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el derecho le favoreciese? ¿A qué sublevar las conciencias con una abolición impolítica? ¿Por qué hollar los respetos debidos á la preocupación popular? ¿Por qué no transigir con el error, cuando, aun reconocido como tal, era al cabo el del país todo entero, ó por lo menos el de su mayoría?

Tales cosas se decian entonces para arredrar á los de la reforma, y tales se han dicho después para quitar á la abolición su carácter de oportunidad. Y esto no por el bando fanático, sino por gentes libres é ilustradas, cuyo liberalismo sin embargo, no quita que transijan en Oriente con que se envenene á los chinos, en el Norte con que los déspotas se apoderen de Polonia y Cracovia, y en el Sur y en el Occidente con que siga adelante el comercio de los pobres negros de África. ¡Transacción con las preocupaciones! Según y como sea, señores. ¿No hay sino decirlo: en América era gusto general de los indios ofrecer sacrificios humanos á su númer Huitziliputzli, y luego censurar á Hernán Cortés por haber dado al traste con el ídolo, poniendo fin á los asesinatos? ¡Ley de mayorías! Muy bien: pero será porque en efecto es ley, ó lo que es igual, porque es regla, y siendo regla admitirá excepciones, y si efectivamente las admite.... De la inquisición se trataba: deduzcan los discretos lo demas, si tienen entrañas y lógica.

Entre tanto esos dichos y otros mil con que á los liberales se argüía probaban una cosa y era esta: que la cuestión inquisitorial era peliaguda y no poco. Pero ¿qué remedio? Los laureos no valen las hojas que tienen, sino los esfuerzos que cuestan. ¿Por qué es de tanta prez á nuestros ojos el de los diputados de Cádiz sino solamente por eso? Mas no fué un solo laure, fueron dos los que coronaron sus frentes. Dos, sí, porque el combate era de astucia tanto ó mas que de arrojo y de brío, y los reformadores españoles libraron la batalla en tales términos, que la historia no ha decidido aun cuál de esas dos coronas es mayor, siendo yo de opinión que ni una ni otra, porque tengo para mí, y no me engaño, que fueron iguales las dos.

El primer anuncio de lucha precursor del combate formal, verificóse en 810, estando todavía las Cortes en la isla de León, y tuvo lugar con motivo de un cierto escrito dado á la luz pública con el título: La triple alianza. Era su contenido algo más libre de lo que permitían los tiempos, y esto hizo que la parte fanática de los representantes del país se ensañasen contra el papel, cuyo autor era D. Manuel Alzáíbar. El resultado fué mandar las Cortes pasase el escrito en cuestión á la calificación del santo oficio, resolución tanto más chocante, cuanto la
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ley de libertad de imprenta acababa de darse á la sazon, y esta no consentía en modo alguno providencia tan descabellada. Este incidente, lamentable y mucho, fué utilísimo sin embargo á la causa de la reforma, puesto que mostró á sus apóstoles los muchos partidarios que en las Cortes tenía el monstruoso instituto, y esto merecía la pena de ser tomado en consideracion por los que inferiores en número, solo á fuerza de habilidad podían prometerse victoria cuando fuese llegado el momento de darse la batalla campal. Entre tanto quiso la suerte que la comparecencia de Alzaíbar ante el tribunal sanguinario sufriese dilaciones nacidas del destartalamiento de éste por lo que de su cisma se ha dicho, y así no pasó de proyecto la medida por las Cortes tomada. Para remover los obstáculos que se oponían á su realizacion, y para tratar juntamente de asegurar la vida al santo oficio, nombró el Congreso una comision compuesta del obispo de Mallorca, Muñoz Torrero, Valiente, Gutierrez de la Huerta y Perez de la Puebla, y ésta opinó en sus cuatro quintas partes (porque harto es de inferir que Muñoz Torrero, siendo liberal como era, pensaba muy de otro modo) se dejasen desde luego especiales las facultades inquisitoriales, poniéndose desde luego en ejercicio aquel semi-suspensio tribunal. Esto fué en julio de 811, pero con la notable circunstancia de hacer entonces como cinco meses que las Cortes estaban en Cadiz; y sin duda la brisa del mar había resfriado algún tanto el celo con que algunos señores habían abogado en la isla á favor de la causa fanática, porque el hecho fué que aunque grato y muy á gusto de la mayoría, no tuvo el dictamen la honra de convertirse en ley hecha y de recha, quedando empozado el asunto gracias á haber cambiado alguna cosa la opinion favorable del santo oficio, y merced sobre todo á la destreza del partido reformador, que escarmentando con lo sucedido cuando lo referido de Alzaíbar, sabia bien lo mucho que ganaba en observar prudencia de serpiente, mientras fuese aventurado ostentar brío, actitud y garras de leon.

No plació mucho á los inquisitoriales una dilacion como aquellas; pero hubieron de resignarse, dejando para mas adelante la renovacion de la lucha. Quedó con esto el bando ultra fundico preñado de deseos de reñir, tan exactamente preñado, que á los nueve meses parió (1).

(1) Este artículo está destinado á formar parte de la obra que el Sr. Principe está publicando en la actualidad con el título de TIRIOS Y TRAVANOS, historia Tragi-cómico política de la España del siglo xix, y así no deben extrañarse en Á esta y otras singularidades de estilo tan propias de una produccion escrita entre agri-dulce y joco-serio, como lo es la de dicho Señor.
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Fué el caso; que en abril del año 12 salió á luz otro escrito harto travieso, de mérito literario no escaso, de prez mas inferior en lo oportuno, su autor D. Bartolomé Gallardo, su título Diccionario crítico-burlesco; su objeto zaherir una obrilla titulada Diccionario manual, y escrita por mano retrograda; su efecto producir ira y escándalo en los sectarios del oscurantismo, aspavientos en las almas hipócritas; dolor en los hombres piadosos, algazara en los de manga mas ancha, sentimiento en las gentes discretas. Grande fué el ruido que movió en las Cortes el mas que atrevíldillo folleto, pidiendo algunos de los diputados un castigo ruinoso, ejemplar, contra el que no contento con reirse á espensas de las cosas humanas, parecía inclinado á chancarse con otras de carácter divino. Hubo exageración sin duda alguna en confundir con estas, v. gr., el artículo relativo á la bula; pero como quiera que fuese, el autor olvidó que escribía en época por demás quisquillosa, y así no es de extrañar la polvareda que con el tal folleto se movió. Lo que si parece algo anómalo, es que existiendo leyes sobre imprenta se mezclase en las Cortes del reino, y esto ya por tercera ó cuarta vez, en materia que no les atañía; pero así lo hicieron no obstante, expresando á la Regencia su amargura por la aparición del folleto, y escitándola á proceder con tanta brevedad como rigor, comprobados que fuesen los insultos que pudiera sufrir la religión en el contenido de aquél. Con esto parecía haberse hecho mas de estrictamente necesario para tranquilizar las conciencias de los diputados mas rígidos; pero entre estos había un buen número que echaban una cosa de menos, y era la piadosa costumbre de los autos de fé bibliográficos, con la correspondiente intervención del que ahora se llama ejecutor y entonces se llamaba verdugo; y así no les plació una medida tan extraordinariamente suave, que sobre no ordenar muerte á fuego en lo que á los autores tocaba, ni aun para sus libros siquiera, hacia mención del brasero. Viendo, pues, el olvido escandaloso en que á la Inquisicion se tenía, resolvieron no aguantar mas ya la insoportable preñez de su reconcentrada y santa ira, y el 22 de dicho mes de abril, cuatro días después del acuerdo adoptado contra Gallardo, estalló repentinamente, y sin decir siquiera allá va eso, todo el partido anti-reformado.

—¿Hasta cuándo, esclamó un diputado (era Riesco, inquisidor por Llerena), hasta cuándo estaremos esperando que la secretaría dé cuenta de los trabajos sobre Inquisicion?

—A tan imperioso exabrupto, contestó la secretaría leyendo el dictamen ya dicho en favor del restablecimiento.
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—¡Que se apruebe! que se apruebe el dictámen! esclamaron como energúmenos los diputados del color de Riesco.

—¡Que se apruebe! dijeron los tímidos en tono de miedosa aprobación.

—¡Que se apruebe!, bramaron furiosos los frailes de las galerías!

—¡Que se apruebe! gritó con voz de trueno la mayoría de los espectadores, dispuesta y atraída á aquel sitio, lo mismo que los muy reverendos, para imponer á los reformistas.

—¿Sin registro? preguntaron estos.

—¡Sin registro! contestaron unánimes los diputados anti-reformadores, los frailes y demás turba multa.

—Poco á poco, señores, poco á poco; que el registro previo es de ley.

—¡Pues bien! que se registre en hora buena; pero que se apruebe al momento.

—¿Sin discusion?

—Sin discusion.

—¡Eh, órden!

—No hay órden.

—¡Consecuencia á lo menos. Las Cortes tienen decretada ya la supresion de los tribunales conocidos con el nombre de Consejos.

—¡Viva la Inquisicion!

—Eh, señores! vivirá muy en hora buena; pero será con otro nombre y forma: la Inquisicion era tambien Consejo.

—¿Otra forma? De ninguna manera: eso se dice para ganar tiempo.

—¡Diantre! murmuraron Argüelles, Toreno, Calatrava y Mejía, al oír esta observacion: esa turba inquisitorial ha aguzado mucho el genio.

—¡Cál dijo Nicasio Gallego, sonriéndose interiormente.

—¡Que se apruebe! que se apruebe el dictámen! gritaron otra vez los fanáticos.

—Pido, dijo Gallego en voz sonora, y alzando la cabeza media cuarta sobre los demás diputados: pido que se lea el acuerdo que á consecuencia de una proposicion mia tuvieron á bien aprobar las Cortes á fines del año anterior.

—¡Y bien! ¿qué es lo que dice ese acuerdo?

—Que ninguna proposicion que, tenga relación con los asuntos comprendidos en la ley fundamental, sea admitida á discusion, sin que examinada previamente por la Comision de Constitucion, se vea que no es de modo alguno contraria á ninguno de los articulos aprobados.
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—Ay! ay! dijo Riesco entre dientes, leído que fué el tal artículo: esto sí que nos echa por tierra.

—¡Vaya una salida de tono! esclamaron á trio Morros, Gutierrez de la Huerta y Borrull.

—Um! mala raira de Deus! dijo Creus mirando á Gallego.

Y entre tanto al ruido anterior había sucedido el silencio en los tertulios de las galerías, siendo la frailetería la única que refunfuñaba algún tanto. Esto, y ver á los retrógrados titiridos encogerse de hombros y callar, hizo que decayesen de ánimo los que no lo habían tenido sino en la lisongera persuasión de ganar la votación por sorpresa, quedando en su consecuencia aprobado que el expediente sobre Inquisición pasase á manos de la Comisión de Código Constitucional, al tenor de lo que Gallego, con penetración tan notable, había previamente pedido. Tal fué el parto con honores de aborto de la preñez inquisitorial en esta segunda embestida.

Faltaba la tercera, la última, la batalla definitiva. La Comisión de Constitución leyó su informe en 8 de diciembre de 1812, y en él, después de presentar el cuadro de nuestra antigua legislación relativa á las causas de fé, legislación basada esencialmente en la autoridad que la Iglesia tenía encomendada á los obispos, pasaba sabiamente á trazar con erudición concienzuda y prolijo detenimiento la historia del odioso tribunal, poniendo en evidencia su carácter de ilegitimidad e intrusión en la monarquía española, la marcada oposición con que las Cortes combatieron su instalación, los afroresos que escitó en los pueblos y la animadversión general con que fu recibieron los pretéritos, los magistrados y las corporaciones; tras lo cual, entendiéndose luego en consideraciones importantes sobre su incompatibilidad absoluta con la nueva carta política, ya se atendiese á su organización; ya á la índole de su lin, ya á sus medios de ejecución, pasaba últimamente á pintar sus atrocidades y horrores, sus leyes de esterminio y de sangre, su monstruosa tramitación, su no publicidad en los juicios, su espantoso sistema de cárceles, su insidiosa y truncada manera de presentar las declaraciones, su prurito infernal de misterio, invisibilidad y careta en lo perteneciente á los jueces, á los testigos y al acusador, su diabólica delección en ordenar suplicios y tormentos. En consecuencia, y procurando hábil calmar exagerados escrúpulos en los hombres de buena fé, quitando á los hipócritas y pérvidos los medios de alarmar las conciencias ó de fascinar almas débiles, terminaba la comisión su bien desempeñado trabajo, presentando á la aprobación de las Cortes las dos proposiciones
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Siguientes: 1.a «La religión católica apostólica romana será protegida por leyes conformes á la Constitución.» 2.a «El Tribunal de la Inquisición es incompatible con la Constitución.» Modo sábio, ingenioso y discreto de asegurar el triunfo á la reforma. La primera proposición tenía que ser aprobada, so pena de ponerse las Cortes en completa contradicción con todos sus antecedentes: la segunda era más delicada; pero una vez triunfante la primera, y arrastrados á su aprobación los hombres de piedad no fanática del partido anti-reformista, ¿quién quedaba en las filas de este para desaprobar esa otra? solo la parte más exagerada en sentido inquisitorial, y esta, merced á las modificaciones que la opinión había recibido desde 810 en adelante, no era ya mayoría en las Cortes por los tiempos en que estamos ahora.

Señalado el 5 de enero de 1813 para abrir el solemne debate que iba á decidir en la España la revindicación de su honra ó la ratificación de su mengua por lo que á este asunto añadía, esforzaronse los ultra-católicos en emplear ardides sobre ardides para retardar el momento de entrar de lleno en la discusión, mostrando bastante con esto la desconsoladora distancia que mediaba entre su ayer y su hoy en la cuestión que se debatía. Antes era el partido reformista el que necesitaba ganar tiempo; ahora lo era el de sus adversarios. Habíanse trocado los papeles. Los de la iniciativa en la lucha veíanse ya obligados á explotar los recursos de la defensiva. ¡Así imútil! Sus estrategias no tuvieron resultado ninguno, salvo el estéril de la dilación, sin que alcanzase ésta á suavizar la ya inevitable derrota. Entablado el debate solemne, la discusión propiamente dicha, tal vez en ninguna ocasión se mostraron facundos como en esta los oradores de uno y otro bando; tal vez no hubo en todo lo corrido desde la instalación del Congreso, sesión ninguna que como las de estos días fuese digna de figurar en los anales parlamentarios. La cuestión inquisitorial vino á reorientar como en un foco todos los elementos de ingenio, raciocinio, elocuencia y saber diseminados en las individualidades de la Representación nacional, no existiendo una sola de valía que no tomase parte en el debate. Las sombras de Fernando y Torquemada pudieron quedar satisfechas de sus últimos adalides, sobre todo de Riesco y de Inguanzo. La religión, la humanidad, la patria dieron por su parte las gracias á los hombres de la reforma, á los apellidados herejes, entre ellos los muy dignos eclesiásticos Muñoz Torrero, Ruiz Padron, Espiga, Oliveros y Villanueva.

Cayó, pues, el horrible tribunal, cayó el formidable coloso, y cayó
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con todos sus crímenes, con sus cinco siglos de vida: ¡Sea escrito con letras de oro el memorable 22 de enero de 1813! ¡Gloria á los que vencieron al gigante! ¡Gloria á la Comision Constitucional que armó con la piedra la hondal! ¡Gloria á los que lanzaron la piedra, á los que tan insigne triunfo dieron al David de la civilización!

Abolida la Inquisicion creáronse los tribunales protectores de la fé, al tenor de lo que la comision habia indicado en la primera de sus dos proposiciones; medida indispensable en una época en que tan arraigado se hallaba el espíritu de fanatismo, de intolerancia y de preocupacion. Fué aquello un tributo pagado á las exigencias del tiempo; pero mas aparente que real, mas de ostentacion que efectivo. Apesar del rigor que las Cortes se vieron precisadas á afectar, restableciendo contra los herejes la terrible ley de partida que los votaba á pena capital, no era probable que llegase el caso de proceder á su aplicacion, dado que no existiendo el Santo Oficio, faltaba lo mas principal, pues no habiendo verdugos no hay víctimas. Los nuevos tribunales creados tenian un carácter muy diverso del de su formidable antecesor, y andando el tiempo, tenian que ser á este lo que el busto á la cabeza real ó la moneda falsa á la legítima. Y este fué el pensamiento de las Cortes, matar la intolerancia contrahaciéndola, la preocupacion halagándola, el fanatismo haciéndole creer que su galvanización era vida. A nadie engañó, sin embargo, aquella piadosa doblez, y así fué que á pesar del empeño con que se esmeraron las Cortes en persuadir á los parciales del Santo Oficio que su ruina no debia serles tan sensible como, á primera vista parecía, no hubo uno, solo de ellos que creyese en las palabras del Manifiesto que el efecto publicaron aquellas, mandándolo leer en los templos. Todo el mundo conocio, y mas el clero, que el nuevo edificio levantado sobre las ruinas del inquisitorial, no pasaba de ser un remedio incapaz de poder reemplazarle, un simulacro sin valor, una decoracion de teatro sin mas mérito que el de la apariencia, un verdadero alcázar de papel parecido á los castillos de naipes que tan formal como inocentemente sustituye á los verdaderos la imaginacion de los niños.

MIGUEL AGUSTIN PRÍNCIPE.

NOTA. Una tergiversacion de copia en las cuartillas del presente artículo, ha hecho equivocar en el número anterior el párrafo que empieza: Era entonces Pontífice romano, y concluye: guardador de pue- ros (pág. 124, líneas 5.a á 10.a). En su lugar debió ponerse este: Era entonces Pontífice romano Sixto, IV de este nombre en la Iglesia, llama-
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do en el siglo Francisco Albercola de la Rovere, tan espléndido y aparatoso sub annulo Piscatoris, como pobre, sencillo y modesto cuando era pescador absque annulo; Papa tan enemigo de los turcos, como conspirador contra los Médicis; y tan amigo de la religión, como de ver su familia rica y magníficamente acomodada.

Por igual razon, donde dice Sixto V, debe leerse Sixto IV, página dicha, línea 21.
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metidas en la forma del proceso, puede tacharse de nula la sentencia, debiendo sobre esto conocer el tribunal de casacion. Si este primer fallo es revocado por algún vicio en los trámites se remite el asunto á otro tribunal ante el cual se reproduce y discute de nuevo el proceso en los mismos términos que hemos mencionado.

Entre los que desean introducir en Alemania las formas del procedimiento francés, y entre los defensores del actual sistema aleman, median diferencias de opinión entre los puntos indicados; parece por lo tanto muy oportuno entrar en pormenores sobre ella.

(Se continuará.)
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SOBRE LA DEVOCION.

Es de la mayor importancia el inspirar la piedad religiosa á los niños desde sus primeros años; porque entonces echa profundas raíces en sus corazones blandos como la cera, y se conserva por lo comun durante toda la vida. El fuego de la juventud, los atractivos del vicio y los ejemplos de la perversidad y de la corrupcion, suelen á veces tener como ahogadas las semillas de la piedad que se sembraron durante la infancia; pero vuelven á brotar luego que la edad, la reflexion, ó quizás las desgracias y los escarmientos, retraen al hombre de sus estravíos. En suma, la piedad religiosa ó sea la devocion que se nos inspira en la edad tierna, es como un fuego que permanece oculto entre cenizas sin que se le pueda extinguir. La templanza y la sobriedad son virtudes frias é insípidas cuando no van acompañadas de la devocion, la cual da el mayor realce á todas las acciones virtuosas. Pero la devocion mal entendida, produce dos errores tan grandes como funestos, á saber, el fanatismo y la supersticion.

No hay objeto mas espantoso en el mundo, que un hombre dominado ó poseido del fanatismo. Un loco, aun en medio de sus mas fúriosos raptos, es un objeto de compasion; pero cuando el fanatismo se
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ha apoderado de un hombre, sus furores en vez de compasion causan el mayor horror. Y con efecto, ¿á qué no se arrojará un falso devoto, un fanático, si por un trastorno de su razon llega á creer ó á persuadirse, que los delitos son agradables á la divinidad, como tantas veces ha sucedido, y lo atestiguan las sangrientas páginas de la historia de todas las guerras religiosas?

La supersticion, que es el otro estremo á que suele conducir la falsa piedad ó la devocion mal entendida, no es tan temible como el fanatismo, pero hace á los hombres paupérrimos; abatidos y ridiculos. El supersticioso injuria gravemente á Dios suponiéndole como si fuera un ser cruel, vengativo y tirano, que de continuo está poniendo tropiezos á los hombres y armándoles lazos para castigarlos por una eternidad de eternidades si caen en ellos. Por esto, y á fin de que los hombres no caigan jamás en ninguno de aquellos dos formidables escollos, nada conviene tanto como darles desde su mas tierna edad ideas justas y exactas de Dios, de su inmensa bondad é infinitas perfecciones, del culto que le debemos y cuál sea á sus ojos el mas aceptable, que es el que se le rinde con la pureza del corazon. De nada sirve (decia el sabio Erasmo), el que se le hagan fiestas, se enciendan luminarias, se hinquen las rodillas y se recen todas las oraciones de la Iglesia, si la pureza del entendimiento no es la causa de todos estos actos y ceremonias, por otra parte, buenas en sí mismas; si por fuera somos temibles, y por dentro cuevas de ladrones; y en fin, si como los fariseos, reducimos nuestra piedad y adoracion á meras esterioridades. No hay nada tan agradable á Dios como un alma pura, y el modo de tenerle propicio es ser bueno y practicar constantemente la virtud.

VICENTE VALOR.
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LA ECONOMIA POLITICA

Y LA CIENCIA ESTADISTICA.

La importancia que de dia en dia van adquiriendo estos dos ramos del saber humano; la frecuencia con que se citan sus principios y se elogia su utilidad y la necesidad de fijar las bases principales de estas dos ciencias, deslindando sus respectivos objetos y límites, como el interés de que nuestros lectores conozcan los hechos sociales de mas bulto que la estadística ha demostrado, ya que la economía política empieza á publicar sus teorías y concepciones, nos obligan á trazar este artículo que servirá de introducción á otros varios que pensamos publicar mas adelante, sobre el modo de resolver muchas de las cuestiones de aplicación práctica que comprendan estas ciencias.

Desde el feliz momento en que la economía pública y estadística se asociaron, la administración y el bienestar de los pueblos principiaron á tocar sus ventajas. Estas irán siendo cada dia mas palpables y beneficiosas, en proporcion que los lazos que las unen y el mutuo auxilio que se prestan sean mas estrechos y se adquieran mas abundantes datos, cuidando siempre de señalar claramente el objeto, la tendencia y límites de cada uno.