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Minerva o El Revisor general (), página 241

Continúa el discurso anterior.

Tampoco vayas de Brebuf á exemplo,
Por ser Farsalia, en campos hacinando
De heridos heroes montes gemebundos

Parece que este Brebuf (¡y qué armonioso que es!) era la Farsalia: el original se explica con claridad.

Mais n'allez point 'aussi sur les pas de Brébeuf
Même en une Pharsale, &c.

"Pero no vayas siguiendo el ejemplo de Brebuf, aunque sea en una Farsalia, &c."
    En campos hacinando, ¿era en tierra de Campos? porque sino debería decir en los campos.

De sus vocablos el pedante orgullo,

Pedante es tan adjetivo como orgullo: había de decir el pedantesco: la rima no permite cortar esta sílaba.

Tal un autor sus héroes se asemeja,

uno puede semejarse á otra cosa; pero no semejarsela á sí.

No logra autor allí fáciles palmas,
falta un, un autor.

............. y el incienso
Minerva o El Revisor general (), página 242

De los demas negado, él se prodiga,
debería decir negado por los demás, ó que los demás le niegan

Del mérito mas puro el vilipendio
enriqueció al poeta,

el sentido es: el vilipendiar, ó mas bien burlarse del mérito mas puro, y no que el vilipendio estubiese en el mérito:

........... y al rondel gracioso
Con estrivillo intercalar sujeta

no sé que esto quiera decir lo mismo que el que le sujetó á un arreglado estrivillo, ó bien intercalando en él el estrivillo

........... y para oirlos (á sus amigos),
La vanidad de autor caiga á sus ojos

Depouillez devant eux l’arrogance d’auteur.

"Dexa la vanidad de autor, ó desnudate de ella."

Ama sus versos, amalos sincero
Que es sacar fruto ya, saber gustarlos,

no es gustar ni probar sus versos; es gustar de ellos, aficionarse á ellos, s’y plaire.

Expresiones y frases impropias.

Ni atribulando á fugitiva musa
Minerva o El Revisor general (), página 243

Al ansia de rimar ingenio llames.

El original dice: "no te afanes inutilmente en hacer versos."

N'allez pas sur des vers sans fruit vous consumer.

En hora buena que la musa huya de un mal poeta que se obstina en perseguirla; pero no sé por qué el poeta la ha de atribular, mas bien la hará reír con su necia manía, ó sea ansia de rimar.

Mostró el valor de bien situadas voces.

las voces no se situan, ni se las situa; se las coloca ó pone en su lugar: d'un mot mis en sa place, dice el original.

Afánate despacio,

Hâtez vous lentement, dice: apresurate despacio, á lo que tambien alude aquel dicho vulgar: visteme despacio que estoy de prisa, ó á mas prisa mas vagar: es el no atropellarse en las cosas y adelantar con viveza y sin desorden: el que se afana parece no guarda orden ni concierto.

Mas de su prado amigo alcanza flores,

al francés dice cueille, coge; ¿es el prado algun arbol para alcanzar de él flores?

Esquiva el luxo de pomposos versos.
Minerva o El Revisor general (), página 244

Habla del idilio, y cierto que es bien zahareño quando se anda con estas esquiveces; con no gustar de él bastaba, y mas teniendo una dulzura tan genial, como en seguida se nos dice.

De extremos tales la verdad carece,
y muy bien que lo pasará sin ellos. El autor:

La vérité n'point cet air impétueux
"no hace tales extremos la verdad."

Nunca en errores descansar le dexa,
mal descanso buscaba.

Sur vos fautes jamais ne vous laisse paisible,
"no te dexa sosegar en quanto á tus faltas, ó en lo que toca á ellas."

Con tal que el chiste láncere oportuno,

No sabia yo que el verbo lanzar fuese tambien reciproco: de cualquier modo parece cosa extraña eso de lanzar ó lanzarse los chistes.

Persio en el suyo obscuro aunque nutrido,

verso nutrido puede ser un muy repleto verso: tambien tenemos en otra parte al mismo Boileau nutrido en la sátira; y aunque el original diga sourri dans la satire, es cosa fuerte que el tra-
Minerva o El Revisor general (), página 245

ductor solo sea literal quando se trata de traducir mal.

Serrés et pressans,
serán mas bien fuertes, nerviosos, vehementes.

Ya que al Senado arrastre á los ministros,

segun lo infame que aquí los pinta, creo no sería menester llevarlos á rastra, que ellos se irían bien de prisa; y así lo dice Boileau que ló entendía mejor: courir au conseil.

No imprime al fin sus maravillas necias,

¿como podrán ser necias las maravillas? El autor dice: ses sottes rêveries, sus necios sueños ó delicios.

Tespis fué quien primero en mosto ungido,

ungir á un cómico aunque haga el papel de rey, es cosa rara; tambien lo es ungir con mosto: lo que hizo fue embadurnarse con las heces de la uba, barbouillé de lie.

Y á la aldea admitió y al peregrino,

¿Quién era este peregrino? ¿no bastaba con decir á los pasajeros como el original?

............. hollar los hizo
Tablados altos en abiertas plazas,
no sé como se podían hollar los tablados; se hue-
Minerva o El Revisor general (), página 246

llan cosas blandas que ceden á la impresion del pie: aún decimos por acá, pisar bien ó mal las tablas, hablando de actores y actrices.

Y á quanto llega en flores lo reviste,

para que esto tuviese sentido gramatical sería menester usar la preposicion con, lo reviste con flores; pero siempre sería una impropiedad: el autor viene á decir, que quanto toca lo convierte en flores; ó mas bien, que siempre halla á mano flores que acaban de brotar.

Dexa estrechar mil años en un dia
Al impaciente Ibérico........

En ninguna acepcion es propia esta frase, y mucho menos en la de reducir á menor espacio; solo se estrechan en este sentido las cosas materiales.

Sur la scène en un jour renferme des années,
"reduce muchos años á un solo dia."
Copiemos todo el pasaje, y en seguida otro de nuestro Lope, que con mucha mas gracia que el traductor, y aun que el original, expresa la misma idea.

El original.

Un rimeur, sans péril, de-là les Pyrénées
Sur la scène en un jour renferme des années.
Là souvent le héros d'un spectacle grossier,
Enfant au premier acte, est barbon au dernier.
Minerva o El Revisor general (), página 247

CRITICA.

Estas atentas expresiones con que la urbanidad francesa ha solidó honrarnos algunas veces, están modificadas por el traductor con sabio acuerdo, aunque no con sabio discurso, en estos términos:

Dexa estrechar mil afios en un dia
Al impaciente Ibérico, que en los actos
De sus fogosos dramas saca al heroe
Niño al primero, al último caduco.

Lope.

........... la cólera
De un español sentado no se templá
Si no le representan en dos horas
Hasta el final juicio desde el Génesis.

Ni menos diligente estudiar debes
Costumbres y usos de eras y paises,
Fuentes eternas de índoles distintas.

Las eras no tienen usos ni costumbres; solo significan un cómputo de tiempo, ó modo de contar lo desde cierta época: solo tiene uso en la cronología: dice las costumbres de los diversos tiempos, pues que con los años se mudan; y estas mudanzas son las que los filósofos y poetas deben estudiar.

Des siècles, des pays étudiez les moeurs,

estudiar las costumbres de las diferentes naciones y tiempos ó sean siglos, en quanto estos significan un largo espacio de tiempo.
Minerva o El Revisor general (), página 248

Los climats font souvent les divers humeurs,

porque por lo comun los diversos caractéres, genios ó condiciones de las personas dependen de los diferentes climas; y esta es opinión de muchos profundos filósofos: así pues el fuentes eternas, parece un poco afectado, confuso y no expresa la idea; ni es propia la palabra índole, que se refiere á buena ó mala.

Hablando de la ley dice:

............. y la prudencia impone al cómico mordaz, vedando sabia descubrir nombres ó imitar semblantes,

Se imponen leyes ó preceptos; pero la prudencia es una cualidad que depende de nosotros mismos: se puede imponer castigo por cualquiera falta que tengamos la imprudencia de cometer, y de este modo obligarnos á ser prudentes.—Descubrir nombres: descubre á las personas nombrándolas. Imitar semblantes: imitaba la figura, cara ó rostro de las personas; el semblante es su- gaza, y así á cada instante suele ugo mudar de semblante y no de rostro.

Se concluirá.

En el número anterior pág. 235, lín. 25 después de donde dice el traductor; añadanse estos dos versos, que por un descuido no se pusieron:

Sobre todo, la lengua en nuestro estilo Siempre sagrada, inviolable sea:
Minerva o El Revisor general (), página 249

Concluye el discurso anterior.

Me he detenido algo, y no tanto como podia y debia, en este articulo; porque observo que en el dia mas se atiende á lo nuevo y extraño de las palabras que á la propiedad de ellas, con lo que llegaremos á no podermos entender: y este defecto es mas notable y de mas trascendencia, en una obra que debia servir de norma y regla, que son, eu buen castellano, el regulador del prólogo de esta traduccion.

Habrá vmd. advertido, que muchos de los ejemplos que pongo de un género de faltas pueden servir á otros; porque hay pocos trozos que no reunan los defectos gramaticales con los de estilo y de mala inteligencia ó explicacion del texto; y este último es tan notable, que si una traducción debe servir para entender el original, aquí sucede que uno tiene que acudir al original para entender la traducción: y por lo tanto he copiado el texto hasta aqui, y dado su traducción en prosa, no por competir con la que vengo criticando, sino para inteligencia de los que ignoran el francés.

Veamos aun otros ejemplos de confusa ó mal entendida traducción.

Débrouiller l’art confus de nos vieux romanciers,

En tan grosera edad supo el primero
Villon dar regla á la rutina obscura
Del viejo trobador,

VII.
Minerva o El Revisor general (), página 25

Concluye el discurso anterior.

Apenas sabemos de cierto lo que pasa en nuestros días, y casi á nuestra vista; basta una legua de distancia, un año de tiempo para hacer dudoso un suceso en sí ó en sus circunstancias, ¿y quiéres saber lo que pasó en épocas tan remotas, en lugares tan distantes?

¿Un suceso que nadie tiene interés en ocultar ó alterar, pasando por dos ó tres bocas, de un lugar á otro, varía y se altera; y muchos que tanto interés había en ocultarlo ó alterarlo, y grande poder y fuerza para hacerlo, quieres lleguen intactos hasta nuestros días? ¿Y sabrá el español ó el francés moderno lo que ignoró el romano ó el griego antiguo? Lo que no te dicc Tucídides, ó Tito-Livio, te lo cuenta Varillas ó Masdeu; y lo que entonces era dudoso, ya gracias á nuestros modernos críticos, antiquarios é historiadores, es claro como la luz del día. ¿Qué es esto, sino á fuerza de libros llegar á confundir los hechos, y vender errores por verdades?

¿Qué quieres te diga ahora de las demás ciencias? iguales, ó muy semejantes reflexiones; los mismos desengaños.

Aun no conocemos bien nuestro cuerpo, y nos adelantamos á escrudiñar los de los animales mas extraños: el mas pequeño insecto se escapa, ó por su pequeña, ó por su ligereza, ó por el lugar que habita, á nuestras investigaciones; y queremos abrazar en nuestros libros.
Minerva o El Revisor general (), página 250

"Desenredó el confuso arte de nuestros poetas antiguos, ó sean romanceros."

Los trobadores no fueron poetas franceses, sino provenzales: escribieron en su propia lengua y no en francés: ni era obicura su ruina, pues que compusieron con gusto e inteligencia en una lengua tan cultivada tal vez, como lo está en el día la francesa, y mas armoniosa que ella, canciones muy correctas y agradables, que aun se conservan; pues que la rima que aprendieron de los árabes la enseñaron á los franceses e ingleses, perfeccionando la rústica poesía de estas dos naciones; pues que enseñaron también á los italianos, y el Petrarca aprendió de ellos á cantar con suave metro á su querida Laura. Lo mismo es llamar á los trobadores poetas franceses, que decir que los Lemosines Ausias March y Mosen Jordi, fueron poetas castellanos. Quando florecían los trobadores, las lenguas inglesa, francesa, italiana y aun castellana apenas se habían formado. En caso los Trouveres, que son diferentes de los trobadores, serían los antiguos poetas franceses, y no el viejo poeta francés. Pero sobre esto bien podría uno disertar largamente si se quisiese salir de su propósito, y aun tal vez fastidiar á vmd. y á los lectores.

Mais sa muse, en français, parlant grec et latin,

............. y al fin la musa
que en francés quiso hablar latin y griego,

Dice el autor que habló, no que quiso hablar:
Minerva o El Revisor general (), página 251

CRITICA.

al contrario, él quería introducir helenismos y latinismos en francés, porque así le parecía enriquecer su lengua; cómo ahora muchos autores nos introducen galicismos para enriquecer la nuestra: y con esto aquel, sin querer, hablaba latín y griego en francés, y estos francés en castellano.

Por probar á los galos rimadores aquel singular dios, dicen que un dia rígidas leyes prescribió al soneto.

Boileau:

On dit à ce propos, qu’un jour ce dieu bizarre,
Voulant pousser à bout tous les rimeurs français.

Los rimadores franceses, no los galos, nacion anterior á la de los francos: solo pudiera pasar la expresión tratándose de poetas muy antiguos, como si dixeramos un poeta gótico; pero ya nos dice el traductor en su nota, que el soneto no fue usado en Francia hasta el tiempo de Francisco I.: vuelve á incurrir en este error quando dice:

............. y á modelos tales
Su ingenioso Reñier deben las Galias,

siendo Reñier un poeta moderno.
    Boileau hace bien esta distincion, pues hablando del rondó ó rondel, dice:

Le rondeau, né gaulois, á la naïveté,
Minerva o El Revisor general (), página 252

y así está bien que traduzca

........... por hijo de las galias
muestra
el rondel su ingenuidad alegre,
........... vindicando
.......................
al justo á pie, del pérvido en litera.

¿Con quién fue pérvido? El autor dice:

Et l'honnête homme à pied du faquin en litière,

y el hombre honrado del bribon, del malvado
que iba en litera.

On ne fut plus ni fat, ni sot impunément.

Sin que en su tiempo hubiese en Roma
Fatuo ni necio impune..........

Necio y fatuo son muy semejantes, sino sinónimos. Fat en francés es un pisaverde, presumido de galán, muy pagado de sí mismo, un niño: todo lo restante de esta frase está escrito con igual propiedad.

Dese á la narracion lo que á la vista
negarse deba: sé quanto mas vivo
se fixa lo que vemos; pero hay cosas
que el oído las sufre y no los ojos,

para entender esta frase es menester como en
otras acudir al texto: dice así:

Ce qu'on ne doit point voir, qu'un récit nous l'expose:
Minerva o El Revisor general (), página 253

Les yeux en le voyant saisiroient mieux la chose;
Mais il est des objets, que l'art judicieux
Doit offrir à l'oreille, et reculer des yeux.

"Que por medio de la narracion se nos entere de lo que no debe presentarse a la vista, pues aunque las cosas que entran por los ojos se comprenden y graban mejor, hay objetos que el juicioso arte debe dirigir al oído y no á la vista."

Chez nos dévots aieux le théâtre abhorré
Fut long tems dans la France un plaisir ignoré.

Tuvieron nuestros místicos mayores
El teatro en horror, y este deleyte
Por largo tiempo en Francia fue ignorado.

Mayores místicos, supone menores místicos:
nuestros místicos mayores; no es lo mismo que nuestros devoros abuelos. El teatro en horror, galicismo: le théâtre en horreur: en castellano, horror al teatro.

Ne vous enivrez point d'éloges flatteurs,
Precave el son de elogios lisongeros.

"Le dice el autor, que no se embriague ó desvanecza con ellos": el son ó sonido no se pre-cabe: con huic de aquellos lisongeros elogios bastaba.

Musa inocente, y de asechanzas libre,
Commueve y nunca el corazon pervierte.
Minerva o El Revisor general (), página 254

dice lo contrario de lo que quiere decir: de asechanzas libre significa que escapó ó se libertó de ellas.

Son feu n'allume point de criminelle flamme.

Su llama el humo del error no turbá

por faltar la preposicion á no se sabe quien es en esta oracion el nominativo ó el acusativo; con esto queda confuso el sentido, y de ningun modo explica el del francés, que viene á ser este: "un virtuoso autor en sus inocentes versos no pervierte el corazon lisonjeando los sentidos: ni sus ardientes expresiones encienden en el alma culpables deseos."

Nunca en tan baxas miras te deprimas que no lleva al honor tan vil sendero.

El autor nos dirá si ha visto usado el verbo deprimir, como reciproco; y si en este caso le correspondería la preposicion con, ó la preposicion en: y tambien nos dirá si se abriga el miedo, y de qué medio se vale para hacerlo en aquello de:

¿por qué abrigar tal miedo en un siglo en que el astro más benigno sus rayos vuelve hacia las artes bellas?

el autor dice solo: ¿y qué hay que temer en un siglo? &c.

No será malo que tambien nos construya
Minerva o El Revisor general (), página 255

CRITICA.

y explique aquella extra oracion:

Sabrá cantar al Bátavo asombrado,
que temiendose naufrago, se inunda,

nadie se tome muerto, aunque si teme el morir, ó puede temer á un muerto; temió el naufragar. Se inunda: pregunto lo mismo de este verbo que del anterior ¿si tambien es recíproco? y si uno se inunda á sí mismo: y luego veamos como despues de naufrago temió, y para salir de estos remores se inundó. Pero tal vez quería el traductor valerse de la palabra inundar para denotar el como los holandeses inundaron el pais para defenderse del poder de Luis XIV.
El autor no se anda con toda esta algaravia.

Chantera le Batave éperdu dans l' orage,
Soi-même se noyant pour sortir du naufrage:

"Cantará al Bátavo perdido enmedio de la tormenta, anegándose por querer escapar del naufragio."

¿Qué es de los fuertes que en fatales tramas ostentabanse dique al gran torrente?

No se ostentan diques, ni estos se forman con tramas: ostentar tampoco es recíproco: el gran torrente, es gran galicismo.

Où sont ces grands guerriers, don les fatales ligues Devoient à ce torrent opposer tan de digues?

"Dónde están aquellos valerosos guerreros, cu-
Minerva o El Revisor general (), página 256

yas fatales alianzas debian oponer tantos diques á este torrente!" La alegoría está aquí bien sostenida, y las expresiones son propias.

¿Fundan su gloria solo en evitarle?
evitar á uno, no es huir de él, ó evitar su encuentro: es un galicismo: l'éviter.
Redoble el estro en su loor poetas.
En castellano literal dice, que el estro-redoble poetas, y quiere decir lo contrario, que los poetas redoblen su estro ó furor poético: y en buen castellano se dexa el redoble para los tambores, y para los buenos escritores está reservado el acrecentar, auivar, subir de punto, &c.
Auteurs, pour le chanter, redoublez vos transports.

En fin, señor Revisor, sería negocio de nunca acabar el querer notar todas las faltas de esta impropiamente llamada traducción: y me parece basta con las que aquí presento para hacer ver quanto se agravia con ella al autor original, á nuestra poesía, a nuestra buena literatura, y sobre todo á nuestra lengua, cuya superioridad daba á entender el traductor iba á demostrar con su obra; habiendo demostrado solo que no entiende el original, y que de nuestro idioma ignora hasta sus primeros elementos.
Ya habrá vmd. notado en todos estos exemplos qual es la armonía, la correccion y la concision y principalmente esta ultima, que consiste solo en dexarse por traducir versos enteros, ó en traducirlos á su modo, diciendo cosas diferentes ó tal vez contrarias á las del autor. — D. R. P. H.
Minerva o El Revisor general (), página 257

EDUCACION PÚBLICA.

Exposicion del método elemental de Enrique Pestalozzi, con una noticia de las obras de este célebre hombre, de su establecimiento de educacion, y de sus principales cooperadores: por Don Alex. Chavannes, M. D. S. E. Miembro del gran Consejo, y de la Sociedad de Emulacion del Canton de Vaud. Traducida al castellano por Don Eugenio de Luque. Madrid, imprenta de Gomez Fuentencrobo, 1807. Se hallará en la librería de Perez, calle de las Carretas.

Ya hemos dado razon en nuestro periódico del establecimiento de este método de enseñanza en España (1), y de los progresos que va haciendo la real escuela, fundada en esta corte (2); en quanto á la Exposicion de este método que aquí anunciamos, sería cosa imposible el reducirlo á un extracto, por no haber en ella parte alguna que se pueda omitir ó ceñir á menores límites, sin dañar al todo, ó exponerse á dar una idea equivocada, ó tal vez contraria de él; por lo tanto nos habremos de contentar con entresacar algunos pasages, que le darán á conocer en parte; encargando á nuestros lectores lean y mediten atentamente esta obra, para enterarse bien de ella y su sistema, que no es facil cono-

(1) Pág. 119, tom. IV de la Miscelánea crítica.
(2) Pág. 65, tom. VI, idem.
Minerva o El Revisor general (), página 258

cer con una lectura superficial, ó con una ligera noticia.

"El objeto que Pestalozzi se ha propuesto, dice el autor, es el de promover en los niños el principio de la perfectibilidad peculiar de la naturaleza intelectual, la que no necesita mas que ser cultivada para adquirir, aun en la edad mas tierna, un vigor mental, que apenas se habia llegado hasta ahora ni aun á sospechar. Quiere aprovecharse de estos primeros años tan descuidados hasta aquí, quiere que la madre en medio de sus ocupaciones diarias pueda ser la primera maestra de sus hijos, abriendo desde la cuna su entendimiento á concepciones acertadas, dirigiendo su atencion hacia los objetos que pueda comprender, y enriqueciendo su memoria con ideas claras y perfectamente inteligibles para él. Por este medio quiere llenar el vacío que se halla en la mayor parte de los métodos de educacion, tanto públicos, como particulares, es decir, que antes de empezar la enseñanza quiere que esté dispuesto á recibirla."

"La basa de su instruccion elemental es la intuicion, que él considera como el fundamento general de nuestros conocimientos, y como el medio mas seguro para desenvolver del modo mas natural las fuerzas del entendimiento humano. Procura formar el juicio del niño, hablando á sus ojos."

"Pestalozzi camina con un paso siempre proporcionado á las fuerzas intelectuales de sus discípulos, y su método parte de las nociones mas simples y mas inteligibles. Su principio funda-
Minerva o El Revisor general (), página 259

mental consiste en comenzar por las cosas mas fáciles, y en dar de ellas al niño un conocimiento perfecto antes de pasar adelante; despues en no añadir sino por un procedimiento siempre regularmente graduado, mas que muy pocas verdades á las ya perfectamente comprendidas. De este modo va siguiendo sin saltos ni vacíos; toda idea nueva que se le presentare, debe necesariamente derivar de la que acaba de ser inculcada, y el conocimiento de la cosa que hasta ahora ha sido el escollo de la enseñanza, está siempre intimamente ligado con el de la verdadera acepción de la palabra, que sirve para expresarle."

"Sus numerosas observaciones le han convencido: primero, de que las fuerzas intelectuales del niño no requieren mas que ser puestas en movimiento de un modo seguro, para elevarse al mas alto grado á que el hombre puede llegar: segundo, de que las pocas ventajas que hasta ahora se han obtenido, se deben atribuir á la endeblez, á la incoherencia de los fundamentos sobre que han estrivado los diversos sistemas de enseñanza, y singularmente al poco cuidado que se ha tomado en dar á las primeras impresiones recibidas desde la infancia, una direccion conforme á las indicaciones presentadas por la naturaleza..."

"Despues de una larga serie de investigaciones y de experiencias, ha reconocido que las primeras ideas claras producidas en el niño por los objetos exteriores, eran el resultado de las observaciones que hace naturalmente sobre su