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ballo con pages y lacayos; celebró juegos de cañas y en todas sus acciones mas parecía un Príncipe, según dice Lanuza (1) que un triste oficial mecánico, como él era; todos le bendecían y alababan y aun le tenían por Santo y por hombre milagroso, diciendo que no hacía falta el Rey donde Guillen Sorolla estaba. Procuraron los Señores de Valencia, que habían vuelto ya á sus haciendas y señoríos, hacer presente al Emperador por medio de una embaxada, la ruina que amenazaba á Valencia con la Germania; pero los agermanados acudieron pródicamente con otra embaxada, y ganando nuevamente á los privados del César, establecieron mas sólidamente su poder, é hicieron de su partido á casi todo el Reyno; pues como aseguraban que protegían la libertad y la justicia, muchos se alucinaban; y no fue esta la sola vez en que los hombres han encubierto sus desenfrenos, promulgando la independencia, ni la única en que corriendo tras de ella, han caído en una vergonzosa esclavitud; pero tales consecuencias siempre deben esperarse quando para el gobierno en manos de gente viciosa, cuyos ídolos son sus intereses; y para quien la felicidad de sus semejantes, es objeto de poca estima y de ligero cuidado.

48 Informado posteriormente el César de los insultos y alborotos producidos por los agermanados, envió á Valencia por Virey al Conde de Melito, con orden de cortar el daño y restablecer la tranquilidad; y aunque quiso hacerlo así, y aun prendió algunos de los revoltosos, los plebeyos se amotinaron y les dieron libertad, usando de tal descompostura que el Conde de Melito tuvo que abandonar la Ciudad y gobernerse en la Villa de Concentayna, y después en Denia. Grecieron tanto los desacatos de los agermanados, que ni aun sus trece Síndicos podían traerlos á la razon y á la quietud (2); con lo qual muchos Caballeros se hicieron del partido del Conde y se decidieron á destruir á todo trance la perniciosa Germania. Avisado y convencido Carlos V. de lo que en este Reyno pasaba, envió á su Secretario Juan Gonzalez, Aragonés, con cartas para los trece mandándoles depositar las armas en sus Cofradías; pero los tumultuosos quisieron asesinarle, y él tuvo que apelar á la fuga y acogerse en Zaragoza. Muchos Pueblos se declararon del Bando de la Germania, pero los rebeldes fueron en fin desbaratados entre Murviedro y Alme-

(1) Historias eclesiásticas y seculares de Aragon, &c. tom. 1. lib. 2. p. 186.
(2) Juan Lorenzo primer autor de la Germania se inuió de pesadumbre al ver la barbarie con que mataron á un leal, llamado Fancio; y con que hirieron al Vicario de S. Nicolás, que llevaba el Santísimo Sacramento. Véase Lanuza, tom. 1. pag. 188. lib. 2.
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nara por el Duque de Segorbe. Al recibir esta nueva el Vírey trató de juntar exército, y aunque algunos le vendieron ignominiosamente; al fin Orihuela, Murviedro y Valencia quedaron por los leales, y Alzira y Xátiva fueron sitiadas. Después de muchos encuentros, batallas y trayciones, en que murieron algunos nobles y fieles Caballeros, se redujeron Xátiva y Alzira; y aquietándose todo el Reyno, fueron castigados severamente los rebeldes y decapitados varios, entre ellos Vicente Polpiz, el Encubierto de Xátiva (1), y Guillen Sorolla, Xefes tenaces de la insurreccion y autores de los horrores que tanto molestaron á este Reyno de Valencia, con notables perjuicios y manifiestos desastres.

ESTADISTICA.

Idéa general de la Estadística de la parte occidental del Reyno de Valencia, que comprende desde la Sierra del Toro hasta San Felipe, y desde Ademúz á Almansa.

Entrando en el Reyno de Valencia por el rincon de Ademúz; el qual está encajado entre Castilla y Aragon, se encuentran elevadas montañas, penascales y tierras muy escabrosas, tanto que en todo el país que vamos á describir, hay una infinidad de parages áridos que nada producen absolutamente. Se hallan en todo el recinto que comprende este artículo la Sierra del Toro, las montañas de Ademúz y Chulilla, las de Buñol, Enguera, Córtes, Bicorp, las cordilleras de Cueva Santa, Sierra de Espadán y otras, en cuyos sitios no hay mas productos que el yeso y canteras de piedra mármol, y algun pasto para los ganados lanar y cabrío.

En algunos valles que hay entre estas montañas recogen los labradores abundantes cosechas, pues á proporcion de la curtezdad de los terrenos redobla la industria de los naturales; pero á pesar de sus esfuerzos hay algunos parages en que no pueden prosperar. Una de las causas mas poderosas es lo mucho que pagan por los terrenos que cultivan, pues hay sitios, como sucede en Sumacarcel y en otras poblaciones, que pagan al Se-

(1) Así llamaban al xefe de la facción en Xátiva; cuyo nombre, patria, profesion y linage nadie sabía.
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ñor territorial la quarta parte de sus frutos, y aun en algunos la tercera. Esta exhorbitante contribución proviene de las donaciones hechas en el tiempo de la conquista de este Reyno, pues que entonces aumentándose las familias por los muchachos que allí se establecieron de los que vinieron á la conquista, los Señores en quienes recayó la donación, preciaron los terrenos á su antojo. Como se quedaron también muchas familias árabes, de aquí se siguió un mayor número de colonos que los que el terreno había menester, y así aunque por entonces tomaron estos últimos varios terrenos, de tal modo los llegaron á cargar los propietarios, que por último no pudiendo sufrir unos pechos tan crecidos, trataron de hacer una rebelión, según refiere Bleda en su crónica de los Moros.

En 1609 se publicó el edicto de expulsión de los moriscos, y todos los terrenos que poseían algunos hacendados, se los donó el Rey á los Señores territoriales. Estos terrenos estaban perfectamente cuidados, y así hubo muchos pretendientes para obtenerlos ensiteúicamente: se los cedieron, y entonces los Señores hicieron los pactos segunda vez á su antojo. Abandonaron los colonos algunos otros terrenos que ántes poseían, de lo cual resultaron al cabo de cierto tiempo muchos terrenos valdios. Aumentáronse con el tiempo los habitantes, y empezaron á pedir estos terrenos para beneficiarlos, con tal de que se les concediesen no pagando derechos en algún tiempo. Se les concedió como lo pedían, pero resultó que viendo el Señor territorial las mejoras, puso condiciones arbitrariamente á los colonos; estos se vieron precisados á continuar; y aun á pagar otros pechos que de nuevo les impusieron sobre lagares, mesones, hornos, consumo de leñas, &c; por manera que á proporcion que iban los labradores, beneficiando terrenos que se hallaban exiales, iban creciendo los impuestos y tributos, adjudicándose los Señores un derecho exclusivo sobre los productos de los afanes y fatigas del pobre colono.

De estos y otros muchos males que tendremos ocasión de apuntar, tanto en este como en los demás tratados de Estadística de la península, provino la discusión sobre si era ó no precisa una ley agraria para la prosperidad de la agricultura y cría de ganados; como se puede ver por el informe que Don Gaspar Melchor de Love-Llanos, por orden de la Sociedad Económica, dió al Consejo de Castilla; cuyo punto aun pende del expediente. Quando para ello tengamos reunidos los suficientes datos, trataremos este asunto con la seriedad y extensión que merece, contentándonos por ahora con solo indi-
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car de paso los abusos introducidos como hemos hecho hasta aquí.

También hay otro abuso no menos lamentable y que reduce á la miseria familias enteras; tal es la usura de los poderosos traficantes, que va insensiblemente absorviendo toda la riqueza territorial. Adelantan los logreros algunas sumas para los gastos de siembra y recolección á los labradores, pero es ajustando antes los frutos que han de recoger estos á unos precios ínfimos, de modo que el infeliz cosechero apenas puede reservar para sí lo suficiente á su manutención en aquellos primeros meses; y con la misma proporción que se aumenta la riqueza del usurero, se va disminuyendo la propiedad del labrador; de donde resulta la acumulación indefinida en algunos pocos poderosos, con indecible daño del estado y ruina total de sus individuos. Este perjuicio no solo acontece en el Reyno de Valencia, sino en la mayor parte de las provincias de España, y así volveremos á tratar de él diferentes veces.

Se concluirá.

BIOGRAFÍA.

Noticias acerca de la vida y escritos de Pedro Anton Beuter.

Pedro Anton (o Antonio) Beuter, nació en la Ciudad de Valencia, por los años de 1516 según puede colegirse. Dotado de grande viveza de ingenio, de mucho amor á las ciencias mas profundas, y de no menor afición á las antigüedades, empleó los primeros años de su vida en el estudio de las letras humanas y de las lenguas latina y hebrea, dedicándose en la juventud á la teología y al conocimiento de las Escrituras. Hizo rápidos progresos en estas ciencias, y habiéndose graduado de Doctor en Teología en la Universidad de Valencia obtuvo en ella dos cátedras, una de esta facultad y otra de Hebreo. Confiriéronle después un beneficio en la Iglesia Metropolitana, y ordenado ya de Sacerdote sirvió de Capellán al Arzobispo de Valencia Don Gerardo de la Marca, cuya compañía abandonó por pasar á Roma con el Cardenal Don Enrique de Borja, por los años de 1540. Era Papa á la sazon Paulo III., el qual conociendo bien lo mucho que valía Beuter;
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y satisfecho de su libro titulado; De recta sacrificii oblatione et caeremoniis ad Misam, que le habia dedicado, le nombró Protonotario y Predicador Apostólico, y tuvo la satisfaccion de que arguyese á presencia suya con un célebre Doctor Escocés, dando buenas muestras de su profunda ciencia.

Volvió Beuter á Valencia, en donde sus paysanos siguieron honrádole con toda suerte de distinciones, como ya lo habian hecho antes de su viaje á Roma con nombrarle Predicador de la ciudad, y pedirle consejo en toda urgencia. Beuter correspondia á las demostraciones cariñosas de sus paysanos no perdiendo el tiempo, y afanándose mas y mas por hacer respetable el pulpito y dar á la estampa muchas obras teológicas, (Veanse Rodriguez, Ximeno, Don Nicolas Antonio y otros) en las cuales soltaba las fuentes de su erudicion. La nobleza, la clerica y el pueblo de Valencia todos admiraban su doctrina, todos respetaban las fatigas de su ministerio, y todos sintieron su muerte. No podemos fixar la época de su fallecimiento pero es constante que vivia en el año de 1550 en que dió á luz la Crónica general de España.

Aunque Beuter por razon de su ministerio tenia que ocuparse en cosas muy abstractas de suyo, fué particularmente aficionado á las investigaciones históricas, si ya esta misma afición, y este deseo de escudriñar lo maravilloso no le movió á registrar cuidadosamente las Sagradas Escrituras y á desenvolver los argumentos de la teología mas metafísica. Lo cierto es que él pasaba por uno de los mejores Teólogos y Escriturarios de su tiempo, y que dexó escrita en castellano una historia de España. La publicó por primera vez con este título: Primera part de la Historia de Valencia, que tracta de les Antiquitats de Espanya, y fundació de Valencia, ab tot lo discurs fins al temps que lo Inclit Rey Don Jaume Primer la conquistá; imprimióse en Valencia en folio el año 1538. Pero considerando que correría su libro en manos de muchos le traduixo en lengua castellana con adiciones muy extensas, de manera que apenas se parece al primero en otra cosa, que en el objeto á que se dirige. El título de esta obra, nueva por decirlo así, es: Primera parte de la Crónica general de toda España, y especialmente del Reyno de Valencia, donde se tratan los extraños acontecimientos que del diluvio de Noe, hasta los tiempos del Rey Don Jayme de Aragon; que gunó á Valencia, en España se siguieron: con las fundaciones de las ciudades mas principales de ella, y las guerras crueldes y mutaciones de Señoríos que ha habido: Segunda parte de la Crónica general de España y especialmente de Aragon, Cataluña y Valencia; donde se tratan las cobranzas de estas tierras de poder de Moros, por los inclitos
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Vista de la Plaza de S.º Domingo y parte de la Real Aduana de Valencia.

Vista del Colegio de S. Pío V. Palacio y Llano del Real, extramuros de la Ciudad de Valencia.
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N. II.

MEMORIAL LITERARIO

O

BIBLIOTECA PERIÓDICA DE CIENCIAS, LITERATURA Y ARTES.

Dia 20 de Abril de 1808. = Trimestre segundo.

HISTORIA.

ARTICULO UNDECIMO DE LA HISTORIA DEL REYNO DE VALENCIA

Que comprende las guerras de D. Jayme I. llamado el Conquistador.

40. Grande ansio por la conquista de este Reyno animó siempre el generoso corazón de Don Jayme; y autores hay que aseguran, que en las cortes celebradas en la Ciudad de Huesca el año de 1219 quando solo tenía once años, hizo algunas donaciones de pueblos y castillos á varios Caballeros (1) para quando se conquistasen de los Moros. Reynaba á la sazon en Valencia un tal Zeyt Abuzeyt, acérrimo perseguidor de los Christianos, lo qual era un nuevo estímulo para que Don Jayme llevarse á cabo su meditado intento. Aprestóse, pues, á la conquista, pero Zeyt Abuzeyt le pidió treguas, y se las concedió; concluidas las cuales, se entró el Monarca de Aragon por Valencia, hasta poner sitio á Peñíscola. Zeyt Abuzeyt empezaba á inclinarse á favor de los Christianos, y sabedores de ello los Moros, protegían las intenciones de un Caudillo de Denia, llamado Zaen, que por ser hijo de Mondese, y nieto de Lobo, publicaba que tenía derecho al Reyno de Valencia. Buscó Zeyt Abuzeyt entonces la alianza de Don Jayme, haciéndole considerables ofertas, y nosotros atribuimos su conducta

(1) Harémos mención de los principales en artículo separado.
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ron, esto es, D. Jayme de Hijar Aragonés, y Rafael Sangiorgio, Piamontés.

Fue Requeridor dicho D. Jayme de Hijar, el qual decía: que si alguno que fuese vasallo ó servidor del Rey Renato, Rey de Aragon y de Sicilia osase decir, que tenía más hermosa dama ni más virtuosa que él, ni á quien tanto amase; que estaba pronto en virtud de esta su requesta, á pelear á toda ultranza. El campo se hizo frente de la puerta de la atarazana con estacada de álamos, el qual tuvo en cada quadro veinticinco, teniendo cada pala doce palmas de ruedo. De la banda de afuera había otras dos palizadas semejantes á la primera, bien que ni las estacas ni los travesaños no eran tan espesos. Hicieronse dos puertas de verjas, la una hácia el levante, la otra hácia poniente. Fueron fieles de los combatientes: Charles de Chsion, Juan de la Carra, ambos Navarros; Juan de Osca, Francés, Luiseto, Italiano, y Raudolet, Napolitano, y Mossen Bertran; Ramon Zavall, Juan del Papiol, Miguel de Canet Donceles, Francisco de Balíseca, Juan Desvall; Baltasar de Gualbes, ciudadanos de Barcelona.

Fueron padrinos de D. Jayme de Hijar, Mossen Alvaro de Madrigal, y Diego de Castro Castellanos; y de Mossen Rafael de Sangiorgio, el noble Mossen Aymar de Guilea, Capitán de la guardia, y Mossen Juan Pedro de Viladeumany, Caballero.

Levantáronse diversos tablados al rededor, con gran gentío que estuvo á verlo. El gran tablado del Señor Lugar-Temiente (Virey) que les aseguró la plaza, se hizo delante la puerta de la Atarazana. Plantáronse dos tiendas de la banda de afuera, la una hácia levante, y la otra hácia poniente. Y luego que estuvo el Señor Lugar-Temiente en su tablado, con sus ministros, y los doce fieles colocados, armados de corazas y faldones, con grevas sin musleras, cada uno con una hasta de lanza en la mano de doce palmas de largo, y preparadas todas las demás cosas, y dada la orden por el Egregio Conde de Pallás Gran-Condestable; vino Don Jayme de Hijar con los que le acompañaban, llevando delante sus trompetas con una bandera de sus armas y un estandarte con su divisa; y su caballo con caparazón de búfalo y paramentos de seda. El vestía una cota de piel blanca con forros de armiño: de este modo paseó todo el campo por la parte de afuera, y luego se recogió en su tienda que estaba á la banda de levante.

Seguidamente se presentó Mossen, Rafael de Sangiorgio, con gran acompañamiento de Caballeros y Gentiles-hombres armados, con la misma ceremonia con que había venido el pri-
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mero, llevando bandera, estandarte, paramentos de seda; y el vestido con cota de terciopelo negro forrada de piel negra. Dio la vuelta al campo, y apeándose se recogió en su tienda que estaba á la banda de poniente.

Vino luego Don Juan de Hijar, que entró á pie en la liza, y acercándose al Señor Lugar-Teniente, juró en manos del Condestable tener buena querella y mantener buen derecho, volviéndose á su tienda. Inmediatamente vino el otro que prestó igual juramento, y retiróse asimismo á su tienda. Presentáronse luego las armas así ofensivas como defensivas de cada uno, y reconocidas por los doce fieles á presencia del Gran Condestable, el uno y el otro empezaron á armarse, y entre tanto, por fuera de la liza, esto es, entre el primero y segundo palenque daban la vuelta cien hombres de armas, armados de punta en blanco con caballos cubiertos, y sus lanzas inhiestas que rondaban el campo.

Preparado todo, Mossén Rafael de Sangiorgio, el requerido, salió el primero armado, montado, con lauza empuñada; y entrando por la puerta de la liza, se colocó al extremo de la plaza de la banda de poniente á esperar al requeridor: llevaba al lado izquierdo espada y coupegorja, y en la mano de la rienda una maza de hierro, y en la derecha la lanza. Poco después vino Don Jayme de Hijar, con iguales armas que su contrario.

Puestos ya en el campo cada uno, se hicieron quitar las cotas de armas que llevaban; y concluido que fué, tocaron las trompetas, y se publicó un bando de parte del Lugar-Teniente y del Conde de Pallás; Gran Condestable mandando que nadie osase roser, gargarajar, hablar, hacer gestos, ni suerte alguna de seña, só pena de la vida. Pregonado el bando, en el medio de la liza se pusieron tres heraldos, y el uno de ellos empezó á gritar en altas voces por tres veces: leixelos aler, leixelos aler, leixelos aler; pour far llur devoyr (1), y en continente se retiraron arrimándose al palenque de la liza.

Y Entonces Mossén Rafael de Sangiorgio que era el requerido, empezó á partir con la lanza en retre derecho á requeridor, el qual al punto partió, dándole Mossén Rafael un bote á Don Jayme á dos dedos del borde del arzón de la silla, que estaba cubierta de acero, metiendole tres buenos dedos de lanza por el arzón, que no solo estaba acerado por defuera, sino por dentro, con lo qual rompió la lanza en dos pedazos.

(1) En la relación del Paso honroso se expresa esta fórmula con estas palabras de los heraldos: legeres aller, legeres aller, è fair son deber. Ambas fórmulas vienen evidentemente del francés; pero en ambas está desfigurada la ortografía por la mala pronunciación de los escribientes, mayormente ésta del Paso Honroso, que se aparta más del original.
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El contrario pasó, y se embarreró sin poderle topar, antes quedó con su lanza entera en la mano; pero en continente revolvió sobre dicho Mossen Rafael que tenía rota la lanza, y calandole la punta de la suya al pecho del caballo, le encontró, y le hirió de regio entre los pechos y la espaldilla, manifestando patentemente que quería matarle el caballo.

Entonces Mossen Rafael echó mano á la maza, y acercándose á D. Jayme le dió dos ó tres golpes, haciéndole caer la lanza de la mano. Este sacó la espada, y tirando á la cabeza del caballo de Mossen Rafael, le metió una gran estocada por encima del ojo; y estando así combatiendo entrambos, el Señor Lugar-Teniente arrojó la vara desde el tablado donde estaba, y los fieles metieronse entre los contendientes, separándoles y volviéndose cada uno derecho á la puerta de la liza por donde había entrado; y allí estuvieron por espacio de un misere, esperando cada uno quien saldría primero del campo. Al fin Don Jayme salió como un credo antes que el otro, reconociéndose y teniéndose por muy agraciado de que el otro hubiese permanecido en el campo á inducción de los suyos; volvió á montar su caballo, y con la espada desnuda y levantado el brazo entró en la liza, corriendo arriba y abajo todo el campo; en vista de lo cual el gran Condestable, muy indignado, se acercó á él, y conduciéndole delante del Señor Lugar-Teniente le dijo palabras de mucho enojo; haciéndole ver el gran error y falta, que había sido mal aconsejado, y había quebrantado el seguro y salvo conducto que el Lugar-Teniente le había dado para él y los suyos. Quitóle la espada desnuda que llevaba, y tomándole la rienda del caballo, le dijo se diese preso y se volviese, dando la espada que le había quitado á un portero, reconociendo bien la falta que había cometido, bien que lo quiso disimular, diciendo que había vuelto á entrar en el campo para observar al Señor Lugar-Teniente. Pero como Mossen Rafael vió que su contrario había vuelto á enear, y corría por el campo, diligentemente montó á caballo, no en aquel con que había hecho armas, pues había muerto poco después de la herida; sino en otro, y entró en el campo con todos los cien caballeros que lo habían guardado, corriendo largo rato las lanzas con voces y grande algarabía. Acabado esto todos desocuparon el campo, y muy gentilmente cada uno de los contendientes separado del otro, pasearon la Ciudad con trompetas y tambores; acompañados de mucha gente distinguida, haciendo llevar cada uno delante su bandera y estandarte; y en esta forma se retiraron á sus posadas.

Al siguiente día, que fué primer domingo de quaresma, el
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Lugar-Teniente les convidó á comer, y les hizo sacar en su mesa un plato, comiendo ambos contendientes en él. Junto á ellos, y en la misma mesa, hizo sentar todos los caballeros y gentiles hombres que habían acompañado á Don Jayme de Hijar, y otros muchos de la comitiva de Mossen Rafael de San Giorgio. Y además de esta gran mesa de hombres, convivió dicho Señor las hijas de Mr. Juan Ros, la Señora de la Barge y sus hermanas, la Señora Lucía (era Giorgesa) y otras muchas Señoras que concurrieron; y dió otra mesa á sus servidores. Todos fueron servidos con muchos y diversos platos de pescado y potages, con muchos dulces, y muchas clases de vinos.

Después de levantadas las mesas, empezaron las danzas hasta vísperas: y saliendo á esta hora los Caballeros y Gentiles hombres pasaron á baylar en casa del Conde de Iscla, Gobernador de Cataluña; y después tuvieron paseo hasta el anochecer, que se volvieron á casa del Señor Lugar-Teniente, quien dió á Don Jayme de Hijar un canastillo de armas guarnecido de oro, de peso de mas de tres marcos; y á Mossen Rafael de San Giorgio un caballo alazán en compensación del que había perdido; aunque en el acto de regalarle no lo dixo. Así acabó la fiesta de este campo, que digo ha sido siete veces más lucida que la de Mossen Pedro de Santisteban y Sancho de Sarabia, que se tuvo en el Borne."

LITERATURA ESPAÑOLA = CRITICA.

ADVERTENCIAS.

A la buena memoria del Doctor Don Josef Severo Lopez, los Redactores del Memorial Literario.

Como en nuestro Periódico se han insertado dos críticas contra el Elogio del Doctor Severo Lopez, y en seguida incluimos la respuesta á ellas, añadiendo algunos reparos y reflexiones acerca del mismo Elogio y sus consecuencias, nos ha parecido muy oportuno prevenir antes al público:

1.º Que solo el amor á la verdad y el instituto de imparcialidad, inseparables de nuestras producciones, nos obligó á adherirnos á las opiniones que publicaron los autores de las Críticas