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La Razón (Madrid. 1860) (1860-01-01 00:00:00), página 127

POEMA DE FERNAN GONZALEZ.

Dixole luego la duenna; pensad vos despojar,
Aver vos ha el conde los pannos de guardar;
Por que non vea él atan fuerte pesar
Plegauos arcipreste de aqui uos apartar.

—
Quando el arcipreste ouo aquesto oydo,
Oou grand alegría e touoso por guardido;
Uerguença non auya el falso descreydo,
Confonder cuyo do a otri mas el fue confondido.

—
Ouyeronse entramos ya quanto de apartar;
Cuydarase la cosa el luego de acabar,
Oou el arcipreste con ella de travar,
Con sus braços abyertos yua á ela abraçar.

—
La ynfsanta donna Sancha, duenna tan mesurada,
Nunea ome uyo duenna tan esforçada,
Tomole por la barua dyole una gran tyrada,
Dixo, don falso traidor, oy de ti seré vengada.

—
El conde á la duenna non podia ayudar,
Ca tenía grandes fyerros e non podia andar,
Su cochillo en la mano ouo á ella allegar,
Ouyeronle entr'amos al traydor de matar.

—
Quando de tal manera morio el traydor;
Nunca merçed le quera auer el cryador;
La mula, e los pannos, e el mudado açor,
Quiso Dios que lo ouyese mas onrrado senhor.

En estos versos y en los citados en el anterior artículo, hallamos la forma métrica, llamada en el poema de Apolonio, quaderna via, distinta de la usada en los poemas del Cid, en que parece como que el poeta apenas se sujetaba á otra regla fija que la propia de la cadencia y de la música con que se cantaba. Hoy, en que el poco despacio con que estas cuestiones se estudian, aparece Berceo como el primero que usó esta combina-
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cion rítmica, es necesario insistir en una afirmacion, que nada tiene de aventurada, y que aparecerá con toda claridad, desde el instante en que se examine con entero conocimiento el desarrollo de la metrificacion castellana. Berceo es el primer poeta, cuya época podemos marcar con entera seguridad, pero esto no prueba que sea el primero que usó los metros que en sus obras encontramos, pues como pudieron tomarlos otros de él, pudo él tomarlos de otros, ó mejor dicho, encontrar acostumbrada á ellos á la sociedad á que se dirigía. Y lo que decimos acerca del metro, podemos decirlo también acerca del modo con que comienza sus obras, en lo cual ha creído encontrar el señor Revilla una prueba de su mayor antigüedad. Teniendo en cuenta la religiosidad de nuestro pueblo, no debe extrañar á nadie, que nuestros antiguos escritores, comenzaran sus obras pidiendo la intercesion de los más caros objetos de la religion cristiana. Invocando el nombre de Dios, Jesu-Cristo y la Virgen María, comenzaba Berceo sus poemas, como lo hacia más de un siglo despues el Arcipreste de Hita y tantos otros, y como es muy posible que lo leyéramos también en el poema del Cid, si hubiera llegado completo á nuestras manos. No hay, por tanto, razon alguna, aun dado caso de que estuviera probada la mayor antigüedad de Berceo, para afirmar, que el idéntico modo con que comienzan sus composiciones y el poema, nos autoriza á sostener que el autor de este último, fué en algunas cosas, imitador del honrado clérigo Gonzalo de Berceo.

II.

Las mismas razones apuntadas para declarar que el poema de Fernan Gonzalez, pertenece á los primeros años del siglo xiii, nos autorizan á no concederle mayor antigüedad que los últimos días del siglo xii, ó sea por los años de 1490
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á 1220. Un examen detenido del estado en que se presenta en él la lengua castellana, nos demostraría este hecho con mayor claridad; pero aún no haciéndonos cargo del resultado de esta comparación, difícil para el que esto escribe, é imposible de hacer en breve espacio, tenemos alguna otra prueba aislada, que unida á las anteriores, presta completa fuerza á nuestro aserto. Refiere el poema, que queriendo Sancho Ordoñez reunir Córtes, envió mandado al buen Conde, que se presenta al Rey, causando gran gozo en todos los que le vieron; y dice así el poeta:

Levaua Don Fernando un mudado azor
Non auya Castilla otro tal ni mejor;
Otrosi un cauallo que fué de Almangor.

El Rey gusta mucho del azor y del caballo; quiere comprarlos, y después de ruegos y súplicas, se los vende Fernan Gonzalez, por mil marcos doblados cada día; en testimonio de lo cual, añade el poema, hicieron cartas partidas por a, b, c. Estas cartas, de que hablan nuestras leyes de Partida, estuvieron muy en uso en Castilla, pero según el erudito P. Merino, se encuentran por primera vez en el siglo xn (1). A últimos de este, ó principios del siguiente, es por tanto la época en que suficientemente extendidas, su conocimiento estaría al alcance de la multitud, hasta el punto de creer el poeta una necesidad el cometer este anacronismo histórico, que quizá se escaparía á su penetración. Teniendo en cuenta este hecho, podemos, pues, afirmar con todo el fundamento posible en estas cuestiones, lo que anteriormente hemos dicho, esto es; que el poema pertenece á los primeros años del siglo xin, ó cuando más, á los últimos del siglo xii;

(1) Escuela de leer, etc., por el P. Andrés Merino.—Madrid 1780, página 125.
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obrando con ley propia y constante, no como masa informe de materia inerte. Y estudiando el proceso que sigue la naturaleza en cada uno de sus grados, descubrimos el objeto de cada una de las ciencias naturales, de la física y la dinámica, y de todas las físico-matemáticas, de la química, y por último, de la fisiología general ó organosofía, naciendo de estas ciencias generales, los datos que constituyen las que estudian el mundo inorgánico y el mundo orgánico, en sus dos opuestas series, vegetal y animal.

Y de la unión de la naturaleza y el espíritu, resulta un sér de armonía, la humanidad; y sobre el espíritu y la naturaleza, como la síntesis viva del mundo, aparece el hombre, que reúne caracteres análogos á su condición de sér armónico. Nada existe que esté fuera del alcance de su corazón, de su inteligencia ó de su voluntad: centro y condición de la ciencia, las verdades que la ciencia del espíritu estudia, se reflejan en sus facultades, y él solo alcanza la verdad, porque sólo él concibe una exacta correspondencia entre sus nociones y la realidad sensible.

Y este nuevo objeto de estudio, funda nuevas ciencias, morales, políticas é históricas, cuya primera condición es el ser humanas, respetando la dichosisima armonía que constituye al hombre, sin convertirlo en puro espíritu, y sin ahogar tampoco al espíritu, procurando que el cuerpo solo crezca y viva sin medida.

Y del conocimiento de Dios, y de las leyes morales y del hombre, que las ciencias anteriores nos procuran,
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en lo cual estamos conformes en un todo con el Padre Sarmiento, que sentó esta misma opinión, aunque al presentarla al público, no la apoyó en frase ninguna que pudiera merecer el dictado de razon ó fundamento.

III.

Dice el célebre obispo de Pamplona, Sandoval, en su libro conocido con el título de Historia de los cinco obispos (1), probando la certeza de la traslación del cuerpo de San Vicente mártir, al monasterio de San Pedro de Arlanza, que el maestro fray Gonzalo de Berceo, teólogo y poeta, muy estimado en aquellos tiempos, refirió esta traslación en la Vida y milagros de Santo Domingo de Silos, y copia como comprobante de sus asertos, los versos en que cuenta este hecho Berceo. Esto prueba el alto aprecio, que como documentos históricos le merecían las antiguas poesías castellanas, y por esta razón no debe extrañarnos, que preste tanto crédito al poema de Fernan Gonzalez, que traslade algunas de sus estrofas, porque dicen la verdad (2) de lo que referir quería. Consecuente con esta idea, al hablar del heroico Conde de Castilla, sigue en algunas ocasiones al poema, según se descubre más de una vez, en la referencia que hace á las historias antiguas de mano que se conservan, como expresa en varios pasajes. Hablando de la batalla de Hacinas, que narra guardando casi entera conformidad con el poema, escribe lo siguiente: «Deste cauallero D. Belasco, dize la historia del Sevillano, que ha casi trescientos años que se escribió, que era tan valiente cauallero, que por miedo de la muerte no dexaria el camino á ninguno.» Es de notar, que en el poema

(1) Pág. 344.
(2) Ibidem, pág. 290.
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se aplican casi idénticos dictados á este valeroso caudillo, y por tanto, en estas palabras parece que se descubre una noticia acerca del autor del poema. A esto debemos añadir, que cuando Sandoval se refiere clara y terminantemente al poema, dice: «Desta antigua historia, se sacaron vnas coplas »que há más de ducientos años que se escribieron.» No hay, pues, contradicción entre una y otra referencia: el monumento que tiene presente, parece el mismo, y en esta atención, aunque sin darla por ahora otro valor que el de una conjeta, apuntarémos la sospecha, de si efectivamente el autor del poema de Fernan Gonzalez, se llamaria Sevillano, ó sería natural de alguna población de este nombre. Conquistada Sevilla en noviembre de 1248, aparece poco fundada la última conjeta, á menos de admitir fuera obra de algun muzárabe ó de algun moro converso, que hubiese pasado á la corte del Rey de Castilla; lo cual, aunque frecuente, no podemos afirmar sucediera en este caso, tanto más cuanto que, ni en el fondo, ni en la forma, ni en el lenguaje del poema, encontramos el menor vestigio de influencia árabe. Pero aún sin dar gran valer á esta sospecha que investigaciones posteriores podrán destruir ó comprobar, creemos indudable, que Sandoval se refiere al poema, cuando escribe las palabras anteriormente trasladadas.

Sin embargo, para no dar á esta conjeta mayor fuerza de la que en realidad, y hasta ahora merece, justo será recordemos, que en los siglos medios y en los mismos años en que el poema se escribia, y aún mucho antes, el héroe castellano Fernan Gonzalez, fué objeto de muchos cantos populares, y aún quizá de escritos de mayor importancia. Siendo uno de los ídolos del pueblo, y representando una idea que encontraba eco en todas partes, necesariamente había de suceder así;
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y si esta reflexion no nos lo probara, el mismo poema nos suministra un dato irrecusable en pro de esta opinion. Refiriendo el combate que hizo necesaria la perfidia con que don García obró después del casamiento del Conde Castellano, dice el poema:

    Coméçaron entrarnos un torneo pesado.

    —
    Segund nos lo leemos e diselo la lienda,
    estouo bien medio dia , empeso la fasienda , etc.

Es decir, que cuando el poema se escribia, existian composiciones literarias en que estaban recogidos, si no todos, algunos de los hechos que tan alto levantan el nombre castellano; y cuantas se escribieron en época posterior, nos lo demuestra nuestro romancero. Es por tanto posible, que algunas de estas, además del poema, estuvieran á disposicion del cronista Sandoval, y como en todas estarian los acontecimientos referentes á nuestro héroe, retratados con las mismas ó muy semejantes frases, bien pudo referirse á otra que el poema. De todas maneras, no encontramos destituida de todo fundamento la sospecha apuntada, que aún siendo exclusivamente nuestra, merece los honores de un detenido examen, bien para refutarla, ó bien para prestarla mayor fuerza, lo cual sería sobradamente interesante y fecundo en consecuencias.

IV.

Señalada con la posible precision la época en que se escribió el poema de Fernan Gonzalez, los estudios que sobre él se hagan, podrán tener cierto carácter de veracidad y fijeza, imposible de alcanzar, sin este dato el más seguro para quilatar su mérito y su representacion histórica y lite-
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raria. Aún no publicado (1), á pesar de las formales promesas de Sanchez y de los traductores de Bouterweck; no ha podido ser objeto de los estudios que su lectura no podrá menos de sugerir. Nosotros, que tenemos confianza en el porvenir de nuestros estudios literarios, anhelamos llegue el momento en que un exámen circunstanciado de su contenido, ponga al descubierto los inapreciados tesoros que en él se encierran: monumento notabilísimo de nuestra literatura popular, la incorreccion de su lenguaje y lo desaliñado de su versificacion, le prestan un valor que no alcanzan otros escritos posteriores. No; no es cierto, como dice un autor de nuestros dias, que sólo puede hallar placer en su lectura, el que se traslade mentalmente á otros siglos y á otras costumbres muy diversas de las nuestras: entrañando sentimientos que aún hacen latir de entusiasmo nuestro corazon, en cada una de sus frases vemos retratados aquellos grandes héroes que ilustran nuestra historia de los siglos medios, y que tan alto levantan el nombre castellano. El historiador, el literato, el poeta, el político, y hasta el que léa por mero pasatiempo, sacarán sabroso fruto de este venerable monumento de nuestra poesía, y todos á porfia encontrarán en él motivos de provechoso estudio; porque como dice muy bien uno de nues-

(1) Hace algunos años que nuestro ilustrado y laborioso amigo D. José Coll y Vehí, tiene terminada la copia de este poema, que había de formar parte del tomo de poesías anteriores al siglo xv, que prometió dar en su Biblioteca el Sr. Rivadeneyra. Según nuestras noticias, es muy posible que dicho tomo no se publique en mucho tiempo, si es que llega á ver la luz, y ciertamente que de esto no tendrá la culpa el Sr. Coll. ¿Será que el poema de Fernan Gonzalez, esté condenado á permanecer oscurecido en la Biblioteca del Escorial? Del amor á las letras del Sr. Coll, esperamos sin embargo otra cosa, tanto más, cuanto que tiene hecho y terminado todo el trabajo necesario para su publicacion.
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tros más entendidos escritores, la historia de Bernardo del Carpio, del Cid y de Fernan Gonzalez, es la historia de nuestro pueblo, y en tal manera es esto así, que á nadie le es dado pensar en estos héroes, sin considerarlos envueltos en las fábulas y sobrenaturales proporciones con que el pueblo en su entusiasmo les revistió. Bernardo, el Cid y Fernan Gonzalez, no serán nunca, mientras España exista, personajes de proporciones vulgares, guerreros que combatan con más ó menos valor contra los enemigos de su patria. La historia nos dice, que siempre que este sagrado nombre resuena entre nosotros, va acompañado del recuerdo de algunos de estos héroes. Si peleamos contra extranjeros, somos los descendientes de Bernardo del Carpio; si combatimos contra moros, los hijos del Cid; y si pugnamos por conquistar nuestra libertad é independencia, los herederos del Conde de Castilla. En estos nombres parecen, pues, vinculadas todas nuestras glorias; y el pueblo que guarda á su memoria veneración tan grande como adhesión les prestó en vida, los levanta á la categoría de héroes sobrenaturales, y aún muchas veces á la de santos. Felipe II quiso se canonizara al Cid; y cuando Fernan Gonzalez murió, «sin perder el sentido, ni hacer vascas, ni otros visages que son de naturaleza, se oyeron voces del cielo en testimonio de su santidad. Así quiso el Señor honrarle con tan larga memoria y tan honrada, que de este príncipe proceden y tienen sangre todos los príncipes cristianos, y que un Rey tan santo como D. Fernando III, yendo á la conquista de Sevilla, quiso llevar un hueso deste bienaventurado caballero, y su espada y su pendón, fiando que por aquellas reliquias le haría Dios merced de darle aquella gran ciudad como lo hizo, y que el dia que se entraron y ganaron Sevilla y Granada, se oyeron grandes golpes dentro de su sepultura,
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cumpliéndose en él lo que dice el Salmo, Exultabunt ossa humiliata (1) ......» Y sin embargo, el poema que refiere sus hazañas, aún permanece inédito y poco ó mal estudiado. Y plegue al cielo, no se le ocurra á algun extranjero, como ya con otro ha sucedido, manchar con no laudable intencion, el altivo y sin igual espíritu que entraña y representa.

Miguel Morayta.

(1) Sandoval, pág. 334.
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ESTUDIOS ROMANOS.(1)

A LA SEÑORA DOÑA AMALIA HEREDIA DE LORING,
MARQUESA DE CASA LORING.

Permítame V., distinguida amiga mía, que escriba su nombre como un sincero homenaje de mi afecto al frente de estas páginas, que quiero dedicar á la oscura historia de la antigua y olvidada Cártima. Juntos hemos visitado hace poco su recinto, donde hoy se asienta un pueblo de moderna forma y de importancia escasa, á la manera que en el golfo de Nápoles se levanta Portici sobre la tumba ilustre de Herculano. Juntos hemos fantaseado registrando aquellas venerandas ruinas, que recuerdan días de esplendor y gloria para España. Aquí hemos creído encontrar el sitio que ocupó el fastuoso templo, una de cuyas elevadas y esbeltas columnas coronadas

(1) Hace muy poco tiempo llegaron á mis manos los Estudia romana que acaba de publicar M. Zumpt, de Berlin, y al momento pensé variar el título de estos trabajos; pero como quiera que no encontré otro que me pareciese adecuado, determiné no introducir alteración alguna en este particular, por más que de este modo me expusiese á que algunos me tachasen, sino de plagio, al menos de servil imitador de los extranjeros.
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de menudo follaje corintio, sirve ahora de pedestal á blanca y sencilla cruz que besa el aura. Más allá los pórticos, bajo cuyas elevadas bóvedas se agruparia la revuelta plebe municipal en sus mejores tiempos, remedando las querellas intestinas de la vieja Roma. Luego el foro, al que daban sombra numerosas estatuas colosales, cuyos mutilados torsos de finísimo mármol enseñan lo que fueron en los flotantes pliegues de sus pesadas y anchas togas, y muestran lo que son sirviendo de escarnio á rústicos labriegos. Más allá las Thermas, en cuyos profundos vasos de piedra encontraba sus prisiones el agua que límpida corría desde los vecinos manantiales. Y acaso hayamos pasado sin notarlo por el lugar que ocupó el anfiteatro, regado entonces por la sangre del rudo gladiador y removido hoy por la pesada reja del arado. Allí llevaban al pueblo los magistrados, procurándose sus sufragios con espléndidos espectáculos, ó bien algún magnate al levantar su marmórea escultura sobre labrado pedestal, que aún conserva su memoria en larga leyenda á través de tantos siglos y de tan varias civilizaciones. Extraña cosa parece que un pueblo en que las artes alcanzaron tal grado de desarrollo, como lo declaran sus monumentos, que pregoneros son de su cultura y opulencia, no haya merecido un recuerdo de historiadores y geógrafos. Necesario ha sido, para que pase de generacion en generacion hasta nosotros, que el cincel del escultor fuese grabando sus anales de tiempo en tiempo, ya que el punzon del erudito se negaba á ello.

Al alborear de la region ibérica, refieren que eran los bástulos, quienes moraban en estas costas, de los más cultos y de los más civilizados de cuantos se asentaban por entonces en las ruiñenas y fértiles comarcas de la Bética. Dados al comercio, cambiaban los productos de este suelo fecundo con
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los que les presentaba el tostado númida, en las fronteras playas africanas.

En el más lejano rincón del Mediterráneo se alzaba una costa árida y escarpada, donde había hallado asilo un puñado de proscritos que, encontrando estrecho aquel territorio encerrado entre elevadas y estériles montañas, se lanzaron atrevidos en busca de ignotas riquezas, y visitaron las naciones más populosas y distantes del viejo continente.

Sobre los confines de la Siria en los puertos de Sidon y de Tiro, emporios á la sazon de los máspreciados por sus tesoros, se armaron numerosas y ligeras fustas, sobre las que montando los activos fenices hicieron rumbo hácía estas costas, donde al abordar hallaron establecida una raza comercial como ellos, y como ellos también industriosa y activa. Gadir, Malaka y Abdera, entre otras muchas, moradas fuéron de aquellos pacíficos huéspedes, que nos dejaron su ilustración en cambio de los metales preciosos, que extraían de las entrañas de nuestras auríferas sierras.

Tal vez por aquellos remotos tiempos fué fundada Cártima al pie de una colina pintoresca, y en las risueñas inmediaciones de un río, que riega caudaloso las extensas llanuras de la fétil vega.

Tirios fuéron tambien los que levantaron los muros de Cartago, guerreros tan valientes como osados marinos, quienes olvidándose de que eran los fenicios sus hermanos, los arrojaron de sus factorías españolas, sellando con la más alta de las traiciones su entrada en esta Península. Émulos de los que se enseñoreaban de la Italia, fuéron á encontrarlos en Sicilia y Cerdeña, donde quedaron vencidos mal de su grado; pasaron más tarde los Alpes, y buscando de nuevo á sus enemigos, los arrollaron en el Tesino, y de derrota en derrota los
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llevaron hasta el pie de las murallas, que levantó una mano fratricida. Fué necesario que apareciese Publio Scipion, y que ansioso de vengar la hazañosa muerte de su padre, pasease victorioso las águilas del Tiber por la Tarraconense y por la Bética, hiciese retroceder ante sus galeras las escuadras púnicas, y concluyese en Zama con los ejércitos cartagineses, y con la preponderancia de aquella rival tan poderosa como temida. Larga y tenaz fué la lucha, que luego tuvo que sostener Roma en estas comarcas, y gloriosa la heroica resistencia, que las indómitas huestes hispanas opusieron al empuje de los ejércitos invasores.

Trabajada se hallaba aquella con hondas disensiones intestinas, que habían provocado el paso del Rubicon, y la célebre rota de la Bética. La sangre de los legionarios que manchó los campos de Farsalia, arrancó un gemido en Utica al más ilustre de los suicidas, que anunció con su muerte, la muerte de las libertades republicanas. César triunfa, y el escondido puñal del conjurado, lo sorprende al pie de la estatua del que había vencido en los llanos de Tesalia. Hay un instante en que aquella gran nación se conmueve hasta en sus más profundos cimientos. Un joven, á quien apenas el bozo había empezado á apuntar, cónsul antes de haber cumplido el quinto lustro, mañoso y astuto político, más que soldado experto, acaba con Casio y Bruto ante los muros de Philippo, se deshace de Lépido, y en las aguas que mojan las costas del golfo de Ambrasia, termina con el último amante de Cleopatra. La monarquía había espirado ante la tumba de una ilustre matrona; la sangre inocente de una virgen plebeya, ahogó la tiranía de los decemviros, y ora sobre el desfigurado cadáver del más grande capitán de su siglo, se alzaba Octavio, á quien el Senado saluda con el título de Augusto. Dueño de