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vo. En quanto á lo primero debemos decir que en cualquiera de las ocho anécdotas que se incluyen en estos dos tomos, hallará el lector muchos ejemplos que seguir, y aun muchos precipicios que evitar. Todas ellas son curiosas y entretenidas; por manera, que en este punto está bien desempeñado el título de la obra.

Viniendo ahora á la segunda parte, que es el estilo con que está escrita, sentimos no poderla hacer los mismos elogios. No sabemos positivamente si el señor de Arellano ha traducido literalmente del francés sus anécdotas; pero si no lo ha hecho, al menos las ha presentado al público con un lenguaje bien poco castizo, y con un estilo y unas frases en todo semejantes á las de tantas y tantas traducciones. Quizás esto habrá sido por un fin particular que se nos oculta, pues no podemos creer que sea un efecto de ignorancia, mediante á que tiene dadas tan buenas pruebas de que sabe escribir con acierto; pero de cualquier
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MEMORIAL LITERARIO.

BIBLIOTECA PERIÓDICA
DE CIENCIAS Y ARTES.

NÚM. XXXII.

Noviembre dia 20. (Año 1805). Quarto trimestre.

LEGISLACION.

Memoria sobre qué providencias convendrían tomarse para prevenir las quiebras ó Bancarrotas fraudulentas, &c. Escrita por el Doctor en ambos Derechos Don Simon de Codes, vecino de la villa de Ocaña. Se vende en la librería de Alonso, frente á San Felipe el Real.

(EXTRACTO.)

Esta memoria sobre las quiebras ó Bancarrotas fraudulentas, publicada por TOMO IV.
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Tómese una parte de estiércol fresco de vaca, otra de yeso arrancado de una pared vieja, y otra porción igual de cenizas de leña, y la sexta parte de arena de río. Estas tres últimas cosas se pasarán por un tamiz antes de mezclarlas. En seguida, se las juntará con el estiércol de vaca, y todo se meneará hasta que adquiera una consistencia semejante á la de la argamasa bien unida. Cuando se quiere usar este emplasto; bajo una forma más líquida, se le desleirá con orines y agua de xabon, y después que se aplica al árbol, es menester polvorearle con cenizas de lana y huesos quemados.

Esta mezcla que ha curado una infinidad de árboles, se halla indicada por Mr. Forseth, primer jardinero del Rey de Inglaterra, en su tratado sobre el cultivo de los árboles.

Según mi propia experiencia hallo qué hay que hacer en esta composición una alteración, y es substituir al yeso la cal muerta, guardando la misma proporción; y por este medio se conseguirá dar á la
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mezcla mayor fuerza, para que se mantenga pegada al árbol por mas tiempo.

Con igual éxito se puede usar del ungüento que indica Mr. Calvel en su tratado sobre los plantios. Como es fácil que muchos sujetos no hayan leído esta obra, conviene poner aquí la receta de este ungüento.

Tómese media libra de goma amarilla, otro tanto de pêz, que se pondrá á derretir, añadiendo la misma cantidad de aceyte de nueces, ó de otro cualquier aceyte; luego que á un fuego moderado se reduzca la mezcla á su tercera parte, échese sobre ella un buen puñado de cenizas pasadas por tamiz, y mézclese todo bien, meneándolo. Esta preparación se derrite en una vasija de barro, y con una brocha se la aplica caliente á todas las llagas.

Yo curé de este modo todos mis árboles, tanto frutales como de adorno, que habían sido terriblemente estropeados por el granizo que cayó el 15 de Floreal último, (3 de Mayo.) Vícon la
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mayor satisfaccion que todas las llagas se cubrian de corteza: que unos nuevos vástagos reemplazaban las ramas que habian perecido; y que desapareció enteramente el funesto aspecto que presentaban todos los árboles. Los que descabecé á raiz do tierra, volvieron á echar vástagos muy vigorosos.

LITERATURA.

Reflexiones acerca de la exageracion,
y el vicio de ponderar.

La exageracion es propia del espíritu humano. Los primeros escritores agrandaron terriblemente la talla de los primeros hombres; dixeron que su existencia era diez veces mas larga que la nuestra: supusieron que las cornejas vivían trescientos años, los ciervos novecientos, y las ninfas tres mil. Si Xerxes pasa por Grecia lleva quatro millones de hombre de séquito. Si una na-
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aon gana una batalla, casi siempre pierde muy pocos soldados, y mata un prodigioso número de enemigos. Sin duda que en este sentido se dice en los salmos: Omnis homo mendax.

Qualquiera que debe hacer una narracion, es necesario que sea el mas escrupuloso de todos los hombres para que no recurra á la exageracion si desea que le escuchen. Por esto se han desacreditado tanto los viageros: siempre se desconfia de ellos. Si uno ha visto una col tan grande como una casa, otro ha visto la marmita ú olla donde se habia de cocer: para que al fin se llegue á dar fe á los sucesos raros y extraordinarios, es menester una larga unanimidad de testigos válidos.

La poesía es particularmente el campo de la exageracion. Todos los poetas han querido atraerse la atencion de los hombres por medio de imagenes chocantes. Si en el poema de la Iliada anda un Dios, al tercer paso ya está en el polo. Las montañas en nada se le
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deben oponer para continuar su ruta sin duda saltará como una cabra ó las derretirá como si fuesen de cera.

La oda se ha consagrado en todo tiempo á la exageracion. Quanto mas Filósofa es una nacion tanto mas desmerecen las odas, cuyo mérito solo consiste en el entusiasmo y la fantasía, y que son de ninguna instruccion para los mortales.

De todos los géneros de poesía, el que mas agrada á los hombres cultos e instruidos es la tragedia. Quando el gusto de una nacion no está aun formado, y está pasando, por decirlo así, la barrera que hay entre la barbarie y la cultura del talento, entonces en la tragedia casi todo es gigantesco, y está fuera del orden natural.

Esto en ninguna parte se ve mas palpablemente que en el teatro español. Tal vez el de ninguna nacion puede presentar tan excesivo número de composiciones dramáticas; pero estas por lo regular son desarregladas ó hijas de la mas
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desenfrenada fantasía. De historias enteras, cuales son las del Cid, el Conde de Saldaña, y particularmente de las de la Sagrada Escritura se han formado dramas; en ellas no hay ni unidad de plan, ni de acción, ni de tiempo. No obstante cautivan la atención del pueblo. ¿Y á qué otra causa que á la exageración de los caracteres y de todas las partes constitutivas del drama se deben atribuir estos aplausos y admiración. De paso harémos una breve reflexión en prueba de lo que acabamos de decir: el Ariosto es más aplaudido en Italia que el Tasso á causa de lo maravilloso que es en su plan y en sus descripciones. Camilo Pellegrini, el más acérrimo defensor del Tasso, conviene en esto mismo.

Lope de Vega ha sido tal vez el autor dramático que más ha dexado correr su fantasía. Exagerado en la acción, en los caracteres, en el estilo, ha volado á un punto de maravilla fuera de toda verosimilitud. Calderón no fué tan
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libre, á pesar de que también es des- arregladísimo. Roxas fué mas correcto generalmente; pero al leer sus comedias de la vida en el Ataud, Santa Isabel Reyna de Portugal, &c., parece imposible que sea el autor de los dramas intitulados, lo que son mugeres, Casarse por Vengarse, y algun otro. Moreto nos parece que ha sido el que menos ha quebrantado las leyes de la razon y del buen gusto. En general nuestros antiguos autores dramáticos han sido bastante incorrectos por seguir demasiado su imaginacion gigantesca. A fines del siglo pasado, ha variado el aspecto de nuestra literatura, y particularmente de nuestro teatro: en efecto, en el dia poseemos algunas tragedias y comedias que nos indican que la escena española tal vez podrá presentar muy en breve composiciones que compitan con las de Racine, y particularmente con las de Moliere. Algunos autores modernos de cursos de bellas letras deciden muy formalmente que estamos muy dis-
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tantas de esta época; pero semejante decision mas es hija de su amor propio que de la reflexion y de la imparcialidad. Sed non erat his locus.

Volviendo, pues, á la exageracion, diremos que quando nuestra literatura tuvo tanto influxo en los progresos de la francesa, esta se resintió mucho de este defecto, tan comun entonces en los autores españoles. Corneille no se desdeñó de traducir en su tragedia del Cid, estos versos de Diamante.

Su sangre, señor, en humo
su sentimiento explicaba
por la boca que lo vierte,
de verse allí derramada
por otro que por su Rey,

y lo hizo de este modo:

Ce sang qui tout sorti fume encor de couvoux
de se voir repandu pour d'autre que pour vous.

Esta exageracion es algo ridicula, aun quando la idea es buena: quere-
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mos decir que modificada sería bellísima. Esta expresión y otras baladronadas del Conde de Gormaz son muy opuestas al buen gusto, y no debieran tener lugar en tan hermosa composición. Este estilo hueco y campanudo no pudo menos de desagradar en la época de Luis XIV y desde entonces empezó á extinguirse; debiéndose esta reforma particularmente al buen gusto de Racine y de Boileau.

Los españoles han sido los que mas han incurrido en este defecto; pudiéramos citar inmensos exemplos; tanto de prosistas como de poetas; pero esto seria interminable.

Semejante defecto parece que es inseparable de los grandes genios. Ellos jamas pintan los objetos quales son en si; se desprenden, si me es licito hablar de este modo, de los atributos que en ellos distinguen, y comparandolos con otros, y siempre abandonados a su fantasía los presentan baxo un velo magico y maravilloso que sorprende y cau-
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tra la atencion. Es muy fácil incar-
fit en este yerro quando no hay gust-
to y hay mucho genio. Prueba de ello
son Lope de Vega, Shakespear, Ro-
trou, &c., &c. Estos autores, escri-
biendo en un tiempo en que el gusto
era desconocido, tuvieron que apelar
al recurso de la exageracion para po-
der conseguir los aplausos del pueblo.
Pero en este viejado gusto del vulgo
influyen tambien considerablemente las
costumbres. Quando Lope escribia eran
muy diversas de las del dia, las de los
españoles. Entonces la pasion caballeres-
ca los dominaba; todos se atrevian á
grandes empresas; todos exageraban su
valor, todos eran osados. La cultura no
podia menos de ir extinguiendo esta ridi-
cula manía; y por consiguiente quando
desapareció, fué indispensable que aque-
llas composiciones análogas al tiempo y
á las costumbres del pueblo pareciesen
exageradas y ridiculas. No obstante,
el vulgo siempre es vulgo; incapaz de
observar detenidamente la naturaleza,
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el Doctor Don Simon de Codes, contiene quatro puntos en que la divide. Su definicion en el primero: en el segundo, el delito á que corresponden: en el tercero, las leyes que se versan sobre esta materia: y en el quarto, las penas con que deben castigarse, y los medios de prevenirlas.

Punto primero.

Dice que la Bancarrota ó quiebra es el estado de insolvencia, en que se halla ó aparenta hallarse un negociante, cuyas deudas manifiesta que importan mas que sus fondos, y el abandono que á su consecuencia hace de sus bienes á sus acreedores para satisfacerles la parte que pueda de sus créditos. Bajo esta clara y precisa definicion la divide en quiebra de buena fe, de ignorancia, ó de malicia.

La primera, como ocasionada por algun acaso desastrosso, imprevisto á la vigilancia del negociante, y en quien
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y por consiguiente de meditar sobre ella como se requiere, no se complace tanto en el arreglado argumento de una buena comedia, en la atinada pintura de los caracteres, y en el sencillo diálogo de los personajes, como en un argumento complicado de hazañas y maravillas, en la pintura de caracteres exagerados, y aun fuera de la naturaleza, y en un diálogo hinchado y lleno de piropos. Esto debe consistir en que en una buena comedia arreglada el crítico lo que los hombres de gusto alaban. Pintar hombres idénticos á los hombres que todos conocemos, presentar una acción sencilla, que es muy probable suceda á cada momento, y hablar en el lenguaje que todos hablamos, le parece al vulgo empresa fácil, y no de mucho interés; y aun quando la aplauda á fuerza de su verdadero mérito, nunca le agrada tan intensamente como las hazañas del Cid, todas inclusas en una comedia de tres jornadas. Lo mismo observariamos respecto
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de los ingleses, de los franceses y de todas las naciones que tienen expectáculos.

Concluyamos, pues, repitiendo que la exageración es anexa al espíritu humano, según diximos al principio. El hombre, siempre curioso y amante de la novedad, se complace en las cosas maravillosas, en las narraciones de sucesos desconocidos que puedan sorprenderle; y en fin, le agrada ver á los objetos con vidrio de aumento. La exageración reyna en todas partes, y generalmente con mas exceso en los pueblos menos cultos; tal vez esta es la causa de la excesiva afectación del estilo oriental; tal vez la que hizo nacer la poesía, y la que nos hace tan sabrosa la lectura de los cánticos de Moyses y salmos de David. Pero esto hasta ahora no se ha examinado detenidamente, y nosotros no lo creemos propio de estas reflexiones, por lo qual suspenderémos las que se nos ocurren sobre este particular, dexándolas para otra ocasión en que las juzguemos mas oportunas.
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MISCELANEA.

Himno á la mañana.

El águila favorita del supremo Júpiter y mensajera del día, elevándose sobre los ayres, entona la canción de triunfo que despierta á la blanca aurora: Enjagado con su dulce armazón bendigo mil veces á el Ser supremo, cuya beneficencia bienhechora cubre las rejuvenecidas llanuras con magníficos presentes.

Pero en el momento que esto digo, advierto como la aurora ha esmalteado de ricas perlas las vecinas praderías. Ved cómo los valles recobran sus brillantes colores. Ya el pobrecito labrador vuelve á empezar su tarea: una noche tranquila sin sueños espantosos ha proporcionado á sus cansados miembros el apetecido reposo; y abo-
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ra: vuelve al trabajo con fuerzas reparadas.

Rubio Apolo, monarca del dia, ven á fecundar la cosecha: ligeros céfiros, volad al rededor de su carro; acompañadle en los desiertos de su ruta eterea. La abundancia y la salud aguardan con impaciencia tus rayos; y la verdad, con todo su magnífico aparato, anuncia la visita del Dios.

Embalesada y sobrecogida mi alma por este asombroso expectáculo, se anonada ante el Ser supremo, y reverencia á el que manda á los astros moverse con un orden armónico. Poder invisible, la estrellada noche es obra tuya, y la hermosa luz que nos alumbra una emanación de su amor:

¡O cómo resplandecen las cimas de los árboles con el favor de tus dorados rayos! ¡Todo se llena de una celeste melodía! Mil pintados pajaritos salen de sus reducidos nidos, sacudiendo sus humedecidas alas, y saludando á la hermosa mañana. El balido de los
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tiernos corderillos, y aun el dulce murmullo de los serpenteados arroyuelos les acompañan, y el eco anuncia por todas partes el concierto de este tierno homenaje.

En tanto que la naturaleza ostenta así sus encantos, ¡séame permitido respirar los perfumes que se exhalan del caliz de las flores... verdadera sabiduría... perdida inocencia... Ved un momento qué os pertenece de derecho. Esta hora está consagrada toda á vosotras. El luxo, el fraude, los cuidados desoladores, la venganza, la apetecida y cruel venganza, y la sombría desesperación evitan, huyen de la clara luz de la mañana. Ni los rayos del sol, ni los atractivos de la rosa pueden calmarse estas pasiones turbulentas, que la poderosa virtud abate y huelia bajo sus pies.

Por enmedio de estos prados, al través de estas florestas, y sobre la superficie de estas aguas, la divinidad se pasea con paso lento y sin ruido. Ella es quien da á este hermoso paisaje el poder de encantar á las almas puras y ge-
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nerosas: al sol le es dado el poder de vivificarlas.

¡Dichoso el hombre cuyo espíritu tranquilo goza de la naturaleza! admira sus multiplicadas producciones y se recrea en contemplar su admirable y basta extensión... Para ti están hechos los encantos de la mañana, y tú eres quien disfrutas el dulce reposo de una bella tarde...

El año inconstante puede multiplicar sus escenas variables: la tempestad estrépitoso sublevar los mares, y el cielo abrir sus encendidas cataratas, y lanzar rayos abrasadores... El justo sabio ve con serenidad todas estas horribles amanazas. Ni el terrible trueno; ni la furiosa tempestad, ni la obscura noche podrán turbar la paz interior de su alma, tan pura y tranquila como la hermosa mañana.

G. R. (1)

(1) Artículo comunicado.
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1805-11-20 00:00:00), página 26

POESIA.

SONETO.

A la voz de los tiempos rigurosos
se desploman las torres elevadas;
los montes y las rocas encumbra das
se ocultan entre juncos cenagosos.

¿Do estaís anfiteatros y colosos,
arcos soberbios, moles ponderadas?
¿Dónde vuestras grandezas ensalzadas,
templos de Olimpia y de Balbéc famosos?

Todos yaceis: del poderíb Griego,
del Sirio y Persa, del Romano y Godo,
á ver tan solo las reliquias llegó.

¿Y deberé extrañar, cayendo todo,
que una botella de licor manchego
consiga derribarme por el todo?

Castiño.
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1805-11-20 00:00:00), página 27

EN LA MUERTE DE UNA AMIGA.

SONETO

Dulce amiga, que en fin el premio honroso
gozas del cielo á tu virtud debido,
tú en la muerte el reposo has conseguido,
yo con verte morir perdí el reposo.

Tú te entregaste al sueño delicioso
á nunca despertar, y yo afligido
cuando vi el sol en magestad vestido
miré marchito tu explendor hermoso.

¿Por qué, ó gran Dios, he sido reservado
á este dolor tan cangojoso y fuerte?
¿Por qué tan buena amiga hube encontrado?
¡O si la mía fuera cual tu suerte!
mas le valiera al ánimo angustiado
morir contigo que llorar tu muerte.

J.
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1805-11-20 00:00:00), página 28

RECUERDO DE LO QUE HAY FUE OTROS AÑOS.

SONETO.

¿Dó huyó el placer? Dó están las alegrías que de gloria y laureles me llenaron?
¡Ay Dios! Ellas huyeron, y quedaron solo tristes recuerdos y agonías.

Yo vi á mi Filis hoy en otros días,
y con verla mis ojos se alegraron.
Ya murió, y si hoy con ella se gozaros,
lloren y aumenten hoy las ansias mías.

De hoy (pues los hados de placer me vedan,
y á la tumba en mal tanto fré cercado)
bienes no encuentro que olvidaríe puedan.

¡Ay ojos! mirad hoy de hoy lo pasado:
y si ya medios de gozar no quedan,
llorad hoy, por lo que hoy habeis gozado.

M.
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1805-11-20 00:00:00), página 29

A LUISA BAYLANDO.

SONETO.

Te ostentas al salón, y encantadora
mueves, ó Luisa, tu feliz belleza,
y el mundo ensalza tanta gentileza
que á los pechos mas crudos enamora.

El brillo hermoso que tu faz colora,
tu morbidez, tu piácida nobleza;
y de tu planta la sutil limpieza,
te hacen del baxle divinal Señora.

Tu precioso desman; tus brazos bellos,
que avivan los deseos dulcemente,
y el deleyte imperioso que está en ellos;

Todo publica al fin de gente en gente,
que para gloria del hispano suelo,
descendió Venus á baylar del cielo.

de C.
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1805-11-20 00:00:00), página 3

no se puede concebir fraude ó dolo, no hace parte de su memoria. Se contrae solo á la segunda y tercera.

La quiebra provenida de la ignorancia, la hace consistir en la falta de conocimientos del negociante en las ejecuciones mercantiles; desarreglo en las cuentas y libros; y el inmoderado deseo de enriquecerse muy breve. La que proviene de malicia la subdivide en dos especies: la una, que causan el fraude y dolo en la ocultación de caudales, y la otra en el excesivo luxo y deseo de brillar ó sobresalir de su esfera. Puestos estos principios, entra en el

Punto segundo:

Faltando la confianza y la buena fe en el comercio; que constituye la prosperidad de un estado, se falta á la sociedad entera, y á la propiedad de cada individuo: así es que á la Bancarrota, como destructora del pacto social, la coloca entre los delitos públicos que
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1805-11-20 00:00:00), página 30

EPÍGRAMA.

Tiene Lucía furor
por parecer virtuosa,
no hace en el día otra cosa
que murmurar del amor.
Muchos aplauden su honor,
y la elogian á porfia.
¿Mas qué importa que Lucía
su virtud así nos cuente,
si por la noche desmiencie
lo que dice por el dia?

VARIEDADES.

Fin del siglo pútrido.

La edad de oro había desaparecido.
Ya los orgullosos habitantes de las ciudades abandonaban el campo á los mercenarios labradores, y estos víctimas del lujo y de la avaricia, no disfrutaban mas
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1805-11-20 00:00:00), página 31

que una vida trabajosa. Enriquecerse más y más, fué el único objeto de todos los hombres; no hubo cosa que no les pareciese lícita para llegar á este fin, y bien pronto dejó de reginar en el mundo la amable inocencia; y se olvidaron enteramente los placeres sencillos.

Continuaban serpenteando los arroyos entre las piedras y las flores; pero el grosero labrador no hacía caso de su murmullo. Las aves cantaban; mas no conseguían alegrarle. En vano el céfiro le refrescaba con su aromático soplo, quando él bañado en sudor buscaba la sombra de los árboles, maldecido un trabajo forzado. Llegó á hacerse casi insensible á las delicias del descanso, y el recuerdo de su pobreza turbó hasta los placeres del amor.

Sin embargo, en un corto terreno á orillas del océano se conservaban todavía las costumbres primitivas. Allí las artes no excedían las necesidades, y estas eran muy pocas.

Una cabalga, un corto rebaño, campos y pastos comunes, unos troncos sacados para servir de barcas, algunas vasijas de barro para guardar la leche y el