ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1806-07-20 00:00:00), página 36

dió parte del botín. Pero al otro día reflexionó que sus provisiones la durarían mucho más tiempo disfrutándolas ella sola, y rompió el pacto que había formado con la zorra agrisada. Esta no tuvo más remedio que separarse haciendo amargas reflexiones sobre la fe de las zorras rubias. Muy cansada y muerta de hambre llegó á un lago helado y rodeado de nieve. En ésta vió estampadas huellas de hombre, y siguiendo las llegó á un agujero, que los pescadores habían hecho en el yelo para meter sus redes. Tiró de ellas la zorra; y sacó abundante porción de peces: comió quantos pudo, y se llevó los restantes y teniendo cuidado de no pisar sino sobre las mismas huellas del hombre, así de no estampar las suyas en la nieve blanda, y ser descubierta. Apenas llegó á su morada, y puso en cobro sus provisiones, llegó un lobo y la preguntó dónde y cómo había hallado peces; pues el olor de ellos le había conducido. Respondióle la zorra que
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1806-07-20 00:00:00), página 37

fuese siguiendo las huellas que había estampadas en la nieve hasta llegar á un agujero que estaba en el mismo yelo, que metiese allí su cola, y apenas conociese que los peces se hubieran agarrado á ella la sacudiese fuera, que así lo había hecho ella. Con efecto, el lobo siguió el consejo de su enemiga; pero congelándose el agua sujetó de tal modo su cola, que quando vinieron los pescadores le mataron sin que pudiese huir. La carne de este incauto lobo sirvió de pasto á la zorra; pero como algún tiempo después viniese un primo de él á visitarla, ella le dixo que los pescadores escarmientados de los robos que ella hacía siempre dexaban uno de centinela; pero que esto era facil de vencer si el lobo se encargaba de acometer al centinela mientras ella robaba la pesca. Dióle credito el lobo; pero fué muerto á manos de los pescadores, quienes creyeron que aquel era quien les robaba, y así viendole muerto, se descuidaron en guardar sus provisión-
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1806-07-20 00:00:00), página 38

nes, lo cual dio margen á la zorra para repetir impunemente sus robos. Por fin estos se descubrieron, y ella tuvo que abandonar aquel sitio, y siguió sus aventuras hasta que encontró una gran máquina de madera tirada por caballos; y acompañada de varios hombres. La zorra se introdujo por la parte posterior de aquella máquina, y escondiéndose en ella aguardó á que fuese de noche, y entonces tiró abajo lo qué mejor le pareció, y dando un salto juntó sus presas, y se las llevó á un lugar seguro. Repitió lo mismo al otro día; pero los conductores de la máquina viendo lo disminuidas que estaban sus provisiones tomaron la precaución de oírata; mas la zorra era muy ingeniosa y procuró adelantarse siguiendo el mismo camino, y fingiendose muerta se tendió al paso. Los conductores se alegraron de tal encuentro, y cogiendola la pusieron dentro de la máquina con el fin de comersela apenas llegasen al paraje donde habían de descansar. La
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1806-07-20 00:00:00), página 39

estuta zorra comió quanto pudo, y apenas hizo alto la máquina, saltó fuera, dexando burlados á sus conductores.

Varios fueron los triunfos que consiguió su astucia hasta que los coronó con uno digno de cielos. Dixo á una Pantera que en una llanura había un caballo muerto; pero que estando muy inmediata la casa de su amo era arriesgado comerte en aquel parage. Mas que todo se compondría si la Pantera quisiera dejar que ella atase su cola á la del caballo, pues entonces tirando con fuerza le llevaría arrastrando donde pudiesen devorarle con seguridad. Hizolo así la Pantera; pero el caballo estaba dormido, y apenas sintió que le arrastraban se puso en pie, y corriendo con todas sus fuerzas, dió tantos golpes á la Pantera que al fin la mató. Habíz ya entonces vuelto de su carrera la zorra rubia, y la agrisada orgullosa con sus victorias la convidó á comer una porción de la carne de la Pantera. Aceptó la otra el convite; pero conoció que
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1806-07-20 00:00:00), página 4

AXIOMA II.

1.º El idioma mas perfecto sería aquel que tuviese mas voces distintas para expresar todas las ideas del que le hablase.

2.º Aquel cuyas voces produxesen cada una mayor numero de derivadas y compuestas, expresivas de otras ideas accesorias, sin abandonar el significado primordial.

3.º Y que estas voces derivadas y compuestas se formasen todas por modos generales, y respectivamente uniformes.

4.º Que no tuviese mas que una declinacion y una conjugacion (repugnandome las infinitas que se atribuyen al Bascuence).

5.º Cuyas reglas fuesen pocas y generales, todas sin excepcion alguna.

6.º Cuyas voces se distinguiesen perfecta y facilmente unas de otras, así pronunciadas como escritas, y así sueltas como combinadas, de modo que no
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1806-07-20 00:00:00), página 40

todos estos ardides de su compañera la agrisada eran raterías muy poco dignas de aprecio.

VARIEDADES.

Modo de tener conejos de todos colores.

M. Luneau de Boisjermain dice que el susto que reciben las conejas en los primeros días de la gestación, influye mucho en el color que sacan las crías, y lo prueba por sus mismas observaciones.

Un día espantó á las conejas que tenía en su casa sacando repentinamente un pañuelo blanco; y tremolándole como una bandera. Apenas ellas lo vieron quando se retiraron á sus madrigueras, dando muestras del mayor espanto. Estaban embarazadas, y los gazapillos que á su tiempo parieron eran blancos, siendo así que tanto las madres como los machos eran pardos, sin
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1806-07-20 00:00:00), página 41

tener ninguna mancha blanca ni aun en las patillas.

Quiso repetir el experimento variando de color. Separó una porción de conejas, y siempre que iba á darlas de comer llevaba vestido negro, cuidando de sorprehenderlas cuando entraban. La sorpresa y el miedo que les causó aquel color, hizo que todas parecieran gazapillos negros sin alguna otra mancha.

De aquí infiere el observador que es fácil procurarse conejos verdes, azules, amarillos, y de todos colores, tomando las siguientes precauciones. Pintese lo interior de las madrigueras del color que se quiera; y la persona que esté á las conejas lleve siempre un vestido de aquel color, por manera que las hembras no vean otro en todo el tiempo de su presa. Las conejas deben ya estar fecundas, y se las ha de espancar para que entren con miedo en la madriguera pintada, á fin de que el susto del animal proporcione mejor los efectos que ha de producir en el ani-
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1806-07-20 00:00:00), página 42

mal la vista del color. Dice el observador que se han de pintar las madrigueras, y no cubrirlas con una tela de aquel color, pues las conejas la roerían, y no se lograría el efecto.

No duda M. de Boisjermain que esto mismo se verifique en todos los animales, y tiene tanto más fundamento para asegurarlo, quanto halló una prueba de ello en un lance que le proporcionó la casualidad. El año de 1786 tenía en su casa dos canarios macho y hembra que procreaban. A veces los solía sacar de la paxatera, y los dejaba pasear por su alcoba, teniendo siempre la precaución de sacar de la pieza á un gato que tenía. Pero una vez que él tenía sueltos los canarios, entró un amigo á verle, y el gato entró también sin que se notase. Los pajarillos se espantaron, y se refugiaron volando sobre el cielo de la cama del observador; pero poco después la hembra bajó al suelo, e inmediatamente el gato saltó sobre ella sujetándola con su mano el ala derecha. M. de Bois-
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1806-07-20 00:00:00), página 43

jermain lo advirtió, y como el gato era manso, apenas su ama le gritó, quando levantando su mano dexó ir á la paxarilla que voló á meterse en su paxarera. El macho y la hembra eran amarillos, y de este color habían sido todas sus crias; pero las que después tuvieron todos los hijuelos sacaron en el ala derecha cinco plumas del color del gato. Dos años seguidos sucedió lo mismo; pero el observador no pudo continuar notando este fenómeno por más tiempo, pues los canarios no eran suyos, y el dueño de ellos se los llevó.

Estas observaciones de M. de Boisjermain, y lo que de ellas deduce no parecerá extraño á los que hayan leído el artificio semejante de que se valió Jacob en la disputa que tuvo con Labán.

Ruina de Guatemala en la América Septentrional.

Amigo y Señor mío: ha dos meses que nos hallamos amenazados de la
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1806-07-20 00:00:00), página 44

ha de Dios y, y por último el 29 del pasado, entre las tres y cuatro de la tarde se arruinó esta Ciudad, tan por el todo, que no ha quedado piedra sobre piedra, ni señal de calles ni casas, y lo más sensible ni de los preciosos templos. Por providencia especial de Dios se salvó la gente de entre las ruinas, y aunque han perecido muchos, que no se sabe cuantos (se cuentan hasta hoy ciento); es nada en comparación del cómo fue, pues en dos minutos ya estaba todo por tierra.

Todos hemos quedado iguales; nadie sacó más que su persona, quedando los bienes entre las ruinas, de esto está sacando lo más preciso con inminente riesgo; pues incesantemente hasta la hora presente está temblando como al principio, y todos vivimos á la inclemencia esperando el punto y hora en que nos hallamos en el tremendo tribunal. Los presos de las catceles salieron todos, y están cometiendo mil atrocidades en compañía de otros muchos, con poco reparo de la ira de
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1806-07-20 00:00:00), página 45

Dios; de forma, que nadie puede decir si tiene algo. La necesidad es grande; pues se rompieron las cañerías, se hicieron pedazos los molinos, y se han cerrado los caminos, y así por todos lados estamos sufriendo la mayor tribulación. Es imposible poder relacionar á Vmd. este fracaso, ni los continuos sustos dan lugar á ello. Los Religiosos y Religiosas están viviendo en el campo con el Señor Arzobispo. Se ha dispuesto por el Señor Presidente y Oidores que todas las ropas que están en camino del Golfo para acá, y las que hubieren quedado ilegales sigan á México, sobre lo que se escribe al Rey y Excmo. Señor Virrey, como para mudar la Ciudad á otro sitio distinto. Vmd. me encomendará á Dios, pidien- dole me dé resistencia para sufrir los trabajos que estamos experimentando; y por si acaso no encontrase otra más, no me culpe de omiso, y le suplico me perdone si acaso en algo le he falta- do en la administración de sus cau- dales; y Dios á quien ruego guarde á
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1806-07-20 00:00:00), página 46

Vend: muchos años. Cercanías de la Ciudad, arruinada de Guatemala 1 de Agosto de 1773. S. S. D. A. C. B.

Noticia curiosísima sobre el canto de los Cisnes. Gazeta de Madrid de 5 de Marzo de 1784. = Paris 20 de Febrero.

M. Monger, sabio Canópigo de Santa Genoveva, y Director del Gabinete de Historia Natural de la misma casa, acaba de publicar una disertación sobre los Cisnes monteses que anidaron el año de 82 en los jardines de Chantilli, donde pusieron huevos. Tratando principalmente de averiguar lo que los antiguos dicen sobre la melodía del canto de estas aves, ha logrado el autor, á fuerza de experiencias, hacerlas cantar quando quiere, atrayéndolas con el cebo de la victoria que les proporciona presentándoles
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1806-07-20 00:00:00), página 47

una ora cantar doméstico; al qual acometen con furor, y se ensangrentarian en él si no se recogiese á tiempo. Entonces los Cisnes se ponen en pie, tienden las alas, entonan por tres veces un sonido semejante al de la voz cuc, y los dos machos cantan mi, fa, y las dos hembras re, mi; con cuyas tres notas forman un concierto el mas melodioso.

Es verdad que estos pájaros que se asegura viven trescientos años, reservan la mayor armonía de su canto para la hora de la muerte; por consiguiente no podrá verificarse hasta el siglo XXI si los Cisnes de Chantilli han heredado, con la habilidad de cantar, esa otra circunstancia tan peregrina que los naturalistas antiguos atribuyeron á los de su tiempo.

Sin embargo, considerando que en las mas celebradas composiciones de la música humana entran ocho notas, pasma que los Cisnes, cercanos á la muerte, embelesaron con solas tres á los antiguos... La averiguacion de este hecho
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1806-07-20 00:00:00), página 48

del canto de los Cisnes (mirado como fabuloso por algunos escritores modernos de Historia Natural) nos debe hacer exactos para no censurar ligeramente de credulos ó poco veraces á Aristóteles, Plinio, Eliano y demas naturalistas Griegos y Romanos; pues no es este el unico ejemplo de haberse hallado puntualmente comprobadas con experimentos las observaciones y hechos de aquellos diligentes escudriñadores de la naturaleza, que en siglos posteriores se pretendian dar por falsos ó inexactos. D. A. C. B.

ERRATAS DEL NUM.º XVIII.

Pág. 411. lin. 18. dice: hogueras; lease hogares. Pág. 413. lin. 3. dice: montes que rinden, lease monte que rinde. Pág. 415. lin. 5. dice: albanes, lease albares. Pág. 417. lin. 3. dice: aroruz, lease orozuz. Pág. 419. lin. 19. dice: tierras en labor, lease tierra de labor.
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1806-07-20 00:00:00), página 5

hubiese riesgo de equivocacion, y su inteligencia pendiese unicamente de ellas mismas, y no de otras, ni de su coordinacion.

7.º Cuyo sistema de expresion fuese el mas breve y simple, sin perjuicio de la energia y claridad.

8.º Cuya coordinacion fuese variable en tantos modos quantos caben en la ley combinatoria, segun el numero de las voces que formasen la oracion.

9.º Cuyas voces hubiesen adquirido mediante el cultivo de las artes y ciencias, la mayor abundancia de sentidos figurados, sin peligro de equivocacion con el (sentido) literal, y sin obscuridad ni violencia.

10.º Que tuviese vocales largas y otras breves, con diferencia sensible, para mayor armonía de su poesía, y aun de su prosa.

11.º Cuyas voces todas fuesen faciles de pronunciar, y gratas al oido, asi sueltas, como combinadas en todos los modos posibles.
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1806-07-20 00:00:00), página 6

De estos axiomas resultan algunos problemas que necesitan resolución; v. gr.

PROBLEMA I.

¿Qué es el idioma que reúne todas estas perfecciones?

RESOLUCION.

Si he de decir la verdad, no le conozco, ni creo que lo haya, porque los idiomas no se formaron por reglas de razón ni por sistemas filosóficos, sino por la casualidad y el capricho del vulgo, o la rutina desiguada de boca en boca.

No hablemos ni toquemos por ahora el idioma que habló Adán, Eva y nuestro Criador, sino del que resultó de la confusión de lenguas, y dispersión de las gentes, y pobladores de aquellos países de que tenemos noticia. Que es lo que se ha de demostrar.
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1806-07-20 00:00:00), página 7

PROBLEMA II.

¿Qué es el idioma que tiene más de estas perfecciones?

RESOLUCION.

Tampoco lo sé, y para saberlo, sería menester conocer á fondo todos los idiomas que es, &c.

PROBLEMA III.

De las lenguas que llamamos sabias ó muertas; y se enseñan en las Universidades de Europa, ¿qué es la que posee mayor numero de las referidas perfecciones?

RESOLUCION.

La Griega; en sentir común de los eruditos, aunque la Arábiga sea más rica; esto es, abunde más de voces que es, &c.
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1806-07-20 00:00:00), página 8

PROBLEMA IV.

¿Y de los idiomas vivos ó vulgares?

RESOLUCION.

Solo podrá decirlo con acierto el que poseyese á fondo todos estos idiomas, y los hubiese comparado con la atencion y perspicacia necesarias; pero esto es materia imposible, que es, &c.

PROBLEMA V.

¿Tenemos alguna noticia de que hubo Escritura, Letras, y Filósofos antes del Diluvio?

RESOLUCION.

Nada anuncia la Sagrada Escritura, ni la tradicion, ni la revelacion, ni los autores profanos dicen ni aseguran cosa alguna; por consiguiente, una de
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1806-07-20 00:00:00), página 9

dos, ó no hubo tales letras (que es lo mas seguro), ó á Noe se le olvidó archivar los papeles ó monumentos en el arca, quizas adolecia de escrupulos, y no teniendo orden positiva en el particular, no quiso comunicar sus luces, imponiendo de este modo perpetuo silencio, que es, &c.

PROBLEMA VI.

Si el idioma Euscaro es Antediluviano, y las letras no fueron inventadas (Problema V.) hasta muchos siglos después del Diluvio, ¿cómo pueden gozar las de este Alfabeto inmemorial ó Antediluviano, las figuras

Post Diluvianas

de aquellos gestos, que al tiempo de pronunciarlas, ateniéndose á los sonidos, articulaban la voz, los labios, la boca, la garganta, y hasta la acción de manos y dedos (como di-
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1806-07-30 00:00:00), página 1

N.º 21.

Memorial Literario.

Julio, día 30. = Trimestre 3.º del año de 1866.

VARIEDADES.

INTRODUCCIÓN.

Señores Editores: veo que tienen Vmds. particular complacencia en publicar casos raros y portentosos de la vida humana; yo que he tenido el mismo gusto, he apuntado los que me han parecido más distinguidos, y así remito á Vmds. una noticia del establecimiento y aumento portentoso que tiene en nuestros días Ychucan en el Reyno de Tierra-Firme, territorio de la América Meridional: tengo este apunte de un hermano mío que vio varias veces al secundador y poblador.

El segundo caso es un extracto de TOMO VII.
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1806-07-30 00:00:00), página 10

Santo. Vivió después ochenta años; de modo, que juntos todos los años que se pudieron averiguar, murió a los trescientos años de edad, habiendo nacido, según Faria, en 1238, y muriendo en 1538.

Creo sea este el hombre que más haya vivido en los Post-Diluvianos.
De Vmds. S. S. S. D. A. C. B.

LITERATURA.

Tito Livio y Tacito.

(Segundo y último extracto).

Los antiguos fueron muy superiores á los modernos en el arte de escribir la historia, y no es porque estos hayan tenido menos asuntos que tratar, pues los tiempos modernos han sido por do menos tan secundos en sucesos memorables como los antiguos. Así pues no les han faltado los materiales, sino el arte de manejarlos.
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1806-07-30 00:00:00), página 11

Parece que los antiguos se prescribieron ciertas reglas para escribir la historia, las cuales debieron darla más interés, y digo también que sus ideas en este punto, aunque algo debilitadas por el transcurso del tiempo, siempre han conservado alguna influencia. La imaginación más bien que la razón era la que dirigía a los primeros hombres; y de aquí es que por mejor contentarla se insertaron en la historia muchos sucesos maravillosos, y separándose de las reglas demasiado exactas de la verdad, hicieron más popular la historia como dice Séneca. El mismo Tito Livio quiere que se pierda á la antigüedad el defecto de haber mezclado lo divino con lo profano, con el fin de hacer más magnifico, obsequiando las poblaciones, el obsequio romano que quanto más cercano del tiempo anterior á la fundación de Roma, más obstante un conjunto de acciones poéticas, que unas más exóticas y sinceras.

Esta opinión bastante general que
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1806-07-30 00:00:00), página 12

Los primeros anales fueron escritos en verso. El lenguaje métrico se grababa con más facilidad en la memoria de los hombres, la única que antes de que se inventase el arte de escribir, era la que conservaba los sucesos pasados. Cuando se hubieron de recoger todas estas tradiciones, no siempre se pudo distinguir la ficción de la realidad, y á veces se tomaron por hechos verdaderos los que no eran otra cosa que el resultado de la imaginación ó de la exageración poética.

Por otro lado: entendiéndose que la historia representase con más fidelidad las acciones que debía conservar, se le dió frecuentemente la forma de tratárla: haciendo hablar directamente los personajes por sí mismos, segúense ve en los mas antiguos libros de la Biblia. Herodoto comentó algo de este modo; y son ciertos escritores tan supuesto que llevó la intención de imitar á Homero, quien hace hablar á sus personajes con tanta frecuencia y tanta
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1806-07-30 00:00:00), página 13

extension, que por esto ha venido á servir de modelo á los poetas dramáticos.

Cuando seguramente Herodoto imitó á Homero es quando, contra el común estilo de los historiadores, y sin sujeterse al orden de los tiempos, se introdujo en el asunto que trataba, poniendo después mediante ciertos episodios diestramente manejados los hechos que antes había omitido. Hasele culpado esto como una falta de método; pero quizás se ha mirado como un crimen lo que en efecto es prueba de un talento superior.

Sin embargo Herodoto es el único que ha tenido semejante atrevimiento. Luego que se acabó el imperio de la imaginación, y que los hombres comenzaron á formar su buen gusto, con razón creyeron que en la narración histórica se debía seguir el orden de los tiempos. Pero con todo eso los Griegos no siempre observaron con rigor esta regla. Dedicaronse también á puri-
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1806-07-30 00:00:00), página 14

ficiar la historia de todo lo maravilloso con que al principio se la había adornado, se atendió más á la exactitud de los hechos, y aprendieron á colocarlos bajo una forma conveniente.

Y como en los sucesos el designio precede á la ejecución, se exigió del historiador, no solo que diese cuenta de los acontecimientos, sino también de la causa de estos, y que refiriendo lo que había sucedido díxese el cómo y por qué había sucedido, y si aquel suceso fué el resultado de la casualidad, ó de la prevision y artificio. Esta es una de las reglas que se impuso Tacito yendo en esto de acuerdo con Cicerón.

Pero todo este aparato del arte quizás solo hubiera contribuido á hacer más árido el campo de la historia; si el ingenio del historiador no hubiera sabido animar y como vivificar sus materiales, dando á los hechos verdaderos y comunes aquel interés que siempre acompaña á los extraordinarios.
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1806-07-30 00:00:00), página 15

Un escritor, ó habla á la imaginacion ó al corazón de sus lectores, ó sabe atender á éste y á aquella, y entonces es quando llega á lo que puede llegar el talento; pero á pocos les fué dado conseguirlo. La poesía es la que siempre ha estado en posesion de producir estas grandes y vivas impresiones, y en el teatro es donde por medio de una feliz alusion lo consigue, exponiendo á la vista de los espectadores las acciones y los personajes de ellas.

El historiador no tiene este recurso, y solo á fuerzas de talento puede suplirlo, dando en quanto es posible á su narracion esta forma dramática que la anima y vivifica. Los primeros historiadores guiados solo por las inspiraciones de la naturaleza, habian presentido en parte este medio segun ya hemos dicho.

Ignorase qual fué la forma que se dio á la historia entre los Romanos quando comenzaron á escribirla, y sola-