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garrido, y lo que entra por los ojos es muy fácil que pase por los demás sitios del cuerpo, como ellos decían.
—Pára Rubica, yo sudo; además, m' han dao muchas nueces en la cara y m'han hecho mal.
—Pararemos una miaja y ale en seguida.
—Rubica, ¿qué llevas en la cabeza?
—No sé.
—Rubica, en la cabeza llevas azadares; ¿quien te los dió?
—Nadie, yo los cogí.
—Mientes, Rubica, quítalos d'ahí enseguida.
—No, eso no; hace poco me los puse y es lástima tirarlos.
—¡Lástima!... ¡Lástima dices... ya pués llorar zagala! ¿ves estos? pa ti venían, pero ya no son pa ti, son pa el agua é la ñora, jahí van! y hace muy poco que los cogí, zagala; zagalica, tú quies engañarme; te quiero mucho, pero... pués conocer el camino que llevaron las flores, y aun buscarlas en el fondo.
—¡Ca! mis manos sí que saben el que llevan éstas. Y le arrojó á la cara los azahares que llevaba entre el pelo rubio como los rayos del sol.

E. Fernández y Gutiérrez.

Monumento al Conde de Floridablanca.
(Fotografía de Almagro.)

Agonía.

¡Ya me siento morir!... me falta el aire que en vano trato de aspirar con fuerza; oigo en torno de mí sordos rumores, vacila mi cabeza...
Que de repente suspendió su curso, imagino, la sangre por mis venas... siento fiebre, á la vez que extraño frío... está mi frente yerta...

¡Ya me siento morir, ay, si, mis párpados, á mi pesar, se cierran; quiero hablar, y á articular sonidos mi garganta se niega!...

Voy á morir cuando feliz sonríe de mi vida la hermosa primavera, voy á morir, llevándome á la tumba ilusiones de gloria, placenteras.
Mas si me asusta la implacable muerte que ya á mi lado está y mi frente besa, no es por dejar la gloria y los placeres... ¡es por dejarla á ella!

C. Pérez Ortiz.

La urna de los cuatro evangelistas.

Era Abdelkáder un beduino que conservaba en su figura los rasgos más salientes del tipo árabe.
Vivía, por lo general, en el oasis de Tafilete, donde se había edificado su retiro; pero con frecuencia aprovechaba las caravanas que se dirigían á Fez, ocupando un sitio en el zoco de la capital de Marruecos para vender dátils y aceite de argán.
Cuando terminaban las operaciones del mercado, multitud de moros hacían corro
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La virgen de la Fuensanta.

Como Zaragoza tiene su Pilarica y Sevilla su Macarena y Valencia su Virgen de los Desamparados, Murcia tiene á la Virgen de la Fuensanta, su patrona adorada, á la que todo pecho murciano rinde un culto que se transmite de padres á hijos, de generación en generación.

En el sitio más pintoresco de la sierra de su nombre, desde el cual se domina la hermosa perspectiva de la vega riente, y allá á lo lejos la ciudad con su torre gigantesca, se alza el eremitorio de la Virgen; eremitorio que con las galas de su espléndida poesía describe el inmortal Zorrilla en su poema «De Murcia al cielo».

De piedra un alto santuario,
del que hizo la devoción
un famoso relicario
con un ánimo aniversario
de anual peregrinación.

De un verde monte en la lom
que de azahar exhala aroma
y tiene á Murcia á sus pies,
blanquea como paloma
anidada en un ciprés.

Gráfica y adecuada, á la par que bella, resulta la descripción del santuario, al que rodea amoroso el monte cuajado de olivos, teatro de alegres romerías, cuando la imagen de la patrona es reintegrada desde la ciudad á su santa y alba casa de la sierra.

Cuando los campos agostados por la sequía demandan para su vida el anhelado beneficio de la lluvia, la Virgen de la Fuensanta es trasladada en rogativa á Murcia, donde con las preces de la Iglesia y los rezos sencillos y fervorosos del pueblo se demanda esta gracia á la que es de todas las gracias fuente santa, de manantial purísimo é inagotable.

Cuando ya la lluvia ha descendido empapando la tierra fecunda y llevando el consuelo á la humilde morada del labrador, la patrona es trasladada de nuevo—siempre en martes—á su eremitorio, y entonces se organizan esas romerías á que antes he hecho referencia y que constituyen un cuadro hermosísimo de color, olor y sabor local encantadores.

Cuando atravesando el espacioso atrio, la celestial generala—que como tal ostenta insignias y recibe honores—ha penetrado en el eremitorio entre jubilosas aclamaciones que ahogan con su ruído ensordecedor las voces del órgano y los acordes de las músicas, la multitud hasta entonces agolpada y compacta se dispersa.

Entonces, dividida en grupos de familias ó camaradas, y reflejándose el regocijo en todos los rostros, se improvisan á la sombra de los olivos y huyendo de las caricias de un sol meridional abrasador, los almuerzos, que tienen por mantel el verde
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césped, y los bailes, que acompaña el rasgueo de las guitarras y el repiqueteo de las castañuelas.

La fiesta se prolonga, por lo general, durante todo el día, y los que se excedieron en las libaciones, regresan ya bien entrada la noche, enronquecida la voz é inseguros los vacilantes pies.

En cambio, las muchachas del pueblo ó de la huerta, ostentando en las manos la rama del olivo, símbolo y recuerdo de la romería, recuerdan por su andar lleno de gracia y sus colores excitados por el sol y el cansancio, el tan conocido cantar popular:

Como vienes del monte
vienes airosa,
vienes coloradita
como una rosa.

El recuerdo de esas romerías, inolvidables para el que á ellas haya asistido una sola vez; el culto á la patrona idolatrada, en cuyo honor se celebran, se acrecen y agigantan cuando forzada ausencia nos aleja de la hermosa tierra donde los días de nuestra infancia se deslizaron y donde aprendimos de los labios de nuestras madres á rezar ante el altar de la Virgen de la Fuensanta, á bendecirla y adorarla.

¡La Virgen de la Fuensanta! Ella es consuelo en nuestras penas; bálsamo en en nuestros dolores; á ella invocamos en los trances difíciles y en los momentos angustiosos de la vida; su nombre bendito es el primero que balbuceamos en nuestra niñez y el que acompaña nuestro postrer suspiro en nuestro lecho de agonía.

F. Bautista Monserrat.

A Salzillo

Invisibles los ángeles bajaban
á tu taller á verte trabajar;
y un día, al terminar tu Dolorosa,
cuéntan que los oíste sollozar.

Ricardo Gil.

SALZILLO

D. Francisco Salzillo y Alcaráz, honra de la ciudad donde vió la luz primera y orgullo legítimo de sus paisanos, nació en Murcia el día 12 de Mayo de 1707, y fué hijo de la murciana D.a Isabel Alcaráz y del italiano D. Nicolás Salzillo, perteneciente á la falange de artistas españoles y extranjeros que, para la traza y labra de la imafronte de la Catedral, vinieron á Murcia en los días gloriosos de aquella águila de la Iglesia española que se llamó D. Luis de Belluga y Moncada, cardenal de la Santa Iglesia Romana y obispo de Murcia desde 1705 á 1724.

La vida íntima de Salzillo es poco conocida, y en aquello que sabemos no hay base en que fundar las indiscriciones históricas tan al uso; vive en su patria, de la que no salió jamás, la vida serena y acomodada de artista de reputación y caballero sin tacha, en un hogar perfumado por las más austeras virtudes: buena vida y santa muerte; sobre su tumba, en la iglesia de Madres Capuchinas, pudiera escupirse la famosa frase: Et in Arcadia ego. Gozó del respeto público, y después de muerto, la imaginación popular tejió leyendas que aún no han conseguido secar los eruditos. Dícese que de mozuelo, y ya conocidas sus felices disposiciones, se creyó llamado á la vida del claustro; cuando salió del convento estaba del todo formada la característica de su personalidad en la vida social y en el arte; es á saber: su profunda y constante religiosidad, y, mejor
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dicho aún, su ascetismo. Llenan por completo el espíritu de Salzillo dos grandes amores: el amor al arte, al que siempre estuvo consagrado con fé tenacísima e inquebrantable, á prueba de desengaños y desfallecimientos; y el amor de Dios, que le hizo poner en los ojos de sus Cristos y Vírgenes un destello de aquella luz sobrenatural que abrasaba su alma.

- No tratamos de comparar á Salzillo con Berruguete, Juan de Juni, Alonso Cano, Montañés y otros; librenos Dios de tal temeridad, y más en un trabajo reducido, á consignar impresiones personales; lo que sí podemos afirmar, es que no desmerece de tan grandes maestros. Recuérdese que Salzillo tiene la desgracia de nacer en días de poca fortuna para la escultura española, y que á los errores de su tiempo, en que incurrió algunas veces por escrito en el Evangelio de San Mateo, cap. 26, vers. 42: «Padre mío, si es posible, pase de mí este cáliz; mas no como yo quiero, sino como tú». El Cristo, ligeramente sostenido por un ángel, aparece derribado sobre las rodillas, con los brazos caídos, en señal de desaliento y zozobra de la carne; en su rostro brilla hondísima tristeza, templada por la más sublime resignación; el ángel, que es de arrogantísima, indefinible y severa belleza, á pesar de la morbidez y finura de sus contornos, señala con el dedo el cáliz de la amargura, que el artista, por un delicioso anacronismo, ha colocado, no en el olivo de Getsemaní, sino entre las hojas de una palmera; al pie del árbol duermen, en actitud apropiada al carácter de cada uno, los discípulos Juan, Simón y Pedro. Este grupo, cuya contemplación suspende el ánimo, es un trasunto de santidad y gloria, donde el autor triunfa de todas las dificultades con éxito no sobrepujado después.

A no menor altura raya la inspiración de Salzillo en el Paso «La Caída»; la figura de Jesús, lívido, polvoriento, demacrado, todo respirando angustia y tribulación, parece con su ademán y sus vidriados ojos, enrojecidos por el llanto, in-

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La Oración en el Huerto.
(Fotografía de Almagro.)

La caída.—(Fotografía de Almagro.)
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vocar la piedad suprema para los que más duramente le maltratan y escarnecen. Ofrece este Paso un prodigio de habilidad, que hace notar el distinguido escritor murciano, D. José Pío Tejera, diciendo: «El sayón que amenaza golpear la cabeza del Salvador, y el ángel San Gabriel que en La Oración del Huerto lo conforta, están tomados de un mismo modelo, y, sin embargo, el diestro círculo del artista supo imprimir en el uno las líneas de la ferocidad más repugnante, y en el otro las de la idealidad más pura.»

El Paso del Prendimiento, se llama también «El Beso», por representar el momento en que el discípulo traidor imprime sus impuros y sacrilegos labios en el rostro tranquilo y majestuoso del Divino Maestro; ambas figuras están labradas en un mismo leño, y en ellas aparece en todo su esplendor aquel realismo sano, sublimado por el arte, que caracteriza las obras de Salzillo; la expresión del Cristo es notabilísima por la dulzura y mansedumbre que respira, por la limpida y serena mirada que deja caer sobre Judas, en cuya cabeza tuvo el capricho el autor de esbozar levemente dos rasgos que caracterizan la del macho cabrío; acaso pensó Salzillo simbolizar el concepto teológico católico de Satanás, y el de las más torpes y viles pasiones, representado por la bestia inmunda. La efigie de San Pedro, en actitud de descargar un golpe de espada sobre el criado Malco, que tiene derribado en tierra y bajo el pie, es un soberbio y acabado estudio anatómico, que hace recordar, sin pretenderlo, algunas figuras de Ribera. En todos estos Pasos las efigies son de tamaño natural.

La Cena, que trae á la memoria, por la distribución y disposición de los Apóstoles, el famoso cuadro de Leonardo de Vinci, representa la Sagrada Mesa en el acto de decir Jesús á sus discípulos: «En verdad os digo, que uno de vosotros me ha de entregar». Aunque no llega este grupo al mérito de los anteriormente descritos, bastaría, por sí solo, para formar una sólida reputación á quien no la tuviese. Cristo en la Columna es de menos importancia. El San Juan, colocado en actitud de indicar á María la calle de la Amargura, es de una belleza y elegante bizarría digna de los mejores tiempos de la escuela italiana. En La Verónica asoman ciertas reminiscencias de factura clásica, que han inducido á algunos críticos á atribuir esta imagen á otro escultor; tanto discrepa del carácter general de las demás obras.

Pero la imagen más acabada y perfecta acaso, por su inspiración, de todas cuantas salieron del taller de Salzillo, es su incomparable Dolorosa, himno de entusiasmo, creación artística de primer orden, fruto de la unión misteriosa de la imagina-
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ción con sus visiones místicas; poema viviente que surge del cincel del artista en aquellos momentos en que el alma, abstrayéndose de cuanto la rodea, asciende, en alas de la fe y la inspiración más sublime, á las regiones de la eterna belleza; nunca vieron nuestros ojos representación más feliz, en cuanto humanamente cabe, de los dolores inefables que debió sentir al pie de la Cruz la Madre del Redentor; el pueblo la venera, á ella elevan los poetas sus cantos más inspirados y los creyentes sus preces más fervorosas.

En el arte, Salzillo es realista; huye, como de pestilencia mortal, del pseudoclasicismo que renace en España con el entronizamiento del primer Borbón; pero sus detalles realistas, aun aquellos en que representa los más intensos dolores de la carne, lo amarrotado de los golpes y cardenales, ó la sangre que mana de las heridas abiertas y encarnizadas, no causan terror ni asco, sino que conmueven y edifican. Por huir del defecto antes señalado, llegó, en ocasiones, á incurrir en el opuesto. Fuera de las figuras de la Sagrada Familia se ve cuán grandes eran el atrevimiento, el nervio y los alientos con que Salzillo pasa, con pasmosa desenvoltura, de las figuras reposadas y de más suaves lineamientos, á las de actitud poco frecuente, retorcida ó violenta. Realista y romántico á las veces, su arte representa, con expresión exacta, su modo de sentir el ideal religioso.

Las esculturas de Salzillo se guardan en la iglesia de Nuestro Padre Jesús, y recientemente han sido instaladas con mayor gusto y lucimiento, y más comodidad para el contemplador, gracias á la acertada inversión que hizo del legado Elgueta, la ilustre Cofradía, que tan dignamente y con tan unánime aplauso preside el señor conde de Roche.

Empero tales requisitos y mejoras, gana mucho el lucimiento de estas joyas artísticas cuando se contemplan en la fiesta del Viernes Santo: la pureza y diafanidad del cielo en aquellas mañanas primaverales, la solemnidad del día, lo numeroso del público, que en las engalanadas calles presencia con insustada compostura el paso de las imágenes; el lujo con que éstas van adornadas y el acompañamiento de penitentes nazarenos, que con el rostro cubierto, y llevando cruces ó cirios, ocupan con piadosa reverencia los espacios entre «Paso» y «Paso», hacen de esta procesión la más solemne de cuantas se verifican en Murcia.

El forastero que desee recrearse en la contemplación de estas obras, debe buscar, en un día laborable, la tranquilidad y el sosiego que se necesitan para un detenido y maduro examen; y si consigue estudiar las efígies que hay en otras iglesias, y la magnífica «Colección Riquelme», llamada vulgarmente «El Belén», propiedad de la ilustre dama murciana señora marquesa de Salinas, llevará una idea muy aproximada y completa de la obra de Salzillo. Desde luego y á buen seguro que, después de pasar en Murcia los días santos deleitándose en el arte y la Naturaleza, marchará convencido de que Salzillo es una gloria nacional y sus esculturas no tan alabadas y conocidas como merecen.

Joaquín Baguesa.
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Rápidas.

Cuando admiro encantado tu hermosura y arrogante elegancia,
viendo como á las líneas excelosas de tu cuerpo se entrelaza el tesoro soberbio de deslumbrantes galas,
pienso que hasta las sedas y las blondas, las joyas y las flores, asombradas, y hasta la misma luz que de tu busto por las curvas purísimas resbala, ¡te acarician y ciñense temblando á tu cuerpo gentil, enamoradas!...

Heridas incurables

Tengo una herida que quizás la muerte no la cierre tampoco, y que mana pérreme la penosa del rencores y del odio:
¡Es una puñalada de desprecio que llevo en mi amor propio!

Callad

Que enmudezca la música y cesen, siquiera un momento sus notas suaves, y decid á eras gentes que charlan de cosas irsulas, que un punto se callen, que quiero con toda mi alma engolfarme en los vagos y dulces arrullos de aquellos amantes que suspiran y, apenas, hablando si sus labios agitan el aire.

Vicente Medina.

LA MONTERA MURCIANA

Hará unos veintitrés ó veinticuatro años se puso de moda esta prenda entre nuestras polluelas, y no pueden figurarse las de hoy cuán lindas y graciosas estaban con ella las que ya ahora serán, por lo general, mamás respetables y exornadas, por lo común, con esos descomunales armatostes, traducidos del francés, que tanto nos dan que reir en los paseos y que rabiar en los teatros.

Ya que ni en niñas ni en grandes parece que hay medio de resucitar el imperio de la sin rival mantilla—el tocado nacional, airosa y bello por excelencia—¿por qué no ha de volver la moda aquella de la montera murciana para nuestras monísimas quince-abrileñas?

No saben ustedes, nenas mías (esto de más ¡ay! no es más que un decir), lo que ganarían sus naturales encantos y su natural elegancia con esa sencillísima prenda de terciopelo negro... ó gris, ó leonado, ó de otro medio color; porque las verdes, azules, rojas ó amarillas, podrían quedar reservadas á las jamonas afanasas de dar golpe por cualquier medio.

Brindo esta idea de la re-

De la huerta.—(Fotografía de Almagro).
Miscelánea (Madrid) (1900-04-29 00:00:00), página 1

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Precio: 15 céntimos.

Biblioteca Nacional de España
Miscelánea (Madrid) (1900-04-29 00:00:00), página 10

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ciones. La impotencia, convertida en genio por obra y gracia del compadrazgo, levántase bravía proclamándose maestra en el arte de estropearlo todo.

La regla maniata á los pobres de espíritu; el precepto les sofoca el entendimiento y les agota la fuerza intelectiva; y nada hay mejor, para salir del atolladero, que arremeter contra el arte, contra la gramática, contra la propia lengua, llamándolos trabas absurdas y cortapisas inútiles, y declarándose campeones de lo nuevo, de lo inusitado, para deslumbrar á la juventud y atraerla hacia una bandera mugrienta y jironada.

La causa de tal desquiciamiento literario la encuentro yo en el poco gusto, en el menguadísimo gusto que distingue á la muchedumbre de pseudo-artistas que pulula por esos mundos... Formado el gusto literario, nada importaría que del otro lado de los Pirineos nos viniesen las mayores extravagancias; pero necesariamente han de hacer éstas huella profunda en entendimientos que no han madurado ni se han formado todavía. La imagen llena de atrevimiento; la frase audaz y desequilibrada deslumbra cuando no se tiene firmeza de juicio ni arraigo en las convicciones; y entramos de lleno en lo malo, por no tener gusto ni claras ideas para imitar lo bueno.

Y no digo todo esto por D. Rubén; pero D. Rubén, con sus extravagancias modernistas, influye en esa juventud y la arrastra á una de las más funestas locuras que pueden desequilibrar el espíritu.

Don Gil de las Calzas Verdes.

Marina.

La tarde era apacible,
espléndido era el sol,
hermosa la barquilla,
robusto el pescador,
que alegre y animoso
los remos empujó,
y al mar se echó, cantando
martima canción.

Sin miedo, la barquilla
corría muy veloz;
mas luego, por la noche,
con hórrido fragor,
las olas se encresparon,
rugía el aguilon,
y hundióse, dando gritos,
el pobre pescador.
Cuando al siguiente día
volvió á brillar el sol,

sin remos ni remero
la barca apareció,
meciéndose en las aguas
con tal satisfacción,
que en nada parecía
llorar al pescador.

Mujer, tú eres el bote
que el mar no se tragó,
y el náufrago, ¡qué lástima!
lo fué tu corazón...
Hermosa es la barquilla
y espléndido es el sol;
mas ¿qué haces en el mundo
sin foco del amor?

Es feo y repugnante
vivir sin corazón.
¡La barca debe hundirse
si se hunde el pescador!

B. Melchor Merino.

Al salir del baño.

Cubierto apenas el turgente seno,
flotante la sedosa cabellera,
revelando en su faz, dulce, hechicera,
inefable placer, de encantos lleno;
los negros ojos, de mirar sereno,
velando con rubor, cual si temiera
que el sol de sus reflejos se ofendiera,

surge del mar la hermosa por quien peno.
Aplaca el Océano sus furores;
sobre las ondas con amor le mece,
y en arrullos se truecan sus amores.
Salta á la orilla, mi entusiasmo crece,
y la hermosa deidad de los amores,
de su concha brotar, ver me parece.

Luis Falcato.
Miscelánea (Madrid) (1900-04-29 00:00:00), página 11

MURCIA.—Plaza de Toros.
(Del Centro fotográfico Villar.)

La cara triste.

A Don Urbez Viñuales.

Fué un tiempo en que las mujeres eran crédulas y los hombres piadosos; tiempo en que existían pasiones vehementes, y en que se quería con toda el alma.

Ellos se adoraban con el mismo fervor con que se postra el religioso ante un crucifijo. Siempre hablaban mucho tiempo y con precipitación, como dos novios que se separan para no volverse á ver en bastante tiempo, y ellos se despedían hasta luego, ó hasta mañana, cuando más.

La familia se oponía al casamiento; ¡si él era un poeta, un bohemio; si se alimentaba de madrigales y de estrofas de poema! De poema que no sonaba bien á sus oídos de padres positivistas; de madrigales que dejaban en el ánimo una tristeza amarga, honda, enfermiza...

Y en vano se esforzaba Ernesto, queriendo hacer comprender á los padres de Laura que sus versos le valdrían mucho dinero y mucha gloria, que tendría que pasar algún tiempo, quizá mucho, pero que al fin sus afanes se trocarían en satisfacciones y sus hambres en harturas. Como Laura le quería entrañablemente, serían felices; ella sería su musa; ¡qué cantos más bellos que los cantados á sus ojos! Si sólo mirándola acudían á su cerebro pensamientos sublimes, siendo su esposa, ¡qué imaginaría, qué forjaría su mente, siempre activa, siempre fecunda!

Mas era tiempo perdido: los padres sin convencerse, Laura cada vez más amante, y Ernesto cada vez más poeta.

—Sé que todo es hablar en balde; sé que no consigo nada; sé que la lucha es insensata, pero la arrosto; yo conseguiré vencer los obstáculos; yo conseguiré lo que persigo, pero ha de ser con la condición de que estés siempre riente,