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auditorio. Un partidario de la pieza, mas irritado que los otros dijo á Favelle, callad, callad, yo os lo mando. Esto fue un motivo para redoblar el ruido, se siguieron las injurias y aun los golpes; todo fue confusión, y entre el alboroto apenas pudo concluirse la pieza.

Al fin del espectáculo reanimados, los dos disputadores por una quadrilla de buenos amigos, que los excitaban uno contra otro, volvieron á empezar la penden- cia. Le ha dado un bofetón, decían unos: no... solo ha sido una puñada, respondían otros... Yo no me de- siendo... es mentira. Luego añadian, querido, daxaleis pasar una afrenta semejante... no es posible replicaba otro. Yo estoy pronto al combate decía el antagonista de Favelle, y á este le advertían que lo decía en tono que mostraba bien poca gana de que tuviese efecto. En- fin todo era animarles al desafío con mil medios seme- jantes.

Sin embargo Favelle que se sabía dominar mucho mejor que otros que se hubieran hallado en igual lance, dirigiéndose á su contratio le dijo. Caballero aunque se verifique nuestro desafío, no por esto resultará bien á nadie... decís que os he insultado, puede ser muy bien; pero entonces estábamos todos muy acalorados por una cosa que quizás no, lo merece... Vaya ya se vuelve atrás, dixeron los amigos de la parte contraria... nada menos que eso caballeros, replicó Favelle. Si ha habido excesos á lo menos han sido iguales por ambas par- tes... pero bien ¿de qué sirve hablar tanto? ¿vais á pre- dicarnos? el señor ha sido insultado, no hay duda en ello; será como decía una preocupación; pero sin em- bargo no deixará de pasar por un cobarde vil sino pide la satisfacción que el honor le mande... el honor nada manda... dexale decía otro, ¿no ves que tiene miedo? No señores dijo á este punto Favelle, yo no tengo mie- do, y ya es inevitable el desafío, yo mismo soy quien le pido. Entonces los amigos de Favelle le aplaudieron, y él continuó diciendo, se me acusa de tener miedo, y aunque en mi opinión no es baza el estimar la vida,
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desafío. El tono con que estas palabras fueron dichas, ciertas miradas y algunos otros ademanes de desprecio irritaron de nuevo á Favelle y renovaron su cólera: ya se había medido y señalado el espacio que los combatientes debían guardar; y toman las pistolas y disparan. Favelle queda ileso; pero ve á su contrario dar algunos pasos vacilantes y caer sin hablar palabra. Entonces arroja la pistola, da un grito doloroso, juntando sus manos, y se llega al herido que ya estaba rodeado de los concurrentes, diciendo todos que le había muerto.

Los padinos de Favelle le instaron á que se retirase, prometiéndole no desamparar al herido y avisar al cirujano mas inmediato, de cuyo parecer le darían parte; por si acaso se pudiese tener algunas esperanzas; Favelle que era de un natural muy amable y que siempre se sabía dominar á sí mismo, no estaba conocido en esta ocasión: ya prorrumpía en ayes dolorosos, ya se le oían imprecaciones terribles, hasta que por último obligado por las instancias de todos los concurrentes, que se reunieron para pedirle que se alejase á fin de evitar las tristes consecuencias de este lance, se retiró ácia el campo sin saber por donde caminaba.

Llegó al bosque de Bolonia, cerca del antiguo palacio de Madrid, y se sintió contristado sobremanera. Sus ojos centelleaban como los de un loco, tenía la boca torcida y toda su fisonomía alterada, como si hubiera acabado de cometer un crimen, ¡y qué cierto es qué le había cometido, y muy grande! De repente se le presenta Mr. Durand, dueño de la posada en que viajaba, que habiendo oído que su huésped tenía un desafío, y que había tomado el camino de Neuilly, no dudando que la cita era en el bosque de Bolonia, se apresuró á ir por si podía evitar aquella desgracia... ¡Gracias á Dios que os veo, exclamó este hombre honrado! Soy más feliz de lo que pensaba, querido amigo, sed prudente, moderad vuestro resentimiento, y sed superior á vuestra cólera, por Dios no penseis en el desafío... ¿Quién me habla?, dijo vos Mr. Durand. Si, amigo,
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yo soy. Estoy informado de todo, ¿sereis tan loco que no eviteis las resultas? Un joven amable, prudente, instruido... - vaya quiero impedir esta desgracia... - ¡desgracia! ¡ah! ¿y está en vuestra mano el evitarla?... - puede ser que si Mr. Favelle, no escuchéis un falso pundonor; en efecto, ¿qué es lo que vais á hacer? á sacrificar vuestra vida... - no, no Mr. Durand... - y bien, yo quiero suponer que la suerte y vuestra destreza os favorezcan; quiero suponer que deis muerte á vuestro contrario... - ¿qué dicha tan cruel!... - pensáis que vuestra conciencia no os lo afeará siempre, creéis que no tendréis continuamente en la memoria la muerte de un hombre... - ¡Oh, sí!... - pues bien, no penseis en el duelo, y antes que asesinar á vuestro enemigo, confesadle que habeis tenido la culpa de la desazon... - Ya no es tiempo, ya no es tiempo... - vuestro contraria... - de he muerto. Entonces Favelle se sintió enteramente malo. Durand le hizo sentar sobre la yerba, procurando tranquilizarle, y con efecto lo consiguió algún tanto. A las dos le propuso tomar algún alimento en la fonda mas inmediata; pero como en un lance semejante no podía tener ningún apetito, convinieron en que Mr. Durand se volvería á su casa, y que Favelle en anocheceiendo iría á la de Madama de Vineuil, donde le avisarian de si podía entrar sin riesgo en la suya.

Según esto siguió vagando por el campo, pero apenas se halló solo volvió á renacer su tristeza. Muchas veces estuvo para arrojarse al río, temía pasar por un cuerpo de guardia; por si le prendían; temía encontrarse con alguno de los que le incitaron al duelo, ó ver á sus conocidos, todo le ponía miedo. Por último, luego que obscurció mas se aventuró á entrar en París, y mientras se dirigía á casa de Madama de Vineuil se paró muchas veces deseando y temiendo el verla. ¡Que la diré yo, se repetía á sí propio! la ocultaré mi fúmesto lance, pero como se le de ocultar si mi semblante lo dice bien claramente.

Por último la necesidad de recibir algun consuelo
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en el seno de la amistad le hace que se determine; llama á la puerta, sube la escalera, y se le presenta la hermana mayor llorando. Ah Mr. Favelle, exclamó, han muerto á mi hermano. Un rayo le hubiera sido menos terrible que esta noticia. Favelle cubierto de un sudor frío entra sin sentido en el quarto inmediato ¡pero que vé! el cadáver de su contrario tendido sobre el lecho, la hermana menor sentada en un rincon de la sala mostrando el mayor abatimiento, y Madama de Vineuil pálida, afligida, llorosa, recostada sobre el difunto, y pudiendo apenas conocer la persona que acababa de entrar.

A la vista de un tan terrible quadro Favelle da algunos pasos atrás y quiere huir; pero la hermana mayor le detiene diciéndole ¿nos abandonareis en este lance? ah Mr. Favelle, llorad con nosotros á nuestro desgraciado hermano... Si y yo lloraré, lloraré toda mi vida... ¡mi hijo, exclamó Madama, mi hijo, la esperanza de su madre y de sus hermanas, asesinado por una nana! añadió la hermana mayor, por una palabra de poco momento; No pensaba ya en el desafío, continuó la madre, quería reconciliarse con su contrario; pero le dieron á entender que era una cobardía, le obligaron... diciendo esto volvió á caer en su abatimiento, y la hermana continuó; era vuestro amigo antes de conoceros, deseaba con ansia el instante de hablaros, nos acompañaba ya en la amistad que os tenemos.

Favelle al oír estas palabras estaba como yerto. Por último un gemido triste y violento sale de lo hondo de su corazón y llena de espanto á las tres señoritas, luego con una voz alterada y sombría, yo soy... yo soy... dijo; y desaparece deixándolas en la mayor sorpresa.

Ved aquí la causa de mi dolor. Un joven ha muerto al único apoyo de aquella familia que con tanto cariño le había recibido ¡y en qué ocasión! precisamente quando había venido á París con una comisión importante de la casa de Nantes, y quando con la noticia que había traído á su madre de estar ya asociado á aquella compañía, toda la familia estaba en el mayor contento.
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Este infeliz habia manifestado muchos deseos de hacer amistad con Favelle, ojalá le hubiese hallado en su casa quando la mañana antecedente estuvo á buscarle. Sin duda hubieran los dos confrontado, y se hubieran amado con sinceridad, porque eran iguales en la edad, ambos bien educados, y seguramente mucho mas apreciables, aunque se hubiesen abrazado en el lugar del combate, que aquellos que se hubieran burlado de su debilidad."

HISTORIA NATURAL.

Descripción de un negro-blanco de la Isla de Bali, por Van Ipern.

El 17 de Junio de 1779 Mr. Gevers, miembro del Consejo de Batavia, contó en casa del Gobernador general de Indias que entre los esclavos que acababan de llegar de la Isla de Bali, había un Chaneveclas ó negro blanco de una configuración singular, que bien podía llamar la atención de los curiosos. Con efecto por la mañana le hicimos comparecer con otros esclavos de la misma Isla, quienes le conocieron inmediatamente, diciéndonos que se llamaba Soudame de Tabanab, cuyo apellido tenía en el país de Katou en la Isla de Bali, donde había nacido y servido en calidad de jardinero al propietario de la negrería; pero que habiéndose enamorado de una esclava llamada Prami, y uníose á ella sin el consentimiento del amo, tomaron el partido de huir. Sorprendidos en su fuga fueron embiados á Batavia y vendidos como esclavos, donde lo primero que hizo Soudame quando se le compró para servir á la sociedad, fue pedir le traxesen su mujer, con la que solo había vivido un mes.

Los pechos de Soudame son elevados ó proeminentes como los de una mujer; sus nalgas y pantorrillas muy musculosas, el empeine cubierto de un pelo blanco, áspero y largo; pero los pies, la parte superior de su cuerpo y la barba no le tienen, sin embargo de que debajo de la mandíbula inferior, yendo ácia el hueso occipital se le adviste una fuerte barba que se junta con los cabellos, formando estos unos bucles ligeramente rizados, de modo que parece tiene cubierta la cabeza con una peluca; en cuya circunstancia y en el color de los cabellos que son de un blanco muy baxo, mezclado de un viso amarillento, se diferencia muy particularmente de todos los otros negros, que siempre tienen el cabello de un negro muy fuerte, sin embargo de que entre ellos se hallan individuos que no son tan morenos como algunos españoles.

La tez de su rostro es rubicunda, y su piel de un bello color de carne; es robusto, ancho de espaldas y bien dispuesto,
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en lo que se advierte quanto se engañó Mr. de Pauw asegurando que la blancura de los negros es efecto de alguna enfermedad, é igualmente su talla que es de cinco pies ingleses y una pulgada, demuestra la falsedad de la opinión del mismo, de que jamás los negros blancos llegan á tener la talla ordinaria del hombre.

La blancura de Soudame me hace acordar del elefante blanco de Siam, que según dicen aquellos naturales sólo se halla en su reyno. En efecto este animal no es del todo blanco, sino de una especie de color de carne, y lejos de hallarse una casta separada de ellos, son tan raros que apenas cada Corte de Oriente puede llegar á poseer uno. Lo mismo sucede con los negros blancos, pues á pesar de las relaciones de los viajeros y de las opiniones de los filósofos sobre la existencia de una raza entera de ellos, solo vemos uno u otro que siendo hijo de padres negros como Soudame, degenera del color de su linaje.

En el tomo 51 de las transacciones filosóficas se lee que una negra de la Virginia en Maryland empezó á emblanquecer á la edad de 25 años, yéndose aumentando su blancura hasta los cuarenta, de modo que llegó á ser tan blanca como nuestras europeas, á excepción de algunas manchas negras que quedaron en su espinazo. Puede ser que nuestro Soudame haya sufrido esta modanza de color en el vientre de su madre, así como se pueden padecer las viruelas antes de nacer; pero de cualquier modo que sea, lo cierto es que aun se le ven ciertas señales del color de sus padres, ¡as que no empezaron á mostrarse sobre su epidermis sino quando ya casi había crecido todo lo que tenía que crecer. Desde niño según la costumbre del país se le frotó con el cobory, especie de composición hecha con los zumos de algunas plantas, y de esta operación dimana sin duda la aspereza de su pellejo y las arrugas que rodean su cuerpo.

Entre lo mucho que se ha escrito sobre el origen del color de los negros, bien puede tener lugar esta conjetura. Los primeros habitantes de aquellos países, expuestos á toda la fuerza de un clima el mas ardiente, fueron como tostados por su ardor, lo que también sucedió á sus inmediatos descendientes. La vista continua de un pellejo ennegrecido por el sol, influyó en la imaginación de las mujeres preñadas. Yá desde luego empezaron los niños á sacar las señales de su origen, hasta que por último el color negro en estos pueblos llegó á ser una segunda naturaleza ó un carácter originario que no varía visiblemente en las regiones septentrionales al cabo de una ó dos generaciones; pero que se debilitaría sin duda, y aun llegaría á desaparecer del todo si se consignase mantener algunos siglos una colonia de negros en el norte de Europa.
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principalmente á los caballos : sin embargo no es venenoso ni aun capaz de morder pues no tiene la abertura de la boca bastante grande para poder asír el doble grueso de la piel de otro animal, lo que es absolutamente preciso para morder ; y la enfermedad de los caballos que el vulgo atribuye á la mordedura del Musgaño es una hinchazon ó una especie de carbunco que procede de una causa interna, y que no tiene ninguna relación con la mordedura ó sea picadura de este animal. El Musgaño es bastante frecuente en todos los países de Europa, pero parece que no le hay en América, pues el animal del Brasil, á quien Marcgrave da este mismo nombre, es sin duda de distinta especie que nuestro Musgaño.

Comienza el autor el artículo del Herizo, que es el género 21, poniendo un proverbio de los Griegos, que dice: la Zorra sabe muchas cosas, el Herizo no mas que una, pero grande. En efecto el Herizo sabe defenderse sin pelear, y herir sin acometer, pues como ha recibido una armadura espinosa, y la facultad de hacerse una bola presentando por todos lados armas defensivas y punzantes, consigue arredrar á sus enemigos y venir sin exponerse al combate. Sin embargo los antiguos suponían que esta armadura era más útil al animal de lo que en la realidad le es, pues decían que pinchando la fruta con aquellas puas llevaba á su guarida una abundante provision para el invierno; pero esto es absolutamente falso, pues solo con la boca cogen lo que han de llevar, y duermen durante el invierno, por lo que les serían inutiles las provisiones que dicen hacen durante el estío.

Parece que hay dos especies de Herizos, una con hozico de cerdo, y otra con hozico de perro; pero el autor dice, que solo conoce una que es la que todos conocen, y se halla en todas las partes de Europa, á excepción de los países mas fríos, como la Laponia y la Noruega. En la India oriental hay otras dos especies de Herizos que son los tanreco y los tendracos, cuya car-
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ne es muy sabrosa para aquellos naturales, aunque á la verdad es sosa y blanduja.

Si, como hemos visto, se han atribuido falsos usos á las puas del Herizo, no han sido menos imaginarios los que se ha dicho que tienen las del Puerco-espín. Comunmente se cree que este animal quando se irrita tira las puas á una larga distancia para defenderse de sus enemigos, y aun se ha añadido que estas puas tienen la virtud de penetrar por sí mismas y por su propia fuerza mas y mas en la carne luego que ha entrado en ella la punta. Esto es absolutamente falso y destituido de todo fundamento; pero, aunque tampoco es cierto lo primero, parece tienen alguna disculpa, los que lo afirman; pues en efecto, quando está irritado ó agitado el animal endereza sus puas, las mueve, y como hay algunas que solo están asidas á la piel por un pediculo muy delgado, se caen con facilidad. Estas puas no son otra cosa que unos verdaderos cañones de pluma, á los cuales solo faltan las barbas para ser unas plumas verdaderas.

Aunque el puerco-espín es originario de los climas mas calientes de Africa y de la India, puede vivir y multiplicarse en países menos calientes, como la Persia, España e Italia, y actualmente hay puerco-espines en la casa de las fieras de Madrid, y han procreado en ella. En este género hay quatro especies conocidas, y una de ellas es el Urson, animal que nunca habia sido denominado, pues nadie le conocía por habitar en las tierras desertas del norte de la América. Hudson descubrió aquel país, y por eso le ha dado el autor el nombre de urson, para recordar el del descubridor. Los salvages comen su carne y se sirven de su piel despues de arrancar las espinas, las cuales emplean en vez de agujas y alfileres.

En el género Aguti que tiene seis especies conocidas, hallamos los conejos de indias, animalitos oriundos de los climas calientes del Brasil y de la Guiana. Lo mas particular que presentan es su numerosa procreacion.
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Se buscan y se aúnan cinco ó seis semanas después de haber nacido, sin embargo de que no adquieren su total incremento hasta los ocho ó los nueve meses. La madre no da de mamar á los hijuelos mas que por unos doce ó quince días, y los arroja de sí luego que ha vuelto á recibir al macho, que está lo más tarde tres semanas después de haber parido; de modo que estos animales producen á lo menos cada dos meses; y los que acaban de nacer prócrean igualmente. Con un solo par de ellos se pudiera tener un millar al cabo de un año, bien es verdad que se destruyen con la misma prontitud que se multiplican, pues el frío y la humedad los mata, y se dexan comer de los gatos sin defenderse, siendo lo más particular que las hembras que en todas las especies son tan cuidadosas y amantes de sus hijos, en esta miran con indiferencia su peligro, y así ella como el macho no los defienden. Verdaderamente son mansos y sosegados, no hacen ningun mal; pero son igualmente incapaces de hacer bien y jamás toman cariño á nadie, pues siendo como dice el autor mansos por temperamento, dociles por debilidad, y casi insensibles á todo, tienen la apariencia de autómatas formados para la propagacion, y hechos solamente para figurar una especie.

Muy diferentes de estos animales son los Castores, cuya historia sigue á la de este género. Parecería una fabula lo que se cuenta de su industria sino estuviese apoyado por el testimonio de tantos y tan fidedignos viageros. Los Castores empiezan á juntarse por el mes de Junio ó Julio para construir una como poblacion, siempre á orillas del agua. Si son aguas estancadas no forman dique; pero si son corrientes es este su primer cuidado, para lo qual fabrican una estacada que atraviesa el rio ó el arroyo como una exlusca y corre de una orilla á otra, teniendo á veces ochenta ó cien pies de largo con diez ó doce de grueso en su basa. Si hallan á la orilla un árbol grueso que pueda caer al agua le derriban para que sirva de pieza principal de su fa-
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brica; y luego que lo tienen ya en el agua se cortan las ramas de la copa para ponerle á nivel y que sostenga por todas partes igualmente, para cuyas operaciones no tienen mas instrumentos que sus dientes y sus manos. Mientras que unos están ocupados en esto, otros recorren la orilla del río y cortan otros árboles más pequeños, los roen y hacen pedazos á cierta altura para hacer estacas, y los transportan por tierra hasta la orilla del río y luego por agua hasta el parage de la fábrica. Con ellos forman una estacada enredando ramas entre las estacas, terraplenándola con arcilla que traen en su boca, amasan con sus pies y baten con sus colas, siendo de notar que las estacas están plantadas verticalmente ácia el lado en que cae el agua; pero toda la obra al contrario está en vertiente por el lado que sostiene el peso, de modo que no solamente tiene toda la extensión y solidez necesaria, sino también la forma mas conveniente para detener el agua, impedirla el paso, sostener su peso y quebrantar su impetu. En lo alto de la estacada dejan dos ó tres aberturas en declive que son otros tantos desaguaderos. Esta es su obra pública, la cual luego que está concluida se dedican á fabricar las chozas particulares, hechas con tanto primor que parece que en ellas ha añadido la mano del hombre. Cada familia tiene su choza y su almacén donde juntan los víveres que han de comer, y jamás van á robar el de sus vecinos. Las chozas mas pequeñas contienen hasta seis Castores pareados machos y hembras; y las grandes suelen encerrar hasta treinta individuos del mismo modo. Así se puede regular cada sociedad en unos doscientos obreros que se mantienen en ella sin alteración: el trabajo común ha estrechado los lazos de su unión; las comodidades que se han grangeado, la abundancia de víveres que juntan y consumen de acuerdo, sirven para mantenerla: la moderación de sus apetitos, la sencillez de sus gustos y su aversión á la carne y sangre, les quitan hasta la idea de la rapiña y de la guerra: gozan todos aquellos bienes que el hombre no sabe sino
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desean. Como son amigos entre sí; saben librarse de los enemigos extraños; se avisan dando un golpe en el agua con la cola, el cual resuena en las bóvedas de todas las habitaciones; y á este aviso cada uno toma su partido ó de sumergirse en el lago, ó de mantenerse encerrado en su casa. En este género no hay otra especie conocida que la que lleva este nombre.

El género Rata que es el último de este tomo, tiene siete especies, de las cuales la más particular es el Leming, que habita en las montañas de Noruega y de Laponia, de donde baza tan crecido número de ellos en ciertos años, que la venida de los Leminges se tiene por una plaga terrible, de la qual es imposible librarse. Mueren infaliblemente al renovarse las yerbas y su número es tan crecido que cuando mueren apesan el ayre, y esto causa muchas enfermedades. Parece tambien que infician las plantas que roen pues su pasto mata entonces á los ganados. Son muy bravos aunque pequeños, ladran como unos perrillos, y quando los hieren con algun palo se tiran á él, y lo asedian fuertemente con los dientes que se dezan levantando troncos á bastante distancia sin soltarlos.

MEDICINA. — QUIMICA.

EXPERIMENTOS acerca del galbanismo y en general sobre la irritacion de las fibras musculares y nerviosas, por Federico Alexandro Humboldt, traducido del Aleman al Francés por J. F. N. Jadot, y en Castellano por D. A. D. L. M. dos tomos en 4.º Madrid 1803.

El galbanismo es en el dia uno de los remedios de mayor fama: no nos atreveremos á negar que esto sea un efecto de su mérito; pero tampoco se nos deberá criticar si sospechamos que el entusiasmo de la novedad tiene alguna parte en la buena opinion que de él se ha formado. En efecto apenas el célebre Spallanzani dió á conocer el xugo gastrico quando los profesores de me-