El Progreso (Nueva York) (1885-01-01 00:00:00), página 10

orgullo, dignidad y honor, cosa dura de comprender es. La historia nos dice que ha habido pala-ciegos que consideraban una honra que el monarca les deshonrase sus mujeres ó sus hijas. ¿Existirá hoy alguno de esos en España? ¿Cómo se concilia la servil aduacion con el carácter varonil español?

Para encontrar la clave de este enigma es necesario retroceder algunos siglos en la historia. Nuestras abuelos se llamaban vasallos por el vasallaje en que se les tenia; á nosotros se nos da el nombre menos duro de súbditos, pero en realidad seguimos siendo vasallos, política, física y moralmente.

Esa heredada educación de vasallaje se ha infil-trado en la sangre de muchos y les impide comprender y apreciar todo lo que vale la dignidad de hombre. ¿Cómo sino esas autoridades de Andalucía habían de pensar en festines, cuando á su alrededor había tantos desfalleciendo por falta de un mendi-ruco de pan? ¿Estarán aquellos hombres destitui-dos de sentimientos humanitarios? No. El mal consiste en que la servil aduacion se sobrepone en ellos á todo otro sentimiento; en que prefieren estar bien con el monarca, antes que con la decencia y la humanidad. Y ¿cuál es la causa de esta monstruosa anomalía? La esperanza de conservarse en el em-plo, de ascender, de obtener una miserable cruz ó un despreciable título ¿Será que la idea monár-quica lleva en sí la degradación? ¿Será que la sombra de un trono como la de un árbol que hay en Cuba, enferma todo lo que sombrea? ¿Será que las monarquías no pueden á semejanza de ciertas plantas, crecer mas que sobre ruinas? ¿Será que los reyes no pueden sobresalir mas que rebajando á los que les rodean? Cuando la dignidad personal desaparece, las nacionalidad se hunde por falta de base; el hom-bre que sacrifica su honor en aras de un ídolo, cual-quiera que sea, se rebaja á la condición de siervo...

Esperamos, volvemos á decir, que el telégrafo se haya equivocado con respecto á las autoridades de Andalucía. La sociedad rechaza á la mujer que por unas cuantas monedas vende su honor. ¿Cómo podría respetar hombres que vendieran el suyo para obtener posiciones honrosas?

Economía de Vapor.

La gran cantidad de fuerza expansiva que en sí lleva el vapor que se pierde en la atmósfera después de haber impulsado el émbolo en el cilindro, fué la causa de que se inventasen las máquinas de alta y baja presión. La cantidad de gases sin quemar que se escapan por la chimenea de las fornallas y á los que se les da el nombre de humo, hizo pensar en el modo de quemarlos para aprovechar la parte de combustible que encierran. El calor que en sí lleva el vapor que se va á la atmósfera se utiliza desde hace mucho tiempo en ayudar á calentar el agua antes de introducirla en la caldera, en las máquinas llamadas condensadoras.

Hace ya años que se descubrió el medio de utilizar este calor de un modo mas ventajoso. El vapor que sale del cilindro pasa á una caldera tubular, en la cual hay bisul-fido de carbon en vez de agua. Este hiere á los 100° Fahr., y teniendo el vapor 212 grados de calor produce una presion de 65 libras por pulgada cuadrada. El bisul-fido trabaja en el cilindro lo mismo que el vapor y se condensa por medio de una corriente de aire antes de introducirlo otra vez en la caldera. El bisulfito de carbon cuesta aproximadamente un peso por galón y la pérdida al día en una máquina de cien caballos con buenos empaques, no pasa de medio galón.

Esta es una de las muchas economías que se han introducido para utilizar todo el calor que el carbon produce, que es el gran desideratum de los mecánicos y del que estamos muy lejos aun.

EL MUNDO RELIGIOSO.

(Reproducido del primer número de EL PROGRESO.—Véase la página 240.)

Si en un tiempo hubo una Babel de lenguas hoy hay una Babel de lenguas y de religiones. Sin contar muchas de las últimas que pasaron de moda, tenemos hoy bastantes para satisfacer todos los gustos, incluso el de aquellos á quienes no gusta ninguna. Si es verdad que la religión verdadera no puede ser mas que una, la generalidad de los hombres viene á ser un innumerable rebaño de mentecatos. Elegid por verdadera religión la que querais y el noventa y ocho por ciento del género humano se queda levantando templos, pagando sacerdotes y sufriendo privaciones. ¿Para qué? Para nada, ó para algo mucho peor. Esos teólogos que todo lo quieren explicar, deberían decirnos cómo un Dios, infinitamente justo por necesidad, puede condenar á pueblos y mas pueblos, generaciones y mas generaciones por no haber llegado á un fin para el cual no les dió los medios. Esto equivaldría á castigar á un ciego porque no ve. Los que pertenecen á las muchísimas religiones que deben ser falsas, nacieron en ellas, viven en ellas y mueren en ellas con la mejor buena fé. ¿Qué juez por malo que se le quiera suponer, condenaría á castigo eterno uno solo de esos hombres? ¿Y cómo puede hacerlo un Dios justo?

Si ahora nos echamos á averiguar cual es la religión verdadera, el judío nos dirá que es la judaica, el mahometano que la de Mahoma, el protestante que es la Biblia etc., etc., y todos estos hombres lo creen así de buena fé. ¿Quién se atreve á condenarlos? Supongamos un Adam como el de Espronceda, con los recursos suficientes para recorrer el globo, y que va preguntando por todas partes cual es la religión verdadera. El resultado de sus investigaciones será que el número de los mentecatos en el mundo es uno por ciento mas de lo que no nosotros suponíamos, por que cada uno le dirá que es la suya y quedará en la misma duda en que estaba.

¿No parece extraño que habiendo el Creador provisto tan abundantemente las necesidades del cuerpo, haya dejado tan oscuro el medio de llenar las del espíritu? Asunto es este sobre el cual deseáramos oir el imparcial parecer de los teólogos.

Mucha divergencia hay entre las religiones en puntos que llamaremos secundarios, mas si bien se examinan se encontrarán una gran similitud en los principios fundamentales de todas ellas. ¿No habrá sido la exageración de las consecuencias que de esos principios saca el hombre, la causa de