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Revista cántabro-asturiana (1878-02-05 00:00:00), página 4

Un ejemplar de la obra FLORESTA DE LA LITERATURA SAGRADA DE ESPAÑA, por D. Ramon Tabarés y Lozano: obra lujosamente encuadernada.

ASUNTO EN VERSO.—Leyenda sobre los Santos Patronos de Cádiz y su obispado S. Servando y S. German.—La clase de metro á eleccion de su autor.

4.º DE VARIAS SRAS. Y SRTAS. DISTINGUIDAS DE ESTA CIUDAD.—UNA PLUMA DE ORO.

ASUNTO ARTÍSTICO.—Cántiga original de Santa Teresa de Jesús que empieza «Sólo con la confianza vivo de que he de morir.»—CUATRO ESTROFAS: primera á cuatro voces; tiple, alto, tenor y bajo en tesitura mediana.—SEGUNDA ESTROFA: á duo, á libertad del compositor.—TERCERA ESTROFA: á solo, id. id.—CUARTA ESTROFA: á cuatro voces, á gran orquesta.

5.º DE LOS EXCMOS. SRES. DIPUTADOS Á CORTES POR CÁDIZ D. EDUARDO J. GENOVÉS Y D. JOSÉ MORENO DE MORA.
Una medalla de oro y cincuenta ejemplares de la obra premiada.

ASUNTO EN PROSA.—Noticia y elogio de las gaditanas que han honrado con sus escritos á España
DE LOS EXCMOS. AYUNTAMIENTOS DE LA PROVINCIA DE CADIZ.

6.º Cádiz.—DOCE VOLUMENES lujosamente encuadernados, conteniendo las obras dramáticas de Lope de Vega, Calderón, Tirso de Molina, poesías líricas de los siglos XVI y XVII y las obras de Quintana, de la Coleccion de la Biblioteca de AA. EE.

ASUNTO EN VERSO.—Leyenda Caballeresca de la conquista de Cádiz.—El metro á eleccion de su autor.

7.º Jeréz.—UNA PLUMA DE ORO Y PERLAS.—ASUNTO EN PROSA.—Noticia histórico-artística de algunos de los principales monumentos de Jeréz.

8.º Puerto Sta. María.—UN PENSAMIENTO DE ORO.—ASUNTO ARTÍSTICO.—Una cántiga del Rey D. Alonso el Sabio á la Virgen María, Patrona de dicha ciudad bajo el título de los Milagros.—INTRODUCCION á cuatro voces, tiple, alto, tenor y bajo, extension mediana. TRES ESTROFAS diferentes á eleccion del compositor, duplicando las restantes.

9.º Sanlúcar de Barrameda.—UNA ESCRIBANÍA DE PLATA.—ASUNTO EN PROSA.—Juicio del suceso ocurrido en las aguas de Sanlúcar de Barrameda entre el Rey D. Pedro I y el almirante Aragonés que se apoderó de las naves
Revista cántabro-asturiana (1878-02-05 00:00:00), página 5

de Placentinos y consecuencias de este acontecimiento: ilustrado con noticias las más inéditas que se puedan.

10. San Fernando.—Un ejemplar de la obra COSTUMBRES DEL UNIVERSO, escrita por el Sr. D. Nicolás Díaz de Benjumea, é ilustrada con excelentes grabados en acero.

ASUNTO EN VERSO.—Oda sobre la Independencia Española, cuya gloriosa cuna fué la ciudad de San Fernando en el año de 1810.—El metro á elección de su autor.

11. DE LA REAL SOCIEDAD ECONÓMICA GADITANA DE AMIGOS DEL PAÍS.—Un estuche con pluma, sello y cortapapel de plata dorada.—ASUNTO EN PROSA.—Importancia que han tenido las Sociedades Económicas y la que pueden tener en los futuros tiempos dados los adelantos del siglo.

CONDICIONES DEL CERTAMEN.

1.ª Se admiten obras de ingenios españoles, sean ó no de esta provincia.
2.ª Estas se dirigirán al Sr. Inspector de la Asociación, calle Bonjumeda número 14, piso 2.º, quien facilitará recibo de los pliegos, el que irá autorizado con el sello de la Asociación.
3.ª Las obras literarias deberán estar escritas en buen lenguaje castellano.
4.ª Todas deberán presentarse anónimas con un lema. En otro pliego con el mismo lema en el sobre y sellado, se contendrá el nombre del autor.
5.ª Un Jurado, calificará el mérito de las obras, entendiéndose que sólo se darán los premios á las que tengan mérito positivo.
6.ª Toda obra en que directa ó indirectamente se quebrantare el secreto del nombre del autor, se considerará como no presentada al Certamen.
7.ª Los pliegos se admitirán hasta las doce de la noche del día 31 de Marzo del próximo año de 1878.
8.ª El reparto de premios se hará en un plazo breve, anunciándose con anticipación el día en que se ha de verificar en acto público y solemne.
9.ª Los Sres. que compongan los Jurados no podrán tomar parte en este Certamen.
10.ª Habrá dos Jurados, uno literario y otro musical. Forman el primero los Sres. siguientes:
Revista cántabro-asturiana (1878-02-05 00:00:00), página 6

CASTRO Y ROSSI, Excmo. Sr. D. Adolfo de, Individuo correspondiente de las Academias Española y de la Historia.

HUE Y GUTIERREZ, Sr. Dr. D. Fernando, Canónigo Doctoral de la Santa Iglesia Catedral de Cádiz é Individuo correspondiente de la Academia de la Historia.

FRANCO Y ROJO, Sr. D. Carlos, Cura de Sanlúcar de Barrameda.

IBAÑEZ-PACHECO, Sr. D. Pedro, Académica de la Real Gaditana de Ciencias y Letras y Presidente de la Seccion de literatura de la misma.

LA HERRAN, Sr. D. José de, Individuo de varias Corporaciones científicas y literarias.

MARQUÉS DE CASA RÁVAGO, Individuo correspondiente de la Academia Sevillana de Buenas Letras.

MIRÓ, Sr. D. Juan, Sócio fundador de la Geográfica de Madrid, Individuo de varias Sociedades científicas y literarias.

MORENO ESPINOSA, Sr. D. Alfonso, Académico de la Real Gaditana de Ciencias y Letras.

PELUFO, Sr. Dr. D. Francisco de P., Canónigo Magistral de esta Santa Iglesia Catedral.
El segundo los Sres. siguientes:
BLANCO, Sr. D. Miguel, Maestro compositor.
DIRECTOR de la Academia filarmónica de Jerez.
FERNANDEZ DE HARO, Sr. D. Francisco, Director de la Academia filarmónica del Puerto Sta. María.
LUBET, Sr. D. Antonio, Maestro compositor.
MARTIN DE MORA, Sr. D. Juan, Maestro compositor.
ODERO, Sr. D. Alejandro, Director del Instituto filarmónico de Sta. Cecilia
VALLE, Sr. D. José del, Maestro compositor.
VINIEGRA, Sr. D. Salvador, Director facultativo de la Academia de Sta. Cecilia.
Los Secretarios.—Luis Morales y Cabe y Francisco Rodríguez Blanco.
Revista cántabro-asturiana (1878-02-05 00:00:00), página 7

LA ROSA DE INVIERNO.

Flor que para mi consuelo
estás en el campo sola,
sin que te causen recelo
esos témpanos de hielo
que te sirven de aureola.

Tú, semejante á la estrella
que nos infunde alegría
cuando entre nubes destella,
apareciendo más bella
si es la nube más sombría.

Tú, cuyo manto de grana
nos causa tanto placer,
enlazando, flor galana,
las promesas de mañana
con los recuerdos de ayer.

Llena el alma de tristeza
vine á contemplarte yo,
y me ha dicho tu belleza
que duerme naturaleza,
pero no está muerta, no.

Y con voz imperceptible
me estás diciendo también:
«Para Dios no hay imposible,
«junto al rigor más terrible
«puede florecer el bien.»

«Seca el llanto de los ojos
«eleva tu pensamiento;
«que si yo nazco entre abrojos,
Revista cántabro-asturiana (1878-02-05 00:00:00), página 8

«entre lágrimas y enojos
«podrá nacer tu contento.»

    «La dura cervíz humilla,
    «y tén en Dios confianza,
    «que una humilde florecilla
    «bien puede á una alma sencilla
    «dar consuelo y esperanza.»

    Bien haya, flor, tu destino,
bien hayas tú que naciste
á la orilla del camino
para consolar al triste
y alentar al peregrino.

    Guarde tu púrpura el cielo,
y luzca en el campo sola,
sin que te causen recelo
esos témpanos de hielo
que rodean tu corola.

        Micaela de Silva y Collás.
Revista cántabro-asturiana (1878-02-05 00:00:00), página 9

PEREGRINACIONES.

COVADONGA.

(CONCLUSION.)

La lengua castellana,—lengua de generosos,—dice con un vocablo mismo ámbas ideas. Servir, significa entre nosotros vivir en obediencia, sumiso á una ley ó voluntad superior, no por humana y voluble eleccion sino á consecuencia de inmutable decreto de la Providencia. Servir, significa tambien ser útil, poseer cierto valer personal, calificado y corriente, usándole en constante beneficio y provecho de nuestros prójimos.

Más ¿no os parece hora ya de que lleguemos á Covadonga? —No quiero sujetaros, pues, al tardo paso de mi cansado caballo, ni á las veleidosas correrías de mi espíritu.—Os hago merced del descanso y frugal desayuno,—¡desayuno á las tres de la tarde!—en Arenas; del bello paisaje de Carreña, de sus hórreos curiosamente esculpidos, de la despedida de los quintos, y su reunion á grupos mayores; de los atléticos juegos de unos y otros á costa del fruto y el follaje de gigantescos nogales, de la anochecida en las cumbres que dominan ya el valle de Cangas, de la nocturna jornada á través de aldeas; de la villa de Onís y de otros lugares cuyos nombres cuidaba de repetir nuestro celoso guía, sin que la fria luna, cubierta de atropelladas nubes nos consintiera, hacer cabal juicio de su traza y fisonomía.

Era más de media noche cuando vimos aparecer muchedumbre de luces errantes que aparecían y desaparecían semejantes á las chispas que corren por los bordes de un papel abrasado.—Allí estaba Covadonga. Allí acampaba el pueblo
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REVISTA CANTABRO-ASTURIANA.

(CONTINUACION DE LA TERTULIA.)

Número 12.—20 de Enero de 1878.

SUMARIO DEL PRESENTE NÚMERO.

Peregrinaciones.—Covadonga, (continuación), por D. Amós de Esclante.—La voz del Angel, por D.ª Micaela de Silva y Collás.—La Doctrina Transformista ante la ciencia actual, IV, por D. Manuel Bureja.—Oda XII del libro I. de Horacio, por D. M. P.—El futuro capitalista, por D. Manuel Marañón.—Ruego, por D. Juan José de la Lastra.—Siempre habrá Papa, por D. Federico de la Lastra.—La música, meditacion nocturna, por D. Timoteo García del Real.—Maestros y toreros, por D.ª Emilia Mijares del Real.

SANTANDER.

Imprenta de Solinis y Cimiano, Arcillero, 1.
1878.
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brazo de la ley, escudo de la justicia y gloria acaso y engrandecimientos futuros de la patria. Igual afición le tienen cuantos de cerca le trataron, no para pervertirle ó sobornarle, más para estudiar las sensaciones de su corazón y las manifestaciones de su alma. Los que le han visto en fuego, animoso, jovial, intrépido, limpio de saña y de rencores vengativos, grande é ignorante de su propia grandeza; los que le hallaron en la improvisada cama del hospital de sangre, resignado y mártir, agradecido y dócil al consuelo, á la medicina, á la exhortación religiosa.—El soldado promete su vida y se la dá no pocas veces, á un trapo teñido, que las balas taladran, que la íntemperie descolora, que la carcoma y la miseria atarazan y ensucian; le sigue, le obedece, le acata, le adora, le defiende, le salva; y cuando le ha salvado queda pagado de sus sacrificios, de su valor, de sus fatigas, de su sangre en gloria breve y pasajero aplauso. ¿Cuál empresa humana exige más y ofrece menos? Quédale además el premio de su conciencia satisfecha. ¡Baladí recompensa para tantos!—Y mientras las deudas de gratitud son, por punto general, mortificación y odioso peso de nuestra soberbia, y mientras el venturoso en las cosas del mundo aspira á olvidar y hacer olvidar la causa y la ocasión de sus prosperidades, y se lastima y ofende de que le sean recordadas, el soldado tiene en boca constantemente el nombre de su regimiento y de su jefe, y en la madurez de los años y al cabo de sus laboriosos días, entre iguales y superiores, su mejor blason, su más alta vanagloria, su satisfacción más honda y pura es poder decir con sazon y tiempo: He servido.
—Elocuente anatema del orgullo humano, santificación de la disciplina, confesión de esa ley eterna de la recíproca servidumbre que contiene y supone mayor suma de honra, de virtud y de nobleza que toda ardiente protesta de soñada independencia, máscara de indómitas altiveces, de aspiraciones insaciables, de ambiciones imposibles. En aquellos círculos venerables de la aldea, que suman centurias, cuánto excede en juicio, autoridad y consideración el que ha servido á los que no sirvieron jamás!

AMÓS DE ESCALANTE.

(Concluirá.)
Revista cántabro-asturiana (1878-01-20 00:00:00), página 11

LA VOZ DEL ANGEL.

Cuando era yo muy niña, las horas olvidadas pasaba en la ribera del proceloso mar.
Buscando piedrecillas y conchas nacaradas,
oía de las olas el ronco murmurar.
Pero á la vez oía un amoroso arrullo,
que siempre me causaba un gozo sin igual:
no era el rumor del agua, de voces el murmullo,
ni el canto de las aves, ni el eco maternal.

Era una voz del cielo, era la inspiracion
del ángel de mi guarda, que hablaba al corazon.

Cuando en mi adolescencia soñaba con amores,
extraños pensamientos surgían en tropel;
como atrevido enjambre de insectos voladores
zumbaban y aturdían mi espíritu novel.
Si yo los alejaba burlando su porfía,
vagaba en torno mio el eco halagador:
no era un suspiro amante, ni un canto de alegría,
ni música lejana de insonne trovador.

Era la voz del ángel, era su inspiracion,
la que purificaba mi ardiente corazon.

Sufrí la horrible lucha de afectos encontrados,
acerbos sinsabores sentí en la juventud;
y los que me creían exenta de cuidados,
doblaban con sus burlas el peso de mi cruz.
Quien mi valor sostuvo, no fué la voz humana.
No me ofreció consuelos el mundo baladí;
pero en la edad madura, como en la edad temprana
un invisible amigo velaba junto á mí.
Revista cántabro-asturiana (1878-01-20 00:00:00), página 12

Era la voz del ángel, era su inspiracion,
la que fortalecía mi débil corazon.

En gris han convertido mi negra cabellera,
los años, los pesares, la triste soledad,
y ya tranquila espero el fin de mi carrera,
de tempestades libre, agena de ansiedad.
Mas quién de lo pasado endulza el sentimiento?
quién dora lo presente y aclara el porvenir?
No es un recuerdo vago, ni un compasivo acento;
no es lazo que la muerte alcance á destruir.

Es una voz del cielo, es una inspiracion
del ángel de mi guarda, que alegra el corazon.

Vendrá el horrible trance que tanto al hombre aterra;
vendrá la muerte impía mi sangre á congelar;
zozobras y dolores quizá me darán guerra,
sin que recurso alguno los pueda mitigar.
Mas no serán perdidos mis ayes y desvelos:
del ángel de mi guarda la voz me arrullará,
y cuando alzar procure mi espíritu á los cielos
con su impalpable diestra mis ojos cerrará.

Será la voz del ángel, será su inspiracion,
la que al morir bendiga mi yerto corazon.

Micaela de Silva y Collás.
Revista cántabro-asturiana (1878-01-20 00:00:00), página 13

LA DOCTRINA TRANSFORMISTA ANTE LA CIENCIA ACTUAL.

IV.

Difícil sería la ciencia y estériles todos los conocimientos merced á ella adquiridos, si el hombre, apoyándose en la suma de nociones que posée, no supiese elevarse de lo particular, que estudia y conoce, á las causas superiores y leyes porque se rige la naturaleza; y más estéril aun si, después de halladas éstas, perdiendo el guía salvador de la observación se dejase arrastrar por el rápido torbellino de tantas hipótesis nuevas que, adornadas con apariencia filosófica, solo consiguen hacer más espinoso su camino, apartándola del fin práctico que debe esperarse de su progreso.

Por fortuna se empieza á comprender que el rebelarse contra lo ya admitido como verdad, el repudiar el caudal científico heredado no es la manera más segura de contribuir al progreso, única tendencia de nuestro espíritu. Teorías, más sutiles que provechosas, han aparecido viables á primera vista en el campo histórico-natural, hasta que mejores observaciones ó hechos desconocidos las han desautorizado, probando de esta manera que aunque muy avanzada la ciencia, no lo está bastante para prescindir de la continua observación de los hechos como base de que se deducirán luego todas las verdades inasequibles hasta el día.

Tal sucede con la teoría cuyos principales defectos vamos enumerando rápidamente en este trabajo, sin que neguemos que dando una nueva y más práctica dirección á sus doctrinas, reuniendo datos mejores y poniéndolos en consonancia con los hoy existentes, podrá tomar distinto rumbo y constituir la ciencia del porvenir; sobre todo si olvidando las exageraciones en que algunos de sus más modernos defensores (nunca sus fundadores) han caído lastimosamente en estos últimos tiempos, avanza guiada por la observación metódica de los hechos y el estudio, sin prejuicio formado anteriormente, de los fósiles y sus yacimientos.
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Necesario es que olvide la cadena zoológica no interrumpida, pues aún colocando á los seres según sus afinidades naturales es inútil la tentativa de formarla, si se advierte que no es única la escala de complicación sino que existen muchas series que caminan paralelamente á veces y otras divergen en distintas direcciones hasta perderse por completo. Puede además ser superior un animal en un concepto y muy inferior en otro, como sucede frecuentemente que especies de grupos inferiores son superiores en organización á otras más elevadas en la pretendida escala gradual, dificultando la formación de ésta y aún haciendo dudar de su utilidad práctica.

Admitida la dirección de la Naturaleza á la perfección gradual, era preciso reconocer que habría manifiesta tendencia á mejorar separadamente cada tipo y aún cada clase dejando entre unas y otras grandes lagunas difíciles de llenar sin recurrir á la existencia de seres desconocidos, argumento bastante poco serio en cuestiones de este carácter. Sin necesitar ejemplos de los grupos inferiores cuyos límites son menos precisos, para todos es notoria la dificultad de eslabonar los reptiles con las aves por la escasa semejanza que con estas tienen las tortugas que debieran formar el tránsito y más difícil aún enlazarlas con los mamíferos, pues que bien observados los pertenecientes á esta clase, desprovistos de placenta, no es dudosa su colocación lógica en el grupo taxonómico en que se hallan y si muy extremada la distancia que los separa de las primeras aves.

Hay razones para posponer y anteponer los moluscos á los articulados, pues existen en ambos tipos especies superiores á otras del opuesto y aún de los vertebrados como se observa facilmente en la lamprea, inferior bajo muchos conceptos á los cefalópodos complicados.

No es, pues, en forma de cadena como se hallan colocados los seres, sino asemejándose á un árbol con sus ramas más ó menos vigorosas ó como dijo el profundo naturalista sueco «Sicut provincia in carta geographica.»

En el estudio de los fósiles es donde hallará la doctrina de la evolución sus mejores argumentos ó la completa destrucción de sus teorías; el conocimiento de los restos orgánicos ocultos en la tierra nos permite reconstruir con el pensamiento los seres á que pertenecieron, conocer el lugar que ocuparon en el cuadro del mundo animal, demostrando el grado de parentesco zoológico que existe entre las especies extinguidas, jamás vistas por el hombre, y las actuales. Y es de tal importancia la ciencia que de esto se ocupa, que fundándose en ella es como se ha conseguido llegar al conocimiento
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miento de las fases de la tierra y del modo que ha tenido de diversificarse de edad en edad, para en él basar muchos datos que aprovechan luego multitud de ciencias y para oponerlo á las brillantes y fantásticas teorías de los filósofos transformistas.

Indican estos como antecedente morfológico indispensable de nuestra especie, la existencia durante el período mioceno de los antropoideos, seres ya perdidos y de quienes proceden los monos superiores y el hombre, no sin haber pasado éste en los últimos días del período terciario por el escalón inmediatamente anterior á la especie humana actual ó sea el hombre mono, sér microcéfalo, sin el uso de la palabra y que por un accidente de su organización tomó la forma vertical y comenzó á cambiar en sonidos articulados embrionarios los gritos con que antes expresaba sus apetitos de bruto.

Por último, en el período cuaternario se va progresivamente mejorando la organización cerebral y constitución craneana del hombre, su palabra se perfecciona, sus funciones se normalizan y progresando física y moralmente constituye las sociedades de los tiempos históricos.

Fundándose la Paleontología en la organización de los animales pertenecientes al horizonte terciario y en las condiciones biológicas de la tierra en aquella remotísima época, admite la posibilidad de que existiese el hombre á la sazón, pero ni hay hechos que justifiquen suficientemente esta conjectura, ni los hallazgos de huesos humanos hasta el día declaran mayor antigüedad al hombre que la de la época cuaternaria, muy posterior en tiempo á la que antes hemos dicho, aunque lo bastante lejana de nosotros para servir de apoyo á la doctrina que sostengamos.

En cavernas pertenecientes al terreno cuaternario y en muy diversos países se han hallado multitud de cráneos y otros huesos de hombres prehistóricos, instrumentos y restos de industria humana, hallazgos que tienen gran importancia por habernos venido á probar que todas las partes del esqueleto del hombre de aquella edad son en todo semejantes á los huesos análogos de las más perfectas razas hoy existentes, falseando así la opinión de los filósofos que juzgaban al hombre primitivo salvaje y degradado, bosquejo solo y caricatura del actual, digno de ocupar el escalón inferior al de las razas más desheredadas intelectualmente y apenas distinto de los cuadrumanos más perfectos que hoy existen. El doctor Riviere halló sucesivamente cerca de Menton (Francia) en 1812 tres esqueletos de hombres cuaternarios tan semejantes á los actuales y con una organización tan idéntica, que no deja duda acerca de la directa filiación de unos á
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otros, sin haber variado desde aquella época sus condiciones zoológicas, ni advertirse el menor indicio de lazo de unión entre nuestra especie y los brutos por medio del hombre primitivo.

Otra razón opuesta á esta teoría es que á pesar de poseer esqueletos enteros de hombres prehistóricos no se ha hallado la menor señal ni resto fósil de esos cuadrumanos que debieron darle origen; no estando por consiguiente autorizados para creér que los monos antropomorfos hayan existido simultánea ó anteriormente al hombre, sino que los datos conocidos nos permiten juzgar que nuestra especie es anterior á ellos y de creación por lo tanto independiente. Las temerarias inducciones de los evolucionistas salvan esta dificultad admitiendo como progenitor del linaje humano un ser fantástico, hombre-simio, cuyos restos fósiles no se conocen aún pero aparecerán algún día después de mejor explorados los grandes centros de la población primitiva humana, es decir, el África central y las llanuras Asiáticas. De este ser ideal descienden los monos que llaman antropomorfos, por la grosera semejanza que tienen con el hombre, y el primitivo tronco humano de que todos procedemos.

Pero ha sido imposible hallar ese padre de la humanidad á quien todos buscan; nadie ha visto al mono antropoide ni al hombre sin palabra, su inmediato sucesor, semisalvaje y entregado á todos los instintos de los brutos; la existencia de esos seres químicos la suponen pero no la prueban, y mientras esto no consigan no pasará su doctrina de ser una atrevidísima hipótesis sin hechos que permitan aceptarla ni aún como probable.

El hombre en estado de naturaleza, sin educación que ejerzite sus facultades, ni el auxilio de otros seres ó de un ser superior que le dirigiese en sus primeros pasos, nunca hubiera conseguido progresar; se necesita un guía que enseñe las verdades primordiales cuyo conocimiento es indispensable para desenvolver la actividad característica de nuestro linaje, y motivar la única evolución progresiva que podemos admitir, la de la inteligencia humana á cuyo incesante perfeccionamiento tiende la humanidad entera marchando en su trabajosa peregrinación por alcanzar algún día la era luminosa de la verdad.

No entra en nuestros propósitos, sin embargo, decir que la doctrina que toscamente hemos combatido ha sido perjudicial para la ciencia y servido de rémora á su adelantamiento; no es necesario que una teoría sea la expresión exacta de la verdad para que pueda ser considerada como un verdadero progreso; basta que su aparición haga brotar