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La Razón (Madrid. 1860) (1860-01-01 00:00:00), página 98

en tan mezquina esfera, otra es su moral y su virtud; para sí las fabrica á su manera, y ya las hace á medida de su capricho: triunfe siempre que luche, sea el más fuerte, y no faltará quien tranquilice su conciencia, si por casualidad le asaltan escrúpulos y temores, triunfe siempre, y esto basta; pero ¡ay de él si es vencido, porque entonces ya no es un genio, ya no es el más fuerte, cae de un golpe entre los pobres hombres, y como á un pobre hombre se le juzgará!

Y si descendemos de las escuelas y de las doctrinas á las opiniones, no han de faltarnos tipos, ideas, sistemas, extravagancias, y absurdos: no han de faltarnos seguramente hombres que creen en el progreso y en la civilización, pero sin comprender ni una, ni otra cosa; que sólo rinden culto á las palabras huecas y pomposas, que todo lo hallan bueno ó malo, sublime ó ridículo, según se ajusta ó no al patron que les cortó un sabio amigo suyo, una especie de santon doméstico, ó que sacaron de algun libro que en su niñez leyeron, y que como la última palabra de la filosofía miran y respetan; hallarémos quien eternamente rie y quien eternamente llora; quien restregándose las manos de placer clama á cada instante esto marcha, y quien tristemente llora la próxima é inevitable ruina del mundo moderno, y con mano profética escribe el «Mane, Thecel, Phares» en el gran festín del siglo xix: á cada paso tropezaremos con un degollador sistemático, que sólo con la guillotina y la cuerda cree que puede regenerarse la sociedad, ó con un sistemático conservador que sólo con cuerdas y fusilamientos cree que podemos ir trampeando para salir sanos y salvos de los borrascosos tiempos que corremos.

¿Pero á qué detenernos más, molestando inútilmente la atención del lector?

Reuna todos los sistemas que ligeramente dejamos apunta-
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dos, y todos aquellos de que nada hemos dicho; todas las doctrinas filosófico-políticas por opuestas y contradictorias que sean; todas las opiniones, todas las extravagancias, todos los absurdos, mézclelo todo sin temor ni embarazo en diferentes dosis, agregue al conjunto algo de amor instintivo á la libertad y al progreso, y tendrá de esta suerte la base filosófica, la teoría fundamental, los principios racionales de los partidos medios y de la escuela doctrinaria. Nos falta espacio para demostrar, ya acudiendo á los principios generales del eclecticismo, ya buscando ejemplos y casos prácticos que cuantos elementos hemos ligeramente apuntado, y otros muchos de que nada hemos dicho, se hallan en la escuela doctrinaria en amigable desorden; pero ya que otra cosa no podamos hacer, conste al menos que hay en los partidos medios algo de la levadura absolutista, que á cada instante fermenta, y ora da ministerios reaccionarios, ora se cubre de neo-católicos;

Conste que hay en ellos algo de la escuela fatalista; por eso niegan los principios absolutos, proclaman que el derecho varía con las épocas; y juran siempre que se presenta ocasión oportuna que aman la libertad absoluta é incondicional, pero que su tiempo no ha llegado;

Conste que entra en la escuela doctrinaria el elemento socialista, y que tampoco se libra del comunismo: por eso sacrifica al individuo siempre que juzga que la salud pública lo exige, y mutila el derecho de propiedad cuando bien le parece;

Conste que tiene tambien sus grandes hombres, sus genios, sus impecables;

Conste, por último, que tampoco faltan en el seno de esta escuela sus opiniones particulares, sus extravagancias, sus libros sagrados, sus filósofos que rien ó lloran, sus hombres
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REVISTA CANTABRO-ASTURIANA.

(CONTINUACION DE LA TERTULIA.)

Número 4.º—20 de Setiembre de 1877.

SUMARIO DEL PRESENTE NÚMERO.

Florinda y D. Rodrigo, por D. Angel de los Ríos y Ríos.—Dolora, por D. Eusebio Sierra.—Un recuerdo á mi país, por D.ª Micaela de Silva y Collás.—El campo en Asturias, por D. A. Pidal y Mon.—Ultima hoja, por D. Amós de Escalante.—De la atmósfera y sus efectos sobre la vida, continuacion, por D. J. J. Zorrilla.—Soneto, por don M. Menéndez Pelayo.—Lo pasado, por D. Manuel Marañón.—La princesa y el granuja, por D. B. Perez Galdós.

SANTANDER.

Imprenta de Solinis y Cimiano, Arcillero, 1.

1877.
Revista cántabro-asturiana (1877-09-20 00:00:00), página 10

guisado con Florinda; poniendo por consecuencia de este la traición de Julian. En fin, voy á ver las fechas, y hallo que ben-Abdel-Háquem la pone exacta, en la Egira 92, (710 á 711 de Jesucristo) y Ajbar Majmua en la Egira 90, cuando ni había muerto Witiza, ni había sucedido todo lo demás. Y vuelvo á preguntar ¿es recta crítica preferir la fecha sola al texto del mismo autor, y á otro autor que lo refiere igualmente con la fecha exacta; ni sacar por consecuencia que el forzamiento, si le hubo, fué hecho por Witiza; y que los traedores lo son por temperamento, por miedo cobarde, ó por algunas miserables conveniencias? Eso podrá ser en nuestros tiempos, y aun no tanto en la España de Bailén y Zaragoza, que hasta cuando se pronuncia prefiere la destrucción al saqueo, salvo contadas excepciones. Paréceme que los recuerdos de alguna de estas han oscurecido el claro espejo crítico que todos nos complacemos en consultar y aplaudir ordinariamente.

¡Los autores árabes! Si se quiere otra prueba de lo que puede fiarse en su escrupulosidad sobre fechas ó circunstancias accesorias, el mismo ben-Abdel Háquem dice, con referencia á unos, que Muza se presentó después de la victoria al califa Walid, según otros, al sucesor Suleiman; pero todos convienen, y el Pacense con ellos, en que entonces fué cuando se decidió la disputa entre Tarik y Muza sobre la célebre mesa (ara probablemente) de oro y piedras preciosas, que ambos sostenían haber ganado; sentenciándose á favor de Tarik por la treta de guardarse uno de los pies, y siendo condenado Muza á una multa exorbitante.

Concluyo, mi querido protector y amigo, aceptando la premisa final de V. y sometiendo al juicio del público las consecuencias que respectivamente sacamos. «Bien podríamos sin recelo de equivocarnos suponer que no fueron agravios sino beneficios los que Julian recibió de Witiza.» Ciertamente, y su cargo de Conde ó Gobernador de Ceuta lo declara, confirmando la defensa obstinada que de aquella plaza hizo, hasta que repentinamente se convirtió en traidor; y no traidor, que se retirase á gozar un precio vil, sino enemigo tenaz que no se sació sino con la ruina de la misma patria que defendiera. Buscamos la clave y..... «¿Dónde hay mayor agravio que el beneficio para un corazón perverso?» pregunta V. La ingratitud del Soberano para un corazón noble y patriota, respondo yo; la deshonra para un padre, dirá cualquiera y dice la Historia. Pero, dejándonos de razonamientos fisiológicos, el sencillo y vulgar sentido común deducirá que, habiéndose levantado Rodrigo contra Witiza, debía estar propenso á cumplir su gusto, al par que deshon-
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rar á uno de los Capitanes contrarios, más bien que éste á rebelarse contra un bienhechor, á quien había dado pruebas de agradecimiento.

«¿Qué más querían los desleales y ambiciosos de todos los siglos y naciones, que tener para su disculpa una Florinda?» exclama V.; y yo añado: ¿Qué más querían los Tarquinos, Apios, Teudiselos y Borgias, por no decir los más recientes y peligrosos ejemplos que notamos cada dia en todas las esferas, sino que se tomaran en serio los epigramas del Cura Iglesias sobre los maridos pacientes, y la burlesca apología de Neron por Quevedo?:

    «Dicen que forzó doncellas:
    mas de ningun modo creo
    que él encontró con alguna,
    ni que ellas le resistieron.»

Lejos, muy lejos de nosotros, como V. propone, que somos escépticos en Historia, ni en nada, sino cautos, ya que el hombre es mentiroso de suyo, como veinte y nueve siglos hace lo dijo el Rey Profeta. Pero, aun más que mentiroso y que ambicioso, es el hombre, desde Adan y Eva, lo otro de que el mismo David y su familia nos dejaron ejemplos harto más inverosímiles y escandalosos que el de D. Rodrigo y Florinda.

En cuanto á la inscripción del convento de S. Diego que V. nos reproduce, buena era, y más fácil de practicar para los que no tenian que ganar el pan nuestro de cada dia, sufriendo y aun adulando preocupaciones. Yo tambien hallé análogos consejos, de uso más general, en un convento, al tener el honor de arreglar su dispersa biblioteca, y en uno de los ejemplares más antiguos del Confessionale de Gerónimo Savonarola. Dice así el célebre dominico, de las Cavas de todas épocas, que las más empiezan como Florinda:

Proprietates malae mulieris.

Canit, sallat coram Rege;
Placet cunctis, dira lege.
Homo: tace, fuge, lege.
Recédite.
Dicat terra, olamet coelum,
Haec est inimici telum.
Omnes ergo dicant verum:
Recédite.

Primus lapis fundamenti,
Petrus, clamat voce flenti:
Mihi créditte lugenti,
Recédite. (1)
Viros probos sanctitate
Haec decepit, hanc fugate,
Omnes ergo cos clamat.
Recédite.

(1) Además, Savonarola escribió en tiempo de Alejandro VI y de tal modo escribió y habló, que le quemaron por ende; unos dicen con razon, otros que sin ella. Jesucristo más perdonó.
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Esto dijo Savonarola; sin embargo, la naturaleza humana dice (y es más seguida) lo contrario. Otros dirán que tanto bueno, y más, puede hacer la mujer... buena. Por mi parte, atribuyéndolas lo mejor y peor que haya hecho en este mundo, desde hace más de medio siglo, no había de variar hoy de opinión.

ÁNGEL DE LOS RIOS Y RIOS.

DOLORA.

Moria, triste, de amor,
y me dijo la experiencia:
Huye, que será la ausencia
un bálsamo á tu dolor:
hui; el consejo traidor
me apartó de ti al momento;
y hoy es mayor mi tormento
y mayor mi desvarío,
porque no puedo, ángel mío,
huir de mi pensamiento.

EUSEBIO SIERRA.
Revista cántabro-asturiana (1877-09-20 00:00:00), página 13

UN RECUERDO A MI PAIS.

Noble, insigne patria mia,
permite que desde lejos
amorosa te salude
con rendido acatamiento.
Niña dejé tu regazo,
pero en el vago recuerdo
de mis años infantiles
viva tu imagen conservo.
Guardo esa dulce memoria
con tal encarecimiento,
que siempre al ver las montañas
lágrimas sentidas vierto;
es que recuerdo la patria;
la patria! ¡nombre halagüeño!
nombre que invocamos todos
con irresistible afecto.
Ama el salvaje africano,
ama el tosco samoyedo,
la tierra que llaman patria,
y es triste y árido yermo.
Y yo que nací en Asturias;
en aquel bendito suelo,
gloria y prez de nuestra España;
cuna de su vasto imperio;
sepulcro de los infieles;
foco de noble ardimiento;
silla de ilustres varones;
solar de tantos ingenios!
¿podré negar á la mía
el justo y debido feudo
de admiracion y cariño,
de gratitud y respeto?
¿Podré olvidar su memoria
cuando tal honor la debo?
Haber nacido asturiana
es mi título mas bello!
Si de tu admirable historia
las bellas páginas leo,
Revista cántabro-asturiana (1877-09-20 00:00:00), página 14

mi pecho ardoroso late;
orgullo en el alma siento.
    No eres de Cartago y Roma
rival en atrevimiento......
Tus laureares no adquiriste
usurpando el bien ageno....
    No eres como Australia, rica
en oro, ni allá en tu suelo
brotan las hermosas vides
de Siracusa y Falerno.
    Pobre serás, patria mia
yo sé que no hay en tus pueblos
ni la opulencia de Tiro,
ni de Grecia los liceos;
pero tan rica en hazañas,
tán honrada en sentimientos,
tan fecunda en nobles hijos,
no hay otra en el Universo!
    Libertad y honor España
debe á tus heroicos hechos;
por tí su bandera insigne
tremóla en dos hemisferios.
    De las africanas huestes
firme al embate soberbio,
supiste guardar tú sola
el trono de Recaredo.
    ¡Ay del osado muslime
que invadir quiso el terreno,
solar de nuestros mayores,
en el halló su escarmiento!....
    Allí de la media luna
el estandarte guerrero
lograron hollar los tuyos
con arrogante desprecio.
    El fuego de su amor patrio
propagándose á lo lejos
vivificó á los rendidos
y anonadó á los protervos.
    Pirámides eternales
son tus encumbrados cerros:
cada pico es un baluarte,
cada piedra un mausoleo!
    Fueron tus cóncavas grutas
asilo de caballeros,
cuyo nombre guarda España,
y respeta el mundo entero....
Revista cántabro-asturiana (1877-09-20 00:00:00), página 15

¡Pelayo! ¡Insigne caudillo!
tú, cuyo panteón egregio
es la inmortal Covadonga,
santuario rico en trofeos;
tú, cuya espada bendijo
la Emperatriz de los Cielos,
y el rayo fué que deshizo
al ejército agarense;
atlante que sostuviste,
sobre tus hombros de hierro,
de la goda Monarquía
el yá vacilante peso.
Extirpe de noble raza,
vástago del tronco regio,
asombro de las edades
y de los héroes ejemplo;
para ensalzar tu memoria
ven á infundirme tu aliento.
Mas no... que para un Aquiles
se necesita un Homero.
¿Y yo quién soy? ¿Por ventura
es dado á mi débil estro
alzar con épica trompa
himnos impercederos?
¡Ah! no en verdad! ¿Mas qué importa
que mis débiles acentos
se apaguen como el suspiro
de un tierno y lúgido pecho?
Sobrado laurel te ciñe.....
yo conseguirle no puedo....,
pero el humilde tributo
de mi admiración te ofrezco.
Y tú, hermosa patria mía,
de tus hijos predilectos
guarda el nombre y la memoria...
yo tal favor no merezco....
Pero benigna conmigo,
acepta mi rendimiento,
que no rechaza una madre
al hijo por ser pequeño....
Así el cielo te bendiga,
y de tu fecundo seno
salgan otros que den gloria
á los siglos venideros.

Micaela de Silva y Collás.
Revista cántabro-asturiana (1877-09-20 00:00:00), página 16

EL CAMPO EN ASTURIAS.

IV.

Cuadro verdaderamente encantador es el que, como vemos, presenta este país privilegiado; pero añádalo en parte ya ese enemigo de la inocencia, de la sencillez y de las bellezas silvestres, engalanado por nuestro orgullo con el mentido nombre de civilización.

La larga carretera labrada en la falda de las montañas de los puertos á fuerza de hierro y oro, hasta el punto de preguntar Carlos IV «si estaba empedrada de plata,» abrió una nueva y más cómoda comunicación á las ideas y costumbres del resto de España que la que hasta entonces tenían con las vecinas provincias de Galicia y de Santander por el camino que, aunque bautizado con el pomposo nombre de Real en nuestras Cartas topográficas, obligó á exclamationar un viajero francés (1) «que no se podía dar idea de los peligros de este camino, colgado en partes sobre el mar, á menudo en medio de altas montañas y gargantas estrechas ó entre espesos y sombríos bosques, teniendo que atravesar treinta y seis ríos, y de éstos solo seis sobre puentes, nueve en barcas y el resto á caballo.» Pero hoy ya la negra locomotora atraviesa con los prolongados silbidos de las válvulas de sus calderas los ecos de los valles, anunciando que la civilización, con todo su cortejo de miserias, crímenes y deformidades, ha hecho irrupción en las comarcas asturianas.

Así lo atestiguais tristemente vosotros, hermosos valles de Mieres y Langreo, con vuestros altos hornos encendidos y con la sorda trepidación de las máquinas de vuestros talleres. El negro carbón, arrancado del seno de vuestros montes por la insaciable codicia de los extranjeros, cubre de espesa nube de negro polvo las verdes hojas de los árboles y los claros manantiales de vuestras fuentes. Montañas de sucia esco-

(1) Alejandro de Laborde, V. á E.
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ría interrumpen el curso de vuestros ríos, de cuyas turbias aguas huye ya la moteada trucha y el plateado salmon y la ondulante lamprea; el hacha del minero tala incesante vuestros poblados bosques, para sostener, con sus desnudos troncos, que antes se alzaban gallardos á las nubes, las subterráneas galerías de vuestras minas; vuestros honrados moradores, joviales, sanos, limpios y robustos, parecen hoy espectros ó demonios cuando, tiznados los rostros y las manos, con el hacha ó el pico en la cintura y la agonizante linterna en la montera, salen, como fieras de sus guaridas, de las entrañas de la tierra para consumir el precio de su salud y de su trabajo en el inmoble seno de algún chigre, donde la blasfemia entrándose por los oídos, toma carta de naturaleza en los labios; y donde, perdido el cariño y respeto á toda creencia, á toda tradición y á toda autoridad, que constituían su peculiar fisonomía, se convierten en estúpidos soñadores de las concupiscencias socialistas, esclavos del primer charlatán que los explote, y déspotas y verdugos de su familia y de su alma.

Celebré en buen hora los entusiastas adoradores de los intereses materiales la riqueza mineral de este suelo, cuyos ríos arrastran arenas de oro, cuyas cuencas están prenadas de carbon, y cuyas peñas ocultan ríos filones de cobre, de cinabrio, de hierro, de cobalto, de blenda y calamina. Nosotros, amantes de lo bello y de lo bueno antes de lo útil, preferiríamos que Asturias permaneciese siempre en su primitivo aspecto de país patriarcal, y que su pueblo, feudal por tradición y naturaleza, conservase sus piadosas creencias y sus antiguas costumbres en el seno de sus aldeas, entregado á la ganadería y á la agricultura, á la caza y á la pesca, viviendo bajo la autoridad paterna del venerable párroco que le asiste, remedia y consuela en sus necesidades y dolores, y á la sombra de los muros de su iglesia, que como madre cariñosa, le llama con la sonora voz de sus campanas para que levante la vista al cielo, que le señala con la cruz que se eleva sobre sus torres.

Sí, tenemos ese mal gusto, y, lo confesamos sin rebozo, nos placen más los pintados mármoles de nuestras montañas que los negros pedruscos de carbon de nuestras minas; preferimos el blanco crespon de nuestras blanquecinas nieblas al fúnebre penacho que corona las chimeneas de nuestras fábricas; encontramos mas bellas las cavernas cuajadas de estalactitas de nuestras costas, que los pozos oscuros de nuestras explotaciones industriales; nos satisface más el honrado aspecto de nuestros fornidos labradores, que el demacrado rostro y la mirada torva de nuestros infelices mineros, y
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cuando, cruzando por las ásperas veredas de nuestras sierras, descubrimos las arruinadas murallas de un monasterio; recordamos la piedad, la instrucción, la defensa, el socorro que nuestros mayores hallaban entre sus muros, é involuntariamente se nos vienen á la imaginación nuestras fábricas, donde nuestros hermanos encuentran todos los males y miserias que corren, en una sociedad que ha renegado de su Dios, el corazón del proletario.

¡Y, sin embargo, aquellos se llamaban siervos; éstos son soberanos, gozan de derechos ilegítimos y disponen del sufragio universal!

Pero ya que así lo quiere la Providencia, que pródiga con estas montañas, no solo abrió en ellas las grutas y cavernas que fueron templos de la independencia patria en los antiguos días, sino que escondió previsora con la poderosa mano de los cataclismos prehistóricos bosques enteros bajo los montes y las rocas que los sepultan, para que cuando corriendo los tiempos y sucediéndose las generaciones, la industria, que hace prosperar las nacionalidades, y la guerra, que las mantiene libres, necesitasen la sustancia que les dá vida, la encontrasen en estos montes, verdadero santuario de la libertad española; esperemos siquiera que, arrollando esas teorías funestas y esas prácticas aborrecibles, merced á las cuales España, desconociendo estas riquezas, hace tributaria su industria, ¡y hasta su marina de guerra! del carbon extranjero, constituyendo así á Inglaterra en árbitro de su porvenir industrial, y hasta de libertad política, proteja por todos los medios la explotación de estas cuencas carboníferas, que compiten en calidad y abundancia con las inglesas, que están próximas á la mar, que atraviesan dos líneas féreas y que sólo piden un arancel que las ampare, una marina que las ayude y un puerto que dé salida á sus productos, para que España halle en ellas, y por lo tanto dentro de sí, el pan de su industria; la sangre de sus ferro-carriles y el viento que conduzca sus escuadras á la victoria.

Dejemos, pues, seguir el inevitable curso del progreso, que sin duda para grandes fines empuja con su mano la Providencia, y mientras los estadistas lo fomentan y los sacerdotes lo purifican, retirémonos nosotros á llorar al fondo de alguna ignorada gruta, como las antiguas divinidades moradoras de los bosques, la profanación de la naturaleza.

V.

Hemos terminado nuestra tarea, esbozando el mal trazado bosquejo de los agrestes campos asturianos, cuyas soberbias
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magnificencias más son para vistas y sentidas que para descritas.

Desconócenlas en parte aún los mismos habitantes de las ciudades asturianas, por la gran dificultad y aspereza de los senderos, que tienen en Asturias vez y lugar de caminos, y que ya trepan por entre riscos y malezas, como se labran en la desnuda pared de los escobios, como se internan en la salvaje espesura de los montes; y sólo las disfruta y aprecia el cazador aventurero, sorprendiéndolas en toda la deslumbradora desnudez de sus virginales atractivos.

Así las conocimos nosotros en esas horas desacostumbradas del crepúsculo, en que, sentados en las cumbres de las laderas, nos sorprendió la aurora escuchando el matutino cantar de la perdiz y el penetrante grito con que el gallo de monte saluda desde las copas de las hayas la venida del día; así las contemplamos cuando, al volver de la enrisada espera, nos deteníamos en la tajada cumbre para admirar los rojos celajes de las nubes, las negras proyecciones de las sombras en las montañas y los espléndidos destellos de las nieves de las alturas, heridas por los últimos rayos del sol, que lentamente se sepultaba entre los mares; así las divisamos también en la callada noche, cuando, escondidos entre los juncos que bordan las orillas de los lagos, esperábamos que se abatiesen con estruendo sobre sus aguas, iluminadas por la luna, las bandas de aves acuáticas que, lanzando sus salvajes graznidos al aire, se cernían en revueltos y caprichosos giros sobre nuestras cabezas. ¡Goces supremos desconocidos para los habitantes de las poblaciones, con que generosamente les brinda el paisaje asturiano!

Lo aseguramos sin vacilar. El hombre de fibra que, prefiriendo á las enervantes comodidades de las ciudades los encantos sublimes de la naturaleza, cabalgue sobre un infatigable corcel asturiano, y suspendiendo del arzon de la silla la corta y reforzada carabina, precedido de un enjuto y resistente perro de raza asturiana y acompañado de un guía acostumbrado á las asperezas de estos montes, se entregue al inenarrable placer de recorrerlos, ya para admirar los sorprendentes espectáculos de sus accidentados paisajes, ya para estudiar sus históricas y artísticas ruinas, ya para recoger de lábios del noble pueblo que los habita las tradiciones, leyendas y cantares en que consignó sus creencias, sus sentimientos y costumbres, ya para rendir, en desigual y valerosa lucha, al poderoso rey de aquellas breñas, hallará seguramente incomodidades y privaciones en sus jornadas, tal vez encontrará peligros, habituales compañeros de semejantes excursiones, pero no turbarán su gozo ni el miserable as-