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Minerva o El Revisor general (), página 45

"Pero los aficionados a la geografía trabajaban por otra parte en sostener el crédito de esta ciencia: se convino en que era menester que la geografía se enlazase con todas las ciencias naturales e históricas, para formar, según la idea de Estrabon un quadro filosófico del mundo. Mr. Walekenaer, Mr. Pinkerton y yo hemos procurado por diversos medios buscar este método de tratar la geografía histórica, y ya son bien manifiestos los resultados de nuestro trabajo. Por lo tanto Mr. Jacinto Langlois nos considera como intrusos, innovadores y reos de estado contra Guthrie. Sin embargo ha tenido que reprimir su cólera, pues en medio de todos los partidos de los diarios, no se ha hallado ninguno que haya querido admirarle ni siquiera un poco; por lo cual ha tenido que tomar el violento, pero seguro partido de anunciar en el miserable Diario de las Artes, Ciencias y Literatura, como el mismo Jacinto Langlois, editor de Guthrie se hallaba al frente de los geógrafos franceses."

"¡Qual fue mi sorpresa quando supe que este gran hombre, que se cree al frente de los geógrafos franceses, se había dignado apoderarse de la sustancia de dos ó tres volúmenes de mis obras! Pasé á verme con este caudillo ó soberano de los geógrafos; estaba sentado á una mesa muy grande, á sus pies se veían las obras de los demás geógrafos; tenía en la mano un buen par de tijeras, é iba cortando una después de otra las hojas de los tomos, distribuyéndolas luego entre veinte insatigables escribientes que á poco las llevaban refundidas á la imprenta de Guthrie."
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Como me quexase yo de que era usar con demasiada libertad de la propiedad ajena, me respondió: Señor mío no hago más que amalizar la obra de vmd.... y siguió corriendo mis tomos, y haciéndolos copiar."

"Y ved aquí con qué nobles trabajos, y con qué profundas investigaciones el señor Jacinto Langlois-Guthrie ha llegado á conocer los montes, las rocas, los minerales, las plantas, los árboles, los animales, todas las curiosidades naturales, y aun la historia literaria de la mitad de la Europa: cosas, sobre las cuales no se hallan en el verdadero Guthrie más que noticias añejas, áridas y erróneas. Todo lo copia, reflexiones, juicios críticos, y epigramas, y lo dá por traducido del inglés; principalmente me ha robado las nuevas investigaciones que he hecho sobre los Alpes, los Pirineos, la Alemania, la Ungria, la Prusia y la Dinamarca."

"No hay duda en que los hechos geográficos pertenecen de derecho á todo escritor que trata el mismo asunto; pero ¿le pertenecen también las descripciones poéticas, las discusiones sobre la historia natural, las reflexiones históricas, los juicios literarios sobre los autores, sean alemanes ó ingleses?"

"De cualquier modo que sea este plagio, no puede dañarme ante el público ilustrado, pues Mr. Langlois ha cosido juntos los añejos trozos del Guthrie, con los que me ha robado, y esto con tan poco tino y maña, que su obra no es más que una serie de contradicciones. Ha estropeado los nombres científicos porque no los conoce, y
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los extranjeros porque le eran de difícil pronunciacion. En fin la ejecución de este plagio es miserable; pero la honrada intención de Mr. Langlois merece que yo haga juez de la causa á un público justo e ilustrado.

Este buen señor que se intitula gese de los geógrafos, se atreve á sostener que tenía derecho de robarme porque ha hallado en un artículo de mi geografía pasajes traducidos de un autor español llamado Alcedo, que igualmente se hallan traducidos á su modo en el Guthrie. Pero los dos casos son muy diferentes. Mr. Langlois ha cogido pasajes enteros de una obra francesa original para insertarlos en otra que dice traduce del inglés. Pero yo he tenido derecho y aun diré obligación de traducir de nuevo, según el mismo texto los pasajes de un autor español, que me convenían para mi descripción de México y que mi contrario ha traducido mal. Lejos de ocultar á mis lectores que Mr. Langlois había copiado servilmente á este autor español, he querido entretenerte un rato citando algunos pasajes de su sublime traducción, como v. gr. uno en que este sabio naturalista afirma que hay en México aguilas con dos cabezas. Cuando un traductor tiene la necesidad de hablarnos seriamente de aguilas con dos cabezas, ¿cómo se atreve á citar su traducción? Me parece pues, que puedo burlarme de las tixeras de Mr. Jacinto Langlois, y de las garras de las águilas con dos cabezas.
Minerva o El Revisor general (), página 48

MISCELANEA.

Viage de un curioso por Madrid. Jornada segunda.
Se hallará en la librería de Perez, calle de las Carretas.

Con la misma gracia y chiste que en la primera jornada, sigue el autor en esta ridiculizando los vicios que se notan en la corte, e incluye además el primer canto de un poema heroico burlesco titulado: la Envidia literaria, cuyo análisis daremos quando esté concluido.

TEATROS.

Coliseo de la Cruz. — El dia 6 de marzo se representó el oratorio sacro titulado: la Pecadora penitente, ha durado 8 días, y producido 34,647 rs.
El dia 15 se representó la comedia titulada: el Tirano de Hungría ó la virtuosa Matilde, ha durado tres días, y producido 6143 rs.
El dia 19 se representó el oratorio sacro antiguo titulado: hacer su papel de veras y mejor representante, San Ginés; ha durado cinco días, y producido 13,158 rs.
El dia 26 se representó la comedia titulada: el Filosofa enamorado; ha durado dos días y producido 3184 rs.
El dia 27 se representó la comedia titulada: el Divorcio por amor; ha durado dos noches, y producido 5934 rs.
Minerva o El Revisor general (), página 49

CONTINUA EL TRATADO DEL MISANTROPO.

DISCURSO DEL MISANTROPO,

SOBRE EL DEMASIADO HABLAR Y LA CURIOSIDAD.

Según lo que á vmd. he dicho ya de mi raro carácter, no extrañará añada ahora que soy tan enemigo de preguntar, como de que me pregunten, de mezclarme en negocios ajenos, como de que se mezclen en los míos, de juzgar de los otros, como de que juzguen de mí los que no tienen autoridad legítima para ello.

Luego que mis padres murieron y me hallé dueño de mi voluntad, me propuse hacer cuanto esta me dictase, no siendo contrario á los preceptos de la religión, á las leyes del estado, ni á las máximas de la sana moral; y aun para que en esto tampoco se verificase que yo no haga mi voluntad, he procurado siempre acomodarla á la razón, de modo que á ella desgrada de cuanto la ley prohibe, y en lo que cabe, y es posible en la humana naturaleza, haga yo de grado lo que otros por fuerza y con repugnancia. Esta sujeción á las cosas justas, es en mi el verdadero principio de mi libertad e independencia; y aun tal vez tendré motivo en otra ocasión de hacer á vmd. ver que nadie puede ser perfectamente libre sino sigue esta máxima. La libertad de un ente

IX.
Minerva o El Revisor general (), página 5

tículos que le pertenezcan llevarán su nombre ó la inicial M.: los demas tenedlos por míos, si ya no quereis atribuirlos á quien mas gana ó rabia os dé.

Ademas que de este modo aseguramos nuestra respectiva gloria, luciéndolo cada uno con sus propias galas, evitamos disputas entre los lectores, y hacemos un gran servicio á la posteridad, la cual tomando el mayor interés en nuestra obra, se vería muy apurada en distinguir las composiciones del uno de las del otro, dando motivo á interminables disputas entre los Salmacios y Montsaucones, que están por venir.

Solo una cosa notareis, y es que estos discursos vienen bajo de su palabra: sin escudarse con ninguna autoridad, epígrafe ó título, tomado de algun autor antiguo griego ó latino, cosa que no puede, ni nos de darles sumo mérito, y la cual es ademas de regla en todo Censor, Revisor ó Corrector público; pero para no hacerlo he tenido yo por mi parte varios motivos, y creo hayan sido los mismos
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dotado de razon, es en todo contraria á las de las bestias bravas

Para que el cuidado de sustentar mi vida no ocupase mi talento, como sucede á la mayor parte de los hombres, mas atentos á conservar, regalar y contemplar sus cuerpos, que á estudiarse á sí mismos y conocerse; dispuse arrendar mi hacienda á una persona segura y honrada, la qual exactamente me paga la renta establecida; por manera que todo el tiempo y discurso que tengo que emplear en proveer á mi subsistencia, se reduce á leer y escribir una carta al año. Gozo ademas la inapreciable ventaja de poder vivir sosegado en quanto á mi suerte futura, arreglar mis necesidades á mis labores, gastar todos los años lo mismo con muy ligera diferencia, ahorrando en cada uno una corta suma de dinero, que junta con las anteriores, forma una bastante crecida para ocurrir á los casos fortuitos é inevitables; y no verme reducido á la dependencia, esclavitud y males que la miseria acarrea al que no está hecho á ella ni la tiene por oficio. Con esto tambien el cuidado de mi sustento diario y el de mi vestido, casi muy poco tiempo y discurso me emplea, por haberlo reducido á un gasto moderado y uniforme; procurando por medio de un regular ajuste dexar á otro el cargo de las menudencias domésticas, aun mas desagradables por lo que embarazan, que gravosas por lo caras.

Como jamas me comprometo para otro dia, ú hora, ni en ningun asunto, ni con nadie; me hallo dispuesto según lo exige la necesidad y
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circunstancias, mi voluntad ó capricho á mudar de habitacion, de casa, de barrio y aun de pueblo, inquietaudame muy poco de los hombres, pues por todas partes hallare los mismos con muy corta diferencia; algunos buenos á quienes imitar, y demasiados viciosos de quienes huir; trato agradable y corazones falsos en muchos; sabiduría en la boca, necedad y desorden en las obras; todos astutos é ingeniosos en la conducta ajena, torpes é ignorantes en la suya. En todas partes hallo este gran libro del mundo abierto para mi estudio y utilidad: el mudar de países es volver sus hojas; y cada nación y clima no vienen á ser para mí mas que sus diferentes capítulos.

Por lo tanto puedo decir como Biantre, que todo lo llevo conmigo, y no porque mi filosofía llegue al extremo de que nada tenga ni quiera poseer mas que la virtud y la ciencia; ó que como Diógenes me contente con habitar en una tinaja, y cubrirme de andrajos, ó andar desnudo: ya no se usan filósofos de esa calaña, ni á mí me acomoda tan rara conducta, que hace ridícula la filosofía, llevándola á un extremo reprehensible, y muestra más locura y orgullo que razón y modestia. El verdadero filósofo no debe salir á las tablas á lucirlo como el presuntuoso farsante, ni ha de buscar el aura popular, que las mas veces no por utiles virtudes, sino por grandes y muy brillantes vicios se logra: los heroes de la fama no son por lo comun los de la virtud; estos buscan el retiro y sosiego, procuran no distinguirse en su exterior del comun de las gentes, y suelen vivir y aun morir desconoc-
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cidos: muchos virtuosos filósofos ha habido que ni aun sus vecinos conocieron, y los cuales tenían sin duda tanto y aun más mérito que los que las historias celebran; porque el más sublime esfuerzo de la filosofía, y el complemento de ella, es la abnegación de sí mismo, y el renunciar al humo de la fama presente y sobre todo de la póstuma: vana ilusión que deslumbra, seduce, arrastra y aun pierde á los hombres más sabios y más grandes; y que tal vez ha causado más males que bienes.

Mi máxima es pues el vivir desconocido, y no trocaría una fama que se extendiese á todas las naciones y á todos los siglos, caso que pudiese lograrla, por el sosiego, independencia y libertad que me trae la obscuridad y retiro en que siempre he vivido, siendo de este modo más útil á los demás hombres y á mí mismo, que del otro.

Este amor al silencio y soledad, es tal en mí que hablo á mis criados por señas, entendiéndome ellos perfectísimamente; suelo pasar un día y una semana sin hablar una palabra; si paseo con compañía, que no es lo común, vuelvo á casa sin haber dicho nada, ó solo dos ó tres palabras que importan aun menos que nada: cumplimientos, ni los gasto ni los sufro: las arengas me dan jaqueca, las glosas no las leo, los versos que solo son armoniosos me fastidian: hablar por hablar, ni lo uso, ni lo tolero; ni alabo á nadie ni escucho á los que directa ó indirectamente quieren alabarle; el mejor elogio que puedo hacer de una persona, es elogiar la virtud que po-
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Sobre el demasiado hablar.

seé, estimarla y servirla; el caso que de mí hace cualquiera, es el único elogio que de él admito.

La habladuría importuna es la que más me mortifica, y así no me es muy agradable el trato de las damas, sobre todo el de aquellas que tienen el singular talento de decir brillantes nomadas, y hablar mucho y muy graciosos sin sustancia alguna; y que con tratar de una basquina y un lazo, tienen materia para charlar dos horas, agotando las voces del diccionario: me parece esto lo mismo que si una hermosísima encantadora me convirtiese a un expléndido banquete, en que todos los platos fuesen muy agradables á la vista; pero se desvaneciesen como humo al tocarlos.

Pocos libros hay que conserve enteros: de los mejores guardo la mitad, ó la quarta parte, ó solo un capítulo; de otros y no son de los malos, una ó dos hojas. Tengo un manuscrito de muy pocos pliegos, que intitulo: Espíritu de mis lecturas, allí he extractado quanto he leído, que forma miles de volúmenes, y aun no he llenado más que la mitad de mi cuaderno: de la mayor parte de las obras nada he sacado, de otras solo una línea; la biblioteca entera de un colegio que ocupaba un espacioso salón no me ha dado más que dos llanas de sustancia: un caballero que tenía manía por libros, me franqueó su biblioteca, toda en pasta, porque decía que sería contribuir á que se extendiesen las luces, me hallé á oscuras después de haberla ojeado y recorrido toda; y creo que la mejor sátira que podría hacer de los libros y de su dueño sería el copiar sus títulos.
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Por esta mi natural inclinación al silencio no me había determinado á casar, aunque no quería que mi antiquísima familia se arruinase y acabase antes que el castillo; pero temía caer en manos de alguna amabilísima cotorra, que como relox de pétrola me estuviese aturdido todo el dia; mas tuve la dicha de encontrar con una muda, joven, hermosa, cuyas miradas no eran de tonta ni silenciosas, y cuya conducta era bastante regular; pero habiendo acudido de un pueblo distante su hermano para formalizar el asunto, fue tal la tarabilla que movió desde que se apeó del coche, que no lo dexó en quatro mortales horas, hablándoselo todo por él, por su hermana, por mí, y por el mundo entero; con lo que yo escapé sin hablar palabra ni la hablé después en un año, ni visité en todo este tiempo mujer ninguna muda ni con lengua.

Con las personas con quienes trato un negocio solo de él habló, sus nombres y demás circunstancias como inútiles y de pura curiosidad lo omito: así es que muchos criados han salido de mi casa después de haber estado en ella muchos años sin que yo supiese su nombre, su país, ni su vida y milagros: sabía que cumplían con su obligación, que eran fieles y que tenían quienes respondiesen de ellos, y me bastaba; á todos los llamo muchachos aunque sean viejos, y así para mi todos son unos; que se llame Miguel ó Francisco no es lo que más me importa; ni el que sean franceses ó andaluces; ni porque recreen mi curiosidad con una larga historia, en la que habría mucho de falso entre algo de cierto.
Minerva o El Revisor general (), página 55

Sobre el demasiado hablar.

to no por eso me han de servir mejor.
Se concluirá.

TEATROS.

Continúa la noticia del producto de los teatros durante la quaresma de 1808, comenzada en el número veinte y siete.

Coliseo de la Cruz. — El día 29 de marzo se representó la comedia titulada: No puede ser guardada una mujer; ha durado 2 noches, y producido 4453 rs.

La crítica de esta comedia se halla en el tomo II pag. 279 de las nuevas Efemérides.

El día 31 se representó la comedia titulada: la Casualidad contra el cuidado; ha durado dos días, y producido 4511 rs.

La crítica de esta comedia se halla en este periódico en la parte de la Miscelánea crítica tom. V pág. 50.

El día 3 de Abril se representó la comedia titulada: La Villana de la Sagra; ha durado tres días, y producido 5973 rs.

El día 6 se representó la comedia titulada: No hay peor sordo que el que no quiere oír; ha durado dos días y producido 1787 rs.

En las noches del 5 y 6 en el mismo teatro, se representó la opereta titulada: El Tío y la Tía, y el bayle grande de La hija mal guardada; ha producido en dichas dos noches 10,264 rs.

En la del 7 se dió una función compuesta de un saynete y de un bayle titulado: El juramento al amor; y produjo 5551 rs.

Coliseo del Príncipe. — El día 6 de marzo principiaron los conciertos en este teatro, se dieron cinco y produjeron 7708 rs.
Minerva o El Revisor general (), página 56

El dia 13 se representó el drama sacro nuevo en dos actos titulado: Las maravillas de Dios obradas por el brazo de Josué; duró 7 días y produjo 29,292 rs.

El dia 22 se representó la comedia titulada: San Hermenegildo Rey de Sevilla; ha durado dos días y producido 1736 rs.

El dia 26 se representó la tragedia titulada: El Oceano ó el Moro de Venecia; ha durado quatro días, y producido 10,108 rs.

El dia 30 se representó la comedia en tres actos titulada: El Precipitado ó la Candida; duró tres días y produjo 4900 rs.

El dia 3 de abril se representó la comedia en tres actos titulada: Los Falsos hombres de bien; ha durado dos noches y producido 5073 rs.

El dia 5 se representó la comedia titulada: El Amor al uso; ha durado tres noches, y producido 2097 reales.

La crítica de esta comedia se halla en la Miscelánea crítica, pag. 76 tom. VI.

Coliseo de los Caños.— Ha habido dos funciones de volatines, y han producido 7654 rs.

El dia 12 de marzo se representó el drama en tres actos titulado: el Diluvio universal, ha durado dos noches y producido 9080 reales.

El dia 17 de Marzo se representó el drama titulada: Los sueños de Josué, ha durado 4 noches, y producido 5324 rs.
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Continúa el discurso anterior.

Que mas, después de haber tratado cerca de seis meses con mi preciosa mudita ni aun su nombre sabía, ni nada de su patria y familia; y si el maldito hermano no se aparece á espantarme con el fuego graneado de su infernal lengua, puede ser hubieramos llegado á tener hijos sin conocer á los abuelos maternos. Para designar las personas con quienes trato, y poquísimas veces me ocurre esto, tengo que valerme de mil circunloquios correspondientes á las observaciones que de su figura y carácter he hecho, y así digo: el que se sienta en aquella esquina, el de las narices gordas, el primero que acude al café, el que masca á dos carrillos, la señorita del tirabuzón, &c.

Considérese vmd. quantos lances me sucederán también por este lado. Voy á una casa, me preguntan mi nombre, lo digo secamente: "vmd. será oficinista, me dicen luego: es vmd. muchacho ahora: me parece le ví á vmd. en el baile de la marquesa: ¿hace mucho la trata vmd? El otro día iba vmd. con Don Hipólito; me parece son vmds. paisanos": añagazas todas de la maidita curiosidad: respondo mal, entre dientes, lo preciso ó nada, escapo de allí y no vuelvo.

Voy á un paseo, si es el prado ó otros de gran concurso, estoy contentísimo, jamás me halle mas solo: en todos reparo y nadie repara en IX.
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mí, á todos observo y nadie me observa; cur- ruraquélo hay á quien hace mucho tiempo no pierdo de vista y á quien tengo bien conocido; sé quanto tiene en su casa y su caudal de di- nero, trages, joyuelas, y aun de talento, y su modo de pensar y su conducta; y él toda- vía no se ha detenido á echarme la mas ligera mirada, y de consiguiente ni nos hemos hablado, ni hallado jamas juntos.

Algun dia se lo pintaré á vmd. para que se ría, y le diré el como he llegado á descubrir sus interiores, para que se admire de lo que puede pensar y observar el que nunca habla.

Por esta razón aunque me guste el sosiego del campo, aborrezco los lugares, pues en ellos tie- ne su solio la curiosidad; pero la curiosidad gro- ssera que pica en insolente. Al quarto de hora de haber vmd. llegado á un lugar han de saber quien es, su padre, su abuelo y toda su ascendencia, y qual su empleo y sus rentas, y toda su vida y aventuras, y á qué viene allí; y si no hay otro medio de saberlo, vmd. se lo ha de decir por fuerza, y si no le muelen y atormentan, ó le le- vantan mil mentiras y es peor. En una tan ab- soluta soledad de racional trato, jamas puede vmd. hallarse solo, porque la lengua y los ojos de los lugareños le persiguen hasta en su mas retirada habitacion, y siempre han de enterarse en lo que vmd. hace, lo que habla y hasta lo que piensa. Repito que para un hombre medita- dor las grandes concurrencias son una verdadera soledad, y las pequeñas una molestarísima compa- ñía, que jamas se halla uno mas acompañado que
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Sobre el demasiado hablar.

quando está solo, ni mas solo que quando está acompañado.

Todas las mugeres vienen á ser en esta parte un poco ó un mucho lugareñas, aunque hayan nacido en el centro de la corte; y como á la curiosidad natural de su sexó añaden las gracias de su hermosura, y la libertad que las da el respeto con que los hombres las tratan ó deben tratar; de aquí es que las tiemblo por lo difícil ó imposible de escapar de sus astutas investigaciones.

Una mas curiosa que la misma curiosidad fue causa de que mudase de barrio y de pueblo, en el que me iba bien. La mala suerte me llevó á posar en su casa, movido de lo cómodo y retirado de esta, que daba á un hermoso campo, y tambien de lo agradable que se me mostró la dueña; pero fue como una sirena. Entré en la casa, me encierro en mi quarto como lo tengo de costumbre, paso allí hasta el medio dia que llamo para pedir la comida, y hallo aquella buena mujer inquieta y desazonada, diciendome que ya se conocian mis pesadumbres y desgracias, que podia descubrirle mis interiores, que ya sabia de buen original que yo venia huido de mi pais, y que padecia esplín, que me alegrase, que en su casa podia estar seguro, y que en caso necesario me ocultaria donde nadie me descubriese: malísimo rato me dió con sus preguntas, que quedaron sin respuesta, con sus sospechas, sueños y locuras; pero asi que logré me dexase solo, pretextando iba á dar un paseo, huí de aquella casa y me fuí á un barrio al otro extremo de la ciudad.
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los de mi correspondal; y consisten en que mejor he querido fatigar mi cabeza en discurrir por mi mismo, que en averiguar lo que otros discurrieron, y creo tener mas mérito en formar un pensamiento aunque mediano, que en hojear muchos libros para reunir máximas de otros aunque sean sublimes. Tambien diré sin faltar al respeto debido á los señores antiguos, que varias de sus máximas no suelen tener mas mérito que el que las dá su antigüedad y la celebridad de su autor, pues son triviales, comunes y aun falsas. Aun hay otra razon mas poderosa; y es que los que han empleado este género de adorno, despues de haberse atormentado en buscar su texto no hallandole las mas veces adecuado á su discurso, le atormentan á el aun mas, como hacia aquel feroz tirano, mutilandole, torciendole y maltrandole para que venga bien al potro en que le meten: así hacen que Virgilio sea satírico en la Eneida, y Juvenal frio e inocente en sus sátiras; que Ovidio ria en sus Tristes y moralice en sus Metamorfoseos: y lo que Ho-