El Museo popular (1889-01-01 00:00:00), página 1

EL VIERNES DE DOLORES EN MÉRIDA DE YUCATÁN.

Todos los santos y santas tienen su culto especial, sus devotos y sus fiestas, más o menos renombradas, en las que la fe nos ofrece una de sus más imperdibles manifestaciones.

Pocas habrá, sin embargo, más universales y más tiernas, más espirituales que las que el orden católico consagra á la Virgen María en su advocación de Nuestra Señora de los Dolores.

La Virgen de los Dolores es la personificación más sublime del cristianismo, de la amargura y de las lágrimas, y aun los más ateo y descreído se les ve con frecuencia y casi inconscientemente murmurar en sus horas de amargura el dulce nombre de la Madre del dolor.

Las Repúblicas mexicanas, hermanas nuestras por el sonoro idioma castellano, están también unidas á su antigua patria por el amoroso lazo de las tradiciones, fiestas populares, en las que se conservan frescas y locales las antiguas costumbres de la dominación española.

Por eso creemos de buena fe que nuestros lectores verán con gusto la sencilla descripción de las fiestas con que se celebra en Mérida de Yucatán la conocida con el nombre de Viernes de Dolores.

En esta fiesta, que es para los yucatecos como la fiesta de los antiguos lares, toman parte todas las clases sociales, sea cual fuere su posición y su fortuna, porque, ¿quién no puede proporcionarse unos cuantos ramos de flores o un puñado de trigo?

Dos semanas antes del Viernes de Dolores empieza en todas las casas la limpieza, la decoración, el colgar de altares, y sobre todo la siembra, recorriendo las calles pelotones de chiquillos, gritando:

—¡A sembrar! ¡A sembrar!

Y en aquel día, todo Mérida se dedica á la siembra de las macetas que han de ofrecerse á la Virgen, siendo estas de cristal, de porcelana del Japón, de China ó simplemente de barro encarnado, que es el que generalmente se destiná á la siembra de la chaya, cuya verde felpa forma un delicioso contraste con el color de la maceta.

Y los pobres que no tienen macetas siembran en ladrillos cuadrados grúpitos de lentijas y frijoles, y los más hábiles dibujan en ellas con simiente de alegría (que produce una vegetación escarlata), todos los símbolos de la Pasión.

Esta siembra es una de las más bellas que pueden imaginarse, pues causa una sensación inexplicable ver reproducida por una guirnalda de sangre la poética pasión del Salvador del mundo.

La vispera de la fiesta, por la tarde, gran número de familias se traslada al vecino pueblo de Santa Anita, donde llegan multitud de canoas cargadas de flores que los indígenas venden aquel día á muy buen precio.

En la canoa va toda la familia, desde el niño hasta la abuela, con sus provisiones de bizcochos y leche y su correspondiente música de arpa, flauta y fagot, cuyos tocadores se colocan siempre á popa, dándose el aire de una verdadera orquesta.

Las canoas cargadas de flores y bellísimos ornamentos convierten en aquella tarde el Canal de la Viga en un vergel, y no hay yucateco pobre ni rico, joven ni viejo, que no compre una corona, aunque sea de amapolas silvestres.

Compradas las flores para el altar, y después de algunas horas de bailes y refrescos, regresan á Mérida los viajeros, entregándole ose las señoras durante la noche á la dulce tarea de picar papeles, preparar las aguas de colores para la iluminación, los al-

El puente de piedra en Co-Sima, Japón.