El Progreso (Nueva York) (1884-04-01 00:00:00), página 10

cojido comprar niños de los gentiles; que los padres y las madres de esos niños tenían derecho para venderlos; que Dios mandó á los judíos las guerras de exterminio, y conquista; que hacían bien en matar al joven y al viejo; que mandó á los maridos matar á las mujeres, si éstas les proponían adorar al sol ó á la luna, y que todos los pasajes crueldes del Antiguo Testamento fueron ordenados por El. Tal es la idea que este policía tiene de Dios. ¿Tendrá Mr. Black la bondad de manifestarnos el concepto que le merece el Diablo?

El decir un campeón de la religión revelada que "no tenemos derecho para juzgar la justicia de Dios" es presentar la bandera de parlamento. El guerrero evita el combate cuando dice que "ésta es una cuestión metafísica"; se rinde cuando contesta que "la revelación no ha descrito el velo que separa el tiempo de la eternidad". Yo vuelvo á preguntar ¿porqué el pueblo judío era tan malvado, cruel e ignorante con la revelación de Dios como los otros sin ella? ¿Porqué los adoradores de los falsos dioses eran tan valientes, tan buenos y generosos como los que conocían el único Dios verdadero?. Mr. Black insiste en que Dios creía en la esclavitud y no obstante castigó á los egipcios por haber esclavizado á los judíos. ¿Fué acaso abolicionista en otro tiempo el Dios de Mr. Black?... ¿Era la esclavitud un crimen en Egipto y una virtud en Palestina? ¿Trató Dios á los canaanitas mejor que Faraon á los judíos? ¿Era justo que Dios matase los hijos de los egipcios por el pecado de Faraon? ¿Ha de ser el campesino castigado por los pecados del rey? ¿No sabe Mr. Black qué lo peor que puede decirse de Neron, Calígula y Commodo, es que se parecían al Jehová de los judíos? ¿Quisiera el juez decirme porqué Dios no dió la Biblia á todo el mundo?... ¿Porqué no iluminó á los que adoraban á Mammon, Moloc, Belial, Baal, Baco y Venus? Y, después de todo, ¿no era Baco tan bueno como Jehová? Mejor es beber vino que derramar sangre. ¿Había algo en el culto de Venus peor que entregar las jóvenes cautivas á la Injuria de los vencedores? ¿Hicieron Mammon ó Moloc algo peor que establecer la esclavitud? ¿Hicieron algo peor que ordenar las matanzas de hombres, mujeres y niños y no dejar con vida nada que respirase? Para contestar á esto no basta decir que "no se ha descrito el velo que separa el tiempo de la eternidad", ni que nosotros "no tenemos derecho para juzgar la justicia de Dios"...

Dice Mr. Black que el Antiguo y el Nuevo Testamento están de tal modo enlazados que "si uno es verdadero el otro no puede ser falso". Si esto es así, tiene que admitir que si el uno es falso el otro no puede ser verdadero. Me parece casi imposible que haya un hombre en su sano juicio, excepto Mr. Black, el cual crea que un Dios de infinita bondad y justicia ordenase jamás á un pueblo exterminar á otro; que mandase á sus soldados matar hombres, mujeres y niños; que estableciese la esclavitud.

Dice Mr. Black que la rapidez con que se extendió el Cristianismo es una prueba de su origen divino. Veamos. Según él, "la doctrina de que la esclavitud es un crimen bajo todas circunstancias, principió á sostenerla hace menos de cuarenta años, una fracción política que no es el mundo civilizado ni una porción respetable de él, si ha de decirse la verdad." Pues bien, en tan corto período, esa facción poco respetable cambió las ideas de cincuenta millones de almas; cambió la Constitución de los Estados Unidos, hizo libre una raza, dio derechos políticos á tres millones de seres, tomó posesión del gobierno y manejó los asuntos públicos por más de veinte años con gran admiración del mundo civilizado. ¿Qué será decir Mr. Black que esto sucedió por casualidad! Seguro él, no hay mas que dos modos de explicar este hecho, ó por ser el republicanismo de origen divino, ó por haber sido ayudado por Dios. Mr. Black puede escoger el que mejor le parezca. Esta prueba que la rápida propagación de una doctrina no prueba su origen divino. El argumento éste puede aplicarse á otras muchas religiones. Los Mahometanos pueden emplearlo lo mismo que los cristianos. Mahoma era un pobre arriero de camellos. No tenía educación, ni influencia, ni riqueza y, no obstante, en pocos años consolidó miles de tribus e hizo á millares de hombres confesar que había un Dios y que Mahoma era su profeta. El éxito de la empresa durante su vida fué mil veces mayor que el de Cristo. Mahoma no fué crucificado: fué un conquistador. "No hubo hombre que ejerciera tanta influencia como él en la raza humana". En la historia del mundo no se encuentra una religión que se extendiera con tanta rapidez como la suya....Según la doctrina de Mr. Black, Mahoma debía ser ciertamente el profeta de Dios. En cuanto á guerras de exterminio, Mahoma opinaba lo mismo que Mr. Black, y lo mismo que Jehová en cuanto á esclavitud. Por lo que respecta á tolerancia religiosa fué bastante grande para decir: "los hombres que tienen alguna creencia pueden salvarse, con tal que sean virtuosos." En esto estaba mucho mas adelantado que Jehová y Mr. Black.

La rapidez con que una religión se propaga no prueba que sea de origen divino. Muchos años antes que Gautama se muriese su religión se había establecido y los creyentes se contaban por millones. Sus doctrinas no fueron implantadas por la espada sino por un llamamiento á las esperanzas, temores y razones de los hombres, y mas de la tercera parte del género humano profesó hoy esa religión.... Gautama creía en la igualdad de todos los hombres, aborrecía el espíritu de casta y proclamó la justicia, la misericordia y la educación para todos.

Supongamos á un mahometano contestando á un infiel. Sustituyendo el nombre de Cristo con el de Mahoma, emplearía los mismos argumentos que Mr. Black contra mí... Los sacerdotes de Isis y Osiris, y los de Brahma pudieran emplearlos también. El argumento prueba demasiado, por cuanto es aplicable á todas las religiones del mundo.... En resumen: según Mr. Black, todo lo que tiene buen éxito, es inspirado.

El antiguo argumento de que si el cristianismo es obra de hombres, éstos serian buenos ó malos, suprime