El Progreso (Nueva York) (1885-06-01 00:00:00), página 8

les que nuestro insoportable ejército permanente! Teme nuestro adversario á lo que puede suceder; nosotros tememos á lo que sucede; teme él á un mal posible; nosotros tememos á un mal real. Buenas son las precauciones, pero no deben exceder sus límites. La cuestión está, repetimos, no en si España debe ó no, sino en si puede ó no. Donde hay impotencia física no existen deberes morales.

Guzman Blanco.

Nuestro apreciable colega La Opinion Nacional, de Caracas, Venezuela, publica una importante carta que con fecha 16 de Mayo le dirige desde Londres el general D. Antonio Guzman Blanco, ex-presidente de aquella república. Observadores imparciales de los progresos democráticos en la América española, no podemos dejar pasar desapercibido un documento de histórica transcendencia. Guzman Blanco es una figura prominente en América. No consiguió como Bolívar la independencia de su patria de un poder político; no la levantó de mera colonia á nación independiente como Washington, mas la arrancó de la anarquía que la tenía postrada; restableció el orden é inauguró una era de progreso y prosperidad; fué verdaderamente el regenerador de su patria.

Actos hay en la historia de los últimos años de Venezuela que nos hacían dudar de si D. Antonio Guzman Blanco era un despota con tendencias liberales, ó un verdadero patriota, consagrado entera-mente á la gran causa del progreso. El documento que nos ocupa, y de cuya sinceridad no tiene motivos para dudar el crítico imparcial, resuelve esta duda. Guzman Blanco se nos presenta á la altura de un Cincinato, de un Washington. Principia por pedir la más amplia libertad en las próximas elecciones presidenciales; señala luego las cualida-des de que debe estar adornado el candidato liberal y termina con estos notables párrafos:

"Es la ocasión de declarar de una manera irrevocable, á los que piensan en mí, que no aceptaré la Presidencia, aún siendo unánime la simpatía de los pue-blos y aunque obtuviera el mayor número de votos de sus delegados."

"El proceder contrario sería empañar la gloria del partido liberal y mi propio nombre, dado el lar-go tiempo que estoy presidiendo los destinos de la Patria. Sería obligarme á sacrificar mi reputación. Tal sacrificio no hay nunca derecho de exigirlo. Tampoco existe el deber de cumplir semejante des-honrosa inmolación."

"Creo, al propio tiempo, que sería un suicidio di-vidirnos por meros nombres. Adhirámonos no al que mas nos guste, sino al que sea mas generalmen-te aceptado.—La verdad es que cualquier liberal honorable será un buen presidente en el próximo período constitucional."

Esta es la página más brillante entre las brillantes páginas de la historia del regenerador de Venezuela; es la clave que explica su conducta. Solicitan-do una vez mas la presidencia y poniendo en juego todo su influjo para conseguirla, Guzman Blanco hubiera echado un borrón en su historia, y nos hubiera dado derecho para colocarle entre esos hombres cuyo móvil principal es el egoísmo; con esa renuncia franca, definitiva y absoluta nos fuerza á mirarle como á un gran patriota, como á un héroe, como á un mártir que sacrifica su gloria y su ambición en aras de la prosperidad de su patria.

No nos gusta ver vinculado el poder en ningún hombre ó familia; creemos que en una república deben turnar los principales patriotas, mas creemos que, aún habiendo tantos hombres dignos de ocu-par la presidencia de Venezuela, Guzman Blanco debe ser elegido una vez mas, no en el próximo periodo electoral, ya porque ha comprometido su palabra ya porque su influencia personal es muy fuerte aún, sino en otras elecciones posteriores, cuando su candidatura descansé en sus propios méritos.

El pueblo de Venezuela sería un ingrato si no correspondiera galantemente á la abnegación del Señor Blanco.

Tal es nuestra opinión acerca de un hombre á quien nada debemos y de quien nada esperamos.

Estudios psicológicos.

Con este título hemos recibido la siguiente contestación á las preguntas: "¿Existe el alma?" ¿Tie-nen alma los animales?"

El alma existe: el hombre, los animales, las plantas, los mundos, en fin, todos los cuerpos orgánicos e inorgá-nicos tienen alma.

Confusión de los teólogos y filósofos: el alma no es el espíritu; el alma es el lazo fluidico que une el espíritu al cuerpo y le trasmite el calor que le da la vida. El espíritu no está encerrado en dicho cuerpo.

Sólo Dios y la universalidad humana son espíritus que tienen por atributo la inteligencia y conciencia, parte responsable.

El animal no tiene mas que alma; el atributo de esta alma es el instinto; el animal puede aprender hasta cierto punto, pero no puede enseñar.

La positiva individualidad del hombre es el espíritu; particula del Santo Espíritu é Indefinible como El.

El hombre en la tierra es espíritu y materia.

Espíritu, alma y cuerpo, todos inmortales como el Padre Benefactor y Común.

Romaine.

Tampico, México.