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señales que les indicaban el modo de acometer.

Capitaneaba otro peloton la Pedertería, adornada á lo botarga, formándose su amplísimo y confuso ropaje con retazos de exquisitas ropas mala-mente zurcidas. En este peloton no se oían mas que términos exóticos, pronunciados con hueca y cam-panuda voz: todos se creían ricos de los despojos agentes: juzgábase un Horacio el que mal recitaba una de sus odas; y lo peor es que en seguida en-tonaba una elegía de Dorat, ó las soledades de nues-tro Gongora, ó se saboreaba con dedaditas de miel de Bernard; si ya no declamaba en tono de ener-gúmeno, alguna escena del terríferico Crebillon, ó las modernas y espantables tragedias españolas.

Sobresalía entre aquella chusma un peloton de gigantes bambollas, y los llamo así, porque venian á quedarse en diminutos enanos, quando el enemi-go se acercaba á ellos; de lejos metian mucho mie-do con espantosos gritos, y tremenda muchedum-bre de todo género de ofensivas armas, y tambien hacian falsas arremetidas con gran impetu y furor; pero un soplo bastaba para echarlos en tierra. Era este el esquadrón de los Enciclopedistas, gente luci-dísima, que estudia poco, en todo entiende, y de nada sabe: charla infinito y sin substancia. Es-tos alaban las odas de Homero, y la epopeya de Horacio; dicen que Ciceron escribió muy bien de agricultura y Columela de filosofía; hallan defectos en Virgilio, y manchas muy sucias en Píndaro. Según ellos Cervantes fue contemporáneo de Luis XIV, Garcilaso nació en Francia, y Camoens en Inglaterra, muriendo Milton en el hospital de Lisboa. Han ley-do de cabo á rabo los Morates de Aristóteles, y la
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lado el guipuzcoano, "las dicciones vascongadas contienen la mas cabal idea y concepto de lo que significan; y muchas no solo describen las cosas, sino que las definen según su naturaleza y esencia interna: lo cual es patenteísimo á los vascongados que saben el vascuence, y atentamente lo contemplan." Y por su lado clamaba el bilbaino tan alborotado, que no oía al compañero. "Nuestras radicales tienen un significado propio y peculiar, prescripto y delineado por la misma naturaleza. Es tal la elevación, la magnificencia de este idioma, que llega á ser cosa casi divina, sobre todo en las voces abstractas que forman una tabla social de la ley, un libro abierto de moral, un código completo y perfectísimo." Y viéndolo á acabar los dos á un mismo tiempo, exclamaron á una: ¡lengua de ángeles y no de hombres! Y se quedaron largo trecho suspensos, y yo también; pero de admiración: al ver tamaños mentecatos, y hube de morderme fuertemente los labios por no rebentar con una afrodisíaca carcajada.

Cuando todos hubimos vuelto en nuestro acuerdo, exclamé á mi vez. Dichoso yo, dichosa generación presente, dichoso siglo..... gloria y loor á Astarloa. — A lo que saltó como un cohete el guipuzcoano: á Sorreguieta, que Astarloa es un necio, que no sabe lo que significa astea, urtea, eguna, illuna, eginzquia, illarguia, echea, ni supo hacer la análisis del nabo. — Sorreguieta si que no lo sabe, repuso el bilbaino, y volvieron á encresparse, no como dos gallos, sino como dos feroces Uros de la selva negra.
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N.º XI. AYR 1713 NOVIEMBRE 5.

Y, Pocas pocas, señores, acudi yo metiendo el ansiante y la palabra que Vinds me dieron: Callen todos Tifos y Troyanos; y nadie rechisté: Que echaréis un cubo de agua el reconvenirles con su palabra:

¡Vamos acordes, repliqué yo, y dexenme Vinds hablar sacando las consecuencias que inmediatamente infero de sus proposiciones. Primera: que da sentado que la lengua vascongada es una enciclopedia, y todos los vizcaínos sabios universales; y los demas hombres enteramente ignorantes; y como que no saben el vascuence. Segunda: que casi todas, ó todas las lengüas son bárbaras y groseras, ridículas xerigonzas; que á lo mas podrán servir para que los hombres se entiendan y comuniquen entre sí, teniendo solo la lengua vizcaina el privilegio de ser verdadera y legítima lengua, como que lleva en sí envuelta la explicación natural de las cosas; de modo que quando dos vizcaíños se dan los buenos días, dicen una verdad apurada, y definen lo que es día y lo que es bueno, y forman de paso un exquisito artículo de moral; y con qué la conversación dure un quarto de hora, aunque solo traten del tiempo que hace, habrán tal vez recorrido toda la historia de la naturaleza.

Dixo cierto filosofuelo moderno, y esto porque no sabía el vascuence, ni aun puede ser tuviése noticia de tal lengua, que los hombres hubieron de escoger los primeros sonidos articulados; según el impulso de la naturaleza, é inventar los demas por analogía; en lo qual fueron libres, aunque obrando por razón; pues sino no
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podrían hablar más que una misma lengua; y también so-tuvo que es un error el creer que los nombres de la lengua primitiva, exprimían la naturaleza de las cosas: pues si hubiera sabido la sapientísima lengua vascongada, no hubiera caído en tal error, pues según ha descubierto el Señor Astarloa, hallaría que la naturaleza ha dado á las radicales del vascuence, un significado propio y peculiar, creando con él las letras como á las peras con su sabor; y á las rosas con su olor; y así v. gr. una, a que para nosotros nada significa, ni es más que un sonido simple, que uniéndose con otro y otro, forma una palabra que queremos signifique tal ó tal cosa; para un vizcaíno trae pegadito un significado que no puede perder. — Cierto, ciertísimo, coincide Vmd. con Astarloa, que nos dice sapientísima-mente lo mismo, y así prueba que la e significa por sí sola suave, dulce, delicioso. — Y de aquí vuelvo á inferir que al mismo tiempo que un niño allá en Vizcaya aprende en su lengua á decir papa ó tata, ya haciéndose sabio, y hallando en cada letra la verdadera naturaleza de todas aquellas cosas, y así romper á hablar y ser doctos sobre todos los doctores, será una misma cosa, siendo á los tres años el pasmo del saber.

Tercera, y esto va con el amigo provincial- no. Muchos filósofos se han hilvanado los sesos y han escrito miles y miles de tomos para definir y describir las cosas; pues á esto se reducen esas inmensas bibliotecas: todos se contradicen y todos se engañan: tantas bibliotecas no son más que archivos de error; la verdad aun
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CRÍTICA

está en el pozo, y solo despide alguna trémula lumbretilla. ¿Quién se atrevería a presentarse una sola llama de verdades? (1) ¡¡miserables! hubierais aprendido el caso edeces y me presentaríais cien mil: ahí es nada; voces que describen y definen las cosas según su naturaleza y esencia interna. Decía aquel bobo de Condillao que bien podía el hombre conocer las cualidades de las cosas; pero que no tenía idea alguna de la substancia. Que aprenda el vizcaíno y sabrá cuántas sustancias hay y puede haber.

Solo una cosa extraña, y es que no se hayan dado prisa todos los sabios a aprender el vas- cuece, y todos los soberanos á entenderlo en sus Estados y hacerlo universal para que todos fuésemos sabios. Si señor, repuso el comerciante; pero ha de saber Vmd. que aunque los vizcaínos sabían tanto, no sabían que lo sabían; poseían un tesoro oculto, y ha sido necesario viniese el siglo diez y nueve para que por una feliz inspiración lo descubriese el Señor de Sorregueta en su Semana, "la que hallándose desamparada y huérfana, acudió á la sombra de la eminencia y elevación á que se halla engrandecida la provincia, dirigiendo á ella su vuelo qual otra águila." — ¿Artificio retórico tenemos? — Son figuras vizcaínas. — Y muy propias. — Pero ya descubierto este tesoro, soy de opinión que debe hacerse público en todo el mundo, que se que-

(1) Hablamos siempre de verdades naturales halladas por medio de la sola razón, pues las reveladas las debe el hombre á la bondad divina, y prueban á favor de lo que vamos diciendo sobre lo débil y miserable de su razón.
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menos las bibliotecas y se obligue en daciencias á los Señores Astarloa y Sorreguieta; á que como posean una buena gramática de su idioma; que sea el libro único y universal, y que todas las gentes se aprendan el vasconcejo para que con él sean universalmente sabios. Y a su vez se vea el siglativo, añadió el Provinciano, pues desde el nace del siglo diez y ocho, el vasconcejo sería hecho lugar honrado entre todos los literatos de las cuatro partes del mundo, no habiendo sabio que quiera privarse del conocimiento de sus propios y elogiados y rara vez en tanto auge y acrecimiento este aproveche, que llega al punto de ser tan admirable idioma cortejado y visitado en su propio país de sabios extranjeros que jamás han conocido, teniendo por bien empleados los trabajos de penosos y largos viajes que á esto aún hacen desde las extremidades de la corte." Ése yo bien lo creo, dije con la mayor sencillez, y por mi parte voy á darme prisa á aprenderlo para salir de errores, y hacerme sabio en un periódico; así solo una cosa digo, repuso el comerciante, y es que Vmd. ha estado errado en meter aquí al Señor Astarloa, pues ya le dicho que no sabe vasconcejo, y que su Semana es sofisticada, y toda su apología un puro delirio: lo que hay que hacer es tirar mil millones de ejemplares de la Semana de Sorreguieta, y quemar la apología de Astarloa; dar á cada uno su correspondiente gramática, y cate Vmd. á todos los habitantes del globo viviendo sabiamente y pacíficamente; pues lo contrario sería error.—¿Luego el Señor de Sorreguieta, dije yo, será como Alejandro, que no
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CRITICA.

cabía en el mundo? Ahvengase Vmlls. Señores que el globo es bien ancho y para todos está para gue. Trazé una línea que dividía el globo en dos partes, y hevase la: aunque el Señor Sorreguerra cargue, Astarloa ignora las proporciones; y si quiere Dios se la dé a San Pedro que la bendiga, y ya paz sep oro unir lo que y, ¿cómo suen si. Y con esto permítasle Vmll Sr. Provindiano; traté un poco poéticamente del Señor Astarloa, que siendo y volviéndose a la oratoria, traía de vida señor Bibiano en alguna vez: des los primeros de su apología, que por las nuestras rafieran que los dijese en gran mérito su Conciencia; gustó: lo haré yo, y ha de subir a Vmd. para que no créa que el Señor Astarloa nos traiga cualquiera, que hace veinte años que añadiendo este caballero á caza de una lengua perfecta en todos su mecanismos, con solo la idea de presentarla por modelo á las naciones cultas, hubo de proponerse un idioma á su modo; constituyéndole juez árbito de todos los demás.

¡Estupenda y pasmosa ideal exclamé yo; ¿buscar una lengua perfecta; y para ello inventar una allá en su molde y haciéndola juez de las demás! ¡Qué arrojo! ¡Qué sabiduría! Lo que yo querría haber visto es ese modelito, ese juez, esa lengua nacida de la cabeza del Señor Astarloa, toda perfectamente formada como Minerva salió de la cabeza de Júpiter. "Pues señor para eso estudio mi autor ademas de las lenguecillas latina y griega, casi todas las Europeas; y unas quarenta y nueve de las demas partes del mundo?" ¡Dios eterno! Será su cabeza la verdadera torre de
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Babel: "Fue comparando todas las lenguas con aquel su typo, modo lo ó protolengua; y arremetió primero á la latina, de la que hizo anatomía." — Y no creo yo que la hallase poco defectuosa, comparada con su imaginaria lengua. "Seguramente vi que estaba mancha de todos sus miembros, y que no había uno que no estuviese destituido de las perfecciones que exige la sana filosofía; su alfabeto carece de las más importantes y misteriosas letras; su silabario está enterpecido con el encuentro de letras inhermanables; su declinación es intrusa en mis misterios agentes, y sobre todo, su sintaxis es imperfectísima. De aquí pasó á la lengua Válaca, y á la Española, á la Italiana, &c. hijas de la latina; y hallé en ellas bellezas, de que carece su madre." — Que deberán sin duda á los padres godos, alanos, hunos, y demás cultísimas y sapientísimas gentes septentrionales. ¿Y cómo quedó la griega? — Al poco mas o menos que la latina. "Lo mas impropio de ella es lo mismo que ponderan sus amadores, su verbo medio; sus aoristos y sus oblativos; que son otros tantos suciasimos borrones." — Ya se ve qué las había de suceder si todas estas gentes son barbares sin filosofía! — No fue así en la hebrea, pues tuvo los rasgos mas deliciosos con los admirables verbos whiphil, hophal y con fal y niphal, y con hitphael. Luego se fue metiendo por el árabe, el caldeo, el siriaco, el samaritano, el cananeo, el fenicio y casi todas las orientales, y á todas las halló muy imperfectas. — ¡Qué turbión de idiomas! — Callo Vud. señor, esto es solo para comenzar. "Dec-
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apues aprendió el inglés; el holandés; el polaco; el ruso, el arcángelo; el moscovita; el japon. --- Misericordia Señor. --- Aguátilde Vmd. --- y tambien el chino. --- ¿El chino? --- Si señor, el chino, y vió que no merecia los elogios que por ser de moda se le dan. --- ¿De moda el chino? --- No lo sabía en verdad. ¿Con qué las madamitas de nuevo cuño habrán de aprender ahora el chino? --- "Bien desde los principios había descubierto nuestro autor cierta grandeza y sublimidad en el vascuece, y que se aumentaba á medida que adelantaba en su estudio; y en la formación de su imaginaria lengua: en esto tropieza con un portillo, zambullese por él, cae en el seno de la naturaleza misma, y encuentra allí depósitos que deben consultarse para dar á las voces propiedad, economía y eufonía. Así pues presenta nuestro autor la lengua vascongada por el modelo de todas las demas?" --- En esto ya estamos. --- ¿A que no está Vmd. en que las lenguas aimara, guarani y lule le parecieron á primera vista en nada inferiores al vascuece; y sobre todas ellas la quichua? pero habiendolas estudiado despacio, vió que aunque sublimes, no eran tan perfectas como la vascongada. --- ¡Bien me lo podía temer! solo querria yo que un nuevo Homero escribiese un poema en vizcaino ó en quichua, pues si con la miserable lengua griega hizo una composicion tan sublime como la Ilíada, ¿qué no haría con lenguas tan perfectas? Aunque por otro lado tengo mis escrúpulos de que el Señor Astarloa no guste de Homero, haciendonos ver que valen mucho mas las coplas de Mingo Rebulló.
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Pasemos ahora á recorrer las bellezas particulares del vascuence. — Nuestro Astarlda halló su alfabeto completo y no redundante, y su silabario de inestimable perfeccion. "Al verbo vascongado le hallo hecho un vivísimo retrato de la naturaleza, con sus doscientas seis conjugaciones; todas ellas necesarias para que tenga el verbo las perfecciones de su destino." Vea Vmd. ahí en qué estraya la miseria de la lengua latina, que no tiene más que quatro: ¿Y por qué el Señor Astarlda halló coxa, baldada y manca é intrusa su conjugacion, y qué sé ya quantas otras miserias? — Pues aun esto es nada, pues halló á dicho verbo treinta mil novecientas cincuenta y dos inflexiones personales. — Verbo es ese que vale por muchas lenguas; habrá algunas, y no de las pobres, que no tengan tantas palabras; pero me parece, y sin duda debe de ser así, que será más difícil el aprender el dicho verbo, que el francés ó el italiano, porque tendrá necesariamente otras tantas variaciones de terminacion, las cuales es preciso retener de memoria. — Pues señor, nada de eso; se aprenden todas ellas en menos tiempo que una conjugación latina. — Digole á Vmd. que no lo entiendo, y que todo son confusiones y misterios para mí. Pero pasemos á otra cosa, pues se va haciendo tarde, y quería apretasemos el paso, que tengo que hacer. Es de creer que una lengua que podremos llamar lengua de lenguas y protolengua, sea de las mas antiguas: tratemos ahora de esto. Señor, el vascuence es por de contado la lengua primitiva de España, la pobladora de nuestra nación, y muy anterior á la confusión de las lenguas
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N.º XII. NOVIEMBRE 8.

acaeicida en la torre de Babel." — Luego puede ser muy bien la que Dios dió al primer hombre; y esto conviene con su perfeccion, en que estamos acordes. Pues señores, como el tiempo es corto, y conviene aprovecharle. — Si señor, pero otro dia espero que Vmd. — ¡Ah! sí, otro dia será otra cosa. Al caso, divirtamonos en desmenuzar una ú otra voz vascongada para sacar alguna de tantas bellezas como contiene. — Buen pensamiento, dijo el comerciante, que hacia rato callaba mal de su grado. — Pues comience Vmd. caballero, le repliqué yo, y seamos breves. — Diré algo de mi semana; aunque serían necesarias las de Daniel para decir quanto hay que saber sobre ella. La semana en vascuence se llama Astea, Astea es principio ó comienzo, comienzo es creacion; luego la semana vascongada explica la del mundo: ademas de esto se halla en esta sola semana toda la harmonia del Diatesaron ó proporcion quaternaria de aquella célebre semana astrologica; tambien se halla en ella el fundamento de la religion natural; y se demuestra que los vascongados no fueron idólatras, y que si los hebreos prevaricaron, ellos no; de modo que se hallan con las infalias de una religion primitiva revelada; porque ha de saber Vmd. que son tan nacion y gente como los demas del mundo. — Pero señor, replicó el bilbaino encarandose conmigo, ¿callará uno á tales necedades, es posible que Vmd. las tolere, y yo no haya de rechistar? Toda esa etimologia es vaga, arbitraria e infundada, y así mi Astarloa la derriba por los cimientos, probando que Astea, Semana, viene de
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Retórica de Plutarco; tienen en la uña la literatura griega y romana; están seguros en que Quinto Curcio fué contemporáneo de Alejandro, que Nerón acabó con Sócrates, y que Safo estuvo muy perdida de amores por César; en la literatura italiana no se diga, pues han leído la Jerusalén del Petrarca, y averiguado que el Dante y el Taso tomaron sus canciones de los Provenzales. En lo que más sobresalen es en la literatura francesa que podrían restablecer de memoria si toda se llegase á perder: no hacen caso de las obras españolas: leen el Ossian en ingles que ya han demostrado, es superior á Homero; conocen todas las bellezas de Shakespeare que vieron en miniatura en el teatro de los Caños: se mueren por la literatura alemana, la rusa y la patagona; y no hallando bastante alimento á su hambre de saber en todo lo conocido de las ciencias, dexan la literatura europea como pobre, fría y estéril, y corren á desenterrar allá en la China, en la India, en el Japon, en las Molucas y en Kamtschatka preciosísimos y abundantes tesoros con que nos inundan de literarias riquezas. Estas gentes aprenden la antiquaria, ojeando á Montfaucon, ó mascullando el compendito de Millin; forman sistemas muy bonitos con leer el índice de las obras de Bally y de Court de Gebelin, ó la Semana Bascongada y la apología del Bascuence: aprenden las lenguas en los cafés y paseos: con una mala esfera saben geografía: un compás les basta para ser matemáticos: un telescopio y un quadrante
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Ilastia ó Ilarguiastia, principio lunar; y eclipsado se hizo Astia ó Astea, y esto ya lleva otro camino. — Así será; pero ya he dicho que no quiero disputar, y que sino me escapo. Veamos otra palabra tan bonita como Astea. ¡Oh! para palabras bonitas y cariñosas las tiene Vmd. á pedir de boca en el vascuence, añadió el bilbaino, y sino qual mas amorosa que Lastanchuba, que significa unidito mio, y Bijoszaren que quiere decir corazonzito de mi corazon. — Vaya otra, Señor Guipuzcoano. — Pues sea la de nuestra misma provincia que nos presenta el testimonio mas autentico del lugar, tiempo y causa de la existencia nacional de los vascongados. Guipuzcoa es Gipuzcoac, que quitando una z y dos cc, y mudando z en s, significa nosotros habla dividida del los. — Alguno diría que es mucho quitar y trocar; y que aun dado que esto sea, solo significaría que en aquel pais se hablaba mas de una lengua, lo que ó nada probaría, ó en caso contra producentem. — Pues mire Vmd. si para algunos nada prueban mis argumentos, para mí son convincentes é irrefragables; que me parece se me va Vmd. inclinando al Señor Astarloa, que se ha empeñado en contradecir todas las etimologías y explicaciones de mi autor. Aquí tiene Vmd. la palabra Eguna, que se forma de Eguzqui y unea, y quitandole yo nada mas que la mitad de las letras demostraré evidentemente significa intervalo solar y que intervalo solar debe de ser dia; y lo mismo Illuna de Ilarguiá y una, intervalo lunar, noche; aunque el Señor Astarloa sin fundamento alguno quiere signifique eguna, ultima felicidad, é illuna
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CRÍTICA.

cercanía de morir. -- Pero señores si Vmds. mismos se acusan de no entender el vascuence, y de ser descabelladas sus etimologías, ni se convienen en ellas, ni en su significado; ¿cómo es posible que los demas les crean? -- Pero Vmd. — En quanto mi anterior convencimiento no puede quedarles á Vmds. ningun género de duda. Sigamos en nuestro proposito Sr. Guipuzcoano.— Dice el Señor Astarloa que urtea significa solsticio de invierno; y no hay tal, pues mi autor prueba que significa diluvuada ó diluvio, y como el diluvio duró un año solar, y urtea en vascuence es año, "no pudieron los padres y maestros de esta lengua escoger otro nombre mas propio y enérgico para denominarle." — Claro está urtea diluvio, luego año: forzosa consecuencia. — Pues vea Vmd. ahora una etimología mas rigurosa: Illa significa muerta, Illarguía la muerta luz; la luna no tiene luz propia, sino es propia será agena, si es agena es muerta, luego luz muerta es luna (llarguía) luna, luz muerta el mes, porque dura una lunacion; luego muerta, Illa, mes, es rigurosa ilación. — De este modo no extraño hallien Vmds. en sus voces vascongadas quanto quieran, y las definiciones y descripciones y substancia de las cosas: cada vez me voy convenciendo mas de la grandeza de este idioma. — Si quiere Vmd. tener un excelente rato, y acabar de persuadirse de mi razon, lea la Miscelánea de Etimologias vascongadas que trae el Señor Sorreguieta, que verdaderamente es un preciosísimo tesoro. ¿Y qué diré á Vmd. del término Eiscara, que se pronuncia de seis diversos modos, y es uno de los mo-
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numentos antonomásticos, históricos del vascuence; un prodigio del tropa antonomasia, pues es el nombre que se dá á la lengua y significa el enlazador, y ¿hay cosa que mas se agarre ó coligue por antonomasia, que un idioma?

Y que cosa mas sublime que Guizona ó Guziona, todo bueno, que es el nombre del hombre.- Amigo á esto me perdonará Vmd. me oponga, pues no tengo al hombre todo, ni aun casi por bueno: todo lo contrario, malos son los mas y malísimos muchos.

En esto llegamos á entrar por la puerta de San Bernardino, y pretextando yo alguna diligencia en aquellos barrios, procuré deshacerme de mis pesadísimos camaradas, que ya me traían tan molido, que no podía mas; despedíme de ellos en pocas palabras, y me fuí apretando el paso; pero aun no bien me había separado, quando comenzó á gritarme el Guipuzcoano, y como yo hacia el sordo y aligeraba mas y mas, él de quatro saltos se me encajó encima, y cogiendome con traídora amistad el brazo me dijo: no se ha de ir Vmd. aunque le pese, sin oir ahora que no está presente el compañero, la erimologia del nabo, por donde inferirá la ignorancia y locura del Señor Astarloa, y quedará mas y mas convencido de la profunda sabiduría del Señor Sorregueta. Dá Astarloa á nabo la risible definicion etimológica de chatiredonda, y diga Vmd. ¿la cebolla no es aun mas chatiredonda? ¿Y qué tantas hortalizas y cosas no hay que pudieran ser nabos por esa regla? Y para decir una simpleza como esa y otras de ese jaez, ¡era menester