ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de Andalucía (1876-01-01 00:00:00), página 250

justicia. Negado éste queda ancho campo á la arbitrariedad; la aplicación de las disposiciones penales en cada caso concreto podrá obedecer á funestos prejuicios, y la justicia humana, no apurando todos los posibles recursos para dictar sus verdictos, dentro de su limitada y falible condición, tendrá que responder de sus funestas equivocaciones ante el irrecusable tribunal de la justicia eterna.

No es lógico ni racional el temor de que el procesado encuentre medios de justificar su inocencia, conociendo las actuaciones del sumario. Un juez diligente y activo puede impedirlo con facilidad en casi todos los casos. Pero esto aparte, ¿qué temor racional es este que se asienta sobre el concepto de venalidad y falsedad de los hombres? ¿Qué concepto es éste basado sobre la creencia de que puede haber testigos que se presten al soborno, testigos que por cualquier clase de consideraciones falten á la verdad siendo perjuros, hombres que se pleguen á la complicidad en el crimen ocultando los objetos ó instrumentos del mismo? Esto es posible, se da, por desgracia, frecuentemente en las comunes relaciones de la vida; pero esto no es racional, ni lógico, por lo tanto, suponerlo. Lo racional y lógico es presumir que el hombre obra en todo caso racionalmente. Las excepciones no pueden elevarse á la categoría de regla general, ni mucho menos sentarse como base y fundamento de ningún sistema. Toda teoría fundamentada sobre excepciones es absurda.

Concedamos, sin embargo, que sucediera esto y que el promotor fiscal y el juez no hallaran la manera de impedirlo, dándose en algun caso la absolución de un culpable juxta alegata et probata. ¿Qué consecuencias podrían deducirse de esto? Ninguna otra sino la de que hay, y habrá siempre, delitos que escapan á la acción de la justicia de los hombres; como si Dios ab eterno los hubiese reservado para el conocimiento del Supremo Tribunal de su divina justicia.

Pero también puede suceder lo contrario, y es sin duda lo más posible, atendido nuestro vicioso sistema de enjuiciar, dados los privilegios y preeminencias que á la parte acusadora se conceden en las diligencias inquisitivas.

Generalmente se comienza por incomunicar al procesado.

La incomunicación por las condiciones de nuestras cárceles
Revista de Andalucía (1876-01-01 00:00:00), página 251

y de sus húmedos, oscuros, inmundos calabozos es un tormento; sí, un tormento como lo era el del baño y la mazmorra; mas terrible quizá que el del borcegui y otros semejantes por la Inquisicion empleados. Y la incontinuación es más terrible para los inocentes que para los culpables. Habrá entre los primeros hombres cuya fortaleza de espíritu los lleve al consuelo de una conformidad y resignación filosóficas; pero esto no es ciertamente lo más común. El espíritu que no alcanza esa sublime predisposición al martirio se sobrecoge por el temor, por el misterio y por la duda. Se ve trasportado repentinamente de la sociedad de los hombres honra los á la mansión de los presuntos criminales; desde el trato afable y cariñoso de la familia al rudo, por lo común, y brutal de un carcelero. Ayer aspiraba el aire puro de la libertad, nunca tan cargado de perfumes como en el día que precede á la prisión; hoy respira la mística atmósfera de inmundo calabozo: ayer podía gozar de los beneficios rayos del sol que no niega sus favores á ninguno de los seres de la naturaleza, podía contemplar á través del azulado éter los infinitos mundos que por el espacio giran; hoy ni siquiera divisa los negros murallones que le aprisionan ni los sucios insectos que en su torno giran y familiarmente le asaltan; no escucha la voz duocísima de la enamorada esposa que le consuela, no siente ya el contacto de la tierna mano de su pequeño que le acaricia; ayer era hombre, y se ve hoy tratado peor que las fieras; la risueña perspectiva de tantas ilusiones y de tan gratas esperanzas hase tornado en un ilimitado horizonte de temores... ¿Cómo no ha de experimentar una terrible perturbación en sus facultades mentales? ¿Cómo no ha de sentir esa vaga inquietud, ese inexplicable terror que de todo el que sufre mucho se apoderan? ¿De qué crimen se le acusa? ¿Tendrá medios para justificar su inocencia? ¿No será objeto de una infame delación, víctima de una horrible y bien combinada trama ó de una desgraciada combinación de casualidades por lo menos?

El criminal sabe algo; sabe que ha cometido el crimen; conoce de antemano la pena que se le impondrá si llega á probársele la delincuencia; pero ha contado también con los medios de exculpación y los combina y calcula. Sentirá indudablemente el aguijón del remordimiento, pero en cambio tiene la
Revista de Andalucía (1876-01-01 00:00:00), página 252

conciencia de su estado, que puede faltar al inocente. La duda de este y la ansiedad, que la incertidumbre despierta en su ánimo, pueden ser cien veces más crueles que el mismo remordimiento del culpable. Aún hay más: la incomunicacion, la prisión, es decir, el comienzo de la expiación, sirven de alivio á los criminales que se encuentren martirizados por la voz de la conciencia. El remordimiento suele ser menos cruel y más tolerable desde el punto mismo en que comienza la regeneración del hombre por medio del castigo. No es raro por cierto el caso de que los criminales atenten contra su vida, ó bien se presenten á los tribunales confesando su crimen y demandando la pena por librarse de las crueles pesadillas que los persiguen.

Se ha abusado horriblemente de la incomunicacion hasta hace poco tiempo. La ley de Enjuiciamiento criminal ha querido poner remedio á este abuso, pero no lo ha hecho tan radicalmente como debiera. En unas ó en otras condiciones aún es posible que entre en el calabozo el procesado con razon y salga sin ella; que entre sano y robusto y salga con el gérmen de una enfermedad mortal en las entrañas; aún son posibles las incomunicaciones por largo tiempo (bien que la ley haya querido evitarlas), es decir, el empaderamiento ó el sepelio en vida.

Pero fuera inútil extendernos en esta clase de consideraciones. Es indudable, y esto es lo que hace á nuestro objeto, que el procesado, culpable ó inocente, se encuentra en un estado excepcional en los primeros momentos. En tal estado se le presentan el juez, el fiscal, el escribano, con un interrogatorio hábilmente preparado, que, por más que la ley lo prohíba y la conciencia lo rechace, no puede menos de ser algo capcioso, puesto que va dirigido á sondar los misteriosos arcanos de la conciencia. El procesado contesta, y sus mismas contestaciones sirven de base á nuevas preguntas. ¿Quién no advierte aquí la diferente situación del fiscal, la parte acusadora, y del procesado, la parte acusada? ¿Cómo no se teme la preponderancia y superioridad que dan al primero su mayor ilustración, la mayor suma de conocimientos, la mayor práctica en las cuestiones criminales, y su mayor habilidad por lo tanto, el conocimiento de las declaraciones prestadas por otros testigos, con
Revista de Andalucía (1876-01-01 00:00:00), página 253

los cuales han de relacionarse por fuerza las preguntas al presunto reo dirigidas? ¿No fuera bastante predominio el que naturalmente ha de tener, del que no puede despojársele, por la misma naturaleza de su cargo y por su casi imprescindible relación inmediata con el juez?

De este modo se va formando el sumario sin la intervención del procesado. ¿De qué sirve que más tarde se le permita pedir la ampliación, reforma plausible por cierto, pero insuficiente, porque en la mayoría de los casos las nuevas diligencias no serán bastantes á corregir los vicios de las primeras? No solo puede aparecer el culpable como inocente, sino que el inocente, puede aparecer culpable, y el culpable en un grado que no lo sea. En cualquiera de estos casos la defensa ha de ceñirse á la resultancia del sumario. ¿Quién no advierte en ello una notoria injusticia? Quizá de una simple observación del procesado en el comienzo del proceso, de la pregunta dirigida á un testigo, del reconocimiento de un lugar, de otra cualquier diligencia practicada á su instancia, hubiera brotado la luz más abundantemente y con mayor claridad que en miles de miles de hojas de un sumario acabado sin su intervención. Y esas preguntas, esas diligencias pueden ser más tarde estériles, lo cual es tan obvio que no necesita demostrarse.

Y no se crea que esta innovación de la igualdad absoluta entre el procesado y el acusador carezca de precedentes en nuestras leyes procesales. ¿Cómo se procede hoy en los llamados juicios de faltas? ¿No son públicos? ¿No los declara así el artículo 942 de la ley provisional de Enjuiciamiento criminal? ¿No ha dado, por cierto, excelentes resultados esa forma de enjuiciar? ¿Por qué, pues, no se hace también extensiva, con las oportunas variaciones, á todas las demás causas?

En resumen, y para concluir, el secreto del sumario es vicioso en sus fundamentos, en su forma y en sus consecuencias. A medida que la administración de justicia ha tenido un carácter secreto más pronunciado, se ha hecho más odiosa. Esto nos dice la historia, que nos recuerda el procedimiento secreto de los egipcios y de la mayor parte de los antiguos pueblos orientales, excepto el hebreo; esto nos dice la tradición y esto nos dice la conciencia pública, que maldice y execra al famoso tribunal de los Diez en Venecia y al trismemente célebre de la
Revista de Andalucía (1876-01-01 00:00:00), página 254

Inquisicion, atribuyéndoles muchos más crímenes de los que realmente cometieron. La justicia es santa y no tiene por qué ocultarse ni esconderse. Su administracion ha de ser tambien pública y público el procedimiento para llegar á ella.

Mientras no suceda así no podrá decirse que los tribunales hayan perdido completamente el odioso carácter de secretos, no podrá asegurarse con verdad que hayan desaparecido las misteriosas fórmulas inquisitoriales de que tan infaustos recuerdos conserva la humanidad; y será en tanto la justicia en este mundo como una forma abstracta sin propio contenido, como un templo nefando, cuyos altares veránse en más de una ocasión manchados con el bárbaro sacrificio de víctimas inocentes.

S. LOPEZ-MORENO.
Revista de Andalucía (1876-01-01 00:00:00), página 255

LOS VIVIDORES DE CAFÉ

Además de las muchas y diversas parcialidades políticas que se agitan y trabajan en nuestro país por llevar al poder, con el proposito más noble y desinteresado, sus ideas respectivas, existe una parcialidad, partido, partida ó bando, agrupacion numerosísima, quizá la más numerosa de todas las conocidas, que sin manifestar ostensiblemente ninguna aspiracion política influye poderosamente en los destinos de la nacion, y algunos de sus individuos hasta logran hacer papel en muchas de las situaciones que aquí se suceden con rapidez vertiginosa.

Los hombres que componen ese bando—llámemosle así—trabajan asiduamente y de comun acuerdo por... no trabajar. La holganza es su objetivo, vivir sobre el pais su bello ideal; la farsa, en sus múltiples y variadas formas, el único medio que emplean para llegar al fin apetecido.

Con semejante programa la union es perfecta, la accion rápida, los resultados inmediatos y tangibles.

No tienen necesidad de discusiones enojosas ni de reuniones interminables para ponerse de acuerdo en las cuestiones de principios y de conducta. Sin jefe que los dirija, su marcha y su conducta son admirables: es un bando perfectamente homogéneo, y todavía no ha estallado una disidencia en sus largas y apretadas filas.

Este artículo formará parte del libro que con el título Galería de tipos se dispone á publicar nuestro querido amigo y colaborador D. Francisco Floreé y García, de cuya obra ya hemos tenido el gusto de ocuparnos en la Revista.
Revista de Andalucía (1876-01-01 00:00:00), página 256

En otros tiempos los miembros de este cuerpo social se llamaban estafadores, farsantes, caballeros de industria. Hoy gracias al progreso de los tiempos, al espíritu innovador del siglo, al advenimiento á la vida política de todas las clases, esos tipos sin cambiar de forma han cambiado de nombre, y se llaman vividores, pura y sintéticamente. La política ha inventado esa frase gráfica y feliz.

Sin entrar ahora á discutir la propiedad ó impropiiedad de tal calificativo, aficionado como soy á las innovaciones, le acepto desde luego, le doy carta de naturaleza en mis dominios y hasta lo emplearé sin escrúpulo siempre que venga á cuento.

Hay en nuestra sociedad, por desgracia, infinitas clases de vividores, todos afiliados, muchos sin sospecharlo siquiera, al numeroso bando de que he hecho mención y que tan grande influencia ejerce en nuestros destinos. Entre esas infinitas clases tócate llenar este cuadro á una de las más importantes, la cual se designa con el ingenioso nombre de vividores de café.

El gran centro de operaciones de estos industriales es Madrid; pues aunque el tipo no es enteramente desconocido en provincias, por la índole especialísima de los establecimientos á que da nombre el sabroso néctar americano, en esta corte, aquí es donde el vividor tiene más ancho campo y dilatados horizontes para el desenvolvimiento de su tráfico y el desarrollo de su modo de ser.

Como en provincias, por punto general, son las gentes más laboriosas que en Madrid, sucede que los cafés, cuyo número relativamente al de esta muy heroica villa es exiguo, solo se ven concurridos en las primeras horas de la noche y los días feriados; por cuya razón el vividor es menos frecuente, y por consecuencia tiene menos gente que explotar. Esto, unido á que en provincias se conocen y se tratan casi todos los concurrentes á un café, y se sabe ó se oye decir quién es cada uno y de qué vive, hace muy difícil y comprometida la existencia del vividor en su calidad de tal. Sin embargo, como la ocupación es cómoda y lucrativa, también se suelen encontrar en provincias ejemplares curiosos de dicha planta.

En Madrid, donde hay tantos desocupados que viven de sus-
Revista de Andalucía (1876-01-01 00:00:00), página 257

rentas; tantos negociantes, cuyos negocios nadie conoce; tantos pretendientes, cuyos destinos nunca llegan; tantos autores, cuyas obras no se imprimen ni se representan jamás, y tantos elegantes cuya ocupación perpétua es arreglarse el lazo de la corbata; en Madrid, en este Madrid tan celebrado como poco conocido de muchos de sus panegiristas, uno de los primeros y principales elementos de vida es el café.

Aquí, donde sería difícil, cuando no imposible, contar los establecimientos de esta clase que existen abiertos, sería también empresa vana encontrar uno de esos establecimientos falto de concurrencia desde las ocho de la noche hasta las tres de la madrugada, y esto lo mismo en días festivos que en días de trabajo; bien que en Madrid, sobre todo en la Puerta del Sol, nadie se atreverá á clasificar semejantes días sin ayuda del calendario. ¡Todos los días parecen de fiesta!..

Aquí se vive en el café: en el café se almuerza y se cena, en el café se dan cita los amigos, los amantes, los políticos, los bolsistas, los comerciantes, los literatos, los artistas, los pretendientes, los empleados, los cesantes, y al café, en fin, converren los desocupados de todas clases y condiciones, en primer término los vividores que pretendo dar á conocer al público.

Hay vividor de café que comienza su carrera haciendo algunos desembolsos, que él llama sacrificios, y á los cuales se resigna con santa mansedumbre pensando cuerdamente en el reintegro y en las ganancias, porque está plenamente convencido de que para coger es necesario sembrar.

Y no se equivoca.

Ante todo es buen fisonomista, moral y físicamente hablando. Bástale hablar una vez con una persona no solo para recordar siempre su fisonomía, sí que también para adivinar de re-pente su estado económico con exactitud matemática.

Al establecer su campamento, mejor dicho, al penetrar en el café, abarca todo el local, por grande que sea, en una mirada. Si no conoce á nadie, se sienta sólo, toma cierto aire de gravedad, enciende un veguero de diez céntimos, pide el Diario de Avisos ó La Correspondencia, y hace como que lee mientras observa con el mayor disimulo el efecto que produce su persona en las personas que tiene á su alrededor. Si nota que alguien
Revista de Andalucía (1876-01-01 00:00:00), página 258

se ha fijado en él, lee en alta voz, y demostrando grande interés, el anuncio de la venta de alguna casa, el traspaso de alguna tienda importante ó el estado de los fondos públicos.

A la lectura siguen algunos comentarios á propósito para entablar conversación con las personas más próximas á su mesa. Hay ocasiones en que consigue su intento y la conversación se enreda: otras veces el auditorio finge no oírle y tiene que apelar á otros recursos: lo más corriente es que deje apagar su cigarro, cosa bien fácil siendo del estanco, y pida lumbre á cualquiera de la manera más cortés.

Con tan fútil pretexto habla de la contribución de guerra que pagaban los fabricantes de cerillas, habla del tabaco, ó de los carlistas, ó de los fueros, ó de la unidad católica; en fin, habla de cualquier cosa, pero habla por los codos, pega la hebra como suele decirse, y ya hay para rato.

Deja su mesa, toma por asalto la de sus nuevos amigos á quienes convita inmediatamente con desprendimiento desusado y con los cuales está en perfecto acuerdo en política, en religión, en filosofía, en todo. La misma escena suele repetirse al otro día y al otro en el mismo sitio; el vividor se ha hecho altamente simpático á aquellas personas, cada una de las cuales le convita posteriormente y en distintos cafés siempre que lo encuentran, y aun les parece poco en pago de su primera esplendidez y sobre todo por la bondad de su carácter. ¿Sabe nadie lo que vale un hombre que con nadie disputa, que está de acuerdo, en todas cuestiones, con todo el mundo?

El vividor al establecer su industria no convoca todos los días á unas mismas personas ni concurre á un mismo café dos semanas seguidas. De esa suerte sería muy reducido el campo de sus operaciones. A diferentes horas y en distintos sitios repite la operación de sembrar para coger. A los dos meses de practicar, ya ha hecho una buena clientela y puede vivir tranquilo, su vida está asegurada, el porvenir le pertenece.

Las personas con quienes ha intimado tan de veras le han oído hablar constantemente de sus fincas, de sus rentas, de sus negocios; le han visto gastar el dinero sin reparo, le ven bien vestido y sinceramente le creen un hombre de posición, de arraigo, como suele decirse. Y como un hombre de posición
Revista de Andalucía (1876-01-01 00:00:00), página 259

puede verse en un apuro por la tardanza de una letra, la solución inesperada de un negocio mercantil, la necesidad de hacer en un plazo corto un desembolso considerable, mi hombre, el vividor, se ve con frecuencia en tales apuros y recurre, como es natural, á sus queridos amigos, entre los cuales siempre hay alguno que le saque del compromiso en que se halla.

Esta clase de operaciones suelen ofrecer graves inconvenientes y traer serios disgustos; pero el vividor no se apura por nada y siempre encuentra un medio ingenioso, un recurso hábil para salir del paso, aun cuando el número de sus ingleses sea considerable.

También suele suceder que el vividor, comerciando en grande escala y ensanchando de día en día el círculo de sus relaciones, pague de vez en cuando á alguno de sus acreedores—haciendo acreedores nuevos—con lo cual no mata por completo su reputación de hombre formal y halla nuevas sendas en su manera honrada de vivir. Algunos llaman á este tejer y destejer vivir del crédito; sería más cuerto llamarle vivir de la trampa.

Otros vividores, más modestos ó con méños medios de accion que los que he malamente bosquejado, se contentan con encontrar quien los convide á café y copa tres ó cuatro veces durante el dia y á cenar por la noche, amén de fumar de gorra continuamente. Y que siempre encuentran un amigo, ó si se quiere, una víctima que se preste al sacrificio, fuera está de toda duda.

Dentro de la especie, casi estoy por decir que estos vividores son los méños temibles, aunque siempre lo sean algo. Son, si vale la frase, la clase pasiva de su gremio. Hace mucho tiempo fueron empleados, vivieron constantemente en el café, derrocharon alguna que otra mensualidad, y por este último motivo, conocen mucha gente. Han quedado cesantes, han venido á la miseria, pero no han dejado ni dejarán de ir un solo dia al café.

Son de esas gentes que tienen la rara fortuna de llegar siempre á tiempo: recorren al dia diez ó doce cafés, saben á punto fijo las horas en que cada una de las personas que conocen concurren á tales establecimientos, adulan á todo el mundo, hablan de sus pasadas y futuras grandezas—porque todos desempeñaron grandes cargos y esperan obtener importantes des-
Revista de Andalucía (1876-01-01 00:00:00), página 26

servaron la honrosa tradicion. Es el siglo XVI en la historia moderna el siglo de los españoles. Las armas, la politica y las letras en una accion brillante, sorprendente y comun reunian solamente para España todos los laureles de aquella edad.

Entre los conquistadores audaces del Nuevo Mundo, un rondeño, Martin de Eloira, se hacia merecedor por sus proezas en el valle de Arauco de las estrofas inmortales de D. Alonso de Ercilla, el Homero del mundo de Colon, en tanto que otro rondeño, D. Gutierre de Ovalle, poblador esclarecido*del hermoso reino de Nueva Granada, fijo siempre su pensamiento amoroso en la patria nativa, imponia el nombre de Nuestra Señora de la Palma de Ronda á la ciudad recien fundada por D. Antonio de Toledo, su antecesor en el gobierno de aquel apartado pais. En las guerras de Italia, despues del asalto y saco de Roma por los imperiales de Carlos V al mando del Duque de Borbon, otro rondeño, Francisco Picon de nombre, obtenia por gran soldado la alcaldia del castillo de San Angelo, y en las campañas de Flandes, el dia famoso de San Quintin, Gaspar Ruiz de Alarcon, rondeño tambien, fué el primero en trepar por la brecha abierta en los muros de la villa, despues de haber hecho prisionero en el campo al Almirante de Francia, gobernador del ejército enemigo.

Mientras estos ilustraban el nombre de Ronda con los sangrientos trofeos de Marte, muchos otros la decoraban en atmósfera más serena con las hermosas palmas de Minerva. Desde la toma de Ronda por los Reyes Católicos, en la iglesia Mayor de la ciudad, consagrada bajo la advocacion de Santa Maria de la Encarnacion; ad instar cathedralis, se exigieron diez y nueve beneficiados con obligacion de horas canónicas diurnas y nocturnas; creacion que en 28 de Enero de 1520 fué confirmada por bulas de Leon X. Solamente podian obtener estos beneficios, que estaban ricamente dotados, varones nacidos dentro de la jurisdiccion eclesiástica de Ronda, y que fuesen de probadas virtud y letras. El cabildo de los Señores beneficiados fué, por lo tanto, otro nuevo núcleo de ilustracion positiva para la ciudad, y en él se contaron hombres eminentes y de gran brillo en la carrera de la Iglesia. Mas en la época citada el cabildo eclesiástico compartia los honores de su cultura intelectual con otros rondeños distinguidos en la cátedra, en