El Progreso (Nueva York) (1885-01-01 00:00:00), página 9

FRUTOS DE LA CIVILIZACION.

La suscripción abierta en Nueva York para socorrer á los infelices que quedaron sin techo, sin pan y sin trabajo á consecuencia de los prolongados y repetidos temblores de tierra en Andalucía, no ha desmentido nuestras esperanzas. No han sido solamente los españoles ligados por los lazos del patriotismo á aquellos desgraciados, los que generosamente han contribuido al alivio de los necesitados: hombres de todas nacionalidades y creencias han respondido con largueza al primer llamamiento de la caridad. La civilización borra por doquiera que va, las líneas divisorias entre nación y nación, entre secta y secta. El hombre civilizado tiene por patria al mundo, por familia al género humano y por religión la caridad. ¿Cuán diferente de los que le precedieron es el hombre del siglo XIX! ¿Quién puede recordar sin horror aquellas guerras, casi continuas, entre pueblo y pueblo; entre sectarios de una y otra religión? Y ¡habrá uno que no amate a el fanatismo que derramó tanta sangre y tanta miseria para mayor honra y gloria de Dios?

Las religiones enseñaban que era un auto meritorio matar al enemigo en religión y hacerle todo el daño que se pudiese; la civilización enseña que debe socorrerse á todos los necesitados, sean quienes fueren; que la acción más gratas á los ojos de Dios no es matar criaturas sinyas, sino ayudarlas. La caridad religiosa fomentó las guerras de exterminio; la caridad civilizada inventó la fraternidad universal. ¡Habrá aún quien dude entre una y otra?

Una observación muy importante tenemos que hacer y esperamos que no sea desatendida.

Los que dieron esas cantidades pertenecen á diversas sectas religiosas, habiendo algunos que no creen en ninguna religión positiva. Su objeto al suscribirse no fué contribuir para la reparación de iglesias, ni para el sostén del culto, sino socorrer á sus próximos necesitados. Decimos esto porque una parte de la suma que aquí se recaudó cuando la inundación de Murcia se dedicó indebidamente á los templos, falseando así la intención de los donadores y el objeto de la suscripción. Si muchos de los que entonces contribuyeron supieran la distribución que se había hecho del dinero, no volverían hoy á contribuir.

Si no queremos que las almas caritativas nos cierren sus bolsas, que esos recursos, tan generosamente donados, no pasen por las manos del gobierno ni del clero. El primero principiará á hacer expedientes con todos los circunloquios oficiales característicos de España, y la mayor parte de los que habían de recibir esos socorros se morirán antes de que los expedientes estén á medio hacer. El segundo abrirá la egoísta creencia de que el dinero en nada puede emplearse mejor que en construir iglesias, adornarlas con todo el lujo posible y aumentar las rentas para mantener muchos obispos, muchos canónigos y muchos capellanes que se ocupen en entonar á Dios cánticos tontos ó adulatorios, mientras hacen la digestión ó duermen la siesta.

Cualquiera que allá se haga cargo de la distribución de esos fondos, deberá dar cuenta detallada de su inversión, no porque se dude de su honestidad, sino para satisfacción de los que han contribuido.

En una palabra: esperamos que no se omitirán ciertas formalidades necesarias, como sucedió con lo de Murcia.

SOMBRALES LETALES.

El telégrafo nos dijo, y esperamos no sea verdad, que el rey de España en su última visita á Andalucía, rehusó los convites y fiestas que le tenían preparados las autoridades, y las reprendió por semejante proceder.

¿Cuánto dicen estas cortas frases y á cuántas reflexiones se prestan!

Los temblores de tierra dejaron á miles sin hogar, sin pan y sin trabajo. El monarca se conduye y da á algunos de sus súbditos una parte de lo que la nación le paga todos los años, aprovechando la oportunidad de conquistar simpatías para la monarquía.

No repetiremos aquí lo que dijo un periódico democrata en la segunda candidatura del general Grant, al elogiarle por no haberse apropiado todos los millones que habían entrado en el Tesoro, ni preguntaremos con Selgas si el banquero que da un espléndido convite, hace una suma ó una resta. Cualesquiera que sean los motivos que impulsaron al monarca á favorecer á los necesitados, su acción es digna de elogio y la prensa, alquilada no cesará en mucho tiempo de cantarle alabanzas.

Lo que encontramos censurable en sumo grado es que en tan afflictiva situación, pensasen las autoridades en fiestas y en banquetes.

Este solo hecho es una prueba eloquente de la degradación á que han llegado algunos hombres de los que en nuestra patria ocupan altos puestos. ¿Cuánto servilismo, cuánta inhumanidad se necesita para pensar en fiestas y en banquetes á un monarca, cuando hay tantos infelices viviendo á la intemperie y cuando muchos se están muriendo de hambre!

Conocida la condición humana se comprende que haya hombres que prefieran la abdicación de su dignidad á un trabajo honrado, para ganarse una misera subsistencia; pero que hombres de fortuna independiente y esmerada educación, se arrodillen ante otro hombre, le adulen y sacrifiquen á sus pies