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El Progreso (Madrid. 1889) (1889-01-01 00:00:00), página 380

La Revolución.

Hoy que la lucha es el principal elemento de vida en los pueblos, creemos deber emitir una opinión, si bien sencilla y natural, no por eso menos interesante.

Los individuos sienten necesidades que se les imponen y luchan hasta morir ó satisfacerlas. Hablad al necesitado de las comodidades que gozan los que poseen más que él, y veréisle exaltado, vehementemente, anhelar en breve plazo obtener aquellas comodidades, cuya falta tanto y tanto le tortura.

No le aconsejéis, ni tratéis de indicarle los medios de que puede valerse para llegar á su satisfacción; no hará caso de vuestras palabras; los adivina, los presiente, y se dispone por impulso propio á realizar lo que desea. ¿Cómo?—Como puede. Lo roba, lo pide, lo conquista... ¿qué le importa el medio, si padece hambre y puede hartarse?...

Hay, sin embargo, otros individuos que, merced á su falta de virilidad, ó á influencias extrañas á su propia voluntad, se resignan y esperan... ¡esperar! hé aquí el suicidio.

Resignarse á vivir en la miseria, careciendo de pan, de abrigo... hé ahí lo absurdo.

Estos seres todo lo esperan de las evoluciones realizadas por el tiempo, y mueren de inanición, de frío, sin que ningún accidente venga á favorecerles...
El Progreso (Madrid. 1889) (1889-01-01 00:00:00), página 381

Lo natural, lo que se impone al sentido común de todo ser que piensa y siente, es el deseo de realizar en el plazo más breve, y al menos coste posible, su constante aspiración á mejorar de estado.

En trabajos anteriores, hemos sentado el principio de que el hombre forzosamente se crea de modo continuo nuevas necesidades, cuyos medios de satisfacción constituyen esa cadena sin fin llamada Progreso. Éste no se desenvuelve conscientemente, en dirección á un fin señalado á priori, ni con procedimientos definidos para llegar á él; sino que desarrolla su acción y ostenta sus manifestaciones en estados sucesivos y en virtud de las circunstancias que ellos determinan.

Mas cuando el individuo se empeña en mantenerse firme en un estado, sin atender á las circunstancias que le rodean, sin respirar, digámoslo así, el ambiente creado por ellas, sucumbe asfixiado por negarse á vivir en su medio natural.

Estos fenómenos que vemos cada día confirmados por la propia experiencia, se determinan con fatal lógica en la vida de los pueblos.

Pues bien; si el individuo, aisladamente considerado, cuando tiene hambre se procura, á todo trance, los medios de comer; si se ve atacado en su existencia, se defiende y ataca á su vez con enérgicos esfuerzos, y lucha por conservar la vida un día y otro, ya contra la adversidad de la suerte, ya contra sus enemigos, ora con los elementos naturales, y no concibe otro afán ni siente otra necesidad que la de vivir á gusto; proporcionándose la mayor suma posible de satisfacciones, aspirando á necesitar más, para seguir luchando y poseer más, ¿no es racional y lógico que el pueblo tenga idénticas aspiraciones y procure por medios análogos llegar á satisfacerlas?

El pueblo que ve su riqueza en manos de unos cuantos, sus tierras confiscadas, sus campos regados con la sangre de sus más caros hijos, que se sacrificaron tal vez por obtener un día de ventura á costa de la existencia, y que siente á la vez el peso de los tributos que aumentan cada día, sus derechos negados, sus leyes menospreciadas, que padece hambre de libertad y sed de justicia, trata de mejorar su estado, por cualquier medio, aprovechando siempre aquel que tiene más á su alcance.

Y aquí surge la revolución.

No es un hombre, no es un partido, los que han de realizarla.
El Progreso (Madrid. 1889) (1889-01-01 00:00:00), página 382

Es un pueblo que se levanta airado contra los que le vejan y oprimen, arrojándolos de sus encumbrados puestos.

Por esto no es extraño el desconcierto entre los distintos partidos que se titulan revolucionarios y que no acaban de entenderse ni se entenderán nunca, porque toman como fin lo que es tan solo un accidente en la vida política de los pueblos.

No podemos menos de compadecerlos al ver cómo malgastan sus útiles y valiosos esfuerzos, en discutir personalidades que nada son y nada representan, como nada representan tampoco los partidos, por muy grandes y fuertes que se consideren, ante la fuerza, el valor y la consideración de todo un pueblo.

Los pasados errores deben hacer precavidos á los hombres que pretenden recabar para sí todas las energías, todos los esfuerzos que son indispensables para llevar á término tal empresa, y hacerles comprender que se equivocan lastimosamente si abrigan la pretensión de que basta su voluntad para dirigir á su antojo la masa común de voluntades que constituyen un pueblo.

Lograrán tal vez imponerse por el mayor número de prosélitos que les ayuden á realizar sus aspiraciones; pero entonces queda una parte del pueblo fuera del concurso de aquellas voluntades y formará un elemento de discordia que trabajando con el afán del que ha perdido un bienestar relativo desea recobrarlo; y hé aquí cómo la reacción viene preparándose desde el primer momento por esa masa excluida del concierto revolucionario.

En España podemos ver cómo, á través del presente siglo, ha trabajado el partido democrático, nueva Penélope, en tejer y des- tejer la tela de sus doctrinas, perdiendo en esta labor una cantidad de fuerzas muy superior al producto obtenido, debilitándose considerablemente en cada victoria lograda hasta el punto de que las pasadas luchas le han estenuado y apenas tiene hoy alientos para comenzar de nuevo la tarea interrumpida.

Tal estado ha venido á dar por fruto el indiferentismo y la apa- tía de la multitud, fortaleciéndola más y más en presencia de esas diferencias que dividen hoy á los hombres que se dicen comulgar en unas mismas doctrinas.

De todo lo expuesto deduciremos: que la revolución debe hacerla el pueblo, á fin de poseer lo que para vivir le es indispensable; que esta obra y su realización no puede ser exclusiva de un hombre ni de una escuela determinada, y que, por último, la forma en que el pueblo ha de satisfacer las apremiantes necesi-
El Progreso (Madrid. 1889) (1889-01-01 00:00:00), página 383

dades que experimenta, ha de ser aquella que más se adapte á su propio medio.

No sentemos prejuicios, no pretendamos definir á priori lo que sólo ha de ser consecuencia de los hechos; miremos estos principios como los únicos racionales y entonces, y solo entonces, podremos levantar sobre sólidos cimientos el augusta edificio del derecho público.

Luis Falcato.
El Progreso (Madrid. 1889) (1889-01-01 00:00:00), página 385

ÍNDICE DEL TOMO I.

    Plan de la Revista El Progreso
    1

    España en el siglo xix
    8 y 32

    Doctrina de la Conciencia
    14

    La Ciudad Eterna
    29

    Estudio social
    41

    Doctrina de la Propiedad
    43, 89 y 93

    Pedagogía y crítica
    61

    Doctrina y crítica de la Justicia
    78

    El poder temporal ante la Historia
    84

    Antinomias sociales
    108

    Conflict entre la política racional y la política histórica
    116 y 141

    Estudio pedagógico
    126

    El Diablo en la Literatura
    130, 164, 189, 232, 253, 293, 340 y 368

    Ensayo crítico sobre las Instituciones
    148, 157 y 214

    Concepto elemental y crítico de la Democracia
    152

    Critica pedagógica y social
    173

    Anthropopolítica
    195

    Preliminar á la doctrina social de la Propiedad
    221, 268 y 296

    El siglo xix como heredero y como testamentario
    237

    Critica de la honradez
    261

    Concepto elemental de la Autonomía
    285

    Los caracteres
    309

    Ensayo de crítica religiosa
    317

    La tolerancia pedagógica y la tolerancia religiosa
    349

    La Revolución
    374
El Progreso (Madrid. 1889) (1889-01-01 00:00:00), página 386

ERRATAS.

    Página.
    Línea.
    Dice.
    Léase.

    28
    25
    voca
    boca

    137
    5
    hullendo
    huyendo

    141
    4
    Continuación
    Conclusión

    189
    11
    hasta
    harto

    190
    12
    libres
    libros

    191
    20
    Tiberiades
    Tiberiade

    192
    26
    sus seres
    seres

    192
    18
    cenobistas
    cenobitas

    194
    34
    más á otras
    unas á otras

    234
    3
    devolución
    devoción

    239
    37
    Jersualem
    Jerusalem

    239
    2
    rudo
    nudo

    241
    26
    muchos
    nuestros

    241
    32
    argumentos
    orgullosos

    242
    2
    <i>scila</i>
    <i>saíta</i>

    254
    12
    contribuye
    contribuyen

    254
    28
    Epiteto
    Epicteto

    260
    1
    pues que
    pues es que

    293
    20
    enumeradas, clasificadas y descritas
    enumerados, clasificados y descritos

    343
    8
    coma
    como
El Progreso (Madrid. 1889) (1889-01-01 00:00:00), página 387

EL PROGRESO

REVISTA DE CONOCIMIENTOS

SUMARIO
I  LA TOLERANCIA PEDAGÓGICA Y LA TOLERANCIA RELIGIOSA.
II  EL DIABLO EN LA LITERATURA.
III  LA REVOLUCIÓN.
IV  INDICE.
V  ERRATAS.

(DERECHOS RESERVADOS)

MADRID
REDACCION Y ADMINISTRACION
VENERAS, 5, SEGUNDO
1889
El Progreso (Madrid. 1889) (1889-01-01 00:00:00), página 389

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El Progreso (Madrid. 1889) (1889-01-01 00:00:00), página 39

para obtener ese fin; pero, no obstante, nada firme y duradero pudieron conseguir.

El clericalismo, merced á la intolerancia religiosa, favorable á la unidad católica, consignada en la Constitución, dominaba por completo en el espíritu que informaba el carácter general de la política. El elemento liberal así lo comprendía, y trató, por cuantos medios pudo, de cohibir aquella influencia perniciosa para el desarrollo progresivo de las ideas.

El pueblo, que empezaba á conocer su verdadera misión y la parte que le correspondía en la dirección de sus propios destinos, se penetró de las ventajas de los ideales que se abrían paso á través de tantos y tan formidables obstáculos, y se lanzó, quizás con alguna ligereza, disculpable en aquellas circunstancias, por el camino de las violencias, para exigir con perentoriedad lo que, tarde ó temprano, hubiera sin duda alcanzado más tranquilamente.

La impaciencia le arrebató, y la jornada del 17 de Julio de 1834 fué la primera manifestación de tal arrebato.

El partido liberal triunfó, logrando por un momento imponer su criterio á los altos poderes; pretendió salvar al país de la bancarrota, y apeló á la desamortización de los bienes del clero (1836), medida suprema que, si bien no remedió en absoluto el mal, no por eso fué menos justa y acertada.

Esto excitó la ira de los reaccionarios y precipitó la caída de sus autores.

La lucha, pues, se enconaba más y más cada día.

Los dos bandos ahondaron sus diferencias y promovieron continuos disturbios, á que creyeron dar fin con la declaración de la mayoría de D.a Isabel (1845).

Bello horizonte de prosperidad y bienandanza se presentaron á los ojos de aquellos ciudadanos.

El pueblo participó de sus esperanzas, y con entusiasmo acogió la resolución de las Cortes.

Con efecto; la guerra civil había terminado en los campos de Vergara (1839); las ideas de libertad y progreso empezaban á ensanchar sus moldes; todo parecía justificar aquellos transportes de entusiasmo; nadie previó que aquel estado pudiese ser transitorio.
El Progreso (Madrid. 1889) (1889-01-01 00:00:00), página 390

EL PROGRESO
REVISTA DE CONOCIMIENTOS

SE PUBLICA EL 20 DE CADA MES

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MADRID Y PROVINCIAS

Pts. Cs.
Trimestre............................. 1,50
Semestre............................... 2,50
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Año.................................... 8,00
Número suelto......................... 0,50

Pago adelantado, en libranza del Giro Mutuo ó especial de la prensa.

La correspondencia se dirigirá al Administrador de la Revista (Veneras, 5, 2.º)

Los autores que deseen que la Revista El Progreso se ocupe en sus publicaciones enviarán un ejemplar á la Administración de aquélla.

PUBLICACIONES DE ESTA REVISTA.

Volumen I.—ENSAYO DE CRÍTICA RELIGIOSA, por Francisco J. J. Benlloch.

E. DE LA RIVA, impresor, Plaza de la Paja, núm. 7.
El Progreso (Madrid. 1889) (1889-01-01 00:00:00), página 4

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E. DE LA RIVA, impresor, Plaza de la Paja, núm. 7.
El Progreso (Madrid. 1889) (1889-01-01 00:00:00), página 40

Posteriores acontecimientos demostraron la falsedad en que se fundaban tales ilusiones.

Pasados los primeros momentos, volvió la lucha, recrudecida con nuevas ambiciones y nuevos desencantos, frutos naturales del sistema entonces imperante.

Las monarquías constitucionales no pueden dar otros resultados.

Son dos poderes antitéticos, dos fuerzas contrarias que se repelen, elementos heterogéneos que no pueden sumarse, los que funcionan en el sistema: el pueblo y el trono.

Éste, que sólo puede vivir del privilegio, tratando de absorber la soberanía; aquél, verdadero y único responsable de su existencia, procurando recabar todos sus derechos como legítimos é indispensables medios de vida.

Los dos pretendiendo anularse mutuamente.

Ambos luchando por su propia existencia, lucha legítima, pero no por eso menos lamentable y desastrosa.

Así continuó desenvolviéndose el estado político de España, hasta que, después de innumerables perturbaciones de la paz pública, sobrevino la Revolución (1868) (1).

Difícil es formar un juicio exacto y racional del aspecto político en esta nueva etapa de la historia contemporánea.

Era una necesidad, y como tal se impuso desde el primer momento; las diferentes vicisitudes por que pasó el País en épocas anteriores justificaron el éxito, y la Revolución triunfó por su propia virtualidad.

¡Lástima que los hechos posteriores no respondiesen á la grandeza del acto!

Volvió el carlismo á reanimarse, y otra vez preparó días de luto para la patria.

Combatirlo era el primordial afán de los hombres de gobierno.

(1) Como quiera que el carácter general de la política en este período se manifiesta por la tendencia expuesta en los párrafos que preceden, no creamos de absoluta necesidad, para el objeto de nuestro trabajo, seguir paso á paso los múltiples sucesos acaecidos durante él, supuesto además que son todos generalmente conocidos.
El Progreso (Madrid. 1889) (1889-01-01 00:00:00), página 41

Sin embargo, no pudieron aplicar todo su esfuerzo á ese solo fin.

Al calor de aquel movimiento de la opinión se despertaron nuevos ideales, que trataron á su vez de imponerse.

Hubo un período, corto por desgracia, en que se vislumbró un rayo de esperanza; la elevación al trono de un hombre modelo de caballerosidad é hidalguía hizo concebir algunas ilusiones; se creyó poder conciliar los dos intereses, hasta entonces opuestos: el trono y el pueblo; la Constitución de 1869 era el lazo de unión; mas como quiera que al imponerse la soberanía nacional en todo su vigor, la autoridad real quedaba anulada, no pudo ésta soportar aquella supremacía, y sin fuerzas para resistir el embate de las ideas modernas, sucumbió á poco de nacer (1873).

Vacante el trono, dueña la nación de sus destinos, sin medios para resolver el conflicto surgido con motivo de la renuncia de D. Amadeo de Saboya, se proclamó la República, como única medida capaz de terminar con aquella serie de disturbios y de responder al pensamiento encarnado, á merced de numerosas y fructíferas predicaciones, en la conciencia popular.

Bien porque el pueblo no estuviese convenientemente aleccionado para gobernarse, bien porque su carácter impresionable y levantisco no pudiera contenerse en los justos moldes de la prudencia, ya porque los sucesos se precipitaron demasiado, ya porque la debilidad de unos y la intransigencia de otros le impidieran llegar á una constitución robusta y sólidamente fundamentada, preciso es reconocer que aquello fué un paréntesis de dos años (1873-1875), en el cual se encerró una serie de errores, cuyas consecuencias aún lamentamos.

Todavía existen la mayor parte de los hombres que entonces llevaron la dirección y la responsabilidad de los sucesos, y con verdadero pesar nos vemos, á fuer de imparciales, en la necesidad de censurar sus flaquezas ante los conflictos que surgieron á su paso.

Faltos de energía para conservar aquel estado de cosas, descuidaron en absoluto lo capital para satisfacer mezquinos intereses individuales, se vieron obligados á declararse impo-
El Progreso (Madrid. 1889) (1889-01-01 00:00:00), página 42

tentes, entregando al país en brazos de la reacción, retirándose á llorar sus cuitas unos, y á manifestar otros su arrepentimiento, sin convencerse de que ellos, y sólo ellos, son los responsables de su propia desgracia.

Convencido el pueblo de la ineficacia de sus esfuerzos, potente la guerra en el Norte, Centro y Cataluña, no viendo solución al grave problema presentado, acogió sin protesta de ningún género el movimiento realizado en los campos de Sagunto (1874).

Restaurada en España la Monarquía con el carácter constitucional, teniendo el país la conciencia de sus deberes y derechos, ha conseguido introducir en sus organismos políticos algo de la semilla arrojada por la Revolución de Septiembre.

Esto no obstante, y como quiera que, según hemos dicho anteriormente, la monarquía no puede prescindir de sus privilegios y aspiraciones, la lucha continúa en pie.

¿De quién será el triunfo al cabo de la jornada?

Tal vez la profecía de Napoleón se cumpla: «Al terminar el siglo XIX, Europa será republicana ó cosaca.»

Libertad ó esclavitud.

De buen grado confesamos, porque esto es innegable, que mucho hemos adelantado en el camino del progreso político; pero no por esto dejamos de reconocer que aun falta mucho para llegar á un perfecto desarrollo.

II

CULTURA GENERAL DEL PAÍS

Una vez examinado el carácter político de la época, y como íntimamente relacionado con él, vamos á ocuparnos en esta parte de nuestro trabajo, del estado de cultura alcanzado durante el mismo período, en todos los ramos de la actividad.

Declarados independientes los estados americanos, que tanto habían contribuido en épocas anteriores al desarrollo del comercio en la metrópoli, éste sufrió una depresión considerable, hasta el punto de verse reducido á la importación de algu-
El Progreso (Madrid. 1889) (1889-01-01 00:00:00), página 43

nos artículos que sólo á fuerza de gravámenes podían adquirirse en los mercados extranjeros.

Fijas todas las miradas y todos los fuerzos empleados en la solución del problema político planteado desde 1812, y desarrollado por una serie de conflictos que mantenían al país en un estado de agitación constante, no era posible atender al desenvolvimiento de los problemas económicos, por más que éstos siempre se imponen con el carácter apremiante de las necesidades ineludibles.

Sólo en algunos puntos de la Península pudo lograrse, merced á las condiciones excepcionales de cada región, llegar á un estado relativamente satisfactorio para las industrias y el comercio.

Pero estas regiones, viéndose únicas á producir y sin elementos bastantes para atender al consumo del resto del país, apelaron al contrabando, procedimiento que sirve de sostén á muchas familias que á su tráfico se dedican, á más de proporcionar ventajas considerables.

El legislador, al establecer los aranceles de Aduanas, con grave perjuicio para el consumidor, ha sancionado el contrabando, adoptado como medio de contrarrestar lo arbitrario del impuesto.

Además, esas regiones que tan elevado precio marcan á su actividad, con objeto de evitar la competencia que indudablemente supondría en ellos un esfuerzo superior al que pudieran producir, se declaran abiertamente proteccionistas, y no está muy lejana la fecha en que tuvieron lugar manifestaciones en este sentido en algunas de las comarcas aludidas.

No es nuestro ánimo entrar á discutir en este momento la oportunidad y justicia de tales pretensiones; sólo sí apuntaremos la idea de que, siendo esta materia de interés general para el país, debiera ser estudiada con verdadero detenimiento por los gobiernos (1).

Inútiles han sido las tentativas de la escuela librecambista

(1) Hasta la hora presente sólo han atendido á sus compromisos exclusivistas de partido, sin tratar seriamente de resolver el conflicto, cuya solución pudiera ser base para la de otros problemas económicos que cada día se muestran con caracteres más alarmantes.
El Progreso (Madrid. 1889) (1889-01-01 00:00:00), página 44

para contrarrestar estas influencias; todos los esfuerzos se han estrellado ante obstáculos que, si bien pequeños atendiendo á la grandeza del asunto, han sido insuperables.

Por otra parte, la agricultura, base general de la riqueza del país y verdadera fuente de la producción nacional, ha tratado de hacer pesar en la balanza su influencia, y al par que las co- marcas industriales, ha pedido protección para sus productos.

De tales competencias, atendidas sólo bajo el punto de vista de partido, ha resultado que aun en España no se ha obtenido un criterio absoluto y racional acerca de materia tan preferente para la existencia de un pueblo.

Sólo la constancia y actividad de algunos hombres emi- nentes que se ocupan de ella hacen esperar en breve plazo una solución satisfactoria á los intereses comunes. Por nuestra parte, y dadas las escasísimas fuerzas de que disponemos, es- taremos siempre al lado de aquellos que inspiren sus predica- ciones en ideas más elevadas.

Careciendo por las razones expuestas de base sobre que formar un cálculo exacto, no pueden los gobiernos repartir con equidad y justicia las tributaciones, dando por resultado esta anómala situación, las ocultaciones de propiedad por una parte, y por otra la ruina de los más necesitados.

Esto, que lo vemos prácticamente y á diario, llega á ser una preocupación constante de nuestro pensamiento, y no po- demos menos de censurar la conducta de los hombres públicos que sólo se ocupan de ello como de asunto baladí.

En los Parlamentos reina la más absoluta soledad siempre que se trata de discutir presupuestos, y como merced á la forma en que se practica el sufragio, todos los gobiernos están seguros de la impunidad, los ministros imponen tributos á su antojo y resuelven las más perentorias y trascendentales cues- tiones con arreglo á sus compromisos puramente personalí- simos.

Estos males que dejamos apuntados á la ligera, y como de pasada, no tendrán remedio en tanto no se haga en España verdadera política; hasta ahora sólo han luchado intereses pe- queños, que por su insignificancia son indignos de un pueblo serio.