ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Minerva o El Revisor general (), página 40

horrible y descompasado gesto del mundo.

Es este autor tan afectado, tan alambicado, tan confuso, enredoso y obscuro en sus palabras, frases y discursos, tan afecto á la moderna cultura ó cultivo, según su correctísimo lenguage, que con sola su obra se podria formar una excelente cartilla de la culta latiniparlía de estos nuestros tiempos, y de frases de acertijo que no adivinaría el mismo Merlin. Vayan por ejemplo las siguientes expresiones cogidas al vuelo: pag. 6 tomo 1.º: personas que por su diligencia han sobrepuesto todos los desfadores de la naturaleza mas ingrata: (pág. 9) acaso el publico ha prestado mucha atencion al amor de una elegancia prolixa, y al empeño en los adornos mas frívolos de la composicion: (pág. 12) progresos del entendimiento en la pesquisa de los conocimientos y direccion de la voluntad en el seguimiento del bien: las buenas letras abren un campo de investigacion peculiar á sí mismas; y abren varias fuentes de accion. = (Pág. 13) animo en tension= hombres de profesiones serias, esforzando pensamientos serios = florecientes situaciones de la fortuna= (15) dar al animo un giro elegante y liberal = (18) nadan en la superficie del animo las especulaciones mas elegantes: y las pasiones mas viles ocupan las regiones internas del corazon: (pág. 45) hay cierta cuerda que en llegando á herirla con propiedad, responde á ella el corazon humano = (pág. 89) sombreada esta pintura con todas aquellas imágenes de mudanza y turbacion, de obscuridad y de terror, que coinciden con tanta delicadeza con la commocion sublime: (pág. 229) las obras de Herrera están salpicadas de aquel agradable sonido correspondiente á su expresion
Minerva o El Revisor general (), página 41

genérica: (tomo 2.º pág. 14) toque bosquejado por el pincel mismo de la naturaleza: (pág. 48) seguir un pensamiento hasta sus últimas ramificaciones: (pág. 86) tocar ligeramente la personificación; y hacerla sensible = (pág. 115) andar á caza de coincidencias en puntos menudos = (pág. 116) ejercicio estudiado del espíritu = (pág. 287) heridos de acontecimientos extraños que dexa atrás á lo de Don Quijote, herido de punta de ausencia.

Todo esto es mas gongorino que lo del mismo Góngora, por manera que con retazos de este autor nos sería fácil formar unas Soledades aún más enmarañadas y obscuras que las antiguas.

Pero á lo menos Góngora aunque extravagante era instruido, y tiene cosas buenas mal que pese á nuestro crítico, y sabía bien la lengua castellana, y guardaba sus reglas y las de su sintaxis; pero el Góngora moderno demuestra con su obra saber menos castellano que un gañán de Castilla la vieja, ó una cocinera de la Corte, pues cae en faltas, que ni aun comete esta gente rústica, al mismo tiempo que con la mayor satisfacción dá reglas de lenguaje, y de todo género de literatura; que juzga del mérito de nuestros mejores autores, rajando y hendiendo por todos lados, que es el cúmulo del atrevimiento, ó mejor diré del delirio. Su gramática y sintaxis, si podemos decir que tenga alguna, es vizcaína, gabacha, exótica, llena de barbarismos, solecismos y otras faltas, y por lo tanto jamás castellana. A la prueba: tomo I.º en la pág. 13 de la advertencia: nada dexó que apetecer...
Minerva o El Revisor general (), página 42

de quanto necesitaría: (pág. 20 id.) dos solas veces, por dos veces solas, y otro algún inglés por algun otro. Cortos son los adelantamientos que pudiera hacer (pág. 1.º) por cortos son los adelantamientos que puede;... ó cortos serían los adelantamientos que pudiera hacer: (pág. 9) pero como hay muchos que no traten, porque no tratan: (tom- mo 2.º pág. 73) la siguiente figura, de que voy á hablar; la vida y el alma de la poesía (pág. 87), son dos pleonasmos necios = en la pág. 106 id. comete un solecismo, pues yendo á enumerar las fuentes de donde dimana el placer, dice: lo primero, por la primera, y así sigue: (pág. 142) linda en el epigramático, por linda con: (162) el verbo revestirse que es reciproco, lo hace activo: un escritor elegante nos reviste sus ideas: (pág. 162) los vemos... habrán... quisieran: sintaxis vizcayna: á cada paso dice distintamente á la francesa por claramente á la española, resultando bastantes expresiones contrarias á las que quiere usar: cultivo por cultura: embebidos por embebecidos: redondos por rotundos: razona por raciocina: observación de las reglas por observancia: la preposicion sobre por acerca: flores de similes, que en todo caso solo podrán ser similes de flores: entrar en ninguno de los capitulos, que es lo mismo que andar siempre fuera de los de la gramatica; bien es verdad que nuestro sapientísimo y nunca bien alabado autor me recusará como juez incompetente, ó según su estilo como un antagonista enteramente bato que no sabe leer su leyenda (pág. 36 tomo 1.º).

Digole á vind. Señor Don Antonio, que me
Minerva o El Revisor general (), página 43

canso de leer y copiar desatinos, y temo cansar al público y aun á vmd. por muy afecto que sea al autor; por lo tanto me contento con decirle que toda la obra está llena de contradicciones manifiestas, combatiéndose el autor á sí mismo, en tales términos, que para probar sus errores, y contradecir sus opiniones, él mismo nos suministra armas: sobresaliendo esto principalmente en el tomo 1.º págs. 129, 134, 139, 222, 223, 233, 234 y 352; las pág. 227 y 228 se contradicen con la 152 y la 154; —en la pág. 193 dice que en castellano tenemos tres géneros, y en la 181 que el neutro nos es enteramente desconocido: = en la 194 dice que se suplieron los pronombres, y esto nombrándolos, como quien dice callar hablando: la pág. 218 se contradice con la 223; la 218 con la 219; la 182 con la 228.

De sus ridículos é infundados juicios acerca de nuestros buenos autores, quiero formar artículo aparte; y concluyo esta carta con algunas frases que he rebuscado ahora al paso, y me parecen dignas de servir de apendice á las anteriores. (Tomo 1.º pág. 148) poner el gesto en palabras que serán palabras disparatadísimas y como ener-gúmenas: (tomo 2.º pág. 134) las figuras salen corriendo de un ánimo inflamado, á la cuenta por no quemarse: (id.) adornos convincentes. En la pág. 247 tomo 1.º hallará vmd. un Lord muy gordo que se extiende, que es mas que tenderse sobre el pobre Aristóteles; cosa que horrorizó al mismo Jupiter, porque ha de saber vmd. que tiene momentos de terror: (pág. 315 tomo 1.º) al mismo tiempo la poesía nos pone enmedio de nuestros semejantes:
Minerva o El Revisor general (), página 44

(pág. 88 tomo 2.º) los encantos nos hacen entrar en sociedad, y nos dan interés, y nos forman conexión á causa de la sensibilidad: en solo la pág. 159 tomo 2.º tiene vmd. la región de los adornos, sin saberse si fría ó caliente, una estructura tan hinchada que pica en hidrópica; sentencias exentas de la retranca de palabras superfluas, las cuales cierran con propiedad sin colas, ni rabos, que cueguen detrás de su propio cierre.

Si á vund. le asustan tantas retrancas y tantos rabos colgando, refugiese á la pág. 83 tomo idem, y verá que la naturaleza humana tiene propension á derramar semejanzas, que es extraña propension, y demasiado derramarse ya el autor en necedades. Pero aún es más extraño lo de la pág. 181 de aquel P. Estella, que para contrastar los periodos se derramaba á veces en lugares comunes, donde mejor sería que se derramase ó vertiese para siempre la cultísima obra de nuestro cultísimo autor. Todo esto es estilo del Avapies ó del Rastro, estilo sucio que peca en indecente como la preñez de imágenes de la pág. 164 tomo idem, ni ¿qué querría vmd. resultase de tanta necedad, desatino y desorden?

Ahora quisiera yo que vmd. que tan diestro se muestra en esto de orígenes y filiaciones de lenguas, me dixese á qual de las conocidas pertenece la de este autor, si ya no es la lengua franca de los levantinos, y de donde trae su origen tal gerigonza, y si se ha formado de andrajos del vascuence, del gascon, del breton y del mal castellano de nuestros currutacos y señoritas del nuevo cuño, porque castellano del que
Minerva o El Revisor general (), página 45

se acostumbra hablar en Castilla de muchos siglos á esta parte, venga del godo ó del arabe, ni por asomo es.
    En el interin queda de vmd. — Don Simplicio Boca de Verdades.

POESÍA.

Triduo sacro. Coleccion de poesías, en que se expresan los misterios de la Pasion y Resurreccion de nuestro Señor Jesucristo. Madrid, Imprenta de la calle de Relatores, 1806.

El Editor se ha propuesto reunir en esta obrita lo mejor que en este género se ha escrito en verso castellano, pues dice: "se echaba menos entre las muchas obras de devocion una en que á la dignidad del asunto corresponda la grandeza de la expresion, la elegancia y pureza del idioma, y la armonia y suavidad con que los buenos poetas adornan los pensamientos y los afectos." Digna es de elogio esta idea, y aun sería de desear que se extendiese á otros géneros tanto en prosa como en verso, resultando de este modo colecciones muy útiles para restablecer y extender entre nosotros el buen gusto. Con un buen discernimiento y regular inteligencia, basta para desempeñar bien este género de centones.

Las obras que aquí se contienen son de los mejores autores castellanos, como el P. Padilla, Fr. Juan de Soto, el Conde de Rebolledo, Fr.
Minerva o El Revisor general (), página 46

Luis de Leon, Bartolomé de Argensola, Lope de Vega, y Quevedo; pero no por eso son las mejores de estos ilustres poetas, sin que podamos por esto acusar al colector si no ha hallado otras de mas mérito en nuestro Parnaso.

Las mas no pasan de medianas, otras ni aun llegan, aunque hay algunas de mérito: no es el caso de detenernos á hablar de cada una con toda extensión, ni el de hacer una crítica completa á la que no alcanzará tampoco nuestro talento; pero sí será útil y no molesto para nuestros lectores, el hacer algunas reflexiones sobre ellas.

En las dos primeras que son del P. Padilla, se advierte naturalidad y sencillez, demasiada á veces, por lo que nos parece pecar en cierta humildad ó baxeza, habiendo ademas versos flojos y de ripio.

El autor mezcla aquí lo sagrado con lo profano, defecto comun en nuestros poetas, y así San Pedro habla de las Olímpicas regiones, del radiante Febo, de Saturno y Marte, cosa, ademas de impropia, poco decorosa. Siguen cinco trenes del Conde de Rebolledo, de buen artificio poético, de alguna elevación y de mas propiedad, decoro y congruencia que las anteriores composiciones, de mayor facilidad y soltura, y mas bien traídos los consonantes: sin embargo aquellos niños que preguntaban por el sustento, y los otros que

A sus madres venian
Prorrogando á la vida breves plazos
Solo para morir en sus regazos.
Minerva o El Revisor general (), página 47

es decir solo para concertar con regazos, me parece pueril y floxo; y de estas faltas no dexa de haber algunas.

La pasion de nuestro Señor Jesucristo por el Principe de Esquilache, me parece en lo general una prosa rimada, difusa, y llena de ripio, á causa del consonante; hay impropiedad, obscuridad y confusion en las voces y expresiones, sin saltar su poco de culteranismo y sus juguetillos de palabras, como aquello de...

Y aunque á Pedro le niega lo que sabe
Es cierto que lo sabe y que lo niega

y....

El alma parte, y quedase la gloria
Del alma misma, que partió quedando,
De partir y quedar fue la victoria.
Es lo mismo morir que estarse dando;
Muere al amor primero que al madero:
Murió dos veces, porque muere amando.

Donde quatro muertes, dos almas, tres veces partirse y tres quedarse, forman en breve espacio un muy bonito nudo de conceprillos y retruecanos.

No se entiende tampoco lo que es la agonía puesta en congoja, y cómo se pueden fortalecer los miedos, y cómo arrojan gran judio el valor y la congoja. Los mismos defectos nos parece se pueden notar en el Idilio Sacro del Conde de Rebolledo, composicion tambien de poco mérito. Son igualmente de Esquilache las Lamentaciones, y aunque en ellas se note poca elevacion, comparada con la grande del original, las tengo por de mas mérito que las anteriores composiciones.
Minerva o El Revisor general (), página 48

MINERVA

En las composiciones de Lope se notan las mismas bellezas y los mismos lunares que en todas las suyas, igual facilidad y armonía en el verso, igual desorden y mal gusto en las ideas.

La composición menos mala de esta colección es el Poema heroico á Cristo crucificado, de Quevedo; hay en él versos regulares; pero confundidos con otros muy malos: desde los principios se vé ya á la noche perdiendo el respeto al día, con muestras de muy mala crianza, el mar anegarse en borrascas, y el tiempo pararse á ver con vista airada,

La suma eternidad tan mal parada.

Las tinieblas del caos eterno que le parecieron pocas al infierno para esconderse, es ya demasiada hipérbole: pronunciar el gemido es una impropiedad, usada solo para concordar con atrevido; y el diablo que alega la posesión por derecho, y dice á Dios que se contente con sus altares, es pueril y chabacano en todas sus partes, y más en un poema que se intitula heroico.

Dixo, y buscando noche en que envolverse
Y viendo que aun la noche le faltaba
Dentro en sí mismo procuró esconderse,
Y aun así en sí propio no se hallaba.
es sutileza de sutilezas, y confusión de confusiones.

Son pocos los pasajes correctos y de buen gusto, viniendo un desatino en seguida de una discripción, una belleza junta con alguna monstruosa extravagancia: la mitología gentilica anda mezclada con los divinos misterios de nuestra religión.
Minerva o El Revisor general (), página 49

N.º LXIII. — Agosto 8.

Viendo la nueva luz divina y pura,
Emmudeció Cerbero, y de repente
Hondos suspiros dió la negra gente.

Sin embargo esto dá lugar á unos versos algo arreglados y dignos de que aquí los copiemos.

En el primer umbral con ceño airada,
La guerra estaba en armas escondida,
La flaca enfermedad desamparada,
Con la pobreza vil desconocida;
La hambre perezosa, desmayada;
La vejez corba, cana é impedida,
El temor amarillo, y los esquivos
Cuidados veladores, vengativos.
Asiste con el rostro ensangrentado
La discordia furiosa, y el olvido
Ingrato y necio, el sueño descuidado,
Tace á la muerte helada parecido:
El llanto con el luto desgreñudo,
El engaño traidor apetecido,
La envidia carcomida de su intento,
Que del bien por su mal hace alimento.
Mal persuadida y torpe consejera,
La inobediencia trágica y culpada,
Conduce á la señal de su vandera
Gente, en su presuncion desesperada:
La soberbia rebelde y comunera,
De sí propia se teme despeñada,
Pues quanto crece mas su orgullo fiero,
Se previene mayor despeñadero.
El pálido esqueleto, que bañado
De amarillez, como de horror teñido,
Minerva o El Revisor general (), página 5

O D A.

De un fuego destructor: ya desecando
Su cárdeno semblante,
Le vía los tristes ojos descarnando.
Y él doblegando el cuerpo vacilante,
Cede á la infausta suerte
Que tiempo no dexó de vida á muerte.
En tal conflicto la amistad sagrada,
El tierno amor, la fiel naturaleza,
Rompen sus dulces lazos:
Huyendo horrorizada
Del velamo nupcial la triste esposa
Trémula vía, y aun vuelve la cabeza
Al objeto infeliz de sus amores,
Y al mirar sus dolores
Tornar quisiera, y de terror supira,
Y torna y dice ¡Esposo!.... y luego espira.
Yace el anciano moribundo y solo
De la piedad filial desamparado:
Yace mortal trofeo
En el féretro helado
La doncella que alegre prevenía
Las pompas de himenéo:
Y ya la muerte con su mano impía
Señala el tierno infante
En el regazo de su madre amada,
Ella sola su vida despreciando
Contempla desolada
El horror del sepulcro en su semblante;
Contra su seno estrecha sollozando
La cara prenda, y á su labio uniendo
Los tuyos amorosos,
Sus ayes dolorosos
Minerva o El Revisor general (), página 50

MINERVA

El rostro de sentidos despoblado,
En cóncavas tinieblas dividido,
La guadaña sin filos del pecado;
Lo inexcusable del blason vencido;
Fiera y horrenda en la primera puerta
La formidable muerte estaba muerta.

Hasta aquí nuestro autor se había mantenido medianamente cuerdo; pero era debido acabar con alguna gracia, propia de su mal gusto.
Tampoco carece de mérito la pintura del Angel de tinieblas.

Acabó de tronar, y con la mano
Remesando la barba yerta y cana,
Y exhalando la boca del tirano
Negro volumen de la niebla insana
Dexando el trono horrendo e inhumano,
Que ocupa fiero y pertinaz profana:
Dió licencia á la viva cabellera,
Que silve ronca y que se erice fiera.
Dexó caer el cetro miserable
En ahumados circulos de fuego,
De lagrimas el curso lamentable
Cocito suspendió; paróse luego;
Del alto cerro el golpe formidable,
El triste Flegetonte mudo y ciego;
Ladró Cerbero ronco, y diligentes
De entre sus sañas desnudó los dientes.

Uno de ardientes hidras coronado,
Formaba en sus gargantas ruido horrendo;
Qual de sierpes y vívoras armado,
Minerva o El Revisor general (), página 51

POESIA.

Las estaba á la guerra previendo:
Otro en monte de fuego transformado,
En las humosas teas viene ardiendo,
Y qual quita (corriendo á la batalla)
A Sisifho la peña por tiralla.

Por ultimo citaremos como un trozo de los que mas nos han agradado la siguiente estrofa con que comienza otra canción de las del Padre Padilla.

Como las bellas y parteras aves
Alegres con la nueva luz del dia,
El nocturno silencio desterrando
Con amorosas voces y suaves,
Dulce despertador de la alegría,
Dexan el soto y valle resonando;
Así resucitando
Cristo, sol milagroso
Mil veces mas hermoso,
Que el Pastor que de Leda nació en Delo,
El mar, la tierra, el cielo,
Resuene con acento
Que destierre del alma el sentimiento.

Conviene que los lectores tengan presentes es-
tas ligeras advertencias, para que no se dexen seducir por las sapientísimas razones del sapien-
tísimo doctor Taranilla, el qual cree haber con-
vencido á sus contrarios, quando defiende las
faltas de los malos poetas modernos, con las de
los buenos poetas antiguos.
Minerva o El Revisor general (), página 52

CRÍTICA.—ANTIGUEDADES.

Censura crítica del alfabeto primitivo de España, y pretendidos monumentos literarios del vascueence. Por D. J. A. C. Cura de Montuenga. — Madrid, Imprenta Real. Año de 1806.

Dos entusiastas y novatos Cántabros dan en que su vascueence es filosófico, typico, ante-babélico, y aun mágico (1).

No hay delirio que en este siglo, llamado de ilustración, no se haya inventado y aun extendido con gran numero de sequaces; pero entre todos ellos merece distinguirse el de los vizcaynos, gente generalmente rustica y sencilla, mas conocida por su probidad, honradez y otras excelentes qualidades, que por sus adelantamientos literarios. Hablan estas gentes una lengua limitada á ellos solos, dividida en tantas gerigonzas ó dialectos, quantos lugarejos y alquerias; lengua pobre, agreste, enredosa y miserable, como no cultivada por hombres doctos, ni hablada por gentes de grande luxo y civilización, y limitada á expresar pocas ideas.

No se han hallado ni se hallan en este idioma libros, papeles, inscripciones, medallas, ni

(1) Veanse los esdrúxulos de la pág. 234, tomo segundo de la Miscelánea crítica de este Periódico.
Minerva o El Revisor general (), página 53

ningun monumento que pruebe su antigüedad, su perfeccion y cultura; y ahora salen dos ó tres cándidos literatos, desnudos de ciencia y vacios de erudicion, fundandose solo en sueños é imaginaciones vanas, á querernos probar que Adan habló en vascuence, que esta lengua es la mas perfecta de todas, la lengua de las lenguas, la lengua sabia, el idioma propio y peculiar de la naturaleza y otros desatinos que no merecerian ser citados, y menos combatidos, si el amor que la gente vizcaína tiene á las cosas de su patria, que realmente es grande, y muy digno de elogio, no hubiera excitado entre ellos un partido favorable de aquellos que creen que estas cosas honran á el pais, quando solo podrán servir para hacerle ridículo: el verdadero amor patriótico consistiría aqui en combatir tales necedades, y los vizcainos ilustrados, y los hay en bastante número, deben mirar como amantes de su nacion á los que tal hagan.

Desde que empezaron á propalarse é imprimirse tales necedades, y que cundieron algo entre la gente ignorante y novelera, salieron varios campeones á la palestra con armas mas ó menos fuertes; los unos fundados solo en una lógica arreglada y un buen discurso natural comprendieron desde el principio, y sin saber el vascuence, ni aun tener noticia de las lenguas orientales, que lo que estos innovadores proponian era un desatino contradictorio, y enteramente repugnante á la recta razon, y así lo demostraron: ademas de eso muchas de sus proposiciones entraban en el dominio diga-
Minerva o El Revisor general (), página 54

moslo así, de la gramática universal, ó llamemosla filosófica, comun á todas las lenguas, y por este lado se les podía combatir con grande ventaja; así nos parece lo hizo entre otros el Misántropo en la carta que nos dirigió para los primeros números de este Periódico (1).

Otros han tomado diferente rumbo, y valiéndose de los auxilios de una profunda y selecta erudición, y de sus conocimientos en las lenguas orientales, y en todo género de antigüedades; les ha sido fácil desvanecer las quimeras y cabilaciones de estos señores, que se muestran tan profundos eruditos, como sublimes filósofos. Pero ¿qué han logrado? ¿convencer á los sabios? Ni estos, ni ningún hombre que tenga dos dedos de frente, sea ó no erudito y filósofo, ha podido dar crédito á tales vaciedades. ¿Convencer á los autores y á los ignorantes que los siguen? tiempo perdido: es imposible: al que no tiene ojos no se le prueba que es de día, al que no oye no hay que hablarle de música. Acometeis á estos hombres con razones, y ellos os responden con delirios, con necedades ó con desvergüenzas, como el divino Juan Maza, quien creyó haber convencido á todo el género humano, porque le molíó con frías desvergüenzas en cien diarios consecutivos; les citas inscripciones, medallas, orígenes de lenguas, textos de las orientales, hasta ahora tenidas por primitivas, autoridades de autores antiguos,

(1) Vease la pág. 71 tomo 1. de este Periódico, números 9, 10, 11 y 12.
Minerva o El Revisor general (), página 55

ANTIGUEDADES.

doctísimos en la materia; se rien de vosotros, os hablan en vascuence, que ni ellos mismos entienden, é id á entrarlos. Les presentais una letra tenida por a, para ellos es p, es r, es todo lo que quieren. Los caracteres griegos, árabes y rústicos, los antiguos y los modernos, todo está en vascuence, ó todo viene del vascuence, y en él todo se lee é interpreta, y en encerrándose y aferrándose en su vascuence, delirio ó necesidad, barrabás que los entienda, arguya ó convenza.

Sin embargo, el erudito D. J. A. C. Cura de Montuenga, ha acometido tamaña empresa hace tiempo, y siguiendo en ella enriquece ahora la literatura nacional con este opusculo pequeño en el volumen, grande en el mérito, pues su lenguage es puro y correcto, vasta y profunda su erudicion, fuertes y convincentes sus razones y argumentos.

Empieza hablando de aquellos que se dedicaron á ilustrar los antiguos monumentos de la cultura y poder de los celtiberos, quales fueron Lastanosa, Fabro, Alcazar, Zurita, Rajas, el Conde de Güimera, Mahudel y el señor Velazquez; y dice que las obras de todos estos eruditos han satisfecho poco á los doctos. En el dia han aparecido nuevos edipos, que pretenden haber conseguido la declaracion de estos reconditos enigmas; pero con sus desatinadas investigaciones y sueños, solo han logrado ofuscar en lugar de aclarar la materia.

El Señor Zuñiga, Cura de Escalonilla, deslumbrado con la casual semejanza de algunos