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tes son á todo género de noticias, principalmente políticas, dirémos que se imprimen treinta con solo el título de Almacenes, y nueve con el de Revistas, añadiéndose á esto ciento y cincuenta periódicos que solo tratan de política. Antes del reinado de Isabel no había ni uno solo, el primero que se publicó fue por orden expresa de esta princesa con el título de Mercurio inglés, y su primer número salió á luz en 28 de Julio de 1588.

Según un censo que se ha formado de la población de Nueva Yorck, parece que en los cinco años últimos se ha aumentado en la proporción de veinte y cinco por ciento, y si continúa guardando la misma proporción durante un siglo, el número de sus habitantes ascenderá en 1900 á 5,257,493, número que excedería á la población de todas las ciudades del mundo, sin exceptuar á Pekín.

TEATROS.

Coliseo de los Caños.—El día 16 de febrero se representó la opereta titulada: los Acreedores, con el bayle de las Gracias encontradas, ó el amor viagero, durado una noche y producido 8525 reales.

El día 17 de febrero se representó la comedia titulada: el Hombre de bien, con el bayle anterior; ha durado dos noches, y producido 8849 reales.

El día 19 se representó la comedia titulada: el Año de su hijo y la zarzuela titulada: el Licenciado Farfulla; ha durado dos noches, y producido 2476 rs.
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Concluye el discurso anterior.

"Así como se fue esparciendo en la gran Bretaña el oro del Brasil, la tierra fue produciendo mas y mas; este aumento hizo bajar el precio del interés del dinero, y los colonos que tuvieron mas facilidad de adquirirlo, la tuvieron también mayor para hacer valer las tierras. Se añadió, después una nueva circulación de riquezas á la primera, y vivificó á muchas partes de la agricultura que estaban paralíticas y sin movimiento. Se aumentó finalmente el consumo á correspondencia del dinero que había en especie, y á proporción de aquel aumento se hizo riquisimo el estado."

"Esta misma abundancia subministró á los ingleses los medios de hacer de su agricultura un objeto de comercio; este comercio les facilitó el formar una poderosa marina, y sobre esta marina establecieron los fundamentos de todo su poder."

"Desde el descubrimiento de las minas habrán salido del Brasil 480 millones de pesos fuertes, como puede demostrarse por los estados de cada una de las flotas que han venido á Europa, que están en manos de todos en Portugal;"
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y todo este inmenso capital ha pasado casi por entero á la Inglaterra, y con él han fundado los ingleses el coloso de su poder y grandeza, con que alimentan su arrogancia y tienen como admirada á la Europa."

"Nos admiramos de ver que resiste y ha resistido la Inglaterra á tantos esfuerzos de sus enemigos; pero no reparamos en que jamás se ha acertado á darla el golpe donde convenía; y como los estados son como los cuerpos humanos, que tienen partes sólidas y mortales, y partes que no lo son, todas las heridas que no se dan en aquellas, pueden curarse con el tiempo."
"Así pues no hay que pensar en abatir el formidable poder de la Inglaterra, mientras no se destruyan los principios por donde se ha elevado; es decir, mientras no se divida el producto del Brasil, ó no se cierre el manantial de sus riquezas."

"Por mas que se altere el sistema general de la Europa, cualquiera estado que tenga en sí las cosas de primera necesidad, hallará siempre en su misma casa los medios de reparar los golpes que le tiren sus vecinos. Solo tiene que hacer para su defensa el despertar el valor de sus pueblos y levantarlos si están abatidos (cosa facil de ejecutar quando se trata de la vida y fortuna de ellos); pero lo que no se puede recobrar de re-pente es la industria que la nacion haya perdido."
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Proferia política de Portugal.

Son menester siglos para que vuelva á procurarse por sí misma una subsistencia que está acostumbrada á recibir de mano extranjera; y tendrá que vencer para este fin, no solo las circunstancias políticas, pero aún las mismas pasiones de los hombres; porque quando la ociosidad, la pereza, y la aversion al trabajo han echado raíces en un pueblo, no son cosas que se corrijen en un año. Es imposible reformar de repente una nacion: son menester muchas generaciones, y en este tiempo nadie puede quitar á un estado ambicioso que ponga en ejecucion los proyectos perniciosos que haya meditado."

"Por mas que se combinen los diferentes modos de gobierno, por mas que se establezcan nuevos sistemas de política, siempre será verdad que estará en una situacion precaria todo pueblo que no saque de su propio fondo lo que le es físicamente necesario; las mejores leyes serán inútiles, todos los reglamentos de policía superfluos, y su gobierno político y civil un ente de razon."

Hablando de lo que dicen los ingleses, que el clima de Portugal se opone al establecimiento de manufacturas, añade el autor: "habrá treinta y seis años que habiendo resuelto en el reynado de Juan V, un habil ministro portugués, el establecer manufacturas en aquel reyno, tomó medidas adecuadas para salir con su empresa. Estaban vencidos todos los obstáculos, é iba ya á ceder á la política la imaginada ingratitud del
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terreno; quando dos mil guineas dadas á tiempo le volvieron su antigua maligna influencia. Se ha opuesto siempre desde entonces el clima al establecimiento de manufacturas; pero no debemos atribuir esta mudanza al ayre, sino al dinero y á la codicia."

"En los tiempos primitivos en que el labrador era soldado, y el soldado labrador, en que las artes todavía toscas, incultas é imperfectas, de ningun modo influian en el poder de los estados; hubiera sido cosa muy inútil querer buscar un sistema de pacificación en la industria de los pueblos; pero desde que la guerra saca de esta todos sus arbitrios; desde que no son los hombres los que pelean, sino las máquinas; desde que el soldado debe á la industria las armas, las riquezas el estado y los recursos el principe; despues que la industria ha sugerido medios de construir ciudades ambulantes que atravesando el occeano, pasan á nuevos mundos á hacer nuevas conquistas; despues que las artes y oficios han llegado á ser los intereses mas estimables de las monarquias; despues que las que poseen mas cosas de esta especie, vienen á ser las mas florecientes; desde entonces acá, digo, solo puede cada nacion por sí, fundar su seguridad en la proporcion relativa de la industria general. Haciendo una seria reflexion, se comprenderá claramente que la sola industria de algunos pueblos, atra-yendo á sí las riquezas de los restantes, ha hecho inclinar el sistema de Europa hácía la parte que mas les favorece."
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"Hablemos ahora circunstanciadamente del motivo porque Portugal se halla sin riquezas; y aclararemos, si es posible, el principio de su ruina. Además de las causas generales porque este reyno debía empobrecerse necesariamente, había otras que le eran particulares á él. Suponiendo una nación compuesta de dos millones de habitantes, que no tiene manufacturas propias, se puede calcular que gastará anualmente para su vestuario doscientos millones de reales á razón de cien reales cada individuo uno con otro, que por fuerza han de pasar á manos de otras potencias. No obstante este cálculo, sabemos que Portugal (que cabalmente se halla en el caso) gastaba más de quatrocientos millones de reales, solo en este ramo. Y que no sabía hacer con mucho, lo que otras naciones hacen con poco. La causa de tan grande diferencia es la que voy á explicar."

"Los ingleses empleaban más de cien navíos grandes para solo el comercio de Lisboa y Oporto, que hacen un capital de cerca de ciento sesenta millones de reales de vellón, cuyo interés pagaba Portugal á Inglaterra á razón de treinta por ciento por año; porque un capital de navíos que se gasta continuamente, y que es forzoso renovar cada veinte años, no puede dexar de llevar este interés, cuya suma asciende á cuarenta y ocho millones á cargo de Portugal. La marina inglesa ocupaba para este comercio más de veinte mil marineros, cuya subsistencia debe salir por fuerza del fondo de lo que la gran Bretaña trafica
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en Portugal, lo que por la parte mas corta hace un renglon de veinte y quatro millones."

"El flete de las mercadurias, quitado el interés de los navios y el salario de los marineros, se puede regular en quarenta millones; y la comisión de la venta en doce. Esta partida no admirará á los que estén instruidos del modo como los ingleses hacen este comercio; pues es constante que los portugueses nada reciben en derecho de Inglaterra, y que vienen aquellos hasta Lisboa misma á quitarles de entre las manos la comisión."

"Todas estas sumas juntas forman un total de ciento veinte y quatro millones que paga Portugal á Inglaterra todos los años; lo que aumenta un treinta y cinco por ciento al precio de las cosas que necesariamente se gastan en Portugal. Esto se entiende sin contar lo que importan las hechuras de las mercadurias, porque aquí no se trata mas que de las sumas que los portugueses se podían ahorrar yendo por sí mismos á buscar á la fuente las cosas que necesitasen. Defecto de economía, sobre el qual esta fundado el mayor lucro que los ingleses sacan de Portugal."

"El comercio de granos ha puesto en manos de los ingleses la llave de este reyno: el trabajo del labrador inglés se convierte en riquezas físicas y reales, y cada cosecha vale á Inglaterra una mina de oro."

Pero ¿para qué nos cansamos en desmenuzar estas materias, quando una sola palabra es bas-
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Profección política de Portugal.

tante para dar una idea del desorden general de la monarquía portuguesa? Tomese una nota de los géneros que introducen los ingleses en Portugal, y se hallará que en una suma de cuatrocientos millones de reales, apenas hay veinte de primeras materias: todo lo restante es el producto de la "industria."

"La diferencia del interés legal del dinero entre Inglaterra y Portugal es otro de los desconciertos que padece su comercio. Este grave daño tiene su raíz en la falta de confianza que tiene siempre una nación que no entiende bien sus intereses. Por ejemplo: el dinero no vale en Inglaterra más que á dos y medio por ciento de interés, y en Portugal vale á diez. Vista esta desigualdad, se conoce que no son menester ninguna mercadería para despojar á este estado de sus riquezas; pues solo el crédito de veinte particulares ingleses lo puede conseguir. Supóngase una suma de cincuenta millones tomados prestados en Londres, y girados después sobre Lisboa; estos deberán causar una extracción tan exorbitante, como que el capital de la deuda será pagado por los intereses cada diez años, quedando la deuda siempre en pie."
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La reunion de su gabinete particular al de Chantilly le ocasiono en tiempo de la revolucion una perdida que sufrió con la mayor resignacion, así como el estado de pobreza á que se vió reducido.

Tenía prevenidos unos elementos de historia natural, y las lecciones que había dado por largo tiempo le habían enseñado bien los medios de inspirar el gusto de esta ciencia. También tenía escrita la relación de sus diversos viajes; pero en 1793, tiempo del terror, temió comprometer los sujetos citados en ella; y que sus correspondencias con las academias y sabios extranjeros no fuesen mal interpretadas. En un instante quemó todos sus papeles, sus títulos académicos, sus privilegios y su correspondencia con Linneo, Rousseau y otros sabios.

No conservó mas que importantes materiales para sus lecciones y el libro en que muchos sujetos distinguidos por su clase ó ciencia habían sentado sus nombres como sus discípulos ó sus amigos.

Luego que se fundó el instituto fué nombrado por primer socio para la parte de mineralogía.

Cuando se establecieron las escuelas centrales se le nombró profesor de historia natural, y S. M. I. se dignó concederle la plaza de censor de estudios en el liceo Carlomagno, cuyo encargo cumplió con el mayor zelo. Entonces gozó una vida más sosegada y tranquila; pero su edad y las desgracias de la revolución habían alterado en extremo su salud. La gota que padecía le fue produciendo enfermedades muy peligrosas,
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BOLETIN DE NOTICIAS DIARIAS.

NOTICIA DE OBRAS EXTRANJERAS.

Parte 24 de Enero.

Se acaba de publicar en esta ciudad el primer número de un diario intitulado el Atenco de las Damas, y para corresponder á su título los redactores son mujeres, y lo dedican á las señoritas. Segun el propósito solo contendrá este diario las obras en prosa ó verso que envien las damas. Contendrá tambien el análisis y crítica de las obras compuestas por mujeres, sean teatrales ó de otros ramos de literatura; la necrología de las mujeres célebres, y el análisis de las Causas célebres en que tengan parte las mujeres. En fin anécdotas, cuentos y chistes todo de mujeres.

Instituto nacional de Francia.

El premio anual de 80 rs. fundado por S. M. el emperador y rey para la mejor experiencia que se haga durante aquel año sobre el fluido galvánico, ha sido adjudicado á Mr. Davi, individuo de la Sociedad Real de Londres, á causa de su memoria sobre la acción química de la electricidad.

La medalla fundada por Mr. Lalande para adjudicarse anualmente á quien haga la observación mas interesante ó escriba la memoria mas útil para los progresos de la astronomía, ha sido concedida á Mr. Olbers, doctor en medicina, el qual en el año pasado de 1807 ha descubierto un nuevo planeta, al que ha dado el nombre de Vesta. Este mismo sugeto descubrió tambien el planeta Palas y muchos cometas.
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MINERVA.

METAFÍSICA.

Indagacion filosófica sobre el origen de nuestras ideas acerca de lo sublime y lo bello; escrita en inglés por Edmundo Burke, y traducida al castellano por Don Juan de la Dehesa, catedrático de leyes de la Universidad de Alcalá. — Alcalá en la oficina de la Real Universidad, 1807. Se hallará en la librería de Quiroga, calle de las Carretas, á 16 reales.

No permitiendonos los límites de nuestro periódico dar aquí un extracto extendido de esta obra, qual se requiere para formar idea exácta de ella, ni siendo tampoco estas materias metafísicas del gusto general de los lectores; nos contentaremos con presentar las ideas principales del autor, entresacando algunos de sus mejores trozos, para que se adquiera algun conocimiento de su tan particular sistema, y se conozca igualmente el mérito no corto que el traductor se ha adquirido con su traducción, tan bien executada, que parece casi siempre obra original de algun buen autor castellano.

En estos términos recapitula el autor lo que nos dice en la parte primera.

"Las pasiones que pertenecen á la propia conservacion, versan sobre la pena y el peligro: VIII."
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son penosas simplemente quando nos tocan de cerca: son deleytosas quando tenemos una idea de pena y de peligro, sin hallarnos al mismo tiempo en tales circunstancias: no he llamado placer á este deleyte, porque versa sobre la pena y porque es bastante diverso de todas las ideas de placer positivo. Llamo sublime á todo lo que causa este deleyte. Las pasiones pertenecientes á la propia conservacion son las mas fuertes de todas."

"El segundo artículo á que se refieren las pasiones con respecto á su causa final, es la sociedad. Hay dos especies de sociedad. La primera es la del sexô. La pasion que pertenece á ella se llama amor, y contiene cierta mezcla de concupiscencia: su objeto es la belleza de la mujer. La segunda es la sociedad grande con el hombre y otros animales. La pasion que sirve para esta se llama amor tambien; pero nada tiene de concupiscencia, y su objeto es la belleza, cuyo nombre aplicaré á todas las cualidades de las cosas que nos influyen un sentimiento de afesion y ternura, ó alguna otra pasion de las que mas se parecen á estas. La pasion del amor nace de placer positivo, y puede como todas las cosas que nacen de placer, mezclarse con alguna inquietud; es decir quando se excita en el animo una idea de su objeto juntamente con otra de haberle perdido para siempre. No he llamado pena á este sentimiento mixto de placer, porque versa sobre un placer actual, y porque es al mismo tiempo de diversa naturaleza, tanto por lo respectivo á su causa, como por la mayor parte de sus efectos."
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Indagacion de lo sublime y bello.

"Despues de la pasion general que tenemos á la sociedad, y de una eleccion, en la qual nos dirigimos por el placer que hallamos en el objeto, es la que mas abraza de todas las que se comprenden en este articulo, la pasion particular llamada simpatia. Esta pasion por su naturaleza nos pone en lugar de otro en cualesquiera circunstancias en que se halle, y nos muevo de un modo semejante, de suerte que segun se ofrezca puede versar sobre pena ó placer."

En la parte segunda trata de las cosas que producen lo sublime, y dice:

"La pasion que produce lo que es grande y sublime en la naturaleza, quando estas causas obran con mayor fuerza, es el asombro, y el asombro es aquel estado del alma en que todos sus movimientos se suspenden con cierto grado de horror. En este caso está el animo tan lleno de su objeto, que no puede dar entrada á otro alguno, ni por consiguiente racionar sobre el que le ocupa. De aqui nace el gran poder de lo sublime, que lejos de ser producido por nuestros racionamientos, los anticipa y nos lleva arrebatabamente á ellos por una fuerza irresistible. El asombro es el efecto de lo sublime en su mas alto grado: los efectos inferiores son la admiracion, la reverencia y el respeto......."

"Todo lo que es terrible con respecto á la vista, es sublime tambien, ya sea de grandes dimensiones esta causa de terror, ya no lo sea, porque es imposible mirar como frívola y despreciable una cosa que pueda ser peligrosa. Hay muchos animales que sin embargo de ser muy
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pequeños, son capaces de excitar ideas sublimes, porque se consideran como objetos de terror, tales son las serpientes y toda especie de animales venenosos. Y si á las cosas de grandes dimensiones agregamos una idea de terror, parecen mucho mayores sin comparacion."

"La obscuridad parece necesaria por lo comun para hacer muy terrible alguna cosa: se desvanece gran parte de nuestra aprehension quando conocemos hasta donde puede llegar un peligro, y podemos acostumbrar á él nuestra vista. Qualquiera se hará cargo de esto si considera quanto aumenta la noche nuestro temor en todos los casos de peligro, y quanto impresion hacen las naciones de fantasmas y duendes, de que nadie puede formar una idea clara, en los espíritus crédulos que dán asenso á estos cuentos populares. Los gobiernos despóticos que están fundados en las pasiones de los hombres, y principalmente en la del temor, apartan de la vista á su xefe en quanto pueden. Muchas religiones han observado la misma política: casi todos los templos de los gentiles eran obscuros. Aun hoy dia los americanos en sus bárbaros templos guardan el ídolo en una parte oscura de la barraca destinada al culto. Con el mismo designio celebraban tambien los druidas todas sus ceremonias en el seno de los bosques mas obscuros, y á la sombra de las mas viejas y mas copadas encinas."

"Observaremos constantemente en todas partes donde hallemos la fuerza, y en cualquier punto de vista que considerémos el poder que la
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Indagacion de lo sublime y bello.

sublimidad acompaña al terror y el desprecio á la fuerza, que es util é inocente."

"Todas las privaciones generales son grandes, porque todas son terribles, el vacio, la obscuridad, la soledad y el silencio."

"La grandeza de dimensiones es una poderosa causa de sublimidad. La infinidad es otra fuente de lo sublime, si no pertenece mas bien á la última. La infinidad tiene cierta tendencia á llenar el animo de aquella especie de horror deleytoso, que es el efecto mas propio y la prueba mas segura de lo sublime."

"Otra fuente de grandeza es la dificultad. Quando parece que alguna obra no ha podido hacerse sin inmensa fuerza y trabajo, la idea es grandiosa."

"La magnificencia es igualmente un principio de sublimidad. La grande profusion de cosas explendidas y apreciables por sí mismas es magnífica. El estrellado cielo, aunque lo vemos tantas veces, nunca dexa de excitar una idea de grandiosidad. Esto no puede atribuirse á alguna cosa que haya en las mismas estrellas, si se considera cada una por sí; su grande número es seguramente la causa. El aparente desorden de ellas aumenta la grandiosidad porque perjudica mucho á nuestras ideas de magnificencia el ver que una cosa se ha hecho con esmero. Las estrellas están al parecer tan confusamente colocadas, que por lo comun parece imposible contarlas. Esto les dá la ventaja de ser infinitas en cierto modo."

"La luz para que sea una causa capaz de producir sublimidad, es menester que esté acor
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pañada de ciertas circunstancias, además de la mera facultad de mostrar los objetos. La luz es una cosa demasiado común para que por sí sola haga una impresión fuerte en el ánimo; y nada puede ser sublime sin hacer una fuerte impresión. Pero una luz tal como la del sol que hiere la vista inmediatamente, como supera el sentido, es una idea muy grande. Una luz menos fuerte tiene el mismo poder o virtud, si se mueve con grande celeridad; pues el relámpago seguramente puede producir grandiosidad, la cual se debe principalmente a la extremada rapidez de su movimiento. Un tránsito pronto de la luz á la obscuridad, ó de la obscuridad á la luz, causa todavía mayor efecto. Pero la obscuridad es más productiva de ideas sublimes que la luz."

"Los colores que son vivos ó alegres exceptuando acaso el bermejo que es alegre, no son á propósito para producir imágenes grandiosas. Una montaña inmensa cubierta de un musco verde y brillante, es nada en este respecto en comparación de otra oscura y opaca: el cielo nublado es más grandioso que azul y claro: y la noche más sublime y respetuosa que el día. Por tanto en las pinturas históricas nunca pueden surtir buen efecto los colorines: y en los edificios quando se intenta que sean sublimes en alto grado, los materiales y adornos no deben de ser verdes, ni blancos, ni amarillos, ni azules, ni de un encarnado baxo, ni violados, ni abigar-rados, sino de colores obscuros y tristes, como el negro bruno, purpúreo obscuro y otros semejantes. El mucho dorado y la abundancia de
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mosaycos, pinturas ó estatuas, contribuyen muy poco á la sublimidad."

"Un ruido excesivo por si solo basta para vencer el alma, suspender su accion y llenarla de terror. El fracaso de vastas cataratas, el estrépito de impetuosas borrascas, de los truenos y artillería, causan una sensacion grande y respetuosa en el animo, aunque no podemos percibir ninguna delicadeza, ni artificios en este genero de sonidos. La gritería de un número grande de personas produce un efecto semejante."

"El principio repentino ó la cesacion imprevista de un sonido algo fuerte, tiene el mismo poder. — Todo lo que hace que facilmente pase la vista ó el oído de un extremo á otro, no infunde terror, y por consiguiente no puede ser causa de grandeza. — Un sonido bajo, trémulo, é intermitente, aunque en algunos respetos parece opuesto al que acabamos de mencionar, es productivo de sublimidad. — Los sonidos que imitan las voces naturales, pero mal articuladas de los hombres, ó de algunos otros animales que sienten pena, ó se hallan en peligro, son capaces de excitar grandes ideas, á menos que sea conocidamente la voz de alguna criatura que solemos mirar con desprecio. Los tonos de las fieras irritadas tambien pueden causar una sensacion grande y respetuosa."

"Los olores y los gustos tienen tambien alguna parte en las ideas de grandeza; pero es muy poca, débil por su naturaleza y limitada en sus operaciones. Observare solamente que nin-