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Minerva o El Revisor general (), página 11

mérito para ser una de las regulares de nuestro teatro á la derniere.

Mr. de la Harpe en el tom. 11 pág. 374 de su célebre Curso de literatura, hace un juicio bastante fundado de esta comedia, del que me valdré en parte para suplir la falta que vind. ha cometido con el público.

"El caracter del Baron, dice el autor citado, es sacado de la naturaleza, y de las costumbres de moda; tiene todas las cualidades necesarias para hacerse estimar en el trato social, como son la gracia y la civilidad sin ningun buen principio de moral. Procura agradar á todos y de nadie es amigo; en todas partes se halla bien menos en su casa. Con los extraños es afable, y solo con los suyos duro, altanero y caprichoso. Aunque tiene talento, su amor propio le hace ser tan necio que cree es bobería la tímidá reserva de una señorita, con la que vá á casarse, y la qual quiere á otro."

Casualmente ha trabado amistad el baron con un marqués joven, amable, sensible y de nobles procederes; y el qual es amante secreto de Lucila, á la que ha visto estando ella en un colegio. Viene el marqués con toda familiaridad á casa del baron, y el casual é imprevisto encuentro con Lucila, que es su dama, pone en accion á los tres personajes, con tanta mayor facilidad quanto que dos están de inteligencia, y uno nada entiende. Son cómicas y muy chistosas las escenas en que el marqués cuenta el lance de sus amores al baron sin nombrar á nadie, y le participa el sentimiento que le ca-
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la Piedad, donde se desnudó de las vestiduras pontificiales asistido del cardenal arciopreste de la basílica del Vaticano, y de dos canónigos del cabildo.

De este modo se concluyó tan magestuosa ceremonia, con general satisfacción del pueblo romano, y de un inmenso concurso de extranjeros arraídos a la capital del mundo cristiano para ver tan augusta fiesta.

LITERATURA FRANCESA.

MEDICINA PRACTICA.

Observations sur les affections, &c. Observaciones sobre los afectos catarrales en general, y particularmente sobre los conocidos con el nombre de fluxion de cerebro y de pecho, por J. G. Cabanis, doctor en medicina, miembro del Senado, del Instituto, y de la escuela de Medicina de París, con este epígrafe:

NON FINGENDUM, SED INVENIENDUM.

En esta obra de medicina práctica M. Cabanis dá una buena prueba de quán infundada es la opinión de los que creen incompatibles con la práctica del arte de curar, las especulaciones profundas y difíciles de la medicina filosófica: opinión que tiene á su favor ciertos médicos interesados en extenderla, para que no se note su ignorancia, pero en contra está la autoridad de ilustres médicos, y las razones más victoriosas.
Minerva o El Revisor general (), página 111

MEDICINA PRACTICA.

El principal objeto del autor ha sido presentar el resultado de una serie de observaciones hechas durante veinte y cinco años, las cuales dirige particularmente á los principiantes, presentándoles á un tiempo hechos que les instruyan, y un modelo que les guie para observar con acierto. Combate las opiniones de algunos médicos sobre que las enfermedades catarrtales se habian hecho comunes en Europa desde el catarro epidémico y maligno de 1510, cuya historia nos ha dado Mezerai; y con este motivo hace varias consideraciones sobre la medicina antropológica é histórica. Igualmente combate la opinión bastante general en el dia de que todos los catarros los produce la súbita repercusion de la transpiracion ó la accion lenta de la humedad que altera esta excrecion necesaria, debilitando la accion orgánica del cutis; y prueba por hechos suyos prácticos, haber prevenido algunas veces al parecer de la repentina supresion de almorranas, herpes y reumatismos crónicos. Despues pasa al examen de los tres tiempos ó periodos que se distinguen en esta enfermedad, así como en las demas. Trata muy por menor de las varias y diferentes expectoraciones, y de los esputos, de donde pasa á dar una ligera idea de la tisis en ciertos casos particulares.

La parte curativa, muy extensa en esta obra, presenta ideas importantes y nuevas; y Mr. Carbanis en general mira como peligroso todo medicamento diurético y debilitante en los reumás que no ceden pronto.

Por el contrario cree que están bien indicados
Minerva o El Revisor general (), página 112

los tónicos de diferente naturaleza: dá la preferencia á la quina; pero con la precaucion de usarla quando el esputo dé indicios de coccion, sino se administró al instante que se manifestó la enfermedad. Sin embargo alega el ejemplo de Franklin, que no esperaba á esto sino que la daba en todas las épocas de la enfermedad á todos los de su familia y amigos, y los curaba en muy pocos dias.

Ademas dá excelentes consejos á los principiantes, sobre el modo de administrar en estas enfermedades, según sus diferencias y variedad de indicaciones, los vomitivos, la triaca, los balsamos, solos ó combinados con los xabonosos, la goma amoniaca, el opio, &c.

Cuando el catarro no es fuerte y está en sus principios, cree suficientes para su curacion, la dieta y alguna bebida sudorífica; pero dice que en los catarros arraigados se deben emplear los vegetativos, principalmente si se nota que dependen de un reumatismo.

M. Cabanis termina sus excelentes observaciones dando consejos muy interesantes acerca del régimen preservativo, que parece mas conveniente en estas disposiciones catarrales.

T E A T R O S.

Compañía de la Cruz.

Coliseo del Principe. — El dia 10 de Agosto se representó la comedia titulada: el Viajante desconocido; ha durado un dia y producido 1932 rs.

La crítica de esta comedia se halla en la Biblioteca de ciencias y artes, tomo II. pág. 167.
Minerva o El Revisor general (), página 113

POESÍA.

Al altar de las Angustias en la santa iglesia de Orense (1).

O D A.

El hombre Dios muriéra
cuando ya todo consumado estaba,
y en tanto que baxaba
su alma excelsa á la infernal hondura,
quedó sobre la dura
y acerbísima cruz el cuerpo santo;
que mirarle, á las fieras condolia,
y á las rocas causó terror y espanto.
Del leño descendido
el augusta cadaver lastimoso,
por la divina madre recibido,
yace estrechado al seno doloroso;
al seno que algun dia
cuando al mundo viniera
vida le daba, y sus delicias era.
La cabeza sagrada
sobre la falda maternal caída,
de espinas traspasada,

(1) Habiendo visto la adjunta oda, compuesta por Don Luis de Folgueras, dean de la santa iglesia catedral de Orense, el mérito que en ella hemos notado, y nuestra antigua amistad con su autor, nos han movido á darla á luz, deseando que otras personas constituidas en igual dignidad sigan tan buen ejemplo.
Minerva o El Revisor general (), página 114

con palpitante mano sostenida,
es del alumno que el señor amaba,
del dulce amigo que Jesus quería,
y allí presente estaba,
y en gritos de dolor el ayre henchía.

Los horadados pies del otro lado pendientes besa, y en copioso lloro baña la fiel y convertida amiga
que por Jesus el oro dexó animosa, y los deleytes vanos,
ídolo de los míseros humanos.

Los pies divinos taladrados besa,
junto á los cuales otra vez sentada,
del gran maestro la doctrina oía;
y toda desatada
en llanto y amargura,
los besa y los adora,
pensando que este daño viene de ella,
por ser de la ciudad la pecadora.

Su hermana y las amigas,
las pocas hijas de Salen, que amaron
del hombre al hijo, las turbadas lumbres
á las etéreas cumbres
con ardientes gemidos levantaron;
y dos justos varones,
en cuyos corazones
el insano pavor cabida no hubo,
del trágico portento conmovidos,
rompen á una en largos alharidos.

¡Artificio feliz! ¡pasmoso invento!
que al insensible leño trasladando
los humanos afectos, con sencillo
Minerva o El Revisor general (), página 115

POESIA.

y fácil instrumento,
de tal suerte le animas, y me engañas
que qual si el mismo original presente
á mi vista tuviera en este punto
la mas fuerte emocion mi pecho hiende;
y todo en llanto y en dolor me enciende
la inmensa fuerza del cabal trasunto.
¡Maravilloso autor! ¡sublime ingenio!
¿quién eres? ¿ió naciste? ¿quáles gentes
saliz te vieron á la luz del dia?
¿qual es tu nombre? ¿qué maestros dieron
á tu talento sin igual valía?
¿quién fue el juicioso artista
ó el gran fisconomista
que en las figuras de tu faz leyendo
presintió y fomentó con voz segura
tu incomparable habilidad futura?

Pero olvidarme de tu nombre quiero,
para acordarme de tu obra solo,
que los ojos me lleva y roba el alma.
¿Qué angustia, qué dolor tan verdadero
de la cuitosa madre el rostro cubren?
las sombras que le celan
por ocultarle mas, mas le descubren.
¿Qué expresion de ternura? ¿qual se advierte
que la atraviesa de dolor la espada
y está triste su alma hasta la muerte?

El buen Jesus sin vida,
su faz desfigurada,
pálida, yerta, sucia, ensangrentada
¿qual es la empedernida
alma feroz, que á compasion no mueve,
Minerva o El Revisor general (), página 116

ó qué pecho no ablanda el mas aleve?
¿Qué variedad de pesadumbre, y planto
pero qué cierra y qué veraz no observo,
qué gesto de pasion y de quebranto
en todas las personas que circundan
del Redentor el cuerpo soberano
inmolado al furor mas inhumano?
José de Arimatea
esa corona que en tu mano tienes,
las entrañas me parte el contemplalla.
Viéneme al pensamiento
el pontifice hipócrita y sangriento,
el Levita cruel, la atroz canalla
que osó clavarla en la mas sabia frente
que viera el sol y la mundana gente.
Ora á uno, ora á otro, á todos mitro,
con todos me suspendo y enternezco,
de todos me lastimo, y compadezco,
en todos juntos el artista admiro.
Fieles amigas, el sollozo y pena
que mostrais á mis ojos de consuno
de llanto me abren abundosa vena,
pues el de todas solo en mí reuno.
¡Oh destreza admirable!
¡oh ilusion inefable!
¡oh arte de natura imitadora!
¿á quién sigues tan fina, y tan constante
que no solo rival á serle llegas
mas parece tal vez le vas delante?
¡quánto me hechizas quando asuntos tales
empeñan tus esfuerzos inmortales!
Miróte entonces la virtud divina
Minerva o El Revisor general (), página 117

POESIA.

predicar mudamente;
pero así eficazmente
que no habrá peregrina
eloquencia mas fuerte y poderosa
para inspirar á las creyentes almas
la compuncion piadosa
de la culpa el pesar, y el descontento
y horror al fanatismo truculento.

Aquí no lisongeas
la triunfante maldad, ni de Epicuro
en la sensual ociosidad empleas
de tu mágica invicta los encantos;
aquí tus embelesos, tus prestigios
son todos de virtud, y todos santos.
¡Ay si siempre tan noble y sabiamente
arte precioso, hablás!
¡ay si solo mostráras
obras como esta á la profana gente!
¡quéanto mas dignos de laureles fueran
tus trabajos valientes e ingeniosos
y á esta edad corrompida provechosos!

¡Grupo feliz! hermoso monumento
de piedad y talento,
dura por siempre, y por los siglos vive,
ninguna mano bárbara atrevida
del claro Miño á la region rifea
á hacerte ultrage sea:
tu tristura detenga al desalmado,
el brazo para herirte enarbolado
tu dignidad y resplandor le yelen.

Y tú, comunidad ilustre y grave
por tu virtud y antigüedad gloriosa,
Minerva o El Revisor general (), página 118

que en el Auriense venerable templo
guardas este tesoro y maravilla,
dá de tu gusto é ilustracion exemplo
en conservar zelosa continuando
esa labor sublime,
ese trance del Dios de las estrellas,
por bien del culto y de las artes bellas.

BOLETIN DE NOTICIAS DIARIAS.

NOTICIAS EXTRANJERAS.

VARIEDADES.

Los últimos sucesos han dado motivo á varias observaciones. Se nota que en 1557, dos siglos y medio hace, se confirió la soberanía á la Prusia en Velau, y que junto á esta ciudad se ha dado la batalla que tanto influxo ha tenido en su suerte. Tambien se ha observado que en 1707, un siglo hace, grangéó el emperador Pedro I. con la guerra que hizo á Carlos XII la preponderancia que conserva desde entonces la Rusia en el norte, y que tanto se aumentó en el reynado de Catalina. En fin, se ha notado que el armisticio entre los exércitos francés y ruso se firmó el 20 de Junio, día en que tambien el general Clarke hizo con Mr. de Oubril el tratado que no fue ratificado en Rusia.

Noticia de las revoluciones causadas en Constantinopla per los gentzaros.

La revolucion que ha precipitado del trono otomano á Selim III, ha dado ocasion á uno de los publicis-
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tas franceses de publicar las investigaciones siguientes sobre las catástrofes que han acompañado las discordias tantas veces reiteradas entre los genízarios y sus soberanos, que estos los temen tanto, como los emperadores romanos temían á la guardia pretoriana.

Selim I., que les debió su exaltación al trono, temió que destruyesen su propia obra, y por consiguiente pensó en destruirlos en las guerras que emprendió; de suerte que constando aquel cuerpo de quarenta mil hombres, á la muerte de este soberano apenas había doce mil. En el imperio de Mustafá I. fueron echados los genízarios de varias partes, y perseguidos como asesinos de Otoman II; muchos de ellos fueron muertos en Constantinopla y otros parajes. Amurates II no perdonó medio alguno para atemorizar á este terrible cuerpo de milicia, y no contento con hacer ajuiciar á muchos, sembró con maña renecillas entre ellos. Al principio del reynado de Soliman III., se levantaron otra vez los genízarios y asustaron á este emperador, que compró su sumisión con dádivas. En 1502, quitaron la corona á Mustafá II.; Acmet III., su sucesor, temeroso de igual suerte, dispersó á los caudillos de este cuerpo, haciendo ahorcar á los autores de la rebelión, que costó la vida á su hermano. En 1512 se vió obligado Bayaceto II á ceder el solio á su hijo, y fue muerto con veneno por orden de este mal hijo, pocos días después de haber perdido la corona. Apenas se apoderó del imperio Amurates III en 1574, quando hizo ahorcar á sus cinco hermanos, y aunque tan horribles asesinatos se hayan reiterado posteriormente con frecuencia, citamos este ejemplo, porque estos vastagos del trono imperial, fueron llevados al sepulcro al mismo tiempo que su padre, y enterrados con la misma pompa fúnebre.

En 1618 fue destronado Mustafá I. por influjo del Muftí y los genízarios, y le sucedió Otoman II. Este había resuelto destruir el cuerpo de los genízarios;
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el haber de engañar á un hombre que le muestra confianza y amistad; pero el baron le anima á que lo haga, estando tan ciego, que no conoce que él es el mismo que va á ser engañado, y que aconseja en contra suya.

BARON.
Repito que es un escrupulo necio.

MARQUES.
Poneos en lugar mio,
Baron: ¿hicierais, lo que quereis que haga yo?

BARON.
Si amigo,
en semejante materia
ni aun á mi padre imagino
que haria la menor gracia.
Fuera de que yo he creido,
que no ofendeis la amistad
si amabais ya el tal hechizo,
antes que ese amigo vuestro.
Mas antes debe, en mi juicio,
ceder él, pues se vé que es
vueistro empeño mas antiguo.

MARQUES.
Y si no lo hace, ¿opinais
que debo burlarle?

BARON.
Es fijo.

MARQUES.
¿Y será obrar bien?

BARON.
Al menos por gracia está recibido.

MARQUES.
¿Y si el tal fuese: : : : ?

BARON.
No hay medio,
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pero habiendo ellos sabido su determinacion, fue arrestado al instante, llevado al castillo de las siete torres, y ahorcado una hora despues, cuyo fin tambien tuvo Mustafa I., que habia sido restablecido en el trono, pues murió ahorcado en 1618. Ibrahim fue depuesto en 1649 y ahorcado diez dias despues. Su sucesor Mahometo IV fue tambien privado de la corona, y obligado á firmar su demision; sobrevivió cinco años á su desgracia, muriendo al fin de veneno. Mustafa II fue obligado á entregar el cetro á su hermano Acmet en 1702, y se cree que murió de pesadumbre seis meses despues; pero Acmet cayó del trono como habia subido, y se vió precisado á entregar el alfange imperial á Mahometo V en 1730. Mahometo V, Otoman III, Mustafa III y Abdul Hamet, sus sucesores, tuvieron la felicidad de morir de muerte natural. Selim III, que gobernaba desde 1789, acaba de experimentar la facilidad con que disponen los genizaros de la corona de los sultanes.

TEATROS.

Compania de la Cruz.

Coliseo del Principe. — El dia 11 de Agosto se representó una pieza jocosa, y el bayle titulado: el Desertor francés; ha durado tres dias y producido 28,773 rs.
El dia 14 se representó la comedia titulada: la Tía y la Sobrina, ha durado un dia, y producido 1180 rs.
El dia 15 se representó la comedia titulada: la Dama labradora, y el bayle titulado Anita y Lubin, ha durado dos dias y producido 16,274 rs.
Minerva o El Revisor general (), página 121

MEDICINA.

Memoria sobre las ventajas y utilidades de la quina buena, y perjuicios de la mala: y de los medios de reemplazar este precioso específico en los casos de tercianas y carestía de él, por el Doctor Don Gregorio Bañares, boticario de cámara de S. M., académico del número de la Real academia médica madrileña, profesor de botánica, individuo nato del Real colegio de boticarios de Madrid, boticario mayor que ha sido del ejército, &c. Madrid en la imprenta Real. Año de 1807. Librería de Castillo, á 4 rs.

El autor se propone en este opúsculo, dar á conocer las utilidades y perjuicios que se sigen del uso de las quinas buenas y malas; aclarar y fixar por medio de reactivos químicos y de la experiencia, qual es la quina mas superior que se conoce, quales son medianas, y quales las que tienen poca virtud febrífuga; indicar el verdadero método analítico para poder conocer las virtudes y propiedades de las quinas, y demas vegetales; probar los muchos defectos y errores que se cometen con el mal uso que se hace de ella, ya sea administrandola mala, ó quitandola su virtud con las preparaciones, ó ya sea combinada con otras sustancias, que alteran sus principios y destruyen su virtud; demostrar el medio seguro de quitar las tercianas con tintura de quina, sin necesidad de usarla en polvo, que tanto incomoda; y en fin mani-
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festar el método mas exacto de usar la quina en substancia, con seguridad y eficacia, hasta conseguir una curación radical de las tercianas mas reveldes, y de substituir en caso que la quina falte, los remedios que tienen alguna analogía con ella, tanto en sus principios constitutivos, como en sus efectos y virtudes: y debemos convenir que lo desempeña con no menos zelo por la salud pública, que inteligencia en la materia.

"En esta memoria, dice el autor, que las tercianas son según su parecer, una enfermedad contagiosa, aunque en un grado muy débil; que se propaga con lentitud, y sigue proporcionalmente el orden de las enfermedades contagiosas: lo cual lo comprueba con su propia experiencia, y con las observaciones del Doctor Jorge Clephorn, que también es de la misma opinión."

"Hablando de las buenas quinas, dice, que la cinchona fina de Loxa es la quina por excelencia, y la primera y mejor de quantas especies se han conocido y conocen hasta ahora en la práctica; y esta es la que se remite como la más superior para el consumo de la botica del rey. La experiencia ha manifestado y manifiesta en el día, que dicha quina cogida en tiempo oportuno, y conservada bien, produce constante y eficazmente los efectos que desean los facultativos, no solo en las tercianas regulares, sino en las malignas, y en las enfermedades que son de su jurisdicción, sin peligro de resultas perjudiciales."

"La quina de Calisaya, que corresponde al
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parecer al género cinchona, en iguales términos de coleccion, diseccion y reposicion, produce tambien muy buenos efectos; pero no con tanta seguridad y sencillez como la anterior; porque se advierte que ataca muchas veces la cabeza, ocasiona mucha inflamacion de vientre, y otros sintomas; pero si se mezcla esta especie con la de Loxa produce excelentes efectos. La quina peruviana, á la que llaman regularmente de Huanuco, no pasa de mediana aunque sea la mejor de su clase; pero la mayor parte es de mala calidad, y está mezclada con otras especies tambien malas, que deberian quemarse."

Tratando de los medios de conocer las buenas qualidades de la quina, establece lo siguiente.

"Primero. Siempre que una tintura de quina en frío, sea de la especie que quiera, se enturbia y descompone por las disoluciones del tartaro emético, de la jalea animal, y de la tintura de agallas; y se obscurece y vuelve de color verde con la disolucion del sulfate de hierro ó caparrosa, es señal evidente que es una de las mejores y mas eficaces para las calenturas intermitentes y otras semejantes."

"Segundo. Quando las tinturas en lugar de alterarse notablemente por dichos quatro reactivos, permanecen inalterables á todos, ó la mayor parte, ó son casi imperceptibles, como sucede á la mayor parte de las especies que cito en este papel, es una prueba constante en la practica que son inferiores á las otras, y que
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tienen poca energía o virtud febrífuga."

Según los experimentos que el autor ha hecho sobre el modo de tomar la quina, resulta: "que el medio más seguro y eficaz de tomar la quina, es en polvo sutil, y en su defecto la tintura aquosa, hecha en frío; porque de este modo los principios de la quina y sus combinaciones, no padecen alteración ni descomposición alguna esencial: que la sal de tartaro y magnesia, que añadian muchos profesores ingleses y españoles á las tinturas de quina, y lo iban haciendo remedio de moda, creyendo que las hacia dar más virtud, porque aumentaba mucho el color de ellas, eran inútiles para el fin que se habían propuesto: que los cocimientos de quina muy turbios que se usaban por todos los facultativos como los más eficaces, tenían menos virtud que las infusiones claras: que las tinturas hechas en frío y sin auxilio de fuego tenían más virtud que los cocimientos é infusiones, porque es positivo que el calor más ligero altera y transforma las combinaciones que tienen los principios de la quina, que es en lo que consiste su virtud específica: y por último que el extracto de quina, que se ha mirado como la quinta esencia de dicha corteza, en que residía en poco volumen toda su virtud, libre de la parte leñosa é inútil, es mucho menos eficaz que igual cantidad de la misma quina en sustancia."

"La mayor parte de los médicos, dice en otro lugar, mandan que los enfermos tomen la quina de cuatro en cuatro horas en dosis de dracma
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ó dracma y media lo mas; pero hay algunos que otros que la dan en mayores dosis, si la puede tolerar el estómago del paciente. Lo cierto es que el modo de obrar eficazmente la quina no consiste precisamente en la cantidad, sino en el modo de administrarla."

"Yo he visto constantemente en los hospitales y fuera de ellos, que la misma cantidad de quina dada en iguales casos en las doce horas primeras que siguen al paroxismo, quitan con mucha más seguridad las tercianas, que quando se dá doce ó catorce horas antes de la accesion. Tambien he observado constantemente, que onza y media ó dos de quina, tomada luego que se quita la terciana en quatro ó seis tomas de dos á dos horas, ha cortado y curado siempre la terciana, aunque sea maligna; y la misma cantidad dada á dracmas de seis en seis horas ó de quatro en quatro, no las quita ni puede quitarlas con tanta seguridad, pues se vé muchas veces que la terciana corresponde á su tiempo, aunque no sea con tanta violencia. Además de esto tiene la ventaja este método que dexo indicado, que se gasta mucha menos quina que por el que se practica generalmente; porque se dá en tiempo oportuno, que es en lo que consiste el resultado feliz del enfermo."

"Este mismo método debe emplearse generalmente en las tercianas malignas, y será mejor que la primera toma sea de media onza, si puede ser, y las demas de á tres dracmas."

"Dice por último, que se puede reemplazar la quina con la genciana, centaura menor,