El Progreso (Nueva York) (1884-10-01 00:00:00), página 7

mar vivo, una apoplejía fulminante quiso disputar aquella preciosa existencia á las iras del chacal romano.

Algunos años después el padre Bosewicch, habiendo determinado la órbita de un cometa por las leyes del verdadero sistema del mundo (problema imposible de otra manera), justifica su modo de obrar, sin duda para librarse de las garras inquisitoriales, por la singular excusa presente: "Lleno de respeto á las Santas Escrituras y al Decreto de la Santa Inquisición, considero á la tierra como inmóvil... sin embargo, he procedido como si girase."

Aparece luego, cual astro resplandeciente, el inmortal Giordano Bruno, que proclama en alto las verdades de la ciencia, exponiendo con lujo de preciosos argumentos, la doctrina de la Pluralidad de Mundos, y la ninguna razón que haya para suponer á este planeta miserable que habitamos, como la única obra del Creador; siendo así que el espacio infinito está maravillosamente poblado de una infinidad de mundos, tan imposible de calcular como la grandeza y el poder soberano de su autor; pero cuán doloroso es recordar que este hombre eminente tuvo que decidirse por la hoguera á la retractación de sus ideas! Nadie ignora que aceptó la muerte antes que abjurar de sus creencias! Aunque el relato de este hecho bárbaro e inhumano es de lo más triste y doloroso, detengámonos un momento á contemplar la sublimidad de tan ilustre mártir. Un testigo ocular, el neo Gaspar Schoppe, nos dice, lo siguiente: "El 9 de febrero último, en el palacio del gran inquisidor, en presencia de los ilustrísimos Cardenales del Santo Oficio, en presencia de los teólogos consultores y del magistrado seílar, fué Bruno introducido en la sala de la Inquisición, y allí oyó de rodillas la lectura de la sentencia pronunciada contra él. Relataba en ella su vida, sus estudios, sus opiniones, el celo que los inquisidores habían desplegado para convertirle, sus advertencias fraternales, y la impiedad obstinada que había mostrado. En seguida fué degradado, excomulgado y entregado al magistrado secular, con súplica sin embargo de que se le castigase con clemencia y sin efusión de sangre. A todo esto Bruno no respondió sino estas palabras de amenaza: La sentencia que pronuncias os turba quizás en este momento mas que á mí. Los guardias del gobernador le llevaron entonces á la prisión: todavía allí se esforzaron en hacerle abjurar sus errores. Fué en vano. Hoy, pues, (17 de febrero de 1600) se le ha conducido á la hoguera.... El desdichado ha muerto en medio de las llamas, y creo que irá á contar á esos otros mundos, que había imaginado, como acostumbran los romanos á tratar á los ímpios y á los blasfemos. De tal manera se procede entre nosotros contra los hombres, ó mas bien contra los monstruos de esta especie."

Aún resuena y resonará siempre la protesta suprema lanzada por Giordano Bruno contra la Iglesia Católica: La sentencia que pronuncias os turba quizás en este momento mas que á mí. Qué sublimidad de carácter! Cuánta eloquencia en tan pocas palabras! Tuvo razón Bruno: la Iglesia Católica, atropellando por todo, concluyó por llevarle á la hoguera, (á él que había consagrado una vida entera á los estudios y á la ciencia) sin comprender, en su demencia ó turbación, que el hombre muere, pero no la idea, pues ella vive y se reproduce y se multiplica, sufre trasformaciones hasta el infinito, conservando siempre su origen y su esencia. Lo hemos visto tristemente confirmado en el ejemplo que precede. Giordano Bruno muere en medio de las llamas, por haber defendido ciertas ideas que se deservían de la astronomía moderna, y otros muchos pensadores vienen después de él á desafiar las persecuciones y la muerte para sostener esos mismos ideales; y así, abriéndose paso, luchando con los enemigos jurados del progreso, logra la astronomía llegar hasta nosotros para brillar en nuestra época con todos sus refulgentes atavíos. Ayer era oprimida, perseguida y anatematizada, hoy reina como soberana y ocupa el puesto de honor en el augusta santuario de las ciencias!

Desaparece Giordano Bruno en medio de la hoguera, como hemos visto, y sus cenizas son sacrilégamente esparcidas al aire, para que no quedase de tan ilustre varón reliquia alguna; pero la idea que no parece encontrar un nuevo apóstol en Galileo, que viene á reemplazarle sosteniendo las mismas verdades científicas, confirmadas ahora con el anteceso, precioso descubrimiento debido á los esfuerzos de este hombre extraordinario. Llega entonces á tal punto la alarma de la iglesia que el Papa remante publica un breve ó encíclica, manifestando que la opinión del movimiento de la tierra era lo mas abominable de todas las herejías, la mas perniciosa, la mas escandalosa, y que podían sostenerse en las cátedras académicas, en las sociedades, en discusiones públicas y en obras impresas todos los argumentos contra los principales artículos de la inmortalidad del alma, contra la creación, contra la encarnación, etc., á excepción únicamente del dogma relativo á la inmovilidad de la tierra; que en consecuencia, tal artículo de fé debía considerarse de tal manera sacrosanto ante todos los demás, que no podía ser licito emitir contra él ningún argumento en una discusion, privada ó pública, aunque fuese para probar su falsedad."(*)

Qué decís, católicos, á la voz de un Pontífice que llamándose infalible condena de tal modo uno, ó mejor dicho dicho el primero y el mas grande de los descubrimientos de la ciencia moderna? ¿Qué decís y qué os parece?.... No creéis que tenemos razón al decir que la Iglesia Católica, lejos de favorecer el progreso, ha opuesto una resistencia.... salvaje, por decir lo menos á todo adelanto científico?.... Y continuará la iglesia llamándose depositaria de las ciencias?.... Oh, qué sarcasmo! Cómo se abusa de la ignorancia que por desgracia abunda todavía! Tener la audacia de titularse protectora de la ciencia, cuando lo que ha hecho, en realidad, es decapitarla en la persona de sus mas ilustres adalides, es una burla sangrienta que la iglesia arroja á la parte sensata é ilustrada del género humano, burla que esta no se dispone á tolerar imposible por mas tiempo, y de la cual pedirá á su turno estrecha cuenta á quienes hubiere lugar. Empero, serenemos nuestro ánimo y continuemos nuestro interrumpido sumario.

La primera acusacion contra Galileo fué lanzada por el P. dominico Catticini, que abrió en cierto dia una de sus pláticas por el apóstrofe siguiente: Vivi Galilei! quid respicistis in Caetum? Varones Galileos, que buscais en el Cielo?

Para esta fecha era muy sabido que el nuevo astrónomo, no solo había confirmado y esclarecido las teorias de sus ilustres predecesores, sino que había ido mas allá que Copérnico en sus importantes investigaciones. Sus demostraciones científicas de la pluralidad de mundos, estaban en contradicción con la interpretación dada á la palabra recibida de Dios, según la Biblia, y hacian sospechosa, (según la opinion del P. Le Garre) la economía del Verbo encarnado. No traseurrió, pues, mucho tiempo sin que Galileo fuese acusado de herejía y se le abriese el sumario de todos conocido. Llevado el ilustre toscano al tribunal de la Santa Inquisicion y puesto de rodillas en presencia de aquellos monstruos de iniquidad, obligósele á pronunciar la retractacion que sigue:

"Yo, Galileo, á los setenta años de mi edad, encaarelado y de rodillas delante de Vuestras Eminencias, te-

(*) Melchior Inchofer a Societe Jesu, Tractatus syllepticus,