El Progreso (Nueva York) (1884-08-01 00:00:00), página 3

hacerse á la Divinidad que suponerla capaz de aceptar lo que no necesita y á sus hijos tanta falta hace?

El paganismo, que divinizó todos los vicios, no concibió un Dios mas monstruoso que el que nosotros pintamos. Las Furias parecerían madres cariñosas al lado de un Dios tal; Saturno devorando sus hijos al nacer, no era tan cruel como lo sería el Dios que por aceptar presentes que no necesita para nada, dejase vivir en tortura y morir de dolor á sus criaturas.

¿No será en vista de las consideraciones apuntadas, un crimen de lesa humanidad y hasta de lesa deidad, gastar para Dios tantos millones que empleados juiciosamente en socorrer á los pobres, los desvalidos, los ancianos y los enfermos, pudieran hacer á muchos comparativamente felices, suavizar los sufrimientos de otros y apartar á algunos de la carrera de perdición á que la falta de recursos les arrastra? ¿Cuántos se habrán condenado, según la doctrina cristiana, que un pequeño socorro á tiempo pudiera haber salvado?

Dios nada necesita de nuestras riquezas porque El nos las ha dado todas, y si queremos demostrarle nuestro agradecimiento por sus bondades, hágamelo socorriendo á sus criaturas necesitadas. Encontrándonos entre un pobre enfermo y un millonario lleno de salud; ¿á cual de los dos daríamos un peso? No sería un crimen dárselo al segundo y no favorecer al primero?

Moviéndonos á escribir este artículo el haberse gastado recientemente en Nueva York un millón de pesos en la construcción de nuevas iglesias. Con esa cantidad se pudieran haber construido 500 casas de dos mil pesos cada una, para acomodar 500 familias pobres, y con lo que cuesta el sostén del culto en las nuevas iglesias sobraba para la conservación de las casas.

¿Cuál de las dos cosas sería más grata á los ojos de Dios?

Calcule ahora el que se atreva lo que han costado todas las iglesias de Nueva York, todas las de los Estados Unidos y todas las del mundo, y diganos si cree que Dios estima en mas esos templos que la felicidad eterna de una de sus criaturas. Si esos millones de millones que en iglesias se han gastado y se gastan, se hubieran empleado en mejorar la condición de la humanidad ¿cuántos males no se hubieran ahorrado en el mundo? ¿Cuántos crímenes no se hubieran evitado? ¿Cuántos de los que según nuestro credo deben estar en el infierno para siempre, estarían en la eterna bienaventuranza? Podrá nadie negarnos que el hambre, la miseria y la ignorancia son la causa de muchos crímenes?

La religión es necesaria, dirán muchos, para con-
tener las masas. Sí, la religión es necesaria; pero no es la religión que se manifiesta en sumptuosos templos y costosos cultos, sino la religión de la humanidad; la religión que socorre al menesteroso y da pan al hambriento; pero no la religión que quita al pobre el pan de la boca para mantener hombres que adulen á Dios y le inciensen. El que no ama á los hijos no ama al padre; el que no ama al hombre no ama á Dios, y si dice lo contrario ó se equivoca ó es un hipócrita.

El amor á Dios ha de demostrarse con obras de caridad y no con la erección de templos, que no son mas que monumentos de nuestra vanidad, ni con entonar himnos de servil adulación: el amor á Dios ha demostrarse mejorando la condición del desgraciado.

Siendo la cuestion que á grandes rasgos hemos tratado, de inmensa trascendencia para el bienestar del género humano, esperamos que todos los publicistas emitan su opinión sobre este asunto.

Si logramos cambiar la corriente de la caridad; si conseguimos que las sumas que hoy se destinan á Dios, empleándolas en templos y costosos cultos, dedicados á Aquel que no quiere mas que nuestras buenas intenciones y nuestras buenas obras; si logramos, volvemos á decir, que esos millones de millones se destinen á mejorar la suerte del hombre desgraciado, habremos hecho mas para moralizar al mundo que todos los sermones y todas las oraciones; habremos hecho la obra mas grata á los ojos de Dios, que es hacer el bien á sus criaturas; habremos hecho á la humanidad el mayor bien que podemos hacerle.

CULTIVO A VAPOR.

Nuestro ilustrado colega "La Reforma Agrícola" de Madrid, publica dos cartas de D. Gumersindo Fernández de la Rosa, inteligente ingeniero agrónomo, de Jerez, el cual describe gráficamente el desembarque, conducción y ensayo en Andalucía de un gran arado de vapor para el laboreo de viñedos. Nadie declara mas que nosotros el atraso en aparatos mecánicos que existe en nuestra patria y nadie se regocija mas que nosotros al saber que ha penetrado allí un mecanismo de progreso. El experimento se hizo en la Colonia Vitícola de Campano, en Chielana, y los resultados fueron completamente satisfactorios. El propietario de la finca se llama D. Manuel J. de Bertemati, nombre que nos complacemos en consignar para que sirva de estímulo y ejemplo á otros.

Si nuestros hombres pudientes en vez de derrochar sus rentas en convites y saraos las dedicaran á la mejora de la agricultura, mucho ganaría España.