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dose de la obscuridad, entra á escondidas ocultándo bajo su ropa el fruto de sus sudores, pues teme encontrar algún soldado que le despoje de ellos; en algun rincon retirado el carnicero árabe degüella algún carnero colgado de los pies á una pared medio arruinada; al considerar el aspecto duro y feroz de este hombre, sus brazos ensangrentados, mas cree uno que acaba de matar á su semejante, que no degollar á un tímid animal. No se oye mas ruido en aquella ciudad que de quando en quando el galope de la yegua del desierto; y es algun genizaro que trae la cabeza de algun beduino, ó que va á robar al Fellac."

"Enmedio de esta extraordinaria desolacion debemos detenernos algunos instantes para contemplar cosas aun mas extraordinarias. Entre las ruinas de Jerusalen dos naciones independientes hallan en su creencia medios de resistir á tantos horrores y miseria. Allí viven unos religiosos cristianos, á los cuales no hay cosa que pueda obligar á abandondar el sepulcro de nuestro señor Jesucristo, ni robos; ni malos tratamientos, ni amenazas de muerte. Resuenan sus canticos noche y dia junto al santo sepulcro. Si por la mañana el gobernador turco les ha despojado de sus bienes, por la noche se les halla al pie del calvario orando en el mismo parage en que Jesucristo padeció por salvar á los hombres: se les ve sossegados y aun alegres, y reciben con agrado á los extranjeros. Sin ninguna fuerza, ni tropas protegen á pueblos enteros contra la insolidad. Cuando las mujeres y los niños se van ante-
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nazadas con palos ó cuchilladas se refugian con sus ganados y bueyes, a los claustros de aquellos solitarios. ¿Quién impide al malvado que se ve con armas y fuerte, el perseguir á su presa y derribar tan débiles murallas? La caridad de los religiosos que se privan hasta de las cosas mas necesarias á la vida, para rescatar á aquellos infelices. Turcos, arábes, griegos y cristianos cismáticos, todos acuden á ponerse bajo la protección de algunos pobres religiosos francos, que á sí mismos no pueden defenderse; y aquí debemos notar con Bossuet: "que las manos levantadas hacia el cielo detriban mas batallones que las manos armadas de lanzas."

"Mientras que la nueva Jerusalén sale de este modo del desierto brillante con su resplandor, ponded la vista entre el monte Sion y el templo, y vereís otra nación reducida que vive separada de los demas habitantes de la ciudad. Objeto particular del desprecio de todos se humilla, y no se queja: sufre todas las injurias y no pide justicia: se dexa matar á golpes sin dar un solo gemido: le piden la cabeza, y la ofrece al filo de la cimitarra. Si algun individuo de esta Sociedad proscripta llega á morir, su compañero irá durante la noche á enterrarle ocultamente al valle de Josafat junto al templo de Salomon. Si entras en la habitacion de estas gentes los hallarás en la mayor miseria, haciendo leer un libro misterioso á sus hijos, los cuales luego lo harán leer á los suyos. Este pueblo hace ahora lo que hacia cinco mil años ha. Seis veces ha presenciado la ruina de Jerusalén, y nada puede desanimarlos ni im-
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Reflexiones sobre Turquía.

pedirlos que vuelvan sus miradas ácia Sion. No hay duda en que causa grande sorpresa el ver los judíos dispersos en la tierra según la palabra de Dios; pero para sentir una admiración como sobrenatural es preciso verlos en Jerusalén; ver aquellos legítimos dueños de la Judea esclavos y extranjeros en su propia patria; verlos aguardando siempre oprimidos á un rey que debe libertarlos. Confundidos por la cruz que los condena, y que se levanta sobre sus cabezas cerca del templo; del cual no queda piedra sobre piedra, aún permanecen en su desplorable ceguera. Los persas, los griegos y los romanos han desaparecido de la tierra; y una pequeña nación, cuyo origen es anterior al de estos grandes pueblos, existe aún sin mezclarse con las demás en las ruinas de su patria. Nos parece que si cosa alguna tiene entre las naciones un carácter milagroso, aquí lo debemos hallar. ¿Y qué cosa más maravillosa aun para el incrédulo que el hallarse juntas la antigua y la nueva Jerusalén al pie del Calvario: la primera llorando al ver el sepulcro de Jesucristo resucitado: la segunda consolándose junto al único Sepulcro que nada tendrá que volver al fin de los siglos?"
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BOLETIN DE NOTICIAS DIARIAS.

NOTICIAS EXTRANGERAS.

Entrada de la guardia imperial en Paris.

El dia 24 de Noviembre próximo pasado á las cuatro de la tarde entró por la puerta de San Martín la division chica de granaderos y cazadores de la guardia imperial, y el dia siguiente lo restante de ella; en todo 100 hombres de infantería y caballería.

Para su entrada se construyó un magnífico arco triunfal en la misma puerta de San Martín, el mas ancho y elevado de quantos se han visto en Europa, y del que hizo las inscripciones la clase tercera del Instituto, y se leía lo siguiente.

Fachada exterior. I.a El Emperador ha dicho: "soldados, no volveréis á vuestras casas sino pasando por arcos triunfales."

II.a El Emperador ha dicho: "soldados, estoy satisfecho de mi exército grande."

Fachada interior. I.a "Las coronas del valor á los hijos de la victoria."

II.a "Vuestras aguilas no se dejarán arrebatar sus coronas."

Inscripciones laterales. I.a "Soldados, venid á recibir los abrazos de vuestros hermanos, venid á depositar vuestros laureles en el seno de vuestras familias."

II.a "Soldados, vuestro valor aterró al enemigo, vuestra constancia os acostumbró á todos los climas; agradecimiento eterno."

Los dos frisos. Exterior. "Al regreso del exército grande."

Interior. "La ciudad de Paris al exército victorioso."

Debajo de los trofeos: "Jena, Berlin, Eylau, Koenigsberg, Friedland, Dantzik."

En la parte interior había dos magníficas tribunas, para el Cuerpo municipal y para una excelente or-
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questra, y otras tribunas particulares para las señoras de la primera distinción ricamente vestidas, nobleza, minitros, tribunales, caballeros, &c.

El Prefecto de la ciudad pronunció un discurso en elogio de la guardia á su Comandante el Mariscal Bessieres, y mientras desfiló la tropa no cesó la música, y se entonó una canción triunfal compuesta por Mr. Arnault.

El mismo día el Ayuntamiento dió á la guardia imperial un esplendido banquete de 100 cubiertos en los campos elíseos, y hubo toda suerte de diversiones en los teatros públicos.

El dia 28 dió el Senado otra fiesta; para ella se construyó un templo á la victoria delante del palacio, en cuyo centro se veían la estatua del Emperador adornada con trofeos militares, y varias inscripciones alusivas y conmemorativas de sus batallas, sitios, acciones y campañas memorables, salas de baile abiertas, &c.

A esta función fueron convidadas las principales dignidades del imperio, sus Mariscales, Consejeros de Estado, empleados en el palacio imperial, oficiales generales, inspectores y tribunales.

Ultimamente, el dia 3 del corriente el Mariscal Bessieres dió en nombre de la guardia imperial otra función á la ciudad en la escuela militar, concluyéndose con un magnífico baile.

Francfort 9 de Noviembre.

Mr. Nicolai, astrónomo de Dresde, observó el dia 16 de Octubre en su aguja náutica una declinación de dos grados Oeste (de 15 á 17). Como esta declinación anuncia regularmente una revolución en alguna parte del globo, publica esta observación, y desea saber si otros meteorólogistas la han hecho igualmente.
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TEATROS.

Coliseo del Príncipe. — El dia 19 de Diciembre se representó la tragedia titulada: los hijos de Edipo; ha durado cinco días, y producido 33088 rs.

Coliseo de la Cruz. — El dia 20 de Diciembre se representó la comedia nueva titulada: no puede ser guardar una mujer; ha durado dos días, y producido 7625 reales.

El dia 22 se representó la comedia titulada: el Prisionero de guerra; ha durado dos días y producido 3428 reales.

Coliseo de los Caños. — El dia 17 de Diciembre se representó la comedia nueva original en tres actos titulada: la reconquista de Buenos-Ayres; ha durado quatro noches y producido 19,214 reales.

El dia 21 se representó el melodrama titulado: Armida y Reynaldo, segunda parte; ha durado dos noches y producido 7093 reales.

El dia 22 se representó la comedia titulada: el Pintor fingido; ha durado una noche y producido 1152 reales.

El dia 24 se representó el melodrama titulado: Armida y Reynaldo, segunda parte; ha durado una noche y producido 4151 reales.

N. B. Con este número concluye la subscripción al nono trimestre y se abre la del decimo; lo que se previene á los subscriptores para que acudan con tiempo á renovarlas y no experimenten atraso en el recibo de sus números. Las subscripciones se admiten en Madrid en la librería de Gomez Fuentenebro, calle de las Carretas á 24 reales por trimestre, 45 por seis meses, y 85 por año, y se hallan de venta los tomos anteriores de la colección — En las provincias se subscribe en casa de los principales libreros, en la misma forma.
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TRIMESTRE DECIMO.

CONTINUA EL TOMO OCTAVO.

CRITICA.

TEATROS. — COLISEO DE LA CRUZ.

Roberto, ó el Bandolero honrado, comedia en cuatro actos.

Tenemos en esta comedia á un hombre malvado, que incitado por su ambicion y torpes apetitos causa la ruina y perdicion de su hermano Roberto, haciendo con sus enredos y maquinaciones, que aqui siempre son intrigas, que el padre, que lo es el conde de Moldac, si mal no he oido en la representacion, le desherede, que se vea perseguido por la justicia, y que llegue á hacerse capitán de vandidos. Tambien ha hallado modo de tener en su poder á Carlota, esposa de Roberto, de la que está en extremo enamorado, procurando por todos medios, aun los mas violentos, lograr le corresponda. Igualmente ha hecho que un criado llamado Robinski, en quien tiene confianza dé de puñaladas al conde de Ulma, padre de Carlota, que tambien podia ser estorbo para sus infames intentos: el cadáver desfigurado del conde fué enterrado con grande pompa, y se supuso que había
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sido muerto por unos ladrones.

El conde aparece en la escena agitado de remordimientos y temores, pues ha sabido que su hermano ha sido indultado por el emperador, y teme por los informes que acaba de recibir que sea el capitán de una quadrilla de bandoleros que anda por las cercanías de su castillo y estados, y aunque ha hallado medio de impedir que se extienda la noticia del indulto, y quede esta gracia sin publicarse, aun no está seguro de que por algún medio extraño no llegue á noticia de su hermano, y aun también de que descubriéndose este no sea reconocido por sus vasallos que le amaban. Robinski procura calmar sus inquietudes, y entre los dos disponen los medios de matar al hermano, caso que sea quien ellos temen.

Era en efecto, y se hallaba en los montes cercanos con su quadrilla, refugiados todos en la gruta de un buen hermitaño llamado Mauricio, que tenía entrada en la casa del conde. Hicieron amigos Mauricio y Roberto, descubre aquel á este como tiene escondido en una cueva retirada á un anciano cuya vida corre riesgo si se llega á saber que está allí oculto. Van á verle los dos, reconoce Roberto que es el conde de Ulma, padre de su esposa, se descubren todos, y cuentan sus aventuras: dice el conde que después que le dejaron por muerto, aquel hermitaño le dio auxilio, curó las heridas, ocultó de sus enemigos manteniéndole en aquella gruta, en tanto que hallaban medio de poder salir sin riesgo; y oponerse al malvado: sabe entonces Roberto
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como vive su esposa, que está en poder de su hermano, quien por todos medios combate su virtud: con esto se irrita más, y jura vengarse. Después de varios arbitrios que allí se propusieron, se convino en que Mauricio fuese á casa del Conde con cualquiera pretexto, hablase á Carlota, y se arreglase el que esta acudiese á cierta hora de la noche al jardín del castillo, donde se hallaría Roberto para sacarla del poder de su bárbaro opresor.

En tanto informado este que se acercan los bandoleros junta su gente y tropa para salirlos al encuentro, no dudando fuese su hermano el capitán: aprovecha la ocasión Mauricio, advierte á Carlota de quanto pasa, y la entrega una carta de su esposo.

Hallábase presente á todo esto la hija de Carlota, joven inocente, que está enamorada de Robinski, y como no quiere partir sin él fácilmente le descubre la llegada de su padre, y la premeditada fuga.

Al instante Robinski da parte de todo al conde, y disponen sorprender á Roberto y matarle, lo que ya tienen por seguro. Pero no sucede así, pues aunque lo prenden, habiendo tirado él un pistoletazo, que es la señal convenida con sus bandoleros, acuden estos, vencen y ahuyentan la tropa; libertan á Roberto y su familia; y sabido el indulto, y quedando descubiertas las maldades del conde, su tropa le abandona, y él se mata a puñaladas, con lo qual se da fin al drama.

Ya se ve que esta es una novela pertenece
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glosado despues y desfigurado por insignes filósofos. De Salomon aprendieron Tulio y Aristóteles el socorro que debe darse á los desvalidos. De Job copió Sófocles la suprema dominacion y autoridad de Dios sobre las cosas humanas. Dixo otro que la vida del sabio es una meditacion de la muerte. ¿Quéanto mas valiente es la palabra del apostol: muriendo estoy todos los dias? Porque menos es vivir temiendo la muerte, que morir esperando la vida: agnoscant ergo de nostris se habere, quae cumque praestantiora loquiti sunt."

"Loable es el que escribiendo libros de diversion para lectores superficiales, intercala oportunamente máximas sabias que los pongan en una suave precision de instruirse."

"Conveniente es que las verdades importantes se repitan en muchos libros: aun el que las sabe gusta de renovar su memoria: el provecho de recordar cosas utiles, es preferible al placer de aprender cosas nuevas."

"Todo está ya escrito, dice un varon doctor, y sin embargo quedan muchas obras por hacer: todo está ya dicho, mas no todo se ha dicho como debiera decirse: sobre todas las cosas se ha escrito; mas para instruirse en un solo ramo es menester leer infinitos libros. Gran servicio haría á las letras el que juntase en un solo libro lo mejor que se ha pensado sobre cada materia."
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al género que llamaremos horroroso; y dispuesta en una acción que ni bien es trágica; ni bien cómica: se nota la inverisimilitud de descubrir Mauricio su secreto á Roberto que hace pocos instantes le conoce y no puede estimarle, pues le tiene por un foragido; igualmente la de tratar la fuga con Carlota delante de su hija, cuya inocencia, ó mejor diré simpleza, y sus muy necios amores deben conocer ó presumir, pero como hay interés bien ó mal sostenido, mucho enredo, reconocimiento de personas, grande mutación de fortuna, soldados y bandoleros todos revueltos, posturas de baile pantomímico, qué llaman quadros teatrales, no deja de agradar; principalmente al vulgo.

POESIA.

La Dulciada. Poema épico, dividido en siete cantos.
Madrid, imprenta de la calle de la Greda 1807.
Se hallará en la librería de Ranz, calle de la Cruz, á 3. reales.

Ved aquí una obra que en lugar de en la tienda de un librero deberia venderse estas pascuas en todas las confiterías y puestos de turron, mazapanes, zalea y perada que por todos los portales, calles, callejuelas y esquinas aparecen en estos dulcísimos días á dulcificar nuestros golosísimos ojos, dedos, boca, vientre y todo el cuerpo, pues no parece sino que en tal tiempo llueven, manan y brotan dulces por todas partes, empapándonos en altibar hasta convertir-
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ños en compotas y conservas: y pues que todo el cuerpo se hace una xalea, hágase tambien el alma con todas sus potencias, no pensando ni entendiendo mas que en dulces, ni acordándose mas que de golosinas, ni deseando mas que comer, chupar, lamer y relamer cosas melosas y azucaradas saboreándose en ellas. Mucho antes de comer el dulce ya se hallará dulcificada la imaginacion, y quando el vientre de los gozosos no pueda contener mas dulzura, quando empalagada la boca; ó se reuse al dulcísimo saboro, ó no lo sienta por estar ella mas dulce que los dulces mismos; la imaginacion sostenga aun el confiteril apetito, prolongue y perpetúe el dulce banquete. Feliz aquel que pueda pasar sus pascuas en una continuada dulcedumbre, comenzándola con turrones, median-dola con mazapanes, y finalizándola con suaves xaleas, que muy armoniosamente mezcladas con la tierna perada pueda ir estirando el apetito hasta los dias de carnaval, en que el vientre ya mas brioso acomete á cosas substanciosas, fuertes y nutritivas, como los rellenos, pabos, pollas de leche, y la innumerable suma de despojos de aquel feliz animal, que debe ser el símbolo, el emblema y figura de los glotones.

Pero ¡ó desdichado autor, si á exemplo de otros pintas los placeres sin gozarlos, las riquezas sin tenerlas, y los dulces sin habérlos catado mas que en boda de avaro, en profesion de monja pobre, en aguinaldo lugareño, ó en refresco de usia de medio pelo! ¡Aun mas infeliz, ó tú pobre estudiante illo aficionado á libros en-
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riosos y nuevos, si teniendo solo una peseta en el bolsillo compraste la Dulciada por tres reales, quedándote nada más que uno para emplearlo en el empedernido alajú, lima tenaz de los dientes de los muchachos. Compren á restmas la Dulciada los golosos y glotones de profesion; que tres reales poco pueden sumar en los muchos que con profusion se emplean estos días en dulces: con esto el autor rico ó pobre, qual él se sea, podrá tener muy alegres pascuas á la salud de los lectores de su obra, y extiendan también los gastronamos su liberalidad á dar un buen aguinaldo de dulces á todos aquellos literatos, que por no estar prácticos en las ciencias del confitero no pueden juzgar científicamente del verdadero mérito de la obra.

Pero basta, y sobra de dulce suelto ó en prosa, y varios á los dulces rimados ó en verso. El autor parece no es nuevo en la poesía, pues según nos dice ya cantó: amores, zelos de rústicos pastores, y los horrores de Marte, y por lo tanto con razón añade:

Ahora que apolo no me inflama tanto
Canto los dulces, sus elogios canto.

Canté enhorabuena, y séanos dulce y suave su cauticio.
Invoca á la musa según costumbre:
Dime musa el origen que tuvieron
Los dulces qué hasta ahora se inventaron,
Y si los dioses ó los hombres fueron
Los que tales delicias nos dexaron;
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Quienes los dulces cándidos hicieron,
Y quienes los de almibar idearon,
Quien inventó bizcochos y tablillas,
Quien las compotas, cremas y natillas.

Pide á las abejas que le pongan un panal en la boca; no quiere el agua de Hipocrène porque es encharcada y corrompida; y sí solo que le traigan de la tierra prometida aquel rio peregrino

Que leche y miel manaba de contínuo.

Con esto es arrebatado á los campos elíseos donde se le destina un Mecenas

Que el non plus ultra sea en golosina.

Como el hallar dulces y sobre todo buenos no es tan fácil; el pobre poeta tiene que ponerse de nuevo en marcha para buscar á su Mece nas que parece es la misma diosa de la golosina, aunque él mejor quería que fuese una confitería.

Este buen poeta á la cuenta entiende hablar de los Mecenas de la antigua, pues en el dia los mas ni aun las gracias suelen dar, por lo que muchas obras salen á volar á la buena ventura, ó se abrigan de un Mecenas que allá se forjan en su caletre.

En fin, comienza su poema por el huevo hilado, y al que intenta divinizar diciendo:

Por tu grande dulzura ser te toca
Astro fixo en el cielo de mi boca:
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sigue la xalea, y añade:

Al ver su transparencia peregrina
Mirarme en ella tanto me recrea
Como a Narciso el agua cristalina;
Mas no soy como él necio, pues al vella
De mí no me enamoro, sino de ella

.......................
¡O muela afortunada! ¡O feliz diente,
El que en comer xalea se ha gastado,
En ella misma seas engarzado!

Y con esto enamorado de este dulce llega á
pedir á Apolo le convierta en xalea, y á Jove que
transforme en dulce quanto toque su mano:

Si á este mi ruego tu piedad consiente
Empoczaré al instante á tentar quanto
A mi cansada vista se presente;
Tentaré á mis amigos, á mí, y tanto
Que no habrá habido diablo que mas tiente,
Y aunque el andar me cuesta gran quebranto,
Me iré á Rodas con paso presuroso
A tentar y á hacer dulce á su coloso.

Pero una voz le dice que no merece esta
gracia hasta que dignamente elogie con voz clara
El huevo mol y el dulce de cuchara.

Se concluirá.

TEATROS.

Coliseo de los Caños. — El dia 25 de Diciembre se
representó la tragedia titulada: los Templarios; ha
durado tres noches y producido 12,777. reales.
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MINERVA.

Concluye el discurso anterior.

Esto es lo que hace en el canto segundo tratando de su invencion que atribuye a Roma y en tiempo de Neron, habiéndose erigido entonces una pirámide á su inventor, que dice fué Publio Heleno:

El dia que la pirámide acabaron
Tan gran porción de huevo mol hicieron
Que un estanque grandísimo llenaron.

Apéñas pues el grande estanque abrieron
Quales estatuas todos se quedaron,
De admiracion y gula enmudecieron,
Y un instante despues se recobraron;
Del estanque los muros envistieron,
Todos no dar quartel capitularon,
Sino que el huevo mol que se encontrara
Fuese pasado á filo de cuchara.
Hasta el pescuezo en huevo mol sumidos
Combaten todos, luchan á porfia
En tan dulces trabajos engreídos.

Y á la verdad, ¿qué cosa mas gustosa que comer huevo mol?

Dicen de él que es un poco empalagoso,
Pero aquel que temiese empalagarse
Es indigno del nombre de goloso;
¿Mas por qué el huevo mol ha de culparse
De lo que solo es culpa del goloso
Que no sabe en el dulce moderarse?
Aquel que el huevo mol á arrobas trague
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No dudaré que un tanto se empalague.

En el canto tercero interrumpe su narración contándonos por vía de episodio un terrible suceso que á él acaeció; y fué que habiendo tenido una comida de campo al servir el ramillete le envistieron

Exércitos de moscas formidables.

Con las que hubieron de sostener un muy desigual combate, el qual no pudieron ganar sino metiéndose en el Betis, pues el lance sucedió en Sevilla, y ahogando allí al mosquil exército.

Este canto es casi todo una troba ó parodia de Virgilio, como también lo son varios pasajes de los demás.

Volviendo pues en el canto quarto á tomar el hilo de su narración, llora el mal uso que suele hacerse del azucar, destinándolo á malos dulces, é invocando á Júpiter le dice:

¡O sacro Jove! ¿cómo no has tronado
Al ver estas nefandas invenciones?
¿Cómo tus sacros rayos no has vibrado
Sobre los que así abusan de tus dones?
Si estás por estos dulces indignado,
A los hombres te ruego que perdone
Atiende á que ha inventado su desvelo
Cubrir yemas de huevo en caramelo.

Y sigue el elogio de esta nueva invención, comparándola con el merengue, en estos términos:

Afirma un grande médico del norte
Que hasta que treinta días han pasado
De comica una yema, su resorte
Ninguna fibra puede haber cobrado
Hasta que poco á poco se conforta.

¡O yemas, lo mejor que el hombre ha hallado!)