ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista cántabro-asturiana (1878-02-20 00:00:00), página 16

tiana vieja, y de tan buena familia como el primero. No corre sangre de judío en mis venas. Buena mujer, sin duda alguna! Mi querido señor, debo yo ser llamada buena mujer.

D. Manuel veía muy difícil, no tanto acaso el contestar á la pregunta, como la probabilidad de llegar á obtener conocimiento del asunto, en tanto que la dueña continuase haciendo uso libremente de su lengua; y por tanto para calmar su cólera, el anciano y complaciente caballero trató de halagar los sentimientos al parecer tan heridos de aquella, reconociendo que en manera alguna merecía tal dictado.

Restablecido así el silencio, Gomez Arias continuó: la causa de mi aparente esceso es esta simplemente. Supe por mi criado que D. Rodrigo de Céspedes me buscaba con empeño, y no queriendo mostrarme reacio en reconocer tal favor, consideré que atañía á mi honra facilitar la entrevista con la mayor brevedad posible. Me encaminé á esta casa, de donde mi criado había visto salir á ese caballero; pero antes que hubiese podido manifestar mi objeto, ésta rígida señora me asaltó con una tremenda tempestad de injurias, á la vez que mi criado llevado de un celo hacia mí, ó más bien cediendo al deseo de pagarla en la misma moneda, compensó la libertad de lengua de esta dama con mayor acrimonia aún.

—Se me figura, dijo Roque para sí, que es demasiado injusto acusarme de acrimonia cuando no he desplegado mis labios.

—Procuraba dar una explicación, continuó Gomez Arias, en la esperanza de conseguir una recepción más cortés, cuando apareció esta señorita, (dijo volviéndose hácia Teodora) y estaba á punto por tanto de manifestarla mi intención, cuando por fortuna se ha presentado en persona el objeto de mis pesquisas; circunstancia que veo con el mayor gusto, como estoy seguro de que D. Rodrigo desea con ánimo que renovemos pruebas antiguas de nuestro mutuo aprecio.

—Señor D. Lope Gomez Arias, replicó D. Rodrigo, profundamente lastimado del sarcástico tono con que se le había dirigido su rival, yo también me congratulo de este casual encuentro con el Sr. D. Lope, que se ha verificado más pronto de lo que yo podía esperar; y aunque la irónica cortesía de su estilo claramente demuestra la confianza que le inspira la buena fortuna que constantemente le protege, sin embargo me encontraré más solícito que nunca para darle inmediatamente las pruebas á que tan chistosamente alude.

—Señor D. Rodrigo de Céspedes, repuso Gomez Arias, yo no puedo menos de admirar profundamente el laudable deseo que os estimula en los hechos propios de un noble valor, y
Revista cántabro-asturiana (1878-02-20 00:00:00), página 17

una persona tan indigna como yo, no puede manifestarse bastante agradecida al honor que quereis dispensarla.

Estas palabras y la burlesca mirada que las acompañó exasperaron á D. Rodrigo en tal manera, que volviéndose hácía su rival le señaló la puerta y sin ninguna otra contestación le intimó que le siguiese. Iba á hacerlo Gomez Arias, cuando interponiéndose Monteblanco exclamó: Reportaos, caballeros, reportaos: estais en mi casa, y aunque yo no deseo en modo alguno separar á un caballero de la senda que su honor le marca, sin embargo, evitad el que se diga que se ha convertido mi estancia en campo de violencia y de efusión de sangre.

—Válgame Dios! exclamó Roque. D. Manuel habla como un libro. Ni pienso yo tampoco que esta hora de la noche sea la más apropiado para dilucidar tan graves asuntos. La clara luz del dia es sin duda alguna preferible al débil fulgor de la luna y de las estrellas para negocios de esta clase.

Teodora estuvo á punto de desvanecerse á impulsos del sentimiento y del terror; pero la misma inminencia del peligro la produjo una especie de desesperada tranquilidad. Conoció que su mediacion sólo podría aumentar las dificultades de su situacion sin evitar que los dos rivales llevaran á cabo su designio. Además abrigaba entera confianza en el valor y en la superior destreza de su amante en el manejo de las armas, y poseía tambien esa nobleza de alma que rechaza la idea de la cobardía en el objeto de su admiracion.

Vanas fueron las observaciones de Monteblanco. D. Rodrigo se lanzó á la puerta con violenta precipitacion, y le siguió Gomez Arias con la calma de aquel á quien le son familiares tales escenas.

—Seguidme, gritó D. Rodrigo, á la vez que descendía las escaleras con arrebatabada ansiedad.

—Poco á poco, D. Rodrigo, dijo irónicamente Gomez Arias; no tanta precipitacion, ó tal vez dareis en tierra antes de tiempo.

Este irritante sarcasmo arrebató el último resto de calma que quedaba á D. Rodrigo. Lanzaron rayos sus ojos, se estremeció todo su cuerpo, é, incapaz de contenerse por más tiempo, tiró furiosamente de su espada y se detuvo en el zaguán, eligiéndole para sitio del combate.

—Defendéos, D. Lope, exclamó con frenética ira.

—Mirad por vos mismo, caritativo señor, repuso Gomez Arias, á la vez que desenvainando su tizona se ponía en guardia con la mayor serenidad.

Con impetuosa furia cayó D. Rodrigo sobre su antagonista y le atacó con toda la decision y toda la destreza de un
Revista cántabro-asturiana (1878-02-20 00:00:00), página 18

hábil tirador. Se sucedían los golpes con tremenda rapidez, pero la vista perspicaz de Gomez Arias paraba siempre sus mortales amagos con completa maestría. Todo el furor del infierno parecía haberse apoderado de D. Rodrigo, y continuó durante algunos minutos gastando sus fuerzas en inútiles ataques y disminuyendo así sus medios de defensa. El combate era demasiado violento para ser de larga duración, y pocos momentos hubiesen bastado para un mortal desenlace (porque D. Lope empezaba á su vez á estrechar con rigor á su debilitado adversario) si Roque, llevado de aquella blandura de carácter que era en él tan notoria, no hubiese apagado oportunamente la luz que alumbraba el zaguán, como el medio más seguro de suspender las hostilidades.

Quedó así aquel sitio sumido en la más completa oscuridad; y temeroso D. Rodrigo de verse privado de su venganza llamó en alta voz á Gomez Arias.

—Aquí estoy, contestó D. Lope; aquí estoy, D. Rodrigo: la luz está de más, nos manejarémos perfectamente sin ella, porque nuestra mutua simpatía dirigirá nuestras armas con acierto.

Se encontraron de nuevo las espadas, y en breve vívidas centellas, á modo de la pasajera luz de una exhalación de verano, permitieron vislumbrar momentáneamente los airados rostros de los combatientes. De pronto se oyó un doloroso gemido; cayó un cuerpo pesadamente en tierra, y un grito de horror se escapó del pecho de las gentes de la casa que se habían agrupado á la puerta del zaguán.

—«Está muerto;» dijo para sí D. Rodrigo, y trató de ponerse en salvo con toda celeridad.

—Traed luces—gritó Monteblanco; es necesario prestar al herido todos los auxilios que estén en nuestra mano.

Inútil sería describir el estado de Teodora. Ignorante de quién sería la víctima, destrozaban su alma los más terribles temores, cuya realidad apartaría para siempre de sus labios la copa de la dicha y amargaría en adelante su existencia. Este torcedor, esta dolorosa inquietud fué por fortuna de corta duración. La misma Teodora, en medio de su penosa ansiedad, fué la primera á tomar una antorcha, que tal vez podía alumbrar las pálidas y descompuestas facciones de aquel, en quien hacía consistir toda su felicidad. Aquel momento fué espantoso; pero al entender la antorcha sus claros reflejos por el ámbito del zaguán, se vió á Gomez Arias de pie y tranquilo, con todo el aspecto de no haber recibido golpe alguno.

Un débil grito se escapó del pecho de su amante, y todas las horribles emociones que se habían encerrado en él se ma-
Revista cántabro-asturiana (1878-02-20 00:00:00), página 19

nifestaron de pronto en lágrimas y suspiros. Su emocion, sin embargo, apenas fué notada por su padre, demasiado ocupado en aquel momento en averiguar quién era el caballero herido.

—Entonces es D. Rodrigo la víctima; exclamó tristemente el anciano caballero, dirigiendo sus miradas al derredor, y descubrió en el momento un cuerpo humano, tendido en uno de los oscuros ángulos del zaguan.

—Se mueve, se mueve! exclamó Marta santiguándose.

—Entonces está aún vivo, repuso D. Manuel; apresuráos á socorrer al desgraciado joven; mirad donde está herido.

Ay! respondió la dueña, atendamos primero á su alma y obremos como buenos cristianos: corre, Cacho, corre y llama á Fray Bernardo ó Fray Benito; no importa á quien, un fraile es lo que se necesita en este momento.

Monteblanco y todos sus criados se dirigieron apresuradamente á socorrer á D. Rodrigo, cuando, hé aquí, que el inanimado cuerpo se pone de un salto en pié, y reconocen los asombrados circunstantes al mismísimo Roque.

—Qué es esto? Dónde está D. Rodrigo? preguntó Monteblanco.

—Toma! contestó Roque con la mayor calma, á unas cien leguas de aquí, á juzgar por la prisa con que se marchó.

—Pero no está muerto?

—No, que yo sepa.

—De quién fué aquel quejido?

—De este humilde pecador.

—Jesús María, exclamó la dueña, cómo se ha atrevido este judío á causar semejante consternacion en una noble familia.

—Al revés, señora dueña, repuso el criado: más creo que por mi medio se ha evitado que esta noble familia se viese sumida en una verdadera consternacion.

—Roque, le interrumpió Gomez Arias, me parece que no estás herido.

—No, Gracias á Dios! replicó Roque.

—Entonces sois un tunante.

—Un tunante porque no estoy herido! Santo Cielo! Hé aquí hasta dónde lleva el deseo de la venganza!

—Lo que habeis hecho es entrometeros de una manera indigna, continuó D. Lope, y lo pagareis bien caro.

—Un entrometimiento indigno llamáis á esto? Lo que es, es un excelente y admirable recurso, sin duda alguna, puesto que he evitado una inútil efusión de sangre cristiana, y he logrado separar á dos combatientes furiosos mejor que lo hubiese hecho todo un ejército de alguaciles; y en cambio
Revista cántabro-asturiana (1878-02-20 00:00:00), página 2

LIBRERIA UNIVERSAL.

Calle de Calderon, (casas nuevas del señor Pombo.)
CENTRO DE SUSCRICION
á toda clase de publicaciones Nacionales y Extranjeras.
DEPÓSITO DE LAS OBRAS DE AUTORES MONTANESES.

OBJETOS DE ESCRITORIO.

Surtido de obras Religiosas de Historia, viajes, politica, legislacion, agricultura, artes y ciencias.

Notas de expedicion para el ferro-carril.—Listas de embarque.—Hojas de salida.—Conocimientos de embarque.—Altas y bajas para la contribucion.—Filiaciones para quintos.—Hojas de servicio para empleados.—Recibos de casas.—Despachos de apremio.—Partes diarios para las casas de huéspedes y toda clase de impresos.

Recomendamos á nuestros suscritores, el almacén de vinos comunes y generosos, Nacionales y Extranjeros de

D. EUGENIO DE LA PEDRAJA,

Calle de Velasco, núm. 13 duplicado,
en donde encontrarán un numeroso surtido de las clases más exquisitas, tanto de mesa, como de acreditadísimas bodegas de Jerez, Sanlúcar de Barrameda y Málaga.
Burdeos, Champagne etc., marcas acreditadas. Anisete, Marasquino, Curaçao, Ginebra y Coñac de las mejores procedencias.
Revista cántabro-asturiana (1878-02-20 00:00:00), página 20

toda la recompensa que me espera por tan importante servicio, son amenazas e injurias. Y hé aquí á mi querido señor fuertemente irritado porque he mirado por su salud mucho mejor que él lo hace, y muy descontento de que no le haya atravesado de parte á parte el furioso D. Rodrigo.

—Basta, basta, dijo coléricamente D. Lope; y en seguida con tono más cortés continuó: estoy inquieto en verdad por D. Rodrigo, que lleno de ansiedad por mi supuesta muerte, supongo que se alejará de todo poblado, huyendo en busca de un asilo en las asperezas de las Alpujarras.

—Os portais como un verdadero cristiano, señor, interrumpió Roque, al demostrar tanta solicitud por la suerte de D. Rodrigo. En verdad, que el comportamiento de los caballeros de clase es para mí incomprensible. Hé aquí á mi ilustre señor, que hace pocos momentos buscaba ardientemente la vida de D. Rodrigo con la punta de la espada, y que ahora se duele con la misma ausiedad de qué su adversario se vea expuesto á los inconvenientes de una correría nocturna por las montañas de las Alpujarras.

Monteblanco no podía menos de congratularse interiormente de la feliz terminación de una aventura, que hacía presumir tan graves consecuencias; porque no podía agradarle en manera alguna la idea de encontrarse en su casa con un cadáver y todos los desagradables incidentes que tal huésped ocasiona. El también se apuraba por la seguridad y el bienestar de D. Rodrigo; pero muy juiciosamente creía que era mucho mejor que su querido amigo sufriese los inconvenientes de pasar una noche en la montaña, que no que le hubiese expuesto á las tristes consecuencias que inevitablemente hubiese producido á unos y otros un fatal resultado, singularmente habiendo tenido lugar el suceso en su propio zaguan; porque se hubiese visto así obligado á tomar parte en el drama, de lo que se encontraba con el mayor gusto libre, así como de tener que explicar la catástrofe á los funcionarios de Justicia. Estas reflexiones le movían á aprobar en su interior la estratagema de Roque, aunque se librara muy bien de darla ostensiblemente su aprobación; porque creía mucho más propio que no se alabase nunca la conducta de los inferiores y criados, aún cuando diesen el mejor resultado en sus servicios.

Obrando con sujeción á este caritativo principio, no creyó que debía intervenir para evitar las burlas y los ultrajes con que por todas partes asediaban al infeliz criado. Así es que el pobre Roque tuvo ocasión oportuna de apreciar cuán poco inclinado es el hombre á seguir los impulsos de un corazón bueno, y cuán diversos modos tienen los hombres de
Revista cántabro-asturiana (1878-02-20 00:00:00), página 21

agradecer un servicio, aunque interiormente estén de él muy satisfechos.

—Sal de aquí, canalla, exclamó D. Manuel; tu atrevimiento merece un ejemplar castigo de parte de tu amo.

Apenas dijo esto, tomó á su hija de la mano, hizo una leve inclinación de cabeza á Gomez Arias, é iba á retirarse cuando D. Lope se adelantó en ademán de detenerle.

—Esperad, D. Manuel, le dijo: yo no puedo salir de vuestra casa sin manifestaros de nuevo mi sentimiento por la perturbación que en ella he causado. Yo os ofrezco sinceramente mis escusas, como cumplo á un caballero, y como tal también espero que D. Manuel de Monteblanco se servirá aceptarlas. Haré, además, cuanto en mi mano esté por satisfaceros; y como es bien notorio que mi criado ha sido la primera causa de todos estos agravios, podeís quedar seguro, señor, de que el culpable no se escapará al merecido y correspondiente castigo.

D. Manuel se manifestó cumplidamente satisfecho con las escusas de Gomez Arias, y aceptó cortesmente la reparación propuesta; y saludando de nuevo con más expresión que la primera vez, se retiró del zaguán acompañado por su hermosa hija, que había recogido ya la elocuente mirada de despedida de su amante, y atesorado en su pecho todos los tiernos sentimientos que revelaba.

A la vez D. Lope, completamente satisfecho de sí mismo, llamó en alta voz al pobre Roque. El fiel criado estuvo pronto en el instante para tomar el camino. Su amo con el mayor sosiego se volvió á su morada á reflexionar sobre las aventuras de la noche, y á convinar sus planes para el completo éxito de sus proyectos ulteriores.
Revista cántabro-asturiana (1878-02-20 00:00:00), página 22

LOS HIMNOS DE COVADONGA.

(Conclusion.)

III.

La decidida afición al canto de todos los pueblos del Norte de España contrasta de un modo muy señalado con la indiferencia musical de los del interior.

Antes de que los adelantos modernos hubiesen fijado la escritura música con tanta precisión como la literaria, no había para los sonidos otro medio de trasmisión que el oído. En los pueblos en que la afición á las melodías no tiene dominio, está siempre muy expuesto á romperse el hilo de comunicación; por el contrario, en donde la afición es grande hay más probabilidades de que se conserven los cantos antiguos.

Otra circunstancia hay que tener presente para hablar de la música de las Asturias. En estos países fué en donde menos se sintieron las algaradas de los hijos del Koran. Es de presumir que las melodías de los Muslimes apenas pudieran resonar en aquellas montañas en que se grababan las primeras páginas del gran poema de la reconquista. En ellas han debido trasmitirse más puros, por lo mismo, los cantos tradicionales.

Luego es muy posible que entre las antiquísimas canciones populares con que los hijos de las Asturias celebran sus grandes fiestas, se conserven algunas de las mismas que hace once siglos entonaban sus ilustres antepasados, los héroes de Covadonga.

Una de las melodías más antiguas en estos pueblos es, sin género de duda, la que sirve para solemnizar ciertos días festivos y en cuyo romance se halla siempre este estribillo:

«Válgame el Señor San Pedro,
Nuestra Señora me valga.»

Es un canto sencillísimo de tono menor, comprendido en
Revista cántabro-asturiana (1878-02-20 00:00:00), página 23

cuatro compases de compasillo, y cuyo movimiento puede expresarse por el Metrónomo de Maelzel con el número 112 de las negras. Cuando el canto es acompañado con los panderos, cada golpe seco de estos marca una parte de compás.

La melodía, que tiene todas las condiciones de popular, encierra al mismo tiempo mucho de religiosa, no sólo por algunos de los romances, y por servir para celebrar las fiestas, sino también por la manera de ser cantada.

Dividense los cantores en dos coros, todos unísonos; y el segundo repite la melodía desde el mismo cuarto compás en que el primero la deja. Alternando de esta manera, cantan un romance octosílabo, que varía, según el pueblo y las circunstancias.

En unas partes el canto va unido al baile; en otras el canto es sólo. De todos modos el baile del Principado varía del de la Montaña; pero la melodía es casi igual en ambas comarcas.

Comillas, Ruiloba, Cabezon de la Sal, la Revilla y otros pueblos de la provincia de Santander, más próximos á la de Oviedo, guardan este canto como una reliquia tradicional.

En Comillas han tratado algunos Vicarios de abolir la costumbre de ir el pueblo cantando y bailando ante la imagen de San Pedro el día de su festividad; pero pocas causas podrían producir un conflicto en aquel pacífico pueblo, como los ataques á esta antigua y venerada tradición.

A principios del presente siglo se acudió al Obispo de la diócesis para que decretara la supresión de este culto popular; y los ancianos de Comillas, cuyo nacimiento se remontaba al primer tercio del siglo XVIII, emprendieron una peregrinación á fin de manifestar al prelado, que habían recibido de sus abuelos aquél canto y aquella costumbre y que no verían sin amargo dolor la desaparición del legado que la antigua generación les había hecho.

Aquellos ancianos tuvieron el consuelo de morir dejando á sus hijos el mismo legado, porque el Obispo respetó con prudencia una tradición, cuya antigüedad era indudable.

Recientemente un vicario de la misma villa escondió la imagen de San Pedro, creyendo de este modo concluir con lo que él juzgaba una profanación; pero no hay imposibles para un pueblo impulsado por la fé. Los comillanos encontraron un San Roque que empolvado yacía en oscuro rincón y reemplazando su calabaza con las llaves del apóstol, hicieron, por medio de una repentina metamorfosis, del abogado de la peste el guardian de la celestial morada. Y el pueblo entero, con más entusiasmo que nunca, salió cantando, lleno de fé religiosa y de sencillez:
Revista cántabro-asturiana (1878-02-20 00:00:00), página 24

«Válgame el Señor San Pedro,
Nuestra Señora me valga.»

El ex-San Roque debió perdonar la metamorfosis en gracia de la fé.

Pocas melodías pueden presentar tantos títulos de populares y antiguas como la de «Válgame el Señor San Pedro.» El mismo canto está indicando su antigüedad; y si acaso el metro hiciera creer que su origen no puede pasar del siglo en que nació el romance octosílabo, hay que tener presente que muchos de los himnos del siglo VII, que aparecieron en el códice toledano, son susceptibles de la misma melodía que dió á San Roque en Comillas los honores de apóstol.

Aquellos para quienes constituye siempre una delicia evo- car los recuerdos de la infancia, prevén con amargura la completa desaparición de las costumbres que encierran la memoria de sus padres.

El religioso cántico de «Nuestra Señora me valga,» apesar de su carácter monótono, comuña todavía á los hijos de las Asturias, que, ocupando honrosos puestos en el Estado, tornan en la estación del Estío á los lares en que fueron sus cunas mecidas. Aquella melodía arrastra su imaginación á los tiempos en que las aves cortaban su vuelo, no sobre los hilos del telégrafo, sino únicamente sobre el verde follaje de los árboles, y en que no conocían otros medios de comunicación que la carreta, de bueyes, ni otras costumbres, que las suyas propias.

Aquel canto es no sólo la historia de sus padres, sino el re- cuerdo vivo de sus sencillos placeres, de sus gozos infantiles, de sus rosados sueños, de sus inocentes ambiciones.

Pero la potente mano del génio del siglo vá borrando el cuadro de la vida patriarcal de las aldeas, y en el más apartado rincon se oye decir ya al mismo tiempo: Benvenuto, Bon-soir y Good-bu.

La melodía de Nuestra Señora me valga, no sólo es de la misma naturaleza y del mismo género en ambas Asturias, sino que la divergencia que puede haber entre los cantos de una y otra es, sin duda, hija de la facilidad de adulterar los sonidos, cuando el oído es el único medio de trasmisión. Y es por cierto muy notable que esa melodía no se haya trasmitido á Galicia, cuando se halla tan próxima al Principado como la Montana.

Esta observación, profundizando en las causas históricas, hace reconocer que la simpatía musical de los cantares en una y otra Asturias nace de uno de esos grandes hechos que sellan la más perfecta intimidad en la vida de dos pueblos.
Revista cántabro-asturiana (1878-02-20 00:00:00), página 25

Pelayo es la gran figura que une á los astures y cántabros; Covadonga la primera página del poema de esa unión. Probablemente de ésta ha nacido la simpatía de los instintos y gustos musicales de las dos Asturias.

IV.

Examinando detenidamente la naturaleza de los cantos populares, se vé que los de Galicia llevan un compás de seis por ocho; los de las Asturias, de dos por cuatro ó de compasillo; y los de Andalucía, Valencia y Aragón, de tres por cuatro ó de tres por ocho.

Las canciones populares de las Asturias son de himnos y de baladas. Las primeras, con un movimiento animado de dos por cuatro, sirven muchas veces para los bailes campesinos y para coros de marcha; las segundas tienen un tiempo más lento y en ellas, la prolongada emisión del final de las frases musicales parece el eco de las montañas. Estas últimas canciones están generalmente en tono menor; y todavía, cuando la luna riega sobre la campiña, se oyen alguna vez á lo lejos los sonidos de la balada que llevan desde el valle al monte una lánguida melodía.

En la Montaña hay un canto que viene á ser el allegro de los bailes populares; esto prueba que el allegro es el desahogo espontáneo del andante.

Concluido el movimiento pausado de un baile popular, sigue el aire que se llama á lo alto ó á lo mucho, que generalmente es un canto animado de tono mayor, cuyo tiempo puede expresarse por el allegro vivace. Está formado por diez y seis compases de dos por cuatro, constituyendo una melodía completa, susceptible de gran desarrollo y de hermosísimas combinaciones armónicas. Esta melodía, que empieza á huir de la Montaña, debe hacer un gran papel en una colección de cantares montañeses. Les sirven de poesía los cuatro primeros versos de una seguidilla, sujetos á varias repeticiones y á la alteración del acento en las últimas sílabas del segundo y cuarto.

La polka y las habaneras, igualando las clases, acabarán por desterrar todas las melodías populares. Dentro de poco, solo quedará como un recuerdo, el animado allegro de los bailes, llamado á lo alto.

Parecido á ese canto hay otro en la Montaña, de ocho compases del mismo tiempo, y en romance agudo heptasflabo