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pretexto del zelo y del patriotismo, remitido á los editores de un periódico para que lo publicasen ó hiciesen circular; se encuentran á cada momento en lugar de argumentos y de pruebas las personalidades mas indecorosas, contra unos hombres que se suponen paisanos y conciudadanos del que escribe, reunidos en cuerpo, y cuyo cuerpo es muy distinto del de los privilegiados. En él se les da el indecoroso nombre de manipulantes; se dice por una moderación hipócrita, y que no disminuye el concepto que se quiere explicar, que á la sombra de cuatro cepas más, nejan el ramo; que procuran sostener el privilegio con vergonzosas intrigas; se da á entender con toda claridad, que temiendo ver manifiesta su mala versación, repartieron los que estaban al frente de la administracion del vino doce mil pesos que se habian reservado y desfalcado á las Rentas Reales; y se tiene la desvergüenza de preguntarles, ¿por qué se ha visto la Real Hacienda obli-
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¿Gada á cederles el ramo? como echándoles en cara una serie de robos y de fraudes que no pudo remediar el Gobierno. ¿De este modo se ultraja y se calumnia á unos hombres conocidos de toda Granada, y en quienes depositaron su confianza los cosecheros asociados, y el mismo que los insulta? ¿Á unos hombres de honor y providad, y condecorados muchos de ellos con distinciones y empleos públicos? ¿De este modo el aturdido autor, sin respetar las leyes de la moderación y de la crianza; da un ejemplo cuáles consecuencias pudieran dañar al honor de su propia casa?

Calle, pues, el fingido Patricio como aconseja en su carta á J. M. R.; ó si habla hable con la moderación debida, y trate con respeto á unos hombres honrados, y que tienen buena opinión en su patria, sin propasarse á personalidades insultantes; porque puede haber alguno de escaso sufrimiento que lo saque de su escondite y lo desemboce, pa-
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ra hacer ver tan claro como la luz del medio día, que no es el patriotismo lo que le hace producirse en esos términos. = Granada y Febrero 13 de 1805.

J. M. R.

VARIEDADES.

LAS TRES GOTAS.

La imaginacion tiene un gran poder sobre los hombres, y muchas veces la somos deudores de grandes bienes. El siguiente cuento podrá ser una prueba de esta verdad.

Antes de las crueldes guerras que hubo entre los quatro hijos de Sha Jehan, gozaba el Indostan de una paz octaviana, y los Grandes de la Corte del Emperador buscaban los placeres y la salud en la diversion de la caza.

Jessom Emir Al-Omrach, copero del Emperador, se internó un dia en la montaña que está junto á Delhi, en seguimiento de un Nyiqaw que había burlado á los perros con su velocidad. Fatigado el Emir de ha-
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ber corrido tanto, se apeó del caballo, y sentándose á la sombra de un plátano, se quedó dormido. Al despertar vió cerca de sí un viejo venerable, envuelto en una grande capa, el qual después de saludarle, le preguntó si le permitía darle algo con que refrescarse. Aceptó el Emir el convite, y el viejo le traxo una copa llena de agua fresca y cristalina, tal qual corria de una roca muy distante. Iba el Emir á beber; pero el viejo le detuvo, y sacando un frasquito del bolsillo, echó tres gotas del licor que contenía en la copa. "¿Para qué sirven estas gotas?" le preguntó el Emir después de haber bebido. "La copa, respondió el viejo, no tenía mas que agua para mitigar la sed, y refrescar la sangre encendida con la agitación; pero el frasquito encierra el elixir de la salud. Os habeis debilitado con el ejercicio violento de correr á caballo, y teniais necesidad de reparar las fuerzas perdidas, y por esto he añadido al agua clara las tres gotas de elixir.—¿Cómo debilitado con el ejercicio? replicó el Emir: yo hago ejercicio, porque creo robustecerme en vez de debilitarme.—La fatiga gasta las fuerzas, respondió el viejo, y el sosiego las con-
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serva; preguntadlo sino á un Persa, y os responderá que todo ejercicio perjudica quando no es necesario: preguntádselo á un Turco, y os dirá que es mejor estar á caballo que en pie, mejor sentado que á caballo, mejor tendido que sentado, y mejor muerto que vivo. Los Franguis que se han internado en estos países piensan de otro modo; y están siempre en un continuo movimiento, que creen indispensable para mantener la salud; pero yo digo que solamente la intemperancia puede hacer útil este ejercicio tan excesivo, y que el aumento de la actividad exige el de los alimentos; pero un copero, pues tu vestido me indica tienes este cargo, no necesita de este régimen forzado."

No quedó convencido el Emir; pero antes de que pudiese responder se llegó un rústico á pedir al médico de la montaña le volviese la salud que había perdido. "Dirige primero tu peticion, le respondió este; á el que dispone de la salud de todos los hombres, porque yo no puedo hacer nada sin la asistencia del cielo. He aquí no obstante un remedio eficaz, si tienes su protección: toma esta redondita, y echa tres gotas de ella en un
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vaso de agua fresca, y bien cristalina, que beberás guardando una dieta rigurosa por espacio de veinte y cuatro horas. No te se olvide: 'has de echar tres gotas solamente.'

Al tiempo de marcharse el rustico, llegó otro enfermo; á quien se dió la misma receta. El Emir se despidió del medio de la montaña, deseando saber la composición de aquel elixir, que le había hecho recuperar las fuerzas tan pronto, y que curaba todos los males, según había visto.

Siempre que Sha Jehan bebía daba la copa con el vino que deixaba á su copero por honrarle, y el Emir la apuraba después de haber hecho una oración dirigida al profeta; Sha Jehan gustaba mucho del vino, y podía beberlo en gran cantidad sin emboracharse; pero no sucedía así á su copero; pues lo que quedaba en la copa era mucho más de lo que podía resistir su cabeza, y así empezó á padecer considerablemente su salud. Mandaronle tomar los remedios más costosos los Médicos de la Corte, porque se le habían hinchado las piernas, al paso que enflaquecía el resto del cuerpo; pero no pudieron conseguir ningun alivio, y el mal se aumentaba cada dia. Acordóse entonces el
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Emir del Médico de la Montaña, y fué á buscarle en litera porque no podía montar á caballo. "Yo he sido vuestro huesped, le dijo al llegar; pero ahora soy vuestro enfermo, y desde hoy pongo mi salud en vuestras manos." - "Bien, le respondió el Doctor, tomad estas tres gotas en un vaso de agua clara, y ayunad hasta mañana." - No puedo hacer eso, replicó el Emir, porque me es preciso obedecer al Emperador quando me ofrece la copa de honor. - "En este caso, dijo el viejo, morireís ciertamente, porque la menor partícula de una sustancia extraña, unida con el remedio que os doy, le convierte en un veneno sutil y de la mayor actividad."

Se concluirá

NOTA. El Doctor Don Luis Guarnérior y Allavena, Médico del Real sitio de San Ildefonso, bien conocido por sus traducciones de la Nosografía Filosófica y del Tratado de la Manía, obras escritas en francés por Felipe Pinel, va á publicar dentro de poco en toda su extensión la traducción de la Memoria de Mr. Cabanis sobre el grado de certidumbre de la Medicina, cuyo extracto principió en el núm. X de este Periódico, y se ha concluido en este.
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rales de Hipócrates, Sidhenam, Ramazzini, Stoll, &c.; pero qué digo? Solo los escritos de Hipócrates bastan para decidir sobre este punto. Recórranse sus admirables resultados sobre la edad, sexo, clima, temperamento y estación, compárense con la naturaleza, y no dudaré asegurar temerá tanto méños la Medicina este exámen, quanto sea más juicioso, mas profundo é imparcialmente severo.

Nos es forzoso recibir sensaciones para conocermos, y conocer los objetos que nos rodean; y como la necesidad de estudiarlos está en razon directa de la accion que tienen en nosotros, se sigue de aquí, que los medios que tenemos para instruirnos y conocerlós, son siempre proporcionales á nuestros menesteres. Este principio incontextable en general es de una verdad mas sensible, quando se aplica á la Medicina. Y en efecto, no es importante conocer las modificaciones de las enfermedades, sino porque, digamoslo así, desnaturalizan los
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fenómenos; pero por lo mismo inmediatamente se hacen mas notables, siendo las pinturas tanto mas distintas, cuanto es mas esencial no confundirlas.

Cuando los hombres observan por primera vez, notan los hechos mas sensibles. Nuevas observaciones les hacen percibir nuevos hechos, ó separados en la apariencia, ó mas difíciles de conocer, ó menos importantes; pero que sin embargo estan todos encadenados entre sí. Aprende tambien que unos y otros pueden combinarse y variarse de distintas maneras, y finalmente conoce, que por mas numerosos y variados que parezcan los objetos de nuestras investigaciones, solo hay un corto número de hechos generales, de donde resultan todos los hechos particulares. De esta manera en el canto y lenguaje de palabra muy pocos sonidos son suficientes para pintar todas las afeciones del alma. Los medios de que se valen los Retóricos para persuadir y convencer en un discurso, no difieren, tanto como parece á primera
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vista: se reducen todos á un corto número de claves ó resultados comunes.

Estas reflexiones son igualmente aplicables á las enfermedades. A cada caso nuevo pudiera creerse al pronto un hecho nuevo, pero solo es una distinta combinación. En el estado patológico hay un número muy pequeño de fenómenos principales: los demás resultan de sus combinaciones y grados distintos, viéndose en todos siempre los mismos rasgos y los mismos colores generales. El orden con que se presentan sus relaciones y su importancia son suficientes para originar todas las variedades de las enfermedades, variedades que no exigen una diversidad igual de remedios y de planes de curación, y que se han reducido sin mucha dificultad á reglas fixas y constantes.

Esta objeción pues, aunque más especiosa que la precedente, no puede sufrir un examen severo.
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OBJECCION.

Las experiencias médicas son mas dudosas y difíciles que la observación de las enfermedades. El efecto aparente de un remedio puede ser producido en realidad por una multitud de causas que se ocultan á la vista del Médico. En una palabra, si es casi imposible manifestar en un enfermo tal enfermedad, es aun mucho mas difícil asegurar que tal remedio producirá, ó ha producido este ó el otro efecto.

Refutacion.

Las dificultades alegadas en esta objecion son reales, pero no insuperables. Hipócrates ya había dicho, las experiencias son difíciles; pero quando se dice que una cosa es difícil, se está muy distante de decir que no existe, se afirma por lo mismo implícitamente lo contrario. Si la Medicina no fuera un arte como los
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demas, no hubiera buenos ni malos Médicos, todos serian igualmente buenos, ó por mejor decir, todos serian igualmente malos, porque son buenos ó malos, según sus reglas estan ó no fundadas en la naturaleza.

Habiendo manifestado como se forma el quadro de nuestros conocimientos, haciendo ver la conexión constante que tiene con nuestras necesidades, y probando que los hombres se vieron impelidos al estudio de la Medicina por la mas imperiosa de todas ellos, creo he dado la solución completa á esta question, y á otras muchas unidas á ella; pero sin pasar mas adelante suplico al Lector, que antes de inferir cosa alguna contra la Medicina, por las dificultades que presenta esta objecion, exámine por un momento si las demas Ciencias son susceptibles en efecto de un rumbo preciso y matemático, y de las certidumbres rigorosas, cuya incompatibilidad echan en cara á la Medicina.

Con las tablas de los logarithmos, el
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MEMORIAL LITERARIO.

BIBLIOTECA PERIÓDICA
DE CIENCIAS Y ARTES.

NÚM. XI.

Abril, dia 20. (Año 1805.) Segundo trimestre.

Señores Editores del Memorial Literario (1).

No es razon que con falsas suposiciones y vanos sofismas se trate de alucinar al Público, que es el objeto de la carta escrita en contra del Privilegio de

(2): Esta carta se nos ha remitido de Granada.

TOM. II.
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patricio ignora la topografía de este país; ¡pero ignora tantas cosas!...

En ningún escrito ha dicho J. M. R. que el terreno donde se hallan los plantíos de viña de Granada es de secano; si así fuese estaría sin una vid, como por dicha causa lo están los cerros pelados de que se ve rodeada esta magnífica vega.

No consta que estos se hallasen de otra forma, aun en tiempo de moros; esto lo causa la naturaleza de la tierra, y la escasez de aguas, &c. Si el zeloso patriarco tuviese los profundos conocimientos que exige el cultivo de la viña (1), hablaría de otra manera, y se excusaría de aconsejar á los labradores lo qué han de hacer, pues más sabe de esta materia el rústico experimentado en el rinconcín de su chimenea, que el sabio en su gabinete; estos antecedentes y otros por-

(1) L'instruction est nécessaire sans doute dans tous les genres de culture; mais surtout dans celui qui a la vigne pour objet. Chaptal traité sur la culture de la vigne.
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menores que no da lugar á referir lo su- cinto de una carta, obligáron á J. M. R. á decir en su anterior: que los buenos labradores de la vega de Granada no son tan insensatos que prefieran el cul- tivo de las viñas á el de las hilazas.

"¿Pero por ventura son los buenos labradores los que en el dia componen el gremio de los cosecheros de vino? Na- da de eso... el gremio se compone de oficinistas, abogados, frailes, confite- ros, &c."

El zeloso patricio reduce el cultivo de las viñas de Granada á los quarenta y cinco individuos que en el dia com- pone el cuerpo de cosecheros; porque ignora hay otros quarenta y seis cose- cheros hacendados, los cuales no se ha- llan unidos á dicho cuerpo; porque ig- nora que ademas de estos noventa y uno pasan de quatrocientos cincuenta los la- bradores y hacendados de viñas al tér- mino de Granada, los cuales no tienen tonderas en ella, y venden sus caldos en las bodegas; porque ignora... ¡pero ig-
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nora tantas!... Si en dicho cuerpo hay quince ó veinte de sus individuos oficinistas, abogados, comunidades, confiteros &c., "que debiendo atender á sus principales ocupaciones no pueden dedicarse á ser buenos labradores." ¿Qué podremos deducir? Que entre quinientos cincuenta hacendados haya quince ó veinte malos labradores, ¡como si esto no sucediera en todos los ramos del comercio del hombre! Hablo en caso de suponerlo, pues de que algunos tengan sus ocupaciones respectivas no se deberá inferir, mediante á que no con sus manos sino es con sus conocimientos é intereses han de efectuar el cultivo de las viñas.

Hablemos ahora de las costas y Alpujarras. En la nota del Señor Banqueri se decía que el Privilegio de los cosecheros de vino de Granada "detiene los progresos rurales de la costa y Alpujarras, cuyos montes y cerros escarpados, los mas análogos para viñedos, quedan eriales." Contradixo esto J. M. R. alegando las muchas fábricas de aguardiente que hay
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en aquellos pueblos, como una prueba de lo extendido que está el plantío de viñas, y afirmó que no había un palmo de tierra erial. Esta proposicion dice el zeloso patricio que es de las mas arbitrarias. Pasa después á referir las causas de la multiplicacion de los viñedos y el origen de las fábricas de aguardiente. Según él "los alpujarreños plantaron mas viñas de las que tenían, porque su terreno no es bueno para otra cosa." Plantaron viñas porque veían entrar en Granada para su surtido gran porción de vino forastero, y como mas inmediatos, creyeron tener asegurado su despacho."
El Privilegio los obligaba á venderlos á los cosecheros de Granada para que los revendiesen, y "si el precio que estos señalaban era muy bajo y compraban mostos de otras partes, se veían obligados los alpujarreños á derramar y perder los suyos. La continuación de estas pérdidas les hizo abrir los ojos, y entretanto que se ventila la instancia en un supremo tribunal de la nación; sobre la
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derogación del tal Privilegio, obtuvieron licencia para establecer fábricas de aguardiente."

Contestarémos á todo con la mayor brevedad. En las Alpujarras está tan fomentado el cultivo y tan economizado el terreno, que hay viñas hasta en las barranqueras de los montes á las cuales levantan unos valates de piedras que llaman albarradas para que detengan la tierra y no se la lleven las lluvias, y tras ellas las cepas; en las Alpujarras se encuentran á cada paso vides puestas entre las hendiduras de los peñascos, en las que echan un par de espuertas de tierra para que arraiguen; y en las Alpujarras se ve que entre las cepas de muchos viñedos se crían garbanzos, trigo, cebada y habas: luego la proposicion de que en las Alpujarras no hay un palmo de tierra érial, no es tan arbitraría como imagina el zeloso patricio: con que lejos de quedar eriales "montes y cerros escarpados los mas análogos para viñedos," como decía el señor Banqueri, quizá es-
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ten de mas las viñas de que hablamos últimamente, y siendo así no "es el último término de la imprudencia y ceguedad tratar de inveraces las proposiciones de la nota."

Se continuará.

BELLAS ARTES.

Varias noticias pertenecientes á la célebre Profesora de música Doña Isabel Colbran, pensionada por la Reyna nuestra Señora, en su viaje á Paris, y en su regreso á esta Corte, &c.

La imparcialidad y los tributos que todos los amantes del buen gusto deben consagrar al verdadero mérito, son los objetos que en el día nos estimulan á anunciar al Público varias particularidades concernientes al distinguido talento músico de la acreditada Doña Isabel Colbran. Esta Profesora, cuya hermosa voz, y cuyo ejercicio en el arte brillante con-
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sagrado en todo el universo á las dulzuras y á los corazones sensibles ha sido la admiracion de los Españoles que la han oido, acaba últimamente de serlo tambien de Paris y de algun otro parage de la Francia. Tal debe ser en esta parte nuestra satisfaccion. Los extranjeros, acostumbrados siempre á denigrar todo lo que no les pertenece para engrandecer mas y mas quantas habilidades son hijas de su suelo, la han oido, la han admirado, y su entusiasmo ha llegado al extremo de causar que los Periódicos de Paris, cuyo número es bastante crecido, llenasen diariamente muchos de sus artículos con los elogios mas lisongeros, mas poco-interrumpidos, y mas agradables para aquellos que imparcialmente distinguen la verdad y saben apreciarla. La Señora Colbran, dotada por la naturaleza de todas las qualidades mas preciosas en un arte tan celestial, habrá disfrutado precisamente la mayor satisfaccion viendo su mérito tan bien acogido en los paises extranjeros; y quan-
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do vuelve á su patria llena de lauros y elogios: á su patria, que mas que ninguna otra debe interesarse, y se interesa en el engrandecimiento de aquellos primores que por ser hijos tuyos la perteneceen, es justo que tambien encuentre en los Españoles una acogida correspondiente á la que ha experimentado en los extraños.

¿Y dónde mejor que en un Periódico que incesantemente sale al Público, se pueden comunicar las noticias interesantes á nuestra prosperidad, sea esta de la clase que quiera? El nuestro, por su parte; destinado en uno de sus artículos á manifestar nuestros mismos progresos en las artes, se vanagloria de ensalzar y estimular á quantos Talentos nos proporcionan algun explendor, y anuncian dárnosle mayor en lo sucesivo.

Y tanto mas quanto la envidia, persecutora siempre del verdadero mérito, aspira á hollar y cortar en su raiz las flores que mas pueden adornarnos. ¡Quénta rivalidad no hemos visto en las opiniones de multitud, respecto de los aplausi
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sos que la Colbran recibía fuera de su nación! Nos pertenece y hay mérito, y sobra para que la malignidad alce el grito y denigre, y procure abatirlo. Pero en contra de esta bastará extractar algunos artículos de los Periódicos en que se da noticia de los talentos músicos de esta Profesora, y demuestran el aprecio que ha merecido en la Francia. Honrémonos una vez siquiera con que fuera se ensalcen las habilidades españolas, para que unido al voto de nuestros inteligentes el de los extranjeros, conozcamos con placer que no en todo estamos tan atrasados como algunos Ariarcos pretenden establecer.

"Doña Isabel Colbran (dicen unas hojas del Publicista), célebre cantora, pensionada por S. M. la Reyna de España, acaba de llegar á Paris, con el designio de pasar á Italia. Se duda que se la oiga en público en esta capital, á pesar de que su grande reputación hace creer que los verdaderos apasionados no omitirán ningún medio para que nos dé una idea exacta de su habilidad..."
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Hablan en seguida en favor de esta misma profesora, aun antes de haberla oído, y dan razon del magnífico concierto que se nos dió en la casa vieja de la Excelentísima Señora Duquesa de Osuna.

El afán de oirla no había de ser inútil, ni los ruegos infructuosos. "Si fuera posible encontrar (dice la correspondencia de Profesores y amantes de la Música) palabras que en su verdadera fuerza expresasen nuestras sensaciones, manifestaríamos el inmenso placer que hemos tenido en haber oído cantar á Doña Isabel Colbran en casa de Mr. Kreutzer. Discípula de los célebres Marinelli y Crescentini, tiene una voz tan formada, tan igual, que serán muy pocas las que se la pueden comparar. Como pensionada por S. M. la Reyna de España, no se presentará en ningún teatro; pero no habiéndose podido negar á las repetidas instancias de los artistas más distinguidos, como Cherubini, Kreutzer, Mehul, Leonard y otros muchos, ha determinado dar un concierto en una sala particular."