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Minerva o El Revisor general (), página 149

por sus vicios precoces no adquirieron aquella fuerza que su constitucion debía tener, cómo podrán restablecerse? Sería preciso que el arte produxese en estos las fuerzas que por sus desórdenes no pudo formar la naturaleza en su infancia y pubertad. ¡Esperanza ridícula y quimérica! Tristes observaciones nos han convencido de que todos aquellos que han tenido la desgracia de disiparse en la infancia, época que es una crisis de la naturaleza en que las fuerzas le son tan necesarias, jamás deben esperar ser fuertes ni vigorosos; y pueden llamarse felices si llegan á disfrutar una salud mediana, exenta de enfermedades graves y dolorosas."

"Quando mando la quina con el vino, continuá el autor, circunscríbo los enfermos á la dieta lactea, y les hago tomar aquel remedio á la mañana, y la leche por la tarde: en algunos ha sido preciso cambiar este orden, porque el vino á la mañana les hacía vomitar. Quando empleo las aguas minerales les hago beber algunas botellas puras antes de mezclarlas con la leche. Quando el mal es inveterado degenera en una cacoquimia que es preciso destruir antes de empezar á restablecer las fuerzas: en estos casos son indispensables los remedios evaquantes, y operan eficazmente. Los tónicos, los nutritivos y la leche en estas circunstancias ocasionan la fiebre lenta; y el enfermo pierde las fuerzas á proporcion que hace uso de ellos. Quando los excesos llegan á un punto que arruinan las fuerzas, de modo que pueda temerse la muerte, es preciso recurrir á los cordiales activos; tales son
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Tambien corresponde á su caracter aquella indiferencia con Forlis, faltando á los mas sagrados deberes de la amistad. Un antiguo amigo suyo, que pronto será su suegro, solo le pide haga una visita al ministro para obtener un gobierno. El instante urge, y puede servir de mucho la recomendacion del baron; ha prometido hacerlo, y sin embargo falta á su palabra por seguir á una loca condesa que le lleva á oír á un violinista famoso. Aquí están muy bien pintadas las costumbres del dia, y la ligereza habitual de aquellas personas que tanto por caracter, quanto por sistema, siguen los caprichos de lo que ellos llaman gran mundo.

El contraste que resulta entre estas costumbres y las de Forlis, está bien pintado en este pasaje:

BARON.
Si mil cosas
tengo que hacer.

FORLIS.
Ya yo pienso
quales serán las mil cosas;
presentarte con tu nuevo
birlocho, y hacer que vayan
salpicando con estruendo
tus caballos, á la pobre
infantería: ir muy tierno
de uno en otro tocador
lisonjeando y mintiendo
á las damas: inquirir
en un café de los nuevos
á donde es hoy la tertulia
grande, el bayle ó el concierto.
Jugar en dos mediatores,
Minerva o El Revisor general (), página 150

el vino generoso con un poco de pan, los caldos suculentos, la quietud y la aplicación sobre el estómago de un pedazo de franela empapada en vino con un poco de triaca. Si los excesos venéreos ocasionan una fiebre aguda, no se debe emplear la sangría, á no ser que esté indicada por la plenitud y dureza del pulso; y entonces es mejor satisfacer esta indicación por medio de dos pequeñas, que por una grande. El cocimiento blanco, la tipsana de cebada, el nitro, las lavativas emolientes, los baños de pies y el alimento de caldos farinaceos, son los remedios que están indicados y de que me he servido en estos casos con felicidad."

"Aunque no se propone tratar en este discurso de los remedios preservativos, acoseja á los jóvenes inclinados á este vicio, que eviten la ociosidad, las camas blandas y la mucha detención en ellas, los alimentos suculentos aromáticos y salados; los amigos sospechosos, y las obras licenciosas, como agentes poderosos para promover los vicios y corromper el alma y el cuerpo. Todos aquellos que están encargados de la educación pública, deberán tener presente la reflexión sabia de San Gerónimo, que dice que las fraguas de Vulcano y los volcanes del Vesubio no despiden mas llamas ardientes, que las que se observan en los jóvenes nutridos de alimentos suculentos y demasiado vino."

Se concluirá.
Minerva o El Revisor general (), página 151

BOLETIN DE NOTICIAS DIARIAS.

NOTICIAS EXTRANJERAS.

PROGRESOS DE LA CIVILIZACION EN RUSIA.

Extracto de una carta de un sacerdote de Lieja, hoy misionero jesuita en Saratoff, reyno de Astracan, fecha 14 de Agosto de 1806.

La carta de 13 de Febrero que me dirigió vmd. á la Rusia blanca, me ha sido remitida al Asia, donde soy misionero desde principios del año, no habiendo estado arriba de siete meses en el noviciado de Polocka. He andado quatrocientas leguas en tri-neo para llegar á Saratoff, capital de las diez misiones católicas que hay á las dos riberas del Volga, y ahora estoy establecido á cerca de veinte leguas de la ciudad, subiendo el rio, y encargado de quatro lugares ó colonias alemanas en un espacio de dos leguas: todos mis colonos en número de cincuenta familias en cada colonia, toman tierras en arrendamiento, no habiendo aquí otros jornaleros que los rusos y tártaros que vienen á trabajar quando la siega, pues lo demas del año cada uno trabaja por si propio.

Hay muy pocos criados, y estos ganan mas de 100 florines de sueldo. El invierno es tan riguroso algunas veces, que se caen los pájaros muertos de frío; la tierra está cubierta de quatro ó cinco pies de nieve, desde el mes de Octubre hasta el de Abril; y en contraposicion es tan calido el verano, que es necesario llenar de hielo los sotanos para que los alimentos se conserven frescos; los días duran veinte horas ó mas bien son continuos, porque la noche es un crepúsculo de quatro. Las casas y la iglesia son de madera; pero en la ciudad comienzan á levantar casas de ladrillo.

En el invierno nadie sale sin llevar una buena za-
Minerva o El Revisor general (), página 152

marra de pellejo de carnero en vez de vestido, hecha de modo que no impide trabajar, y yo llevo una debajo de la sotana. Quando alguno está malo me viene á buscar en trineos, ó en un carroton de quatro ruedas si es verano.

En el invierno todo el mundo lleva botas, y vá descalzo el verano. Rara vez llueve en tiempo de calor, y por eso el trigo no sube arriba de dos pies. Los colonos son de buen carácter, dóciles y religiosos, y lo que hay que reformar en ellos consiste en la falta de pasto espiritual que padecían antes de nuestro arribo, porque solo se decía una misa cada quince días, y no se les daba instrucción alguna. Espero con fundamento sacar fruto, tanto más que tenemos facultad absoluta para prohibir lo que nos disgusta, y echar á la gente de las tabernas, la cual se retira sin replicar palabra. Después de misa la podemos prohibir que baylen, ó permitirselo solo hasta las ocho ó las nueve. Esta buena gente no sabe como manifestarme su agradecimiento por haber abandonado mi patria y parientes, y encargarme de su instrucción. No nos falta dinero, pero sí buenos libros alemanes para instrucción de la juventud. Esta y todo el pueblo canta canticos en aleman mientras el oficio divino, y saben algo de canto llano, pero lo olvidan en no teniendo libros. Hay algunos muchachos y niñas que cantan bien, pero la necesidad de brazos para la labranza, los obliga á que se casen á la edad de diez y seis ó diez y ocho años, y á veces á los catorce, de suerte que en nuestras colonias no se ven solteros. Las familias no parten los bienes; el hijo mayor lo hereda todo y mantiene á los demás, ó les levanta una casa, y después trabajan para sí. El que no tiene hijos adopta al que quiere, ó dá la casa ó campo á quien le parece.
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Concluye el discurso anterior.

Por los trozos aquí copiados habrán advertido mis lectores que esta obra está traducida con harto descuido e impropiedad, de lo que se convencerán aún más por las siguientes observaciones fundadas sobre crasísimos errores.

Tenemos aquí ideas veneras (pag. 43), y palestra de Venus, en la que se presentó un viejo que intentaba ensayos con los placeres de himeneo (pág. 68), y aún hacía experimentos con la misma Venus (id.) que no era la Venus infima del pueblo (pág. 101.) sino otra más distinguida. Como en francés las enfermedades son o pueden ser un muy pesado fardeau; quién duda que sean fardos en español (pág. 29.), y de malísima mercadería.

Ni creo que nadie tenga que notar como impropia la otra expresión de la pág. 92, "que el alma y el cuerpo concurren como de reata á solicitar este crimen"; ni aun menos la de allí inmediata (pág. 93), "que la potencia de la cumbre los zambullirá de nuevo, y los sepultará en un letargo profundo."

Ahora en quanto á aquel hombre que incidió en una tós continua (pág. 77), digo que hizo muy mal, y que debía haber obrado con mas precaución, siguiendo los saludables consejos de los gefes de la medicina (pág. 160). Tal vez por no incidir en estas enfermedades se envolvía aquel otro joven en sudores coliquiativos (pág. 217) que no sé qué especie de manta será.
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No comprendo muy bien qué es la talla de la figura (pag. 45), ni los contornos del mundo, en donde hay aquellos grados de corrupción de que nos habla, citando á un poeta latino en la pág. 105; ni sé qué diferencia habrá entre la vista antigua (pág. 117) que recobró aquel enfermo, y la moderna: aún menos entiendo qué son escrúpulos de política (193) ni fluido virgen (140); pero por haber tratado con algunos comerciantes extranjeros, he venido á entender algo de la frasecilla de la página 129, en donde dice: "que la naturaleza está en un estado de déficit"; aunque no puedo menos de advertir que está tan en déficit de castellano nuestro autor, que temo haga bancarrota. El que al té y al café los llame brevages (pág. 167), no lo puedo tolerar, porque para mí son sabrosísimas y muy agradables bebidas: en cuanto á la otra de que la naturaleza sabía dictó la noche para el sueño (pág. 176), la apruebo; y solo deseo el que la obra de que aquí tratamos sirviendome de muy eficaz narrórico con sus sabias expresiones, me dicte á mi también un largo, profundo y sosegado sueño. Tampoco diré nada á lo de la pág. 268 de las aguas marciales maridadas con leche recientemente ordenada: estas son recetas, y como no soy farmaco, temeré echarlo á perder, reprobando lo de maridades, en donde tal vez estará el busilis.

Entre las graciosas figuras de retórica con que está adornada esta obra, me ha agradado mucho por su novedad y arrojo la de la pág. 74
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en que á las malas digestiones las convierte en pórticos quando nada menos, diciendo muy acertadamente: "las malas digestiones..... son el pórtico por donde entran los accidentes paralíticos": digo á vinds. qué sería de ver un hermoso palacio con sus magníficos pórticos de malas digestiones. Ahora en quanto al régimen debilitativo (pág. 36), por el que enflaquece y debilita; la maniobra de la polución (32) por aquel tacto sucio; la naturaleza faltosa (4) de fuerzas (41), por falta; los vapores espantosos (pag. 44), los humores que se hacen rápidos; la espesitud (página 87) por la espesura ó lo espeso; el principio ruinoso (161) por destructivo ó perjudicial; el vino humoso (pag. 169) por espumoso; todo esto como menudencias no merecen atención, pues sería un reparo á cada línea.

MISCELANEA.

Viage de un curioso por Madrid. Por Fuentenebro y compañía, 1807. Se hallará en la librería de Perez, calle de las Carretas.

El plan que el autor se propone en esta obra es moral y muy útil, pues se dirige á ridiculizar los vicios que nota en las costumbres públicas: lo desempeña con acierto, en lenguaje puro y con estilo ligero y graciosó: la invención

(a) Faltosa es palabra antiquada, mal traída aquí, y que hace mal meridage con tantos galicismos.
Minerva o El Revisor general (), página 156

es feliz, las ocurrencias chistosas, las reflexiones oportunas. Consta de prosa y verso; y aunque aquella tenga mérito, hallamos mucho mas en la poesía que tiene todas las cualidades de la buena sátira, como se conocerá por los siguientes trozos que hemos escogido entre los que nos han parecido mejores.

Verás hoy un mozuelo barbi-raso
que aun siente el escozor de la palmeta
haberselas con Lope y Garcilaso.
Si el estro divinal mucho le aprieta,
suelta la vena en abundante chorro,
y de canciones hinche la carpeta.
Luego convoca el erudito corro,
y pulsando la citara sonora
qualquier pasion inspira al mas modorro.
¿Qué mucho, si aun Cupido se enamora
oyendo su letrilla regalada
á la risa de Fili encantadora?
¿No está en el franco idioma trasladada,
y se entiende en París como en Pozuelo?
¡O fuerza de una lengua cultivada!
¡O magia del pincel! Qualquier monuelo
que haya bebido un trago en Helicona
viste de verde alfombra el seco suelo,
convierte en pastorcillo su persona,
en sagrado laurel una carrasca,
y un manso en corderilla retozona.
Transforma en bella ninfa á una tarasca,
dice que se alimenta de ambrosía,
siendo pan y cebolla quanto masca.
Minerva o El Revisor general (), página 157

POESIA.

Esta sí que es ingenio y poesía
En diosa convertir un almodrote
y Arcadias componer de una alquería.
¡O milagros del arte! Aquel ricote
Por quien sudan dos mulas y un cochero
es mas rudo animal que un hotentote.
Pero escribe Simplicio el lisongero
y sin mas que empalmar dos consonantes
le vuelve en Ciceron al majadero.

Plaza, plaza, señores, que á este sitio
esparciendo perfumes se encaminan
Don Floro y Don Narciso pisaverdes,
formados en Madrid. ¡Qué bizarria!
¿Quán graciosos pinitos y meneos
hacen con las enjutas piernecillas!
¿Y la cabeza? ¡O Dios! ¡Con qué donayre
se levanta la rubia crestecilla
en sus craneos raquíticos! El cuello
que Venus caprichosa marcó un dia,
y la mitad del rostro van saxados
con anchos ceñidores de holandilla.
En figura de alfange damasquino
baxan hasta la barba las patillas
foscas, remoliñadas. ¿Pues el traje
quién les podrá tachar? La casaquita
rabi-corta y holgada, el chalequillo
de los quattro botones, la esclavina
para ir peregrinando por la corte,
¿No son, dime, invenciones exquisitas?
Minerva o El Revisor general (), página 158

HISTORIA Y DISCIPLINA ECLESIÁSTICA.

Obras de San Cipriano, obispo y mártir, traducidas en castellano, y exclarecidas con notas y la vida del santo, por el Dr. D. Joaquín Antonio del Camino y Orella, canónigo de la iglesia catedral de Lugo. Dividese en dos partes: la primera contiene las cartas del santo y los prolegómenos, y la segunda los tratados del santo y el concilio carthaginense sobre el bautismo de los herejes. En Valladolid, por Aramburu y Roldan, año de 1807. Con las licencias necesarias. Dos tomos en quarto. Se hallará en Madrid en la librería de Aguilara, calle nueva de San Isidro.

Puede decirse que el traductor de esta obra ha hecho un grande servicio, no menos á la religión, qué á la literatura española, dando-nos en nuestro vulgar idioma las obras del mas elegante entre los santos padres de la iglesia latina, á quien Lactancio mira como al primero de los autores cristianos verdaderamente eloquientes; cuyo estilo compara San Gerónimo á una fuente de agua clara, de manso y sosegado curso; y otros con mas razón á un torrente que arrastrá quanto se le opone al paso.

Había muchas versiones, y algunas buenas, en francés, en italiano, en inglés, en alemán y aun en sueco; y en castellano solo el V. P. Fr. Luis de Granada había traducido una de las cartas del santo. Los franceses tienen una ex-
Minerva o El Revisor general (), página 159

celente traduccion hecha por el abogado Lombert, y publicada por primera vez en 1671 en quarto, con muy sabias y eruditas notas; pero no desmerece de ella la presente, ya se atienda á la pureza, propiedad y gracia del lenguage, digno de ser comparado con el del siglo de oro de nuestra literatura; ya á la mucha erudicion, principalmente sagrada, que el traductor vierte en la vida del santo, que precede á sus obras, y en las muchas notas con que vá ilustrando estas.

Para que los lectores puedan formar juicio del mérito, tanto de la obra original, como de la traduccion, sacarémos aquí algunos pasages de los que nos han parecido mejores y mas bien traducidos; dexando para otra ocasion, si hubiese lugar á ello, el dar el extracto de la vida del santo, y la noticia de sus principales obras.

Se continuará.

BIOGRAFIA.

Vida de Napoleon Bonaparte, Emperador de las franceses. Tomos sexto y septimo. Madrid: imprenta de Alban, 1807.

El primero de estos dos volumenes contiene su consagracion y coronacion: el viaje del papa á hacerla: las causas que le movieron á ir á Paris: la declaracion de la herencia del imperio: la admision de la corona de Italia: el viaje de Napoleon á Milan, su coronacion de rey hereditario de Italia: la reunion de Génova al imperio francés: el nombramiento de virrey en Italia: el de principe de Luca y de Piombino:
Minerva o El Revisor general (), página 16

ó un par de villas, mil pesos:
dar tu dictamen, acerca
de un prendido, ó un baquero:
acompañar al teatro
á la tertulia ó paseo,
á la duquesa indolente:
murmurar tal vez, á diestro
y á siniestro de Madama
tal, por congraciarte luego
con Madama qual: y en fin
inconsiderado y necio,
estarte hasta media noche
en fútiles devaneos
mientras está renegando
en la calle tu cochero,
en la antesala el lacayo,
y en tu casa todo el resto
de la familia, de tal
conducta, y tan poco seso:
he aquí todos los quehaceres
importantes que has supuesto.

Se concluirá.

Coliseo del Principe. — El dia 22 de Junio se representó la comedia titulada: los falsos hombres de bien, ha durado un dia, y producido 2218 rs.
El dia 23 se representó la comedia titulada: el amor y la intriga, ha durado quatro dias y producido 13,269 rs.
El dia 27 se representó la comedia titulada: la Suegra y la nuera, ó el Antiquario; ha durado dos dias y producido 4651 rs.
El dia 29 se representó la comedia titulada: la Fulgencia, ha durado dos dias, y producido 4424 rs.
Minerva o El Revisor general (), página 160

la vuelta de Napoleon á París y anuncios de nueva coalición contra la Francia.

El segundo contiene los motivos de la guerra con Austria y Rusia: la despedida de Napoleon para ir á mandar el ejército: la entrada de su ejército en Alemania: sus conquistas y batallas: la ocupación de Viena: las disposiciones de la Prusia: la batalla de Austerlitz: el tratado de Presburgo: el casamiento del príncipe Eugenio: la vuelta de Napoleon á París, &c. &c.

TEATROS.

Resumen de lo que ha producido el coliseo del Príncipe, y número de funciones representadas en él por la compañía de la Cruz, en el mes de Agosto.

Comedias............................. 11
Bayles................................. 04

Total................................. 15

Producto.............................. 14,997 rs.

La función que mas producto ha dado, ha sido una pieza jocosa, y el baile titulado: el Desertor francés, pues en tres días ha producido 28,773 rs.

Coliseo de la Cruz.—El dia 31 se representó la comedia titulada: el Hombre convencido á la razon, ó la mujer prudente; ha durado tres días, y producido 5876 rs.
Minerva o El Revisor general (), página 161

Concluye el discurso anterior.

PASAGES ESCOGIDOS DE LAS OBRAS DE SAN CIPRIANO.

Sobre la vejez del mundo: tratado contra Demetriano.

"Sobre esto ante todo, debes saber (pues no tienes conocimiento ninguno de las verdades divinas), que ya el mundo ha envejecido; que no existe con aquellas fuerzas con que antes había existido; que ya se halla decaído del vigor y robustez con que primero había florecido. El mismo mundo lo dice, sin que haya necesidad de probarlo con autoridades de la sagrada escritura, pues su próxima ruina lo está vaticinando la decadencia misma de las cosas. En el invierno ya no llueve tanto para el fomento de las semillas; en el estío el sol no calienta lo preciso para madurar las cosechas; ni la primavera es tan florida y risueña en los campos; ni el otoño tan fecundo en frutos."

"Apuradas y agotadas las canteras, ya no dan tanto mármol; ni tanta plata y oro las vaciadas minas; y cada día se van gastando más sus venas. Los campos se hallan sin labradores; los mares sin marineros; los ejércitos sin soldados. Ya no hay inocencia en el tribunal; justicia en los jueces; unión en los amigos; industria en las artes; disciplina en las costumbres. ¿A caso."
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piensas tú que una cosa que declina en vejez, pueda permanecer con aquella firmeza que en su mas robusta constitucion? Lo que camina y se acerca á su fin, forzosamente ha de ir acabándose por momentos. Así el sol despide menos rayos, menos brillantes y fogosos al concluir su carrera. Así la luna cada vez vá perdiendo mas luz en el menguante de su periódica jornada. Así el árbol, que antes era fértil y frondoso, en secándose las ramas, se vuelve árido y descarnado. Así la fuente que primero manaba abundantes aguas, consumida después con el tiempo, apenas destila una sola gota. Este es el destino de la naturaleza: esta la ley puesta por el mismo Dios, que todo lo que nace, muera; que lo que crece, decrezca; lo fuerte se debilite; lo grande se apoque, y debilitado y apocado así, entero se acabe y arruine. A los cristianos imputas que en la vejez del mundo todas las cosas vayan decayendo; ¿pues qué falta sino que los viejos imputen á los cristianos su decadencia por los muchos años; su torpeza en oir, su dificultad en ver, su fatiga en andar, su decaimiento en fuerzas, en la máquina y armazon del cuerpo, y en los jugos nutritivos de las entrañas; y que quando los primeros hombres vivian hasta ochocientos y novecientos años, ahora apenas pueden llegar á los ciento? Viendo estamos encañecer á muchachos; caerseles los pelos antes que se les crezcan. La vida del hombre ya no acaba en la vejez; de la misma vejez es de donde comienza: desde el instante que nacemos, en posta vamos caminando á la muerte, y quanto ahora
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sale á luz en este mundo, todo se deja resentir de la general decadencia del mundo; por manera que nadie debe extrañar que todo vaya pereciendo en el mundo, quando el mismo mundo está cercano á perecer."

Revoluciones de los imperios: del tratado sobre que los ídolos no son dioses.

"Pues ¿qué dirémos de la revolución de los imperios, que no suele ser recompensa de la virtud y del mérito, antes bien andar vagos acá y allá?"

"Sabemos que primero le tuvieron los asirios, los medos, los persas, los griegos y egipcios. Al fin vino á parar en los romanos, quando en seguida de esotras naciones les llegó el turno de ser señores del universo. Pero remontémonos al primer origen de la república. ¡Qué vergüenza! Una gavilla de hombres malvados y perversos se junta en un sitio, que sirviendo de in-fame asilo á sus delitos, aumenta mas el número de los facinerosos; y porque el mismo rey se aventajase á todos en el crimen, Rómulo comete un parricidio. Tratan de casarse, y á una concordia de por vida dan principio con mortales discordias. Roban, saquean, engañan. Para acrecentar la población arrebatan doncellas; rompen la inviolable hospitalidad; hacen guerra sangrienta contra sus propios suegros. Entre los romanos el consulado es la suprema dignidad. Sus principios así se van con los de la monarquía. Bruto mata á sus hijos, y con un parricidio