La Razón (Madrid. 1860) (1861-01-01 00:00:00), página 345

te de la nación mártir por excelencia; tan inhumano que ni siquiera respeta el dolor de los huérfanos, ni las lágrimas de las viudas; es el mismo gobierno que acusa al imperio turco ante la Europa, y para justificar su disolución, dice que es el más degradado, cobarde y cruel de todos los imperios. Después de los sucesos de Varsovia, la Europa convencida debe dejar que los caíres de Rusia, lleven al Oriente su civilización; después de los sangrientos espectáculos que hemos leído con la indignación más profunda, no puede haber inconveniente en que la Rusia tienda su mano bienhechora sobre la ciudad de Constantino, después de tantos horrores como hemos presenciado, ¿qué cosa más natural sino encargar á los rusos tan humanos y civilizados, la regeneración de ese desgraciado y decrepito imperio de Turquía? A todas las naciones, gobernadas por déspotas les llega su día de gloria; Austria dijo en 1848 que el mundo había de admirar su ingratitud, y cumplió bien pronto su palabra; Turquía dijo que el fanatismo asesinaría á los cristianos, y la Europa se convenció de su impotencia; Rusia quiso aventajar á sus vecinas y hoy el mundo admira con asombro su deshonra. Pero esas lágrimas, esa sangre, esos horrores, esas ignominias, tanta crueldad, tan espantoso despótismo, no es posible que dure mucho tiempo. Si así no fuera, tendríamos que dudar de la Providencia, borrar la frase humanidad del código de nuestros principios, la palabra progreso del libro de la historia. La Europa no puede consentir que esas matanzas horribles se repitan, no puede tolerar que una nación heroica siga sujeta al carro de un tirano, no es posible que permita que la iniquidad se entronice y perpetúe creando una nueva esclavitud en los países donde en medio de generales aplausos se acaba de abolir la servidumbre. La Francia que siempre hace brillar su espada en favor de las causas generosas, la Alemania en cuyo seno fermentan y se proclaman todas las ideas del progreso, la Italia que empieza á ser grande porque ha hecho un supremo esfuerzo para conquistar su independencia, la España que consagró la suya al comenzar el presente siglo, la Bélgica que debe á la libertad su existencia nacional, la Inglaterra que tanto invoca los derechos sagrados de los pueblos, deben unirse y entenderse para conseguir la libertad é independencia de Polonia. Hasta ahora las coaliciones sólo han servido para la reacción, ¿por qué no han de servir alguna vez para la libertad? Los deberes de las naciones son con frecuencia idénticos á los de los individuos: un hombre cualquiera se creería obligado á romper toda clase de relaciones con otro hombre perverso, acusado de algún crimen, cuyas manos se viesen teñidas por inocente sangre: un pueblo cualquiera el más atrasado é ignorante, castigaría al individuo que abusando de su fuerza ó haciendo alarde de su crueldad cometiese algún delito: ¿por qué, pues, los gobiernos de la Europa culta y civilizada han de hacer menos que lo que haría un pueblo, un individuo cualquiera? Nosotros que no somos gobierno, que no lo seremos tal vez nunca; oscuros escritores que vivimos modestamente ocultos en el rincon de nuestra Revista, no tenemos inconveniente en proclamar en voz