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menta la industria; aquella es una destrucción definitiva, y esta aparece en los nuevos productos con las ganancias de la reproducción, vendiéndolos por más de lo que costó su creación, parte á los de su misma clase en pago de lo que consumieron para vivir, parte á los asalariados y parte á los capitalistas ociosos; de modo que las rentas y los salarios que pagan, y aun lo que ellos comen vuelve á sus manos: son el corazón del cuerpo político y sus capitales la sangre que mantiene la vida. Pues este movimiento perpétuo de las riquezas que lleva las cosas al punto de donde parten es lo que se llama muy propiamente circulación.

,,El consumo varía también según la naturaleza de las cosas que se consumen, porque aunque todas representen un trabajo, el valor de las unas es más permanente que el de las otras: todas están situadas entre dos extremos, ó la duración más larga ó la más corta; de donde se deduce que el consumo más rápido es el más ruinoso, porque destruye más cantidad de trabajo en el mismo tiempo, ó una cantidad igual de trabajo en menos tiempo, y que el más lento comparativamente al más rápido es como un tesoro que se va acumulando. Así queda demostrado que el lujo que consume disparatadamente no puede ser causa de riquezas, ni de producción.

,,El autor hace ver que no puede enriquecer á un estado grande ni pequeño; que los salarios que paga por un trabajo estéril salen de la industria y producción; que no puede animar la circulación, lo que solo hacen los fondos de los industriosos; que ni aun arruinándose los ricos pueden
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fermo en Roma, y se extendió por Italia la voz, de que el autor de la Jerusalén había perdido el juicio. Como un loco llegó en efecto á Ferrara, flaco, descarnado, amarillo, casi moribundo, sin mas vida que en sus grandes y negros ojos; y por loco le hubieron de tener en efecto el duque y sus cortesanos, pues que le aprisionaron de nuevo en un hospital, donde le tuvieron siete años, y á fuerza de rigores y medicinas, le acabaron de trastornar la cabeza; porque á la locura de los poetas, no se la pueden aplicar comunes curas, si es caso que admite alguna: libertad, honores y la feliz medianía, que cantaba y disfrutaba Horacio, son los muy eficaces remedios que previenen ó curan el delirio de los hijos de Apolo; mas no todos los que se llaman protectores de las ciencias son verdaderos Mecenas.

A los cuarenta y dos años de su edad, es decir en lo mas florido de ella, y quando el ingenio podia dar aun ópinios frutos, fué quando el Taso pudo escapar de su cruel encierro, sin salud, y casi sin seso. Pasó á Mantua, luego á Nápoles, logrado tardo indulto, y en fin á Florencia á donde le llamó con instancias su duque. Entonces los académicos de la Crusca quisieron enmendar con sus aplausos y obsequios la injusticia de sus anteriores críticas. Vencía su mérito, y enmudecía rabiosa la envidia. Presentábansele honores y bienes; pero quando su alma, cediendo á tantas desgracias, era ya como insensible al bien y al mal.

El Papa Clemente VIII había resuelto, en una congregacion de cardenales, concederle la corona de laurel y los honores del triunfo, ceremo-
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aumentar la masa de los salarios; que para nada es bueno, y finalmente que el gusto de los dispensios superfluos, cuyo origen es la vanidad, se pega como un contagio, y pasando de la clase superior á las inferiores absorbe los fondos, sustituye un trabajo inutil á otro util, y agota el verdadero manantial de la riqueza.

„El autor pasa á refutar la desastrosa opinión de que el consumo es la causa y medida de la producción, y hace ver que aunque es cierto que producimos para consumir, y que el único medio de fomentar la industria es dilatar la extensión del mercado y aumentar las salidas, no por eso gastar es enriquecerse, ni el luxo aumenta los gastos, no haciendo mas que substituir unos por otros. Siempre es indispensable volver á la producción; y no produciéndose sino con riquezas acumuladas, quanto mas se gaste en cosas inútiles menos quedará para la reproducción y consumo provechoso.

„Hace ver por la experiencia que luego que la industria ó las luces ó ambas cosas juntas libran á un país de este cruel azote, inmediatamente acuden á él las riquezas, y adquiere un aumento maravilloso de fuerzas; de aquí los grandes adelantamientos de la Holanda, los progresos de la agricultura en Inglaterra, y sobre todo los de los Estados Unidos de la América septentrional.

„El autor concluye este capítulo, exáminando los efectos del luxo con respecto á la moral, que es lo mas importante, quando se trata de los intereses del hombre, y deduce el principio general de que destruir no es producir, ni gastar enriquecerse.

Pasa ahora á hacer ver los efectos de las ventas y gastos del gobierno en la propiedad pública.
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,,Toda sociedad política necesita absolutamente de un gobierno, y este de rentas que no pueden dexar de salir ó de bienes raices ó de impuestos: si lo primero es como un propietario territorial ocioso que no beneficia por sí mismo sus fondos; y si lo segundo equivale á un capitalista negligente, porque aunque no tenga fondos se los puede procurar, y destruye como él los efectos del trabajo que asalaria.

,,Pasa el autor á hablar de los impuestos, y sienta por principios generales: 1º que todo impuesto es un sacrificio: 2º que si recae sobre los capitalistas ociosos no altera la produccion, el consumo, ni la circulacion general: 3º que si recae sobre las ganancias del industrioso las disminuye é impide la extension de la fabricacion, y si sobre el capital ataca la industria: 4º que si recae sobre los asalariados se suprime una parte de su consumo que es reemplazado por el aumento del consumo de los particulares, á quienes el gobierno paga con el dinero de aquellos.

,,Consistiendo toda la dificultad en saber quien paga definitivamente la pérdida que ocasionan los impuestos, y siendo estos infinitamente varios, el autor los clasifica en seis especies particulares: 1.a sobre rentas de tierra: 2.a sobre alquileres de casas: 3.a sobre intereses pasivos del estado: 4.a sobre las personas: 5.a sobre actos civiles y transacciones sociales: 6.a sobre mercaderias ya por monopolio ó venta exclusiva y á veces forzada, ó al momento de su primera produccion, ó al tiempo de pasar del primer productor al consumidor definitivo.

,,Aunque todos ellos son gravosos en lo ge-
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general, el autor examina sus efectos y prueba:
1.º que los impuestos sobre los intereses pasivos del estado y rentas de tierras los pagan anualmente aquellos sobre quienes recaen sin indemnización alguna, perdiendo también parte de su capital, de modo que después de ellos nadie los paga;
2.º que lo mismo sucede con respecto á los de alquileres de casas, ademas de otros efectos que tienen: 3.º que el impuesto personal que tiene por motivo las riquezas ya adquiridas, perjudica á las personas de quienes se exige, sin eximir de él á las que les suceden, pues todas le pagan; 4.º que la pérdida que ocasiona todo impuesto sobre instrumentos de transacciones civiles, la sufren realmente aquellos de quienes se percibe quando la ocasión se presenta, pero que su sola existencia perjudica á otros muchos ramos de industria;
5.º que el personal que le motiva un ramo determinado de industria y todos los impuestos sobre las mercaderías, comienzan gravando á aquellos de quienes se demanda su importe y acaban reca-yendo sobre todos los consumidores en mas ó menos.

,,Después de este curioso examen presenta el autor su opinión particular sobre esta materia, reducida á estos pocos principios: 1º que debe mirarse con mucho respeto el capital del industrial, siendo su consumo el único productivo: 2º que el mejor impuesto sería el que cargase sobre los intereses y deudas del estado, pero no debe pensarse en él por ser una bancarrota: 3º que á falta de este, los mejores son los que mas se le semejan, como el impuesto sobre rentas de tierras, alquileres de casas y aun el personal que tiene por
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motivo las riquezas adquiridas, con tal que sea juicioso y moderado: 4º el impuesto sobre actos y transacciones civiles, con tal que no sea muy oneroso: 5º tampoco le parecen malos los impuestos sobre las mercaderías y el personal, con tal que se eviten sus excesos, que son venta exclusiva ó forzada, y quanto tire á coartar la libertad del trabajo y á hollar la propiedad individual, ó el libre uso de las facultades: 6.º ni tampoco los establecidos sobre mercaderías de luxo, ó los recaudados en las fronteras ó puertas de ciudades. Pero en todos ellos debe tenerse presente que el mejor es iníquo, quando es ó muy crecido ó desproporcionado á los demas. De consiguiente los mejores impuestos en general son: 1.º los mas moderados: 2.º los mas variados: 3.º los mas antiguos; porque con el trascurso del tiempo han ido ajustando los precios de las cosas y estableciendo un orden universal.

Despues de haber hablado de las rentas del gobierno, pasa á hablar de sus gastos, y hace ver que todos ellos son absolutamente inproductivos, ya sean los que exige la milicia, marina, tribunales y administraciones públicas; ya los necesarios ó útiles para la construccion ó reparacion de puentes, caminos, calzadas y obras públicas; ya finalmente para los premios de estímulo y recompensa de las artes y ciencias.

Todos tenemos una estrecha obligacion de separar de nuestras riquezas una parte para auxiliar al gobierno, así como sepáramos lo que podemos necesitar para reparar nuestras viviendas quando amenazan ruina; pero sea que la demos al gobierno á título de impuesto ó á título de préstamo,
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como que es un efecto de trabajos productivos anteriores, que no se reproduce con ganancia en sus manos, debe mirarse como perdida irrevocablemente desde que entra en el tesoro nacional; de donde se sigue que la opinión de aquellos economistas que creen que los gastos del gobierno aumentan la riqueza pública, es un verdadero delirio.

„Esto le conduce naturalmente á hablar de los empréstitos ó de los gastos extraordinarios de los gobiernos, y sienta estos dos principios: 1.º que los gastos extraordinarios no menos, que los ordinarios, lexos de aumentar la masa total de la circulación no hacen mas que torcer violentamente su curso: 2.º que tampoco aumentan la suma de las riquezas anteriormente producidas, porque cabalmente salen de ellas.

„Exámina con este motivo si en la suposición de que los gastos del gobierno exijan sumas considerables, será un mal menor el que haga frente á ellos por medio de impuestos ó por medio de empréstitos, ó si será útil que los gobiernos tengan crédito, y hace ver que no; porque toda deuda pública absorbe una parte de la renta pública, y todo empréstito lleva consigo la necesidad de pedir otro en seguida para llenar el déficit, y el pago de intereses; y así se gasta en cortísimo tiempo una porción considerable de las riquezas anualmente introducidas, para mantener unos censualistas inútiles que suelen ser no solamente holgazanes y egoístas, sino viciosos y enemigos implacables de los principios de la sana moral.

„Que es casi imposible no abusar del crédito, lo qual lo prueba con la historia de todos los tiempos. Luego que los gobiernos han tenido la facili-
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dad de tomar prestado se hicieron ámbiciosos y comenzaron los gravísimos males que el mundo ha llorado por tan largo tiempo. Se aumentaron sus exércitos y sus intrigas, y nació esa política inquieta y quisquillosa, con la qual no se puede evitar la guerra, ni disfrutar de los beneficios de la paz, aun prescindiendo de otras mil calamidades funestísimas al país, cuyo gobierno tiene la facilidad de procurarse recursos considerables.

„Se hace cargo de las principales objeciones de los que sostienen la opinión contraria: las desvanece enteramente, y concluye que lo mejor que puede hacerse en esta parte es proclamar este principio de eterna verdad: que todos los decretos de nuestros legisladores de hoy se pueden modificar, variar y abolir mañana por sus sucesores, haciendo entender que será aplicable á todos los empeños que el gobierno contraiga con sus prestamistas; y aquí concluye su tercero y último tomo."

Hemos visto pues que la ciencia de la riqueza de las naciones no es mas que la buena y juiciosa economía de un particular; que su objeto es hacer el mayor trabajo útil que se pueda y el mas demandado, y no consumir sino lo que pueda procurar este trabajo, que una nacion que nada hace para nada tiene, y la aniquila su misma miseria; que sino hace mas que un trabajo comun mal combinado y poco estimado se sostendrá miserablemente, y su multiplicacion no pasará de los limites que la fixen sus medios de subsistencia; y por el contrario, si hace mucho trabajo precioso y bien dirigido, gozará, prosperará y se poblará, aunque si consume mucho en superfluidades volverá á caer en la miseria: que todo el mundo
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es propietario: que no hay más propiedades primitivas que las facultades físicas e intelectuales de cada uno; y el trabajo ó el uso de ellas, y que sus resultados son la acumulación de productos, y que aun el hombre que no tiene más propiedad que sus brazos, y de consiguiente que no puede hacer anticipación alguna, la aumenta maravillosamente en el estado social: por desestable que sea, suministrándole infinitos medios de que carecería en el estado de anarquía y de guerra con sus semejantes, y aún en el de aislatamiento. Hemos visto que el dinero que se da no es el que más produce, sino el que se presta; que no es el prodigio el que mantiene; sino el económico; que las invenciones de las máquinas y métodos perfeccionados no disminuyen la población, sino que la aumentan; que empeñarse en hacerlo todo dentro de su casa y enriquecerse a costa de los vecinos, es lo mismo que si un labrador se empeñase en que sus tierras propias para una sola clase de producción fuesen para todos; o como un fabricante que quisiera hacerse el famo sus herramientas, máquinas y materias primas por no comprarlas; y finalmente, que los reglamentos no favorecen ni dirigen la industria, sino que la entorpecen, la sofocan y la atienden. Véase pues aquí la ciencia de la economía política reducida a un cortísimo número de verdades ó de juicios que se derivan de una sola verdad; ó de un solo juicio primordial, como dige al principio. Es imposible no reconocer en este escrito la preciosa mano del autor de la ideología y de la lógica, tan respetado aun por los mismos enemigos de sus principios, ó por los idólatras de los misteriosos metafísicos alemanes.
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LITERATURA FRANCESA.

Cours analitique &c. — Curso analítico de literatura general por N. P. Lemercier del Instituto de Francia. París en 8º.

ARTE DRAMÁTICA = TRAGEDIA.

Estudiando las obras de los grandes maestros, consiguieron los retóricos, á quienes la admiración y el sentimiento enseñaron á distinguir las bellezas y defectos de los primeros modelos, el determinar las reglas que deben seguir los que entran en la misma carrera, y fundándolas en ejemplos, han excitado después con tratados y lecciones útiles el talento de los poetas, de los oradores e historiadores, &c., y han formado y dirigido su gusto, como igualmente el de los retóricos y críticos que han de juzgar de sus obras.

Al paso que las ciencias y las letras se propagan, extendiéndose, y que por una feliz alianza se comunican todo lo que reciprocamente pueden prestarse, respecto á sus medios, operaciones y métodos; esta especie de comercio de la ciencia ó de la literatura enriquece al arte, que recibe, sin empobrecer al que dá; proporciona al gusto y á la crítica mas exactitud y seguridad; y concurre en fin poderosamente á perfeccionar los métodos particulares: acaso en esta observación se hallará una de las causas de la superioridad de Aristóteles en géneros tan variados y diversos.

Mr. Lemercier encargado del curso de literatura en el mismo Ateneo en que Mr. de la Har-
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Reglas de la Tragedia.

pe dió aquellas lecciones, cuya reunión es uno de los mas bellos títulos de gloria de este ilustre académico, se propuso un plan enteramente contrario; pues en lugar de exáminar sucesivamente las numerosas producciones de los distintos géneros de literatura, prefirió el método analítico; dedicó su cuidado y talento á reconocer y separar en cada género todas las reglas del arte, clasificándolas, y haciéndolas palpables con ejemplos sacados de los mejores autores, y reduciendo este modo á teoremas exactos y claros los numerosos principios que deben dirigir el talento de los que componen, ó ilustrar el conocimiento y el gusto de los que juzgan.

El autor de esta importante obra presenta desde luego ideos generales sobre la utilidad de un exacto análisis en todo género de literatura; é indica después hasta que punto se le pueden aplicar los principios de aquel y de la evidencia que dirige el estudio de las ciencias. Haciendo un breve examen de los mas celebres retóricos desde Aristóteles hasta nuestros escritores, emprende el aplicar el análisis á las reglas del arte dramático, y empieza por la tragedia, cuyo género divide en tres especies: Mitológica; Histórica y de Invenção. Comprende en la primera la sagrada; divide la tragedia en simple, compuesta, patética y moral. Examinando la diferencia de los sistemas trágicos antiguos y modernos, manifiesta los progresos de la reforma que introdujo Corneille, el cual tuvo, entre otros, el mérito de establecer la tragedia histórica. Después de estos preliminares pasa á tratar de las calidades principales de la tragedia, y finalmente de las con-
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diciones que esta exige, y fixa en 26 el número de estas condiciones ó circunstancias, de las cuales algunas aun admiten varias subdivisiones.

1º. Condicion. = El argumento ó la fábula: Es de dos especies simple ó compuesta.

La primera condicion de una tragedia consiste en la eleccion del suceso que generalmente se llama fábula. La naturaleza de este suceso consiste en ser grave, augusta y funesto, que ocurra entre grandes personajes, ya sean tomados de la mitología, de la historia profana ó sagrada, ó ya imaginados; que tenga cierta extension, un principio, un medio, una continuacion y un fin premeditado ya. El autor examina si los poetas tienen facultad para alterar los asuntos ya conocidos que eligen, y decide que pueden acomodar el argumento al objeto de su arte con tal que no le muden en lo esencial si la historia lo dió ya á conocer de un modo invariable, y añade que pueden inventar las circunstancias y suponer quanto pueda tener relacion con ellas siendo verosímil, y pone por ejemplo el episodio de Eriphile en la Ifigenia de Racine.

El Ajax y el Filoctetes presentan dos fábulas de la especie que llamamos simple, y advierte el autor que estas fábulas son mas difíciles de tratar, porque es necesario sacar de un solo asunto toda la riqueza de los distintos actos.

La especie compuesta es aquella cuya fábula presenta dos acciones enlazadas con arte, ó producidas la una por otra: la Andrómaca de Racine es de esta especie.

El hecho trágico que se elija debe ser bastante extenso para admitir la graduacion y desarrollo
Miscelánea (Madrid) (1899-01-01 00:00:00), página 1

Miscelánea
Literatura y Arte
Revista de
Año I. Director: Pelayo Vizuete Núm. 1

Celebridades.

Componedor en mano, esperan los cajistas este artículo que se me exige por sorpresa, con ensañamiento y todas las agravantes del Código penal, menos la premeditación, para acompañar al grabado del Sr. Menéndez.

Es éste uno de los españoles más españoles que han nacido en esta tierra, y su amor á España lo ha revelado su varia y rica producción. Las primeras armas las esgrimió para desenterrar todo el valor y prestigio de La ciencia española, tan injustamente olvidada por entonces. Al mismo tiempo trabajaba sobre la genealogía gloriosísima de nuestra lengua, traduciendo las más peregrinas estrofas de las literaturas griega y latina. En los mismos Ensayos poéticos que encerraron estas versiones, algo se trajo de la producción catalana, portuguesa, francesa e italiana, y en temas originales la execración para los hombres del Norte, que viven entre nieblas, tienen nombres impronunciables y beben cerveza (!). Por latino y exclusivo enamorado de lo nuestro, llegó á ensalzar sin distingos la España de Felipe II y la Santa Inquisición... Sus Heterodoxos respondieron á esa tendencia; pero científicamente se entraron por los procedimientos positivistas de la observación y del análisis, y del maridaje de aquellos entusiasmos y de estos procedimientos salieron las maravillosas páginas de la historia interna del pensamiento español.

En espíritu tan bien organizado y tan sujeto á rígida disciplina de trabajo no cupieron, empero, aquellos exclusivismos sistemáticos y juveniles, y bien pronto quiso Dios que Menéndez multiplicara y ensanchara sus maravillosas aptitudes sin separarlas un punto de la idea preconcebida. En un prólogo de versiones de Heine cantó una leal y hermosa palinodia referente á afirmaciones que sólo se habían producido en su espíritu; en su discurso de entrada en la Academia de la Historia reivindicó para este género los prestigios artísticos que aquí parecían en gran parte olvidados... No es ocasión de recordar sus innumerables trabajos acerca de autores españoles (Lope, Quevedo, Marchena, Quadrado...), ni sobre épocas ó formas literarias (los humanistas españoles del siglo XVI, la poesía mística, las influencias platónicas ó del semitismo en España, nuestros grandes polígrafos, etc., etc.), ni otros ciento más que se refundirán todos en su obra magna y de-