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ma, que al ver un agorero (1) á otro se reiría; porque sabía que ellos no poseían más conocimiento de los metéoros, que el que les daba su astucia para alucinar á los ignorantes, mezclado con algunas observaciones que en Roma se comunicaban por tradición los del Colegio, y en los demás pueblos se los transmitían de boca en boca los que se creían aptos para semejantes interpretaciones. Creo también que tenían conocimientos de meteorología (2) muy poco fundados, puesto que se hallan er-

(1) Vetus illud Catonis admodum scitum est, qui mirari se ajebat quod non side- rec aruspex, aruspicem cum videret. Cic. de divinat. lib. 2.

(2) El modo de observar los agoreros fue reducido á preceptos, y sobresaliéron en esta ciencia Amphiarao Tiresias, Mopso Calchas y Telemo.

Los libros de los relámpagos y rayos li-brifulminales et fulgurales de que habla Ci-
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rores clásicos autorizados en las obras de los sabios, y que los mismos Soberanos (1) sujetaban las determinaciones más importantes al capricho de unos hombres que por comer los pollos ó no picar, por llover en ciertas estaciones, y no en otras, &c., interpretaban si el éxito de la guerra que se había de emprender había de ser feliz ó desgraciado, y si el Monarca volvería ceñido de laureles ó debía perecer en ella con su ejército. ¡Qué agradable habría sido al que poseyese la meteorología el poder en aquel tiempo desengañar á los pueblos de errores tan groseros!

Cerón en el lib. 1. de Divinat. son los de esta ciencia. El lib. de la Ninfa Vigois, escrito en la Toscana, y depositado en el templo de Apolo, trataba de los relámpagos; Demócrito y otros habían escrito varios libros de asuntos meteorológicos.

(1) Qui agent auspicia servanto, Auguri parento. Cic. de legib. lib. 3.
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Bien sé que ninguno de vosotros se persuade que hablo de antiguallas, de que no se tiene ni aun memoria en nuestros tiempos. Si no nos hubiese de avergonzar el traer ejemplos de nuestros tiempos, no me faltarían para probar igual ó mayor ignorancia en ellos que la que mostraron los pueblos de que he hablado. En Madrid mismo, por haber visto á Venus de dia, decía nuestro pueblo un millon de sandeces que se nos harian increíbles á no haberlas presentado. Hoy dia en todos los meteóros halla algun presagio, pero ninguno se le figura tan significante como las auroras boreales. Apénas ve una que no indique, según cree, mucha mortandad, especialmente si tenemos el disgusto de que hay alguna nacion que esté en guerra con la nuestra; y quando falta este motivo mira á las auroras como el anuncio de esterilidad, miseria ó azote de la divina Providencia, que irritada de
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los pecados de los hombres, va á descargar su mano para aniquilarlos. Solo el arco iris, acaso por su belleza, es el único meteoro que no se mira como precursor de infortunios; bien sea por lo que dice un texto sagrado, bien por que al tiempo que se presenta no se ve el cielo tan lleno de nubes como en las tempestades, ó tan mudado de color como en las auroras boreales y en otras ocasiones. Pero corramos un velo que nos oculte el quadro de los desvaríos de nuestros conciudadanos, y consideremos que aun quando la meteorología no hiciese mas que desengañar al pueblo de estos y otro sin número de errores, que sería difícil contar, y el pueblo no consiguiera de ella otro beneficio que el perder el miedo, y evitar sus consecuencias, dimanadas de no conocer la verdadera causa de los meteoros, ¡qué gusto sería el cultivarla! ¡qué satisfacción, para el que la posee, el po-
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Para combatir esta nueva incomodidad, recurri á los alimentos nutritivos, y fácilmente digestibles, al vino, á el movimiento, friegas y preparaciones marciales, sin olvidar la quina, y otros remedios tónicos; pero la enfermedad resistia, y aun progresaba notablemente á pesar de estos auxilios. Todo el muslo derecho se ve infiltrado de un modo monstruoso: el pie y pierna izquierda no presentan sin embargo señal alguna de líquido extravasado. Aplico entonces los diuréticos mas recomendados, y un vendage contentivo en la pierna y muslo, pues su volumen ha aumentado dos tercios mas del estado natural: uso la escila con el cremor, el oximiel escilitico, algun purgante muy suave; pero inútilmente: ni la orina fluye con abundancia, ni tampoco disminuye la infartacion de los líquidos. Varjo de diuréticos: uso el oximiel colchico; pero la orina es escasa, y aun el agua empieza á fluctuar en el abdomen.
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¿Ser manifestar al pueblo conmovido qué la causa de su terror es vana, y que los meteóros son tan necesarios para la subsistencia de los hombres, como todas las demas producciones de la naturaleza!

Cuando la atmósfera se halla cargada de las partículas que por medio de la evaporación de la tierra, y de todos los cuerpos que la componen suben á ella; si no lloviese, llegaría esta á corromperse de modo que sería para los vivientes un veneno de los mas mortíferos y eficaces que puedan imaginarse.

Las poblaciones grandes en que la transpiración de tantos habitantes, de tantos animales que les sirven, el hedor de tantos muladares, cementerios, y lugares inmundos, y la continua alteración que padece la atmósfera por el sin número de hogares que hay encendidos á todas horas, y por muchas causas que contribuyen á deprevar la bondad del fluido que nos rodea, se convertirían en un desierto si el rocío,
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la escarcha, la lluvia, la nieve, los relámpagos y demas metéoros no contribuyesen á precipitar estos miasmas ó gérmenes de infeccion que nadan en la atmósfera, á conducirlos á los parages mas distantes de ellos, y á consumirlos y abrasarlos.

Solo con meditar un poco sobre estos beneficios que produce la meteorología, se conocerá quán agradable debe ser el estudio de esta ciencia; pero si solo nos parásemos en la satisfaccion que causa el conocer el origen de los fenómenos extraordinarios, de que hemos hablado, el distinguir las narraciones falsas de las verdaderas, y el desengañar al pueblo de sus errores, aunque esto nos causaria cierta complacencia, y aun algunos beneficios, no deberia movernos á que la cultiváramos con el esmero con que nos entregaremos á ella al ver la grande utilidad que, como vamos á decir, se nos sigue de su estudio.

Se continuará
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LITERATURA ESPAÑOLA.

TEATRO.

Tratado histórico sobre el origen y progresos de la comedia, y del histriónismo en España con las censuras teológicas, reales resoluciones y providencias del Consejo Supremo sobre comedias, y con la noticia de algunos célebres comediantes, así antiguos como modernos con algunos retratos. Por Don Casiano Pellicer, Oficial de la Real Biblioteca de S. M. Dos tomos. Madrid, año de 1804 en la imprenta del Real arbitrio. Se vende en la librería de Martin.

No es difícil probar que aunque decayó el Imperio romano, y se abolieron los teatros públicos entre los cristianos por la profesion pública de la religion de
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estos, quedaron entre el vulgo ciertas farsas, y representaciones con alguna mezcla de las abolidas, y se perpetuaron en Italia, de donde pasaron á Francia y á España, y sucesivamente á otras naciones. Se introdujeron no obstante las representaciones de los misterios y varias moralidades, que duraron aun mas allá de la restauración de los teatros públicos; á fines del siglo xv en Italia, y á mediados del siglo xvi en España. Así que por lo que toca al origen moderno de nuestro teatro público no puede fixarse otra época mas antigua ni mas cierta que la de Lope de Rueda, poeta, cómico y restaurador de la comedia.

Pero el señor Pellicer anticipa algunas noticias sobre las diversiones públicas de España en el espacio de tiempo, en que no se tiene noticia de teatros, como los torneos, los estafermos, los juegos de cañas, los de la sortija, el bostordear, las corridas de toros, los pasos horrorosos, &c.
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También da razón de los juglares y juglaresas, cantores, danzantes, y músicos de tamboril y gaita, y de trompas; de aquí pasa al tiempo de los Reyes católicos y de Juan de la Encina, que según Agustín de Roxas, en su viaje entretenido, compuso y representó tres églogas, al Almirante, y Duquesa de Castilla.

Hace mención de la Celestina ó tragicomedia de Calixto y Melibea que empezó Rodrigo Cota, y continuó el Bachiller Fernando de Roxas; la cual está en prosa, y se divide en actos. Esta obra es de fines del siglo xv, y principios del xvi, esto es, del tiempo de los Reyes católicos. Ni esta ni otras obras con el nombre de comedias, como la Tebaída, y la Hipólita se escribieron para representarse: como ni tampoco la segunda Celestina de Feliciano de Silva, la Selvagia de Alonso de Villegas, la Florinea de Juan Rodríguez, y otras.
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Pero conjetura el señor Pellicer que bien entrado el siglo xvi ya se representaban comedias, y era frecuente su uso. Fúndase para esto, en que Antonio de Nebrija, que escribió un compendio de retórica, dice al capítulo 28 que los representantes daban gracia y donaire á los poetas, y que los versos de estos puestos en boca de aquellos nos deleitan, y se hacen escuchar con gusto aun de los necios.

Añade también en confirmación de lo dicho las comedias que por aquel tiempo compuso Bartolomé de Torres Nararro, natural de la Torre, cerca de Badajoz, y que había estado en Roma y Nápoles á fines del siglo xv, y principios del xvi; los títulos de sus comedias son la Serafina, la Trofea, la Soldadesca, la Tinelaria, la Himenea, la Jacinta, la Calamita y la Aquilana.

Por estar escritas en verso y dividida cada una en cinco jornadas como ac-
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tos, y tener su introito y argumento, y adornarse de alguna gracia y propiedad en los caracteres y elegancia de estilo, parece desde luego que Naharro imitó la verdadera comedia del buen tiempo de los griegos y romanos.

Agustín de Roxas, en su viaje entretenido atribuye á Lope de Rueda lo que observamos en Naharro, que es la división; ó jornada en cinco actos, pues aquel solo la dividió en escenas de seis ó de ocho ó de diez. Se conoce que Roxas no vio las obras de ninguno de los dos, ó equivocó las especies.

Hácia este tiempo coloca el señor Pellicer las tragedias de Vasco Díaz Tanco, cuales eran Absalón, Amnon, Saúl, Jematas en el monte de Gelboe, y vuelve á inculcar que es regular que estas se representasen, fundado en el texto alegado de Nebrija, y conjeturando que de estas hablaría el citado gramático en su retórica. Pero no podemos menos de ad-
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vertir aquí que el señor Pellicer se valió de la traducción que cita de Don Luis Velazquez; y en ella suena como que habla Nebrija de los actores de su tiempo; pero las palabras de Nebrija son á la letra de Quintiliano, el qual habla de los actores del suyo: bien que el señor Pellicer discurre en duda hasta aquí de todos estos puntos, ó de la época de la representación teatral de España.

Bien al contrario se puede decir de las farsas; pues como hemos dicho al principio, estas son muy antiguas en España, y se confirma con lo que aquí añade el señor Pellicer, que en tiempo de Naharro se escribieron algunas farsas en verso, aunque insulsas; y de poco artificio, cuales fueron las que se imprimieron en Medina del Campo, año de 1530 con este título: la Farsa sobre el matrimonio para representarse en bodas, en la cual se introducen un pastor y su mujer, y su hija Mencía desposada,
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y un maestro de quebraduras.

Llegamos á Lope de Rueda, el qual murió en el año de 1567; y debió de nacer poco más ó menos en el año de 1520, y á representar hacia el año 1540 ó 45, pocos años antes que naciera Cervantes, quien dice que de muchacho vió representar comedias en la forma que las plantificó Lope de Rueda y su sucesor Naharro.

Lope de Rueda ponía entre los descansos de las escenas entremeses. Escribió cuatro comedias en prosa, cuyos títulos son Eufemia; en ocho escenas, Ame lina, en seis; los Engañados, en diez; y Medora en seis.

También escribió dos cotóquios pastoriles el de Timbria y el de Camila, celebrados por Cervantes; en fin un diálogo en verso sobre la invención de las calzas que se usaban entonces, cuyas obras publicó Juan de Timoneda en Valencia año de 1567.
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Contemporaneo de Lope de Rueda fué Cristobal del Castillejo, secretario del infante Don Fernando, hermano de Carlos V: escribió algunas comedias aunque algo licenciosas; pero no consta que se hubiesen representado.

Si ya en el año de 1548 no andaba Lope de Rueda corriendo su carabana cómica, al menos en aquel año se hizo en el Real Palacio de Aranjuez una magnífica representación teatral con ocasión de las bodas de la infanta Doña María, hija del Emperador Carlos V, con el Príncipe Maximiliano de Ungria; en el cual dice Juan Calvete de la Estrella se representó una comedia de Ludovico Ariosto con todo aquel aparato de teatro y escenas con que los romanos las solían representar; que fue cosa muy real y suntuosa. Estrella..., viaje del Príncipe Don Felipe fol. 2.

Aunque no consta si Lope de Rueda representó en Madrid, hay motivos fun-
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Tiento otra vez varios diuréticos, é insisto especialmente en escila, sin olvidar los tónicos aplicados en toda su extensión; pero á pesar de estos remedios se presenta ya el edema del pie izquierdo, y la fluctuación del abdomen es muy sensible. La enferma continuó con estas medicinas hasta últimos de Enero de 1800, en cuya época juzgué oportuno recurrir por primera vez á el ácido nítrico. Le prescribí una dragma en dos libras de agua, que beberá en seis veces cada día, y en los tiempos intermedios tomará en quatro veces dos escrúpulos del óxido roxo de hierro: los alimentos serán copiosos y nutritivos. En los seis primeros días no se advierte novedad alguna: las orinas siguen escasas como anteriormente. Aumento un escrúpulo mas del ácido, y no se nota variación por el espacio de otros cinco días. Insisto en el mismo remedio, añadiendo otro escrúpulo mas: la enferma sudá mucho, la orina es mas abun-
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dados para creerlo. Se sabe por relación del Licenciado Colmenares que en el año de 1557 representó en Segovia una gustosa comedia en las fiestas que se celebraron en la traslación del Santísimo Sacramento á la nueva Catedral; y es muy verosímil que habiéndose fixado la Corte en Madrid el año 1561, y ocurriendo tantos motivos de fiestas y diversiones públicas viniese algunas veces á la Corte. En ella sin duda le vió Cervantes quando era muchacho, lo que tal vez sería hacia el año de 1564 en que Cervantes podía tener 15 años, y en ella le vería y oiría el secretario Antonio Pérez aquellos pasos graciosos que tanto celebra, y que son una especie de entremeses que compuso y publicó con el nombre del Délleytoso, para interponerlos entre sus comedias unos y otros en prosa.

¿Pero en donde, ó en qué sitio ó causa representaba en Madrid Lope de Rueda? aunque no puede responderse con cer-
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seza á esta pregunta, sin embargo abre camino para tratar larga y radicalmente del origen, fundacion y progresos de los teatros de Madrid. Se concluirá.

LITERATURA ALEMANA.

Noticia de una novela de Kotzebue, titulada: Villians y Juanita.

Pocos ignorarán el mérito dramático del célebre Kotzebue; y es justo que el público le reconozca como buen novelador, quando en este género ha manifestado la mayor destreza.

Villians y Juanita es una produccion que tiene todo el mérito de una perfecta sencillez, ya en la fábula, ya en los incidentes, ya en la naturaleza de los caracteres. En ella brilla generalmente el mayor interes, y está llena de rasgos delicados y originales; que encantan y embelesan á los lectores. Presen-
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taremos un pasaje, que puede servir para que se decida de su género y de su estilo:

"No conservaba Juanita de todos los juguetes de su infancia más que un canario, y este canario era el objeto de todos sus amores. El se colocaba en los hombros de su amada; él la picaba en los pedacitos de azúcar que solía colocar entre sus labios; él por último tenía mil gracias merecedoras del cariño que Juanita le profesaba; y como él y su padre eran los únicos seres que amaba con el mayor ardor, llegó á persuadirse que aquel pajarito le era absolutamente necesario para ser feliz.

¡Ah! (solia decirse á sí misma): si mi canario se muriese por una desdicha inevitable, jamás me podría consolar. Esto dicho en otros términos, puede significar: "yo no puedo vivir sin amar; y todavía no conozco que algún objeto más interesante podría ocupar la plaza del canario."
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En uno de aquellos días abrasados del estío estaban abiertas todas las ventanas de la casa de Juanita, para que se refrescase con el soplo del zéfiro festivo, que jugueteando agitaba las hojas de un emparrado que la rodeaba; ¡Qué funesto accidente para Juanita! Malboroug (así se llamaba su canario) se libertó de su cautiverio en un momento que vio favorable, y de un vuelo desapareció. Juanita no pudo estorbarlo, y comenzó á lamentarse con la mayor tristeza, sin poder por el espacio de algunos minutos articular casi la menor palabra para manifestar la causa de su pesadumbre. El nombre mismo de Malboroug podía apenas salir de sus agitados labios. Villians fuera de sí, procuraba indagar con el mayor afán el origen de aquélla inquietud; y en cuanto lo llegó á conocer saltó por una ventana al jardín con una ligereza increíble. Juanita se preparaba á seguirle por el mis-
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mo camino; pero su aya se lo impidió, agarrándola de un brazo. Dio pues la vuelta, y saliendo por la puerta del jardín, se reunió prontamente á Villians, que atentamente acechaba de un árbol en otro.

"¡Ah! vele ahí (exclamó de pronto), vele ahí: yo te veo." En efecto, Malboroug tranquilamente estaba picando una cereza.—Cómo haríamos para obligarle á bajar del árbol y poderle pillar? (dijo Villians) y seguidamente comenzó á silvar con la mayor dulzura. Juanita hovaba, y el canario subsistía en la misma posición. Enseñáronle un pedazo de azúcar, y él le miró sin fixar mucho la atención; á modo de quien presencia un opíparo banquete, después de haber comido á su satisfacción. Luego voló á otro árbol, de allí á otro, y después á otro, sin que le perdiesen de vista los que iban á su alcance, y dando á entender al mismo
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tiempo que los sentimientos de la libertad habían ahogado los de la gratitud, según lo indicaba el poco caso que hacía de los tiernos lamentos de Juanita.

Quiso Villians saltar, y cogerle en el último árbol en que estaba parado; pero Malboroug le evitó este trabajo, y con un vuelo perezoso atravesó un matorral inmenso, que no detuvo á Villians, pero que cansó bastante á la pobre Juanita, que con sus delicadas manos apartaba las ramas y las espinas para divisar hácia donde iba su favorito.

Paróse este en una mata que estaba á la mano, y á la márgen del río. Villians se acercó con el mayor silencio que le fué posible; pero su afán fué inútil, pues al tiempo mismo de cogerle se remontó Malboroug con un vuelo precipitado, y colocándose al otro lado del río comenzó á cantar, como si estuviera vanagloriándose de su libertad.

No era regular perder el tiempo, y
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Villians, que se hizo cargo de esta reflexión, se arrojó al agua sin titubear un instante, y atravesó el río.

Juanita vio nadar á Villians, y su llanto de inquietud no tardó en convertirse en llanto de ternura... Pobre Villians; dijo en voz alta, y en silencio respondió su corazón: ¡querido Villians!—En efecto ella temblaba; pero ya no era su miedo por el canario fugitivo. Siguiéndole sin embargo Villians, ya se cansaba. La respiración le faltaba: y ya estaba pronto á dexar la empresa, cuando un ave de rapiña, que se apareció en los ayres, llenó de terror al triste Malboroug. ¡Ah! ¡por qué los hombres no tienen la misma sagacidad para conocer á los enemigos que los amenazan! Malboroug, que siempre hasta entonces vivió en una prisión dorada, no había jamas visto ninguna ave de rapiña; pero la naturaleza le habló en aquel instante, y le dijo: "huye,
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que tu enemigo se acerca, y te va á devorar." En efecto su peligro era inminente: su ruina estaba muy próxima, y no tuvo mas arbitrio que refugiarse entre las manos de Villians.

"Ya le he cogido: aquí está: ya le he cogido." Así gritaba lleno de alegría, y olvidando su cansancio comenzó á correr, y atravesó el rio segunda vez, levantando en cuanto le era posible el canario con una mano, para que Juanita pudiese verle.

Apénas divisó entre las matas el vestido blanco de su querida, comenzó á gritar otra vez: "aquí está, aquí está." Salió del rio, y corriendo llegó hasta donde estaba Juanita. Ella conmovida lloraba, viendo la agitacion, el sudor y las heridas, aunque cortas, que las matas y zarzas hicieron á Villians. El infeliz estaba tambien empapado en agua. Juanita se olvidó de su Malbroug, y abrazando á su querido Vi-
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Villians, le recompensó las fatigas que por su causa había sufrido.

Bien merecía el pobre Villians este premio. Hasta las fuerzas le faltaban para restituir á Juanita las caricias que le prodigaba, y abrumado del cansancio se sentó en medio de la yerba para cobrar aliento. Juanita no sabía darle las gracias, y callaba; pero aquellos instantes decidiéron el resto de su vida."