Miscelánea (Madrid) (1900-08-19 00:00:00), página 11

en el pensamiento y aun en la misma forma), es, cómo la endiablada careta podía reír de oreja á oreja, por más que se sobreentienda lo que la autora ha querido decir. Pero lo que me ha puesto los nervios tirantes como cuerdas de guitarra es el la de Nuestra Señora gótica, y sobre todo esa misma gotiquez de Nuestra Señora.

¿Es que doña Emilia se burla de la tal Señora nuestra llamándola gótica como á cualquiera sietemesino de los que en Recoletos pasean el kilométrico cuello, ó es que en ese orden de arquitectura que se atribuye á los godos se encuentran también comprendidas las imágenes, y clasificadas por tanto como tal arquitectura?

No crea usted, señor «Don Gil» que me burlo, pues harto hago en confesar mi ignorancia cuando tan escasos andamos de modestía y tan faltos de ilustración en esta época de toreros ilustres y del teatro por horas.

No me burlo, no señor, que hablo en serio, y en serio digo á usted que no me entero de estas cosas con que nos instruye la autora de Insolación, y que una insolación más que otra cosa parece que yo peso cada vez que tengo que descifrar el sentido y significación de los adjetivos de la sabihonda gallega, según se me calienta la cabeza. El timbre cristalino de una voz, aunque esta voz sea la del mismo arcángel San Gabriel, y el habla madrileña fina aunque esmaltada la dicción con idiotismos y flamenguismos, será muy bonito, no lo dudo, pero á mi se me saltan las lágrimas y me pongo más insufrible de puro triste que la propia doña Emilia, cuando considero que tanta belleza, lejos de serme provechosa e instructiva, me mortifica, ocasiónándose cada uno de sus cuentos unos ratos de tan mal humor, y una crisis nerviosa, que ya la quisiera don Práxedes para nuestro actual Gobierno.

Y es lo que yo digo, creyendo tener razón: Ya que cada lector deba convertirse en académico para leer á la señora Pardo, bueno será que la señora Pardo no establezca academia por su propia cuenta maltratando la retórica, porque los efectos que saca á sus figuras descoyuntando los vocablos, si por algo son sorprendentes es por su impropiedad, rayana en ridiculez.

Hay algo en los escritos de doña Emilia que parecen afirmaciones bíblicas, y que atrae á los labios del lector concienzudo una sonrisa de burla, porque no habiendo más que un paso de lo sublime á lo ridículo, y no existiendo lo sublime en los partos literarios de la escritora, cae en la vulgaridad más lamentable, aunque la disfraze pomposamente con el oropel del lenguaje, muchas veces registrado, de la erudición, y quizá por esta misma causa más ridículo.

Leyendo sus cuentos místicos se me antoja una Santa Teresa de Jesús, histérica y todo. Pero esto no hace al caso, porque no es mi ánimo juzgar á doña Emilia ni yo soy quién para acometer tanma empresa. Mi intención al dirigirme á usted no es otra que suplicarle me explique, si le es posible, eso de la Nuestra Señora gótica, lo de la risa de oreja á oreja, lo del timbre cristalino y los esmaltes de idiotezmo, porque desde ayer que leí el cuento de referencia, estoy esmaltado de cavilciones y sin coger el sueño de ojo á ojo, temo que se apodere de mí una melancolía turbia, de la que no me cure ni Nuestra Señora del Renacimiento.

Ruego á usted que me perdone la libertad que me tomo, y anticipándole las gracias por sus próximas explicaciones, aprovecho El modelo para ofrecerme como su más atento y s. s. que le besa su mano,

M. Millán y Vázquez.

Agosto, 5, 1900.