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do que destruya sus halagüeñas esperanzas.

Por esta relacion se conoce fácilmente que la Mujer de dos Maridos pertenece á las comedias, que con el nombre de sentimentales, y una mezcla har- to reprobable de lo cómico con lo trágico, se han introducido en el teatro, y han ido dando una vuelta á toda la Europa. La mayor facilidad que estas producciones tienen en su composicion es muy clara para que nos detengamos en manifestarla: y en efecto, un cuento triste, una novela trágubre, una relacion cualquiera que ofrezca medios suficientes para excitar las pasiones, y hacer derramar lágrimas, ¿no ofrece campo suficiente para una de estas comedias, en que en parte se procura enternecer á los expectadores; y en parte hacerles reír? Podemos decir en parte, pues un reconocimiento patético, ó una despedida dolorosa, no son motivos para que la escena siguiente deje de llenarse con las insulsas gra-
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cias de una criada tonta, ó de un botarate preciado de chistoso.

Los buenos literatos no se han decidido jamas por este género de comedias; se acuerdan de las expresiones de Boileau:

Le comique, ennemi des soupirs et de pleurs

N'admet point dans ses vers de tragiques douleurs,

y fundados en estos principios establecen que el teatro cómico por su naturaleza está destinado á pintar el ridículo de la sociedad; que jamas se le ha conocido bajo otro aspecto; que nunca los espectadores se han propuesto oír una comedia para enternecerse; que aunque es cierto que la tristeza y la compasión tienen también un lugar en las acciones de la vida común, la comedia no debe, ni es su fin esencial examinarlas por este lado; que el placer que causa lo patético que caracteriza el cómico lastimoso ó lacri-
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moso', no es el que pertenece á la verdadera comedia; que no está en el orden natural pasar rápidamente del llanto á la risa, y de la risa al llanto; que en cierto modo es desfigurar el alma, hacerla capaz en un mismo instante de contrariedades tan chocantes; en fin, que este nombre comedia de ninguna manera pertenece á dramas de este género; pues á la comedia siempre se la ha considerado como imitación de una acción tomada de la vida común; propia para instruir, no poniendo en movimiento, y sobresaltando nuestro corazón; no excitando la compasión y el terror; sino pintando el título de un modo vivo, grácioso, y propio para hacer reír. Aun dicen más, pues establecen que si este virtuoso género dominase en la escena, sería una prueba de la decadencia del gusto, y de lo mucho que se iba perdiendo de vista la buena comedia (1).

(1) Principes généraux de Belles-Lett.
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Este parecer literario se ha visto apoyado tambien por él de un gran Príncipe: par Louis Domaires. — Un gran poeta moderno, á pesar de haber tambien dado al teatro alguna comedia de este género sentimental, declama altamente contra él, y aun propone como question dudosa, ¿si es lícito ó no escribir comedias sentimentales? El por su parte habla en contra de ellas, y añade: en efecto, ¿qué será de una intriga trágica entre hombres comunes? Envejecer el coturno; faltar á un tiempo al objeto de la tragedia y de la comedia, y crear una especie bastarda, un monstruo hijo de la incapacidad de saber hacer una comedia verdadera, ó una buena tragedia. — Tambien ya había dicho el Abate Desfontaines en sus observaciones acerca de los escritos modernos, que la debilidad, la impotencia, la esterilidad de los autores fuéron las que inventaron las comedias lastimosas, supuesto que para hacerlas no es necesario talento ni genio. Se coge una novela, una his-
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pe que supo unir al buen gobierno de sus pueblos, el estudio y la cultura de las letras. "Este género, dice el Rey de Prusia, nunca me ha agradado. Bien conozco que hay muchos expectadores que gustan más de oír dulzuras, y ver pasos tiernos en las comedias, que no sus vicios retratados en ellas; y que de consiguiente prefieren un diálogo que les hace llorar á la delicada gracia con que los buenos poetas corrigen las costumbres y ridiculizan los vicios; porque nada es más duro para ellos que no poder ser ridículos impunemente. Así es que si este principio se estableciera en toda su fuerza, debíamos ya renunciar el arte entórica combinada ya en su enlace y desenlace; con pocas alteraciones se la ajusta á la escena; y he aquí ya una comedia á la moda. Así es que muchos copleros mercenarios se juzgan ya iguales á Molière, y miden su ciencia por el favor que obtienen en el teatro.
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cantador de Terencio, de Plauto, de Moliere.

Pero mi zelo por la buena, por la verdadera comedia, es tan grande, que mas quisiera verme ridiculado en una, que dar mi voto á este género bastardo que ha introducido el mal gusto de nuestro siglo."

Otras muchas reflexiones propias y agenas pudiéran añadirse á las que acabamos de exponer; pero además de salirnos de nuestro principal objeto, molestariamos á nuestros lectores. Evidente es que los dramas sentimentales de ningun modo pertenecen al verdadero cómico; ni merecen de consignarse el nombre de comedia. Si pueden exclusivamente pertenecer á un género medio sería objeto de otra question, en que no tratamos de entrar por ahora; y bastará decir, aun dado caso que sean licitas, y que de ellas pueda sacarse un buen partido en su clase, que la Mujer de dos Maridos es
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un horror del mismo género, suponiendo por un instante que este género sea bueno y digno de un teatro culto.

Fixemos por ahora nuestra atención en Elisa; en el momento que sabe que su primer marido vive, y que de consiguiente no es válido su segundo enlace; y veamos si los medios que pone en planta para evitar las malas consecuencias que de este descubrimiento pueden resultar, son conformes á la virtud y á la buena moral. Ella no puede prescindir de que Isidore Fritz, en medio de sus maldades y de sus crímenes, es su legítimo esposo; por otra parte sabemos por el contexto del drama que el Conde no ignora que su mujer ha sido casada, y con quién lo ha sido. ¿No era en este caso mucho más conforme con las buenas costumbres que Elisa dijese a Fritz, que manifestaría á su segundo esposo su triste situación, supuesto que no era para él un misterio que había sido casada, y procurar por este
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medio salvar los malos efectos que resultarian, que no procurar sobornarle para que se alejase de aquellos sitios, hasta que (según ella misma) fuese tiempo oportuno? Miércoles este tiempo llegaba el Conde tenía con ella todos los derechos de un legítimo esposo; supuesto que ignoraba lo que realmente estaba sucediendo; y no es justo ni decoroso que ella diese oro y alhajas á Fritz para que la deixase. Ciertas es que no solo una vez le dice, que conoce sus derechos y obligaciones; pero si la resolución de Elisa era Ja que hemos insinuado, y la que mas conveniente se muestra al parecer y debió el poeta marcarla mas; y no deixar ni un instante en duda lo que su virtud determinaba; y lo que la buena moral indica en estas circunstancias. ¿Y por qué Elisa ocultó á un esposo tan benigno, y que tanto la acredecía su inmenso amor, que el viejo Werner era su padre? ¿No le había manifestado su situación y su ca-
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samiento anterior; que era lo que más podía degradarla?

El carácter del niño Julio es impropio; ageno de su edad, y no muy conforme con los quadros que deben ofrecerse en la escena. El ignora quienes sean sus padres, hasta el punto en que la Condesa le refiere la verdad; y aunque cuando es cierto que todo el cuidado de su infancia se le debe al Conde, no nos atreveremos á decidir que sea justo; ¿que, cuando Fritz le dice que llegue á sus brazos desprecie en tales términos esta proposición que se precipita en los del Conde, diciendo que ya está en los brazos, de su padre? Que titubeara ó manifestase temor, sabiendo las maldades suyas, y recelándose de todas sus acciones, era consiguiente; mas no lo es un arrojo tan desmedido como el suyo, y tan fuera de lo que exige la nobleza y dignidad teatral.

Tampoco tiene gracia ninguna la vileza del mismo Julio; y quando diciéndose
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le Eduardo que conduzcan á su padre á aquel sitio, responde asligido:
¿Mi padre? ¡Y creí haberos oído decir que vos erais mi padre!
Esto sería muy tolerable quando hubiera sucedido antes que Julio supiese que Fritz era su padre; pero si ya estamos en el caso de que sabe que el Conde no lo es, ¿á qué viene este artificioso melindre?
Mucho nos dilatariamos en este artículo si hubiéramos de examinar circunstanciadamente el plan, los caracteres, las situaciones, y la acción del drama; y para concluir nos limitaremos á hacer unas ligeras observaciones sobre el desenlace.
Admitidas las comedias, que no tienen otro objeto que enternecernos y hacernos derramar dulces lágrimas, parece que será lo mejor en ellas todo lo que directamente se encamine al corazón, no conmoviéndole atrozmente, y haciéndole padecer las mas crueldes convulsiones,
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ESTATICA.

Convencida la Real Sociedad de ser muy esencial una Estatística del Reyno de Valencia, ha expendido sus caudales en los años anteriores para adquirir noticias por Gobernaciones del estado de sus Pueblos; pero deseando activar la ejecución de las Soberanas providencias, además de haber exhortado á todos sus individuos á que contribuyan á desempeñar los quatro Interrogatorios pedidos por el Ministro de Hacienda, ofrece un Premio de 1000 reales vellon y una Medalla emblemática, ó Patente de Socio de mérito, al que presente el estado mas completo con arreglo á las preguntas de aquellos, al menos de tres Pueblos, que tengan cada uno mas de mil y doscientos vecinos, comprendiendo en ellos la huerta ó campo de su término, no siendo obstáculo el que sean de diver-
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sino inspirándole sentimientos dulces, y no tan fuertes como los que pertenecen á la tragedia. Compadecernos de las desgracias de nuestros semejantes; obligarnos á tomar parte en ellas; ofrecernos los accidentes funestos con un colorido vivo, natural y verdadero; hablar al alma: tales son al parecer los resortes que mas deben mover los autores de composiciones de esta naturaleza; pero presentar en la escena proyectos de muertes, hombres desnaturalizados y atroces, asesinatos, y otros lances á este tenor, es salirse de todos los límites que el buen juicio y la sama crítica prescriben. Ya solo restaba esta plaga para acabar de corromper al teatro. ¿Y qué medio mas fácil para desenlazar cualquier enredo de este género que valerse de puñaladas y de muertes? Haya en el drama uno que se preste á ser asesino, y con quitar de en medio de un pistoletazo ó de una puñalada á la persona que incomoda, está todo con-
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ciado: y cierto, que de este modo no hay argumento por intrincado que sea; que no se desenlace con la mayor facilidad.

En la Muger de dos Maridos el desenlace (como insinuamos al principio) es de esta naturaleza. Tiene sin embargo alguna novedad por la industria de pasar Batallon el primero, y herir á Fritz por equivocacion su mismo companero: pero es verosimil que Batallon se determine á salvar á su amo con un medio tan proporcionado para qualquier accidente funesto, ya porque Walter, á pesar de la obscuridad de la noche, conociera el engaño, ya porque Fritz advirtiese que alguno atravesó antes que él el jardin, ya por un error imprevisto de una parte ó de otra, y por mil circunstancias infáustas que pudieran ocurrir?

Todas estas reflexiones, son hijas de lo que en este asunto nos ha parecido arreglado al buen gusto, y no de un vano
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deseo de chocar, y provocar á una contienda literaria. El traductor de este drama conocerá acaso que son fundadas nuestras observaciones, si se toma el trabajo de examinarlas atentamente.

(J. M. de C.)

LITERATURA FRANCESA.

Recherches sur la decouverte de l'essence de Rose, &c. Investigaciones sobre el descubrimiento de la esencia de Rosa con este epígrafe, sacado de las poesías de Hhafiz.

Reposamos sobre los rosas como los ruiseñores.

Por P. Langlei, miembro del instituto nacional, &c.: un pequeño volumen en 12.º: consta de 47 páginas. En la Imprenta Imperial. Se vende en París en casa de Fermin Didot: su precio 1 franco 5 cent.

Una parte muy interesante de la historia del hombre, es la de su industria,
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de sus artes, de sus descubrimientos; y de los medios que emplea para que la naturaleza coadyuve á sus necesidades y sus placeres. Muchos hechos curiosos en este ramo se ignoran; otros muchos se saben por las noticias que de ellos nos han comunicado los sabios de todas las edades. El Filósofo Rey de la Palestina no se desdén de cultivar su ingenio en estas tareas; lo mismo hicieron Aristóteles, Theofrasto, Plutarco entre los Griegos, y Plinio entre los Romanos; y posteriormente el laborioso y exacto Beckmann, profesor en Gotinga. Mr. Langlés tan acreedor á la estimación universal por todos títulos; y que tiene, como la mayor parte de los sabios de la Francia, una grande reputación aun entre los extranjeros, ha consagrado algunas páginas á la invención del perfume mas precioso y suave de los Orientales, que es la esencia de rosa.
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Para recogerla se pone en unos vasos grandes al ardor del sol agua rosada destilada, conocida en el Oriente desde la más remota antigüedad. En la superficie se forman unos globulitos semejantes á una ligera espuma, y esta es la esencia que se recoge, extrayéndola por medio de unos algodones. Esta operación es cierta; pero no lo es del mismo modo la época de su origen: la mayor parte de los Orientales le remontan á la más remota antigüedad; pero Mr. Langlés la fixa evidentemente al principio del siglo xviii. La bella y ambiciosa Nour-Dijhán, la Bethsabé de Delhi, dando una fiesta al Monarca su esposo, intentó hacer que corriese por los jardines un pequeño canal de agua rosada. Mientras que el Emperador Dijhanguir se paseaba con ella por la orilla del canal notaron que había formado una especie de espuma que andaba nadando por encima del agua... Todo el serralio tuvo
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aquella agua aceytosa por el mas delicado perfume que se conocia en la India. Después el arte procuró imitar lo que al principio había sido produccion de la casualidad y de la naturaleza. Añadirémos que esta obra hace honor al Director regente de la Imprenta Imperial, Mr. Marcel. Los caracteres árabes que se han empleado en ella son de una hermosura y limpieza superior á quanto se ha usado en este género.

Por lo que hace á este punto de literatura, es tan sencillo como Mr. Langles ha manifestado citando algunos pases de escritos orientales. Un Diario francés, cuyos editores parece han hecho una vergonzosa alianza contra todo lo que es regular; instructivo, y verdaderamente erudito; se ha atrevido á criticarle. Por las señas que vamos á darse vendrá en conocimiento sin dificultad de qual Diario podrá ser. El papel del 15 de Enero. último contiene dos columnas
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de vergonzosos chistes en quanto á esto. Tratar en literatura del descubrimiento de un perfume, les parece una cosa muy ridícula á los editores. ¿Pero qué cosa mas ridícula, que las exageraciones con que su eterno papelote nos cuenta todas las mañanas la crónica ruidosa de los teatro de Paris? Como quiera que sea, el quaderno de Mr. Langlés no estaba de venta, ni su autor había aun pensado darle á luz, quando salió en el Diario el anuncio de él, y al mismo tiempo una crítica la mas amarga. El que la ha hecho no ha podido menos de tener el quaderno confidencialmente por medio del mismo Langlés, y si este proceder fué aplaudido en ciertas tertulias frívolas, las reglas de la naturaleza no han podido menos de reprobarle.
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NECROLOGIA.

Mr. Anquetil, el mayor, miembro del instituto nacional, acaba de publicar una noticia acerca de su hermano Mr. Anquetil-Duperron, cuya muerte se ha anunciado en la Gazeta de Madrid del viernes 15 de Febrero en el artículo de Paris. Presentarémos las particularidades mas dignas de atencion.

"Había nacido en Paris el 7 de Diciembre de 1731. Después de haber terminado sus estudios con aprovechamiento, llamó la atención del Abate Salalier y algunos otros académicos por su constante asistencia á la Biblioteca Real, donde acudia todos los dias para perfeccionarse en las lenguas griega, hebrea, y arábiga.

"Habiendo caído en sus manos cuatro hojas del Zend-Avesto, en la lengua antigua en que están escritas las obras
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atribuidas á Zoroastro; estas hojas, unidas al manuscrito que tanto aprecian los Ingleses, y que tienen atado con una cadenita de oro en la Biblioteca pública de Oxford, determinó ir á estudiar esta lengua en la costa del Norte de Malabar, donde están establecidos los Parsis, único resto de los discípulos de Zoroastro.

"Sus protectores le ofrecieron los socorros que necesitaba para ir á aquel país; pero como á pesar de su buena voluntad sus esfuerzos no fueron demasiado eficaces, el joven Misionero, de la literatura indiana, según se llama él mismo, sentó plaza en las reclutas que destinaba la Compañía de la India para un servicio duro y peligroso en los puntos más distantes de las escuelas.

"Inmediatamente que se puso en camino, y que supo que su tesón superaba todos los obstáculos que se le presentaban, sus amigos se pusieron en mo-
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vimiento, le proporcionaron por medio del Ministro una pensión, y le sacaron de las reclutas, concediéndole gratis el pasaje para el país adonde iba; en uno de los navíos de la Compañía de la India.

"Luego que llegó á Pondichery, quiso mas ir por tierra que por mar á Surate; y queriendo enterarse de las costumbres del país, atravesó á pie, una gran parte de la península.

"Aplicóse después á las grandes tareas de la misión que se había propuesto; aunque presentaba algunos obstáculos. Vió que los Bracmanes, depositarios tanto de los libros como de la lengua, y que imbuidos por lo general en la opinión de que sería pecar contra su religión dar á conocer á un extranjero sus dogmas y los secretos de su culto, estaban remisos en manifestárselos. Sin embargo, á fuerza de contemplaciones, de paciencia, y algunas ve-
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sas Gobernaciones; en la inteligencia de qué deben concurrir las cualidades que exigen estas noticias, que son claridad, exactitud, y verdad para su adjudicacion: advirtiéndose que este Cuerpo Patriótico en la Junta pública del año de 1803 concedió ya el accesit á un otro Estado de esta clase.

ECONOMIA POLITICA.

Una Medalla emblemática, ó 300 reales vellon al que presentare la mas completa noticia de los escritores económicos Valencianos, ó de otras Provincias, que en diversos tiempos hayan escrito memorias, datos, apuntaciones, ó observaciones sobre la agricultura, comercio, fábricas, establecimientos patrióticos, policía, &c. del Reyno de Valencia, indicando las obras en que se hallen, á fin de facilitar su coleccion, ilustrándo dichas noticias con notas ó observacio-
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ces de astucia, valiéndose del crédito de su hermano que había llegado á ser Consul de Francia; y en fin, sacrificando todo su patrimonio, obtuvo mas de lo que podía esperar, y partió de la India en un navío ingles el 28 de Abril de 1761, llevando consigo ciento y ochenta manuscritos en casi todas las lenguas de la India.

"Había estado ausente, dice él mismo, ocho años de mi patria, de los cuales seis permanecí en la India; volvía más pobre que quando fui, habiendo gastado mi legítima para suplicar á la corta cantidad, que tenía de alimentos; pero poseía unos monumentos raros y antiguos en conocimientos que mi juventud (no tenía todavía treinta años) me daba tiempo para redactar á toda mi satisfacción; y he aquí toda la fortuna que fui á buscar á las Indias.

"Los ingleses en cuyo navío venía, y en que conducía sus riquezas á su país, le ofrecieron sumas considerables por al-
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gunos manuscritos de los que traía; pero no fué posible que se enagenase de la mas mínima parte de su tesoro. El 15 de Marzo de 1762 depositó en la Biblioteca Real diez y ocho volúmenes que contenían las obras de Zoroastro, y tratados relativos á la antigua historia de los Parsis y su religión. Todavía existen en el dia. Lo deñas lo conservó en su propia Biblioteca, y le ha servido para las inmensas tareas en que se ha ocupado hasta la muerte."

La lista de las obras que ha publicado Mr. Anquetil-Duperron, está inclusa en la noticia acerca de los manuscritos que dexa, y es esta: 1.º, la traducción de un tratado latino sobre la Iglesia del célebre Dr. Legros, y adicciones, con las cuales consta la obra de cuatro volúmenes en quarto; 2.º, cinco volúmenes sobre diferentes asuntos escritos todos de su propio puño. Ha legado sus obras.
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Su Biblioteca, bastante considerable para un particular; consta: 1.º, de cerca de 160 manuscritos, comprados en la India con sus propios caudales: 2.º, muchas obras importantes que se han publicado en su tiempo en casi todas las naciones de Europa y Asia. Cuando se publicaba alguna en lengua que ignoraba, al instante la aprendía para leerla en su original. Para este fin el mismo compone Gramáticas, para las cuales no tenía que atarearse mucho, á causa de su erudición en este género. Tenía conocimientos profundos en infinitas materias, era curioso en exceso para buscar libros raros, y los que poseía están llenos de notas suyas manuscritas. Quando los Jesuitas vendieron los suyos, estaba en París, y se hizo con muchas obras, que sólo allí está fácil encontrar.

Pocos hombres había habido mas aboríos, y de vida más austera y arreglada. El mismo la describe en la dedi-