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semilla que su sangre habia arraigado en nuestro suelo. Pudiera decirse de esta época que la nacion, embriagada en su triunfo, no sabia pensar aun, pero buscaba con avidez los caminos que conducian al pensamiento. La España, por otra parte, no fué inconsecuente consigo misma é hizo en aquella sazon lo que acaso ninguna otra nacion hubiera hecho.

El espectáculo de la libertad francesa la habia sorprendido, y recordando que en un tiempo fué tambien libre, volvió los ojos á lo pasado y subió por medio de algunos hombres escogidos á tomar el agua de la regeneracion en el manantial de sus orígenes populares; pero como si las formas de lo pasado reaparecen el espíritu de lo pasado jamás renace, al fraguar desde una roca elevada en el Océano como la Venus marina el código que debia inflamar de nuevo el sentimiento nacional y ser para la España como la madre comun para el fabuloso Anteo, tuvo presente la premura de las circunstancias, si bien desconoció en parte la suya é hizo mas de lo que habia menester para no pasar de un estremo á otro sin gradual preparacion.

La prueba de esta verdad es que la Constitucion promulgada en 1812 fué abolida en 1814; pues cuando los hombres claman por la libertad sin ligar á ella una idea que esté en armonía con los sentimientos predominantes del pueblo y con el carácter de su civilización, no hacen otra cosa mas que abrir el camino al despotismo. Sin embargo, como hay seres que no cambian con la misma rapidéz que los acontecimientos en que toman parte, y como la buena semilla fructifica siempre, en 1820 volvieron á iniciarse las pretensiones de la generacion liberal para caer de nuevo en 1823 á los tiros del absolutismo; para vivir un año mas que en 1812.—Cada una de estas tentativas, cada uno de estos sacudimientos venia, por decirlo así, á rectificar el precedente; y si no daban todo el fruto apetecible, porque en la masa comun, acostumbrada á la servidumbre y aun no avezada á pensar, no habian madurado aun las ideas que recibimos de los hombres que rechazamos, no por eso dejó de percibir á su impulso el tribunal de la fe ni de ir cejando en intolerancia la tirania.

El destino de la reconstrucción social de España estaba,
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DE LOS IMPROVISADORES ITALIANOS

Y DEL SEÑOR CATALDI.

La verdadera poesía lleva el timbre de la inspiración, y los pensamientos del vate pueden compararse á un gran raudal de luz, que dá un tinte ya terrible y sublime, ya patético y fantástico á los objetos que le rodean, según las sensaciones, que han despertado en su mente divina. El vate en sus descripciones, en la pintura de sus personajes, en sus figuras atrevidas, arrobado por su propio génio, encuentra en los diversos objetos, puntos de relación, que no están al alcance del vulgo: y formarán en todas las edades su lema invariable, estos versos del Venosino:

Odi profanum vulgus et arceo
Favete linguis, carmina non prius
Audita, Musarum Sacerdos
Virginibus puerisque canto.

Leed los salmos de David, las lamentaciones de Jeremías, el libro de Job, los fragmentos que nos quedan de la poesía de los antiguos Escandinavos, de los himnos de los Druidas y de los primeros cantores de Grecia; leed las poesías orientales transcritas por los ingleses en sus publicaciones acerca de la literatura asiática, y os convencereís de esta verdad, que hemos anunciado tan fugazmente.

Nosotros entretanto para dar una idea de la mucha inspira-
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ción, y del género fantástico de poesía de los pueblos, que viven en medio de los encantos de la naturaleza, vamos á insertar una canción árabe que hemos oído cantar á los Argelinas en sus cafés; traducida por nosotros del original, y puesta en verso castellano por uno de nuestros poetas mas aventajados.

AMORES EN EL DESIERTO.

Eres linda cual la rosa
que aura matinal ha abierto;
y el llanto que por ti vierto
es perla del alba hermosa.
    Tu inocencia me enagena,
tus ojos, tu faz, tu cuello:
por ti olvido á mi camello
que salva montes de arena.
    Si sales de tu cabaña
triscando alegre y ligera
calla el viento, y la pradera
con nuevo verdor se apaña.
    Y si mis ojos te ven,
los pies hundir en el rio,
llego á pensar, amor mío,
que eres hurí del Edén.

Si Pedro Giordani, elegante escritor italiano de nuestra época, hubiese meditado mas reposadamente en el asunto que nos ocupa, lejos de llamar «charlatanes que hablan en ritmo» á los poetas improvisadores, les calificaría de hombres inspirados. Por lo demás desmienten tan aventurada acusación los improvisadores sobresalientes de quienes la Italia ha podido hacer alarde en tiempos muy recientes.

¿Quién se atreverá á tocar con sacrilega mano los laureles, que ciñeron la frente de Francisco Giauni, en cuyas verdes hojas se leen aun escritos con letras de oro los nombres de las Musas?
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La batalla de Austerlitz, la de Jena y de Wagram; y por último la Madre Ebreà, improvisadas por Gianni, resistirán al embate de todos los siglos, por el brillo de las imágenes, por la lozanía de los conceptos, por la armonía de los versos, por la robustez del lenguaje. ¿En dónde encontraremos poesías mas tiernas y delicadas, mas suave expresión de afectos, descripciones mas encantadoras y halagüeñas, que en las improvisadas por Sestini? Se repite aun con entusiasmo en Italia el Epitafio á la tumba de Napoleon, improvisado por Leonesi en Parma. Hé aquí sus versos originales con la traducción castellana á su lado, hecha por uno de los mejores poetas de esta Corte.

EPITAFIO.

Sotto un piangeute salice
giace di Cirna il Forte;
impallidi la morte,
quel colpo nel vibrar
Penden da un’ elce squallida
l’ armi del gran guerriero,
l’ asta, il regal Cimierc,
Il portentoso acciar.
A piè del marmo l’aquile
or fanno triste il nido;
bagna il deserto lido
di lagrime l’ onor.
L’ eco dà giogh sterili.
di gloria ai lai risponde,
l’ urna rispettan l’ onde
pietose al sua valor.
Se tocca un pin lo scoglio,
che l’ océan rinserra
bacia il viator la terra,
va il sasso a venerar.
Dalla sua man, di un arbore
uella corteccia scritto
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si legge: il mio delitto
fu solo il perdonar.

INSCRIPCION

EN LA TUMBA DE NAPOLEON.

Bajo de umbroso sauce
yace de Cirna el fuerte:
tembló la propia muerte
tal golpe al descargar.
Penden de rama escuálida
armas del gran guerrero;
su portentoso acero,
su lanza singular.
Al pie del mármol águilas
forman mansion sencilla;
dan á la triste orilla
lágrimas por honor.
El eco de los páramos
con voz de gloria aun zumba;
y el mar aquella tumba
respeta y su valor.
Si llega al pío escollo
que el océano encierra,
besa el viador la tierra,
corre el sepulcro á ornar.
Y al tronco de los árboles
su mano dejó escrito:
viandante, mi delito
fué solo el perdonar.

La inéltita Maria Luisa, Archiduquesa de Austria, Ex-emperatriz de los Franceses, viuda de Napoleon el Grande, y á la sazon Duquesa de Parma, negando, con público escándalo, un estremo testimonio de afecto á la memoria del desventurado consorte, mandó encerrar en un oscuro calabozo al poeta Leonesi,
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quien obtuvo solo por gracia su libertad después de seis meses de estrecha prisión.

Merece también un puesto preferente en esta reseña Rosa Taddei, acreedora al fastuoso renombre de nueva Safo ítálica, tanto por lo vasto de sus conocimientos y elevado númen, como por sus imágenes patéticas, suaves y melancólicas.

Finalmente entre los líricos italianos irguen su orgullosa cabeza algunos poetas, que inspirados por su númen, han osado improvisar tragedias, saliendo airosos en tan arriesgada cuanto prodigiosa empresa. Nadie ignora entre los eruditos de la culta Europa las tragedias improvisadas por Tomas Sgricci, y principalmente el Carlos, producción dramática de que podría evanecerse con justicia el que la hubiese concebido y escrito en el silencio de su gabinete.

Cuando este hombre extraordinario, que había asombrado al mundo por lo vasto de sus talentos poéticos, fué recibido por los Aretinos sus compatriotas en el salon académico, vió colocado en frente de la puerta su busto de mármol con este letrero:

Lo se' natura, e ne ruppe la stampa
Naturaleza le hizo y rompió el molde.

Toda la Europa falló en favor del poeta, y declaró haber merecido tamaño elogio; pero el genio de Italia al mirar aquel letrero, se sonrió maliciosamente; y para dar á conocer cuán errado estaba el juicio de los hombres acerca de su immense poder, presentó, pocos años después á la Europa, un otro célebre improvisador de tragedias, llamado Luis Cicconi; el cual no quedándose satisfecho con haber calzado noblemente el coturno, improvisó por los años de 1827 en Nápoles, en el breve espacio de siete horas, un poema, titulado Belisario, que repartió en cinco cantos.

Si quisiésemos ahora blasonar de eruditos, podríamos hablar de un crecido número de poetas italianos, que han descollado en la poesía latina. La fama ha perpetuado la memoria de Navagiero, Vida, Flaminio, Frascastoro, Policiano y de muchos otros, entre los cuales, algunos han improvisado en la lengua de Oracio y Maron
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con una elegancia digna del siglo de Augusto. Pero, conociendo que un examen critico de sus producciones, ocuparia muchas páginas de nuestro periódico, nos ceñiremos á hablar solamente de dos improvisadores latinos, que florecieron en el reino de las dos Sicilias á últimos del pasado siglo. El uno es Ignacio Pilo, conde de Mariaco, palermitano, y el otro el abate Capasso de Nápoles. Para que nuestros lectores puedan comprender lo que vamos á contar, nos encontramos precisados á traducir al castellano un refrán, que la gente baja repite á cada paso en Sicilia, para expresar la molestia, que la ocasiona el retardo de alguna cosa esperada. Hé aquí el refrán: Los que están en su lecho y no duermen, los que se sientan á la mesa y no comen, los que esperan á quien no viene, sufren tres penas mortales.

El príncipe de Campofranco, palermitano, y gran improvisador, que florecía á la sazon, estaba en un dia de solemnidad, rodeado de un número selecto de amigos, que esperaban el momento de asistir á un regalado banquete; pero este se retardaba, porque uno de los comensales mas distinguidos no aparecia aun. Cuando el príncipe di Campofranco, dirigiéndose á su comitiva, improvisó el mencionado refrán en dos lindísimas estrofas italianas que hicieron retumbar la sala con repetidos aplausos. Ufanó el príncipe de Campofranco con su triunfo, dijo al conde de Mariaco, que estaba á su lado: Y tu hijo primogénito de las Musas latinas, improvisa ahora en su lengua, lo que he dicho en italiano. Apenas había pronunciado Campofranco las últimas palabras de su amistoso desafío, cuando Mariaco improvisó el mismo refrán en este solo verso.

Cena vacans, Torus insomnis, mora inutilis angunt.

Este solo verso, sin contar los muchos que improvisó en otras oportunidades, nuestro ilustre vate, basta para formar su completo elogio.

El abate Capasso, poeta y filósofo, enojado con la ridícula jactancia de un viejo marqués septuagenario, que después de haber excitado la risa en Nápoles por haber celebrado su boda con una niña de 13 años, se vanagloriaba de haberse mostrado cuatro veces en la primera noche esforzado campeón en la palestra de amor, lo apostrofó con el siguiente epigrama, digno de Marcial.
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Nocte prima quatuor vetulum futuisse maritum
Mendax fama refert, credo cacasse quater.

Pero después de haber indicado ligeramente, cuán alto y cabal es el mérito de los improvisadores italianos, vamos á hablar de la Academia, que dió el Sr. D. Pascual Cataldi en el Liceo de esta Corte, á últimos del mes de enero.

Este esclarecido vate, que ha improvisado repetidas veces en Madrid, desempeñó su papel con brillo y gala en la mencionada Academia. Pero algunos jóvenes altamente liberales, y ardorosos por el triunfo de la buena causa en Italia, se quedaron poco satisfechos, de que el señor Cataldi haya desechado los temas que se le brindaron acerca de las revoluciones de Nápoles y Sicilia; cuyas historias descifrarán, si han sido únicamente hombres, ó héroes los que han peleado contra la tiranía. A nosotros, nos basta conocer, que la libertad es don de Dios, y que el divino maestro visitó al mundo para quebrantar las cadenas de la esclavitud. Los tiranos de la tierra, al ver aproximarse su condena, palidecen como Baldasar en medio del convite, pero su condena se cumple. En el bello cielo de Italia se leen esculpidas estas antiguas y misteriosas palabras, Mane Techet Fures: el señor Cataldi debía interpretarlas con la misma arrogancia que el profeta Daniel.

Los versos de nuestro vate sobre la Suiza fueron escuchados con placer, y obtuvieron aplausos. La pintura, que hizo de los jesuitas fué altamente poética, y llamó aun mas la atención de los oyentes, porque estaba envuelta en una fantástica y sublime alegoría; pues Cataldi, sin nombrar á los tales, los presentó como un animal negro y maligno, que estudiando por do quiera sus asquerosas alas, quiere sepultar en las tinieblas á las naciones. Los sonetos, que improvisó nuestro poeta con consonantes obligados, nos dieron á conocer, que su númer no le abandona en los trances mas apurados, pero, composiciones semejantes no pueden formar el objeto de justos elogios para el buen crítico, pues que los consonantes extraños é inconexos, no dejan el campo libre al poeta para desplegar sus talentos con poéticos conceptos. Las octavas sobre Italia las cantó con energía, y el público las admiró por sus elevados pensamientos.

El señor Cataldi posee todas las dotes de un verdadero poeta,
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y es uno de los mejores improvisadores de Italia; pero nosotros después de haber tributado merecidos elogios á este nuestro ilustre compatriota, le recordamos con franqueza y amistad, que el hombre privado puede alimentar en su pecho afectos liberales sin manifestarlos, al paso que el poeta no puede observar semejante conducto sin que se le haga un grave cargo.

Los vates que en nuestra época se inspiran en los misterios del cristianismo, y en el mismo Dios, se han constituido intérpretes de las necesidades del pueblo, á cuya fuerza se inclinan los imperios, y cuyo enconado soplo marchita las corouas. Rossetti, Foscolo, Berchet, Manzoni, Nicolini, Guerazzi y muchos otros ofrecen á la Italia el tipo de este nuevo género de poesía.

SALVADOR COSTANZO.
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NOTICIAS LITERARIAS.

Después de haberse representado en el transcurso de pocas semanas algunos dramas de un mérito sobresaliente, como el D. Francisco de Quevedo, el Régulo, la Sara y las Trenzas de sus cabellos, vamos á anunciar al culto público madrileño, que el señor D. Teodoro Guerrero se ocupa en escribir un drama, titulado: Una herida en el corazón.

Este aventajado joven, poeta cubano, que ha recogido brillantes coronas de laurel en su amada patria, por haber dado á luz una lindísima colección de poesías burlescas, que llamó Quita pesares, y el Totum revolutum, libro de prosa y verso, que cobró muchos aplausos, hasta merecer una segunda edición, nos hace concebir la halagüeña esperanza de que saldrá airosa en su nueva empresa, y que con este motivo podremos contarle, dentro de poco, en el número de los buenos poetas dramáticos de la Corte.

Las producciones de los Hispano-americanos no dejarán nunca de encontrar muchas simpatías en España, que podemos comparar á una anciana matrona, separada, por el proceloso océano, de sus hijos, cuya afectuosa memoria conserva; y se alegra en gran manera, siempre que los descendientes de aquellos vienen á ostentar sus talentos en ella. Pues, es mucho consuelo para una madre, que está lejos de su querida prole, poder derramar su cariño en los nietos.

Nosotros, que hemos leído casi todo el primer acto, de los tres que formarán el drama del señor Guerrero, encontramos facilidad y hermosura en la versificación, variedad y brillo en los caracteres, soltura y brío en el
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diálogo. Y para no dar margen á los críticos, que quisieran culparnos de parcialidad en favor de nuestro poeta, transcribimos á continuacion el diálogo siguiente entre una mujer, y uno de esos tantos jovenzuelos, que poco satisfechos cen haber sacrificado á su capricho el honor de una entera familia, llevan su desvergüenza hasta ridiculizar los mas tiernos afectos.

SALVADOR COSTANZO

FRAGMENTO
DE UNA ESCENA DEL DRAMA
HERMIDA EN EL CORAZON
DE
Don Teodoro Guerrero.

MANUELA. Eres hombre afortunado;
la crónica lo asegura.
BILARIO. El amor poco me dura:
lo dejo cual lo he tomado.
Voy siempre dando traspies,
pues concibo, prima mía.
una pasion cada dia:
treinta pasiones al mes.
No puedo domar mi amor.
MANUELA. ¡Eres un hombre terrible!
BILARIO. Sujetarme es imposible:
yo me enamoro al vapor.
Nunca el amor me dá enojos,
y á veces adoro á mil,
pues tengo un ferro-carril
del corazon á los ojos.
Mi corazon, soy sincero,
nunca es fácil que se llene,
pues mas cabidades tiene,
Manuela, que un abispero.
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pues, pendiente de la vida de un solo hombre, porque una celosa ambición codiciaba hollar la legitimidad para recoger su herencia; pero como había pasado el tiempo de las guerras de familia, como los hombres civilizados no lidian ya por los hombres sino por los principios, cada una de las dos entidades que iban á contender por el trono necesitaba simbolizar un principio; y en este caso D. Carlos optó por la férrea corona del despota, mientras la reina Doña Isabel (escudada por la inocencia y por el candor) ceñía á su frente la diadema de flores de la libertad.

Tal era el estado de la España en 1833. Pero si se hubiese hallado preparada para este cambio por los laboriosos y paulatinos esfuerzos de la inteligencia, la legitimidad no hubiera tenido que combatir siete años contra la usurpación en defensa de su derecho, porque nadie hubiera olvidado que donde no existe igualdad, donde no hay fraternidad, donde no hay virtud no hay orden, y el orden es la ley suprema de la humanidad.

En nuestra próxima conferencia examinaremos el estado intelectual del país en la época del renovamiento literario, que fué una consecuencia inevitable de su política trasformacion.—Para esto he menester (os lo repito, señores) de toda vuestra indulgencia. ¡Ojalá me fuese dado deciros con el filósofo Meng-tseu: os traigo conmigo la justicia!

FIN.
Revista científica y literaria (1848-01-01 00:00:00), página 210

MANUELA. ¡El anzuelo coje un pez!
HILARIO. Soy mas diestro pescador:
con red pesco en el amor,
y entran muchas á la vez.
MANUELA. Al libro que de amor trata
nunca pones un registro.
HILARIO. Trato al amor cual ministro:
siempre quiero por contrata,
MANUELA. ¡Los hombres cual tú, lo entienden!
HILARIO. Sé, que en esto soy profundo,
que en el mercado del mundo
los corazones se venden.
Insomnios dá la pasion
al amante, por su bella:
yo me arrullo, pienso en ella,
y duermo como un liron.
MANUELA. ¡Mal comprendes el cariño!
HILARIO. ¡Lo comprendo bien! Amar,
es ya cosa muy vulgar!
diversion propia de niño!
No dura el amor mas tiempo
de lo que dura una flor,
pues bien sabes que el amor
es tan solo un pasatiempo.
Abre una rosa lozana,
brilla en el jardin hermosa,
y aja la noche la rosa
que dió vida la mañana.
Se alberga en el corazon
un amor que nos inspira,
pero esta pasion espira
en brazos de otra pasion.
Corta una bella flor
mas fragante del jardin,
y la lace en el festin'
brindando en su pecho amor.
Vés á la flor espirar
con el calor de la orjía....,
y ella vuelve al otro dia
la nueva flor á cortar.
¡Hé aquí el amor!
Revista científica y literaria (1848-01-01 00:00:00), página 211

MANUELA.
¡Pobre Hilario!
Tú, como todos caerás,
y el barómetro verás
que no marca tiempo vario.

HILARIO.
No matan ya las pasiones
que á este siglo no se avienen,
ni hay fuego; pues todos tienen
de piedra los corazones.

MANUELA.
Escudado te veré,
y amor vendrá.....

HILARIO.
No lo dudo,
mas me cubro con su escudo
basta que escudos me dé.

MANUELA.
¡Te vendes, en mi opinión!

HILARIO.
¡Vivir de amor!..... ¡qué contento!
y mantenerse del viento!....
¡yo no soy camaleón!

MANUELA.
¡Eres hombre original!

HILARIO.
Soy hombre muy pensador:
con el dinero, es amor.
Revista científica y literaria (1848-01-01 00:00:00), página 212

El estudio de la literatura italiana se difunde en gran manera en toda la península hispana, y muchos son los jóvenes de halagüeñas esperanzas, que prendados por las dotes sobresalientes de los poetas italianos, intentan traducir sus mejores trozos. Tenemos entendido, hace mucho tiempo, que el general Pezuela ha concluido una excelente traducción de la Jerusalén libertada de Tasso, que dará dentro de poco á la prensa; y que otros quieren emprender semejante trabajo, traduciendo al castellano otros poetas italianos.

Nosotros damos el parabién á estos literatos, y para seguir el impulso general, continuaremos publicando algunos trozos escogidos de poesía italiana con su correspondiente traducción española. Así es, que vamos á insertar los madrigales siguientes en su idioma original, poniendo al lado la traducción castellana, hecha por el aventajado jóven, señor Teodoro Guerrero, cuyo drama acabamos de anunciar.

SALVADOR COSTANZO.

MADRIGALES.

I.

Il passato non è, ma se lo pinge
la viva rimembranza,
il futuro non è, ma se lo finge
l'indómita speranza.
Il presente sol' è, ma in un baleno cade del nulla in seno.
Revista científica y literaria (1848-01-01 00:00:00), página 213

Dunque la vita è appunto
una memoria, una speranza, un punto.

ANÓNIMO.

TRADUCCION.

El pasado no existe,
mas lo recuerda la memoria triste;
el porvenir tampoco,
mas la esperanza indómita lo sueña;
el presente es verdad, mas brilla poco,
y cual rayo en la nada se despeña.
entonces ¿qué es la vida? que se alcanza?
un soplo, una memoria, una esperanza.

T. GUERRERO.

II.

Mi disse un pastore
quand' era bambina,
ch' un serpe era amore,
che morde, se può:
e il core molt' anni
le insidie, gli inganni
del serpe schivò.

Ma quando improvviso
apparvemi al fonte
il giovine Euriso,
giurandomi lè;
tra i palpiti il core
Si accorse che amore
un serpe non è.

ROSSINI.

TRADUCCION.

Siendo niña, me decía
    un pastor,
que es serpiente que mordía
    el amor;
y el corazón muchos años,
    sin amar,
acechos supo y engaños
esquivar.
Revista científica y literaria (1848-01-01 00:00:00), página 214

En la lucte, en noche oscura,
me encontré
con Euriso, que me jura
tierna fé;
y aprendí junto á la fuente,
sin dolor,
que en verdad una serpiente
no era amor.

T. GUERRERO.
Revista científica y literaria (1848-01-01 00:00:00), página 215

Vamos tambien á insertar á continuacion una apreciable escena de Los tres galanes duendes, comedia del señor Cea, é imitacion de nuestro teatro antiguo. Es admirable el modo con que maneja el dialogo cómico este ilustrado joven, al paso que merocen no poca recomendacion la gracia y la soltura de su lenguaje.

UNA ESCENA DE

LOS TRES GALANES DUENDES.

COMEDIA, IMITADA DE NUESTRO TEATRO ANTIGUO.

(CALLE; ES DE NOCHE.)

El capitán Pantoja. Beatriz é Inés (criada) á la ventana.

BEATRIZ. ¿Es Pantoja?
PANTOJA. Si, señora.
BEATRIZ. Vos aquí!
PANTOJA. Como ahí vos.
BEATRIZ. No esperaba...
PANTOJA. Sabe Dios que por vos vengo aquí ahora.
BEATRIZ. Mal haces.
PANTOJA. Eso decís?
Amor....
INES. Manda en su fatiga