El Museo popular (1887-01-01 00:00:00), página 4

bía hospitalidad. La historia era bien sencilla: Mauro, que así se llamaba el joven, no había conocido á sus padres. Abandonado inhumanamente en el monte, había sido recogido por un anciano pastor, y alimentado con la leche de una cabra. No por eso dejó de criarse robusto.

A. de San Martín.
(Continuación.)

BIEN POR MAL

Era fiesta en el lugar;
y Blasillo, el barbileudo,
montado en su viejo carro,
fuera por el camino á holgar.
Vió venir á un lebreíl sucio,
y, siendo de instinto malo,
le dió en la cabeza un palo,
y rompióle el occipucio.

Curó el can. Smeed al frío
el rigor de la cancúlula;
y Blas, que ni una partícula
tiene de tonto, ya al río,
y al hundir su faz ridícula
en el suelo un golpe fiero...
Flota en el agua un madero
que le ha herido en la clavícula.

Blas grita y se desespera...
¡Comprometido es el caso!
Un lebreíl, que por acaso
bebéndole está en la ribera,
viendo el mozo que tal fracaso,
se echa al agua diligente,
y nada contra la corriente,
y hace á Blas salir del paso.

Entonces el can, satisfecho,
dijo así.—¡Nada codicio!
Prometo con un beneficio
el mal que un día me has hecho.
No cedáis al artificio
de pasiones criminales,
que volver bienes por males
es hermoso sacrificio.

J. Moreno Fuentes.

EL ALCALDE DE TARIFA

(Continuación.)

Pero no era esto todo.
Era necesario ser libres.
Huir.
Volver á España dando una nueva patria
a Saydallemal y la libertad á María, sin la cual
no hubieran podido llegar á la felicidad
de su amor los dos enamorados.
Pedro encontró el modo.
Los esclavos de guardia de los jardines de Alcazaba estaban armados y rondaban de noche.
Pedro, armado de una piocha y seguido de las dos jóvenes, que temblaban, pero á las que daba fuerzas á la una su amor y á la otra el ansia de la libertad y de su vuelta á la patria, adelantó por aquellos verdes laberintos bajo el rayo de la luna.
No tardaron en descubrir uno de los esclavos que habían visto.
Iba cargado de espada y ballesta.
Pedro de Guzmán, que era un buen ca-
chorro de león, acometió al mulato que era
atlético y de un aspecto feroz, y tras un combate de algunos segundos, de una lucha cuerpo á cuerpo, le echó por tierra, le domi-
nó y le desarmó.
Luego, sirviéndole de intérprete María,
amenazándole con matarle, le obligó á que le llevara á un lugar por donde pudiesen escapar.
El esclavo, aterrado, los llevó á un muro bajo por donde con facilidad se podía saltar al campo.
Pedro le confió á María.
El esclavo descendió con ella, valiéndose de las asperezas del muro.
Descendió luego Pedro con Saydallemal.
Llevaba ésta consigo en un cofrecolito sus joyas, que valían un tesoro.
Pedro había concebido un proyecto audaz.
¿Qué, acaso su padre no había hecho una fortuna en África?
¡No podía él, prestando su valor á la fortu-
tuna, ponerle de su parte?
Pero el fornido, que se había embria-
gado por don Alonso Pérez, no se embria-
gó por su hijo.
En los primeros momentos de su fuga,
Pedro cometió una falta de prudencia por exceso de grandeza.
Debió matar al esclavo para ganar un tiempo precioso.
Pero el parecido infame exterminar al hombre que, aunque hubiese sido por fuer-
za, le había dado la libertad con su amor.
El esclavo, aprovechando un momento,
huyó, corrió, desapareció, llegó á las habi-
taciones de su señor y dió la alarma.
Pedro previó el peligro, vió que no tenía
tiempo para internarse en las grandes sel-
vas y perderse en ellas con Saydallemal y
María, viviendo de la caza mientras no pu-
diera ser otra cosa, y rápido en sus determi-
naciones, considerando á Dios y á Sus Se-
ñores, que María le había dado á los otros
debiles á las manos de este perseguidor, se resolvió
á volver ser el amo del infante, que no
sería tan malvado que á lo menos no pro-
gese á aquellas dos criaturas.

Las torres del alcázar donde el infante moraba estaban próximas.
Allegóse á los muros Pedro y llamó á su guardia.
Acudieron, le oyeron y le acogieron á
tiempo que una turba de moros, con los ca-
valles y demás el xequé Alcazab, llegaban.
Este era el hecho de que amargamente
se quejaba pidiendo justicia al emir el viejo
Alcazab.
El no quería menos, sino que se le entre-
gasen los tres culpables para castigarlos á
muerte.

Abu Jaénb le escuchó en silencio y le dijo:
—Vete, que yo te arreglaré tu negocio; confía en mi justicia.
El xequé se fué á esperar su desagravio.
El emir llamó al infante don Juan; le ex-
puso las justas quejas del xequé Alcazab y le
pidió le entregase al cristiano que tal
enormidad había cometido y las dos jóvenes.
—Lo que me pides, emir,—le respondió
el infante,—es más árduo de lo que parece,
porque el caballero que me pides es no
menos que el hijo primogénito del gran du-
que Alonso Pérez de Guzmán, á quien tan-
to adoráis. ¿Quién tanto debeis por lo
bien que ha servido cuando acabáis por
estas partes de su imperio?
Quédose pensativo Abu Jaénb y dijo:
—Pues bien; yo arreglaré este negocio, y
todos quedaremos pagados: pero si de tal
manera respetas al padre, ¿por qué tenías
preso al hijo?
—Por castigarle de una irreverencia con-
tra mí,—respondió el infante.
—Perdonadle, que no vuestro más á es-
tarse preso, dijo el emir, que no puedo yo
consentir este preso en mis reinos el hijo de
quién me ha ganado tantos laures y tantos
vasallos.
—Sea tu voluntad,—dijo el infante.
Manuel Fernández y González.
(Se continuará.)

NUESTROS GRABADOS

Baños árabes en Gerona.—Este es el mo-
numento más antiguo que encierra la heroica
ciudad de Gerona, que, como saben nuestros
lectores, inmortalizó su nombre en la guerra de
la Independencia. Estos baños, según indica su
denominación, datan del tiempo de la domina-
ción árabe en España. Construidos con esta raza
con todo el sifárico refinamiento de sus cos-
tumbres; y es lástima, verdaderamente, que un
monumento de importancia y gloria nacional,
como es el de los referidos baños, se encuentre
en el peor estado de conservación. En el centro
de una estancia cuadrada se levanta el precioso
templo que tanto admira los que van á
verlos. Los baños son de lechos de mármol, un
octógono se eleva ocho columnas, sobre cuyos
capiteles se apoyan los airescos arcos en que
estriba una elegante bóveda de aretes y pro-
longadas curvas que descansan en las medias
paredes del salón. Las cuatro columnas de las
esquinas se elevan á otras ocho columnas de
menores dimensiones, que sirven á su vez de
sostentimiento á los arcos en que descansa la li-
bera cúpula, que se eleva á 50 pies de altura.
Rodea el edificio un muro alto y una
cubierta que cierra este templo.

Ruinas del acueducto romano en Merida.—Construyeron los romanos este soberbio
acueducto, que puede rivalizar dignamente con
el de Segovia, por abastecer de agua la ciudad
y, consecuentemente desde la Alberca. Es de
sentirse que obra tan colosal, como lo fueron
casi todas las de los romanos, se encuentre hoy
en ruinas. Según asegura Moreno de Vargas,
hasta el siglo de la invención de la pólvora, los
arcos del citado acueducto, que al presente se con-
servan, miden 96 pies de abertura. Empléanse
en su construcción piedras de grano y ladrillos;
las calzadas están labradas, los percisos
alcanzadillas y todas ellas son de tamaño
considerable. El conjunto, como sus restos in-
dican, debió ser de aretesas lineas y de majes-
tuosa sólida.

Tipos mallorquines.—Desde los más antiguos
registros de la historia figuran los mallor-
quines como una raza fuerte, valerosa y de ca-
racter subordinado. Los romanos creían asegurá-
rse el éxito de las batallas cuando el ejército
de hombres de Mallorca se unía á su servicio
como auxiliares en acción. Eran los mallorquines
habilísimos en el manejo de la honda. A pesar
de los siglos transcurridos y de las vicisitudes
por que han pasado las islas Baleares, la raza
que las puebla conserva aún los principales
 rasgos físicos y de carácter; por éstos y por el
lengua que se asemejan mucho á los catala-
nes y valencianos. Los dos tipos del pueblo
que presentamos hoy á nuestros lectores dan
exacta idea de las características típicas de los
isoles isleños. Se distinguen, principalmente, por
su acendrado amor á la nacionalidad de que
forman parte. Muchos años de dominación ex-
tranjera no han podido amortiguar este noble
sentimiento.

SOLUCIÓN
AL GEROGLÍFICO DEL NÚMERO ANTERIOR.

Una plumada causa á veces la perdición de varios seres, y otras la felicidad y la dicha.

GEROGLÍFICO

ABI
el
A
2
VI
TO

(La solución en el número próximo.)
U. MONTESQUIPO, IMPRESOR, BAILÉN, 26.