El Progreso (Nueva York) (1884-11-01 00:00:00), página 6

Crítica de la Biblia.

Principiamos á publicar la famosa obra de Thomas Paine, titulada "La Edad de la Razon," que es en nuestro concepto una de las mejores críticas que se han hecho de la Biblia. Suprimimos la primera parte porque ha sido traducida ya, y porque en la segunda trata el autor todas las materias principales de aquella y con mayor extension.

Thomas Paine nació en Inglaterra. Su amor á la liberta le indujo á hacerse ciudadano de los Estados Unidos y miembro de la Convencion francesa, cuando la revolucion del 93. Expulsado de esta cámara por ser extranjero fué á poco encerrado en la prision de Luxemburg, donde estuvo á punto de morir. Entre los documentos de Robespierre se encontró una orden para encausarle, orden que no se ejecutó tal vez porque se hallaba gravemente enfermo. Puesto en libertad publicó la segunda parte de la obra ya citada, sin hacer caso de los ataques que le habían sido dirigidos por causa de la primera. El precio de ésta son 25 centavos y la enviaremos al que la pida.

He aquí ahora una traducción libre de la citada obra:

LA EDAD DE LA RAZON,
POR THOMAS PAINE.
Segunda parte.

Se ha dicho con frecuencia que todo puede probarse con la Biblia; pero para esto es necesario probar antes que la Biblia es verdadera, porque si no es auténtica, ó si sus verdades se pueden poner en duda, deja de ser autoridad y no puede admitirse como prueba de nada.

Los expositores de la Biblia y los sacerdotes y predicadores cristianos han presentado al mundo esta obra como un conjunto de verdades, como la palabra de Dios. Han disputado y discutido y se han anatematizado mutuamente por causa de la interpretación de algunos pasajes y frases; uno sostenía que significaban esto, otro que lo contrario y un tercero, que ni lo uno ni lo otro. Y á esto le llamaban interpretación de la Biblia.

Todas las contestaciones que he visto á la primera parte de "La Edad de la Razon," han sido escritas por clérigos. Estos hombres piadosos, lo mismo que sus antecesores, se disputan la inteligencia de la Biblia; cada uno la interpreta de un modo diferente y cada uno sostiene que su interpretación es la verdadera. En lo único que están de acuerdo es en decir á sus lectores que Thomas Paine no la entiende.

En vez de perder el tiempo y acercarse acerca de algunos puntos de este libro, debieran estos hombres comprender que lo primero que ha de averiguarse es si la Biblia es ó no la palabra de Dios.

En la Biblia hay cosas que se dicen hechas por expreso mandato de Dios, tan repugnantes á la humanidad y á toda idea de moralidad y justicia, como los hechos de Robespierre, Carrier y José le Bon en Francia, como los del gobierno inglés en las Indias Orientales, ó los de cualquier otro asesino de los tiempos modernos. Cuando leemos los libros que se atribuyen á Moisés, Josué y otros que los israelitas cayeron por sorpresa sobre pueblos que, según la misma historia, en nada les habían ofendido y que pasaron todas aquellas naciones á cuchillo; que no respetaron ni infancia ni senectud; que exterminaron por completo hombres, mujeres y niños; que no dejaron alma viviente, expresiones que se repiten una y otra vez en aquellos libros y esto con feroz complacencia; cuando esto leemos ¿podremos creer que tales relatos son verdaderos? ¿Estamos seguros de que el Creador ha mandado hacer estas cosas? ¿estamos seguros de que estos libros fueron escritos por orden suya?

La antigüedad de una historia no es prueba de su autenticidad; es al contrario un síntoma de que es falsa; porque cuanto mas antigua pretende ser una historia, mas se parece á la fábula. El origen de las naciones se pierde en tradiciones fabulosas y de la de los judíos hay que sospechar como de cualquiera otra. Atribuir al Todo Poderoso actos que por su naturaleza y por todas las reglas de una moral justa, son crímenes, tales como los asesinatos, y los asesinatos de niños especialmente, asunto es de grave trascendencia. La Biblia nos dice que estos asesinatos fueron cometidos por orden expreso de Dios. Para creer por lo tanto que la Biblia es verdadera, tenemos que renunciar á la creencia en la justicia moral de Dios. ¿Quién puede creer que la risa ó lamento de los infantes ofenda? Para leer la Biblia sin horror, es necesario aniquilar todo lo que en el corazón humano es tierno, simpático y benévolo. Por mi parte diré que aunque no tuviera otras pruebas de que la Biblia es falsa mas que el sacrificio que necesitara hacer para creer la verdad, esa sola bastaría para formar mi opinión.

Pero además de estas pruebas morales contra la Biblia, en el curso de esta obra presentaré otras que ni un clérigo podrá negar, para probar que ese libro no es la palabra de Dios.

Antes de ir más lejos demostraré que la Biblia difiere de las obras antiguas por lo que respecta á la naturaleza de las pruebas necesarias de su autenticidad, y esto lo hago porque los defensores de este libro, al contestar la primera parte de "La Edad de la Razon," arguyen con insistencia que la autenticidad de la Biblia está tan bien probada como la de cualquier libro antiguo, como si la creencia en uno fuera la regla para creer en el otro.

No conozco mas que un libro antiguo cuya autoridad es indiscutible, y este es "Los Elementos de Geometría" por Euclides*, porque las verdades que encierra son evidentes de por sí, completamente independientes del autor, tiempo, lugar y circunstancias. Aquellos problemas merecerían la misma autoridad cualquiera que fuera el autor del libro, no importando nada que fuera anónimo ó desconocido. Con los libros de Moisés, Josué, Samuel, etc. sucede lo contrario. Estos contienen testimonios y testifican cosas naturalmente increíbles. Por lo tanto nuestra creencia en cuanto á la autenticidad de estos libros descansa, primero, en la certeza de que fueron escritos por Moisés, Josué y Samuel, y segundo, en el crédito que demos á estos autores. Podemos creerlos obras suyas y no creerlo que nos dicen, del mismo modo que podemos creer que una persona declaró una cosa y no dar fé á la declaración. Si probamos que los libros llamados de Moisés, Josué y Samuel no fueron escritos por ellos, entonces desaparece toda autoridad y autenticidad, porque no pueden existir testimonios falsificados ó inventados ni anónimos en cosas naturalmente increíbles como el hablar con Dios cara á cara, ó el detener el curso del sol y de la luna por la voluntad de un hombre. La mayor parte de los libros antiguos son escritos por géneros tales como los que se atribuyen á Homero, Platon, Aristóteles, Demóstenes, Cicerón, etc. El mérito de estas obras no está precisamente en el nombre de los autores, sino en ellas mismas: igual mérito tendrían si los autores fueran anónimos. Nadie cree en la guerra de

* Euclides según la cronología vivió 300 años antes de Cristo, y como unos siglos antes de Arquímedes. Nació en Alejandría, Egipto