La Reforma. Revista (Madrid. 1866) (1866-12-03 00:00:00), página 10

dio, creyendo de este modo evitar las crisis metálicas ó aminorarlas; pero la práctica, ó mejor dicho, la experiencia ha demostrado que es imposible que el hombre comprenda la existencia de un valor separado de todo objeto material, y todavía se comprende menos que á un objeto material se le atribuya un valor que la opinión pública no le concede.

«No se puede admitir como medida común de los valores, dice Turgot, sino lo que tiene un valor intrínseco, lo que se recibe en el comercio en cambio de otros valores: no existe otra prueba universalmente representada de un valor, que un valor igual. Una moneda de pura convención es imposible.» Y así es en efecto; es tan imposible evaluar las mercancías con una moneda puramente convencional como pesarlas con un metro.

Debemos sin embargo, manifestar, que como el valor empleado bajo la forma de moneda es esencialmente inactivo, es evidente que si se pue de llegar un día á verificar los mismos cambios, empleando menos numerario, se realizará un pro greso económico, obteniendo un servicio igual con menos gasto. Ya se ha conseguido, bajo este punto de vista, idealizar la moneda, digámoslo así, reduciendo su empleo por medio de seguros fiduciarios, pero á condición de no alterar en nada sus propiedades esenciales, y de conservar siempre el uso del tipo metálico.

En cuanto á la fijación del valor de las monedas, que hace suponer la idea de común medida, es necesario no perder de vista que es una pura fic ción, un error común, y tolerado en los contratos que constituyen el conjunto de los negocios; pe ro que debe tenerse presente en muchos casos, para que puedan llevarse á cabo ciertas operacio nes, especialmente en los establecimientos de crédito.

La moneda no debe considerarse solamente como instrumento de cambio, porque sirve ade mas para la acumulación, para la conservación de los capitales que se quieren tener en reserva con el objeto de consumirlos ó emplearlos en tiempo oportuno. En las sociedades en donde la propiedad es poco respetada, el que tiene prevision acumula, guarda moneda, atesora. Esto se com prende perfectamente. Las monedas de oro y de plata, y con especialidad las primeras, pueden ocultarse y trasportarse con facilidad sin que el tiempo, la humedad, ni ninguno de los accidentes ordinarios las altere, ni cambie su valor. En los países civilizados se guarda también la moneda en tiempos de prosperidad con objeto de formar capita les de reserva, y en tiempo de crisis ó de pánico, se retira de la circulación, se esconde, porque el dinero es siempre miedoso.

En artículos sucesivos expondremos los fenó menos que resultan de esta función del numerario y estudiaremos las diversas partes de la teoría general de las monedas.

SECCION DE ARTES Y OFICIOS.

FABRICACION DE LOS JABONES.

IV.
FABRICACION DE JABONES BLANDOS.

En la introducción de estas fabricaciones hemos dicho que la potasa forma siempre unos jabones blandos, por su combinación con los aceites ó con las grasas: ahora vamos á dar á conocer los procedimientos que hay para obtener estos jabones.

Todas los aceites y las grasas contienen en mas ó menos cantidad una sustancia llamada margarina, y esta es la parte solidificable de los aceites.

Atendiendo á esto, se deja conocer que serán más á propósito para la elaboración de los jabones blandos, aquellos aceites que contengan menos cantidad de esta sustancia. Los aceites de semillas y los de gra nos, son precisamente los que se encuentran en estas circunstancias, al paso que el de olivas es el menos á propósito por ser tambien el que contiene mayor can tidad de margarina.

Las lejas que se emplean en la fabricación de los jabones blandos, se preparan comunmente lavando cenizas de los hornos y de los hogares. El agua, al pasar por estas cenizas, se apodera de la sal de potasa que contienen, después de bien cargada de esta sal, adquiere la propiedad cáustica por medio de una le chada de cal.

Luego que se han preparado las lejas cáusticas, ya sea tratando las cenizas como hemos dicho, y des pués con cal, ó ya disolviendo directamente el carbo nato de potasa en el agua, y haciendo atravesar esta por una lechada de cal, se las pasa á la caldera para verificar la saponificación. Cuando el líquido está hir viendo, se vierte poco á poco la cantidad de aceite que debe de ser con corta diferencia igual á la de la lejía que se ha puesto, se revuelve bien la mezcla, y se la deja hervir por algunas horas, hasta hallarse terminada la cocción, que será cuando después de es pesada la pasta, y separada una poca al aire, adquiere por el enfriamiento la consistencia que debe tener, que es precisamente la de la miel de abejas.

Terminada la cocción, se saca el jabón con unas cucharas grandes de latón, y se le pasa á unas pilas de piedra caliza, y después de frio se le guarda en toneles de madera para los usos convenientes.

Las proporciones que se emplean son 200 partes de aceite y 72 de potasa, con lo cual se hace una mezcla que marque unos 15 grados. De estas cantidades re sultan 400 partes de jabón, y este aumento consiste en la gran cantidad de agua que se combina.