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y los Asiáticos hubiesen jamas inventado otras equivalentes, á pesar de hacerse ellos mismos la guerra continuamente. Si es cierto que la casualidad les dió á conocer á los Chinos la pólvora y la imprenta, es tambien muy cierto que los Europeos, en quanto llegaron á conocer estas dos artes, las perfeccionaron de tal modo que pueden volvérselas á enseñar á los Chinos. Con láminas imprimian los Chinos, y estas no podian servir mas que para una cosa sola; pero nosotros hemos llevado mas adelante este precioso descubrimiento, y con los mismos caracteres que han servido para imprimir el Quijote de Cervantes, imprimimos la Enedia de Virgilio. Quando los Europeos entraron en la China, los astrónomos vieron que en aquel pais, en que por el espacio de dos siglos habian estado mas bien remunerados, no sabian fixar los eclipses con exactitud; y hace mas de dos mil años que los astrónomos de Eu-
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reales de vellón y una Medalla de plata pendiente de un collar á los Niños y Niñas de las Escuelas y Enseñanzas de esta Ciudad y Arrabales, con relación al grado de su mérito y edad, que fueron examinados según lo determinado por la Sociedad y declarados por más dignos, debiendo los aspirantes de ambos sexos no tener menos de seis años, ni exceder de catorce cumplidos en el acto de la adjudicación los Niños, y doce las Niñas; ni haber obtenido Premios de igual clase en los cuatro años anteriores.

Un Socio ofrece repartir Premios de igual valor entre los Discípulos y Discípulas de las Escuelas de las Casas de Huérfanos de San Vicente, nuestra Señora de la Misericordia, y Fundaciones de Don Juan Bautista Mas, y de Don Francisco Xavier Navarro, y Doña María Caudevilla, bajo las mismas condiciones y examen.
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rópa no se equivocan en este particular.

Y aun las mismas artes nos indican que padecen bastante quando se las aleja de la Europa. Los Egipcios puede decirse que fuéron los primeros inventores de la pintura y de la escultura, y sin embargo no tienen igual gloria que los Griegos y los Italianos en estas dos artes. Las esculturas que pertenecen á los Egipcios, ó por mejor decir, aquellas que constantemente han permanecido colocadas en sus edificios y obeliscos, no se parecen en nada, ni son tampoco superiores á las que se han hecho en Grecia y en Italia. Si alguna se encuentra de extraordinaria hermosura, puede juzgarse que es obra de algun escultor Griego que se habrá entretenido en hacer figuras egipcias, así como nuestros pintores se divierten algunas veces imitando en sus obras las figuras de baxo relieve, y los quadros de los Indios y de los Chinos.
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El mismo Plinio no hace conmemoración de ninguna obra maestra de pintura ó escultura hecha por los Egipcios; quando se sabe que es uno de los que mas han hablado de los célebres artistas. Petronio dice que los pintores de Egipto eran muy malos; y aun añade, que habían ademas perjudicado considerablemente al arte, inventando reglas para hacer el aprendizaje mas corto, y la práctica menos penosa.

La Europa en el dia se ve inundada de telas, porcelanas y otras curiosidades de la China y del Asia Oriental; pero nada hay que sea menos pintoresco que el gusto y el colorido que reyna en todas estas obras. Tambien hemos visto traducidas algunas composiciones poéticas de los Orientales; pero quando en ellas encontramos una cosa en su verdadero lugar, ó una aventura verosímil, la admiramos; y creo que con esto decimos bastante. Así es que semejan-
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tes traducciones, que rara vez se imprimen, solo disfrutan un aplauso momentáneo; debido á la afición inconsiderada que muchas gentes tienen hacia las cosas nuevas y singulares. El mismo afán con que en Francia y en otras partes suele apreciarse por la multitud; todo librito nuevo que sale vestido según la moda del país, es el que á veces se tiene por las traducciones de que vamos hablando. Por otra parte, si los Bérmannes y los antiguos Persas hubiesen tenido algunos poetas del mérito de Homero, es muy creíble que los Griegos, que viajaban constantemente para enriquecer sus bibliotecas, así como otros navegaban para aumentar sus almacenes; se los hubieran en cierto modo apropiado, por medio de algunas traducciones.

Cuando los Españoles descubrieron el continente de la América, encontraron dos grandes Imperios florecientes, desde el espacio de muchos años. En ellos se
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cultivaba la pintura; pero no había genio en aquel territorio, y así sucedía que á pesar de la afición de sus habitantes, no se hallaban más que artistas de poco fondo y destreza. Las primeras reglas del dibúxo eran desconocidas para ellos; ni poseían los conocimientos de la composición de la perspectiva, y del claro obscuro. Los Españoles después han conducido al nuevo mundo un gran número de quadros.

Los Chinos aprecian con el mayor extremo las pinturas de su país; y no manifiestan la misma estimación hacia los quadros de los Europeos, en los cuales, según ellos, se ven infinitas matrículas negras. En vista de todas las reflexiones que hemos expuesto, y de otras muchas generalmente conocidas, y qué también sirven para mayor prueba de las nuestras, podemos convenir con Fontanelle, quando dico: "verdaderamente estoy persuadido á que tenemos un ge-
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no característico que nunca ha salido fuera de la Europa, ó que al menos se ha alejado muy poco de ella.

Y no solamente hay países en que las causas físicas no han producido ni grandes pintores ni grandes artistas, sino, lo que es más, ni aun las morales han sido suficientes á producirlos. Parece que la naturaleza, á veces caprichosa, no permite que nazcan los célebres artistas sino en aquellas ocasiones que mas le agradan.

Pero demos una vuelta al quadro, y examinemos lo que ha sucedido en Francia respecto de la poesía y de la pintura. ¿Han esperado las causas morales, que Le-Brun, Corneille, La-Fontaine y Racine se presentaran á la faz del Universo?

¿Puede acaso establecerse que los efectos hayan seguido con tanta rapidez á la accion de las causas morales en Francia, que sea necesario atribuir á estas causas los maravillosos progresos de los gran-
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¿des artistas? Anteriormente á Francisco I se viéron Reyes liberales con las gentes de mérito, y no obstante no fué suficiente su protección para que en su tiempo se conociesen producciones iguales á las que florecieron reynando Luis XIII y Luis XIV; y aun mas, porque apenas restan de aquellas épocas remotas fragmentos, bien sean en verso, bien sean en prosa, que merezcan ser leídos. Todo esto prueba que á pesar de la influencia innegable que las causas morales y las físicas tienen en los progresos de las ciencias y de las artes, no siempre bastan ellas para llevarlas á la debida perfección. Terencio, Plauto, Horacio, Virgilio, y otros buenos autores de la antigüedad no andaban en manos de los hombres más aptos y proporcionados para el estudio, que vivieron en tiempo de Francisco I y Enrique III.

Estas ideas vagas y generales prueban en cierto modo nuestras aserciones.
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En otro Número veremos como muchas veces las ciencias y las artes llegan á su elevación con la rapidez mas admirable. También insinuarémos que en ciertos casos las causas morales no bastan para llevarlas á la perfección que tienen, y á que suelen llegar por su propio impulso.

LITERATURA ALEMANA.

Traducción de un Ditirambo de Mr. Gerstenberg.

Cuando hablamos de la poesía ditirámmbica en el número anterior de este Periódico, ofrecimos dar una muestra de este género, traducida de la obra alemana de Mr. Gerstenberg, titulada Prosaische Gedichte. Creemos ciertamente que este ligero poema es digno de competir con los mejores Ditirambos que se escribieron en Grecia, en la época en que esta clase de poesía llegó á la
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perfeccion; purgada de la indecencia que la acompañó al nacer. El autor, que era un oficial Dinamarques, es bien conocido de todos los literatos que miran con el aprecio que merece la literatura alemana. Su poema intitulado el Tabaco, es de mucho mérito: también ha desempeñado en este Ditirambo la obligación de buen poeta, como en todos los géneros que ha cultivado. Sus poesías sueltas, tituladas Tandeleyen (Privolidades), pueden competir con las de Anacreonte. Pero cinamónos solo á la composición que vamos á trasladar: en ella resaltan todo el fuego y elevación que exigen estos poemas. ¿Pero ha habido jamás poema en prosa? Cierto es que el Ditirambo admite toda especie de medida y verso: es el género de poesía mas libre, mas no tanto que se le pueda dexar de versificar; y semejantes licencias no sirven mas que para hacer degenerar la poesía de sus encantos y bellezas; no obs-
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tante, las muchas que tiene esta composición nos harán olvidar en cierto modo este defecto.

Arrebátame en tus frescas alas, ó rápido Boreas, y condúceme á la Isla de Chipre, donde planta Baco pámpanos de néctar, y donde enseña á los amores á beber á la sombra de los emparados. Huye, rápido Boreas, huye de las prisiones de Eolo. ¡O Baco! ¡qué sed tengo del vino que has plantado en la Isla donde reyna el Amor! Ya hace largo tiempo que el zéfico agita mi coronada cabellera; ¿qué hace voltear una ligera vela en rededor de mi cabeza? Huye, rápido Boreas, huye de las prisiones de Eolo: mis entrañas arden en una llama insaciable; solo el vino de Chipre puede apagar la sed que me devora. Condúceme por encima de los crecidos pastos, sin que mi pie ligero en-
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corve las puntas de la yerba, ó los esmaltados cálices de las flores: hienda la región de los ayres el perfume de las rosas, y recreé mi olfato.... Volemos sobre Scyla: admirada al verme, abra sus seis cabernas espantosas, y quando conozca que no puede sumergirme en ellas, ruja terriblemente, indicándonos de este modo su cólera terrible.

Ya llega, ya llega, semejante á una tempestad que alza su obscuro rostro detrás de las rocas, que ilumina el astro refulgente: ya se adelanta atravesando el horizonte fugitivo, y ya puedo distinguir fácilmente... ¡Ah! no... Es Baco, á quien conducen unos tigres: Salve, sagrado padre del vino: salve. El fuego de la sed consume mi pecho. ¡Oh! ¡cuándo beberé el vino de la afortunada Isla donde reyna el Amor!

¡Evan! ¡Evoe! Ya desciende: ya me arrebata en su aéreo carro: ya hem-
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Para estimular á la buena educacion en otras poblaciones de este Reyno, se darán seis Premios de 50 reales vellon; quatro para Niños, y dos para Niñas de las Escuelas públicas de Villa Real, bajo las mismas condiciones de los ofrecidos para esta Capital, para cuyo examen dará comision á su tiempo esta Sociedad.

Un Socio dará otros seis Premios de 50 reales vellon, quatro para Niños y dos para Niñas de las Escuelas públicas de la Ciudad de San Felipe, bajo las mismas condiciones que preceden.

La Sociedad obtuvo dos Memorias sobre la educacion completa mas conveniente en este Reyno para los Labradores, indicando la facilidad de su planificación y arbitrios suficientes en el distrito á que se contraxere, no siendo de los destinados á otros objetos, ni que puedan por su naturaleza ó quantía incomodar á la superioridad, ó al comun
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dimos rápidamente el cielo entreabierto,
y la armonía de las esferas resuena unos
cortos instantes en mi atento oído. La
piel del libio tigre extendida en mis es-
paldas, se agita y sufre los bayvenes
de la tempestad, que entorno de nos-
otros ruge.

Ya salen del azulado abismo unas
escarpadas rocas; cuyo vértice está cu-
bierto de moho. Pero en fin, descien-
de el carro, y se para en los límites de
Chipre: el mismo Baco me ha dicho
que este es el sagrado país; ¡ó Evan!
¡ó Evor!

Arrebatado con el exceso de mi ju-
bilo, corro á aquella gruta florida don-
de me espera y convida una gran co-
pa. Pacíficas ondas de un arroyo de vi-
no riegan continuamente la gruta sa-
grada; los oteros están cubiertos con
pámpanos que destilan un rocío de oro
en esta copa, en cuyos bordes están sen-
tados los Amores gustando las delicias
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del vino, y en el entusiasmo de la embriaguez aprenden y cantan Ditirambo. Luego se arrojan, aunque con timidez, desde los bordes á la superficie del vino, donde nadan humedeciendo sus labios; el peso de sus alas crece, las bañan, y arrojan el divino licor; en esta se precipita uno de los amorcillos aturdido, y se sumerge hasta el fondo de la copa, de donde le sacan los Dioses riéndose al verle asustado. Ora se sienta atemorizado en el asa de la copa, y se estremece, hasta que le restituye la alegría el admirable vapor del vino; entonces agita sus alitas, y derrama una dulce lluvia sobre todos los bebedores.

Entrégame esa apreciable copa, ¡ó Amor! porque yo soy el discípulo de Baco: él mismo me ha conducido sobre el exo de su rápido carro á esta isla para que beba.

Los Dioses me miran con la mayor
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atención y curiosidad, admirándose al ver que he vaciado mi copa de un solo sorbo... ¡Ah! El licor que bebe Júpiter los días más festivos, no es tan dulce como este, aun cuando le mezcle con ambrosía. Pero, ¡oh Baco! mi copa es muy pequeña. Dame un vaso más grande: quiero precipitarme en un arroyo de vino: en su atractivo manantial beberé la muerte... Mas ya he encontrado un vaso mayor coronado de pámpanos, que parece me está convidando á beber... ¡O divino licor, quán deliciosamente te deramas en mis venas!

Semejante á la ligera gacela que salta por las cimas de las rocas en medio de la espesa niebla, salto yo por las praderas deliciosas y las fértiles riberas bajo los árboles del bosque Idálico. Separadas las encinas de sus raíces, corren en pos de mí, y las Driadas se admiran al ver que abandonan sus moradas. Embriagados los ruiseñores vol-
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tean aturdidos entre las hojas vacilantes, y gorgean mil canciones que incitan á beber.

¿Pero dónde fixaré mi vista, quando se me presentan tantos objetos encantadores que entusiasman mi alma arrebatada de placer? Detrás de mí resuenan los instrumentos sonoros y los cánticos ármoniosos de los felices habitantes de esta Isla, y la algazara con que acompañan á la Reyna de los Amores.

Al lado de la magestuosa Cipris danzan en la ribera jóvenes vestidas de flores, y sus ágiles plantas hieren rápidamente el oloroso suelo. Venus se acerca á ellas, las exámina, y escoge las mas hermosas para añadirlas al número de sus compañeras.

¿Mas qué polvo inflamado se eleva de la tierra, que resuena con estrépito en aquella hondonada? Es el Dios del vino de Chipre: es Baco. Las Menadas
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entusiasmadas corren delante de él, flotando sus cabellos esparcidos sobre sus espaldas: en una mano llevan antorchas encendidas, y con la otra azotan á los tigres que conducen el carro del Dios triunfante. Los Faunos y los Sátiros le siguen á lo lejos, poseídos de la embriaguez: ora entran en tropel en las grutas, ora corren por los oteros; todo indica su locura. En tanto Baco recibe con placer á la Diosa: la ciñe las sienes con guirnaldas de pámpanos, y atraviesa lentamente con ella los fértiles collados que conducen al templo sagrado á Ciprís. Las colinas se humillan y encorvan para que transiten cómodamente los celestes seres que las cruzan. Las Orca-das y las Napeas cubiertas de hojas danzan al frente de estas divinidades, que Júpiter mira desde las elevadas nubes, recostado en su orgullosa águila debajo del globo resplandeciente del sol. Ya se abren las puertas del templo, y ya
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despiden los vasos de oro mil torbellinos olorosos. Los Ministros del culto de la Diosa se prosternan al verla, y derraman á la entrada del templo una agua perfumada. Las bóvedas resuenan con los inmortales cánticos de Tibulo, Horacio y el anciano de Teyo. ¡O Cipris! ¡ó Baco! Apoderaos por siempre de mis sentidos y de mi alma; deslíicense todos los dias de mi vida en las gratas embriagueces del vino y del Amor.

Nota. Hemos presentado este Ditirambo considerando su mérito respecto de las bellezas poéticas solamente; pues la religion de los Griegos y Romanos se reducia á haber canonizado los vicios mas brutales. En efecto, los vicios personalizados ocupaban sus altares. ¿Quién era Baco? el vino bebido con exceso. ¿Quién era Júpiter? el adulterio repetido. ¿Quién era Marte? la furirosa venganza. ¿Quién era Venus? la misma prostitucion y la misma lascivia.
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¿Quién era Mercurio? sobre ladron y el protector que los ladrones invocaban, era el corre, ve y dile de Júpiter que llevaba á las Ninias que escogía, los recados, como tercero suyo. ¿Qué era la felicidad de estos Dioses? la de una concurrencia de baylarines, y baylarinas que despliegan la vanidad en los trages, y pasan á los excesos de explicar sus desordenados apetitos, después de haber perdido su razon, ó estar enterramente turbada con los humos de la diferencia de vinos y manjares.
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1805-03-20 00:00:00), página 37

POESÍA.

Á LA MUERTE DE LA EXCELENTÍSIMA SEÑORA DOÑA MARIANA DE SILVA WALDSTEIN, CONDESA DE HARO, MARQUESA DE BELMONTE (1).

ELEGÍA.

Agudos pasadores ¡ay! sin cuento
me beben sangre y vida ponzoñosos:
soy de dolores mil amargo asiento.
Fr. Luis de Leon exp. de Job, cap. VI.

Mi delicia murió... desventurado
El dia en que nací... y ¡ah! nunca fuera

(1) La desgraciada muerte de la Excentísima Señora Condesa de Haro ha dado ocasion á que se dirijan al Memorial Literario varias composiciones poéticas para que se publiquen, y den al menos un tes-
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En el placer mi espíritu iniciado.
Yo vi la aurora de mi dulce dicha
Aparecer, brillar, y disiparse,
Y mis amores y mi bien llevarse.

timonio de lo sensible que ha sido su pérdida. Pero con motivo de acabarse de imprimir, para repartir entre los conocimientos de aquella Señora, una Elegía que á su buena memoria consagra su mismo Esposo, hemos juzgado por nuestra parte que ella debe abrir el campo de estas justas y tristes producciones. Sentiríamos que el título de amigos del autor diera lugar á que se atribuyese á una mezquina adulación este tributo que debemos ofrecer á toda composición de mérito, según el plan que nos hemos propuesto en nuestro Periódico. Pero la aprobación de muchos inteligentes que la han visto, su sencillez, su armonía, y el lenguaje de los sentimientos de que está liena, son otras tantas causas que nos estimulan á ofrecérsela al Público con aquella humilde confianza que es hija de la amistad y del amor á las letras. J. M. de C.
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En vano torno la angustiada frente,
Mi dulce bien ansiendo;
Y amoroso anhelando,
Alzo al Olimpo el gemidor lamento.
Por mi mariana clamo,
Y no responde; y con afán la llamo
Y la tornó á llamar; y por desgracia
Soto un despojo de la cruda muerte
En las bellezas de su rostro miro.
¡Oh suerte de rigor! Ni las virtudes
Del afligido humano,
Eterno bien y divinal consuelo,
Precioso don del Cielo
Libres se miran de la ley terrible
Que natura falló; ni los malvados
Cuyos rigores la virtud aterran,
Ni grandes Potentados,
Ni míseros ni Reyes;
Todos sufren sus leyes:
La muerte todos en su pecho envuelven,
Y á polvo y nada en el sepulcro vuelven.
El horrisono son de la campana,
Acá zumbando en mi angustiada mente,
A la mansión del sempiterno olvido
La llama... la conducen, la sepultan,
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de las poblaciones; y no obstante que el mérito de aquellas es notorio al Real Cuerpo, como no llenan plenamente sus deseos, y cree muy necesario un escrito de esta clase, repite por última vez el Premio de la Medalla emblemática de Plata, y Título de Socio de Mérito, al que presente otra Memoria menos genérica, y precisamente contraída á las circunstancias particulares de la Huerta de esta Ciudad.

AGRICULTURA.

Aunque la Sociedad ha logrado en los años anteriores una Memoria sobre el aumento del plantío de olivos, habiendo observado que sin embargo de que el fruto del aceyte siempre ha tenido una alternativa de año abundante, y año escaso, se experimenta en los olivos de estas últimas cosechas una suma esterilidad, y que de sus resultados los propie-
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1805-03-20 00:00:00), página 40

Y á mis ojos ocultan
La faz hermosa que gocé algun dia...
¡Placer del alma mia!
Los Ministros del culto religioso,
Allí mi amor doliente,
La amistad, gratitud, el parentesco,
En torno de la tumba congregados,
Clemencia al Dios de las clemencias piden;
Y el llanto doloroso
Mi rostro surca: y los amargos ayes
En loor lanzados de mi dulce esposa,
Que en vano, en vano recobrar procuro,
La voz difunden, y de gente en gente
Su muerte y mi dolor van juntamente.

Tú, Genio tutelar del pecho mio,
Habitadora del celeste coro,
Escucha, pues, mi lloro;
Dexá publique tu virtud al hombre,
Y dexa que le asombre.
El que vaya entonando,
Tu envidiable virtud mi pecho amando.

Dulce memoria de mi amor feliz,
Placer que el alma coronó algun dia,
¿Dó yaces, vida mia?
¿Dó estás, amor, que mi delicia fuiste?
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1805-03-20 00:00:00), página 41

¿Acaso no quisiste,
Pues te arrebatas de mis dulces brazos,
Vivir conmigo, ni morar mi techo?
Yo tuyo fui; y el Hacedor potente
Harto bien sabe te juró mi pecho
Un amor eternal; y qual juraba
En el dia feliz en que se unieran
Nuestros dos inocentes corazones.
Yo me recuerdo bien del dulce lazo;
¡Y óxala nunca en mi existencia fuera!
¡Oh! ¡Nunca conociera
Ni tu virtud, ni tu belleza rara!
¡Oh! ¡Nunca yo gozara
Tu amable trato ni tu amante risa!
Que el que es para infeliz predestinado,
Nunca conozca el bien, gima por siempre;
Jamás la aurora de la dulce dicha,
Jamás vea lucir: así abismado
Continamente en el dolor acerbo,
Lo sufre resignado.
Mas si feliz en su penar se cuenta
Por un momento, y si su bien fenece,
¡Quéanto más ¡ay! padece:
Que si infeliz qual era se contara!
Porque son mas crueldes