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daño que hace mientras dura, y los males á que puede exponer el abolirle, ocurre naturalmente esta reflexion: si es tan difícil restituir la libertad á la industria, quanta circunspeccion es necesaria quando se trata de quitar-sela."

Se inclina al libre comercio de granos, que le considera tan util ó mas que los otros. — "¿Qué es el efecto, dice, de la libertad del comercio interior de granos, sino el comprarlos donde están mas baratos, y en donde por consiguiente hay necesidad de venderlos para llevarlos á donde van mas caros, y donde por lo mismo hay precision de comprarlos?"

"El primer efecto de los reglamentos que establecen ciertas condiciones para que se exerza una profesion, es reducir el número de las personas que se dedican á ella."....—

"Este primer efecto trae consigo dos inconvenientes. Uno quitar al individuo la facultad de exercitar su industria, y emplear sus capitales del modo que juzgue mas útil para sí, esto es para el estado. Otro, establecer á costa del consumidor una especie de monopolio, ó privilegio exclusivo, cuyo beneficio se reparte entre los productores, los cuales pueden con tanta mayor facilidad concertar medidas favorables á sus intereses, quanto tienen juntas legales, sindicos y otros oficiales."

"Si las providencias que limitan la facul-
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tad que todos deben tener de disponer libremente de su industria y capitales, son contrarias á las reglas de la sana política, no lo son menos á los principios del derecho natural. El patrimonio del pobre, dice el autor de la Riqueza de las naciones, consiste todo en la fuerza y habilidad de sus dedos; no dexarle la libre disposicion de estas dos cosas, siempre que no las emplee contra los demas hombres, es un atentado contra la mas sagrada e inviolable de todas las propiedades.

Mas como tambien es conforme al derecho natural que estén sujetos á reglas ciertos exercicios, que sin ellas podrían ser perjudiciales á los demas ciudadanos; no hay cosa mas justa que sujetar á los médicos, cirujanos, boticarios, &c. á la necesidad de unos exámenes que sean fiadores de su habilidad. La vida de sus conciudadanos depende de sus conocimientos; y por lo mismo se debe exijir de estos sujetos que los hagan constar: mas no se debe, conforme á los principios referidos, fixar el número de los que han de exercer estas y otras profesiones, ni el método de estudiarlas. A la sociedad solo le importa que se haga patente su capacidad y nada mas.—"

"Los reglamentos son buenos y útiles siempre que impiden un fraude ó práctica, que perjudica claramente á otras producciones, ó á la seguridad del público.

No se debe permitir que un fabricante pueda anunciar en su marca una calidad superior
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á la que efectivamente tiene el género fabricado. Su fidelidad interesa al consumidor nacional, á quien debe proteger el gobierno; y no interesa menos al comercio con el extranjero, porque este dexa pronto de acudir á una nación que le engaña."

"Se ha establecido en Francia, dice Stewart, un consejo para velar sobre la conservacion y multiplicacion de montes. Qualquiera que planta un árbol, se somete á la jurisdiccion del tribunal de la Tabla de mármol, y no puede cortarle ni disponer de él sin permiso de este juzgado; y esta es la razon principal de que se vean tan pocos árboles en los contornos de las aldeas de Francia (1).

¡Quéntos afanes y dinero no hemos visto empleados en otros muchos casos, para aumentar el mal que se intentaba remediar!—"

Se continuará.

CAMBIOS.

Madrid 23 de Julio.

Amsterdam 98 .......
Hamburgo 93 .......
Londres 39 1/2 40 .......
París 16 .............
Vales Reales 42 .......

(1) Stewart, Economía política, tom. I, p. 146.
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Continua el discurso anterior.

"Examinando Smith las verdaderas causas de la prosperidad de la gran Bretaña, pone en primer lugar la pronta e imparcial administración de la justicia que hace que los derechos del último ciudadano, sean respetados del más poderoso, y que asegurando á cada uno el fruto de su trabajo, da el más eficaz impulso á toda especie de industria (1).

Discurriendo los atenienses el modo de reanimar su comercio, y atraer á los extranjeros á sus puertos, les aconsejó Xenofonte que observasen rigurosa justicia con todos.

¡Pero quantos otros medios, fuera de los dichos, tiene en su mano la autoridad pública para concurrir indirectamente al aumento de las riquezas nacionales! Puede hacer mas cómodos y hermosos los caminos, abrir cañales, reparar los puertos y facilitar de este modo las producciones del comercio, haciéndolas también menos costosas. Puede igualmente por medio de varios establecimientos favorecer el progreso de las luces, cuyo concurso es tan necesario como hemos visto para la producción. Finalmente puede enviar á los mas remotos climas viageros instruidos, que conquistando allí nuevas riquezas, consuelen á las naciones de sus triunfos militares."

(1) Riqueza de las naciones lib. 4. cap. 7.
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"En todos tiempos han sido muy recomendados por los hombres mas sabios los plantios, y el respeto de los arboles. El historiador de Ciro cuenta entre los títulos gloriosos de este príncipe el haber plantado toda el Asia menor. En los Estados-unidos, quando le nace á un labrador una hija, planta un bosquecillo que va creciendo al paso que ella, y es su dote quando se casa. Nuestro gran Sully, cuyas miras económicas eran tan extensas, plantó en casi todas las provincias de Francia grande numero de arboles: yo he visto muchos de ellos que la veneracion pública respetaba aun con su nombre; lo qual me ha traído á la memoria aquella exclamacion de Adison quando veia algun plantio: he aquí la mano de un hombre útil."

"Se puede afirmar, aunque es cosa lastimosa, que en casi todas las naciones, especialmente en las grandes, perece todos los años de necesidad parte de la poblacion. No quiero decir en esto que mueran precisamente por falta de sustento; aunque esta desgracia sea mucho mas frecuente de lo que se piensa; sino que no tienen á su disposicion todo lo preciso para vivir, y que mueren por faltarles parte de lo necesario.

Vemos á veces un enfermo, ó un hombre sin vigor ni fuerzas, que se repondria con descansar un poco, ó con que le viese el médico y le recetase un remedio muy sencillo, y
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ECONOMIA POLITICA.

que no puede conseguir este descanso, ni llamar al médico, ni ejecutar el remedio."

"Si la población no reconoce más límites que la imposibilidad de satisfacer las necesidades del mayor número de hombres; y los productos, sean de la clase que fuesen, las satisfacen todas generalmente, resultará que la población será siempre proporcionada á la cantidad de estos mismos productos."

"Los romanos hicieron innumerables reglamentos para reparar la pérdida de hombres que les ocasionaban sus lejanas y continuas guerras. Los censores recomendaban el matrimonio, y se honraba de mil modos la fecundidad, pero todo inutilmente. No consiste la dificultad en tener hijos, sino en mantenerlos; lo que se necesitaba era crear productos en vez de asolar las provincias. Así fue que tan bellos reglamentos no bastaron á impedir, aun antes de la invasión de los bárbaros, la despoblación de la Italia y de la Grecia (1)."

"El verdadero estímulo de la población es una industria activa. Los hombres se multiplican en todos los países donde ésta se halla; y cuando un suelo virgen conspira con la actividad de una nación entera, que no sufre gente

(1) Vease á Tito Livio lib. VI. Plutarco, obras morales, de los oráculos que ya no existen: Strabon lib. VII.
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No está en nuestra mano escoger los tiempos en que nacemos, ni los padres que nos dan el ser, ni la organización que de ellos recibimos; ni aun cierta suerte que parece nacer con nosotros mismos: todas estas cosas están fuera de nosotros; pero no lo está la razón, que no es más que el buen uso de los conocimientos que adquirimos en el estudio del hombre. La razón, de la cual todo hombre escapaz, aunque no en igual grado, según que sean sus talentos; nos enseña á conocer los tiempos en que vivimos, y á acomodarnos á ellos; qual es nuestra organización ó naturaleza, y á qué vicios ó virtudes nos inclina para combatir aquellos y favorecer estas; qual es nuestra suerte en fin, si es cierto que hay como una estrella en las cosas humanas, que otra cosa no puede ser que la oculta mano de la providencia, que guía al hombre por el camino de la prosperidad ó de la desgracia, á sus inescrutables y elevados fines. Oora el sabio como diestro piloto, que en tiempos de bonanza y siendo favorable el viento, desplega las velas y las recoge quando amenaza la tempestad.

Parecenos que si en manos del hombre sabio estuviera escoger su organización, escogería la mas perfecta; y si el tiempo, el mas acomodado al ejercicio y práctica de las virtudes: ciudadano de Esparta con Licurgo, ó senador de Roma con los Regulos y Scipiones.

Pero equivócome en llamar sabio á este hombre, que si tal ente ideal existiese; si tuviéramos la inteligencia antes de tener la esencia, y esto hicieramos, seríamos verdaderos egoistas:
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ociosa, los progresos de la poblacion son maravillosos, como sucede en los Estados-unidos, en donde se duplica cada veinte años.—"

"Quando la ley fixa el precio de las cosas, baxandole mas de lo que corresponde á su precio natural, para luego la produccion; los productores mueren de hambre, y los que hubieran podido disfrutar de los productos y ponerlos precio, carecen de ellos.—"

"Quando se considera qué manantial de riquezas tan inagotable es la India y toda el Asia oriental en mano de los pueblos, que llevan allá los metales preciosos, y se observa por otra parte la miseria y despoblacion de las naciones que los benefician, se vé una prueba convincente de esta verdad, á saber: que entre los innumerables productos de la industria humana, el oro y la plata pertenecen á la clase de los que menos valen. La Inglaterra y la Holanda se han enriquecido (1) cultivando el comercio de oriente, á donde se lleva la plata; y la España y Portugal se han empobrecido beneficiando las minas del nuevo mundo."

"Todo esto confirma la necesidad de establecer y fomentar aquella especie de sociedades, ó montes-pios, en que los trabajadores deposit-

(1) No quiero decir que se hayan enriquecido solo con el comercio de oriente, sino que éste ha contribuido mucho á aumentar su riqueza.
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tan cada dia un corrisimo ahorro para asegurar su subsistencia, quando la edad ó alguna enfermedad inesperada venga á privarlos del salario de su trabajo (1). Mas para que prosperen estos establecimientos, es menester que el operario tenga esta precaucion por necesaria, y se crea tan obligado á llevar sus ahorros á la caxa, como á pagar los alquileres de su casa, ó las contribuciones del estado; cosa que pocas veces se observa en los paises en que las costumbres y el gobierno excitan á porfia á la gente trabajadora á llevar á la taberna, no solamente lo que pudieran ahorrar, sino tambien á veces la mas pura sustancia de sus familias, en cuyo seno debieran encontrar todo su gusto y diversion. No siempre son de aprobar á los ojos de la razon las vanas y costosas diversio-

(1) Estos establecimientos han prosperado en muchos parages de Inglaterra, Holanda y Alemania, y especialmente donde el gobierno no se ha mezclado en ellos, y se han formado por los de cada oficio ó profesion particular. En uno están incorporados los oficiales de cerrajero, en otro los de sastre, &c. y estos nombran i los mas prudentes de su respectivo oficio por sindicos y directores. De estos establecimientos resulta otra utilidad, qual es aumentar la suma de los capitales productivos, y con ella los medios de extender mas la industria. De manera, que los operarios que solo aspiran á tener algun recurso en su vejez, se hallan sin advertirlo, con un consumo mas considerable de sus facultades industriales, y con mayor abundancia de productos. Así se advierten en estas partes de que hablo, todas las señales de una verdadera prosperidad.
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nes del rico; ¿pero quanto mas funestas son las locas disipaciones del pobre? La alegría del indigente siempre va acompañada de llanto y lágrimas, y las fiestas desordenadas del pueblo bajo son días de luto para el filósofo."

"El capital empleado con mas utilidad para una nación es el que fomenta la labranza, porque excita la virtud productiva de las tierras y del trabajo nacional; y aumenta juntamente las ganancias industriales y las territoriales."

"El empleo mas productivo después de este es el que tiene por objeto las manufacturas y el comercio interno, porque pone en movimiento una industria, cuyas ganancias se quedan todas en el país, al paso que los fondos empleados en el comercio externo aprovechan indistintamente á la industria y las tierras de todas las naciones.

El empleo menos útil para una nación es el de los capitales ocupados en el comercio de transporte, que se hace de un país extranjero á otro."

"Los consumos de una nación serán en general bien entendidos, si abrazan cosas de comodidad, mas bien que de luxo, mucho lienzo, y pocos encajes; alimentos abundantes y sanos en lugar de guisados exquisitos; buenos vestidos y ningun bordado. En una nación como esta los establecimientos públicos serán poco magníficos y muy utiles; los indigentes no
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tendrán hospitales suntuosos, pero sí buena asistencia; los caminos no serán dos veces más anchos de lo necesario, pero habrá buenas posadas; las ciudades no ofrecerán quizá edificios tan suntuosos, pero se andará con más seguridad por las calles.

El luxo de ostentación produce solamente un placer imaginario; pero el de comodidad, si puedo explicarme así, le causa real y verdadero. Este último no es tan caro, y por consiguiente consume menos; pero el otro no tiene límites: aumentarse en la casa de un particular sin más motivo que porque se aumenta en la de otro; y puede ir así creciendo hasta el infinito. La vanidad, dice Franklin, es un mendigo que grita tan alto como la miseria, y es sin comparación más insaciable (1). —"

"La moda consume las cosas antes de que hayan perdido su utilidad, y muchas veces aun antes de haberse satisfecho el gusto de la novedad; aumenta el consumo y desecha lo que es todavía excelente, cómodo, y lindo. Así la rápida sucesión de las modas empobrece á un estado, no solo con lo que consume, sino con lo que deja de consumir."

"El placer de la mesa, del juego y de las diversiones, es uno de los más pasajeros. Sé de algunos pueblos que carecen de agua, y gastan en un solo día de fiesta el dinero que bastaría

(1) Bonhomme Richard.
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para conducirla y hacer una fuente en la plaza publica. Sus habitantes quieren mas sufrir la molestia de ir todos los dias del año á beber el agua turbia á un quarto de legua de distancia, que dexar de emborracharse el dia de su patron. A la miseria, y en parte tambien a la falta de inteligencia en los consumos, debe atribuirse la poca limpieza y aseo que se advierte en la mayor parte de las casas de los labradores y gente del campo.

Si lo que se gasta en pasatiempos frívolos y peligrosos, tanto en las ciudades como en los pueblos cortos, lo emplease una nacion en buenos edificios, en vestidos aseados, en muebles útiles y cómodos, y en extender la instruccion, mudaría enteramente de semblante, y ofrecería cierto aspecto de comodidad y cultura, que sería un grande aliciente, tanto para los mismos nacionales, como para los extranjeros."

Se concluirá.

TEATROS.

Coliseo del Principe. — El dia 18 de Julio se representó la comedia titulada: el Avaro, ha durado dos dias y producido 4221 rs.
La crítica de esta comedia se halla en la Biblioteca de ciencias y artes, tomo I. pág. 202.
El dia 20 se representó la comedia titulada: el Error de un buen padre, y el bayle en dos actos titulado: la Hija mal guardada; ha durado dos dias, y producido 16,668 rs.
El dia 22 se representó la comedia titulada: la Correccion maternal, y la opereta titulada: Felipe y Juanita, ha durado dos dias y producido 4525 rs.
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Concluye el discurso anterior.

"Conviene, dice con mucha razon Montesquieu, que reforme la ley lo que ella misma ha establecido, y que enmienden los usos lo que ellos han introducido. Es un gran bien para cualquier estado que sean moderados sus consumos; mas no toca á las leyes arreglarlos, ni pueden tampoco conseguirlo. Refiere Bodino (1), que después de la prohibición de las telas de oro y plata, había mugeres que llevaban batas del coste de quinientos escudos hechas en Milán sin oro ni pedrería. Aun es peor quando las leyes prohiben ciertos gastos a determinadas clases, y los permiten á otras. Ordenar que solo los grandes puedan gastar terciopelo y galon de oro ¿qué otra cosa es, dice el buen Montaigne, que dar estimación á estas cosas, y aumentar en todos el deseo de gastarlas?

Las leyes suntuarias menos malas, son las que desacreditan y ridiculizan el uso de las cosas de luxo; como fue la de Zeleuco, legislador de los locrenses, que prohibía acompañarse á una mujer en la calle mas de un criado, como no estuyiese borracha; y no permitia á los hombres bordaduras ni galones sino quando fuesen á lugares sospechosos. Enrique IV, rey de Francia, tomó esta ley por modelo en

(1) Carta á Malestroit.
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aquella famosa ordenanza que prohibe los vestidos de oro ó plata, excepto á las mugeres públicas y á los tramposos, cuya despreciable conducta, dice, no merece siquiera que fixemos la atencion sobre ella. Semejantes leyes, si alguna utilidad tienen, es solamente en quanto satirizan y reproban los desórdenes con todo aquel peso y autoridad que acompaña al poder."

"La economia dista tanto de la avaricia como de la prodigalidad. La avaricia amontana, no para consumir ni reproducir, sino solo para guardar. Es una especie de instinto, y una necesidad maquinal y vergonzosa. La economia es hija de la prudencia y de la sana razon, y sabe negarse á lo superfluo para no carecer de lo necesario, al paso que el avaro se priva de lo necesario á fin de adquirir lo superfluo para un tiempo que nunca llega. Puede haber economia en una funcion suntuosa, y ella proporciona medios para hacerla mas lucida; al contrario de la avaricia, que incomoda y disgusta don e quiera que se advierta. Un hombre economico compara sus facultades con sus necesidades presentes y futuras, y con lo que exigen de él su familia, sus amigos y todos los demás hombres; pero el avaro no conoce familia, ni amigos, ni aun casi necesidades, y se contempla solo en el mundo. La economia no quiere consumir en vano; la avaricia ni aun utilmente. La primera es efecto del calculo, y calculo muy loable, porque suministra me-
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dios al hombre para que sea generoso sin faltar á sus obligaciones; la segunda es una pasion vil, porque contemplándose sola, todo lo sacrifica á sí propia.

Se ha hecho, y con razon, una virtud de la economia; pues supone la fuerza y el dominio de sí misma, como las demas, y ninguna hay que produzca mas bienes. Ella es la que prepara en las familias la buena educacion fisica y moral de los hijos, y el cuidado de los ancianos, y la que asegura á la edad madura la serenidad de espíritu necesaria para conducirse, y la independencia que hace á un hombre incapaz de toda baxeza. Solo con economia puede uno ser liberal, serlo mucho tiempo, y serlo con utilidad. El que es liberal por prodigalidad, dá sin discrecion, así á los que lo merecen, como á los que no; y muchas veces dá lo que es de otros á aquellos á quienes nada debe. Vése obligado frecuentemente á implorar el socorro de los mismos con quienes ha malgastado sus bienes; y parece que no ha dado sino con la calidad de la retribucion. No así el hombre economico, el qual dá siempre gratuitamente porque dá solo aquello de que puede disponer, siendo rico con una hacienda mediana, al paso que el avaro y el pródigo son pobres con un gran caudal."

"Una casa en que no hay orden, es presa de todo lo que se acerca á ella; yá veces se arruina aun teniendo criados fieles, y no faltando parsimonia, por estar expuesta á una infinidad
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de pérdidas, que aunque pequeñas en sí, son de mucha consideración, por repetirse á cada instante de mil modos, y por mil causas que apenas se advierten (1).

(1) Me acuerdo de haber presenciado en la aldea un ejemplo de estas pequeñas pérdidas á que está expuesta una familia por su descuido. Por falta de un picaporte se hallaba de ordinario abierta la puerta de un corral que daba al campo. Todo el que salía tiraba de ella, mas no pudiendo cerrarla la dexaba solo entornada, motivo porque se habían perdido ya varios animales caseros. Un dia se escapó un cerdo, y se metió en el bosque: inmediatamente el jardinero, la cocinera y el que cuidaba del corral, salieron en su busca cada uno por su lado.

El primero que le vió fue el jardinero, y saltando una zanja para atajarle el paso, se hizo una herida peligrosa, que le tuvo mas de quince días en cama. La cocinera al volver halló quemada la ropa que había puesto á la lumbre para secarla; y por no haberse detenido el del corral á asegurar el ganado en el establo, una baca perniquebró á un pollino que se criaba también allí; los jornales que perdió el jardinero ascenderían á unos veinte escudos, valiendo otro tanto, á lo menos, la ropa blanca y el pollino; y he aquí como por falta de un picaporte experimentó en pocos instantes aquella familia, que necesitaba de la mayor economía, una pérdida de quarenta escudos, ademas de las incompatibilidades causadas por la enfermedad, del disgusto y otros inconvenientes agentes del gasto. No era esta á la verdad una gran desgracia, ni una gran pérdida; mas quando se sepá que por semejantes descuidos que se repetían cada dia, fue arruinándose poco á poco esta honrada familia, no podrá menos de confesarse que eran dignos de alguna atención.
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ECONOMIA POLITICA.

Quiere el autor que los impuestos tengan las quatro circunstancias siguientes.—"Primera: que recaigan sobre las rentas de la nacion ó sobre sus productos anuales, mas bien que sobre sus capitales ó productos acumulados. Segunda: que el impuesto comprenda todas las rentas que pueda, y á todos los contribuyentes sujetos á él por la ley. Tercera: que la ley no deje duda alguna sobre el importe de la contribucion á cada particular, ni sobre el modo de pagarla. Y la quarta: que la recaudacion de los impuestos ocasioné los menos gastos posibles, no ocupando mas gente que la precisa."

Si á una nacion le conviene atesorar.

"Los principes que no esperan tener crédito, procuran juntar un tesoro, como los potentados del Asia.

El tesoro es el valor presente de una renta pasada, como el empréstito es el valor presente de una renta futura. Uno y otro sirven para ocurrir á las necesidades extraordinarias.

El tesoro, lejos de contribuir siempre á la seguridad del gobierno que le posee, suele exponerle á muchos riesgos, y rara vez se logra el fin para que se ha juntado.

El tesoro recogido por Carlos V, rey de Francia, fue presa de su hermano el duque de Anjou; el que reservaba Enrique IV para abatir la casa de Austria, sirvió para las