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tar fuesemos todo lo bueno y lo malo, podría presentar tantos sino mas dramas que el nuestro. Yo quería entender aquí por asombrosa fecundidad la de un ingenio que produce gran número de cosas nuevas, y originales y que sabe luego arreglarlas al arte; porque el abandonarse á los extravíos de la imaginación, el repetir continuamente un mismo fondo variado en las formas accidentales, el amontonar incidentes inverisimiles, y el no sujetarse á razón alguna; más bien lo llamaría yo pobreza de ingenio que no asombrosa fecundidad; y mas que Lope de Vega haya hecho dos mil comedias, y puesto nuestros autores sobre las tablas quantos enredos de novelas puede producir la imaginación; pues al cabo todos esos asuntos vendrán siempre á reducirse á uno solo como ya se dijo de Calderón.

Expone el autor en seguida sus deseos de que se forme una colección de las obras maestras de nuestro teatro á exemplo de la que del francés formó Marmontel, y en la qual se hiciese el análisis de ellas y se diéssen noticias del mérito y carácter de sus autores; bueno sería esto, y si la obra fuese hecha por diestra mano sería de la mayor utilidad para la reforma de nuestro teatro que es á lo que debemos tirar.

En tanto, añade, que algun inteligente hace este obsequio á la nacion, pondremos para conclusión de este apéndice y prueba de lo que llevamos dicho algunos trozos escogidos de los mas célebres poetas nuestros, en los cuales brilla ademas de lo graciosoy hechicero del estilo, lo importante de las máximas de moral y política de que están sembrados.

Esta conclusión del apéndice no contiene menos que 93 páginas y en ellas nos da varias larguísimas relaciones sacadas de las comedias y autores que antes nos había alabado, interpoladas con sus correspondientes elogios de estilo sencillo, de sublime filosofía, de excelentes metáforas, de hermosura, de lenguage poético, y otras mit en las que es pródigo nuestro autor como que nada le cuestan: diremos solo algo por encima,
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porque ya se nos ha remitido una crítica particular sobre esto y porque los límites de este artículo no nos permiten extendernos mas.

El primer trozo que copia, es un interminable diálogo entre Trajano y Cleantes, sacado de la comedia de Cándamo, intitulada el Esclavo en grillos de oro y del qual dice que cree hay muy pocos trozos tan acabados y filosóficos en ninguna de las tragedias extrangeras, cuya filosofía tanto se pondera; y en verdad que tiene razón si por acabado entiende rematado de puro malo, y por filosofía la charlatanería y el sofisma, y por tragedias las de Mercier, las de Lemiere &c. &c.

Y si no que cosa mas rematada de mala que las doctas cláusulas del silencio, y aquello otro

Que dolor es tan adverso
El que vestido en tu llanto
No capo en tu sufrimiento.

y llamarse Trajano primer ministro de la fortuna porque dice que le ha colmado de sus favores: ¿y no es el último punto del desarreglo de una delirante imaginación y del mas deprabado gusto, el decir que un vaso labrado es una diafanidad condensada, ó niebla de cristal terso? añadiendo para decir en resumidas cuentas que uno rompió el dichoso vaso:

.............dando luego al ayre
casi en vapores disueltos
de arquitectura de vidrio
tantos caducos fragmentos,

Y no es una charlatanería con su poco de sofisma, el decir que aunque la fortuna puede á su pesar hacerle infeliz,

....................Es cierto
que hacer que lo sienta yo
so podrá, si yo no quiero:

y luego venirseños contando en hiperbólicas frases la
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historieta de aquel Rey de Tracia que por no poner su afecto donde se lo rompiese el ayre, quiso tener el blason de romper él mismo el precioso vaso que le habian presentado, y estarse glosando esto con frases alambicadas, y todo para venir á parar en lo que todo el mundo sabe, de que debemos acostumbrarnos á los reveses de la fortuna, y no poner nuestro afecto en las cosas perecederas; y á esto se reduce aquella sublime filosofía superior á la de las tragedias extrangeras. Quantas máximas políticas se contienen en el otro trozo de la comedia Mas vale el hombre que el nombre, son comunes y triviales, y digo lo mismo de la relacion de Portocarrero, añadiendo que es ademas un tezido de agudezas y conceptillos. Y el pasage de la comedia de Calderon el Mágico prodigioso, en que el autor intenta pintar las excelencias del amor, es una xerga metafísica tan enredosa que seria capaz de disgustar de esta pasion al mismo Señor Don Quijote.

Y en fin toda la filosofía que el autor alaba viene á ser como la del pasage que copia de la Niña de Gómez Arias, en donde dice que el sofisma de que amar á muchas mugeres es amor noble, lo prueba Calderon con mucho ingenio y donayre, porque da por razon que la perfeccion del amor ha de provenir de la perfeccion del sugeto, y no habiendo ninguna mujer que sea perfecta el....

...........querer ya el alifo de una, de otra la belleza, es tener perfecto amor.

GEOGRAFIA.

COROGRAFIA de la Provincia de Toro, por Don Antonio Gomez de la Torre. Tomo 1.º en 4.º que comprehende el partido de Toro. Librería de Sancha, calle del Lobo.

Si el mérito principal de las obras corográficas consiste en presentar hasta las circunstancias mas menudas
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que pertenecen á la Provincia que abrazan; es innegable que el autor de la Corografía de Toro ha desempeñado con la mayor exactitud el plan que se propuso, no omitiendo nada de quanto puede contribuir para dar una idea completa del estado actual de aquella Provincia, de su población, policía, industria, antigüedades, trajes y productos. Pero estos pormenores son tan propios de la obra, como incapaces de tener lugar en nuestro periodico; y así nos ceñiremos á extractar algunas de sus principales noticias, á fin de que se pueda formar juicio de su mérito.

Aunque no hay documento ninguno que de á conocer la época de la fundación de la ciudad de Toro, sin embargo su posición en un sitio elevado, cosa opuesta á las máximas políticas de los Romanos, parece dar á entender que ya estaba fundada cuando la entrada de estos en España. En el día consta la población de 1630 casas, habitadas por 1714 vecinos, que componen con sus familias el total de 7982 personas. Tiene una Iglesia Colegiata, 40 Parroquias, 3 Hospitales, 11 Conventos, y otros tres extramuros, y un Quartel construido para tropa de caballería, y que es capaz de alojar cómodamente mas de 2000 soldados.

Ignorase quando se concedió á esta Ciudad el privilegio de tener voto en Cortes, pero las primeras á que hay noticia concurrió fueron las celebradas en Palencia el 2 de Diciembre de la era 1324 por el Rey Don Sancho y la Reyna Doña María, su mujer, confirmadas después por los Pro-hombres del Reyno en 2 de Mayo de la era 1331. Entre los demas privilegios que disfruta es sin duda el más singular el de las franquezas señaladas con los nombres de Mañería, Algara-vidade y Oñas; que concedió á los Toresanos el Rey Don Alonso IX. de Leon, las que merecen explicarse porque como raras, es muy poco conocido en el dia su significado. Mañiero era el soltero ó el casado ineficundo que no daba hijos al estado, ó sucesor á su casa, la cual por eso se decía heredar el Señor á humo
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muerto; y tal era el derecho de manera de que absuelve á los de Toro, esto es, que aunque no tengan hijos, sus bienes no se vuelvan á la Cámara, y sí que puedan disponer de ellos entre sus pacientes y extraños. Por Algarivo se entendía el terreno valdío, y bravio, el qual se permite disfrutar á los de Toro sin contribucion, cuya gracia se confirmó en tiempo de los Reyes Católicos. Otras era el repartimiento ó contribucion que se echaba para el calzado de los Soldados caligatos, esto es abarcas de cuero ligadas como las que usan los Vizcaynos, Pasiegos y Asturianos, de cuya contribucion exime á los de Toro.

Entre los hijos ilustres de esta Ciudad merece un lugar muy distinguido la heroyna Antona García, mujer de Juan de Monroy, la qual quando el exercito Portugués tenia ocupada esta Ciudad, pretendiendo Alonso V. de Portugal la Corona de Castilla, para su sobrina Doña Juana, halló modo de entregarla al exercito castellano, valiéndose de un pastor llamado Bartolomé, á quien descubrió un barranco ó despeñadero que ahora se llama puerto de la Magdalena, cuyo sitio se miraba como inaccesible, y por el estaba sin guardia ninguna. Descubierta esta conspiracion por el Conde de Marialba, que gobernaba en nombre de Alonso V., condenó á muerte á Antona y á Alonso Fernandez Botinete, y á Pedro Pafion, que eran como cabezas de ella. Pero esta sentencia no intimidó á Antona; antes bien llegó al patibulo con ánimo sereno; pidió al verdugo que executase con antelacion en ella la justicia, y al subir la escalera animó á sus compañeros diciendo: hermanos tened paciencia que hoy sois en la gloria, y yo con vosotros, porque morimos por nuestro Rey y por nuestra Ley y por lo nuestra. Sin embargo de esto el pastor Bartolomé se presentó al Obispo de Avila que mandaba el exercito de Castilla, y al frente de 600 soldados subió por el paso que le había enseñado Antona, y se apoderó de la Ciudad, arrojando á los Portugueses.

Este partido tiene una Ciudad, que es la Capital,
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29 Villas, 16 Lugares y una Aldea, y el término de todo el partido es 2402.519.143 varas castellanas, pobladas el año de 1751 por 31842 personas, y el de 1787 por 38126, número cortísimo respecto de la extensión que ocupan, pues aunque para cada individuo se considerasen 30912 varas de terreno, debía contener todo el partido 77721 pobladores.

Por ahora solo se conoce en él la agricultura de granos, viñas, árboles frutales, y la cría de ganados, especialmente lanares; y aunque la producción de los primeros excede de lo que se necesita para la manutención de sus individuos, es preciso confesar que estos y el vino son casi el único recurso de su subsistencia, y que su valor no puede bastar á que sus naturales adquieran los demás géneros indispensables que es preciso reciban de afuera. Según el cálculo del autor la suma que saca este partido de los efectos que vende, asciende á 6.149.035 rs.; y la que desembolsa por los géneros que compra es 7.905.144 rs. y 26 mrs., de modo que pierde su balanza 1.756.109 rs. y 26 mrs.

En cuanto á la industria se puede decir que está muy atrasada, pues solo consiste en una imperfecta fábrica de curtidos, y en pocos tejidos de paños ordinarios, estameñas bastas y algunos sayales, siendo así que tiene abundantes lanas; pero este daño se remediará mucho quando se verifique el establecimiento de una casa de Misericordia; cuyo expediente se sigue.

Por esta idea se puede venir en conocimiento de la utilidad que esta parte estadística de la obra puede traer, siendo de desear que del mismo modo se nos den otras de las diversas provincias de España, con lo qual se llegará á formar la estadística general, como se está ejecutando en Francia.
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CIENCIAS NATURALES.

ANALES de Ciencias naturales n.º 14, tomo 5.º En la Imprenta Real.

Comienza este número con un discurso que leyó Don Antonio Cavanilles en el Real Jardín Botánico el dia 1.º de Abril de este año, del que extractarémos aquí los puntos principales.

Admira el autor los sublimes rasgos de la omnipotencia que brillan en los vegetales, y se lastima de que el vulgo los desconoce enteramente, siendo solo el filósofo quien sabe ponderar sus prodigios. En efecto aquel se limita á no apreciar las plantas, sino en cuanto sirven inmediatamente para satisfacer sus necesidades, ó para deleitar sus sentidos; y como ninguna de estas circunstancias halla en el humilde Musgo; y en los pequeños Líquenes, cree inútiles estas producciones de la naturaleza, siendo en la verdad tan preciosas, y que sirven para abrigar las menuditas semillas de otros vegetales, que sin este auxilio perecerían con el rigor del invierno; y además subministran con sus despojos tierra vegetal con que cubren las peñas, transformando con el transcurso de los siglos en tierra útil, los sitios pantanosos. El Botánico halla en las plantas un manantial de continuos beneficios para el hombre. Sabe que la fecundidad de la tierra pende sobre manera de los árboles, y que éstos son igualmente conductores de la electricidad y de las aguas, preservandonos de los rayos, y facilitando humedad á las tierras. Conoce ademas en los vegetales, uno de los principales medios que tiene la naturaleza para reparar los vicios que el ayre adquiere con nuestra respiracion; y observa como descomponen el ácido carbónico de la atmósfera, absorviendo el carbono, y dexando libre el oxígeno, que combinándose entonces con el catórico, forma nuevo ayre vital.
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Juan de la Encina compuso un drama que se representó con aceptación en las bódas de los Reyes Católicos el año 1474; le siguió Torres Naharro, que compuso en Nápoles su Propatadia ó colección de varias poesías y comedias, distribuidas en cinco actos que llamó jornadas; el autor del diálogo de las lenguas dice que Naharro tiene un estilo puro, fácil, jovial, lleno de graciosos modismos familiares, mas le tacha de que no guarda el decoro de las personas.

También se dice que Cristobal de Castillejo hizo algunas comedias, y aun se citan varios otros autores menos conocidos.

Todos ellos florecieron á principios del siglo 16; y á mediados de él Lope de Rueda, otro Naharro, natural de Toledo, y Alonso de Vega compusieron y representaron en ridículos tabládillos algunas comedias que entonces tuvieron fama y que no carecen de mérito.

Sucedióles Juan de la Cueva que compuso catorce piezas de á quatro jornadas; llamando á diez de ellas comedias, y á las quatro tragedias; aunque, verdaderamente no sean ni uno ni otro. Los caracteres no están mal sostenidos; el estilo es elevado pero declamatorio; falta la unidad de lugar y es muy complicada la de acción. En los mismos defectos incurre Cristobal Virues, á el cual atribuye Lope de Vega el haber establecido las tres jornadas; aunque Cervantes se gloria de ello. Las comedias del autor del Quijote aunque tienen un estilo más propio que las de Virues, son muy inferiores á el talento que este autor mostró en las demás composiciones.

Compareció á esta sazon el famoso Lope de Vega, natural de Madrid, y eclipsó á todos sus contemporáneos ya por la extensión, variedad y amenidad de su ingenio; ya por su asombrosa facilidad, ya en fin por la copia, suavidad, fluidez y naturalidad de su versificación, pero manchó sus excelentes cualidades naturales con su depravado gusto. Obligado por la necesidad compuso un sinnumero de dramas que entonces se pagaban a qui-
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Continúa después el autor tratando de las épocas de la Botánica, cuyos progresos han sido los más lentos, y cuyo explendor empezó cuando se descubrieron en el último siglo las partes sexuales de las plantas, y se halló que se reproducen del mismo modo que los animales. Entonces se vió con admiración, que cuando la planta hembra se halla aislada y distante del macho, el viento, las abejas y otros insectos llevan el polen fecundante á su destino. Este polen se elabora en las anteras, de las que se desprende en tiempo oportuno en unas vegiguillas llenas de verdadera esperma.

Sigue hablando de los medios prodigiosos con que el autor de la naturaleza dispuso la fecundación de las plantas, así como también de su multiplicación asombrosa, pues una sola planta de maíz ha llegado á dar 2000 semillas, una adormidera 32000, y otra de tabaco 360000, concluyendo su discurso con presentar las utilidades de la Botánica, principalmente para los que se dedican al estudio de la medicina en cualquiera de sus ramos.

Después de este discurso se insertan la introducción á la Criptogamia de España, por los Señores Lagasca, García y Clemente; una noticia de la Anagalide encarnada, como remedio contra la mordedura del perro rabioso, varios fragmentos de las observaciones que R. Desgenettes hizo en el exército turístico, y pertenecen á la medicina militar, traducidos por el Sr. Cavanilles, y la continuación de la obra titulada: Plantarum variorum Hungariae decades.
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CRITICA.

OBSERVACIONES AL TOMO PRIMERO DEL SETABIENSE.

CARTA de un pobre trompeta al Censor de la Historia de España; al Dr. D. Nicolas Perez, el Setabiense, en la qual se le satisface á un deseo que apreciará sobre manera.

Es muy regular se conserve original en una edicion (de Solino) que se hizo en la China el año 312 de la Egira Rapsódica. "Pocas, Señor Masdeu, entenderán lo que digo." El Setabiense, tomo 1º, pág. 428.

Muy Señor mio: he tenido preciosísimos ratos con el tomo primero de las Cartas ó cartapacios de Vm., porque en realidad escribe con una valentía generosa, con una crítica sesuda, y con unas declamaciones tan bonitas, tan frecuentes, y tan largamente extendidas, que podrian servir para convertir Moros si se dirigiesen contra el picaro Centon del Coran. Por lo qual doy á Vm. las mas afectuosas gracias, y espero recibirlas de Vm. pariformes, porque paso á cumplirle un apreciable deseo.

Hablando usted en la pág. 424 de una cita que Harduino hizo de Solino, y este de Xenofonte Lampsaceno, sobre añade al margen lo que sigue: "apreciaré sobremanera que me exponga mas clara esta cita el Señor Harduino de Cayo Julio Solino, y que tambien me diga Fabricio donde trasladó este autor la narrativa del Periplo de Hannón del Historiador natural." Luego en la pág. 427 y 428 vuelve usted á decir cosas muy graciosas sobre esto, y entre otras: "con escrupulosidad (sobre añade usted) he hojeado la referida obra, y no aparece semejante historia:" y lo demas tan lindo que he puesto á l principio de este epistolio.

Yo, Señor Setabiense, no soy amigo del Señor Harduino, ni pariente de Fabricio, ni padezco de escrú-
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pulos, ni escrupulosidades; pero habiendo apuntado en otra ocasion esos lugares del Señor Cayo Julio Solino, y no teniendo por cosa de nonada la que usted apreciará sobremanera, me fuí derechitamente para Solino con este buen ánimo de merecer su aprecio: y en la edicion del Polystor de Solino de París de 1536, que anda con la del Señor Pomponio Mela y Escolios á este del erudito Valenciano Pedro Juan Olivar, y Castigaciones (así llamada por mal nombre) de Hermolao Bárbaro, y Escolios de Juan Camerts á aquel; en el cap. XXII; que principia: De ortu marium... pág. 310 hallé que Solino había de esta manera; que dexó en latín porque usted lo entiende:

1. Auctor est Xehophon Lampsacenus dittore: Scytarunt in insulam Battiam petentiibus, triduo navigari: cetera. El mismo Solino en el cap. XXVII, que comienza: De Libia... pág. 327, después de tratar del monte Atlante se explica con estas palabras: Hae de Atlante, quem Mauri Dyrin (yo quisiera que se leyese Tyrin, y yo me entiendo) nominant, et Hannonis Ponici libri et nostri ammales prodiderunt. Sobre añade aquí la autoridad de Juba, y de Suetonio Paulino.

Vea usted, Señor Censor de la Historia de España, expuesta muy clara la cita que el Señor Harduino hizo de Cayo Julio Solino, y este de Xenofonte Lampsaceno: y también diciendo á Fabricio, ó á este pobre triumpceto por él, donde trasladó Solino la narrativa del Periplo de Hannon del historiador natural. El hacer las reflexiones que de aquí nacen espontáneamente no es conforme á mi genio; y usted entenderá donde cae esta piedra. Pero cierto es que el Lampsaceno escribió de Geografía:

En la Carta XXII, pág. 393, defiende usted "que el Períplo de Hannon... es obra... supuesta ó fingida:" y en la 140 traduce de él así: "pero de las mugeres cogimos tres que mordían y arañaban.... Habiéndolas muerto las desollamos, y llevamos sus pellejos á Cartagón." Mete en el Lib. III, cap. X, pág. 143, dice: in qua (insula) tantum feminas esse narrat... adeo asperis, effe-
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risque moribus, ut quedam contineri, ne reluctentur, vix vinculis possint. Hoc Hannio retulit, et quia detracta occisis coria pertulerat, fides habita est. Siendo estas letras tan semejantes entre sí como un huevo á otro huevo; si el Períplo fue fingido por algún griego, la ficción, Señor Pérez, debió ser bien antigua, porque ya sabe usted que Mela no es rana, ni escritor de ante ayer. Y no solo por este lugar, sino por otros del mismo Geógrafo se puede convencer que leyó el Períplo como existe actualmente. Ni el griego fingidor pudo ser tan diestro que lo forjase zurciendo retazos de Plinio, Mela, Varro, Solino, &c.

3 Vo, dice usted con tono magistral en las pág. 235 y 236, "yo en mi anterior Carta no dexé de sembrar algunas luces que manifiestan (ojo) la errada inteligencia que han padecido muchos escritores afirmando que Josefo habló de los Iberos Españoles, y no de los de Asia." Repite esto mismo otras veinte, treinta, y mas de setenta veces. Pero tenga usted paciencia, y sirvase de oírme un poco. Josefo en el lib. 1.º de las Antigüedades... cap. 6, y según otra impresión: 11; al fol. 10 de aquella dice: También Tubal dio asiento á los tubalitas, que ahora son los iberos. Aquí (sobre añade usted) habló no de los iberos españoles, sino de los de Asia. Vamos adelante. El mismo Josefo en el lib. 1.º contra Appion, fol. 831, Basilia 1548, se explica en esta forma: acerca de los franceses y españoles fue tan grande la ignorancia aun de aquellos que se tienen por escritores diligentísimos... que pensaron que los iberos fue una sola Ciudad, &c. Aquí, Señor Doctor, el historiador hebreo se explica asimismo, y entiende por iberos á los españoles. Con que ó usted es un Profeta, ó si no será preciso que nos diga por qué medio sabe que Josefo en el otro lugar habló de los iberos de Asia, y no de los españoles. Pero mientras tanto ¿no será mas natural, mas racional y mas consiguiente que nos persuadamos que así como aquí entendió por iberos á los españoles, también allí usó la voz iberos en la propia inteligencia? Sin embargo usted sabe manife-