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en comparacion de las de secano. Se engañaron estos pobres mentecatos, por no haber sabido adivinar que naceria el milagroso privilegio. Nosotros tenemos vinos de regadio, y aunque malos, se venden en el mercado de Granada mejor que los de la Costa y Alpujarras, muy buenos por naturaleza; pero proscriptos por el privilegio, y exterminados por una legión de hombres que tenemos á sueldo, impidiendo á balazos la entrada de los de fuera de las tres leguas. Viva nuestro privilegio, viva para gloria y honor de los granadinos: receta especial con que secundamos nuestros campos y mantenemos un comercio de muchas ventajas, que, aunque no las percibe el pueblo de Granada ni sus tres leguas, al cabo, al cabo todo se queda en casa, pues como dice el otro, entre 120 (1) que se quieran con uno que coma basta, y ese que sea el cuerpo de cosecheros.

Cuidado, Paisano, con esto de ofertas: le pueden coger la palabra que dá de los 300 marjales, viñas y toneleras, y ser peor lo roto que lo descosido. Sin esto nos ajustan las cuentas, no dexándonos hueso sobre hueso, con que si les da Vmd. tierras, majuelos y bodegas, corremos riesgo de que nos echen todos los trastos por la ventana, y sepa el pú-

(1) Este número se regula el vecindario de Granada y sus tres leguas.
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blico algunas cosillas mas que hacemos, y que las ignora aun por nuestra fortuna. Ha hecho Vmd. muy bien en cubrir su nombre baxo de iniciales, porque si saliera cara á cara con todas sus letras, no las tenia todas conmigo de que alguno metido en codicia, aceptará el partido que se le ofrece. Con todo eso, estoy que no me llega la camisa al cuerpo, y por si llegase el lance, convendría que Vmd. dixese que los marjales ofrecidos están situados en los dientes de la vieja (1), donde si no es que venga el poder de Dios, nadie sacará la pua al trompo, y así quedarán desengañados y escarmentados.

Concluyo, Paisano, suplicándole que no se canse en publicar la falsedad de las doctrinas rurales de los antiprivilegiados, ni menos replicar á las razones con que el señor Banqueti ha satisfecho á todas las que pueden darse por el privilegio, y que Vmd. alegó en el Número LIX de este Periódico de 1804, y en los Números XI y XII de este año. De otra suerte nos exponemos á que la cosa, mientras mas se menee, menos buen olor tenga, y caiga baxo de la autoridad mas eficaz que la de los periodistas, memoristas y tentadores, que pague tal sepan quantos al privilegio, que no quede títere con cabeza. Y así soy de parecer,

(1) Montes pedregosos á unas tres leguas de la ciudad.
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cias que han conducido á este descubrimiento, porque sus consecuencias son sumamente útiles para el adelantamiento de la agricultura, y para la felicidad de los hombres.

En 1763 Mr. Josef Elkington, que solo tenía veinte y dos años, tomó en arrendamiento la hacienda de Prince-thorp de 32000 perchas de extensión, situada en la Parroquia de Streton sobre Dionsmore en el Condado de Warwick. Por un acto del Parlamento, esta Parroquia tenía la obligación de cercar sus tierras: las de la heredad, de que vamos hablando, eran de malísima calidad, muy húmedas, y el ganado lanar enfermaba en ellas; todo lo cual hizo que Mr. Elkington, se determinase á desaguarlas si era posible. La primera operación fue en un campo arenoso y lleno de maulantiales. Comenzó el ensayo, abriendo un caz ó foso de quatro á cinco pies de profundidad; pero apenas le prolongó casi unos setecientos pies, quando viendo que el agua no acudía, juzgó que no habría
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que sería muy conveniente que remitamos este punto al silencio, no sea que dispierten los que duermen, y con eso contribuimos á aplacar la tempestad de los gritadores; pues ella ha de pasar, y en pasando, todos altos y baxos la olvidarán y volverá á relucir y girar mas resplandeciente el sol de nuestro luminoso y brillante privilegio.

Queda de Vmd.

El Paisano del señor J. M. R.

Santafe 21 de Septiembre de 1805.
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LITERATURA ESPAÑOLA.

Madrid Octubre 11 de 1805.

... rixatur de lana caprina,

Sr. D. ANTONIO CAPMANY.

Muy señor mío: he leído en el n.º 28, (día 10 de Octubre del presente año) del Memorial Literario, una contestación á la noticia que remiti á vmd. acerca del artículo Orfebre de su Diccionario francés español, y siento mucho que esta bagatela le haya incomodado algun tanto, como lo indica su empeño en hallar defectos de lenguaje en una cosuella escrita con precipitación y sin cuidado, como lo manifiestan su fecha, su estilo, y la repetición muy inmediata de alguna que otra voz.

Sin embargo, no puedo convenir con vmd.
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en que esté mal usada la palabra mueble aplicada á las alhajos ó piezas de plata (según vmd. corrige) pues entiendo que tan mueble ó mas es una cuchara de plata como una mesita de juego: ni yo tengo noticia de inmuebles de este precioso metal; si ya no es alguna que otra estatua de que hablan las historias y nuestros pirineos, antes que parecieran por acá los rapaces cartagineses, con otras frioleras de este jaez.

Duéleme ciertamente que no haya hallado vmd. en la calle de Carretas los textos que le cité, quando yo sin buscar mucho, leí no pocas veces en una parte: Bijoutier, platero de oro (dos despropósitos) y en otra platero de oro, y aun alguno mas que con las obras y mudanzas ocurridas desde entonces han desaparecido.

En quanto á no haber indicado las palabras oribe y orífice nada tengo que añadir, habiendo protestado ya desde el principio que mi carta no fue una censura premeditada, ni una disertación académica sobre estas palabras; sino un simple aviso literario dado con la mejor buena fe del univ. verso; pero en cambio de mi omisión también se le han huido á vmd. las de orfebre y
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orevo: la primera de las cuales se puede ver en varias partes en el ya citado quilatador de oro de Juan Arphe de Villafañe, en quien no cabe sospecha de galicismo, y la correspondiente febrería la puede vmd. hallar en el Diccionario del P. Terreros, en donde igualmente se lee un poco mas arriba la voz orevo con una circunstancia que hace resaltar la abundancia de nuestro idioma. El Diccionario de la Academia Española pone las palabras orificia y orfebreria por el arte de trabajar piezas de oro, orifice por el artista que lo ejecuta y orespe con la misma significación: mas no se crea que todo este aparato se reduce á resucitar palabras tan muertas y olvidadas que ya ninguno se acordase de ellas; pues en tal caso acudiríamos al orado y al argent de Berceo y Segura, autores anteriores al siglo xv.

Con respecto á la justificación que vmd. se quiere dar por medio de la voz francesa, que con orfebre comprende al plateero y al orespe, no me parece que corren parejas uno y otro idioma; pues el francés con sola una palabra señala las dos cosas, y no dice orfebre en argent, como nosotros platero de oro, que es un despropósito, ó á

TOMO IV.
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estilo de escuela un implicat in terminis; pues por la misma razon pudiéramos decir berrero de cobre, latonero de plomo, y tal vez carpintero de estaño.

Aun sino se hubiera de traducir cosa alguna al castellano sino del idioma francés, todavía pudiera pasar la palabra platero para designar el artífice que trabaja en oro ó en plata; pero al menguado que tenga que traducir de otros idiomas antiguos y modernos (y cuidado que son los mas cul- tos) en las cuales estas diversas aplicaciones tienen voces distintas que las representan, ¿qué consejo le dará vmd. en tal apuro?

Pongo por ejemplo: ¿cómo distinguirá un traductor del griego las voces Χρυσοποιος y Αργοποιος (a) de latín el aurifex y argentifaber (b), de el aleman el Golds-arbeiter, y el Silber-arbeiter de el ingles el Goldsmith y el Silbers-mith. (c) y del italiano la orficheria de la argenteria(d), si según vmd. dice no hay mas equivalente que platero?

(a) Sobre velio. (b) Calepino. (c) Boyer. (d) Cormon, &c. &c.
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Creo por tanto que no debió vmd. haberse detenido en adoptar alguna de las voces españolas crespe, oribe, orifice, orfebre; y aun orero, tanto más quando en su prólogo declara vmd. que no ha tenido reparo en usar algunas libertades siempre que ha hallado conveniencia en ello.

Por último, señor Don Antonio, agradezco á vmd. su contextacion á mis erupuñillos, que siento le hayan incomodado, como se trasluce muy bien al traves de sus protestas sobre lo contrario; y así juro por el amor á las dispusas útiles no volver á contestar aun quando vmd. se tome la molestia de responder á la presente, así como no comunicarle algun otro pecadillo que me reservo, porque aprecio y agradezco demasiado su excelente trabajo en la formacion del Diccionario francés para interrumpir sus tareas con vagatelas que no importan mucho.

Siempre amigo de sus talentos de vmd. el desconocido

B.º C.º
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VARIEDADES.

EL RECIEN NACIDO.

Hoy he sido condecorado con un título apetecido y respetable. Ya soy padre. Padre. ¡Ah, este nombre interesante deleita mi corazón dulcemente conmovido! Don precioso del cielo: el primer día de tu vida es el más feliz de la mía.

Así ponderaba yo mi dicha sentado en la chimenea, y viendo como vestían junto á ella á mi recién nacido. Mirábale sin cesar: seguía con un placer que no me es dado explicar los delicados movimientos de sus miembrecillos, que suavemente se iban extendiendo, vivificados por el calor del fuego. No me hartaba de contemplar esta inocente criatura. Quán alegre estaba yo, ó por mejor decir, quán feliz me creía... pero ¿por ventura no pensé en raciocinar?... Mucho mejor me hubiera sido gozar de mi dicha sin pensar en ella.

Solo un genio envidioso de la felicidad de los hombres pudo inspirarme las fune-
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tas ideas que entonces me asaltaron.

Te complaces viendo que han dado la vida á este niño... ¿y qué, te se figura que la vida es un bien tan apreciable? ¿No sabes que no puede serlo sino para aquel que sigue constantemente la casi desierta senda de la virtud?

¡La virtud! y qué, no está expuesta á mil persecuciones y padecimientos! De muchos en muchos afios suele dexarse ver en el mundo; pero lo mas comun es que gima en él. La carrera que acabas de abrir á ese niño, le sería, y debe serle indefectiblemente, carrera de dolor y de desgracias. Quizás tú mismo vivirás bastante tiempo para ser testigo de estas desgracias que te anuncias, y quizás ellas obscurecerán la luz de tus últimos dias.

Padre insensato, te regocijas quando debes llorar... Retírate, genio enemigo, exclamé yo levantándome encolerizado, retírate: el soberano Autor de nuestra existencia no nos dió el entendimiento para que creemos los males, sino para que los evitemos, y procuremos su remedio. Si entre la multitud de seres criados y por criar, uno solo no mas hubiese de ser feliz, creería yo,
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y lo creeré siempre, que esta suerte tocaría á mi hijo... Ven, amado niño...

Entonces le recibí de manos de la mujer que acababa de envolverle, y le llevé á la alcoba de mi esposa.

Sabios rivales de la naturaleza, diestros pintores, vosotros, que sabéis dar vida á los colores, y alma á un lienzo, acércaos; pero no intentéis retratar á mi amada esposa. Nunca podreis expresar la multitud de sentimientos que brillaba en sus ojos al verme llegar con mi querido hijo.

¿Cómo unireís en un mismo rostro la expresión de una completa alegría, y la de aquella languidez, resto interesante de los crueles dolores que acababa de sufrir? No sabreis distinguir en su semblante los rasgos confundidos, aunque bien señalados de su amor conyugal, y de su maternal cariño. Su inexplicable viveza desayraría vuestros pinceles.

Puse en los brazos de Matilde el precioso fruto de nuestro himeneo, y ella comenzó á besarle con el mayor cariño. Que feliz te contemplo, la dije yo, al verte acariciar á este tierno niño. Yo también, quando le tenía en mis brazos, deseaba besarle; pero no
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me atreví, temiendo dañar sus delicadas mejillas... Bésale, amigo mío, me dijo Matilde, sonriendo, y yo apliqué suavemente mis labios á su graciosos rostro; pero á apenas le toqué, bésale otra vez, repitió Matilde: el inocente no puede estimar tus caricias; pero no pienses que van perdidas: todas vienen á parar aquí... dixo esto, señalándose al corazón, y alargándome su mano... Amable esposa, corazón sensible y generoso... Nada más pude decir: el placer me quitó el uso de la voz.

MISCELANEA.

De la conversación.

El deseo de agradar en la conversación es uno de los deseos mas inocentes del amor propio. Pueden tenerse talentos para otras cosas: puede uno estar privado de otras ventajas, sin que sea muy conocido el defecto; pero solo un hermitaño es quien no experimenta los efectos del favor, ó de la indiferencia de los que nos rodean; y continuamente usamos los medios de agradar-
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tocado al manantial que ocasionaba el daño. Esto le sugirió la idea de reconocer la naturaleza de las capas de tierra que estaban debajo de su caz, y á qué distancia estaba la piedra. Tomó un hierro, cuyo diámetro era de pulgada y media á dos pulgadas, y le introdujo en la tierra hasta casi unos tres pies; pero al sacarle se sorprendió, viendo que salía agua en abundancia. Entonces le ocurrió el pensamiento de servirse de una barrena, instrumento más acomodado que el primero para semejante operación. Le salió perfectamente, y le fué fácil desaguar los campos inmediatos á sus tierras.

Mr. Elkingtong no solo ha logrado las ventajas de mejorar considerablemente el terreno que tenía en arrendamiento, librar su ganado lanar de las enfermedades que padecía, y que en pocos años le habían hecho perder más de ochocientas reses, sino que también se hizo célebre por todo aquel país, se le comisionó para desaguar muchos terrenos, y en el dia como le es imposible desempeñar
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los. No hay cosa mas envidiable que el talento de un hombre que sabe llamar la atención quando habla; á este le vemos llegar con un placer siempre nuevo, y quando nos deja, tenemos un sentimiento comparable al de los habitantes del Norte, al tiempo que se les oculta el sol.

Hay ciertas cualidades necesarias para singularizarse en el arte de la conversación, porque cada uno puede haber notado que el placer que un hombre causa á los que le escuchan, no tiene que ver las mas veces con su ciencia ó su virtud. Se busca en la mesa un hombre de quien no se hace caso sino para esto.

El que desea agradar en la conversación, debe evitar el hacer un papel muy brillante, pues abatiría de este modo á los que le escuchan: debe dexartes la esperanza de divertir ó interesar á su turno en la concurrencia donde se hallan. Las gracias, las réplicas vivas, las advertencias originales hacen muchas veces reír sin agradar; porque los que oyen, no se creen capaces de decir otro tanto á su tiempo. Probablemente es una de las razones, per las que un chazon agrada generalmente. Todo el mundo
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oye con gusto á un hombre que refiere con gracia, y al caso, anécdotas y cuentos, rasgos relativos al carácter y la conducta de los individuos; cada cual siente alguna conexión real ó imaginaria con aquellas personas de quienes se habla; y si se trata de alguno, cuya reputación no es conocida, casi todos los concurrentes toman interés en favorecer ó denigrar á aquel sobre quien recae la conversación. La vanidad se une á la curiosidad para producir el interés. Cada uno escuchando, se siente capaz de hablar á su vez; y uno que no pudiera seguir una serie de razonamientos, ó referir un pensamiento fino; sin embargo, se cree muy capaz de reunir los incidentes de un cuento, y se propone contar con acierto en alguna tertulia algo menos brillante la historia que oye.

Además, se oye contar sin envidia; porque la facilidad de forjar un cuento, no supone un talento particular. La casualidad puede haber puesto, al que cuenta, en ocasión de conocer los dichos satíricos y anécdotas curiosas, y se deja ver tan poco el arte, que cada uno se dice á sí propio al escucharlo: si yo hubiera sabido la misma historia, también la hubiera contado del mismo modo.
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De diversos defectos en la conversacion y en los modales.

No es mi intento dar reglas fixas sobre el arte de la conversacion, sino señalar ciertos defectos, que lejos de divertir, molestan á la mayor parte de los individuos. La perfeccion de este arte no se ha de buscar en donde el juego le opone un obstáculo casi invencible. He oido hacer esta observacion, que me parece justa: que es muy difícil hoy dia á un autor cómico hallar en la sociedad modelos para el dialogo de la comedia sublime, porque los naypes cortan la conversacion, y los verdaderos aficionados al juego, tienen por perdido el tiempo que se emplea en hablar.

Cada uno procura hacerse agradable en la conversacion; pero muy frecuentemente en ves de brillar, se logra disgustar á los oyentes. Quando se tiene verdaderamente acierto, conviene manejar con cuidado sus resortes, y temiendo sobre todo el hablar demasiado; porque es propio de la conversacion el que cada uno hable á su tiempo.
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Quando nos viene la bula, es necesario que pase al que esté al lado. Tambien es necesario saber atinar con los asuntos, y acomodar nuestros discursos al carácter de la tertulia; no hablar de ciencias á las mujeres, ni á los sabios de vagatelas.

Todos estamos mas ó menos sujetos á tomar ciertos resabios y ciertos hábitos, que después perdemos con dificultad. Voy á manifestar algunos de los principales. Primeraente, es muy comun ver á gentes que no pueden decir nada sin hacer memos y gestos extremados. Estos tales son arlequines habladores, á quienes es preciso dexar hacer su pantomima antes de mirarlos: Se los puede cóntar entre los zalameros, que tienen una máscara dispuesta para cada ocasión; los bufones, que imitan á quantos conocen; pero están obligados á lo mismo que los malos pintores, esto es, á decir el nombre de lo que quieren remedar.

Despues de estos vienen los boquirrotos, los sujetos enfáticos que se escuchan á sí mismos, se complacen en sus periodos sonoros, y apoyan sobre las menores sílabas, como si nada de lo que sale de su boca fuera indiferente. Detras siguen los cuchichedores,
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aquellos, en pocas palabras, que no hacen mas que silvar al oído, y no se toman el trabajo de hablar bastante alto para que los oigan. En seguida de estos, se han de contar las gentes de voz fuerte, que se informan de la salud de uno en tono de predicador.

Las charlatanerías, las labias de la sociedad, pueden convenir muy bien al órgano flexible de una linda mujer que las compara con sus gracias; pero esta pequeña gerigonza cae en poca voz de un hombre, como á la entrada de una cabalía una gran columbata. Hay gentes que tienen palabras de hábito, que usan de cualquier modo, y sin saber quando; otros que tratan siempre con seriedad los asuntos mas fútiles; también se ve quiénes se admiran de todo, áun de la hora que es, y del tiempo que debe hacer: últimamente se hallan personas tan avaras de sus palabras, como otras lo son pródigas; las cuales nunca dicen mas que sí y no.

Las relaciones de los hombres entre sí por la conversación, nos distinguen esencialmente de los brutos. Es pues necesario procurar sacar el mejor partido que podamos del son de la palabra, considerando este
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gano como el de la inteligencia, guardándonos sobre manera de envilecerle, haciéndolo instrumento del vicio, de la necedad, y esmerándonos en perder los hábitos que solo sirven para hacer despreciable esta bella prerrogativa del hombre.

ANUNCIO.

Recuerdos á la vida mortal desde la cuna al sepulcro en quince edades, adaptadas á sus láminas, en metro poético. Por D. A.

R. Y. --- En casa de Ibarra.

Si hay alguna cosa que pueda poner en ridículo el fin moral de esta obra, es ella misma. Nada diré de la atroz división de la vida del hombre en quince edades; nada de que las dichas edades están adaptadas á sus láminas; y nada tampoco del Metro Poético; pues todas son lindezas que bastan por sí solas á excitar la risa de los mas ignorantes. Así es que las dejo todas á un lado, y voy á lo principal.—Pero, señor mio (me dirán) si en dos líneas de portada hay tanto disparate, es inútil referirnos los que habrá en el
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cuerpo de la obra, que por el hilo, puede sacarse el ovillo. — Todo esto es muy cierto: ¿pero han de quedarse nuestros lectores sin una muestrecita del Metro Poético de D. A. R. Y.?

En este librito se encuentran endecasílabos, y octavas, y redondillas, y quartetas, y décimas, y endechas, y romances; de suerte que en 60 páginas que tiene, sería completa la colección con la añadidura de unos quantos ovillejos, acrósticos, serventesios y laberintos. Abro por cualquier parte, y leo. Páginas 50. — Ochenta años.

REDONDILLAS.

En llegando á aquesta edad
solo el miedo de morir
hace al viejo discurrir
que padece enfermedad.
Como desea la vida,
qualquier dolor que le aprieta,
el pensamiento le inquieta,
y mas si hay salud perdida.
Se acerca mucho la cuenta
de lo mal distribuido,
y este temor infundido
á el hombre le desalienta.
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En los físicos se piensa
que puede haber potesdad
para alargar una edad
que quisiera fuera inmensa.
    Caida la naturaleza
por lo débil y octogona....

Me parece que basta de metro poético.
¿Puede nadie figurarse mayores desatinos?
Ni sé como esto se imprime; ni sé como esto
se vende: ni como hay quien lo lea: ni como
yo mismo he tenido valor para copiar, aunque
pocos, tan miserables renglones.

J. M. de c.

HIGIENE.

Sres. Editores del Memorial Literario.

Muy Señores míos: el recíproco amor y
solicito cuidado con que cada uno de los
hombres se halla estrechamente obligado á
procurar la felicidad de sus semejantes, me
mueve á suplicar á Vnds. se sirvan inser-