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el dia en la mayor serenidad.... 200.

QUIMICA.

Metodo para determinar el grado de pureza de varios compuestos salinos que se emplean en las Artes por Dr. Kirwan ................. 59.

MEDICINA.

Preposiciones 61 y 175 del Medico Borrelli.................. 277.

HIGIENE.

Precaucion contra la fetidez de los cuerpos muertos que se deben enterrar por alguna casualidad ... 140.
- Modo de conocer los vinos falsificados con el litargirio. (Por M. Nanche Profesor de Medicina) ...... 279.

ECONOMIA PUBLICA.

Modo de desinfeccionar los establos.
Por M. Dispon............. 65.

POLITICA.

Ruina de Inglaterra, probada con la Historia maritima del Globo. (Ex-
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tracto)............................5.

LITERATURA.

Tito-Livio y Tacito.....25.-100.-172.
- Elogio de la Historia y de su utilidad. 289.

GRAMÁTICA.

Reflexiones sobre la formacion de un idioma perfecto.............49.

ANTIGÜEDADES.

Sobre la gran diferencia que halla D. A. C. B. entre las letras omicron y omega de los Griegos, confundidas en el Alfabeto Euscarano del Señor Erro..................1.
- Respuesta de D. A. C. B. á la carta de D. J. S. C. inserta en el Num. 16 de este Periodico de este año.....122.
- Explicacion, uso, antigüedad y supersticion de los amuletos, abrazas, talismanes, anillos mágicos, filacterios, &c...............145.
- Descripcion del Apotheosis de Homero, y su sepulcro encontrado en la Isla de Ios.............235.
- Respuesta de D. J. S. C. á la de TOM. VII.
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Las medallas de Asido, esto es, del Buey Apis, que traen en el reverso con Isis y Osiris (el Sol y la Luna) Apis, Divinidad Egipcia, de que tanto han hablado los Escritores Griegos y Latinos. Nadie iba á Egypto que no viese, examinase y admirase aquel Buey Sagrado. Quando Alexandro fué á Memphis con su exército, dice Arrio, que hizo sacrificios á todos los Dioses, y especialmente á Apis. Dice Plinio que quando estuvo Germanico en Oriente quiso ver y consultar ó Apis: igual curiosidad movió á Tito, á Adriano y á Septimio Severo, del mismo modo que había llevado á Augusto á Memphis. El Egypto entero debía contribuir para el nacimiento de aquella Divinidad, porque todas las castas y sectas la adoraban unanimes, según Mela; y según Lukano era la de mayor devoción.

No obstante Apis recibia el culto, no por respeto á su Divinidad, sino por estar consagrado de un modo especial al Sol y á la Luna, esto es, á Osiris y á Isis. De estar consagrado á la Luna hablan Suidas y Ammiano Marcelino; Diodoro Siculo dice expresamente por boca de sus Sacerdotes, que Apis era la imagen del alma de Osiris, y por otros varios parages, que el alma de Osiris habia pasado al cuerpo del Buey Sagrado. Observa Porfiro so-
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434
D. A. C. B., inserta en el Num. 21 de este Periódico de este año... 268.
- Noticias acerca de la Divinidad de los Egipcios, llamada Apis.... 384.
Ideas sistemáticas de varios Filósofos antiguos sobre la creacion del universo, y revoluciones del Globo.. 406.
Respuesta de D. A. C. B. á la de D. J. S. C............. 416.

MITOLOGIA.
Inscripción al Apolo del Prado, y noticias concernientes á este Dios... 261.

ARCHEOLOGIA.
Noticias del Ibis Egipcio........ 252.

BIOGRAFIA.
Noticia acerca de la vida de Zoylo ... 320.

VIAGÈS.
Noticia de un Indio apresado en los mares de la Tierra de Labrador por los Ingleses............. 231.
- Juramento de seis Naciones Indias de la América Septentrional.... 289.
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MISCELANEA.

Extracto de una carta escrita desde la China á un Sacerdote de la Misión. 189.
- Varias Inscripciones comunicadas por D. A. C. B. ............. 207.

LITERATURA ESPAÑOLA.

Nuevo metodo para las operaciones de cambios, por Don Joaquín Yturburu. (Extracto) ............ 137.
- Noticia del juicio inserto en los números 19 y 20 del Periódico Francés, intitulado: Archivos Literarios de Europa, sobre la Literatura moderna de los Españoles, y varias observaciones críticas, por D. M. C........... 362.

POESÍA.
Epigrama Griego á la augusta Reyna de Prusia. (Por Don Benito Pardo Figueron), ............. 329.
- Traducción del anterior epigrama... 330.
- Eneechas por Casinio .......... 384.
- Traducción Francesa de dos Fábulas de Iriarte. (Por Don Juan María Maury), ............. 428.
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ARTES.

DESCUBRIMIENTOS.

Método para enviar á las mayores distancias las carpas, sollos, &c. tan vivos y tan sanos como están en el agua ..................... 130.
- De la planta Americana llamada Amole, de que usan las Indias para lavar la ropa en vez de xabon .... 133.

BELLAS-ARTES.

Crítica de una lamina que representa la justicia executada en la persona de Pedro Piñero ............ 284

VARIEDADES.

Modo de tener conejos de todos colores. 88.
- Ruina de Guatemala en la América Septentrional, verificada el año de 1773 ..................... 92.
- Noticia curiosísima sobre el canto de los Cisnes .................. 94
- Noticia del establecimiento y aumento portentoso del vecindario que tiene Tchucan en el Reyno de Tierra-Firme, perteneciente á la Amé-
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rica Meridional............. 98
- Noticia de la numerosa familia de un Ruso.................. 102.
- Vida larguísima de un Moro de Bengala.................... 103.
- Reflexiones sobre los zelos........... 334.

LITERATURA EXTRANJERA.

AMERICA. = MISCELANEA.

Las Zorras. Fábula Burlesca de los Indios.).................. 82.
- El Cazador Solitario. (Cuento serio de los Indios............. 151.

TURQUIA. = HISTORIA.

La Excelencia de los Monumentos, y las verdades de las noticias históricas, por Ahmed Effendi, Historiografo de la Gran Puerta Otomana. (Extracto)............... 331.

DINAMARCA. = POESIA DRAMÁTICA.

La muerte de Balder, Tragedia con musica, por Juan Ewald. Extracto. 67.

ALEMANIA. = MISCELANEA.

Entrega que hace el siglo 18 al 19,
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por Lichtenberg ............. 73.

HISTORIA.

Vida de muchos Suicidas famosos, por G. Tschirner. (Extracto.) ....... 78.

ESTATISTICA.

Producciones de Europa, por Crome. (Extracto) .................. 381.

PRUSIA. = TEATRO.

Blinde Liebe, (El Amor Ciego). Comedia nueva de Kotzebue (Extracto). 142.
Die Heimkehr. (La vuelta á la Patria). Drama en cinco actos. (Extracto) .................. 143.

NOTICIAS EXTRANJERAS.

FRANCIA. - Muerte de Brisson 242. -
Fiesta executada en Ruan en memoria de Pedro y Tomás Corneille ... 287.
ESPAÑA. - Doña Blanca, Tragedia. 288.
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bre el particular que este animal llevaba en la piel denotados los símbolos del Sol y de la Luna; para lo cual había de tener ciertas marcas, manchas ó señales distintivas para ser conocido y elegido por ellas. Su nacimiento no debía ser natural, ni según el orden regular. La madre que lo concebía había de ser por un rayo, y había de sobresalir en hermosura y vigor á todas. Había de ser negro, excepto una mancha blanca y quadrada que tenía en la frente ó testuz; en el lomo había de tener otra figurando una águila, y debajo de la lengua había de formar un nudo á modo de un escarabajo, y en el lado derecho una media luna.

Estas manchas blanca, negra y media luna eran á un tiempo relativas ó alusivas al Sol y á la Luna. También lo habían de ser las cerdas de las colas, pues habían de ser dobles, esto es, dobles, ó de dos colores, ó bien de dos especies de cerdas diferentes. Como están difícil de creer el que estas manchas se hallasen reunidas en un Apis nuevo, siempre que se necesitase renovarlo; no dudaremos, dice Diderot, que los Sacerdotes se las marcasen ó imprimiesen á los ternéritos, y después los criasen con el mayor secreto.

Siempre que les convenía que se apareciese un nuevo Apis, se le construía un pequeño edificio vuelto al
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Oriente, como dice Eliano, haberlo mandado así Mercurio: entonces le alimentaban con solo leche por espacio de quatro meses; cumplido este tiempo, en quanto alumbraba la Luna nueva por el Orizonte, se presentaban á la reciente Divinidad los Sacerdotes de todas clases, le saludaban con las ceremonias prescritas y acostumbradas, y le ponían en una barca dentro de un nicho dorado para llevarlo á Memphis, acompañado de cien Sacerdotes; pero antes de llegar á este destino, tenían que pasarlo á Nilopolis, Ciudad del Nilo, donde los Sacerdotes le cuidaban y alimentaban con el mayor esmero durante quarenta días. Allí solo las mugeres podían acercarse á él descubriendo aquellos parages que obliga el pudor á ocultar; pero en quanto se ausentaba de Nilopolis, ya no volvían á disfrutar mas esta preeminencia de desnudez.

La corte que hemos dicho tenía formada de Sacerdotes, le acompañaba al Apis hasta Memphis, donde estaban preparados dos establos muy bien adornados y cómodos: en cuanto entraba en esta nueva habitación se empezaba á contar el tiempo de su Divinidad, y el Pueblo á recibir oráculos hasta de los pesebres. Si entraba Apis en uno que tenía cierta señal, era un pronóstico favorable; pero si entraba en el
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otro, era mal agüero. En estos pesébres era lícito mirarle y contemplarle, asomándose por una ventana, y todavía era mejor cuando estaba solazándose en un pradito dispuesto delante del establo.

Dice Aliano que este Buey tenía inmediato á su morada otros edificios muy grandes y desahogados en que había varias Bacas destinadas á apagar los fuegos amorosos de Apis; pero esto parece ser una fabula, porque Plinio, Solino y Ammiano dicen unánimes, que solo un dia al año se le echaba una Baca elegida por ciertas señales, y que en el mismo dia la mataban en quanto se retiraba Apis de cubrirla.

El entrar en esta ó en la otra morada la dichosa Divinidad, no era el único modo que tenía de prodigar ó dar á luz sus oráculos; pues todavía había otro muy célebre y adoptado en la antigüedad, y es el que se daba por señas, como sucedía con Jupiter Ammon, y con el célebre oráculo de Delfos. Según Heraclito, citado por Estobca, manifestaba su voluntad con la mas ó menos ansia al tomar el alimento que le presentaban. Hace Ammiano la observación de que no quiso admitirlo de manos de Germánico, verificándose que á poco de este suceso fue victima desgraciada de la envidia de Tiberio. Otro modo de adivinar lo
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futuro se atribuyó á mas á mas al Buey Sagrado, pues habiéndose arrimado á Eudoxo, Apis le lamió la capa manifestando complacencia; de que dedu- xeron sus Sacerdotes, que aquel hombre sería famoso por su ciencia; pero que sería de vida corta.

Los muchachos que andaban cantan- do y baylando al rededor del Buey Sagrado en las ceremonias y fiestas públicas, servían también para reproducir ó dar sus oráculos, pues se tomaban por respuesta sagrada aquellas palabras sueltas que proferían, y las de los versos que cantaban como hym- nos en honor de la Divinidad. Finalmente el último modo con que recibian sus oráculos (según Pausanias-Achaic) era acercar el oído á la garganta del Dios, y de repente taparse los oídos hasta estar fuera del Templo, y enton- ces tomaban por respuestas divinas de Apis las primeras palabras que se oían en la plaza.

El culto que se daba al Buey Apis era con la mayor solemnidad, pues se le ofrecían sacrificios con mucha pom- pa y aparato, y lo que todavía parece más extraño es, que otros Bue- yes elegidos con sumo cuidado ser- vían de víctimas; á esto dice Plutar- co (Vit. 'Cleom.') que la Divinidad Apis repugnaba los honores con que le colmaban sus Sacerdotes.
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N.º 25.

Memorial Literario.

Sept., dia 10. = Trimestre 3.º del año de 1806.

LITERATURA.

Elogio de la Historia y de su utilidad.

¿No me dirán Vmds., Señores Editores, como es que las personas pudientes, que ni tienen ni saben en qué emplear su tiempo, no se dedican á leer la Historia en algunos de los muchos ratos que suelen estar recostados en sus canapés, abandonados á la mayor desidia, aunque apeteciendo siempre alguna cosilla que les distraiga y divierta, á fin de pasar el tiempo con menos fastidio, mientras llega la hora de pasear y de ir á la tertulia? ¿pues qué mejor distracción, que la lectura de la Historia que se toma y se dexa
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Las Letras se ignoran en el resto de la Europa! No presentaremos aquí la esteril nomenclatura y nombraremos muchos de sus Escritores modernos, y probaremos con varias citas y ejemplos que no son acreedores únicamente á la estimacion de sus paysanos. No es esto decir que porque seamos apasionados de esta nacion tan estimable por tantas razones, queramos sostener que su Literatura moderna pueda rivalizar con las de Francia e Inglaterra, ni aun con las de Alemania e Italia; ni los mismos Españoles lo intentan: como vienen en que no tienen Autores que paragonar ó oponer á un Pope, un Voltaire, un Wieland, un Alferi. Muchos obstaculos se oponen todavía al completo desarrollo de su curso; pero sería una injusticia, decir que se ha apagado la llama que animó á sus antepasados, y no faltaba solo un genero; lo sería igualmente el negar que ahora ultimamente han
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hecho progresos sensibles en el buen gusto, sin el que no puede haber buenos Autores; este buen gusto que falta á casi todas sus antiguas producciones, y que ellos admiran: este buen-gusto que supone una cultura muy pulida, no solo en los Autores, sino en los Lectores, á cuyos caprichos se suelen sujetar aquellos muchas veces. El siglo que acaba de morir, ha sido ya testigo de algunos de sus felices ensayos en esta carrera casi nueva para ellos: han principiado á traducir varios de los mejores dramas del Teatro Frances y del Italiano, y aunque se apartan mucho del rumbo que siguen en las suyas de dos siglos á esta parte, han sido sin embargo bien recibidas.

Un individuo de la Academia de la Lengua Española Don Agustin Montiano, había ya compuesto dos Tragedias regulares, una intitulada Virginia, y otra Ataulfo; pero tenía mas discernimiento que genio,
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¡mas correccion que numen, que entusiasmo poético. Posteriormente Don Nicolas Fernandez Moratin (después hablaremos de su hijo Don Leandro) dió una Tragedia por el mismo estilo, intitulada: Hormesinda. Se admiraron en ella, y con razon, varios pasajes llenos de vigor, y trozos hermosísimos de versos; pero esto no basta, ni aun en España, para hacer una Tragedia. Esta no carece de accion; pero tiene poco interes. El primer Teatro de Europa nos manifestará nuevamente tal vez, y antes de poco, la fuerza de esta verdad. Ya no se representa la Hormesinda. El mismo Moratin ha dado un Guzman el Bueno, asunto hoy tomado de la Historia de España; con igual mérito, e iguales defectos, tuvo igual éxito. Por entonces, con corra diferencia, le ocurrió á Don Ignacio Lopez de Ayala, Catedrático de Poética en los Reales Estudios de San Isidro, una idea
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mas feliz. Compuso una Tragedia, intitulada, Numancia destruida; asunto muy adecuado para inflamar los animos Españoles. No se engañó en sus conjeturas; prodigó con acierto los sentimientos de entusiasmo patriótico, que acaso en ninguna parte son mas activos ni universales que en España, y su Tragedia todavía es bien recibida del Público de Madrid. Otra Tragedia moderna, todavía más arreglada, hubiera obtenido todo el aplauso que merecía, si no se hubiera prohibido su representación por varias causas. A pesar de que su Autor Don Vicente García de la Huerta ha juzgado nuestro Teatro con una insolente severidad, es preciso confesar que su Tragedia intitulada Raquel, honraría la memoria de algunos de nuestros Autores de segundo orden, por la concepción, la ejecución y el estilo: está llena de fuerza, de calor y de movimiento; varios caracteres están bien ideados,
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y según dicen los inteligentes Españoles, el estilo es muy puro y correcto. Con un desenlace mejor hubiera sido una obra maestra; pero tal cual es, todavía agrada mucho su lectura. Un Autor todavía más moderno, que en el día es Oficial de la primer Secretaría de Estado D. Nicolás Álvarez de Cienfuegos, ha publicado tres Tragedias: Idomeneo, Zorayda, y la Condesa de Castilla. Las dos últimas se han representado. Abundan en ideas fuertes y grandiosas; sin embargo dicen que su estilo es algo impropio y obscuro. Lo que confiesan aun sus más severos jueces, es su mérito en la poesía lírica.

"En fin otro joven Don Manuel Josef de Quintana, del que también citaremos algunos pasajes, y que ha sobresalido particularmente en la poesía lírica, ha dado hace poco dos Tragedias, intituladas: El Duque de Viseo y el Pelayo; pero parece que todavía el Público no ha fixado su
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opinion acerca del merito de estas dos Tragedias. Tales son las producciones modernas de Melpomene en España dignas de que se haga de ellas una mencion honorifica., — Ya se ve por esta exposicion que el Periodista Frances habla con bastante juicio y acierto de nuestras Tragedias, unicamente se le podia reprochar que da á la Raquel mas elogios de los que realmente merece, sin que por esto intentemos negarla su merito ni insultar la memoria de Huerta; pero aun con un desenlace mejor, no hubiera sido una obra maestra; para esto era indispensable preparar y conducir mejor la accion, presentar al Rey Alfonso con un caracter mas noble; y en fin, el lenguage no siempre tiene la sublimidad que pide el coturno; demostriamos la verdad de nuestras asecciones si fuera necesario. Parecenos que examinando rigorosamente la Raquel y la Numancia, esta ultima lleva ventajas muy conocidas á aquella. Hay es-
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cenas mas sublimes, y pensamientos mas enérgicos.... Pero esto es muy opinable, y sería fuerza detenernos largamente para demostrarlo ó intentarlo por lo menos. Parecenos que la Condesa de Castilla del Señor Cienfuegos es muy superior á ambas Tragedias: el plan es mucho más arreglado; los caracteres de Almanzor y Muley están muy bien marcados y sostenidos, y hay escenas muy interesantes y manejadas con mucha maestría; diríamos más acerca del mérito de esta composición, si no temieramos que se atribuyeran nuestras expresiones á una mezquina parcialidad. En cuanto á lo que dice el mencionado Periodista de que el Público no ha fixado su opinión acerca del mérito del Duque de Viseo y el Pelayo, solo responderemos que esta proposición tomada en general es cierta; pero lo mismo sucede con casi todas las producciones que cita de Autores vivos: la existencia es un dique que no da entrada ni aun á los elogios me-
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recidos, hasta que el Autor no pueda lisonjear con ellos su amor propio: al paso que la mordacidad alza el grito y arrebata los aplausos de un Público venal, y cuyo voto es tan poco interesante para el Autor, como despreciable la intención del que motiva ó suscita las querellas que pueden por algún tiempo hacer vacilar el dictamen de los insensatos, incapaces de juzgar por sí mismos. Sea como quiera, el Pelayo podrá no ser una obra perfecta; podrá tener defectos; pero en cambio tiene infinitas bellezas, y ¡óxala que en nuestra escena se presentasen á menudo producciones tan beneméritas y tan honrosas para sus Autores, como el Pelayo para el Señor Quintana! Veamos ahora lo que dice Mr. B. acerca de nuestro Teatro Comico. — "Talia si no ha sido mas feliz (que Melpomene) en España en estos últimos tiempos, ha sido mas fecunda en inspiraciones. Hace treinta años poco mas ó menos que Don Ramon de
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la Cruz, estaba como en posesión exclusiva del Teatro Cómico de Madrid. Pero sus tareas no producían sino borriones, donde se diseñaban, por decirlo así, aunque regularmente con chiste y gracejos, las costumbres y modales del populacho, las ridículas leces de las tertulias nacionales, o algunas imitaciones flojas de Comedias Francésas e Inglesas; pero estos pequeños Dramas no merecen pasar los Pirineos, y mucho menos á la pos- teridad. -- Después trata de Don Antonio Valladares; pero acerca de su mérito piensa sobre poco mas ó menos como los Literatos Españoles, y de consiguiente no creemos que nos debamos detener en traducir lo que acerca de él dice: - "Algunos poetas cómicos modernos, prosigue, han tenido mas osadía, é intenciones mas plausibles; Don Tomas de Iriarte, Autor de un poema estimado sobre la música, y de unas fábulas Literarias, que traducidas en Frances no
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han gustado tanto en París como en Madrid, con grande admiración de los Españoles; Iriarte, que hace poco tiempo que murió, y que aún lloran las Musas de Manzanares, ha sido uno de los primeros que han procurado ennoblecer la escena cómica de su patria, pintando con más delicadeza tal vez que gracia, las ridiculeces de la sociedad; sin embargo sus dos Comedias, intituladas una, el Señorito mimado, y la otra, la Señorita mal criada, son bastantes divertidas, y abundan en dichos graciosos; pero no tienen todo el mérito que necesitarían para inmortalizarse.

Don Leandro Fernández Moratin, hijo del Autor trágico ya citado, Líterato de mucho ingenio y grandes conocimientos, después de bastantes ensayos en diversos géneros, hace algunos años que se ha dedicado á escribir para el teatro. La primera Comedia suya que se representó muy
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siempre que se-quiere? Pero si se intenta sacar algun provecho de esta lectura, ya es preciso cierto conocimiento de la Geografía, Esfera y Cronología, á lo menos unos principios generales é indispensables para vivir en el mundo, para formar una composicion de lugar, y hacerse cargo de los parages en que sucedió lo que se lee, no lo niego; pero estos se pueden adquirir sin molestia, y conocer inmediatamente su beneficio; lease un Diario, una Gazeta, una noticia, &c. y se desengañarán; pues la Historia no es otra cosa que la descripcion de las cosas como fueron, por una narracion continuada y verdadera de los sucesos mas célebres, y acciones mas inmemorables.

La Historia puede ser sagrada, natural, civil, personal ó singular, sencilla, figurada y mixta, y así se puede elegir lo que mas adapte al genio del sugeto. La sagrada nos expone los misterios y las ceremonias de la Religion, las