ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Minerva o El Revisor general (), página 174

de los chinos, y termina esta vil ociosidad contraria á los progresos de la civilización. Un baxel reúne las partes mas distantes del mundo; ciudades y naciones enteras pasan á vivir á otros climas: en medio de pacíficos salvajes aparece una civilización activa: se conmueven todas las naciones, y el hombre se ve como forzado á conquistar el universo.

"Diríamos que la divina Providencia ha destinado á solo los europeos para extender su imperio sobre todo el globo. Las naciones que poblaron la Europa tuvieron que penetrar por ásperos montes, como el Caucaso y los Alpes; encontraron en su camino numerosos mares como el Ponto-Euxino, el Báltico, el Archipiélago, el Adriático y el Mediterráneo. La necesidad de luchar con tan grandes obstáculos, sirvieron para descubrir y fortificar la actividad y osadía, que es como general en los pueblos europeos: para ellos el mar fue siempre un camino de gloria y de poder. A pesar de todas las revoluciones, la navegación extiende el imperio de las ciencias y las artes. Verdad es que los fenicios precedieron á todos los europeos; pero bien pronto Atenas rivalizó con Tyro, una ciudad griega dominó al Egipto vencido, Roma destruyó á Cartago, y la Europa conquistó el centro del Universo. Durante esta época, toda la civilización se reunió en derredor del Mediterráneo; pues que era casi el único mar en que se navegaba, y el principal camino de las naciones civilizadas de entonces.

"Comienza una segunda época, y también en ella la civilización sigue los mismos progresos que la navegación. La comienzan los escandinavos en
Minerva o El Revisor general (), página 175

sus atrevidas expediciones que se extienden hasta la América. Se descubre la brújula y nace Colón. Un nuevo mundo ve llegar á sus costas á nuestros buques: aparece una Europa nueva y crece en sus magníficos desiertos. El Océano Atlántico ha venido á ser un nuevo Mediterráneo, un nuevo y universal camino que reúne entre sí á los pueblos civilizados, y que unas veces resuena con el estrépito de sus combates, y otras les trae mansamente los tributos de lo demás del universo.

Pero está muy lejos de haberse concluido los progresos de la civilización. Detendráse los europeos á las orillas de este Océano Atlántico; el cual aunque pareció inmenso á los Hércules, fenicio y griego, solo es un brazo de mar si le comparamos con el Gran Océano del globo, que con los nombres de Índico, de Pacífico y Austral toca de uno á otro polo. La quinta parte del mundo y la más hermosa de todas, esta soberbia Oceanía presentará tal vez antes de algunos siglos el más extendido y majestuoso espectáculo de civilización que el hombre pueda esperar y gozar. Supongamos que otro Cadmo lleve allí la antorcha de las artes y de las ciencias, que en vano alumbró veces á la envejecida Europa; que algunas colonias funden en Otaiti y en Peléw una nueva Grecia; entonces aquellas colinas que ahora sólo producen aromas, se poblarán con ciudades y palacios; en aquellas bahías rodeadas de bosques de palmeras, se verán navegar otros de velas y mástiles: de aquellos montes aun no tocados se sacarán metales y piedras preciosas; y en lo profundo del mar se hallarán el coral y las perlas que adornarán nuevos capitólios.
Minerva o El Revisor general (), página 176

"De este modo en la historia del género humano, lo pasado, lo presente y lo futuro se enlazan con la situación de los grandes mares del globo, y los progresos de la navegación.

"La colonia inglesa de Bahía botánica ha enseñado á las otras naciones el camino de la Oceania; pero hallándose situada en uno de los parajes menos agradables de aquella parte del mundo, y sufriendo las malas resultas de su vicioso origen, podria en pocos años ser igualada y aun excedida por un establecimiento de mas nuevo origen, formado de elementos mas puros, y colocado en una región mas favorecida de la naturaleza. La misma Nueva Holanda debe tener países más templados y fértiles: la vigorosa vegetación de la tierra de Nuits indica un terreno muy fertil, y las montañas algo encumbradas, ofrecen alivio contra el calor. Pero la naturaleza aun se muestra más benéfica con el hombre, acercándose más al oriente, entre las diversas Polinesias, donde hay hermosísimos grupos de innumerables islas. Estas colonias pueden ser fundadas por la ambición, el valor y una imaginación activa. En los tiempos antiguos quando un rey de Escandinavia temía el remero-río arrojo de alguno de sus poderosos vasallos, le decía, "Ahí tienes tres buenos baxeles, armas y víveres: vé á conquistar y á reynar en otros parajes, pues que aquí te es duro el obedecer." Pues en efecto el mundo es mayor de lo que comúnmente se cree.

"Viniendo ahora á tratar de las gentes que pueblan la Oceania no podremos menos de manifestar antes que lo que llaman estado natural del hombre, es uno de los errores de la filosofía del
Minerva o El Revisor general (), página 177

siglo 18. ¿Que es pues este estado de naturaleza? El hotentote cubierto de un graso hediondo, y el parisino de los perfumes de oriente, el kamtchadal que se come los mismos insectos que cría en su asqueroso cuerpo, y Cleopatra que traga una perla que vale muchos millones, no son igualmente entes naturales? ¿Que son nuestras artes, nuestras leyes y todos los elementos de nuestra civilización, de nuestro luxo y de nuestra corrupción, sino el sucesivo y como inevitable desarrollo de nuestras facultades naturales?

"Si los filósofos han querido hablar del estado primitivo del hombre ó que se supone tal, de aquella edad de oro soñada y celebrada por los poetas, vendremos á parar en que el que no admitiese que el género humano, quando fué criado, recibió de Dios ciertos preceptos é ideas morales para mantener el buen orden en la sociedad, hallaría que toda la historia de la edad de oro era solo una fábula muy agradable; y que de este modo el hombre en su estado natural era un salvaje sin idea alguna de justicia, capaz de devorar á sus semejantes quando á ello le incitase el hambre.

"Para huir de este escollo los filósofos, de que vamos hablando, han buscado con tesón alguna tribu de salvajes, cuyas virtudes y dicha pudieran citar oponiéndolas con ventaja al estado de las naciones civilizadas. Pero se han cansado en vano, y sus investigaciones han sido inútiles aun en esta quinta parte del mundo, la cual gracias á su aislada situación, se había escapado aun mas que la América á las conquistas de la civilización.

"Tres grandes estirpes pueblan la Occeania y son los malayos, los nuevos holandeses y los ne-
Minerva o El Revisor general (), página 178

gros occeánicos. Los pueblos de la primera tienen una especie de gobierno feudal, en el que cada jefe exerce un despotismo patriarcal, y así no debe mostrarse de ellos: no son hijos de la pura naturaleza; sus graciosas cabañas, sus bayles, sus canciones podrían convenir muy bien á la novelesca pintura de un mundo primitivo; pero no podemos separar de tan agradable quadro los defectos de su estado civil y moral, la esclavitud del pueblo, las desenfrenadas costumbres de los poderosos, el infanticidio y los sacrificios humanos. Busquemos pues el estado de naturaleza en los otros dos linajes, acerca de los cuales el señor Peron ha hecho muy particulares observaciones.

... »En la tierra de Diemen, dice, hay una especie de hombres enteramente diferente de la que puebla el continente de la Nueva Holanda. Se semejan bastante á los europeos, en su estatura. Con una disforme cabeza, notable sobre todo por la longitud del diámetro que desde la barbilla se dirige hacia el sincipucio ó coronilla, con anchas espaldas, bien formados lomos, nalgas muy voluminosas, casi todos ellos tienen al mismo tiempo las extremidades muy débiles, prolongadas, poco musculosas, con una barriga muy gorda y como hinchada. Estas gentes, á quienes no se les conoce casi superior ó caudillo alguno, ni leyes, ni forma de arreglado gobierno, ni ningun género de artes, ni idea de la agricultura, del uso de los metales, ni animal doméstico; sin vestidos, sin morada fija, sin mas guarnida que un miserable techo de corteza de árboles para defenderse de la frialdad de los vientos del sur, ni mas armas que la macana y la azagaya; errantes siempre por los
Minerva o El Revisor general (), página 179

bosques ó por las orillas del mar, no hay duda que vienen á reunir todos los caracteres del hombre salvaje ó insocial, y de consiguiente que este hombre es por excelencia el hijo de la naturaleza. ¡Quanto se diferencia pues, tanto en la parte moral como en la física, de aquellos hermosos quadros que la imaginacion y el entusiasmo inventaron para él, y que el extravagante sistema de los filósofos modernos quiso oponer despues al estado social!

"Toda la Nueva Holanda, desde el promontorio de Wilson al sur hasta el cabo de York al norte, parece estar habitada por una segunda especie de hombres esencialmente diferente de las que hasta ahora hemos conocido. Su estatura es casi la misma que la de los habitantes de la tierra de Diemen; pero ademas de otros muchos caracteres, se diferencian principalmente de estos últimos por el color menos atezado de su piel, por sus cabellos lácios y largos, por la extraña forma de su cabeza, la qual aunque no tan gorda se halla aplastada en cierto modo en la coronilla, siendo así que la de los diemeneses es prolongada. El tronco del cuerpo de estas nuevas gentes no es tan bien formado por lo general; pero se nota la misma desproporcion entre él y las extremidades, la misma debilidad y delgadez de los miembros, y á veces la misma hinchazon de vientre. En quanto á su estado social, cierto es que los habitantes de la Nueva Holanda no cultivan las tierras, ni usan los metales, ni tienen vestidos, ni artes, ni leyes, ni culto conocido, ni medio alguno de asegurar su sustento como los diemeneses, y así es que tienen que buscar su alimento en los bosques ó en las orillas del Occéano. Pero ya se descubren
Minerva o El Revisor general (), página 18

18 Versificación de las epopeyas modernas.

Su religión era una poesía: su poesía una pintura; su filosofía una novela; su historia un drama; su administración política una oratoria; su lengua una música. Ellos eran jóvenes; nosotros somos viejos: y si algunos filósofos han dicho en otro sentido, y con un énfasis magistral, que el mundo es ya muy viejo, en nada se conoce esto mejor que en lo mucho que ellos caducan."

De su gusto en la poesía puede hacerse juicio por la siguiente traducción de la célebre Oda de Safo.

Ille mi par esse, &c.

Feliz quien junto á ti, por ti supira,
Y en él tus ojos logra que reposes.
Quien tu voz oye, y tu sonrisa mira!
    Mas que los Dioses.

Una llama sutil de vena en vena
Corre á abrasarme desde que te veo:
Mi alma en tierno deliquio se enagena;
    No me poseo.

Pierdo la vista: túrbase el oído:
La voz me falta quando hablarte quiero;
Y sin aliento, pálido, rendido,
    Tiemblo, me muero.

Igualmente merecen sumo aprecio los versos franceses que incluye en una nota, y que dice compuso muchos años ha: en ellos no menos sobresale el amor á la buena moral, que su inteligencia en un idioma extraño, en el que con pocos progresos más hubiera podido llegar á ser contado entre los buenos poetas franceses.
Minerva o El Revisor general (), página 180

entre ellos los primeros elementos de la organización social: sus tribus particulares se componen de un mayor número de personas, y tienen sus caudillos: sus habitaciones, aunque aun sumamente rústicas, están mejor hechas y son más numerosas: tienen mayor número de armas, y éstas son más temibles: hacen más largas navegaciones en canoas más bien trabajadas: manifiestan más inteligencia en sus cacerías para las que, sus viajes y guerras se sirven de perros que han domesticado; y sus guerras son más generales. Pero son tan feroces como los diemenses y más crueles con los extranjeros; así es que Dampier, Cook, la Pérouse y Flinders tuvieron que valerse de la armas de fuego para hacerles frente, y nosotros hubimos de retirarnos por no vernos precisados á hacer lo mismo.

,,Ved pues los dos linajes de hombres más distantes de todo principio de civilización, pues los malayos, ó hablando más exactamente los javaneses, quando subyugaron y poblaron con sus colonias medio civilizadas todas las pequeñas y medianas islas, no penetraron en las grandes tierras como la Nueva Holanda, la Nueva Guinea, la Nueva Caledonia, &c. Así es que las lenguas de los nuevos holandeses y de los diemenses no han presentado hasta ahora ninguna semejanza con los idiomas del Asia. Los vicios de estas gentes, su terrible crueldad, su indomable ferocidad, su profundo disimulo, cualidades todas que les semejan á las bestias feroces, no pueden en modo alguno atribuirse á la tiranía, á la feudalidad, á la desigualdad, ó á la propiedad, pues que ninguna de estas cosas conocen.
Minerva o El Revisor general (), página 181

"La pintura que el autor hace del estado miserable de estos salvajes, está tan lejos de la exageración que fácilmente se la podrían añadir circunstancias aun más terribles que hallaríamos en los autores ingleses que han escrito sobre el mismo asunto, y presentan muchísimos ejemplos del extraordinario embrutecimiento de semejantes gentes. Nos basta con citar el siguiente. Los salvajes de la Nueva Holanda, no solo se apoderan por fuerza de la mujer con la que quieren casarse, en lo cual se semejan á los demás salvajes, sino que se ponen en acecho, armados de su terrible clava, y la descargan sobre la cabeza un gran golpe que la derriba en tierra desmayada y cubierta de sangre: al instante la cogen de los brazos ó las piernas y arrastrándola como á una bestia la llevan á las cabanas de su familia, donde los parientes del roba dor reciben á la víctima á cachetes y á palos.

"Estos pueblos embrutecidos ni aun tienen las ventajas físicas que indebidamente se les atribuyen. Aunque son mas ligeros que los europeos en la carrera, y tienen una vista tan penetrante que descubren los peces en las mas profundas aguas, no les igualan en modo alguno en la fuerza. Y sobre esto el señor Peron ha hecho las experiencias mas exactas con un instrumento que ha inventado y llama dinamómetro.

"Lo mismo dice el capitán Cook hablando de los habitantes de las islas mas fértiles del grande Océano. Segun aseguran todos los navegantes los naturales de la isla de Otaiti, que con razon pasan por los hombres mas altos, bien formados y fornidos, no tienen una fuerza correspondiente á su estatura. Los isleños del Archipiélago de los Ami-
Minerva o El Revisor general (), página 182

gos no son mas temibles que los de las islas de la Sociedad, pues fueron vencidos casi siempre en la lucha por los marineros franceses del almirante Entrecasteaux. Ni se diga que esta debilidad física es un efecto del clima, pues que tanto se advierte en las regiones frias como en las zonas templadas. Así es que Mackenzie, que ha recorrido la América septentrional, pinta lo mismo á las naciones que viven entre los montes, ó á las orillas del rio Onngigah, pues dice que aquellos indios son pequeños y flacos como gentes que no fácilmente hallan abundante sustento. Tampoco son mas robustos los habitantes de la costa nor-oeste de la América que los de la costa oriental, y de lo interior de este continente, pues la Pérouse dice, hablando de los salvages de la Nueva-California, que por lo general son pequeños y endeble, y que los naturales de Chile, aunque en un clima templado, no son tan altos, ni tan robustos como los franceses.

"Consideremos pues á los salvages como los Iaccdemonios consideraban á sus esclavos borrachos para que sirviesen de leccion á la juventud, presentándoles aquel vicio en todo su horroroso aspecto: del mismo modo el hombre en el estado salvaje, debe recordarnos á cada instante los beneficios de una sociedad civilizada por medio de la Religion y de las Leyes."
Minerva o El Revisor general (), página 183

NECROLOGIA.

Muerte del Em.º Señor Obispo de Orense.

El dia 28 de Marzo de este año murió en Orense el Eminentísimo Señor Don Pedro de Quevedo y Quintano, Presbitero Cardenal de la S. I. R., y Obispo de aquella diócesi, á los 83 años de su edad y 42 de obispado. Nació en Villanueva del Fresno, diócesi de Badajoz, en 12 de Enero de 1736, de padres nobles, ricos en bienes de fortuna y aun mas en piedad, concediéndole el cielo alma buena, natural suave, felicísimo ingenio y extraordinaria viveza. Estudió en su pueblo y en Granada; en Salamanca fue colegial del Colegio Mayor de Cuenca: se graduó de licenciado en Avila. A la edad de 19 años se opuso á la canongía magistral de Badajoz, á los 21 le eligió el cabildo de Zamora por su Lectoral, en 1757; y á los 24 el de Salamanca, en 1760, para su canongía magistral, incorporándolo entonces la Universidad en el número de sus doctores, y en una larga vacante de Maestrescolia le encomendó el delicado quanto honorífico cargo de su Cancelario.

Por su acendrada virtud, su recato, su arreglada vida, su laboriosidad y la dulzura y suavidad de su trato, no menos se hizo amar que respetar; por manera que en una comoción popular acaecida en dicha ciudad, en un año de grande carestía, su presencia y sus amonestaciones bastaron á calmar el fúror popular.

Era tal su caridad con los pobres, que repartía entre ellos quanto producía su prebenda, te-
Minerva o El Revisor general (), página 184

Muerte del Sr. Obispo de Orense.

niendo sus padres que mantenerle como quando era estudiante.

El Señor Don Carlos III, bien informado de sus talentos y virtudes, quiso elevarle á la dignidad episcopal; pero creyéndose él tan incapaz de este sublime puesto, quanto mas lo merecia, no solo lo rehusó, sino que instó y solicitó tantas recomendaciones para dejar la mitra con tanto ahínco, como otro quizá para obtenerla. Pero se le manifestó que era la voluntad decidida de S. M. que aceptase el obispado de Orense, y ya no pudo resistirse: fué pues nombrado para él en 1776.

Desde entonces formó el plan de vida que había de observar como obispo, con el Concilio de Trento en la mano y los cánones mas severos á la vista; y de este plan ni un solo dia le dispensaron sus achaques, ni las mas graves ocupaciones, ni el peso natural de los años.

Era tal la pobreza de su palacio que le faltaba aun lo mas preciso para la decencia de una casa particular: redujo los derechos de la cúria, abolió enteramente los de secretaría, sello, provisorato y visita, despachándolo todo graciosamente, y cargando sobre sí la dotacion de los precisos oficiales, no obstante lo ténue de su mitra: predicaba en su catedral todos los dias festivos del año, en las ferias, en las letanías y rogativas: jamás se dexó ver á solas con mugeres aunque tuviesen que tratar asuntos reservados: observó muy rígida abstinencia en los ayunos hasta el último momento de su vida, aun quando estuviese de viage.

Era tan ardiente su caridad que dió á los pobres y necesitados quanto tuvo, y aun mucho mas, pues gastó con ellos la hacienda de sus padres y
Minerva o El Revisor general (), página 185

préstamos que le hicieron y tuvieron que perdonarle su madre y su hermano, pues el obispado solo venia á valer unos 14,000 ducados. En su largo pontificado no dió sino una prebenda á un pariente suyo; pero que lo era menos por la sangre que por la instruccion é inocencia de costumbres. Fué sumamente mirado y detenido en la eleccion de ministros de la iglesia, así en la catedral como en las parroquias, exáminando y consultando acerca del mérito de las personas. Amaba tiernamente á su cabildo, y éste mas que como á prelado le reverenciaba como á padre, y así lo demostró quando su destierro de Torey, y quando fué condecorado con la sagrada púrpura, y lo acababa de demostrar en el dolor que ha manifestado á su muerte y en sus exequias.

Habiéndole nombrado en 1783 el Señor Don Carlos III para el arzobispado de Sevilla, lo renunció; porque la iglesia de Orense era su esposa y no podía ser otra, y lo mismo ejecutó quando nuestro actual soberano hizo en él igual eleccion, y tambien renunció la plaza de inquisidor general para la que le nombró la Junta Central al instalarse en Aranjuez.

Con muy poderosos motivos, sin faltar no obstante á la urbanidad y decoro, se rehusó á desempeñar el cargo para la teatral asamblea de Bayona, á la que le nombró Murat, y supo defenderse con poderosos argumentos de las seductoras y halagüeñas proposiciones que le dirigió á Portugal el duque de Dalmacia, quando se refugió á este reyno, pues con invicta fortaleza se opuso siempre á la invasion y usurpacion enemigas.

Quando la Junta Central se disolvió, le nom-
Minerva o El Revisor general (), página 186

bró en 1810 por unanimidad Presidente del Primer Consejo de Regencia, con cuya ocasión tuvo mucho que sentir por no saberse acomodar á otra pauta que á la de la verdad y la justicia. Los anarquistas de las Cortes se ensangrentaron contra su persona hasta extrañarle de estos Reynos. En sus penas y aflicciones le consultaron varias iglesias y no pocos obispos. De todas partes le buscaban como un Angel de paz siempre dispuesto á inclinar el ánimo de nuestro benefico soberano, que le daba el mayor ascendiente en su noble corazon, y el qual le condecoró tambien en 1814, como una de las pruebas de su afecto, con la Gran Cruz de la Real y distinguida Orden de Carlos III. Por último, enterado el Santísimo Padre de sus relevantes prendas y virtudes, le creó en 1816 presbítero cardenal de la Santa Iglesia Romana, siendo ya el decano de los obispos españoles.

Estas noticias, que con el mayor gusto comunicamos á nuestros lectores, son sacadas de la oracion fúnebre que á la buena memoria del Eminentísimo Cardenal obispo, dixo en las exequias que celebró su familia, el Doctor Don Juan Manuel Bedoya, canónigo cardenal de la Santa Iglesia de Orense, y en la qual con la mayor extension y los mas vivos colores se representan las virtudes que los estrechos límites de este periódico solo nos han permitido bosquejar.
Minerva o El Revisor general (), página 187

ANUNCIO DE OBRAS NUEVAS.

FICCIONES AGRADABLES.

Anastasia ó la Recompensa de la hospitalidad, Anecdota histórica de un casto amor contrariado. Por el doctor Don Antonio Marques y Espejo, presbítero.—Valencia: Por Ildefonso Mompié, 1818. Se halla en su librería, y en esta Corte en la de Barco, carrera de San Germánimo.

Esta obra se nos anuncia como original: su estilo es sencillo, su moral pura, su invención ó disposición de interés y agrado: su lenguaje no muy correcto.

VARIEDADES.

La oficina de los ingenieros suecos, establecida en Estocolmo, acaba de publicar una historia de la guerra entre la Suecia y la Rusia en 1788 y 1789, en dos tomos en 8.º Parece que en la campaña de 1790, las tropas de tierra ascendieron al número de 21.639 hombres, la escuadra de galeras á 349 buques con 3048 cañones y un cuerpo de tropas de 29 913 hombres: los demás buques de guerra de todo género ascendieron á 54 con 2.414 cañones y 17.356 hombres. Durante toda la guerra la pérdida en muertos, heridos y prisioneros fué de 404 oficiales y de 20.955 soldados y marinos. No hay duda en que resulta grande gloria á la Suecia y á Gustavo 3.º en haber sostenido, con tan débiles medios, dos campañas contra el imperio más extenso del mundo; pero esta gloria ha salido muy cara. Según una nota de oficio, la guerra, sin contar la pérdida de almacenes y los destrozos particulares de los pueblos, costó 140 millones de pesetas, con cuya cantidad la Suecia hubiera podido adquirir una excelente colonia, ó beneficiar doble número de minas de las que actualmente posee.