El Progreso (Nueva York) (1884-01-01 00:00:00), página 10

en ellas con la mejor buena fé. ¿Qué juez por malo que se le quiera suponer, condenaría á castigo eterno uno solo de esos hombres? Y cómo puede hacerlo un Dios justo?

Si ahora nos echamos á averiguar cual es la religión verdadera, el judío nos dirá que es la judaica, el católico que la católica, el mahometano que la de Mahoma, el protestante que es la Biblia etc., etc., y todos estos hombres lo creen así de buena fe. Quién se atreve á condenarlos? Supongamos un Adam como el de Espronceda con los recursos suficientes para recorrer el globo, y que va preguntando por todas partes cual es la religión verdadera. El resultado de sus investigaciones será que el número de los mentecatos en el mundo es uno por ciento mas de lo que nosotros suponíamos, por que cada uno le dirá que es la suya y quedará en la misma duda en que estaba.

¿No parece extraño que habiendo el Creador provisto tan abundantemente las necesidades del cuerpo haya dejado tan oscuro el medio de llenar las del espíritu? Asunto es este sobre el cual deseáramos oír el imparcial parecer de los teólogos.

Mucha divergencia hay entre las religiones en puntos que llamarémos secundarios, mas si bien se examinan se encontrará una gran similaridad en los principios fundamentales de todas ellas. ¿No habrá sido la exageración de las consecuencias que de esos principios saca el hombre la causa de hacer tan difícil el desciframiento de esa incógnita que se llama la única religión verdadera?

El caso es que las religiones se multiplican y que las creencias de los que á una comunión pertenecen no abarcan todos los artículos que se llaman de fe: muchos suprimen ciertas partes del credo y forman por decirlo así, cada uno su religión propia.

A las sangrientas persecuciones religiosas sucedió la libertad de cultos. Persuadidos los hombres sensatos de que la espada del mas fuerte no es la que hace una religión verdadera, han dejado que cada uno adore á Dios como mejor le parezca. La libertad de cultos en unos países y la tolerancia de los mismos en otros, son la prueba mas patente de que el hombre civilizado renunció á averiguar cual sea la religión verdadera.

Muerta la creencia en las cosas sobrenaturales, que aparecen diferentes según el anteojo de la fé con que se las mira; viendo que las brújulas de la religión tienden cada una á un norte diferente y á veces hasta opuesto, el hombre echó mano de la brújula de su razon, brújula uniforme en todas las partes del globo, cuando se halla exenta de preocupaciones.

De aquí los libre-pensadores, escuela que se extiende á medida que la ciencia avanza, y que parece destinada á ser la religión del porvenir.

Ciñéndonos por hoy á sus conquistas en los Estados Unidos diremos algo del famoso libre-pensador Roberto G. Ingersoll.

Este iconoclasta de las religiones es un apóstol de destrucción que ataca á diestro y siniestro artículos fundamentales de la fé cristiana. Como orador aventaja mucho á Beecher, llamado por algunos entusiastas el San Pablo del protestantismo, y como erudito deja muy atrás á todos los teólogos del país. Echando mano unas veces de la lógica, otras del sarcasmo y terminando casi siempre con el ridículo, Ingersoll es un adversario temible. En auxilio de estas cualidades posee un magnetismo que atrae y domina la audiencia. Grueso y afeitado del todo, es el verdadero tipo del fraile. Miéntras no habla, su semblante carece de expresion, pero en el momento en que despliega los labios, aquella fisonomía parece brotar ideas por todos sus poros: el pensamiento de aquella abultada cabeza se comunica por medio de la mirada antes que la palabra llegue á los oídos del auditorio: es la luz del rayo que se adelanta al trueno. Con un gesto contesta muchas veces un argumento que acaba de leer y aquel gesto dice mas á los que le miran que todas las razones que pudieran aducirse en contra. Hace pocos años eran contados los que iban á oírle: hoy la Academia de Música no es bastante espaciosa para contener la muchedumbre que va á escucharle y paga entrada á precios de ópera en algunas localidades. Con excepcion de la Biblia no sabemos de una obra que haya dado á los impresores tanta ganancia como los discursos de este hombre.

¿Cual es la causa de que Ingersoll haya adquirido tanta popularidad? Porqué sus doctrinas de destrucción se han propagado tanto? Por sus dotes de orador? Estas han contribuido mucho sin duda alguna; pero lo que mas inclinó el ánimo de los que principiaron á dudar fué el silencio casi absoluto del clero. Algun que otro predicador de clase menos que mediana, dijo desde el púlpito que Ingersoll era un infiel, un ateo, un materialista y otras cosas por el estilo; pero los argumentos quedaron en pie, y quien sea el que los haya presentado es lo que menos importa. Tal vez para atajar este mal propuso el director del North American Review á Ingersoll que escribiese un artículo, ofreciéndole publicarlo si encontraba alguno que lo contestase. Aceptó Ingersoll; publicóse el artículo y el mundo cristiano esperó que uno de tantos ministros de Cristo saliese á la defensa de la inspiracion de la Biblia, tan rudamente atacada. Si la Biblia fuese obra de hombres, la religión Cristiana perdería todo su carácter y quedaría reducida á una farsa para sacar dinero