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besto piedra, que se halla en Francia, y el otro Asbesto planta, que se encuentra en los Pirineos, y que á tres leguas de Grippe en el Valle de Campan, se crían unas plantas de cerca de dos pies de alto, cuyos tallos son plateados, y las hojas parecidas á las de la Ortiga, blancas por debaxo, y verdes por encima. De este tallo podrido en el agua, del mismo modo que se opera con el cáñamo, se saca una hilaza, que después de hilada sirve para texer una tela que resistirá al fuego.

Si esto fuera cierto, no habría mas que buscar esta planta, y se tendría el verdadero lino incombustible de Plinio, que servía, como se ha dicho, para envolver los cuerpos muertos de sus Augustos, á fin de que no se mezclasen ambas cenizas en la operación de quemarlos: Regum inde funebres tunicæ corporis favillam ab reliquo superant cinere.

En un manuscrito del P. Sarmiento, depositado en el archivo del Duque de Alva, halle que de-
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cia así: los que hayan de buscar un vegetable incombustible no han de elegir los vegetables corpulentos, sino los mas pequeños y casi despreciables: v. gr. los Gramenes, Juncos, Lichenes, Hongos, &c. y los que entre estos son como medios entre el orden mineral y el vegetable, son mas á propósito por participar de partículas lapideas, minerales ó metálicas; pues no podemos dudar que un leño petrificado será incombustible: por cierto que un tronquito de tres ramas petrificadas del vegetable Guajpa, que es una especie de retama que se cría en la Provincia de Quito, lo apliqué á la lumbre, y le experimenté incombustible. Por la misma razon son muy pesados ultra naturam esos leños por las partículas lapideas que se le introdujeron e incorporaron. He llegado á creer que las maderas que por su gravedad específica, son muy pesadas, consiste en que abundan de partículas lapideas, minerales ó metálicas, y me confirmo en esta opinión al examinar las barbas del
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Amianto, que son unas barbas lapideas; y si el fierro echase barbas, serian ellas incombustibles tambien.

De todo esto saco para mi instruccion, que el Amianto nada tiene de prodigioso, y que se halla en diferentes parages, y que se encontrará en otros muchos si se sabe buscar. En quanto á perfecto vegetable incombustible, digo que no me opongo á que lo hay y lo haya habido; vea el curioso en el año segundo de la Decuria segunda del Colegio curioso, la observacion 61 de Matias Tilingio, que trata de lino vivo aut asbestino, que ocupa siete hojas, no la observacion sola, sino los escolios y notas. En la pág. 120 se da noticia de que la planta Androsace es incombustible: Nec tamen à flamina consumitur, licet nimio opere ignescat, con solo ponerla seca á la lumbre. De esta planta Androsace da noticias Dioscorides, y Mathiolo describe su figura: nace, vegeta, y vive debaxo del agua del mar; y se parece á un Cotyledon
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(ú oreja de Abad), y éste al umbilicus veneris.

Hasta aquí el Padre Sarmiento: veamos ahora la opinión de mi Padre Don Josef Carbonel, que viéndolo en la Isla de Leon, me comunicó en una carta hablando del Amianto; dice así:

Entre las muchas piezas de Historia Natural que han ido llegando á mis manos en el discurso de quarenta años, y en cuya observación acostumbro descansar de mis tareas literarias, me han atraido particular atención diferentes trozos de Amianto blanco, de la Sierra de Tolox, distante del Pueblo de este nombre, y unas tres de Coin, que me fueron enviados por un dependiente de Rentas de aquella Villa.

Al considerar atentamente estas piezas, advertí en algunas de ellas cierta analogía con la hoja, penca y bastago seco de la Pita (Aloes) que me hizo pensar que el Amianto no sería tal vez otra cosa que esta misma especie de Aloes petrificado, ó como quiera desna-
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N.º 26.

Memorial Literario.

Sept., dia 20. = Trimestre 3.º del año de 1806.

HISTORIA = NATURAL.

Noticia de haber existido el árbol llamado Garoé en la Isla de Fero, ó del Hierro al Norte de las Canarias, llamado el árbol de la Maravilla.

Señores: han sido tan varios y diversos los pareceres de los antiguos sobre la existencia de este árbol llamado Garoé por los Guanchies (habitantes de las Canarias), que jamas me había atrevido á creer que hubiese existido; pero la casualidad me ha proporcionado una hoja de la obra intitulada: noticia de la Historia General de las islas Canarias, en que se prueba hasta la evidencia haber exis-
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al Pueblo que antiguamente llaman Anioco, y al presente Valverde, no había otra agua de que proveerse; la llamaron los antiguos que le describieron, Ombrion, dando á entender que de sola agua llovediza se sustentaban. (Vease Galindo Mss. lib. 1. cap. 17).

Qualquiera crítico que hubiera leído solamente esta sencilla relación, ¿no creería la existencia de este árbol y la admiraría? Porque si el árbol santo, Tilo ó Garoé no debía toda su virtud destilatoria sino á su misma frondosidad, á su situación ventajosa, y á las nieblas que se levantaban con frecuencia del mar, es claro que nada había en él de sobrenatural ni de inverosímil. Así el Padre Eusebio Nieremberg, aquel hombre tan amante de lo maravilloso, no dudó el confesar, en vista de los informes que recibió de Islas, que aunque la propiedad del árbol del Hierro era admirable por lo mucho que beneficiaba al país, no tenía nada de irregular é inexplicable. (Nieremb.
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Ocult. Philos. lib. 2. pag. 230). Los Autores Franceses de la Historia de Juan de Bethencourt tampoco usaron de aspamientos ni entusiasmos en la descripcion de este árbol, y solo dixeron: "Que en lo mas alto de la Isla hay árboles que continuamente están destilando agua clara y hermosa, que cae en unos fosos inmediatos á ellos." Que es la mejor agua que se puede buscar para beber, y de tal condicion que aunque se exceda uno algo en la comida á la hora de haber comido en bebiendo de esta agua, ya está hecha la digestion, y vuelve la gana de comer.

Yo, Señores Editores, en el dia, en virtud de esta relacion y circunstancia, tampoco dudo ya del hecho, ni creo hubieran dudado los sabios que hemos referido, y que miraron como fabuloso si se hubiera pintado la verdad; pues es muy diverso que las nieblas depositen en la frondosidad del referido árbol una cantidad de agua por destilacion, y que ésta la recibe
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ó admita, y despues la vaya soltando del mismo modo, y que en vez de caer en el terreno cayga y se deposite en recipientes dispuestos y hechos al proposito, y la conserven como si fueran algives, pues vemos muchas poblaciones que beben el agua de los algives, y en acostumbrándose á ello, no echan menos el agua del rio ó de fuente; pero el caso se nos presentaba ó propalaba de un modo que no se podia creer, de que el árbol recogiera con sus raíces la humedad de todo aquel terreno, y luego la despidiese ó soltase por destilacion, despues de haber filtrado por el tronco, como experimentamos en las viñas á ciertos tiempos á que llaman llorar las viñas. Y así ya no tiene el caso nada de inverosímil, solo sí, de maravilloso, de que pudiese recoger en su frondosidad tanta agua que llegase á abastecer al vecindario.

Es mucha, Señores, la altura que tiene el pico como la mayor
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elevacion de la Isla de Fero, para que no esté siempre cubierto de nubes ó neblinas; asimismo lo vemos continuamente en otros todavía más bajos: (en la Granja se vé todos los días, y no son tan altos aquellos montes como el pico de la Isla de Fero).
Queda de Vmds. S.S.S. D. A.C.B.

ANTIGÜEDADES.

Noticia de los conocimientos científicos que necesita tener el verdadero Antiquario, por D. A. C. B.

Nos facimus fortuna Deam caloque locamus
Piaudite amici, satis unus, satis nullus.

Señores Editores: una dama de elevado carácter me preguntó con bastante sonrisa días pasados, ¿de qué sirve el estudio de las medallas si tenemos Bibliotecas llenas de infolios que tratan muy por extenso de Historia antigua y moderna? Dixela, Señora, si
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Vmd. permite tendré el honor de responderla, aunque no dexo de conocer que me empeño en un asunto muy ardido siempre que intente desvanecer con razones la preocupacion inveterada contra una ciencia ridiculizada ya en las tertulias, en las poesías y en los teatros, sin que sea acreedor á mejor suerte ni indulgencia el numismático, llegando á estar tan imbuidas las gentes, que creen ver á un fanático, á un fatuo y á un extravagante, siempre que se habla de un Antiquario. No obstante que convendría distinguir dos clases de estos: los ignorantes que arrastrados de un raro capricho recogen medallas sin entenderlas, haciendo mil ridiculeces con ellas, ya besandolas, ya adorando hasta el orin despreciable que las cubre, confundiéndolo con el hermoso y estimado barniz que les ha comunicado la greda y balsamos de los Sarcophagos, hasta es un encanto para ellos el polvo de los manuscritos, limitándose sus conocimientos á tarta-
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mudear los caracteres borrosos, siendo unos verdaderos delirantes de la ciencia numismática: no así los sabios, los instruidos, que recogen los materiales, los leen, los descifran, los comparan y aplican á otras ciencias, contribuyendo de este modo á que los descubrimientos de la antigüedad sean utiles á la Literatura y al genero humano, comprobando con los bronces lo que han meditado en los libros.

En interin no me negará Vmd., Señora, que unas ciencias conducen para el adelantamiento de las otras, llegándose á eslabonar sus conocimientos unos con otros, de tal modo que me parece fuera de proposito el haberlos de individualizar todos, siendo conocimientos tan vastos y difíciles de adquirir, que aquellos que pudiera abarcar á fuerza de estudio y aplicación, suele no favorecer la brevedad de la vida, siendo siempre imposible abrazarlos todos con la solidez que se requiere: además que tambien el entendimiento del
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hombre, por ser naturalmente vano, no gusta profundizar mucho, ni que otros le manifiesten los objetos demasiado á las claras con la viva voz, porque cree que se desconózca de sus luces, y lo que quiere es, que sien algo á su trascendencia, y le dexen alguna cosa que adivinar, como sucede en el placer que tiene en el brujuleo ó examen de una medalla algo obscura.

Nunca hará progresos en la ciencia de las medallas el que no tenga ciertos conocimientos previos, esto es, de varios idiomas Orientales, unos principios de Geografía y de Dibujo de figura: debe saber la Fabula y la Mitología, precediendo una idea sólida y general de la Historia desde la formación de las Monarquías, hasta nuestros tiempos; es decir, que debe tener noticia de las principales revoluciones; v. gr. que el Asia ha sido sujetada trece veces: las once por las naciones del Norte, y dos por las del Sud; pues en los tiempos remotos los
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Scytas la conquistaron tres veces, después los Partos, Medos y Persas; luego los Griegos, los Arabes, los del Mogol, los Turcos, las Tartaros, los Persas y los Aguano: entiendase esto de la Asia Alta, y no de las invasiones ocurridas en el resto del Asia Meridional, que tan frecuentemente ha padecido revoluciones.

En Europa solo conocemos cuatro grandes trastornos desde el establecimiento de las Coloniaas Griegas y Fenicias: el primero fue el que causaron las conquistas de los Romanos, el segundo por las inundaciones de los Barbaros que destruyeron á estos mismos Romanos, el tercero por las victorias de Carlo-Magno, y el ultimo por las invasiones de los Normandos, y por precision absoluta ha de saber con alguna extension las revoluciones acaecidas en nuestra España, esto es, la invasion de los Godos, la de los Arabes y reunion pacifica en los Reyes Catolicos. Con esta corta instruccion,
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el curioso que se dedique á recoger medallas, podrá en su estudio recorrer de una ojeada en los bustos, reversos e inscripciones de sus medallas, una infinidad de cosas que le recrearán la vista, inscripciones y monumentos, que satisfaciendo su entendimiento, deleitarán su imaginación, siguiendo á todas horas las grandes acciones de los heroes, y se hallará en las coronaciones de los Soberanos, en las batallas y combates de mar, en los Triunfos, en los Trofeos, en los Sacrificios Religiosos, en las Adlocuciones, en las Liberalidades, en los Circo, en los Anfiteatros y Apotheosis de aquel vasto Teatro de Imperios, Monarquías y Repúblicas, examinando á su placer la diversidad de Naciones y Ciudades, las acciones heroicas, los acontecimientos famosos, los trages ó costumbres de las naciones. La variedad de religiones, de ritos, sus oráculos, el numen tutelar: respectiva, las costumbres, los gobiernos,
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los juegos publicos, los magistrados, los exercicios de los Gimnasios, las colonias, las armas, caballos, marina, disciplina militar; con la fundacion, progresos y decadencias de los Reynos, su infinidad de idiomas tan diferentes, sus artes, sus ciencias, &c. Mucha de esta instruccion proporcionará al curioso el examen y estudio de las medallas, por su suma variedad, sin distincion particular de sujetos; pero entre tanto me aventuro á propalar que la ciencia de las medallas puede influir infinito para hacer progresos en la carrera de las letras, principalmente á los que se dedican á la varia Literatura, así por ser las medallas antiguas una Biblioteca metalica, como por contener archivados los documentos mas sólidos de la antigüedad en virtud de sus indeleblos caracteres; teniendo por imposible, sin el auxilio de las medallas, el desenvolver de las tinieblas de la antigüedad aquellos hechos de que todavía ignoramos su ver-
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tido este árbol desde tiempo inmemorial hasta que fué arruinado por un uracan; Vmds. en vista de las razones que alega el Autor nada arriesgarán en leerlas y decidir la question en pro ó en contra según les parezca: el asunto siempre es curioso.

Así empieza el Autor en la pag. 139. «La naturaleza que ha bía difundido sus dones en tantos raudales y fuentes cristalinas como bañan la superficie de las Islas Canarias, parece que tuvo el placer de negar este beneficio á la del Hierro, á fin de operar de un modo distinguido en alivio de aquellos habitantes. El famoso árbol del Hierro que destilaba agua como si fuera una fuente ó manantial, es á la verdad, una maravilla que ha dexado atónito al mundo, siendo el caso que no hay cosa mas cierta que la existencia de este árbol extraordinario, sus destilaciones y su ruina pór efecto de un uracan. La fama y los es-
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dadera existencia; y que entre tanto nos contentamos con exponer las conjeturas que parecen mas verosimiles, sosteniendo el dictamen que proferimos, en virtud de aquellas memorias menos obscuras que nos han reservado de las ruinas del tiempo los pocos autores antiguos que tenemos, estando siempre expuestos al inevitable anacronismo en las eras y en las épocas, y á otros infinitos errores que nadie echará menos aunque los calle por ahora; pero no dexaré de decir que á cada ciencia y arte en particular presidia una Deidad tutelar, y que todas juntas reconocian el imperio de las gracias Ecle, Talia y Eufrosine, cuya jurisdiccion no tenia limite alguno; siendo entonces tan firme la opinion de que las gracias debian presidir aun en los concursos en que se trataban las materias mas serias y sublimes que nos dexó dicho Horacio:

Segnes que nodum solvere gratias.
Si no era muy sensata la Teología de
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los antiguos, á lo menos es preciso confesar que era muy agradable á los sentidos; pues el cielo, los astros, el mar, la tierra, toda la naturaleza la suponían viviente y animada según sus principios; en una palabra, todas las criaturas que concurren á la formación del universo casi eran otras tantas Deidades: si veian un monte, creían ver á Apollo en el Parnaso con las nueve Musas Elío, Calíope, Melpomene, Tarlia, Erato, Euterpe, Polymnia y Urania: si se paseaban á la orilla de un río, ya les parecía que veian á un Dios en persona, reclinado sobre una urna, y coronado de hojas de cañas: las fuentes eran grutas de cristal, en donde tenían su habitación las Nayades: las Oreadas vivían en los bosques, inspirando cierto horror religioso: en las soledades de las espesuras y breñas de los montes se hallaban los Faunos, los Satiros y las Driádes; y á poca inclinación de su poética que tuvieran, ya se oían sus voces, se veían sus danzas y juegos, &c.
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Señora: si Vmd. me continuará la atencion, aunque haré por no abusar de su paciencia, referiré algunos puntos curiosos que suministran los símbolos de las medallas Griegas: v.g. la rosa y la flor del Granado era el símbolo de Rodas. - El Mochuelo ó Buho, el de Athenas, el Pegaso de Corinto. La cabeza de Lobo, de Argos: la cabeza de Toro á Beocia, y tambien á Argos: la cabeza de un Minotauro y el Laberintho á Creta, la cabeza de Caballo á Pharsalia, tambien á Egéa en Cicilia (y á Cartago de Africa). Un Leon á Marsella, la Tortuga al Peloponeso: el Hacha de dos cortes á Thenedos, la Esphinge á Scio y á Chios, (así como denotaba en las constelaciones celestes la unión de Leo y de Virgo). El Trigambo á Sicilia: el Caballo á Thesalia: la Palma á Cartago de Africa: Media-Luna á Byzanto: el Toro á los Rios: la Flor del Loto á Egypto, así como la cabeza de Anubis, el Calman, el Ibis, &c:
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la Abeja á Epheso, la cabeza de Leon á Cizico ó Cnido: la Ancora á Ancyra, así como la planta Sylphium: el Achón á Amphipolis: el Ancla denotaba á Seleuco por tener el imperio del mar.

Los exercicios á que se adiestraban eran nueve, divididos en Orchestica y Palestrica; esto es, por aquella parte de los Gimnasios en que se hacian; pero sus nombres eran la Lucha, el Pugilato; el Pancratto; la Carrera, la Oplomachia, el Salto, el Disco, la Honda; y el del Aro, cuyos nombre verdadero era Trochus.

Además de estos exercicios tenian varios juegos publicos, que según se encuentran mencionados en las Medallas Griegas, son estos:

Los llamados Hadrianei que se celebraban en Epheso, y Esmirna en honor del Emperador Hadriano. - Los Agonotesii; estos juegos parece que se hacian á expensas de los Agonothetos. - Alexandrini, los que se celebraban en Philipopolis de Thrácia. - Aristi, en
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honor de los Emperadores. - Asclépiis, en honor de Aesculapio. - Attali, en honor de Attalo, Rey de Pergamo, Augustei, en honor de Augusto. - Actiaci, en memoria de la Victoria que ganó Augusto á Marco Antonio, cerca del Promontorio de Actium. - Gabiri, en honor de las Dioses Cabiros que presidían sobre los metales. - Capitolinii, en honor de Júpiter Capitolino. - Caesarei, en honor de los Cesares. - Chendrisii, en honor de la Diosa Io. - Commodiani, en honor del Emperador Commodus. - Corei, en honor de Proserpina. - Chrysantini de Sardes, por una corona de oro, que en Sardes ganaba el vencedor. - Demetrii, en honor de Ceres, la Diosa de las Espigas ó Cosechas. - Didimei, en honor de Apolo. - Dionysii, al Dios Baco. - Dioscorii, á Castor y Pollux. - Dusarii, á Bada por el sobrenombre Árabe de Dusares; que tenia Elii, al Sol. - Epinicii, por una Victoria. - Epicorii, juegos ó fiestas en que solo un Pueblo disputaba el premio. - Oecu-
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menici; juegos en que todo el mundo entraba á disputar el premio sin distincion. - Ereí, en celebracion de Juno - Eugamii, en honor de Pluton. - Gordianii, en honor de Gordiano III. - Iselastici, juegos llamados así por los aplausos y vitores que recibia el vencedor. - Isthmii, á Neptuno. - Letoii, á Latona. - Mystici, en memoria de los misterios sagrados. - Naumachii, juegos Navales. - Nemei, á Hércules porque venció al León Nemeo. - Olympii, á Júpiter Olympic. - Panionii, juegos en memoria de todas las Ciudades Jonicas. - Primi Severiani, á Severo. - Sebarmií, en honor de Augusto. - Semelii, para apaciguar la cólera de Júpiter. - Soterii, por la salud pública y particular. - Tambien se encuentran varios juegos en las medallas Romanas. - Aeliana Pincensia, en honor de Hadriano en Pincenia de Moesía. - Capitolinum, Certamen. - Cerealia. ib. - Quinquennale. ib. - Periodicum. ib. - Iselistica. ib. - Ludi Saeculares, los que
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se celebraban al fin de cada siglo. - Sacra Periódica Oecumenica, y los llamados Milliares Sæculi, que se celebraron á los mil años de la fundacion de Roma, y traen las medallas de Filippo Árabe. - Tambien en las medallas Griegas se hallan los nombres de las primeras Magistraturas ó Dignidades; las describiremos en Griego con letras Romanas ó Latinas para que todos las puedan leer, y son: - Agonocetos; el Presidente de los juegos publicos. - Anzupatos, el Proconsul. - Antistrategos; nombre del Proprætor. - Argierus; el Sumo Sacerdote ó Pontífice. - Arjonotos, el Prefecto de la Ciudad. - Assaraxos, Presidente de los juegos de Atla. - Basileus, Rey. - Básilico; la Reyna. - Grammatiens, el Escriba. - Kaisaros; el Cesár. - Ekatontarxos, el Centurion ó Xefe de cien soldados. - Eguamono, Presidente de una Provincia. - Esdroh, Tribuno del Pueblo. - Epimeletos, Procurador de los juegos. - Epistatos, Inspector. - Ceologos, intérprete de Ri-
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tos. - Iereus, Sacerdote. - Paneguristas, Orador Sagrado (el Panegirista) Paroxos, Intendente. - Poliarxos, Prefecto de una Ciudad. - Sofistos, Consejero. - Stefanoforos, Sacerdote de cierto carácter. - Surategou, Pretor. - Tamios, Questor. - Upatos ó Obpatos, Consul, &c.

Por las medallas se pueden saber las Colonias Romanas que tuvieron aquellos célebres Conquistadores en Europa, Asia y África; v. g. Achulla, en Africa. - Aelia Capitolina, en Judea. - Agripina, en Alemania. - Antiochia de Pisidia, en Siria. - Apamea, en Bithynia. - Arna, en Thesalia. - Balba, en Mauritania. - Beryto, en Phenicia. - Buthroto, en Epyrò. - Cabellio, en la Galia. - Cæsarea, en Palestina. - Cartago, en África. - Carnulodano, en Bretaña. - Carrhea, en Mesopotamia. - Cassandria, en Macedonia. - Coillu, en Numidia. - Comana, en Capadocia. - Corintho, en Grecia. - Grema, en Pi-