ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Minerva o El Revisor general (), página 70

to entra en la organización del puerco? Y según las reglas de la analogía, ya podreis adivinar el genio y costumbres de esta primera clase de mugeres, tanto por lo que respecta á sus personas, quanto á sus ropas. Compone la segunda clase de lo que mas se advierte en la vulpeja, y entra en ella la astucia, la sagacidad y el engaño. Dice que la tercera clase que compone las mugeres chillonas y regañonas, nació de las partículas caninas; y que proviene del elemento de la tierra la quarta clase que abraza las dexadas, sosas y perezosas. Mas la quinta salió del mar, y estas á veces pasan de la más terrible borrasca al mayor sosiego, y del tiempo mas nublado al mas claro y hermoso sol; y tales son las mugeres de desigual e inconstante genio, que por hablar á la moda se dice que padecen vapores. La sexta clase se compone de las cualidades que mas se notan en el asno, y estas mugeres necesitan palos y bien á menudo, y entonces se esmeran en agradar á sus maridos. Las partículas que formaron al gato entraron también en la composición de la séptima clase, y estas son las mugeres tristes, fastidiosas y caprichosas, y las cuales, dice Simónides, siempre están listas para tirarse á la cara del marido y arañarle: y tambien añade que suelen cometer sus hurtillos, y que tienen muchas picardigüetas. Las mugeres que solo piensan en afeites y galas, y que se peinan con sumo esmero sus hermosos y largos cabellos, nacieron de las partículas que formaron las yeguas de ondeante crin, y esta fué la octava clase. La nona trae origen de la mona, y estas mugeres son feas y maliciosas. Y en fin, la décima clase se formó de la abeja, y dichoso, exclama Simónides, el hombre que encuentra una
Minerva o El Revisor general (), página 71

de estas, que es la perla de las mugeres; y yo añado, para concluir mi burlesco discurso con un rasgo satírico, que si las tales abejas dan miel y cera, lo útil y lo dulce, también irritadas emponzonan con su punzante aguijón...."

"Pero ¿que debemos deducir de estas extravagancias? Que hay locos en el mundo. Pero la sociedad que abriga en su seno locos y cuerdos, ¿deixa por eso de ser en extremo útil y agradable?"

"Las mugeres echaron de Turin á Nevisan, y solo pudo lograr le dexasen volver pidiéndolas públicamente perdón. Si algunos escritores de los que injuriaron á las mugeres, escaparon sin el merecido castigo; otros muchos las han vengado con los mas lisonjeros y bien merecidos elogios. Los dos sexós que nacieron para vivir en feliz y amable sociedad, gustan el chancearse de quando en quando, sin que por eso dexen de tratarse y amarse. Y en especial los hombres, si algunas veces se les escapa algun dicho satírico contra las mugeres, que sale solo de los lábios, por lo comun ¿no las manifiestan con el mayor obsequio su respeto y su cordial afecto? Pero me parece que me detengo ya demasiado en algunas rarezas de este ú el otro sugeto, que son casi imperceptibles en las inmensas producciones del ingenio humano: tiempo es ya que triunfe de las vanas acusaciones de un partido que ha querido abatirle, y que no ha logrado con todos sus esfuerzos el hacerle un verdadero daño. (Se concluirá.)

Tribunales. — Causa horrorosa.

En el mes de diciembre del año próximo pasado se vió y sentenció en el tribunal de Estrasburgo, capital de la Alsacia, una causa la mas horrorosa que imaginarse puede.
Minerva o El Revisor general (), página 72

Causa horrorosa.

Un pobre jornalero salió de su aldea con la intención de pasar al otro lado del Rin á pedir limosna en compañía de su hijo mayor, dexando con su mujer a otros dos hijos, una hija y un niño de solos trece meses. Habiendo vuelto á los dos días, y no viendo al niño, preguntó á su mujer por él, y ella le respondió que descansaba. Insistía el padre, y al fin le dixo la mujer que estaba en la cocina. Entra en ella el padre, abre una ventana, y halla en una cubeta á aquella ineliz criatura, bañada en su sangre, y sin la pierna derecha, que se la habían cortado. Al ver cosa tan horrorosa, el padre comenzó á gritos, diciendo á su mujer, ¿que es lo que has hecho infeliz? Y al instante salió á dar cuenta al juez. Habiéndose tomado en seguida declaración á la mujer, uixo esta que instigada del hambre, había degollado á su hijo con una boz, le había cortado la pierna, la había cocido con coles, y se había comido parte de ella; y en efecto, y según las señas que dió, se encontraron unas coles cocidas y un hueso des- carnado, que se vio ser el femur derecho del niño.

Pero no era el hambre quien armó el brazo de aquella fiera, que no merece el nombre de madre, pues se vio que aun tenía gallinas, una cabra, y legumbres. Habiéndose consulta-do en juicio á muy hábiles médicos, probaron estos que la bárbara acción en una mujer, que hasta entonces había teni-do una conducta arreglada, solo podía ser efecto de un largo acceso de furor ó demencia; y así habiendo declarado los jueces que en efecto aquella mujer había cometido tan inaudito crimen, han decidido tambien que estaba loca, como lo confir-maban muchas de sus acciones anteriores y posteriores, y por lo tanto se la ha mandado encerrar y tratar como tal, para que semejante monstruo no horrorice á quantos le vean.

Estadística.

Los diarios de Roma de fines del año próximo pasado, contienen de oficio el censo que acaba de hacerse en aquella capital y en todas las legaciones del Estado pontificio. Según él, la población total del estado es de 2.425.232 habitantes, y la de la ciudad de Roma y su campaña 241.499.
Minerva o El Revisor general (), página 73

Concluye el Juego de las Anécdotas.

Pero no quiero hablaros ya de cosas profanas, sino de aquellas sublimes ideas por cuyo medio el hombre parece como que ha puesto en comunicación la tierra con los cielos. — ¿Y habrá ninguno de nuestros contrarios que se atreva á interrumpirle en sus meditaciones religiosas? ¿Quien le acometerá en las sublimes ideas que se ha formado de la divinidad, y de los medios de lograr las recompensas de la otra vida?.... — Yo, exclamó un campeón del partido de D. Santiago. Aprovechándose de la sorpresa de su adversario, y citando apresuradamente todas las extravagantes invenciones de la mitología, y las ridiculas ceremonias del paganismo, habló del tambor mágico de los lapones y de sus supersticiosos temores, de los gatos y legumbres adorados en Egipto, de los diferentes fetiches de la India, del dios hablador de los samoyedos, y de los tárraros que adoran los excrementos del gran Lama.... Alborotáronse con esto los combatientes, y pasando á los tiempos modernos, y á nuestros países, recorrió todas las heregias.

Pero este esfuerzo fué el último de un partido mas notable por su arrojo y obstinacion, que por la justicia de su causa: el ingenio humano debía triunfar, y triunfó. Todos los errores, todas las heregias, todas las supersticiones en nada disminuyen el mérito del hombre religioso, disipándose esos extravíos del ingenio humano á la luz del verdadero culto. Un nuevo orador probando lo sublime e infalible de la religión católica, demostró los con-
Minerva o El Revisor general (), página 74

tinuos beneficios que de ella reciben todos los países del mundo. Ya no citaba anécdotas ni casos particulares, sino páginas enteras de la excelente obra del Genio del cristianismo. Sucedióle en la palabra otro guerrero de su partido, y no obstante lo que en contra se había dicho, no temió llamar la atención acerca de los descubrimientos humanos, y no pudo menos de exponer á la admiración de todos los maravillosos trabajos ejecutados en todos tiempos y en todas las partes del globo. Se han citado, dixo luego D. Antonio, algunos extravíos y errores del ingenio humano, ¿pero el cielo mas puro se halla sin nubes? ¿La naturaleza no ha variado quanto en la tierra fixa nuestras miradas? La uniformidad sería un defecto para nosotros. El hombre no puede lograr la perfección en este mundo, y tal vez si la lograse le desagradaría, porque se place en la diversidad de opiniones como en la diversidad de objetos. Si la naturaleza es hermosa en su variedad, si el cielo tantas veces obscurecido brilla con un lustre incomparable, ¿por qué el ingenio humano sufrirá la pena de algunos errores, que como pasajeras nubes no hacen mas que obscurecerle un poco? Imperfecto como todas las cosas humanas, pres- ta por lo tanto mayor interés: sus esfuerzos son mas notables, y sus adelantamientos mas dignos de admiración.

Partiendo de estos principios, D. Antonio amon- tonó citas en favor del ingenio humano, y no le costó trabajo el probar su excelencia. Levantándose en fin D. Genaro consideró atentamente á ambos partidos, y gravemente pronunció el non nostrum inter vos. Sí, dixo, ambos habeis merecido el premio, y no añadiré el satprata biberunt, pues que
Minerva o El Revisor general (), página 75

Juego de anécdotas.

no faltan asuntos en que excitarse. Y así si mañana sigue lloviendo, os suplicaré continuéis en el comenzado propósito.

Tal es, señor revisor, la diversion que supimos formarnos y que agrado á todos, bien que el partido de D. Santiago no pudo menos de convenir en que muchas veces se había salido de la question. — G.

MISCELÁNEA.

Piedra filosofal de los artesanos, ó leccion á éstos, y aun á toda clase de gentes para hacer infaliblemente buena fortuna. Traduccion del frances, dedicada á los niños expósitos y huérfanos del real colegio de Desamparados de Madrid. Imprenta que fué de Fuentenebro, 1817.

Este breve opúsculo renne varios proverbios ó refranes con los que se procura inspirar amor al trabajo y economía, y odio á la ociosidad y prodigalidad; y entre ellos merecen distinguirse los siguientes:

La ociosidad todo, lo hace difícil, la industria todo lo facilita: — Andar tan despacio la pereza, que al instante la alcanza la pobreza. — La industria paga las deudas, la holgazanería las aumenta. — Tres mudanzas hacen tanto daño á un artesano, como un incendio. — Mas se pierde por falta de cuidado, que por falta de saber. — Por un clavo se pierde una herradura, por una herradura un caballo, por un caballo un caballero.

Quanto mas gorda es la olla, tanto mas flaco el testamento. — Mas cuesta mantener un vicio, que
Minerva o El Revisor general (), página 76

criar dos hijos. — Los locos son los que convidan, los cuerpos los que aceptan. — El que compra lo superfluo, no tardará en vender lo necesario. — Es locura emplear el dinero en comprar un arrepentimiento. — El orgullo es un mendigo, que grita tan alto como la necesidad. — La gloria que come orgullo, cena desprecio. — La vanidad almuerza con la abundancia, come con la pobreza, y cena con la vergüenza. — La mas engalanada mariposa, solo es una oruga vestida. — Es difícil que un saco vacío, se pueda tener derecho.

Pensamientos del caballero Boufflers.

No hay cosa que mas engrandezca al hombre á sus propios ojos que la navegacion; los astros le guian, las olas le sostienen, los vientos le empujan, y los obstáculos le sirven.

La mas bella rosa no está sin espinas, ni la mas hermosa mujer sin caprichos; pero estas son espinas voluntarias, mas por lo tanto no pican menos.

Lo que hace rara la felicidad es lo raro de la constancia.

Lo que se sospecha apenas mas que lo que se sufre.
Minerva o El Revisor general (), página 77

POESÍA.

LOS SUSPIROS DE UN AUSENTE.

Letrilla.

Vuelve á tu seno,
Vuelve, querida;
Pues no hay veneno
De tal violencia,
Que dé la vida
Como tu ausencia
Pueda privar.

¡Cómo suspira
Mi pecho ardiente,
Y en su quebranto
Solo respira
Con un torrente
De amargo llanto
Tierna lealtad!
Ya ni la fuente,
Ni la alameda
Tiene aliciente;
Todo me embiste,
Todo remeda
La imagen triste
De mi pesar.
Vuelve á tu seno, &c.

¡Ay!... Si á tu lado
Mi pecho ansioso
Minerva o El Revisor general (), página 78

Poesía.

Siempre gozoso,
Y en mil delicias
Siempre empapado,
De tus caricias
Llega á gozar;
    Mi labio amante
Tendrá por temas:
"Ver tu semblante,
"Sentir tu aliento,
"Y oír tu acento
"Es mi suprema
"Felicidad."
    Vuelve á tu seno, &c.

    Quando amanezca
Y resplandezca
Tan fausto día,
¡Con qué alegría
Mis tiernos brazos
En dulces lazos
Te han de estrechar!...
    En vano, en vano
La ilusión grata
Que me arrebata
Tanto me halaga
Que en gozo ufano
Mi cruda llaga
Quiere trocar.
    Vuelve á tu seno, &c.

    A tu presencia
Frutos y flores,
En ramilletes
Con mil juguetes
Minerva o El Revisor general (), página 79

Poesía.

A competencia
Brotar amores
Ví sin cesar;
    Mas, en la pena
Que me enagna,
Luto funesto
Tan solo miro,
La luz detesto
Gimo y suspiro
Con loco afán.
    Vuelve á tu seno,
Vuelve, querida;
Pues no hay veneno
De tal violencia,
Que dé la vida
Como tu ausencia
Pueda privar. — J. M.

VARIEDADES.

Roxales 6 de enero de 1818.

Sr. redactor de la Minerva. En el número XVIII referíre vms. la singularidad de existir en Fontenebló un hombre que á un mismo tiempo es abuelo y nieto. Hechos tales, seguramente nada comunes, son muy dignos de insertarse en los periódicos; pero es muy sensible que tengamos que recurrir á países extraños para presentar estos ejemplos, quando no deben faltar en el nuestro. Generalmente somos poco afectos á comunicarnos semejantes noticias, que al paso que instruyen, entretienen; y así vms. los periodistas dedicados á ilustrarnos, tienen que valerse principalmente de artículos extranjeros para llenar su objeto, no pudiendo saber las particularidades y ocurrencias del país, por la falta de comunicación literaria.

Por lo mismo, teniendo yo entendido que en el dia hay en España sujetos que reúnen la circunstancia de tener en vida abuelo y nieto, he tomado noticia de uno de ellos residen-
Minerva o El Revisor general (), página 8

legítimos derechos? ¿Quién ha dado á las penas y dolores de la lealtad y ternura conjugal una expresión más fuerte, y más lastimosa que ésta? En fin, señores, ¿quién ha perseguido al crimen con más ímpetu? ¿quién ha pintado con más verdad los mordimientos y al mismo tiempo, ¿quién ha representado sin cesar á la virtud bajo formas más nobles, más respetables y variadas? Esto es lo más digno de notar y de aplaudir que hallamos en el escrito de Mr. Ducis: este texto, muy diferente y en contraste á tantos otros, es como un curso de moral; todas sus composiciones presentan lecciones admirables: se conoce que el autor nunca quiso pintaba: que aquellas pasiones virtuosas, aquel amor de padres, de hijos, de esposas, que con tanta viveza representaba, se hallaban todas en su corazón, y que si al pintarlas ha manifestado un talento tan rico, es porque en su interior lo sentía así.

Y á causa del género de este talento tan admirable, pero á veces desigual, descuidado e incorrecto, y de su irresistible impetu, la opinión pública se comparaba con aquel misionero á quien una voz terrible, una profunda piedad, sublimes y repentinos raptos e inspiraciones, lenguaje fuertemente figurado, eloquencia muchas veces sublime, pero inculca, había hecho tan célebre en esta capital por el admirable fruto de sus sermones, y así solían llamarle el Bridaine de la tragedia; y tal vez, esto es lo que justifica aun mas aquel poderoso influjo que tuvo en la escena, aquellas profundas emociones que causó, aquellas lágrimas que arrancó, la fama, en fin, que le adquirieron la tragedia del Hamlet, y sobre todo la de Edipo.

Y podeis juzgar cuán grande fue su fama por
Minerva o El Revisor general (), página 80

te en estas inmediaciones, para que si vm. gusta la inserte en su periódico.

Este es María Asnar y Mas, mujer de Antonio Navarro, vecino de la villa de Guardamar, corregimiento de Orihuela y reyno de Valencia, la qual á un mismo tiempo es nieta de Francisco Mas, natural y vecino de la de Crevinente en el mismo reyno, y abuela de María Navarro y García, de edad infantil, y de la misma vencidad. Para mayor claridad añado que Francisco Mas, de edad de unos ochenta y cuatro años, y todavía robusto, es padre de María Mas, la qual es madre de María Asnar y Mas, la qual lo es de Antonio Navarro y Asnar, y de éste es hija María Navarro y García, todos los quales viven en la actualidad.

Soy atento servidor de vm. y L. B. L. M.—A. G. de B.

Peregrino.

Ha llegado últimamente desde Petersburgo á Londres un peregrino natural de Caócul (en las indias orientales), apercibido como mercader en la ciudad de Guzni, de donde acostumbraba llevar sus mercancías á Buchara. En uno de estos viajes, que hacia con otros ocho mercaderes, fueron cometidos y robados por ochenta tártaros, los cuales le maltrataron tanto, que le cortaron un brazo, y le hirieron en la cabeza dexándole por muerto. De sus ocho compañeros cuatro fueron muertos, y los otros cuatro pudieron escapar. Habiendo vuelto en sí nuestro mercader, pudo restituirse á su pueblo, donde permaneció cincuenta días restableciéndose. Durante su mal hizo voto de ir en peregrinación á la Meca, pasando por Rusia, e Inglaterra, si Dios le conservaba la vida. Tiene tres mugeres, y dos hijos vivos, y se le han muerto dos. Se propone estar treinta días en la Meca, y volverse luego á su casa. Este musulman tiene sesenta años, y goza, según dice, de regulares conveniencias. Parece muy inteligente, y está muy instruido en la geografía del reyno de Caboul y de la Rusia; solo habla el dialecto tártaro de su provincia, y muy poco el ruso y el persa. Se llama Maiza-Kallim-Mahometo. Dice que le han recibido muy bien el metropolitano y los sacerdotes de la iglesia griega de Petersburgo. También lleva una carta de recomendación de la sociedad asiática, la qual con suma liberalidad le ha pagado su viaje á Inglaterra.
Minerva o El Revisor general (), página 81

LITERATURA.

SOBRE EL TEATRO ESPAÑOL.

Extractos traducidos del aleman de W. Schlegel.

Se nos ha remitido el siguiente artículo, y aunque no adoptamos en lo general las opiniones del autor en la parte literaria, le publicamos por el honor que hace á nuestra nacion.

Es muy natural que los críticos que solo conocen los modelos antiguos, menosprecien el teatro inglés y el español. Admirarán quizás algunos de sus rasgos brillantes, pero no por eso dexará de parecerles absurda la economía del conjunto. En vano procurarán reducir á sus reglas estas creaciones originales; mas fácil les será condenarlas por heréticas, que poner en duda la infabilidad de Aristóteles, &c. .......

.....Muy lejos estamos de querer quitar toda traba á la fantasía del poeta; el ritmo, compañero inseparable del verso, es tambien el primer símbolo de una sujecion. Exigiremos, pues, de toda produccion poética una forma determinada; pero esta forma no deberá ser mecánica (como lo entienden los sectarios de las tres unidades), sino orgánica. Llamamos forma mecánica la que se aprende, y forma orgánica la que es innata. De esta clase son las formas que nos ofrece la naturaleza desde la cristalización de las sales hasta la figura humana; y que se pueden llamar las fisionomías expresivas que nos revelan las cualidades ocultas de todas las cosas, &c....

.....La poesía, semejante á la metempsicosis, re-
Minerva o El Revisor general (), página 82

nace en distintos tiempos en cada pueblo y en cada idioma; pero forma su cuerpo de los elementos que cada vez la rodean. Es pues, muy absurdo querer clasificar las producciones modernas bajo las reglas que se han abstraído de las antiguas, &c...... Conviendremos en que los ingleses y los españoles no tienen tragedias ni comedias al uso antiguo; pero han creado un género propio que llamaremos romancesco. El arte antiguo separaba con severidad todas las especies; el arte moderno pretende combinar todos los opuestos, y así se complace en amalgamar la naturaleza y el arte, la poesía y la prosa, la memoria y la esperanza, el alma y los sentidos, lo terrestre y lo divino, la vida y la muerte. El arte antiguo es más sencillo, más claro, y coincide más con la naturaleza en sus obras aisladas; el arte moderno se acerca más al secreto del universo, aunque á veces no ofrece más que un cabos. La tragedia antigua es un grupo de escultura; el drama romancesco, un quadro, en el cual además del colorido brillante de las figuras, se ven los derredores y los lejos, &c........

.....Los principios de la poesía en España fueron en extremo sencillos, solo se conocían los romances y las coplas; empero las riquezas del idioma español no podían desplegarse en estas formas más bien graciosas que sublimes: adoptáronse, pues, á principios del siglo XVI las formas italianas, y entonces fué quando la lengua castellana (esa sobervia hija de la madre dominadora latina) manifestó toda su pompa y dignidad en sus sonetos, octavas, tercetos y canciones: menos dulce que la italiana, á causa de sus sonidos guturales, y sus terminaciones en letras consonantes, es más sonora, y llena el
Minerva o El Revisor general (), página 83

Literatura.

oído como el eco de las campanas. Aun resonaba en ella la antigua sencillez de los godos, quando los árabes la hicieron tomar un vuelo oriental, y embriagándola, por decirlo así, con los aromas de su ardiente clima, encumbraron su lenguage harto mas alla de los miramientos de la sobriedad occidental. Al par de las hazañas de esta nacion heroica, creció el nervio de su poesía. Los españoles han hecho un papel en la historia, que la mezquina envidia de los tiempos modernos se ha esmerado en obscurecer. Haciendo de vanguardia de la Europa contra la irrupcion de los fieros musulmanes, no cesaban de oponerles una barrera viva renovada de continuo. La fundacion de sus reynos, desde Pelayo hasta la conquista de Granada, fué una sola aventura caballeresca. Y debemos confesar que la religion de Jesucristo, triunfante de tan grande superioridad de enemigos, es cosa prodigiosa. El español acostumbrado á pelear al mismo tiempo por su independencia y su religion, las amó igualmente. Así es que el antiguo castellano era fiel a su Dios y á su rey hasta la última gota de su sangre, esclavo de su honra, activo para con los hombres; pero humilde ante todo objeto sagrado, sobrio, serio, y austero. ¿Nos tocaba á nosotros ridiculizar aquellos labradores orgullosos, que no pudiendo resolverse á deponer el instrumento de tanta gloria, araban sin desceñirse la espada? Solo en España ha sobrevivido el espiritu caballeresco á la caída de la misma caballeria. Quando en tiempo de Felipe II disminuían igualmente la prosperidad interior y el influxo exterior de la nacion, este espiritu renació en la literatura, volvió con nuevo lustre aquella edad en que los reyes y los príncipes eran trovadores,
Minerva o El Revisor general (), página 84

y en que los caballeros veneraban con igual entusiasmo al Santo Sepulcro y á su dama. Los poetas de aquel tiempo no eran eruditos de profesion, como en el resto de la Europa; eran guerreros, los apoyos del trono, y los ministros de su soberanía. Garcilaso pareció á la vista de Carlos V en un asalto dado en Provenza; Camoens ayudó á conquistar las indias; Ercilla cantaba durante la noche las luchas del dia; Cervantes perdió un brazo en la batalla de Lepanto; Lope de Vega tuvo parte en la desgracia de la invencible armada de Felipe II; Calderon, caballero de Santiago, peleó en Flandes y en Italia antes de ordenarse, &c. &c...... Si la poesía moderna se funda sobre los sentimientos religiosos, sobre el heroismo, el honor, y sobre el amor, en España precisamente habia de adquirir su mas alta perfeccion. Ninguna hazaña del entendimiento aterraba la imaginacion española, no menos arrojada que lo eran sus paladines. Su predileccion en favor de lo maravilloso se habia ya manifestado en sus libros de caballerías. Faltábale á su teatro alguna cosa semejante, y quando los grandes poetas de aquel tiempo, adornados con todas las galas de la mas noble civilizacion, trasladaron á la escena el caracter caballeresco purificado de toda liga material, y sublimado hasta la semejanza aerea de un perfume matizado (si se nos permite la expresion), el espectador quedó contento. En la armonía de todo genero de rimas, en la elegancia y delicadeza de todos los juegos de la discrecion y del chiste, en la pompa y grandeza de las imagenes de una fantasía universal, fué donde el español halló sin duda, un reflexo de aquel poderio que le habia avasallado nuevos mundos. Y así como en el imperio de Cár-