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Minerva o El Revisor general (1805-01-01 00:00:00), página 214

Y su lengua al fin moviendo,
díxome: Zagal venciste;
mi dureza reduxiste
á mi razon convenciendo.

Yo, bien tanto no creis,
y de mi dicha dudando,
que se burlaba juzgando;
ó bien lloraba, ó reia.

Mas cierta ya mi ventura,
mi boca á su pecho unida
empezó á sentir mi vida
el precio de su ternura.

Y el bosque entonce á porfía
penetrando yo empeñoso,
cogila el palomo hermoso
autor de la dicha mia.

Maren

ANACREONTICAS.

Perdona heroica Clio,
no es hora tu asistencia
la que mi amante pecho
para cantar desea;
otros tal vez te invocan,
préstales tu influencia,
que yo al amor en tanto
con repetida ofrenda
llamaré á que me aliente,
pues es quien mi alma llena;
Minerva o El Revisor general (1805-01-01 00:00:00), página 215

que para los llores
de mi muchacha bella,
él solo tiene fuego;
y suceder pudiera
que tú, acaso envidiosa
de sus gracias sin cuenta,
mi débil fantasía
movieses con tibieza,
y corto me quedase
en celebrar sus prendas.
Perdona pues, perdona,
y de esto no te ofendas,
que quien ama, de amores
al Dios solo venera.

OTRA.

Si quando mi querida
en risa deliciosa
desplega sus dos labios
por do el amor se asoma,
presentes estuvieran
las hermosuras todas
que celebró la Grecia,
que admiró la gran Roma,
por bellas, por amables,
por tiernas y por Diosas,
al punto avergonzadas
huyeran, que una sola
gracia inocente suya,
cubre de negras sombras
las mas sobresalientes
que el mundo admira y toca.
Minerva o El Revisor general (1805-01-01 00:00:00), página 216

OTRA.

Pues queréis que os retrate,
6 amigos, mi muchacha,
escuchad que ya empiezo:
pero ¡ay! que se embaraza
mi lengua en el tumulto
de sus inmensas gracias,
y no sé por do empiece
pues que todas me encantan.
Mas ¿cómo podré acaso
pintar con eficacia
sus gratas perfecciones
que deleitan mi alma,
ni qué á vos interesa
mi copia tosca y basta?
Venid, venid mas presto
mis dulces camaradas,
á hacer quanto se puede,
que es verla y admirarla.

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Minerva o El Revisor general (1805-01-01 00:00:00), página 217

POESÍA.

La Sombra de Nelson de Inarco Celenio P. A., traducida en tonto para los que no saben otra lengua que esta.

Atencion, fátuo auditorio,
que voy á contar un cuento,
clarito, como Dios manda,
sin disfraces ni rodeos.
Pues han de saber ustedes,
como digo de mi cuento,
que en la camorra naval
que ha habido cacía el Estrecho,
de un trabucazo mataron
á ese maldito de Nelson,
que en las cosas de la mar
era el diablillo cojuelo.
Pues, señor, coge, y qué hace,
antes de irse á los infiernos
se reviste de pantasma,
y arranca por esos cerros.
Estos chisporroteaban,
señores, que era un contento;
y él con cara de demonio,
oliendo á alcrebite y cieno,
dando un berrido de toro,
dixo, sí mal no me acuerdo.
Llegó vuestro San Martín,
ingleses, ya no hay remedio:
los franceses y españoles
nos geringan de lo bueno.
Bonaparte allá entre gringos
lo trae todo revuelto,
Minerva o El Revisor general (1805-01-01 00:00:00), página 218

y á puto el postre de él huyen
como liebres los tudescos.
Han juntado las meriendas
gabachos y españoloteos
con intencion de cascarnos
las liendres: malo va esto.
Ya habeis visto que tal danzan
en la camorra de hoy mesmo,
y creo no os quedarán
ganas de volver á verlo.
Salieron de gorullada,
y yo que pensé cogertos
en el garlito, azuzaba,
á ellos, chicos, á ellos.
Trapisonda mas endina
no se ha visto en los infiernos:
¡qué gresca! ¡qué barahunda!
Vaya, el diablo andaba suelto.
Yo pensé que los haría
afícos á todos ellos,
pero de un tamborilazo
me dexaron patitieso.
Yo no sé lo que pasó
después, porque estaba muerto,
ya se ve; pero la albarda
sin duda se nos ha vuelto
á la barriga, pues oigo
chillidos en nuestro puerto,
y la mar echa á la orilla
como sardinas los muertos.
¡Qué chasco se habrán llevado
en Gibraltar! pues creyendo
Minerva o El Revisor general (1805-01-01 00:00:00), página 219

POESÍA.

verme entrar muy bien cargado
de garrama, previniendo
mil vitores estarían;
pero ahora al ver que se ha vuelto
la tortilla, invocarán
á Mahoma y á Lutero
que den buen poso á mi alma,
y llorando á moco suelto
á Londres enviarán
mi despilfarrado cuerpo,
para ser allí enterrado
con gran bulla y clamoreo.
Y no ha de parar aquí
la fiesta, que el sino nuestro
es que el diablo ha de llevarse
á todo inglés, y muy presto.
El Príncipe de la Paz
diz que en estos gatuperios
de armar por mar y por tierra
anda como un Gerineldo.
Pues cuente usted que no dura
la Inglaterra dos credos;
que en este pícaro mundo
nada ha habido duradero.
Pero quizaves que aun
otro poquito duremos,
si os dexareis de bolinas,
y siguiereis mis consejos.
No os metais con españoles,
que son diablos del infierno;
ya lo habeis visto: aun me está
el coscorron escociendo.
Minerva o El Revisor general (1805-01-01 00:00:00), página 22

al pueblo, que lo vé despasionado,
y como escriben muchos, ¡ay qué doctos!
es el único juez en tales casos.
Si un libro que contenga poesías
alguna vez leyeres por acaso,
de este un verso, de aquel y de aquel otro
con sutileza irás agazapando;
y á la manera que oficiosa abeja
recoge de una flor, y de otro ramo
el delicioso nectar que elabora,
así tú, aunque declamen ser un plagio,
de diversos autores pensamientos,
sentencias y expresiones atrapando,
conseguirás por fin, mál que les pese,
un melifluo panal mirar formado,
y sin filosofía, ni otra ciencia,
sin estudiar el corazón humano
y sin moralidades fastidiosas,
¡ó qué Poeta serás tan consumado!
De la Mitología no tratemos
quando escritores gritan, muy sensatos,
que huele á irreligión y paganismo
Deidades invocar, Númenes falsos,
y andar con, daca Venus, toma Marte,
venga Júpiter, Palas ó Vulcano.
Tienen razon; lo entienden; ¿quién lo duda?
No obstante, aquello del Estigio lago
y el trifauce Cervero..." Hasta aquí llega;
y dando de repente un mortal salto
mayor que darlo puede en la maroma
el mas ágil y diestro Valenciano.
"Ola, exclamó, mi protección implora
Minerva o El Revisor general (1805-01-01 00:00:00), página 220

¿Sabeis lo que habeis de hacer?
Pues, amigos, cepos quedos:
meted zizaña y embrollos,
armad mil chismes y enredos:
untad la mano á los unos,
y pasadla por el cerro
á los otros; sed bribones,
mequetrefes, embusteros,
y arda Bayona, que así,
mientras se hacen trizas ellos,
vosotros pescais la mosca,
que es lo que importa, y laus deo.
Trazas de charlar tenia
el tal trasgo un siglo entero,
si no se oyera una voz
que le dixo: calla, perro,
que á ti y á todos los tuyos
pronto os escabecharémos,
por aquel robo de marras
que los tuyos nos hicieron.
¡Cuerno! dixo el fantasmon,
esto me huele á podenco;
y afuñándolas se zampa
por el primer agugero.
Esto pasó de pe á pa;
y aquí se acabó mi cuento:
bien haya tan lindo estilo,
que lo entenderá un jumento.
Ese gótico poeta
que hizo la Sombra de Nelson,
si quiere burral aplauso,
rebuzne, y lo entenderemos.
Minerva o El Revisor general (1805-01-01 00:00:00), página 221

SOBRE EL ORIGEN
DE LA LENGUA CASTELLANA.

Contextacion á la Carta que insertamos en los Números V. y VI.

Presentamos al público la adjunta Carta, que con la formalidad que en ella se verá se nos ha enviado por el correo; y lo hacemos con la misma imparcialidad que publicamos la otra, diciendo con el poeta:
Non nostrum... tantas componere lites.

Señor Revisor general. Muy señor mio. Llegaron á mis manos los Números V. y VI. del periódico intitulado la Minerva, en los cuales para tratar sobre si la lengua castellana es de origen go- do ó latino, se inserta una carta al Señor Don José Luis de Munarriz, traductor de las Lecciones de Retórica y Bellas Letras de Hugo Blair. Esta carta suena escrita desde esta ciudad por Don Antonio Gomez.

Como este Don Antonio Gomez soy yo, y no conozco otro en Toledo, no solo extrañé dicha carta, sino que me indigné de que se me prohijase. Ciertamente pudo ser casualidad haber tomado mi nombre y apellido, como pudo tomarse el de un Pedro Fernandez, para escribir contra mi amigo. Pero de estas casualidades hay pocas; y por esto, y por antecedentes que yo tengo, me
Minerva o El Revisor general (1805-01-01 00:00:00), página 222

incliné desde luego á pensar que se ha tomado mi nombre con estudio, con conocimiento de mi amistad con Munarriz; y no dudo asegurar que si ha sido así, es un manejo ruin, y una superchería tal vez sin ejemplo.

Desde luego hubiera escrito á vmd. ciñéndome á lo que llevo expuesto. Pero leyendo segunda y tercera vez la carta, conocí que no debía honrarme con las razones de su autor; y creí que aunque tardase algo en desengañar á vmd. y al público, lo haría con más utilidad deteniéndome á refutar las pruebas del enmascarado, para lo cual ha sido necesario tiempo y trabajo.

Si la causa que defiende el autor de la carta es justa, ni los fundamentos de qué se vale lo manifiestan, ni el modo que ha elegido de proponerlos presenta la convicción necesaria; y créame vmd., señor Revisor, que por menguado que sea mi crédito, y poco ó ninguno el concepto que de mí se tenga, es todavía de mayor precio que las noticias y conocimientos triviales, y las inconexas ilaciones del tapado. Vmd. lo irá viendo, conforme yo vaya examinando las pruebas de éste, y la naturaleza de los hechos que alega en su favor.

Dice que "la venida y dominación de los godos no alteró en lo substancial el idioma latino, ni dexó de ser su uso común en España." Y antes asegura con mucha confianza ser su propósito "hacer ver á Munarriz que nuestra lengua no fué goda, y luego latina, sino latina, y luego latina, y jamás goda."

De que los godos con su venida y dominación.
Minerva o El Revisor general (1805-01-01 00:00:00), página 223

no alterasen en lo substancial la lengua latina, no es consecuencia el que la castellana no sea de origen godo. La lengua latina verdaderamente se altera en lo substancial, variando la declinacion de los nombres y verbos; dándoles diverso significado del que tuvieron antiguamente; admitiendo estos y aquellos, que no se oyeron en los tiempos de Escipion y Augusto; y terminándolos como los romanos no los terminaban. Los vocabularios de la baja latinidad son demasiado voluminosos, y puede consultarlos cualquiera. Pues esta alteración acaeció en aquellos países á donde penetraron las armas vencedoras de los godos, y en los que fixaron su asiento. "Porque, dice Fernando de Herrera, como después de la feliz y gloriosa edad de Augusto perdiese la poesía parte de su simplicidad y pureza, y entrase en Italia la bárbara, pero belicosa nación de los godos... fué poco á poco obscureciendo y desvaneciéndose en la sombra de la ignorancia la elocuencia... y si quedó alguna pequeña reliquia de erudición, parecía en ella el mismo trato y corrompido estilo que traxo la gente vencedora, la qual metió en Italia y en España de la mezcla de su lengua y de la romana los dos idiomas italiano y español, que andan tan conformes y hermanados que parecen uno solo (1)." El aserto de este insigne varón, tan benemérito de la lengua castellana, si otro alguno de los nuestros, se ve confirmado por las cartas, las obras, las

(1) Anotacion á la primera Egioga de Garcilaso, folio 291.
Minerva o El Revisor general (1805-01-01 00:00:00), página 224

inscripciones que de aquellos tiempos nos restan; pues que si Escipion y Augusto resucitaran para entender el idioma latino que entonces se hablaba, por ventura no lo entendieran. ¿Y porqué? Porque con la entrada de la bárbara nacion de los godos en Italia, obscurecida y desvanecida la elo-
cuencia, apenas quedó reliquia de erudicion, y por fin y postre resultó del godo y del latin la lengua española, pues que la gente goda metió en España de la mezcla de su lengua y de la romana el idio-
ma español. Nada mas terminante en favor de Munarriz.

Añade el singido autor que "ni dexó de ser su uso comun en España"; esto es, el uso de la lengua latina, lo qual viene á ser el argumento de toda su carta. Y tratando de hacer ver, co-
mo ofrece, que nuestra lengua no fué goda, y luego latina, sino latina, y luego latina, y ja-
mas goda, fixá claramente que es lo que él en-
tiende por uso comun.

Pero si no hubo otra lengua que la latina, debió ser ésta no solo la lengua de nuestras le-
yes, y de nuestros escritores, sino tambien la de nuestros campos, de nuestros mercados, y de nuestras cocinas. Hay diferencia notable entre de-
cir que una lengua es comun, y que es popu-
lar. De esto se trata, porque de lo demas no hay cuestion. Munarriz solo dice que nuestra lengua fué un dialecto godo en su origen; y por esto no es responsable de la mala consecuencia que de-
duce el autor de la carta; esto es, que nues-
tra lengua siempre fué latina, y jamas goda. Un dialecto godo en su origen no es la lengua
Minerva o El Revisor general (1805-01-01 00:00:00), página 225

goda; ni un dialecto latino en su origen es la lengua latina. ¿Diremos que el que es de origen romano será romano si nació en Castilla? Así es como, aunque la lengua española haya sido en su origen un dialecto godo, no por eso debe reputarse por goda; sino que, de haberse mezclado con la latina resultó el idioma que hoy poseemos, como asegura el citado Herrera. Y si efectivamente se mezcló, ¿nada conservará de su índole primitiva?

Eran muchas pruebas necesarias para que el autor de la carta convenciese que á la entrada de los godos en España no se conocía en ella generalmente otra lengua que la latina, hecha ya común por la larga dominación de los romanos: hecha ya popular.

Bien cierto es que tuvieron estos mucho cuidado de introducir su idioma en las provincias que conquistaban; pero ¿lo consiguieron respecto á España? ¿Hicieron muchos progresos los maestros venidos á ella para enseñarlo? En tiempos de Estrabón (como él lo dice) se hablaban diferentes lenguas; y otro tanto debió suceder en los de Séneca y de Quintiliano (2). En tiempos más adelante no tenía mejor aspecto la pretensión romana, y Antonino Pío prohibió que en España se hablase otra lengua que la latina (3). Ni este decreto consiguió el éxito que se esperaba, pues que el Cónsul Tritonio, bajo

(2) Salazar de Mendoza: Monarquía de España, lib. I. esp. 21.
(3) En el mismo lugar.
Minerva o El Revisor general (1805-01-01 00:00:00), página 226

de Alexandro Severo, volvió á renovarlo. (4). Así andaban las cosas; los romanos á promulgar prohibiciones de las lenguas españolas, y los españoles á no poderlas cumplir; porque una lengua no se conquista tan pronto como una provincia, y para conquistarla se necesitan cien- tenares de años. Consiguieron lo que puede hacer todo conquistador al momento; que los testamentos, las escrituras, autos, sentencias, pregones, y demas instrumentos públicos y legales se escribiesen en lengua latina, cuya costumbre prevaleció hasta el Rey Don Alonso, que escribió las Partidas. Así entendía nuestro pueblo estos instrumentos, como se dexa conocer del tiempo en que empezaron, y como los entendería en el siglo XIII.: tal en fin como en el principio entendieron los indios las leyes que les dictaron nuestros augustos Soberanos. Si pues las leyes repetidas, de que se trata, prohibían que se hablase otras lenguas que la latina, vemos en tiempos ya muy cercanos á la descuadernacion del Imperio romano, lenguas en España que no son la latina. Aun se conservaban varias de estas lenguas quando los godos entraron en España, como observa el P. Florez (5). Ni esto es inverosimil; porque si los señores del mundo no consiguieron en sus mejores dias la aniquilacion de las lenguas españolas, ¿qué efecto se debió esperar; quando poco tiempo despues, apenas pudieron ellos sostenerse, quan-

(4) Idem en el mismo lugar.
(5) En su Cantabria.
Minerva o El Revisor general (1805-01-01 00:00:00), página 227

CARTA.

ta ni mas sus leyes? A esto viene á parar, señor Revisor, la confianza y la satisfaccion ilimitada de los que escriben porque tienen manos, papel y tinta; pues de otra manera ¿por qué habia de decir que "cuando por los años de 415 entraron los godos en España no se conocia en ella generalmente otra lengua que la latina, hecha ya comun por la larga dominacion de los romanos?" Esto es, la lengua de todas nuestras cocineras y criadas, como lo fué de las de Nassica y Enaio; de Cornelia madre de los Gracos; y, si vmd. quiere, de la de Evandro. No se detiene á probar esto, porque se persuade á que Munarriz no lo contradirá, y quando su persuasión saliere fallida, le remite al canónigo Aldrete. El canónigo Aldrete fué de su opinion: Herrera, Florez y Munarriz tienen la suya; y si Mayans vale alguna cosa, es este un asunto en que el sabio Aldrete se deslizó torpemente (6); pues que fixar el año de las traducciones y vicisitudes del Fuero-Juzgo tanto contribuye para investigar el origen de la lengua española. No es fácil describir una cadena sin ver todos los eslabones: faltaronle grados para probar su origen: erró Aldrete.

Los godos trataron ciertamente su lengua á España, supiesen ó no la latina. El Conde godo

(6) Quorum (versionum diversitates) meminit. D. Bern. Alderetus ecclesiae cordubensis canonicus, v. cl. lib. 2. de linguae hisp. origin. cap. 2. ubi turpiter lapsus est in designando ann. quo Forus Judicum patrio sermone donatus est.
Minerva o El Revisor general (1805-01-01 00:00:00), página 228

Górico y Aniano formaron de orden de Alarico el célebre Breviario, extractado de los códigos de Gregorio, Hermógenes y Teodosio, de las sentencias de Paulo, y de las instituciones de Cayo. Esta obra estaba en latín y en goth (7). Alarico tomó las riendas del gobierno por muerte de su padre Eurico, año de 485, ó en la era 512 (8). Este código sin duda es el mismo que nuestros escritores atribuyen a Eurico, y al cual reformó, según que le pareció conveniente, Leovigildo (9). De él usaron los godos...y los romanos fueron desde entonces altamente despreciados por ellos (10). Después que los godos se reunieron á la Iglesia católica promulgáronse las leyes existentes, y las que de nuevo se hicieron en diversos concilios toledanos; las cuales leyes componen el célebre Fuero-Jusgo: aquel código que originariamente se escribió en latín y en goth; y que con la sucesión de los tiempos recibió nueva forma, nuevas leyes, y diversas traducciones; pues el castellano del Fuero-Jusgo que hoy poseemos, no es el de la primera traducción (11): tuvo otro más antiguo.

(7) Jacob. Gothofr. Proleg. cod. Theodos. cap. 6. Ad valorem epist. Mayan siuam ad D. Joseph Berni.
(8) Rodericus de Rebus Hisp. lib. 2, cap. 11.
(9) Mariana, lib. 5.
(10) Y se impusieron gravísimas penas á los que en los juicios usasen de otra fórmula que la que prescribe Gothofredus. Proleg. cod. Theodos. cap. 5.
...Earque sequi, quorum sunt pridem leges importum que resquervant.
De Isid. Era 480.
(11) Didaci Covarrubias. De pond. Monet. cap. 6.
Minerva o El Revisor general (1805-01-01 00:00:00), página 229

CARTA.

Este grado de parentesco se ocultó á Aldeano. ¿Quién sabe si esta traducción demostraría el dialecto godo variándose; y como la lengua castellana naciente? Pero sea enhorabuena una mera traducción. De los testimonios alegados se deduce que el código Fuero Jusgo se promulgó en lengua gótica; hayan ó no tenido después las leyes sus vicisitudes; que las leyes romanas alcanzaron su inobservancia por este código (12), y que los godos no menos fueron enemigos de las gentes sujetas al yugo del imperio romano; que de las disciplinas y estudios nobles, y de la grandeza y magestad del nombre latino (13); esto es, del idioma latino. ¿Es así como la lengua usual de los godos era la latina? Hablando la suya, corrompiendo la extraña, ¿no alteraron ésta unido lo sustancial? ¡Qué lógica tan lastimosa!

Cuando una nación abandona el país de su nacimiento, y va en gran muchedumbre sujgando la tierra por donde transita, retiene sus usos, sus costumbres, sus libros y su religión en la tierra á donde se establece y domina. Sabido es como el obispo Ulfilas armó la fuerza natural de los godos; que les inventó caracteres de letras; que les tradujo en lengua gótica los libros del antiguo y nuevo Testamento, imbuiéndoles además en la secta arriana (14). Ten-

(12) Ubi supra. Salazar, Mendoza, Gothofredo, Mariana y otros.
(13) Herrera, ubi supra.
(14) Tunc Gulfilas eorum Gothor. episcopus Gothicas litteras condidit, et scripuras veteris ac novi testa-
Minerva o El Revisor general (1805-01-01 00:00:00), página 23

un lindo niño, que tendrá... diez años,
y está para iniciarse de Poeta:
no puedo detenerme; mas te encargo
repases con frecuencia las lecciones
que te acaban de dar mis sucios labios.
Animo; no desmayes en la empresa:
que constante estaré siempre á tu lado;
ni te arredre la crítica severa
de cinco figurillas literatos,
corruptor del buen gusto, aunque te llamen,
ó insecto vil del Español Parnaso;
pues á par que censuren y blasfemen,
de tu ingenio la fama irá volando,
siendo aquella una prueba concluyente
de, que envidian lo heroico de tu canto;
además, que un Demónio y un Coplero
son temibles, por ser desvergonzados.
Agur, y en paz te queda; hasta otro dia,
que á cumplir con mi oficio veloz parto."
Digo: y qual suele verse en nuestra escena
ir sobre horrible sierpe cavalcando,
así dando estampidos, entre chispas
por la aërea region voló rabiando.
Quedé como quien vuelve poco á poco
de un fiero parasismo, aletargado
sin que puliese articular las voces
ni asentir á suceso tan extraño,
aunque con tal prurito de hacer versos,
que en medio del terror, resisto en vano
la inspiracion diabólica; la escucho,
y en tono rimbombante, y metros varios
á ensayar empezé mi infuso numen.