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cargado mil ducados de gastos en un asunto que solo valía cincuenta pesetas; y añade que en todos estos pleytos, lejos de haber sido el agresor, no ha hecho más que defenderse. "Y mi contrario, añade, se equivoca en decir que se han dado setenta y dos sentencias en mi pleyto de Melun, pues que son más de doscientas, y esto proviene de la terquedad de uno de mis arrendadores que ha jurado no tener más relaciones conmigo que las judiciales; y así cuando se cumpla el próximo plazo del arriendo, lo menos tendremos por él solo unos cinco á seis pleytos.

Todos se conjuran contra mí, y quando he vuelto de Roan ya me decían mis amigos que me habían puesto intervención. Los periódicos no hablan de otra cosa que de mí, y me despedazan y atormentan, y por lo tanto no los leo, pues temo hallarme retratado burlascamente en cada uno.

Por último, queriendo prorrogar el tribunal el término de la vista de los autos, se opuso el Sr. de Selves, diciendo que aquel mismo día se pleyteaba acerca de noventa y seis demandas intentadas contra él.

En tanto el fiscal le acusaba en el tribunal de policía correccional por el folleto que ya diximos de las Calamidades judiciales, pero él pidió espera para defenderse, exponiendo lo siguiente: "Tengo que hallarme en todas partes, pues que por todos lados me acometen: ayer hube de meterme en la cama, después de haber estado dos horas y media hablando en estrados. No puedo tener el cuello á un mismo tiempo en dos argollas."

Pero, en fin, el Sr. Selves, como pleyteante veterano ha ganado ambos pleytos, y puede, triunfante ya, arruinarse en pleytos hasta el fin de sus días; y tanto mejor para las gentes de justicia contra las que, en beneficio de ellos mismos, también pleytea.

Inglatera.

Un tal Carpenter, posadero cerca de Claremont, que había recibido tanto él como su familia, grandes socorros de la princesa Carlota y de su ilustre esposo, ha sentido tanto la muerte de su augusta protectora, que al instante que supo la fatal noticia, se puso malo, hablando solo de la muerte de la princesa, con lo que espitó al otro día.
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Miscelánea. — Juego de Anécdotas.

Hallábame yo este invierno en una casa de campo donde se habían reunido muchas personas de la corte. El tiempo era malísimo: el juego que desde la mañana hasta la noche nos servía de entretenimiento acabó por fastidiarnos, y según costumbre, después de comer nos reunimos todos á la chimenea. Hablando de varias cosas, de unas en otras cayó la conversación acerca del ingenio humano, que unos ensalzaron y otros abatieron, apoyando éstos su opinión con quantos sucesos históricos y anécdotas les vinieron á la memoria. Uno de los concurrentes, contento de la discusion, propuso que se procediese con orden en el examen de una pregunta tan curiosa, y de no menos importancia, hasta ver cual sería el resultado. El amo de la casa, llamado Don Genaro, sugeto de buen humor, y de no vulgar instrucción, apoyó la proposicion; puso nuestros nombres en otras tantas cédulas, y quiso que la suerte decidiese de la opinión que cada uno debía defender. Gustosos convenimos en ello por el placer que nos iba á resultar, y la urna de donde se sacaban las cédulas nos dividió en dos partidos.

Muchas de las divisiones y subdivisiones indicadas al partido favorable al ingenio humano, formaban un temible esquadrón.

En verdad, dixo placenteramente uno que se llamaba D. Santiago, y le había tocado la suerte de ser del partido contrario, y la de comenzar por el artículo contradicciones y extravagancias, que habiéndonos querido dividir en diferentes quadriglas, con su respectivo comandante, teniendo yo
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el honor de serlo de una de ellas, me parece por cierto, que necesitaría un ejército entero á mis órdenes, pues que todo se reúne en el artículo que me ha tocado en suerte. ¿Cuando dexa el ingenio humano de hallarse en contradicción consigo mismo, presentándose siempre bajo las formas mas diferentes y opuestas? Es vivo y lento: ligero y pesado: profundo y superficial: sabio é ignorante: estéril y fecundo: limitado é inventor: torpe y astuto: simple, bobo, y aun estúpido: fuerte y débil: soberbio y humilde: vano, orgulloso, y abatido hasta la baxeza: humano y cruel: murmurador, generoso, disputador, satírico, terco, prudente, imprudente: hábil, inconsecuente, loco, juicioso, arrebatado, descuidado, inquieto, decidido, dudosos: franco, falso, traidor, embustero, disimulado: desprecia la muerte y la teme. Añadid ahora, señores, quanto os parezca, si con lo dicho no tenéis aun bastante, pues este es el texto de mi discurso, que mis compañeros y yo vamos á explayar lo mejor que podamos.

Aturdido quedó el partido contrario con tal exordio. D. Genaro, que le había tocado el ser juez, qual el Polemon de Dametas y Coridon, pidió á D. Santiago principiase, diciéndole que sus contrarios sin duda habrian medio de defender el partido que les había cabido en suerte.

Prometiólo así D. Santiago, y tal vez se proponía decir quanto se le había ocurrido en la question, antes que ninguno de los suyos pidiese tomar la palabra; pero ansiosos todos de ser los primeros en la contienda, y apoyar á su jefe, entraron hablando á un tiempo y como si fuese un verdadero combate, lo que dió terrible fuerza al partido, y
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causó un como agradable desorden que procuraré imitar aquí para dar á conocer el Juego de anécdotas.

Un tomo entero podría formarse de todas las contradicciones humanas, contrastes, y originalidades de que se hizo mención. D. Santiago citó á Galileo, á Richelieu, y á Mazarino, que temían á los duendes y brujas; á Locke, que no se atrevía á acercar á un muerto: al grave y profundo Mallebranche, que se divertía en el Puente Nuevo de París en ver los saltinbanquis: un muy gran potentado jugando al axedrez con un mono; otro dando una gran dignidad á un astrólogo que le dixo la buenaventura.

Otro campeón del partido de D. Santiago, hizo el cómico y original retrato de un marques que no se atrevía á hablar ni reír, por no derogar en nada á la sublime dignidad que se había imaginado: la cabeza, los hombros, los brazos de tan grave personaje, solo se movían según el arte y plan que se había forjado. Se mordía los labios, arqueaba las cejas, y echaba una mirada de desprecio; siendo estas solas sus acostumbradas respuestas á casi todas las palabras que cualquiera tenía el honor de hablarle. Si hacia el singular favor de decir un sí ó un no, si contaba cualquier suceso, era con voz tan apagada, que para no interrumpirle no se atrevían los que le escuchaban ni á toser, ni aun á escupir, y entonces se miraba como una especie de divinidad que reverenciaban con el silencio. Otro citó á un militar antiguo que jamás se sangraba sin hacer le tragesen su partesana, porque decía que un guerrero no debía derramar su sangre sino con las armas en la mano.

-Tal vez no hay locura alguna entre las muchas del entendimiento humano que allí no saliese á re-
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lucir. Un caballero jóven recordó la anécdota que refiere el abate d'Arnaud, el qual habiendo ido él mismo á visitar al gran duque de Toscana, le halló paseándose en su habitacion entre dos grandes termómetros, y en la mano cinco ó seis gorros, que tan ligero como un jugador de cubilettes se ponía ó quitaba en la cabeza, según los grados de frío ó calor que indicaban los termómetros.

Y volviendo D. Santiago al combate, habló de un médico aleman tan aficionado á Horacio, que solo las obras de este poeta, repetidas en mas de quatrocientas ediciones de todas épocas y países, componían su biblioteca; y también recordó el bien sabido caso de aquel caballero napolitano que había tenido catorce desafíos para probar que el Ariosto era superior al Dante, y declaró al morir que ni al uno ni al otro había leído.

Ni tampoco quedó en el tintero la manía de Jacobo I. rey de Inglaterra, de hablar siempre latin, y se refirió el lance que le sucedió con el duque de Auxône, embaxador de Francia, pues como éste le hubiese ido á visitar un dia en que aquel monarca, teniendo puesta su gorra, estaba á la chimenea con varios señores de su corte, le dijo el rey: Si vestra dominatio habêret tiaram qualem ego habeo, eam rogarem tegere caput. (Si su señoría tuviese una gorra como yo, le rogaria se cubriese).

El duque le respondió: Sciat majestas vestra quod meus pileus in hâc occasione debei inspici sicut tiara: (Sepa V. M. que en esta ocasion mi sombrero debe ser mirado como una gorra), y así se cubrió. Los señores que estaban presentes, no queriendo estar descubiertos mientras el embajador tenía puesto el sombrero, se retiraron uno tras otro. Entonces le
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dixo el rey: Nullos habemus censores, commode loquamur latine. (No tenemos censores, hablemos latin libremente). Tunc, respondió el duque, equum est ut discipulus sit detectus coram domino. (Entonces justo es que el discípulo esté descubierto delante del maestro), y se descubrió.

En vano se esforzaba por hablar el partido contrario, pues no pudo lograrlo, y hubo de sufrir el que el otro citase aun mas casos. Un nuevo campeón contó que una Señora comía exactamente sesenta melocotones bien gordos todos los días, diciendo que el que lo dexase de hacer perdería todo su buen humor. Otra, y era por cierto una marquesa, tocaba la campanilla á las dos de la tarde para pedir un bayle como si fuese un caldo, y los vecinos tenían que juntarse deprisa y corriendo para bailar, pues si no la pobre marquesa se ponía á la muerte; y lo mismo sucedía á una condesa, si los naipes conque jugaba, y aun todos sus criados, no estaban perfumados con bergamota y jazmín. Dice-se que un caballere de Lóndres se había propuesto por máxima constante el proceder en las cosas mas indiferentes de la vida, según las ideas abstractas que formaba su razon, despreciando toda costumbre en contraria. Así, pues, comenzó por no tener hora fixa para comer ni dormir; no queriendo valerse de ninguna expresion que no fuese exactamente verdadera; nunca decía á nadie soy servidor vuestro, y solo le deseaba lo pasase bien. Luego que se levantaba se asomaba al balcón y se estaba una media hora respirando el ayre libre, y luego en voz alta se ponía á recitar unos cincuenta versos para exercitar sus pulmones; y para esto prefería los de Homero, porque el griego, en especial el de este
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poeta, es mas sonoro y armonioso, y mejor para facilitar la expectoracion que las demas lenguas. De rareza en rareza llegó á encajarse un turbante en lugar de una peluca, porque esta no le parecia tan sana; y tambien se hacia los vestidos de solo una pieza, porque decia que las muchas costuras y atados impiden la circulacion de la sangre.

D. Antonio, que capitaneaba al partido contrario, logró en fin el que le oyesen, y comenzó manifestando su admiracion de que se quisiese acusar al entendimiento humano de algunas rarezas, de lo que solo podia deducirse que no estaba exento de defectos y aun enfermedades; y citadnos tambien, les dixo, todos los extravios de la imaginacion que nacen de manias melancolicas, y por que no nos hablais de aquel habitante de Burcott, en el condado de Worcester, que durante veinte anos se mantuvo en cama creyendose privado de todo calor natural, y procuraba suplirlo amontonando sobre sí camisas, mantas de lana, y gorros de algodon; habladnos tambien de aquella loca, que siempre tenia el dedo levantado; pues estaba firmemente persuadida que sostenia al mundo de aquel modo. ¿Y hubo tambien una doncella que se imaginaba estar en los infiernos, y que no habia medio de apagar el fuego que la abrasaba? Y en fin, tomad la novela de Cervantes, y presentadnos al Licenciado Vidrierá, que se creia tener su cuerpo de vidrio.

Esta salida asustó al partido de D. Santiago, y produjo gran alboroto, pues conocieron la tactica del orador, que se dirigia á ridiculizar quantas nuevas citas pudiesen oponer. Una señora, que aun no habia hablado, reclamó el derecho que tenia á ello. Aun no hemos combatido todos, dijo la amazo-
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na, tengo que dar terribles ataques y animo á toda nuestra tropa, para que no se deje forzar de este modo en sus propias trincheras.

Su voz comunicó el mayor brio á muchos guerrerros, que aun no habían entrado en la lid, y los cuales á un mismo tiempo se apoderaron de las armas conque se les había intentado ofender. Formóse entonces una verdadera reunion de D. Quijotes, combatiendo desesperadamente al fantasma de su propia imaginacion. Pintaban las facciones y las guerras ensangrentando de continuo al mundo, las proscripciones de unos ciudadanos contra otros: aquí los troños derribados para que les sucediesen las repúblicas, y allí las repúblicas destruidas para elevar los sólios; los conquistadores y destructores del género humano honrados y reverenciados. Alexandro y César acatados y ensalzados como dioses.

Alabareis, dixo otro, sus profundas meditaciones, sus ciencias y sus descubrimientos; pero ¿qual suele ser el resultado? Nos reimos de los vanos proyectos de la astrología, y de los inútiles esfuerzos de los globos aerostáticos, pero ¿cómo no podremos menos de horrorizarnos al considerar los nuevos rayos que inventó en lugar de armas menos destructoras, y con los cuales en un solo instante derroca las ciudades, asuela los campos, y acaba con millares de hombres?

El partido contrario gritaba que se guardase silencio y compostura, pero los D. Quijotes no les daban oidos, y uno de ellos esgrimiá el acero contra la combinada barbarie de los hombres con sus semejantes. El corazon y la razon, decían, han dictado en todos tiempos penas contra los culpados; ¿pero es el corazon el que ha podido mostrarse ingenioso en la invencion de los tormentos? ¿Es el corazon el que ha dispuesto
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suficiente para su gloria; que, siendo hijo y padre de dos de nuestros mas ilustres monarcas, habia asegurado el hogar y la yaciamiento del uno, y preparado las maravillas del reynado del otro; inspiró, digo, la noble y afortunada idea de abrir á las buenas letras un asilo, y como una especie de templo, en donde para adquirir mas lustre, haciéndose mas útiles, se pudiesen reunir ciertos hombres escogidos á otros que ya habian adquirido grande fama, zonvirtiendo esta misma elección en recompensa y animando al talento, excitando la noble ambicion, fomentando la esperanza, obligando al ingenio á mas sublimes producciones, acelerando los progresos de las ciencias, fijando la lengua, que debe representar sus prodigios, y llegando á ser en fin lo que distribuya la gloria literaria; el blanco de los mayores esfuerzos del talento, y la inmutuable regla de la opinión pública en cuanto á las ciencias."

Pasando á hablar luego de Mr. Ducis, dice así:

"Mr. Ducis fué uno de aquellos hombres extraordinarios, de los que la naturaleza se encarga, por decirlo así, que produce para sí misma: que nada deben al arte: que no tienen mas maestros que ellos mismos: que se elevan solo con sus propias fuerzas; y que se distinguen en su siglo, no solo por su ingenio, sino tambien por sus sublimes conceptos, por su carácter enérgico y sus virtudes. Descendiente de una familia que no era francesa, aunque él lo fuese, nacido cerca de la cuna de nuestros reyes, pertenecía Mr. Ducis, por su mismo origen, á aquel pueblo tan celebrado por la amable sencillez de sus costumbres, su bondad, y su franqueza, el qual en medio de los vicios de la Europa moder-
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Miscelánea.

esas dolorosas situaciones, esos horribles martirios, en los cuales lentamente morían las infelices víctimas apretadas con cadenas que estrechaban, é iban juntando las dos extremidades del cuerpo? No, la imaginación de un artista fué la que sirviendo al feroz corazón de Phálaris, inventó el toro de bronce: el ingenio humano fué el que inventó el suplicio de Régulo. Mas cruel que las mas crueles furias, dictó á un Czar de Rusia el hacer clavar un clavo en la cabeza de un embajador que se atrevió á cubrir en su presencia: como recreándose en su bárbaro frenesí, dictó á un emperador de Marruecos la diversión que de continuo tenia, de exercer la habilidad de á un mismo tiempo montar á caballo, sacar su sable, y cortar la cabeza al esclavo que le tenía el estrivo.

D. Santiago había vuelto á la pelea y hecho reir á todos con el alegre capítulo de las distracciones; y otro habló de las ridículas etiquetas; y en seguida todo el partido de las astucias, picardías y perfidias; de la magia, de la hechicería, del miedo á los duendes y brujas, del orgullo, de los recelos y desconfianzas.

El partido de D. Antonio no sabia á quien escuchar. Muchos de sus antagonistas tuvieron el arrojo de citar los mas sublimes pasages de Horacio, de Virgilio, de Ciceron, y otros sabios, para oponerles equivoquillos, retruécanos y chanzonetas. Las pequeñeces, las bobadas y necedades eran un inagotable fondo de anécdotas.

En esto dieron las doce de la noche, y aun la amazona no había lanzado los terribles golpes con que amenazó al principio. Pero fué preciso dexar con la tertulia el combate, bien dispuestos todos á continuarle á la mañana del dia siguiente.
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LITERATURA FRANCESA.

MORAL.

Máximas, reflexiones, y pensamientos sueltos.

Esta obra, que es de corto volumen, se divide en ocho capítulos. El primero contiene sesenta y seis consideraciones generales acerca del hombre: los cinco siguientes tratan sucesivamente de la moral, de la política, de las pasiones, de las mugeres, de las artes, y de las ciencias, y el séptimo y último contiene noventa pensamientos sobre varios asuntos.

Entresacarémos algunos de los que nos han parecido mejores.

El tiempo pasado solo ofrece á la vejez una flor marchita, el presente un fruto que no puede coger, el venidero un capullo que no dará flores para él.

Todos saben que las apariencias son por lo comun engañosas; y sin embargo, mas bien créemos á las malas que á las buenas.

La apariencia bajo la engañosa máscara de la verdad, cuya hermana bastarda es, ha cometido innumerables, y á veces irreparables daños: lo sabemos, y sin embargo aun nos engaña.

Quando se hallan en oposicion el honor y la vida, preferir aquél no es despreciar ésta, sino estimarla en lo que vale.

No es poco el saber uno ser desgraciado; en su comparacion nada es el saber morir.

Hay tanta nobleza en servir sin prometer, quanto baxeza en prometer sin servir.
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Colocando los metafísicos la fuerza del alma en el raciocinio, quitan al sentimiento lo que dán al talento.

El trato social, la urbanidad y cortesanía, son como un pasaporte que hasta la misma virtud lo necesita, y del qual se autoriza el vicio.

Para gobernarse bien en la vida, lo mejor es seguir con firmeza un corto número de principios: la duda y la incertidumbre crecen á medida que se multiplican las reglas, porque no es fácil el combinar las unas con las otras, de lo que se deduce una verdad comprobada por la experiencia, y es que el carácter se debilita en la misma proporcion que se multiplican los conocimientos.

Los hombres, cuyas opiniones se han formado con solo la fuerza de sus propias ideas, y que se apegan á ellas sin cuidarse de las resultas, están siempre dotados de mayor fuerza de carácter.

Mas fácil es hacer fortuna, que conservarla; porque el carácter propio para ganar, no es el que se necesita para guardar. El uno consiste en ir adelante, y el otro en detenerse, y estas dos opuestas cualidades, raras veces se hallan en un mismo sujeto.

El fastidio es una enfermedad de la qual el placer mas bien es la causa que el remedio.

El ingenio sutil es por lo comun falso, por lo mismo que es sutil.

Las personas vivas suelen tener mas ingenio que las demas, y tambien lo necesitan.

Los que mucho hablan son en el trato social lo que los glotones en un banquete, pues ellos solos devoran un buen plato del que todos querrian probar.
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Máximas morales.

La filosofía es un guía que nos deja la elección entre mil caminos desconocidos, en los cuales queda dudosa la razón. Al contrario, la religión solo nos presenta un camino, pero es seguro.

Las revoluciones son epidemias morales que emponzofan el corazón y matan la razón.

Las revoluciones que dan á los pobres los bienes de los ricos, hacen doble mal; quitan la propiedad á sus dueños legítimos, y dan las riquezas á los que no saben usar de ellas; porque el oficio de ricos es como todos los demás, que se necesita aprenderlo mucho tiempo para exercerlo bien.

La probidad es la virtud de los pobres, y la virtud debe ser la probidad de los ricos.

El tesoro de un avaro es á un mismo tiempo su gloria y su infierno.

La timidez se compone del deseo de agradar y del temor de no lograrlo.

Mientras uno ama á una mujer la habla mucho de ella misma: quando ya no la ama la habla mucho de sí propio.

Para ser digno de amar á una mujer, debe uno ser atento con todas.

Lo que menos perdonan los hombres á las mujeres es el que tengan mas talento que ellos.

El pudor no es tal vez ni el temor, ni la esperanza, ni el amor, sino un compuesto de todo esto.

La suma sensibilidad de que están dotadas las mujeres, y su flexible carácter, las dispone sobremanera á tomar mas interés que nosotros en todo lo que las rodea, en hacer en la sociedad un sin número de observaciones que se nos escapan, y las cuales, consolidadas con la reflexión, forman en ellas una especie de razón exercitada, la cual lue-
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go se hace muy útil para su felicidad y la nuestra.

Jóvenes y hermosas mandan; de edad madura y con el uso de la razón gobiernan, y por lo comun bien.

Las nobles artes no sufren la medianía: quando se las exerce es menester elevarse á lo sublime, para que se las estime en lo que realmente valen; tales son la música, la poesía, la pintura, la escultura; y para llegar á tan noble cumbre tal vez es mejor camino el de la locura, por decirlo así, que el del juicio.

La educacion es al hombre lo que la luz á las plantas; las da color, pero no muda su contextura.

Para que un libro tenga buen éxito, es menester que se pueda decir de él mucho bien y mucho mal.

Los que le alaban quedan contentos, y mucho mas aun los que le critican.

El mundo es un teatro donde todos se ponen una máscara para hacer su papel, el que lo hiciese á cara descubierta sería silbado por los demas.

La costumbre de contradecir es una enfermedad del entendimiento que á veces se pega al corazón.

El que perdona y no olvida, solo es generoso á medias.

El ingenio rara vez impide el que uno incurra en faltas; pero casi siempre sirve para enmendarlas, y aun á veces para sacar partido de ellas.

CRÍMEN ATROZ.

En uno de los tribunales de Francia se ha seguido una causa criminal de las mas horrorosas, y por for-