ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista cántabro-asturiana (1877-09-20 00:00:00), página 8

y del Cid á cierto arcipreste y la infanta de Navarra D.ª Sancha. Cuenta Al-Hichari (1) que cuando Muqueit, uno de los tenientes de Tarik, se apoderó de Córdova, haciendo prisionero al rey ó gobernador y su familia, notó que una muchacha, la más sobresaliente en hermosura, la ostentaba ante el vencedor demasiadamente. Puesta en prisión y amenazada, confesó que había intentado enamorarle y tenía preparado un lienzo envenenado para cuando lo hubiese conseguido. Entonces Muqueit dijo: «Si el alma de esta muchacha estuviera en el pecho de su padre no hubiera yo conquistado á Córdova en una noche.»

Hé aquí otra prueba, también, de la corrupción de costumbres que reinaba entre los godos. Sin embargo, y aunque tantos testimonios históricos la atribuyan principalmente á Witiza, el Pacense solo dice que aunque petulante fué clementísimo, y no disimula ser de su partido en la contienda civil. Don Sebastián, aunque también obispo, escribiendo cuando ya estaba derogada la soltura, (que parece no llevaron muy á mal otros eclesiásticos) declama energíicamente contra ella; aplica á Witiza las palabras del salmo: «sicut euquis et multus quibus non est intellectus,» y dice que, después de tener muchas mujeres y concubinas, mandó tener mujeres á los obispos, presbiteros y diáconos; cuya maldad fué causa de la pérdida de España, porque los Reyes y sacerdotes abandonaron la ley de Dios. Y si todo esto comprendió el Pacense en las palabras «quarumquam petulanten, clementissimus,» etc. ¿Qué deberemos entender de lo que dice después D. Sebastián, de Rodrigo: «huic scélerti finem non imposuit, sed magis Ampliavit?» Paréceme que, después de tener el Rey Witiza cuantas mujeres y concubinas quisiera, no podía llegar á más el sucesor, sino teniendo aun las que no quisieran: que es precisamente el caso de Florinda, (ó como quier que ella se llamase) referido con más claridad por el Monge de Silos y los historiadores árabes.

Réstanos el ajuste de fechas, que es cuestión muy secundaria respecto á la esencia de los hechos. Juzga V. por la combinación de algunas, señaladas por los escritores árabes, que, caso de haber tal ultraje, el autor no fué D. Rodrigo, sino Witiza. Pero si esos mismos autores lo atribuyen á Rodrigo, y en ello convienen los cronicones cristianos, ¿dónde se debe creer la equivocación sino donde otras muchas abundan, y en lo que pende de un número mal trazado, de un copiante distraído? Quédese á los Pellicer y demás secuaces de su escuela, por no decir de sus pasiones provinciales, dar más

(1) Ajbar Majmua. Apéndices, p. 195.
Revista cántabro-asturiana (1877-09-20 00:00:00), página 9

valor al silencio (ya explicado) del Pacense, y al solo nombre de Iuceph escrito en el cronicón Emilianense y copiado en el Albendense, que á muchos nombres, fechas y hechos que de D. Pelayo, su hijo y yerno refieren los mismos cronicones, mientras caben naturalmente las generaciones desde 718 á 754; quedese por lo que es, por terquedad envidiosa, empeñarse en que solo después de esta última fecha (y de los Garci Ximenez, etc.) pudieron existir y reinar. Esos mismos autores árabes que ustedes, los que estaban en mejor situación para entenderlos, nos han dado á conocer, dan el último golpe al necio sistema, refiriendo cómo en el emirato de Okba ben-Al Hachah (734 á 739) había ya un rey cristiano llamado Belay, que fué perseguido hasta sus últimos atrincheramientos de Asturias, sin duda por tener muy probada su inflexibilidad anteriormente. Según otros, la rebelión ostensible, es decir, cuando ya daba cuidado, fué en tiempo de Ambeza; (721 á 725) y según Al-Makari, se fugó de Córdova Pelayo en 717 (1). ¿Habrá cosa más natural que empezar al año siguiente el reinado en la célebre cueva?

«Digamos del conde Julian.» Pero no repitiendo consejas, sin correctivo, cuando tratamos de aclarar una crisis célebre y de inmensas consecuencias en nuestra historia. Dice V. que el Pacense le llama nobilísimo, lo cual equivale á visigodo, sin que obste el nombre romano que lleva. Por estas señas, y el número 40 á que se refieren, deduzco que es de la edición de Florez en la España Sagrada; y que donde se imprimió Urbani lee V. Juliani. No veo dificultad en que este fuese el padre de la Cava; ni aun de que esta mereciese tal nombre de los moros por haber sido efectivamente mala mujer de Rodrigo, que la tenía legítima. Pero también es posible hubiese un Urbano de las cualidades que se le atribuyen, y se diese á Florinda ese mal nombre por haber suscitado la venganza de su padre y la pérdida de España. Para todo quisiera el apoyo de algún códice, ó la expresión terminante de otros fundamentos que no veo.

Lo que veo es que, después de referir la gallarda defensa de Ceuta por D. Julian, dice V. que «el conde Julian echa sus cuentas y halla que ninguna le sale tan buena como entregar las ciudades y castillos de su mando,... é ir á la parte en las afortunadas empresas y aventuras de los sectarios de Mahoma.» Voy á ver los textos árabes con que V. autoriza esto, y hallo que los dos más antiguos Ben-Ab-del-Háquem y la crónica Ajbar Majmua, refieren inmediatamente antes la muerte de Witiza, el entronizamiento de Rodrigo y su desa-

(1) Ajbar Majmua, Apéndices, p. 230.
Revista cántabro-asturiana (1877-08-05 00:00:00), página 1

REVISTA CANTABRO-ASTURIANA.

(CONTINUACION DE LA TERTULIA.)

Número 4.º—5 de Agosto de 1877.

SUMARIO DEL PRESENTE NÚMERO.

Prospecto, la Redaccion.—El campo en Asturias, por D. Alejandro Pidal y Mon.—A Carolina Coronado en su llegada á Lugo, sonetos, por D. Gumersindo Laverde.—Los Garci Lasos.—I.—El Viejo, por D. Angel de los Ríos y Ríos.—En el Sardinero, por D. Amós de Escalante.—La mujer y el concilio de Macon, por D. B. Bengoa.—Fantasia, (traducción de Victor Hugo) por D. Adolfo de la Fuente.—La caridad de todo un pueblo, por la Srita. Dª Adela Sanchez Cantos.—Como tu pureza nacida, por D. Jesús Pando y Valle.

SANTANDER.

Imprenta de Solinis y Cimiano, Arcillero, 4.
1877.
Revista cántabro-asturiana (1877-08-05 00:00:00), página 10

la Montaña) cuando en toda España van despertando las literaturas regionales... todo en suma, antes ó después, en una forma ó en otra, vendrá á honrar estas páginas. Contamos con el auxilio de nuestros colaboradores montañeses y de muchos asturianos distinguidos en la república de las letras: todos los cuales aceptan y secundarán, como en Dios esperamos, nuestros propósitos.

Inviolable respeto al dogma y á la moral católicos, al espíritu y tendencias de la raza española y á los fueros del buen gusto. Libertad y tolerancia absolutas en todo lo restante. Hé aquí nuestro programa.

LA REDACCION.
Revista cántabro-asturiana (1877-08-05 00:00:00), página 11

EL CAMPO EN ASTURIAS.

"Asturias... situada en el extremo septentrional del reino, y confinada entre la más brava de sus costas y una cordillera de montañas inaccesibles; es, no ya poco conocida, sino siníestramente cargada por los espabilados, que tienen de ella, al menos, la misma idea que de la Siberia o la Laponia."

JOVELLIANOS.

I.

El caminante que después de haber atravesado las áridas y dilatadas llanuras de Castilla, trepa por las escabrosas faldas de las montañas de León y llega á sobreponer la elevada cumbre de uno de aquellos formidables montes que sirven de frontera y haluarte al histórico principado de Asturias, hállese de pronto en presencia de tan inesperado y soberbio espectáculo, que rara vez logra contener un grito de admiración y de sorpresa.

Sus ojos, hasta allí fatigados por las interminables perspectivas de monótono y uniforme aspecto que presenta la Tierra de Campos, abrasada por los ardores de un sol africano que, desde que se levanta hasta que se pone en la vastísima extensión de sus remotos horizontes, no encuentra ni una nube que vele sus rayos, ni una bruma que los empañe, ni una montaña que los detenga, ni un árbol que sombree y guarezca de sus rigores, algún cristalino manantial en cuyas ondas pueda tomar la brisa algunas gotas de rocío con que templar la calideada atmósfera, apenas si pueden dar crédito á lo que ven, y apenas si la duda les deja recrearse y reposar en el espléndente paisaje que como por encanto apareció á su vista.

¡Montañas colosales de formas ciclópeas y de gigantescas proporciones que, arrancando sus faldas de los abismos, esconden en las nubes sus picos coronados de perpetuas nieves; hondas simas en las que, saltando, se precipitan mu-
Revista cántabro-asturiana (1877-08-05 00:00:00), página 12

gientes cataratas; agrestes y solitarios lagos, tendidos entre las cumbres de las salvajes cordilleras; bosques seculares de hayas añosas y corpulentos robles; rocas tajadas que, cubiertas de amarillento musgo, surgen del fondo de los insoslayables precipicios; verdes praderas surcadas por espumosos arroyuelos y matizadas de blancas y rojas florecillas, y todo envuelto en la flotante gasa de las nieblas que se levantan del hondo cauce por donde corre el río, ascienden lenta y majestuosamente, tendiéndose á lo largo de los valles, desgarrándose en las crestas de los peñascos, coronando las cimas de los montes y confundiéndose con los grupos de fantásticas nubes, entre cuyos vapores y celajes quiebra su luz el sol, rompiéndola en mil brillantes matices de oro, de púrpura y de azul con que tiñe y corola el cielo!

¡Maravilloso y enajenador espectáculo, que nunca olvida el que lo vé, y que no se cansa de ver el que lo mira!

Contémplalo con embebecimiento el pastor que, empujando sus rebaños trashumantes desde las ardientes dehesas de Extremadura, por los antiguos caminos de la Mesta, hasta los puertos secos asturianos, deténgase así á su cayado mientras sus ovejas sesean allá en las altas lomas de San Isidro y Vegarada; admiralo, como fascinado por su hermosura y majestad, el cazador de robezos, que, apoyado en su carabina, como inmóvil estatua, destaca el perfil de su hercúleo torso sobre el fondo claro del cielo, en la elevada cumbre de algun pico de las renombradas Peñas de Europa; y clava sus abiertos ojos en él, con tanto asombro como espanto, el viajero que, encerrado en la estrecha prisión de la destartalada diligencia, precedida mas que arrastrada, por el largo tiro de mulas, y forrada sus ruedas con la plancha y el cuadro que ara con su acerado diente el camino, mira desprenderse en rápidas revueltas la ancha carretera por las verticales pendientes de Pajares.

Pero más á su sabor que caminantes y pastores puede juzgar de la incomparable grandeza de este espectáculo el águila caudal, que, tendiendo sus alas poderosas, déjase caer desde la encumbrada roca en el abismo para remontarse serena y cernirse en anchos y espirales círculos, vecina de las nubes. Desde este elevado observatorio, al que, si no con alas materiales, podemos remontarnos con las alas inmateriales del espíritu, descubrense en toda su extensión y magnificencia las diferentes comarcas del principado.

Desde allí se divisan los renombrados territorios de todas las Asturias, desde las que empezando en las agrestes fronteras de Galicia hallan término y confín en el histórico río de España, hasta las que, con el nombre de Cantabria, corrian
Revista cántabro-asturiana (1877-08-05 00:00:00), página 13

desde las márgenes de este río á Laredo, limitadas en lo Mediterráneo por las guajaras de Covadonga y de Liébana; desde las que llevaron el nombre de Asturias de Sant-Anderii y las que se conocieron con el nombre de Asturias de Cusellio hasta las que se llamaban Asturias de Sant-Illana y las que se denominaron Asturias de Oviedo; Asturias todas que, limitadas ya por los naturales linderos de los montes, mares y ríos, constituyen hoy las verdaderas Asturias, que son las que corren del Eo al Deva y desde los altos montes de la cordillera asturica á las tajadas costas del Cantábrico.

Y desde allí se dominan las tres distintas zonas de estas Asturias, deslindadas por el dedo de Dios con los diversos accidentes de la naturaleza, y cuya múltiple variedad en nada rompe la imponente unidad de su majestuoso conjunto.

Elévese primero la Montaña, compuesta de los escarpados montes, hondos valles y angostos desfiladeros de la cordillera Asturo-Cántabra, que, arrancando de las salvajes comarcas de Occidente con los puertos que se levantan en los confines de los antiguos reinos de León y de Galicia, viene á morir en las grandiosas regiones del Oriente, con los soberbios Urrieles asturianos, en los gigantescos Picos de Europa. ¡El titán de Cantabria!

Síguese á la Montaña la Vega, encerrada entre los cordales ó estribaciones de la gran cordillera que, ramificándose y extendiéndose por el centro del principado, dejan abiertos anchos valles, por cuyo fondo, cubierto de maizales y praderas, corren ríos tan caudalosos como el Nalon, el Navia, el Narcea, el Sella y el Pilona, á la sombra de los espesos y sombríos bosques de castaños, nogales y pomares.

Y sucede á la Vega la Marina, ancha faja de risueñas y amenísimas campiñas sembradas de colinas coronadas de pinos, en cuyas llanuras florecen al aire libre limoneros y naranjos, y por cuyas huelgas, cubiertas de juncos y espadañas, tienden su caudal tranquilo las anchas rías de Rivadeo, Navia, Avilés, Gijón, Villaviciosa y Rivadesella, formando, como dice un escritor castizo, (1) «tranquilos y anchurosos lagos, donde ora se refleja la solitaria y monumental iglesia del concejo, ora se retrata el modesto y característico horreo de la aldea, ora se dibuja la moderna y pretenciosa alquería del opulento americano;» pero cortada también por barrancos profundos y hondas simas en las cercanías de la costa, que ya se abre en espaciosas y doradas playas, ya se extiende en estrechos y dilatados cabos, ya se cierra con altas y tajadas murallas de granito, con escarpadas peñas, escollos,

(1) Amador de los Ríos, Poesía popular de España
Revista cántabro-asturiana (1877-08-05 00:00:00), página 14

islotes y arrecifes, entre los que despedaza sus alteradas ondas el embravecido mar cantábrico.

Y desde allí se contemplan tambien las venerandas ruinas con que la mano de la religión, del arte y de la historia han ido santificando, embelleciendo e ilustrando todos los lugares. El monte en que desierta se levanta la hospitalaria abadía, erigida por los antiguos monjes para socorro y alivio del caminante sorprendido por la tormenta y por la nieve en el corazón de los Alpes asturianos; el valle en que tiende sus muros vastos y sombríos el olvidado monasterio, bajo cuyas bóvedas de piedra encontraron soledad y retiro los sabios, consejo y sepultura los reyes, asilo los desvalidos y menesterosos; el río en que gallardo ostenta sus ojivaless arcos el encumbrado puente que ofreció franco paso á las acosadas huestes asturianas en los días de las grandes luchas; la colina en que solitaria se destaca la ermita como un monje postrado en oración al pie de la elevada cruz que la sombrea; la peña en que iergue aún formidable sus derruidas torres el castillo feudal, como viejo guerrero que cubierto de cicatrices contempla en pié todavía el antiguo teatro de sus hazañas.

¡Ruinás artísticas realizadas por las espléndidas galas de la naturaleza que las engarza; ennobllecidas por el augusta sello del tiempo que las blasona; consagradas por el heroico recuerdo de la historia que las ilustra, y poetizadas por las leyendas y consejas con que la tradición las enriquece, rodeándolas de terrores y de misterios! Ruinas que sólo Astúrias posee, porque como asegura un arqueólogo ilustre:(1) «Solo Astúrias combina esta triple ventaja uniendo los pintorescos paisajes del país vasco con los preciosos monumentos de la adusta y árida Castilla.»

Y así es en efecto.

Dólmenes erigidos por los celtas en las remotas edades prehistóricas, en el seno de frondosos bosques; trabajos de minas abandonadas hoy, un día abiertas por la insaciable codicia de cartagineses y romanos en las rocas; aras romanas elevadas en los promontorios de los cabos; vestigios de castellanización en puntos estratégicos; grutas y santuarios venerados por la tradicional piedad de los montañeses como lugares santos de apariciones milagrosas; capillas contemporáneas de los altares de la Reconquista, en que la arquitectura latino-goda concentró en diminutas joyas la riqueza de su ornamentación y sus gallardas proporciones; iglesias, colegiatas y monasterios anteriores, contemporáneos y poste-

(1) Cundrado, Recuerdos y bellezas de España
Revista cántabro-asturiana (1877-08-05 00:00:00), página 15

riores al apogeo del arte bizantino, tendidos sobre los montes y riberas; castillos arruinados, atalayas de valles y cañadas, á cuya vista de águila en vano pretende ocultarse el caminante de aquellas comarcas agrestes; torres de los antiguos Templarios, que aun levantan sus pardos murallones en las érias, como protesta contra la injusta proscripción de sus caballeros; fuertes erizados en las montañas y en las costas contra las correrías de los árabes y los desembarcos de los normandos; puentes fantásticos, cuya fábrica atribuye la tradicion al diablo, cabalgando sus arcos ojivos coronados de hiedra sobre las corrientes torrenteales de los ríos, y, por último, el primitivo templo asturico, más tarde monasterio bizantino, y hoy soberbia catedral gótica que levanta á lo alto sus caladas agujas en el centro de la histórica ciudad de Oviedo, indican á cada paso que estos montes inaccesibles, estas comarcas salvajes y estas bravas costas asturianas han recojido en su seno los ricos legados de todas las grandes civilizaciones que las codiciaron como la última y más preciada conquista de su poder y de su gloria, adivinando tal vez en ellas el signo providencial que las señala para último asilo de todas las agonías solemnes, y primera cuna de todas las gloriosas restauraciones, como elocuentes lo pregonan, más que sus monumentos artísticos, obra del hombre, sus monumentos naturales, obra de Dios.

Tal nos lo grita el venerable Monsacro, envuelto en el misterioso sudario de sus brumas, y en cuyas tortuosas cavernas hallaron amparo y refugio las reliquias de los santos y los vasos sagrados, que como restos escapados del naufragio de la España goda, trasportaron sobre sus hombros en los días tristes de la patria los fugitivos de Toledo, y tal nos lo confirma también, y sobre todo, allá en lo más abrupto de la región oriental, en las ramificaciones de los Picos de Europa, debajo del profundo lago de Enol, á través de las espumosas aguas del Deva, en el mismo corazón del gigante Ausena, en aquel «santo lugar cuya extrañeza, como dijo el sabio cronista de Felipe II, no se puede dar á entender bien del todo con palabras,» la veneranda cuna de la religión de la monarquía y de la nacionalidad española: ¡Covadonga!

Descendamos, pues, de estas alturas, no sin haber exclamado antes con un sabio arqueólogo español (1), que «el antiguo principado de Asturias, una de las regiones más pintorescas de la Europa meridional, que compite, y no sin ventaja muchas veces, con la celebrada Suiza, así por lo quebrado y majestuoso de sus empinadas montañas, como por lo risue-

(1) Amador de los Ríos, Poesía popular de España
Revista cántabro-asturiana (1877-08-05 00:00:00), página 16

ño y frondoso de sus angostos y tortuosos valles, como por sus elevadísimos picos, cuyo grandioso aspecto sobrecoge y admira, es la tierra clásica de las tradiciones históricas y populares, que en cada montaña, cada colina y cada roca están consagradas por el vivo recuerdo de alguna tradición misteriosa, ó por el noble testimonio de alguna patriótica hazaña; en la que no se acierta á dar un paso sin que surja un nombre venerado ó el recuerdo de algun hecho de alta trascendencia;» y paseando nuestra vista por las laderas en que trisca el ganado ó se entrega á sus rústicas faenas el labrador, deslicémonos suavemente á lo largo de la pendiente y sinuosa carretera, que orillando insondables despeñaderos y bordada de macizos y elevados pilares que indican su trazo en los días de las grandes nieves, nos conduce al seno del antiguo reino de Oviedo, para ver de cerca sus costumbres campestres, principal objeto de este trabajo.

ALEJANDRO PIDAL Y MON.

(Continuara.)

A CAROLINA CORONADO,

A SU LLEGADA A LUGO.

SONETOS.

I.

Niña un tiempo gentil y candorosa,
Bañada de la luna en los albores,
Cabe el Gévora, al son de sus rumores,
Dulce endecha entonabas solidosa. (1)

(1) Voz provincial equivalente á la portuguesa soundosa.
Revista cántabro-asturiana (1877-08-05 00:00:00), página 17

En fragancia de lirio y zarza-rosa
Empapado el Amor de los amores (1)
Bajaba á regalarte entre las flores,
Dócil á tu llamada cariñosa.
Su blando aliento el aura suspendía,
Parábase arroba do el rio esquivo,
Absorto el ruiseñor enmudecía.....
Y yo, que allí en espíritu velaba,
De tu armonía celestial cautivo,
Trasportado al Eden me figuraba.

II.

Del sacro Miño á la silvestre zona
Hoy, cantora sin par, madre doliente, (2)
Llegas, cenída á la gloriosa frente
De espinas y laurel doble corona.
Ven, que la paz de Dios nunca abandona
Estos risueños valles cuyo ambiente
Purifica con su hálito viviente
El que siglos y mundos eslabona.
Entre orantes querubés resplandece
Perenne aquí el Amor de los amores. (3)
Sobre limpio altar velando tierno.
Ven; á sus plantas tu corona ofrece,
Y cielos te dará do alegre mores
A tu hija unida con abrazo eterno.

GUMERSINDO LAVERDE.

Lugo 18 de Julio de 1873.

(1) Título de una de las mejores composiciones de la ilustre poetisa.
(2) Acababa de fallecer su hija mayor.
(3) Sabido es que en la catedral de Lugo está manifiesto perpetuamente el Santísimo Sacramento.
Revista cántabro-asturiana (1877-08-05 00:00:00), página 18

LOS GARCI LASOS.

I.

EL VIEJO.

Entre los montañeses ilustres que en distintas épocas han honrado á su patria, sobresale una familia que, repitiendo en sus individuos cualidades y hechos de admirable semejanza, es, respecto á nuestro país, lo que nosotros somos respecto á la familia española. Antigua; hasta perderse en la oscuridad más remota; rica y noble, hasta hoy, que la representa el Prócer de los Próceres, como duque del Infantado; desgraciada, como todo el que sobresale; interesante siempre: se presenta á nuestros recuerdos y fantasía como la personificación más acabada del génio y carácter montañés, ó, al menos, como digna de memoria y simpatía en la Montaña, especialmente en circunstancias como las actuales, que se deba cumplir el deber á riesgo de la vida.

Garci Laso de la Vega, llamado el Viejo porque figuró en los sucesos de su época ya de edad madura, ó por ser el más antiguo de los personajes de este nombre: hijo, probablemente, de D. Pero Laso de la Vega, cuarto almirante de Castilla, fué consejero íntimo de D. Alfonso XI en los primeros años de su reinado, después de haberlo sido de sus tutores los infantes D. Pedro y D. Felipe. Es verosímil que empezase esta relación por los Señoríos que el infante D. Pedro tenía en la Montaña, y por lo mucho que le sirvieron los montañeses en las competencias que tuvo con los infantes D. Juan y D. Juan Manuel, sobre la tutoría, que con más razón le tocaba.

Doce mil hombres llevó de este país y los inmediatos á las Cortes de Palencia de 1313, y cuando vió á sus competidores juntos, quisiera acometerlos, como dice la Crónica «sino por la Reyna su madre (D.ª María de Molina) que ge lo partió por muchas veces.» Verosímil es que Garci Laso estuviese á su lado, pues cuando poco después murió el infante en la Vega