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entonces, como ahora el hombre de razon, cerraría los ojos, no procuraría escudriñar lo que no le conviniese saber, y dexaría á la providencia el cuidado de las cosas que le son extrañas, atendiendo á las que le son propias.

No triunfa el que no combate y vence: no es general el que tiene el título, sino el que dirige los exércitos y gana las batallas: ¿y quieres llamarste sabio, la mayor dignidad á que el hombre puede ascender, superior á la de los emperadores y grandes de la tierra, sin ponerte en manos de la providencia; sin saberte acostumbar á las cosas humanas, sin combatir y luchar? ¿Quieres ser sabio en las palabras, y necio en las obras? ¿O como héroe de teatro, hacer de rey en la primera jornada, de gracioso en la segunda y quedarte el ultimo de los ciudadanos, ó miserable esclavo fuera de las tablas?

No es sabio el que mucho habla y nada obra, sino el que predica la filosofía con sus palabras y con su ejemplo; el que dice lo que ha practicado, siendo su doctrina como la teoría de su conducta. Admira la eloquencia de Salustio, la sutileza de Séneca, pero reserva el título de filósofo para Sócrates y Epiteto.

Si debieses al cielo pasiones moderadas, poco mérito tendrás en vencerlas; pero si, como Sócrates, hubieses de luchar con perversas inclinaciones, el oráculo te proclamará por el mayor de los sabios.

Si nacieses en tiempo de los Scipiones, cultiva el arte de la eloquencia: por nobles medios procura ascender á las primeras dignidades de
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profusiones de los favoritos de la reyna madre: el que Federico II, rey de Prusia, tenia destinado para la seguridad de su monarquia, se ha disipado en nuestros dias para hacer la guerra á la potencia que mas podia contribuir, y ha contribuido en efecto á su engrandecimiento.

Un tesoro es perjudicial á las naciones, porque para juntarle es preciso retirar cada año de la circulacion una porcion de capital, el qual queda estancado hasta el momento del apuro, en que se aniquila el valor de todos estos ahorros; quando por el contrario el empréstito no retira de la circulacion el capital que se necesita, hasta el momento de haber de consumirle. Nunca debe olvidarse que las riquezas de un estado en ningunas manos están mejor, que en las de los particulares que es donde fructifican."

Por estos pasages se verá, no solo la solidez y mérito del original, sino tambien el cuidado y acierto de la traduccion.

VARIEDADES.

Vida de Napoleon Bonaparte, tom. V.

Contiene el estado de Francia en 1802, el rompimiento de la paz por los ingleses: la toma del Hannover: la conjuracion de Georges y Pichegrú para asesinar á Bonaparte: las ma-
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quinaciones diplomáticas de los ingleses con el mismo objeto: la propuesta del tribunado para hacer á Bonaparte emperador: le saluda emperador el senado: senado-consulto orgánico que comprende las leyes fundamentales del imperio francés.

LITERATURA ESPAÑOLA.

VIAGE S.

Viage de España, Francia & Italia, por Don Nicolás de la Cruz y Bahamonde; Constituio de la Real academia de las bellas artes de Cádiz.

Dice el autor que el deseo de adquirir conocimientos útiles para su patria, y el de ilustrar su espíritu, le movió á emprender este viaje. "Penerrado, pues (continua él mismo) de aquellas ideas, me propuse describir las cosas mas notables que encontrase. Dando para esto una ojeada sobre lo mas particular de los caminos; la localidad de los países; sus antigüedades; bellas artes; establecimientos útiles; institutos científicos: y en la parte económica, observando al paso, como pude, la agricultura, industria y comercio. En suma, me dediqué á hablar como en compendio de otras muchas cosas dignas de la curiosidad de un viajante."

Divide su obra en quince tomos, y si el público recibiese con aceptación este trabajo, le presentará además un atlas, en el cual se comprendan los mapas de España, Francia é Ita-
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lia mas correctos; y los diseños de los monumentos mas apreciables, de que hace mención en la obra.

Merece ésta el ser leída porque en ella presenta el autor noticias curiosas de los países que él ha recorrido, no omitiendo nada importante en quanto á sus antigüedades, historia, literatura y artes. El estilo es correspondiente a la materia, natural, sencillo y claro; pero el lenguaje aunque no sea del todo malo, tiene bastantes resabios de las lenguas, que el autor ha debido aprender para hacer sus viajes con la utilidad que parece los ha hecho.—Ahora se nos anuncian quatro tomos de esta obra.

TEATROS.

Coliseo del Príncipe.—El dia 24 de Julio se representó la comedia titulada: la Suegra y la nuera, ha durado un dia y producido 1312 rs.
El dia 25 se representó la comedia titulada: el Hijo reconocido, y los dos bayles titulados: la caza del celebre Pontearo, y Figaró, ó el Barbero de Sevilla, ha durado dos dias, y producido 16,495 rs.
El dia 27 se representó la comedia titulada: el Hombre agradecido, ha durado dos dias y producido 3383 rs.

CAMBIOS.

Madrid 30 de Julio.

Amsterdam 98½.......
Hamburgo 93½ á 94...
Londres 40............
París 15..19..........
Vales Reales 40½.....
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REVISTA LITERARIA DE JUNIO.

Sigue en este mes y aun forma su principal asunto la disputa entre el señor de los años atrás, y los chiquitos de los años presentes, sobre si los tiempos pasados son mejores ó no que los presentes: los chiquitos se defienden con bastante gracia, aunque tal vez demasiado picante, y creo deciden la question á su favor: dicen al señor de los años atrás, "que resucite la caballería andante; las folias, los tonillos, y las dueñas que eran un gracioso conducto para atacar el pudor de las damas; y á fé que aseguraban su partido: que resucite los arrimones á las rejas de los terreros con sus espadones de media talla, su daga y su cara embozada: que resucite aquellas intrigas de las esclavas, cuyo manejo facilitaba imposibles: que resucite los duelos autorizados, y ponga al golpe de un acaso el honor de las mujeres ofendidas: que resucite aquel luxo serio y de poco coste de quando llevaban los hombrones cintillos, botones, lazos, evillas y otras cosuelas de pedrería fina, oro y esmaltes en los sombreros, en el pecho, en la cintura, en las corvas, en los pies, &c.; el almidonado y plegado de las goliñas, el tinte en los vigotes canos y pios, el afeite á medida de compas en la perilla, y otras zarandajas: que resucite las comedias de moros y cristianos, en que se veían muertes como quien mata chinches, y de que gustaba el pueblo; las de amores de todas especies, y nado
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con que enseñaban á tenerlos en la escuela cómica de chorizos y polacos: que resucite las novelas sin las vocales, Soledades de la vida, romances del guapo Francisco Esteban, Catalan Serratlonga, y otros papeles de este jaez, que tenian lleno la España de hombronazos de alma perdida, que vendian las puñaladas á todos precios, teniendo bien azotados los mares, y cansados los ejecutores de la justicia por sus heroicas hazañas: que resucite aquel modo justo y prudente de argumentar en las escuelas, probando las questões á fuerza de pulmones y de coces en las cátedras: aquella multitud de poetastros, que se conocian por sus remiendos y buen olor á un quarto de legua, y de pura filosofía parda apetaban á mas distancia; y por último que resucite aquellas artes, aquellas manufacturas, aquel comercio, aquella literatura, que todo estaba en términos que se daba crédito á brujas, gitanos, saludadores, charlatanes, petardistas, valientes y pedantes; y no ahora que todo se duda, todo se menea, todo se analiza, y ni los niños conocen el coco, el buriá Martinito con su mano de lana y de hielro."

"Si consigue el de los años atrás volvemos á aquellos tiempos, puede tener la satisfacción que seremos graves, respetables, circunspectos, comedidos, arrogantes y capaces de echar un voto á bríos al gran turco enmedio de sus genizaros y sus barbazas; conseguirá vernos con pantorrillas, y el que no las tenga se las pondrá postizas como lo hacían aquellos que sabian
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enmendar estos defectos de la naturaleza con lana, salvado, trapos y otros materiales; entonces sabríamos gastarnos en una prenda de sombrero tanto como ahora nos cuesta todo un vestido de pies á cabeza, en un encaje para unos vuelos de un escusalí de una mujer, tanto como ahora en seis trajes de cotonía, y así lo demás de primera necesidad para cubrir nuestras monas carnes; las que procuramos curar al sol y al ayre para resistir la intemperie en las campañas de invierno, que no conocían los de los años atrás, y para avistar á nuestros enemigos atacando con alardos y ademanes de furor, y no como ahora que se hace callandito y sin montar en cólera. Anostazado el señor de los años atrás con estas y aun mas picantes razones, amenaza á los de los años presentes con un garrote, que no deja de ser razon convincente y que puede hacer fuerza. Sin embargo no deja de explicarse con gracia y concierto viso de razon, quando dice "que á los jóvenes de la ilustracion moderna, se les debe el que si viene un tronera de la parte del polo, con mas tupé que un bufo, arrastrando los pies hacia atrás qual toro navarro, y haciendo mas cortesias que un pretendiente, corramos á imitarlo. Si viene otro cantando la cancion del oso, dando mas graznidos y sacudidas que un grajo, á imitarlo todos. Si otro asoma con un anteojito colgado del cuello á manera de escapulario, para encararlo á quantas mujeres pasan por su lado, á imitarlo tambien..." y luego añade con igual gracia, "los modernos son los
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que nos han hecho conocer en nuestros teatros aquellas dulces y agradables piececitas cómicas, con que dulcemente se les va abriendo la boca á las almas españolas, y se postran á un profundo sueño. Los modernos son los que en vez de aquellas comedias de magia y figuron, donde reíamos en otros tiempos por todas nuestras cuyunturas, han sustituido esas sublimes piezas trágicas, en que á fuerza de contorsiones, gritos, aspavientos y posturas de tabló ó del bien parado, hacen soltar la carcajada á todo el auditorio. Los modernos son los que han introducido la imponderable moda de los trages de mugeres sin fuldriqueras ni bolsillos, para librar- se de la importunidad de los pobres, que no habia quien los saciase de limosna, y de la pesadez de aquellas terribles alfajras que llevaban sobre sí las mugeres antiguas llenas de plata y morralla, sin otro fundamento que el de so- correr al desvalido, como si esto diese mérito á una mujer. A ellos debemos la graciosá y nunca bien ponderada invencion de los corsés de moda, á manera de una estacada formada de aros de hierro y ballena, en que embanastan nuestras señoritas sus delicados cuerpos, con una bala de calibre de á veinte y quatro, en- medio del pecho; por lo que se ha logrado ya que mas de quatro atacadas y batidas por fuer- tes guerreros de cordones y tirantes, echen sangre por la boca, y sean verdaderas heroí- nas de la moda en el sufrimiento y defensa de este portentoso hallazgo. A ellos debemos que en lugar de los groseros bayles españoles, nos,
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CRITICA.

hayan sustituido otros mas dulces y amables, en que agarrándose á brazo partido dos tiernos y derretidos amantes, vayan rodando toda una sala al compás de un graciosísimo vals, á manera de devanadura ó trompo de muchacho, haciendo tales movimientos y contorsiones, que son ya la envidia de los mismos suizos, que hace veinte años introdujeron este bayle en los ventorrillos inmediatos á Madrid, después de bien cargadas sus cabezas de mostillo. Siendo todavía mas agiles y diestros nuestros amables jóvenes en las deliciosas contradanzas inglesas, en que á manera de los golpes de un bataa, suben y bajan á compás sus delicadas partitas, haciendo alguna vez sus piruetas de rigodon, pero sin que falte jamás para acabar la contradanza la armoniosa y elegante figura del cedazo en que exprimen comunmente entre el sudor y fatiga las mas sublimes ansias de su menguada pasion. Y á ellos finalmente debemos, que en lugar de aquellas horrorosas cenás en que un hombre antiguo devoraba un pavo, un cabrito, un cordero, ó un guisado de quatro libras de carne, y dos panes mojados en el caldo; se mantengan hoy los hombrecitos del nuevo cuño, con una tacita de dulce de seis guindas ó su equivalente de cabellos de angel, con un currusquito de pan francés y un vaso de agua de la tinaja."

En los últimos diarios del mes vuelven á las armas los chiquitos de los años presentes; pero como aquí solo comienza el combate y sigue en el mes de Julio, la dexaremos para la revista
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de este que procurarémos dar mas pronto que las de los anteriores.

Merecen atencion, y son la parte mas interesante de los diarios de este mes, las observaciones sobre la vacuna, que se insertan en los del 24, 25 y 27, copiados de la gazeta de Guatemala, número 455; resulta que una niña que tenía ictericia, se curó de ella con la vacuna; que también se curó un niño de una erupción herpética; varios sujetos de sarna, dibiesos y otras erupciones cutáneas; una persona anciana de una hemiplegia, cobrando el uso de la mano y pie derecho, que tenía sin sensación ni movimiento; otras personas de varios géneros de fiebres que estaban padeciendo quando se vacunaron; y en fin que con la vacuna cesó una peste de fiebres que atormentaba unos pueblos indios, haciendo en ellos grande destrozo. Una declamación muy fundada sobre los fatales estragos del corsé; la añeja disputa sobre el compendio de 1807, que se renueva al cabo de los años mil; varias anécdotas sobre los perros, que pueden servir de suplemento á la historia de los perros célebres; una descripción de Constantinopla; una disputa sobre asuntos químicos y un remedio contra la rabia, llenan los restantes diarios del mes.
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BOLETIN DE NOTICIAS DIARIAS.

NOTICIAS EXTRANJERAS.

Sobre los Genizaros.

Con motivo de la deposicion de Selim III. emperador de los turcos, y la trágica muerte de varios miembros del Divan, de que han sido autores los genizaros, daremos noticia de esta milicia.

El título de genizaro es hereditario. La mayor parte de los turcos se hace matricular en una de las legiones de genizaros que le acomoda para gozar de las inmunidades de tal, que consisten en que quando se impone el castigo de palos, el genizaro los lleva en las espaldas y no en las plantas de los pies como los demas, y en ser ahorcado en lugar de empalado.

Las legiones de los genizaros son ciento y una, el gran señor es el jefe de la primera: el número de individuos varía, y los que se alistan voluntarios van al exército como tales. Cada genizaro que entra en una compañía está obligado á sujetarse los primeros años de su mocedad á ser criado del rancho. Un cabo de esquadra manda á los compañeros, quienes le obedecen con puntualidad.

Traen por divisa de su aprendizage una faxa de cuero con dos chapas redondas de cobre por delante, abotonadas con corchetes. Hacen la ronda de noche en patrullas por la ciudad, armados de unos garrotes, y prenden á los que turban el sosiego, y tienen facultad de servirse de sus faxas para atar á los que hacen resistencia.

Despues del noviciado, que dura hasta que les crece el vigote, empiezan á obtener los grados de la compañía, y hasta entonces no son tenidos por genizaros: se hacen una señal en el brazo para indicar la legion á que pertenecen; los de la primera llevan la de una media luna.
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la República si te conoces con mérito para pretenderlas, y con talento y fuerzas para desempeñarlas. En el foro defiende la inocencia oprimida; oponte con esfuerzo al orgullo de los prepotentes; declama contra las facciones y aniquíalas con el rayo de tus palabras. Manten en paz la república en lo interior, y defiendela en el campo; ahuyenta á Aníbal, y extiende con el poder de las armas de Roma la gloria de su nombre.

Si naciste en el siglo de las facciones, quando el vicio levanta su orgullosa frente, y cara á cara combate á la virtud; quando habiendo carcomido el magestuoso edificio de la república, ésta de todos lados amenaza ruina, aplica el hombro á sostenerla, y viendola venir abajo, no tuyas del peligro, y perece con la patria; no la abandones quando implora el favor de sus hijos; no seas indiferente, que no lo sufre el estado de las cosas; ni cometas el horrendo crimen de apresurar su ruina. Ciceron, Catón, Bruto; los ciudadanos virtuosos, aunque desesperan de la salvación de la patria, no la desamparan; todos combaten hasta morir con ella.

Se concluirá.

CAMBIOS.

Madrid 2 de Julio.
Amsterdam 97½ .......
Hamburgo 93 .......
Londres 39½ .......
París 16 ............
Vales Reales 43½ 4 £...
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El honor de los genízaros no consiste en perder su vandera ó estandarte, y si sus ollas; en este caso se tiene por deshonrada una legión. Los días de ceremonia llevan un birrete grande de fieltro, con una pieza de tela ancha que cae por detrás: sobre la frente llevan un estuche de cuero para meter una cuchara de palo. Un buen genízaro nunca va sin su cuchara, lo mismo que un buen soldado sin su espada ó bayoneta.

Aunque los genízaros son reputados por la mejor infantería del imperio, los que tienen facultades van á caballo, sin abandonar por esto su compañía; y esta confusión de gineteros y de infantes mezclados es causa del desorden que reyna entre esta milicia en el exército.

La caballería se compone de spahis, los cuales se dividen en diez y seis legiones, y gozan de muchas tierras que poseen á título de feudos, con derecho de que pasen á sus hijos varones, y á falta de estos de disponer de ellas como les pareciere. Su régimen particular es menos austero que el de los genízaros, y abandonan antes sus ollas que sus estandartes. El jefe de los artilleros manda á muchos miles, y algunos adiestrados por oficiales europeos manejan el cañón con destreza.

Los bombarderos mandados por un caudillo particular como los spahis, gozan de muchos feudos que les constituyen en la obligación de mantener cierto número de otros bombarderos; pero no saben su oficio, ni sacan provecho alguno del arma que llevan.

Los voluntarios de infantería y caballería forman varios cuerpos, mandados por oficiales escogidos por ellos mismos para ir á campaña. No tienen prest ni paga por el gobierno quando caminan; y en llegando al campo tienen racion de genízaros, y no se olvidan de pedir su parte en el botín. Los turcos no tienen uniformes, y los cuerpos del exército se distinguen por el turbante, pues por él se conocen las diversas profesiones y clases de la sociedad.
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MORAL. — EDUCACION.

Pensamientos de Ciceron, traducidos al castellano para instruccion de la juventud, con el texto latino y la vida del autor por L. C. J. profesor de latinidad en esta Corte. Madrid imprenta de la calle de la Greda, 1807. Se hallará en la librería de Burguillos, frente al cementerio de San Sebastian.

Al mismo tiempo que constantemente nos opondremos á aquellas obras que pervierten tanto la buena moral, como las buenas letras, sin que nos arredren los gritos de la malignidad é ignorancia reunidas; tendremos el mayor gusto en contribuir por quantos medios podamos á la buena estimacion y acogida, de las obras que extienden las sanas máximas morales, y purifican el buen gusto. Si lográssemos ver el dia en que solo se publicasen obras útiles y de buen gusto, que enseñasen á pensar recta y acertadamente, y que estas obras buenas fuesen tantas en número, quanto hasta ahora lo han sido las malas; seríamos perpétuos apologistas de nuestra literatura: y aun tal vez sucedería que los que ahora nos acusan de nuestras críticas, nos acusasen aún mas de nuestros elogios.

Se ha dicho esto con motivo de la obra que en este artículo anunciámos, pues fue muy acertada la idea que D'Olivet tuvo de entresacar los mejores pensamientos de Ciceron, para formar una colección, que al mismo tiempo que enseñe
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á los estudiantes la mas pura y elegante latinidad, les presente tambien la mas pura y sublimne moral de los antiguos, pues uno y otro reúnen las obras del orador romano; y aun mas acertada ha sido la idea del traductor español, pues que estamos mas escasos y necesitados de este género de colecciones, siendo solo de desear por nuestra parte, que se extiendan mas y mas en los estudios publicos, para que la juventud beba desde sus primeros pasos en la carrera literaria la buena doctrina; sea virtuosa y sabia; correspondan sus buenas ideas, y sus buenas costumbres con su buen gusto; y aun puedan ser con el tiempo valerosos defensores de aquel modo de pensar y obrar, que elevó las antiguas naciones á el grado de virtud, de ilustración y de prosperidad que en ellas admiramos. Siendo pues el traductor español, profesor de latinidad en esta corte, es de creer haya hecho este su trabajo para el uso de su escuela, y de esperar le adopten en las suyas algunos de sus ilustrados compañeros: ya tienen en muchas el excelente tratado de las Selectas oraciones sagradas y profanas, obra que el sabio y virtuoso maestro Rollin deseaba en extremo, y aun hay algunas otras colecciones de esta clase; pero en esta parte la abundancia, y aunque fuera luxo, en lugar de dañar aprovecha.

No insistiríamos tanto en recomendar esta obrita, si como otras traducidas del latin, la viesemos formada sobre la traducción francesa, con lo que se afean las bellezas del texto, y se adultera nuestra lengua propia. El autor ha
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trasladado los mismos trozos que entresacó el autor francés, pues ha visto que no cabía mayor acierto en la eleccion; pero los ha traducido del texto latino, como se conoce por la comparación de los dos, y por no hallarse resabio alguno de francés; antes bien es de alabar la pureza, corrección y aun gracia del language, como se comprueba por los siguientes trozos que servirán al mismo tiempo de muestra del mérito de la obra original, dando interés y amenidad á la nuestra.

"Los sentidos, interpretes y mensajeros de las cosas, han sido maravillosamente hechos y colocados en la cabeza, como en un alcazar para todos los usos necesarios. Porque los ojos, como atalayas, están en el lugar más elevado, desde donde cumplen su deber, registrando infinitas cosas. Los oídos, debiendo percibir los sonidos, que naturalmente suben á lo alto, se hallan justamente colocados en las partes elevadas del cuerpo. Las narices, por la misma razón de que todo olor sube á lo alto, se hallan también en elevación. Y por quanto deben en gran parte juzgar de la comida y de la bebida, no sin motivo están vecinas á la boca. Y el gusto que debe discernir la calidad de los manjares reside en aquella parte de la boca, en que la naturaleza ha dado paso á la comida y bebida. Mas el tacto está difundido igualmente por todo el cuerpo, á fin de que podamos sentir todos los golpes y todas las impresiones del frío y del calor. Y á la manera que los arquitectos en los edificios apar-