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de una copia. Presentarse antes de todo al tribunal para que libre despacho sin saber á quien, es molgastar el tiempo y el dinero, es condenar á los ciudadanos á buscar los instrumentos públicos con los ojos vendados.

VIII.

DE LA CUSTODIA, DEPÓSITO, ENTREGA Y TRASMISION DE LOS REGISTROS É INDICES: DEL COBRO DE HONORARIOS: Y DE LOS NOTARIOS SUSPENDIDOS Y PRIVADOS DE SUS OFICIOS.

Gracias á la comision del Congreso y á una enmienda propuesta por los Sres. Troyano, Pardo Montenegro, Llorente, Quiroga, Perez de Meca, Barauveo y Ferreira Caamaño, ha ganado muchísimo la ley de notarios en cuanto se refiere á la custodia del protocolo y forma en que podrán los escribanos entregarlo á los tribunales de justicia en estos casos.

Son tambien equitativos los artículos que tratan de la entrega, depósito y trasmission de los índices y registros del pago de honorarios y de los notarios suspendidos y destituidos; por lo que fueron todos aprobados con una somerísima discusion que carece de interés, á excepcion de la parte penal de que hablaremos en su lugar debido.

IX.

DE LA ORGANIZACION DEL NOTORIADO EN COLEGIOS.

En las capitales mas populosas é importantes de España, era necesario, desde tiempos ya remotos, que los escribanos pertenecieran al colegio, si habian de trabajar en su oficio. El sistema de los colegios limitado á ciertas poblaciones se hace extensivo á toda la Península por el nuevo proyecto de ley del notoriado. La excepcion se ha convertido en regla general. Nosotros ni so-
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mos partidarios de los colegios, ni adversarios tampoco. Damos poquisima importancia á este punto, porque sabemos que no producirá los resultados que se esperan, y que solo se reducirá á una pura fórmula. Los abogados tenemos tambien nuestros colegios y no sirven mas que para entorpecer el libre ejercicio de esta profesion. Las juntas de gobierno y juntas generales de abogados con todos sus reglamentos y atribuciones no tienen ninguna influencia. Esto mismo ha de suceder, en nuestro concepto, con los colegios de notarios.

De esta opinion ha sido sin duda tambien el Congreso, el cual ha aprobado sin discusion ninguna todos los articulos concernientes á esta materia. Tampoco nosotros queremos detenernos en un proljio examen que no se merece, por lo que solo diremos, que esta parte es un apéndice insignificante que estaria mejor en los reglamentos que se dicten despues por el Gobierno, y que hubiéramos preferido que en lugar de copiarse de las ordenanzas francesas, se hubiera tomado de los reglamentos de nuestros colegios de escribanos.

X.

DE LOS NOTARIOS ECLESIÁSTICOS.

En el proyecto del Gobierno se decia que los notarios eclesiásticos deberian tener las cualidades, estudios y garantias que se señalan en la ley que examinamos para los notarios públicos. Esta disposicion altamente recomendable, mientras subsistan tales funcionarios, ha sido suprimida por la comision del Congreso.

XI.

DISPOSICIONES PENALES.

Resentíase el proyecto del Gobierno de dureza y rigor en esta parte. No guardaban tampoco la graduacion y proporcion conveniente las faltas ó delitos y las penas. La comision del Congreso y despues esta cámara popular han reformado y suavizado notablemente las penas y los castigos; pero todavia quedan de-
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masiado fuertes y desproporcionados en varios artículos, según nuestra opinión, y necesitan la última mano del Senado.

XIII.

De grandes mejoras es aun susceptible el proyecto de ley del notoriado tal como ha salido del Congreso, tanto en su parte externa ó de redacción y método, cuanto en su parte interna ó su fondo, según creemos haber demostrado en los dos artículos que hemos dedicado á su exámen.

¡Ojalá que nuestra débil voz llegará hasta el alto cuerpo colegislador y pudiera encontrar algun eco en aquel recinto sagrado!

RAMON ORTIZ DE ZARATE.
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HISTORIA DE LA MUSICA.

PRESENTADA EN LECCIONES EN EL PORVENIR, ACADEMIA DE CIENCIAS, LITERATURA Y BELLAS ARTES, POR EL SEÑOR MARTINEZ DEL ROMERO.

Objeto é importancia del arte.--Su influencia.--Su origen.

Si la música ha tenido por primer objeto el servir para expresar con ella las alabanzas y las plegarias á la divinidad, cual se la ve emplearse en los tiempos primitivos, sin duda que debe ser tan antigua como el hombre mismo. Este arte, en el sentido que se le dá ordinariamente, hace conocer las causas, los efectos y las propiedades de los sonidos, y todo cuanto á estos pertenece; es el bello arte de comunicar al alma impresiones de alegría ó tristeza, de ternura, compasion, veneracion y valor; y sirve para aumentar la fuerza y energia de estos afectos, por medio de sonidos diversamente combinados.
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La música es á la vez una ciencia y un arte; pero bajo el punto de vista general en que la consideraban los antiguos, como afirman Platon, Plinio, Censorino, y los poetas épicos y trágicos, era para aquellos tiempos apartados la expresión del orden en todas las cosas; era su objeto, dice Aristides Quintiliano, no tan solamente ajustar las partes de la voz entre sí, sino también el coordinar y arreglar cuanto en sus ámbitos encierra la naturaleza; Musices est non tantum vocis partes inter se componere sed quicumque naturas suo ambitu includit cogere et concinnare. Dice Plutarco (1) que Pitágoras, Arquitas, Platon y los demás antiguos filósofos enseñaron, que ni los movimientos de los cuerpos sublunares, ni de los celestes pudieron hacerse ni conservarse sin música; afirmando que el artífice soberano de todas las cosas las fabricó en armónica consonancia (2). Lo mismo dijo Ciceron con estas palabras: «Pitágoras y los que después de él se dieron al estudio de la filosofía, fundados en sutiles argumentos, conjeturaron que el mundo no se pudo formar y componer sino según reglas de la música.» En el libro de Job, cap. 38 se lee: Concentum Coeli quis dormire faciet? ¿Quién hará dormir la consonancia del cielo? Pasaje que el expositor Calmet explica diciendo: ¿Quién hará callar los movimientos de la música del cielo?

Por esto, teniendo los antiguos á la vista semejante universal armonía, dividieron la música en mundana, ó que reja el movimiento de los cielos, y esas miriadas de mundos que se mueven en el espacio, impelidos por el dedo de Dios; música que establecía, según ellos, la unión de los elementos y la variedad de los tiempos; la dividían en humana, porque representaba la relación perfecta de las potencias del alma, de los sentidos y de las partes del cuerpo, la descubrían en el orden de todas las ciencias y artes, y en la conveniencia de las leyes de toda repú-

(1) Rerum omnia motiones, astrorumque conversione, Pythagoras, Architas, et reliqui vetores philosophantes, nec fieri, nec consistere posse absque Musica praedicabant: omnia namque opificem Deum cum harmonia fabricasse contendunt (Plutarch de Musica).

(2) Pedro Cerone, maestro de capilla de Nápoles, escribió un tratado de música, teórica y práctica, y en el libro 2.º, cap. 14, trata de la distancia armónica que hay de un planeta á otro.
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blica y reino; y la dividian por último en música instrumental, porque reconocieron en ella la grata combinación de las voces y la unión de los instrumentos.

La música pues, abrazando el universo entero, como dice un filósofo moderno (1), comprendía para los antiguos todo lo que procede por leyes constantes, todo lo que encadenan esas relaciones que pueden apoderarse de los sentidos y del espíritu, la armonía de los fenómenos físicos, y los movimientos de los astros que se ejecutan según proporciones regulares de números. Comprendía igualmente para aquellas edades esos rudos misterios de la naturaleza viviente e inanimada, esas salvajes melodías de los vientos y de las aguas despeñadas de las cataratas; el temblor continuo de las ojas ajitadas por la brisa, los gritos de millones de animales, en que se expresan sus instintos, ó sean sus alegrías y sus pasiones, el canto variado de las aves; y después, siempre en progresión ascendente, las manifestaciones que se hacen por medio de la voz humana, desde los primeros sonidos inarticulados hasta el verdadero lenguaje; y á causa de su enlace natural con la voz, comprendía la danza y aun la misma palestra. En la música, la más excelente entre todas las artes, como la llama Cicerón en sus Tusculanas, se comprendían las leyes morales del hombre con referencia al doble poder inherente á la voz, esto es, al poder de expresar con todos sus coloridos los sentimientos y las pasiones, al poder de escitarlas y de calmarlas, y al de representar el pensamiento y las ideas puras.

Estamos viendo por lo tanto, cómo se consideraba la música en los tiempos antiguos, y la idea sublime que tenían de ella. Todo era música en la naturaleza; nada había que no estuviese dirigido por leyes armónicas, y la creación no era más que un inmenso concierto. Así lo creemos nosotros todavía, y no faltan ingenios que sostengan tan magnífica doctrina. El erudito benedictino Feijoo, en una de sus cartas titulada: El deleite de la música acompañada de la virtud, hace en la tierra el noviciado del cielo, dice que "el movimiento de los astros, sus recíprocas distancias, la masa cuantitativa de sus cuerpos, la medida de"

(1) Lamennais.
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tiempo respectivo á sus revoluciones, todo está puesto en cierta proporcion armónica.» Permítaseme trasladar aquí un rasgo brillante de Lamennais, tomado de su obra Esquisse d'une philosophie. «Dios, dice, es el supremo artista, y su obra es el universo, en cuyo seno las artes parciales, resultado para nosotros de la descomposicion del arte completo, mezclándose y penetrándose por una especie de potencia orgánica, se resuelven y se confunden en una magnifica unidad. Existe pues, una música no menos vasta que la creacion, una música universal que abraza todos los sonidos, todos los ruidos, sus combinaciones innumerables, y sus leyes de todos los órdenes; pero no la comprendemos, porque no conocemos ni sentimos mas que una débil porcion de la naturaleza, cuyo inmenso conjunto que por todas partes se estiende al infinito, se oculta á nuestros sentidos y á nuestro pensamiento mismo. Desde la gota de agua que june al estrellarse en el tallo de una planta, hasta el Océano que commueve con mugidos formidables las bases subterrâneas de la tierra; desde el junco de las orillas del lago, hasta el ave que suspira por la noche en el fondo de las florestas; desde el insecto imperceptible que murmura tristezas ó alegrías desconocidas en el cáliz de una flor, hasta el hombre, cuyos cantos se elevan de mundo en mundo hacia su eterno arquitecto, cada ser tiene su voz en este concierto divino.»

Rasgo brillante es este, señores, que deja atrás cuanto ha podido decir la docta antigüedad en sus narraciones muchas veces iperbólicas, al hablar de un arte para ella y para nosotros tan consolador.

Los antiguos conocian, como se conoce hoy, que además del placer que la música nos proporciona, puede servir para un objeto mas noble cual es el escitar las pasiones y conmover el corazon. No parece sino que este es una lira compuesta de ciertas cuerdas, las cuales por medio de los sonidos de los instrumentos, ó de los cantos de la voz humana, vibran y producen conociciones ora alegres y que arrebatan de entusiasmo, ora tristes, melancolicas y dolorosas. Por eso, cuando veo á varios hombres, y aun á algunos escritores tratar á la música como un arte frívolo, como un arte que no merece ocupar su atencion, concedía-
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Le cuando mas el poder servir de mero adorno, y no veo que descienden á las consideraciones filosóficas que escitan los efectos de este arte en muchos seres, y especialmente en la especie humana, no puedo menos de concluir, ó que tales hombres tienen una organización incompleta ó viciosa, dominada por un corazón de mármol sin las exquisitas sensaciones de otros, ó que debía huir de ellos, acordándome de la notable expresión de Shakspeare, cuando dice: desconfiá de aquel á quien no guste la música. Esto no quiere decir, señores, que debamos confiar absolutamente en muchas personas á quienes la música guste demasiado. Para probarlo, bastará citar á Neron, el cual entre todas sus pasiones por ser cochero, intrépido bailarín y consumado actor trágico, sobresalía la pasión de la música; y si esta con su influjo suaviza las costumbres, eleva el pensamiento, y purifica el alma, no impidió que Neron malase á su madre, á Séneca su maestro, á Británico su hermano, y á su mujer Octavia; no le quitó que violese vestales, que se casase después de mutilarle con el joven Sporo; que celebrase nupcias en calidad de hembra, con su liberto Doriforo; que redujese á cenizas la mitad de Roma; que se viese devorado por la sed del oro, bebiese sangre, diezmase á los senadores, y lanzase contra las turbas del circo los animales feroces. Véase aquí lo que fué el hijo de Agripina, aquel Neron que, no queriendo sufrir los suplicios que le decretaba el Senado, declarándolo enemigo de la patria, se sepultó un puñal en la garganta, pero exclamando antes de hacerlo: Dii immortales, quantus ego artifex pereo! Dioses inmortales, cuan consumado artista en mí parece! (1)

No opinaban los antiguos sobre este arte de una manera tan superficial como algunos escritores de nuestros tiempos, pues, en los primeros siglos, dice Eliano, los héroes y los reyes se complacían en tocar la citara; y Plutarco asegura que ponían en las manos de sus dioses ó de sus estatuas varios instrumentos, por estar en el concepto de que no había ocupación más digna de las deidades que la música. Recordemos lo que sobre esto dice nuestro Iríarte en el canto tercero de su poema:

(1) Xiphilinus in Vita Nerouis.

(Se continuará.)
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BOLETÍN BIBLIOGRAFICO.

INDICACIONES SOBRE LA ORGANIZACION Y ATRIBUCIONES QUE DEBEN DARSE Á LOS TRIBUNALES ESPAÑOLES, Y SOBRE LA ELECCION, INAMOVILIDAD Y RESPONSABILIDAD, DE LOS ENCARGADOS DE LA ADMINISTRACION DE JUSTICIA, POR DON R. O. DE ZARATE (1). CARTAS DE MR. A. QUETELET AL DUQUE REINANTE DE SAJONIA COBURGO GOTHA, SOBRE LA TEORÍA DE LA CIENCIA ESTADÍSTICA, TRADUCIDAS POR DON J. BAUTISTA TRÉPITA.

En todos tiempos se ha reconocido la necesidad de fijar los límites en que deben circunscribirse las atribuciones de los tribunales, las reglas que han de presidir en la eleccion de los magistrados, y las bases sobre que se han de establecer, su inamovilidad y responsabilidad. Que estas debían existir, estaba fuera de toda duda, pero no lo estaba igualmente cómo se había de hacer efectiva. De algún tiempo á esta parte, esta necesidad se iba haciendo más perentoria, y la prensa periódica; y muchos de nuestros primeros jurisconsultos clamaban continuamente, y pedían á los gobiernos que se han sucedido, organizara, de un modo conveniente la magistratura, pues que no eran bastantes á llenar las necesidades de la época, las reales órdenes, y regla-

(1) Se vende en las librerías de Sanchez, calle de Carretas; viuda de Razola, calle de la Concepcion Gerónima.
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España desde su primera poblacion hasta nuestros dias 13 t. 4.º Madrid. 1779-81.
D. Francisco Cascales: tablas poéticas. 1. 8.º mayor. Madrid. 1779.
D. Tomás Antonio Sanchez: Coleccion de poesías castellanas anteriores al siglo XV. 4. t. 8.º Madrid: 1779.
D. Juan Andrés: Varios opúsculos traducidos al castellano. Primer opúsculo, dice: Al Sr. Comendador D. Fray Cayetano Valenti Gonzaga sobre la pretendida causa de la corrupcion del gusto italiano en el siglo XVII. Madrid 1780. A este primer opúsculo que trata de literatura española siguen otros mas interesantes aun para la España.
D. Juan Masdeu: Historia crítica de España y de la cultura española. 20 t. 4.º Madrid. 1793-97.
D. Miguel de Cervantes Saavedra: Viage al Parnaso 1. 8.º Madrid. 1784.
D. Juan Andrés: Orígen, progresos y estado actual de toda la literatura escrito en italiano. 5 t. f. Parma 1779.
D. Antonio Cabanilles: Observaciones sobre el artículo España, de la nueva Enciclopedia: traducidas del francés por D. Mariano Rivera. 1. folleto 8.º Madrid. 1784.
D. Juan Sempere y Guarinos: Ensayo de una biblioteca española de los mejores escritores del reinado de Carlos III. 6 t. 8.º Madrid 1785.
D. Joseph Rodriguez de Castro: Biblioteca española: 2. t. f.º; el primero comprende los escritores rabinos españoles. Madrid. 1781, y el segundo: los gentiles y cristianos: Madrid. 1786.
D. Antonio de Capmany y de Montpalau: Teatro histórico crítico de la elocuencia española. 5 t. 8.º mayor. Madrid. 1786.
P. Estevan Terrenos y Pando: Diccionario castellano con las voces de ciencias y artes y sus correspondientes en las tres lenguas francesa, latina e italiana. 4 t. f.º Madrid. 1786, y siguientes.
D. Nicolaus Antonius: Bibliotheca hispana Vetus et nova. 4 t. f.º Madrid. 1788.
D. Diego Saavedra Fajardo: República literaria. 1. 8.º Madrid. 1788.
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mentos que con el carácter de provisionales, se habian publicado. De aquí la avidez con que se leía cuanto sobre esta materia se ha escrito; sobre todo si era debido á plumas tan bien cortadas como la del Sr. Ortiz de Zárate. Una circunstancia particular, ha venido á aumentar en la publicacion de que vamos á ocuparnos, (aunque por breves momentos) el interés con que se ha visto siempre este género de opúsculos. Esperaban, y según hemos visto con fundamento, que el actual Sr. secretario del despacho de Gracia y Justicia, tan celoso en todas ocasiones por el buen nombre y lustre de la magistratura, presentara un proyecto de ley, que arreglando definitivamente las bases sobre que debía organizarse una clase tan respetable, realizara unas esperanzas tantas veces defraudadas. En tales momentos, ni podían menos de leerse con singular placer, las indicaciones que sobre la organización de los tribunales, había escrito nuestro distinguido colaborador. La experiencia ha confirmado, cuan justas y acertadas eran aquellas, pues que en el proyecto del Gobierno hemos visto planteadas muchas de ellas.

El Sr. Zárate, desmostrando una vastísima erudición, examina la forma y estado actual de altos tribunales, buscando, ya en su origen, ya en su historia, la causa de sus defectos; presentando las bases que pudieran cortarlas, y el establecimiento de una nueva organización, que indudablemente sería muy ventajosa, ocupando un lugar muy preferente la creación de unos tribunales de segunda instancia ó de provincia, sostenida con copioso número de sólidas razones.

En el último artículo de su obra, trata el señor Zárate, de uno de los puntos mas importantes; de la elección, inamovilidad y responsabilidad de los encargados de la administracion de justicia. Juicioso y acertado siempre, no podía menos de estarlo en una materia tan importante, lamentándose como era indispensable de los repetidos abusos, que siempre se han cometido, ya respecto de la elección, ya de la inamovilidad y responsabilidad de los magistrados.

Inútil es hablar del mérito literario, de la publicacion que nos ocupa, pues que es bien conocido el de los escritos de su autor. Felicitámosle muy sinceramente, y aconsejamos á nuestros
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lectores la adquisicion de tan acertadas indicaciones.

No puede menos de verse con particular satisfaccion, la preferencia y justo aprecio, que de algun tiempo á esta parte se tributa á la importante ciencia estadistica. Así lo revelan el nombre de tantos hombres eminentes que se han dedicado á su estudio, y las diferentes obras y tratados que se publican sobre este vasto ramo del saber humano. Una de las personas que mas se distinguen por su particular afision á esta ciencia, y por los profundos conocimientos que en ella ha adquirido, es nuestro apreciable colaborador el señor Trúpita. Una nueva prueba de esto ha dado, traduciendo trece cartas, dirigidas al duque reinante de Sajonia Gotha, por el célebre estadista belga Mr. Quetelet sobre la teoria de dicha ciencia.

Aunque estas cartas no abracen cuanto debe descarse en una obra elemental, contienen no obstante los principios generales de la ciencia, y merecen ser leidas, con detenimiento é interés, ya por lo interesante de la materia, ya por la elegancia y buen gusto con que están escritas. Las cuestiones relativas á la poblacion, encierran ideas muy luminosas, y que sería muy conveniente tener en cuenta, para la formacion de los censos ó registros civiles.

La traduccion está hecha con particular esmero, y se halla aumentada con algunas notas muy interesantes

No queremos concluir estos renglones, sin hacerencion recomendando la lectura de un articulo, del señor Neira de Mosquera, inserto en el Siglo pintoresco, que lleva por título Mr. Alejandro Dumas. Examinar las producciones de este escritor, en los distintos géneros de literatura á que se ha dedicado, ha sido el objeto del señor Neira, y ha cumplido su empeño, en el artículo de que nos ocupamos, con imparcialidad, con tino, y dando á conocer, que posee las difíciles cualidades del buen critico. Aunque con la brevedad indispensable, en artículo de periodico, analiza, los trabajos del literato francés, como autor dramático, y como novelista, formando un acertado juicio acerca de cada uno de ellos, y demostrando siempre una no vulgar erudicion.
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CONSULADOS PARA LA UNIÓN DE ADUANAS (ZOLLVEREIN.)

TRADUCCION DEL ALEMAN.

Todo amante del progreso racional se ha alegrado muy de veras de la noticia del establecimiento de consulados comunes para todos los estados del Zollverein. Preciso es conocer bien á fondo la situación de algunos ciudadanos de los pequeños estados de Alemania, que por falta de recursos ó otros accidentes imprevistos se hallan en el extranjero, para poder calcular con acierto toda la importancia de la medida que ahora se propone, y que deberá ser llevada á cabo completamente quizá dentro de algunos años, en vista de la eficacia con que se atiende á los negocios públicos en Alemania.

La mayor parte de los cónsules alemanes en el extranjero son comerciantes, y si bien algunos pertenecen á la clase de subditos domiciliados fuera del país cuyos intereses mercantiles han de defender, hay muchos que ni siquiera son alemanes. Tanto unos como otros, si se encargan de los incómodos negocios ancjos al título de cónsul, es con el objeto de adquirir mayor crédito como tales funcionarios, gozar algunos escasos privilegios, poder vestir un uniforme bordado, y aguardar como recompensa de sus ocu-