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ve de fastuoso y erudito adorno á la descripcion de la estatua, que, apoyada sobre una especie de altar antiguo, está con el núm. 524 en el salon de la derecha. En cinco disertaciones, que son cortas relativamente á las que les preceden y á la importancia de los símbolos á que dedicadas fuéron, trata despues el abate de dos estatuas que representan vestales; de una escultura, que él cree figurar Clícia y que quizás es una cuyo busto existe en la galería exterior con el núm. 862 y cuyo torso está en la sala de la derecha con el núm. 175; de una imagen de la Fortuna, que es el número 445 en el salon de la izquierda; de dos estatuas de Flora, que son la señalada con el núm. 70 en el salon de la derecha y quizás la que, con el nombre de la Paz, se conserva en la rotonda; y de otra, que en aquel mismo salon lleva el número 284 y atribuye á una Aracne Colofonia. Tres disertaciones más breves aún y que terminan la parte numerada del manuscrito, que estamos examinando, sirven para describir el grupo de Ganimedes y el águila, que se ostenta en la rotonda; una estatua de Narciso que lleva el núm. 763 en la sala de la izquierda; y otra de Eudimion, que es sin duda la que, con el núm. 520, está en el salon de la derecha y tienen todos los que el Museo visitan como una imagen del Sueño, de Morfeo ó de Phantasus.

Una disertacion sobre la estatua de Pomona, que lleva el núm. 761 en la misma sala; otra sobre dos figuras de Páris; una excelente sobre el famoso grupo publicado por Périer, como emblema de los Decios, víctimas del amor patrio, y tenido generalmente por representacion de los gemelos Dioscuros, conservado en la rotonda, así como sobre el núm. 17 del salon de la derecha, representando Leda y el cisne; y una descripcion muy somera de la estatua de mujer yacente
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de la sala de la izquierda, que lleva el núm. 531, de tres estatuas de Césares, entre ellas las de la misma sala señaladas con los núms. 538 y 450 y la que tiene el núm. 52 en la de la derecha, de una pequeña de Séneca, que lleva en el salon de la izquierda el núm. 426, de otra que él cree ser de Valerio Constantino, y lleva el núm. 457 en la misma sala, y de un busto y una estatua de Antinoo, que son indudablemente uno que existe en el salon de la izquierda con el núm. 458 y la que lleva el núm. 387 en la rotonda, tenida por Meleagro, forman (con una descripción incompleta de varias urnas sepulcrales que, exceptuando la primera, se encuentran en el Museo, con otra también truncada acerca de algunos bustos de poetas y filósofos, que en parte se hallan en él, y con un capítulo final ó resumen de las consideraciones expuestas en todo el libro) los materiales reunidos por el abate para terminar su obra, perteneciendo á estas últimas disertaciones veintiocho dibujos, de los cuales faltan once.

Tanto en esta última parte, como en la coordinada, ya sea por defecto del copiante, ya por citar el autor fiándose en su memoria, resultan, como he indicado, algunas citas equivocadas ó falsas, cuando no ha dejado de llenarse al pie la nota relativa á las indicaciones del texto. Así esta circunstancia, como la ligereza del autor al describir las estatuas, rebajan considerable, é injustamente quizás, el mérito de la obra; pero, aún de esta manera, es monumento precioso del aprecio, que se hacia de la galería de San Ildefonso en los últimos años del reinado de Felipe V, y garantía de la procedencia de muchas de las esculturas reunidas ahora en el Real Museo. Así, por ejemplo, el haber diez dibujos no citados, á mi parecer, en el texto y que representan estatuas que
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MUSEO REAL DE MADRID.

II.

Franca y lealmente consignada en nuestro artículo anterior, publicado en el último número del primer tomo de La Razon, la completa falta de método, la insuficiencia, y las muchas y notabilísimas inexactitudes de que adolece el catálogo oficial del Real Museo de pinturas, cumple ahora á nuestro propósito demostrar al autor de Le musée Royal de Madrid, que han existido con distinto y marcadísimo carácter, escuelas españolas de pintura, en el sentido filosófico de la palabra.

La impugnación del conde de Ris, dice así:

L'école espagnole! Existe-t-il réellement une école espagnole? C'est-à-dire reconnaît-on chez les peintres d'Espagne, comme cela a lieu pour les écoles italienne, flamande et française, ce caractère générale, cette même tendance, cet ensemble et cette suite de traditions, cette similitude de tempérament et d'interprétation, ces points communs qui, tout en se retrouvant dans une longue suite d'oeuvres, n'excluent en rien l'originalité
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se conservan en la coleccion, sirve de base para asegurar que vinieron con aquellas probablemente de Italia: tales son la estatua de Adonis, que hay en la rotonda; una cabeza de Baco indio, que lleva el núm. 255 en el salon de la izquierda; el busto de Alejandro, que está en el gabinete anterior á esta sala; el atribuido á Plotina colocado en la rotonda; dos medallones de faunos, uno de un sátiro y otro de una ba- cante conservados en el salon de la derecha; y una especie de cariátide, que se halla junto á la Palas y está formada, á lo que parece, del busto de un animal, tal vez de un testuz de toro. Me ha sido imposible únicamente encontrar á la vez en el Museo y el libro una estatua de adolescente desnudo con una ligera clámide recogida al brazo, que se halla además entre los dibujos.

Por esta razon fuera conveniente publicar el libro; y para que esto no resultara supérfluo, comisionar antes á la direccion del Museo para que designara persona que estudiasse el texto, le cotejase detenidamente con las esculturas, salvase las citas equivocadas, explicase los pasajes oscuros ó controvertibles, anotase sus observaciones, hiciese dibujar las láminas que se citan y que se han perdido, vigilase el grabado ó la litografía de todas, describiese y dibujase los fragmentos antiguos, despojándolos de las restauraciones, y supliese brevemente, con una descripcion del Museo, la parte que se ha extraviado, ó que tal vez no fué escrita, de la obra del abate. Esto al menos, si no otra cosa, daria un tema, una base, ya para los estudios criticos, ya para las apreciaciones de eruditos y de artistas.

B. V. y G. de T.
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LITERATURA ESPAÑOLA

EN LOS AÑOS DE 1859 Y 1860.(1)

Larga por extremo sería la tarea de dar á conocer á nuestros lectores cuantas producciones han visto la luz pública en la Península ibérica en los dos últimos años. El desarrollo intelectual de España que señala y fija de una manera inequívoca el movimiento de todos los ramos de aquella civilización, que tras penoso letargo recobra en todas vías, su antigua actividad y fuerza, pide en verdad profunda meditación y estudio, porque son siempre importantes en la historia de las letras, los momentos de reposición y refrigerio, en que las grandes naciones, sacudida la pereza de otros días, vuelven llenas de fe su vista á lo pasado, para fecundar con los enérgicos recuerdos de su grandeza la vida de lo presente, augurando para lo porvenir nueva y más brillante gloria. España, avasallada moral y políticamente por una teocracia que reputaba como peligroso el ejercicio de la razón y del ingenio apellidando monstruo de tolerancia al templado goce de la libertad del pensamiento, roto aquel yugo, torna á dar prueba de su fecundidad en el vasto y florido campo de las letras, espectáculo á que asistimos con gozo desde los primeros días del segundo tercio del siglo xix; y en medio de las grandes aflicciones en que la han puesto, de una parte los añejos rencores de antiguas y ya caducas banderías, y de otra las impacientes y descabelladas pre-

(1) La famosa Revista que lleva por título Jahrbuch für romanisch und Englische Literatur, y que se publica en Berlín bajo la dirección de M. Ferdinand Wolf, contiene el siguiente artículo debido á la pluma de D. José Amador de los Ríos. Aunque las noticias que en él se dan son en su mayor parte conocidas entre nosotros, es un trabajo digno de estudio por la exactitud en los juicios y provechosa doctrina en que abunda; que á la autoridad de su autor, reúne la alta consideración que le presta la Revista que le ha publicado, y el distinguido literato que al alemán lo ha vertido.
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das estas obras igual espíritu de investigacion, no satisfechos ya los que aspiran al difícil lauro de historiadores, con seguir simplemente la autoridad de los que en análogas tareas les han precedido. Forma este rasgo el principal carácter de los estudios históricos de la edad presente, y no es por tanto maravilla que también sobresalga en nuestra España.

Tres tomos de una Historia universal han salido los años anteriores de las prensas del editor Mellado, debidos á la pluma de D. Salvador Constanzo, diligente y laborioso siciliano, que no sin fortuna cultiva hace tiempo la literatura española. En todos hace Constanzo notable alarde de erudición, no omitiendo investigación ni esfuerzo alguno para elevarse á las esferas del historiador filósofo. No ha pasado todavía de los tiempos antiguos, y no lo extrañamos: la geografía, la cronología y la arqueología, le han dado motivo á muy interesantes trabajos, que forman el aparato histórico de su obra, no olvidadas tampoco las artes y las letras. Su libro cobra cada día mayor importancia por estas razones, y es de notar respecto del estilo y lenguaje, que el Sr. Constanzo ha sabido vencer, no sin fatiga, casi todas las dificultades que hallan los extranjeros en el cultivo de la lengua castellana: su estilo es sóbrio las más veces, florido otras, y casi siempre adecuado al asunto: su lenguaje, sino tan castizo, como deseara, correcto y sencillo, sosteniéndose con interés y agrado la lectura.

D. Emilio Castelar y Ripoll, joven profesor de la Universidad Central, es merecedor de singular aplauso por sus Discursos sobre los primeros cinco siglos del cristianismo, que ha pronunciado en el Ateneo de Madrid. Elocuente, cual pocos, estudiioso como los más, bien que no tan circunspecto al fundar nuevas teorías históricas, como habrá de serlo en edad madura, ha llamado en efecto el Sr. Castelar por muchas noches del pasado invierno, la atención pública de la corte, alcanzando el éxito inusitado de apurar en pocos meses la edición de sus discursos. El distinguido profesor de historia de España, traza en ellos cuadros grandiosos y animados por vivo y brillante colorido: procura presentar el efecto de la doctrina cristiana bajo nueva luz, reconociendo su trascendencia en la suerte de la humanidad, en multiplicadas relaciones. En este punto aparece el filósofo. Su libro está sin embargo inspirado por una idea preconcebida, y si bien es esta ley de toda obra de arte, su influjo y predominio pueden extraviar fácilmente las especulaciones históricas, esclavizando el ánimo del historiador, que es lo que en los Discursos del Sr. Castelar acontece. La idea democrática le domina; y en pugna las más veces con la índole de los sucesos, y deshermanado muy frecuentemente con su propia razón, muestra la fatigosa lucha de su espíritu al través de los raudales de elocuencia, con que tiene la dicha de envolver todas sus ideas y concepciones. Castelar corre, aún como orador, un gran peligro: rico, abundante, verdaderamente facundo, se ha apasionado en demasia de la fastuosidad de la forma, y su grandilocuencia raya á menudo en la
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LITERATURA ESPAÑOLA EN LOS AÑOS 1859 Y 1860.

la fuerza de las cosas y por el amor de la verdad á colocarse entre los dos opuestos bandos que se disputan el predominio en este difícil campo, ni ha contentado á los ultramontanos, que le miran como sospechoso, ni ha satisfecho á los regalistas, que tildan de tibias é indecisas sus opiniones. Sus dotes, como narrador, no corresponden á sus esfuerzos de erudito; su estilo es más parecido de lo que la historia consiente al estilo controversista y disertatorio de Florez y sus seguidores, y su dicción más humilde que sencilla.

Dos maneras de cultivadores ha tenido la historia particular: los que se han adherido á la gloria de la localidad, y los que han fijado sus miradas en las hazañas de algún héroe. Atención especial merecen entre los primeros, don Adolfo de Castro, autor de una Historia de Cádiz y su provincia, y D. Fernando Guillamas y Galiano, que lo es de otra de Santíscar de Barrameda. Muy avezado á las investigaciones históricas, logra Castro hacer más interesante su trabajo (que todavía prosigue), si bien amenguada un tanto su autoridad por ciertos antecedentes literarios, no pueden recibirse sin controversia las conclusiones que obtiene de hechos y documentos positivos, parte en que Guillamas aparece más recatado y circunspecto, si bien deja por resolver, dominado de este miramiento, muchos y muy importantes problemas. Aventújale también Castro en las dotes de escritor; pues aunque no tan esmerado y compuesto, como tal vez solicita, su estilo es fresco y no carece de color, y su lenguaje corriente y fácil, aunque adolece á menudo de poco sazonados antiquismos, efecto de una lectura vasta en verdad, pero más precipitada que sobria y madura: en Guillamas, menos ejercitado en las artes literarias, menos experto en el conocimiento de la lengua, se advierte que hace sus primeras pruebas en este linaje de lides.

Lo mismo podemos decir de algunos de los cultivadores de las historias personales. Aparece sin duda á la cabeza con su Vida de don Sancho Dávila el académico marqués de Miraflores, y siguele con la del conde Pedro Navarro, el ya difunto D. Martín de los Heros, que fué también individuo de la Real Academia de la Historia. Movido el primero de un impulso aristocrático, bien que noble y elevado, buscó entre sus abuelos aquel respetable caballero, que mandando las triunfadoras armas de Castilla, ganó en el siglo xvi título de Rayo de la guerra: dominado el segundo de sus instintos populares, eligió entre los discípulos del Gran Capitán al hombre que, nacido en humilde cuna, se hacía soldado y capitán en la escuela de Calabria, acudillando después los tercios de Cisneros en la conquista de Oran y acreditándose una y otra vez de esperto y esforzado en Trípol y Bujía, subiendo por tanto al supremo honor de la milicia, y ennoblecido su frente con la corona de conde. Apasionados uno y otro académico de su héroe, han procurado sublimarle por distinto sendero, traslirándose estas distintas aspiraciones, nacidas de la posición social y del propio carácter, á las formas literarias, de
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que han revestido sus historias. Ambos han propendido al panegírico; y sin embargo, el marqués de Miraflores pugna por dar á su narración y á su frase cierta tersura, que por ser ya extremada, le quita espontaneidad, fuerza y color, mientras D. Martín de los Heros, pagándose de escritor ingénuo, descuida en gran manera las proporciones de su libro, olvida la compostura, gracia y armonía del estilo, y despoja al lenguaje de aquellas lumbres y matices que le infunden vida y movimiento, ahogando la expresión bajo una balumba de cláusulas casi siempre inarmónicas. Quien, sin conocerlos, leyese sus libros, no estando ajeno de ciencia literaria, diría sin vacilar que ambos habían comenzado á cultivar las letras lejos de la temprana edad, en que se forma el gusto con el estudio y análisis repetido de los clásicos.

Y esto salta más á la vista, cuando la fijamos en la Biografía del astrónomo español don José Joaquín de Ferrer y Cafranga, escrita por el académico D. Antonio Alcalá Galiano. Ni la importancia, ni la naturaleza del asunto se prestan, como en la vida de Dávila, ó de Navarro, á la narración grave é interesante de lo histórico; y sin embargo, mientras el marqués de Miraflores produce en el lector cierto cansancio con sus frases acompañadas y un tanto exóticas; mientras Heros lo fatiga con una abundancia no bien ordenada, Alcalá Galiano lo seduce y domina con los encantos de su estilo, florido siempre y elevado, arrebatándolo con sus períodos redondos, graves y majestuosos, que lo serían todavía más, á no descubrirse que se han vaciado todos en una misma turquesa.

Debemos hablar también de filosofía; y al pronunciar esta palabra no podemos menos de recordar que no ha recibido esta ciencia tan decidido culto como la historia, por causas fáciles de apreciar: no ha dejado sin embargo de producir algunos libros notables. Lo son en realidad la Filosofía del Derecho, obra dada á luz por el decano de la Facultad de letras de la Habana; el Tratado de la razón humana con aplicación á la práctica del foro, ensayo del entendido profesor D. Pedro Mata; la Estética del Dr. D. Isaac Nuñez de Arenas, y sobre todo, la Filosofía analítica del profesor de historia de la filosofía en la Universidad Central, D. Julián Sanz del Río. Dicho se está que el exámen de cualquiera de estas producciones pediría largas páginas: sólo observarémos por tanto respecto de la Filosofía analítica, como obra más fundamental y tratada más de propósito, que es en suma una exposición de la primera parte del sistema filosófico de Federico Krause, cuya doctrina ha adquirido entre los españoles cierta importancia y autoridad, merced á los esfuerzos del mismo Sanz del Río; esfuerzos que han venido á segundar los sinceros elogios de algunos franceses ilustres, filiados bajo aquella bandera, la cual ha llegado á constituir escuelas, así en Alemania como en la nación vecina.—Digna es la obra de Sanz del Río, de atento exámen y detenido estudio, pues que según su título, contiene y encierra la primera raíz y el primer desenvolvimiento de dicho sistema filosófico.
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ladar sucesivamente á sus versos las bellezas de todas las literaturas, y llega á ser lo que dice Alcalá Galiano en el prólogo de sus obras, un poeta sabio. Pero, fuera de esta inquietud, fuera de esta vacilacion, ¿cuál es su carácter? ¿Cuál es su verdadera personalidad como artista? ¿Dónde está su verdadera aspiracion? Dónde su patria? Si Moreto, recordando sin duda las palabras del Salvador, decía con frecuencia que quien á dos ama, no ama á ninguno, con mayor razon puede hoy decir la critica respecto de Valera que por amar á todo el mundo á nadie ama. Su personalidad desaparece, en efecto, ante tantas brillantes personalidades; su musa enmudece ante los cantos de otras musas que le parecen más sublimes; y claro está que en tal situacion sus altas dotes poéticas zozobran y se oscurecen, por más que su poderosa imaginacion y claro talento pugnen esforzadamente para derramar á manos llenas bellezas y rasgos que den encanto, gracia y color al estilo. No hay para qué decir que las formas artisticas son blanda cera para poeta tan docto: la lucha que experimenta y que revelan todas y cada una de sus poesias, es interior, siendo muy de desear para que Valera lleve con entero derecho el título de poeta castellano, que logre absoluta victoria en su inteligencia el genio de la civilizacion y de la poesía española.

Hé aquí precisamente lo que sucede á Fernandez Gonzalez. Léjose en su primera juventud de las esferas eruditas, reconoció que era poeta, porque le agitaba la inspiracion, moviéndole á exhalar en más ó menos armónicos versos los afectos de su alma. Su musa, hija de esta franca espontaneidad, se alimentó desde luego de los sentimientos populares: sin reconocer freno ni ley alguna literaria, buscó su único lauro en el aplauso momentáneo de la muchedumbre, y alentado por el éxito, pretendió recorrer mayores circulos, confiado en sus propias fuerzas. La inspiracion le ha sido fiel con frecuencia; pero no cementado sólidamente su gusto; teniendo acaso por máximas sacramentales del arte lo que son en realidad errores manifiestos; no poseyendo por el estudio los tesoros de la lengua castellana, adolece Fernandez Gonzalez de muy reprehensibles rasgios, teniendo por bellezas los ex travíos, y atropellando á menudo los fueros del idioma patrio. Sus versos son rotundos, llenos, armoniosos como los de Góngora: su imaginacion brillante y varonil á la manera de la del cantor de Angelica y Medoro: su gusto, no formado en los buenos principios, le impide el remontarse á las regiones en que floreció el genio de los Argensolas y Riojas. Fernandez Gonzalez es no obstante un poeta.

Tambien han procurado enriquecer el parnaso castellano, imitando y aun emulando á los triartes y Samaniegos, el ilustrado baron de Andilla y el probo magistrado D. Pascual Fernandez Baeza. Las Fábulas de uno y otro han merecido la aceptacion general, aunque no abundan en tantas bellezas poeticas como las que há pocos años dió á la estampa el aplaudido Hartzenbusch. Este ingenio que con extremada lozanía, así hace oficio de artista como de critico, ha hecho representar en el periodo de que tratamos, un bello dra-
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ma con título de Vida por honra, y otro sacro El mal apóstol y el buen ladrón, que han llenado los teatros durante la última cuaresma. Y ya que de poesía dramática hablamos, no será bien olvidar La escala de la vida del simpático Rubí, el Baltasar de la Avellaneda, y Julieta y Romeo del joven Dacarrete, únicas producciones de nota que han aparecido en los últimos años, mostrando esa manera de cansancio á que ha venido entre nosotros el arte de Calderon y de Lope, vencido por el aparato musical de la Zarzuela. Esta consideración nos llevaría á investigar las causas de esta manera de extravío en el gusto del público, que como... paga es justo

hablarle en solfa para darle gusto;

pero este es asunto para tratado de propósito. Una noche del pasado invierno creíamos que el público volvía en sí, saboreando de nuevo las bellezas cómicas. Representábase la comedia titulada La hipocresía del vicio, debida á la pluma del decano de los poetas dramáticos de España: Breton había recibido dos magníficas coronas; los aplausos arreciaban cada día y el gusto parecía recobrarse. Pasó el triunfo, y agradecido el poeta, trató en este invierno (de 1859) de sacar de nuevo al público de Madrid del teatro de la Zarzuela. Escribió con no menos gracia, con no menos abundancia de bellezas, con no menos vis cómica la comedia Entre dos amigos un notario y dos testigos; sus admiradores de siempre, los aficionados al teatro de buena ley, fuéron á oíre una semana: después la Zarzuela volvió á llevarse todo el público. ¿Qué significa esto?... ¿Ha muerto el verdadero teatro?

De los estudios crítico-literarios no es grande la cosecha. Su interés se sostiene principalmente en la Biblioteca de Autores españoles, donde bajo condiciones no muy favorables para el que compila y comenta, siguen ostentando su erudición y su gusto Fernandez Guerra, Rosell, Hartzenbusch, Mesonero Romanos, Gayangos y otros, no habiendo dejado de tomar plaza entre estos ilustradores algun hombre político, como el Sr. Nocedal, que ha tomado á su cargo las Obras de Jovellanos. Algunos trabajos especiales, de miga y de utilidad, se han dado á luz también separados, tales como el Diccionario de voces aragonesas, precedido de una introducción filológica-histórica del profesor D. Gerónimo Borao; Juicio crítico de las obras de D. Antonio Capmany, por D. Guillermo Forteza y Valentin; Memoria sobre la ilegitimidad del Centon Epistolario y sobre su autor verdadero, por D. Adolfo de Castro (cuyas conclusiones no adoptamos en modo alguno); Proceso de Fr. Luis de Leon, por D. Alejandro Arango y Escandon (americano); y sobre todo, los numerosos discursos leídos en las públicas recepciones de la Academia de la Lengua, en que han figurado los nombres de Monlau, Cañete, Tamayo y otros por vez primera, compartiendo las honras académicas con los ya acreditados Hartzenbusch, Segovia, Fernandez Guerra, etc. Ni desmerecen citarse en el sentido artístico los muy doctos discursos pronunciados asimismo en la Real Academia de Bellas artes de S. Fer-