ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1803-01-01 00:00:00), página 24

tur que es errada inteligencia. Pues chiton, y á otra como maestro de armas.

4. Solino, antes citado, trata de Cartago, de sus gentes y ereccion en el cap. XXX, cuyo epígrafe es: De Aphrica, pág. 333, remitiéndose, como el los llama, á libros veraces, y á Caton en la Oracion Senatoria, y atribuye la última extruxit, por la qual tambien suele entenderse mejoracion, ampliacion, composicion... á la Fenicia Elissa, ó (sea) Dido. Usted en la pág. 78, Carta IV, nos dice rotundamente "que la Reyna Dido no fundó á Cattagó, y que mas de doscientas obras (orujo) ha registrado con el fin de dar alguna luz á este punto, &c.&c. pág. 81." Yo, Setabienese mio, tengo la desgracia de necesitar ya de anteojos para leer y ver luces. Solino se introduce así al asunto: Adrymento; utque Carthagini author est á Tyro populus. Sí, pues por la frase Elissa mulier extruxit interpretamos (como es regular) amplió, compuso, fortificó... créame usted ó no me crea: la Cronología de Solino de 737 años desde Dido hasta la ruina de aquella Ciudad merecerá siempre la consideracion de los doctos, y no está toma da de las equivocaciones de la Eneida. No gastaré, pues, mucho tiempo en episodios, que le parecerán tal vez impertinentes, pág. 88. He aquí un escrúpulo de su conciencia!

5. En aquel texto (6 traducción) latino de Estrabon lee Vm. pág. 177, marg., nunquam licuisset neque Carthaginensibus, incursione facta, maiorem Hispania partem nemine prohibente subigere; neque ante hos Tyriis, et Celtis... De aquí se saca; si no cierta, á lo menos probable ó muy verosimilmente, que el Geógrafo griego junta y pone copulativamente y como compañeros á los tyrios y celtas: Tyriis, et Celtis: se saca sin duda que hace á estos anteriores en España á los cartagineses; y se saca que todos ellos se nos metieron por fuerza, incursione facta. Estampo, pues, esta proposicion: "Estrabon supone ciertamente en este lugar la época de los tyrios, y probable ó muy verosimilmente la de.
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1803-01-01 00:00:00), página 25

los celtas anterior en España á la de los cartagineses." Sí, pues constare, como en efecto consta con gravísimos fundamentos, que los celtas, cynetas y otros eran de origen gentes cananeas como los tyrios (cuyo nombre se extendió mucho, y se comunicó á un número crecido de pueblos y lugares de España) y de los mismos tiempos que estos: "será (para valerme de las mismas palabras de Vm. quitando un no) mas claro que la luz del dia que Estrabon señaló alguna época en la expresada autoridad sobre la cuna de los celtas en España.

6 En conclusión el Geógrafo expresa que tyrios y celtas eran anteriores en España á los cartagineses. Vm. no ignora la época de estos. Luego al menos se infiere la anterioridad de la de aquellos; y por este y por otros fundamentos se puede rastrear la céltica. Pero Vm. afirma "que es mucha simpleza perder tiempo en hablar de unos hechos que otros no han historiado; hechos que nunca jamas podrán saberse, y cuya asercion no produce la ligereza, ni la ignorancia," sobreañadiendo: "sé muy bien lo que escribo, y no me encuentro con ánimo de retractarme pág. 181 y 182:" remacha el clavo resobreañadiendo: "creo mas bien que el origen de los celtas, ya se atribuya á la España, ya á otra nacion de Europa (¡bravo!) es un problema tan irresoluble como la quadratura del circulo pág. 254." Pues dexémoslo, Señor Censor, y celebro infinito esta ocasión de ofrecerme por su mas apasionado y fiel compañero.—Iñigo Caristo Corredor.—A 25 de Setiembre de 1802.

7 P. D. El Sevillano Montesinos, corresponsal de Vm., y Sócio nuestro, aseguró en la pág. 109 de su tomo "que enmendaría en ella (la historia de Masdeu) el nombre de Persianos, substituyendo otro en su lugar." Pero no se dignó expresar que debe ser este. En un plan de antigüedades españolas, de un Cura Párroco de este Arzobispado, que se anunció en una Gazeta de Febrero del año anterior 1801, se dice que ha de
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1803-01-01 00:00:00), página 26

ser el de Pharusios, los cuales pienso que son los Pherezeos, una de aquellas siete gentes de la tierra de Canaán (de donde se denominaron nuestras Canarias) ó Palestina, que Dios quisó exterminar de la posesión de su pueblo escogido, y á quienes llenó de temor á este. La chancita que sigue aquí contra el Señor Masdeu es demasiado fría para Sevillano, aunque la verdad es que á mí no me importa.

8 En la pág. siguiente sobreañade el favorito correspondal de Vm. "que no pretenda nuestro autor (Masdeu) sincerarse de semejante descuido... quando dice... que la Ciudad de Cariath-Sepher significa Ciudad de las letras ó cuentas, ó de los archivos ó libros:" y al margen saca en nota "que Cariath-Sepher no lleva tal interpretación." Empero en el cap. XV de Josué, v. 15, se lee: venit (Cáleb) ad habitatores Davir, quae prius vocabatur Cariath-Sepher, id est, Civitas litterarum: quiere decir: "pasó Caleb á los habitadores de Davir, la qual se llamaba antes Cariath-Sepher; esto es, Ciudad de las letras." Eleva, pues, tal interpretación; y por málo qué ande el cuento, es de creer que el intérprete del citado lugar de Josué en la Vulgata sabía siquiera tanto como el Señor Montesinos de lenguas orientales. Se ha sobreañadido en la Vulgata, porque el texto hébreo carece también de variantes en este versetillo de Josué, como puede verse en el famoso Rossi.

9 En el dicho margen de la pág. 111, quando re- fiere las palabras de Masdeu: "que los años en referencia á las escrituras turdetanas no eran de igual magnitud á los nuestros:" sobreañade: "este es un invento literario de extraordinaria magnitud." Sin embargo Solino en el cap. III, pag. 221, dice: qui (annus) apud Egyptios quattuor mensibus terminabatur; apud Arcades tribus, &c.; y no fue imposible que nuestros turdetanos romasen el mismo estilo de contarlos de aquellas gentes.

10 En fin es galante y preciosa la nota del mismo
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1803-01-01 00:00:00), página 27

Sevillano en la pág. 110 citada, en que impugnando la existencia del rio y Ciudad Tyris, al qual Masdeu llamó Tyrsis y Turia, tom. 3, pág. 105, se produce así: "Es de advertir que se llama Tyris, y que dicho rio y Ciudad se encuentran en el mapa de los reynos de la luna." Tambien Vm. se va de risa sobre este asunto en la pág. 297, en donde relata una lápida asaz estimable. ¡Que pasmo de censores! Rufo Festo Avieno, que jamas viajó á los Reynos Lunares, sino que se anduvo de buen humor por acá en las orillas marítimas en su Poéma orae maritima... dice: Praestringit amnis Tyrius oppidum Tyrim: "Corre lamiendo ó estrechando el rio Tyris(1), Tyrio ó Turia (que es todo uno) al Pueblo Tyrin." Si el Sevillano no ha visto á Festo Avieno, cuyos Poemas en verdad son raros entre nosotros, hallará sin fatigarse este y otros versos en el mismo. Abate Masdeu, á quien impugna en el tom. 17: pág. 310, núm. 24. Válgame Dios, Señores Censores, ¡qué cosas que vemos! Agur y mandar mucho á su afectísimo Caristo.

MEDICINA.

LARGA ABSTINENCIA de un maniático, que le causó la muerte.

En un periódico de Francia, se da noticia de la extraña abstinencia que guardó un soldado llamado Pedro Landart, que fue conducido al Hospital Militar de París el 27 ventós (18 de Marzo de 1802). Su papeleta de entrada llevaba una nota de su Capitan, por la que advertía al médico, la extraña enfermedad de aquel hombre, que solo se anunciaba por el tesón de no tomar

(1) Si el objeto de los Censores es enmendar la palabra Tyrsis en Tyris, con decir: lease Tyris, se acabó esto. La Turia en el Tomo III pág. 105 marg., puede también ser del traductor de Masdeu. Y ¡qué guaquis!
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1803-01-01 00:00:00), página 28

ningun alimento. Con efecto desde luego se le empezó á observar exactamente, y él mismo confesó que no sentía ninguna indisposición, y que solo le habían llevado al Hospital por la tenacidad con que rehusaba toda suerte de alimento, sin el que se pasaba hacia dos años.

El origen de esto parece fue el haber soñado que un Angel le mandaba ayunar quarenta días y quarenta noches, lo que cumplió lo mas exactamente que pudo, no comiendo sino muy de tarde en tarde, y únicamente quando ya la necesidad le obligaba. Durante su ayuno se enflaqueció mucho, y con pérdida notable de sus fuerzas, de modo que no podía trabajar en nada; pero al fin de este tiempo creyó que veía otra vez el mismo Angel que le daba el parabién por haber cumplido con tanta exactitud sus primeros preceptos, anunciándole que ya estaba muerto á la carne y á la sangre (estas son sus expresiones); y que en adelante ya no necesitaría tomar ningun sustento. Persuadido de la realidad de esta vision empezó á rehusar toda clase de alimento, y quando á fuerza de repetidas instancias se le hacia tomar alguno no tardaba en arrojarle por el vómito.

Hasta entonces estuvo en su país desconocido de todos; pero la extrañeza de su enfermedad llamó la atención del Gobierno, y sospechando que algunas miras particulares fuesen la causa, le hicieron venir á París y le colocaron en un batallon donde estuvo muchos meses rehusando constantemente quantas comidas le presentaban, hasta que finalmente le enviaron al Hospital.

En este siguió la misma abstinencia sin que se le pudiese obligar á mudar de resolución por ningun medio; y permaneció hasta el 6 germinal (27 de Marzo) sin tomar ningun alimento sólido, ni líquido; y sin embargo todas las noches arrojaba enzà y media ó dos onzas de orina, la que examinada por el profesor que le asistía se diferenciaba muy poco de la del hombre sano. En el dicho dia consintió en beber un poco de vino mezclado con agua, y en los sucesivos convino en
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1803-01-01 00:00:00), página 29

tomar consecutivamente suero, leche, azúcar, y un poco de arroz con leche, alternando con dieta rigurosa algunas veces, hasta que por último el dia 19 (9 de Abril) á fuerza de las mas vívas instancias para que le permitiesen salir del Hospital y restituirse á su casa, obtuvo el permiso de hacerlo, y aunque muy débil empezó á pie su viaje.

El 3 de floreal (23 de Abril) quando ya se le creía muy distante de París, se le vió entrar segunda vez en el Hospital, conducido sobre unas angarillas. El profesor que le había asistido se llegó á él, pero Landart, tenía perdida la cabeza, y no pudo conocerle; sus ideas incoherentes y extrañas no tenian ninguna relación entre sí, y únicamente se fixaba en que veia al diablo á su lado persiguiéndole sin cesar, de modo que para librarse de este enemigo pedía á voces la muerte. No se sabe si desde que salió del Hospital quebrantó ó mantuvo su dieta, ni tampoco si alguna otra circunstancia contribuyó á reducirle á un estado tan diferente del que tenía quando salió de aquella casa.

Los músculos de la faringe estaban ya paralíticos, y como por otra parte sentia dolores al tiempo de ejecutar los movimientos de deglución, apretaba fuertemente los dientes para que no le introduxesen nada en la boca. En este estado se tomó el partido de sustentarle por medio de lavativas de caldo; pero aunque retuvo las quatro primeras, expelió inmediatamente las que después se le suministraron, y murió el 7 (27 de Abril) al medio dia.

Quando se disecó su cadáver se halló que tenía la boca y la lengua enteramente secas, y aun esta dura y encogida.

Las parótides, las maxilares, y todas las glándulas salivales disminuidas de volumen, y muy descubiertas las aberturas de los conductos excretores de estas glándulas.

La faringe, la laringe y la traqui-arteria llenas de mucosidad.
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1803-01-01 00:00:00), página 3

nientos reales; mas ninguno arreglado al arte, antes sí llenos de desatinos, aunque de quando en quando se hallan en ellos algunos rasgos excelentes y caracteres no mal pintados. De este modo pudo forjar unas mil y setenta comedias, según el dice, sin contar más de quatrocientos autos sacramentales.

No hablemos del Dr. Mira de Mescua, del Canónigo Tarrega, de Don Guillen de Castro, de Luis Velez de Guevara y de otros contemporáneos de Lope, de quienes trata Cervantes, y pasemos á Don Pedro Calderon de la Barca, que también nació en Madrid en 1601, y comenzó á darse á conocer quando Lope declinaba, y al qual logró con justo motivo obscurecer y aun desterrar de los teatros. La época de Calderon fue sin duda la más brillante de la poesía dramática en España, pues reynaba entonces Felipe IV:º que estimaba y agasajaba á los poetas, en cuyo número gustaba ser contado; hacia representar comedias en palacio con magníficas decoraciones, y aun se le atribuyen las que se dicen de un Ingenio de esta corte.

Era Calderon el más sobresaliente de todos los poetas de su tiempo, pues ninguno de ellos, ni aun de los que después le han seguido en esta carrera, le iguala en la amenidad, cultura y atractivo del estilo, aunque á veces peca por demasiado culto, afectado y florido. Podemos dividir sus comedias en tres clases: las que llaman de teatro con máquinas y decoraciones; las heroicas ó de grandes personajes, y las de capa y espada ó de gente de mediana clase, sin decoraciones ni mudanzas de escena. En las dos primeras clases siguió como todos el rumbo de Lope; aunque con alguna más nobleza y regularidad; pero puede decirse que no tuvo modelo en las de capa y espada: aunque en todas ellas se desentendió de las reglas verdaderas del drama, tiene no obstante el arte de interesar llevando al espectador de escena en escena con la más ansiosa curiosidad hasta ver el fin. También se le debe alabar por su discreción y agudeza, y por lo vivo y animado de su dialogo; pero con justa
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1803-01-01 00:00:00), página 30

El corazón sobrecargado de una grasa muy abundante de color amarillo obscuro.

Las partes interiores del vientre muy deprimidas, y en contacto con la columna vertebral.

El estómago reducido á la quarta parte de su volumen ordinario, y lleno de mucosidades amarillentas; y sus túnicas muy espesas, duras, y casi cartilaginosas.

El colon transversal ó el arco del colon describía un arco de todo punto opuesto á su situación ordinaria, y cuya concavidad miraba al borde mayor del estómago.

OBSERVACIONES MÉDICAS.

ENFERMEDADES observadas en los Reales Hospitales General y Pasion de esta Corte, durante los meses de Julio, Agosto, Setiembre, Octubre, Noviembre y Diciembre del próximo pasado año de 1802.

Todo el mes de Julio en que el calor y sequedad fueron excesivas, aumentó la enfermería siendo considerable el número de calenturas remitentes biliosas, y bilioso gastricas, muchas las erisipelas y escarlatinias, calenturas intermitentes, cólicos biliosos, sarampiones y algunas viruelas, eseras, y toda especie de erupciones.

En el de Agosto que continuaban las mismas causas, y aumentaba la enfermería, siendo á proporcion de esta la multiplicacion de miasmas septicos hospitalarios, mayor la relaxacion de las fibras, y disolucion humorat, se observaron empezar á empodrecerse las mas de las remitentes biliosas, y gástrico-biliosas, continuaban las erisipelas y demás erupciones, y á mas se notaron bastantes puerperales eruptivas.

En Setiembre muchas púttidas y nerviosas, seguían con aumento las erisipelas, siendo muchas de ellas universales; no pocas eseras y escarlatinias, sarampiones, mas viruelas, pero no todas confluentes, sino á veces bien
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1803-01-01 00:00:00), página 31

la mayor parte discretas y benignas: muchas anginas linfáticas, no pocas nerviosas, y muchas gangrenosas y púridas.

En Octubre, que aun seguían los calores y tiempo seco, multiplicación de anginas erisipelatosas, y las erisipelas tan rebeldes y frecuentes, que muchos enfermos después de haberla sufrido en la cabeza por espacio de catorce días, quando ya se creían curados, de nuevo volvían á padecerla en el pecho y espaldas; propagándose á lo demas del tronco, y aún repitiendo tercera vez, y atacando á las extremidades; ó bien empezando por la garganta, propagándose á la cabeza, recorriendola toda, en seguida al tronco y extremidades, siguiendo progresivamente la misma marcha, y complicada, las mas veces con calenturas typhus. Fueron todo el verano menos en número y rebeldía que el año anterior de 1801, las calenturas intermitentes: se notaron algunas erupciones acompañadas de calenturas sinocales, ardientes y higísticas, ó agudas inflamatorias.

En Noviembre, que el tiempo era templado, pero seco, seguían las anginas y erisipelas de la misma especie, con disminución de peligro, rebeldía y extension, mas calenturas intermitentes, principalmente quartanas, cólicos espasmódicos, mas viruelas y menos discretas, disenterias, diarreas biliosas, algunos marasmos y ariduras; astmas y etiopiques pulmonales; hepatagias, obstrucciones viscerales, hidropesias.

En Diciembre con la mutación de temple atmosférico, mayor humedad, y frío, cesacion de calenturas biliosas y púridas, de erupciones, erisipelas y anginas; disminución de enfermería, continuación de las enfermedades crónicas dichas del mes anterior, con mas astmas, y substitución á las enfermedades agudas dichas de calenturas remitentes, catarrales y rehumáticas.

Los medios curativos empleados en principio de verano se redujeron á los eméticos y suaves catárticos, pocas ó ninguna sangría, tónicos, refrescantes y antisépticos, pues las indicaciones generales que se presen-
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1803-01-01 00:00:00), página 32

taron en casi todas las enfermedades dichas, fueron las de limpiar las primeras vías, humedecer, refrescar, oponerse á la disolucion humoral y excitar la reaccion vital. Hácia el medio del verano, á excepcion de algunos casos de calenturas agudas flogísticas en que no se pudo prescindir de las evacuaciones generales y particulares, en todos los mas, que fueron innumerables, tuvieron juego los agrios minerales, la nieve interior y exteriormente aplicada, quina, alcanfor, serpentina, los éteres y licores fermentados. Al fin del verano y principios de Otoño, siendo las mas de las enfermedades asténicas, se emplearon con feliz suceso todos los excitantes del sistema nervioso interior y exteriormente. Así las cantáridas, rubefacientes, prudente uso de los vinos, áccidos minerales, tónicos, y corrobarrantes, hicieron el principal papel.

En fin de otoño y principios de invierno han corregido perfectamente las enfermedades observadas en esta estacion los sudoríficos, opio y alcanfor, los antiespasmodicos y determinantes de la periferie, como cantáridas, sinapismos, &c. &c.

En las enfermedades crónicas se han usado felizmente como incidente poderoso el kermes mineral y demas preparaciones antimoniales, el mercurio y las suyas aplicado interior y exteriormente; como diuréticos enérgicos, el colehico, la dedalera, y aceites de potasa y amoniaco; como astringentes poderosos la simarruba, salicaria, tierra japónica, alumbre &c. y como antiespasmodicos, y casi específicos de los cólicos espasmodicos las grandes cantáridas aplicadas al vientre.
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1803-01-01 00:00:00), página 33

HISTORIA NATURAL.

Noticia de dos hermanos de la raza de los hombres puerco-espines.

Una familia francesa conocida con el apellido de Lambert, presenta en el dia un testimonio de la existencia de la raza de los hombres puerco-espines de que han hablado varios naturalistas. Actualmente se hallan en París dos hermanos de esta familia, en la qual todos los varones tienen el cuerpo cubierto de espinas y escamas. Uno de estos dos hermanos tiene veinte y dos años, y el otro catorce, aquel está enteramente cubierto de espinas exceptuando la cabeza, las plantas de los pies, y las palmas de las manos; y el menor aunque no las tiene en algunos parages y particularmente en el pecho, sin embargo las manchas negras que allí se le ven indican que quando tenga más edad estará tan cubierto como su hermano. Las espinas de la parte superior de las manos son muy anchas, y se las puede comparar á las puas de un puerco-espín; pero las que rodean los pechos se asemejan mas á unas escamas, pues son unas pequeñas laminitas largas, muy numerosas, reunidas, é implantadas verticalmente en el pellejo.

Este espesor de la epidermis y de los pelos es efecto de una enfermedad que se transmite por medio de la generacion, pero únicamente en los varones; y ya se cuentan cinco generaciones tocadas de este vicio.

Descripción de la caza de cerdos salvajes de la Isla de Sumatra, enviada por M. John, misionero en Tranquebar.

En el Reyno de Siak, en la Isla de Sumatra, hay dos especies de cerdos salvajes; los unos habitan en los bosques y su carne es agradable, pero son muy raros, y los otros no salen de las lagunas ó matorrales impenetrables en la orilla del mar y se alimentan con cangrejos y raíces.

Cuando les falta el pasto en una parte, pasan nadando á buscarlo en otro parage, lo que sucede comunmente atravesando de una Isla á otra ó bien cruzando el Rio Siak ácia su embocadura que podrá tener legua y media de ancho. Para esto se juntan en grandes quadrillas y entonces es quando los cazan, ó por mejor decir los pescan los Salecianos que es una tribu gentil de aquel país, y que comercian con ellos vendiéndolos á los Chinos que habitan en las costas de Malaca.

Los Salecianos conocen por el olfato la llegada de los cerdos mucho tiempo antes de descubrirllos, y al instante previenen sus barcos, distribuyendo muchos perros á lo largo de la costa para que con sus ladridos espanten á los cerdos y los impidan refugiarse