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antiguo fueron explotadas con no poco provecho de la navegacion y el comercio. La más importante de estas islas es la Saona; tiene 18 leguas de circunferencia y un puerto bueno y abrigado; son sus tierras fertilísimas, las caobas de sus bosques superiores por la calidad, y no escasos los depósitos de guano. Las demás son conocidas con los nombres de la Beata, Santa Catalina, Alto Velo, Islavaca, la Tortuga, la Guanavana, la Mona y el Monito (estas dos últimas están bajo la jurisdiccion de Puerto-Rico), todas ellas fértiles y abundantes de excelentes maderas, así preciosas como de construcción.

II.

Cordilleras, valles y llanuras.—Ríos y puertos.

Cortan la isla de N. á S. y de E. á O. cordilleras más ó menos altas, las cuales forman frescos, fértiles y espaciosísimos valles. El mayor de todos, conocido desde el principio del descubrimiento con el nombre de la Vega Real, está situado al Norte; tiene poco menos de cien leguas de largo sobre diez de ancho. Tambien son notables por su extension el Despoblado de Santiago, el valle de Bani y los de Azua, San Juan, Santomé, Onceano (corrupcion del vocablo Océano), Hincha, Guaba y Llanos de Santo Domingo.

Desátase de las montañas una multitud prodigiosa de ríos y arroyos, que con las lluvias, allí muy frecuentes, contribuyen á la templanza del clima, al vigor y lozanía de aquella rica vegetacion, y á la increible feracidad de las tierras.

Los ríos más principales son:

El Ozama, en cuya desembocadura se halla colocada la capital;

El Yuna, que brotando impetuoso en las montañas del
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Cibao, riega y fertiliza muchas leguas de terreno llano, abundantisimo de bosques y pastos. Se enriquece en su curso con varios afluentes tributarios, y va á desaguar en la bahía de Samaná;

El Yaque grande, que nace en la propia cordillera del Cibao y desemboca en la bahía de Manzanillo, no sin surtir antes con sus aguas á la ciudad de Santiago de los Caballeros, célebre hace años por sus iglesias y edificios, todos ellos reducidos á ruinas por el espantoso terremoto de Mayo de 1842;

En fin, el Haina, el Nigua, el Nisao, el Yaque pequeño, el Hatibonico y el Neiba, ríos todos de gran caudal de aguas.

En cuanto á los puertos que corresponden á la parte española de la isla, sólo mencionarémos los de mayor importancia, á saber:

El de la capital, que lo forma la desembocadura del río Ozama; ofrece segura y capaz entrada á embarcaciones que calen 13 pies ingleses, y pudieran dar fondo en él buques de gran porte, si no lo estorbara el peñasco que se encuentra en el punto de su confluencia con el mar: importa mucho quitar dicho peñasco, operación poco costosa y cuya ejecución no presenta mayores dificultades. Tiene este puerto un faro de 115 pies de altura sobre el nivel del mar; consta de nueve reflectores de primera clase, y su luz, fija y blanca, se ve á 18 millas de distancia;

La bahía de Ocoa ó Puerto Hermoso de los españoles, en la cual puede fondear con seguridad una flota entera. Es célebre por haber tenido que buscar en ella abrigo Colón y su flotilla contra el huracán de 1502, á causa de haberle rehusado Ovando la entrada en el puerto de la capital; también es célebre por haber apresado ó destruido en sus aguas el
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vice-almirante Duckworth cinco navíos de línea del contra-almirante Lesseigues (1806);
El puerto de Neiba, que tiene excelentes fondeaderos para los más grandes navíos de guerra;
Los de Baraona, Azua, Matanzas, Cabaret, Plata ó Isabela, Jicaquito, Montechristi, Manzanillo y por último, la bahía de Samaná, la más grande de América, una de las mayores del mundo, situada en la parte oriental de la isla, con fondeaderos para buques de toda clase de calados.

III.

Riquezas naturales de la isla.—Maderas preciosas y de construcción.—Productos agrícolas.—Minas, canteras y salinas.

Son abundantísimas en Santo Domingo las maderas preciosas y de construcción.
Entre las primeras se encuentran:
La caoba, de todos conocida; es árbol alto, con una circunferencia de 20 pies castellanos, de madera sólida, pero fácil de labrar; la exportación anual representa un valor de 900.000 pesos fuertes.
El ébano, que no hay para qué describirlo por ser muy conocido.
El granadillo negro, madera muy fuerte y muy pesada, de la cual se hacen flautas de gran precio y estimación.
El nazareno, cuyas vetas moradas le agracian sobre modo.
Por último, el espinillo', el guaconejo, el futéte, el espino y otros, de todos los cuales se hacen mesas, cómodas, sillas, etc.
De las maderas de construcción, en la imposibilidad de nombrarlas todas, sólo citaremos:
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El pino, tan bueno y útil para arboladura de buques como los de Europa; abunda mucho en el país.

El roble, árbol de gran corpulencia, de madera sólida y resistente. Refiere Oviedo haber visto vigas de roble muy luengas y gruesas, labradas á cuatro esquinas, de 70 á 80 pies de luengo y de 16 palmos y más en cuadro y redondo ó cintura despues de labradas. Empléase ventajosamente este árbol para la construccion de quillas, codastes, tarugos, etc.

El cedro, no abunda tanto como en Cuba y Puerto-Rico; lo hay blanco y encarnado, y es de excelente calidad.

La hacana, no es tan grueso y corpulento este árbol como el roble, pero su madera es muy sólida, y resiste más que ninguna otra á la corrupcion.

La cavina, árbol alto, recto, fácil de labrar, y de regular consistencia.

El capá, igual al roble en su textura y solidez: lo hay blanco y amarillo, y sirve para las construcciones navales.

La ceiba, uno de los árboles de mayor espesor y altura, y del cual se hacen canoas enterizas (sistema indio), capaces de contener cincuenta hombres.

En fin, el mamey, la baria, el copey, el jobo silvestre, el almácigo, la sabina, el candelon, y el higuillo, árboles todos útiles y de corpulencia.

Allí se produce cacao tan exquisito, como el mejor de Venezuela; tabaco muy estimado en los mercados alemanes y en la propia isla de Cuba (1); café tan bueno por el gusto y el aroma, como el de Puerto-Rico; azúcar de calidad superior; y algodón que nada tiene que envidiar al que se cosecha en otras partes del mundo.

Debemos contar tambien entre los productos agrícolas, el

(1) La exportacion anual no baja de ocho millones de libras.
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añil, el palo de tinte, el gengibre, la cera, y muchas resinas medicinales.

Hay minas de oro, plata, cobre, hierro, azogue, estaño y hulla.

Las de oro, plata y cobre fuéron explotadas en lo antiguo con muy buenos rendimientos.

Abunda de tal suerte el oro, que puede decirse que no hay punto en la isla en donde no se le encuentre (1).

No son escasas las minas de azogue; cuéntanse cuatro; dos en las provincias del Norte, y otras dos en el Sur: una de estas en la capital.

En las playas de la bahía de Samaná, asomá una mina de carbon de piedra de primera calidad, la cual se extiende, según resulta de las observaciones de algunos viajeros peritos en la materia, á más de treinta leguas tierra adentro.

Las canteras de piedra para edificar no escasean en el país; hay muchas y muy variadas clases de jaspe y mármol, y asimismo abundancia de alabastro, pórfido, yeso y talco.

Por último, además de las salinas existentes en las costas, posee la parte española de la isla una mina de sal gemma.

IV.

Extension territorial de la parte española de la isla: sus límites con la haitiana. — Población y división político-administrativa de Santo Domingo. — Fundacion de la capital y breve descripción de la misma.

El territorio dominicano comprende las tres cuartas partes de la isla, esto es, 3.300 leguas cuadradas, de las cuales 3.000 pueden considerarse útiles para el cultivo. Sus límites

(1) Muchos terrenos ofrecen la propia constitucion geológica de las Californias. La pepita más grande de oro que se ha encontrado en Santo Domingo, pesaba 225 onzas.
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rico color, formaban la gran familia de la escuela italiana en la que todo se encuentra, en la que todos los problemas del arte se resuelven, en la que nada falta, en la que ya todo estaba hecho. ¿Será necesario para demostrar esta verdad citar aquí las obras de Rafael, de Leonardo de Vinci, de Ticiano y de los que con estos estudiaron?

Ahora bien: si cual en el mundo antiguo nació en Grecia la estatuaria, hasta llegar á producir las obras de Fidias y Praxisteles desde las duras, amaneradas y secas esculturas orientales, renacia en Italia, en los últimos años del siglo xv el arte del dibujo y del color, llegando desde el punto donde partía, que eran las informes y ridículas pinturas de los griegos cristianos, hasta las grandes obras que hoy constituyen el cánón de este arte, y este renacimiento se debe á los artistas de un país determinado, y en ellos solos se halla realizado el fin del arte, tanto por la sublimidad del fondo de sus concepciones, como por la belleza de las formas, por medio de las cuales las expresan; ¿las escuelas todas que á las italianas precedieron, podrán jamás mantener con ellas victoriosa competencia, cuando todas las estudian y todas son sus hijas? Admirémonoslas con religioso respeto, y dejándolas colocadas en el santuario del templo de las artes, desciéndase á examinar cómo nació en las demás naciones el arte de la pintura, y quiénes de ellas llegaron á producir escuelas propiamente dichas.

Nada había en España que hiciese sospechar la existencia del culto al arte de la pintura, si excluimos las iluminaciones de los códices y de los libros de devoción, hasta que se verificó en Italia el renacimiento de las artes, las ciencias y las
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5.ª Santiago de los Caballeros.—Capital, Santiago.—Poblaciones más importantes: San José de las Matas, Guayubin, Monte-Christi, Altamira, y Puerto de Plata.

Santo Domingo, capital del Estado, es la ciudad europea más antigua de América: fundóla primeramente D. Diego de Colon en la ribera oriental del Ozama, y le dió el nombre de Nueva Isabela (1496). El huracán de 1502 (es fama que lo pronosticó el sabio almirante), destruyó sus casas y fábricas. Por disposición del comendador Ovando, se reedificó (1504), en la ribera occidental del mismo río: en pocos años la nueva ciudad se levantó con aquel aire de grandeza y esplendor que correspondía á la primera metrópoli del Nuevo Mundo.

Está situada de N. á S. á lo largo del Ozama: terminanla el río por Oriente y el mar por el Sur: campiñas fértiles y pintorescas, bosques de palmeras y árboles frutales, la rodean por el Norte y el Oeste. Son anchas y rectas las calles; cómodas y ventiladas las casas. Sus edificios más principales son: la catedral, de estilo gótico, la más antigua de América, y rival por su magnificencia de la de México: el arsenal ó fortaleza edificada por Ovando; el hospital, y el palacio del gobierno.

Guarnecenla murallas flanqueadas con baluartes.

Su población no baja de 12.000 almas.

No terminarémos este artículo sin antes decir que,—la templanza y salubridad del clima de la Española, la feracidad de sus tierras, la fácil salida que con caminos y canales se puede dar á los frutos, las riquezas, así agrícolas como minerales, que encierra,—todo convoca á fundar en ella establecimientos, con esperanzas no ilusorias, sino justificadas de levantar en pocos años muy pingües fortunas.

J. Alvarez de Peralta.
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ESTUDIOS ROMANOS.

4.
D· M· S·
NVSATITA
PVERSERVE
PRODITVS NA
TIONE TRA
CIE PLVSMI
NVS ANNO
RVM III IA
CET PETITOBE
NEFICIO IN
LOCVM CAM
PANIANEN
SEM

Inscripcion dificilisima de leer por lo tosco y mal grabado de sus letras, que están revelando lo mismo que las fórmulas de su contenido, que es de periodo más moderno que el
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de las tres que van antes indicadas. En el primer renglón, después del D· M·, quiero entrever la huella muy gastada de una S. En el segundo, después de la sílaba NV que leyó usted, hay una S tan imperfecta, que se necesita buscar una luz adecuada para percibirla con alguna fijeza; la A que sigue, que es la primera del renglón, y la última que termina el nombre propio del niño allí sepultado, aparecen algo más claras, aunque no mucho, y de forma de Λ griega, la cual no es extraña en la paleografía epigráfica, y las tres, TIT, se ven distintamente, si bien presentan al principio cierta confusión, porque las líneas superiores horizontales de las dos T casi se tocan y forman una sola, dejando debajo una I. Buscando una luz conveniente, se encuentra indubitada la lectura Puerservie proditus del tercero y cuarto renglón, lo mismo que el petitio beneficio del noveno y décimo; en la palabra LOCVM del undécimo creí percibir que la diagonal última de la V formaba también la primera de la M, pero en esto no tengo tanta certidumbre. Hay un pasaje en esta inscripción, cuyo significado, si bien está inteligible, su sintaxis se presenta oscura para mí. Hablo del SERVE PRODITVS, sobre el cual he formado tres conjeturas, que en verdad sea dicho, no me satisfacen mucho, á no ser la última, pues ó bien he supuesto el SERVE sincopado por SERVITVTE y que la frase fuese in SERVitutE PRODITVS, nacido en esclavitud, ó que el SERVE es un adverbio inusitado que hace significar toda la fórmula nacido servilmente ó en servidumbre, ó por último, así como en la misma inscripción se ve escrito NATIONE TRACIE por NATIONE TRACIA (1), en que figura la terminación en E por la en A, pudiera suponerse que se grabó SERVE por SER-

(1) Plin., H. Nat. 21, 14, 41. Natione autem Pontica. Henzen, número 7383 Natione graeca.
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VA, y ser el giro ex SERVa PRODITVS, nacido de esclava. Pero de cualquier modo, el pasaje no da ocasion á duda sobre que el niño Nusatia nació esclavo. Respecto del cambio de la E por la A en TRACIE es cosa de que se ven muchos ejemplos. Gruter toma de Manucio un epígrafe que dice: OPPIA· CASSIANE por OPPIA· CASIANA (1).

Pero hay un tercer pasaje en esta inscripción, que entiendo de diverso modo que Góngora; me refiero al IN LOCVM CAMPANIANENSEM. Ante todo, es preciso observar que lee CAMPANEANEN- SEM donde V. y yo CAMPANEANENSEM, si bien debemos convenir que la que creemos I está algo dudosa; pero no estriva en esto toda la dificultad, sino en que supone que la inscripción habla en este punto de un pueblo llamado CAMPANEANA, y yo estimo que sólo hace referencia á un Pago y no á una ciudad.

El Sr. Góngora se expresa del modo siguiente en su obra manuscrita á propósito del indicado epígrafe: «A un cuarto de legua de Albañchez, junto al arroyo de esta villa, á su derecha y á una legua de Gimena, hay rastro de grande población romana. Llámase aquel sitio Campanil, conservando maravillosamente el nombre de Campaneana, con que debió ser conocido en lo antiguo, según la interesante inscripción que allí encontré.» «Permitaseme ufanarme con el descubrimiento de un nuevo pueblo desconocido, que viene felizmente á adicionar el interesante índice geográfico español. El nombre de Campaneana, tan conforme con el que hoy retiene aquel pago, pone fuera de duda la reducción del antiguo al moderno, aun cuando no sea dedicatoria la piedra, la que es á todas luces geográfica, supuesto que contiene el nom-

(1) 699-4.
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bre del ayuntamiento que dió el lugar para la sepultura. Campaneana no debe confundirse con Campana, que la Hitacion de Wamba señala como límite de las diócesis de Baeza y Oreto.»

En la Noticia de las Actas de la Real Academia de la Historia se dice: «La otra de las ciudades encontrada fué, según el Sr. Góngora, Campaneana que hoy es pago de Campanil, á un cuarto de legua de Albañchez, junto al ria-chuelo de esta villa, y á una legua de Gimena.» Sobre cuyo punto evacuó la Comision de antigüedades de la misma corporacion su informe asegurando «que el Sr. Góngora pone fuera de toda duda el nombre de Campaneana como propio de una de las dos ciudades á que se refiere, distinta del pueblo de Campana citado por la Hitacion de Wamba, como límite de las diócesis de Oreto y Baeza, entre Bailen y Andújar», cuyo dictámen produjo el que se premiase al inventor de la piedra, como si hubiese encontrado el recinto de una ciudad antigua desconocida, según se ve, todo ello en la tantas veces citada Noticia de las actas.

En su carta nada me dice V. sobre este particular, y sí sólo sobre toda la inscripción que la reputa: «De muy baja edad, pero difícilísima de leer. Me ha costado (me añade) trabajo de horas descifrarla del calco, porque en la piedra misma es mucho más difícil. Me queda todavía por leer la terminación del apellido, probablemente bárbaro, de la Tracia, del difunto niño y las palabras después del IACET. Tengo diferentes conjeturas para ellas, pero ninguna me satisface».

Concretándome, pues, al punto de la cuestion, creo que usted opinará conmigo que la frase IN LOCVM CAMPANIA-NENSEM no indica que el lugar de la sepultura fuese nua ciudad.
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Aunque pudiera prescindirse de todas las razones que daré más adelante, la misma estructura de la inscripción rechazaría la interpretación del Sr. Góngora. Si la palabra locum estuviese usada contra todas las reglas epigráficas y jurídicas en el concepto de ciudad, lo sería en el sentido de Plinio y de Ovidio (1), que en lugar de la ciudad estaba el sepulcro, es decir, que este ocupaba todo el recinto de aquella, porque estaba en su lugar, frase igual á la de Lamprídio (2), Accepit praetextam etiam quum sacra faceret, sed loco Pontificis maximi non Imperatoris, porque la preposición in unida á locum, produciría este sentido, y más aún si esta palabra equivaliese á vrbs ó civitas, toda vez que Iacet es el verbo de la oración. Para significar que el sepulcro de Nusatita estaba en la ciudad de Campaneana, esto es, dentro de sus muros, se debió usar de la preposición intra, pero nunca de la in, se entiende dejando el locum subsistente. Iacet intra locum campaneanensem, yace dentro de la ciudad campaneanense. Pero fijemos el verdadero significado de la palabra locus en las inscripciones sepulcrales.

Varrón, en su Tratado de lengua latina (3), la define diciendo: locus est, ubi locatum quid esse potest, ut nunc dicunt conlocatum, veteres id dicere solitos apparet; y más adelante (4): Ubi quidque consistit locus. Stephanus (5), en su Thesaurus, y Forcellini en su Lexicon, adoptan desde luego la definición Varroniana, según la cual, lugar es donde puede estar colocada alguna cosa. Por eso Plinio escribió muy

(1) Estos pasajes se citarán á continuación.
(2) En Alex. Sev. 40.
(3) Var. L. L.—V. 14 ed Miller.
(4) Ibid. 45.
(5) Etienne.
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bien en dos parajes muy inmediatos de su obra (1): absunt Patrae, quas supra memoravimus, locus Pharae; y más adelante: ultra Patras oppdum Olenum colonia Dyme; loca Bupraium. Lo mismo Ovidio (2) en sus Fastos.

Hic, ubi nunc urbs est, tunc locus urbis stat.

Y por eso Labeon escribia tambien con propiedad, segun el testimonio de Ulpiano (3): Locii appellatioriem non solum ad rustica, verum ad urbana quoque praedia pertinere Labeo scribit. El ya nombrado Ulpiano define por sí esta palabra en el mismo pasaje citado del Digesto, y dice que Locum est non fundus, sed portio aliqua fundi. De modo que en términos genéricos locus es todo sitio donde está algo colocado, y en este concepto puede decirse lo mismo de una ciudad que de un predio rústico, ó de uno urbano, ó de una porción cualquiera de un fundo. Así es que los escritores usan con diversa significacion de la enunciada palabra, y en jurisprudencia se conoce el locus communis (4), el publicus, el sacer, el religiosus (5) y hasta el privatus (6), sin que pueda decirse que bajo ninguno de estos significados diversos se hallen comprendidas las ciudades, en las cuales puede haber de todas estas cinco clases de locus. Las Tablas heracleenses, en su primer fragmento, hablan con insistencia de los lugares públicos de Roma, ó de cerca de Roma. Quae loca publica……

(1) Hist. Nat., IV, 5.
(2) 2-280.
(3) D. 50, 16, 60, 51.
(4) Varro L. L. V. 21 ed Müller.
(5) Frontinus, De controversiis, lib. I, pág. 9 ed. Blume Lach. y Rudorff.
(6) Lex Thoria—Italia, cap. 1, vers. 8, ed. Rudorff.
La Razón (Madrid. 1860) (1861-01-01 00:00:00), página 477

in Vrbe Roma, Proprius VE: Vrbem Romano....... Sunt (1), y tambien la Ley Thoria trata de un particular análogo (2). Las inscripciones repiten con bastante frecuencia el cargo de curator locorum publicorum (3). Pero si se ha visto que la palabra locus tiene diversas acepciones, según la forma y el documento en que de ella se usa, es fuerza convenir que para explicar su verdadero significado en la piedra sepulcral de NVSATITA debemos atender á la teoría del jus sepulcrorum, que se desprende del estudio epigráfico de los monumentos funerarios y de los pasajes conservados sobre ello en el Digesto y en el Código (4). Es sabido que las tumbas eran tenidas como lugares religiosos, y pertenecían por lo tanto á este miembro de la division antes trasladada de Frontino. Gayo afirma que enterrando un muerto en un lugar nuestro, este lugar quedaba religioso (5). Los institutistas byzantinos aseguran lo mismo (6), cuyas palabras, que casi repite el parafraste, están en perfecta consonancia con las del emperador Antonino (7). De modo que tenemos en los libros de jurisprudencia de épocas distintas usada la palabra locus como lugar de la sepultura de un cadáver, no como asiento de una ciudad.

(1) Tab. Heracel, vers. 68.
(2) Lex Thoria—Italia, cap. I, vers. 3.
(3) Orelli, 3382.
(4) D. 11, 8, 47, 12, C. 3, 44, 9, 19.
(5) Religiosum vero nostra voluntate facimus mortuum inferentes in locum nostrum. Gai. Comm. 11, 6, edicion 3.a póstuma de Goeschen.
(6) Inst. 11, 1, ed. Scrader. Religiosum locum unusquisque sua voluntate facit dum mortum infert in locum suum.
(7) Cod. 3, 44, año 217. Invito vel ignorante te ab alio illatum corpus in param possessionem tuam, vel lapidem, locum religiosum facere non potest. Sic autem tua voluntate mortuum aliquis in locum tuum intulerit religionis iste effectur.
La Razón (Madrid. 1860) (1861-01-01 00:00:00), página 478

Los sepulcros podian colocarse en los terrenos públicos (loca pública), en cuyo caso se requeria que mediase la autorización oportuna, que solia estar apoyada en el mérito ó prendas del ya difunto mientras fué vivo.

G· POBLICIO· L· F· BIBVLO· AED· PL· HONORIS
VIRTUTIS QVE CAVSA SENATVS
CONSULTO POPVLI QUE IVSSV LOCVS
MONVMMENTI QVO IPSE POSTEREIQVE
EIVS INFERRENTVR PVBLICE DATVS EST (1).

En los centros municipales ó coloniales de las provincias del imperio, en que el Ordo Decurionum, erradamente interpretado por nuestros escritores regnícolas, por municipalidad ó ayuntamiento, no era otra cosa que un reflejo más ó menos pálido del Senatus Urbis Romae, se daba este permiso por el Cuerpo de Decuriones.

DECVRIONVM DECRETO
MAELIAE· Q· F· MARCELLI
LOCVS SEPVLTVRAE DA
TVS IN FRONTE P XXXX
INTRORSVS P XXXX (2).

Cuando los restos mortales debian ser inhumados en lugar propio de alguna corporacion, universitas, era este mismo

(1) Orelli, 4698.
(2) Muratori, p. 1703, n. 5. Morcelli, 1, pág. 175.
Morcelli, De St. inscrip. lat. 1, pág. 152, trae otra inscripción, en la que tambien aparece que los decuriones locum sepulturae decreverunt á un Marco Baebio, y á la vez son infinitas las que presentan la tan conocida fórmula, Huic decuriones publice locum sepulturae et impensas funeris et statuam decreverunt. Orelli, 6244. Mommssen I, n. 2423. Véanse estas fórmulas en Morcelli, 3, 124 y 125. Siendo tambien Morcelli el que trae otra