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Minerva o El Revisor general (), página 105

VARIEDADES.

Diversidad de gustos, y diversidad de libros.

Siguiendo aquí el propósito del número xxx. repetiremos lo que es bien sabido, que ni todos los alimentos son convenientes para todos los estómagos, ni todos los libros para toda clase de lectores; pues que hay estómagos fuertes y muy robustos que sufren carnes crasas y substanciosas; y cosas muy difíciles de digerir, ellos facilmente las digieren: son estos entre los lectores los que gustan de obras filosóficas y metafísicas, obscuras y profundas que dan mucho que meditar; escasas de palabras, y abundantísimas en ideas, pues cada línea vale por un libro, y el lector se está allí meditando largo trecho: les gusta lo abstracto, y cierta obscuridad, pues profundizan más y más, buscando un sentido oculto que puso el autor solo para ellos; y alejándolo de los ligeros y superficiales ojos del vulgo.

Pero para los que forman el número mayor de los lectores, tales libros son inútiles, pues ni para ellos deben escribirse, ni ellos leerlos como que no los entienden, ni hallan gusto en aquellas frases tan concisas, tan sentenciosas y tan obscuras. Necesitan obras de poca ó ninguna sustancia; pero de agradable y sabrosa forma: comen con los ojos, digieren con el paladar, por lo que le regalan y entretienen con dulcecillos y chucherías, y el estómago nada trabaja por no tener calor ni fuerzas: son estómagos
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naturalmente débiles, ó que se estragaron con la mala calidad y mal uso de los alimentos. Estos piden novelillas y cuentecillos que lisongeen la imaginacion, y dexen sosegado el entendimiento, que el lector no tiene, ó guarda para cosas que le importan mas.

Y así como hay diversidad de lectores, la hay tambien de autores, formados los unos expresamente para los otros; y mas en este tiempo que todos escriben, aunque no todos lean, habiendo tal vez dos escritores para cada lector.

Hombre hay que pasa toda su vida estudiando y meditando; y nunca se atreve á escribir, ó porque no lo juzga necesario, ó porque por modestia teme aumentar el numero de los escritorzuelos, pues nunca se cree bastantemente sabio, y siempre teme decir cosas comunes, y en muy comunes términos: y así es que quanto mas lee, mas se convence de que ya está dicho todo, y excelentemente dicho: pues así como todo es nuevo y original para el ignorante, para el sabio todo es viejo, y copias de copias; y nada halla ya que decir, ni que escribir, aunque sí mucho que aprender.

Por otra parte vemos unos estudiantillos hechos de alcorza y almirizel, los quales así que leen un libro quieren hacer otro, ó media docena: si leen la Eneida ya se van fraguando un poema épico; bien es cierto que á los dos dias dexan el comenzado trabajo para cantar con suave lira á Baco y á Amor, que es á lo que se sienten irresistiblemente inclinados. Estos son los que surten de libros á mundo entero, y hacen su-
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VARIEDADES.

dar las prensas, y mantienen papeleros y libreros: columnas de la literatura, y gente muy útil en una bien ordenada república. Ello es cierto que estudian poco y por encima; pero escriben mucho, y viven con contento y á su holganza; se llevan el provecho, y el general aplauso, porque escriben para todos, y de todos son leídos y entendidos, y á muchos agradan.

Un sot trouve toujours un plus sot qui l'admire.

Pero no todos han de dar en uno ó otro extremo, ser Zoylos ó Virgilios, Racines ó Pradones; en medio hay muchos grados, algunos honoríficos, y otros no despreciables. A quel qual vigorosa águila se eleva al Olimpo á tener comunicación con los dioses: á este cede Apolo su lira; y en vano le solicita aquel, pues con su discordante rabel enfurece, en lugar de amansar á las fieras alimañas: muchos hay en una región media, queridos ó bien mirados de las musas; pero ¡ay! á quantos veo que al quererse remontar á las nubes, se dexan caer en asquecosos lodazales; y quanto mas ahincan por elevarse, mas se atollan y encenagan.

Bien tienen los lectores donde escoger en tanta variedad de obras, de invenciones y de estilos: el poeta, el filósofo y el metafísico; el historiador, el maldiciente y satírico, y el blando y suave en la intención, en las ideas y en las palabras: pero la fuente principal é inagotable se halla en las obras de imaginativa, pues muy malas han de ser para que no agraden, y mas si tratan de amorios.
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De cette passion la sensible peinture
Est pour aller au coeur la route la plus sûre.

Por lo tanto querria yo que un periodista fuese un Proteo, que tomase toda suerte de figuras: en un número pareciese un filósofo regañón y descontentadizo: en otro un moralista benigno y bien acondicionado: aquí un satírico mordaz; allá un lisongero apologista: á un mismo tiempo chistoso y serio, sólido y superficial, difuso y conciso, y siempre agradable: ya se remontase, ya se abatiese, ya usase de un estilo medio: vario tambien en las formas, tomando alternativamente la del diálogo, la epistolar ó la didáctica; pero el mal es que toda imitacion es forzada y mala, y se conoce á legua, pues nadie tiene mas que un estilo, y aun dichoso el que logra tener uno: por lo tanto pocas veces sucede que un periódico no sea obra de muchas manos, ó que contenga escritos de varias personas que acuden á él, como á libro de consejo en que cada individuo lo luce con su buen ó mal talento, sublime ó mediano escrito.

Así, pues, si yo no acertase á tener ningun estilo, ni mucho menos á imitar otros para variar, y hacer grata mi obra, ¿hay mas que dar puerta franca en ella á tanto escritor desocupado que no imprime por la friolera de no tener ni un quarto, ni quien se lo preste; y los cuales acudirán gozosos á explayar su espíritu oprimido, y á coronarse del poético laurel que están bien seguros les aguarda?

Lloverán sobre mí, y de rechazo sobre el
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público, las amorosas y muy ardientes canciones, hechas en el corazón del invierno, no al suave calor de una chimenea, sino allá junto á los pozos de la nieve; las tristes elegías, parto feliz de algun melifluo adonis, compuestas llorando, y leidas riendo; las riquísimas descripciones de palacios, banquetes, bayles, y todo género de fiestas bellamente y fastosamente adornadas por el poeta guardillesco, entre andrajos y lace-ria; aquellas tan frescas y deliciosas pinturas de hermosísimas ninas que por él tiernamente suspiran, quando el infeliz de nadie, ni aun de la tuerta su vecina, fue gratamente correspondido; avisos y gobiernos para príncipes, muchedumbre de tratados de política y buen gobierno, por el que trae locamente desgobernada su casa; las declamaciones contra el luxo, por el que se arruina en él, entrampando ademas, y estafando al mundo entero; la filosofía del que apenas echado al mundo, ni le conoce, ni aun usó de su razon, ni sabe si la tiene.

Todas estas cosas darán suma variedad é interes á mi obra; y si aviniese que se ria el sabio, riase en buen hora, que tambien me reiré yo si con tan poco trabajo como es el mal copiar, logro buen despacho de mis papeles hebdomadaarios; ¡y qué cúmulo de dicha para el autor novel que vé en letras de molde su nombre verdadero, ó el anagrama que todos descifran, ó que él descifra á todos! Allá se vá en tanto á lucirlo en el numeroso esquadron de sus apasionados y admiradores, que le escuchan y respetan como á un oráculo, pues que es autor.
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nido la principal parte en las providencias del gobierno, y sido ascendido á la plaza de secretario de estado. "Los planes para la formacion de los regimientos de defensa, de la milicia de suplemento, de las companias de voluntarios, de la caballería de reserva, y de toda la fuerza militar levantada y mantenida durante la presente guerra para la defensa interior de Inglaterra contra toda invasion o insurreccion, han sido dispuestos por Mr. Dundas, o sometidos á su examen y direccion particular, como secretario de estado del departamento de la guerra; y es preciso confesar que no hubiera sido facil concebirlos mejor. El acantonamiento de las tropas en lo interior del reyno es tambien una operacion en la que tuvo la mayor parte."

"Es innegable que Mr. Dundas se distingue por una laboriosa aplicacion á los negocios, y por aquel exquisito grado de juicio, de orden y de expedicion con que abrevia y facilita prodigiosamente el trabajo. Acostumbra levantarse muy de mañana, por cuyo medio tiene tiempo para lo que no se lo permitirian el cúmulo de visitas que tiene que recibir, ni las sesiones del parlamento. Dícese que es muy amable su trato privado, que gusta mucho de los placeres domesticos y de las concurrencias particulares. Tiene un gran número de amigos que le aman muy de veras. Ha sido dos veces casado, la última lo está con una hermana del Conde de Hopetown."

"Ama las letras y los literatos, ha sido muy amigo del historiador Robertson, y de
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NECROLOGIA.

Origen, patria y padres de Baswan-Oglou. Se halla á real en la librería de Dávila, calle de las Carreteras.

¿Quién se habia de imaginar que aquel terror de los estados turcos, el valeroso Baswan-Oglou fuese español, manchego, y de lo mas sano de la mancha? Si señores, así consta de esta obrita; y es el caso que una señorita francesa fué apresada por un arraez, que tenía un ojo perspicaz en esto de hermosuras: y parecióle buena presa la francesilla que Amelia se llamaba; y la llevó á Constantinopla; y la vendió á Kara-Mahamely, agá de los genizaros, que metía mucho ruido: y con esto Amelia tuvo dos hijos y una hija; y aquellos murieron de peste en Egipto, y esta se crió al lado de su madre. Amelia había conservado en el hondo de su corazón la santa creencia de sus padres; y ayudada de una esclava cristiana, la inculcó también en el corazón de su hija Fátima.

Muere Amelia, llora la Fatima, que queda de solos veinte años, y había dado palabra á su madre de escaparse á Francia; y así lo ejecuta el dia 11 de Abril de 1746, el mismo dia y mes en que su madre fué hecha esclava.

Tenía intención Fátima de luego que se viese en tierra de cristianos bautizarse, y entrar en un monasterio; acomételles una borracha en el camino; pierde en ella Fátima un cofrecito,
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en que según antigua costumbre de turcas escapadas, traía sus muy preciosas alhajas, quedandole solo las que tenía puestas, que también eran de mucho valor, y cierta cantidad de zequies. A los veinte y tres días de navegación avistan las costas de España, y el día 7 de Mayo desembarca Fátima con su esclava española, que la seguía en la fuga, en el puerto de Altea, reyno de Valencia. Allí se bautizó la bella turca, y luego pasó á Valencia, y se hospedó en casa de una viuda honrada, en tanto que hallaba un convento de los mas austeros para entrar en él.

Habeis de saber que la esclava española era murciana, del lugar de Moratalla según parece; pero buena cristiana en ningun modo era, y así es que robó á su ama las alhajas y dinero todo, precisamente el dia antes del ya señalado para entrar esta monja, y se huyó con él, sin que se haya sabido su paradero.

Las monjas no estaban en estado de admitir gratis á Fátima; y como ya un estudiante manchego que seguía la carrera de medicina, la andubiese requiriendo de amores, tomó por mejor medio el casarse con él, e irse á establecer en un pueblo entre Tembleque y Ciudad Real, donde al estudiante médico habían hecho un regular partido.

¿Y Baswan-Oglou? dirá algun lector vivaracho. Paciencia, señor, que ya estamos en España y en la Mancha; y de un lado ó de otro hemos de dar con él. Sigo mi cuento.

Los dos esposos tuvieron dos hijos, el ma-
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yor llamado Sancho, y el segundo Anselmo: aquel era muy travieso, este muy sosegado. El travieso dió en la travesura de requebrar á la hija del herrador del lugar, el qual era catalán, y llevaba con disgusto aquellos amores; pero mal le avino, pues una noche se le halló muerto á puñaladas en la puerta de su casa: y Sancho fugóse, y en Alicante se embarcó en un buque raguseo que lo llevó á Constantinopla; y como su madre le había enseñado el turco, pasó por serlo, y entró en los genízaros. Aquí tenéis al manchego transformado en Baswan-Oglou, pues este nombre tomó entonces.

¿Y los padres y Anselmo? Nada nos dexa ignorar la historia. Aquellos murieron de pena: y como Anselmo quedó huérfano, lo recogió el cura del lugar; y habiendo luego tomado partido en el exército, murió en la accion de Perestortes, después de muchos años de servicio.

¿Y de dónde constan tan estupendas noticias? El autor lo sabe de buen original, y basta para que le creamos; y el que no lo quiera creer que vaya á los archivos de Widin, y lo averigüe.

TEATROS.

COLISEO DE LA CRUZ.

El Martes 12 se representó la comedia titulada: El Real encuentro, y la opereta: El Engañador engañado; ha durado quatro días, y producido 14,810 rs.
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M O R A L.

Impugnacion fisico-moral á los desafios. Dedicada á la memoria de Miguel de Cervantes, y publicada por Don Lunar. H. M. S. S. F. N. M. I. Madrid en la imprenta de Repulles, 1806. Se hallará en la librería de Perez, calle de las Carretas, á 8 rs. en rústica y 10 en pasta.

El fin moral que el autor se propone en esta obra es excelente, y de muy útil trascendencia para las buenas costumbres: y es debido conve- dir que en el fondo lo desempeña muy bien, con zelo, con inteligencia; con fuerza de razo- nes, aunque algo escolásticas, ó de escuela, con filosofía, por lo comun buena; con persuasiva é interés; pues convencido y penetrado de la verdad, convence con ella á los demas. Supuesto este mérito, que nos parece incontestable, sería sumo rigor, que toca en injusticia, el notar que falte un plan exacto, pues muy bien lo disimula una correspondencia epistolar; y sobre todo el defecto de la dureza y aun sequedad de estilo, y la incorreccion del lenguage.

Atendamos solo al fondo de la obra: supone en ella el autor que ha habido un desafío entre dos personas por causas leves, en el que según se infiere, por lo que al lance precedió y siguió, el mas culpado vino á ser el desafiado, pues con maña y adrede lo hizo para tener ventaja, y sobre todo poder escoger armas en las que él triunfase; con esto se entabla una correspon-
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cia entre dos amigos llamados uno Pepe y otro Angel; aquel defiende al desafiador, y que salió herido; y éste al desafiado, porque además fue insultado según él cree.

Sería inútil nos molestasemos nosotros en sacar un extracto con método, no guardandolo la obra; pero sí tendremos gusto en trasladar aquí algunas de las principales proposiciones, y algún trozo de los que nos han parecido mejores.

Así pinta al que se supone insultado. "¿De quién hablo? De Olivares, el imperterritio Olivares, aquel varón á quien no conocemos mas ocupación que el juego, ni mas ejercicio que jugar: aquel ciudadano, que mantenido á costa de la sociedad, es una de las innumerables polillas de las propiedades del próximo. Hombre sin domicilio fixo, no tiene otro que el que le ofrece la casualidad. Habitante sin hogar, patricio sin patria, es hijo, y quizá padre, sin padre ni hijos. Como carece absolutamente de obligaciones, como no tiene otras que sustentar que sus necesidades y sus vicios, y como el primero de los que le dominan es el de la ociosidad; todo lo malo se puede temer de él, porque un ocioso es materia dispuesta para todo lo malo. Dimm, ¿qué empleo tiene? ¿qué oficio le mantiene? ¿quáles son sus rentas? ¿qual su conducta? Quatro desafios cuenta en el corto tiempo que hace pisa ese país, en los que fue siempre provocado. ¡Oh! ¡y que facil es de que provoquen al que posee el arte de agraviar con una ligera sonrisa!"

En la pág. 44 sienta las siguiente proposiciones sobre el desafío. "El desafío es un delito de
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primera magnitud, en donde le condene la ley, y le tolere la practica"

"Tendrá menos en donde se tolere por la ley y la costumbre. Mucha menos en donde una y otra le autoricen; pero su menor grado de malicia extrínseca será igual al de un ataque, herida o muerte alevosa."

Sentada esta proposicion, prueba que en el desafío no hay ventaja moral, y que la desventaja está de parte del actor provocado, pues siendo este hombre de bien, sabe que no puede disponer de su vida ni de la de sus hermanos; conoce que comete un atroz delito, le teme y aun más sus fatales consecuencias; y todo esto le perturba y priva de la serenidad y ánimo necesario para manejar el arma; al contrario el malvado provocador, pues todo esto le dá ánimo y audacia.

Igualmente prueba que no hay igualdad física en las armas blancas, por la precisa diferencia de su temple, peso, longitud, y espesor; la que depende del brazo que la maneja, del valor, fuerza &c. de la persona. Tampoco la hay en las armas de fuego, por la diferente destreza en apuntarlas y tirarlas, la bondad del pedernal, cañón, bala, pólvora &c.

"Vé probado, dice después Angel á su amigo, hasta la evidencia, que el desafío es un delito de primera magnitud, en donde le condene la ley, y le tolere la practica; siendo cierto que quantos menos testigos presencien el acto, mas fraudes admite; y que obligándosele á valer de las tinieblas y de la soledad, es abrir la puerta, á ¿lo diré...? ¡Quanto asesinato con la máscara del dulce!"
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"No hay pues otro medio que procurar contener el número de estos excesos con el castigo de las ofensas. No hay otro medio que el castigo de la injuria. No hay otro medio que el castigo de toda clase de insulto, sin necesidad de peticion de parte; sin admitir sobreseimiento de ofendido; ocultando los delatores y testigos: sin reserva de fueros ó privilegios, con otros varios arbitrios que podrán tomarse, y proporcionen el éxito feliz del único, el solo recurso que queda contra el tirano de las sociedades."

Continuando en su discusion infiere acertadamente que en los desafíos no se busca la justicia, ni la razon, sino puramente la venganza.

Este es su verdadero objeto, aunque paliado bajo diversos pretextos.

La condescendencia con que en Europa se ven esta clase de atentados, y la indulgencia de los tribunales, son la base de la profunda politica del malvado vengativo. Succesus improborum plures allicit.

Nada menos que el honor ó la vida se promete arrebatar á su contrario; ó tal vez uno y otro: y casi siempre lo logra.

Oye en el cálculo de uno de estos pérvidos el de todos los restantes (1). Mi provocacion es pública, y ella sola infama al adversario. Si recurre al reto, aceptandole, dexo indecisa su opinion. La ejecucion del duelo es oculta, y... la victoria es segura.

Acusa tambien á los sabios del siglo (aunque

(1) Todos los restantes sin embargo de lo fuerte de tal expresion, parece que admite alguna excepcion de regla en la carta ultima.
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mejor diría á los escritores de moda) de que ellos alimentan y sostienen el desafío, porque suelen sostener, que hay una clase de agravios cuya satisfacción no se halla en manos de la ley; porque la ley no manda en la opinión pública á quien es preciso recurrir por medio del reto; porque con sus infames comedias y novelas corrompen otros las costumbres, y presentan el duelo bajo el aspecto de un falso heroísmo, y en fin porque hay algunos filósofos (falsos ó sofistas serán) que ensalzan este delito.

Mal humorado el autor con su siglo, y no sin razón, sigue diciendo.

"Conozcamos pues que el tiempo nos separa de los siglos góticos; no nuestro modo de pensar. Las costumbres del día, por desemejantes que parezcan á aquellas, son en el fondo una misma cosa, á la reserva de los vicios con que nos han Enriquecido la imprenta, la brúxula y la pólvora."

"Es innegable que la cultura y el carácter de una nación, se conocen en sus teatros y novelas, por igual razón que el genio del autor se conoce en sus obras; y es también innegable, que los dramas y novelas europeas abundan de ejemplos qual los citados, ó semejantes. ¿Qué consecuencia sacaremos? Y luego añade. El suicidio.... sí, el suicidio se presenta ya en las tablas con cierto aspecto de heroísmo, y solo le falta ser directamente aprobado como el desafío, para que á la indiferencia con que se mira, suceda la sanción pública. ¿Y por qué no haberlo hecho? ¿es por ventura de peor condición que el duelo? De ningún modo. Probemoslo."

Y no sólo procura probarlo, sino que añade:
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aún que es á su entender mayor delito el del duelo, que el del suicidio.

Como Pepe hubiese querido en cierto modo escusar el desafío, sosteniendo que así lo exige á veces el honor; hace ver Angel que es el falso y mal entendido, definiendo muy bien el verdadero: "El cabal cumplimiento de las obligaciones del individuo, con respecto á las leyes de su criador, de la naturaleza y de la sociedad; y hombre honrado el que cumple con estos preceptos; merezca ó desmerezca la inclinación ó aprecio de los que le rodean, sean en mucho, sean en corto número, desvalidos ó poderosos."

Habiendo Pepe además puesto el reparo de que si por los desafíos se hacen los hombres más valientes, y si la valentía es el alma pública, y la salvaguardia de los estados tanto interior, como exteriormente, ¿qué utilidad sacará un estado de prohibirle?

Responde Angel. "Por los desafíos, amigo mío no se hacen los hombres valientes, sino duros, inflexibles, crueles y malos ciudadanos. Los valerosos defensores de las Thermópilas no practicaban el desafío; tampoco los vencedores de Marathon, y sin embargo unos y otros patentizaron su valor al universo."

"El impulso que desembaina el acero, movido de una ofensa ó resentimiento personal, es muy distinto del que le desnuda sobre el campo de batalla: no hay absolutamente la menor analogía entre uno y otro; ni es comparable el fanático que ciego de cólera y vomitando fuego, busca el pecho de su contrario, al guerrero, que reposando tranquilo bajo el lienzo de su tienda,
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oye el silvido de la pálida muerte en cada una de las balas de cañón que pasan por cima de sus pilares", sin inmutarse."

Por último concluye Angel su correspondencia, y el autor la obra con la objecion que Pepe hace en quanto á los militares en estos términos. "Un militar desafiado, y ¡no admitir! ¡un militar insultado, y no retar al agresor! ¡qué hará un veterano reducido á tal compromiso! ¡qué dirán todos si....! He aquí el murmullo sordo y confuso de que hablé poco antes."

"Yo no sé, Pepe, qué hará el militar; ni á lo que execute, qué dirán todos: mas ¿si admite duelo ó desafía al insultante, desearía me contestase á este corto interrogatorio: tu haces profesion de defender el órden y la tranquilidad del estado, que vas á turbar con la misma espada que te confió para su defensa. Tus conciudadanos te armaron, no en contra suya, sino para que no permitas verter la misma sangre que atentas derramar. Tu juraste no dexar violar las leyes que desprecias en este momento: ¿qué pena te impondremos por cada uno de estos crímenes, y todos ellos juntos? Y veme ya el caso de exclamar con Phedro: ¡tales son vuestros juicios!"

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Caso raro de una mujer enterrada en la nieve veinte y dos horas.

Beauvais 18 de Abril.—Entre las desgracias acae-