Miscelánea (Madrid) (1900-10-28 00:00:00), página 4

exposición de hechos, como suele verse en la crítica de la cubierta de muchas publicaciones; pues este proceder, sobre ser muy aburrido, francamente, me humillaría un poco. Expondré mis ideas, mis gustos, mis impresiones; y tóngase en cuenta que no es en cada revista aislada, una á una, donde yo me prometo dejar un reflejo, á lo menos, de la vida literaria general; sino en el conjunto de mis artículos. Es decir, que lo que un día no se pueda tratar, por falta de espacio quedará para la revista siguiente.

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He dicho al principio que será el objeto de mis estudios el movimiento intelectual, en particular el literario; pero como éste, hoy más que nunca, aunque siempre, está ligado á otras esferas; como es difícil señalar el límite exacto que separa la nueva literatura de la vida intelectual interesada, útil, como la de la ciencia, la de la filosofía, la del derecho, la de lo económico, sociológico, etc., etc., no excluiré sistemáticamente ninguno de estos interesantes aspectos del movimiento intelectual.

Partidario soy decidido, cuando está y cuando no está de moda, del principio del arte por el arte, si se entiende bien esta fórmula; pero no quita eso que reconozca el arte que, sin dejar de serlo, tiene además por libre elección del autor, un fin docente; y también creo que en la actualidad predomina esta tendencia, así en los autores como en la crítica. No estoy conforme con la idea de que la novela contemporánea, después de ser idealista, naturalista, etc., ahora vaya siendo social; no veo congruencia en la clasificación; pero sí reconozco que escritores como Ibsen, en el teatro, Tolstoi y Zola, en la novela, escriben con muy señalado propósito de enseñanza sociológica. Y como ellos, otros muchos, también ilustres. Por su parte, la crítica más popular entre los intelectuales de la literatura prefiere también el análisis extra-estético y discute las doctrinas y las tendencias de los autores. Sirvan de ejemplo el battalador Brunatière, y Fagnet, que acaba escribiendo libros de sociología, á partir de su crítica con pretensiones científicas. Yo no aplaudo esta dirección, pero reconozco que existe. Por ello, atenderé también á las novedades científicas y filosóficas, sociales y económicas, cuando tengan expresión que las acerque á la literatura. Y si he de decir mi sentimiento, prefiero observar la vida filosófica en los filósofos á esperar que se refleje, de modo infiel y tardío, en los literatos que filosofan, que son cosa muy distinta.

Además, en España, en general, se sabe muy poco del movimiento filosófico actual, propiamente dicho, y conviene propalar noticias referentes á tan poco estudiada materia. Muchos creen que hoy la filosofía habla con oscuridades voluntarias, de sistemático tecnicismo; y no hay tal cosa; los mejores filósofos escriben bien, con claridad... por lo que toca á las palabras; la relativa oscuridad suele estar en la dificultad del lector para penetrar ciertas ideas. Hoy la filosofía pura, no la que improvisan ó copian dogmáticamente los especialistas de ciencias segundas, trata con belleza y profundidad muchos asuntos que interesan vivamente á la literatura. Citaré un ejemplo: el reciente tratado de Bergson acerca de las causas de lo cómico; filosofía pura... y estética que importa al literato.

Miss Collier, artista inglesa.

Mlle. Elliot, artista francesa.