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drones que roban á uno , y habiendo entre ellos uno que diga matale , el otro dexale , y el otro que confirme lo que dice el primero , le tira uno de ellos un trabucazo. No son asi las tragedias que se celebran y se reconocen por buenas.

Si no nos hubieramos detenido tanto sobre estos puntos , nos extenderíamos á hablar sobre el estilo y language de esta traduccion , hablariamos de su estilo ba- xo , obscuro y redundante , de su incorreccion y faltas de Gramatica de la lengua , de los ripios de sus versos; de su inconstancia en el asonante , que á cada momento muda, &c. &c.; pero eso lo dexamos para quando el tra- ductor quiera que se le pruebe , y se le haga patente su mal language y versificacion. J. E.

LITERATURA FRANCESA.

Les Saisons de J. Tompson. Las estaciones de J. Tompson tra- ducidas en verso frances por J. Poulin, un tomo en 8.º Paris.

Parece que los malos traductores conspiran á deslucir las be- llezas del célebre poema de las Estaciones de Tompson. La Se- ñorita Bontems le tradujo muy mal en prosa , un español puso esta prosa en malísimos versos y desfiguró de nuevo el poema , y últimamente ahora se ha publicado en Francia otra traduccion tan infeliz como las citadas , según los exemplos que ponen los auto- res de la decada Filosófica.

LITERATURA ESPAÑOLA.--CIENCIAS NATURALES.

Anales de Ciencias naturales: mes de Noviembre de 1802.—Nú- mero 15 , tomo 5.º En la Imprenta Real.

Comienza este número con una noticia de la nivelacion baro- métrica hecha por el Baron de Humboldt el año pasado de 1801 en las 130 leguas marinas que hay en linea recta desde Cartage- na de Indias hasta Santa Fé de Bogotá. Siguen algunas observa- ciones sobre las Cigüeñas blancas hechas por Don Antonio Ca- banilles, en las que se trata de las transmigraciones de estas aves las que se crían en África, Asia y Europa , y que no permanecen voluntariamente un año entero en ninguna provincia. La causa de estos viajes es absolutamente desconocida , pues la opinion de aquellos que los atribuyen á la necesidad de buscar alimentos es
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opuesta á la experiencia, supuesto que no solamente las Cigüeñas vienen á España en los primeros días de Febrero, quando aun los fríos son bastante incomodos, sino que la abandonan por el mes de Agosto, en cuyo tiempo es precisamente quando son mas abundantes las sabandijas de que se alimentan; ademas de esto no se halla una Cigüeña en los países mas bajos, templados y fértiles de nuestra península, pues ninguna pasa la cordillera que separa el reyno de Leon del principado de Asturias. Las costumbres de estas aves son las mas apreciables, y en comprobacion de ello copiaremos una anecdotá que se halla en estas observaciones. "Vió, dice el autor, un amigo mio una accion notable en una Cigüeña. Aflanada en buscar alimento para sus polluelos ya crecidos, descubrió una culebra, y cayendo sobre ella con la velocidad de un rayo la cogió con el pico y volvió á remontarse. Era larga la culebra y procuraba desprenderse de su enemiga incombustible al principio con latigazos, y despues enroscándose en varias partes del cuerpo: logró hacerlo al fin en una de sus alas, y apretando las vueltas la impidió el movimiento: entonces cesó el vuelo y cayeron ambas á los pies de mi amigo que se paseaba á ciento distancia del pueblo de su residencia. Acudió este, mató la culebra y dexó libre á la Cigüeña. Lejos de apartarse el manso animal de su bienhechor, le acompañó mas de una hora siguiendo sus pasos; hasta que retirándose á la poblacion empezó á descubrir otros vecinos, cuya inmediacion inspiró desconfianza á la Cigüeña, la que levantó el vuelo en busca de su nido."

Siguen despues otras observaciones botánicas por el mismo Señor Cabanilles y en una nota que las acompanía dice: que en este año se han sembrado en el Real Jardín Botánico 4130 especies, algunas de las cuales fueron remitidas por varios correspondientes nacionales y extranjeros. Igualmente se han sacado de su semillero 2950 paquetes de semillas que se han enviado á varias Capitales de Europa.

Y últimamente se extracta un discurso sobre la Botánica por el Señor Mociño, y se concluyen las observaciones de historia Natural hechas en España y en América por Pedro Loefling. Se ponen dos experiencias que prueban la virtud profilactica de los polvos vegetales contra la rabia, y por ellas parece que aquellos polvos tomados en debidas cantidades y por nueve ó diez dias preservan de la rabia y de la muerte; pero que tomados en corta cantidad destruyen el veneno hasta cierto punto, mas no libertan de la muerte sino solamente de las angustias y síntomas crueldades de la rabia: se dan algunas advertencias para el uso del té de Bogotá, se describen algunas plantas de la Sierra nevada, y se continúa la noticia de las plantas cultivadas en el jardin de J. M. Cels.
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MEDICINA.

Elementos de medicina práctica fundados sobre el sistema de Brown, por el Consejero M. A. Weikard, traducción libre de la segunda edición Alemana al Italiano por Valeriano Luis Brevera, y al Español por el Doctor Don Joaquín Serrano, tomo 1.º en 8.º Madrid 1802.

Por más apreciable que sea el zelo de aquellos profesores que se dedican á trasladar á su idioma nativo las obras de su facultad que creen pueden ser útiles para dirigir á los que siguen su misma carrera; sin embargo es preciso conocer que se disminuye mucho su mérito, si ya no es que desaparece del todo quando, sus traducciones contribuyen á la ruina del idioma en que traducen, y mezclando las frases propias de ambas lenguas presentan un lenguage obscuro y tan difícil que á veces es necesario repetir la lectura de un mismo periodo para venir en conocimiento de su verdadero sentido. Este es precisamente el defecto de la traducción de los Elementos de Medicina Práctica según el sistema de Brown. Si el traductor se hubiera detenido á observar la propiedad de la lengua castellana, sino hubiera dicho que una caterva de mal educados jornalistas intenta desacreditar la traducción Italiana de esta obra; si hubiera considerado que en castellano son pingües los terrenos y no los hombres; si no hubiera escrito puedo además avanzar aquí haber llegado una vez á detener enteramente la calentura también en el primer día; si no hubiera traducido á mi mismo en mi año treinta de edad me tocó el sostener una calentura quotidiana que duró mas allá del espacio de cinco semanas. Mi médico estaba muy ocupado para expeler de mis entrañas por medio de fuertes y blandos laxantes la materia febril, basta tanto que la aparición de la lengua limpia &c.; y últimamente si en toda la obra no hubiese conservado exactamente la colocación francesa, y hubiese atendido á buscar el sentido propio de casi todas las voces; entonces sus tareas serían muy apreciables, y nosotros no nos veríamos en la precisión de decir que las obras de Brown han tenido la desgracia de no haber sido nunca traducidas con cuidado á pesar de que el público ha visto ya dos diferentes traducciones de algunas de ellas.

ECONOMIA POLITICA.

Enemigo doméstico. El Gorrión perseguido por dos patriotas, &c. por un zeloso del bien público y del Estado. Un tomo en 8.º Madrid 1802.

Disimulemos á este bien intencionado escritor la llaneza de su estilo, porque ni los Gorriones merecen lenguaje mas estudiado, ni los labradores á quienes parece se dirige esta obra se quejarán que
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D. Gregorio y D. Juan los hablen en su propio estilo, ó como dicen, á su modo. Estos Señores, de los que el primero es un Eclesiástico y el otro un Hidalgo, forman diariamente su tertulia con el fin de comunicarse mutuamente sus reflexiones y noticias, y en una de tantas conversaciones vienen á tratar de los Gorrones, y pareciéndoles excesivo su número y costosísima la comida que se procuran en perjuicio del público, se empeñan en proporcionar medios para que se extinga del todo esta mala casta de enemigos domésticos. El Don Gregorio es quien se declara abiertamente contra ellos, quien propone la question y quien por lo mismo forma los cálculos de quántos Gorrones hay en España y quánto trigo nos roban. Según estos cálculos viven con nosotros cincuenta y cinco millones de Gorrones, y comiendo cada uno tres celemines de trigo al año, son trece millones setecientas y cincuenta mil fanegas las que entre todos consumen, daño terrible á la verdad y que pudiera remediar (según propone el autor) mandando que todo vecino presente á últimos de Marzo ó principios de Abril seis cabezas de Gorrones muertos en aquel año, dando los Escrivanos de cada pueblo el correspondiente testimonio de haberse presentado y quedado el contingente de cabezas en su respectivo pueblo.

Memoria sobre los ganados de Galicia, considerados relativamente á la economía política, por el Doctor D. P. S. B. Papel en 4.º Madrid 1802.

El objeto de esta memoria es probar quanto interesa al Reyno de Galicia el que se fomente la cría de sus ganados, pues en ellos consiste el principal ramo de su industria. Para esto recorre todas las utilidades que proporciona el ganado á un país que casi carece de fábricas, y en seguida pasa á proponer los medios que cree fomentarian la cría de ganado, quales son la rebaja de los impuestos, un nuevo arreglo para el servicio de los bagages, y últimamente la permission para extraerlos en particular al Reyno de Portugal. Examinando estos puntos observa que en general las mulas que salen de Galicia para el arado adeudan de derechos en los dos primeros años un doblon por ciento, pagando un quatro en cada venta, que es lo que importa la alcabala; el tributo de los bueyes es de un treinta á cuarenta por ciento; y el de las otras reses se puede regular de un veinte á treinta. En quanto á la extracción de ganados que algunos creen ser perjudicial nota lo floreciente que estuvo el Reyno de Galicia quando Madrid se abastece de sus ganados, y quando después de la guerra con Francia se abrió otra extracción nueva para Portugal con motivo de los corsarios ingleses y otros buques que hacían sus provisiones en aquellos puertos. Entonces el giro de letras con Madrid no solo era fácil sino que llegó á estar á la par; pero luego que la Villa de Madrid dejó de abastecerse de ganados gallegos, se trastornó enteramente este giro. Por otra parte la extracción para Portugal no puede ser perjudicial para Castilla, pues los Portugueses no quieren las cabezas grandes y de Carnicería, sino ganado nuevo para
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cria, tanto vacuno como de cerda. Así es que aliviándose los labradores del mucho número se ponen en estado de cebar el que les resta.

Tal es el objeto de esta memoria cuyo Autor nos parece que se funda en las buenas máximas de nuestros mejores economistas.

FILOSOFIA.

Armonía de la razon y la religión ó respuestas filosóficas de los argumentos de los incrédulos: escrito en Portugués por el P. D. Teodoro de Almeida; y traducido al Castellano y aumentado con varias notas por el P. D. Francisco Vázquez, Clérigo Regular de San Cayetano x. tomos en 8.º que sirven de 9.º y 16.º á la obra de las Recreaciones Filosóficas del mismo Autor; Librería de Gómez Fuentenebro, calle de Carretas; 13 reales rústica y 16 en pasta.

Cómo es máxima general entre todos los incrédulos que la religión revelada se opone á la razon, el P. Almeida se dedicó en esta obra á probar no solo que no se oponen á la razon las verdades reveladas, sino que pueden concordar con ella, para lo cual valiéndose del mismo estilo familiar y claro con que en sus recreaciones filosóficas demostró las verdades mas profundas de la Filosofía, no usa en esta obra de la autoridad de las Santas Escrituras y Padres de la Iglesia, sino que solo responde á los argumentos de los incrédulos con aquellas nociones que subministra la luz de la razón.

MORAL.

Manual del Cristiano con los exercicios de la mas sólida piedad, dedicado á los pobres de Jesucristo. Un tomo en 8.º de 181 páginas por D. J. Y. Se dá de limosna á los pobres de las carceles, y se expone de venta para los que no lo sean ó quieran por sí mismos repartirlos á sus pobres, en la Librería de Escribano, calle de las Carretas 4. reales pergamino, 5 pasta y 6 en papel fino.

Muchísimos bien hace á las almas aquel que de su salvación eterna se ocupa comprendiendo en escritos breves, claros y metódicos la substancia de quanto la religión nos presenta de mas interesante; y esto advertimos en la obra que aquí anunciamos, pues su lenguaje y estilo es bastante para, sencillo y qual el objeto conviene, que es el de proporcionar devalde á los pobres presos una sólida instrucción cristiana: así que comprende un corto sumario de la Religión, el Ordinario de la Misa fielmente trasladado al Castellano e ilustrado con claras y oportunas notas de erudición eclesiástica; un tratado de los Santos Sacramentos de la penitencia y de la comunión, y varios exercicios christianos y prácticas de sólida devoción.
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1803-01-01 00:00:00), página 35

MUSICA.

Principios ó Cartilla de Música en que se explican todas las señales ó caracteres de que se compone este arte con respecto al canto de órgano y al método de solfear sin mutanzas. Por el R. P. Fr. Josef de San Fernando, Carmelita Descalzo y Organista en su Colegio de la Ciudad de Guadalaxara. En la Imprenta de la Viuda de Ibarra.

El mérito de esta obra consiste en presentar reunidos y con método todos los principios para solfear sin mutanzas, explicando quantas señales ó caracteres se usan en la música, de modo que sin duda será muy útil para los que empiezan á aprender este arte, pues pueden tomar con facilidad estos principios dememoria y conservarlos sin especial fatiga.

Va dividida en quatro capitulos: en el primero se trata de las señales ó caracéres y sus nombres: en el segundo, del modo de fingir las claves: en el tercero de los tonos y de sus diapasones; y en el quarto se ponen algunas lecciones para empezar el solfeo.

ORATORIA SAGRADA.

Oracion panegírica de San Vicente Paul, Fundador de la Congregacion de los Sacerdotes de la Mision, y de las Hijas de la Caridad, siervas de los pobres enfermos, predicada en la Iglesia de la Congregacion de la Mision de la Ciudad de Barbastro el dia 19 de Julio de 1792, por el Dr. Gerónimo de Aguilon, Canónico Magistral de aquella Catedral, &c. Madrid, 1802. Papel en 4.º

Divide el Orador su panegírico en dos partes: en la primera presenta á San Vicente todo ocupado en procurar el alivio de los pobres; y en la segunda expone su zelo por la instrucción de los ignorantes, y la santificación de todos; exponiendo con bastante claridad y metodo las acciones mas singulares de aquel Santo, y probando cómo supo desempeñar el difícil cargo á que le destinó la divina Providencia.

Sermon de San Juan de Sabagun, vulgo Facundo, que dijo al Capítulo Provincial de Agustinos Calzados en la Iglesia de San Agustin de Valencia á 11 de Mayo de 1802 el Mtro. Fr. Francisco Breva, Definidor general, &c. Valencia, 1802. Papel en 4.º

Encargado el Orador de predicar al Capítulo de su Provincia, lo hace proponiéndole por modelo las virtudes de S. Juan de Sabagun, hijo de su misma orden; y que puede llamarse por antonomasia el Santo de la caridad; haciéndolo con tanta eloquencia como método y gracia.
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VARIEDADES—MEDICINA.—Extracto de una observacion hecha por el Ciudadano Silvy (de Grenoble) acerca de una mujer que tragó una gran porción de agujas y alfileres.

Genoveva Pulè, natural de Grenoble, de oficio costurera y de un temperamento débil e irritable, recibió repentinamente á la edad de trece años la falsa noticia de que su padre había muerto sepultado entre las ruinas de una casa, y aunque esta novedad la causó el mas vivo sentimiento, no se notó en su salud ningun desorden sensible; pero aquel mismo dia habiéndosele presentado su padre sano y bueno, fue tan grande el placer que recibió á su vista que cayó en un sincope sobreviniéndola al mismo tiempo una ictericia general y quedándose alelada.

Entonces fue quando se notó que tenía la manía de tragar agujas y alfileres, arrebatandoselos á quantas personas la rodeaban. Algun tiempo después la sobrevino una parálisis en sus miembros inferiores, se mantuvo parapléjica cerca de dos años, y al cabo de ellos se manifestó una mejoría que no fué muy duradera pues la parálisis volvió con una especie de catalepsia que por lo comun comenzaba á las seis de la tarde y no se terminaba hasta las once de la mañana, conservando mientras este accidente bastante memoria, fuerza y vista para coger y tragar quantas agujas y alfileres hallaba á mano.

Ultimamente, algunos de los alfileres y agujas que tragó se manifestaron sobre el brazo y el antebrazo, por lo qual hubo que hacerla tantas incisiones que todo su pelaje estaba cubierto de cicatrices. Se notó también que los alfileres habían bazado y salían en el utero, sobre los muslos y piernas. A este estado de afección exterior se añadió una convulsiva y una expectoración purulenta, hasta que la paciente después de haber luchado mas de veinte y cuatro años contra los dolores mas terribles, murió en el mes floreal del año 8.º á los treinta y siete de su edad.

En la parte superior e interna del muslo, directamente sobre los músculos tricípices, se halló un manojo considerable de agujas y alfileres entrelazados y cubiertos únicamente por el cutis. En el lado derecho del pecho había un derramamiento de materia purulenta, el pulmón se hallaba en supuración, y el del lado izquierdo estaba como seco. Se recogieron dos alfileres que se habían clavado en el tejido celular que une el pericardio al diafragma. El esófago y las demas partes contenidas en el pecho no presentaban ninguna cicatriz, ni tampoco se halló alguna en lo restante del canal intestinal. La vegiga estaba ulcerada y contenía seis alfileres incrustados de fosfato calcáreo. El cuello de la matriz estaba corroído por una úlcera, y el utero cubierto de cicatrices y atravesado por muchos alfileres que aun estaban en él clavados.

El Ciudadano Alibert presentó á la sociedad, muchos alfileres de los que tragó esta mujer y las piezas patológicas del muslo y el utero con los alfileres y agujas adherentes á ellas.
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La historia contemporanea, é insiste sobre la necesidad que tiene el historiador de extenderse en los pormenores de las cosas que trata, porque son los únicos que pueden descubrir ó hacer adivinar el origen ó las causas de los sucesos, y pintar con fidelidad los caracteres.

La historia moderna así como también las antiguas se componen de dos épocas, que son la de los tiempos tranquilos, y la de los inquietos y revueltos. También se distingue la historia civil que comprende como causa los acontecimientos militares, y la historia puramente militar que excluye los sucesos civiles como agentes de la historia del arte. Esta clase de historia puede escribirse quando los sucesos civiles no tienen mucha influencia sobre los militares; pero no sucede lo mismo quando el pueblo de quien se trata contribuyó por su parte con los materiales que deben formar su historia militar, esto es quando las causas civiles han influido mucho sobre los sucesos de la guerra. Además de esto debe el historiador conservar el mismo estilo con que hablaron los personajes de que trata, y mucho mas quando los sucesos nacieron, por decirlo así, de tales ó tales discursos.

El citado Ciudadano Levesque leyó una memoria sobre la formacion del lenguaje considerado en los mas simples elementos de la lengua Griega. En esta memoria distingue la lengua natural de la aprendida, que se forma imitando el sonido del ayre, del agua, &c. y observa que la lengua Griega abunda en estas imitaciones.

ENCEPHALO-CRANIOSCOPIA.

IDEA del sistema craniognómico de Gall, Médico Aleman, publicada en el Diario de Física, Química, é Historia natural de Francia.

Tenemos el gusto de presentar á nuestros lectores uno de los sistemas mas ingeniosos de quantos se han
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inventado para procurar satisfacer el deseo que desde muy antiguo han tenido los sabios de hallar en lo exterior del hombre indicios ciertos de sus facultades internas, de sus pasiones, de su moral, &c. De este deseo han nacido los varios sistemas de fisonomía que se conocen, entre los cuales pueden mirarse como principales el de Porta, el de Lavater, la teoría del ángulo facial, y ultimamente el sistema de Gall que en muchos puntos coincide con aquella teoría.

No nos detendremos en explicar el metodo trabajosísimo que siguió este fisico para llegar á establecer unas bases en algun modo probables en esta ciencia tan hipotética, y solo citaremos los principios de que se valió para deducir sus ingeniosos resultados, sin detenernos tampoco en averiguar el grado de certeza que se puede conceder á aquellos principios. Toda discusion en este punto sería molesta para los que se han dedicado al estudio de la filosofía, y no podrian entenderla aquellos á quienes faltan estos conocimientos. Por otra parte solo se trata de un sistema muy apreciable por lo que tiene de ingenioso, y todos saben que de ningun modo se debe dar demasiado credito á sus resultados. Aun quando se conceda la existencia de los órganos que supone, siempre queda aquella misma inmensa distancia que hay desde el espíritu á la materia, esto es desde el alma al cuerpo. Unas sustancias de naturaleza tan diferente no son capaces de ninguna semejanza: el hombre siempre queda con su voluntad libre, que es la que debe superar la accion de los organos materiales, sea esta la que quiera, y la moral es la que debe vencer la fuerza de las pasiones.

Esto supuesto diremos que el autor establece estos quatro principios.—1.º El cerebro es el órgano material de las facultades internas.—2.º En aquel se hallan diversos organos independientes unos de otros y que sirven para las diferentes facultades.—3.º El crecimiento de los organos que contiene el craneo está en proporcion directa con la fuerza de sus facultades correspondien-