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muerte misma (1). Pero no sólo ha inspirado el dogma sino que ha determinado hasta la forma del culto..... La inmolación del enemigo y en los primeros tiempos su manduca-cion, tal fué el sacrificio propiciatorio antes del combate, tal fué la accion de gracias después de la victoria (2). Negar la guerra, es negar la civilización bajo sus dos fases principales, la religion y la política; es hasta destruir la posibilidad de la historia (3).

Cuando M. Proudhon afirma, su afirmacion es clara y terminante, no ofrece, ni dudas, ni sombras: la guerra se funda en el derecho y en la justicia, ha dicho; la guerra es la civilización, la guerra es eterna, la guerra es la luz, y alumbra el caos del alma humana.

Hé aquí las afirmaciones; vengan las pruebas. En el mundo de las ideas como en el mundo que pisamos, todo nuevo Colon es un genio ó un loco: muéstrenos M. Proudhon ese nuevo y fantástico mundo que nos anuncia, ó no se queje si como á loco le tratamos.

IV.

Hemos indicado la idea fundamental que encierra la nueva obra de M. Proudhon.

Hemos anunciado que esta idea es por decirlo así doble, ó que no hay en realidad un pensamiento, sino dos opuestos y contradictorios.

Hemos trazado el plan de la obra.

Y finalmente, hemos examinado la primera de las cuestiones que M. Proudhon plantea.

(1) Tomo I, pág. 45.
(2) » pág. 46.
(3) » pág. 45.
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En el artículo próximo completarémos algunas de las consideraciones expuestas en este para combatir las pruebas históricas, ó mejor dicho, de coincidencia histórica que M. Proudhon aduce en defensa de la guerra, y entrarámos en la parte capital del problema, á saber: demostración del derecho de la fuerza.

Esta es la clave del sofisma, contra ella dirigirémos nuestros principal ataque.

José Echegaray.
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BREVES REFLEXIONES

SOBRE

LA GUERRA CIVIL

EN LOS ESTADOS-UNIDOS.

Antiguamente la historia se reducía á la narración más ó menos fiel hecha por los cronistas, de las batallas y demás sucesos memorables, dando á conocer á lo sumo la influencia inmediata de los acontecimientos en la suerte de los pueblos. En los famosos tiempos de Grecia y de Roma se distinguen, en verdad, algunos historiadores como Herodoto, Salustio y Tácito, que inflamados por su patriotismo y por su amor á la virtud, celebran con entusiasmo los hechos gloriosos, ensalzan el heroísmo y demás virtudes cívicas, ó lamentan las desgracias y atribuyen los escándalos al olvido del culto de sus dioses ó á la corrupción de las costumbres. Pero sabido es que la filosofía de la historia data apenas de un siglo acá, que el análisis de los hechos y la investigación
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científica de sus causas son tareas á que nadie se dedicará antes de los tiempos modernos.

Dado el primer paso, son muchos los hombres pensadores desde Bossuet hasta César Cantú, que han considerado la historia, no como un simple relato de aventuras inconexas, sino como materia de profundo estudio y razonada meditación.

No que todos hayan empleado en sus deducciones el mismo criterio, ni llegado con sus razones á idénticas consecuencias; pero es lo cierto que dirigido el gusto y levantadas las aspiraciones de los hombres estudiosos á esa esfera, ya nadie se contenta con narraciones llanas y sencillas de encuentros y batallas, asonadas y destronamientos, capaces sólo de dar pábulo á una estéril curiosidad, ó consideradas más bien como primera materia para escribir con su auxilio la verdadera historia de los pueblos.

Importuno sería, y quizá impertinente, seguir desarrollando nociones harto generalizadas, y en todo caso impropias de un escrito que tiene que ser breve y ligero, tanto por el título que lleva, como por la escasa amplitud que conceden las columnas que han de contenerlo. Breves han de ser las reflexiones, y sólo dirigidas á llamar la atención sobre un suceso que, si no me engaño, es la señal de grandes cambios en las relaciones políticas existentes entre las diversas razas que pueblan el continente americano, y aún entre estas y las demás naciones del mundo. Diré también, por si alguien creyera que al hablar así se da demasiada importancia á una guerra que todavía puede decirse no comenzada, mi opinión particular sobre el asunto, que no pretendo imponer á nadie, pero que no por eso es menos firme y fundada en la convicción. Creo que aún cuando por un incidente cualquiera hubiese ahora mismo una reconciliación entre los Estados
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que ya se muestran declaradamente hostiles, aunque los ejércitos que con tan enconado empeño se forman por una y otra parte, se separasen y disolviesen antes de embestirse, cosa que no puede llamarse imposible, si bien tampoco parece probable, esa paz sería sólo una tregua, porque las causas de la guerra existen, y esas causas son las que vamos á tratar de investigar.

Parece que la primera de todas ha de hallarse en los elementos mismos que componen esa nación que por una arrogante autonomasia se apellida á sí misma americana, pues ellos son los que están en lucha en esta como en toda guerra civil. Háse denominado, en obsequio tal vez de la brevedad, pero no con gran respeto á la exactitud, raza anglosajona la que puebla aquel dilatado territorio; mas si bien se considera, y sin negar que merezcan este nombre gran parte de sus habitantes, tanto aquellos que descienden de los que proclamaron su independencia del gobierno inglés, como los que después han venido de la misma nación á aumentar su número en posteriores inmigraciones, estas se deben en considerable porción al prurito de cambiar de aires que aqueja á los alemanes (raza distinta), al deseo de mejorar de condición que no sin motivo experimentan los irlandeses, y al espíritu aventurero que anima hoy más que nunca á gentes de todas procedencias, entre las que podemos contar por mucho individuos pertenecientes á otras naciones de Europa y de América de las que se llaman latinas.

A tan prodigiosa concurrencia han contribuido por una parte la grande extensión y exuberante riqueza de un país virgen y de privilegiadas condiciones físicas, y por otra la esperanza de gozar de una libertad casi sin límites, de una tolerancia religiosa sin ejemplo, y de tales facilidades para
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adquirir los derechos de ciudadano de la Union, que no están limitadas por escrúpulos de ninguna especie.

Así se explica el aumento pasmoso de una población formada de gente fuerte, activa y emprendedora, derramándose como un brazo de mar por un país fértil y de fácil explotación. Increíble parecería si no fuese evidente la progresión en que se aumenta el número de habitantes de algunas ciudades de la Union, y esto sin dejar de crearse al mismo tiempo nuevas y siempre crecientes poblaciones. La de San Francisco en California y otras muchas pudieran citarse como ejemplos de esta verdad.

Al mismo tiempo ha asombrado al mundo esta nación privilegiada con los adelantos de su industria, con el desarrollo mágico de sus vías de comunicación, formando contraste el puente primitivo de los indios al lado de las obras más atrevidas del arte moderno, y el silbido de las locomotoras turbando el silencio de bosques vírgenes, nunca hollados por la planta humana.

Atónita la Europa á la vista de tan rápido engrandecimiento, atribuye, tal vez sin meditarlo mucho, á la forma política de su gobierno tamaña prosperidad; los partidarios de la república democrática señalan con aire de triunfo ese ejemplo insigne como prueba irrecusable de la excelencia de sus doctrinas, y los que profesan y defienden contrarias opiniones apenas si se atreven á articular algunos débiles argumentos contra tan victoriosa demostración. Sin que sea mi ánimo entrar en la debatida cuanto estéril polémica de cuál es la mejor forma de gobierno, diré solamente que sea esta la que se quiera, tendrá buena aplicación siempre que se acomode á la índole y á las costumbres del pueblo regido por ella, y que así considerada, la forma democrática es la única que podía
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revestir el gobierno de un pueblo acumulado de tan desusada manera y de tan heterogéneos componentes. Esto sólo puede admitirse dadas aquellas especialísimas circunstancias, y estimarse como explicacion de un hecho, más nunca invocarse para la proclamacion de un principio, ó el establecimiento de una doctrina.

El pueblo anglo-americano no es tal pueblo en la acepcion conocida y convenida cuando se trata de definir y diferenciar las sociedades políticas: es una masa incoherente, una asamblea enorme, pero casual é inarmónica, de gente nómada y allegadiza: el sentimiento de la personalidad y la conciencia del individuo han llegado en él hasta más allá de lo que pue de concebirse; y si hecha esta observacion, se compara esta republica moderna con las repúblicas antiguas, si se busca en ella el sentimiento del patriotismo, el apego á la tierra en que se habita, no se encontrará ni rastro de semejantes afec ciones: el americano se considera en su vida ordinaria y en su ocupacion normal lo mismo cuando va conducido por un convoy recorriendo centenares de leguas, en cuyo término busca útil empleo á su actividad, pero nunca una mansion querida ni deseada, que cuando permanece por algunos años en un punto, porque allí se cifra ese mismo interés que le ha cia moverse en el otro caso. Si tan numerosa reunion de hom bres con tales hábitos de agilidad, de vigor y desembarazo, pudiesen acudir con unánime entusiasmo á un grito de guerra, obedecer á una idea comun, ó profesar un principio ó una creencia que sirviese de lazo á su esfuerzo individual, constituirian sin duda alguna la nacion más poderosa de la tierra. Mas faltando como allí falta este elemento esencial pa ra toda entidad política, la democracia ha existido como un hecho, mantenida por circunstancias más ó menos transito-
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rias y de diverso carácter que trataré de apreciar, y amenas zada siempre por esa falta de cohesión que estriba en la esencia misma de su monstruoso conjunto.

Medio siglo lleva de existencia la que fué colonia inglesa, y puede asegurarse que á los hábitos de respeto á la ley que distinguen aquel pueblo, fomentados en un principio por los virtuosos ejemplos de Washington y de Franklin, y todavía subsistentes en el respetable núcleo que se conserva de aquella raza primitiva, principalmente en los Estados del Norte, es debida en gran parte la existencia de los lazos sociales: el continuo ensanche de las fronteras y la todavía no agotada riqueza natural del suelo han sido parte á ocupar la actividad febril de los nuevos pobladores, que contentos también al sentir las ventajas de la libertad á que no estaban acostumbrados, conocieron apenas el yugo de una autoridad que antes peca de blanda y contemporizadora que de rígida y justiciera: el sentimiento individual que, como ya se ha dicho, raya en la exageración, crea el convencimiento de que cada cual está encargado hasta de su propia defensa, y esto conduce á un convenio tácito en que la sociedad exige poco, pero en cambio se obliga poco también á velar por el sosiego de sus individuos. Por último, para que todos los gustos y todas las propensiones tuviesen allí fácil empleo y cómoda aplicación, el gobierno de la Unión ha permitido que se reúnan á su albedrío los espadachines y aventureros y organicen tranquilamente expediciones militares más ó menos descabelladas, á ciencia y paciencia de las autoridades, que si con tanta longanimidad no se han hecho acreedoras á la gratitud ni al respeto de los países civilizados, han hecho al suyo notable beneficio con su tolerancia, empleando una como válvula de seguridad que lo librará de muchos elementos perniciosos y deletéreos.
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Sin embargo, debo confesar á V. con ingenuidad que no recuerdo haber visto el cargo de PONTIFEX CAESARIS, que desempeñaba el Duunvir Cornelio Vetulo en otro epígrafe ó texto antiguo. Tengo, sí, muy presente, que Suetonio (1) afirma que se consagraron á Julio César templos y aras que tuvo Simulacra juxta Deos, así como también un flamen, y que Cicerón habla en una de sus filípicas, de Marco Antonio como el flamen que era del divino Julio (2).

Este titulus, sin embargo, encontrado en las ruinas de una ciudad cuyo nombre se ignora, por más que los neogeógrafos sueñen otra cosa, viene á demostrar que en esta población, desconocida hasta el dia, Julio César tuvo un templo y un collegium Pontificum, como lo indica el adjetivo PRIMO, que manifiesta cómo Cornelio Vetulo era el primero en el orden gerárquico del cuerpo de pontífices de César (3).

Estas clases de deificaciones eran muy comunes en la época del imperio, en la que muy pocos soberanos dejaron de ser declarados divinos, por la debilidad unas veces, y otras por la adulación del Senado. El mismo Hadriano, á solicitud de Antonino Pío, fué llamado divus, y en Puteolos se le le-

ORELLI.—cap. VI, núm. 2.703.—Nominum ratio apud romanos. La patria no es tan frecuente verla fijada en inscripciones como lo demás que marca Orelli. La Lex Servilia previene también para ciertos documentos públicos un orden análogo.—Vease la edición de Rudorff.

(1) Suet. in Iul. Ces. 76. Sed et ampliora etiam humano fastigio decerni sibi passus est, sedem auream in curia et pro tribunali; temam et ferculam, Circemi, pompa, templo, aras, simulacra juxta deos, pulvinar, flaminem, Lupercos, appellationem mensis é suo nomine.

(2) Cic. Phil. 2, par. 43. ¿Et tu in Caesaris memoria diligas? ¿Tu illum amas mortuum? ¿Quem is maiorum honorem, consecutus erat, quam ut haberet pulvinar, simulacrum, fastigium, flaminem? Est ergo flamen ut Iovi, ut Marti, ut Quirino, sic divo Iulio, M. Antonius.

(3) Vease sobre ello á Orelli, 2.166.
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enemiga á la sazon, con motivo de cierto hijo de un rey de la India, que Oberon quiere tener en su corte, y que Titania, á quien sirve, se empeña en no cederle, deteniéndole con la fuerza de sus halagos. Por esta causa sufren interrupcion los mútuos amores de ambos soberanos; y al verse, ella le reconviene de inconstante, y enumera así los daños que ocasionan á la tierra sus disensiones:

«Desde mediados de la primavera, jamás nos encontramos en la colina, ni en la cañada, ni en el prado, ni en el bosque, junto á la fuente de mármol ó al arroyo juncoso, ni en las azotadas playas del mar, para bailar nuestros círculos á los silbidos del viento, sin que turbes nuestros juegos con tus alardos. Así es que los vientos, para vengarse de que su acompañamiento sea inútil, han extraído del mar nieblas contagiosas, que al caer en los campos, tal han hinchado de orgullo á los miserios riachuelos, que los han hecho salir de sus antiguos cauces. El buey ha aguantado el yugo en vano: el labrador ha perdido sus sudores y se ha podrido el trigo en verde, antes de que su juventud hubiese llegado á tener barbas. Alzase vacío el redil en la anegada llanura, y engordan los cuervos con la morriña del rebaño. Lleno de fango está el lugar del baile, y por falta de piso, se han borrado los esmerados laberintos de la yerba lasciva. Carecen aquí de invierno los humanos mortales, y ya no bendicen la noche himnos ni cantos. Con lo que la luna, señora de las aguas, pálida de cólera, humedece el aire hasta el punto de que abunden las enfermedades reumáticas. En este desorden las estaciones se trastornan, la canosa escarcha cae en el fresco regazo de la rosa carmesí, y una olorosa guirnalda de suaves capullos estivales rodea, como una burla, la barba del viejo invierno y su helada corona.»

En vano propone Oberon que se dé término á semejante estado de cosas, entregándole Titania el mancebo: aquella se resiste y le deja, temerosa de reñir más formalmente.

No es, sin embargo, Oberon de los mansos, sino de los vengativos. Tamaña injuria debe purgarse antes que Titania salga del bosque; y para ello manda á Puck que le traiga una flor de origen extraño, cuyo jugo puesto en los párpados de cualquiera que duerma, hace que se enamore al des-
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Así ha subsistido, repito, la democracia como un hecho, pues la menor tentativa que propendiera á cambiar la forma de gobierno, habría sido ocasionada á discusiones de no muy pacífico carácter entre personas poco dispuestas al convencimiento, menos todavía á la obediencia. Pero considerada la democracia como principio encarnado en el pueblo de los Estados Unidos, es lícito volver á enumerar los elementos de que se compone para averiguar si en ellos se encuentra el germen de la creencia, la idea primitiva de esa forma de gobierno, el criterio práctico que se identifica con las costumbres políticas. ¿Se pedirá por ventura esta noción á los pobladores procedentes de Inglaterra, la nación más libre pero la menos democrática del mundo? ¿Podrá esperarse de la raza teutónica, que entregada desde la edad media á meditaciones y controversias filosóficas, no ha acertado todavía á reformar sus viejas instituciones, ni á demoler por completo sus castillos feudales? ¿Será la raza latina la que dé la clave del enigma, esa raza tan desgraciada en cuantos ensayos democráticos ha intentado así en Europa como en América? Por último, ¿serán los rusos ó los chinos los que resuelvan el problema?

Para que pueda decirse que un pueblo profesa de corazón tales ó cuales principios políticos, ha de someterse á una prueba concluyente, y á esa prueba está sometida hoy la nación anglo-americana. Al verse grande por su número, famosa por sus adelantos, envidiada por su riqueza, sus instintos de dominación crecen cada día, y el orgullo de su nombre se refleja en cada uno de sus ciudadanos, que con él suplen hasta cierto punto los alardes del verdadero patriotismo. Celosa de Europa, que sin cesar ensancha la esfera de su influencia, ya penetrando so pretexto de religión los secretos del imperio anamita, ya abriendo á viva fuerza y sin
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pretexto alguno plausible los puertos de la China á su ambicioso comercio, ya separando al África del resto del antiguo continente por una obra atrevida y gigantesca: la nación americana envía también sus naves, y en ellas sus embajadores á tratar con los emperadores de la China y del Japón, y quiere dar á entender á las viejas potencias europeas que su influencia en América ha de ser preponderante, si no exclusiva, sin dejar por eso de tener su carácter de potencia de primer orden entre las del otro continente. A tan arrogante propuesta la Europa pregunta á ese pueblo cuáles son sus tradiciones y su historia, y no puede exhibirlas: después le pide los títulos en que pretende fundar su preeminencia, el papel que se reserva en la marcha directiva de la civilización, el símbolo de su pensamiento político, y por último, quiere investigar si para realizar sus grandes propósitos tiene disponible, como es regular, medio millón de soldados y algunos centenares de navíos prontos á entrar en campaña á la primera orden.

Todo esto necesita presentar la nación anglo-americana para ocupar el lugar á que aspira. El principio político civilizador, simpático en Europa, y más que para nadie para Inglaterra que se declaró años há su campeón denodado, se cifró desde luego en la abolición de la esclavitud; mas no se reparó al formular este símbolo en que había de suscitar graves disensiones en el seno mismo de la confederación cuyo engrandecimiento se procuraba, y hé aquí la causa, latente antes de ahora, ostensible ya, de una guerra intestina de funesta influencia en la suerte futura de la Unión. Esta se encuentra en un terrible dilema: ó sus aspiraciones ambiciosas han de legitimarse con el empeño humanitario proclamado ya á la faz del mundo, empeño que no puede llevar á cabo
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sin desgarrar su propio seno, ó su influencia ha de limitarse por la pérdida de fuerza moral y física que argüiría una transacción fácil entre el Norte y el Sur, ya para vivir unidos, ya para permanecer separados en adelante.

En cuanto al poder militar arreglado á las exhorbitantes proporciones que en la actualidad se han dado á este elemento en Europa, parece imposible que los Estados Unidos puedan con su organización política actual llegar á poseerlo. Todo pues conspira á hacer patente que la nación de Washington ha llegado á una época crítica de su existencia, y se ve colocada entre dos eventualidades: una que lastimaria su orgullo, otra que turbaria por mucho tiempo su reposo, y en todo caso esto último será quizás inevitable.

II.

Creo haber demostrado que el pueblo americano, ni por su agregación heterogénea y mecánica, ni por su varia procedencia, puede decirse identificado con una forma de gobierno, y menos que con otra alguna con la democrática, que no puede subsistir sin que la cohesión producida en las demás por la fuerza de una autoridad central y directiva se supla por una creencia unánime y un sentimiento común. Que las virtudes cívicas y la abnegación que constituyen el sentimiento democrático no han podido ser importadas por ninguna de las razas allí reunidas, parece probado también. Por lo tanto, luego que las ambiciones de ese pueblo le obligan á presentarse fuerte y compacto como entidad política, sus propios esfuerzos tienden á desmoronar ese conjunto artificial é incoherente: sus hábitos se resisten á la necesidad de presentar la fuerza material que corresponde á sus eleva-
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das pretensiones, y estas no podrán ser eficaces, ni calificada la verdadera influencia de esa nacion en los destinos del mundo, sin que antes pase por una revolucion laboriosa, que, ó la reduzca á la impotencia, ó altere profundamente sus condiciones políticas.

Las hoy existentes, y sobre todas el nombre de Confederacion que lleva el estado de que se trata, imprimen un carácter sobremanoera anómalo y singular á esta guerra, que con problemática exactitud se ha denominado guerra civil. El gobierno de Washington no ha dejado de abrigar dudas y sentir escrúpulos acerca del derecho con que podria apelar á la fuerza para someter á los Estados disidentes, que poco á poco van llamándose provincias rebeldes en el estilo oficial. Si se van á buscar razones en el pacto federal para discutir el derecho con que el Sur pretende separarse, y el Norte impedir la separacion, todo el que tenga la idea de las argucias diplomáticas, y noticia de las ingeniosas interpretaciones que los hombres de Estado saben exocgitar para dar colorido lo mismo á la agresion que á la violencia, no se sorprenderá al hallar que los dos partidos se presentan como mantenedores de la causa más justa é inviolable. Demasiado acostumbrados estamos á ver que siempre como ahora el derecho del más fuerte es el primero de todos los derechos, y si algo debemos en este punto al progreso y á la cultura es sólo la seguridad de que para ser el más fuerte exige la sociedad de hoy otras dotes que la simple fuerza fisica, y no se contenta como el pueblo araucano, con que Caupolicán sustente sobre sus robustos hombros una enorme viga por espacio de dos noches y dos dias.

Llegado, pues, el caso de librar en la suerte de las armas la bondad del derecho, supongamos, anticipándonos á los