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que ha añadido á la obra para hacer mas perceptible su doctrina á la juventud, están escogidos con mucho acierto.

Son preciosísimas sus observaciones quando manifiesta los errores en que comunmente han incurrido nuestros autores respecto del estilo figurado.

(*) "Por este tenor son (dice en la pag. 247 tom. I.) aquellas metáforas que por desgracia se ven demasiado á menudo en nuestros autores, violentas, incomprensibles, fuera de modo, y contra todo lo natural, como quando (es observación de un moderno) llaman al arroyo citara de cristal con trastes de oro; al freno ó bocado de los caballos, razon de metal; á las estreillas, flores del cielo; y á las flores, estrellas del prado: y así otros millares de modos de decir no menos obscuros y extravagantes.

"¿Qué hombre de sana razon pudiera figurarse que á la verdad se la habia de limar ventana cristalina del sol de Dios, ni que la pluma y la espada tenian remos como una barquilla, y barquilla regida con ellos por el mar de la paciencia? Sin embargo, Lope de Vega dice en dos sonetos, el uno á la verdad, y el otro aludiendo á sus
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infortunios, en el primero así:

Casta y desnuda virgen que no pudo
vencer codicia, fuerza, ni mudanza:
del sol de Dios ventana cristalina, &c.

y en el segundo en estos términos:

Rota barquilla mía, que arrojada
de tanta envidia y amistad fingida,
de mi paciencia por el mar regido
con remos de mi pluma y de mi espada(1).

El tomo segundo contiene el tratado de las acepciones diversas en que se puede tomar una misma voz en una misma lengua; y para que nuestros lectores vean cuán fundados son los elogios que hacemos de todas las adiciones hechas á la obra por el traductor, copiarémos algunas reflexiones que hace en el artículo VI del tomo segundo quando trata del sentido equívoco ó torcido. Después de haber hablado de varias circuns-

(1) Al fin de estas observaciones pone el señor Alea una nota muy interesante sobre este mismo particular, y que no copiamos por no extendernos demasiado.
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tancias que pueden contribuir á esto, dice, con el autor francés, que una de ellas son los pronombres de la tercer persona, particularmente quando no se refieren al sugeto de la proposicion: pone primeramente el mismo ejemplo que el original, en el que la repetición del artículo el hace equívoco el sentido; y sobre el particular observa el Traductor en una nota que la lengua española tiene mas recursos que la francesa para evitar el sentido equívoco en casos semejantes al del ejemplo francés que pone, y luego lo traduce del modo que se debe para conseguirlo. ¡Ojalá que en todas las obras destinadas á la enseñanza pública se procediese con esta madurez é inapreciable juicio! Mas citemos el ejemplo español, donde manifiesta este defecto en el lenguage con el mayor tino.

(*) El mismo sentido equívoco resulta del uso del pronombre el en este lugar de Maestro Leon, en sus nombres de Cristo, libro 2, donde dice así. "Habiendo muchos (va hablando de los bienes terrenos) que los pretenden sin orden, no bastan á todos, ó vienen á ser para cada uno menores: y así se embarazan y se estorban los unos á los otros, aquellos que sin rienda los aman. Y del
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estorbo nace el desgusto y dél el enojo, &c." En cuyo ejemplo dél parece que igualmente se refiere á estorbo que á desgusto quando con haber dicho el Maestro Leon y de este en lugar de dél hubiera evitado el sentido equívoco.(*) Y tanto mas selectos son todos estos ejemplos quanto deducidos de los mejores autores españoles, manifiestan á los jóvenes las bellezas en que deben imitarlos, y los efectos en que deben separarse de ellos. El tomo comprende además una observación sobre si hay sinónimos castellanos, llena de erudición y de criterio. Posteriormente añade el Traductor la lógica de Du-Marsais, en lo que no ha vacilado á pasar de haberse publicado dos traducciones de ella en castellano, bien que, según dice, si una ni otra están hechas con la exactitud que se requiere en el lenguaje en estas materias, quando la menor alteración puede trastornar el sentido. Y el tomo concluye con una carta de D. P. de C. al señor Alca, en que se ponen algunos reparos á la traducción del primer tomo de los tropos, y la contextualización á ella, ambas escritas con mucho juicio y moderación. Finalmente, esta obra ha merecido los mayores elogios
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de todos los sabios de Europa, y nosotros nos complacemos en poseerla, ya por el mérito del original, ya por el de la traducción, que es á la verdad bien sobresaliente, y tanto más cuanto en estos tiempos se encuentra casi con mas dificultad una versión regular, que un original escogido. Deseamos al señor Alea el éxito más completo en esta y todas sus empresas literarias que, en el mayor grado, le recomiendan al público, y que tan felizmente sabe desempeñar. = M. C.
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BELLAS ARTES.

Observaciones sobre el origen y diversos estilos de la arquitectura.

Todos los hombres de todos los países han hallado los principios de la arquitectura en la misma naturaleza, y decir que la arquitectura de los griegos encierra en sí lo mas excelente del arte, es un error servil, y que destruye la emulacion. Efectivamente achemos calcular la arquitectura según los diversos climas, modificándola con la naturaleza de los materiales que ofrece el país, y acomodándola á las costumbres y ocupaciones de sus habitantes. Siendo esto, como en efecto lo es, una verdad incontestable, ¿por qué hemos de admirar en este género á los griegos exclusivamente? ¿Por qué hemos de cerrar los ojos para no ver la magestad, magnificencia y valentía de la arquitectura de los egipcios, de los moros ó de los godos, condenándolos á todos, porque sus formas tienen mas variedad, y no pueden reducirse á las exactas reglas de la columna griega, ó porque hallamos sus proporciones diferentes de las que nos son familiares por la costumbre?

Confesamos que las columnas griegas son la representación mas hermosa de
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los pilares de madera que sustentaban las cabañas de los antiguos griegos, y que en su todo, y en cada una de sus partes son el non plus ultra de la sencillez, de la fuerza y de la elegancia; pero ¿hemos de concluir por esto que en la columna se cifra toda la excelencia del arte, olvidándonos de que el grande efecto depende de las grandes masas, de las grandes formas, de la simetría, y de la conveniencia y unión de las partes? Por más que la educación y la costumbre nos hagan parciales de los griegos, cuyo genio perfeccionó en el espacio de muchos años una cabaña construida de maderos, hasta llegar á hacer de ella un templo ó un palacio de mármol, de una hermosura incomparable, no debemos ser injustos con los países en que se ha dado igual grado de perfección á otros modelos. La forma de las habitaciones ha sido originariamente diversa en todos los climas, del mismo modo que las costumbres de los habitantes, y la naturaleza de los materiales. Bien sabido es que las cabernas, los valles profundos, las rocas salientes, los árboles abiertos en sus troncos por el tiempo, la ojarasca impenetrable de los bosques han sido la primera morada y habitación de los hombres, quando aun no conocían las artes de la sociedad. Ninguno nace con instrumentos naturales de construcción,
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ni tiene por instinto la idea de una forma particular de habitacion como el castor, la golondrina y las abejas; pero en cambio de esto el hombre halla dentro de sí el sentimiento de sus necesidades, y está dotado del juicio y de la inteligencia necesarios para remediarlas y mejorar su situacion, según los medios que le proporcionan el clima y el pais en que ha nacido.

Las concavidades de los árboles han servido muchas veces de habitacion accidental á los Reyes, y sin duda ninguna se halla imitada esta especie de habitacion en los wigwames del perezoso Pecherai que habita en la tierra helada, llamada tierra del fuego, del nuevo holandes, igualmente libre y desgraciado en un clima mas templado, y del americano salvaje que vive de la caza en los paises del norte. Estos wigwames, cuya forma es semejante en todas partes, se diferencian en los materiales de su construcción, pues ya son hechos de ramas de árboles, ya de arbustos, de cañas, de hiervas ó de céspedes.

Suponiendo ahora que las familias de pescadores ó cazadores se reúnen para formar numerosas sociedades, esta reunión de gentes debe deseas sin duda ninguna que sus habitaciones tengan toda la solidez, duración y comodidad que les permiten el clima, los materiales y
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el género de vida á que están acostumbrados; pero no es probable que en estas nuevas construcciones pierdan de vista los arquitectos el wigwam, primer modelo de habitación, apartándose sensiblemente de su forma exterior. Habiendo de ser este establecimiento duradero, serán ciertamente estas chozas semejantes á las que hay en las islas del mar del Sur, á las de los Hotentotes, á las de los negros de la costa de Guinea, y serán más altas ó más bajas, circulares ó quadradas, cortadas ó abiertas, defendidas por empalizadas de cañas ó de paja, teñidas de mimbres, ó fabricadas de tierra. En los países en donde son frecuentes las inundaciones, ó en los que la humedad corrompe el ayre, como en las orillas del Marañón ó del Orinoco, en la Guinea, y en Surinam estarán las chozas levantadas sobre pétigas, y como suspendidas en el ayre; pero en las tierras donde reyman furiosos vientos, que hacen temer la ruina de la habitación, deberá ser la choza baja, chata y metida la mitad bajo la tierra. Los pueblos errantes, cazadores, pescadores ó guerreros, como los Árabes, los Calmucos, los Mongules, los Tártaros, los Esquimeces, los Lapones, los Groelandeses, los Lamoyedas y los Ostiacos hallan los materiales de sus habitaciones en sus ganados y en su caza; y sus camellos, sus caballos y sus ca-
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el auxilio de Génova, su patria, como dice Herrera en la Decada primera, capítulo 7. "Pero aquesta novela así anda por el mundo entre la vulgar gente, de la manera que es dicho: para mí yo lo tengo por falso," dice Gonzalo Fernández de Oviedo en el Sumario dirigido al Emperador Carlos v al principio de su reinado. Además, la palabra Antillas, á cuyas islas dice Garcilaso haber, llegado Huelva, nada significa; pues Antilles se llamaron desde el siglo XIV las fabulosas de Siete Ciudades, y San Borondón, que solo se creía distaban doscientas leguas de las Canarias, como resulta de los historiadores de estas islas, de Portugal y de España, como también de varias cartas náuticas de principios, mediados y fines del siglo XV. Y luego quanto dice Garcilaso es una pura ficción y despreciable patraña.

Igual fundamento tiene el cuento de que Bebem descubrió el Fayai en 1460. Gil Gómez Enríquez de Azurara, historiador contemporáneo del descubrimiento de las Azores, cuyas memorias consintió Borror, el Tito-Lívio de Portugal, asegura: "que en el año de 1449 dió el Rey de Portugal, licencia al Infante Don Henrique para que pudiese
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noas transportan de un lugar á otro sus tiendas, que varian de forma, según la materia de que están construidas, imitando los wigwames.

Las habitaciones todas conservan más ó menos su forma primitiva, según que los pueblos están aislados, ó comunican entre sí; pero cada nación que se mezcla con otra cualquiera, tiene siempre apego, y da la preferencia á la habitación con que está familiarizada. Esto sucede siempre hasta que crece la opulencia, y nace la ambición, empezando á conocerse las necesidades artificiales, porque entonces los poderosos buscan la distinción y las comodidades posibles: de aquí resulta que la choza primitiva se hermosea con lo mas precioso y raro que se encuentra; después el genio trabaja, extiende y perfecciona las dimensiones, dando finalmente al edificio, antes tosco, el grado de mejoría y perfección de que es susceptible. Bien claramente vemos estos admirables progresos en la arquitectura de los griegos y romanos, pues no es otra cosa que una cabaña de paja transformada en magnífico palacio; pero que siempre conserva sus partes primitivas en las proporciones ejecutadas con la piedra y el mármol. Examinando según este mismo principio los edificios más hermosos de los chinos, hallamos imitada en todos cielos la tienda hecha con bambues. Su
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forma piramidal permite proporciones mas elevadas y mas grandes intercolum- nios, en cuya comparacion parecen las fábricas groseras pesadas. La idea de la perfeccion en la arquitectura entre los chinos debe ser diferente de la que tenian los griegos, así como las reglas fundamentales de la arquitectura de estos de ningun modo pueden ser aplicadas á los principios de construccion, y á los materiales que empleaban aquellos.

En muchas partes no se pueden perfeccionar las habitaciones, ó por falta de genio en sus habitantes, é por falta de medios para hacerlo: y así es que las chozas oblongas y piramidales de la isla del Este en el mar del Sur no son susceptibles de perfeccion en la tal isla, en la que apenas hay árboles; y si un pueblo activo e industrioso intentase el imitarlas en piedra, no por eso nos darían estas chozas otra idea fundamental que la de una bóveda, cuyos lados se unen formando un pirámide, esto es, presentando la figura de un cono. El sencillo wigwam puede ser adornado con los dones de Flora, y mezclándose en su construccion las rosas, las vides, las madreselvas y los jazmines, formará un fresco cenador, semejante á los que Milton señala por morada de nuestros primeros padres.

La gruta preparada por la naturaleza para servir de abrigo al hombre, y
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que fué sin duda su primera habitación, tiene muchas comodidades que nunca pueden imitarse enteramente; pues, además de ser mucho más sólida y duradera que las obras hechas por las manos de los hombres, cuando tiene una área espaciosa, y está situada en la falda de un monte cerca de un arroyuelo, ó á las márgenes de un río, no se puede hallar habitación más deliciosa en un país caluroso. Por otra parte, ¿qué casa habrá que sea más impenetrable á la intemperie de las estaciones?

En todos los países se hallan cavernas, pero con especialidad en los que son montuosos, y las más seguras y más cómodas sirvieron primero de asilo á los animales más feroces. Prueba de esto son los huesos de los leones, tigres, elefantes, rinocerontes y otros animales, reyes de los desiertos, hallados en ellas: el hombre les ha disputado muchas veces con éxito feliz estas moradas, y en los primeros siglos del mundo una buena caverna era un palacio soberbio. Si el jefe ó el héroe que la habitaba llegaba á ser objeto de un culto religioso, desde entonces se miraba con respeto aquella habitación. De aquí proviene que la tradición fabulosa cuenta que los dioses ó los genios vivían en las cavernas de dos montes, y de aquí también que los templos más antiguos imitaban su forma, y aun su obscuridad, viéndose en ellos
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por fuera un exterior semejante al de la montaña con puntas piramidales oblongas, quadradas y de todas formas; pero siempre grandes y maravillosas, y hallándose en su interior las mismas grietas y resquebrajaduras, las mismas masas irregulares, los mismos giros sinuosos, y que presentaban una idea más variada y magestuosa que los sencillos wigwames. La combinación, relaciones y adornos del interior de las cavernas dependen de los accidentes que las han formado, y de la naturaleza de las montañas donde existen. Así es que el granito que constituye la masa de las montañas más antiguas y más elevadas, tiene formas particulares, distinguiéndose por cierta agregación de partes que le hace muy hermoso: este se encuentra en bancos o masas enormes puestas unas sobre otras en todas direcciones, y de estas abundantes canteras se cortaron los famosos obeliscos de Egipto. En los grandes temblores de tierra, y en las inundaciones las montañas fueron arrastradas, partidas y trastornadas; quedando, pues, de este modo las masas de granito en descubier- to, y amontonadas confusamente, formaron concavidades muy extrañas, cuyas divisiones accidentales ofrecen en algunos parajes una simetría prodigiosa.

En las montañas calcareras son más comunes, y tienen mayor variedad las cavernas, pues además de las cavidades
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formadas por la caída de ciertas masas y la descomposicion de las partes metálicas en las entrañas de los montes, se encuentran en ellas grutas muy espaciosas, hechas sin duda ninguna por los terremotos, ó por la descomposicion de las rocas de sal.

Las cavernas de las montañas calcareras ofrecen ademas petrificaciones marinas, y otros cuerpos heterogeneos que no se hallan en las masas graníticas, una grande variedad de espatos cristalizados, de incrustaciones y de stalactitas blancas como la nieve, que penden unas veces de las partes elevadas, otras forman pilares y columnas, y otras se extienden, haciendo mil pliegues para entoldar las paredes. Estos últimos adornos son los que distinguen especialmente la gruta de Antiparos. No decimos nada de las cavernas que se hallan en las pizarras y en las rocas que tienen hojas como estas; pero no pasarémos en silencio las grutas volcánicas formadas al enfriarse la lava, y que se parecen á las concavidades de la escoria. En Irlanda se hallan algunas de estas tan grandes, que pueden recogerse en ellas rebaños muy numerosos de carneros; se dividen en ramificaciones subterráneas, y en otros tiempos sirvieron de morada á los guerreros, cuyos gloriosos hechos se cantan hoy. La magnífica gruta de Fingal, en la isla de Staffa, está adornada
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de basaltos, monumentos naturales que algunos filósofos han pensado, sin fundamento á nuestro modo de pensar, que sirvieron de primer modelo para formar las columnas.

Dexando ahora á cargo de otros buscar las pruebas históricas, observemos que en el tiempo en que estas habitaciones naturales eran suficientes para los pueblos que se habían hecho ya muy numerosos, debiéron estos sin duda darles mayor extension, ó imitarlas según los mismos principios, reuniendo materiales para formar edificios que las fuesen parecidos.

En consecuencia, pues, de esto, los diferentes géneros de construcción y arquitectura entre los egipcios, los indios, los moros y los godos, no han sido copiados los unos de los otros, sino que todos son igualmente imitados de la misma naturaleza, habiendo sido después perfeccionados por el genio. Una pirámide, un obelisco, un campanario, una torre cualquiera, son otras tantas valientes imitaciones de las rocas que dominan los montes. El templo egipcio con sus cien columnas, y el pago de la india, están copiados de las excavaciones que se encuentran á cada paso á las márgenes del Nilo en el alto Egipto, y en las islas de Elefanta y Salsetta, cerca de Bombay. Del mismo modo, los arcos de los templos góticos y de las mezqui-
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tas africanas, ¿qué otra cosa son que una copia del interior de las grutas calcáreas, que representan la misma figura? En ellos, á pesar de ciertas desproporciones, se observa una cierta sublimidad tomada de la misma naturaleza, y aun la imitan muchas veces en ser irregulares.

De todo esto deberemos concluir, que habiendo todos los pueblos formado sus habitaciones, y establecido sus primeros principios de arquitectura, según el temperamento y producciones del país en que han nacido, pero imitando siempre á la naturaleza, mas no del mismo modo, y sí según las circunstancias análogas; aunque veamos mayor arte, mas sublimidad en los edificios griegos y romanos, no por eso debemos despreciar los de aquellas naciones que perfeccionaron, en quanto estuvo de su parte, los primeros modelos que les presentó la naturaleza, asegurando que un edificio de lo interior de la india; si está sujeto á las reglas de arquitectura del país, será relativamente tan bueno como una fábrica romana ó griega.

(BIBLIOTHEQUE BRITANNIQUE.)

ERRATAS DE ESTE NÚMERO.

En la pág. 256, lin. 22, donde dice Magallanes, léase Magallanes. En la pág. 258, lin. 14, donde dice hizo, léase hizo. En la pág. 259, lin. 1, donde dice custidiar, léase custodiar.
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mandar poblar las siete islas de las Azores, ya descubiertas y provistas de ganado orden del Infante, por Gonzalo Velho, Comendador de Almourol; "lo mismo dice Herrera, si bien niega que fuese poblada la del Fayal. Pero decida este punto el mismo Martín Beben, que se explica así en su globo, artículo Azores: "y para satisfacer al Rey de Portugal envió (á las Azores) el año siguiente (en 1432) diez y seis embarcaciones con toda suerte de animales domésticos, y se pusieron unas personas en esta una para que multiplicase el ganado reymando en Portugal (debe decir gobernando en la menor edad de Alfonso v) el Infante Don Pedro, no pudo verificarse sino después del año 1440, como lo demuestro en mis Investigaciones históricas. Finalmente, según el historiador de la vida de Beben, nació este por los años de 1430 á 1433; y es así que el mismo Beben dice, que las Azores, inclusa la del Fayal, se descubrieron en el viaje que se hizo en 1431; luego no la pudo descubrir, porque á lo mas acababa de nacer.

A vista de estas reflexiones, ¿qué se me-
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sacará la Nota que alega el autor de la Memoria concebida en estos términos: "Martín Beham, escudero, hijo de Martín Beham de Scopperin, vivió en el reynado de Juan II, Rey de Portugal, en una isla que él mismo halló, y á la que llamó isla de Fayal, una de las Azores en el Océano occidental?" ¿Pudo descubrirla Bebem á los dos ó tres años de edad? No es fácil conciliar tanto error.

Después supone gratuitamente la Memoria que Martín Bebem descubrió el Brasil, como tambien el estrecho de Magallanes, para lo qual produce un documento que dice se halla en los archivos de Núremberg, concebido en estos términos: "Martinus Behemus per Occasum Atlanticum huc hinc annos plusculos oberrans, ante Christoforum Columbum Americae insulas, ante Fernandum Magellanum, fretum quod ab eo cognomentum habet pervestigavit, unde et in tabula geografica longe prius quam Magellanus de expeditione cogitasse, omnem circa insigne clariusimumque fretum illud, ora habitudinem Lusitaniae regi radio delineavit."

Martín Bebem atravesando el Océano