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nuestro autor; por lo que después de haber anunciado que es su argumento el mandato de Dios á Abraham para que le ofrezca en holocausto su único y querido hijo, decimos que nuestro poeta empieza con fino juicio su drama, colocando en escena á Isaac en el punto más interesante y albagüeño de su porvenir, tanto por la expansión de los afectos cariñosos que suelen apoderarse del corazón del hombre, ya próximo á enlazarse en matrimonio, como por la esperanza de verse padre de numerosa familia. Ni queremos pasar por alto que semejante situación es más notable en el hijo del antiguo patriarca, por haberle Dios explícitamente prometido que sus generaciones se multiplicarían más que las arenas del mar.

Hé aquí uno de los mejores trozos que vamos á transcribir, y que consiste en los versos siguientes que manifiestan la dulzura de los afectos de Isaac, ya próximo á su boda con Rebeea.
(Dice á su querida madre.)

.....Aqui del sol naciente
al hermoso resplandor
cuando abre el cáliz la flor
embalsamando el ambiente,
cuando á miles de avecillas
dice el Dios del cielo santo
--agora con vuestro canto
bendecid mis maravillas.--
Cuando un manto de verdura
orna el bosque, y se desata
entre sus quijas de plata
el arrollo que murmura,
háblame de mis amores,
de ese bello porvenir;
que hará mi nombre lucir
cual las estrellas mayores;
y mi corazón sencillo
te oirá tan dulcemente,
como oye correr la fuente
y trinar el pajarillo, etc.

Estos pocos versos, además de mucha elegancia, tienen una
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suavisima armonía y un tinte oriental altamente bíblico y encantador, que nos revela el esquisito tacto de nuestro autor en tratar su argumento.

Es tambien admirable el rasgo en que Abraham lucha contra sí mismo agitado de la duda, si debe ó no comunicar á Sara que está decidido á sacrificar el hijo Isaac.--Aqui su monólogo.

Son contra Dios mis demoras,
corre el tiempo presuroso
y á pedazos mi reposo
van llevándose las horas.
¡Angustias aterradoras!
¡Sara! ¡Rebeca! ¡Elizer!
¡Isaac mio!.. ¡oh padecer!
Señor, direles mi afan,...
No, no; que se morirán
y no os podrá obedecer etc.

También son muy notables los versos en que con animado diálogo entre Rebeca y Sara, trata la primera de averiguar con ansiedad, si Abraham vuelve sin haber cumplido el terrible mandato de Dios.--Sara pregunta á Rebeca:

SARA. ¿Vuelve ya?.. dame un consuelo:
ay! no tardes, que entre tanto
se me parte el corazon.

REBECA. ¿Quieres mas contestacion
que ver cual corre mi llanto?

SARA. No es bastante para mí:
anhelo saberlo todo.

REBECA. ¡Quién padeció de este modo!

SARA. ¿Subiste al monte?

REBECA. Subí.

SARA. ¿Y en él llamaste?

REBECA. Llamé.

SARA. ¿Y no respondieron?

REBECA. No.

SARA. ¿Y vives tú?... y vivo yo!... etc.

Como último ensayo de un diálogo altamente tierno, y en que se despliegan con toda su fuerza los entrañables afectos de
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una madre, vamos á transcribir estos versos que nos parecen la mas bella y sublime inspiracion de nuestro joven poeta:

REBECA. ¡Le amo tanto!
SARA. ¡Tanto como yo! ¡Pues qué!
¿le has llevado en tus entrañas?
¿le has adorado al nacer?
¿lo viste pendiente al seno
cual de su tallo el clavel,
ó el racimo nacarado
de la vid de Bersabé?
¿son hoy mas tus esperanzas
por Isaac, ni tu interés?
No puede ser: no eres madre,
Rebeca, no puede ser.
Tuve celos de escucharte.

REBECA. Y yo de oírte tambien,
que es fuego mi amor.

SARA. El mio llama inestinguible es,
cual la del sol.

REDECA. ¡Sara, Sara!
¿qué mas decirte podrá?
le amo desde que le ví.

SARA. Yo antes de poderle ver.

Despues de lo que está dicho, si alguno pretendiera saber los defectos del drama del Sr. Cervino, le contestaremos que ninguna obra puede salir perfecta de las manos del hombre, porque tal es nuestra flaqueza; pero que los defectos de nuestro autor, comparados con sus prendas, son como los pequeños lunares que lejos de afean un bello rostro lo hermosean; pues no sabiendo nosotros en donde encontrarlos, dejamos á los criticos lescontentadizos la iniciativa en indicarlos, mientras que sirviéndonos de las palabras de nuestro Redentor, dirigidas á los hebreos que querian matar á la adúltera desgraciada, les decimos: Arroje entre vosotros la primera piedra contra tan bella produccion; quien tenga la conciencia pura y sin mancha acerca del mérito de sus propios trabajos.

Los señores actores del teatro de la Cruz, pusieron en jue-
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go todas sus facultades para desempeñar airosamente sus papeles correspondientes, y en efecto, algunos de ellos, y principalmente la Sra. Baus, cobraron merecidos aplausos.

SALVADOR COSTANZO.

Vamos á insertar estos delicados versos italianos del señor D. Plácido Jove, el cual, aunque español, expresa con afecto y ternura sus pensamientos en el bello idioma de Petrarca y Policiano.

L'ECO.

Dedicato alla Signorina M*** che con dolce eco ripete i miei versi Italiani nella lingua di Garcilaso e di Herrera.

Ecco il piacer al sin: dopo i tormenti
Sento nell' alma un lampo di ventura
Che fra l' ombre del duolo in me sfolgura,
Che calma il mar e che addormenta i venti.
    Risopan sino a voi i miei lamenti
Uscite in versi di passion sicura:
Posso versar così senza paura
Nel vostro cuor il mio in mesti accenti.
    Eco, che il mio sospir, per consolarmi
Ripeti in dolce suon senza tardanza,
Tale che Laura di Petrarca i carmi!
    Domandandoti il dubbio che costanza
Finora chiude tra sue forti armi
Ripeterai la morte o la speranza?

PLACIDO JOVE.
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A D. José Lopez Rubio, en la temprana muerte de D. Pedro de Alcántara Sotelo.

ODA.

¿Y siempre he de llorar?. Mi edad cansada,
como el añoso roble
de la segur á golpes repetidos,
de uno y otro dolor continuo herida
al filo del dolor caerá rendida?
¡Ay! ¿qué me resta ya? Padres, hermanos,
porciones de mi vida,
fueron ya todos: mis amigos fueron;
nueva familia, que el amor me diera
por la que infiel robó la muerte siera.
Y tras ellos tú vas!, dulce renuevo
de mi Sotelo amado,
imagen cara del mejor amigo!
al padre sigues, como al Sol candente
sigue en la noche el héspero naciente.
¡Noché de mi dolor! el hado acerbo
á todos arrebata,
para entregarme á solitaria muerte.
¡Ay! el postrer gemido en mi agonía
solo recibirá la parca impía.
Ven, mi querido Flavio; en la ribera
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del turbio Manzanares
el polvo yace del que tierna amabas;
ven, y uniendo tu llanto al llanto mio,
demos calor á su cadáver frio.

Ni edad florida, ni candor amable,
ni gracias, ni talentos,
ni saber; ni virtudes se libraron.
Todo se hundió en la tumba.... destructora
igual á Tito y á Neron devora.

Mas no, no muere la virtud; no muere;
triunfa quien las cadenas
de la mortalidad rompe dichoso.
Triunfa, y ya libre en el eterno asiento
eterno goza, de morir exento.'

¡Engañoso vivir! de su existencia
manda al sepulcro avaro
una parte el viviente cada hora;
alli su juventud se abisma yerta,
y espera nueva edad la tumba abierta.

¡Felice Silvio, que el tributo entero
dió al destino implacable,
y redimióse del tirano yugo!
¡Ah! dejó nuestros climas como Febo
para lucir sobre horizonte nuevo.

Al otro lado de la huesa umbría
la vida verdadera
fijó inmudable su dichosa estancia;
y en su borde desnuda el polvo triste,
y otro ser inmortal el hombre viste.

Allí principia el bien!. ¡amargos dias
sin reposo alternados
en sufrir y anhelar! del orbe dueño
tan solo en César el puñal sañudo
la insaciable ambicion extinguir pudo.

De lo futuro en el dudoso abismo
juzga el viviente ciego
las horas entrever de su ventura;
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salen, huyen, se llevan su esperanza,
é iluso en nuevas horas la alianza.
¡Ah! no la alcanzará; que el bien soñado
se desliza impalpable,
como fosfórea luz en noche oscura;
siempre ansioso de goces, nuevos seres
busca para gozar nuevos placeres.
Tú, Silvio, los hallaste. ¡Cuáles mundos,
cual Eden delicioso
habitás Oh!. de globos coronada
gira á tus plantas la encendida esfera,
á tus pies yace la creacion entera.
Que ignora Febo la mansion dichosa,
dó mas suave espira,
sin estival ardor, serena lumbre;
al ávido mortal allí compensa
inmensa dicha, su ambicion inmensa.
Allí extático Silvio eterno osanna
canta en célica acento,
con los tuyos unido al alma coro.
¡Ay! ¿los oyes, mi Flavio? ¿quién daría
nuestros ecos mezclar á su armonía?
¿Y tú feliz del infelice amigo
olvidas la memoria,
de tu amado Fileno? ¿No en la altura
á los celestes mueven nuestros males?
¿No el clamor sube allá de los mortales?
Sí, querido, me llamas; tu la mano
me dá: pase la cima,
que de la eternidad separa el tiempo.
Pasemosla ¡oh mi Flavio! nos espera
risueño Silvio sobre el alta esfera.
Volemos á su lado. Tal ardiente
por ignorado rumbo
se lanza en fuga rápida el cometa
y audaz del Eter las regiones mide.
buscando el solio dó Jehová preside.
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ESTUDIOS LITERARIOS.

TEATRO DE LA CRUZ.

RÉGULO

Tragedia en tres actos y en verso nuevamente escrita y arreglada por D. Agustin Azcona. = Primera representacion = noche del 27 de Enero de 1848.

Hace ya algun tiempo que se agita constantemente la cuestion acerca de la mayor ó menor conveniencia de la representacion de la tragedia en nuestra época, y de si es á propósito para la era literaria que atravesamos.

Esta cuestion agitada y debatida muchas veces, ha sido resuelta afirmativamente por la mayor parte de aquellas personas que verdaderos amantes de nuestra literatura no pueden consentir en ver á esta despojada de la mas rica joya que embellece su corona. Con efecto, asi como la civilizacion de un pais se mide por el estado de adelanto ó retroceso en que se encuentra el teatro, asi tambien la tragedia es el termómetro mas fijo é inalterable que marca el grado de esplendor ó abatimiento en que se encuentra la literatura dramática. La tragedia que empezó tan débil y pigmea entre los griegos, no tardó mucho en crecer y desarrollarse de una manera prodigiosa en aquellos tiempos felices en que de todas partes los acataban como maestros y los consultaban como oráculos: y la sublime epopeya del drama que por tanto tiempo fué la reina y señora de Grecia entera y del or-
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be todo, adquirió colosales dimensiones en mérito y brillantez, que en vano quisieron igualar con ensayos mas ó menos felices los poetas trágicos de la soberbia Roma; y las obras inmortales de Sófocles y Eurípides legadas á la posteridad, trasmitidas de generación en generación, han derramado torrentes de luz viva, y servido de norte y guía á todos los que en épocas posteriores han intentado seguir un camino que aunque lleno de espinas, y erizado de dificultades, tiene por término el triunfo, prenda segura de inmarcesible gloria.

No se crea por esto que nosotros reclamamos en nuestra escena el sitio preferente para la tragedia griega talmente dicha. No se crea que la admitimos con todas sus cualidades, con todas sus condiciones. Cada país ha tenido su época, sus hombres, su religión, sus costumbres; y si la literatura ha de ser un espejo fácil donde se reflejen al vivo todas aquellas circunstancias condicionales de la vida de cada nación, claro es que en nuestros días no podrían tener cómoda aplicación las de épocas tan lejanas.

La religión de los griegos y romanos era puramente sensual y de imaginación; la moral quedaba á salvo de la influencia de aquella. Habituados á vivir en el foro, su literatura debía ser brillante, florida, y la más á propósito para embellecer, y llenar de galas á la naturaleza y á todos aquellos sentimientos mas gratos, y que son mejor acogidos por la humanidad. Las pasiones, los afectos no podían tener por que no lo tenían un carácter aislado, una fisonomía particular, peculiarmente suya; la individualidad en los sentimientos era desconocida en aquellas naciones, por que el roce continuo entre todos los hombres era causa de que generalizados los afectos, profesasen doctrinas políticas y sociales que solo tendían á unirlos, á fraternizarlos, á asimilarlos entre sí, á hacer una máquina cuyas innumerables ruedas constituyen un solo individuo personificación viviente de toda una generación.

El espíritu religioso del cristianismo trajo consigo un trasnitorio absoluto en la edad media, y á medida que el aislamiento y el retiro iban haciendo olvidar á los hombres el bullicio, la vida, el movimiento de épocas mas remotas se obraba insen-
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cimitarra oriental, según esta arrolla cuanto se opone á su carrera; entonces la España emprende con los árabes una lucha que ha de durar ocho siglos, y, convirtiéndose en campo de batalla del mundo, levanta un valladar donde se estrellan los impetus del mahometismo africano, mientras el mahometismo asiático amenaza á la caistiandad, fijando sus triunfadoras enseñas en el punto que Constantino erigió en capital del imperio á fin de romper de una manera definitiva con la antigüedad y el gentilismo.

Esta lucha diaria, este antagonismo permanente impidió que las instituciones feudales siguiesen entre nosotros el mismo rumbo que habían seguido en los pueblos galos, germánicos y caledonios, ó mas bien hizo que apenas se aclimatase en la mayor parte de nuestro suelo: así es que si la España logró domar el poderío de los árabes; si construyó su unidad en medio de mil contrariedades y peligros; si consiguió un desarrollo y adquirió una prepotencia á que ninguna otra nación cristiana había llegado hasta entonces, fué porque su vigorosa constitución popular estaba en armonía con el espíritu del Evangelio; fué porque el principio liberal fortalecía á la raza ibera, exaltando en ella los sentimientos de igualdad y de noble independencia que había hecho florecer en las almas la sangre del Crucificado.

A favor de tan eficaces agentes la España huella la media luna en Granada; salva las columnas de Alcides y arranca un nuevo mundo al seno de mares desconocidos; vence á la Francia y á la Italia en Nápoles y en Gaeta; vuela como el alción sobre las olas del Mediterráneo á clavar en los muros de Oran el símbolo del cristianismo, y echa, en fin, los cimientos de la dominacion casi universal á que debía llegar en breve... Pero en este tiempo también empieza á ser carcomida por el cáncer de una rama dominadora de príncipes extranjeros; y, renegando sus orígenes populares, rompe el hilo de sus tradiciones políticas y de su vida intelectual en manos de los austriacos.

Uno de nuestros pocos grandes escritores contemporáneos lo ha dicho: la dominacion de la casa de Austria forma un paréntesis en nuestra historia; paréntesis funesto, señores, porque detuvo el curso de la genuina civilización ibérica para dotarnos en cambio de una gloria estéril que había de costarnos lágrimas; parén-
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siblemente una resolucion completa en los sentimientos, en las relaciones de la vida íntima y social que sufriendo nuevas alteraciones de tiempo en tiempo, y de generacion en generacion, han venido rodando hasta el presente, y van pasando con su rueda de bronce sobre nosotros para seguir su curso é imprimir nuevo sello, nuevos usos y costumbres á las generaciones venideras hasta el fin de los siglos.

Establecida pues esta enorme diferencia entre la literatura griega y romana y la de nuestros dias, seria incurrir en una notable contradiccion (segun dejamos dicho) reclamar ahora la aclimatacion en nuestra escena de aquellas sencillas á la par que grandes obras de la antigüedad. Pero acaso nuestras costumbres, nuestra índole, nuestra sociedad en fin ¿no es tan á propósito como cualquiera otra para impresionarse, gozar, y apreciar en su justo valor las innumerables bellezas que encierra en su seno la tragedia, manantial tan fecundo, mina tan inagotable de afec- tos que tienen su origen en la fé, en el entusiasmo, en la ab- negacion, en la sublimidad del pensamiento? Los grandes he- chos y los grandes hombres patrimonio único y exclusivo de la trompa épica, y de la tragedia ¿qué son igualmente aceptables en otras épocas? ¿Será que haya degenerado tanto nuestra raza, que nuestro corazon se encuentre en tal estado de abyeccion y abati- miento que no pueda inspirarse, que no lata una sola vez, que no se comueva ante esos grandes ejemplos de la santa virtud, del heroismo? ¿Qué motivo pues, puede alegarse para decir como por desgracia hemos oído repetidas veces, que la tragedia debe desterrarse de nuestra escena porque el gusto del público no es- ta formado para este género de espectáculo? ¿para fulminar un anatema contra esas grandes creaciones de los génios privilegia- dos? El gusto del público se ha ido viciando, es verdad, en fuerza de una multitud de abortos traspirenarios tan llenos de inverosi- militudes como irregulares en sus formas, con que se le ha rega- lado de muchos años á esta parte. Acostumbrado á no pensar y si solo á dar pasto á los sentidos, escluyendo de sí todo cuanto puede dar lugar á la reflexion y al buen critirio, encuentra al pronto un vacio que no puede llenar cuando observa la marcada reaccion que se obra retrocediendo del drama novelesco moderno
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á la tragedia. Pero ese mismo público harlo ya de sucesos impre-
vistos, de tantas peripecias inverosímiles e inmotivadas, al ver la
severidad de las formas clásicas, pieusa, vé un mas allá y recibe
atento las primeras impresiones para escuchar con gusto y apre-
ciar como se debe un género de poesía que jamás debía desapa-
recer de nuestra escena.

Otro de los argumentos con que se contesta á las reflexiones
emitidas arriba y en el que se apoyan y esperan á pie firme los
que tales doctrinas sostienen es que en la actualidad carece nues-
tra escena de actores que puedan calzar dignamente el coturno; y
que en la imposibilidad de que el desempeño de una tragedia es-
té en razon directa de la sublime elevación de su objeto, es mejor
renunciar á ella que profanar con paso audaz su sagrado recinto.
Pero este argumento tan poderoso á primera vista está destruido
con una sola reflexión que insensiblemente nos llevará á otra cues-
tión cual es la del mérito que contraen los poetas y artistas que
en alas de su entusiasmo, y luchando contra ese espíritu reinan-
te de contradicción y de anatemalizar todo aquello que no nos pa-
rece bueno, arrotran tantos inconvenientes y llenos de fé en el
porvenir se esfuerzan por abrir nuevamente el camino que les
conduzca á un término mas feliz, y donde la sola gloria de inten-
tarlo les haga merecedores de un justo galardón á tanta empresa.
Si no se acogen favorablemente los esfuerzos del literato y del ar-
tista, jamás podrá adelantarse un solo paso, y permaneceremos
siempre en el mismo estado de postracion y decadencia en que
por tanto tiempo hemos yacido. ¿Quién nos dice que con un pe-
queño impulso, con un ligero apoyo que se preste, con alentar
solamente á los que tal empresa acometen no llegaremos á tocar
un dia resultados ventajososimos al arte y á nuestra literatura? Y
en este caso; y aun cuando en nuestros dias no veamos cumplidos
tales deseos, ¿no nos cabrá la gloria de haber sido los prime-
ros en preparar el terreno sobre que han de basarse los cimientos
de tan grande obra?

Si cuando la Italia vió las primeras de Paissiello, Mosca,
Fioravanti, y Cimarossa hubiera rechazado del teatro aquellos
destellos del génio lírico de sus autores ¿Hubieran luego apareci-
do un Rossini con su música profunda, filosófica y brillante, un
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Bellini con sus acentos melancólicos, tan llenos de unacion y sentimiento, un Donicelli con su canto expresivo y rico de armonías, y tantos otros como derramando á torrentes su luz han prestado nuevo sér, vida nueva al mundo musical? Si cuando el gran Isidoro Maiquez, el mejor de todos los artistas de su época, digno amigo y émulo envidiado de Talma, apareció á principio de este siglo y se calzó el coturno, no hubiera hallado apoyo en aquel público tan lleno de sensatez y nacionalidad. ¿Se envaneecería ahora nuestro pais con la posesion de su mejor artista? ¿Se hubieran dado á conocer un Caprara, un Ponce, un Rafael Perez, y tantos otros como rudimentados, enseñados, y amaestrados por él giraban en derredor suyo, cual los astros que recorren sus sus órbitas en derredor del sol? Y si por haber desaparecido aquellos meteoros lucientes que tanto brillaron en el género trágico como en el cómico, se hubieran cerrado los teatros por no encontrarse suficiente número de buenos artistas, que pudieran llenar dignamente el vacío que aquellos dejaban. ¿Cuál sería el estado de nuestra escena, cuáles sus adelantos, qué posición ocuparian? ¿Con qué elementos cuenta nuestra vecina la Francia para llenar artisticamente las condiciones de la tragedia? ¿Acaso Mlle. Rachel, tan sublime en los momentos de ironía como falta de fuego y de sensibilidad en los papeles apasionados, acaso un Ligie, y un Baubalé que son (y cuenta que solo hablamos de la tragedia clásica) si no unas notables medianías? Son dignos de que sus compatriotas nos los presenten como modelo é idolo, en cuyas aras han de quemar incienso nuestros artistas contemporáneos? No, y mil veces no. Pero la Francia necesitaba desenterrar las obras de Racini y de Corneille, necesitaba tener un teatro clásico, necesitaba mas y eran actores; y escogiendo lo mejor de entre lo que poseia, no se contentó con menos que con ofrecerlos y presentarlos á los ojos de la Europa entera como únicos en su especie.

La España posee no tan grandes, mejores artistas; pero la fatalidad ha hecho qué nazcan en nuestro suelo. Nosotros nos llenamos de alegría cuando asistimos á la representacion de Régulo. Gozó nuestra alma uno de aquellos momentos de expansion indefinibles al considerar que á través de tantos obstáculos había aun poetas y actores que con una fé ciega, y una volunt-