La Razón (Madrid. 1860) (1860-01-01 00:00:00), página 251

opinion particular de su autor); se ha defendido el crédito gratuito (y se defenderá siempre que por medio de una combinación que en nada atente á la libertad ni se imponga por el Estado, pueda obtenerse tan incomparable beneficio); se han descrito con vivos colores los males de la competencia económica, y se ha ponderado la necesidad de ponerle un freno; se ha sostenido que la propiedad territorial tiene su raíz en el Estado; que Proudhon es en Economía el maestro de la escuela democrática, y otras muchas cosas que manifiestan, que la tendencia socialista no ha cesado un momento de ejercer su influencia en La Discusión, combinada con la tendencia favorable á la doctrina de la personalidad humana.»

»Tales acusaciones respondemos negando todos estos hechos y esa tendencia socialista, que por efecto sin duda de su enfermedad, muy cercana ya á la monomanía, ve en todo y en todas partes el articulista de La Razon. Es muy singular, por cierto, el empeño de que nosotros, los primeros que hemos formulado el dogma de la autonomía del individuo; los que hemos tenido que sostener terribles luchas para aclimatar y hacer comprensible y aceptable hasta la palabra misma, que era desconocida en el dialecto de nuestros partidos; los que constantemente hemos sostenido que democracia y socialismo no son sólo cosas diversas, sino antitéticas, contradictorias; los que llevamos muchos años de lucha diaria, constante y sostenida, combatiendo la absorción del individuo en el Estado, y limitando las funciones de este á lo puramente indispensable para asegurar el cumplimiento de los derechos, y por consiguiente de los deberes del hombre, garantizando á todos las condiciones de libre desenvolvimiento en todas las esferas de la actividad humana, que constituyen la vida del hombre y de la humanidad; es muy singular, decimos, el empeño de que hemos de pasar, así como nuestro estimable colega El Pueblo, á pesar de sus claras y terminantes protestas, por socialistas y por inconsecuentes é ilógicos, porque así place á la omnisciente y omnipotente individualidad del articulista de un periódico que, aunque se titula político, es en política como el agua, que no tiene ni color, ni olor, ni sabor, y en el cual hormiguean ya las contradicciones y el dualismo de su redacción, cuando aún no lleva más que dos números publicados.

»Por lo demás, y viéndolo á la declaración de los treinta demócratas, punto principal del debate, confiesa al cabo el articulista que si el sentido de aquel documento fuese el que nosotros le hemos dado, tendríamos entonces razon. Esto no basta, porque la declaración no se firmó sin que precediera un amplio debate, en el que no hubo ni uno solo de los presentes que no rechazase la absorción del individuo por el Estado, y que no pusiese ante todo y sobre todo el principio de autonomía de la personalidad humana en toda su integridad. Si así no hubiera sido, ni nuestro amigo el Sr. Orense, ni los redactores de La Discusión, habrían firmado, ni nosotros defendido aquella declaración.

»Después de esto, es muy dueño el articulista de La Razon de seguir viendo en aquel documento lo que no han visto los mismos que lo firmaron, como