ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Minerva o El Revisor general (), página 119

dos lo que ofreció para lo sucesivo, que de nuevo perdió su ascendiente Inocencio III, y así las mas nobles ideas y la mas baja avaricia se reunieron para hacer se decidiese la empresa de Constantinopla. Los venecianos calcularon que fuese qual fuese el éxito de semejante expedicion siempre serviría para que se extendiesen su poder y sus relaciones, quando no era posible que los cruzados adivinasen los obstáculos que en ella hallarian, pues que no tenían mas noticias acerca de las buenas disposiciones de los griegos á favor de Isaac, que las que les daba Alexo.

Pero no sigamos á nuestros valerosos e imprudentes caballeros en esta nueva expedicion que siempre fué reprobada por el papa, que resultó en daño del usurpador, del emperador destronado y de Alexo, pues los cruzados se vieron obligados á tomar á Constantinopla para sí, y esto lo hicieron con tanta violencia, rapacidad, e imprevisión que vinieron á perecer en medio de la tempestad que ellos mismos habian excitado. Nombraron un rey que no tenía autoridad alguna sobre príncipes, duques, condes y marquesses, que mas prisa se daban á ir á tomar posesion de las soberanias que acababan de adquirir, que á asegurar su conquista general permaneciendo unidos, hasta que asombrada la Europa con tan señalado triunfo, y los felices resultados que podia tener, hubiese enviado parte de su poblacion á sostener á los vencedores; así qué en todas partes se disponian ya las gentes á ir á participar de tales ventajas, quando se supo que del todo se habian disipado ya.

Es un muy notable suceso el de la toma de
Minerva o El Revisor general (), página 12

comodidades y placeres, y con ella fabrican el capullo que les sirve de sepulcro: y si se quiere, la brillante mariposa, en que renacen, será la fama é inmortalidad de que gozan: la alegoría es por cierto muy acomodada.

Bastante hemos llorado las desgracias del Tasso: tomemos un tono mas alegre y hablemos del traductor. Nos dice este en su discurso preliminar que considerando es lastima esté nuestra nacion en lo general privada de tan preciosa lectura, no pudo resistir á los terribles impulsos de emprender su version al castellano, y tambien tuvo presente que á los atrevidos ayuda la fortuna; mas ni esto es regla general, pues tal vez hay mas atrevidos que se pierden que no que se ganan, ni tampoco todos los impulsos, por terribles que ellos sean, forman lo que se llama una vocacion perfecta, que la corte de Apolo es de las mas engañosas que darse puede. Sin embargo, aunque así hubiese sucedido á nuestro traductor, merecería disculpa, pues que nos asegura comenzó, y continuó su trabajo, aconsejado y animado por amigos que lo entienden.

Pero no podemos menos de decir que padece equivocacion en asegurar que es mengua de nuestra nacion el que en la dilatada serie de 234 años, una obra tan clásica haya permanecido sin haberse hecho alguna traducción de ella; pues que tenemos dos, y en el mismo género de metro que el original. La primera se publicó en Madrid seis años despues de la primera edicion completa de la Jerusalén, que es la de Ferrara de 1581, y la traducción española es de 1587: el Traductor es el célebre militar y literato Don Juan Sedeño,
Minerva o El Revisor general (), página 120

Constantinopla, y el autor nada ha omitido de quanto puede aumentar el interes de la narracion. Los griegos, que se habian hecho inconstantes y ligeros como todo pueblo que muda á menudo de dominacion, no amaban al usurpador, ni tampoco á Isaac, que no era mas legítimo que él, y apenas conocian al joven Alexo. Pero viendo que la causa de este la defendian los bárbaros (pues aquel pueblo demasiado civilizado ya, así llamaba á nuestros antepasados), le tomaron odio. Los guerreros europeos no podian disimular el desprecio con que miraban á aquellos romanos envilecidos, insufribles por su mal empleado talento, enredados en sofisticas discusiones que les hacian olvidar todo sentimiento de honor. Y por su parte los griegos no podian mirar como gentes racionales á aquellas que fundaban su derecho en las armas, que creian sin disputar, y que solo se enemistaban por derechos positivos. Los cruzados despreciaban á los griegos como el fuerte desprecia al debil presumido; y los griegos á los cruzados como la charlataneria ó vana ciencia á la sencilla y natural ignorancia.
Minerva o El Revisor general (), página 121

OBRAS NUEVAS PUBLICADAS EN FRANCIA.

Memoria sobre los Oráculos de los antiguos, por M. Clavier.

No se ha conocido pueblo alguno bárbaro ó ilustrado, que careciendo de las luces de la revelación, no haya consultado á los adivinos y respetado los oráculos. En el Egipto se cree que tuvo principio la superstición; pero el único oráculo del que los antiguos nos han dado exactas noticias es el del buey Apis. Lo venidero se manifestaba con señales que interpretaban los sacerdotes. Plinio y Eliano dicen que también se tenían por proféticas las palabras que vagamente pronunciaban los niños pequeños. Pero Pausanias refiere que los curiosos que venían á consultar á los dioses, se tapaban los oídos por un buen rato, y recibían como respuestas del oráculo las primeras palabras que oían luego. También se daban los oráculos por señales en el Templo de Ammon, cercano al Egipto, y sin duda también en Tebas de Egipto, pues este último oráculo, según Herodoto, se semejaba al de Dodona, donde Júpiter profetizaba por señales.

El Señor Clavier prueba que hubo dos Dodonas, una en Tesalia y otra en Epiro; aquella era la más antigua, y en su templo había sacerdotisas en lugar de sacerdotes, y las llamaban Peliadas, que significa viejas. El movimiento de la encina sagrada, el murmullo del agua de una fuente, y el ruido de un vaso de bronce eran los tres géneros de señales que explicaban aquellas sacerdotisas, y por lo tanto su número era el de tres. La primera de estas señales dio motivo á la ficción de los árboles que hablaban, que se halla en muchos poetas antiguos.

Aunque el origen del oráculo de Delfos se acerca más á los tiempos históricos todavía es bastante obscuro. El templo se fundó poco después de la guerra de Troya, cuando los Dorios se establecieron en la Dryopide; pero el oráculo no se hizo célebre hasta mucho después, cuando Licurgo le vino á dar una forma regular. Este legislador creyó le era necesario valerse de su poder que se tenía por sobrenatural; y encargó además que se le consultase en todas las ocasiones importantes, con lo que llegó á ser el apoyo del poder de los
Minerva o El Revisor general (), página 122

magnates, el garante de la obediencia de los pueblos, y como el regulador de los movimientos políticos de la Grecia. Cuando no convenían las respuestas, se las eludía sin debilitar por eso el respeto que debían inspirar al pueblo; pero los cínicos y los epicureos fueron desacreditando poco á poco estas imposturas que todo el zelo de los estoicos no pudo sostener ya. En tiempo de Platon fué preciso convenir en que solo los dioses de segunda clase eran los que daban los oráculos; y luego después los emperadores romanos intentaron en vano restablecer este resorte político.

El autor demuestra que no necesitaban valerse los sacerdotes de ilusiones y prestigios maravillosos para sostener la impostura de los oráculos, supuesta la nimia credulidad de los que iban á consultarlos. Demuestra también que se les atribuyen muchas respuestas que no dieron, tales son las anteriores á Licurgo: y otras aunque mas modernas no son por eso mas auténticas. También asegura que Platon ó cualquier otro filósofo inventó la respuesta tan famosa del oráculo, por la que declaraba que Sócrates era el mas sabio entre los mortales. Se enmendaban igualmente estas respuestas para que viniesen conformes con los sucesos posteriores.

Las respuestas dadas realmente por el oráculo de Delfos consistían por lo comun en felicitaciones ó aprobaciones, ó en meros consejos que no excedían por lo comun de los alcances de la sabiduría de los sacerdotes, varones de experiencia y prudencia, escogidos entre las principales familias de Delfos, y los cuales por tener íntimas relaciones con los que gobernaban los pueblos, estaban bien enterados del giro de los negocios públicos. Por lo tanto fué muy útil su influxo, y principalmente dirigieron con sumo acierto aquel sistema de fundar colonias, que fué uno de los caracteres de las naciones griegas mientras conservaron su libertad. Si alguna vez se engañaban, decían que la Pitisa se había dexado sobornar, ó daban á sus respuestas violenta interpretación, que ciertamente no habían previsto.

La Pitisa debía escogerse entre las principales familias de Delfos. En las tragedias de Esquilo y de Eurípides se supone que estas Pitisas son siempre de avanzada edad.

Cuando se trataba de los negocios públicos, las respuestas estaban arregladas de antemano; pero en los particulares se procuraba saber su secreto, obligándoles á permanecer en Delfos mucho tiempo antes de permitirles la entrada en el templo. En tiempo de Estrabón los sacerdotes no per-
Minerva o El Revisor general (), página 123

mitian que saliese del templo ninguna respuesta en prosa; pues la Pitisa respondía en verso; ó si era en prosa varios poetas que había como empleados allí, ponían al instante las respuestas en verso; pero esto vino á suceder quando la decadencia del oráculo, pues entonces la Pitisa no tenía ya la esmerada educacion que las anteriores, y la qual la ponía en disposicion de poder responder en verso. Pero quando ya no hubo ni aun siquiera para pagar á los versificadores, el oráculo hubo de responder en prosa.

El autor habla de todos los oráculos antiguos principalmente del de Delos, del de Branchides, del de Claros, y sobre todo del terrible de la cueva de Trofonio, cuyos efectos eran tales que para designar á un hombre melancólico y que jamas riérase, se decía que había estado en la cueva de Trofonio. Donde había mas oráculos era en la Beocia, y dependía esto de las muchas cabernas y ríos subterráneos, de la riqueza y fertilidad del pais, y principalmente de la estupidez de sus habitantes.

Cronología y Crónicas completas de Eusebio de Cesarea.

Los señores Juan Zohrab, doctor arménio del colegio de Venecia, y Angel Mayo, doctor del colegio Ambrosiano, publicaron en 1816 en lengua latina un fragmento muy extenso de la célebre Crónica tan importante para la historia, escrita por Eusebio de Cesarea, el mas instruido entre los cronologistas; y dieron á entender que los sabios gozarian prontamente de la edicion completa de esta obra que los griegos perdieron enteramente, y que los latinos solo poseyeron en parte y con pasages intercalados. El corto número de fragmentos que pudo descubrir con sumo cuidado Escaligero y sus doctos comentarios, no suplen en modo alguno por las muchas lagunas que se advierten en la obra. Los armenios tienen una traducción completa que se hizo en el siglo quinto; y así después de una larga serie de siglos se va á reparar tan gran pérdida, y va á derramarse nueva luz sobre las primeras edades del mundo, el origen de los pueblos y las revoluciones de los imperios antiguos.

Los dos autores citados acaban de dar una traducción exacta y completa en latin, con notas y un discurso preliminar, la cual se halla en el convento de los religiosos arménios de la isla de San Lázaro en Venecia, y en la Biblioteca Ambrosiana de Milan, y en casa de los principales libreros de Europa.
Minerva o El Revisor general (), página 124

Composicion matemática de Claudio Tolomeo, & Astronomía antigua traducida por primera vez del griego al francés, según los manuscritos de la Biblioteca Real de París por el abate Halma, con notas de M. Delambre, secretario perpétuo de la Academia de las Ciencias: 2 tomos en 4.º
Aunque sea difícil de traducir á este autor por sus largas, obscuras y equivocas frases, las cuales no siempre tienen la debida exactitud, sin embargo esta traducción es clara y literal, de manera que en ella los astrónomos pueden leer con utilidad y sin trabajo la obra de Tolomeo. Las notas se dirigen particularmente á comparar los métodos del autor con los modernos.

Traité complet, &c. Tratado completo de Mecánica aplicado á las artes, dividido en 8 tratados: contiene la explicación metódica de las teorías y experiencias mas útiles para dirigir la elección, invención, construcción y uso de todo género de máquinas. Por M. J. A. Borgnis, Ingeniero e individuo de muchas academias.

Esta obra que parece faltaba, y en cuya composición se ha ocupado el autor por muchos años, sin que le intimidase ni lo largo, ni lo penoso del trabajo, consta de ocho tratados, cada uno completo, y que puede separarse del todo de la obra.

El primer tratado se intitula de la Composición de las Máquinas, y contiene la descripción y el examen de sus partes elementales, formando un volumen en 4.º con 40 estampas, y reuniendo las invenciones realmente útiles, contenidas en las voluminosas colecciones de máquinas, la mayor parte raras y costosas.

El segundo tratado se titula del Movimiento de los pesos, y se divide en tres libros: el 1.º trata de las máquinas que generalmente se usan para dar impulso á todo género de pesos: el 2.º del modo de transportarlos sobre planos horizontales é inclinados: el 3.º del modo de levantarlos vertical y obliquamente: tiene este tratado 20 láminas.

El tercer tratado es el de las Máquinas que se usan en los diferentes modos de construcciones, sea de la arquitectura civil, ó de la militar, ó de la naval ó de la hidráulica.

El quarto tratado de las Máquinas para subir el agua.

El quinto de las Máquinas para la agricultura.
Minerva o El Revisor general (), página 125

El sexto de las Máquinas grandes que obran contra una fuerte resistencia, y no se comprenden en las clases anteriores.
El séptimo de las que sirven para fabricar todo género de paños y telas.
El octavo menos útil, pero tal vez más agradable que los anteriores, contiene las máquinas pequeñas pertenecientes á la clase de los automatas.
Esta obra se halla de venta en esta Corte en la librería extranjera, calle de la Montera.
Minerva o El Revisor general (), página 126



    Principe.
    Títulos de los Dramas.
    Autores.
    Días que duraron.
    Productos. Rs. de vn.

    Día 1...
    Nino II. Tragedia.
    Por D. José Joaquín de Mora.
    2...
    14.204..

    3....
    El Militar Reconciliador, y la Opereta el Médico Turco.
    Por Don Feliz Castrillón.
    1...
    4.312..

    4....
    La Haceranita ó lo que son los parientes.
    Por Don José Carnerero.
    1...
    4.969..

    5....
    Las Costumbres del día. (Véase su crítica en el tom. 2, pág. 242. del Memorial literario.)

    1...
    5.719..

    6....
    El Español y la Francesa y la Opera el Califato de Bagdad. (tom. 2, pág. 15).
    Por Castrillón.
    2...
    16.302..

    8....
    El Asturiano en Madrid, y observador instruido. (tom. 5. Miscelánea crítica, pág. 125.)

    1...
    8.400..

    9....
    El Español y la Francesa.

    2...
    13.794..

    11....
    El Vano humillado. (tom. 3; pág. 207. del Memorial literario.)
    Por Castrillón.
    2...
    12.617..

    13....
    La tragedia. Eteocle y Pollinice, ó los Hermanos enemigos.
    Por Don Antonio Sabinón.
    5...
    40.358..

    18....
    Opera. Alina Reyna de Golconda. (tom. I, p. 177 Miscelánea crítica).

    1...
    4.165..

    19....
    Todos hacemos Castillos en el ayre. (tom. 4, pág. 244. del Memorial literario).

    1...
    6.198..

    20....
    Aviso á los Casados.

    1...
    5.012..

    21....
    Del Rey abajo ninguno, García del Castañar, 3 actos.
    Por Don Francisco de Roxas.
    1...
    4.638..

    22....
    El Distraído. (tom. 5, pág. 131 de la Miscelánea crítica).

    1...
    4.988..

    23....
    El Matrimonio secreto. Ópera.

    1...
    4.266..

    24....
    Orcetes. Tragedia... Traducida por Solís.

    4...
    33.761..

    28....
    El Sordo en la Posada. (tom. 2, pág. 201 del Memorial literario).

    1...
    4.457..

    29....
    Oteo ó el Moro de Venecia. Tragedia. (t. 3, p. 84 del Memorial, lit.)

    3...
    25.922..

    Total
    214.082..
Minerva o El Revisor general (), página 127

MES DE JULIO.

    Cruz.
    Títulos de los Dramas.
    Autores.
    Días que duraron.
    Productos. Rs. de vn.

    Día 1...
    El Sobrino fingido.Opereta, el Criado fingido.
    Traducida del francés por D. Antonio Gil <i>Música de García</i>.
    2...
    7.544...

    3.......
    La terrible noche de un Proscripto, ó Eduardo en Escocia.Don Gil de las calzas verdes.
    Traducida por Federiani.
    1...
    2.123...

    4.......
    El Sabio en su retiro y Villano en su rincon Juan Labrador.
    Del Maestro Tirso de Molina.
    2...
    2.528...

    6.......
    El Vergonzoso en Palacio. (Véase su crítica en el tom. 5, pág. 142 de la Miscelánea crítica).
    De Matos Fragoso.
    2...
    3.002...

    8.......

    Del Maestro Tirso de Molina.
    1...
    3.041...

Total... 18.238...

En el dia 8 se suspendieron las representaciones del Teatro de la Cruz por indisposición de varios actores, y con permiso del Gobierno, hasta nuevo aviso.

En el Teatro del Príncipe ha habido 18 funciones que han producido 214.082 reales, y en el de la Cruz ha habido 5 funciones que produjeron 18.238 reales; el Teatro del Príncipe ha producido mas que el de la Cruz 195,844 rs.
Minerva o El Revisor general (), página 128

MINERVA.

TRIMESTRE QUINTO.

SEPTIEMBRE DE 1818.

MISCELÁNEA CRÍTICA.

LITERATURA ESPAÑOLA.

AGRICULTURA.

Curso de Agricultura práctica conforme á los últimos adelantamientos hechos en esta ciencia y á las mejores prácticas agrarias de las demas naciones de Europa. Por Don Agustín de Quinto. Madrid, imprenta de Collado 1818. Dos tomos en 4.º con láminas. Se hallará en la librería de Sojo, calle de las Carretas.

Con sumo placer advertimos que la nación se dedica á los conocimientos útiles: se extiende insensiblemente el gusto general á las ciencias exactas, á las naturales, á la economía política que dá á conocer en qué consisten las verdaderas riquezas; como se adquieren, se aumentan, se distribuyen y se conservan; á la agricultura primera fuente de estas riquezas, primer paso de las naciones en la carrera de su prosperidad, y la qual forma el es-
Minerva o El Revisor general (), página 129

tudio mas inocente, sencillo, útil y conveniente al hombre entre los naturales.

En poco tiempo se han publicado tres obras originales, y no traducidas, fenómeno no muy comun en el dia, las tres escritas por sugetos no menos sabios que zelosos del bien de sus semejantes, al que tan provechosamente contribuyen con sus tareas científicas. Entre estas contamos la presente que no desmerece de las otras dos, y para cuya composicion, además de haber estudiado su autor la materia con el debido fundamento en los libros y aun mas en la práctica del campo, ha viajado tres años seguidos por las naciones europeas mas adelantadas en esta parte, recorriendo muchos establecimientos rurales en los que se encuentran practicados los mejores sistemas de agricultura, conversando con los mas sabios agrónomos, y aumentando así el caudal de sus luces, pues este es el modo, aunque trabajoso, de formar una obra verdaderamente útil y original, y no un libro de libros.

En el discurso preliminar que precede á la obra, comienza el autor por sentar el sólido provecho que resulta á las naciones de la agricultura, y pasa luego á recorrer rápidamente las diferentes épocas de nuestra historia con relación á ella, y dexando los antiquísimos y obscuros tiempos que precedieron á la dominacion romana, manifiesta que quando nuestra nacion hizo parte ya del imperio romano, y quando los vencedores y los vencidos se llegaron á confundir en uno, entonces nuestra agricultura llegó al mas alto grado de explendor, sucediendo que un español de Cádiz venció á todos los agrónomos, presentando á
Minerva o El Revisor general (), página 13

El Godofredo.

honor de Arévalo su patria, (a) y bien conocido entre los literatos españoles por su Suma de Varones Ilustres, la Tragicomedia de Calixto y Melibea, y otra traducción del poema que escribió también en italiano Luis Tansilo titulado las Lagrimas de San Pedro. La segunda la hizo Don Antonio Sarmiento de Mendoza, natural de Burgos, caballero del orden de Calatrava, corregidor de Cuenca y de Córdoba, con otros destinos y honores, y se imprimió en Madrid en el año de 1649. Sin embargo, y á pesar de la autoridad que citamos en la nota, es de creer que el mérito de estas traducciones diste infinito del del original, pues que no son generalmente conocidas, quando todos leen y alaban la traducción que hizo del Aminta, del mismo Taso, el célebre Don Juan de Xáuregui, y la qual compite con el original, si ya no le aventaja.

Volvamos á nuestro Traductor, cuya modestia no podremos menos de alabar, pues que añade en seguida que ha traducido todo el poema para estimular á que algun grande poeta tome por su cuenta este largo trabajo, aunque su versión en tal caso quedase obscurecida. Mas en tanto que se cumplen sus buenos deseos, siempre ha hecho un importante servicio á la literatura nacional, gene-

(a) Tal es la opinión de Don Nicolás Antonio, el qual dice: "Editionem Summae virorum illustrium in designanda huic Arévalo patria sequuti." Pero en la primera edición de esta obra, que tengo á mano, solo se intitula, al principio y fin de ella, vecino de la Villa de Arévalo. También se equivoca el célebre biógrafo en asegurar que esta edición, se hizo en el mismo Arévalo, pues en su última hoja se lee: "Fué impresa en la muy noble villa de Medina del Campo: por Diego Fernandez de Córdova: á costa de Johan Despinosa
Minerva o El Revisor general (), página 130

Roma el cuerpo mas completo de doctrina agraria que poseyó aquella república en los siglos de su mayor ilustración: Este fué Columela, cuyas obras estando traducidas en las demás lenguas, se duele el autor no lo estén en la nuestra; pero pronto suplirá esta falta el Excelentísimo señor Don Juan Pérez Villamil, el cual por encargo de la Sociedad Patriótica Matritense, se ocupa en esta traducción que creemos tenga ya muy adelantada.

La irrupción de las bárbaras gentes septentrionales solo produjo ruina y desolación, decadencia de la agricultura y de las artes. Los moros, que sucedieron á los godos, hicieron florecer la agricultura, pues durante los tres siglos, dice el autor, que dominaron los califas del occidente, de la dinastía de los omníadas, el sistema rural de las provincias de Andalucía, Murcia, Valencia y parte del Portugal, recobró y mantuvo el ex- plendor que había perdido.

Reunidos en los reyes católicos los diferentes reynos de España, Gabriel Alonso de Herrera, habiendo viajado por Francia e Italia, de orden del célebre Cisneros escribió en agradable y castizo lenguage, en estilo acomodado por su sencillez á la comprensión de la gente del campo, su tratado de agricultura, reuniendo en él los preceptos que nos dejaron los autores romanos y los árabes, ilustrados con la práctica de su tiempo. También disfrutaremos pronto, gracias al zelo de la Sociedad Patriótica de esta Corte, de una nueva edición de esta preciosa obra ilustrada con notas de varios de sus sabios individuos, en las que se enmendarán los errores en que no pudo menos de caer Herrera por defecto, no propiamente suyo, sino del