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sobre los términos, y á qué distancia debían plantarse ciertos árboles, como la higuera y el olivo, como también sobre los colmenares y excavacion de pozos.

Como Atenas estaba consagrada á Minerva se tenía en mucha veneracion y estima el olivo, y no solamente dió leyes penales sobre la corta de cada olivo, sino que también prohibiendo la extraccion de frutos, dió libertad á la del aceyte.

Son muy apreciables las leyes siguientes: que se alimentasen del erario público los hijos é hijas de los padres muertos en la guerra: que á los mayores en edad al pasar por delante de los jóvenes hiciesen la cortesia de levantarse: que se respetasen los padres, y que si algun hijo no los mantuviese, se le reputase por infame; pero no estaban obligados á esta ley aquellos hijos á quienes sus padres no les enseñasen á ganar el pan: también estaban libres de esta obligacion los espurios.

Estableció que en las Provincias todos cada año debiesen dar á los Presidentes cuenta y razon de qué se mantenian bajo pena de muerte: disposicion sabia, pero pena dura, que vale tanto como la de los holgazanes de Dracon.

Tambien es fuerte la pena misma de muerte impuesta al Principe (esto es á los principales que mandaban) que se embriagase: lo qual recuerda la de Rómulo sobre las mugeres vinosas, y que parece atenderse en una y otra á las consecuencias funestas de tan inadecoroso vicio.

Habiendo el Licenciado Rojo recopilado las leyes de Rómulo y de Numa, las tribunicias ó sagradas, las de Dracon, y las de Solon, pasa á insertar las de las doce Tablas, las cuales se compusieron de algunas de las referidas leyes, y otras que establecieron los Decemviros, encargados de hacer este cuerpo de leyes que por algunos siglos rigieron en Roma con otras muchas que la necesidad de la República exigía, y de que Justiniano formó tambien las Pandectas, y otros Códigos de Legislacion: cuerpo del Derecho Romano posterior que
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pasó á serlo tambien de las Provincias Romanas aun extinguido su Imperio: por lo qual cree con razon el Licenciado Rojo haber hecho un buen servicio á los estudiantes de la Jurisprudencia que quieran saber á fondo el origen del Derecho Romano que aun estudian, y de muchas leyes patrias que todavía rigen. J. E.

VIAGES.

HISTORIA de los naufragios ó coleccion general de las relaciones mas interesantes de los naufragios, invernaderos, &c. Tomo 5.º (el extracto del 4.º está en el núm. 51, pág. 194.)

Una de las relaciones mas interesantes que contiene este tomo es la de las desgracias que sufrió la Señorita de Bourk. Su Madre la Condesa de Bourk, se embarcó en el puerto de Cette para pasar á Barcelona con intento de encontrar en Madrid á su esposo que por esta misma Corte había sido nombrado Embajador de Suecia. En la travesía tuvo la desgracia de ser apresada por un corsario argelino, cuyo capitán la trató con todo respeto; pero temiendo que la tripulación de su mando no tuviese la misma moderación, no consintió en que la Condesa ni su familia pasasen á bordo de su buque, sino que las dexó en la misma tartana, en la que puso algunos moros para que maniobresen; y atándola á su baxel para llevarla á remolque tomó la ruta de Argél. Los marineros que el Capitán puso en la tartana eran los mas torpes de la tripulación; y así habiendo sobrevenido una furiosa borrasca que duró por espacio de tres días, y habiéndose roto el cable con que iba amarrada la tartana, quedó á merced de los vientos y de las olas, sin que los marineros supiesen dirigir su rumbo ni seguir al Corsario. Por casualidad el viento les condujo á un golfo de la costa de Berbería; y habiéndose informado del parage en que se hallaban, tuvieron la imprudencia de hacerse á la vela para el puerto de Argél; pero no tar-
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daron en arrepentirse de su temeridad, pues apenas habían navegado una media legua, quando se levantó un viento contrario, á cuya fuerza no supieron resistir; y arrojó la tartana sobre un peñasco con tal violencia que abriéndose enteramente se fue al instante á fondo. La Condesa, su hijo y sus doncelas se ahogaron; pero el Mayordomo y otras personas de la familia, tuvieron la felicidad de agarrarse al pedazo de la nave que había quedado sobre el peñasco, y así se libraron y consiguieron sacar del mar á su Señorita que tenía 19 años. Esto solo fue librarse de una desgracia para dar en otra quizás mas insufrible. Los moros que habitaban aquella costa acudieron inmediatamente á apoderarse de los restos del naufragio, desnudaron á los infelices que se habían libertado de la muerte, y les hicieron trepar por los peñascos para llevarles á una aldea obligándoles á andar de prisa á fuerza de golpes. En la Aldea fueron recibidos con la mayor alegría: los moros y particularmente los muchachos gritaban de gozo, y sus gritos excitaban á muchos perros que tenían á su lado, los cuales no solo aumentaban el estruendo con sus ladridos, sino que irritándose contra los desconocidos uno mordió varias veces al Lacayo de la Señorita, y otro al primer bocado arrancó parte del muslo de la Camarerita.

Para mayor crueldad separaron á sus prisioneros: la Camarería y el Lacayo pasaron á poder de un moro; y la Señorita, su Mayordomo y un Abate, fueron entregados á otro. Sería largo de contar lo que padecieron en esta esclavitud aquellos infelices. Su alimento ordinario eran unas hojas de nabos crudas y sin ningun condimento; y á cada instante se veian sentenciados á muerte, pues aunque los moros no se resolvieron á quitarles la vida por la esperanza de lograr un rescate muy considerable, les amenazaban sin cesar, unas veces pasando por delante de ellos con rizones encendidos como si les fuesen á quemar vivos, y otras cargando con bala sus escopetas delante de ellos y apuntandoles al pecho.

Como aquellos bárbaros son excelentes nadadores
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lograron sacar mucha parte del equipage de la Condesa; y por fortuna entre las cosas que sacaron se hallaron algunos libros y una escribanía, lo cual como cosa inutil no tuvieron inconveniente en dexarlo en poder de sus cautivos. Esta circunstancia fue la que les proporcionó la libertad; pues la Señorita aprovechó el papel blanco que pudo arrancar de los libros, y escribió al Cónsul de Francia que residía en Argel, pintándole su situación y suplicándole la sacase de ella. Las primeras cartas no llegaron á su destino, pero por fin la quarta fue entregada al Cónsul, quien no solo equipó una tartana para que la fuese á buscar, sino que obtuvo una carta de recomendación del Bey para el gran Morabuto, quien tiene la mayor autoridad sobre aquellos pueblos.

En virtud de esta poderosa recomendación el mismo Morabuto fue en persona á buscar á la Condesita y su familia; pero los moros que la tenían en su poder viéndose venir á su aldea, encerraron en una choza á los cautivos; y como el Morabuto preguntase por ellos le respondieron que estaban al otro extremo del pueblo. Por último fue preciso abrir por fuerza la choza, y solo se consiguió que los moros consintiesen en tratar de rescate, por la veneración con que miran á su Ministro. Mientras se trataba este punto sobrevino otro nuevo riesgo: el Cheik ó Rey de aquellas montañas quiso quedarse con la Señorita para que fuese esposa de su hijo, cuya proposición fue para aquella virtuosa joven más horrorosa que todos los demás peligros. Costó mucho trabajo que el Cheik desistiese de este pensamiento; pero á fin las razones y regalos del Morabuto consiguieron que todo se ajustase pagando dos mil duros por cada uno de los cinco cautivos. Concluido así el trato salieron de tan horrorosa situación, y llegaron con felicidad á Argel elogiando sin cesar la virtud y valor de la Señorita que en medio de tantos trabajos y á pesar de su tierna edad era la que animaba á todos, exhortándoles á que sufriesen la muerte antes que faltar á la Religión Católica.
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También es muy notable la relación del número 6.º en que se cuenta el hambre extraordinaria que padeció la tripulación del baxel americano el Peggy, el año de 1765. Este baxel volvió á Nueva-Yorck cargado de vinos y aguardiente; pero los vientos contrarios le separaron tanto de su rumbo, y le maltrataron en términos que se puso incapaz de seguir otra dirección que la que le señalaba el viento. Las provisiones comenzaron á faltar, y aunque al principio los marineros bebían con abundancia aguardiente para embriagarse y no sentir tanto los efectos del hambre, al fin se vieron reducidos á la mayor desesperación. En este apuro alcanzaron á ver un baxel que venía ácia ellos, cuyo encuentro les causó la mayor alegría, que bien pronto pasó á ser la mayor desesperación; pues el capitán de aquel buque lejos de socorrerles como esperaban, les abandonó con la mayor crueldad, sin quererles dar una porción de bizcocho que les ofreció. Viéndose en esta situación no solo devoraron las belas de sebo y los cueros que tenían en su buque, sino que echaron suertes para ver qual de ellos había de servir de alimento á los demás. Tocó esta desgracia á un negro, esclavo del capitán; y su cuerpo repartido con la mayor economía les duró desde el 13 de Enero hasta el 26 del mismo. Tres días más pasaron sin alimento; pero el 29 hicieron segundo sorteo, en el qual tocó la suerte á un tal David Flat. En vano el capitán les reprehendió varias veces una determinación tan inhumana; todo lo que pudo conseguir fue que se dilatase la ejecución hasta la mañana siguiente, cuya prorroga salvó la vida al desgraciado Flat, pues quando ya tenían encendida una gran hoguera para asar su cuerpo, descubrieron á lo largo un buque que venía ácia ellos. Este era la Susana que volvía de la Virginia, y su capitán no sólo les dió víveres abundantes sino que les tomó bajo su conserva para llevarlos á Londres.

En el último número se refiere la abominable acción de un inglés llamado Tomás Inkle, el cual habien-
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do padecido naufragio en las costas de América, y habiendo logrado librarse de los indios que dieron muerte á quantos salieron del agua, debió la conservacion de su vida al favor de una joven india llamada Yariko. Esta, enamorada de aquel extranero, no solo le proporcionó el modo de mantenerse oculto, sino que tambien le sirvió para que lograse salir de aquella tierra en un navío que iba á la Barbada, cuyo capitán llamado de las señales que Yariko hacia desde la costa, se acercó á ella, y aguardó el momento oportuno para que se pudiese embarcar Inkle. La inocente india confiada en las promesas de su amante, le acompañó gustosa; pero él atendiendo mas al aumento de su caudal que á las voces de la gratitud y de la naturaleza, la vendió apenas saltaron en tierra, aprovechándose del dinero que le dieron por aquella infeliz á quien debia la libertad y la vida, y que á él había abandonado la paz que disfrutaba en el seno de su familia. Esta historia se ha publicado en varias obras; por lo qual no nos hemos detenido en referir sus circunstancias.

Con este tomo concluye la historia de los naufragios célebres, pero el traductor cumpliendo lo que prometió en el prólogo ofrece publicar algunas adiciones, aunque tardará algun tiempo en verificarlo por lo difícil que dice le es el adquirir los documentos y noticias que necesita.

ANEGDOTAS y pensamientos ineditos de Chamfort, Miembro que fue de la Academia Francesa, y uno de los mas célebres literatos de estos tiempos.

Pasando el Rey de Cerdeña por una de las ciudades de Saboya se lo presentaron muchos Caballeros vestidos magníficamente, y el Rey á quien habian informado que la nobleza de aquel pais estaba en la mayor miseria, extrañó un luxo que no esperaba, y les dió á entender que eran mas ricos que lo que se decia, á lo que ellos res-
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pondieron: Sr., sabiendo la llegada de V. M. hemos hecho todo lo que debemos, y debemos quanto hemos hecho.

Un dia que algunos Consejeros hablaban alto en la Audiencia, dixo su primer Presidente M. de Harlay: Si estos Señores que charlan no metieran mas ruido que aquellos otros que duermen, estarian seguramente mas contentos aquellos Caballeros que escuchan.

Una idea repetida en una obra, decia M.... y mucho mas á corta distancia me hace acordar de aquellos que despues de haberse despedido vuelven á entrar en la sala para buscar su baston ó su sombrero.

El Vizconde de Segur preguntó enfadado á Mr. de Vainés. ¿Es verdad, Caballero, que en una casa donde tenian la bondad de aplaudir mi talento dixisteis que no le tenia? Amigo, todo es incierto, respondió Mr. de Vainés, nunca he negado vuestro talento, porque á la verdad jamás he estado en parte donde se le aplauda.

Entrando D' Arnaud en casa del Conde de Frise le halló peynándose, y viendo sus hermosos cabellos que le cubrian la espalda, ¡Ah, Señor, dixo, ved aqui unos cabellos verdaderamente de talento; si eso es así, replicó el Conde, yo me los haré cortar si quereis para haceros una peluca.

Madama de Talmout, sabiendo que Mr. de Richelieu estaba enamorado de Madama de Brioune, mujer muy hermosa, pero de corto talento, le dijo: Señor Mariscal, ya sé que tenéis muy buena vista, pero creo que os falta el oido.
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que va contando los picotazos de las aves, y el como mascan, pastan y digieren la yerba, forman otras tantas ridiculas imagenes y me traen á la memoria lo del Horacio francés:

Il compte des plafonds les ronds et les ovales.....

Así pues lo que creo forma el mérito de este poema es la animada expresion de los sentimientos, algunas buenas comparaciones, ciertas imagenes muy apropiadas, la fuerza de las pasiones, la sensibilidad y ternura que todo el respira, y las felices imitaciones de los buenos autores antiguos que en efecto se conoce ha manejado el autor, pues dice hace mucho tiempo que no lee mas que á Homero y la Biblia.

Presentemos algunos ejemplos; Chactas habla así:
"Hubo un tiempo en que mi madre me llevaba tambien sobre sus espaldas en una piel de castor. Mi padre tenia una bonita choza, y sus cabritillos bebian el agua de mil arroyos: ahora ando errante y sin patria. Cuando ya no exista no tendré ningun amigo que esparza una poca de yerba sobre mi cuerpo para libertarle de las moscas: nadie cuida del cuerpo de un desventurado extranjero.......

Ved, aquí ahora como el mismo Chactas nos pinta su última despedida del sepulcro de Atala: "De allí pasé al sepulcro de Atala; en el se distinguía la muerte por una crucecita, así como se distingue un baxel que ha naufragado, por el mástil que aun asoma sobre las aguas"......

"Tuve intencion de abrir el hoyo para ver de nuevo á mi amada, pero me detuvo un temor religioso. Sentéme sobre la tierra aun recientemente movida y por la que ya se arrastraban los gusanos buscando paso para acometer á su presa. Allí teniendo un codo apoyado en mis rodillas y la frente sostenida en la mano, me abandoné á las mas amargas reflexiones. ¡O Renato! entonces fue la primera vez que me puse á considerar despacio quan grande es la vanidad de nuestra vida, y quan mayor aun la de todos nuestros proyectos. Y ¿qué
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es, hijo mio, el hombre que no ha meditado en esto!.... Aun no he encontrado alguno á quien no hayan salido vanos sus sueños de felicidad; ningun corazon que no esté carcomido por secreta herida: aquel que al parecer está mas sosegado, es como el pozo natural de la Sávana Alachúa cuya superficie te parece mansa y pura, pero quando miras á lo profundo del sosegado: estanque divisas al corpulento cocodrilo que se alimenta en sus ondas." Esta comparacion es buena y poco comun; aun podemos añadir algunas mas, pero acabemos de oir á Chactas. "Habiendo visto desde aquel sitio de dolor salir y ponerse el sol, me determiné á la mañana siguiente á separarme del sepulcro asi que oyese el primer grito del pelícano...... Arrodilleme y besando apretadamente aquel hoyo, exclamé: Duermie en paz en esta tierra extraña, ¡oh mujer en extremo desventurada!: en pago de tu amor, de tu destierro, de tu muerte, todos te abandonan, y hasta el mismo Chactas."

En otra parte dice al mismo Renato: "Hijo amado, el viento del medio dia pierde su calor quando pasa por valles de hielo, y los recuerdos del amor en el corazon de un anciano son como los rayos del astro del dia quando habiéndose ausentado del orizonte, el disco apacible de la luna los rechaza sobre las chozas de los salvages derramando con ellos el silencio y la melancolía."

"El corazon del hombre, dice Atala, es como la esponja del rio que bebe la onda cristalina quando el tiempo es sereno, y se hincha con cenagosas aguas quando las lluvias las enturbian. Qué derecho tiene para decir. ¡Pareciame que nunca deberia haber tempestades, ni que en jamas deberia abrasar el sol!

Estando Atala en la agonía, dice á su amado: "Es el corazon qual aquellos árboles, que no dan su bálsamo para las heridas de los hombres, hasta que á ellos los ha herido tambien el hierro."

Todo es imagen en boca de estos dos salvages y todo es animado y lleno de sensibilidad en la creencia
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y opiniones de estos pueblos, cuyas costumbres bárbaras por un lado y amorosas por otro, interesan sobre manera. Chactas dice á las mugeres salvages. "Sois las gracias del dia, y la noche os ama qual al rocío. Sale el hombre de vuestro seno para apegarse á vuestros pechos y á vuestra boca: son vuestras palabras un encanto que amortigua todas las penas. Esto me dijo aquella que me echó al mundo, y á la qual ya no volveré á ver: dixóme tambien que las vírgenes eran flores misteriosas que se hallan en los desiertos."

En otra parte dice el mismo Chactas: "Cogí una rosa de magnolia, y aun humedecida con las lágrimas de la mañana, fui á ponerla sobre la cabeza de Atala: que aun dormía. Segun la creencia de nosotros los Indios, juzgaba yo que el alma de algun niño muerto á los pechos de su madre habría bajado en forma de rocío á aquella flor, y que un dichoso sueño la haría pasar al seno de mi amada." Si la mitología de aquellos salvages tiene muchas de estas ficciones, no puede menos de ser muy poética y agradable.

Ved aquí junto con una costumbre no menos interesante las expresiones mas tiernas y del amor mas puro. Pasamos cerca del sepulcro de un niño que en aquella soledad servía de límites á dos naciones. Habíanle colocado á la orilla del camino público según es la costumbre, para que con esto quando las mugeres aun jóvenes fuesen á la fuente pudiesen atraer á su seno el alma de aquella inocente criatura, y volverla á la patria. Había allí muchas mugeres recién casadas; las que ansiosas de las dulzuras de la maternidad procuraban abriendo sus labios atraer á sí el alma del niño que les parecía ver vagar sobre las flores. En esto llega su verdadera madre, todas la hacen paso y ella pone sobre el sepulcro un haz de maiz y de azuzenas, y con su leche riega la tierra, y en seguida se sienta sobre el fresco cesped, y con voz tierna habla así á su hijo: "¡Por qué te lloraba yo en tu cuna de tierra, hijo mio querido! Quando el paxarillo se hace
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grande tiene que buscarse el sustento, y halla en el desierto muchos granos amargos. Tú al menos no has conocido las penas; ni tu corazón se ha visto expuesto al aliento destructor de los hombres; la flor que se seca en su capullo espira con todos sus perfumes, como tú, hijo mío, con toda tu inocencia. ¡Feliz el que muere en la cuna! solo conoció la risa y el osculo maternal."

¡Y estos salvajes son los mismos que devoran á sus prisioneros de guerra, y les hacen sufrir los mas cruéis tormentos! extraña contradiccion del corazón humano; del corazón humano, digo, porque tal es tambien el hombre civilizado, compasivo de una parte, cruel y sanguinario de otra.

Pasemos ahora á ver como habla el amor por boca de Atala, y cómo nos pinta esta las diferentes pasiones que agitan su corazón.

"Tierno amor mio, dice á Chactas, te amo qual la sombra de los bosques al medio dia. Eres hermoso como el desierto con sus flores y sus vientecillos. Si me reclino sobre ti, me estremezco; si mi mano se dexa caer casualmente sobre la tuya, me siento morir. El otro dia traxo el viento tus cabellos sobre mi rostro, y yo creí que me tocaban blandamente los espíritus invisibles; visto hé los corzos de la montaña occone; oido hé las pláticas de los hombres hartos de dias; pero ni la dulzura de los cabritillos, ni la sabiduría de los ancianos iguala al placer y á la fuerza de tus palabras. Y con todo, ¡oh infeliz Chactas! en jamas llegaré á ser tu esposa."

No, el esclavo negro que con su sudor riega los abrasadores arenales de la Florida, no es tan infeliz como Atala.... ¡Ah! si no fuera mas que dexar mis parientes, mis amigos, mi patria, y aun (me horrorizo al pensar lo) perder mi alma.... pero tu imagen, ¡oh madre mia!..... Tu imagen estaba siempre delante de mi acusándome de sus tormentos: oía tus gemidos, y te veía abrasar en las eternas llamas del infierno..... Pa-
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saba las noches entre espantosas fantasmas, y el dia en la desolacion: el rocío de la noche se secaba al caer en mi abrasadora piel: abria mi boca para los vientecillos, y estos en lugar de refrigerarme se encendian con el fuego de mi aliento. ¡Qué pena la de verte siempre á mi lado, lejos de todos los hombres, en aquella profunda soledad, y hallar entre los dos una barrera inexpugnable!..... Tocaba á la dicha y no podia gozarla. ¡Oh! qué sueños, qué ilusiones no se han formado en este corazon afligido. A veces quando en lo profundo de los desertos fixaba en ti mi vista, llegaba á concebir los mas vanos y culpables deseos: unas veces queria que fuesemos los dos las únicas criaturas vivientes de la tierra, y otras, conociendo que una divinidad me detenia en mi arrebatado furor, queria que se aniquilase la divinidad misma, con tal de que abrazada contigo, me derrocase de abismo en abismo con las ruinas de Dios y del mundo. En este mismo instante... ¿me atreveré á decirlo? En este mismo instante en que voy á confundirme en la eternidad, en que voy á parecer delante del inexorable Juez; en el que veo gozosa que por obedecer á mi madre sacrifico mi vida á mi virginalidad. Pues ahora mismo... ¡Oh! extraña contradiccion, siento no haber sido tuya...."

El Padre Aubry reprende á Atala de sus proposiciones impías, que mas bien nacen del error que de la corrupcion del corazon, y la dice que se la puede dispensar de su voto. Ella se estremece y añade: ¿con que habia remedio á mis males? Sí, hija mia, responde el anciano, y aun lo hay. —Ya es tarde, replicó ella.... ¡Y he de morir en el instante mismo en que llego á saber que podia ser feliz! Atala habia tomado un veneno, no teniendo ya otro medio de escapar á la seduccion de sus sentidos. Quando Atala se halla en su última agonía, dice á Chactas: "Amigo mio, nuestra union en la tierra hubiera sido muy corta; pero despues de esta vida hay otra mucho mas duradera. Cosa cruel seria el verme yo separada de ti para siempre."