El Progreso (Nueva York) (1885-02-01 00:00:00), página 18

sangre; debió oír los gritos y lamentos de todas las afligidas y martirizadas multitudes. El sabía que la inquisición nacía de esas doctrinas. Debido ver todas las interlocuciones y mentiras que la hipocresía podía escribir y decir. Debía saber que sobre estos campos de muerte, estos calabozos, estas hogueras, flotaría la bandera de la cruz por miles de años. Debia saber que en su nombre se comerían en carne humana, que las casas serían robadas por oro, y los pechos de mujeres robados por oro también, y sin embargo murió sin decir nada. Por qué no habló? Por qué no dijo á sus discípulos, y por medio de ellos al mundo, que el hombre no debe perseguir á su semejante por sus opiniones? Porqué no gritó: "no perseguiréis á nadie en mi nombre; no mataréis ni atormentareís á los que tienen diferente credo." Por qué no dijo simplemente: "Yo soy el Hijo de Dios?" Por qué no explicó la doctrina de la Trinidad? Por qué no dijo el bautismo que le era mas agradable? Por qué no dijo algo positivo, preciso y satisfactorio acerca del otro mundo? Por qué permaneció mudo al morir dejando el mundo en la miseria y en la duda?

El vino, nos dicen, á hacer una revelación, y ¿qué reveló? "Amá á tu prójimo como á ti mismo?" Eso estaba en el Antiguo Testamento. "Amá á Dios de todo corazón." Eso estaba en el Antiguo Testamento. "Vuelve bien por mal?" Eso fué dicho por Budha 700 años antes que el naciese. "Haz á otros lo que deseares que hiciesen para ti." Esta era la doctrina de Laocte. Vino á dar alguna regla para nuestras acciones? Zoroastro había hecho esto mucho tiempo antes. "Cuando estés en duda, si una acción es buena ó mala, absente de ella." Vino á enseñarnos otro mundo? La inmortalidad del alma había sido enseñada por Hindus, Egipcios, Griegos y Romanos cientos de años antes que el naciese. Mucho tiempo antes, Sócrates había dicho al mundo: "El que es injusto no debe devolver la injuria, porque en ningún concepto es justo hacer una injusticia; y no es bien devolver una injustia ó hacer mal á cualquiera hombre, no importa lo mucho que nos haya hecho sufrir." Y Ciceron había dicho: "No escuchemos á esos que piensan que debíamos estar incomodados con nuestros enemigos y que esto es grande y noble: nada es mas digno de alabanza, nada mas claramente demuestra un alma noble y grande, que la clemencia y prontitud en perdonar."

Hay alguna cosa mas cerca de la perfeccion que esto de Confucio: "Por beneficios devuelve beneficios; por injurias devuelve justicia, sin mezcla de venganza?"

El dogma del castigo eterno descansa solo en pasajes del Nuevo Testamento. Esta infame creencia destruye toda idea de justicia. Al rededor del angel de la inmortalidad la Iglesia ha envuelto esta serpiente. Un ser finito no puede cometer un pecado infinito, ni un pecado contra lo infinito. Un ser de infinita bondad y sabiduría no tiene derecho, según la justicia humana, para crear un ser destinado á sufrir pena eterna. Un ser de infinita sabiduría no debía crear un hombre destinado á eterna agonía.

Los judíos fueron los únicos á quienes Jehová comunicó su voluntad directamente; la única nación que tenía el Antiguo Testamento. Otras naciones fueron enteramente olvidadas por su criador. Sin embargo, tal era el efecto del Antiguo Testamento sobre los judíos, que ellos crucificaron á un hombre hemóvilo, amable e inocente. No pudieran haber hecho mucho peor sin la Biblia. Al encarnecer á Cristo, siguieron las doctrinas de Jehová. Si, como ahora sostienen los teólogos, ninguna nación puede ser civilizada sin una Biblia, Dios debía haber sabido esto hace 6,000 años, así como los teólogos lo saben ahora. Porque no dió una Biblia á cada nación?

Quítense del Nuevo Testamento todos los pasajes sosteniendo la idea de que la creencia es necesaria para la salvación; que Jesucristo fué ofrecido en holocausto por la redención de los pecados del mundo; que el castigo del alma humana continuará para siempre; que el cielo es la recompensa de la fe, y el infierno la pena de la investigación honrada; suprimanse de él todas las historias milagrosas y yo admito que todos los otros pasajes son ciertos. Si son ciertos no importa si son inspirados ó no. La inspiración es necesaria solamente para dar autoridad á lo que es repugnante á la razón humana. Solamente lo que nunca sucedió necesita ser sustanciado por medio de milagros. El universo es natural.

La Iglesia no debe sostener por mas tiempo que las instituciones de hombres salvajes fueron inspiradas por Dios. El dogma de la redención debe ser abandonado. Los hechos de Dios deben tomar el lugar de la fe. El salvajismo del castigo eterno debe renunciarse. La credulidad no es una virtud, ni la investigación un crimen. Los milagros son hijos de la mendacidad. Nada puede ser mas admirable que la magnífica, continua, sublime y eterna procesion de causas y efectos.

No se me comprenda mal. Mi opinión es que los pasajes eruditos del Antiguo Testamento no son inspirados, que la esclavitud, poligamia, guerras de exterminio y persecución religiosa siempre han sido, son y serán detestadas y malditas por los hombres honrados, virtuosos y benignos; que los inocentes no pueden justamente sufrir por los culpables, y que el pecado hereditario y la virtud hereditaria son igualmente absurdos; que el castigo eterno es venganza eterna; que solo lo natural puede suceder; que los milagros prueban la falta de verdad en unos pocos y la crueldad de muchos; y que, según Mateo, Marcos y Lucas, la salvación no depende de la creencia, ni de la redención, ni de un segundo nacimiento, pero si que estos evangelios están en perfecta armonía con la declaración del gran Persa: "Dando el primer paso con el buen pensamiento, el segundo con la buena palabra, y el tercero con el buen hecho, entré yo en el paraíso."

La contestacion á este artículo y la réplica de Ingersoll se encuentran en el No. 3 y siguientes de El PROGRESO, número que tienen todos nuestros antiguos suscritores y que podemos remitir á los que principiaron en el número 7º.

NECROLOGIA.

D. MANUEL BARROS.

En El Eco de Galicia de la Habana hemos leído la sorprendente noticia del fallecimiento de nuestro antiguo amigo el escritor gallego D. Manuel Barros, acaecida el dia 6 de enero en Sevilla. El Sr. D. Manuel Murgia, distinguido literato y gallego también, consagra á la memoria del finido amigo un sentido artículo que por su extensión no reproducimos. Era Barros natural de la floreciente y poética Villa de Padrón y como tantos otros jóvenes de toda España emigró á América en busca de un porvenir que en su patria no era probable alcanzar. Estando en la Habana fue corresponsal de El Cronista durante la insurrección, en que sirvió de voluntario. Vino luego á los Estados Unidos y entonces tuvo ocasión de conocerle. Estudió el inglés y se tué á su país. Años después nos escribió desde Buenos Aires y fundó luego un periódico. Por lo que vemos volvió á Galicia con su señora y partió luego para Andalucía, bien ageno de que marchaba hacia su tumba. Sáele la tierra leve.

D. LUIS MONJO

Ha dejado de existir. Este antiguo comerciante español había venido aquí como tantos otros sin mas capital que su inteligencia y su honestidad. Con estos recursos fundó hace muchos años una casa respetable, y dio además una excelente educación á su familia. ¿Qué mas pudiera hacer un hombre?

DESCANSE EN PAZ.

Si grande fué mi dolor al saber la inesperada desgracia del fallecimiento del Sr. D. Antonio Gómez Gonzalez, mi sentimiento es mayor por perder al español verdadero, al compatriota generoso, al padre, al amigo, al compañero en la carrera comercial, al ser bienhechor que gozaba siendo, y al que con inteligencia y acrisolada honestidad supo labrarse una grandiosa fortuna.

Los españoles hemos perdido el incomparable compatriota, al amigo fiel y al vice-cónsul digno. La sociedad ha perdido uno de sus hijos mas queridos y apreciados, aun en temprana edad. El pueblo zacatecano el padre de sus pobres. Sus numerosos amigos sentirán la irreparable falta. Y su apreciable familia sentirá dia tras dia al padre bondadoso, al padre modelo de virtudes y decencia, al esposo inteligente caballero y fiel.

No es posible expresar todo lo que valen hombres de la talla del que ayer nos abandonó para no volver á verlo en este valle de lágrimas, ni es posible calcular tan irreparable pérdida.

Su inconsolable viuda, hijos, hermanos y demás familia reciben mi mas justo dolor, asociándose en un todo al que por el vierte lagrimas para apaciguar tan grande desconsuelo. Sáele la tierra leve.

PEDRO M. GONZALEZ.