El Progreso (Nueva York) (1884-09-01 00:00:00), página 2

Nada más feliz que la existencia de un hombre y una mujer que simpatizan, que se aman; nada mas terrible que encadenar dos seres que se rechazan.

Dejado el divorcio al juicio de los interesados se cometerán muchos abusos. Uno de ellos verá otro ser con el cual cree que será más feliz, y rompe los lazos contraídos, rompiendo la unión de la familia, para contraer otros nuevos. Esto es una verdad, y de graves consecuencias sociales. ¿Habremos por causa de los abusos de suprimir la ley? ¿Habremos de forzar á vivir unidos por toda la vida á seres que se detestan, á fin de que algunos guiados por una pasión bastarda no puedan conseguir su objeto?

Esto lejos de contribuir á la moralidad social, tiende al extremo opuesto, porque lo que no se puede hacer legalmente, se hace ilegalmente en estos casos, lo cual es más inmoral.

Para evitar esa desmoralización se permite en muchos países á los divorciados volver á casarse.

Opinamos por lo tanto, que en materia de divorcios debe tratarse más bien de moralizar que de legislar. El lazo del matrimonio debe ser el amor y no la ley. Además cuando los cónyuges saben que no pueden separarse jamás; que el amor es un mandato de la ley, ese amor está muy expuesto á desaparecer y á convertirse en odio. Mas si saben que cuando dejan de amarse pueden tomar cada uno su camino; cuando se convencen de que son libres y que ninguna fuerza exterior los oprime, las probabilidades son, atendida la naturaleza humana, que se sientan más atraídos; que traten de complacer el uno al otro y de disimularse las faltas respectivas.

Dos hombres forman una sociedad mercantil que pueden disolver cuando les plazca. La escritura señala los deberes de cada uno, que son muy contados; no obstante á poco tropiezan con dificultades, diserepan en su modo de pensar. Cada uno pone en la balanza de un lado los sacrificios que le cuesta la sociedad y del otro el perjuicio que á sus intereses le traería la separación. Supongamos que opta por lo último. ¿Qué legislador se atreverá á ordenarle que continúe en la sociedad por toda su vida?

Pues bien: una sociedad mercantil no es ni la sombra de la sociedad matrimonial. La primera se limita estrictamente á las transacciones mercantiles; los socios no se ven mas que en la oficina: fuera de allí cada uno puede hacer lo que mejor le parezca. Entre los casados la asociación va mucho más allá, se exiende á la mesa, al lecho, á todas las minuciosidades de la vida.

En la asociación mercantil cada socio estudia al otro friamente antes de firmar el contrato: en el matrimonio sucede por lo general todo lo contrario. Un joven lleno de vida y de ilusiones, sin experiencia y sin reflexión, ve una joven hermosa ó que á él se lo parece, se enamora perdidamente de ella, ya por su hermosura ó por alguna gracia que le encuentra; ella se siente como él atraída por una fuerza misteriosa hacia el sexo contrario y se casan. Las realidades de la vida rasgan en mil añicos el velo de las ilusiones; se ven el uno al otro tales cuales son: sus gustos y sus caprichos son diametralmente opuestos: principian por reñir y acaban por odiarse. Si los forzais á vivir juntos, aumentais mas ese odio; echais combustible en la hoguera; los esclavizais; los hacéis mártires; convertís en infierno una existencia cuyo objeto es la felicidad. Y ¿con qué derecho? ¿Quién os autorizó para hacer á esos seres infelices por toda la vida? La moralidad no es disculpa. Ese hombre amará á otra mujer, casada tal vez; la esposa amará á otro hombre, esposo acaso de otra mujer. La moral es la que sufre, por haber mantenido unida por la fuerza una familia, habeis desunido una ó dos mas sin lograr unir la primera.

El divorcio es un mal, pero es un mal necesario, atendida la naturaleza humana. Puede acarrear muchos males; pero mayores los causa la unión forzada.

Los protestantes miran el matrimonio como un simple contrato civil y se divorcian muchos, pero son muy contados los que asesinan á sus esposas. Los irlandeses de Nueva York son católicos en su mayoría; el matrimonio para ellos es un sacramento de institución divina; la religión católica no admite el divorcio mas que en casos muy contados y por eso es muy raro el irlandés que pide divorcio; en cambio hay muchísimos que asesinan á sus mujeres, como puede verse por la estadística criminal.

Entre dos males debe escogerse siempre el menor, y entre el asesinato y el divorcio todo el mundo optará por lo último.

Creamos por lo tanto que la cuestión del divorcio no la debe resolver la legislación. A los que no puedan vivir juntos debe hacerseles presente cuanto perjudican á la sociedad, á la moral, así mismos y á los hijos, si los tienen, y si después de exponerles todas esas razones insisten en la separación, dejadlos buscar el remedio á sus males; dejadles buscar la felicidad del modo que mejor les parezca.

El lazo de unión entre los cónyuges ha de ser la fuerza del amor; no la coerción exterior de la ley: ha de ser la atracción íntima, no una fuerza externa.