El Progreso (Nueva York) (1884-11-01 00:00:00), página 16

por eso que entre los segundos se practique esta virtud.

No es esta la cuestión. Nosotros no negamos que los hombres sean caritativos, cualquiera que sea su religión; lo que queremos averiguar es, á juzgar cada uno por su conciencia, si no será más grato á Dios que se gaste en beneficio de los desvalidos lo que se derrocha en el culto.

Cree el Sr. Hill que la religión de la humanidad envuelve una contradicción de términos, porque religión significa "lo que religa, ó vuelve á atar, al hombre con Dios." Estamos de perfecto acuerdo por lo que respecta al fin, pero diametralmente opuestos en cuanto á los medios. Quiere el Sr. Hill que el hombre se religue con Dios por medio de ministros asalariados, y nosotros queremos que lo haga dispensando todo el bien que puede á sus semejantes. Esto es lo que nosotros entendemos por religión de la humanidad.

Tampoco negamos, ni viene al caso traerlo á colación, el perfecto derecho que los millonarios tienen de gastar su dinero en sumptuosos templos y multitud de pesos; en levantar iglesias como la del Dr. Hall en la Quinta Avenida, que costó un millón de pesos; lo que nosotros preguntamos es si sería más grato á Dios que, á lo menos 950,000 de ese millón, se emplearan en hospitales, escuelas ó casas para pobres honrados.

Nosotros presentamos la cuestión en general. Ni nos concretamos á Nueva York en el asunto principal, ni á determinadas religiones. Hablamos de todos los cultos costosos sin exceptuar ninguno.

Dice el Sr. Hill que entre los evangelistas hay muy pocos pobres porque la iglesia cuida de ellos. Esto necesita explicación. El ser miembro de una de esas iglesias cuesta caro, y por eso no hay pobres en la congregación. El protestante que es pobre no puede pertenecer á ninguna iglesia protestante.

Criticó también el ministro evangélico la falta de larguezas entre los libres-pensadores y nada tenemos que agregar á las hábiles contestaciones del Sr. Valle, en El Diario de Centro América, y del Sr. D. Pedro García, en El Horizonte, también de Guatemala. Sentimos no disponer de espacio suficiente para reproducir esas dos contestaciones, modelos de lógica y buen decir.

Para mengua de la prensa española que se quedó callada en esta cuestión, terminaremos por hoy esta reseña diciendo que el Freidenker, periódico alemán, de Milwaukee, Wisconsin, tradujo y publicó nuestro artículo "Culto Criminal." La prensa liberal de Alemania lo reprodujo y dió motivo á serias discusiones que aun no han terminado. ¿Quién sabe si la chispa que hemos lanzado al viento no producirá una conflagración de la cual salgan purificadas las iglesias y gananciosa la humanidad?

MASONERIA.

La Hoja del Pueblo, "Semanario patriótico y católico," que se publica en Oaxaca, México, trae un artículo terrible contra los masones. Habiendo oído decir que se trata de formar una logia en el pueblo de Nochixtlan, da el grito de alarma á sus lectores y pinta á los francmasones como "la secta mas criminal de todas;" que "ha armado el brazo de verdugos y asesinos para tener con humana sangre el suelo de sus triunfos;" que escribe "al cielo con satánica rabia." "Cree do, dice, méños mal sería para que un volcán le sepultara bajo sus ardientes lavas, que el que se funde en su seno una logia masónica."

Nosotros que no somos masones ni ministros católicos, y que conocemos bien á unos y otros, podemos hablar con imparcialidad acerca del asunto.

Este país está sembrado de logias, como todo el mundo sabe, y puede decirse que son muy pocos los hombres que no pertenecen á alguna de ellas. Presidentes, legisladores, abogados, médicos, banqueros, comerciantes, escritores, ricos, pobres, etc., etc., pertenecen en su inmensa mayoría á las logias masónicas; no obstante este país es mas moral, mas religioso en el buen sentido de la palabra, mas humano y mas caritativo que ninguno de aquellos donde el catolicismo reina supremo. ¿Donde están esos crímenes, esa desmoralización, que el periódico "patriótico y católico" atribuye á los masones? Estas cuestiones se discuten con hechos y no con vana palabrería. Si es verdad que el "árbol se conoce por sus frutos" nosotros entramos mas bien en la masonería que en la iglesia católica. Recorriendo la historia de esta iglesia desde su fundacion hasta el dia, no encontramos mas que páginas escritas con sangre. La religión que ha establecido entre otras muchas persecuciones de la humanidad la Santa Inquisición, no tiene derecho para hablar delante de gente sensata. ¿Qué mas pudiera hacer una Inquisición Infernal de lo que hizo esa que por sarcasmo llaman Santa?

Si comparamos la historia de los Papas con la de los venerables de las logias; la de los ministros de Cristo con la de los francmasones, podremos parodiando con verdad la frase de la Hoja del Pueblo:

"Creedo; méños mal sería para cualquier pueblo que el fuego del cielo le consumiera ó que un volcán le sepultara bajo sus ardientes lavas, que el que se funde en su seno una iglesia católica." Duras parecerán estas frases para aquellos que vivieron siempre bajo la heredada férula del catolicismo; pero los hechos las justifican mas que aplicándolas á la masonería. De esta institución no hemos visto salir mas que actos de caridad y tolerancia: en la iglesia católica no hemos visto apenas mas que especulación con la caridad, con la salvación y con los medios que dicen conducir á ella; no hemos visto mas que la intolerancia, las persecuciones sangrientas, el odio á todo lo que sea progreso humano. Haced á un pueblo exactamente católico y lo hundís en la ignorancia, en la superstición y en la barbarie; le imprímís un movimiento de retroceso hacia las edades bárbaras.

No teman, pues, los habitantes de Nochixtlan á una logia masónica; teman á un convento de frailes ó la creación de un periódico como La Hoja.

Cuando los curas católicos practiquen la caridad que predicen; cuando contribuyan al mejoramiento social, nos pondremos de su parte; pero mientras trafiquen con la ignorancia y la credulidad; mientras especulen con la religión, nos tendran siempre en frente.