La Razón (Madrid. 1860) (1861-01-01 00:00:00), página 334

Santa María (parroquia donde fué bautizado), el general de inválidos, conde de Mirasol, el presidente de la Real Academia Española y un individuo de cada una de las demás Academias. Los cantos religiosos, el aparato de la iglesia, la clase de gentes que la llenaban, la historia de aquel templo, las circunstancias de aquel hecho, todo contribuía poderosamente al reconocimiento del alma cristiana para rogar al Todopoderoso por el eterno descanso de aquellos á quienes favoreció dotándolos de claro ingenio. Quiso la Real Academia Española que terminase el acto con un sermón panegírico de los talentos y virtudes de Cervantes, y subió al púlpito el orador D. Tristan Medina, que era quien había de pronunciarlo. Desgraciadamente este sacerdote no estuvo á la altura de lo que exigía aquel sublime momento. Joven de ardiente imaginación, de fácil palabra, no escaso de dotes oratorias, tuvo sin embargo algunos momentos felices, porque pocas, aunque muy bellas, fueron las imágenes con que salpicó su peroración. Falto de orden y concierto en sus ideas, perdido constantemente en el razonamiento y á veces excesivamente mundano, gastó todo el tiempo de su sermón en probar las excelencias de la palabra, en abogar por la conservación de nuestra nacionalidad, presentando, como supremo baluarte el catolicismo, y asegurando para mayor prueba que sólo dentro de aquella comunión puede producir el genio sus grandes obras. ¡Triste razonamiento es este que tan estrecho y limitado círculo deja al humano entendimiento! Las obras que con tal circunstancia produzca el genio no estarán registradas en el Indice, pero no dejarán por eso de ser grandes, ni Shakspeare, ni Byron, ni Schiller, ni Goethe, ni tantísimos otros que no fuérnon católicos. Pero no aduciremos esto como defecto, al ser dicho desde el púlpito de una iglesia católica. Lo que si no puede de manera alguna perdonarse al panegirista de Cervantes, es que no haya recordado, al tratar de su biografía, que vertió abundantemente su sangre aquel valiente soldado, contribuyendo de este modo con su óbolo á la salvación del catolicismo que tan comprometido se hubiese hallado sin la famosa rota de Lepanto; que no hubiese puesto de relieve la gran fe católica de Cervantes, que tanto rebosa en todas sus obras, y últimamente, la lamentable frecuencia con que siempre acababa á la patria las faltas de los reyes, confundiéndolos entre sí, sin recordar que el mismo Cervantes distingue tanto lo uno como lo otro y que muy por debajo de aquella coloca á este (1).

Sobrado se nos alcanza la colosal magnitud de la dificultad de pronunciar un sermón panegírico digno de Cervantes, y por eso hubiéramos preferido que no lo hubiese dispuesto así la Academia sin estar muy cierta de antemano

(1) ...Los varones prudentes, los republicanos bien concertados por cuatro cosas han de tomar las armas y desenvainar las espadas y poner á riesgo sus personas, vidas y haciendas. La primera por defender la fé católica, la segunda por defender su vida que es de ley natural y divina, la tercera en defensa de su honra, de su familia y hacienda, la cuarta en servicio de su rey en la guerra justa, y si le quisieramos añadir la quinta (que se puede contar por segunda) es en defensa de su patria.—D. Quijote, cap. XXVII.—Segunda parte.