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pedia era de que la volviese con sus parientes; consintió él en ello, pero á pocos días supo que su fementida esposa se había casado solemnemente con su supuesto seductor.

Después de este discurso se llamaron los testigos: el uno era David Laing que había hecho las veces de Ministro en Gretna-Green y los había casado á su modo, y declaró que para ello había pronunciado algunas palabras que nada significaban, y los había autorizado para cohabitar juntos. Preguntándole su estado y calidad dixo que era un mercader de tabaco. El Presidente dixo que semejante farsa no debía mirarse como un matrimonio, y que debían ser castigados el supuesto Ministro y los testigos. El Fiscal replicó que el matrimonio podía muy bien ser irregular, pero no nulo según las leyes de Escocia. El Presidente repuso que un matrimonio celebrado en la Escocia, en la China y en cualquiera parte según la ley, era válido del mismo modo en Inglaterra; pero que quería que un Abogado escocés diese una declaración testimoniada de la ley de Escocia, y entonces se llevaría á efecto. El tribunal propuso que se aprobase la declaración del primer testigo. "No por cierto, dixo el Presidente, de ningun modo tendré yo por válida la declaración de la ley de Escocia hecha por un mercader de tabaco." Y en consecuencia de esto se puso en libertad á la acusada por falta de pruebas de su delito.

TEATROS.

Coliseo de la Cruz. El juéves 27 de Noviembre se ha representado la comedia antigua titulada: El Perro del Hortelano. Ha durado doce dias hasta el 8 de éste, y producido en todos ellos 94,089 rs.

Coliseo del Príncipe. El 1.º de este mes se ha representado la comedia titulada: El vano humillado. Ha durado quatro dias, y producido 20,554 rs.
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Concluye el discurso anterior.

Esta apología va en forma de carta, dirigida al mismo de l'Isle, y se divide en siete artículos, en los que hace ver que la Memoria es injuriosa á la divinidad; que en ella ultraja el autor á la nacion francesa, acusándola de ateismo, que desprecia la revelación cristiana, que ha concurrido á provocar contra la religión y contra la sociedad, los excesos que él mismo enérgicamente describe. Refuta el autor de la carta las blasfemias que el de la Memoria profiere contra la divinidad de Jesucristo; examina la pretendida antigüedad de la tierra y de sus habitantes, mas allá de la época indicada por los libros santos; y en fin, concluye con la pintura misma que el autor de la Memoria hace de la revolución francesa.

En toda la obra muestra el autor buena y selecta erudición, sagrada y profana, valiéndose de argumentos sacados, ya de las divinas letras, ya de la autoridad de los mismos filósofos, tanto antiguos como modernos; ya en fin de las ciencias naturales, á cuyos descubrimientos han querido acudir los impíos en estos últimos tiempos, para sostener sus errores. Es también digna de elogio su fuerte dialectica, y su vigorosa eloquencia, resultando con esto una de las mejores apologías de la religión escrita en estos días.

En quanto á la traducción debemos convenir en que por lo general está hecha con acierto,
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LITERATURA ESPAÑOLA.

HISTORIA.

Epitome de los hechos y dichos del Emperador Trajano, obra que escribió el Maestro de Campo Don Luis de Morales Polo, la que dedico al Señor Rey Don Felipe IV, y hoy la presenta al público Don Antonio Valadares de Sotomayor. Madrid Imprenta de la calle de Relatores, 1806.

Según nos dice el nuevo Editor en su prólogo, esta obra fue publicada por primera vez en 1654: el autor procede en ella por varios artículos que son: religión y reverencia de Trajano á los templos: su justicia: su valor y piedad: premios de letras: su modestia en el hornato y su parsimonia: sus obras públicas: prohibió las comedias: sus guerras y conquistas: su muerte: triunfo de su cadáver.

El lenguaje es puro y correcto como el general de aquellos tiempos, en que no habiéndose introducido aun la moda de traducirlo todo al francés, no estaba miserablemente contaminada el habla castellana. El estilo es claro, igual y sencillo en la narración; pero en las reflexiones afectado, hinchado y simétrico, afeado además con ridículas hipérboles, como es el mismo con que principia, haciendo á Trajano segundo fenix, que renace de sus cenizas triunfantes, y que quiere rondar luces y afinar llamas, para morir IV.
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notándose en ella muy pocos galicismos, que no es poco mérito en el día.

Para dar una idea del estilo del autor, copiaremos aquí un pasaje en que habla de la revolución francesa.

"En los días de errores, de extravagancias é inmoralidad, de que acabamos de salir, fué combatida la existencia de Dios por ciertos hombres, para quienes vivir, parece que es lo mismo que para los animales mas inmundos vegetar. Poco sensibles á la naturaleza de su origen, indiferentes á la dignidad de su ser, y aun fastidiados de la inmortalidad de su alma, se hubiera dicho que hacían la guerra al criador por haberles dado una naturaleza tan excelente. Negaronle pues, por padre, y quisieron más bien tenerse por hijos de un ciego acaso, hechos para vivir al antojo de sus pasiones, y destinados á podrecerse como los brutos en las entrañas de la tierra."

"Por efecto de una risible inconsecuencia (si es lícito reírse de tal desorden) pretendieron estos gloriosos amigos de la nada, resucitar entre nosotros la extravagante idolatría de la antigua Roma. Aquella republica, si creemos á uno de sus mas sabios escritores (1), llegó hasta reconocer treinta mil divinidades, y en honor de aquellos dioses de todas edades, de todos sexos, de todas formas, de todos colores, de todos países, y de todos sistemas, estableció su famoso Panteon. Nuestros filósofos revolucionarios quisieron re-

(1) Varrón.
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novar en Francia aquel monstruoso establecimiento: ¿pero sería para darnos los treinta mil ídolos de los romanos? No; porque ellos mismos y los que les habían dado el ejemplo de tal desvarío, eran el objeto de este bello proyecto."

"Después de haber abjurado la dignidad de hombres, les pareció aspirar á la de dioses. Su dogma favorito, el grito habitual de su extravagancia, era: "No hay Dios: no hay inmortalidad: no hay otra vida: estas son vanas quimeras: y al mismo tiempo su ridículo orgullo repetía al pueblo: Nosotros somos vuestros dioses: nosotros hemos sido llamados á reformar todos los estados, y á gobernar el mundo: quando ya no existiremos en la tierra, y nuestra memoria vivirá en ella brillante é inmortal, este será el templo que os está destinado. Pueblo, no dexes de venir á incensar nuestros altares." Detractores de la inmortalidad, aspiran á ser inmortales; y siendo enemigos de Dios, quieren ser dioses."

Revista literaria de Noviembre.

Todo tiene fin y acabamiento en este mundo, y también lo tienen las enemistades y odios mas obstinados; acabaronse los sangrientos partidos del circo constantinopolitano, los guelfos y gibelinos, los costillaristas, y los romeristas, y aun los chorizos, y los polacos; ¿y por qué no acabarán los de la Agresion, y los del Com-
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bate. A aquellos á quienes pica el Escorpion, y los que siguen las banderas de la Viudita, y del Duende; los que se adornuecen con Don Lunar, y los que retozan con el burlesco Tarantilla?

Silencio universal en todo el mes de Noviembre; nadie ha dicho esta boca es mia; como si ya no hubiera Escorpiones, Zancas, ni Pedantes. ¡Qué daño para el diarista! ¡y qué atraso para la guerrante literatura!

Nos hemos pues mantenido con los rezagos del mes pasado, haciendo el gasto principal los escribanos, que á cuenta de las reformas y de las adicioncs del Febrero, se han tirado sangrientas tarascadas, hasta que á últimos del mes, vino á ponerlos en paz el amigo de lo bueno, y de la legislacion española, diciendo cosas buenas en quanto á esta, y sobre los defectos del Febrero, que no son pocos, y de casi todos los autores de Jurisprudencia, que son bastantes; y concluyendo con aconsejar caritativamente á los contrincantes "que tomen una buena porcion de ruibarbo, para que purgándose ellos primero, puedan luego purgar al Febrero, de las heces y malos humores literarios que tiene."

El discípulo agradecido saca la cara muy noblemente en los diarios del 2, 3 y 4, á favor de los maestros de educacion, ultrajados como ya os he dicho en los de 30 de Setiembre, y 1.º de Octubre; hace ver al señor P. B. que el egoismo no es efecto de inrivitud y mala educacion, como pretende; difine en seguida lo que es esta pasion, y en qué consiste; hace ver el mérito que por lo general tienen los que se encargan del genoso em-
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pleo de educar á la juventud, y que su unico defecto suele ser la pobreza; y en fin que es infundada y mordaz la tal carta.

Con mucha sal se viene quejando en el diario del 5 maese Cornin, peluquero póstumo, de la decadencia total de su oficio; se presenta ante el diarista cubierto de polvo y ceniza, es decir, en traje de penitente, para que le acomode en el artículo que mas le quadre, ya sea en el de alquileres, traspasos, ó nodrizas.... Y por último se aviene a ser repartidor del diario, pues con esto se consolará, de que si ha perdido su jornal, ha asegurado á lo menos un diario. Es esta carta una bonita sátira contra la moda de los peinados; y tambien lo es la de los diarios del 23 y 24, aunque escrita con mas vigor, y por mas burlesco estilo.

No se explica mal el señor D. M. J. de L. en los diarios del 7, 8 y 9, sobre los díptongos y sobre la pronunciacion y escritura de la k, y la c, de la g, j, y x, de la v y la b, que en castellano cuesta no poca dificultad, aunque no por eso decidiré, si son ó no fundadas sus razones; y con esto y la respuesta del amante de las buenas pinturas, á la pesadísima y pedantesca carta del de los barnices, tenemos concluida la noticia y el juicio de los diarios de este mes.

Cuento á pelo.

Un célebre poeta frances compuso una tragedia intitulada Orestes, que fué estimada de los sabios de su nacion, y del público; antojósele á
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un tendero de aceite y vinagre el criticarla, y envió al autor un robustísimo quaderno, lleno de muy impertinentes y ridículos reparos contra el Horester. El poeta solo le respondió: señor ortera, Horestes no se escribe con H.

Señor D. I. O. A., berdugo, no se escribe con b, ni enjambre con j: nos vengamos con risa maligna y no con la: la insolencia se burla de la tolerancia, y no burla á; á no ser que la haga alguna pesada burla, como se puede hacer á la de vmd.; y entonces sí que nos burlaremos de tales Mujagranzas como vmd. y su Apolo parecen; y verán si la Minerva es tartamuda, y si sabe o no dar golpes de plama contra vmd. y sus sequaces, tan atestados de ponzoñoso galicano humor, como vacíos de juicio y razon.

Sigo mi propósito; pirámide es femenino, á no ser que vmd. lo haya hecho por ir en todo contra el otro que transformó de repente el Neva

De neundo varon en hembra ría:
Errores que no existen, es gerigonzi-castellano; atroz fatiga, amante furor, robusto pintor, producir generosamente críticas, es prodigar atroces desatinos.

Señor I. O. A. caritativamente le aconsejo aprenda á leer y á escribir antes de meterse á hacer sátiras; aunque por otro lado entiendo, que para hacerlas tales, como la que dirige al nunca bien alabado Floralbo, ni uno ni otro se necesita saber.

Baste por ahora de respuesta á la finísima sátira primera del señor I. O. A.

Milord. ¿Qué importe, ó el Galo-Español.
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BOLETIN DE NOTICIAS DIARIAS.

NOTICIAS EXTRANJERAS.

FRANCIA. Mompellier 2 de Noviembre. — El 13 de Octubre último á las once de la mañana, cayó una trompa marina en varios pueblos de este Departamento, con tal impetu, que en menos de treinta minutos se inundaron todas las casas de estos lugares hasta cinco ó seis pies de altura, causando grandísimos estragos.

ALEMANIA. Viena 26 de Octubre. — La academia Medico-chirurgica de Josefina, ha nombrado por sus individuos honorarios con aprobacion imperial, á varios fisicos franceses; entre ellos citaremos como mas conocidos á Corvisart, primer médico de S. M. el Emperador de los franceses; á Sabatier, primer cirujano de los invalidos; á Hallé y á Pinel; á Boyer, primer cirujano de S. M.; á Leroux, médico del Rey de Holanda; y á Parmentier, inspector general del exército.

LITERATURA FRANCESA.

Anuncio de obras nuevas.

Se ha publicado la segunda edicion del Tratado de fisica de Mr. Haüy, que parece es la primera buena obra de fisica que han tenido los franceses. El autor ha hecho en esta segunda edicion varias alteraciones y adiciones, no omitiendo nada de quanto pudiese dar á tan excelente tratado toda la perfeccion de que es capaz. Presenta ideas nuevas, sobre las afinidades quimicas: ha refundido enteramente el capítulo del calórico, sin atreverse á decidir aun si el calor es una materia, ó bien el resultado de un movimiento interior de vibracion.

Taquigrafía de los franceses, ó tratado completo
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del arte de escribir tan pronto como se habla, dedicado y presentado á S. M. Imperial, Napoleon I.: acompaña á esta obra el método de las abreviaciones, adaptado tanto á la taquigrafía, como á la escritura común, por cuyo medio se puede escribir aun mas de prisa de lo que se habla.

Voyage, &c. Viaje de los señores Alexandro de Humboldt y A. Bompland. Plantas equinociales, recogidas en México, en la isla de Cuba, en las provincias de Caracas, de Quito, y del Perú, en las orillas del rio del Orinoco y de las Amazonas, por dichos autores: tercera edicion con láminas.

TEATROS.

Coliseo de la Cruz. El martes 9 se ha representado la comedia nueva en 5 actos, titulada: Lo que ha de ser, ó el Imperio de la verdad. Ha durado quatro dias, y producido 23.079 rs.

Coliseo del Príncipe. El dia 5 se representó: El Maestro de la Niña; y la opereta nueva: Pamela casada. Ha durado quatro dias, y producido 26.341 rs.

El dia 9 se representó la comedia antigua en 3 actos, titulada: Por el Rey y por su Dama, y mísca- ras en Amiens. Ha durado seis dias, y produci- do 38.471 rs.

CAMBIOS.

Madrid 15 de Diciembre.
Amsterdam 98 \( \frac{1}{4} \) á 99.......
Hamburgo 93..........
Londres 40\( \frac{1}{2} \)..........
París 15...12..........
Vales Reales 45 \( \frac{1}{4} \) á 46..
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REVISTA DE TEATROS.

Mes de Noviembre.

De las comedias representadas en el mes de Octubre, solo dos han fixado nuestra atencion por nuevas, que son el Deber y la Naturaleza, y el Juez de su delito, las demas son ó de las modernas representadas otras veces, ó de las antiguas.

Nos proponemos repasar éstas, hacer juicio de las principales aunque breve por no fastidiar, y tambien entresacarémos de ellas algunos trozos de los que nos parezcan mejores, pues es bien cierto que nuestro teatro antiguo enmedio de su confusa ojarasca contiene suavísimas flores y sabrosísimos frutos.

En este mes ha venido á suceder lo que en el anterior, siendo aun mayor el número de comedias antiguas que en él se han representado, de lo que se infiere que aun gusta el público de las diversiones nacionales, á pesar de quanto el necio esquadron de traductores é imitadores de las piezecitas francesas hacen por formarle á la extrangera, y corromper de mas en mas su gusto y aun su moral; pues aunque estamos hartos de saber que nuestras comedias antiguas son de mal gusto, y aun muchas veces de mala moral, no lo son tanto como los dramas modernos, y en ellas hay siempre bastante bueno que imitar y aprender. Por lo tanto, ó hágase de una vez una buena reforma, ó volvamos á lo antiguo.

IV.
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Coliseo de la Cruz.

El Perro del Hortelano, de Lope Vega Carpio.

Diana, condesa de Belfor; pero condesa de rompe y rasga, y de pelo en pecho como veremos pronto, está en la opinión de incasable, quanto hermosa; oye una noche ruido en su habitación, y llega a averiguar que quien lo ha causado es su secretario Teodoro, que está enamorado de su criada Marcela, aunque con el honesto fin de casarse con ella.

Enterada de todo Diana, y viendo que Marcela le corresponde se resuelve a casarlos.

Desde la primer escena tuviéramos acabada la comedia, si al quedarse sola Diana no nos diera:

Mil veces he advertido en la belleza,
gracia y entendimiento de Teodoro,
que á no ser desigual á mi decoro,
estimara su ingenio y gentileza.
Es el amor común naturaleza:
mas yo tengo mi honor por mas tesoro,
que los respetos de quien soy adoro,
y aun el pensar lo tengo por baxeza.
La envidia bien sé yo que ha de quedarme,
que si la suelen dar bienes agentes,
bien tengo de que pueda lamentarme.
Porque quisiera yo que por lo menos
Teodoro fuera más para lamentarme,
ó yo para igualarle fuera menos.

Y con esto ya se nos prepara un gracioso
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enredo con el ama y la criada, enamoradas de uno mismo. Para dar Diana principio á sus amores inventa un cuento de un papel y de una amiga, explicándose con tal desenvoltura, que mas que dama parece galan, y aun de los mas resueltos; pero estas liviandades son harto comunes en nuestras comedias; no es extraño pues que lo entienda bien á las claras Teodoro, y aun que diga......

¿Quién pensó jamás
de mujer tan noble y cuerda
esto? ¿arrojarse tan presto
á dar su amor á entender?
Lo que veo y lo que escucho,
yo lo juzgo ó estoy loco,
para de verdades poco,
y para de burlas mucho.

Estando él á solas recapacitando sobre el caso viene Marcela diciéndole con mil piropos, y no menos desenvoltura que su ama, que le quiere y le adora, y que la Condesa dispone casarlos.

Lo extraña Teodoro, y dice aparte:

Mi ignorancia me engañó,
¡qué necio pensaba yo
que hablaba en mi la condesa!
de haber pensado me pesa
que pudo tenerme amor,
que nunca tan alto azor
se humilla á tan baja presa.

Quan bien vendría aquí el tal azor á dar tras de su humilde presa, ni como es posible lo omita el discreto autor. Hete aquí pues la Condesa, la
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anegado en ellas: en otra parte dice, que Trajano tuvo la cátedra de prima en las escuelas de la justicia; los caballos son mariposas piás, y zefiros andaluces, y los historiadores alcaldes de Corte de los Príncipes: y por este estilo se va perdiendo en piropos, conceptillos y agudezas, defecto general en aquellos tiempos.

Aún debemos notar otro defecto en este autor, y es su manía de ostentar erudición, distayendose de continuo á pesadas e impropias digresiones: si habla de que Nerva adoptó á Trajano no puede menos de detenerse á tratar de intento de esta costumbre y sus ventajas; á renglón seguido un sin número de ejemplos y testimonios de historiadores que prueban que tuvieron desastrado sin los Príncipes que no reverenciaron los templos, y esto en comprobación de la religiosidad de Trajano: al tratar de la justicia de este Emperador se le hace mal no subir á la fuente de ella, que es el mismo Dios, descendiendo luego por Adán y los reyes que mas la han administrado, diciendonos como de paso que la guardan hasta los animales, y que los leones en la tierra y los delfines en el mar dividen igualmente entre sí la caza y la pesca, y que dan ventaja á los que mas han cazado y pescado, noticia importante y que nada tiene de increíble para quien la quiera creer.

A pocos renglones otro larguísimo discurso en contra de Machiavelo, que sostiene que la crueldad es la base de los imperios, y el único fundamento del valor, y luego mucho acinamiento de erudición; no menos larga y erudita
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qual viendo que el casamiento va de veras, dispone que mientras se verifica esté Marcela encerrada en su aposento, y ella se queda sola con Teodoro, tomandole cuentas que vienen á parar en que quiere, por un exceso de modestia y honestidad, que Teodoro la requiebre cara á cara para ver como los hombres requiebran á las mugeres; echala él mucho de corales y de perlas; parece todo celestial á Diana, que enamorada y zelosa, dexándose de rodeos dice, que Marcela es una puerca y que tiene mas defectos que gracias, aunque no quiere desenamorar á Teodoro; pero sí que pues se precia de amador la dé un consejo para aquella amiga..........

Que ha dias que no sosiega
de amores á un hombre humilde,
porque si en quererle piensa,
ofende su autoridad,
y si de quererle dexa
pierde el juicio de zelos,
que el hombre que no sospecha
tanto amor, anda cobarde,
aunque es discreto con ella.

No puede explicarse con mas claridad mi señora la Condesa; bien la entiende el bribonzuelo de Teodoro; y así la responde acorde, dando á entender que no quiere á Marcela, y que solo la tomó una mano, que la volvió luego aunque besada por templar la boca
    con nieve y con azucenas,
emplasto que la inocentísima Condesa se huelga mucho de saber temble el corazon. Aconsejala lo con-
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veniente Teodoro; ella contexta y en estas y las otras cae la enamorada Condesa, no sé si adrede, ó á fuerza de turbacion y trastorno, ó mas bien por uno y otro; y dice con exemplarísima modestia al pagezuelo, que llegue y la de la mano, y que no se la ofrezca con capa, que es graciosa grosería. A esto replica él:

    Así quando vas á misa
    te la da Octavio
Y Diana.

    Es aquella
    mano que yo no la pido,
    y debe de haber setenta
    años que fué mano,
    y viene amortajada por muerta.

Con estas y otras dulzuras se despide Diana, diciéndole que tenga secreta aquella caída si levantarse desea.

Aparece en la segunda jornada Teodoro explicándose en una greguería culterana, de la que nadie puede entender mas que el que le desvanece la dicha de verse amado de la Condesa: por lo tanto no es extraño que rompa un papel, que Tristan su criado le trae de Marcela, pero el buen gracioso le encaxa una porción de latines macarrónicos, y por último el siguiente consejo que no viene muy mal en la ocasión.

    Cesar llamaron, señor,
    á aquel Duque que traía
    escrito por gran blason:
    Cesar ó nada; y en fin
    tuvo tan contrario el fin,
    que al fin de su pretension,
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escribió una pluma ayrada:
Cesar ó nada dixiste,
y todo Cesar lo fuiste,
pues fuiste Cesar y nada.

Llega Marcela en esto, recíbela fria y aun groseramente Teodoro, y la dice sin mas rodeos que ha rasgado su papel, y que allí acaba de los dos el amor, pues no quiere dar mas enojos á la Condesa.

En seguida aparece ésta, echa de allí á Marcela, y luego dice á Anarda que está enamorada de un hombre que puede infamar su honor; pero esta como buena confidenta la cita á Pasife que quiso á un toro, y Semíramis á un caballo, por lo que concluye muy acertadamente que no puede de haber ofensa en querer á un hombre, sea quien fuese.

Aquí ahora la Condesa y Teodoro á qual mas necios, la una pidiéndole consejos sobre con quien se ha de casar, porque quiere le agrade el dueño que ha de tener; y el otro dándoselos para que se case con el Marques su primo; y en extremo necio el tal Teodoro creyendo que todo va de veras, precisamente quando la Condesa parece mas perdida de amores por él.

Pero aquí está Marcela para suplafaltas, aunque se hace un poco de rogar; y con esto ya se va enredando un muy bonito juego de escondite. Vuelva la Condesa al paño, y ande Teodoro de una en otra como dominguillo, ya quiero, ya no quiero, ya me quieren, ya me desprecian; hay zelos y enfados á lo niño, y el gracioso que procura avenirlos, y lo hace tan bien que con-