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fin, y tanto mejor; así nadie pondrá defectos, puesto que son necesarios.

6.º "¿Por qué no examinan la refundición de Gabriela enmascarada bajo el nombre de Elvina y Perci?" Esto sería tan ridículo como manifestar que el Solterón y su criada es una mala comedia, y que el Cid en castellano es más bien una farsa que una tragedia. "¿Por qué no hacen una cosita original para que veamos cuántos puros calzan? No nos atrevemos a hacerlo porque hemos leído las Florindas, Blancas de Rosi, que honran por sí solas más que suficientemente nuestro parnaso, y además non omnibus datum.

7.º "Concluyo, pues, suplicándoles que no hagan noticias críticas de mis obras; mientras yo no se las envíe; y sino obstante se empeñan en ello, sepan desde abo- ra para entonces, que tendrán razón; pero yo callaré, porque no me basta fuerza en tanto que no vea el título que tienen de censores, de elogiadores, y de... ¡sea por Dios! á quien ofrece la noticia crítica en descuerto de sus pecados poéticos.

¿Oiga? Mucho suplicar es, y sentimos hasta el extremo no poderla conceder el primer favor que nos pide... ¿No sabe esa señora que uno de los artículos de la empresa de este Perlódico es dar un extracto de toda obra nueva? Si nos dixera que cuanto salga de sus manos ha de ser bueno, y como buenos debemos anunciarlo, ya lo entenderíamos, y acaso la complacernos; que al cabo al cabo, si hemos de ser con alguien complacientes, con nadie mejor que con un sexo que amamos tanto, y
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que sabemos respetar; si aguarda nuestros títulos, ella misma podrá, comiendo algun dia con Apolo, pedírselos en nuestro nombre y remitírnoslos, que sabemos que es buen empeño, y no encontrarémos á menudo tan buenas proporciones. Váyanse los favores que el orgulloso Dios la dispensa, por los que á nosotros nos niega.

Por último, señora, aquí tiene vmd. á su disposición el Memorial y á los Memorialistas. Diga quanto guste, que sin ser en ninguna de las hojas que falten para llenar el quaderno, publicarémos lo que nos remita; y aunque sea en contra nuestra, sabremos darle aquel aprecio que merece quien escribió la Oda á la campaña de Portugal, y los magníficos retazos que hay en su viaje al Teide.

P. D. Repetimos que es muy de vmd. este Periódico por todos títulos, tanto mas quanto las Variedades cesaron por ciertas indispensables ocupaciones.
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se en los Alpes, y á poner fin á las correrías, con que infestaban las provincias comarcanas. De allí á pocos años entró Anibal en Italia por fuerza de armas; y como ganase la batalla de Trébia, se adelantó á largas jornadas hacia la Toscana, saqueando quanto de paso encontraba hasta llenar á Roma de espanto y consternación. Precedieron á estas calamidades varios signos y prodigios pavorosos; unos familiares y comunes como los truenos y rayos; otros extraordinarios y peregrinos. Cueman que apareciéron ensangrentados los broquesles: que lo estaban también las espigas de los campos de Ancio: que cayó una lluvia de piedras encendidas; y que pareciendo querer abrirse el cielo por encima de la villa de Falero, arrojó muchas inscripciones en las cuales se leían las siguientes palabras: Marte blandea sus armas. Mas nada de lo dicho atemorizó al Consul ¡Cayo Flaminio, quien ayudado de su ambición y natural audacia, se llegó á desvair.
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necer con sus recientes prosperidades. Era el caso que contra las esperanzas de todos acababa de derrotar á los Galos en una gran batalla que les dió á pesar del mandato expreso del Senado y del voto de su Colega Furio Calvo.

Aunque los prodigios referidos llenasen de terror á la mayor parte de los espíritus, no por eso causaron alteración en Fabio; bien persuadido que no hay cosa tan incierta y frívola como semejantes vaticinios. Mas advirtiendo ser en pequeño número los enemigos, y exactamente informado de que estaban faltos de dinero, exhortaban á los Romanos para que prolongasen la guerra. Les aconsejaba que no peleasen con un hombre que mandaba á un ejército experimentado en muchos combates. Deciales asimismo que el único partido conveniente era enviar socorros á los aliados, poner á cubierto sus plazas, y dejar á Aníbal consumir poco á poco sus fuerzas; pues lo comparaba á una llama que de lejos cen-
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tellés con una luz breve y efímera.

Sin embargo de estas oportunas reflexiones, no logró persuadir á Flamínio, el qual ponderaba que "no podrá, dria consentir llegase el enemigo á las puertas de Roma, ni aguardaria para venir á las manos que se metiese dentro de sus murallas como en otro tiempo lo ejecutó Camilo." A continuación mandó á los tribunos que se pusiesen en marcha con las tropas, y al punto de montar aconteció que sin conocerse el motivo, se espantó tan terriblemente su caballo que dió con él en tierra, lastimándole la cabeza. A pesar de este accidente insistió en su propósito, y fué á buscar á Aníbal hasta situar sus huestes en la Etruria cerca del Lago Trasimeno.

Trabada la pelea entre ambos ejércitos hubo un gran temblor de tierra, de cuyas resultas quedaron arruinadas ciudades enteras, mudáron de curso los ríos, y se abrieron las montañas de alto á bajo, sin que por eso lo llega-
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sen á sentir los combatientes. El Consul Flaminio, después de acreditar su fuerza prodigiosa y una osadía admirable, murió en la acción con los más valientes de sus tropas. Puestos en fuga los restantes se hizo una horrible matanza, quedando en el campo de batalla quince mil hombres y otros tantos prisioneros. Aníbal mandó buscar entre los muertos el cadáver de Flaminio para darle sepultura con todos los honores debidos á su valor; mas fue imposible encontrarlo, y no se supo jamás de su paradero.

Por lo que mira á la derrota de Trébia, ni el Consul que la escribió al Senado, ni quien llevó la primera noticia á Roma resolvieron la verdad según era; antes la ocultaron, intentando persuadirles que la victoria había sido dudosa. Pero como en el mismo instante averiguase lo cierto el Prétor Pomponio, convocó al pueblo, y sin andar por rodeos le dijo: "Romanos: hemos perdido una gran batalla: Núes-
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tro exército quedó desbaratado, y muerto el Consul Flamínio. Ved ahora lo que debeis hacer para salvaros vosotros y Roma de la ruina que os amenaza." Esparcidos estos rumores entre la muchedumbre, á la manera de un viento tempestuoso que se dilata y viene á caer sobre el ancho oceano, se llenó la ciudad de inquietud y turbación. Tan grande y universal era el sobresalto, que nadie se sentía dispuesto ni para dar, ni para tomar consejo. Decidióse al fin de comun acuerdo, que vistos los negocios públicos en semejante crisis, había absoluta precisión de erigir la suprema potestad que se llama Dictadura; debiendo recaer la elección en un hombre que supiese exercerla con mucha dignidad y valor. Decíase también que solo Fabio Máximo correspondía á la magestad de tan grave cargo; así por la grandeza de ánimo, como por la severidad de sus costumbres: pues aun tenía aquella edad en que el espíritu había en el cuerpo bastante fortaleza pa-
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MEMORIAL LITERARIO.

BIBLIOTECA PERIÓDICA
DE CIENCIAS Y ARTES.

NÚM. XXXIV.

Diciemb. dia 10. (Año 1805). Quarto trimestre.

LITERATURA.

Sers. Editores del Memorial Literario.

Muy señores míos. Las vidas de los ilustres Varones Romanos y Griegos que escribió Plutarco, están pidiendo de justicia una buena traducción castellana. Parece vergonzoso para nuestra literatura que solo tengamos completa la que hizo del latin Alfonso de Palencia, quando aun se hallaba la Europa moderna en la infancia de sus conocimientos. En-
TOMO IV.
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con un quadro de pinceladas magistrales que nos dibuksen en el vasto lienzo de las Sociedades civiles los matizes que mas le realzan, y que mas despierren nuestra atencion. De donde nace, qué la suma de la utilidad está cifrada, no en referirnos menudamente sucesos ordinarios, ni cronologías frívolas, y de poco interes; sino aquellas repentinas mutaciones que trastornaron la faz de los pueblos. En ellas se ven modelos de virtud para imitarlos: espantosos vicios para aborrecerlos: funestísimas desgracias para que seamos precavidos; y en fin, cosas que nos embelesan, nos mueven, y arrebatan el ánimo.

Tal parece haber sido la idea que concibió Plutarco al escribir las vidas de los varones ilustres Griegos y Romanos. Idea que si bien la tuvo anteriormente Cornelio Nepote, no logró realizarla con toda la extensión y acierto del filosofo de Chersones. Refiriéndose más bajo de un excelente método los hechos memorables de la antigüedad, no pone en camino de notar por me-
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dio de sus comparaciones los vicios y virtudes de aquellos personajes que, ó afligieron á sus semejantes; ó los colmaron de satisfacciones y consuelos. Cerca de mil y ochocientos años van ya corridos desde la muerte de Plutarco, y hasta ahora ninguno ha intentado seguir exactamente sus huellas. Pero si algunos historiadores hubieran desempeñado el mismo plan, ¡qué bienes no resultarían en favor de la ilustración! Escribiendo las vidas de los hombres esclarecidos que florecieron en la Europa, y formando sus paralelos, nos acostumbraríamos á medir por la utilidad común el valor intrínseco de sus acciones: hallaríamos describas las costumbres públicas y privadas en cada nación y en cada época: observaríamos por la sabiduría de las leyes los progresos ó decadencia de las letras. Por su modo de guerrear el estado de aquel arte tan necesario como funesto; y por último, tendríamos reunida en un cuerpo la historia Militar, Civil y Política, de las potencias europeas.
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Además de la instrucción y entretenimiento que proporciona la lectura de los varones de Plutarco, se siente un vivísimo interés en exáminar la conducta de unos sujetos que llenaron el clarín de la fama con su renombre. Admirarse allí guerreros invencibles y magnánimos; excelentes y atrevidos oradores; estadistas consumados; hombres generosos, justos, imperturbables. Y si por ventura ofrece á nuestra vista el espejo de las pasiones desarregladas en la persona de Alcibiades, de Marco Antonio, y otros, es porque estando indistintamente distribuido el bien y el mal en la naturaleza, conviene deducir del mismo desorden provechosas reflexiones que nos guíen y encaminen al orden.

Para conseguirlo nada nos instruirá tanto como el estudio de las leyes, costumbres, y famosos hechos de los antiguos romanos y griegos: es decir, de los padres del heroísmo, de las artes, y la filosofía. Así que la República de Roma siempre nos causará asombro, al
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considerar sus humildes principios, la grandeza de su fortuna, la osadía de sus empresas, la extensión de sus dominios, la prudencia de sus consejos, y las súbitas mudanzas que ha experimentado. La antigua Grecia excitará nuestra envidia por sus filósofos, por sus legisladores, por sus increíbles esfuerzos para conservar la independencia, y por su incesante esmero en mejorar la condición humana. En suma, cuando llegamos á leer la historia de Grecia y Roma sabemos lo mas importante de los pasados siglos; y se nos manifiesta para nuestra confusión hasta dónde alcanzan los talentos, el patriotismo, la integridad, el valor, y todas las virtudes, y todos los rasgos sublimes de que es capaz la humana naturaleza.

NOTA. En el número próximo se insertará un fragmento de la vida de Fabio Máximo.
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MEDICINA.

Dotes químicos del fluido vacuno, y precauciones con que se debe administrar y conservar.

Toda Europa se da el parabién de este feliz descubrimiento, y por todas partes se propaga, siendo siempre constantes y uniformes sus buenos efectos; pero en tanto se ha pensado muy poco en analizar químicamente este fluido que nos proporciona tan admirables resultados. Quizás será esto por la dificultad con que se le recoge en cantidad suficiente para sujetarle al análisis químico, ó por la prontitud con que se seca. Sin embargo de estos inconvenientes han hecho algunas tentativas los médicos franceses, M. Husson y M. Dupoytren; pero los experimentos más curiosos, más recientes, y quizás también más felices, sin los del Doctor Ha-
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nold, publicados en el Reichs Anzeiger, y nosotros creemos que el público gustará de saber el resultado de estos experimentos, y que los profesores españoles, señaladamente aquellos que se dedican á vacunar sacarán no poca utilidad de esta noticia. Por esto vamos á traducir literalmente el resultado de dichos experimentos.

1.º El fluido vacuno fresco es de naturaleza volátil y alcalina.

2.º Un calor fuerte le descompone y volatiliza.

3.º La temperatura ordinaria, y el contacto del ayre atmosférico le hacen sufrir una total descomposicion por las razones siguientes.

4.º Porque se oxida por el oxígeno del ayre atmosférico.

5.º Porque se neutraliza por el ácido carbónico contenido en este mismo ayre atmosférico, y por consecuencia pierde su actividad, ademas de que debe sufrir el mismo efecto, ya sea por la influencia del ayre atmosférico ó ya
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por la de un ácido cualquiera.

Según esto el profesor debe tomar las precauciones siguientes:

Para conservar el fluido en un estado de actividad debe evitar escrupulosamente, quanto puede descomponerle, teniendo presente lo que acabamos de decir.

1.º No se ha de extraer el fluido demasiado tarde; sino de una pústula que aun no esté abierta: debe ser limpiado sin color ni olor alguno, sino claro y transparente como el agua más pura. Quanto más tiempo permanece el fluido en la pústula, mas se espesa mediante la absorción de su parte líquida, mas debilita su naturaleza alcalina, y queda menos activo; lo cual debe suceder con mucha mayor razón quando otras sustancias están en contacto con la pústula abierta.

2.º Se ha de cuidar de que se seque poco á poco el fluido entre los vidrios, y al abrigo del ayre atmosférico, quando hay necesidad de con-
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servarle por largo tiempo.

3.º Estos vidrios deben estar cerrados herméticamente, y aun también sería muy oportuno llenarlos de gas azoé antes de introducir en ellos el fluido vacuno (1).

4.º Este fluido seco no se debe humedecer con agua, sino con la sangre de la misma picadura de la persona á quien se va á administrar.

5.º Tampoco se debe humedecer con el aliento; pues entonces le descompone el ácido carbonico que se forma en el pulmón, y sale en el acto de la espiración.

6.º No se han de cubrir las incusiones con cuerpos gruesos. Lo mejor es poner un pan de oro para que impida el contacto del ayre atmosférico.

7.º Quando se ha de enviar el fluido á una cierta distancia es necesario atender á la temperatura de la atmósfera; y como la experiencia nos ense-

(1) El Doctor Pearson ha recomendado también este gas para el mismo fin.
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fía, que tanto, el demasiado calor, como el demasiado frío, producen la descomposición de los cuerpos, es preciso cuidar de que el fluido vacuoso no pierda su actividad por la acción del yelo en el invierno, así como también es indispensable resguardarlo de los excesivos calores del estio.

LITERATURA ORIENTAL

De la Literatura de los Indos.

Supuesto que la Sociedad de Calcuta ha comenzado á dar á conocer el estado en que se hallan en el Indostán las artes, la filosofía y la literatura, me será permitido á mí (dice A. de Goux de Flax), que he residido mas de veinte años en aquel país, que he recorrido todas las provincias, y aprendido cinco de los diez y nueve idiomas que allí se hablan; me será, digo, permitido descorrer en parte el velo que tantos años nos ha ocultado la ilustración.
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Si la Jonia ha producido tantos hombres célebres en todos los ramos de los conocimientos humanos, el Indostan igualmente favorecido por la naturaleza, cuenta también algunos personajes ilustres; y si la Grecia se honra con Homero, Sophocles y Anacreon, el Indostan presenta á Pendalpak, Akaneida, Sankari y Kaliadas, célebres en las ciencias, las bellas artes y la filosofía.

Y lo mismo que Anacreon fué en la Grecia el cantor de los placeres, pintándolos en sus hermosos versos, así Pendalpak los pinta en los suyos con mas suaves colores; pero particularmente brilla en sus fábulas y poesías morales, obras que siempre se leen con gusto, y sin que sea á costa de la inocencia.

Este poeta vivía doce siglos antes que Homero: sus fábulas son mas antiguas que las de Lokman, que tambié celebridad tienen en todo el Oriente, y que sin duda ninguna han servido de modelo á todos los fabulistas.
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tonces todavía conservaba nuestro idioma alguna parte de su primitiva rudeza y desalíño; y por tanto juzgué indispensable el abrazar de nuevo esta costosa y utilísima empresa.

Deseoso pues de manifestar al público el beneficio que le resultará de leer una obra tan celebrada, le presento esa muestra de mi prólogo, donde se verá que procure reunir las razones y noticias mas importantes para llevarle á contemplar la preciosa galería de quadros que voy á ofrecer á su estudio y curiosidad. También acompaño un fragmento de la vida de Fabio Máximo, á fin de que examinen los inteligentes si consigo huir de aquellas frases y modos de hablar que desfiguran y vician la sintaxis castellana en manos de ruines traductores. Estimaré á vmds. me hagan el favor de insertar entrambas cosas en su Periódico; de lo cual vivirá muy reconocido su atento servidor Q. S. M. B.

Manuel Alonso de Viado.
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Todos los idiomas del Indostán son bastante perfectos y dulces, como el carácter de aquella gente y su hermoso clima. Su poesía es armoniosa, rica, y llena de rasgos alegres y satíricos; pero particularmente sus fábulas y sus cuentos. Sus versos, semejantes á los que nosotros llamamos alexandrinos, tienen la consonancia dispuesta de modo que el primer hemistiquio debe rimar con el del verso siguiente.

Una feliz casualidad me proporcionó leer un volumen de fábulas de Pendaipak y piezas dramáticas de Kaliadas; y me dediqué á traducir una de aquellas, conservando el mismo metro de cuatro sílabas, á fin de dar la más exacta idea que pudiese de la poesía de aquellos pueblos.

Pendaipak, autor de esta fábula, escribió otros poemas y una colección considerable de cuentos y apólogos. Uno de sus poemas es conocido con el título de Agari y Parkeram, y en él canta el poeta el amante virtuoso como:
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un don del cielo: este poema fué imitado por un persa con el título de Lou-touf y Sulika.

LA DONCELLA, LA GALLINA Y EL HUEVO.

Fábula moral traducida del Nigri en versos franceses de quatro sílabas, y puesta en castellano siguiendo el mismo metro.

Una polla
muy vivita
y loquita
aovaba,
no empollaba,
y sus crias
se perdían
por no quererlas cuidar.

Esto lo llegó á notar
una joven
aun doncella.
Para ella
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era cosa
horrorosa
que el pollito
chiquitito
no naciese;
pereciese
sin salir del cascarón.

Ocurrió una invención.
Muy bien hecho,
en su pecho
hizo un nido,
y ha metido
el chiquito
huevecito.
En cuidarle
y abrigarle,
¡qué se esmera!
perseverar;
su constancia es sin igual.

Era cosa natural
que el efecto
en efecto
se lograse,
y mirase
un pollito que salió.
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¡Quéanto gusto la causó!
en menudas
yerbecillas
y almohadillas
le llevaba,
le besaba,
y el pollito
grandecito
en el lecho
de su pecho,
sin mandarle
ni obligarle
se iba siempre a refugiar.

Si ella se quería ocultar
él piaba,
la llamaba;
y ella viendo
tal estruendo,
tanta prisa,
con su risa
respondía sin querer.

Acabóse este placer,
estos juegos
concluyeron;
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¡Sí!
sucediéron
juegos de más entidad.

¡Oh que que venturosa edad!
lo más trivial
da diversion,
y la razón
sin criticar
sabe callar,
el placer domina allí.

Pero luego no es así.
Del corazón
el imperio
cautiverlo
viene á ser.
Manda el placer;
de otra opinión
es la razón,
si vas aquí
faltas allí;
no, no, jamás
conseguirás
gusto darles á los dos.

A mi cuento vuelvo yo.
La hermosa
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muy gozosa,
y el pollito
alegrito
se querían
y vivían
con muy gran felicidad.

Pero su tranquilidad
un funesto
incidente
de repente
ha turbado.
Suele el hado
los pesares
á millares
á los buenos enviar.

La gallina fué á turbar
el contento
de la hermosa.
Envidiosa
de que vido
tan crecido
al pollito
chiquitito
por él clama,
ya le llama
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1805-12-10 00:00:00), página 26

yá le grita,
ya se irrita,
quiere hacerse obedecer.

Pronto vino á contener
su querella
la doncella,
y la dixo,
¿es tu hijo
el pollito
pobrecito?
Embustera,
madre fiera,
tú posistes
y perdistes
este huevo:
yo le llevo:
mi cuidado
ha logrado
que saliese,
que viviese,
esta cria
ya es mía,
pues la vida debe á mí.

Si esto causa envidia á ti,
ves, empolla
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bien tus huevos,
u otros nuevos
busca: - ¿dónde?
(la responde)
- Yo te los sabré buscar:
ven pues á experimentar,
que si madre quieres ser
es preciso el empollar.

POESÍA.

Señores editores del Memorial Literario: Desde mi tierna edad he amado á las musas; y las he sacrificado siempre algunos de aquellos momentos que me dexaban libre otros estudios. He querido imitar, ya que no tenía espíritu creador para inventar, y sino he logrado lo que quería, á lo menos me he divertido; y he proporcionado algún placer á mis amigos. Ocupado en cuentos fáciles, jamás me había atrevido a emprender la imitación ni la traducción de un verso de los poetas sagrados; á pesar de los ejemplos domési-