El Museo popular (1887-01-01 00:00:00), página 1

RUZAFÁ
TRADICIÓN DEL TIEMPO DE DON PEDRO I DE CASTILLA.

I.

Ninguno de nuestros reyes ha alcanzado quizás una popularidad tan grande como D. Pedro I de Castilla, el Cruel, según unos, y según otros, los más, el Justiciero. Los poetas en primer lugar, esos seres que á pesar de ser como hombres, mezquino y pobre barro, tienen el supremo don de inmortalizar cuanto tocan, han contribuido con sus producciones á la famosa popularidad del rey. La cosa ya por sí misma debió ser muy popular en su época, puesto que obligado, por las circunstancias buscó siempre, y casi siempre consiguió, el apoyo de los plebeyos, los cuales, más por odio á la nobleza que por amor al monarca, le defendieron en vida y le popularizaron ya muerto, conservando su memoria en diferentes anécdotas, cuentos y tradiciones.

Sevilla especialmente es entre todas las ciudades de España la que más le recuerda y conmemora, porque en ella nació, fue en ella vive, lata y se agita aún, á pesar de los siglos transcurridos, el espíritu terrible del magnífico rey D. Pedro I de Castilla.

Las calles de El Candilcijo y de La Cabeza del Rey D. Pedro, el Alcázar, la Torre del Oro y por último la orilla del Guadalquivir en el cual paseaba D. Pedro á caballo, en persecución del Nuncio de Su Santidad, ¡junto al marino más marino que dignidad escapaba en una barca, recuerdan hoy y recordarán siempre en Sevilla el temido nombre del único hijo legítimo del rey D. Alfonso XI.

Justo, valeroso, grande y magnífico, aunque sombrío, nos presentan los poetas y las tradiciones al rey D. Pedro I, el cual por el contrario es un monstruo horrible, según los historiadores sus contemporáneos.

¿Cómo se explica esta divergencia tan notable de juicios y opiniones?

Meum non est tantus consensu tites, como decía Virgilio, á pesar de lo cual, y sin que sea mi ánimo sentenciar ni decidir en la contienda, consignaré que las crónicas del reinado de Pedro I fueron escritas muerto éste, y en la época y bajo la inmediata presión de D. Enrique de Trastámara, el cual para justificar, permitáseme la palabra, su conducta y atenuar lo horrendo de su trataricidio, necesitó acumular sobre su hermano toda clase de crímenes e iniquidades.

Se me dirá que los historiadores de épocas posteriores, que por estar exentos de pasión, pudieron y debieron depurar la verdad, hablan también de la feroz crueldad del rey D. Pedro; pero sobre que los tales historiadores escribieron de hechos ya sucedidos, teniendo por tanto que certificar á los datos que á ellos les llegaban, legalmente en el sentido adecuado que preocupados por el juicio ajeno é induídos por la aguda opinión pudieran equivocarse fácilmente.

El agua que una mano torpe ó mal intencionada enturbia en el manantial, tarda mucho tiempo en adquirir su primitivo estado y primordial trasparencia, y las corrientes históricas que con gran facilidad son enturbiadas en su origen por la pasión del momento ó el interés personal, pocas veces, ó por mejor decir, ninguna, tornan á su disfancia y transparencia. ¡Y no se me diga en contra de esto que acabo de exponer, que para algo está y que de algo y para algo ha de servir el criterio de los historiadores, pues sobre que de premisas falsas la deducción lógica resulta falsa también, tengamos para mí que el alambique que depure la verdad limpiándola de errores, no purifica tanto ni es tan seguro en sus resultados como el alambique que destila el agua, lo demás que acaso sea un bien; porque así como el agua destilada no es la más grata ni mejor para beber, así también la ruda y severa voz de la verdad no es, por regla general, la más agradable al oído de los reyes, y quizás, y aun sin quizás, al de los pueblos.

Sea de esto lo que quiera, y merezca don Pedro el dictado de Cruel ó el epíteto de Justiciero, yo, que no quiero que nadie rey ni siquiera aquél á mi señor, voy á transcribir una antiguísima anécdota que á este monarca se refiere y que hasta á mí ha llegado, no sé cómo.

II

Hallábase D. Pedro I en Burgos y honraba con su confianza á un rico judío llamado Abel Ruzafa, el cual por aquel entonces ejercía el peligroso cargo de tesorero particular del monarca de Castilla.

Un día después de haber tenido una conferencia con D. Pedro en la cual éste no había quedado completamente satisfecho de su tesoro, avisan á Abel Ruzafa que su casa está rodeada de soldados y que el jefe que los manda desea hablarle en el acto, de orden del soberano.

Temeroso el judío, corre al encuentro del jefe, en el cual, por fortuna suya, reconoce á D. Diego Sahagún, enamorado galán y rendido amante de Rebeca, hija única del judío Abel Ruzafa.

Con profundo pesar,—le dice Sahagún al verle,—me veo encargado por el rey de ser el ejecutor de unas órdenes cuya orueldad inusitada me extrema. Ignoro el delito que habéis cometido; pero á juzgar por su pena ha debido ser enorme.

—¡Yo!—interrumpe el hébreo.
—¡yo he cometido un delito!
—Sin duda ninguna habrá sido así, siendo el mismo rey me ha dado la orden que me trae.
—¡La orden que os traéis! ¡Dios