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Minerva o El Revisor general (), página 131

POESIA.

Queden en paz, y vamos á los físicos,
y entre ellos distingamos los botánicos,
con sus plantas saxífragas, cryptógamas,
Sus pétalos, sus cálices, sus ánulos.

Descartes quedó á un lado con sus vórtices;
Gassendi pasó al otro con sus átomos;
después que por el método analítico
se extrajeron los gases, y los ácidos.

Los gases atmosférico y oxígeno,
hidrógeno, pyrógeno, y elásticos;
los ácidos carbónico, sulfúrico,
pyroleñoso, nitrico, y muriático.

Los fluidos magnético y eléctrico
dan al observador no poco tráfago;
pero aun le da mayor con sus fenómenos:
la aparición del fluido galvánico.

En esto de invenciones y de fábricas
lo lucen nuestros célebres mecánicos;
contribuyendo al esplendor artístico
la aplicación del arte matemático.

Polvos efervescentes y fosfóricos,
máquinas, bombas, y organos hidráulicos,
matrices y ediciones estereotipas,
lamparas y faroles docimásticos.

Diligencias y coches velocíferos,
signos y pabellones telegráficos;
péndulas y sextantes astronómicos,
lentes y telescopios acromáticos.

Mongolfier, Garnerin, Blanchard, Zambéccari,
con sus osados viajes aerostáticos,
redujeron el reyno de los zéfiros
á la jurisdicción del arte náutico.
Minerva o El Revisor general (), página 132

Del orador mas vehemente el ímpetu,
siguen los amanueenses taquigráficos;
y lo que escribe el español pastigrafo,
en su lengua lo lee el francés y el tártaro.

Howard con sus hospicios y sus cárceles,
Jenner hallando en la vacuna un bálsamo,
y Rumford con sus sopas económicas,
se grangearon el nombre de filántropos.

¡Quanto no debe la educación pública
de Pestalozzi al método gimnástico,
y mas que la invención de la mnemónica
da tanto auxilio al tiernecito párbulo!

La nueva economía de mayúsculas
aligera el gravamen ortográfico,
y el dividir por décadas y décimos
facilita los cómputos y el cálculo.

Sea la enfermedad de cualquier género,
de carácter asténico, ú de gástrico,
cede siempre al saber de nuestros médicos,
ya brunianos, ya químico-pneumáticos.

Como el feliz estudio de la clínica
el arte de curar hizo tan práctico,
si el boticario no equivoca el rótulo,
hasta el mal de Siam tiene su fármaco.

Ya Degerando, Kant, y otros ideólogos
de su ciencia llegaron al pináculo;
y el estudio de la honda metafísica
con su cultivo dexa de ser árido.

Las ciencias económico-políticas
á la legislación preciosos vástagos
lierán, si ya el sistema maquiavélico
se limitase á emponzonzar el ánglico.
Minerva o El Revisor general (), página 133

POESIA.

Con todo, el arte del gobierno público,
sin embargo de ser un poco lánguidos
sus resultados, es en la actual época
del arbol de la ciencia el archi-pámpano.

A la verdad el foro abunda en rábulas:
y no sé si los Baldos y los Bártulos
serían preferibles en lo sólido
á Montesquieu, Mably, Beccaria y Dándolos.

De la remota edad en lo mas lóbrego
los antiquarios veen, como somnámbulos;
y adquiere nueva luz la ciencia histórica
por medio del estudio numismático.

Qual ilustra en discursos académicos
la region de los hérulos y várdulos;
qual levanta las cartas topográficas
de Segóbriga, Ilberis y Cástulo.

Qual interpreta las monedas cícicas,
qual halla revolviendo los volcánicos
escombros, que circundan á Parthénope,
tesoros superiores á los de Atalo.

Bailly, de erudicion y luces pródigo,
vió bruxuleando en el celeste diámetro
la formacion y ruina de la Atlántida
mas no su propio fin, que fue bien trágico. (*)

Un tal Macpherson del idioma céltico
saca poetas, y heroes problemáticos;

(*) De l'Atlantide il sut deviner les desastres,
et prédire le sort au globe destiné;
mais il ne put prévoir, en consultant les astres,
qu'il seroit à Paris un jour guillotiné.
Diccion. histor... Liega 1777. vol. viii.
Minerva o El Revisor general (), página 134

y aplaude los guerreros de las Hébrides,
como quien canta al vengador de Pátrocle.
    Y ¡lo que puede el nacional espíritu!
dos entusiastas, y noveles cántabros
dan en que su vascuence es filosófico,
typico, ante-babelico, y aun mágico.
    De Schiller y Kotzbuue el sueco lugubre,
se apoderó del crédito dramático;
puesto que los preceptos de Aristóteles
ya no son el poético decálogo.
    Sobre todo quien gana es la gramática:
pues de las artes con el noble tráfico,
y tanta voz científica, hasta el quintúplo
se aumentó el esdruxúlico catálogo.
    Hable mi carta: en ella ningun crítico,
por mas que á su candil apure el pábilo,
podrá encontrar terminacion bominima,
y eso, que se escribió currente cálamo.
    Hay escritores biógrafos, geopónicos,
agronomos, mecánico-hidrostáticos,
legicógrafos, geografo-estadísticos,
caltgrafos, necrólogos, didácticos.
    Nada de esto se vió en la edad pretérita;
ni tampoco los términos rumbáticos,
que substituyen á otros menos líquidos,
y tal vez mas pesados, que galápagos.
    Calórico el calor, la luz luminico,
el crítico mordaz se llama cáustico,
Silice el pedernal, lo extraño anómalo,
lo indiferente ó insensible apáthico.
    La intemperancia se traduce en crápula,
lúbrico, no lascivo es Helio-gábalo;
Minerva o El Revisor general (), página 135

POESIA.

Helena muestra en sus facciones dóricas
la márvida esbeltez del perfil ático.
    La grosería del lenguage cínico
se encubre bajo velos enigmáticos,
y así oimos decir Venus callipiga,
Venus ática, amores pederásticos.
    Las obras de Thalia y de Melpómene,
se estiman por sus nombres greco-dáctylos
la Troade, el heautontimorúmenos,
la Mérope, el andrógyno, el misántropo.

¡Y aun hay entre nosotros tan acérrimos
Puristas, y de genio tan cismático,
¿lo creerás mi Diosa? que el novísimo
lenguage llaman pedantesco y bárbaro!
¡Que les den la cicuta...! no; el gran Sócrates
la ennobleció con su glorioso tránsito:
disipense al aspecto de tu Égide,
como la nieve, si la sopla el ábrego.
    Pues eres Palas, tu carácter bélico
desplega ¡ó Diosa! y enarbola el lábaro;
bajo tales auspicios tus prosélitos
á sus antagonistas darán tártago.
    Hablo de los follones hipercríticos,
de la literatura sucios cáncanos,
que roen quanto escriben nuestros jóvenes,
quitándoles el credito, y el ánimo.
¡Quéntos ingenios de esperanza y mérito
paralizaron los censores ásperos;
así como la nítida luciérnaga
suele morir al aguijón del tábano!
Minerva o El Revisor general (), página 136

Pues ¡sin copia de términos dactílicos se pudiera imitar el curso rápido,
que distingue al enérgico Demóstenes,
y al insigne orador que murió en Cástaro!
Sin suavizar los castellanos números,
¿podremos aspirar al dulce bárbiton
de Anacreonte, Simónides ó Píndaro,
ni á la sonoridad del cantor ápulo?
No : el Español, que tales adminículos despreciare en su verso, y en su diálogo,
no logrará el favor del Dios de Patara,
y quedará mas frío, que un catámbano.
Y usandolos, la ibérica Piéride
con la romana y griega hará un triángulo,
que los malignos llamarán ísósceles,
y los inteligentes equilátero.
Por otra parte la nacion limítrofe,
cuya gloria del orbe llena el ámbito,
á su enseñanza hallandones tan dóciles,
nos tratará como á la yedra el álamo.
Y, convirtiendo los endecasílabos
con esta añadidura en tetra-dáctilos;
de sus alexandrinos la prosódica
medida llenarán nuestros hexámetros.
¡Qué greguería! "(exclama aquí tu intérprete,
ese diarista revisor, y gárrulo,
que dando quatro pliegos por hebdómada,
se entremets á Editor de tus oráculos.
Ese censor atrabilario y tétrico,
que piensa que lo insuflas, como un quákaro,
y cómo tal se manifiesta trémulo,
por su idioma nativo, ó bien vernáculo,
Minerva o El Revisor general (), página 137

Y así se esmera en desear los términos,
que jamás han usado nuestros clásicos,
como un Ministro en evitar el déficit;
como un tratante en éludir el máximum.

Ese autor... pero baste de paréntesis.)
¡qué greguerial! ¡A dónde esos maniáticos
irán con su lenguaje macarrónico,
que pone la cabeza como un cántaro!

Con esa gerigonza pseudo-harmónica,
que deslumbra, y no ilustra, qual relámpago,
ni hablan, ni dicen: como aquel hypócrita,
que ayunaba dos veces en el sábado.

¡O vosotros, que amais de la península
el idioma castizo, puro y cándido!
Desechad toda voz, que no es indígena,
si no quereis pasar por nuevos vándalos.

Despreciad los pedantes anfigúricos,
de la grande nacion viles parásitos,
que en la generacion de voces neófitas,
se dexan infestar del morbo gálico.

Lo peor es, que esta especie de syfilide
no se puede curar con el hydrárgiros;
pues nuestra lengua, gracias á esos neólogos
está ya para dar el postre hálito.

Ea, Minerva, en situacion tan crítica
socorrela por medio de tus aúlicos,
que la limpien de términos exóticos
con algun específico cathárstico."

Poco á poco, Señor: no tanto hipérbole;
que no es asunto de llamar al párroco:
No morirá la lengua, no está pendula
del estambre fatal de la cruel Atropos.
Minerva o El Revisor general (), página 138

Antes bien con el tráfico científico de los idiomas sabios, siempre orgánico, quedará reformada, ufana y nítida, como esposa que sale de su tálamo,
¿Pues qué? ¿Las voces galico-helenísticas solo en su raíz son buenas como espárragos? ¿O para acomodarse al clima ibérico necesitan de estufa, ó invernáculo?
Sin embargo, me nace algun escrúpulo; tú, Diosa mía, tú podrás quitármelo; pues por mandato del insigne lírico yo nada emprendo sin tu beneplácito.
Dime: la calidad de buen regnicola ¿opone á mi pasión algún obstáculo? ¿Será mi connivencia anti-patriótica, y en ella me empeñé suadente diábolo?
Habla, mi Diosa; yo postrado, atónico, qual judío al oir el tetragrámmaton, aguardo tu respuesta categórica, sobre este punto categorématico.
Si fuese favorable esta mi epístola publicaré con luxo tipográfico; y ocupará, lo menos, dos volúmenes con comentario, notas y preámbulo.
Pues poniendo en cabeza solo un dístico, como los eruditos parafrásticos, llenaré lo restante de la página sobre cada renglón con un buen párrafo.
Y pues llegó á su fin con viento próspero mi xacara monócolos-retrástros, entona, Diosa mía, entona el pláudite; y digan lo que quieran esos zánganos.
Minerva o El Revisor general (), página 139

POESIA.

Así lo pide desde junto á Bilibilis
quien en toda ocasión será tu famulo,
ya lo coloques en la zona tórrida,
ya perpendicular al polo antártico.

I.º G.*

BIOGRAFIA.

Noticia histórica sobre la vida y las obras de Klopstock.

Federico Gotlieb Klopstock, nació en Quedlimbourg el 2 de Julio de 1724. Su primera educación nada tiene de notable, fue criado en la caza, al lado de su padre, y á los trece años pasó al colegio de Quedlimbourg, y se dedicó al estudio de las lenguas antiguas. Salió de este colegio en 1740, y fue admitido en una casa de instrucción llamada Schut-Pforte, célebre por el mérito de los profesores, y por el método de enseñanza. Allí acabó sus estudios, y comenzó á sentir en sí y á manifestar aquella irresistible inclinación que tenía á la poesía. Pasó cinco años en este establecimiento, y conservó toda su vida una memoria tal de la felicidad que allí había gozado, que cincuenta años después le ofreció como un homenaje de aquella especie de piedad filial un exemplar de la colección completa de sus obras.

Después entró en la Universidad de Jena, donde permaneció un año estudiando teología, que después continuó y concluyó en la de Leipsick. Allí formó el atrevido plan de componer un poe-
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petimetros y su biblioteca, y demas agregados? Pero tiempo será de que yo interrumpa esta carta; pues ni la moda permite el ser molesto, ni tampoco se ha de decir todo en un dia, y ya basta, y aun tal vez sobra de introduccion.

El Signori Papilione, Maestro de Modas.

BREVE MISCELANEA

DE PENSAMIENTOS FILOSÓFICOS É INGENIOSOS,
SACADOS DE VARIOS AUTORES CÉLEBRES.

El primero que entre los filósofos gentiles reflexionó según las luces de su natural razon, sobre la naturaleza de las cosas, y sobre la moralidad de las acciones humanas, y que redujo sus observaciones á un corto número de breves máximas, trajo mucha utilidad á la sociedad, y fué mirado como un excelente ingenio. La novedad daba grandeza y sublimidad á sus pensamientos; pero habiéndose multiplicado los observadores y las observaciones, lo que antes era nuevo se hizo comun, lo que parecía sublime se hizo bajo, y aun se halló que ciertas máximas tenidas por verdades acaradas no eran mas que brillantes errores.

Sobre todo desde que se multiplicó la imprenta han baxado mucho de precio las sentencias filosóficas, los dichos agudos, los pensamientos ingeniosos; y esto porque se han multiplicado demasiado, variándose de
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épico, y de versificarle en un metro hasta entonces desconocido en la lengua alemana. Allí compuso los tres primeros cantos de su Mesiada, que publicó en 1748 en un Diario que se imprimía en Zurich, que llenaron de admiración á toda la Alemania, dándola esperanzas de que algún día tendría un nuevo Homero.

Sería formarse una idea imperfecta de las dificultades que Klopstock tuvo que vencer, si ignorásemos el estado en que se hallaba la literatura de su nación, y principalmente la lengua en que se veía obligado á expresar sus pensamientos. Es verdad que Gotssched y su escuela habían sido de alguna utilidad á la lengua, procurando purificarla y sujetarla á reglas; pero estas solo del ingenio las reciben las lenguas, y así la alemana salió de sus manos, rastrera, verbosa, trivial y confundida con las trabas de una gramática que nacía antes que los ejemplos, y que se formaba de los andrajos de la sintaxis y rudimentos de lenguas análogas. Lo que Klopstock hizo parece superior á las fuerzas humanas, y tal vez no tiene ejemplo en la historia literaria. No solo se atrevió á reducir la lengua á su natural pureza, desembarazándola de los miembros extraños que se la habían pegado, no solo la volvió su carácter homogéneo, que hacia muchos siglos había perdido, sino que aprovechándose de su analogía gramatical con las lenguas antiguas, regló sus inversiones sobre este modelo, perfeccionó sus construcciones, y vino á enseñar á el secreto de las palabras compuestas, que aunque nuevas, no la eran extrañas. No bastaba
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con esto, pues dando á la Alemania un idioma nacional, y á este idioma la libertad poetica, necesitaba dar tambien al poeta la lira y la harmonia de sus cantos. Despreciando la repeticion de las consonantes, y la simétrica distribucion de las sílabas que constituían el artificio de las antiguas poesias germánicas, y persuadida á que la cadencia consiste mas en el valor, que en el número de las silabas, se atrevió á pensar que el acento, de su lengua podia sujetarse á las reglas de la mas severa prosodia. De este modo trabajó por descubrir los principios del acento aleman y sujetarle á reglas; quando la cantidad era clara, se sujetaba al uso, pero la fixaba si le parecia dudosa; y considerándose entonces en estado de restablecer la harmonia de los antiguos, se atrevió quando aun no tenia veinte y cuatro años á presentar á la Alemania, sorprendida de su talento, un poema, en el que el Mesias era el heroe, y los versos el exámetro de los griegos y romanos. Causó este poema el mayor entusiasmo; algunos convinieron en que la Alemania tenía ya un poema épico, y á lo menos nadie dudó en que ya tenian el mayor de sus poetas sagrados, y uno de los primeros líricos modernos. Desde tan feliz suceso, que casi no tiene exemplar, Klopstock, cuya amistad solicitaban todos los aficionados á las letras y á la filosofía, pasó á establecerse á Zurich, solicitado por muchos hombres célebres como Bodmer, Breitinguer y Geimer, que habian formado allí una sociedad literaria, que tenia la mas feliz influencia en los adelantamientos de la literatura alemana. Los consejos y
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las luces que halló en esta reunión de sabios, contribuyeron á perfeccionar su talento, de modo que siempre ha tenido al año que pasó en Suiza en el seno de la amistad y en medio de las magestuosas y pintorescas bellezas de la naturaleza, como uno de los mejores de su vida. Pero como Klopstock había nacido sin fortuna alguna, se veía ya precisado á volver á seguir la teología, y á hacerse ayo de niños, si un nuevo Mecenas no le hubiera proporcionado aquel feliz descanso y bien estar, que las Musas necesitan, y sin el cual solo conceden favores comunes y pasajeros. El Conde de Bernstorff, que se había admirado de ver por la primera vez versos alemanes que expresaban ideas sublimes en un lenguaje suave y delicado, tomó bajo su protección á Klopstock, y le propuso pasase á Copenhague donde residía. Partió Klopstock en 1751, y al paso por Hamburgo se enamoró de una mujer amable, entendida y sensible, la que entusiasmada por las poesías de Klopstock, también se entusiasmó por el autor. Llamábase esta señora Meta Moller, y habiendo inspirado igual pasión al poeta, se casaron á poco. Bernstorff recibió á Klopstock qual á un antiguo amigo, y para que viviese en una total independencia y en donde gustase, le proporcionó del Rey de Dinamarca una pension considerable. Klopstock conservó el mayor agradecimiento á tan benéfica acción, y le demostró en muchas ocasiones. Algun tiempo después tuvo la desgracia de perder á su esposa, y entonces vino á establecerse á Hamburgo, donde ha pasado los últimos treinta años de su vida en compañía de sus ami-
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gos, querido y respetado de sus conciudadanos, buscado de los extranjeros que á veces venian de bien lejos á ver y á admirar aquel sublime poeta, cuyos cantos tanto habian interesado á su corazon y á su imaginacion.

Klopstock ha compuesto tambien otras varias obras, ya utiles, ya agradables. Publicó un discurso sobre la lengua alemana, que ha procurado perfeccionar hasta su vejez: tambien ha dado á luz algunas tragedias tomadas de los libros sagrados y de la historia de la antigua Germania: se ha traducido en casi todas las lenguas de la Europa su Muerte de Adan. La Asamblea constituyente de Francia le nombró Ciudadano de aquella nacion, y el Instituto le honró con el título de su Individuo.

En la primavera del año 1802 le acometió un ataque de aplopegia, precursor de su cercana muerte, aunque vivió no obstante hasta el otro año, conservando hasta el fin de su vida sus facultades intelectuales y el sosiego de su espíritu. Siempre se ocupaba en las sublimes imágenes que había creado y que animan sus poemas, y las cuales le consolaban y aun hacian olvidar sus males, hasta que en fin vino como á apagarse su vida el 13 de Marzo de 1803. Su muerte produjo un luto nacional en toda la Alemania: dos ciudades cercanas y rivales Hamburgo y Altona, se reunieron para celebrar su funerales. Los magistrados y todos los habitantes, sin distincion de clases ni de sexós le acompañaron hasta el pargue que habia escogido para su sepultura. Su ataúd cubierto de coronas de flores, fue coloca-
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do mientras que un coro de doncellas cantaba su himno á la resurreccion al pie del Tilo que él había plantado sobre el sepulcro de su primera esposa y bajo la lapida en que quarenta años antes había grabado estas palabras dictadas por el amor y el dolor: Meta aguarda aquí á su esposo.

Juicio de un autor moderno sobre los mas célebres autores antiguos.

Xenofonte y Quintiliano enseñan á la juventud; Platon llena el entendimiento de ideas sublimes; Aristóteles enseña á discutir; Ciceron á hablar y escribir bien; Séneca á bien filosofar; Plinio el mayor presta mucha erudicion y grandes conocimientos; Esopo y Fedro nos amaestran en las buenas costumbres; las perfeccionan y suavizan Socrates y Epicteto; da Plutarco asuntos de conversación, y nos presenta grandes exemplos de virtud; Homero nos ofrece con la mayor sencillez y verdad los diferentes estados de la vida humana; y nos hace ver al hombre en quantas situaciones puede hallarse; Salustio pinta el caracter de los Grandes de la tierra; Plauto y Terencio el de la gente mediana y de la plebe; nos enseña Ovidio á compadecernos de los demas, y á quejarnos de nuestras desgracias; Horacio y Plinio el menor nos muestran los delicados rodeos con que podemos lisongear de un modo que parezca hacemos justicia y decimos verdad.

NOTA. Se advierte que el número anterior se duplicó la signatura del pliego 16, debe ser esta: II. 17.
Minerva o El Revisor general (), página 145

A. Clori, Histrionisa, en coche Simon.

SONETO.

Esa que veís llegar máquina lenta,
de fatigados brutos arrastrada;
que en vano de rigor la diestra armada,
vinoso auriga acelerar intenta:
    No menos va dichosa y opulenta,
que la de cisnes cándidos tirada
concha de Venus, quando en la morada
celeste, al padre ufana se presenta.
    Clori es esta: mirad las poderosas
luces, el seno de alabastro, el breve
labio, que aromas del oriente espíra.
    Flores al viento esparcen las hermosas
gracias, y el virgen coro de las nueve,
y en torno de ella amor vuela y suspira.

S. A. M.
Minerva o El Revisor general (), página 146

CRÍTICA.

Félix y Paulina ó el Sepulcro al pie del monte Jura. Escrito en francés por P. Blanchard, y puesto en castellano por P. D. V. A. Dos tomos en 8.º Imprenta de Villaipando 1806.

Esta obrita en su original (según puede con-
legirse por la traducción) encierra bellos senti-
mientos, medianas pinturas, y se ve brillar en
ella la naturaleza con bastante sencillez y pro-
piedad. Las costumbres (aunque demasiado cir-
cunstanciadas) de los jóvenes, heroes de la fábula,
son, no solamente arregladas á la recta razon,
sino que todavía exceden sus límites, si puedo
decirlo así: sus pasiones en fin, están muy bien
presentadas; pero parece muy irregular e inver-
osímil, que el padre de Paulina confie á un ex-
traño, á uno que ve por la primera vez, y con
quien no tiene relación alguna, un secreto que
debía tener oculto eternamente, por la razón de
que el descubrirlo era necesario produzse un pro-
fundo desprecio hacia su persona. Cierto es que
no debe tenerse por un secreto, respecto de que
todas las caserías de la comarca nada ignoraban;
pero con relación á aquel joven á quien se lo con-
taron lo era; y cualquiera debe persuadirse que
un hombre por malo e imprudente que sea, ó
haya sido, jamás descubre sus defectos á quien
no conoce, sino le mueve á ello una causa muy
poderosa. En esta Novela no nos la presenta el
autor.
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CRITICA.

El motivo de la separacion de las dos familias, que es causa del enlace de la Novela, es muy frívolo; porque ninguno podrá persuadirse á que unos jovenes, cuya amistad era extremada, se separen uno de otro por una razon, que lejos de separarlos, debía reunirlos mas y mas, pues en la Quinta que heredó de su tío el padre de Paulina, supuesto que contenía un terreno considerable, podía haberse colocado una familia de satisfaccion que la cultivase, ó ya que hubiese querido establecerse en ella, supuesta la reunion de bienes que tenían entre sí, y el proyectado matrimonio de sus dos hijos, que desde luego los constituía una sola familia, era natural y debido llevarse consigo á su amigo, mujer é hijo. De esta separación tan impropia dimanan casi directamente los acaecimientos mas interesantes de la accion, cuales son la muerte de los dos heroes principales, y otros sucesos que seguramente exigian antecedentes mas fundados; pues no es regular que de tan ligera causa resulten tan grandes efectos, pudiendo decirse con razon que el autor ha edificado un hermoso palacio sobre cimientos de cartón.

El modo de narrar el hecho que dá motivo al agradecimiento que el padre de Paulina tiene á Vatanzai, es frio: acometen de noche y en mitad de un camino dos salteadores á un hombre, le ponen un puñal al pecho pidiéndole la bolsa ó la vida; este hombre ve á cincuenta pasos un caballo que corre á galope, dá voces para que el que lo monta le socorra, tira éste un pistolatazo, yerra el tiro, y sin embargo los ladrones huyen: