conducido á los calabozos y tener inventariados los bienes. Cada ciudad ó pueblo de importancia tenía inquisidores particulares, que escoltados de alguaciles y esbirros, recorrían el territorio que había confiado á su cargo el inquisidor general, y en esas escursiones y correrías recibían las delaciones, que ora por descuido ó pereza, ora por razón de distancia, no habían los buenos ortodoxos llevado á la cabeza del distrito. Entre las penas inquisitoriales, contábanse, además de la de muerte, el destierro, la deportación, la pérdida de empleos y honores, la confiscación y la infamia. El tormento no era castigo; era medio de averiguar si debía aplicarse después. A los que reducidos á encierro no se les probaba delito, absolvíaseles ad cautelam, salvo si resultaban en su contra sospechas de cierta gravedad, porque entonces seguían presos tantos años cuantos eran precisos para que el plazo fuese proporcional á los indicios que les perjudicaban, tras lo cual se les ponía en el potro, y saliendo bien de esta prueba, proclamábase su inocencia y poníaseles en libertad. Por lo demás, aun confesando el crimen y aun siendo condenados á muerte, tenían todos los reos el derecho de apelar al Sumo Pontífice, bien que rara vez el consuelo de ver atendida la súplica. Tal fué la inquisición española en sus dos primeros siglos de vida.

En el tercero se reorganizó; y Castilla, libre en gran parte de los suplicios y los quemaderos por lo que á los cristianos tocaba, gracias á haber estos probado la sinceridad de su fé exterminando moros y judíos, fué la destinada á impulsar la centralización de su poder, como centralizaba en sus reyes el juego de la máquina política. Los moros y judíos convertidos á consecuencia de la persecución, ascendían á un millón, poco menos; mas no son el terror ni la fuerza los agentes de la propaganda reservada al catolicismo. Aquella conversión no era sincera, y bien pronto los nuevos cristianos comenzaron á darlo á entender, profanando nuestras imágenes y volviendo á sus creencias antiguas casi á la vista del cardenal Cisneros, aquel grande hombre de Estado que había hecho bautizar por fuerza cincuenta milares de infieles. Fernando, el régio esposo de Isabel, aragonés por equivocación, usur-
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pador del trono de Navarra, modelo de reyes y príncipes en sentir de Nicolás Maquiavelo, Fernando V, dijo, ardiendo en celo por la causa de la religión y en ansia de apropiarse los bienes de los que entre otros delitos contaban el de ser opulentos, trató de castigar la apostasía. Era entonces pontífice romano Sixto V, de este nombre también, el que escomulgó á Enrique IV, tras aprobar el asesinato cometido en Enrique III, siendo por lo demás hombre grande en cuanto á gobernar sus Estados, cual podía serlo Cisneros, lo cual es tanto más de notar, cuanto allá en sus primeras mocedades y antes de tirar por la Iglesia, había sido guardador de puerco. Unidos ambos gajes en miras por lo que tocaba á la fé, sin perjuicio de trabajar cada cual por su propia cuenta en lo que tocaba á otras cosas menos relacionadas con Dios y más con su poder temporal, accedió el de Roma á la súplica que relativa á la inquisición le había dirigido el de Castilla, no sin gran repugnancia de Isabel, opuesta á recibir en sus reinos aquella institución antropófaga, y esto mas que por sus instintos de reina, por sus inspiraciones de mujer, inspiraciones en que la sostuvo, aunque sin fruto desgraciadamente, su digno confesor Talavera, hombre tan ilustrado como pio, excepción honrosa en la historia de los frailes de aquella época. Acojidos, pues, por el Papa los ruegos del católico rey, y ahogado el femenil sentimiento en el corazón de la reina, espidió Sisto V en noviembre de 1478 la bula, en virtud de la cual debía inaugurarse en Castilla el consabido establecimiento. Varias dificultades al principio por parte del episcopado, unidas al horror de los pueblos á los excesos de los inquisidores, obligaron al Papa á adoptar algunas saludables medidas, entre ellas la muy importante de nombrar por sí y ante sí otros inquisidores mas al caso. Enojáronse los reyes católicos al ver la intrusión del Pontífice en sus regias prerrogativas, y celosos por conservarlas íntegras tanto ó mas que por mantener pura la esplendorosa llama de la fé, representaron vigorosamente, diciendo á aquel se limitase á ésta y á su autoridad como Papa, dejándoles á ellos lo otro, sin meterse en lo que no le atañía. No le supo bien esto á Sisto, pero la observación era justa, y así cedió á la nueva petición, reducida á imputar para la Santa una forma mas regular y menos sujeta á percances. En consecuencia dió otra nueva bula en 1483, y el arzobispo Íñigo Manrique, presentado por Fernando al efecto, fué nombrado Inquisidor general, bien que para ser sucedido antes de terminarse dicho año por el célebre Torquemada, aquel misto de hombre y de demonio á quien la inquisición española fue deudora de su forma mejor y de su organización definitiva.