El Progreso (Nueva York) (1885-02-01 00:00:00), página 2

primir sin ton ni son todo lo nuestro, efecto generalmente de la supina ignorancia, como si en España no hubiera nada digno de particular mención, y como si tal conducta, contraria á los deberes del nacimiento y de la sangre, no fuera merecedora del anatema de la patria. Pero también he notado que se sustentan doctrinas de un color un poco subido, las que para encajar bien dentro de lo que entendemos por amor patrio, no debieran participar de ese espíritu antecatólico e irreligioso de que están saturadas, el que, como es público y notorio, particularmente en esos países protestantes, repugna á la generalidad de los españoles, nacidos y criados en el catolicismo, en defensa de lo cual, y enarbolando á un tiempo que el Lábaro Santo de la Cruz la enseña patria, reconquistaron palmo á palmo el suelo patrio, en lucha titánica y gloriosa contra el poder del Saraceno, y descubrieron, conquistaron y civilizaron un mundo, y salvaron otro de la barbarie, abatiendo á la media luna, oscurciéndose ante los resplandores de la Cruz, celestial sol, en la inmortal jornada de Lepanto.

Voy, pues, con su venia [confiado en la que le anticipe por ello las más expresivas gracias], á molestar un poco su atención con algunas consideraciones á que me lleva la lectura de su periódico y principalmente su artículo de entrada—por cierto literariamente muy bueno, aunque no muy puesto en razón, por más que contenga verdades como punos,—y al que me propongo dedicar más preferentemente estos mis desalineados renglones, por ser en cierto modo el que más me ha sorprendido * [permítame Vd. esta franqueza], sin perjuicio por eso de hacer, así como de pasada y para no alargar mucho la cosa, algunas observaciones sobre los demás, en los que al mérito de la forma va unido el demérito del fondo, que acusa preocupaciones de sectas que esclavizan el criterio á la interesada y capciosa incredulidad, circunstancia que los desvirtúa lastimosamente á los ojos de toda persona para quien el criterio sea realmente tal, en tanto que tenga por norte el bien; porque el bien es Dios, con quien nosligue el mismo bien, y porque Dios es luz, y el criterio, como todas las facultades intelectuales, fué dado para la luz, y la luz, no para aumentar las tinieblas y los peligros que en sus tenebrosidades se ocultan, sino para disiparlas: para inundar de la claridad del día las seguras sendas: para hacerse perceptible en sí y por su medio el bien, iluminando cual refugiente sol.

Comenzando, pues, por el artículo que lleva por epígrafe "Estudios Equivocados", noto que su objeto principalmente se dirige á hacer resaltar las diferencias que existen entre nuestra patria y los países anglo-sajones, y las ventajas que nos llevan, para deducir de ello una lección contra nosotros; pero una lección que para admitirla, precisó es haberse habituado á las costumbres de esos países, ó haberse olvidado por completo de la patria historia y de las venerandas tradiciones del noble y honrado suelo donde nacimos y donde se mecieron nuestras cuñas al arrullo de aquellas cristianas, virtuosas y amorosas madres, tan fervorosas en la oración como en el amor patrio. Porque ¿cómo es posible que españoles que se conserven fáles en su carácter, en sus sentimientos, en sus costumbres, consideren razonables comparaciones de esa especie, en que por un lado figuran los modernos cartesianeses, los nuevos judíos, los verdaderos vándalos de Europa, todo negocio, todo usura, todo egoísmo, todo rapina; esos de quienes San Ignacio dice que quisieran una religión inglesa, un Papa bastante inglés para partir con sus patriotas el patrimonio de la Iglesia, una verdad inglesa, una moral inglesa, un pudor inglés, etc.; incapaces de dar un paso que no sea en provecho propio, ni de sacrificarse por nada ni por nadie; sordos para todo lo que no sea el interés suyo, ó indiferentes para los intereses generales de la humanidad? ¿Cómo es posible, repito la frase, que se consideren razonables comparaciones de esa naturaleza, en que por un lado figuran hombres de esa especie, y por el otro, el tradicional, el típico español, corazón grande y generoso, héroe de batallas sin cuenta, pródigo en derramar su sangre, no en reducido campo y con estrechas miras, sino por los cuatro ángulos del mundo y propendiendo al bien de la humanidad toda; regenerador por excelencia, en el buen sentido de la palabra; desprendido y desinteresado, por lo mismo que como nación es el prototipo de la virtud cristiana, que generalmente, si rica en los dones de la gracia santificante, en cambio, por su acendrada caridad, no siempre lo fué en los bienes del mundo; hábil como legislador, como diplomático, como marino, como militar, como literato, como artista y, en fin, para todas las artes, para todas las profesiones honradas y útiles; admirable por su virtud y piedad, por su honestidad y hábitos laboriosos, por su fortaleza, templanza y sufrimiento, por sus alientos para todo lo grande, y, finalmente, por su nunca desmentida lealtad?

¿Cómo no ha de haber diferencias, y diferencias profundas, entre países de tan distinta historia y de tan opuestos caracteres?...

En el anglo-sajón todo es brutal egoísmo, todo es el yo estúpido, todo es "después de mí el diluvio"; en el español, al contrario: humano, por su pura filiación católica; todo caridad por su acendrado amor al prójimo; todo ardiente fénix, para lanzarse, como providencial instrumento, lo mismo en busca de un nuevo mundo, como á repeler al infiel, para salvar de sus garras á otro amenazado de la barbarie, ha ilustrado los fastos de la Historia con sus grandes.

Los anglo-sajones tendrán todo lo que Vd. quiera que no lo tenemos nosotros: para eso son protestantes y dan al prójimo contra una esquina y hacen todo lo contrario de lo que manda nuestro buen Jesús, y por eso donde está el tesoro de ellos, allí está también su corazón y sirven á las riquezas y todo en ellos es brutal exclusivismo.

Los anglo-sajones podrán haber hecho todos los progresos que Vd. quiera [yo no lo pongo en duda], que no los hemos hecho nosotros; disfrutarán de todos los adelantos, de todas las comodidades, de todas las liberales conquistas de que nosotros tal vez no participemos; pero á esto se puede argüir que no todo lo que reluce es oro; porque, para comprobarlo, ahí está el pauperismo inglés, horripilante como ninguno, según los que lo han visto; ahí está la verde y poética Erin, la infeliz y por muchos conceptos simpática Irlanda, depauperada, desangrada, oprimida, profanada y vilmente hollada por el inhumano, por el bárbaro, por el brutal protestante inglés; ahí está la oligarquía inglesa, aquella de que hablaba en Santa Helena Napoleon I: ahí está esa Cámara de los Lores, dueños de la riqueza del país y de su opinión, que la mueven á su antojo y según convenga á sus particulares intereses y al mercantilismo inglés: ahí están esos aristocráticos caballeros, esos encumbrados industriales, esos empinorotados banqueros y bolsistas, amos y señores de toda Inglaterra, liberales en provecho propio, pero no en beneficio de las clases desheredadas, que succionan bajo su explotadora férule, entre los sarcasmos de la suerte, las agonías de la inopía y los estrípticos del alcoholismo y la prostitución; pero no en beneficio de la pobre Irlanda, remedio de las vestiduras del Señor, repartidas entre los sicarios del mal; pero no en beneficio de la incivilizada India, pero no en beneficio de sus colonias, en donde explotan todo lo explotable, en donde devoran todo como aves de rapina, y nada dejan, como

* El original dice "podido". Creyendo fuese equivocación nos hemos tomado la libertad de escribir "sorprendido."—L. R.