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mica matritense, y luego académico de honor de la de nobles artes de S. Fernando.

Terminado el exámen de los archivos indicados, pasó á Sevilla á revisar el suntuoso de las Indias y algunos de particulares. Dentro de aquellos deliciosos muros, emporio de las artes y de las ciencias, se hallaba Navarrete cuando la corte de España declaró la guerra á los franceses, y el pundonoroso marino, llevado del orgullo patrio y dando trégua á todas sus ocupaciones, ofreció á S. M. su persona y sus conocimientos en su carrera; mas el gobierno no quiso aceptarlos hasta que notándose falta de oficiales le ordenó que marchase á la isla de Leon para embarcarse en el navio Concepcion, perteneciente á la escuadra de D. Juan de Lángara, dándole á reconocer por primer ayudante y secretario de la mayoría general de la escuadra.

Puestas en combinacion la española é inglesa á petición del almirante Hood que cruzaba las costas de Francia, el dia 29 de agosto de 1793 ocuparon la rada de Tolon posesionándose de la ciudad y sus arsenales. Tantos y tan arriesgados fueron los encuentros de aquellos días, que fué comisionado Navarrete para venir en posta á noticiárselos al gobierno, y en S. Ildefonso entregó los pliegos al ministro Valdés y á Godoy, secretario de Estado, quienes le premiaron nombrándole capitán de fragata. Reforzado el ejército francés, y dueño de los principales puntos, la escuadra española se retiró á Cartajena sufriendo huracanes violentos, y llamados á la corte sus gejes, quedó D. Martín ejerciendo las funciones de mayor durante la horrible epidemia que daba de baja diariamente un gran número de marinos. Mas adelante condujo á España al príncipe de Parma D. Luis, por cuyo motivo tuvo que visitar á Pisa, Liorna y Florencia, saliendo después de Cartajena, para el bloqueo que se efectuó en la rada de Gour-jean, y dejando cuatro navíos en Rosas, volvió á Cadiz, ciudad amenazada de un golpe de mano. Desde allí pasó á Sevilla.. y continuó su exámen en las bibliotecas de los conventos, donde halló abundantes manuscritos para el museo, y se restituyó á la isla gaditana en virtud de órdenes superiores. En 9 de julio de 95 salió para Rosas con la escuadra para impedir que recibiese viveres el ejército enemigo de Cataluña; pero los recios vendavales los obligaron á arribar á Mahon. Últimamente en Cadiz recibió Lángara su nombramiento de ministro de Marina y se empeñó en llevarse á su lado á Navarrete, á cuyo fin le agració con la plaza de oficial tercero-primer de la Secretaria.

Comienza una era de estudio para el que ya ejerciendo la plaza con
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que habian sido premiados sus servicios, se veia en posicion de justificar la altura á que rayaban sus conocimientos. A él se le debe el plan de secretarías militares de la armada, que fue aprobado por S. M. en abril de 1797 y el reglamento de la Direccion de Hidrografia, por cuyos trabajos y otros de su cometido, recibió el grado de capitán de navío. Cuando Lángara hizo dimision manifestó á la reina Maria Luisa que podia nombrar á Navarrete para sucederle, y aunque su apego á los estudios le impedia aceptar la cartera, tuvo la satisfaccion de verse propuesto en primera línea. La Academia de la Historia le nombró individuo supernumerario el 28 de setiembre de 1800, y á su recepcion leyó un discurso histórico sobre los progresos de la España en la navegacion.

A principios de 1803 se agravaron considerablemente sus males: su convalecencia la pasó revolviendo manuscritos para publicar la vida del inmortal Cervantes, y para ello sostuvo viva correspondencia con Lardizabal, residente en Alcalá de Henares, con Sanchez Liaño en la Mancha, Cea Bermudez en Sevilla, y otros muchos. Al fin logró en 1819 que la Real Academia española la diese á luz, y ha llegado á nosotros y passará á cien generaciones, como modelo de lenguaje castizo y de la erucion mas perfecta. A nada aspiró Navarrete en los años de 1806 y 1807 satisfecho con la munificencia de S. M.; mas nombrado almirante el Principe de la Paz en este último año, se sirvió conferirle la plaza de ministro contador fiscal del Almirantazgo, que supo desempeñar como todos sus cargos, hasta que ocupada la villá de Madrid por el intruso José Bonaparte, su ministro de marina Mazarredo le mandó prestase juramento de fidelidad á dicho monarca. Nunca un servidor leal supo contestar con un españolismo mas digno de ejemplo: «que no podia jurar una constitucion de que no habia tenido noticias, y se le resistia reconocer por soberano al que la nacion no habia proclamado», y que antes renunciaba todos sus cargos y empleos que transigir contra sus principios de honor y patriotismo. Navarrete supo cumplir sus promesas. Oscurecido en la corte y resistiendo admitir nuevos destinos, solo se le vió cuidar durante ocho meses de la instruccion de la juventud en San Isidro, y escribir varias obras, unas que se publicaron entonces y otras que ha dejado inéditas, que gracias á la fina amistad con que nos distingue su nieto el aplicado joven D. Eustaquio Fernandez de Navarrete, enumeraremos en el curso de esta biografia. Los enemigos de D. Martin, (porque á nadie le faltan en el mundo) le persiguieron sin embargo, haciéndole que abandonase la corte y que se retirara á Cadiz y Murcia, hasta que volvió á ella cuando lo hizo el suspirado monarca.
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Ambos completaron las instituciones que Moisés no había podido perfeccionar; porque no llegó á ver ocupado por los israelitas el pais de Canaam. El genio profético de David, predijo á su nacion otros siglos mas brillantes y gloriosos que el suyo, y el pueblo judío, persuadido de que Dios estaba con su rey, aguardaba de sus descendientes los días de su prosperidad.

Su reinado y el de su hijo forman la edad de oro de la literatura hebrea; nada posee esta mas acabado y perfecto en su línea, que los salmos de David, fruto de la expansión del corazón y del entusiasmo religioso.

Estas divinas poesías, están destinadas mas bien á fomentar y nutrir el sentimiento, que á arrebatar el espíritu, antes á consolar las almas atribuladas y afligidas, que á satisfacer la docta curiosidad de los críticos. Con menos fuego, pero con mas reflexion y abundancia de pensamientos, están escritos los proverbios de Salomon, y sus poesías heroicas tienen mas ligereza y gracia que los salmos. Sus discursos sobre la vanidad y nadería del hombre y de las cosas humanas; son tan profundos como brillantes y atrevidos.

La particion del reino de los judíos preparó su decadencia. Las tribus septentrionales ocupadas exclusivamente en conservar su usurpada dominacion, minaron los fundamentos del trono con la violación de las leyes nacionales, y la casa de David que reinaba en Jerusalén perdía ó recobraba su poderío, según que abandonaba ó seguía los principios políticos y religiosos á que debía su elevación y su grandeza.

Todos estos sucesos anteriores al engrandecimiento de las monarquías del Asia, tuvieron lugar sin que en ellos tomase parte ninguna potencia extranjera; pues solo uno de los reyes de Egipto hizo una incursión pasajera en la Palestina. Pero cuando numerosos ejércitos saúlerian de Nínive para invadir el reino de Israel, no pudo sostener por mas tiempo su independencia el trono mal seguro de Samaria, y bien pronto cayó sepultado bajo sus ruinas. Los peligros de la patria despertaron de nuevo el carácter enérgico de la nación, y entonces comenzó la tercera edad de la literatura hebrea; tan fecunda en poetas y en oradores patrióticos.

En lenguaje unas veces duro, severo y aterrador, y otras lastimero y blando, desploraban los profetas de Samaria los vicios y los crímenes de sus compatriotas, ora amenazándoles con la ira divina, si persistían en sus maldades, ora dándoles esperanzas de recobrar su antigua prosperidad, si arrepentidos de veras de sus excesos hacían penitencia y se convertían á su Dios y Señor. Isaías se elevó todavía á mayor altura.
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En Cádiz le confió la regencia el encargo de formar una detallada relación de los españoles que hubiesen escrito sobre marina, cuyo trabajo ha continuado mientras vivió, logrando al morir dejarnos una biblioteca de escritores marinos, que hemos ojeado con gusto, y que debería haberse apresurado á imprimirla el ministerio de este nombre. A fines de 1808 solicitó su jubilación de consejero del Almirantazgo para consagrarse únicamente á las letras, como lo hizo hasta 1820, aunque desempeñó entre tanto varias comisiones del gobierno, recibiendo por ello diferentes condecoraciones; y por último en 823 le nombró S. M. Director del depósito hidrográfico. Desde el año siguiente sostuvo correspondencia epistolar con el baron de Zach, hombre muy distinguido en las ciencias, y la mayor parte de los sabios de Europa le han consultado sobre asuntos españoles; mientras que las sociedades del mundo civilizado se apresuraban á inscribirle en sus listas de individuos de mérito.

Vamos, pues, á dar una noticia exacta de las obras publicadas del señor Navarrete, añadiendo algunas observaciones oportunas para la mejor inteligencia.

—Elogio histórico del conde de Peñaflorida, fundador de la sociedad vascongada.

Esta fué la primer obra que dió á luz, sin duda por la gratitud y benevolencia con que miraba el colegio de Vergara en que se educó, y del que fué fundador dicho conde. La compuso á la edad de 20 años y la presentó en las juntas de la sociedad vascongada celebradas en Vergara desde el 28 de julio al 2 de agosto de 1785.

—Discurso sobre los progresos que puede adquirir la economía política en la aplicación de las ciencias exactas y naturales, con las observaciones de las sociedades patrióticas.

Fué leído este discurso en la sociedad Económica de Madrid el 19 de enero de 1791, dia en que quedó admitido de socio de número, y la sociedad lo imprimió en el mismo año.

—Exámen de la relación de Lorenzo Ferrer Maldonado sobre el descubrimiento del estrecho de Anian en 1588, y noticia de las principales expediciones hechas en busca de aquel paso de comunicación entre el occéano atlántico y el mar del sud.

Habiéndose hallado la relación de un viaje apócrifo antiguo en el archivo del duque del Infantado, sobre cuya veracidad había leído Mr. Buache cierta memoria en la Academia de ciencias de Paris, se pidió informe á Navarrete por el ministerio de Marina en 1791, y por eso escribió el citado exámen.

(Se continuará).
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A DIOS.

ODA (1).

(Dedicada al Sr. D. ANTONIO GIL Y ZARATE, en testimonio de consideración y afecto).

A tu voz fue la luz; las turbias aguas puros cristales en su cáuce entraron;
y á bendecir á su Criador potente las bóvedas azules se inclinaron.
Brotó la tierra, y al instante mismo vistió su seno de risueñas flores;
inflamóse á tu voz, en el abismo sin fin, del día la fulgente cuna;
y al asomar su faz la tibia estrella trémula de pudor brilló la luna.

A un soplo tuyos el imperfecto lodo que tu mano formó nació á la vida;
y á tu sublime voz nunca severa formóse la muger, su compañera.—
¡Cuántos dones, benéfica tu mano vertió sobre el humano!
Recordarlos, Señor, mi mente halaga.
Y cómo te pagó, cómo te pagas—
De tu divina imagen huella el rostro,
tu santo nombre sin cesar maldice,
se burla de tu suma Omnipotencia,
hasta llega á dudar de tu existencia!

Prole de Adán impía!
¿Y por ella su sangre derramará?

(1) La abundancia de materiales, lo adelantada que se hallaba la impresión de este número cuando llegó á nuestras manos la presente poesía, (primera inspiración de un joven que apenas raya en los 18 años) y el singular mérito de esta que nos obliga á publicarla sin demora, son las causas de que dejemos para la próxima Revista la inserción de unos Apuntes sobre la oda antigua y moderna, que á propósito de la presente ha escrito y nos ha remitido nuestro colaborador Don Manuel Cañete.
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el hijo de María?—
Desplómense los astros resplandecientes;
despeñada la luna el viento inflame;
rayos derrame el sol en mil torrentes;
ardan en cruda guerra,
con ronco hervir los senos de la tierra;
destruyan sus eternos valladares,
rojos en llamas, los revueltos mares.
Trueno, rayo, huracán, á la pelea!
Lo que salió del polvo, al polvo torne,
y lo que nada fue, que nada sea!

¡Oh fuente de bondad! ¡Oh tierno lirio
de suavísimo olor! Perdon tan solo,
beneficios, amor inestinguible
de ti puede esperar el hombre impío;
que, cual su horrenda culpa,
inmensa es tu piedad, oh padre mío!
Y yo tambien pequeña, fui tambien hombre
¡Ay! Cuánto de dolor me cuesta haberte
ofendido una vez!—¿Por qué la muerte
no vibró sobre mí la ardiente espada
cuando me vió perdido
en medio de tinieblas sumergido?
También pequeña, mas tu perdón espero,
que si toqué el abismo en mi locura,
tu gracia me asegura,
fresca siempre, la sangre del cordero.

Aparta, aparta el pensamiento mío
de este nefario mundo
donde muere al nacer el inocente;
de la caverna donde solo moran
tigre feroz y lúbrica serpiente;
del vergel do los árboles ocultan
dañado el corazón en verde seno
do presentan las rosas purpurinas
miel en el caliz y en el tallo espinas.

¡Yo te adoro, Señor..... no porque pienso
que tal es mi deber, no porque amarte
en Sinaí tus leyes me ordenaron,
no porque el pecho mío
es de virtud riquísimo tesoro;
yo te adoro, Señor, porque te adoro.
En todas partes sin cesar te busco
y en todas partes sin cesar te encuentro.
En la candida flor tu aliento aspiro;
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en el raudo huracan tu voz escucho;
en el fulgido sol tu sombra miro.

Tambien pequé; pero dulzura esconden
bajo su rigidez tus sabias leyes.
Perdon, perdón, ¡oh tímidó cordero,
ó Supremo Hacedor, ó rey de reyes!
Y cuando al fin te cuadre
cerrar mis ojos á la luz del dia
y á tu presencia suba el alma mia
(á la santa virtud vergel florido,
al vicio criminal áspera roca),
ten de mí compasion, dame los brazos,
bésame con el beso de tu boca.

MANUEL TAMAYO Y BAUS.

EPIGRAMA.

Encontrándose atestados
De Palacio los salones
Con mil cintas y cordones,
Cruces, fajas y entorchados;
De ciertos de los presentes
Esclamaron unos cuantos—
¡Excelentísimos tantos
Y tan pocos excelentes!

Pascual Fernández Baeza.
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REVISTA DE LA QUINCENA.

30 de setiembre.

Poco gratas han de ser las noticias que en materia de teatros habremos de comunicar á nuestros lectores en la presente Revista: lo que sentimos en el alma, porque á mas de que nos duele que las empresas no prosperen y que el público salga defraudado en sus esperanzas, es poco agradable tener siempre que censurar, cuando no quisieramos hallar mas que motivos de elogios justos é imparciales. Y en verdad que no creímos que estos habian de economizarse en el presente número; confiados como estábamos en que los teatros seguirían bajo los mismos favorables auspicios con que habian inaugurado sus tareas.

En el teatro del Principe no ha habido mas novedad que la aparición en la escena de dos piececitas tituladas, Hublar por boca de ganso, la una, y Nueve y tres doce, la otra. Escusamos hacer el análisis de unas producciones que no han merecido los honores de la segunda representacion, y que tan poco favorecidas fueron del público; si bien nosotros creemos que la segunda no merecía tan mala acogida.

Bueno que la primera, que mas bien que comedia, parece una reunion de lamentaciones, porque los personajes que no lloran (y estos son los mas) se desesperan, y que no tiene otra cosa que una regular versificacion, aunque llena de incorrecciones de mucho bulto; bueno decimos, que se recibiera con frialdad. Pero en la segunda, aunque haya poca novedad en el argumento, hay situaciones perfectamente sostenidas, adornadas de chistes de muy buen gusto, mucha naturalidad y gracia en el diálogo, y la versificacion armoniosa. Las señoras Llorente y Lamadrid, en las dos comedias; el Sr. Fernandez, en la primera y los Sres. Romeo (menor) y Diez en la segunda, desempeñaron bien sus papeles. Nosotros creemos que Nueve y tres doce podrá volverse á ejecutar, y que el público será mas indulgente con una empresa que le prepara tantas producciones, de algunas de las cuales tenemos las mejores noticias y de las que iremos dando cuenta á nuestros lectores. No pudimos asistir anoche al beneficio de la eminente señora Diez; pero hemos oído que obtuvo un éxito muy satisfactorio. En el número inmediato nos ocuparemos de Borrascas del corazon.
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entrar nuestro número en prensa, y esto nos impide hablar con mas detenimiento de este nuevo ejercicio; que mereció los repetidos aplausos de la numerosa y elegante concurrencia que ocupaba anoche las localidades del Circo. No obstante, no podemos dejar de decir que los trajes de las damas y caballeros eran elegantes y lujososísimos, y los arneses de los caballos de mucho gusto. Todos rivalizaron en el esmero de la ejecución, distinguiéndose Mr. Paul por la buena dirección, y por el solo que ejecutó en la contradanza y que tuvo la amabilidad de repetir; y finalmente, la polka que bailó la yegua Coqueta que montaba Mr. Paul gustó extraordinariamente, dando una alta idea de lo entendido que es el director del Circo en esta clase de espectáculos. Indudablemente proporcionará muchas entradas el baile ecuestre al Circo olímpico. El niño Lustre también trabajó anoche con mucho esmero y ligereza, y el niño Martinetti fue tan aplaudido como siempre en el ejercicio de las hotellas.

La última sesión del Liceo, producía tristísimos recuerdos al compararla con aquéllas que el infatigable celo del Sr. Vega entre otros disponía, habiendo llegado á montar esta sociedad en un pie tan brillante. El Liceo está herido de muerte, por mas que las Sras. Matozabal y Albini y los Sres. Aguirre, Guallart y otros, traten con laudable empeño de sacarle de la postración en que se halla.

Con el mayor gusto vamos á entrar ahora de lleno en el terreno de las alabanzas. Queremos consignar en nuestro periódico un testimonio de la gratitud que como españoles debemos á la junta directiva de la sociedad del Iris, y en su representación al Sr. Fernandez de Castro, por esa obra que tanto le honra y que es hoy el objeto de la admiración de todo Madrid. El pasaje del Iris es un conjunto admirable de riqueza y gusto, de lujo y de elegancia, de magnificencia y de belleza. Sorprendente es el efecto mágico que presentan por la noche aquellas galerías en que tan bien combinado está el oro con el terciopelo, el gas con los espejos. La escalera que conduce al cuarto principal, está perfectamente trabajada, y las preciosas piezas de plaqué y plata fabricadas en la platería de Martinez, que ahora está á cargo de la sociedad, dan una idea no tan mezquina de los progresos de que somos capaces acá en España, puesto que en España y por españoles, se ha hecho todo lo que hay en ese magnífico pasaje. S. M. la Reina tuvo la alta dignación de visitarle en la segunda noche que se abrió, habiendo quedado sobremanera complacida, así del lujoso y elegante establecimiento, como del fino esmero con que fué recibida por la Sociedad. Felicitamos muy sinceramente al Sr. Fernandez de Castro, que en verdad puede estar envanecido de su obra.

Todavía no se ha decidido si ha de haber este año exposición de pinturas. ¡A qué tristes reflexiones daría lugar ese abandono si efectivamente no se verificara! ¡Qué contraste con el objeto de nuestro párrafo anterior! Un particular se afana en promover las artes y la industria, y el gobierno les niega su protección! Ojalá no tengamos ocasión de esplanar nuestras reconvenaciones.

B. C. P.
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REFLEXIONES HISTORICO-FILOSÓFICAS SOBRE EL FUERO JUZGO O LIBRO DE LOS JUECES.

CAPITULO IV.

LEYES CIVILES DE LOS GODOS.

De los espousales, matrimonios y divorcios.

Entre los godos bastaba para que los espousales fueran válidos, el que se hubiera verificado entre los novios entrega de sortijas ó arras. Ley 3, título 1, libro 3. Rayaba tan alto la inmoralidad de las costumbres públicas entre los godos, que las leyes 1 y 2, título 3, libro 3, hubieron de declarar válidos los matrimonios verificados hasta entonces entre parientes los mas próximos, y entre personas que habian profesado religión monástica; pero prohibieron para en adelante semejantes abusos bajo severas penas. El impedimento por causa de parentesco llegaba según dichas dos leyes hasta el 6.º grado civil.

Hay tres leyes altamente importantes entre las que tratan del matrimonio en el Fuero Juzgo, y revelan la filosofía y política con que se dictaron. Es una de las leyes á que aludimos, la 1 del título 1, libro 3, por la cual se deroga la prohibicion que habia para que los romanos ó españoles y los godos, pudieran contraer matrimonio los unos con los otros. La antigua legislacion marcaba perfectamente la línea divisoria y odiosa entre vencedores y vencidos, y tendia á conservar dos legislaciones y dos estados diferentes dentro de una nacion. Los godos que, como ya hemos indicado en otro lugar, conocieron cuán
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fatal y perniciosa era esta política de los pueblos conquistadores, trataron de crear en España un cuerpo unido y compacto de todos los ciudadanos, dando unidad á la legislacion. El mismo pensamiento se advierte en la ley que acabamos de citar. Permitiendo que los romanos se casaran con los godos, y estos con aquellos, bien pronto se convertirían en un solo cuerpo estas dos razas, unidas con tan fuertes y dulces lazos.

Otra de las tres leyes mencionadas, es la 4, título 1, libro 3, la cual se propuso corregir los males que siempre acarrean al estado los matrimonios desiguales que solo se hacen por las que malamente se llaman razones de interés. Esos enlaces de viejas ricas que se hallan á las puertas de la eternidad con muchachos jóvenes y libertinos, son y han sido inmorales y perniciosos en todos tiempos. Por eso aplaudimos nosotros el que en dicha ley 4.a se anatematicen estas ridículas uniones.

La tercera de las leyes sobre las que hemos llamado la atencion de nuestros lectores, es la 1, título 2, libro 3. En ella se prohíbe que las viudas puedan contraer segundo matrimonio hasta después de un año de la defuncion del marido, bajo la pena de perder la mitad de sus bienes en favor de los hijos ó parientes de aquel. Las dudas á que pueden dar lugar los matrimonios de las viudas celebrados inmediatamente, ó á los pocos meses del fallecimiento de los maridos, están al alcance de cualquiera y las describen con colores muy vivos los que han escrito sobre medicina legal. En este punto, así como en el anterior, fueron mas previos los autores del Fuero Juzgo que los que legislaron con posterioridad en España.

Sola de tres leyes consta el título 6 del libro 3. Trátase en ellas del divorcio de los desposados y casados. Estas leyes manifiestan cuán relajados se hallaban por aquellos tiempos los sagrados vínculos del matrimonio, y cuán fácilmente se departían ó separaban los cónyuges y contraían nuevas nupcias en vida de sus compañeros. Los autores del Fuero Juzgo proclamaron la indisolubilidad del matrimonio, dando en ello una prueba de su ilustración y religiosidad; pero al establecer el divorcio en el caso de adulterio y prostitucion, permitieron que los divorciados en ciertos casos, pudieran contraer nuevas nupcias.

De la patria potestad, peculios, bienes gananciales y tutelas.

Las leyes godas establecieron la patria potestad, no con la dureza