La Razón (Madrid. 1860) (1860-01-01 00:00:00), página 339

Prescindiendo de su origen histórico, y de los dramas cuyo pensamiento capital tenga más ó menos analogía con el del Sr. García Gutierrez, es lo cierto, que los ascendientes de este, en línea recta, son Virginia tronco de la familia y Emilia Galotti padre de Un duelo á muerte. Veamos la influencia del abolengo en nuestro contemporáneo.

A muchos poetas dramáticos ha inspirado la muerte de la doncella romana, que produjo la caída del decemvirato, como la Harpe, Latour y Alfieri, Juan de la Cueva, Montiano y Ledesma, sin contar la traducción que de la del gran trágico italiano hizo nuestro erudito y modesto apuntador del teatro de la Cruz, D. Dionisio Solís; pero todas las pasarémos en silencio, para que ni el número confunda ni sea imputable la elección; y así tan sólo examinaremos su última, nacional y vigorosa manifestación; la tragedia, en una palabra que con el título de Virginia escribió hace algunos años el Sr. Tamayo. Representa esta tragedia, la lucha de una forma de gobierno contra; de la antigua con la moderna Roma; de la idea egoísta del adversus hostes perpetua autoritas esto que hacía á la ciudad de las siete colinas dueña del mundo, y á este, la presa que los dioses del cielo concedieron á la diosa de la tierra, con la idea más humana y progresiva entonces, aún cuando ahora se nos aparezca horriblemente bárbara, consignada en las leyes de las Doce Tablas, importación verdadera ó fingida de la Grecia, ley hecha en beneficio de una clase, pero que hizo dar un gran paso al derecho común, como en nuestra patria se lo hizo dar el Fuero Viejo, como se da siempre que la ley escrita por más exclusiva que sea, sustituye á la costumbre.

Tal es la idea que entraña la tragedia del Sr. Tamayo, tal la que han representado los que antes que él trataron bien el mismo asunto, y tal serán las que acepten argumentos de la historia de Roma, porque en aquella ciudad, como en todos los pueblos anteriores á la benéfica predicación del Cristianismo y á la inundación de los bárbaros, no existiendo el individuo, sus pasiones se encuentran comprimidas, á semejanza de lo que sucede con el sol, que antes de su salida no puede lanzar sus rayos á la tierra. El sol, sin embargo, alumbrá al mundo, si bien con pálida luz en el crepúsculo, lazo de unión entre el día y la noche: crepúsculo que representaba en Roma la familia, institución casi desconocida en el puro socialismo de la antigüedad, medio de desenvolvimiento del hombre moderno. La ciudad y la familia eran, pues, las únicas manifestaciones que tenían en Roma vida propia, y las únicas también que la tienen en la tragedia, objeto de nuestro exámen, quedando abismados en ambas instituciones el individuo. Virginia defiende el honor de la matrona, no el de la mujer; Ielilio es el republicano lleno de odio á la tiranía, cuyo pecho, mina de antiguos rencores, hace estallar la nueva ofensa personal; Apio Claudio es el hombre sensual que codicia una hermosura para cuya posesión se vale del hipócrita juicio que la esclaviza, sancionando así el crimen privado con el manto de la legalidad, porque legal era entonces que la esclava accediese humildemente á los de-