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do ojos para mirar la primera (1).

El amor y la galantería son dos sinónimos para la mayor parte de los hombres; pero sin embargo, ¡qué terrible diferencia se halla entre ellos! (2). Examinemos sus propiedades, recorramos sus obras, y veremos bien pronto la injusticia que se les hace al confundirlos.

El amor es más vivo que la galantería, aquel se limita á un objeto, y esta se extiende á todo un sexo; así aquel nos dirige únicamente á una persona; y siendo generoso en sus empresas parece un héroe que aurostrando con firmeza los mayores obstáculos, se propone el renacimiento á medida que las dificultades le animan. La galantería es todo al contrario. ¡Dirigiéndose indistintamente á todos los objetos que agradan, nos asocia á aquellos que más se conforman:

(1) Este concepto debió aclararse algo más para que todos le entendieran.
(2) ¿Por qué á esta diferencia se la ha de llamar terrible?
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con nuestros deseos; pero dexándonos sin embargo bastante libertad para elegir otros al punto que se presenten; y débil en sus empresas, solo hace rostro á las fáciles, conociendo desde luego que el trabajo de la pelea quita muchos grados á una victoria donde solo se llevan por objeto unos placeres momentáneos. - En el amor solo es el corazón el amo, y los sentidos solo son sus esclavos; y en la galantería son esos los que mandan en gese, y arrastran el corazón hasta hacerle aprobar los mayores aburridos. De este modo, la razón y la virtud que se complacen, por decirlo así, en los triunfos del primero, se tapan, por decirlo así, los ojos, no pudiendo sufrir la victoria que la segunda consigue muchas veces, aun á pesar de los deberes mas sagrados. Es verdad que el amor y la galantería se engañan muchas veces en sus respectivas elecciones, siendo quizás esta la única cosa en que convienen; pero sin embargo se diferencian mucho en el resul-
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MEMORIAL LITERARIO

BIBLIOTECA PERIÓDICA
DE CIENCIAS Y ARTES.

NÚM. XXXI.

Noviembre dia 10. (Año 1805). Quarto trimestre.

LITERATURA. = VIAGES.

Conjeturas sobre el origen del Pico (1) y de los Guanchas, con la descripción de la gruta de los muertos y de las momias de la isla de Tenerife.

La adjunta relación es extractada de la que escribió un hombre sumamente

(1) Comunmente se llama montaña de Teyde ó Teythe; pero por excelencia lo
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en correr, en arrojar dardos y piedras; pero sobre todo en la danza. La virtud y la simple honestidad estaban en una tan grande estimación entre ellos, que por una ley inviolable el que hiciese alguna violencia á cualquier mujer, era castigado de muerte.

La mayor parte de los Guanchas, eran bien hechos en su talla, y de una buena complejión. Se hallaban en otro tiempo gigantes de una altura increíble. En una de sus cavernas se descubrió la cabeza de un Guanche que tenía ochenta dientes, y su cuerpo, que fué hallado en la cueva sepulcral de los Reyes de Gaymur, de quienes se dice descendía, no tenía menos de quince pies (1). Al sud ó medio dia de la isla, los Guanchas eran de color acey-

(1) Esto del Guanche de los ochenta dientes, &c. lo traduzco únicamente para que se vayan desengañando los jóvenes mis compañeros, de que no es solo en nuestra nación donde se escriben disparates. Este gigante existiría regularmente en la agigantada imaginación del caballero Scory.
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tanado; pero del lado del norte eran blancos: sobre todo, las mugeres que tenían una hermosa y larga melena. Su vestido ordinario era una casaca cortada de la piel de un carnero sin mangas ni cuello, atada por delante con correas de cuero. Las mugeres vestían como los hombres; el nombre de esta casaca era tomaré; pero la modestia las hacía añadir otro paño de piel que bajaba por debajo, hasta los talones, porque ellas miraban como una indecencia, respecto á su sexo, tener el pecho y los pies descubiertas, y se las amortajaba con el último vestido que habían llevado en el mundo."

En quanto á alimentos, los Guanches sembraban cebada y abas: no conocían el uso del queso. Cocían la cebada al fuego, y después la pulverizaban ó molían en una especie de tahona, sacando la harina para componer cierta clase de pan con agua, leche y manteca, y esto es lo que llamaban Giffio, y lo que hacía su principal alimento. Sin embar-
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go, comían alguna vez carne de carnero, de cabra y de cerdo; pero era en ciertos días señalados, que eran como sus días de fiesta. Entonces se juntaban á fin de añadir otros regocijos al festín. Su Rey, que presidía estas juntas, distribuía por sus propias manos tres cabras á cada vanda compuesta de veinte Guanchas y Giffio á proporcion; después que todas las vandas venían sucesivamente delante del Monarca, y mostraban su habilidad en todos los exercicios, cuyo uso estaba permitido. Mientras estas fiestas se publicaba un armisticio que daba á los hombres libertad para atravesar el país de sus enemigos, y muchas veces á pesar de la guerra, se convidaban con festines mútuos con un perfecto olvido de todos sus resentimientos pasados. Por la otoñada, ó tiempo de sembrar las tierras, hacia el Rey las partijas de cada cantón, y las distribuía entre los hombres. Se valían de cuernos de animales para cultivarlas, y pronunciaban palabras
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misteriosas quando arrojaban la semilla la economía doméstica y demás asuntos ca seros estaban al cuidado de las mugeres.

Descripción de la gruta de los muertos, &c.

Por lo que respecta á los entierros, dice nuestro autor, que con motivo de su empleo de médico, habiendo hecho favores considerables á los isleños, obtuvo de ellos la gracia y libertad de visitar sus cavernas sepulcrales, espectáculo que no concedían á nadie, y que no se podía solicitar á pesar suyo sin exponer su vida al último riesgo. Tenían una extrema veneración por los cuerpos de sus antepasados y la curiosidad de los extranjeros, pasaba entre ellos por una profanación. - El autor, que se hallaba en Guimar, ciudad poblada casi únicamente por descendientes de los antiguos Guanchas (8), tuvo

(8) Esto lo escribía el autor en 1653. Creo esta advertencia como oportuna.
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proporción de hacerse conducir á sus cuevas. Estas son, como ya diximos en otra parte, unos cóncavos oradados en las rocas, ó formados por la naturaleza que son mas ó menos grandes siguiendo la disposición del terreno. Los cuerpos están cosidos con pellejos de cabra, y con correas de la misma especie, y las costuras tan iguales y unidas, que se se puede sin admiración alabar su maravilloso arte. Casi de cubierta está exactamente proporcionada según la estatura del cuerpo. Pero lo que causa mucha más admiración es que todos los cuerpos están casi enteros. Se ve igualmente en los de los dos sexos los ojos (para cerradas), los cabellos, la nariz, los dientes, los labios, la barba, y hasta sus partes naturales. El autor contó trescientos ó quatrocientos en diferentes cuevas, unos de pie, otros echados sobre camas ó tarimas de madera.

Un dia que el autor había salido con su hurón á coger conejos, caza muy
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exercitada en la isla de Tenerife, se perdió este animalejo en una madriguera sin que pudiesen reconocer sus huellas. Uno de los cazadores á quien pertenecía se empeñó en buscarlo por entre las rocas y maleza: descubrió la entrada de una cueva de Guanchas; entró; pero su temor se descubrió al instante por sus gritos redoblados. Había visto un cadáver de una grandeza extraordinaria, cuya cabeza reposaba en una piedra, los pies en otra, y el cuerpo en una tarimilla de palo. El cazador se asomó alguna cosa acordándose de lo que había oído decir, y de las ideas que tenía sobre la sepultura de los Guanches, y cortó un buen pedazo de la piel que tenía el muerto sobre el pecho. El escritor de esta relación asegura que estaba más fina y suave que la de nuestros mejores guantes, y tan ligeras da padrirse, que el cazador se sirvió de ella para varios usos por espacio de muchos años. Estos cadáveres estaban tan ligeros como una paja: el
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autor que había visto algunos, cuya piel estaba ya descosida y destrozada, protegía que se distinguían perfectamente los nervios, tendones, y aun las venas y arterias que parecían otras tantas cuerdecillas.

Si creemos á los antiguos Guanchas; había entre sus antepasados una tribu particular que poseía el arte de embalsamar los cuerpos, y que le ocultaba como un misterio sagrado que no debía jamás ser comunicado al pueblo. Esta misma tribu que formaba una especie de sacerdocio, no se mezclaba jamás con las otras familias ó tribus por matrimonios, &c. Pero después de la conquista de esta isla la mayor parte fueron destruidas por los españoles, aconsejamiento anexo á toda conquista, y su secreto pereció con ellos. La tradición no ha conservado más que un pequeño número de ingredientes de los que entraban en esta composición. Tales son la manteca mezclada con unto, de oso que se guardaba especialmente
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en las pieles de cabra. Este ungüento lo hacian cocer con ciertas yerbas, tales como una especie de espliego que crece en abundancia entre las rocas, y otra yerba llamada lara de una sustancia gomosa y glutinosa que se encuentra en la cima ó cumbre de los montes. Ademas otra planta que era una especie de ciclamen ó criadilla de tierra, salvia silvestre que crece con abundancia en los montes; y en fin otros varios simples que hacian ser este mejunge uno de los mejores bálsamos del universo (1). Después de esta preparacion se empezaba por vaciar el cuerpo de los intestinos, y á labarle con una coccion hecha de corteza de pino secada al sol por el verano, ó en una estufa en el invierno. Esta purificación se repetia varias veces. En seguida se hacia la un-

(1) Convendría que los juiciosos que tienen la bondad de leer este nuestro extracto, recurriesen á saber el parecer, y lo que sobre lo dicho opina el Reverendísimo P. M. Feijoo, tomo 4, discurso 12, §. 25, pag. 311.
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cion por dentro y fuera con un gran cuidado de dexarla secar á cada vuelta ó lavadura. Se continuaba hasta que el bálsamo había enteramente penetrado los cadáveres, y la carne consumiéndose hacia parecer todos los músculos. Conocian que la operacion estaba concluida, y no faltaba ya nada quando el cuerpo quedaba extremadamente tieso y ligero. Y entonces se le cosía en las pieles de cabra como ya hemos observado arriba. Es cosa digna de notarse que para evitar gastos, quando el difunto era pobre le quitaban el craneo: tambien estaban cosidos con pieles; pero á estas se las dexaba el pelo; quando las de los ricos estaban tan finas, y curtidas tan limpiamente que se conservan tersas y flexibles hasta hoy (1).

(1) Hist. de la Sociedad Real por Sprat, pág 209 y sig. No sabemos de donde les vendía este arte á los Guanchas. Los que le hacen venir de Africa pudieran llevar su secreto al mismo origen, y hacerle remontar hasta Egipto.
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Los Guanchas cuentan que tenían mas de veinte cuevas de sus reyes y grandes hombres, incógnitas aun entre ellos, excepto algunos viejos que eran los depositarios de un tan respetable secreto, y que no debían jamás revelar. En fin, el autor observa que la gran Canaria tenía también sus cuevas como Tenerife, y que los muertos están igualmente envueltos en sacos; pero que lejos de conservarse también estaban los mas de los cuerpos consumidos.

Los Guanchas tenían en estos lugares fúnebres unos vasos de tierra tan dura que era difícilso romperlos. Los españoles hallaron bastantes en algunas cuevas, y se sirvieron de ellos al fuego para los usos de la cocina.

No queda ya para la perfección de un artículo tan curioso, otra cosa que añadir algunas notas del caballero Scory: Nos (1) dice, pues, que los antiguos

(1) Pilgrimage de Purchas, pág. 783. Este mismo autor afirma que vió dos de estas momias en Londres. (Ibid.)
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juicios, que había vivido mas de veinte años en esta isla, con la cualidad de médico y comerciante en ella.

Su opinión era que todo el territorio de Tenerife, estando impregnado de azufre y otras materias inflamables, se encendió en los antiguos tiempos (1), y que la isla entera y ó la mayor parte, salió, ó brotó toda de una vez; entonces salieron de las entrañas de la tierra esta cantidad de montañas y de basaltas rocas que se ven hoy día en todos los cantones de la isla, y particularmente en la parte del sud-este, y siguiendo las mismas ideas, hallándose la mayor parte de azufre, como reunido en el centro de la isla, ha levantado el pico á esta elevación prodigiosa que causa la admiración de los viageros (2).

llamamos simplemente el Pico de Tenerife.

(1) Véase la historia de la Sociedad Real por el Doctor Sprat, pag. 204.
(2) Se dice que el Pico de San Felipe ó de Fuego (un de las islas de Cabo Verde)
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Guanches tenían un oficial público para cada sexo con título de embalsamador, cuyo principal oficio era la composición y preparación de diferentes polvos, y de muchas yerbas mezcladas y revueltas con manteca de cabras; que después de haber lavado perfectamente los cuerpos muertos, los frotaban por quince días con este bálsamo, exponiéndolos al sol, y volviéndolos de quando en quando hasta que estaban enteramente secos y tiesos: (el tiempo de esta ceremonia era para los parientes el de la duración del duelo), que en seguida se envolvía el cuerpo con dos pieles de cabra, cosidas con una pulcritud, y destreza maravillosa, que se los llevaban á unas profundas cuevas, en donde no era permitida la entrada, sino á los ministros de los funerales; y que se les ponía echados ó en pie. Estando el caballero Scory en Tenerife había visto muchos de estos cuerpos que estaban juntos más de mil y tantos años. No obstante, sería muy del caso que hubiese
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añadido unas notas para que pudiéramos reconocer tanta antigüedad. (1)

G. Romo.

M O R A L.

Consejos á un recién casado.

He recibido, dice madama Piozzi, con gran placer la noticia de tu casamiento, y espero que el sincero amor que te profeso servirá de excusa á la libertad que voy á tomarme de hacerte algunas advertencias muy propias para que siempre seas feliz. Me parece te estoy viendo burlarte de mi oficiosidad, y que te oigo decir al considerar las gracias y excelentes prendas de tu mujer, que no tienes necesidad de mis avisos para vivir tranquilo y lleno de satisfacciones: sea así en buen hora; pe-

(1) Artículo comunicado.
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ro al cabo del primero de los quarenta años que deseo dure por lo menos el lazo que acabas de contraer, no te desdenes de echar una ojeada sobre esta carta; pues yo espero has de hallar en ella alguna cosa que pueda traerte no poca utilidad.

Si qual es y se siente el amor antes del matrimonio, se sostuviera lo mismo durante este entre los esposos, el gran problema acerca de la mayor felicidad que puede gozar el hombre en las cosas terrestres, se hallaria fácilmente resuelto con la union de dos tiernos amantes. Pero la razon está gritando que esto no es posible, y la experiencia nos enseña que no se halla semejante caso. Por lo tanto debemos hacer de nuestra parte quanto podamos para llenar los vacíos que se encuentran.

Ni creas que has llegado á ser indiferente, ni te juzgues infeliz quando cese el fuego de la pasion que te devora, sucediendo en su lugar un calor menos intenso, esto es, un cariño mas
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calmado y tranquilo. Si has perdido entonces algo, será solo lo que no podías conservar, y reflexiona sería gran necedad e ingratitude también hacia la naturaleza echar menos en el estío las brillantes flores de la fecunda primavera. Además, hazte el cargo de que por sublime y magnífico que sea un objeto, por harmonioso y encantador que sea un sonido, luego que dexan de presentarnos el mágico prestigio de la novedad, dexan también de causarnos aquellas grandes conmociones que nos hicieron experimentar la vez ó veces primeras que se ofrecieron á nuestros sentidos. Algunos dicen, es verdad, que ciertas mujeres poseen el arte de renovar continuamente sus gracias; pero estos artificios de la edad madura, son muy agentes de la juventud inocente.

De la posesion al hastio hay un trecho muy corto, y para ser dichoso es preciso tener siempre algo que desear. Ahora que estás ya casado me temo que todos los elogios que oigas hacer
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de tu mujer por el espacio de una docena de años, no serán bastantes para que la creas mas hermosa, y por lo tanto debes dirigir toda tu atención á su alma y su entendimiento, que se perfeccionará cada dia mas y mas en fuerza de tu cuidado.

Para esto estudia en su compañía alguna ciencia fácil y cultiva tu talento juntamente con el suyo para de este modo disfrutar de los mismos placeres. Haciéndolo así tendreis mas ocasiones para hablar uno con otro sin fastidiaros, y no os vereis en la precision de separaros para buscar distracciones. Efectivamente no hay cosa mas perjudicial á la dicha de los esposos, que la facilidad de encontrar diversiones, mas bien en otra cualquiera parte que en la compañía uno de otro. Razon por la qual deberás hacer todo lo posible para aumentar la intimidad que exista entre los dos; de suerte que tu mujer sepa cuales son tus intereses, tus rentas, tus gastos, tus amistades, tus inclina-
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ciones; y aun hasta tus mismas faltas, las que procurarás hacérselas amables, compensándolas con ciertas virtudes. En una palabra, tu mujer no debe ignorar nada, pues cualquier misterio que uses con ella, es en cierto modo una infidelidad. Pórtate de suerte que no tenga que hacer descubrimiento ninguno, y jamás olvides que al momento que el marido expía á su mujer, ó esta al marido, puede decirse muy bien que falta poco para comenzar las hostilidades.

No busques la felicidad en singularizarte; pues en la sabiduría refinada siempre, va envuelta algo de locura: ni tampoco creas á aquellos rígidos censores que creen un delito escuchar los consejos de una mujer, y piensan que está subyugado el hombre que los sigue. Guárdate de seguir este parecer y de felicitarte, porque tu mujer no es literata ni toma jamás las cartas en la mano, ni sabe el modo de disponer un asado: la cocina, los libros, y el juego, son cosas muy buenas, siempre que
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no se abuse de ellas.

Por lo que hace al gasto, solo tengo que hacerle la siguiente observacion: el dinero que se emplea para hacerse visible es dinero perdido; pues hemos alcanzado un siglo en el que los trenes brillantes, y el luxo de los vestidos son ya tan comunes que apenas llaman la atencion del vulgo, y por lo que mira á las personas de alto rango, siempre miran las profusiones insensatas con cierto desprecio silencioso ó con una indignacion declarada. Esto podrá parecer duro á algunos; pero reflexionen los tales, que en cambio se pueden hacer visibles, mas facilmente, y á menos costa, procurando poseer las honorificas distinciones de la instruccion y de la virtud.

Ya te he dicho antes que no esperes encontrar con el tiempo nuevas gracias y nuevos atractivos en tu muger, y ahora te advierto que procedas de tal modo que ella nunca tenga motivo para sospechar que te va pareciendo menos amable; pues es cosa sabida que la muger
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perdoná fácilmente la injuria que hacen á su entendimiento, pero jamas olvida el ultrage hecho á su hermosura. Toda la vida estamos afanando por ganar el corazón de un hombre, y poseerle siempre: ¡qué mortificación tan cruel para nosotras, si se nos frustra esta esperanza! Qualquiera mujer prefiere las reconvenciones mas amargas, y el castigo mas severo á la indiferencia; y si sufre y calla, es porque tiene proyectado compensar los desprecios que la hace su marido con los obsequios de los que traten de hacerla la corte. Por lo qual esta es una razon muy poderosa, entre otras que hay, para que un marido quando empieza á resfriarse en el amor, procure sostenerlo quanto pueda, ó al menos mostrarse tan fino con su mujer como se muestra con las demas, para que ella no eche de ver que de todos los hombres que la rodean en la sociedad, el méños galan con ella es justamente el hombre que juró amarla siempre.
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Esto no es decir que sea preciso condescender con todos los caprichos de un carácter demasiado alegre ó atolondrado, sino que es necesario saber suavizar un no que siempre es duro por sí, concediendo otras vagatelas, y reemplazando los placeres ruidosos, con otros más tranquilos y más reales.

Las diversiones públicas no son tan costosas como piensan muchos; pero lo cierto es que solo sirven para alejar uno de otro los corazones de dos esposos; por el contrario, una tertulia de personas escogidas, y que se distingan más por su juicio y buenas costumbres, que por un loco atolondramiento, y un vano fausto, una tertulia, vuelvo á decir, cuya conversación honrada e instructiva pueda llenar las horas de la noche, que siempre parecen pesadas, es el recurso más cierto y el placer más racional que se puede hallar en una gran población. Alguna diversión extraordinaria de quando en quando, aunque sea estrepitosa no será perjudicial.
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Nunca des á conocer tu superioridad que debe ser siempre real y verdadera. La mujer no ha de exceder al marido ni aun en el tocador. Si por carácter gustare de componerse y le pareciese bien en los hombres la elegancia del vestido, no consientas que quando se presente en las grandes concurrencias pueda hacer comparaciones que te sean poco ventajosas, pareciéndole su lano mejor vestido que su marido, quando los dos son de una misma clase. Los que están dedicados al comercio, suelen por esta causa mirar muy mal paradas sus relaciones matrimoniales. Un mercader no se cree nacido para lucir entre las gentes, y toda su vanidad está cifrada en que su mujer se presente vestida con el mayor luxo, y que frecuente todas las tertulias de moda, mientras que él luego que cierra su despacho se va á beber posch, tal vez no bien acompañado. Resta decir algo acerca de los zelos, pasión que siempre echa raíces en los corazones amantes que trae consigo gra-