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espiritu de hipotesis. En la de Pitágoras se aplicaban á la medicina la doctrina de los números, cuya aplicación aunque despreciada por muchos, fué aplaudida por otros, y parece que los comentadores de Hipócrates, de Galeno y de Areteo trabajasen de cierto, aunque con diversas miras, en conformar en parte la exactitud de la citada doctrina.

Mucho tiempo después Acronio de Agrigento puso los primeros cimientos de la doctrina de la secta Empírica que luego llegó á su mayor perfección con los escritos de Serapion, fundador de la famosa escuela de Alexandría. Las disputas entre los Dogmáticos y los Empíricos no pasaron de meras disputas. Los primeros únicamente se gobernaban por reglas y axiomas; y los segundos no tenían mas norte que la experiencia despreciando toda hipótesis; es decir, que los Empíricos racionaban sobre lo que les enseñaba la experiencia, y los Dogmáticos ex-
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perimentaban el resultado del raciocinio.

Si la secta Pneumática no hubiese tenido á Areteo, apenas merecería que se la nombrase; pero éste pasa aun en nuestros días como uno de los mejores observadores, y uno de aquellos pintores de las enfermedades cuyos quadros serán siempre instructivos, aunque hechos en las primeras épocas del arte.

Roma, que había llegado á ser la Capital del mundo, y que había llamado á sus muros los filósofos, los literatos y los artistas más célebres, no quiso dar acogida á los médicos: sin duda hubiera recibido bien á los buenos médicos; pero creyó que eran muy perjudiciales, como en efecto lo son, los Empíricos y Charlatanes. Sin embargo llegó el tiempo en que fueron admitidos los médicos; pero la época de su establecimiento en aquella Capital no fue muy gloriosa para la ciencia, si bien Asclepiades no tardó mucho en
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darla algún lustre. Su eloquencia, su segundo ingenio, la extrañeza de sus opiniones, y de los remedios que usaba fueron los ressortes de que se valió para grangearse la estimación de todos; pero sus opiniones ni su práctica le sobrevivieron mucho tiempo. De su risina nació la doctrina metódica cuyo xefe fué Temisone. Los de esta escuela dividían las enfermedades en tres clases, á saber: enfermedades de fibra rígida, laxa y mixta. Contra las primeras aplicaban los laxantes, en las segundas usaban de los astringentes, y ultimamente daban unos y otros contrás de la tercera especie. Si la enfermedad se resistía á estas primeras tentativas, aplicaban como último recurso el que ellos llamaban Círculo presunción; ó metasincrítico, que viene á ser una serie de medicamentos aplicados en ciertas épocas, y con un orden determinado. Celio Aureliano debatió los principios de esta secta que él seguía, si bien con mucha prudencia;
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pero no los pudo dar aquel carácter de verdad práctica, y de generalidad que ellos por sí no tenían.

Después de una larga serie de años, que por decirlo así, fueron perdidos para la Medicina, llegó el tiempo de restituirla á la sencillez de la naturaleza ó de Hipócrates, su fiel intérprete. Esto lo hizo Galeno, hombre de vastísima erudición y de extraordinario talento, quien comentó las obras de Hipócrates comprobando su doctrina con todo lo mejor que entonces se sabía en la física, en la filosofía, y en las demás ciencias.

A esta época sigue la de los Arabes, quienes lejos de adelantar la Medicina, la causaron grandes perjuicios. Sin embargo les somos deudores de alguna mejora en el arte de preparar los remedios, y de la introducción de los purgantes suaves. Razis, médico de aquella nación, fue el primero que dio la descripción de las viruelas, señalando exactamente sus caracteres. Algunas de
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las obras médicas que se salvaron de la última destrucción de la Biblioteca de Alejandría, que llegaron á manos de Amvoa, fueron traducidas por los Arabes y comentadas.

Mientras que los Arabes procuraban hacer florecer las ciencias en Asia y en España, la Grecia conservaba aun alguna memoria de su pasado buen gusto en las letras. Tomada Constantinopla por los Turcos, los literatos buscaron un asilo en Occidente, y en particular la Italia, los recibió con el mayor entusiasmo. Teodoro Gaza, Aratzopilo, Lascarís y Bezzarione publicaron sus ediciones, y entonces fue cuando las obras de Hipócrates vieron la luz pública en su primitiva forma sin el disfraz de la traducción, y el comentario de los Arabes. Podemos decir que fue necesario que pasase todo el circo de errores para que renaciera verdadera Medicina.

Los Hebreos ocuparon un lugar distinguido en la historia de estas cienci-
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cas. Sus viajes, sus relaciones con los de su país, y sobre todo el saber muy bien las lenguas Orientales en un tiempo en que en los países de Occidente no se conocía á Hipócrates ni á los demás padres de la Medicina; sino por las traducciones Siríacas y Arabes; fue causa para que ellos solos fuesen los que supiesen curar con algún método valiéndose de las obras de los antiguos. Así fué que entre ellos hubo Médicos muy famosos, y no pocos Monarcas les confiaron el cuidado de su salud. Tuvieron mucho nombre las escuelas de Toledo, Córdova y Granada; mas sin embargo los Médicos Hebreos sufrieron muchas persecuciones, especialmente en el tiempo en que era preciso el celibato para practicar la Medicina, de modo que los Existentes no se encariaban, y los Hebreos no se convencían á poderlo hacer sino quando habían permitido á los casados dedicarse el arte de curar, y los Sacerdotes dieron de ser Médicos; sin más si no obliganis
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Comenzó á cultivarse en Europa la química; cuyas primeras nociones se debieron á los Acabes, y aunque esta ciencia estaba confundida entre un sin número de ideas falsas y supersticiosas, no dexó de traer muchas ventajas á la Medicina, especialmente en manos de Villanueva, Raymundo Lulio, Isaac el Holandes y Paracelso.

En Italia renació el gusto de las ciencias; y la medicina logró muy buen lugar en aquella feliz revolución. Los descubrimientos anatómicos de Vesalio, Colombo, Fallopio y Rustachiò; el buen éxito de la práctica de Berengario, las obras clásicas de Mercuriale, Capiaccio, Calvo y Prospero Marciano, dieron en Italia á la Medicina un lustre igual, en cierto modo, al que disfrutó en Grecia en la época de sus mejores días.

No tardó mucho en hacer progresos en Francia y Alemania. La escuela se distinguió especialmente por la restauración mas completa y mas feliz de la
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doctrina Hipocrática; y de ella salieron los célebres Comentadores de las obras del padre de la Medicina, como Jacot, Duret, Houiller y Baillon.

Casi por entonces restablecieron en algún modo la Cirugía; V. Fabriano de Acquapendente en Italia, Fabacio de Hilden en Alemania, y Ambrosio Paré en Francia.

Tomas Lenacre había ya llevado á Inglaterra el buen gusto que había adquirido viajando por la Italia, donde tuvo por maestros á Demetrio Caleondila, y Angiolo Paligiano. Enrique 8º que le nombró su Médico formó por ruego de él el Colegio de Médicos que tanto entonces como después hizo singulares servicios á la Medicina.

A fines del siglo diez y siete, y principios del siguiente surdió de aspecto química en Alemania, cu y revolucion obraron Becker y su discípulo Stahl. Ambos, pero particularmente el segundo, supieron hallar en los fenómenos más comunes, y en los experim
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mentos mas sencillos la base de las mas importantes teorías. Sería dilatar demasiado este discurso, querer enumerar las excelentes operaciones químicas; pero no omitiremos decir que ellos fueron los primeros que introdujeron la filosofía en esta ciencia, cuyas verdades estaban mezcladas con un sin número de errores. Stahl intentó hacer con el arte saludable lo mismo que había hecho con la química. Instruido en la Medicina Hipocrática conoció mejor que ninguno el modo de acomodarla á las observaciones de ideas filosóficas de los modernos. Desde luego se impuso en que el primer paso que había que dar era separar los principios generales de la Medicina de toda hipótesis extraña. Atacada por todos lados, y destruida la doctrina mecánica de Bellini, Stahl se hizo cabeza de una secta llamada Autocrática ó Psicológica, la que supo grangearse muchos admiradores, y no pocos partidarios. Sin embargo, las ideas de aquel hombre ver-
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daderamente grande fueron en lo general mal entendidas, y quizas las desfiguraron, no solamente sus criticos, sino aun tambien sus admiradores. Su teoria de las afecciones crónicas abdominales no puede ser sino fruto de un estudio el mas constante, y su tratado de los fluxos hemorrágicos es ciertamente una preciosísima obra de la Medicina práctica. Tales son los beneficios que hizo á la ciencia, y por los cuales le es debido el mayor aplauso sin que baste á disminuir este elogio (como muchos han querido) la circunstancia de haber seguido en sus raíces las huellas de Becker y de Helmontio.

Pero á pesar de todo esto aun la Medicina hacia poquísimos progresos, porque reynaba en ella el Escolasticismo, y se atendia muy poco á la experiencia y observacion. Sydenham tuvo resolucion para echar mano de estas poderosas armas, y con ellas venció muchas de las preocupaciones que
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reynaban en su tiempo. Los Químicos habían introducido el uso demasiado de los cordiales, y de los espirituosos volatiles para curar las enfermedades agudas, en las cuales son dañosísimos estos remedios, especialmente en los principios. Tratabanse las viruelas y las demas erupciones cutáneas de su genero con solo los sudoríferos, y Sydenham probó que este método había sido para la humanidad mas dañoso que una serie de años de guerra. Su tratado sobre la gota se juzga y se juzgará siempre como una obra maestra. Ultimamente la práctica de este sabio, causó una verdadera revolución en la Medicina, y ninguno mereció mejor que él el título de regenerador.

Ya la Filosofía, las Matemáticas y la Física habían hecho rápidos progresos por las obras de Bacon, Galileo, Descartes, Newton y Leibnitz. El arte experimental se cultivaba con esmero: la Medicina no dejó de aprovecharse de estas nuevas luces, y hacía aquel
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tiempo fué quando por medio de repetidas y exactas demostraciones demostró el célebre Harvey la circulación de la sangre comenzada á delinear por Serveto, añadida por Variolo y Colombo, expuesta con exactitud, y circunstanciadamente al menor por lo que respecta al corazón y á los vasos mayores por Cesalpino, y conocida relativamente en todo el cuerpo, ya que no demostrada por la experiencia por Aquapendente. Un descubrimiento de esta magnitud parece que debía proporcionar á la Medicina las mayores ventajas; pero por entonces no hizo otra cosa que redoblar el antiguo furor sistemático que tantos daños causó á la humanidad. Así la ciencia no sacó tanta utilidad como se podía presumir de un descubrimiento tan importante.

Después de tantas y tan varias revoluciones vivió el célebre Boheraave, y con sus escritos causó otra mucho mayor. Este hombre verdaderamente grande abandonó el estudio de la Teo-
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logía por dedicarse al de la Medicina, y no emprendió éste sino después de haber adquirido vastísimos conocimientos en las Matemáticas y en la Física. Leyó quanto se había escrito á favor y en contra de todos los sistemas médicos: extractó, analizó y comparó todos los principios conocidos, y se puso en estado de publicar sus instituciones de Medicina y sus aforismos de práctica, dos obras las más bellas y más exactas que las que hasta entonces se habían visto en la ciencia, y que en nada ceden á las del gran Bacon.

La Química le debe descubrimientos importantes, y sin duda Boerhaave hubiera sido más feliz si en medio de tan bellas doctrinas no hubiese intercalado la idea de las acrimonias y de sus neutralizaciones; si hubiera atendido menos á sus principios de hidráulica y de mecánica; y si en sus exposiciones hubiese seguido con más fidelidad el orden natural de la formación de las ideas, y si hubiese comenzado
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por recoger y clasificar los hechos en vez de entrar siempre hablando de los resultados. Sin embargo no por esto hemos de negar que sus escritos son excelentes, y que en ellos reyna la erudición, la crítica, la claridad, el orden y la concisión. Su obra sobre las enfermedades de los nervios, sus consultas y sus cartas á Gorter prueban bastante que aquél célebre profesor en su edad avanzada después de haber observado la naturaleza á la cabecera de los enfermos, daba menos crédito á sus sistemas, y se adhería más á las ideas de Hipócrates. Ultimamente Boherave tuvo el cetro de la Medicina en toda Europa durante el curso de su vida: su nombre ha conservado siempre la misma fama, y muchas de sus cosas logran en el día la mayor estimação.

Quando él florecía en Holanda, Hofmann, profesor de la Universidad de Hall, fundaba su práctica y sus lecciones sobre un nuevo sistema llamado
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por él el Solidismo. Este sistema no era otra cosa que la doctrina metódica modificada según las miras de Hipócrates, de la Filosofía moderna, y de los descubrimientos químicos.

El eloquiente Bagliviio arrebatado á la ciencia por una muerte temprana, había ya delineado en Roma el plan de este sistema en su tratado: De fibra motrica et morbosa.

Estos doctos profesores establecieron que las modificaciones que sienten los fluidos, no son sino el efecto de las que ya han sufrido los sólidos. Según su hipótesis el principio vital obra sobre el sólido, y en él es donde suceden todas las revoluciones, motivo por el qual Hoffmann le llamó Solidum vivoris. Los principios de Hoffmann se hallan esparcidos en sus voluminosos escritos llenos de erudición y de buenas observaciones prácticas; pero él mismo los presentó todos reunidos en su último manuscrito, cuyo título es: Medicina rationalis systematica.
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Finalmente las opiniones de Stahl y de Helmoncio, y el propio Solidismo modificado y corregido, contribuyeron después á formar una nueva doctrina á la qual Bordeu, Venel, Lamune, y puede decirse también toda la escuela de Montpellier ha dado mucho lustre, y atraído no pocos partidarios. Y esta doctrina aumentada por el laborioso Barthez, corroborada por sus discípulos y sucesores, con las pruebas y adiciones que la han podido suministrar los descubrimientos y progresos de las ciencias colaterales, y últimamente perfeccionada con la aplicación de los métodos filosóficos se ha aproximado mucho á la verdad.

(Se continuará).

NECROLOGIA.

A los setenta años, siete meses y veinte y nueve días de edad, falleció
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el 21 del mes de Noviembre último en la Ciudad de Almansa el Ilustrísimo Señor Don Victoriano Lopez Gonzalo, Obispo de Cartagena que lo fue antes de Tortosa, y de la Puebla de los Ángeles en la Nueva España, cuyas Mitras sirvió por espacio de más de treinta y dos años.

Fué Prebendado y Canónigo de la Santa Iglesia de Puebla, y Gobernador de aquella Diócesi en sede plena: desde entonces manifestó el zelo por la disciplina de la Iglesia que en adelantarse acreditó con tantas ventajas de las que estuvieron bajo su dirección, dexando un eterno monumento en la reforma y plantificación de la vida común de las religiosas de la expresada Ciudad á pesar de las grandes dificultades que hubieran atrevido á otro espíritu que no fuera el del Señor Lopez Gonzalo: infatigable en el desempeño de su ministerio, vivió por sí mismo el basto Obispado administrando el Santo Sacramento de la Confirmación.
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y predicando el Evangelio en los pueblos mas distantes de la Capital.

Habiéndole cedido S. M. el Colegio de San Ildefonso, gastó mas de cuarenta mil duros para establecer en él una casa hospicio; pero no habiendo podido tener efecto esta fundacion distribuyó tres años hace en virtud de orden de S. M., y por medio del Ilustrísimo Señor Don Manuel Ignacio González del Campillo, en beneficio de los pobres y de la causa pública 274.632 pesos, valor de los bienes adquiridos por su Ilustrísima para dotar la expresa fundacion.

Trasladado á la Mitra de Tortosa bien á pesar de sus antiguos Diocesanos, señaló su llegada á este Continente con un rasgo de generosidad, cediendo la considerable renta que le había producido la Mitra para socorro de las desgracias causadas con la inundación del Ebro, extendiéndose su provida caridad al establecimiento de una junta de socorro con aprobación de
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S. M. con la cual se proporcionaron más arbitrios en beneficio de los que habían padecido: mejoró la disciplina de su Clero, y continuó sus trabajos apostólicos en el corto tiempo que sirvió aquel Obispado.

Establecido por último en el de Cartagena correspondió todo el resto de su vida á las lisongeras esperanzas que se habían formado de este Prelado desde que se hizo público su nombramiento benéfico, ilustrado, compasivo y liberal; no conocía límites en el ejercicio de su ardiente caridad para con los pobres, sin perder de vista ningún objeto de utilidad pública. Sus obras de beneficencia parecerían abultadas y ponderadas si no fuesen tan publicas: gastó considerables sumas en la composición de los caminos que salen de la Ciudad de Murcia: costeó una gran muralla para defender á este Pueblo de las inundaciones del Segura: reedificó las cárceles públicas: sostuvo los hospitales de San Juan de Dios de Mut-
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N.º 10.

Memorial Literario.

Abril, día 16. = Trimestre 2.º del año de 1806.

MEDICINA.

Discurso sobre el origen, revoluciones y reforma de la Medicina, que sirve de introduccion á la obra titulada Coup d'œil sur les Revolutions... de la Medecine, por J. Cabanis del Instituto nacional, &c.

La Medicina es casi tan antigua como el genero humano, pues sin duda los primeros habitantes de la tierra padecieron enfermedades, y procuraron hallar remedios contra ellas. Así esta ciencia, la mas amiga del hom-
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cia, y el de la caridad de Cartagena; y estableció otros provisionales manteniéndolos á toda costa en la epidemia de tercianas malignas que se padecieron años pasados en su huerta y pueblos vecinos.

Deseando señalar con una acción de eterna memoria el tránsito de nuestros Augustos Soberanos á la Ciudad de Cartagena presentó á SS. MM. cien matrimonios que celebraron en aquellos días otras tantas doncellas de la jurisdicción de Lorca, y demás pueblos que habían sufrido la inundación del Pantano de Puentes, á las cuales después de haber vestido decentemente, según su clase dotó á cada una con doscientos ducados, sin contar otros socorros y limosnas que hizo con tan plausible motivo.

Estableció fábricas de hilazas y tejidos, en las Villas de Molina y la Alberca, para dar ocupación y enseñanza á niños y niñas pobres; equipó de bestias, y aperos de labranza
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infinitos Colonos atrasados por las malas cosechas, y reparó la industria arruinada de muchos artesanos poniéndolos en estado de continuar sus pasados oficios.

La casa de Expositos de Murcia, debe su restauracion habiendo mejorado su establecimiento, y dotado competentemente á las amas de criá, excitando su interés y emulacion en términos de contarse en el mes de Enero mas de trescientos niños sanos y aseados, siendo así que en épocas anteriores era raro el que no fallecia en los meses de la lactancia.

Pero en donde mas se hizo conocer la ilustrada caridad y grande espíritu del Señor Lopez Gonzalo, fué en las ocasiones de hambre general, inundaciones y epidemias que han afligido aquella Provincia en los ultimos años de su Pontificado: conociendo que el primero de estos azotes se hace mas sensible por el infame monopolio que hacen con el grano los tenedores y ne-
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gociantes de esta especie, trató de poner una impenetrable barrera á la codicia haciendo traer en varias ocasiones por más de setenta mil fanegas de trigo con las cuales proveyó al abasto de Murcia, sostuvo los precios del pan, y ayudó á las sementeras experimentando pérdidas que si bien eran muy considerables, lisongeaban el sensible corazón de este Prelado viendo los males que por otra parte atajaba con estos quebrantos.

Luego que tuvo noticia de la rotura del Pantano de Lorca pasó á aquella Ciudad y distribuyó entre los que más habían padecido medio millón de reales que tenía prestados por tener agotada su tesorería con sus continuas obras de beneficencia.

Sostuvo con sus socios y otros arbitrios que proporciona una ilustrada caridad la mayor parte de los gastos causados en los Lazaretos, y en la manutención de la tropa, y el cordón puesto á Cartagena durante el cor-
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tagio. Poniendo á disposicion del Gobernador de esta Ciudad los frutos y rentas de la Mitra existentes en ella y sus partidos: convirtió por este medio el hospital de la Caridad en una Enfermeria de tan cuidadosa asistencia, que llegó á hacerse preferible á la de las casas particulares mas acomodadas; procurando de este modo no solo reconcentrar en lo posible el contagio, sino proporcionar socorros espirituales y temporales á muchas gentes que no habrian podido tenerlos en sus propias casas aunque llenos de bienes de fortuna. Cuidó por mas de un año de la subsistencia de las Religiosas de la Concepcion y San Jorge extrahidas de su Convento por orden de la Junta de Sanidad, sin perder de vista el alimento y abrigo de los niños á quienes habia dexado huérfanos la pasada epidemia.

Por ultimo lleno de años y de trabajos, afligido su espíritu con los males de que se ha visto rodeado, y se-
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caseando por la fatalidad de los años y cosechas los arbitrios con que remediar tan ta desgracia según los descos de su corazón, contrajo la enfermedad que lo ha llevado al término de su carrera señalada hasta los últimos momentos con las distinguidas obras de caridad que siempre lo han caracterizado haciendo muy sensible su pérdida, y dexando una impresión tan duradera en el ánimo de sus diocesanos, como lo son los más singulares beneficios que les ha dispensado mientras ha vivido en medio de ellos.