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pues de puesto el sol mi tutor y yo al paraje donde debíamos encontrar á este misterioso mendigo. Nos habíamos provisto de armas por lo que pudiera suceder; y esperábamos con impaciencia que llegase este ente singular. A la hora señalada salió del bosque inmediato, vestido como la primera vez, de un modo muy particular. Nos hizo señas para que le siguieramos; á lo qual se negaba mi tutor, pero yo le dije: "sigamosle: somos tres contra uno, vamos bien armados, con que, ¿qué hay que temer?", - Repitió en esto sus señas. - "Pero si fuese un malvado, me contestó mi tutor: ¿quántos compañeros tuyos pueden estar ocultos en ese bosque?", - "No importa", le repliqué: todavía les haríamos reinar. - Por tercera vez nos hizo señas el mendigo. — Vamos, le dije á mi tutor, agarrándole: es fuerza seguirle.

Cuando nos vió entrar en el bosque, se internó más en él; y sin hablar una palabra volvía de quando en quando la
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cabeza, haciendonos señas para que le siguiesemos: quanto más andábamos nosotros, tanto más apretaba él el paso. Lo que nos había parecido al principio un pequeño bosque, vimos que era una inmensa floresta casi impracticable. Observamos también que el mendigo no seguía una línea recta, sino que siempre iba rodeando. Media hora hacia que estábamos caminando, y ya era casi de noche. Mi tutor se detuvo, y le dijo á gritos: "Aguardese Vmd., buen amigo, y diga que nos quiere, pues no andamos ya más," — El mendigo continuó su camino sin responder, y haciendonos siempre señas para que le siguieranmos. — No, exclamé yo, no te escaparás, y eché á correr tras él. "Deteneos, por Dios, deteneos, me dijo mi tutor: ¿no ves que estamos ahora en su poder?" — Pues qué, contesté yo: ¿me ha de engañar este miserable? Y al mismo tiempo me escapé de los brazos de mi tutor que me detenía, y me encaminé
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ácia el Desconocido. Ya iba á cogerlo por el vestido, quando de repente le tiró; juntamente con todas sus conchas, huyendo con la rapidez de un ciervo. Continué siguiéndole; pero bien pronto conocí que corría mucho más que yo: estaba sobre todo muy diestro en saltar por encima de las zarzas y ramas, que á cada instante me cortaban la carrera. Muchas veces estuve para alcanzarlo; y al mismo tiempo de irle á echar la mano se me escapaba, y aun perdía de vista; y después de buscarle por largo tiempo en la espesura del bosque, le solía atisvar á mucha distancia. Llegamos á un claro, y entonces miré áca atrás para buscar á mis compañeros, de quienes me había olvidado en el calor de mi carrera, y vi á mi anciano tutor y mi criado, que en vano procuraban alcanzarme, y que me hacían señas con los brazos para que me detuviese. Iba á volver pies atrás, quando atisbé á mi buen hombre que se había caído, y estaba sin poder le-
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vantarse. Corrí quanto me fué posible ácia él, y al ir á cogerle logró levantarse y se arrojó en unas malezas inmediatas, semejante á un cazador que ya va á coger la presa que desea, y que para conseguirlo apresura su carrera; iba yo persiguiendo al Desconocido, que de resultas de la caída cogía ba; pero me engañé, pues después de haber separado las ramas con harto trabajo, le ví á lo lejos sentado sobre la yerba. Me fui acercando á él, que permaneció en este estado hasta que estuve á la distancia de tres ó cuatro pasos: entonces se internó en el bosque, aun quando siempre cogía ba. Era ya tarde: la obscuridad crecía, y aunque busqué en quanto podía alcanzar mi vista á mis compañeros, fué en vano. Grité con la mayor fuerza, y mi criado respondió desde muy lejos: ya estaba resuelto á volver ácia donde sonaba: en esto miré ácia el sitio, donde desapareció el mendigo; pero imaginése mi sorpresa al verlo subido co
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en árbol, en donde se había enganchado su capa, y donde forcejeaba con el mayor afán para huir. No pude resistir á la tentación de volver á ver si atrapaba al tal hombre; pero mi desigual tuvo los mismos efectos que anteriormente; porque se pudo desenganchar, y ocultarse en el bosque antes que llegase á él. Sin embargo, era muy difícil que se me entrase; pues me servía de guía su capa de color de fuego muy encendido. Muchas veces estuve ya para cogerle; pero siempre se escapó con una ligereza admirable, y finalmente se me desapareció, sin que volviese á verle. Esporá largo tiempo en la esperanza de descubrirle de nuevo; pero fue en vano.

La noche estaba ya muy entrada. El débil resplandor de la luna se distinguía de quando en quando por entre las espesas ramas de los árboles, y aparecía, al parecer, la obscuridad de la floresta. Mientras perseguí al mendigo, estuve fuera de mí; pero des-
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los dignos de ser siempre imitados; por el modo de examinar la naturaleza viviente, y de observar y describir los fenómenos de las enfermedades. A fines del siglo diez y seis, y en todo el diez y siete fueron rápidos e importantes los progresos que hizo la medicina; pero los que hizo el modo de enseñar fueron muy limitados.

Examinadas las revoluciones que ha habido en la ciencia médica, pasa el autor á indagar qué reformas deben hacerse en ella para llevarla á aquella perfección que se desea; y con este motivo da ciertas ideas generales sobre el modo de enseñar el arte de curar.

Hipócrates, Aristóteles y Epicuro fueron entre los antiguos los únicos que conocieron la necesidad de comenzar á observar y recoger un gran número de hechos para pasar después á racionar y á establecer principios, pues no hay duda que las sensaciones son los verdaderos materiales de nuestros juicios.
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pues empecé á conocer mi desatino, y exclamaba: ¿Dónde estoy? ¿Qué es lo que he hecho? Sin embargo me consoló la esperanza de que mis compañeros no podían estar muy lejos. Volví pies atrás, y los llamé gritando todo quanto podía; pero los ecos respondieron á mis voces solamente. ¡O Dios mío! me decía á mí mismo. ¿Qué será de mí? ¿Adónde iré á parar abandonado en esta horrorosa soledad, sin guía ni compañero? Y me eché en tierra desfallecido enteramente, y lleno de temor.

Permanecí algunos instantes en esta horrorosa situación, y á poco oí detrás de mí un ruido entre las malezas: ¿Quién está ahí? Dixé, alzando bastante la voz, y desenvainando la espada. Pero sólo era el murmullo del viento entre las hojas, que se aumentó sensiblemente por instantes: bien pronto se levantó un urraco que resonaba con espantoso estrepito en la atmósfera, y las encinas de las flores-
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tas comenzaron á agitarse con la mayor violencia. ¡Quán insensato soy! exclamé: ¿cómo he podido cegarme tanto, y no conocer el peligro que me aguardaba?—Estas voces se confundieron con el ruido de la tempestad, que crecía por momentos. La luna desapareció enteramente, y las sombras más obscuras de la noche se extendieron por todas partes.

Abrumado con el cansancio y la fatiga me volví á echar otra vez en el suelo; pero mi inquietud no me dejó permanecer mucho tiempo en esta situación; me levanté, y comencé á atravesar la floresta con mucha lentitud. A cada instante me daban en el rostro las ramas, y á cada paso tropiezaba. Mucho creció mi terror al escuchar no lejos de mí los ahullidos de las fiecas: me contemplaba ya por perdido sin remedio ninguno. Sin embargo continué andando, aunque lleno de angustia y temor, y llegué á una esplanada, desde donde descubrí una luz. Entonces
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me animé un poco; cobré esperanzas; y me encaminé ácia el parage donde distinguía mi guía y mi consuelo. Oí que los ahullidos se repetían, y más cerca de mí, por lo que conocí que me seguían algunas fieras; eché á correr todo quanto podía; pero en medio de mi carrera me resvalé y di un golpe fatal. No me hubiera levantado con más prontitud, aun cuando me siguiese un asesino con la espada desnuada. Continué corriendo; y llegué en fin á la puerta de un castillo. Los ahullidos se habían aproximado más y más, y aun me pareció descubrir ya muy cerca de mí algunas fieras. Llamé bastantes veces á la puerta, y en su me respondió una voz ronca desde arriba.—¿Quién está ahí?—Abrid pronto por Dios, respondí yo, ¡me he perdido en las florestas, y me siguen algunas fieras. No me contestaron; y mi angustia era tremenda. Finalmente, abrieron la puerta: la entrada estaba oscura y silenciosa como un sepulcro. Me interné
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pues, aunque con precaución. Venid (me dijo la misma voz que ya había oído), y al mismo tiempo agarró mi mano otra mano fría como el hielo, y me condujo hacia adentro. El temor me hizo estremecer, y quando determinaba volver pues atropellóse cerró la puerta con un espíritu desesperado.

Al ver que ya era imposible la fuga, resolví animarme, y sufrir con resignación todos los riesgos que me amenazaban. Pocos pasos habíamos dado quando la mano helada soltó la mía. Esperé algunos momentos confiado en que volvería para guiarme; pero me engañé, entonces dije: amigo mío, conducidme á la presencia del amo de la casa. - No me respondieron. Busqué á cientos á mi Lazarillo, por decirlo así, mas no le encontré: se había retirado. Escuché atentamente, y no oí ni el menor ruido en todo el castillo. Estaba el aposento donde me habían deixado en la más profunda obscuridad, y yo andaba lentamente llevando siempre las
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mano delante para evitar los tropiezos. Había andado unos treinta pasos cuando encontré resistencia; y procuré reconocer con la mano qué obstáculo era el que me detenía; cuando oí rodar una cosa: no pude menos de horrorizarme; quando conocí que lo que tocaba era un montón de calaveras humanas: El temor me petrificó: en vano aplicaba el oído á fin de si percibía algún ruido; y en vano procuraba también encontrar alguna luz: todo yacía en el silencio y la lobreguez. Por fin ya de á alguna distancia oí ruido que se repitió después de una larga pausa. Contemplando que ya no tenía remedio lo hecho, y que de ningún modo podía huir de aquella misteriosa mansión, venci mi temor, y cobré ánimos: resolví pues encaminarme hacia el sitio donde se dexaba oír el ruido, y para esto seguí la pared hasta que encontré una escalera: había baxado cinco tramos ya, quando escuché cerca de mí un doloroso gemido. Continué baxando con
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la mayor precaucion, y hallé una puerta que me impedia seguir mi direccion; la empujé y la abrí; pero todo estaba igualmente en la obscuridad y el silencio. Llamé, y solo me respondió funebremente el eco. Resolví entrar; pero antes busqué con el pie el suelo, y fué felicidad, pues había un precipicio delante de mí.- Se renovó el ruido que ya había escuchado: volví pies atrás, y seguí otra vez la direccion de la pared: encontré una escalera. Subí siete tramos, baxé otros tantos, y entonces divisé una luz muy opaca allá á lo baxo, y que estaba á mucha distancia de mí. Me acerqué un poco y conocí que estaba en las orillas de un abismo, en cuyo fondo andaban con la luz: la escalera por donde baxaba á él, estaba muy estropeada; pero resolví arriesgarme á todo: así es que me quité los zapatos para no hacer ruido alguno, y principié á baxar. Quando estaba en la mitad, desapareció la luz, y se escapó una piedra de en-
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tre mis pies, que rodó hasta bajo, haciendo el estruendo más terrible. ¿Quién turba mi reposo: quien anda por ahí alborotando? Exclamó una voz hueca y espantosa. - El terror me hizo enmudecer, y no tuve otro remedio que enco germe y arrimarme ácia la tapia. En esto abrieron la puerta de un quarto inmediato muy despacio, y de él salió una figura pálida y vestida de blanco con una luz en la mano. Dio dos pasos hácia adelante, alzó el brazo en un ademan amenazador, y se retiró. En mis venas se heló la sangre: estaba fuera de mí mismo sin saber lo que me sucedía, y no sé claramente cómo pude volver á subir la escalera.

Vuelto ya de mi susto, conocí que estaba en un sitio muy diferente del que acababa de dexar: me encontré al pie de una escalera espiral. La subí con bastante cuidado y precaución, quando al poner la mano en una ventana, abrióse de repente, y una voz bastante bronca dixo desde dentro: ¿quién llama? Al
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mismo tiempo abrieron una puerta, y ya iba á responder, quando di la conversación siguiente; que aumentó mi turbación y espanto. ¿Has amolado bien el cuchillo? Si por cierto, respondió el otro, está más puntiagudo.... ¡y como corta...! No... dexalo estar... ¡¡Ha de correr su sangre....! Al decir esto abrieron la puerta enteramente: el terror me dió alas, y me precipité hasta los pies de la escalera, que formaba un caracol. Al llegar, la mano helada de antes me volvió á asir, y fue tal mi susto que me desvanecí.

Se concluirá.

HIGIENE.

Vexigatorio vegetal.

Muchas veces es perjudicial que el pueblo conozca las plantas cuyas propiedades son dañosas á la salud, porque tal vez la malicia suele usar de este conocimiento para fines siniestros, mas sin embargo conviene que no se ignoren aquellas que pueden ser útiles en ciertos casos. Por esto es sumamente apreciable la siguiente noticia
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que en uno de los Periódicos Franceses acaba de publicar Mr. Limousin La mothe, Profesor de Farmacia en Albis.

La planta que Lino llama Raminculus sceleratus es un epipártico de los mas fuertes, y sus hojas machacadas y aplicadas sobre el pellejo, producen en menos tiempo los mismos efectos que los vexigatorios mas enérgicos.

Por esta circunstancia puede ser muy útil esta noticia para los profesores de medicina que tienen que visitar poblaciones, ó caseríos que distan mucho del lugar donde hay botica, de modo que el enfermo á quien se han de aplicar los vexigatorios que prescriben, tarda mucho en que se lo sustituirse este auxilio.

Este vexigatorio vegetal tiene también la ventaja de no ser nada costoso: pues la planta que le proporciona es muy frecuente, crea en los parajes incultos, húmedos y sombríos, y florece en el mes de Abril y siguientes.

Bibliothèque Phisico-Economique.
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Desde Aristóteles hasta Bacon no hicieron muchos progresos los métodos filosóficos; y el error adquiriendo el nombre de sistema se hizo más y más difícil de desarrugarse.

Dió Bacon una ojeada filosófica, aunque rápida sobre toda la ciencia reconoció el origen de las vianas hipótesis y de los falsos resultados; y no contento con delinear el plano de la reforma, quiso ser también el instrumento, y la comenzó por sí mismo. Hobbes, Locke, Bonnet y Condillac perfeccionaron sucesivamente las miras de Bacons; é hicieron la análisis filosófica más segura y más sencilla, establecieron también reglas que la dirigen á un exacto conocimiento de las facultades y operaciones del alma. Estas facultades y estas operaciones descritas y delineadas con exactitud presentan el modelo del verdadeto método aplicable á todas las ciencias. Este es el único para adquirir ideas justas y clases, nacidas de la exacta obser-
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vacion de los fenómenos, el único que puede clasificarlas, encadenarlas, y dirigirlas á un centro, que no es punto arbitrario, de una vana hipótesis; este es el modo con que, mejor pueden estudiarse, enseñarse y propagarse las ciencias; este es finalmente camino único de amplificar y facilitar su adquisición, y presentarlas con el orden más natural, que dé impresiones más profundas en el sensorio para facilitar la memoria.

Después de este raciocinio pasa el Señor Cabanis á hablar de la aplicación de la análisis á la medicina. Seguramente el verdadero método no dexaría de producir muchos y ventajosos resultados. La aplicación de la análisis al arte de curar ha encontrado y encuentra graves dificultades, por ser cosa ardua y escabrosa el unir y asociar el método analítico á la observación y curación de las enfermedades. Las mismas clasificaciones de éstas, si no están hechas con el mayor tono,
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pueden ser sumamente dañosas á la medicina. Los mismos, inconvenientes, y quizás mayores ocurren al clasificar los remedios. Los que han hecho tales clasificaciones se han contentado con ver que tal remedio produce tal efecto, sin atender al por qué le produce y, y en qué casos obra, y en cuales no. En los tratados de materia médica se colocaron en una misma clase remedios cuyas cualidades son diametralmente opuestas. Parece imposible que un Médico no piense que el purgante y el astringente, el excitante y el calmante no pueden ser administrados en un mismo caso. De aquí ha nacido una especie de pirsonismo en los profesores, y estos en vez de ocurrir á remediar los graves errores de la materia médica, han dado en un exceso vergonzoso para ellos; de modo, que no pocos hombres instruidos han tomado de aquí motivo para mirar con desprecio á los Médicos y á la medicina.

Examinadas las dificultades que ocur-
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ren en la clasificación de las enfermedades y de los remedios, era preciso dar una idea de las tentativas que se han hecho para perfeccionar estas clasificaciones.

Ante todas cosas debemos decir con Aristóteles, que el abuso de los métodos no es menos perjudicial al progreso de las ciencias, que la absoluta falta de ellos. El primer paso que se da para la reforma de los métodos, es conocer la necesidad que hay de remontar á la observación de los hechos particulares, y manifestar mejor el valor de los signos generales. De aquí nacieron las definiciones; mas para que éstas sean útiles deben ir acompañadas lo más que sea posible de la descripción circunstanciada, ó por mejor decir, deben ser ellas mismas unas descripciones.

Es también somamente difícil determinar las causas próximas o remotas de la enfermedad; no lo es menos el fixar qual remedio ha sido el vic-
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torioso entre los que se han aplicado al enfermo. Todo esto es necesario para la reforma de la medicina; y como en ello hay un sinúmero de obstáculos, de aquí es que tan difícil e incierto es el adelantamiento de esta ciencia.

Influye también en los progresos de ésta el lenguaje que en ella se use. Sabido es que la lengua de los pueblos ha seguido siempre los pasos de su ilustración. Así la perfección ó imperfección de las lenguas se hace conocer en las ciencias, y mucho más en aquellas cuyos objetos están mal determinados. Nuestras ideas son más ó menos exactas según lo son las voces con que las expresamos; el lenguaje médico es aun muy imperfecto, y así la medicina no ha podido adelantar mucho.

Como los Griegos y los Arabes fueron los primeros padres de la medicina, dieron á las enfermedades y á los remedios e instrumentos con que las curaban, nombres propios de sus idiomas.
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N.º 11.

Memorial Literario.

Abril, dia 24. = Trimestre 2.º del año de 1806.

LITERATURA = CRITICA.

Sr. D. J. M. de C,

Muy Señor mío: he leido con mucha complacencia la contestacion de Vmd. á mi anterior carta, porque aunque no me ha convencido, ha expuesto sus razones, (exceptuando alguna otra) con la circunspeccion y urbanidad que yo esperaba. Complácame aun mas porque ha limitado nuestra disputa á muy pocos puntos, y casi todos ellos sobre defectos en el lenguage de las composiciones del Señor Sanchez. Y no debiendo yo contestar á los primeros párrafos porque no se dirigen á mí, y nada me interesan, lo haré á los siguientes en que procura Vmd. sostener su opinion, á mi parecer infundada.

TOMO VI.
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mediatamente, en seguida que acabó de hablar se ocultó, para no dar lugar á mi pregunta.

"¿Cree Vmd. que este final es fluido y sonoro?,, - Y mucho que sí. - "¿Y duda Vmd. que en estas composiciones se dexan ver muchas voces mal traídas, sin mas adorno que el de una extremada rimbombancia en sus sonidos?, No solo lo dudo, sino que no lo creo. ¿Y de las muchas voces solo me cita Vmd. la palabra bambolear? Vamos allá. "Párese Vmd., por ejemplo, en aquel bambolear de las torres, pág. 12, y digame si se usa esta voz por no haber en castellano otra que exprese la idea con igual fuerza...?,, Si Señor: es constante que no la hay. Si tal sucediese, si tuviere nuestra lengua palabras de distintos sonidos que expresasen exactamente una misma idea, sería defec-

"Presupuesto este principio, mira luego (después en seguida) qué hermoso,, es este mundo." Id. Guía.

"Vió (Don Quixote) á la luz de la luna como le llamaban del agujero... y luego en el instante se le representó en su loca imaginación..., Quix. p. i. f. 4. cap. 43."
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tuosa; pero no lo es porque no las tiene. El verbo bam-bo-lear denota sola y exclusivamente el movimiento de los cuerpos de un lado á otro. Yo considero á esta palabra como una de las que llaman de armonía imitativa (1). Al percibir el sonido de sus dos primeras sílabas bam-bo mi imaginación (quizá demasiado viva ó incorrecta), me representa aquel movimiento, y la sílaba leär la regularidad del mismo movimiento.

El verbo titubear se aplica á la acción del entendimiento y de la voluntad cuando alguna de estas dos facultades del alma está indecisa, irresoluta, vacilando entre dos contrarias ideas ó pasiones. Es verdad que su origen fué como el de las demás voces; quiero decir, que fué inventado para representar un objeto sensible. Quizá expresaría la acción momentánea de no poder articular las palabras con claridad quando se hallase alguno poseído

(1): La lengua castellana abunda de verbos que imitan el sonido ó ruido de las cosas ó acciones que representan, como cargarse, cecar, cucichear, chacharear, tambalear... &c., Munarriz, trad. de Blair, lecc. 13.