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pasado, ofrece tambien la misma irregularidad y progresion, hallándolo el geólogo, como medallas preciosísimas, en las capas cuaternarias terrestres, y encontrándolo el arqueólogo en los testimonios que nos quedaron de los más antiguos y florecientes imperios.

Y, cosa sorprendente: es muy moderna entre nosotros la idea de que el arte, demás de su valor intrínseco tiene otra importancia, como elemento decorativo y de ornamentacion aplicable á las industrias que hacen más cómoda la existencia, y si la idea es antigua, á lo menos no se ha practicado siempre en los pueblos cultos; pues bien, en los limbos de la prehistoria, allí, donde parece que comienza la especie humana con sus más típicos atributos, hallamos que el artista se cuida de decorar con los primores del arte á que ha llegado, los instrumentos, utensilios y demás objetos de la vida civil ó religiosa.

Tosca, como es la cerámica primitiva, abunda en geométricos embellecimientos, en tentativas inocentes unas veces, hart ingeniosas otras, de decorado, y lo mismo que se nota en el arte del alfarero, adviértese en el que fabrica las armas, el mobiliario ó los símbolos del culto religioso.

Algo nos enseña todo esto, y ese algo puede ser que el hombre, entregado á las sugestiones de su naturaleza, siente el arte como una necesidad, pero tambien experimenta el impulso de asociar la forma bella á la esencia útil, y este maridaje se realiza en las que con acierto se llaman ya artes suntuarias. Y si elocuentes son los testimonios puramente estéticos para apreciar la manera de ser de las razas, no lo son méños los que nos ofrece el mobiliario, la indumentaria, la cerámica, la orfebrería, con todas sus derivaciones y complicaciones: en las armas, en los trajes, en los vasos destinados á la liturgia ó al festín, en los adornos femeninos, en las preseas del guerrero, puede el filósofo recoger altas enseñanzas, que con los demás testimonios de la vida colectiva, le permitan ir progresivamente reconstruyendo la existencia retrospectiva de la humanidad.

II.

Descendiendo ahora de estas consideraciones generales á más modesta esfera, diremos que en otros países de la Europa
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culta—más favorecidos que el nuestro por el sentido práctico de las cosas y el conocimiento verdadero y apropiado de las necesidades sociales—la enseñanza del bello arte del dibujo, en sus aplicaciones teóricas y prácticas á las artes y á la industria, ha alcanzado un notabilísimo desarrollo, cultivándose con ahínco esa rama importantísima de la estética, hoy indispensable á todo el que quiera recomendarse y hacerse aceptable en aquellas industrias que admiten sus auxilios y que responden generosamente á su influencia. Y tan eficaz se considera esta enseñanza en la noble lucha de renombre, que sostienen los pueblos ilustrados, que basta el estudio más somero de los certámenes generosos y fecundos que con el título de Exposiciones Universales se han celebrado, para alcanzar y comprender las inmensas ventajas que las artes suntuarias obtienen de los servicios con que acude á realizarlas el lápiz del dibujante.

Sobre que el dibujo aplicado á las artes industriales regulariza el trabajo—en cierto modo—y facilita condiciones de seguridad, orden y acierto que no fácilmente se obtienen por otro camino, la aplicación juiciosa de los principios del diseño y de los estilos que más han dominado en la total producción artística, traspasa un nuevo valor de forma y decorado á los objetos que, por tal modo, se hacen más meritorios y atractivos bajo la relación de su exposición y venta. Y es obvio que semejante procedimiento—el de utilizar el trazado geométrico, por un lado, y por el otro, los estilos arquitectónicos—modifican poderosamente el gusto del artista y el de los consumidores, llevando uno y otro por muy delicados senderos, siquiera no se pueda olvidar la parte, que á menudo alcanzan, los fallos de la moda en la predilección con que, por tiempo, suelen acojerse determinadas manifestaciones de la producción artístico-manufacturera.

En algunos países, el empeño de mejorar la forma y la naturaleza intrínseca de los objetos industriales, parece no detenerse ante sacrificio de ningún linaje. Iniciada por Inglaterra la idea de los Museos del arte y de la industria, con su ya célebre galería de Kensington, ha sido ardientemente acogida por los Estados germánicos, y existen ya establecimientos de esta clase, que, como el imperial y real de Viena, dicen muy alto lo.
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que puede el verdadero patriotismo asociándose á un criterio ilustrado y al deseo de favorecer la condicion de las clases industriosas, más dignas de patronato cuanto menos favorecidas se hallan por las instituciones de la historia.

Nótase en otras partes el conato de procurarse estas ventajas, pero la verdad es, que hasta ahora, se llevan la palma Lóndres y Viena. Si en las orillas del Támesis se han reunido con generoso desprendimiento, séries escogidas de modelos auténticos, que el artífice puede imitar y copiar á sus anchas, la manera de proceder del Museo de arte industrial en Viena, está realizando una verdadera y fecunda revolución en el trabajo de las clases industriales.

Las inteligentes personas que lo dirigen, cuidáanse de estimular á jóvenes y adultos, excitando sus facultades, premiando su ingenio y su laboriosidad, acudiendo con reproducciones fotográficas á facilitar las creaciones de la fantasía y la práctica de las manufacturas y artefactos. Porque el Museo Viena es como intenso foco de luz que irradia en brillantes resplandores por todo el imperio, enjendrando institutos y escuelas, donde más modestamente se repiten las útiles enseñanzas y los eficaces impulsos que se prodiga á los obreros vieneses.

Pugna Francia por entrar en este camino, y lo conseguirá; solo España está como petrificada en cuanto á esto se refiere.

En España preocupan demasiado otras cosas; el mejoramiento de la producción industrial, es asunto que nos tiene sin cuidado. Podremos enviar á las Cortes europeas mayor número de embajadores que la Rusia, la Alemania ó la Inglaterra; podremos tener un Estado mayor de generales, hiperbólico por su número, pero dudoso es, por lo menos, que exista un Ministro de Fomento, conservador ó avanzadísimo, que se decida á pensionar en él extranjero á un número discreto de jóvenes artífices, que en las Escuelas y Museos especiales aprendan lo que aquí no tienen medios de aprender.

Hemos creado, con aplauso universal, un Museo de arqueología, y no nos duele gastar en él crecidas sumas; pero lejos de darle la organización más adecuada á las necesidades actuales, lo conservamos según la moda antigua, convertido en un rico almacén, donde en mayor ó menor orden se guardan los ob-
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ble disfrute de sus facultades, descubriendo en pocos lustros, los principios que mejoran y purifican la condición humana; triunfo superior este á cuantos granjeara en los dilatados períodos del mundo antiguo, de la Edad Media y del Renacimiento.

Libre hoy el hombre, dentro de las leyes naturales que le gobiernan contraería inmensa responsabilidad, ante las generaciones futuras, si con energía, voluntad e inteligencia no trabajara en el mejoramiento propio, que implica el de sus semejantes. En lo porvenir no se apreciará el valor del hombre por los millones con que aparezca inscrito en el censo, no por la sangre que haya derramado en las lides de la guerra, no por las cruces con que se condecore, no por los títulos nobiliarios que esmalten sus ejecutorias: sin despreciar nada de esto, en lo justo, es visto que la aristocracia del mañana reside por completo en el talento y en la virtud. Que se regocijen todos los pequeños, todos los modestos, todas las decorosas medianías, si caminan por los senderos de la moderación, del saber y de la decencia; el dominio del mundo no pertenecerá, en la plenitud de los tiempos, á la fuerza material, sino á la virtud. Cada día que pasa se hunde una tradicional preocupación, y solo á la sombra de las preocupaciones han podido prosperar los privilegios y monopolios fundados en títulos ficticios, no en bondades intrínsecas reconocidas claramente en la vida y en el proceder de los hombres.

Mas si queremos que el advenimiento del reinado de la razón y de la justicia se acelere, si seriamente amamos la virtud, comencemos por declararnos sus secuaces y sus propagadores. No se necesitan diplomas académicos ni posiciones oficiales para constituirnos en agentes de la reforma moral que á gritos están pidiendo nuestras flaquezas. Cuando la sed de oro y de goces equivocos tiene convertido al hombre en un enfermo hidrópico; cuando la concupiscencia del poder arma el brazo de los hermanos, de los hijos y de los padres, hasta el punto de cerrar los oídos á los gritos de la sangre; cuando no hay osadía que no se legítime, ni nulidad que no se encumbre; cuando Estado y Sociedad transigen con las mayores iniquidades, si sus autores consiguen subir á altos puestos, demos un ejemplo de viril energía, sacudamos de nuestros vestidos el
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jetos que se han recolectado. Por lo visto, en España todavía no se cree llegado el momento de abandonar el sendero de la rutina, todavía seguimos, poco más ó menos, como nos hallábamos hace veinte años. Nuestra industria—en general—no entra bajo la relación que estudiamos, en el camino moderno; aquí todavía no se comprende claramente, la urgentísima necesidad que existe de que no haya artífice, ni obrero, ni operario que no posea con las indispensables nociones de dibujo geométrico, cierto conocimiento metódico de los sistemas de adorno que han alcanzado crédito en los pasados tiempos.

Y decimos en general, porque afortunadamente hay particulares que siguen otro camino: podríamos citar más de un establecimiento de industria, donde el decorado se acepta, donde se pide auxilio al arte bello, pero la premura del tiempo nos obliga á recordar solo las bellísimas muestras que del realce que da á la obra una ornamentación apropiada, viene suministrando de algunos meses á esta fecha, una casa, fabricante de cerámica, establecida en Castilla la Vieja, y cuyos interesantes productos figuran ya—como extranjeros—en varios almacenes de loza de Madrid.

III.

Ni indica la negligencia de los que debían traernos estas ventajas—que á ello están obligados por su posición—el que la voz de la experiencia no se haya dejado oír ya más de una vez, pidiendo la aplicación juiciosa entre nosotros, de lo que está ya realizado en otras naciones, ni méños que falten voluntades nobles y bien encaminadas, que con sus solos medios, se propongan contribuir á la recomendable empresa, en el círculo de su energía. Sin temor de herir ninguna susceptibilidad legítima, podemos citar el nombre del Sr. Borrell, catedrático en el Instituto de San Isidro de Madrid, como uno de los españoles que parecen preocuparse más constante y positivamente de esta cuestión. Ni es esta una sospecha. El Tratado teórico y práctico de dibujo con aplicación á las artes y á la industria, que publica, muestra que Borrell no pertenece al grupo de los amantes platónicos, sino que llevado de su génio
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y de sus aficiones prácticas, ha procurado dar bulto á sus ideas, traduciéndolas en una serie de cuadernos, cuyos méritos reconocen los méños competentes, como ya los han reconocido Jurados especiales en Exposiciones nacionales y extranjeras.

Con efecto; el Tratado en cuestion ha sido distinguido en primer lugar, al declararlo el Gobierno libro de texto en la mencionada asignatura, y en segundo, con las medallas que ha recibido su autor en los certámenes regionales de Valencia (1867), Zaragoza (1868), Madrid (1874), Paris (1867) y Viena (1873). Pero, atribuyendo á estos hechos todo el valor justo, el principal galardon del Sr. Borrell debe consistir en los encamientos autorizados y expontáneos de los que, con conocimiento de causa, pueden hablar en estas materias. No faltan razones para decir que en su línea, la obra del laborioso profesor, no tiene rival, ni admite considerable reparo. Fruto del estudio y de un gusto acrisolado, el libro que nos ocupa, reúne ventajas que le hacen propio de toda Biblioteca, porque si en él tiene mucho que aprender el ignorante, el que sabe habrá de utilizarlo como un vade mecum, si la frase es apropiada, donde se hallan colocados sistemáticamente numerosos datos, noticias y ejemplos de que quizá no se daria fácil cuenta la memoria.

Las cinco primeras secciones de esta obra meritoria, se refieren á la parte científica y técnica del dibujo, como base sólida de toda educacion estético-industrial, pues sin ella el artista, como el artífice ó el operario, no adelantarán con pasos seguros en el desarrollo de su génio y facultades. Magníficamente impresa, é ilustrada con muy oportunos dibujos, y redactada con método excelente, claro estilo y demás condiciones didácticas, el Tratado en estas secciones satisface las necesidades más positivas y las críticas de los más exigentes. Hé aquí, ahora, la enumeracion de las demás partes.

SEXTA PARTE. Arquitectura.—Primera seccion.—Ordenes.—Noveno cuaderno.—1.º Toscano.—2.º Dórico.
Segunda seccion. Ordenes.—Décimo cuaderno.—1.º Jónico.—2.º Corintio.—3.º Compuesto.
Tercera seccion. Detalles de varios estilos.—Undécimo cuaderno.—1.º De los principales elementos de construcción.—2.º Monumentos primitivos, fenicios y pelásgicos.—3.º Estilos
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egipcio, indio y persa.—4.º Idem griego y etrusco.—5.º Idem romano y latino.—6.º Idem bizantino y latino-bizantino.—7.º Idem románico.

Tercera seccion. Estilo ojival ó gótico.—Duodécimo cuaderno.—1.º Idea general del estilo de transicion del románico al ojival.—2.º Estilo ojival, introduccion, caracteres generales, trazado de arcos y otros elementos.—3.º Primer periodo del estilo ojival.—4.º Segundo id., id., id.—5.º Tercer id., id., id.—6.º Artes industriales durante los siglos xiii al xiv, que comprende el estilo ojival.

Tercera seccion. Estilo árabe y mudéjar.—Décimo tercio cuaderno.—1.º Idea general del estilo árabe; sus caracteres y trazados de algunos elementos.—2.º Primer periodo del estilo árabe.—3.º Segundo id., id., id.—4.º—Tercer id., id., id.—5.º Este estilo árabe en la India y Turquia.—6.º Artes industriales del estilo árabe.—7.º Estilo mudéjar; sus caracteres, ejemplos de varias construcciones, decoracion, etc.—8.º Artes industriales del estilo mudéjar.

Décimo cuarto cuaderno.—1.º Estilos chino y japonés.—2.º Artes industriales de estos estilos.—3.º Estilos mejicano y peruano.—4.º Artes industriales de estos estilos.

Décimo quinto cuaderno.—1.º Estilo del Renacimiento.—2.º Artes industriales del mismo.—3.º Estilos borromino, Churriguera, greco-romano, etc.—4.º Artes industriales de estos estilos.

No es la obra de Borrell un libro de pacotilla; antes bien, observase que obedece á un plan cientifico y que responde á las indicaciones de la crítica contemporánea. Para nuestro autor el arte no está limitado al clasicismo: bajo una relacion general, abárcalo sintetica y analiticamente, tómalo en sus comienzos con lo prehistorico, síguelo en sus desarrollos pelasgico, fenicio, indio, persa, egipciaco, asirio y etrusco, para despues estudiarlo en los magníficos florecimientos que realiza en Grecia y Roma.

Sobre explicar los estilos clásicos, revela y desentraña el Sr. Borrell sus elementos históricos y figurativos, y de etapa en etapa llega al arte cristiano, que es el arte moderno, representándolo en sus más granadas variedades. Repetimos que este es un libro utilísimo, á la moderna, que es un libro de con-
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¡sulta para el que ignora como para el que sabe. Jóvenes industriales, ingenieros, arquitectos, artistas en el riguroso sentido de la frase, literatos, coleccionistas, hombres de gusto, todos hallarán en él algo propio que apreciar y mucho que aprender ó recordar.

Y que el Tratado está á la altura de los últimos conocimientos é investigaciones, muéstranlo algunos de sus capítulos; pero especialmente los consagrados á las artes industriales en los siglos XIII al XVI, y todo lo referente al estilo mudéjar y á sus aplicaciones suntuarias, estilo que, aunque español, muy pocos saben todavía diferenciar de las manifestaciones estéticas, persas ó arábigas. Juntamente con estas novedades, entraña otra el Tratado que avalora su importancia. El señor Borrell estudia oportunamente los estilos chino y japonés, mejicano y peruano, vallándose de las obras especiales más acreditadas. El japonismo artístico es una de las preocupaciones de la Europa culta, y tan exacto es esto, que en este momento se publica en Inglaterra, entre otras, una verdadera obra monumental, dirigida á exponer á la vista de artistas é industriales las riquezas inventivas y las fecundas maravillas del arte decorativo de aquella raza privilegiada y progresiva.

Con esto, y con añadir que los estilos modernos europeos—Renacimiento—Luis XIV y Luis XV—son presentados ante el lector con verdadera maestría, y sin callar que las numerosas viñetas y láminas revelan al artista y al hombre inteligente y de gusto, no al editor adocenado, ni al que solo busca un lucro más ó menos legítimo, terminamos nuestro somero juicio de una obra, que no vacilamos en denominar de patriotismo y progreso.

Parécenos que los dispendios y el trabajo que presupone no serán nunca recompensados, pero á lo menos, si el Sr. Borrell vé disminuir su fortuna, si ha consagrado sus fuerzas físicas e intelectuales á una empresa sin éxito, económicamente hablando, satisfágale, por lo menos, la persuasión, de que todos los hombres ilustrados y realmente patriotas, no olvidarán los beneficios que con sus trabajos didácticos ha otorgado á la juventud, solicita de legítimos adelantos, al arte español y á la cultura patria, en unos tiempos en que las naciones valen, no por su fortaleza material, sino también por la posición que ocu-
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pan en la escala de las luces y de las conquistas pacíficas del honrado trabajo en todas sus manifestaciones.

Y puesto que escribimos para nuestra muy querida tierra, para Andalucía especialmente, convídanos la oportunidad á excitar el celo de particulares y corporaciones, á fin de que hagan conocer profusamente entre la juventud industriosa, el libro que recomendamos, en la seguridad de que, impulsado el fecundo ingenio andaluz por la vereda que aquel traza, dará los más brillantes y halagüeños resultados.

F. M. Tubino.

AXIOMAS

La fortuna se parece
de la mujer al amor,
que le otorga su favor
al que méños lo merece.
    Ella sale como entra;
nos desvanece y ofusca,
y no es para quien la busca,
sino para quien la encuentra.

**

La batalla de la vida
al más aguerrido espanta:
y el que en lucha tan reñida
sale con el alma herida...
tarde ó nunca se levanta!

Aureliano Ruiz.
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LOS ANDALUCES (1)

Existe la comun idea de que los hijos de la hermosa Bétis, de esa Bétis que tan dulce descripción inspirara al sabio arzobispo de Cambray, carecen de las bellezas del carácter castellano y de la formalidad esquisita de los hombres serios. Hay la creencia injusta, por no decir otra cosa, de que los andaluces no tienen las formas reservadas, la fijeza de ideas y la constancia loable que tienen los hijos de otras provincias de España. Y como esta idea y esta creencia son absurdas, como al decir semejante torpe vulgaridad cométese evidente injuria, como, por otra parte, parece responder tan ridicule afirmacion á las instigaciones de un provincialismo, cuando menos, censurable, voy á ver si yo, el más humilde, el más incompetente, el más modesto de todos los que han tenido la dicha de nacer en Andalucía, hermosa Italia de la Península ibérica como la llaman poetas muy exclarecidos, y no ciertamente andaluces, puedo decir y fijar cuál es el carácter andaluz, cómo se manifiesta y en qué se distingue del de otras regiones.

Comienzo debo dar á mi brevisimo artículo sentando la proposicion, ni hiperbólica ni soberbia, de que nada, absolutamente nada tienen que envidiar los andaluces á los valencianos, aragoneses, catalanes, gallegos, castellanos y astures. Si ellos tienen sus glorias, los andaluces tienen las suyas; si producen génios, génios producen los andaluces; si registran en las pá-

(1) Ninguno de mis paisanos puede hablar con más imparcialidad que yo de Andalucía y los andaluces, pues aunque hijo de la provincia de Málaga, no tengo de mi pueblo natal más que la fé de bautismo. Casi soy madrileño, toda vez que aquí me he criado y aquí he seguido mis estudios.
La ausencia, pues, me autoriza á hablar como lo hago, entendiéndose bien que lo que digo antes es perfectamente cierto: yo no tengo de Andalucía más que la fé de bautismo.
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ginas de sus crónicas fechas inmortales, los andaluces registran hechos heroicos e inmarcesibles. En este punto concreto, en esto que no corresponde á las provincias, sino á la patria, á la madre comun, nadie tiene nada, todo es de todos, todo está, y en lazo estrecho se confunde, en la gloriosísima historia de España. Aquí, pues, no hay antagonismos, no hay dudas, no puede, no debe haber estériles discusiones. Las coronas se tejen para todas las cabezas, las hazañas se conmemoran por todos los pueblos, el brillo de nuestras proezas se extiende por igual sobre todas las provincias.

Esto expuesto en descargo de mi conciencia que, á decir verdad, sufrió más de una vez amarga tortura oyendo distinciones que, por salir de personas ilustradas, mueven á compasión, veamos, sin ser prolijos, lo que al carácter andaluz respecta.

¿En qué se fundan sus detractores para decir urbi et orbi, que el carácter andaluz es ligero, gárrulo, inconstante, en extremo vivo y por demás alegre? ¿En qué se fundan? ¿En que no tienen la seriedad de la simpleza, la constancia de la terquedad, la palabra fría, desabrida y escueta de los hijos del Norte, la mesura, á las veces signo de pobrisimo espíritu, de otros caracteres? ¿Se fundan en que no tienen el andar sujeto á ordenanza, la frase hueca, el criterio tocado de prosáicas aficiones, la lengua pegada al paladar, las maneras rígidas, el corazón helado, la fantasía pretiada de sombras, su educación vaciada en el molde de una gazmoñería insípida, egoista e intolerante? ¿Es en esto en lo que hacen incapié los que en tertulias, casinos y reuniones, ya que no en público ó en escritos, han echado sobre sí la tarea, en realidad poco envidiable, de punzar con sus diatribas á los andaluces?

Ciertamente que si no está en esos detalles el motivo de las censuras que se les dirije, y que los picaros andaluces oyen con la risa en los lábios, no sé á qué atribuir las hablillas que tienden á zaherirlos.

No se oculta á ningun andaluz que su carácter se diferencia radicalmente de los demás; tampoco se les oculta que esa diferencia salta en seguida á la vista, y que todos sus actos, todas sus obras y todas sus empresas llevan en sí el sello de Andalucia que no se parece á ninguno, que con ninguno