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cio el afetado y jaguetón estilo de Osorio Obispo Pontifex, el original dice: luxurians iste diluta verbis; lo qual nos parece que alude al engalanamiento y afite... a lo...
En la pág. 76 dice el traductor: antes tenemos de ello grandes exemplares en Xenofonte... y aun en Platón mismo; y omito aquí traducir la expresión: "non mi- nor est utilitas." Como vallé oye no obstante ser y bien...
En la pág. 78 dice: "en fin, mas bien tornada que seguida;" el original dice: oratio denique potius tertia quam fusa; alude á la oración periódica; en contraposición de la suelta ó desatada.
En la pág. 82 dice: "fabricaron con poco estambre de materia pero con muchísima agitación, á manera de rayo las laboriosísimas telas &c;" el original dice: "ex non magno materia stamine sed maxima spiritus, quasi ra- dii, agitatione operosissimas telas &c." Aquí la palabra radius es la lanzadera de los tejedores.
Basten estos ejemplos para manifestar quanto es difícil traducir con exactitud; y quanto esmero es menester poner en las traducciones.

POESIA.

REFLEXIONES de entre actos, hechas en la tragedia de Blanca ó los Venecianos.

DISCURSO PRELIMINAR.

Entre las muchas y diversas copias que andan esparcidas por Madrid de la sátira contra la tragedia intitulada Blanca ó los Venecianos, llegó á nuestras manos una, respecto á la cual las otras solo parecían extractos; ó bien zurcidos de fragmentos dislocados; y conociendo por la rapidez con que, aun manuscrita y truncada, se ha generalizado dicha composición, debe estar escrita por lo menos con aquella especie de agrado que hace interesantes las menores bagatelas, y sin el cual son fastidiosas hasta las obras más sólidamente
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pensadas viendo que su verdadero Autor se obstina en conservar el dominio mientras hay alguien tiene la debilidad pueril de atribuirlas; porque la opinión pública le señala con más particularidad; y finalmente, bien conocidos de que una sátira contra una mala producción extranjera, es una gota de agua para el Océano de mofa y de desprecio en que ellos embueven nuestra literatura, sin tener la curiosidad de investigarla, nos decidimos á dar á luz este escrito, insertándole con algunas reflexiones previas en el Memorial Literario. Para los que saben lo que es poesía, y entienden de los diferentes géneros en que ésta divide, es inútil anticipar declaraciones sobre á cual de ellos debe referirse la composición que se da á luz; mas para los que sin cesar de charlar jamás de versos ni de poemas, se salen con no distinguir la crítica de la sátira, acabando en escribir sobre estos puntos tan á bulto, y tan pesadamente como hablan, no estará por demás decirles, pendóneme, señores míos, les advierta que antes de escribir es el leer. Todo es menester leerlo primero con atención, y procurar entenderlo, si se quiere reflexionar sobre ello con acierto. El título del escrito que tienen ustedes ahora entre manos es: Reflexiones de entre actos, hechas en la tragedia de Blanca ó los Venecianos, y el género de la composición se llama Sátira; es decir, que su autor no se propone analizar menudamente el plan y la conducta de este pieza, sino presentar el efecto que sucesivamente fueron haciendo sobre su imaginación los actos que la dividen; y elegir el género de composición llamado sátira, es decir, sé va á emplear el ridículo, y manejar las armas de la antigua madre de la comedia. Siempre que ustedes se ocupen en conocer la diferencia esencial, que distingue la crítica de la sátira, encontrarán que la primera pertenece al género polémico, y desembalve la teoría del arte, apelando á los principios en oposición con los defectos; mientras la segunda se dedica á realizar dichos vicios con los colores de la poesía, y los corrige, no sólo por la viveza
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con que los parezca, sino por el ridículo de que contantemente los cubre. Estas dos ideas se hallan circunscritas y determinadas de este modo en la cabeza de cualquier buen literato, sin las cuales carecería de aptitud para apreciar los medios de que se valieron Horacio y Boileau, primero para combatir las obras de Alpino y Fabio el uno, y las de Casange y Chapelaine el otro; y luego para elevar entre ambos un monumento glorioso á la razón por la reunión de los elementos del buen gusto con referencia á la poesía. Ambos, satíricos en el primer caso y críticos en el segundo, son considerados por estos títulos como Escritores famosos; Poetas del primer orden; repasan ustedes sus obras, y recorriendo el camino que les condujo á la inmortalidad, observan las huellas de Persio, de Lucilio y Juvenal; y verán ustedes si ellos se detuvieron en analizar obras en sus poemas, y hasta donde se extienden las facultades de qué se han considerado arbitros para confundir la presunción y la ignorancia.

Tanto como se diferencia la crítica de la sátira en dos medios de investigar la verdad de imitación, objeto de las bellas artes, otro tanto varían los casos en que cada una de ellas es aplicable con referencia al mismo objeto. La crítica combate el error accidental de los que componen el arte por principios: la sátira el que se inculca en la multitud que solo juzga por instinto ó por sentimiento; y como la mayor parte no pueden ni deben haber adquirido estos bárdorios del espíritu, que con razón se llaman el lucro de la sabiduría; de aquí proviene que el público, que generalmente mira con desden todo análisis, y todo exámen didáctico, se presenta fácilmente á contemplar el quadro de los defectos retratados por el pincel de un sátirico inteligente. Es la razón cubierta con una máscara ridícula y transparente, que excita la pasion de la risa, y nos combida á acercarnos, para que al través de su disfraz traslucamos los errores que pudieron alucinarnos un momento: puede decirse en fin, que el imperio de la sátira co-
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ridad y exactitud el género de construcción que el autor llama construcción polígona irregular: 2.º probar que esta construcción se vio en Italia desde los tiempos más remotos, y que no se puede atribuir sino á los Pelasgios que vinieron á habitar varios parajes de aquel país; y 3.º hacer ver que la construcción polígona irregular se halla también en la Grecia; y que tanto aquí como en Italia, fue obra de aquel antiguo pueblo conocido en ambos países.

Según el autor este género de construcción cesó en Grecia y en Italia hacia los tiempos de la guerra de Troya.

El Ciudadano Langlés ha sucedido al Ciudadano Ameilhon en el encargo de comunicar á la clase una parte de sus largas taréas sobre las memorias de la sociedad de Calcuta y cuya traducción francesa dirige y revoca actualmente.

Los muchos manuscritos orientales que están entregados á su custodia, le han proporcionado el elaborar con notas tan curiosas como instructivas, no sólo las doctas disertaciones publicadas por la sociedad asiática de Bengala; sino también una memoria de Mr. Jones sobre el Chingling segundo libro clásico de los Chinos, que consta de trescientas Odas; y que según dice Confucio fue compuesto para purificar y dirigir las altas.

La traducción de este libro en lengua Manchú, se hizo en presencia del Emperador Chanché y durante 1/3 de su reinado (1655 de la era vulgar); habiendo honrado este Príncipe la traducción con un prólogo que la puso en su elogio.

La mayor parte de las notas puestas á la traducción francesa, van acompañadas de textos impresos con caracteres manchús, gravados por Didot, que son los primeros tipos móviles de esta lengua, que se han ejecutado.

También hizo el expresado Ciudadano algunas observaciones sobre las Islas Qasir que se hallan en aquel océano de arena que separa el Egipto de los estados berberiscos. Entre estas Islas de tierra firme hay una que no
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Respecto á esto: en qué ocasión más oportuna la indignación de un amante de la buena literatura pudiera producir versos satíricos, que cuando observa en nuestro teatro ya mal conformado, y débil desde su nacimiento, y debilitado además entre las manos que le han tratado durante este último siglo, un nuevo síntoma de corrupción en el ingreso de tantos dramas franceses, elegidos con tan mal gusto, como traducidos sin inteligencia. Cuando nuestro público, dexándose arrebatar por la justa reputación que dieron al teatro de Francia los grandes ingenios que aquella nación produjo, corre precipitada al suyo y paga de buena fe el mismo tributo de admiración á los corruptores del arte; ¿qué le deberían merecer las obras maestras de un Racine ó de un Moliere? Nos llevaría muy lejos la empresa de regular el gran desequilibrio de mérito que sufre cualquier producción dramática al trasladarse de una nación á otra, atendido el estado de conocimientos en que cada una se halla, el de su moral pública, el de sus modas, usos, ó costumbres civiles, el de sus virtudes y vicios dominantes; y finalmente, la aquella índole nacional y ó gustos característico, que hace apreciar, como aleas cómicas en una lo que para las demás son insulseces, insufribles. ¿Quién no sabe que todo esto es la materia de la poesía dramática, que los autores deben tenerlo presente en sus poemas, y considerarlo cada poeta como pintor de su respectiva País, no deja por consecuencia que un teatro constituido en surtirse solo de producciones extranjeras, será siempre el más inferior, el último, y respecto á aquella nación de quien extrae, sin tener la gloria de ser jamás el primero, ni el más instructivo para la propia á quien pretende enriquecer? Abreviemos pues, prescindiendo de adelantar estas reflexiones hasta el grado de evidencia de que toda persona de gusto las creerá susceptibles, y volvamos á la sátira: esta no será buena; pero determinado ya arriba el género á que corresponde en la poética, no
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dótagarán los críticos (se habla sólo de los intrusos) en punto á los principios que deberán reclamar para combatirla en regla. Destruye una produccion extranjera, y acaso esta será su mayor culpa para muchos paysanos nuestros, acostumbrados á prestar estúpida admiracion á quanto no es de su pais; al paso que sofocan desde su nacimiento los joables esfuerzos de todo escritor nacional; ridiculiza la obra formando quadros ó pinturas jocosas de sus escenas fundamentales; pero el fondo de ella es una crítica continuada de los principales vicios en que incurre ya contra la verosimilitud, ya contra la dignidad tragicá, ya respecto á la exageracion ó abuso de los resortes propios para excitar la compasion y el terror. Vamos notas aplicadas oportunamente confirman estas aserciones, y se verá que no ha sido puramente arbitrario el uso de ciertas voces, ¿qué á primera vista parece solo dictadas por el espíritu satirico. Su estilo camina siempre entre la risueña ironía, y una amarga increpacion, tal es el de Juvenal, el de Persio, y el del mismo Boileau; modelos que aunque á infinita distancia, el autor de esta sátira se habrá propuesto seguir sin duda. La forma dramática ó dialogada que este usa, es la que domina en las mejores sátiras del critico francés y puesto que un poeta no debia contar el drama como una vieja que lo hubiera visto desde la cazuela. Y finalmente, parece que el autor mas atento á Boileau que á otro ningun modelo, ha querido imitarle hasta en el artificio ó disposicion de la rimá, usando de los pareados en lugar de los tercetos empleados hasta ahora por nuestros poetas en este género de composiciones. Aunque este modo de rimar parece por lo regular cansado por repetirse los sonidos ligues, á distancias demasiado breves, tiene la ventaja sobre los tercetos, que estos forman estancia á cada tres versos, debiendo concluir en cada una el sentido de la oracion para que suene la armonía, mientras aquellos pueden mantener suspendo el periodo poetico por el espacio de cuantos versos se tenga por conveniente; de aquí re-
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sulta, que diversificada la estension de estos periodos, haciéndolos durar indistintamente ya dos, tres, cinco, nueve ó mas versos, la atencion divertida en hallar el fin del pensamiento, se siente herir solo ligeramente, y como de lejos por las rimas, las cuales siempre que sean dulces, fáciles y variadas, remplazan en nuestras lenguas modernas la falta de aquella prosodia exacta, que hacia tan sonoro el ritmo de las antiguas. La rima bien manejada es una dificultad, que quando se halla vencida sin esfuerzo, sorprende nuestra atencion, y da importancia y consistencia en la memoria al pensamiento; siempre que no sea violenta. Es el eco de la libra moderna que acompaña á la voz de la imaginacion, ó al canto de la poesía; supone en el que bien la maneja posesion abundante de su idioma, y una cabeza armónica, en la qual se reproducen oportunamente los mismos sonidos para servirse con variedad de todas la copia de ellos, que su lengua le proporcione; opinan algunos que la rima sirve para encubrir ó disimular los versos flojos; al contrario, ella misma se debilita quando los acompana, y nunca suena mejor que quando sigue de final á versos muy numerosos. Razón tienen no obstante en repugnarla los que notan la violencia y poco gusto con que está empleada en muchos de nuestros poetas, ya debilitando, ya exagerando el pensamiento, ya recargando las oraciones de epitetos, que quando menos son insignificantes; mas no debieran atribuir al rigor de una ley, que tantos buenos ingenios han sabido ver y ejecutar felizmente, lo que es falta de organización natural en algunos; porque en primer lugar, supone pobreza en el conocimiento de la lengua, luego en aquella parte armónica, que bemana al músico con el poeta, y les recuerda facilmente los mismos sonidos para que los convienen á su arbitrio en ritmos, ó clausuras distintas; y, ultimamente, pobreza de imaginacion, pues no teniendo sino un modo de explicar su pensamiento, se ven embarazados con la rima que al fin rien, que aplican á despecho de la razon y del buen
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gusto). En el distrito de la buena lógica no hay sino un modo fijo y exacto de exponer cada verdad; pero en los vastos campos de la imaginación, los modos brotan á voluntad del genio que nació para recorrerlos. Igualmente que la inoportunidad desacreditaba los consonantes el mal gusto con que se emplean, porque ¿qué es la dificultad que resulta venida de conciliar verbo con verbo o participio con participio, ó un adjetivo con otro? ¡muy al contrario, si á la monotonía de la terminación se reúne la del tiempo, el número y la persona, no habrá cabeza que resista el golpe de tan maciza consonancia! Por ejemplo, el que rimase comeremos con beberemos, iría con volvería, amada y odia da, &c., no diríamos habí a sudado mucho en el hallazgo de estas rimas; pero si que no vale la pena de rimar para hacerlo de este modo; no digo que alguna vez no sea indispensable; y aun bello el uso de tales consonantes; pero ha de ser con tino y economía, pues por lo mismo que son los más fáciles, son también los de menos mérito. Nuestro Don Alonso de Ercilla incurre en este defecto en la mayor parte de sus octavas, y esta es una de las cualidades que desprimen su versificación en el cotejo de la del Taso ó del Ariosto. El buen gusto exige que las terminaciones tengan mucha variedad en el verso; y que las voces que en él se ponen para alhagar directamente el oído, no sean semejantes entre sí, sino es poco su consonancia. Hacemos estas ligeras observaciones sobre el consonante, porque no lo hemos visto considerado bajo este aspecto en ninguna de nuestras obras; sino ó bien deprimido por los que son incapaces de vencer las dificultades que ofrece, ó vanamente exagerado por los que lo emplean á bulto sin gusto ni delicadeza; para conocer á los primeros; no hay más que observar en sus escritos; que en medio de la observación que hacen de no rimar, sino muy rara vez, y con grande oportunidad, se dejan caer, si llega el caso; y con dos consonantes, en la misma persona del mismo tiempo en verbos de una misma terminación:
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para juzgar á los segundos, no hay sino reducir á proposa los pensamientos que metrifican, y la palabra que huelga en ellos y estaba puesta sin dada, ó por la cantilidad ó por la rima. Sin semejante demostración nadie es árbitro de decir, que una palabra está forzada en un verso. Distraídos en justificar del verso pareado, ¡hemos deterrado en decir algo sobre la utilidad de este escritor!

Ciertamente no podrán negarnos un objeto útil á su publicacion los que en secreto se lamentan de la ciega eleccion con que se trasladan á nuestra escena los frutos degenerados de la francesa, ya inclinada á su decadencia; los que ven tan sin formar el gusto público, respecto á la mas noble de las artes de imitacion; y la opinión vacilante entre los desatinados monstruos escénicos de mágicos y batallas, y los horrores del patibulo, y el frio y lento asesinato. Conocerán que entre gentes civilizadas no debe dormir la razón, mientras los ojos se divierten; que esta prescriba el término de las sensaciones, que está en la facultad del poeta el producirnos con sus fábulas, haciéndonos percibir la diferencia entre el efecto repugnante y duro causado por el horror, y aquella mezcla de miedo y lástima, llamada terror, que nos produce la inobencia amenazada, ó el criminal sorprendido por el castigo, y despeñado desde el colmo de su usurpación. Sabrán admirar á Orosman, quando devorado de zelos, embuelto entre las tinieblas de la noche, y excitado por la expresion mas irritante para la situacion de su alma, descargue á ciertas el puñal sobre el pecho de su Zaina; pero no podrán sufrir que Oteo, después de haber contemplado espaciosamente á su adorada Edelmira, haber despertado y atraído sobre sí de nuevo el embeleso de sus ojos que dormian, haber oido justificaciones en su boca capaces de desarmar al juez, menos indulgente, quanto mejor á un amante! se arroje sobre ella como un tigre, y la destroce á puñaladas porque compadece á la inocencia. Semejantes barbaridades deben desaparecer de cualquiera teatro culto: si el pueblo las aplau-
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¿Qué es lo que no aplaude el pueblo? ¿Qué mira y no reflexiona; pero el pueblo disminuye á medida que le enseñan á ver los que dirigen su opinión. Quantos Escritores ilustres han reducido á principios la imitación puesta en escena de las costumbres del hombre, dijeron ó corroboraron esta máxima inspirada á un tiempo por el corazón y el recto juicio; y si hay ignorantes, ó gentes de mala fe que la desmientan, apoyados en los versos con que el juicioso Boileau empieza el canto tercero de su arte poética.

Il n'est point de serpent, ni de maître odieux.
Qui, par l'art imité, ne puisse plaire aux yeux.

Culpen estos su poca inteligencia en no comprender que este autor llegando al punto de su poética general en que iba á exponer las reglas de la tragedia, debía empezar desentablando el objeto de esta clase de poëmas, y salvando como buen filósofo la contradicción que ofrece el espíritu humano, quando se forma una diversion del espectáculo de sus propios infortunios. Reconozcan pues, quanto ultrajan á este legislador del Parnaso, en cuyos versos triunfa siempre la buena lógica, aun en comparacion del ingenio, quando con citas disparatadas le hacen incurrir en la absurda contradicción de decir luego

Mais il est des objets que l'art judicieux.
Doit offrir à l'orclie et reculer des yeux.

Nadie sabía distinguir como él la gradación de sentimientos, ó por decirlo así, matices que reynan entre la negrura de lo que es verdaderamente horrible, y la ausencia de todos los colores trágicos, que constituye lo frío, ó sin interes: por consiguiente estaría bien lejos de apadrinar la impotencia de aquellos autores, que agenos de dicho colorido, no pudiendo interesar ni comover en todo el discurso del drama, recurren á producir el espanto con la presencia del patibulo ó del asesinato á sangre fría. Aun quando esta sátira no tenga otra recomendacion que haber sido la primera que con sus carcajadas irónicas interrumpió el grito general de
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aplauso á favor de un espectáculo atroz, será acepta á los inteligentes que no quieren que el deleyte de compadecerse en la tragedia degeneré en ansias de ver sufrir; pues llegará el caso de no considerar bastante afligidos á nuestros semejantes en la escena, sino los veamos tendidos por lo menos sobre el potro del tormento. ¡Ojalá bastase para auyentar del teatro español estas nubes de la melancolía inglesa, ahora que el nombre y la fama del mejor entre nuestros ingenios cómicos empieza á anunciarle el regreso de la originalidad perdida!

REFLEXIONES de entre actos, hechas en la tragedia de Blanca ó los Venezianos.

C'est un droit qu'à la porte on achete en entrant.
Boileau. Art. poétiq. chan III.

SATIRA.

¿El Senado en el foro á qué se junta? (1)
¿Que, negocio le trae? — Brava pregunta.
El ver unos amores de novela
Mejor que desde el patio ó la cazuela.
No es mala impertinencia de Señores;
Vaya, diviértanse los Senadores:
Pues con su compañía reverenda,
Quatro retruecanillos de contienda,
Un Frances entre tantos sacristanes,
Que se mueven qual mazos de bátanes, (2)
Y entre dos de ellos de familia un pacto,
Cátate concluido el primer acto.
¡Hola! Censor, pasito, con sosiego,
Aquí tu laconismo es puro griego,

(1) Estas discusiones legislativas son pesadas, y aun soporíferas para el expectador, quien se daría por bien informado, si en boca de algun personaje en breves y distintas razones oyere la nueva ley, pudiendo el autor haber aprovechado este espacio en desembolver los caracteres de los dos amantes, y establecer su pasion, muy poco interesante á la verdad.

(2) La fórmula de votacion por sentados, y de pie, es muy expeditiva, y aun grave, quando los Senadores están en sotanas; pero en la primera escena de una tragedia, á los ojos de naciones donde apenas se conoce la tal fórmula, presenta un solfado peregrino para auyentar la melancolía.