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La Razón (Madrid. 1860) (1861-01-01 00:00:00), página 68

REVISTA

POLITICA NACIONAL Y EXTRANJERA,

Empezamos hoy nuestra Revista profundamente conmovidos: el conde de Cavour ha muerto y la Italia llora su pérdida, sumida en triste y doloroso duelo. Hay sucesos que llenan con su eco el mundo, y la muerte de Cavour es uno de ellos; hay hombres que representan por sí solos toda una época de la humanidad, y el ministro piemontés pertenecía á esos hombres escogidos. La Italia era en estos días una vasta inteligencia servida por dos brazos ilustres, el conde de Cavour personificaba la primera, Garibaldi y Víctor Manuel los segundos. Hoy la vida de aquella poderosa inteligencia se ha extinguido, y los brazos caen inertes sobre el desfallecido cuerpo. Si nos hiciera falta convencernos de la importancia que tiene tan deplorable suceso, nos bastaría contemplar los lamentos de la Italia, el llanto que derraman los ojos de sus hijos, el ¡ay! que se escapa de todos los pechos generosos. Nos bastaría ver que la estatua de la libertad está cubierta de una mortal palidez, que la inquietud se apodera de todos los ánimos, que los gobiernos más poderosos de la Europa temen y recelan, y que al pie de la tumba del muerto ilustre, al mismo tiempo que se depositan las coronas de los amigos de la humanidad y del progreso, se oyen las impías y sacrilegas carecijadas de los enemigos de todo lo bueno, de todo lo justo, de todo lo grande. ¡El conde de Cavour ha muerto! Hé aquí la triste nueva que preocupa á todas las inteligencias, que aflige á todos los corazones. Ha muerto jóven aún, lleno de vida, en
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todo el brillo de sus poderosas facultades, en todo el apogeo de su gloria.

No parece sino que un genio maléfico preside los destinos de la desgraciada Italia; no parece sino que es todavía corto el catálogo de los mártires de su independencia, cuando ha sido preciso aumentarlo con tan excesivo nombre. Jamás ministro alguno causó más bien á su patria, ni reunió en su espíritu más vastas y brillantes facultades: Richelieu, Alberoni, Floridablanca, Metternich, Canning, son figuras dignas de ser cantadas por la historia, y ninguna de ellas puede sin embargo compararse á la que hoy empieza á ser juzgada por la posteridad: y es porque esos nombres que hemos citado, sólo brillaron un momento en provecho de un pueblo, en interés de su patria, mientras que el conde de Cavour era además de ministro de la Italia, el hombre de Estado de la Europa. Dedicado con afán constante á una idea fecunda para la humanidad, al mismo tiempo que rompió las cadenas de su patria, rasgó el injusto código á que estaba sometida la Europa desde principios de este siglo, y el mundo al aplaudir la emancipación de los italianos, aplaudió también la emancipación de todos los pueblos. La unidad y la libertad de Italia cantada por todos los poetas, concebida por todos los filósofos, pero considerada como utopía por los hombres políticos más prácticos y pensadores, ha sido sin embargo realizada por Cavour, que ha dado cuerpo y vida al pensamiento de Gioberti, de Balbo, y de Manzoni. El año 48 la Italia combatida por opuestas tendencias, por encontradas aspiraciones, sin más unidad de miras que el odio al extranjero que profanaba el santuario de la patria, se levantó valiente y amenazadora. Un sacerdote venerable elevado á la silla de San Pedro despertó con sus palabras el pensamiento dormido; un rey heroico sacó su espada en defensa de la independencia nacional: creíase entonces que la Italia podía ser grande y fuerte libre de sus opresores, congregada bajo la bandera del pontificado: era este pensamiento un recuerdo no desvanecido aún de la época en que las guerras del sacerdocio y del imperio, de gibelinos y de güelfos habían conmovido el italiano suelo. Los italianos por una tradición constante seguían oponiendo á la corona del emperador, la tiara del pontífice, y combatiendo por esta causa creían posible recobrar su libertad e independencia. Pero los antiguos principios no podían dar vida á las modernas ideas, y por otra parte, no había madurado bastante todavía en la mente del pueblo el pensamiento de sus filósofos, ni habían desaparecido por completo los errores y preocupaciones capaces por sí solos de malograr cualquier empresa por justa y legítima que fuese. Así sucedió, y si por un momento el genio tutelar de la Italia cantó victoria en Goito y en Pastrengo, lloró su vencimiento y la ruina de sus aspiraciones y esperanzas en la desastrosa jornada de Novara. La Italia entonces se vió más oprimida que nunca:
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para reproducir sus traslados epigráficos; el mármol de Venafro dado á conocer por Mommsen en toda su pureza (1) y tantos otros que fuera inútil ir numerando; al leer, repito, tales documentos y al compararlos entre sí, no puede menos de causar admiracion el ver la armonía de sus formas y el rigorismo de sus frases. Aquam perduxit dice esta inscripcion; quam quaesitam et perductam dice la que pondré á continuacion; aquam perductam escribe Frontino en su libro I.º, y Duumviri aquae perducendae. Orelli (2) trae tambien aquam quaesitam y aquam novam conquirendam et in municip. perducend. (3). Y son tantas como frases las analogías y la precision de los conceptos que se observan en esta y en la inscripcion inmediata, por lo que fuera por demás prolijo el seguir su exámen. No terminaré, con todo, sin indicar que de los textos resulta que quaerere aquam es buscar los manantiales ó nacimientos de agua que pueda haber en un lugar cualquiera, y perducere aquam es recogerla y conducirla por medio de cañerías á un punto determinado. Y ya que he tratado de fijar con precision el significado de estas voces, me detendré en consignar cómo entiendo otras no menos interesantes que en esta y la próxima inscripcion se encuentran. Una de ellas es lacus, que Varron (4) enseña ser una laguna grande donde puede estar contenida el agua. San Isidoro (5) llama lacus un receptáculo en el que el agua se retiene: el lacus no tiene corriente, está siempre en sosiego, y se llama

(1) Henzen, 6.428.
(2) 5, 7.
(3) 3.317.
(4) Lacus, lacuna magna, ubi aqua contineri potest. Var. L. L. V, 26, ed Müller.
(5) Lacus, et receptaculum in quo aqua retinetur... Lacus stat in loco nec fluit. Et dictus lacus, quasi aquae locus. Isid. — Orig., 13, 19, 2.
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el extranjero hizo pagar bien cara la fugaz alegría que habían sentido los italianos; los tiranuelos que como el rey de Nápoles y los duques de Médena y de Parma, habían cedido por salvar su corona al impetu revolucionario, descargaron de nuevo su cólera, su odio y su furor sobre la frente de sus desgraciados pueblos, y los dos únicos defensores que la idea nacional había tenido, Pío IX y Carlos Alberto callaban tristes, sujeto el primero al yugo del Austria y de la Francia que dominaban en sus Estados, reconociéndole amargamente por su noble conducta pasada; y llorando el segundo en extranjera tierra, lejos del trono que tan dignamente había ocupado, los rigores de su contraria suerte. Tan gran desastre había desanimado á los hijos más ilustres de la Italia; pero la Providencia siempre justa no podía consentir que sucumbiese por muchos años la causa noble y sagrada que habían sustentado con tanto valor como desgracia, Carlos Alberto, Garibaldi, Manini, Pepé y otros muchos, cuyos ilustres nombres consigna en sus páginas la historia. Existía ya entonces, aunque poco conocido, Camilo Beuso de Cavour, hijo segundo del marqués Miguel Beuso de Cavour y de Adelaida Susana Sellon. Desde muy joven la idea de libertad e independencia había conmovido su corazón de tal modo, que en 1831 sirviendo en el ejército piemontés y hallándose en Génova, fué destinado de guarnición al fuerte de Bard como castigo de sus opiniones liberales públicamente manifestadas. Disgustado de tan injusto trato dejó el servicio militar y se dedicó al estudio de las artes y las ciencias, sobresaliente muy pronto en la legislación, en la economía política, en la administración y en la agricultura. Sus viajes por Inglaterra, donde cultivó la amistad de los hombres que hoy brillan más en los destinos públicos, le hicieron admirar la Constitución robusta y libre de ese país modelo de la Europa, refugio entonces de todos los perseguidos por la tiranía y el fanatismo. Vuelto á su patria tuvo que sufrir aún por sus ideas liberales, y en 1840, se le rogó que hiciera dimisión de la presidencia de una sociedad de asilo y beneficencia que había fundado, porque su persona era sospechosa para el gobierno. Más tarde director de una sociedad agrícola difundió entre sus conciudadanos los conocimientos agronómicos que en sus viajes y estudios había adquirido, y poco á poco iniciando y procurando las reformas administrativas y económicas de su patria, preparaba el terreno para las reformas políticas y nacionales. Unido con los más íntimos y cordiales lazos de amistad á hombres tan notables como Ratazzi, Azeglio, y Santa Rosa, publicó con los dos últimos un diario político titulado Il Risorgimento, en el cual se difundían por toda la Italia el amor á la libertad y á la independencia. Elegido diputado en las Cortes de 1848, y algo impopular en un principio por sus simpatías hacia la Inglaterra, fué poco á poco dándose á conocer
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como orador parlamentario, publicista distinguido, profundo economista y hábil político.

Después del desastre de Novara, cuando sólo se oían los lamentos con que lloraba la Italia sus recientes desaciertos, fué llamado por el joven y nuevo rey del Piamonte, al ministerio de Hacienda, y desde entonces cada día fué mayor su prestigio, creciendo al compás de sus elevadas miras el amor y el cariño que los pueblos le consagraban. Allí en la soledad de su gabinete, mientras con segura mano hacía frente á las necesidades de su patria, destruyendo el déficit enorme que pesaba sobre su hacienda, y fomentando por todos los medios el desarrollo de los intereses materiales, concibió sus gigantescos proyectos, trazó los planes de su futura política, congregó á su alrededor á los hombres más notables de la Italia, procuró borrar las diferencias que dividían á los pueblos de la Península, cultivó el trato de los políticos de Europa, y puso sus previsiones ojos en el imperio francés y en la monarquía inglesa como en los dos aliados preciosos y necesarios para conseguir el logro de sus deseos, que revelados entonces al público se hubieran considerado como ensueños de una imaginación enferma y delirante. Gracias al influjo del conde de Cavour, pudo bien pronto el Piamonte ver cicatrizadas las heridas que recibiera en su breve poema de 1848 y 49, y Víctor Manuel, modelo de reyes, fué pronto la bandera en torno de la cual se agruparon ansiosas las esperanzas de todos los italianos.

La guerra de Crimea presentó bien pronto una ocasión al sagaz ministro piamontés para comenzar la realización de sus proyectos, que no eran otros que los de conseguir la unidad de la Italia bajo el cetro de Víctor Manuel, sueño dorado de todos los políticos, querida ilusión que abrigaron siempre los buenos italianos. Uniéndose á la política francesa, logró el conde de Cavour llevar á las desiertas playas de Crimea un cuerpo de ejército piamontés que combatió con gloria, captándose la admiración de toda la Europa y la gratitud de los aliados. Firmada la paz, y abiertas las conferencias de París, levantó su voz elocuente en favor de la independencia italiana, é hizo patentes los recursos de su genio á los más hábiles diplomáticos de las naciones congregadas. Es propiedad del genio atravesar las miradas de cuantos le contemplan, y no podía suceder otra cosa con el conde de Cavour, que se vio bien pronto solicitado por Napoleón III, admirado y aplaudido por la Inglaterra, donde figuraban ya al frente del gobierno muchos de sus antiguos amigos. El genio de Cavour venció todos los obstáculos, allanó las dificultades, é imprimió á la política imperial un indeleble sello, marcándola el camino que había de seguir en lo exterior. Desde entonces todos lo hemos visto con sorpresa y con asombro; el Piamonte, rival de la Inglaterra en
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bienestar y libertad, levantó su vuelo, se atrevió á mirar frente á frente á su eterna enemiga el Austria, y bien pronto la gloria de Palestro y Montebello, de Magenta y Solferino, destruyó el recuerdo de Novara, hizo imposible la dominacion austriaca, arrojó de sus vacilantes tronos á los duques de Toscana, Parma y Módena, y llamó con voz amenazadora á las puertas de Nápoles y Roma, herméticamente cerradas para la libertad. Un poco más tarde la union de la Lombardía y de los ducados al Piamonte, era ya un hecho real y cierto, verificado sin trastornos, ni sacudimientos, ni resistencias, y los nuevos pueblos anexionados bendecían al conde de Cavour, al genio tutelar de la Italia. Pero este aún no había conseguido más que la mitad de su sueño de gloria, y bien pronto puso otra vez en movimiento á su poderoso y valiente brazo que se llamaba Garibaldi; Palermo y Messina proclamaron su independencia; Nápoles se estremeció de alegría, derribando el trono odioso en que dominaba la más absurda de todas las tiranías; Ancona, Perusa y otras muchas ciudades de los Estados de la Iglesia, quisieron tener vida, y sólo dos pequeños pedazos de la Italia, Roma y Venecia, quedaron privados por altas consideraciones políticas de tomar parte en las fiestas entusiastas que se celebraban en honor de la emancipacion italiana.

Diez años habian bastado al conde de Cavour para llevar á cabo proyectos que la más ambiciosa imaginacion se hubiera contentado con realizar en un siglo, y por todas partes los ecos de triunfo y de victoria anunciaban al mundo que al fin lograban tener patria los mártires italianos. La Europa contemplaba absorta ese prodigio, debido al genio de un hombre que habia sabido unir para un sólo sin los esfuerzos de todos los brazos, los sentimientos de todos los corazones, las ideas de todos los espíritus. No contento con tan pasmoso resultado, el conde Cavour proseguia con hábil actividad sus proyectos; las cadenas de Venecia estaban casi limadas, el alado leon de San Márcos tendia su vuelo, y en el fondo del Capitolio resonaban alegres ecos de próxima emancipacion, cuando la muerte y el genio enemigo de la Italia se concertaron y unieron para que sonara en el reloj del tiempo la última hora del ilustre hombre de Estado. El dia 6 de Junio murió el conde de Cavour; la tristeza de la Italia, el sentimiento de los hombres honrados de todas las naciones, y la alegría de los ignorantes y malvados, son eloquentes testimonios que acreditan la importancia de la pérdida sufrida. ¡Cavour ha muerto! ¡Pobre Italia, que aún tiene que derramar nuevas y amargas lágrimas! Pocas figuras registrará la historia tan simpáticas, tan nobles, tan dignas de amor y de entusiasmo como la de Cavour. Consagrado á la felicidad de su patria, al progreso del género humano, ha combatido defendiendo los principios de la razon y de la justicia. La sangre derrama-
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da no pesará seguramente sobre su cabeza, ni manchará sus manos; otras frentes y otras manos tendrán que esconderse con vergüenza al recuerdo de la gloriosa víctima. Cavour ha muerto lleno de gloria, cubierto de laureles, bendecido por los pueblos, y en mucho tiempo no se secarán de los ojos de la Italia las lágrimas que hace brotar su muerte. Italia no existía, y hoy forma un Estado rico y poderoso; Europa descansaba al abrigo de unos tratados injustos impuestos por la fuerza, y hoy esos tratados han desaparecido; los pueblos se regían por la caprichosa voluntad de sus soberanos, y hoy el sufragio de los pueblos es la voz que se escucha y se obedece; absurdas tiranías de otros tiempos vivian aún, gracias al terror y la ignorancia de una nación, y hoy esa nación es libre, y vive y piensa, y se agita y se mueve, regenerada por el soplo de la libertad; un poder arbitrario, anómalo e inconveniente se levantaba en el centro de la Italia, sembrando por do quiera la inquietud y el desasosiego, desprestigiando con su contacto á una institución secular y venerable, y hoy ese poder se arruina y desaparece casi por completo. Todos estos resultados, tan portentosos hechos, tan gigantesca empresa, la debe la humanidad, cuyos adelantos son solidarios para todos los pueblos, al conde de Cavour. La Italia dormía como Lázaro el sueño de la muerte, la mano de Cavour se posó sobre su frente, y hoy brilla en ella de nuevo el pensamiento, vida del alma, y la actividad, vida del cuerpo.

No hace muchos días nos anunciaba el telégrafo la muerte de otro personaje notable, del príncipe Gorschakoff; si comparamos la impresión que esa noticia nos causara con la que hoy nos produce la muerte de Cavour, ¿qué lección más elocuente puede darse á los espíritus pensadores! También Gorschakoff era ilustre por su nombre y por su vida: también era ministro de un grande imperio, también había fijado no hace mucho las miradas de la Europa; pero ¡ah! ¡qué diferencia! el desden más completo acogió la muerte del ministro ruso, y el sentimiento universal llora la muerte del ministro piamontés. Polonia recuerda con horror el nombre del primero que derramó injustamente su preciosa e indefensa sangre, y la Italia no encuentra consuelo al dolor que le causa la pérdida de su bienhechor y amigo. Gorschakoff defendía la causa de los tiranos, combatía los deseos de los pueblos, y Cavour consagraba su vida á los segundos, destruyendo los proyectos odiosos de los primeros. No pretendemos hacer al ilustre conde la ofensa de compararle ni un momento siquiera con el famoso príncipe, y mucho menos cuando conocemos el inmenso abismo que los separa, pero los hombres políticos que rigen los gobiernos del mundo pueden hallar enseñanza provechosa y saludable en tan distintos fines casi al mismo tiempo sucedidos.
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La Italia necesita hoy todo su valor y su prudencia, mayor abnegacion que nunca, más constante y decidido empeño que otras veces: la muerte de Cavour la entrega á todas las maquinaciones, á todos los planes de sus eternos enemigos, y ya no tiene para conjurarlos la perspicacia de su inolvidable ministro. No le faltan hijos que puedan reemplazar á Cavour, y por el contrario, hoy es Italia el centro del movimiento intelectual de toda la Europa, pero ni los Ricasoli, ni los Azeglio, ni los Ratazzi, ni los Pepoli pueden en solo un dia prepararse á recibir la preciosa herencia que su antecesor les lega; y un dia puede bastar á sus enemigos para destruir la grandiosa obra casi terminada. El sacrificio de las personalidades en el altar de la patria, el olvido de mezquinas rivalidades, la union sincera é íntima de todos los italianos alrededor de Víctor Manuel, que tantas pruebas ha dado de su amor á la patria comun, y la energia y actividad en todos sus proyectos, hé aquí los únicos medios de no malograr las conquistas, y de conseguir otras nuevas. Esto, en lo que se refiere á Italia, porque respecto á Francia, el impecio tiene muchos deberes que cumplir á que le obliga la muerte de Cavour. Reconocer el reino de Italia, prestarle su ayuda moral, no consentir la intervencion, y cuidar de que los reaccionarios no encuentren proteccion en el seno de Roma, esos son los principales deberes de la Francia: la gratitud y el egoismo se los imponen, porque en último resultado, si la reaccion triunfa, ¿qué suerte será la del imperio? Confiamos en que Napoleon III se verá obligado por las circunstancias á proteger la unidad de la Italia tan necesaria para la paz del mundo, y tenemos la profunda conviccion de que los italianos, siguiendo la politica iniciada por Cavour, demostrarán que siempre vive en el fondo de sus corazones el recuerdo del que les dió una patria.

El telegrafo nos anuncia que Ricasoli ha formado ya el nuevo ministerio: la designacion de este ministro se debe, según se dice, al mismo Cavour ya moribundo. El baron Ricasoli, acérrimo partidario de la politica de Cavour, dió muestras de gran talento, cuando nombrado comisario del rey del Piamonte en Toscana, consiguió en breve tiempo sin violencia ni sacudimientos la union íntima y cordial de toscanos y piamonteses.

La llegada de un correo francés á Turin había causado viva impresion, suponiendo unos que llevaba el reconocimiento del emperador al nuevo reino de Italia, y asegurando otros que iba en busca de documentos importantes que obraban en poder del difunto conde de Cavour, y que publicados podian comprometer gravemente á elevadísimas personas. De los dos rumores, preferiríamos que se realizase el primero, que podría influir mucho en la consolidacion de los asuntos de Italia.

La noticia de la enfermedad grave de Garibaldi se ha desmentido, y afor-
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tunadamente no tenemos que deplorar esta desgracia más, que hubiera afectado nuevamente á la atribulada Italia. Hombres como Garibaldi, son necesarios cuando las naciones están en el período de su constitucion, y la muerte del héroe de Sicilia sería irreparable pérdida para los italianos, que, hoy más que nunca, necesitan todo el esfuerzo de los hombres decididos á dar su vida por la patria.

Pocos son los sucesos que han ocurrido en el resto de la Europa en la pasada quincena, y todos escasos de interés. La Hungría aún no ha dirigido á la corte de Viena su mensaje, y sigue su Dieta disentiendo cuestiones políticas y administrativas, en las cuales se nota siempre, al par que grande amor á la independencia, una invencible repugnancia al Austria.

Polonia es juguete todavía de los soldados del Czar, y últimamente se ha prohibido á los polacos el uso de ciertos trajes y distintivos considerados como ofensivos por los rusos. Los caprichos del despotismo moscovita son las únicas leyes que hoy rigen en la desgraciada Polonia: y luego habrá todavía quien se extrañe si nuevamente quiere revindicar sus derechos profanados.

El Santo Padre, dando una prueba de su recto y bondadoso corazón, que sólo puede quedar oscurecido algunas veces por el influjo pernicioso de los Antonelli y Merode, se ha negado á dirigir su voz paternal á los polacos, aconsejándoles la sumisión al poder de la Rusia. No era posible que el bondadoso Pío IX, el que dijo la primer palabra de libertad en Italia en 1848, el que representa á Jesucristo en la tierra, se prestase á cubrir con les pliegues de su manto la sangre derramada bárbaramente en Polonia; y el Sumo Pontífice merece las alabanzas de los pueblos por haber dado esta prueba de justa independencia en época tan desgraciada para su gobierno temporal. Somos y seremos siempre imparciales, y por lo mismo quisiéramos separar del lado del venerable santo anciano que ocupa la cátedra de San Pedro, hombres que desprestigian su autoridad, y tuercen los generosos deseos de su corazón. Sin el gobierno de Antonelli, no sería el Pontífice un obstáculo para realizar la unidad italiana, y Pío IX conservaría, lo mismo en Italia que en los demás países católicos, la natural influencia á que le da derecho el elevado puesto que ocupa y las virtudes que le adornan.

En Francia se da como seguro el triunfo de las proposiciones del gobierno imperial para el arreglo y organización del gobierno de la Siria. Un príncipe único, cristiano e indígena, será elegido entre los candidatos que figuran, y aunque las potencias interventoras no están de acuerdo en la persona, no se teme que pueda producir la elección graves conflictos. Entre tanto, Fuad-