El Progreso (Nueva York) (1884-02-01 00:00:00), página 10

milagrosas y yo admito que todos los otros pasajes son ciertos. Si son ciertos no importa si son inspirados ó no. La inspiración es necesaria solamente para dar autoridad á lo que es repugnante á la razón humana. Solamente lo que nunca sucedió necesita ser sustanciado por medio de milagros. El universo es natural.

La Iglesia no debe sostener por mas tiempo que las instituciones de hombres salvajes fueron inspiradas por Dios. El dogma de la redención debe ser abandonado. Los hechos de Dios deben tomar el lugar de la fe. El salvajismo del castigo eterno debe renunciarse. La credulidad no es una virtud, ni la investigación un crimen. Los milagros son hijos de la mendacidad. Nada puede ser mas admirable que la magnesitosa, continua, sublime y eterna precisión de causas y efectos.

No se me comprenda mal. Mi opinión es que los pasajes crueldades del Antiguo Testamento no son inspirados; que la esclavitud, poligamia, guerras de exterminio y persecución religiosa siempre han sido, son y serán detestadas y malditas por los hombres honrados, virtuosos y benignos; que los inocentes no pueden justamente sufrir por los culpables, y que el pecado hereditario y la virtud hereditaria son igualmente absurdos; que el castigo eterno es venganza eterna; que solo lo natural puede suceder; que los milagros prueban la falta de veracidad en unos pocos y la crueldad de muchos, y que, según Mateo, Marcos y Lucas, la salvación no depende de la creencia, ni de la redención, ni de un segundo nacimiento, pero sí que estos evangelios están en perfecta armonía con la declaración del gran Persa: "Dando el primer paso con el buen pensamiento, el segundo con la buena palabra, y el tercero con el buen hecho, entré yo en el paraíso."

En el próximo número publicaremos la contestación del Juez Black.

PRIMA TONSURA.

New York Febrero 8 de 1884.

Sr. Director de el Progreso.

Como ilustración á lo que en la sección, "Revista Política", anuncia la progresista publicación á cargo de Vd. del mes ppdo., con referencia á la Canalización interoceánica por el Centro del Nuevo Mundo, tengo el gusto de transcribirle la hermosa disertación del Dr. Arístides Rojas, de Venezuela, con el título:

BOLIVAR, HUMBOLDT, PANAMA.

Dos Itismos célebres resumen la historia de la sociedad humana; y dos canales célebres también resumirán la sociedad actual; estos itismos, estos canales, son el de Suez al Oriente, el de Panamá al Oeste.

Suez representa la antigua civilización, los pueblos de la revelación y de la época mitológica; la Arabia el Egipto, la Persia, Roma, la Grecia, y sus hombres, Moisés, Sócrates, Alejandro, César, Darío, y Tolomeo, hasta los mártires del Cristianismo. Suez representa la historia del paganismo, el antiguo y nuevo Testamento, y resume los hechos de todos los siglos, porque ese fue el teatro universal de la humanidad en sus peregrinaciones de Oriente á Occidente, desde los tiempos bíblicos hasta el descubrimiento de la América.

Todo es elocuente en esa región clásica que traspasando hoy sus límites geográficos se ha acercado á la cuna del género humano. Pirámides, esfinges, templos, ciudades en ruina, canales de irrigación, estatuas y obras de arte, no son mas que los testigos mudos de esas épocas lejanas, cuya civiliza-

ción parece hoy un prodigio; en cada una de sus obras el hombre al pasar ha dejado el sello de su ingenio. En Suez se resumen todas las creaciones, todos los esplendores del espíritu humano, la estética griega, la grandeza romana, la idea cristiana, que como dice Humboldt, enjundia, desarrolló el sentimiento de la unidad de la especie humana, el acrecentamiento de la ciencia astronómica, que había nacido en los desiertos de la Tebaída, y el conocimiento de la tierra, que produjo como corolario la pasión por las excursiones geográficas, y el descubrimiento del Nuevo Mundo.

En América aparece también una región célebre como el centro de la civilización moderna. Panamá es el primer punto de la costa que visitan los pueblos de Asia al penetrar en el continente americano; es la última etapa de la raza Nahuatl en sus emigraciones de Norte á Sur. Panamá como para ser la continuación del poderoso imperio de Anahuac representa las tradiciones de los Aztecas, Coltecas, Nahuas, y otros pueblos que constituyen el poder en las épocas fabulosas del Nuevo Mundo. Los sepulcros con sus ídolos de oro, los monumentos cubiertos de esculturas e inscripciones, las columnas geroglíficas en las diversas partes del Istmo de Panamá, hacen recordar las ruinas de Yucatán, y los monumentos de Mitla, la grandeza de los emperadores aztecas y la cultura de un pueblo que tiene su enca perdida en la noche de los tiempos.

La historia antigua de esas regiones ricas en perlas y oro, es la misma de México, apogeo de la civilización indígena. Pero si de ese pasado no quedan mas que ruinas, en Panamá vuelven á hallarse palpitantes aun las epopeyas de la conquista de Castilla y de la emancipación de América; Colon, Balboa, Cortes, Pizarro, Valdivia, Bolívar y Humboldt representan en las riberas del Istmo las proezas de dos épocas memorables; por una parte el descubrimiento de los tres siglos de la lucha española, por otra la emancipación del continente y su exploración científica.

En Panamá es donde en 1521, Pizarro, Almagro y Luque firmaron el famoso convenio para la conquista del Perú. Por Panamá hacen irrupción los primeros escaladores de los Andes, y por Panamá van tres siglos después los últimos Vireyes de la Colonia y los generales vencidos que tras de una lucha prolongada mucho tiempo, aceptan las condiciones honoríficas del vencedor. Si los aventureros de la conquista del Perú prestáronse juramento en Panamá, allí también se estrechan los vínculos de la fraternidad americana; allí fué donde se reunió el célebre Congreso de 1826, por orden de Bolívar, que había fundado ya en América del Sur las nacionalidades modernas.

La historia de los istmos de Suez y de Panamá es la de dos mundos. Dos lenguas de tierra que se oponen á la comunicación de los mares, han debido influir necesariamente en los destinos de la raza humana. Ninguna idea se ha procurado realizar con mas ahínco que la de los canales de Suez y de Panamá.

¿Quién fue el primero que concibió la idea de hacer que se comunicaran al través del nuevo mundo las aguas del Gran Océano con las del Atlántico?

Cuando se habla de América el primer nombre que surge es el de Colon, quien al descubrir el Istmo de Panamá busca el estrecho que suponía existente entre los dos océanos, y piensa que si no existe es necesario abrir uno, planteando así un problema cuya solución debe ser la gloria de la generación presente. Muere, desaparece de la escena americana; pero siete años después, en 1513, Vasco de Balboa descubre el Océano Pacífico; y la América en toda su extensión ofrece un vasto campo á la conquista española.

También Balboa desaparece, víctima de la envidia, sin haber tenido tiempo de volver á busear el estrecho.