El Pasatiempo (Madrid. 1848) (1849-01-14 00:00:00), página 1

EL PASATIEMPO,

APÉNDICE

A EL GUIA.

COSTUMBRES.

LA FIESTA DE UN LUGAR.

I.

Las doce han dado en el reloj de la torre y ya circulan por las calles multitud de labradores que abandonan los campos y se apresuran á acudir á sus hogares donde les aguarda la mesa prestada y preparada la ropa dominiquera con que han de engalanarse para concursar á la procesion de la tarde.

Las mujeres han hecho festivo este dia para ayudar al sacristan, que desde el amanecer se ocupa en arreglar la iglesia, limpiar las teñarras, colgar las paredes y la balaustrada del coro, poner á la Virgen la blanca toca lavada y planchada por la sobrina del cura, la corona y los anillos de pederería, regalo del primer comendador de Calatrava.

Los músicos que han llegado de la inmediata ciudad ensayan ya la salve y los walses que han de tocar en la procesion.

Por fin suenan las seis de la tarde; las campanas agitan como locas sus lenguas de metal; jóvenes y ancianos acuden al templo con sus correspondientes velas de cera; el párroco adornado de la mejor capa pluvial y asistido de los demás sacerdotes, entona el principio de la salve, y la orquesta lanza repentinamente sus brillantes melodias. La iglesia esta radiante de esplendor; infinidad de luces coronan los altares y vienen á reflejar sus rayos en las antiguas cornucopias que adornan las paredes; la albahaca y las azucenas embalsaman la atmósfera, y los incensarios agitados por los ordenados de prima tonsura despiden columnas de humo que se elevan en espiral formando una nube en derredor de las santas imagenes. La multitud ora humildemente prostermana, y el solemén silencio que reina es solo interrumpido de vez en cuando por el murmullo del rezó de una vieja, por los suspiros de alguna doncella cuyos vestidos se rozan con el calzon de su novio, ó por los chirridos del órgano que desafina el sacristan á fuerza de porrazos para producir arpegios. Entretanto, el director de la orquesta se impacienta porque no le dejan llevar el compás, los devotos se escandalizan por el ruido, el alcalde mira hacia el coro como para indicar que haya mas orden, los alguaciles recorren la iglesia para conservarle, los monaguillos gritan, chillan los muchachos, el sacristan patea, el cura estornuda, los viejos gruñen, y los jóvenes aprovechan de esta ocasión para ocuparse de su tema favorito, para hablar de amores.

En medio de tanta confusion y desorden, concluye la salve, calla la orquesta, el órgano suprime sus chirridos, el sacerdote desaparece, las luces se apagan, á excepcion de alguna que otra cerilla que todavía arde en honor de San Roque ó Santa Lucia, y los mozos, colocados á la puerta del templo, inundan de agua bendita las manos de las doncellas, recibiendo de estas en cambio alguna flor que ostentan despues en sus chaquetas cortas ó en sus redondos sombreros.

La fiesta sagrada cesa y da principio la profana. La plaza se va llenando de gente; las guitarras y las bandurrias preludian ya los bailes nacionales; las castañuelas repiquean agitadas por manos hábiles; cada mozo se ha colocado frente á su pareja en una actitud coreográfica; de repente suena el gaitero su tambor y comienza el baile bullicioso, agitado, inquieto, con sus codazos, sus miradas, sus apretones, sus gestos. Allí las lenguas callan y enmudecen los labios; pero hablan los ojos por medio de sus miradas; hablan las manos unas ve-