El Progreso (Nueva York) (1885-03-01 00:00:00), página 15

es decir, que desecharon lejos de nosotros esos hábitos y esas tendencias al bisantinismo, que tanto nos degradan; somos unos leales y compactos, en el propósito de elaborar el bien, condición ésta más que necesaria en un país republicano que aspira al dictado de nación progresista y civilizada.

¿Es acaso verdadero progreso el que se impone oficialmente?

¿Es civilización, por ventura, la que se funda en el refinamiento de los vicios y desórdenes, ese babil de aspiraciones sin freno, de intrigas asquerosas, de evoluciones de todo género, en las cuales entra por mucho el tanto ó cuanto de la ganancia ó la satisfacción mas ó menos brutal de los instintos y flaquezas de cada cual? No, no: huyamos, por Dios, de esa pendiente sin término, fijemos la vista en el hogar, llevemos á la mente el recuerdo de mejores días y, compactando todos nuestros buenos esfuerzos, todas nuestras mejores y sanas tendencias, vayamos acorazados con ese caudal de buena fé al altar de la patria, y al depositar en él tan sagrada ofrenda, demos en seguida nuestro voto, para la presidencia de la República, en el próximo período, al General Antonio Guzmán Blanco.

Hemos sido exigentes en extremo. Todo lo hemos pedido al poder. Nada hemos querido hacer de nuestra parte, olvidando que no hay leyes buenas ni mandatarios intégrerímos en países que no merecen sino el látigo y la cadena.

Si estamos convencidos de que nos hace falta la sabia y experta dirección de Guzmán Blanco, ¿por qué hemos de ser mezquinos, negándole el concurso de nuestro apoyo y decisión? ¿Por qué ese egoísmo tan perjudicial, que mientras mas nos aleja de los asuntos públicos, mas cómplices nos hace de las desgracias y revesses de la patria? No, por Dios: volvamos sobre nuestros pasos, trabajemos con fé en el sentido de coadyuvar á la obra de nuestra regeneración, depositando franca y noblemente nuestra confianza en el hombre predestinado para labrar la dicha y felicidad de la nación.

Aprestémonos para la lucha del bien contra el mal, de la ilustración contra el fanatismo, de la actividad contra la miseria; y una vez dispuestos de esta manera, esperemos tranquilos la hora solemne del sufragio, de cuyas urnas habrá de salir, reasumido en una sola voluntad, el voto unánime de todos los venezolanos. Que ese voto pueda traducirse en estas palabras: "Guzmán Blanco," son nuestros mas sinceros deseos.

ROBERTO LOPEZ.
Caracas, 28 de Febrero de 1885.

La Muerte de la Agricultura.

"La Asociacion de Agricultores de España," elevó al ministro de Hacienda una exposicion, pidiéndole permiso para cultivar el tabaco bajo las siguientes bases:

1º Conceder á los labradores que lo soliciten, el permiso competente para el cultivo del tabaco.

2º La solicitud determinará la situacion, cabida y linderos de la tierra que se haya de dedicar á este cultivo.

3º Independientemente de la accion fiscal que se establezca, deberán quedar sometidos los labradores á la inspeccion facultativa de los ingenieros agrónomos.

Y 4º Prohibicion absoluta de expender al público el tabaco.

Cuando no convenga al Estado su adquisicion, se autorizará la exportacion con las condiciones y formalidades que se establezcan.

Que un gobierno prohiba el cultivo de un artículo de consumo general, solo se ve en España, ó países gobernados por el estilo, donde nadie puede moverse, ni respirar sin permiso oficial; pero que una asociacion pida semejantes restricciones, solo puede concebirse en un pais de esclavos. Ignoramos por qué los firmantes de la petición no proponen que se confiese antes el que haya de solicitar el permiso; que acompañe una vista fotográfica del terreno; que deje inspeccionar su persona á los esbirros del gobierno; que guarde el tabaco en cajas de hierro y que se lo regale luego á los ministros.

¿Cómo es posible que prospere la agricultura, ni prospere cosa alguna, en donde el ciudadano está sujeto á tantas restricciones, á tan humillante vasallaje? El pechero no estaba mas esclavizado en los tiempos feudales, de lo que está hoy el labrador, bajo un gobierno que por sarcasmo se llama liberal.

Si á nosotros nos hubieran encargado la redaccion de ese documento, hubiéramos escrito: "Señor Ministro: No hay derecho divino ni humano que faculte á ningún gobierno para prohibir al labrador sembrar lo que quiera, mientras no perjudique á los vecinos: por lo tanto le suplicamos la abolicion de la tiránica ley que prohibe el cultivo del tabaco, porque los españoles son ciudadanos y no esclavos de ningun señor...."

El gobierno tiene derecho para imponer contribuciones moderadas sobre los productos; pero no para prohibir al labrador ninguna clase de cultivo.

¿Cuándo habrá en España hombres que comprendan sus derechos? ¿Nunca podremos despojarnos del servilismo?

La Enseñanza Religiosa.

El Telefono, periodico tan sensato como ilustrado, que defiende verdaderas doctrinas de progreso en la república de Santo Domingo, replicando á otros periodicos de la misma localidad, publica con el título que encabeza estos párrafos un articulo digno de la consideracion de todos los que dirigen la marcha de los pueblos. Nada mas absurdo que la llamada religion del Estado. La prueba mas incontestable de que esas religiones no valen la pena de tomarse en consideracion, es la de que casi cada Estado tiene la suya. No todas pueden ser verdaderas: probablemente no lo es ninguna: ¿Quién se ha atrevido á declarar el Estado infalible en materias de religion? Solo á un hombre en el mundo, hombre que está muy lejos de merecer tan siquiera el título de sabio, solo á un necio hinchado de ridiculas pretensiones, y maestro de otros aun mas necios, pudo ocurrirle la peregrina ridiculez de proclamarse infalible.

Los pueblos verdaderamente civilizados han despreciado todas las religiones por igual, dejando que cada uno adore á Dios como mejor le parezca. ¿Qué gobierno sensato se atreve á legislar entre Dios y el hombre?