El Progreso (Nueva York) (1884-12-01 00:00:00), página 11

se conoce; es cien mil veces menos indigno del hombre ser ateo, que creyente en la transubstanciacion.

Aunque las palabras de Cristo se interpreten al pie de la letra; aun cuando supongamos que Jesucristo hizo allí un duplicado de sí mismo, ¿de dónde consta que haya facultado á ningún otro para repetir la operacion; para hacer Dioses encarnados á su antojo, comérselos y... hacer con ellos lo que no puede decirse sin faltar á la decencia?

No sabemos que ningun impio haya hecho jamás á Dios una ofensa tan grave como la que le infieren esos que se llaman sus ministros: no sabemos de absurdo concebido por la mente humana que se iguale al blasfemo y sacrilego dogma de la iglesia católica.

Si no queremos que la posteridad nos mire como una manada de insensatos, rechacemos esa doctrina que repugna á la razon y ofende todo sentimiento religioso.

UN IDOLO CAIDO.

En los Ecos del Zulia, periódico de Venezuela, hemos visto una crítica que el Sr. D. Héctor F. Varela, gloria literaria de América, hizo de un folleto publicado por el Sr. D. Enrique Kubly, titulado "Los Dioses Caídos."

Confesamos que teníamos una idea muy elevada del gran orador y literato americano, y que la lectura de la referida critica fué para nosotros un desengaño cruel.

El Sr. Varela hace esfuerzos para aparecer gracioso y deja ver la falta de gracia; quiere echar el ridicule sobre su adversario y se ridiculiza. Le ehoca el título del folleto y pregunta:

"¿Cuantos Dioses hay?"

Para el Sr. Varela no hay mas que el Dios de la familia, especie de reliquia que va pasando de padres á hijos, y de aquí deduce en sustancia que no hay mas que un solo y único Dios. ¿Por donde habrá andado el Sr. Varela para no haber oído hablar de los Dioses de Grecia y Roma, de Persia y Asiria? Será para él lo mismo el Dios de los chinos que el de los mahometanos, el de los turcos que el de los católicos, y el de los judíos que el de los libre pensadores? Dios en sí es uno; mas el modo con que cada secta religiosa le concibe, es muy diferente.

No cometió por lo tanto ninguna impropiedad el Sr. Kubly al emplear la palabra Dioses.

Caídos es la segunda palabra del título y á ella se agarra el Sr. Varela, sin que esto le salve de dar una caída capaz de romper la espina dorsal á la mejor reputacion filosofica.

Esmérase el critico en tomar la caída en su acepcion material y recita todas las alturas y planicies de que los Dioses pudieran caer, sin olvidarse del trapecio y del campanario.

Esto no es criticar: esto es ponerse en ridículo. No ha visto nunca el Sr. Varela usado el verbo caer en sentido figurado? Cuando ve escrito "la caída de Adam," ¿se figura acaso que el supuesto padre del genero humano se cayó de algun trapecio ó del célebre manzano?

Cuando se dice "cayó el ministerio" ¿entiende acaso que los ministros se tiraron del Circo de Priece, del Partenon ó de cualquiera otra de las muchas eminencias que cita, incluso las pampas argentinas?

Abre el Sr. Varela el cuaderno y lo primero que encuentra censurable es este verso "al hombre culpe que ha inventado el cielo."

El critico amontona frase sobre frase sin decir nada al caso y por toda refutacion exclama "Jesus! Qué barbaridad!"

Si el cielo existiera Dios debiera habérselo revelado al hombre desde un principio y en todo el antiguo testamento, que comprende, según la cronologia, nada menos que cuatro mil años, no se habla una sola vez ni de infierno, ni de purgatorio, ni de cielo. En la relacion que la Biblia hace de los preceptos que Dios dió á Adam, toda la recompensa que le ofreció fué de bienes terrenales, y el mayor castigo con que le amenazó fué con la muerte.

Nada mas allá: ni infierno, ni cielo.

Esta mansion de eterna bienaventuranza es un imposible si existe el infierno. ¿Podría el Sr. Varela ser feliz en el cielo sabiendo que había otros seres, acaso de su familia, sufriendo eternamente? Le creemos un critico sañudo, pero no capaz de semejante crueldad, porque es necesario cambiar la naturaleza humana para hacer que un hombre pueda ser completamente feliz sabiendo que otros son infinitamente infelices.

La invencion del cielo es puramente humana y como tal muy imperfecta. Los esplotadores de la religion crearon ese cielo para recompensar á los justos que sufren en este mundo y poner así á salvo la justicia de Dios; pero se olvidaron de los animales, porque esos no pagan ni misas ni responsos, ni construyen iglesias ni dejan mandas piadosas.

Los animales sufren torturas en el mundo. Si para ellos no hay cielo, Dios ha sido muy cruel, por cuanto los crió para padeecer sin darles recompensa alguna.

¿Podrá el Sr. Varela explicar el privilegio de la criatura-hombre sobre la criatura-animal? Esta no peca como aquella; por consiguiente si alguna prerrogativa debiera haber sería en favor de la última.

"Naves aéreas" escribió el Sr. Kubly y el critico exclama: "Señor! Señor! Qué disparate!"

Aun prescindiendo de la licencia poetica en ninguna época menos que en esta se pudiera haber criticado esa expresion. ¿No tiene el Sr. Varela noticia de los globos aerostaticos. Porque no vuelve su saña contra los que usan la frase navegacion aerea?

Con unas cuantas frases ridículas por via de introito trata de criticar el Sr. Varela al Sr. Kubly por haber escrito:

"Yo no te encuentro, Dios, en los altares donde ruega la turba en desvarío;
como eres tan pequeño te remiego!
Que el Dios de mis mayores no es el mio!

Yo no puedo adorarlo, no doblego mi serena razon á la demencia
ni al polvo bajo al escuchar su nombre;
ideal formado con la humana esencia
no es el Dios de los orbes, es un hombre!"