El Progreso (Nueva York) (1884-06-01 00:00:00), página 5

la mas descorazonada supersticion, la mas ignorante teologia han podido imaginar que los efimeros dias de nuestra terrena existencia, envuelta en sombras de tinieblas, combatida y azotada por el huracan de las pasiones, fijaran por toda parte eternidad la condicion de la razon humana. De ser cierta la doctrina, la vida no es mas que una red en la que Jehovah pesca almas destinadas al infierno.

La idea que desenvainó las espadas y encendió las hogueras de la persecucion, fué la de que la fe era indispensable requisito para salvarse. Mientras el cielo sea recompensa de la creencia y no de la moral, las iglesias ortodoxas serán bastillas, los creyentes prisioneros y encarecerá los sacerdotes.

En concepto del buen cristiano ortodoxo "yo no soy otra cosa que un criminal, porque trato de arrancar al ánimo de carinosos padres, madres, hermanas, maridos, esposos y amantes los consuelos que da la creencia en una eternidad de amargura y sufrimiento. Yo quiero romper, triturar, esparcir á los cuatro vientos las cenizas del Dios que los sacerdotes erigieron en los campos de la inocencia y regocijo, Dios hecho de palos, llamados credos, y de viejas fábulas llamadas mitos. Yo he procurado arrancar al féretro su horror; á la cuna su maldicion y extinguir el fuego de venganza que encendieron los salvajes del pasado. Pues qué, ¿ha el cielo de pedir sus resplandores al infierno? El castigo infinito significa eternidad infinita, injusticia interminable, ruindad inmortal. El culto rendido á un carcelero, significa el endurecimiento, la degradacion, la corrupcion del alma. Mientras quede un solo corazon desgarrado por el dolor en el Universo, la dicha será vedado fruto para el que sea perfectamente bueno. Toda alma generosa y grande debe protestar, con protesta solemne, contra semejante doctrina. No; yo no quiero parte alguna en un cielo donde los salvados, los rescatados, los redimidos, ahogan en gritos de alegría los quejidos y sollozos de los condenados; donde la felicidad se olvida de la miseria, donde las lágrimas de los proscritos dan auge al regocijo y escitan las carcajadas de los privilegiados. La idea del infierno, engendrada por la ignorancia, la brutalidad, el temor, la cobardia y la venganza, tiende tan solo á patronizar cuan feroces bestias fueron nuestros remotos antepasados.

Mr. Black me atribuye la siguiente expresion: "El cristianismo produce perniciosos efectos morales; osemece la razon, empequeñece el alma, detiene el progreso de la sociedad humana y retarda el advenimiento de la civilizacion." Yo no he dicho tal cosa, y lo que me extraña es que solo acierte á refutar sentencias que yo no he formulado. Yo me esforcé en probar que los pasajes del Antiguo Testamento que proclaman la esclavitud, la poligamia, las guerras de exterminio y la intolerancia religiosa, han esparcido el crimen sobre el mundo, y abusado con sangre la tierra. Admití la existencia de cosas buenas y sabias en el Antiguo Testamento, é insistí en que la doctrina de la redencion, ó bancarrota moral, la idea de que sin fe no hay salvacion, y el terrifico dogma de la eternidad del dolor, habian empequeñecido el alma, nublado la razon y detenido el progreso de la sociedad humana.

Como otras religiones, el Cristianismo es una mezcla de bien y mal. La iglesia ha producido mas huérfanos de los que ha alimentado; los asilos que ha construido han sido pequeños para contener los locos que ha causado; ha derramado mas que esplendor, sangre.

Mr. Black parece creer que los milagros son las cosas mas naturales de imaginar, y admirarse de que haya locos que nieguen la improbabilidad de lo imposible. Para él todo el que abriga dudas acerca del milagroso origen, resurreccion y ascension de Jesucristo es victimas de un "trastorno mental;" "la carencia de fe es una especie de locura."

Nadie cree que sea sintoma de locura la exigencia de pruebas. Ilusiones, fantasmas, alucinaciones, apariciones, quimeras y visiones, propiedad comun son de locos y religiosos; las imaginaciones firmes, los organismos fuertes quieren hechos, no fantasias; demostraciones, no sueños. Parece que hasta los cristianos mas ortodoxos deben reconocer que muchos de los milagros mencionados en el Nuevo Testamento son excesivamente infantiles; pues que desde luego se percibe que llenar una red de peces, cambiar agua en vino, ayunar cuarenta dias, inducir á los diablos á abandonar á un loco, ofreciéndoles un cerdo de carnada y usar un pez á guisa de portamonedas, hechos son indignos de un ser infinito, y propensos á provocar risas, á promover sospechas, á engendrar dudas.

Mr. Black nos pinta con terribles colores la condicion del mundo al advenimiento de Cristo; pero ¿trató acaso el Dios de Judea á sus hijos mejor que los paganos á los suyos? ¿Roma esclavizando á la humanidad; enviando sus ejércitos victoriosos á la conquista y exterminio de tribus y naciones, qué otra cosa hizo sino seguir el ejemplo de Jehovah?

Para Cristo, hombre, para el reformista amante de sus semejantes, para el creyente en un Poder Infinito, protector del inocente y amparo del justo, para el mártir que esperaba ser salvado de la cruz, al ver convertida en polvo su esperanza, y sintiendo en su rostro el hálito frio de la muerte, gritó: "Dios mio, Dios mio, por qué me has desamparado," para el hombre grande y sufrido aunque estuviese equivocado, para ese guardo yo todami admiracion, mi respeto todo. El no dijo, que yo sepa, haber sido milagrosamente enjendrado, ni haber curado enfermos, ni haber resucitado muertos. Con el caracter simplemente humano, enseñó á los hombres, sus hermanos, cómo el amor es mas fuerte que el odio. La ignorancia reverente escribió mas tarde su historia.

Creyentes sencillos, incapaces de apreciar su elevada significacion, vieron en él tan solo un prestidigitador, un magico, y sacerdotes sedientos de sangre pusieron en sus labios palabras de odio y de venganza. El Cristo teologico es una mezcla imposible de Dios y hombre, hombre con atributos divinos, Dios con debilidades humanas.