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blanquizco (este es ordinario), otro pardo obscuro, manchado de blanco y negro. El mejor de todos estos es el que se conoce con el nombre de piedra de flores, ó mármol de Segárt. También hay alabastro de color de cera, y varias minas de plomo, el cual se encuentra en filones ramificados.

Ocupan estos montes unos 450 millones de varas quadradas, y en todas las aldeas que están situadas en ellos no pasan de 400 los vecinos. Sus cosechas están reducidas á 140 cabiches de trigo, 100 de cebada, 180 de maíz, 170 arrobas de higos, 1200 de aceyte, 240 de algarroba, 180 cántaros de vino, alguna fruta y hortalizas y mucho esparto.

Hay además de lo expuesto otras cosas de que sacan los habitantes grandes utilidades; por ejemplo en Serra, que está rodeado de montes, hay un terreno que parece una estufa natural; en el cual crían muchas ciruelas, cerezas, peras, melocotones, &c. de cuyas frutas suelen coger más de 100 arrobas todos los años; el agua de la fuente es muy exquisita y la llevan á vender á la capital; de la pleita y cordelería sacan de 11 a 12 pesos anuales, y finalmente todos los años fabrican más de 40 arrobas de carbon. Asimismo á los de Segárt, Náquera y otras aldeas les producen bastantes utilidades las minas de plomo y las canteras de mármol.

En el centro de todos estos montes y en lo mas fragoso de todo el territorio está situado el Monasterio de Val de Christo, ó Cartuja de Portaceli, fundado en 1272 por el tercer Obispo de Valencia Fr. Don Andres Albalat. En la Iglesia de este monasterio hay una preciosa colección de mármoles, colocados con mucho gusto y simetría: el suelo es de pedazos quadrados de mármol negro del país, intermediados de unas faxas del blanco de Génova: cada cuadrado contiene en el centro una estrella de otro amarillo, matizado con vetas y manchas rojas, también del país. Las columnas de los altares son del mármol llamado de aguas, de las canteras de Náquera; los arquitraves de la piedra de flores de Segárt. En el camarín hay faxas muy anchas del mismo de Segárt y otros pedacitos de diversos colores, entremezclados, formando varios dibujos, todos de las inmediaciones del Monasterio; menos algunos pedazos que son del verde de Granada y del azul cenizas de Génova.

Tienen una hermosísima huerta regada con las aguas que recogen de todos aquellos barrancos en tres grandes balsas ó estanques; y el agua potable la reciben del vecino monte por medio de un magnífico aqueducto construido en tiempo de los Reyes Católicos. De nada carecen estos religiosos, aunque habitan en paraje tan árido y escabroso; pues en el terreno á puro beneficio, y labores cogen trigo, maíz, aceyte y algarrobas, crían ganado,
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tienen infinidad de frutas muy deliciosas; en el viñedo que llaman la torreta, tienen uvas muy delicadas, de las cuales hacen el excelente vino conocido con el nombre de la Cartuxa de Val de Cristo. También tienen mucha leña, y de ella hacen carbón; abundantísimos pastos para el ganado, y finalmente mucha pesca é infinitud de hortalizas.

La antigua Edeta, hoy Liria, capital de los antiguos Edetanos, es una villa que está situada entre los parajes que dexamos descritos enfrente de Olocau, y á media legua de Benisanó pueblo famoso por la fortaleza y castillo en que estuvo preso el Rey Francisco I. de Francia, que ya en el día está casi arruinada. Contiene todo el término de Liria, que se llama el Campo, 699.859 varas quadradas, y todo se labra menos la duodécima parte. Hay en la villa de Liria más de 20 vecinos, entre los cuales la mitad son labradores, y la otra mitad fabricantes y arrieros.

Este inmenso terreno es demasiado para los habitantes de Liria, y así poseen muchas tierras de él, propias ó arrendadas, algunos moradores de los pueblos comarcanos. El término está muy despoblado, por cuya causa suelen tener que reoñer los frutos antes de tiempo, pues sino los suelen hallar considerablemente menos cabados los propietarios al tiempo de la recolección.

Los frutos de Liria (1) son 7600 cahices de trigo, 30 de cebada, 20 de maíz, 3000 cántaros de vino, 40 arrobas de pasas, 3000 de algarrobas, 50 de aceite, 20 de higos secos, 120 de pimientos, 2600 libras de seda, muchas frutas, legumbres, hortalizas y esparto: de la soga y pleita sacan más de 280 pesos anuales.

Hay 6 alfahareras, 6 fábricas de teja, 5 de aguardiente, 7 de jabón, 14 de lienzos, 18 de cintas, y muchas requas para el trabajo de la arriería, que también las emplean en labrar los campos.

Inmediato á Liria está el cerro de San Miguel, llamado así porque en él habitan unas Beatas en una casa contigua á la Iglesia de San Miguel. En este Beaterio hay 15 doncellas, vestidas de negro y con vejos blancos, las cuales no hacen ningún voto solemne, ni están sujetas á la jurisdicción eclesiástica: se meten allí sin preceder ninguno acto público, y sin embargo de que ni profesan ni tienen quien pueda precisarlas á permanecer, no se verifica que ninguna abandone aquel retiro. Reciben visitas y aun convidan á comer indistintamente á cualquiera persona conocida, pero no se advierte jamás ni el menor desór-

(1) No se apuntan aquí los frutos de los demás pueblos del campo de Liria, pues hay que volver á tratar de este campo quando se haga la Estadística de los pueblos inmediatos al río Turia, que están antes de las acequias de la Huerta de Valencia; la del Llano de Quart, y de los arrozales de las márgenes del Xúcar, incluyendo todas estas descripciones en un artículo.
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den, antes bien se portan con el mayor decoro y compostura. También se hallan en este cerro muchas canteras de mármol roxizo con vetas pequeñitas de espato, y en la falda le hay de color amarillento con puntitos blancos y negros, y otros algo mayores de color de rosa: este mármol es muy semejante al que llaman brocata española.

BIOGRAFÍA.

Vida de Don Juan de Aguiló Romeu de Codinafs.

Aunque Don Juan de Aguiló Romeu de Codinafs no fué uno de los grandes Generales de su tiempo, hizo cosas dignas por cierto de memoria, regando alguna vez con su sangre el campo de batalla y adquiriéndose otras la gloria de intrépido Soldado y de prudente Capitán. Nació á quatro leguas de Valencia en el Castillo de Petrés, de que era Señor su padre; el qual estaba casado con una hermana de los Condes de Oliva. Mostró Don Juan desde niño tener, como dice Martín de Viciana (1. 2. de la historia de Valencia), altos pensamientos, y probablemente haría grandes progresos en los estudios, dedicándose á la lectura de los antiguos libros militares, que empezaron desde entonces á inspirarle el deseo de seguir la carrera de las armas. Así luego que murió su padre, viéndose en edad no sujeta á la tutoría, determinó probar fortuna. Celebrábanse en aquella ocasión las fiestas consagradas al matrimonio de Carlos V. con Doña Isabel de Portugal, y pareciéndole feliz presagio aquella celebridad, pasó á Sevilla para verlas, y entrar, como lo hizo, á servir á los Reyes, aunque no sabemos con qué destino; mas poco tardó en darse á conocer, pues quando el Emperador volvió á entrar públicamente en aquella ciudad el año de 1529, mostró su valor y destreza en las justas que entonces se hicieron, y fué el primero que man- tuvo en ellas la tela de la guerra, por lo que el Emperador en las Cortes que celebró aquel mismo año en Monzón, le hizo Gentil hombre de su casa; y con esto hubo de acompañarle á Bolo- nia quando fué á coronarse el año de 1530.

Dispúsose luego la célebre jornada, á que asistió el César en persona, para reprimir la insolencia de Soliman, que se iba apode- rando de la Ungría y defender á su hermano Don Fernando, ofre- ciéndosele con esto á Don Juan ocasión de acreditar su esfuerzo. Efectivamente siguió al César deseoso de ganar gloria, y la adquirió, no pequeña, en el famoso sitio de Buda, en el qual habiéndose
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dado asalto á la Ciudad por tres partes tuvo cargo del uno y mas principal, según refiere Viciana: hallándose después y combatiendo valerosamente en el combate que el Rey Don Fernando ganó á los Turcos sobre el Danubio aunque con fuerzas desiguales. Alegre ya por haberse visto entre el fuego de enemigos dió la vuelta á Italia, y el año 1535 acompañó al César á la expedición de Túnez; portándose siempre con indecible valor e intrepidez, de lo cual fué buen testigo un arcabuzazo que recibió en una pierna en el cerco de la Goleta.

Luego que esta y la ciudad de Túnez fueron tomadas á viva fuerza, se volvió el Emperador á Roma y en su compañía Don Juan, que le asistió después en la guerra de Provenza, y se halló presente á las vistas del Papa, del Emperador y del Rey de Francia en Niza. Murió después en Toledo la Emperatriz Doña Isabel, y debiendo ser conducido su cuerpo á la capilla Real de Granada, mereció Don Juan acompañarle de orden del César, siendo testigo del depósito que de él se hizo. De lo cual se infiere el gran aprecio que de él hacia el Emperador. No le hacía tanto la fortuna, pues partiéndose de España para Flandes en busca del César, fué preso por los Franceses en Aviñón, socolor de usar de represalia porque les habían muerto los Imperiales á Rincon desertor Español, á quien ellos estimaban mucho. Ya se vé que no tenian ningun derecho para prender por esto á Don Juan, pues Rincon era traidor al César mancillando la nobleza de su sangre, y el Marques del Vasto, sabiendo que iba con una embaxada de Francia para Soliman, hizo que Pedro de Ibarra, Guipuzcoano, le saliese al encuentro en el Pó con una barca en que iban soldados de toda su satisfaccion, y habiéndole cogido le dieron garrote. Querellaronse, aunque sin razon, los Franceses por este hecho, que no fué mas que el castigo de un vasallo rebelde y que favorecia las armas enemigas, y así luego que hubieron en sus manos á Don Juan trataron de vengar aquella supuesta injuria, teniéndole preso en Carceres de Provenza por espacio de siete meses, hasta que le dieron libertad á instancias del Papa Paulo III. Otra vez volvieron á prenderle el año de 1542, sobre Perpiñán quando vino el Delfín con intención de apoderarse de la plaza, pero entonces fué sin duda con las armas en la mano, y sin que les resultara por esto ninguna mengua. Tuvieronle preso hasta que el Delfín volvió de su expedicion, que fué bien pronto, pues los Españoles le hicieron retirar con basta prisa y poca reputacion, y con esto se dirigió á Pavía, en donde pudo reunirse con el Emperador. Siguieron luego la guerra de Cleves, la recuperación de Gueldres, la guerra del Cambresi y la de Champaña, y á todas asistió Don Juan. Después sirvió en la guerra de Alemania, hallándose en el famo-
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N. 3°
MEMORIAL LITERARIO
O
BIBLIOTECA PERIÓDICA DE CIENCIAS, LITERATURA Y ARTES.

Dia 30 de Enero de 1808. = Trimestre primero.

HISTORIA.

ARTICULO TERCERO DE LA HISTORIA DEL REYNO DE VALENCIA.

Qué comprende las guerras con los Cartagineses.

10.º Era la República de Cartago dueña despótica de los mares, dando no poca envidia á la opulenta y ambiciosa Roma, que anhelaba el dominio universal: de aquí se originaron el odio irreconciliable, y las reñidas y sangrientas guerras que ambas Repúblicas se hicieron; hasta que Cartago fué vencida y esclavizada. Los Cartagineses se habían engrandecido considerablemente en Africa, y aspirando siempre á eclipsar la gloria de los Romanos, se internaron en España y fueron dilatando sus colonias por toda la Andalucía; trayendo para su defensa y conservación numerosas flotas y valientes Capitanes. Entre estos vivió el gran Hamilcar Barcino y consigo traxo á sus cuatro hijos Aníbal, Asdrúbal, Magon y Hanon, los que decía que eran cuatro leoncillos que criaba, para que destruyesen la soberbia República de Roma. Después de haber visitado las diversas Colonias de Cartago, y ratificado la alianza de los Andaluces Turdetanos, navegó por las costas hácía Levante; hasta que metiéndose por la boca del Ebro, saltó en tierra. Entonces fundó á Cartago la vieja, que según Diago (1) estuvo en el sitio que hoy ocupa Villafranca de Panadés entre Tarragona y Barcelona. Con motivo de varios movimientos ocurridos en Andalucía, volvió Hamilcar á allanarlos, y, hecho que fué, tomó nuevamente la costa de Levante llevando un exército que constaba de sesenta mil solda-

(1) Historia de los Condes de Barcelona.
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de ganados y las primeras materias catín aquí tan descuidadas como en las demas partes, y acaso mas que en ninguna otra del Reyno.

BIOGRAFIA.

Noticias acerca de Ausias March y sus obras.

Valencia ha sido muy fecunda en excelentes Poetas, y uno de los que mas la honran así por su antigüedad como por la valentía de sus conceptos y facilidad de su versificacion es el célebre Ausias March. Algunos han querido decir que este Poeta fué Catalan y no Valenciano, pero Rodriguez (1) Ximeno (2), y otros han demostrado que nació y fué criado en la misma ciudad de Valencia.

Llamábanse sus padres Mossen Pero March, y Doña Leonor Ripoll, entrambos descendientes de linages muy ilustres, como que él traía su origen de los Marches Aragoneses, que desde Jaca vinieron á la conquista de Valencia, y se establecieron allí premiados por el famoso Rey D. Jayme; y ella era nieta del Señor del Genovés. Mossen Pero March fué Poeta tambien y valiente y honorable Caballero, como dice el Marques de Santillana escribiendo al Condestable de Portugal (3), y probablemente instruyó él mismo á su hijo y le enseñó las reglas de la poesía. No se sabe en que año nació Ausias á pesar de hablar tantos de él; pero sí es cierto que florecia en tiempo de Don Alonso V de Aragon, y del Príncipe Don Carlos de Viana.

Se crió en casa del Duque de Gandía, según lo afirma Escolano (4), y aunque se ignora qué profesion fué la suya, por una escritura otorgada ante Pedro Rubiols á 28 de Enero de 1440 que dice, Ausiasius March miles habitator Gandiae &c. puede colegirse que sin duda siguió la noble carrera de las armas. Dos veces estuvo casado, la primera con Doña Isabel Martorell, y la segunda con Doña Juana Escorna (5). Aficionóse de una Señora Valenciana, muy discreta, noble y hermosa, llamada Doña Teresa Bou, á la qual, imitando al Petrarca, dirige todos sus versos; siendo ella la Laura Española de nuestro Poeta.

Con mucho cariño le trató la fortuna, pues fué Señor del

(1) Biblioteca Valentina.
(2) Escritores del Reyno de Valencia.
(3) Coleccion de Poesías anteriores al siglo 15. tom. I. pag. 56. y en las notas pag. 27.
(4) Hist. de Valencia part. 2. I. 10. fol. 1699.
(5) Veanse Ximeno, Rodriguez, Escolano, Vicente Mariner.
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lugar de Beniarjó, Pardinas y sus adyacentes, y tuvo dos casas en la calle de Santo Tomas de la ciudad de Valencia; pero aún era mayor su fama que sus haberes. Sus poesías escritas todas en Lemosín y divididas en cantos de amor, cantos morales, y á la muerte fueron divulgadas con tanto aplauso de su Autor, que mereció ser estimado y preferido en la amistad del Príncipe de Viana, tan conocedor del mérito como infeliz, mas que todos los más señalados varones de aquel tiempo (1).

Esto y el estar averiguado que murió en el tiempo medio entre los años de 1460 y 1467 son las únicas noticias que hemos podido adquirir de su vida, que han escrito muchos; pero todos tan concisamente, que antes excitan la curiosidad, que la satisfacen.

Dada esta breve relación de la vida de Ausias March, pasaremos á tratar de sus obras, apuntando al mismo tiempo las diversas ediciones que de ellas se han hecho, y las traducciones que existen. Ya hemos dicho que se dividen en cantos de amor, morales y á la muerte, y ahora añadimos que los primeros son noventa y cuatro, los segundos catorce y al fin un canto espiritual, y los terceros ocho solamente. Todos están divididos en estancias de á ocho versos cada una, compuesta de dos quartetas, y de quando en quando hay una tornada ó epigrama, que es una quarteta sola, y entre ellas algunas de grande concepto, y otras muy agudas (2). Los versos son endecasilabos, y muchos acaban en agudo. El estilo y las palabras son, como dice el Padre Mariana (3) groseras, si bien algunas veces suelen correr los versos con bastante fluidez no conociéndose esta grosería, y si hallándose mucha hermosura. Generalmente se advierte que en las tornadas hay mas fuego que en el resto, y aunque á veces parece algo pesado el Poeta, con todo no son siempre pesadas sus comparaciones (4).

(1) Zurita Anal. t. 4. l. 17. fol. 97.
(2) Sirva de ejemplo esta
Amor, amor-un habit m' he tallat
De vostre drap; vestint m' he lespirit;
En lo vestir ample molt' he sentit,
E fort estret, quant sobre mi es estat.
(3) Hist. de Esp. I. 23. cap. 3.
(4) No nos ha parecido inoportuno copiar la siguiente
Yo contrefes nau en goif perilan
l' arbre perdent e son governador,
e per contrast de dos vents no discor
los mariners embaladis están.
E cascu dells la sua carta tenta
e son discorts en llur acordament;
l' hu volgra ser prop terra pasos cent
l' altre tau luny com vent pot dar emprenta.
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1808-01-30 00:00:00), página 12

El Valenciano Mariner de Alagon, excelente Poeta Latino, tradujo en elegías Latinas los cantos de amor de March, precediéndoles la vida del mismo y una elegía en que celebra á los antiguos poetas Valencianos. Hallase esta traducción en sus obras cuyo título es: Vincentii Mariner Valentini opera omnia poetica et oratoria in IX libros divisa. Turnoni apud Ludovicum Pillbet. 1633. in 8º.

Don Baltasar de Romani natural de Valencia y Caballero muy distinguido publicó las obras de Ausias March Poeta Valenciano traducidas en Castellano de Catalan Lemosin: divididas en quatro canticas, es á saber, cántica de amor, cántica moral, cántica de muerte y cántica espiritual. En Valencia por Juan Navarro 1539 en folio; Hay otro exemplar de esta traducción impreso en letra Gótica el citado año, por el mismo impresor y también en folio, cuya portada solo se diferencia de aquella en añadir traducidas por Don Baltasar de Romani y dirigidas al Excelentísimo Señor Duque de Calabria.

El famoso Poeta Portugués Jorge de Montemayor dió las obras del Excelentísimo Poeta Ausias March, Caballero Valenciano, traducidas de lengua Lemosina en Castellano. Imprimieronse en Madrid por Francisco Sanchez 1479 en 8º. Esta traducción es incompleta porque solo comprende los cánticos de amor faltos de muchas octavas, y ann de cánticos enteros.

El Doctor Narciso de Arano y Oñate, natural de la villa de San Mateo del Reyno de Valencia, tradujo todas las obras del profundo y elegante Poeta Ausias March, nuevamente, corregidas sin abreviatura alguna, y desenterradas de la antigua lengua Lemosina en octavas Rimas Castellanas, manuscrito original en 4º que hasta ahora no se ha publicado, á lo menos que nosotros sepamos.

El Ilustrísimo Don Honorato Juan Obispo de Osma Valenciano tambien, y maestro del Príncipe Don Carlos, hijo de Felipe II. estimaba tanto las obras de Ausias March que se las leía y explicaba á su ilustre discípulo en los ratos ociosos, y para que las entendiese mejor, ya que no las tradujo, formó un abecedario de los vocablos Lemosines de mas difícil inteligencia, con su correspondiente significación en Castellano. Este abecedario no existe, á menos de que sea el que con título de Tavle y Alphabet dels Vocables scurs está al fin de las obras de March impresas en Barcelona por Claudio Bornat 1560, pues no tiene nombre de Autor. (1)

Juan de Resa Capellan de S. M. publicó las obras del Poeta

(1) No hemos visto esta edición, y así no podemos asegurar si será el mismo que firmó Juan de Resa.
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1808-01-30 00:00:00), página 13

Mosen Ausias March, corregidas de los errores que tenian con un vocabulario de los vocablos en ellos contenidos, dirigidas al Ilustrísimo Señor Gonzalo Fernandez de Córdoba, Duque de Sesa y de Terranova, &c. En Valladolid por Sebastian Martinez año de 1555. en 8º Además se publicaron en Barcelona por Carlos Amorós 1543 y 1545 en 4º las obras de Ausias March con este título Obres en vers, dividides en Canticbs de amor, morals spiritualls é de mort.

Hasta ahora no hemos tenido noticia de ninguna otra edicion ni traducción, y no perjudicaria á la Poesía Española, que una buena mano intentase trasladar al idioma corriente las bellezas de este Poeta, que en cierto modo están como obscurecidas con la apereza de los vocablos Lemosines en muchos lugares.

LITERATURA ESPAÑOLA = CRITICA.

Elogio de Don Josef Severo Lopez, compuesto y leído en la Real Academia de Medicina de Madrid, en Junta de 24 de Diciembre último por su discípulo D. Tomas Garcia Suelto, Académico de Número. En 8º Librería de Pasqual, &cc.

Un buen elogio debe ser como un buen retrato. Débese en él buscar al héroe el punto de vista mas ventajoso copiando con primor y valentía de pincel los lineamentos característicos de su fisonomía; y aun puede el artista, por licencia pictórica, hacerle favor, ya presentándole de perfil, ya usando otros secretos reservados al arte y al ingenio; pero sin faltar á la propiedad y semejanza; en suma; es lícito hermosear la misma propiedad.

Si hubieramos de dar oídos á las hablillas de algunos censores malcontentadizos y no benévolos tal vez, en el Elogio del malogrado Don Josef Severo, compuesto y leído en la Real Academia Médica por el Socio Don Tomas García Suelto; el héroe está retratado de espaldas y en traje de llaneza; y aun hay quien añade que el retratado es mas bien el vivo que el difunto. Pero mientras la envidia desahoga su atrabilis en picantes donayres contra este infatigable escritor, nosotros no tenemos reparo en confesarnos sus admiradores, protestando para su satisfacción que no podemos menos de mirar con la emulacion mas pura y desinteresada la omnímoda acomodación de su talento a todo género de letras y ciencias.

Hecha esta salva en desagravio y elogio del elogiante, pasemos ya á hacer análisis de su Discurso. Es de notar ante todas