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que los ociosos, los tímidos ó los mal intencionados se complacían en esparcir. Por desgracia algunos de ellos se confirmaron, y á los pocos días, sabíamos que unos mil á dos mil hombres de Andalucía, se habían sublevado, y levantado la bandera más terrible que puede desplegarse al viento, la bandera socialista. Apoderados de Loja, no ocultaban sus esperanzas de que al mismo tiempo ocurrirían parecidos movimientos en las principales provincias de España.

Las tropas reunidas para destruir los facciosos dejaron pasar algunos días, no seguramente por su culpa, sino por la precipitación con que fué preciso dirigirlas al sitio de los sucesos, y cuando llegaron á los muros del pueblo sublevado, se hallaron con que todos los sublevados buscaban en el fragor de la sierra la salvación. No nos detendremos á censurar al gobierno por las disposiciones adoptadas desde que estalló la insurrección: buenas ó malas, eficaces ó no, el hecho es que la insurrección ya no existe, y que la Provincia se ha encargado de protegernos visiblemente, ahorrándonos escenas de luto, días de sangre y de trastornos.

La entrevista de nuestra Reina con el emperador Napoleon parece ya cosa convenida, y se cree que tendrá lugar en la histórica isla de los Faisanes, recientemente restaurada acaso con este objeto. Dícese que Napoleon quiere proponer grandes proyectos á nuestro gobierno, proyectos que no nos es dado revelar, pero que influirán de un modo decisivo en la solución que se busca á las cuestiones de la Europa. Nuestro ministro de Estado se congratula con la idea de oponer sus proyectos á los de Napoleon, y no duda que al fin adoptará este lo que le proponga.

El reconocimiento del reino de Italia es asunto muy adelantado ya, y al fin parece que nuestro gobierno se decidirá á reconocer á Victor Manuel aunque con multitud de protestas y reservas.

Los reales decretos qué la Gaceta pública organizando de nuevo las audiencias de Ultramar y creando para esas provincias consejos consultivos, satisfacen una pequeña necesidad de las muchas que sienten.

Ya otras veces hemos dicho que deseamos para nuestros hermanos de Ultramar los mismos derechos que nosotros disfrutamos, y hasta conseguirlo no estarémos nunca satisfechos.

Dícese que el gobierno prepara medidas represivas para la prensa, y que las circulares de los ministros de Gracia y Justicia y Gobernacion, sólo son el preámbulo de las que se presentarán á las Cortes tan luego como se abran.

Esas dos circulares no tienen calificación, ni pueden tampoco ser examinadas libremente.

G. C. Villaamil.

Julio 14 de 1861.
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ADVERTENCIA.

El número de LA RAZON correspondiente al dia 15 de Julio, ha sufrido un tropiezo en la fiscalía de imprenta, que nos ha obligado á retirar gran parte de la Revista política, y á pagar MIL REALES de multa. Precisados á desencuadernar los números y tirar de nuevo pliego y medio de impresion, nos vemos en la necesidad de repartirle con el notable retraso que verán nuestros suscritores, á los cuales suplicamos nos dispensen lo que es imposible remediar, atendiendo á la complicacion del trabajo de impresion y encuadernacion de nuestra Revista, muy distinto del que necesita emplear un periodico diario. En peligro de desaparecer del estadio de la prensa, merced á la ley que rige y á la manera con que la aplican sus intérpretes, hemos debido sin embargo al Señor marqués de la Vega de Armijo atenciones que le agradecemos. Ojalá pudiéramos decir lo mismo de todos!

EL SECRETARIO DE LA REDACCION,
Miguel Morayta.
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DEL ESTADO ACTUAL POLÍTICO

EN ESPAÑA.

Y como la ciencia nos revela que las ideas son los grandes actores de la historia, nos ponemos al servicio de las ideas; todo otro servicio es servidumbre; y como la razón nos anuncia que el imperio de la fuerza es inútil y anuncio de males, rechazaremos el dominio de la fuerza; y como el triunfo de las ideas se consigue conquistando inteligencias, no ensorberbeciendo muchedumbres, aspiraremos á convertir en inteligencias á las plebes sin adular sus instintos, sino trocándolos en convicciones.
LA RAZON.—Introduccion, 8 Diciembre 1860.

I.

Los deplorables sucesos que apesadumbran aún á las ciudades andaluzas, las discusiones sostenidas en la prensa, las circulares de los ministros, los alaridos de los absolutistas, los funestos pronósticos de los doctrinarios, y las amargas quejas de los liberales, han causado profunda alarma en el espíritu público y son causa de que hoy cual nunca, cuantos se ocupan en resolver los árduos problemas que tocan al régimen y bienestar de los pueblos, duden y vacilen y no sepan ya si sacrificar en los altares de una dictadura militar,

TOM. III. 30 JULIO 1861.
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ó seguir confiando en la ley divina que conduce á la humanidad en pos de los beneficios que siempre ofrecen y cada dia realizan, el progreso y la civilización. En este angustioso estado conviene desembarazarse de cualquier traba que pudiera crear el espíritu de partido, y con ánimo tranquilo y sereno, reconocer la importancia y trascendencia de los fenómenos que hoy contristan á los hombres pensadores, con el propósito de averiguar, si son esos síntomas anuncios de próxima ruina, si por el contrario, no revelan otra cosa que una de esas agitaciones de que está llena la historia, y que preparan la presencia de nuevos elementos políticos en la escena pública.

Gran energía requiere el continuar invocando principios liberales, cuando en tumultuoso coro los sectarios de esta y de aquella bandería maldicen las ideas liberales por haber impelido á las clases proletarias al desconocimiento del derecho de propiedad, y cuando al decir de ciertas gentes, los sentimientos religiosos, la familia y las más altas instituciones sociales se miran conculcadas y hasta tal punto desconocidas, que sólo pueden respirar en una atmósfera de pólvora y descansando en los cañones y en las bayonetas. ¿Acaso la civilización ha llegado á los límites de lo posible, y es fuerza ya retroceder á principios invocados por otro siglo, para no dar en el abismo que ahondan las predicaciones y las doctrinas del siglo presente? ¿Hemos llegado á esa temerosa guerra social que creen algunos será el universal diluvio en que han de ser anegadas las conquistas de la civilización presente? ¿Estas santas ideas de derecho y de justicia, son sólo decepciones amarguísimas que llevan en su seno desolación y ruina, en vez de aquella paz y contentamiento general que los pensa-
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dores predecían y que aclamaban con férvido entusiasmo los que no titubearon en derramar su sangre, ganosos de su triunfo, en los sangrientos campos de batalla? Estas y otras amarguísimas consideraciones acuden al entendimiento cada vez que los campos de Andalucía, ó las llanuras de Castilla, ó las calles de las industriosas ciudades del antiguo Principado se enrojecen con sangre, y cada vez que los diarios que propenden á ideas que fuérn y á situaciones que pasaron, pugnan por arrojar la responsabilidad de aquellas desdichas sobre las ideas liberales, como si estas y no otras fueran las únicas autoras de aquellos escándalos sociales cuya gravedad no queremos atenuar por más que no se nos aparezcan como presagios de un próximo cataclismo que derrocára lo edificado por la civilización moderna.

No son las injustas acusaciones lanzadas al partido democrático las que nos mueven á tratar este punto, porque excomulgados por los más ilustres de los mantenedores de aquella doctrina, y habiendo aceptado como motivada la excomunión, no había para qué salir á la defensa de un partido que cuenta con valiosos defensores. Pero esta situación libérrima en que nos encontramos, presta mayor autoridad á nuestras afirmaciones, al sentar que es injusto, por no decir calumnioso, el sostener que las ideas democráticas públicamente sostenidas por distinguidos publicistas y eminentes oradores, son causa de esas turbulencias que han agitado últimamente algunas comarcas de Andalucía, porque la sana razón y hasta el buen sentido declaran, que si existe alguna doctrina que corte de raíz toda vegetación socialista, es la doctrina llamada democrática, en cuanto esta doctrina vive y crece bajo el augustó patrocinio de la escuela liberal moderna. Donde quiera que se afirma y de una manera in-
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chacha consienta en casarse con Demetrio, y la amenaza con mandarla matar, como cosa suya que es, en virtud de no sé qué ley exhumada por Shakspeare, caso de que no prefiere la boda en esta halagüeña alternativa. El rey, afortunadamente más templado, principia sus exhortaciones dando consejos á la doncella, más propios para convencerla que las rudas amenazas de Egeo:

«Debiera ser para vos vuestro padre, la dice, como el Dios á quien debeís vuestra belleza, y para quien sólo sois una forma, que en cera imprimió su poder, estando en su mano borrarla ó conservarla.»

La jóven, sin embargo, no se rinde: un extraño influjo la hace atrevida; y aún en presencia tan augusta tiene valor para expresar sus pensamientos y propósitos rebeldes. No quieren sus ojos mirar con el juicio de su padre, sino que este mire con los suyos; y en vista de tal obstinación, Teseo al fin pronuncia su sentencia, conforme á los deseos del anciano; si bien añade un extremo á la alternativa de casarse con el amante aborrecido ó morir: el de abjurar de la sociedad humana para siempre, dedicando todos los días de su existencia á la virginidad que exige el culto de Diana; y demora la ejecución hasta el día mismo de sus nupcias con Hipólita, á pesar de las seguridades que desde luego da la doncella de no ablandarse ni ante el temor de tan duros castigos. Ni vale que Lisandro tenga tan buena posición como Demetrio, ni que Hermia quiera al primero, ni que el segundo tenga compromisos formales con Helena, hija de Héctor, ni que Teseo mismo recuerde todo esto por haber hablado de ello con Demetrio: la ley de Atenas ha de cumplirse.

Pronunciada la decisión, Teseo se retira, llevándose á Egeo y á Demetrio para conferenciar con ellos y reclamar su
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condicional y absoluta la existencia del derecho individual, donde quiera que se declara, no es otra cosa la propiedad que una extension del derecho individual, es de todo punto imposible, so pena de pecar contra la lógica y la razon, proclamar el menor de los principios del credo socialista. En su parte fundamental y en la mayoría de sus escritos, los publicistas demócratas han exagerado quizá el principio individualista, con su famosa teoría de la autonomía humana, en vez de alentar las insensatas y torpes aspiraciones de los que entregados á los desarreglos de la fantasía, creen que la revolucion social puede considerarse como medio legitimo para llegar á la revolución política.

Basta esta consideracion para comprender que no es responsable el partido democrático puro de los sucesos que todos lamentamos. Si se insiste en esta acusacion, con igual fundamento puede dirigirse á la gran familia liberal, al partido liberal que arranca en los hombres constitucionales, aunque su Constitucion sea la reformada de 1845, y llega hasta la minoría de las Constituyentes de 1855. Todos somos responsables, porque todos hemos puesto mano en el antiguo edificio: todos, moderados y progresistas, hemos derruido lo que otras doctrinas engendraron; todos hemos repetido en una y otra ocasion que era preciso, urgente, impulsar el adelanto y la mejora, para que el bienestar fuera comun, para que los derechos y libertades sirvieran al pueblo y lo levantaran y lo enaltecieran. Los partidos que han destruido hasta en sus primeros cimientos la constitucion de nuestra antigua sociedad, los que han roto vinculaciones y mayorazgos, los que han destruido las órdenes monásticas declarando libres á aquellos colonos que eran como siervos del monasterio, y han creado la verdadera propiedad rústica, los
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que han hecho leyes electorales y leyes de ayuntamientos, no pueden preguntar hoy ¿por qué esta vida política? ¿Por qué el pueblo piensa y aspira hoy á lo que ni en sueños imaginaba en los pasados siglos? Hace ya cincuenta años que dura nuestra revolución política, y todos, moderados y progresistas hemos luchado para detener la reacción, para producir un adelanto, para determinar un progreso en nuestras leyes, y al compás que el adelanto se producía y la ley se promulgaba, la escena política iba extendiendo sus límites y no figuraban ya en ella sólo aquellas altas esferas de la clase media que se confundían en la aristocracia, sino que la industria y el comercio, y la ciencia, arrojaban cada día centenares de hombres á la vida política, que idólatras de una idea ó de una doctrina, pugnaban porque aquella doctrina imperase y fuera el lábaro de una nueva era ó de una nueva situación política.

No se ha parado mientes en esta marcha de la sociedad moderna ni se ha tenido en cuenta el movimiento ascendente que la vivifica, y en nuestro sentir en ese movimiento estriba la explicación fácil y sencilla de los fenómenos que en los momentos actuales conturban á la sociedad española. Bajo la influencia de principios harto conocidos en los siglos que siguieron al del Renacimiento, la clase media deseosa de libertad y de engrandecimiento, luchó y después de porfiada contienda consiguió la victoria, destruyendo las antiguas barreras sociales que detenían su progresivo desarrollo. Nuevos medios materiales de riqueza le dieron gran influencia social, y la propiedad mueble obligando á la sociedad á considerar como su elemento fundamental á la persona á diferencia de la cosa, que era la base de la sociedad feudal, trajo en pos de sí la libertad y todas sus consecuencias, que des-
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pues del tormentoso período de la revolución francesa, llegó á edad de madurez al consignar en el derecho político la delegación de la soberanía, causa y origen de los gobiernos representativos. Hasta hoy el gobierno representativo se ha manifestado como el más propio para realizar el progreso social permitiendo á las naciones modernas, á pesar de su numerosa población, tomar parte en la vida política y aún les ha permitido el ejercicio de la soberanía. Gracias á la influencia de una religión que predicaba la igualdad moral y religiosa; gracias á la imprenta que creó una especie de patria común intelectual; gracias al diario, orador infatigable que no conoce ni sueño ni descanso, hemos conseguido gozar una vida política imposible en Roma, en Esparta y en Atenas. Y esta escena política se ensancha de hora en hora: el gobierno representativo no deja fuera del derecho á los que juzga aptos para practicarlo, y á cada momento aumenta el número de los que tienen esas condiciones de aptitud, porque las revoluciones económicas permiten que la riqueza circule por las arterias sociales con tal rapidez, que la fortuna levanta cada día sobre el pedestal del censo á millares de ciudadanos que reclaman ser inscriptos en la lista electoral para ejercer sus derechos políticos, y de esta manera la clase media se extiende de día en día absorbiendo todas las demás clases sociales y ocupando ya por el voto, ya por el empleo, ya por los cargos municipales, todos los términos de esa vasta escena política, en la cual se dilucidan hoy los intereses de la civilización.

Este movimiento ascendente de la vida pública toca hoy en nuestra España en clases que hasta este momento han permanecido alejadas y completamente ignorantes de los principios y verdades políticas que constituyen el credo de la
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civilizacion moderna. Deslumbradas por su engrandecimiento, orgullosas por la riqueza que la desamortización y demás revoluciones económicas han acumulado en sus modestos hogares, llenas de presunción porque saben leer y de ambiciones que despierta en ellas el voto que ya la ley pone en sus manos, al pisar por vez primera el nuevo mundo que se abre á sus deslumbrados ojos, revelan con convulsiones desordenadas los primeros movimientos de sorpresa que en ellas se producen al llegar á este laboratorio de la política en el que se crean leyes y se constituyen sociedades.

Si traemos á la memoria el estado de educación intelectual y moral en que se ha encontrado nuestro pueblo, durante los últimos siglos, si repasamos con cuidado las disposiciones legislativas que con repugnante astucia se promulgaban en los negros días de la dominación absoluta, si registrando libros y diarios respiramos por un momento la embrutecedora atmósfera de pasadas centurias, no nos causará sorpresa ni tendremos á maravilla que esos nuevos ciudadanos ignoren lo que es libertad y desconozcan la significación del derecho político que el progreso ha puesto en sus manos. Recuerden los partidos militantes hoy, cuánto han descuidado esta importante y novilísima tarea de aleccionar al pueblo, recuerden cómo ocupados en sus luchas raras veces han consagrado sus tareas á vivificar la conciencia despertando al entendimiento de los que más tarde ó más temprano debían ser electores, concejales, elegibles y quizá ciudadanos armados. Conocida de esta manera la educación política de nuestro pueblo, reciben clara y sencilla explicación los sucesos que motivan estas líneas, y pierden su gravedad hasta el punto, que deben ser considerados como uno de esos accidentes pasajeros de las sociedades modernas, que ni turban su
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progreso, ni deben ser causa de que reneguemos de los principios tutelares bajo cuya tutela augusta marcha la cultura del siglo actual.

Iguales fenómenos ó muy parecidos señalaron en nuestra España el advenimiento de la clase media á la vida política. Registrando los documentos que se conservan de los años 1812, 1823 y 1850 se advierte que es indecible el número de doctrinas de carácter exótico que pululaban entonces por España y con calor se defendían en los clubs y á cuya propaganda se consagraron sociedades secretas perfectamente organizadas y con adeptos, no entusiastas, sino fanáticos. Las utopías republicanas por una parte, las federaciones por otra, los comuneros y los carbonarios, y un sin número de doctrinas y propósitos, revelaron la aparición de un nuevo elemento político; sin embargo, aquel lujo de fantasía y aquellas poéticas extravagancias que aterraron á nuestros antepasados y que les hicieron creer en la proximidad de un catacismo social, pasaron como una de esas agitaciones del espíritu que engendran las brumas de la mañana y que el rayo del sol ahuyenta y desvanece.

Hoy nos encontramos en una situación parecida: las filas de la clase media se abren para recibir nuevas gentes que acuden á la vida política y que no han tenido la educación universitaria, la cultura intelectual que de siglos atrás transformaba al estado llano de los siglos medios en el magistrado, en el jurisconsulto, en el doctor, en el opulento banquero ó en el desahogado propietario que había de hacer temblar al antiguo régimen desde la tribuna de las Cortes constituyentes de Cádiz. Al entrar en la nueva ciudad sienten los recién llegados el ardor del néfito, quieren rejuvenecer, destruir para edificar de nuevo; pero esta exaltación será como
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fué la de la clase media, momentánea y fugaz, porque no son ni el instinto ni la fantasía los que crean la política, sino la ciencia y el estudio eterno cincel de esta naturaleza humana que la convierte en hechura y semejanza de Aquel que hace que la ciencia sea.

Con esta convicción nos conduce y lastima ese grito de angustia, ese temor y sobresalto que quebranta las convicciones políticas de los que hasta hoy han figurado en las filas de los partidos liberales. Quizá en el fondo la causa de ese espanto no sea otra que la falta de convicción profunda y razonada, y el desconocimiento de las eternas leyes de la historia. Quizá esa desconfianza no reconozca otro origen que el escepticismo político, que cual gangrenosa lepra devora nuestros partidos; quizá el criterio de circunstancias y de accidentes que aclaman varios hombres, sea el que conturba el espíritu de nuestros políticos, y exaltando su imaginación les hace mirar como problemas irresolubles y esfinges pavorosas, lo que no es otra cosa que un mero accidente de la vida política que así se ha ofrecido en Francia como en Inglaterra, y que sin embargo, en una y otra nación ha sido superado. Si profundizáramos en el estudio de la situación actual de nuestros partidos, al notar que todos ellos carecen de criterio racional y científico y sólo viven por un acto de fe ciega, faltos del carácter de escuela política ó filosófica, advertiríamos que el desfallecimiento presente es inevitable resultado de aquella gravísima dolencia. Los hombres políticos que busquen en las ideas y en la ciencia los medios de gobierno, que crean que el raciocinio, el estudio, son brújula segura para arrostrar tempestades y evitar escollos, podrán sin gran esfuerzo y sin acudir á violencias, desvanecer esas inquietudes, calmar esa zozobra y definir la situación ac-
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tual con entera evidencia y claro conocimiento de los hechos.

II.

Pero gran parte de la prensa y no escaso número de nuestros políticos atribuyen al socialismo los males que deploran, e insisten en descubrir un carácter socialista en los últimos sucesos de Andalucía. Desde luego los hechos combaten semejante calificación, que es arbitraria, puesto que de la conducta observada y conocida de los sublevados no puede inducirse que fuera una bandera socialista la que seguían, y á mayor abundamiento es sabido que en nuestra España las doctrinas socialistas formuladas por Owen, Saint Simon, Fourier, Cabet ó Luis Blanc, no alcanzaron nunca gran eco y siempre han sido tenidas por partos ridículos, sin que nadie creyera en su eficacia política ó social. Hechos patentes, de nadie ignorados demuestran la verdad de este juicio, y por lo tanto creemos excusado insistir sobre un punto que no necesita mayores aclaraciones.

En España no existe, no ha existido partido socialista; en España no existe bandería política que crea que la revolución social es un medio para llegar á la revolución política, y por lo tanto es excusado insistir un día y otro día en acusaciones de las cuales nadie resulta acusado.

Lo que existe en nuestra España, es un mal económico-político, nacido no de las nuevas doctrinas, ni de los principios liberales, sino hijo del antiguo régimen y alentado por los que reniegan de las verdades liberales. En la transición del régimen absolutista al régimen liberal, aparece siempre este fenómeno, que tiene un carácter socialista, porque el régimen absolutista entraña los más absurdos de los errores