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Revista cántabro-asturiana (1878-04-05 00:00:00), página 1

REVISTA CANTABRO-ASTURIANA.

(CONTINUACION DE LA TERTULIA.)

Número 17.—5 de Abril de 187

SUMARIO DEL PRESENTE NÚMERO.

La cruz del Gólgota.—Estudios históricos-religiosos (continuación), por D. Francisco Espinola.—El poeta, por D. Juan José de la Lastra.—Gomez Arias ó los moros de las Alpujarras, VII, por don Federico Trueba y Cosío, traducida por D. Adolfo de la Fuente.—Contraste, anónimo.—La oracion de la mañana, por D.* Robustiana Armiño.—Bocetos, III.—Avaros y ambiciosos, por D. José A. del Río.—¡Allah-Akbar, por D. Fernando Araujo.—La gota de agua, por D. N. Bengoa y Gabrero.—El avaro, por D.* Adela Sanchez Cantos.—Versos de antaño, por D. Amós de Escalante.—Seccion bibliográfica.

SANTANDER.

Imprenta de Solinis y Cimiano, Arcillero, 1.
1878.
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Pedro había cortado una oreja, añadió: ¿No te ví yo á tú con ese hombre en el huerto? (27). Oyéndolo otra vez negó (28), comenzó á hacer imprecaciones execrables, y á jurar diciendo (29): Mujer no sé lo que dice (30), os repito que no conozco á ese hombre que dices (31). Aún estando hablando (32), el gallo cantó (33) por segunda vez (34). En este momento vuelto el Señor miró á Pedro (35), y Pedro se acordó de la palabra que le había dicho Jesús, antes de que el gallo cante (36) dos veces (37) me negarás tres (38,) salió fuera (39) y pensando en esto (40) comenzó á llorar (41) amargamente (42).

FRANCISCO ESPÍNOLA.

(Continuará.)

(27) S. Juan id. 26.--(28) S. Juan id. 27.--(29) S. Mateo id. 74. S. Marcos id. 71.--(30) S. Lucas id. 60.--(31) S. Mateo id. 74. San Marcos id. 71.--(32) S. Lucas id. 60. S. Mateo id. 74 S. Marcos id. 72.--(33) S. Lucas id. 70. S. Juan id. 27.--(34) S. Marcos id. 72.--(35) S. Lucas id. 61.--(36) S. Mateo id. 75. S. Marcos id. 72. S. Lucas id. 61.--(37) S. Marcos id. 72.--(38) S. Mateo id. 75. S. Marcos id. 72. S. Lucas id. 61.--(39) S. Mateo id. 75. S. Lucas id. 62.--(40) S. Marcos id. 72.--(41) S. Mateo id 75. S. Marcos id. 72. S. Lucas id. 62.--(42) S. Mateo id. 75.
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EL POETA.

Yo soy el sér que puebla los espacios:
mi sér habita mundos eternales:
donde poso mi planta, brotan flores:
donde suena mi voz, la dicha nace.

Yo soy un ave que en pujante vuelo,
bajo sus alas perfumando el aire,
corre á beber en la celeste altura
inspiracion, amor, fé perdurable.

Cuando la negra nube arroja rayos,
y en récio batallar saltan los mares,
y ruge el huracan, y el suelo abrasan
con torrentes de lava los volcanes;
miéntras el hombre gime amedrentado,
y llanto brota el corazon cobarde,
yo me lanzo al espacio, y armonía
derramo por doquier con mis cantares.

¡Quién como yo, que tengo en cien Edénes
vírgenes bellas que mi paz halaguen!
¡Quién como yo, que ciño mi cabeza
con laurel más preciado que el diamante!
¡Quién como yo, si el hombre no concibe
los ricos mundos que mi paso invade!
¡Quién como yo, si á sólo mi deseo
cien y cien astros su fulgor abaten;
si yo bebo en la fuente de la vida;
si yo traspaso la mansion del ángel;
si ante mi vista lo pasado existe;
si ante mi vista los destinos se abren!

JUAN JOSÉ DE LA LASTRA.
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GOMEZ ARIAS O LOS MOROS DE LAS ALPUJARRAS.

VII.

Pariome adrede mi madre,
Ozala no me pariera...
QUEVEDO:

No puede darse suerte peor desde la cuna, que la que pesa sobre mis hombres.
SHAKSPEARE.

«Más vale nacer afortunado que rico» dice un antiguo proverbio; y la exactitud de este adagio se comprobaba en un todo respecto á la existencia de D. Rodrigo de Céspedes. Sin duda alguna que toda su vida no había sido más que una serie de infortunios y desgraciados sucesos; tanto que parecía destinado singularmente á ser la persona en quien la Diosa inconstante pudiese ejercitar sus caprichos más á placer.

Que D. Rodrigo pertenecía á la clase indicada puede probarse bien fácilmente, porque poseía todas las cualidades que se consideran propias para que un hombre brille en sociedad, y sea apreciado en el trato íntimo; reunía las ventajas de la cuna y de la riqueza; era hermoso en su físico y elegante en sus maneras; en la guerra soldado valiente, y cortés caballero en la paz, parecía justo que fuese feliz su suerte, y sin embargo de nada le aprovechaban estas dotes: por el contrario tan sólo le servían para procurarle un éxito fatal en sus empresas más importantes.

Estas anomalías no pueden explicarse por ningún principio racional; pero pueden sin embargo atribuirse á la falta de aquella cualidad precisa, que algunas veces sustituye en
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el hombre las condiciones del nacimiento ó de la fortuna, y hasta con frecuencia le hace adelantar más que estas dos últimas circunstancias: esto es, aquel envidiable don, conocido bajo la propia, aunque algun tanto vulgar denominación de buena estrella.

D. Rodrigo había dirigido sus obsequios á tres diferentes damas, con el moral y altamente recomendable propósito de entrar en el santo estado del matrimonio. Tal vez en estricta justicia debe confesarse que esta idea cruzó por su pensamiento, después de haber visto completamente perdidos sus afanes por adquirir la reputación de un homme à bonnes fortunes; especie de ambición, que, si no constituye por sí una celebridad digna, es sin embargo, cuando está coronada por el éxito, tan eficaz para dar brillo á un hombre de rango, como lisongera para su vanidad. Puede por tanto sospecharse con mayor razón, sin afectar gran perspicacia por eso, que el infortunado D. Rodrigo pensó en el matrimonio, como un último recurso, cuando se convenció al cabo de su falta de habilidad para obtener resultado en la senda de la galantería. Pero aún en este nuevo camino aquella implacable fatalidad, que por doquiera le seguía, no pudo decidirse á tratarle mejor, ni aún por consideración al matrimonio.

D. Rodrigo tuvo primero por rival á un hombre cuya estatura más bien estaba por debajo que por encima de los cuatro pies; cuyas facciones eran del más repugnante tipo; contrahecho de cuerpo, y en cuanto á su fortuna, como la de un hidalguío cualquiera. Sin embargo, con todas estas desventajas, el pequeño mónstruo, con asombro de todo el mundo, se llevó el hermoso premio.

Consagró enseguida su afecto á una señora de más modestas pretensiones, inferior á él tanto en nacimiento como en fortuna, y de ningun modo notable por su belleza. D. Rodrigo se imaginó fundadamente que su clase y su opulencia le aseguraría el éxito; y no pasaba por alto tampoco la influencia de las ventajas que la naturaleza le había concedido en sus dos hermosos ojos, aguileña nariz, bien proporcionados miembros, gallarda presencia, que realzaba las prendas dichas, y una dósis de valor personal, que era por sus rivales y por sus enemigos respetada; pero su Angélica debía ser partidaria de las cualidades opuestas, cuando eligió por su marido un oscuro plebeyo, á quien la vista tan sólo de un acero toledano ponía convulso. Aburrido del perverso gusto y de la vulgaridad de las que había obsequiado hasta entonces, se propuso resueltamente dirigir sus galantes á la dama más notable del país. En su consecuencia puso sitio al corazón de Leonor; pero aquí encontraron sus pretensiones más
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terminante repulsa que en los anteriores casos; y aunque su vanidad no podía considerarse mortificada por tener á Gomez Arias de rival afortunado, sin embargo, irritado por sus anteriores contrariedades, determinó, si no le era dado conseguir su objeto por medios más suaves, matar á su rival ó morir en la demanda. El lector recordará tal vez el resultado que obtuvo en esta última empresa.

La mala suerte de D. Rodrigo no se limitaba á sus amores, era estensiva á todos sus asuntos. Si se comprometía en un duelo salía generalmente herido; y si escapaba ileso, aún cuando él hubiese sido la parte ofendida, sin embargo, por cualquier fatalidad, estaba seguro de verse obligado á dar satisfacciones al agresor. Si se le ocurría algún dicho ingenioso, era sabido que había de atribuirse á otra persona; mientras que si circulaba alguna patochada ó alguna gracia de mal gusto, nunca se libraba de que le achacasen la invención.

No necesitamos estendernos en mayores consideraciones para demostrar la mala suerte que á D. Rodrigo constantemente perseguía. En este momento le vemos víctima de su contrario sino. Abandonó el zaguán de la casa de Monteflanco con la más ciega precipitación. Dominado por la idea de que había dado muerte á su rival, y reconociendo exageradamente la necesidad de apelar á la fuga, se dirigió apresuradamente á la posada para recoger su caballo y su criado, deseoso de realizar su prudente resolución, antes de que se atraviesase en su camino algún obstáculo. Preguntó inmediatamente por Peregil, que era el nombre de su criado; pero este, como si se propusiese contrariarle también había ido á rezar las oraciones de la tarde, lo que D. Rodrigo interpretó muy naturalmente por haberse ido á la taberna. Mandó por tanto á ésta á un muchacho para que le dijese que saliera á encontrarle fuera de la ciudad. Se dirigió inmediatamente á la cuadra; pero se encontró con que Peregil, por un esceso de celo, se había llevado la llave consigo. En este apurado tru- ce, D. Rodrigo, amilanado con tal contratiempo, aprovechó con gusto la ocasión que le presentaba una mula matalona, que estaba completamente aparejada á la puerta de una casita contigua. No dudó que Peregil le seguiría con su caballo, y compensaría la ocupación de la mula; lo que, á juzgar por su miserable aspecto, no sería por cierto cosa difícil. En su consecuencia, llegado que fué al punto que había designado, esperó dos horas largas en medio de la mayor ansiedad y vacilación, sobresaltándose al menor ruido, por el recelo de que le persiguiesen, y consolándose tan solo con la idea de que
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en cuanto llegue su caballo podrá ponerse en breve tiempo fuera de todo alcance.

Al fin descubrió á su criado, adelantándose á paso lento, no montado en su fuerte caballo y conduciendo de la brida al fogoso corcel árabe, sino cabalgando en un miserable macho que exigía el uso constante de la espuela. No economizaba estas Peregil para obligarle á marchar al igual y tanto paso de que es capaz semejante cabalgadura.

—Peregil, cría de Satanás, dónde está mi caballo? preguntó impacientemente D. Rodrigo.

—En la posada, contestó secamente el criado.

—En la posada, bribón! Porqué no le has traído, sabiendo, como debes saberlo, que mi vida está en peligro?

—Por una excelente razón, replicó Peregil, porque no me han dejado. Y no podeís culpar á nadie más que á vos mismo, señor; puesto que vuestra señoría se ha permitido disponer de la mula de un reverendo fraile, no debe sorprenderse de que su Reverencia se haya tomado la misma libertad con su caballo.

—Por Santiago de Compostela! esto es más insosportable, exclamó D. Rodrigo. Como ha podido ese truán de fraile apoderarse sin escrúpulo de mi hermoso caballo árabe á cambio de su miserable mula? ¿Qué! no tenía conciencia ese siervo de Dios?

—No lo he averiguado, señor; pero tengo razon para pensar que no debe pesarle mucho, á juzgar por la manera en que se ha conducido conmigo. Ah! cómo atrapase á su Reverencia á solas, le había de arreglar la atezada cabeza de modo que no tuviese necesidad de navajas en adelante.

—Muy bien, pero cómo vas á poder caminar con esa miserable bestia? preguntó con aspereza D. Rodrigo.

—Perfectamente, señor, perfectamente; puesto que el amo manifiesta tal predilección por las mulas, no ha de maravillar á nadie que el criado demuestre una análoga inclinación por los machos.

—Villano! te atreves á burlarte en tal ocasión y con tal motivo?

—Ay, no es este asunto de burlas, seguramente, repuso Peregil; y en verdad que no veo la razon para que me muestre jocoso, porque después de todo yo soy el que ha perdido más de los dos. Reparad un momento en este despreciable animal! Ojalá todos los rayos del cielo y las maldiciones de todos los santos caigan sobre él y sobre su anterior dueño; y al decir esto, castigó de nuevo los hijares del desgraciado macho, sintiendo que su primitivo dueño no estuviese bas-
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tante cerca para aprovechar los furiosos golpes que con tal profusión repartía.

—Basta ya de locuras, dijo D. Rodrigo, que no me parecen propias cuando la vida de tu amo está en peligro. Trata de hacerme completa y circunstanciada relación de ese inicuo negocio, ó ¡por la cruz de mi espada! que llorarás amargamente el día en que tu amo ha cabalgado por primera vez en mula.

—¡Ay de mí! humildemente repuso el criado: sabrá su mercé D. Rodrigo, que la mula es la causa de todo esto. Cuando yo volví de la iglesia, me quedé pasmado al encontrarle la posada en el mayor desorden. El reverendo y grosero fraile daba vueltas en redondo, bramando como un toro, reclamando su noble mula, y jurando venganza al impío ladrón; cuyo inconveniente dictado se complacía en aplicar á vuestra señoría.

—Ese traile debía estar borracho, dijo D. Rodrigo con desprecio. ¿Qué! no veía que yo había dejado mi corcel en la cuadra, lo que me parece que era bastante garantía de que habías de pagarle lo que valiese su miserable mula?

—Desde luego que lo vió; pero cuando le propuse compensarle su pérdida, pidió una cantidad tan exhorbitante, que no estaba en mi mano satisfacerla. En su concepto, el caballo no era suficiente compensación de su mula; y en fin para hacer trato y terminar el negocio amistosamente, propuso que le diese encima mi caballo, y entonces me cedió este abominable macho como un regalo.

Peregil acompañó el epíteto con otra descarga de sus acostumbradas caricias.

—Miserable pecador, dijo D. Rodrigo, cómo consentiste tan nefario arreglo?

—Porque no podía oponerme. Pensais, señor mio, que hubiese yo convenido en semejante robo si hubiera podido evitarlo? Pero vuestra precipitada fuga me dió á entender que habías muerto á vuestro adversario; y una defención en la ciudad podía acarrearnos algún peligro, apoyado como estaba su Reverencia por toda la gentuza de la posada.

D. Rodrigo reconoció la fuerza de este argumento, y después de haber lanzado mil maldiciones sobre el fraile estafador y la posada, en lo que le secundó ardientemente Peregil, añadió con triste tono: Bien, esto ya no tiene remedio; sobrellevemos la desgracia como nos sea dable.

—Así debemos hacerlo, señor, repuso Peregil; y al fin no deja de ser un consuelo el reflexionar que estamos ya tan familiarizados con los golpes de la fortuna, que este nuevo ras-
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go de su benevolencia no debe sorprendernos en modo alguno.

Pero me es lícito preguntar, á donde nos dirigimos?
—A buscar un asilo en las montañas, contestó tristemente D. Rodrigo.
—Bueno; pues Dios quiera concedernos su amparo! exclamó Peregil, que bien lo necesitamos por cierto.

Apenas dicho esto, dirigieron su marcha hácía las Alpujarras, tan melancólica y lentamente como era natural dadas las condiciones y los bríos de los animales que les conducían. Además que de en cuando en cuando, la reverenda mula se separaba del todo, como si meditase lo que haría, y esto hacía necesario que D. Rodrigo emplease todos los medios cariñosos, porque no se atrevía á emplearlos de otro género, para obligarla á continuar adelante.

Así el infortunado señor y su humilde criado continuaron su camino, por espacio de tres horas, en una de las noches más oscuras. Observando á poco que su criado se había parado del todo, trató D. Rodrigo de acercársele é insinuó su determinación á la mula; pero para su completa desesperación se encontró con que ésta siguiendo el buen ejemplo que la daba su compañero el macho, se quedó también inmóvil como una roca. La obstinación de las bestias fué más poderosa que los esfuerzos de D. Rodrigo y su criado, y después de haber agotado sus fuerzas en inútiles castigos resolvieron prudentemente someterse al capricho de sus tercas cabalgaduras. Se guarecieron, por tanto bajo las estendidas ramas de un corpulento árbol, y permanecieron allí en ansiosa expectación hasta el romper del día, pasando tan enojosas horas sin hablar una palabra, entregados á las tristes reflexiones de su apurada situación.

CONTRASTE.

Mató su veleidad el amor nuestro;
Y de aquella pasion sólo nos queda
Un corazon que vive porque olvida,
Y otro que de recuerdos se alimenta.

ANÓNIMO.
Revista cántabro-asturiana (1878-04-05 00:00:00), página 18

LA ORACION DE LA MAÑANA.

—¿Qué ruido ese?
Madre? ¿qué voz
Aquí en mi oído
Dulce vibró,
Que de mi sueño
Ya la ilusión,
Sólo al oirle
Se disipó?

—Ese sonido
Luz de mi amor
Que allá en tu oído
Dulce vibró;
Que de tu sueño
Ya la ilusión.
Sólo al oirle
Se disipó;
Es la campana,
De la oración,
¡Niña, desperta!
¡Gloria al señor!

ROBUSTIANA ARMIÑO.
Revista cántabro-asturiana (1878-04-05 00:00:00), página 19

BOCETOS.

III.

AVAROS Y AMBICIOSOS.

•La ilusion de los avarientos consiste en considerar el oro y la plata como bienes, siendo así que no son más que medios para proporcionar solos.•

(LA ROCHEFOUCAULD.)

Para el hombre ambicioso, el buen éxito disculpa la ilegitimidad de los medios.•

(MASSILLON.)

El avaro es un egoísta que tiene contra sí la desventaja de caer en las redes que tiende para coger á los demás.

El avaro no muere, por regla general, en edad muy avanzada, por más que muchas veces sea enfermedad de viejos; y sucede aquello porque, cuidándose más de la seguridad de su caja que de las comodidades de su persona, se priva de lo más necesario y carece de lo que los demás hombres ambitionan para vivir holgada y muellemente.

Una casa oscura, lóbrega y retirada es una gran habitación para su caja; pero no proporciona á sus pulmones el aire que necesitan para respirar.

La avaricia es una enfermedad sostenida por una calentura constante; es más propia de los temperamentos linfáticos que de los otros en que domina el sistema sanguíneo ó bilioso.

El avaro duerme poco y mal, porque necesita pensar mucho en su dinero, viste con desalino, porque las ropas se extropean con el uso, y se propone gastar poco para vestirse y abrigarse; come poco y los alimentos que se propor-
Revista cántabro-asturiana (1878-04-05 00:00:00), página 2

HISTORIA DE CIENCIAS E INDUSTRIAS CORTÁNEAS Y DE SUS ÚLTIMOS PROGRESOS.

CRONICON CIENTIFICO POPULAR,
REVISTA Y REPERTORIO PARA TODOS
POR DON EMILIO HUELIN.

BIENIO I.—Segunda edicion corregida y aumentada.
BIENIO II.—En dos tomos, con adiciones hasta fin de 1876, y copiosísima biografía científica.—Cada tomo se vende á 8 pesetas en Madrid y 9 en provincias, franco y certificado, enviando el importe á la Administración de la GUIRNALDA y EPISODIOS NACIONALES, calle del Barco, 2, Madrid.

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CROQUIS A PLUMA
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DON JOSE MARIA DE PEREDA.
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PÁGINAS SIN NOMBRE.
COLECCION DE POESIAS
DE
RICARDO OLÁRAN.
Se ha terminado la publicacion de este libro y se vende á 6 reales ejemplar. Cada cuaderno consta de 96 páginas en 8.º, y su precio es 2 reales.
Los pedidos se dirigirán al Administrador de la REVISTA CANTABRO-ASTURIANA, calle del Arcillero, núm. 1, principal.

HORACIO EN ESPAÑA,
por Don Marcelino Menéndez y Pelayo.
Se halla de venta en la Administracion de LA REVISTA, y en las principales librerías.
Revista cántabro-asturiana (1878-04-05 00:00:00), página 20

ciona no son de los más nutritivos y apetitosos, pues considera lo que gasta en comer como si fuese un gasto que pudiera tener algo de superfluo; y ésto, según su opinión, debe evitarse, en tanto cuanto se pueda. Cuatro garbanzos ahorrados al día son 120 garbanzos ahorrados al mes y 1,440 al año: 1,440 garbanzos valen algún dinero, y el dinero que ellos valgan, colocado á un interés usurario, constituye en el decurso de 10, 15, 20 ó más años una suma, que, por pequeña que parezca á muchos, no debe despreciar. Además, el avaro se dice: «quedarse con gana de comer, cuando uno se levanta de la mesa, es hasta higiénico; de manera que comiendo unos cuantos garbanzos menos, se puede vivir unos cuantos años más, y haciéndolo yo así al mismo tiempo que conservo la salud, aumento mi caudal.»

El mérito del avaro está en saber sacar partido hasta de las cosas más insignificantes: esta es su economía.... doméstica.

«El avaro, ha dicho Massillon, no acopia más que por acopiar; no lo hace para atender á sus necesidades, se priva de todas ellas. Su dinero le es más querido que su salud, que su vida, que su salvación, que él mismo. Todas sus acciones, todas sus miras, todos sus afectos, se concretan á este objeto indigno. Ninguno se equivoca, ni toma precaución alguna para ocultar á los ojos del público la miserable inclinación de que se halla poseído: porque tales es el carácter de esta vergonzosa pasión, manifestarse en todas partes, no dar paso alguno que no vaya sellado de este distintivo, y que no sea un misterio sino para aquel que se halla dominado por ella. Todas las demás pasiones salvan por lo menos las apariencias, y se ocultan de las miradas del público; puede algunas veces una imprudencia ponerlas de manifiesto; pero el culpable busca cuanto le es posible las tinieblas; la pasión de la avaricia no; el avaro sólo la oculta de sí mismo. Léjos de buscar medios de que el público no lo advierta, todo en él la está indicando, todo lo descubre, la lleva escrita en su lenguaje, en sus acciones, en toda su conducta, y por decirlo así sobre su frente.»

El avaro, tan admirablemente descrito por grandes escritores de todos tiempos, por Platon y Molière, por ejemplo, no es verdaderamente un tipo de la época actual; con la expulsión de los judíos, avaros casi todos ellos, desaparecieron muchos. Con los bancos agrícolas, con las sociedades de descuento, con las tontineras, con los bancos de todas clases, monte-píos y casas de préstamo, se ha hecho innecesaria esta clase de grajos, que en otros tiempos era importantísima para quienes necesitaban dinero: estos sostenían aquella clase