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recuerda varios parages de la historia antigua y moderna.

Con este objeto ofrecemos á nuestros lectores esta noticia de los hombres mas célebres que han llevado el nombre de Apolonio. No trataremos de dar la preferencia al mas benemérito, ni los colocaremos según el orden cronológico; sino que ocuparán indistintamente sus lugares los mas antiguos con los modernos, y los que fueron famosos por sus virtudes, con aquellos cuya celebridad nació de sus crímenes.

Hecha esta advertencia citaremos en primer lugar á Apolonio, General de Antioco Epifanes, que fué vencido y muerto por Judas Macabeo.

2.º Apolonio, Senador Romano y gran filósofo, que habiendo abrazado la ley de Jesu-Christo fué acusado por su esclavo, y degollado en Roma bajo el Imperio de Commodo.

3.º Apolonio, contemporáneo de Severo, que compuso contra Montero una obra muy apreciada, en la que ma-
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manifestó la avaricia y el libertinage de aquel hereje.

4.º Apolonio Collatio; autor de un poema heroico en quatro captos, sobre el sitio de Jerusalem.

5.º Apolonio Davo, General de Bálas, Rey de Syria, á quien venció Jopatás cerca de Joppe.

6.º Apolonio Levino, natural de Bruges, autor de una descripcion del Perú que se publicó en 1567.

7.º Apolonio de Alevando, llamado por sobrenombre Molron, autor Griego, que dió lecciones de eloquien-cia á Ciceron. Dicse que hablando un dia con éste, exclamó llorando: ¡Oh jovem! Los Romanos quando conquistaron la Grecia nos dexaron la eloquien-cia; pero ya por tu mano vienen á arrebatarnos este ultimo resto de nuestra grandeza.

8.º Apolonio de Aphrodisea, Sacerdote Pagano, é historiador Griego, de quien hace Suidas mencion muy honorifica.
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9.º Apolonio de Chaleis, que fué á Roma llamado por Antonino Pío. Cuentase de él que muy satisfecho de su mérito sostuvo que el Emperador debía hacer la primer visita; pero Antonino resentido de esta vanidad le envió á decir, que supuesto que había ido desde Chaleis á Roma, bien podía pasar también desde su posada al palacio imperial. Es cosa notable que Apolonio no quisiese dar tan cortos pasos por complacer al Emperador, después que solo por su orden había hecho un viaje dilatado.

10.º Apolonio de Cituim, médico de la isla de Chipre.

11.º Otro Apolonio de Egipto, célebre en la medicina.

12.º Otro Apolonio de Memphis, médico famoso.

13.º Apolonio de Nisse en Armenia, célebre filósofo Estroyco, discípulo de Panecio, y autor de muchas obras que fueron sumamente apreciadas en la antigüedad.
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14.º Apolonio de Pergamo, autor de una obra sobre la agricultura que citan con elogio Columela y Varrón.

15.º Apolonio de Perge, en Pamphilia, á quien un autor moderno da el septimo lugar entre los ingenios mas sutiles que se han conocido. Fué célebre en la Geometría; pero de sus obras solo nos ha quedado un tratado sobre los Conos.

16.º Apolonio de Pitanees ó Pitaneo, sabio médico, á quien elogia Plinio.

17.º Apolonio de Rodas, autor del poema de los Argonautas, tan justamente alabido por Quintiliano. Este poema está traducido del Griego al Frances por J. J. A. Caussin, profesor en el Colegio de Francia.

18.º Apolonio de Tyane en Capadocia. Después de haber sido celosísimo partidario de la escuela de Pitágoras, se entregó al estudio de la magia, y no contento con abrazar sus quimeras y errores, quiso ser maestro de
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sas principales que notar; la primera, que solo con disminuir el peso de ayre que carga sobre el líquido, llega éste á hervir sin aumentarse la cantidad de calórico; y la segunda, que la temperatura es mas fría que los vapores aquosos que despide: ahora bien, confesaré en primer lugar que la presion de la atmósfera podrá contribuir en algunos casos á que el Termómetro de Reaumur señale tres ó cuatro grados de diferencia para helar, según esté el tiempo, ya nublado ó ya sereno, porque en el primer caso pesando menos el ayre atmosférico que en el segundo, se aumenta el efecto del calórico en el líquido, y de consiguiente es necesaria una temperatura mas fría, ó (lo que es lo mismo), que baje mas el Termómetro para que pase al estado de sólido ó de yelo; y á la verdad que sería esta una explicación bien satisfactoria si pudiese acomodarse á todos tiempos y lugares; por esto vivo convencido de que no es ella la prin-
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ellos', y enseñó esta ridícula ciencia. Comenzaba entonces á propagarse la Religión Evangélica', y Apolonio la hizo una guerra tanto más terrible, quanto tuvo la osadía de publicar que los principios de su engañosa ciencia se apoyaban en los de la Religión Cristiana. Dieronle crédito los Gentiles', y de aquí se originó una cruel persecución que afligió sobremanera á los primeros hijos de la Iglesia. Había hallado modo de ganarse el aprecio de Domiciano, preliciendole que llegaría á empuñar el cetro del Imperio. En efecto, 'era bien fácil hacer esta predicción; puesto que su hermano Tiro, que entonces reynaba, no tenía hijos que le sucediesen en el trono, ni le podía ocupar mucho tiempo, supuesto que el estado de su salud indicaba que pronto moriría; pero Apolonio añadió á su predicción un crimen, pues quando Domiciano le pidió que le explicase su oroscopo, dijo no lo haría hasta que el Príncipe por su mano sacrificase.
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a Saturno un niño, hijo de una liberta, que á la sazon se hallaba jugando en el palacio. El feroz Domiciano atravesó inmediatamente el pecho de la inocente víctima, y Apolonio todavía más feroz que él, exclamó: Veo en esa sangre que un día os llegareis á sentar en el trono de los Césares. En efecto, Domiciano llegó á ceñir la diadema imperial; y se valió del cetro para hacer la guerra á la virtud, á la amistad y al mérito. No perdonó al mismo tiempo que de habia anunciado su elevacion; pero él como hombre sagaz conoció la suerte que le aguardaba; y huyó con tiempo. Sus partidarios dijeron que en virtud de su ciencia mágica había sido trasportado milagrosamente á Pouzzol, y así esta fuga; único efecto de su sagacidad, contribuyó á que el Pueblo ignorante le mirase como un Dios. Hierocles compuso un libro donde tuvo la osadía de dar este nombre á un sujeto tan criminal; pero Eusebio escribió contra él, y des-
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vaneció todas sus imposturas. Apolonio se halló en la Isla de Patmos con el Evangelista San Juan que estaba desterrado en ella, quiso hablar delante de aquel verdadero sabio; pero todas sus sutilezas desaparecieron delante del órgano de la verdad, como las sombras desaparecen quando sale el astro del día.

Comunmente se cree que este impostor murió el año 97 de la Era Cristiana; pero nada se sabe de cierto; pues ni aun el mismo Damis, el más querido de sus discípulos, y el compañero más fiel de todas sus empresas, supo como ni adonde fué su muerte. Philostrato escribió su vida, y se le atribuyé un tratado de Astrología en quatro libros, otro de los Sacrificios, y algunas otras obras.

18.º Apolonio de Tyro, Historiador Griego, y contemporáneo del Gran Pompeyo, quien estimaba mucho su persona y escritos; pero todos estos se han perdido á excepción de algunos
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fragmentos que se hallan citados en diversos autores. Estos fragmentos fueron reunidos y traducidos al latin por Simposio, autor de una coleccion de enigmas en esta lengua. Vosio el padre, dice que el manuscrito de estos fragmentos latinos se conserva en la famosa Biblioteca de Ausbourg. Marco Velsese los publicó impresos; y en el libro 58 de sus Colecciones críticas asegura que el traductor vivía en tiempo de Cassiodiro.

De estos fragmentos se sirvió M. Le Brun para componer su novela, intitulada: Aventuras de Apolonio de Tiro, impresa en Roterdam el año de 1710, y en París al año siguiente. Esta obra es muy rara en el día; pero merece ser conocida. En ella se ve una larga serie de sucesos prosperos y adversos, y por esta razón puede decirse que es el retrato más fiel de los caprichos de la fortuna. Apolonio de Tyro, que es el héroe principal de estas aventuras interesantes, prueba alternativa-
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mente los favores y los desvios de esta deidad inconstante. El vicio en esta obra queda siempre castigado, y la virtud halla siempre su recompensa. A estas cualidades morales une el autor el mérito de la imaginación. Su estilo es armonioso, y á veces poético; muy semejante al del Telémaco que se publicó al mismo tiempo. Nuestros lectores podrán juzgar de él por este párrafo del prólogo.

Animado por la belleza del objeto que voy á tratar, y compadecido de las desgracias e inocencia de Apoldonio; solo pensé en sacar su nombre del injurioso olvido en que yacía por tanto tiempo. Feliz será mi héroe, si después de su naufragio sobre las costas de Cyrene, no naufraga nuevamente bajo mi débil pluma, y si después de tantos trabajos y padecimientos puede entrar otra vez en el puerto de Tyro, con una gloria igual á aquella con que hemos visto atribuir al de Itaca, al digno hijo de Ulises.
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VARIEDADES.

El hombre rico y Aristipo.

¿Qué es el primer deber de los hombres? ¿Es acaso el de amontonar riquezas para que los hijos vivan con luxo, á fin que la muerte no sea sentida? No. Es el de fomentar por medio de una buena instrucción su débil inclinación á la virtud, velar desde la niñez sobre su talento, y enriquecerla con los tesoros de la sabiduría.

Este es el deber de los padres, y esto es sin embargo lo que la mayor parte ignoran. Arrastrados siempre por el torrente de su pasión dominante, tienen poco cuidado de cultivar el entendimiento y el corazón de sus hijos. Si alguna vez para conformarse con la moda sacrifican algo por su instruc-
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cion, les pesa y creen que han empleado mal el dinero.

Siguiendo esta máxima un ciudadano rico de Atenas pensaba tan sabiamente como los de nuestros días, y despreciaba todas las artes excepto el de juntar dinero. Aristipo, sabio de la Grecia, qué era muy sagaz, y político, era un filósofo que la Corte presuntuosa se había visto precisada á admirar, y aun á amarle. El rico le miraba como á un pedante; ¿pero qué importa? Aristipo era el hombre á la moda, y en todas partes le colmaban deelogios; creyó pues que sería muy fácil poner á su cargo á su hijo para verle brillar algun dia como á su maestro. Señor Aristipo, le dixo, oigo á todos hablar bien de vos, yo quisiera que instruyeseis en algo á mi hijo, ¿qué tanto quereís por ello? Amigo mío, respondió el filósofo, yo quiero un talento... Como ¿un talento? ¿Y pensais que es tan caro el entendimiento? Yo no lo creo, el mejor esclavo se
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vende por un talento. Pues bien, replicó Aristipo, id á comprar uno, y con eso tendréis dos. J. S. C. (Artículo comunicado).

HIGIENE.

Remedio contra la hidropesía.

El Doctor Mitchill, de Nueva-York publicó en el mes de Septiembre último la siguiente receta contra la hidropesía.

Tómense partes iguales de zabon blanco, vinagre y espíritu de vino, y untese con esta mezcla todo el cuerpo del enfermo, quien para esta operación debe estar colocado delante de una chimenea, ó un brasero si no hubiese ésta, y bien abrigado. Las unturas se han de continuar tantas veces quantas lo puedan sufrir las fuerzas del enfermo. Es facil conocer que el efecto de esta operación será promover la transpiración, el sudor y la orina, y facilitar así por estos caminos la salida del agua que forma la enfermedad.
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El mismo inventor confiesa que no mira su remedio como un específico, sino como un tópico accesorio que puede ayudar mucho á los demas medicamentos interiores que se suministran al paciente.

Bibliothèque Phisico-Economique.
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pal causa del presente fenomeno, como en un principio llegué á creerlo; y si la segunda que nos suministra la experiencia de arriba: como en tiempo nublado la atmósfera por estar mas cargada de vapores aquosos, no solo absorbe el calórico que despiden los líquidos para pasar al estado de yelo, sino es que también chupa (digamoslo así), parte del de todos los cuerpos circunstantes, incluso el Termómetro, necesariamente debe baxar mas en éste el Mercurio, que quando por estar el tiempo sereno y el cielo despejado, es de consiguiente el ambiente mas seco, ó (lo que es lo mismo) menos propio para absorver y combinarse con el calórico; de suerte, que en rigor deberia reducirse la qüestion á estos términos: ¿en qué consiste que al comenzar á helar en tiempo nublado, señala el Termómetro de Reaumur tres ó quatro grados mas de frio que en tiempo sereno? Ultimamente no débo disimular que la falta de perfeccion de
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nuestros Termómetros, sin excluir los mejores y mas exactamente trabajados; y la atracción recíproca de las moléculas, de los líquidos, que acaso es menos poderosa con la humedad, podrán quizá tener alguna parte de influjo en las referidas variaciones: de cualquiera modo que sea, como mi ánimo no es otro que el de averiguar la verdad, deseo se me presenten objeciones capaces de hacerme mudar de opinión si esta es errada, y de seguir el camino que parezca más seguro: queda de Vmds. S. S. S. Q. S. M. B. i M. G. M.

LITERATURA. = ALEMANA.

La Victima de la Magia, Novela Mágico-Política, fundada en hechos históricos. (Conclusion del extracto principiado en el Número anterior).

Cuando volví de mi desmayo me encontré en un aposento muy lindo:
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una joven y dos criados estaban junto á mi cama, dandome unas satigas en las plantas de los pies. ¿Dónde estoy? exclamé; á lo que me respondieron: que no estaba en poder de ningunos vandidos: que en aquel castillo vivia la Condesa de Darvis, quien tendria mucho placer en verme al dia siguiente por la mañana. Me sirvieron despues una excelente cena, y quando acabé, los criados se retiraron.

Quando me quedé solo comencé á reflexionar sobre todos los sucesos extraordinarios que me acaecieron aquella tarde: mil ideas fantásticas se sucedian en mi imaginacion. Me perdía en el laberinto de mi imaginacion, y no hallaba medio alguno para descifrar tanto enigma. Lo que deseaba era saber en poder de quién estaba, y qué destino me reservaban. Mi impaciencia era extremada: anhelaba averiguar el misterio de mi situacion; y sin embargo temia el instante en que debia salir de mis dudas: sucedianse en mi al-
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ma las agitaciones de la esperanza y el temor; en fin, me dormí profundamente, cediendo á la fatiga de mi ánimo y de mi cuerpo.

Me desperté á las diez de la mañana, y después de haberme desayunado me condujeron á la habitación de la dueña del castillo. ¿Cómo podrá pintar los diversos sentimientos que experimenté al mirarla? Haré todo lo posible para referir con la mayor fidelidad todo quanto oí y escuché.

Antes de llegar á su gabinete donde estaba sentada en una silla muy grande una mujer vestida de negro, atravesé tres quartos. Cuando entré se levantó, me saludó con gracia; y quitándose el velo se volvió á sentar. Las palabras que iba á pronunciar, espiraron en mis labios. Jamás he visto tantos encantos reunidos, tanta nobleza y dulzura en el rostro de una mujer: aumentaba aun el atractivo de su belleza un cierto ayre melancólico; pero bien conozco que todo cuanto pueda
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decir no dará una idea exacta de esta incomparable mujer. Después de un largo silencio de admiración la dije algunas palabras medio tartamudeando. Bien conoció la turbación que su presencia me causaba, y así me dijo en francés: "Caballero, sed bien venido... y sentaos..., yo os lo ruego. — Su urbanidad y dulzura me tranquilizaron: la referí mi aventura: se admiró mucho, y dijo que no comprendía el misterio del mendigo. Yo la contesté que era mucha mi turbación, y que tampoco le podía penetrar. Un criado interrumpió nuestra conversación, entrando una caxita y una carta que entregó á su ama.

¿Qué cuando han traído esta carta? ¡le preguntó ella. — Ahora mismo, respondió el criado. — Caballero, me dijo ella, ¿me haceis el favor de decirme vuestro nombre? — Se le dijo sin titubear. Entonces me entregó la caxita, y me confundí en mi misma admiración al encontrar en ella los tres-
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N.º 14.

Memorial Literario.

Mayo, dia 20. = Trimestre 2.º del año de 1806.

CRITICA.

Carta de Don Ignacio Gomez Salazar á los Editores, acerca de las poesías varias de Don Vicente Rodriguez de Arellano.

Sres. Editores del Memorial Literario.

On sera ridicule, et je n'osserois rire ?
Boileau.

Cuando las artes y las ciencias comienzan á rayar despues de un estado de abatimiento y de descuido, se levanta la ignorancia con mas descaro que nunca para imponer silencio á los que cultivan las letras con el mayor esmero. No hay duda: los necios, audaces por naturaleza, pretenden ocupar el mismo rango que los eruditos, y desposeerlos del honoríscio lugar que tan dignamente tienen en la república

TOM. VI.
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el memorial que en estilo burlesco compuso, &c. copia de otros que hay por el estilo, y muy inferior á todos; pero particularmente al que presentó un Granadino al Conde de Florida Blanca. ¿Qué quiere decir el Señor Rodríguez con me ha de dar alféreca? Sin duda ninguna para que hubiera chiste, retruécano y equivoquillo, debió haber añadido una, pues sino, la voz alféreca solo puede presentar la idea del accidente de este nombre, y no la del empleo de Alferez con relación á vanderas que dice antes. Pues luego juramento en mí el mas propio: que tan ta flaqueza acopio: se valen de microscopio; y otras cosas de este jaez, aunque en estilo burlesco, deberian estar mas aliniadas, y deberian tener mas conveniencia entre sí.

A Celia, Cancion. Vamos con ella. Pudiera pasar, aunque ya se conoce, que es parto del autor del Memorial.

    Madre, la mi madre,
    Yo siento un aquel,
    Que dentro del pecho
    Siento no sé qué.

Al leer este principio me acuerdo de que en cierto poeta está

    Madre la mi madre,
    Que triste dolor, &c.

¡Quénto mejores son las letrillas de este ingenio, que la canción susodicha!
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Ultimamente dexando á un lado, por no alargarme, algunas composiciones, quiero que me diga el Señor Don Vicente Rodríguez Arellano por último, por qué ha robado casi al pie de la letra la fábula del Aguila y el Zorro á Fedro. Si Señor, robada, con sola la diferencia de ser zorra en vez de corneja, y ostra en vez de tortuga, lo que se estrella con poquíssima variación en el fin, y porque escribe cuentos y epigramas sobre asuntos tan sabidos, que ni mueven la risa ni la curiosidad; y le suplico conozca y crea que para escribir en materias de gusto, es preciso saber mucho, y que se reunan muchas circunstancias físicas y morales en el que escribe.

Me he dilatado mas de lo que pensaba; pero no he podido menos al ver que

Como las gotas que en verano llueven
Con el ardiente sol dando en el suelo
Se transforman en ranas y se mueven;
Así al calor del gran Señor de Delo
Se levantan del polvo poetillas
Con tanta habilidad que es un consuelo (1).

B. L. M. de V. Ignacio Gomez Salazar.
Talav. de la Reyna : 6 de Mayo 1806.

(1) Micer Rey de Artieda.
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LITERATURA. = POESIA.

La Agresion Británica, poema por Don Juan María Maury. Librería de Castillo, quatro reales.

El merito de las obras está en relación con los obstáculos que es necesario vencer para desempeñarlas. Así es que el poema del Señor Maury es tanto más acreedor á la estimacion de los inteligentes, quanto estos conocerán la esterilidad del asunto que trata, y el feliz acierto con que ha sabido adornarle con toda la variedad de recursos que ofrece la hermosa poesía. La agresion Británica en sí, es un hecho muy sencillo y aun insuficiente para llenar un poema; pero como el poeta no es jamas esclavo del hecho que narra, de tal modo que no le pueda ampliar siempre que no falte á la verosimilitud, por esto el autor ha abrazado un plan algo extenso, le ha desen vuelto con todas las galas de la poesía, y ha presentado en fin una obra, que no diremos perfecta; pero sí muy apreciable.

Cuando el mar de Cadiz está todavía teñido en sangre de resultas del combate naval del 21, el Señor Maury
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intenta cantar la pérdida agresion de los Ingleses, causa primordial del rompimiento de España é Inglaterra. Desde luego se indica el objeto del poema. La Europa estaba toda conmovida y agitada por los mas terribles disturbios de la guerra, quando de repente baxó la paz, y adormeció los males consiguientes á aquella. Extendió pródiga sus dones por todas partes, y florecieron las artes, la industria y el comercio. La discordia desea extinguir tan ventajosa calma: para esto adopta el porte y semblante de la codicia:

Alado cetro, alígero calzado,
En dos alas ciñendose la frente,
Adáptase tambien, qual ve pintado
Su protector la lucradora gente.

Llega á Londres: presentase en el banquete que reunía,

A la facción reynante en Inglaterra:

procura seducirlos para que acometan á España; pero no falta quien se oponga á su dictamen, diciendo:

No espere fe quien á tu suya falta;
Ni teves dar hollando la justicia,
Ni vence aquel que al indefenso asalta,
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1806-05-20 00:00:00), página 14

Ni sirve al Pueblo quien sus almas vicia.
Y si es verdad que de Albion el alta
Agigantada mole se desquicia,
Cayga Albion, mas víctima primero
Que de su iniquidad, del noble acero.

La discordia irritada al ver que sus razones son infructuosas,

Ruge, y veloz, con invisible tiro
A cada pecho una serpiente aseta,
Que flexible, ondeante, en sesgo giro
Arrastrándose, busca adonde prenda,
Y de oro en sed hidrópica le encienda.

Ya se vé en todo lo que hasta aquí llevamos expuesto el artificio del poeta,
y el interés con que, ya conduciendo su plan. La paz reynaba, la discordia la desterró, intentó vencer á los ingleses con sus razones, fueron infructuosas; y de consiguiente tiene que apelar á nuevos y más poderosos recursos: enciéndelos en codicia; y para mejor saciar sus deseos, los sumerge en las minas en donde todo quanto veí es oro y oro que aumenta su horrible pasión: esto está perfectamente descrito en la siguiente octava, hermosísima por todas razones:

Ya pisa otros ámbitos; ahora