ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1805-05-10 00:00:00), página 46

saberlo.- "Toda la virtud de mi remedio está en el secreto, replicó el viejo, y si le descubro, pierde al momento su eficacia."—
"La repugnancia que tienes á descubrirlo aumenta mi curiosidad: dime al momento, ¿qué es este remedio maravilloso?—Señor, voy á satisfacer vuestro deseo, pues lo quieres así. He observado desde mi juventud qué la imaginación tiene un poder ilimitado sobre los hombres, y que no hay cosa que la imaginación no sea capaz de hermosear ó afean. Ella hace mudar de forma todos los objetos, y nosotros nos modificamos, según quiere nuestra imaginación, cuando está vivamente agitada. Adelantando en la edad, he visto que la intemperancia es origen de la mayor parte de los males que padecemos; y que ella nos acarrea las enfermedades, y suele ocasionar una muerte prematura. Basta la experiencia para convencernos de esta verdad. Todas las obras de la naturaleza son perfectas, y oponiéndonos á sus leyes contraemos las enfermedades dolorosas que nos destruyen; pero la naturaleza procura continuamente guardar su equilibrio, y volvernos la salud que hemos perdido. De suerte, que los remedios que favorecen esta incli-
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1805-05-10 00:00:00), página 47

nacion, solo son útiles; ¿pero cómo podremos saber que un remedio favorece en efecto la inclinación de la naturaleza?"

Impaciente Sha Jehan al escuchar el largo preámbulo del viejo, le interrumpió, diciendo: "yo quiero saber el secreto de las tres gotas, y nada mas." - Señor, he empezado explicando los efectos de la imaginación.- Vuelvo á decirte, viejo obstinado y terco, que quiero saber el secreto de las tres gotas: guarda tus raciocinios para ti solo.- Señor, iba á confesaros que no poseo ni secreto ni talisman; pero puesto que no es agradable mi explicación á vuestra Majestad, callaré.- Habla, que ya te escucho."

"Señor, cuando un enfermo viene á consultar me, considero que su mal procede de que ha sacado la naturaleza de su lugar. Si yo conociera los remedios para volverla á él, seguramente me valdría de ellos; pero los ignoro, hago todo lo posible para no contrariar la inclinación que tiene á restablecerse por sí misma. Como la intemperancia es siempre la causa más probable del mal, la abstinencia debe ser verosímilmente la que haga cesar los malos efectos de aquella. Pero como este medio es muy sencillo,
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1805-05-10 00:00:00), página 48

no hiere la imaginacion, que es preciso tenga, por decirlo así, un alimento, y mis tres gotas, que os parecen tan misteriosas, constituyen este alimento, siendo solo tres gotas de agua natural que deben toda su virtud á la buena fe del enfermo. Toda mi ciencia se reduce á separar todo lo que pudiera servir de obstáculo á las funciones de la naturaleza, persuadiendo al paciente que está en el camino que le ha de conducir á la salud."

Casi quedó disgustado el Emperador de la suma sencillez del secreto, repitiendo muchas veces: "¿Y qué no es mas que esto?"

"Señor, no es otra cosa; pero puesto que mi secreto había adquirido reputación, es preciso creer que la había merecido: ahora, que ya ha deixado de ser secreto, no podrá servir de remedio."

Mis amores, ó Poesías líricas de Don Gregorio Isaac Díaz de Goveo; con una lámina alusiva al frente de la obra. Se hallará en Madrid en la Librería de Fuentenebro y en la de Barco y Compañía, calle de las Carretas; en la de Orés, frente á S. Luis; y en la de Campo y Compañía, frente á S. Felipe el Real; en Barcelona en la de D. Antonio Brusi; y en Valencia en la de D. José Jorge.
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1805-05-10 00:00:00), página 5

mente instruido, y el otro se queda hecho un ignorante: esta diferencia pendrá únicamente del método que se ha seguido en la enseñanza, y de las casualidades anexas á la educacion. Es decir, que ciertas circunstancias favorecieron el desenvolvimiento del talento del uno, y otras circunstancias diferentes le imposibilitaron en el otro; de suerte que si se hubieran combinado en razon inversa las casualidades y el método, habrían sido contrarios los resultados. Y por mas que se suponga haber puesto igual cuidado en la enseñanza de los dos, esto no puede probar nada; porque la formacion y orden de las ideas penden de mil gradaciones imperceptibles, y que no están fuera de nuestro alcance. Puede asegurarse que las intenciones eran muy buenas; pero tambien podrá decirse que era imposible llevarlas á debida ejecucion. Luego si un maestro no puede despertar ó inspirar, por mejor decir el genio, debe concluirse que este depende de la naturaleza y de la casualidad.
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1805-05-10 00:00:00), página 6

En todas las cosas que son consecuencias del precepto y del ejemplo, se ve claramente la fuerza del hábito y de las primeras instrucciones. Efectivamente, los niños que están acostumbrados á observar una conducta moral y bien arreglada, llegarán á ser probablemente más útiles á la sociedad, que si hubieran sido educados con descuido, ó no hubieran recibido ninguna educación: los que aprenden el baile en la infancia tienen siempre más agilidad y más gracia en sus movimientos. En estos ejemplos debemos reconocer la fuerza de las impresiones exteriores, aunque no podemos inferir que producen el genio. Suponiendo que este no nace con nosotros, nada importa determinar si el niño salió al mundo con esta organización que constituye el genio, ó si le adquiere por las circunstancias de la vida: si es una facultad del alma, ó un atributo que hace relación á los órganos de los sentidos.

La experiencia misma parece demo-
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1805-05-10 00:00:00), página 7

trar que no se puede adquirir el genio de ningun modo y con ningunos esfuerzos que para ello se hagan. ¿Quién será capaz de dictar las reglas que deben seguirse para formar un Homero, un Apeles, un Timoteo? Si por ventura vuelven á existir hombres semejantes á estos, su genio será efecto de la misma naturaleza, y no dependerá de su voluntad.

Envilecen el genio los que le confunden con el gusto: su propiedad esencial es el crear, dando cuerpo á las cosas desconocidas, y dando existencia y nombre, á lo que antes estaba en el seno de la nada. ¿Quién puede leer las producciones originales del genio, sin experimentar una conmoción de placer que parece mágica? ¿Quién hay que no desee poseer la facultad de crear lo que hace las delicias del entendimiento? No obstante esto nacen y mueren muchos millones de seres antes que aparezca un hombre de genio.

Si este pudiera adquirirse, ¿por qué
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1805-05-10 00:00:00), página 8

no había de haber un segundo Shakespear? ¿Por qué no tenemos nosotros un poeta que le sea tan superior como él lo fué á los trágicos que le precedieron? Porque trabajando sin cesar, adelantando, y aprendiendo continuamente, parece que se debe llegar á la cumbre del Helicon.

Hemos insinuado que no se ha de confundir el genio con el gusto que nos hace juzgar de las producciones de los demás, ni tampoco con la facultad que tenemos de imitar estas mismas producciones. Todos se hallan en estado de aprender á copiar las obras maestras de todas clases, y muchos pueden á fuerza de un trabajo, y un uso continuado llegar á hacerse visibles por medio de composiciones fáciles. Pero los pensamientos originales, el arreglar de un modo nuevo las formas y las circunstancias que componen los grandes quadros que tanto nos deleitan, pertenecen exclusivamente al genio, y esto es justamente lo que no se aprende, ni se puede tampoco imitar.
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1805-05-10 00:00:00), página 9

La música nos presentará otras observaciones que aclararán este punto. Algunas personas carecen naturalmente de oído, y no pueden jamás adquirirlo por mucho estudio que hagan. Se dedican á oír música, reúnen todos los esfuerzos posibles, pero todo en vano, y se mueren sin haber conseguido esta facultad que se llama oído músico.

Los que naturalmente le tienen, pueden llegar á ser buenos músicos si trabajan mucho, si han aprendido bien las reglas del arte, y si están dotados de verdadero talento. Pero todo esto es infinitamente inferior al genio: en efecto, entre veinte individuos apenas se hallará tal vez uno á quien falte el oído; pero entre cien músicos se encontrará á lo más uno que sepa componer de un modo original. La mayor parte de los músicos están tan distantes de la invención de la melodía, como si nunca hubieran tocado un instrumento; y aunque sus deseos sean muy buenos, y empleen todas sus fuerzas gastando la
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1805-05-20 00:00:00), página 1

MEMORIAL LITERARIO.

BIBLIOTECA PERIÓDICA
DE CIENCIAS Y ARTES.

NÚM. XIV.

Mayo, dia 20. (Año 1805.) Segundo trimestre.

LITERATURA ESPAÑOLA.

(Teatro.)

Pelayó: Tragedia en cinco actos por Don Manuel Josef Quintana, representada en el coliseo de los Caños del Peral el dia 19 de Enero de 1805. Véndese en la librería de Cristillo, frente á las gradas de San Felipe el Real.

EXÁMEN CRÍTICO.

"Los escritores justamente distinguidos (dice el autor en su advertencia) han dado ya cada uno su Tragedia so-
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1805-05-20 00:00:00), página 10

deudo y padre, digamoslo así, de Hormesinda, disculpa su error, y la compadece, y no la acrimina con exceso. Pero la noble firmeza de Alfonso no puede tolerarlo, y forma oposicion al dictámen de Veremundo, y manifiesta su sentir con entereza y teson. Pero veamos aun mas decidido este contraste en la escena siguiente.

Preséntase Alvida, confidenta de Hormesinda, á notificarla que ya Munuza la espera: y está dispuesto todo el séquito que debe acompañarla al himeneo.

HORMESINDA.
Esto es hecho: ¡gran Dios!

ALFONSO.
Seguid, Señora,
por donde os lleva tan culpable fuego.
¿Qué tenéis que temer? Las luminarias
que han de solemnizar vuestro contento,
solemnicen tambien, y hagan patentes
de vuestro hermano y patria el fin funesto.
Mi lengua, Veremundo, poco usada
de la lisonja á los infames ecos,
dexa ese parabien á los amantes.

Acaso podrá encontrarse en los versos y en los trámites que hasta aho-
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1805-05-20 00:00:00), página 11

ra ha seguido la accion, alguna aunque remota imitacion de una tragedia nuestra, que corre con suficiente crédito y estimacion. ¿Pero qué puede esto importar? ¿Desluce en nada el mérito de un autor una imitacion feliz, una pincelada dada ya anteriormente por otro, con tal que tenga el brillo y verdadero colorido necesario para el buen efecto que debe buscarse, y particularmente quando las situaciones son las mismas? ¿Ni quién por ningun camino podrá en este particular deprimir al señor Quintana, quando en su advertencia, como ya dexamos expuesto, manifiesta que en su obra encontrarán los inteligentes un buen número de imitaciones?

Prescindamos pues de tales observaciones, y limitémonos por ahora á seguir los mismos pasos de la tragedia, supuesto que su argumento presentado sin interrupcion, nos da el campo suficiente, y acaso el mas acertado para hablar de ella con la precision que exigen las buenas composiciones.
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1805-05-20 00:00:00), página 12

Pelayo con su presencia desmiente la idea que se tenía de su muerte. Sale acompañado de Leandro, hijo de Veremundo; pero siempre, aunque prófugo, y resto deplorable de los que generosamente lidiaron hasta morir, con aquel ánimo que le colocó entre los héroes, pasando su nombre á la posteridad. Aun hay patria para él: aun espera volverla al esplendor que acaba de perder, y sacarla del yugo de los árabes. Pero llega el fatal momento en que Veremundo no puede ocultar á Pelayo la infamia que cubre á su hermana. Munuza (le dice)

rendido, enamorado, al himeneo
de Hormesinda aspiró, y ella vencida...

Pelayo.

Por piedad no acabéis. ¿Estos los premios son que á tanto afanar, tantos servicios el cielo reservaba? El vilipendio,
la mengua, las afrentas.... ¡O Leandro!
¿Por qué al rigor del Musulman acero,
á par de tantos héroes, no caímos
allá en los campos de Xerez sangrientos?

Mas, decidme:
¿desde quando un enlace tan funesto
se ha estrechado?

Veremundo, satisfaciendo esta justa
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1805-05-20 00:00:00), página 13

curiosidad', le dice: que a caso en aquel instante mismo se estaria celebrando: y Pelayo, que aun espera atajar los daños, y el baldon que sobre él cargaba, se va precipitado, con la resolución de practicar todos los medios imaginables para que no se verifique semejante himeneo; y tal es el modo con que el poeta termina el acto primero.

Nos parece ciertamente que todo está bien dirigido; y que se halla conforme con las reglas que el arte establece. La accion no puede quedar mejor preparada; y en efecto, Pelayo, que en contra de la creencia de la mayor parte existia aun, y que conserva siempre aquel heroico esfuerzo que le ennoblecia, ¿libertará á su patria, ó no, del yugo saraceno? ¿Vengará la afrenta que le ocasiona el enlace de su hermana con Munuza?

Este aparece en el segundo acto en un salon de su palacio, y se lamenta de que Hormesinda en el mismo instante deirse á unir con él, haya dudado y des-
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1805-05-20 00:00:00), página 14

fallecido; pero ella ama á Munuza, y solo siente lo mucho que los cristianos murmurarán de su himeneo.

Sed contento, señor: vos ya vencisteis, el triunfo es vuestro, la vergüenza es mía.

Mas su hermano Pelayo, que en su concepto es muerto, no la puede acri- minar, y ella se juzga disculpable quando reflexiona que alivió las desdichas de su patria, y que fué la protectora de sus aflicciones. Además ama á Munuza; y un corazón enamorado, ¿qué inconve- nientes no salva, qué diques no rompe?

Munuza sin embargo está inquieto. No sabe si á las palabras de Hormesinda las dicta amor ó desden, y consulta sus agitaciones con Audalla, enviado del sucesor de Mahoma, con el objeto de que la España entera siga los ritos de su Profeta, de grado ó fuerza. Pero Audal- lla no trata de arreglar las querellas de Munuza con su esclava. Mas que amante ó consejero de amores, es guerrero; y su ejercicio es lidiar con armas y sol-
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1805-05-20 00:00:00), página 15

dados. Las caricias, la afeminacion son objetos para él desconocidos, y solo aspira á que todo el universo incline la rodilla al solo nombre de su secta.

Un moro anuncia que dos cristianos intentan hablar á Munuza, é inmediatamente son conducidos á su presencia.

Estos son Veremundo y Pelayo, que con pretexto de comunicar á Hormesinda la muerte de su hermano, se introducen en el palacio, para lograr hablarla. El carácter de Pelayo, carácter en cuyo desempeño ha procedido el poeta con la mayor felicidad, no puede prescindir de manifestarse á cada momento con aquel nervio, aquella energía, aquel noble furor, que tan recomendable le hace en la escena, y tan interesante. Munuza cree que Pelayo es muerto, y Munuza se alegra, y en cierto modo les insulta.

¿Con qué murió Pelayo? ¿Veis, cristianos, en la fortuna nuestra ley escrita?
El cielo la consagra con victorias,
y os abandona. ¿En qué os paraís?—Seguidla.
PELAYO.
Yo me engañé: ¡cuándo al saber tu fama,
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1805-05-20 00:00:00), página 16

generoso, ó Munuza, te creia!
La muerte de un contrario valeroso,
solamente el que es vil la solemniza.

Veremundo corta esta disputa, y
Munuza avisa á Hermesinda, á quien
Pelayo rehusa admitir en su seno. Quando
fué inocente y leal era su hermana,
mas ya no la contempla como tal: mira
en ella una infame apóstata, y á su delito
no encuentra la menor disculpa.

Pero no obstante trata de remediar
el daño. Sígueme (la dice)
adonde léjos del oprobio vivas.

Hermesinda no se resuelve á semejante
sacrificio, porque ama y contempla
una obligacion concluir un enlace que
ya comenzaba á estrecharse. Esta resolución
es un rayo para Pelayo, y amenazándola,
y protextando que todos los valientes
se van á armar en favor de su patria
ultrajada, parte desesperado en compañía
de Veremundo.

Llegamos al verdadero mérito de
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1805-05-20 00:00:00), página 17

toda la Tragedia; porque en efecto, su título mas glorioso debe sacarse del tercer acto. En él es donde el poeta ha tocado su quadro con el mayor acierto; y en él es donde sobre todo anuncia lo que en lo sucesivo podrá escribir en este difícil género. Pelayo ha enardecido los ánimos de los mas valientes. El los aconseja y exhorta para que todos aquellos que interiormente oigan los gritos del honor, le sigan para castigar su injuria. Alfonso es el primero que se levanta, y jura al moro guerra perpetua, con la dulce esperanza de que el mismo Munuza sea la víctima primera. Pelayo, al ver tan generoso ardimiento, no podria gozar mayor satisfaccion que la de bendecir sus propios males, si ellos fueran causa de que la patria volviese á respirar libremente.

No son suficientes las voces de Pelayo para desterrar completamente el temor. Veremundo no tiene una confianza tal en sus fuerzas, que presuma triunfar. Y en efecto, si se ven vencidos, ¿quién
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1805-05-20 00:00:00), página 18

podrá luego guarecer á la infeliz España?

Nuestra causa es justa, dice Pelayo, y el cielo volverá por ella.

Tambien lo era quando en Xerez lidiábamos. (responde Veremundo.)

¿Acaso en este extracto se nos tachará de ser demasiado prolixos en la copia de versos. Pero confiese el conocedor imparcial, si quisiéramos presentar una muestra fiel de los hermosos retazos que contiene, no era preciso copiar casi toda la Tragedia?

Es pues forzoso (según Veremundo) ceder al decreto que los condena á la servidumbre, y sufrir con resignacion los castigos que Dios les envía; pero Pelayo eleva á mayor grado sus esperanzas, y anhela vivamente lidiar y vencer, y alzar acaso otro estado mas feliz que el que acaban de perder.

Su ánimo, su esfuerzo nunca desmentido no puede ser visto con indiferencia por los pocos leales que han que-
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1805-05-20 00:00:00), página 19

dado: y para el logro de la santa empresa que premeditan, á pesar de que él se resiste, le eligen por caudillo, y le nombran su Rey. No le ofrecen el opulento trono de Rodrigo, cercado de delicias y placeres. Las contiendas, los peligros, la misma muerte son los adornos del nuevo cetro que le ofrecen, deseando que con el tiempo abrace toda España, y que su espada cetro del mundo con el tiempo sea.

Pero el poeta acalora todavía más esta interesante escena. Un Gixones anuncia que se va á promulgar la ley fatal de que los godos rebeldes á seguir los ritos del mentido profeta, entreguen el cuello á la servidumbre mas dura.

Ya solo restaba esta ofensa para acabar de indignar á Pelayo; y ya no tiene otra esperanza que la muerte ó la victoria. Todos desean seguirle; y todos ansiosos se lo juran, y el restaurador de España concluye el acto con esta enérgica y preciosa exclamación.
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1805-05-20 00:00:00), página 2

bre este mismo asunto, conocidas y publicadas, la una con el título de Hormesinda, y la otra con el de Munuza. El autor de Pelayo no espera ni intenta que aquellas obras se olviden por la suya... &c."

Quien lea' imparcialmente estas primeras líneas de la advertencia, no puede menos de prevenirse en sumo grado en favor de un autor, que haciendo una obra de un asunto tratado ya por otros, y publicada con mucha anticipacion, confiesa ingenuamente que no pretende con la suya obscurecer las primeras: y sí solo (según dice él mismo) dar por su parte al heroico restaurador de nuestra nacion y monarquía el tributo de admiracion y alabanza que todo buen español le debe.

La Tragedia pues, aun quando solo se la considere bajo el aspecto de la intención de su autor, y de su franqueza quando habla al público, ya tiene alguna cosa de grande, y merecedora de la atencion de los amantes de las bellas
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1805-05-20 00:00:00), página 20

¡Oh providencia!
Sí: que mañana al acabarse el día,
ó vencer ó morir el sol nos vea.

La noticia de ser falsa la muerte de Pelayo ha llegado á oidos de Munuza por medio del Emir de Mérida; y receloso con esta imprevista novedad, hace que desde la casa de Veremundo le conduzcan á él y á Leandro á un torreon de su palacio. Solo en mi compasion (le dice el bárbaro africano) puedes fundar tu esperanza" con el fin de obligarle á que declare el objeto que tuvo para ir á Gixon, y los cómplices que le han acompañado.

PELAYO.
El odio que os juré me traxo á Asturias:
son mis intentos libertar mi patria:
todos los pechos fuertes y leales
conmigo aspiran á tan grande hazaña.

MUNUZA.
¿Quiénes son? ¿Dónde están?

PELAYO.
¿Saberlo esperas?

MUNUZA.
Tu salvacion, Pelayo, está cifrada en decirlo.
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1805-05-20 00:00:00), página 21

PELAYO.
En caliarlo se aseguran mi honor y su defensa.

Esta obstinacion, esta firmeza exaspera á Munuza.

En lugar mio,
ponte, cristiano, y di, ¿qué pronunciáras sobre el destino de un rebelde?
PELAYO.
Nunca me pongo yo en lugar de los que mandan la opresion, la ignominia y la violencia.

Esta hermosa respuesta da lugar á que se les condene á un suplicio, para que en él contemplan el destino que se guarda á su temeridad.

Pero este suplicio no se verifica. Giron entera se arma, y el pueblo liberta á los dos cautivos. ¡Qué noticia tan fatal para el atroz Munuza! Vamos, le dice á Audalla: vamos á vengarnos de esa vil y esclava muchedumbre,

Y á las ondas del mar amedrentadas, bajando los arroyos de la sangre, anunciarán su estrago y mi venganza.

La contienda arde en la plaza, y se
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1805-05-20 00:00:00), página 22

aproxima al alcazar; y Hormesinda sin embargo quiere precipitarse entre los mismos guerreros, que acaso aplacarán su cólera con verla morir. Alvida procura contenerla. La naturaleza (la dice)

al tiempo que los hombres se destrozan,
á las mugeres timidas ordena
que entre dolor y lágrimas se oculten.

Baxo qualquier punto de vista que se la considere á Hormesinda, excita la compasion. ¿Muere Pelayo? Entonces pierde á su hermano, y en su mismo esposo estará continuamente contemplando el asesino mas feroz; el cruel que vertió su propia sangre. ¿Es Munuza el vencido? Su hermano entonces la arranca de sus brazos á su amante; su hermano mismo lleva al extremo la funesta situacion que la oprime.

En esta incertidumbre conducen algunos moros á la escena á Munuza herido y sin armas. Su sangre corre, y la espada de Pelayo ha sido el instrumento. A costa de inmensas vidas han conducido
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1805-05-20 00:00:00), página 23

á su Gobernador al alcázar Ismael y algunos otros; pues no se creen de ningun modo rendidos completamente mientras Munuza respire. Todavia el pérfido cristiano

Su inesperado triunfo no completa, y aun tiene que temblar.

Munuza en medio de su desgracia se queja, y pregunta por Audalla y sus soldados; quando su enamorada esposa, que no le ha abandonado, le habla, y pretende consolarle con la idea de mejorar su suerte, y ablandar los corazones cristianos. Pero estas palabras en nada disminuyen el dolor del africano. Ellas le acuerdan qué el amor ha sido causa de que él en otro tiempo perdonase el insolente pueblo que á sus iras debió ser igualado con la tierra.

Munuza se lamentaba justamente. Su pasion misma le conduxo á tan fatal principio.

Audalla sale por las puertas del alcázar, y aconseja la fuga por el recia-