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sujeta (1). Entonces el caracter será una repulsión química en la unión que aun queda de las cantidades opuestas, y esto es la cristalización...

Teme el Doctor Weiss que su teoría dinámica, tan clara y tan profunda, sea tenida por un sueño ininteligible, y para explicarla añade las notas siguientes. Su teoría presenta para las formas secundarias, y para la dirección primitiva, verdaderas superficies, y no líneas ó ángulos separados por cavidades ó surcos como la de Mr. Haüy; y quando consideramos que las moléculas integrantes de este se componen de moléculas elementales, veremos que las superficies de las formas primitivas no son aún verdaderas superficies; lo que es imposible, pues la luz por finos que supongamos los átomos aun sería mas fina. La teoría de Mr. Haüy es un verdadero enigma, y se halla entre las hipótesis físicas. Mr. Weiss la ha ilustrado qual la aurora, y quando el juez que tenemos en nosotros mismos no nos dice que la teoría atomística de la cristalización, repugna á la naturaleza, el octaedro como forma primitiva basta para decirnoslo. La teoría del Doctor Weiss dá verdaderos octaedros. Los mas difíciles problemas de la física mineralógica se explican maravillosamente con esta teoría.

Ahora puede juzgar el lector si esta memoria abunda ó no en el riguroso sentido de la filo-

(1) Perdonenme los que aman la claridad y la pureza del lenguaje, pues si á ambas ofendo aquí; mas ofende esta obra á la razón y al juicio.
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LITERATURA.

sofia transcendental; y si no merece un lugar en el templo de la locura al lado de las prolijuciones de Mr. Winterl...

No criticaremos esta memoria, ni sostendremos la opinión contraria, pues el mayor argumento que contra ella se puede hacer es el simplemente presentar sus opiniones... Ignoramos si el sistema de los atomistas es conforme con la naturaleza; pero bien estamos ciertos de que el del Doctor Weiss es contrario á la razón natural... Facilmente se entiende que con tan descabellado talento para imaginar cosas tan absurdas, y tan poco juicio para creer que las aprobará el público, y la manía de verse uno en letras de molde, puede reducirse el universo á cero...

(se concluirá.)

BOLETIN DE NOTICIAS DIARIAS.

NOTICIAS EXTRANJERAS.

NECROLOGIA.

Francfort 30 de Marzo.—Acaba de morir en Fulda Mr. Meisner, célebre escritor aleman, y autor de muchas obras apreciables. Sus quatro edades de Alcibiades, se han traducido en casi todas las lenguas.

Fidelidad de un perro.

Lieja 6 de Abril.—La historia del perro presenta numerosos ejemplos de fidelidad y sensibilidad, capaces de honrar la historia del hombre. Daremos una
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nueva prueba de su inteligencia y de su bondad. El suceso pasó en Malmedy el 18 de Febrero último, dia que nevó mucho.

Dos carruajeros llamados J. B. Neuhauser y J. G. Jacobs, domiciliados en el lugar de Burgenbach, después de haber llevado sus carros á Kalter-Herbert se volvían á su casa montados en sus caballos, solo les faltaba media legua para llegar á ella, cuando les dió un frío tan fuerte que cayeron casi al mismo tiempo de sus caballos sobre la nieve, sin dar señales de vida. El perro que les acompañaba era de Neuhauser, y viendo á su amo en tal estado fue corriendo al pueblo ladrando de un modo lastimoso á todos los que encontraba en el camino, yendo y viniendo con inquietud; señalándoles el parage á donde habían de ir, tirando á unos de la ropa, y echándose á los pies de otros; de modo que sus extraordinarios ahullidos y movimientos llamaron la atención de muchas gentes, que guiadas por aquel excelente animal, le siguieron y llegaron á tiempo de socorrer á aquellos hombres que hubieran percido sin remedio. Se notó que el perro luego que llegó junto á su amo se puso á lamerle la cara y manos, como para indicar el genero de remedio que le convenía.

TEATROS.

En el coliseo de la Cruz se ha representado el dia 4 de Mayo, la comedia en tres actos titulada de fuera vendrá quien de casa nos echará, la Tía y la Sobrina: ha durado quatro dias, y producido 10,744 rs.

En el coliséo del Príncipe, se representó el dia 23 de Abril la tragedia nueva en cinco actos titulada: los Templarios; ha durado quince dias, y producido 114,911 rs.
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Concluye el discurso anterior.

En todos los países se hallan gentes que arrastradas por su vanagloria, ó el vil interés, tienen por oficio el ser autores; pero en ninguna parte tantas como en Alemania. Ni crean por esto los verdaderos sabios alemanes que yo les pierdo el respeto; el medio más eficaz para asegurarles la estimación que se merecen es hacer la conveniente distinción; y es muy cierto que muchísimos autores que aun viven, muchísimas prensas que imprimen diferentes géneros de obras, no bastarían para probar mi proposición si la contradijese el mérito de tales obras. No digo que todos los libros de Alemania se hagan de este modo, ni que no se hagan en otras partes; pero sí sostengo que la proporción de semejantes libros es del doble por lo menos en Alemania. En Inglaterra y en Francia también se hacen libros; pero en Alemania se fabrican.

En una ciudad célebre antes por su universidad y sus sabios; pero cuya fama se ha como marchitado, conservando apenas algunos buenos restos de su antigua grandeza, se halla en el día un taller dedicado á la fabricación de semejantes mercaderías. En una espaciosa sala á cada lado de una larga mesa, se hallan varios jóvenes ansiosos de gloria, fracciones, si así podemos explicarnos, de sabios de poquisimo mérito: á la cabecera de este altar del talento, preside el empresario, que distribuye á cada uno su tarea, les mete prisa para que trabajen, es-
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timula á la crassa Minerva; y en los ratos desocupados corrige las obras que salen de mano de sus oficiales para darlas el último lustre. Allí por un precio muy corto se fabrica un pliego entero lleno de cosas muy ingeniosas, sea en prosa, sea en verso. El dueño de la fábrica se queda con la mitad de las ganancias por el alquiler de la casa, por los gastos de papel, plumas y tinta; y principalmente para resarcirse de las malas especulaciones, y por la protección que concede á la empresa. Los libreros que le dan la mano, y á los cuales él mantiene, le indican las obras que faltaban, ó eran raras en las últimas ferias, y él se obliga á tenerse las prontas para la feria siguiente. Este fabricante especula principalmente sobre las traducciones de los mejores autores extranjeros; y de este modo enriquece á sus compatriotas con una parte de los tesoros literarios de las demás naciones. Hace ya veinte y cinco años que este abuso atraxó la sátira de uno de los mas ingeniosos escritores de Alemania (1); pero no por eso se corrigió el mal.

En una universidad poco distante de esta primera ciudad, un catedrático conocido por sus voluminosas obras, hace un tráfico semejante; pero este dá á trabajar fuera, para servirme de los términos del arte: paga á los estudiantes pobres dos thalers por pliego, que vende después á

(1) El célebre Nicolai de Berlin, en su Notham-kei: se creería que lo que dice en esta obra con muchísima sal, es solo una ficción. Así lo había creído yo hasta que casualmente vi lances muy semejantes á aquellos.
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los libreros á razon de cinco thalers. Quando tiene tiempo corrige algo la obra, y la añade algunas notas; pone su nombre al frente, y ya es autor.

Una persona muy respetable y muy sabia que ha compuesto varias obras de mérito, me contó la anécdota siguiente: cierto autor, cuyo nombre hacía mucho tiempo bastaba para que se vendiesen las obras que lo llevaban, le pareció conveniente publicar un libro elemental en una ciencia que muchos estudiaban. Concluida su obra, suplicó al sugeto que me ha contado el lance que hiciese un elogio de ella en uno de los mas célebres diarios literarios, á lo qual le respondió aquel sugeto: "Poco antes de morir publicó un sabio un diccionario de esta ciencia que había sacado de las obras elementales con tal acierto y cuidado, que aseguraban el mérito de su diccionario; y ahora me traéis una obra elemental que solo es una compilacion de este diccionario, y hecho de tal modo, que yo nada entiendo en él. Esta conducta no me parece buena, y así me perdonareis si me rehuso á dar razon de vuestra obra." El autor le aseguró que él no tenía la culpa de que su libro fuese malo; ¿pues como podrá juzgar de él, dixo, si nada entiendo de la tal ciencia? Estoy muy enfadado con el oficial á quien he encargado el trabajo, porque me ha engañado; pero ya tendré mas cuidado en la segunda edicion, y ahora mismo me voy á ajustar con otros dos oficiales mejores. El autor cumplió su palabra, y la obra tuvo mucho desfacho.
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MINERVA

Ó

EL REVISOR GENERAL.

OBRA PERIÓDICA.

TRIMESTRE OCTAVO.

MISCELANEA.—CRÍTICA.

TOMO VII.

1807.

EN LA IMPRENTA DE VEGA Y COMPAÑÍA.
CON LICENCIA DE S. M.
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ces de desempeñarlos; la patria defendida y amparada; feliz ó caminando á serlo, en cuanto lo permite el orden natural de las cosas. ¡Qué grato y provechoso es entonces el estudio de los hombres! ¡Qué lisonjera cosa el considerar que pasaron los siglos del vicio, de la ignorancia y de la barbarie; el reflexionar sobre ellos, solo con la mira de contribuir por su parte á aumentar y sostener la dicha de la época presente.

El Misántropo.

TEATROS.

COLISEO DE LA CRUZ.

Los exteriores engañosos, comedia en tres actos, escrita en francés por Mr. de Boisi. Traducida libremente, y acomodada á nuestro teatro por D. Gaspar Zabala y Zamora.

Señor Revisor: muy señor mío. Mucho he extrañado, que habiendose vmd. propuesto dar razón de quantas buenas ó malas comedias se representan en nuestro teatro; nada nos haya dicho aun de la de los Exteriores engañosos, representada por primera vez en 1804, y vuelta á repetir en el pasado mes de Abril.

Es esta una de las buenas comedias del teatro francés, aunque no de las mejores, y á pensar de que se ha traducido tan libremente, que peca en desordenadamente, aún le queda bastante
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ICO MINERVA

"Todo hombre sano, dice el autor, sea gordo, flaco, anciano ó joven, tiene dicha facultad, como se ha demostrado con repetidos experimentos hechos en público: solo la turbación impide el uso de ella por el trastorno que ocasiona, privándole de la serenidad necesaria para flotar en el agua y nadar. El que pierda el temor y se disponga como conviene en el agua, se retirará en medio del mar de su antiguo error."

"Así es, añade, que yo nado en el mar como quiero, ya esté sereno, ó ya tempestuoso, cerca de la costa ó mar adentro, me mantengo en él tranquilamente, voy al lado que me place, ó estoy inmóvil y recto como si el cuerpo se apoyase sobre los pies: también estoy en conversación, me valgo de las mismas olas, como de asiento, con las piernas y brazos en acción ó sin movimiento, estando siempre con la cabeza sobre el agua, y respetando las fuerzas vitales no me hundo, sino que con destreza convierto la instabilidad del elemento y sus movimientos en medios para sostenerme, evitar su imperio, y conservar el equilibrio sin fatiga. Si necesito descansar me pongo de espaldas ó me siento cómodamente, y me entrego al mar dexándome llevar por sus olas enfurecidas; sirviendo-me como de cuna las mismas que han sido el sepulcro de tantos infelices."

"Es un hecho constante, dice también, que todo hombre puesto boca arriba en la superficie del agua, no se hunde estando inmóvil, y abandonándose á su natural peso."

En el arte de nadar y de mantenerse boyan-
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ARTE DE NADAR.

do sobre el agua, establece el autor por principio, la necesidad de que el cuello sea para el hombre vivo la guía principal de todos sus movimientos, que sirva como de timón en el agua como que de la dirección del cuello dependen las buenas ó desarregladas posiciones que toma el cuerpo.

La diferencia que hay entre los animales y el hombre, en quanto al nadar, consiste en que los quadrúpedos de cualquier modo que caigan en el agua, como tienen el centro de gravedad hacia el vientre, siempre los levanta el agua en la postura natural que tienen en tierra, y así nadan con solo mover las patas como para andar; pero el hombre formado para andar derecho, tiene el centro de gravedad en la misma línea de su longitud, y por eso sino usa del arte, no flota verticalmente cómo tampoco un palo; y así los monos que tienen una figura semejante á la humana, se ahogan porque no tienen el arte de tomar en el agua la postura correspondiente, así como se toma en el bayle y en la equitación.

Hace ver el autor en seguida los defectos del método antiguo que dependen de tomar el cuerpo la postura orizontal contraria á la vertical que tiene naturalmente y muy mala; de lo que nace cierto trastorno en el estómago y vientre; el diafragma que se inclina arqueándose hacia la cavidad del pecho, le comprime, resulta una respiración fatigosa y toda la máquina se siente incomodada y en un estado violento.

Establecido el principio de que el cuerpo co-
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mo mas ligero que el agua se mantiene naturalmente sobre ella, pasa el autor á tratar de las lecciones prácticas de boyar ó de no hundirse en el agua, que todas vienen á consistir en perder el miedo, persuadirse íntimamente á que el cuerpo es mas ligero que el agua, y guardar en ella el equilibrio, flotando verticalmente, pues el punto de apoyo del hombre en el agua es el mismo que en tierra, esto es sus pies ó el centro de gravedad del cuerpo: en seguida da reglas para conservar la postura vertical sin que el cuerpo vacile; para estar como sentado en el agua conservando bien el equilibrio; para flotar de espaldas, y pasar de esta postura á sentarse ó estar como en pie; para nadar dando una direccion natural al movimiento de los miembros, sin violentar estos con esfuerzos ni aceleracion; para nadar en la postura vertical ó sea como en pie, solo con el movimiento de los brazos; para nadar de espaldas con solo el movimiento de los brazos, ó con el de estos y las piernas; para nadar sentado en el agua, dirigiéndose hacia adelante ó hacia atrás; para guardar el equilibrio estando de lado; para nadar de lado valiéndose del movimiento de brazos y piernas; modo de nadar del costado derecho ó del izquierdo con solo el movimiento de los brazos, o juntando tambien el de las piernas; modo de nadar con movimiento alternativo de uno y otro lado; de nadar de espaldas hacia la cabeza; de nadar llevando una mano levantada y en ella alguna cosa que no se moje; de caminar en el agua derecho y sobre los pies como en tierra sin
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el auxilio de los brazos ó con él; reglas para echarse al agua desde lo alto de las peñas ó navios; para bajar al fondo donde hay mucha profundidad de agua; para nadar con seguridad en las aguas corrientes de los ríos; reglas para el nadador en el mar tempestuoso y en los naufragios; y por último concluye con algunos avisos á los que se bañan, y con algunas reglas para que no se ahogue el que cae en el agua y no sabe nadar y se reducen á las siguientes:

"Al caer procúrese detener la respiración y cerrar la boca mientras el impetu de la caída tenga al cuerpo debajo del agua, que ésta sino hace movimientos contrarios lo levantará á la superficie: entonces se reduce todo el cuidado á levantar la cabeza, y mantener el cuerpo en postura vertical con los brazos extendidos á flor de agua."

"También el que cae en el agua, mientras ésta lo levanta puede inclinar la cabeza y cuello hacia atrás, á fin de que suba á la superficie de espaldas, en que manteniéndose derecho en postura orizontal podrá respirar libremente; y si extiende los brazos y piernas de un lado y otro sin movimiento, no vacilará su cuerpo."

"Si le levanta el agua en la postura de estar sentado, permanezca en ella inmóvil, y entonces solo puede extender los brazos lateralmente."

"Finalmente el que cae en el agua puede cruzar los brazos á la espalda, y tomará una postura vertical muy segura; porque de esta manera se levanta el pecho, el cuello y la cabeza, y podrá respirar sin cuidado de vacilar."
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MINERVA

La traducción está hecha con cuidado e inteligencia.

TEATROS.

Resumen de lo que ha producido el coliseo del Príncipe, y número de funciones representadas en él por su compañía, en el mes de Julio.

Comedias.......................... 09.
Tragedias......................... .02
Operetas.......................... .01

Total ......................... 12.

Producto....................... 112,113 rs.

La función que más producto ha dado, ha sido la del día 20, en que se representó la comedia titulada: el Error de un buen padre, y el baile titulado: la Hija mal guardada, pues en dos días ha producido 16,668 rs.

Compañía de la Cruz.

Coliseo del Príncipe. — El día 8 de Agosto se representó la comedia titulada: los Amantes engañados, y se repitió el baile: la Hija mal guardada. La comedia ha durado dos días, y el baile uno, pues el domingo se repitió el de Céfiro y Flora; estas funciones han producido 16,663 rs.
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LITURGIA ECLESIÁSTICA.

ROMA 17 DE JULIO.

Noticia de los cinco santos nuevamente canonizados.

Interin que llegan las bulas de canonización, en que se manifiestan las eminentes virtudes de los cinco Beatos que acaban de ser canonizados, daremos de ellos las noticias siguientes.

El BEATO FRANCISCO CARACCIOLO, fundador de la orden de Clérigos menores, vivía á fines del siglo diez y seis, y fue beatificado por el papa Clemente XIV.

El BEATO BENITO, llamado algunas veces el MORO, nació en Sicilia, y entró en la orden de los Hermanos menores, como donado. Su cuerpo se conserva en Palermo con suana veneración. La santa Sede le beatificó en 1543. Murió el 4 de Abril de 1549.

BEATA ANGELA MERICI ó ANGELA DE BRES- CIA, fundadora de las Ursulinas en 1537, murió en 1540, á los treinta y quatro años de su edad.

BEATA COLETA BOILLET, nació en Corbi en la Picardia el 13 de Enero de 1380, y murió en Gante el 6 de Marzo de 1446 después de haber reformado la orden de Santa Clara, y establecido la reforma en Francia, en los Países-baxos, al otro lado del Rhin, de los Alpes y VII.
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de los Pirineos. Fue en extremo austera. Escribió su vida Pedro de Vaux: fue beatificada en 1625 por el papa Urbano VIII.

BEATA JACINTA MARESCOTTI, descendiente de una familia célebre en Italia. Entró en su juventud en la Tercera orden de San Francisco, donde se distinguió por sus eminentes virtudes. Murió en 1440, a los cincuenta y cinco años de su edad. Se venera con particularidad en Viterbo, y fue beatificada por el papa Benedicto XIII en 1726.

Ceremonias hechas en Roma el día de la Santísima Trinidad, en la fiesta de la canonización de los cinco Beatos de que hemos hablado.

Habiendo salido á recibir el cabildo del Vaticano al soberano pontífice á la puerta de la basílica, le condujo al altar mayor donde estaba manifiesto el santísimo Sacramento; allí su santidad hizo oración, se sentó en su silla y fue llevado al magnífico estrado destinado para tan augusta ceremonia. Subió á un riquísimo trono acompañado de los cardenales, arzobispos, obispos, abades mitrados y penitenciarios.

Después su Eminencia el cardenal Caraccioló, procurador de la canonización, acompañado de un maestro de ceremonias y del abogado consistorial Estanislao Angelotti, se acercó al trono pontifical; este puesta la rodilla en tierra hizo en nombre de su Eminencia la primera
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LITURGIA ECLESIASTICA.

instancia para la canonización de los cinco beatos: respondió en nombre de su santidad Monseñor Devoti, arzobispo de Cartago y secretario de breve, de los príncipes, que la intención del santo padre era que se implorase la asistencia divina por medio de la intercesión de los santos. Entonces el pontífice y toda la comitiva se pusieron de rodillas, y los chantres del pontífice cantaron la letanía de los santos.

Hizo la segunda instancia el abogado consistorial, y le respondió el arzobispo de Cartago en nombre de su santidad, que era necesario implorar la inspiración divina con nuevas oraciones en tan importante asunto. Entonces el santo padre quitándose la tiara, se puso de rodillas, y su eminencia el cardenal primer diácono, dijo en alta voz: orate; poco después su eminencia el cardenal subdiácono, dijo: levate. Después el santo padre entonó el himno Veni Creator, etc. que cantó la música, y concluido, su santidad entonó la oración del Espíritu Santo.

Habiéndose vuelto á sentar el pontífice en su trono, su eminencia el cardenal Caracciolo y el abogado Estanislao Angelotti, hicieron la tercera instancia en estos términos: instanter, instantius, instantissime. El arzobispo de Cartago respondió entonces: "su santidad juzga que será muy grato á Dios que los cinco beatos sean puestos en el número de los santos." Entonces todos los cardenales y comitiva se pusieron en pie, y el pontífice sentado en su trono pronunció la sentencia de canonización de los cinco beatos ya dichos.
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El abogado Estanislao Angelotti recibió esta sentencia en nombre de su eminencia el cardenal Caracciolo, dio gracias á su beatitud, á quien suplicó se dignase expedir las correspondientes bulas apostólicas; su santidad respondió: Decernimus. El cardenal procurador besó la mano y las rodillas del pontífice, y el abogado consistorial puesto de pie se dirigió á los promotores apostólicos, á quienes suplicó pusiesen el decreto y testimonio del acto de la canonización, á lo que respondió el mas antiguo: conficiemus. El abogado llamó despues por testigos con estas palabras vobis testibus á los camareros secretos de su santidad, que estaban junto al trono.

Entonces el supremo pontífice entonó el Te Deum, y se tocaron los clarines del sacro palacio, los del pueblo romano, las campanas de la basílica, y la artillería del castillo de Sant Angelo comenzó sus descargas, y á esta señal se tocaron todas las campanas de las iglesias de Roma por espacio de una hora.

Concluido el Te Deum, el cardenal diacono cantó el versículo, orate pro nobis sancti Franciscus, Benedicte, Angela, Coleta et Hyacintha, y el coro respondió: ut digni efficiamur, &c. En seguida el santo padre rezó la oración particular de los nuevos santos. El cardenal diacono cantó el confiteor, añadiendo despues de los nombres de los santos apóstoles San Pedro y San Pablo, los de los nuevos santos. En fin, el soberano pontífice cantó las oraciones acostumbradas de la bendicion, comprendiendo en ellas los nombres de los nuevos santos, y bendixo al inmenso
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pueblo que estaba presente. Concluido el acto de canonización, y apagados los cirios que llevaban los cardenales, prelados y clero secular y regular, su santidad fue conducido á otro trono menos elevado, donde habiéndose puesto sus vestiduras pontificales, cantó una misa solemne según el ceremonial. Después del evangelio cantado en griego y en latín, el pontífice predicó una sabia y elegante homilía. Concluido el consejo dicho por el cardenal diácono, el cardenal obispo asistente, concedió en nombre de su santidad á los que habían asistido á la canonización, y á los que han visitado los sepulcros de los nuevos santos, la indulgencia plenaria de siete años y siete quarentenas de perdón, y su santidad echó solemnemente la bendición. Acabado el ofertorio se sentó para recibir las ofrendas de estilo por cada santo canonizado, que consistían en cirios, pan, vino, dos palomas, dos tortolas y otras varias aves, emblemas misteriosos cuyo sentido está explicado en el libro de los ritos de canonización.

Al presentar las ofrendas, los cardenales besaron las manos y las rodillas de su santidad y su comitiva los pies, y se volvieron á sus puestos, excepto el cardenal Caracciolo, que como procurador de la canonización se quedó en pie junto al trono, hasta que se concluyeron las ofrendas.

Habiéndose después lavado las manos el pontífice, continuó la misa solemne y echó la bendición acostumbrada. Quitándose luego el palió subió á su silla y fue llevado á la capilla de