ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1803-01-01 00:00:00), página 4

voz terraza que es francesa, y en algunos periodos ha conservado la frase del original.

Y viniendo á su extracto diremos que la obra no nos le permite formar tal como deseamos, ya porque una buena parte de este tomo se emplea en la Historia del hombre, de la que ya hemos hablado con bastante extensión al extraer unio de los tomos del compendio de Buffon; y ya también porque la otra que pertenece á la botánica no presenta mas, que una seguida de flores, frutos y legumbres, de los que apenas podriamos hacer otra cosa que citar sus nombres. Sin embargo daremos una ejempla general á todos los artículos que contiene, y entresacaremos algunas de sus noticias.

Comenzando por el reyno vegetal observa que es el mas interesante, no solo por los beneficios que proporciona, sino tambien porque se le puede exáminar y contemplar, sin exponerse á los riesgos que tan frecuentes son quando tratamos de observar los fenómenos de los otros reynos, mineral y animal. Pasa despues á dar algunas ideas sobre la vegetacion, y para esto exámina la tierra vegetal; que es aquella en que desembuelven las plantas su germen, se alimentan, crecen, se unen, se fecundan y reproducen. Encima de la grande capa de arcilla que rodea al globo se extiende otra capa de esta tierra vegetal que cubre toda la superficie de los continentes terráqueos, y es la que proporciona la vegetacion, pues donde ella falta todo es esterilidad.

¿Pero si en todas partes existe la tierra vegetal, como es que se advierte tanta diferencia en la fertilidad de los campos? Esto proviene de varias causas que pueden reducirse á dos, que son, qué ni la bondad ni la cantidad de esta tierra vegetal son las mismas en todos los parages. En los Países muy poblados donde se cultivan casi todas las tierras, se disminuye notablemente la cantidad de la tierra vegetal, no solo porque los abonos que se subministran á las tierras no pueden equivaler á la cantidad de las producciones que de ellas se extraen, sino tambien porque como el cultivo remueve mucho las
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1803-01-01 00:00:00), página 5

tierras, facilita el que las aguas arrastren una gran porción de esta tierra vegetal, que es aquel limo pálido de que en invierno se ven cargados los ríos y los arroyos. Además de esto la tierra vegetal está siempre mezclada con arenas vidriosas, y materias calizas, que desprende de la capa inferior la reja del arado, y á veces abundan tanto estas materias, que el labrador se ve precisado á abandonar la tierra. Así pues la tierra vegetal que casi en ninguna parte es limo virgen, lo sería sino contuviese mas que restos de cuerpos organizados; pero como el tiempo reúne todas las reliquias de la materia inerte, la podemos considerar como un compuesto de inerte y orgánico, que participa mas ó menos de la inercia del uno y de la actividad del otro. ¿Pero si solamente la tierra vegetal puede hacer brotar las plantas, como es que algunas echan raíces y sus flores en el agua clara? Esto consiste en que el agua contiene muchos cuerpecillos extraños, y particularmente muchas partes salinas, que son el alma y principio de la fecundidad.

Después de esto sigue explicando el mecanismo de la vegetación, las diferencias de raíces y hojas, y las partes de la fructificación &c. y últimamente pasa á formar un pequeño curso de botánica en el que solo trata de los vegetales que son de un uso regular en la vida, considerándolos, 1.º como flores, 2.º como plantas botánicas, 3.º como plantas hortalizas, 4.º como árboles frutales, 5.º como árboles silvestres, y 6.º finalmente como plantas cereales.

Entre las varias plantas curiosas de que habla, citaremos como más particulares dos especies de sensitivas que hay en América. La una se llama atrapa-moscas, porque quando llega á ponerse una mosca enmedio de una de sus hojas se encoge esta de pronto y se cierra, de modo que la mosca se halla cogida y encajonada. La otra se llama buenos-días, porque sus ramas se abaten quando alguien pasa junto á ella, y como son espinosas, se evita recibir muy de cerca este saludo.

En quanto á las plantas botánicas, considera 1.º
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1803-01-01 00:00:00), página 6

las pectorales que son: el culantrillo, la pulmonaria; el orozuz, el tusílago, la borracha y la buglosa ó lengua de buey: 2.º las anti-escorbúticas, que son: la comchelaria, el berro y la capuchina ó mastuerzo: 3.º las aperitivas como la achicoria silvestre, la romaza, el alkekengi, el hinojo, la bugrana, la rubia, la igrama, la adormidera y la chitrivía: 4.º las aromáticas, que son: la betónica, la peonía, el cuaja-leche, el tomillo, el serpol, á cuyas flores son muy apasionados los consejos, y son las que dan á su carne aquel sabor que llamamos husmillo, la salvia, el espliego y la dedalera: 5.º las cordiales y alexiteras, que son la fraxinela, la cardiaca, la alleluya y el alo, además del naranjo, y el limonero: 6.º las carminativas, y cálidas, como el anís, el meliloto, la manzanilla, el culantro, el eneldo y el comino: 7.º las sudoríficas, como la escorzonera, la escabiosa, el enebro y la angélica: 8.º las emolientes, que son el malbavisco, el senecio, que se divide en ordinario y jaco-veo, el gordo-lobo, y el lilio: 9.º las refrigerantes que son muchas y muy conocidas: 10.º las febrífugas como la genciana, la pequeña centaura, el cemedrio ó encinilla, y la agrimonia: 11.º las hepáticas, que son la sumaria, el helecho, el lúpulo y la marchantia: 12.º las histéricas, cuales son: la artemisa, la melisa, la ruda, la caléndula y la valeriana: 13.º las narcóticas ó soporíferas, como son el beleño, la cicuta, la mandrágora y el estramonio: 14.º las optalinicas, que son la berbena, el aziano, el brezo, que se divide en muchas especies, de las cuales las más comunes son: el brezo vulgar y el ceniciente, y últimamente el trébol: 15.º las purgantes que son, el pistílero, el yezgo y los éléboros: 16.º las resolutivas, como la escrofularia y la celidonia: 17.º las estomáticas y vermífugas, que son los avenajos, el tanaceteto y la yerva-bueno: 18.º las vulnerarias aperitivas que son, la verónica oficial, el corazoncillo y la pimpinela: 19.º las vulnerarias astringentes, como la yerba doncella ó clemátides, la yerba de San Juan, la consuelda, el llantel y la ortiga: y últimamente 20.º, las vulne-
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1803-01-01 00:00:00), página 7

ratas detergativas; como la persicaria y la zarza. A estas veinte clases reduce el autor las plantas medicinales y nosotros nos hemos detenido en su noticia por parecernos que podrá ser útil á algunos de nuestros lectores esta especie de pronunciario de las más usuales.

Después habla de las plantas hortalizas, que reduce á seis clases; á saber, raíces, verduras, ensaladas, plantas fuertes, esto es que tiene un gusto amargo ó picante, legumbres y frutas de la tierra. Siguen los frutales que clasifica dividiéndolos en frutales de pipa ó semilla, frutales de hueso ó venisco, y frutales de cáscara. No entraremos en el por menor de estas divisiones, y solo citaremos las frutas que no han venido de países muy distantes, cosa que en lo general se ignora. De esta clase son las uvas originarias del Asia, desde donde pasaron á Italia y al resto de Europa; el albaricoque y el nectarí, originarios de la Persia; la castaña, cuyo nombre proviene de una ciudad de la Grecia llamada Castanea, desde donde se trajo este fruto; el árbol del café; que en otro tiempo sólo era conocido en Arabia; pero en 1644 los Venecianos esparcieron su fruto por Italia, y actualmente se cultiva con felicidad en América; el te, árbolito muy común en la China y el Japón; el árbol del pan que se eria principalmente en las Islas Molucas y en Jaba; y el árbol llamado Santo que suministra agua, y tiene la singular propiedad de estar perpetuamente cubierto de una densa niebla, de suerte que el agua destila constantemente de sus hojas, desde las cuales se la puede recoger en vasos y destinarla á los usos de la vida.

Habla después el autor de los árboles silvestres, deteniéndose en las utilidades que proporcionan al hombre, y concluye el reyno vegetal tratando de las plantas cereales. Entre éstas habla del maíz, y nota qué de su tallo se podría extraer azúcar, y con este motivo explica las operaciones con que se beneficia la caña de azúcar. Esta preciosa planta, dice, es una verdadera caña de nueve ó diez pies de altura, y poblada de nudos, de ca-
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1803-01-01 00:00:00), página 8

da uno de los cuales sale una hoja que se cae á proporción que madura la caña. Quando lo está completamente, se corta y muele en el ingenio, y esta primera operación suministra un jugo llamado guarapo. Este se cuece en calderas con cenizas y cal, se espuma, y entonces le dan el nombre de almibar. La almibar sufre una tercera operación, que consiste en hacerla cocer de nuevo con piedra alumbre y ceniza, y entonces se llama azúcar mascabada; entonces se la refina haciéndola cocer con sangre de toro para clarificarla, y poniéndola en unos conos de tierra inyertos con la misma agugereada, y hecha la base de una arcilla húmeda, en cuya disposición filtrándose el agua por los intervalos, se lleva consigo las impurezas. Por último se elabora de nuevo esta materia en las refinadurías de Europa y se obtiene la azúcar refinada. Cuando no ha sufrido esta última refinación se la da el nombre de azúcar terciada. Por último hablao el autor del tabaco; y nosotros concluiremos este extracto con la historia de esta planta tan común.

Hasta el año de 1560, el tabaco no fue más que una simple producción silvestre de un pequeño cantón de la América, en la Provincia de Tabasco; pero en aquel tiempo pensaron los Españoles enviarla á España y Portugal. Mr. Nicot, Embajador de Francia, en este último Reyno hizo poner en su jardín una muestra de esta planta extranjera, que creció y se multiplicó infinito. Un page suyo la aplicó por casualidad á una úlcera maligna que tenía en la nariz uno de sus pacientes, y el tabaco obró tan bien, que á vista del Embajador y de los Médicos del Rey de Portugal, se curó perfectamente la úlcera en diez días, cuyo efecto seguido de otros varios, acreditó á esta planta en tales términos, que ya solo se hablaba de la yerba del Embajador, llamada desde entonces Nicociana, hasta que la publicidad del parage en que había sido descubierta, la hizo tomar el nombre de tabaco que después ha conservado.
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1803-01-01 00:00:00), página 9

MORAL.

colección de filósofos moralistas antiguos, traducida del francés por Don Enrique Ataide y Portugal. Tomo 1.º y 2.º que contienen los pensamientos morales de Confucio y otros autores Chinos. Librería de Castillo, frente á las Gradas de San Felipe, 6 reales cada tomo en rústica.

Muy buena fue la idea de reunir en una obra los dichos filosóficos de los antiguos sabios, y también ha sido muy bueno el pensamiento de traducir esta colección al castellano; pero por desgracia estas ideas excelentes están muy mal desempeñadas, no solo en la traducción, sino también en el original; en este porque el colector copió sin discernimiento quanto halló escrito, mezclando las sentencias verdaderamente filosóficas con muchos dichos triviales y aun también con algunos otros, diametralmente opuestos á la buena moral que se quiere publicar; y en la traducción porque exceptuando las terminaciones de las palabras, todo lo demás ha quedado tan en francés como estaba. Para comprobarse bien basta leer cualquier párrafo de esta obra; pero porque no parezca que hablamos al ayre, citaremos algunos ejemplos ya que tan abundantes se nos presentan.

Pág. 5. tomo 1.º.—"¿Necesitaba por ventura el Príncipe del fausto imperial, quando el hombre era tan distinguido del resto de la nación por los respetos que merecía?". El hombre está aquí por el Príncipe; y es un solemne galicismo. Pág. 6. Oyó hablar de un joven labrador... y arrancándole de la carreta le confiá algunas partes de la administración.—Pág. 7. El grande espectáculo de las revoluciones del sistema celeste, ocupo de una justa admiración á los sabios de la China.—Pág. 26. Se registraron los huecos de las paredes y de los sepulcros, y se sacaron de ellos los escritos que recibían. El verbo receler se traduce recelar en lugar de ocultar ó encubrir, que es su verdadera significación.

TOMO IV.
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1804-01-01 00:00:00), página 1

MEMORIAL LITERARIO

Ó

BIBLIOTECA PERIÓDICA

DE CIENCIAS Y ARTES.

TOMO VI.
AÑO QUARTO.

MADRID
EN LA IMPRENTA DE VEGA Y COMPAÑÍA, CALLE
DE CAPELLANES.

JUNIO DE 1804.
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1804-01-01 00:00:00), página 10

ser que aunque hubiese florecido antes de los Plinios, de los Sénecas y de los Lucanos, no habría podido contenerse en los legítimos límites de lo verdadero y de lo bello.

Pero aunque Horacio y Boileau se parezcan en muchas cosas, también hay otras que les son peculiares y los distinguen, pues Horacio á veces nos parece más rico, y Boileau más claro: el primero es más reservado que Juvenal, más no tanto como Boileau: se advierte en Horacio más ingenio y naturalidad, y en Boileau más trabajo, y aun tal vez más arte.

Persio tiene un carácter tan particular, que á ninguno otro se parece, tiene la facilidad de Horacio, es más juicioso que Juvenal, y mucho más reservado y misterioso que Boileau. Siendo tan culto como el primero, tan vivo á veces como el segundo, y tan virtuoso como el tercero, parece ser más filósofo que ninguno de los tres. Hay pocas personas que tengan valor para leerle; pero como se le llegue á leer una vez, la segunda agrada é interesa mucho más; pues se parece entonces á aquellos grandes hombres, cuyo primer aspecto es frío, pero luego tratados y bien conocidos agradan en su conversación.

El autor original examina en el cap. 3. varios passages de todos los satíricos que acabamos de nombrar, y el traductor incluye algunos de los latinos: añade un suplemento mal pegado acerca de Boileau, y un apéndice sobre la sátira española, en la que dice que los que más han brillado son los Argensolas, que imitan más bien á Juvenal que á Horacio, y pone por ejemplo un buen trozo de la sátira de Lupercio contra las cortesanas: habla de paso de Jauregui, de Quevedo y de Iglesias: cita la sátira de Jorge Pitillas contra los malos escritores; y las dos que en 1782 se publicaron contra los vicios introducidos en la poesía castellana; y copia otras dos que modernamente se imprimieron en uno de nuestros mejores Periódicos; y tanto el autor como el traductor con-
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1804-01-01 00:00:00), página 11

cluyen este tratado hablandoos de la epístola en verso, acerca de la qual poco es lo que tienen que decir.

La epístola en verso es solo una carta que se dirige á cualquiera persona: sus reglas como carta se reducen á que sea de estilo sencillo, ingenuo, sin caer en la afectacion ni frialdad, que nazcan sus expresiones del corazon, y proceda con la mayor naturalidad y sin arte alguno. Las reglas que como epístola en verso ha de guardar, vienen todas á reducirse á que tenga un grado mayor de fuerza ó de elegancia, esto es, que se escriba con mucho mas cuidado que si fuese en prosa.

Su materia es de ilimitada extension; pues se puede baxo este título de epístola alabar, vituperar, narrar, filosofar, disertar y enseñar; y tambien se puede usar de todo género de estilos, pues todos la convienen; porque se eleva ó baxa según la materia, ó según el estado de la persona que escribe, ó á la que se escribe. Despreaux pintó el paso del Rhin en versos dignos de la Epopeya; Horacio, escribiendo á Augusto, le explica todas las leyes de la recta razon y del buen gusto en las obras literarias con una nobleza y dignidad tal, qual no se halla comunmente en las demas epistolares. Además de esto vemos que una misma epístola admite toda suerte de estilos, á lo menos los que á la materia tocan, pues con motivo de una máxima refiere un hecho heróico, cómico, histórico, y en el género noble, medio ó sencillo: y he dicho los que á la materia tocan, porque siendo siempre la misma la persona que escribe, como tambien aquella á quien se escribe, el estilo será en quanto á esto siempre el mismo en la misma carta.

Diremos por último que la epístola comienza y concluye sin aparato alguno, pues el título que al frente lleva es como una advertencia al lector de juzgar de aquella obra qual se juzga de una carta. Y sigue en el traductor un apéndice sobre las epístolas españolas,
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1804-01-01 00:00:00), página 12

que dice las tenemos excelentes; principalmente las de Bartolomé Leonardo de Argensola, y la epístola moral de Francisco de Rioja que empieza: Fabio, las esperanzas cortesanas, &c. y la eopía toda entera.

MORAL.

colección de los Moralistas antiguos; Apophtegmas de los Lacedemonios, sacados de Plutarco, y seguidos de los pensamientos de este mismo sobre la superstición: traducidos al castellano por D. Enrique Ataide y Portugal. Tomo IX., el extracto de los anteriores se halla en el Tomo 5.º página 217. de nuestro Periódico.

Examina el Colector en su prólogo la política y constitución de la República de los Lacedemonios. La legislación de Esparta se atribuye á Licurgo; pero no fue él quien estableció la dignidad regia, cuya potestad se limitaba casi al mando de los ejércitos. En el Senado se preparaban las leyes, y la asamblea del pueblo las daba su sanción; pero todas estas instituciones eran antiquísimas y comunes á todos los estados de la Grecia.

La vida de Licurgo y sus hechos están llenos de incertidumbre entre los escritores de quien se valió Plutarco; así mismo se ignora lo que se atribuye á Licurgo de haber establecido la igualdad, porque verdaderamente su gobierno era Aristocrático, pero bajo la opresión de los poderosos que eran en corto número, y solos ellos parecían los iguales.

Concuerdan los escritores en que antes de Licurgo el carácter de los Espartanos era insociable y feroz. Las costumbres de los hombres eran duras y groseras, y las de las mujeres desarregladas. Los hombres enemigos de todo extranjero, no se ocupaban sino en pelear, y las mujeres en su ausencia abusaban de su libertad. Licurgo no podía hacer aceptar á los Espartanos, sino una legislación dura como ellos: y como
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1804-01-01 00:00:00), página 13

enemigos del trabajo, solo apreciaban el ejercicio de las armas, abandonando el trabajo á los esclavos.

Principia este número tratando de la constitucion politica de Lacedemonia, luego siguen los dichos agudos de Lacedemonios conocidos, los dichos notables de los no conocidos, los institutos de esta nacion, los dichos notables de las mugeres Lacedemonias, y concluye el tomo con el tratado de Plutarco sobre la supersticion.

Podrá ciertamente admirarse ¿cómo el Colector deprime tanto á los Lacedemonios considerandolos como ignorantes, enemigos de la instruccion, é incapaces por su constitucion de admitirla ó de tenerla, quando al mismo tiempo resultan tantos sabios, quantos guerre-ros, y aun mas, y tan agudos en sus dichos y sentencias? Esta verdad conocerá quien los leá, contentandonos nosotros con dar algunos por muestra.

Agesilao. Preguntaronle qué había que hacer para adquirir grande reputacion, y respondió: "decir bellas cosas, y ejecutar bellas acciones." En otra ocasion pregun- tándole qué debía enseñarse á los jóvenes, dijo: "lo que les sea útil quando sean hombres."

Agis hijo de Archidamo. Preguntaronle qué ciencia exercitaban mas los Espartanos, y dijo: "la de mandar y obedecer."

Archidamo hijo de Agesilao. Quando vió una catapulta (maquina de guerra para tirar piedras) que por la primera vez traxeron de Sicilia, exclamó: "¡Ah! ya es inutil el valor."

Dercilides. Pirro á la frontera ya de Esparta intimaba á los Lacedemonios que recibiesen al Rey Cleonimo, amenazandoles que si no lo hacian les haría ver que era mas poderoso que otros; á esto respondió Dercilides: "si tu eres Dios no te tememos, porque no te hemos ofendido; pero si eres hombre no vales mas que nosotros."

Leotiquidas. Una culebra se habia enroscado en la llave de la puerta de una casa vecina, y los adivinos
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1804-01-01 00:00:00), página 14

anunciaban que esto era un presagio: "por mí, dixo no lo creo, pero podría muy bien serlo si la llave se hubiera enroscado en la culebra."

"Leonte, hijo de Euricrátidas. Preguntaronle qual era el pueblo donde se podía vivir con mas seguridad, y respondió: "aquel en donde los vecinos ni son demasiado ricos, ni demasiado pobres: donde la justicia es poderosa y débil la iniquidad."

Leonidas. Xerxes le escribió: "embiaime tus armas." Su respuesta fué: "¡ven á tomarlas."

Le preguntaron por qué los hombres de corazón prefieren una muerte gloriosa á una vida obscura, y dijo: "porque su vida pertenece á la naturaleza, y una muerte gloriosa á ellos mismos."

Pausanias.: Algunos desterrados le suplicaban conducirse su ejército contra los Atenienses, diciéndole: "cuando fuisteis proclamado vencedor en los juegos olímpicos, ellos solos fueron los que os silvaron."—"Y si ellos me silvaron, les dije, cuando no les había hecho sino bien, ¿qué pensais que harán quando les haya hecho mal?"

Lacedemonios no conocidos.

Un Lacedemonio hecho prisionero fué puesto en venta; y el pregonero gritaba: "yo vendo un Lacedemonio." Este le tapó la boca, y le advirtió que dijese solamente: "yo vendo un prisionero."

Un dia comunicaron á la asamblea una buena noticia, pero como esta fue dada por un hombre despreciable, quisieron que un hombre de bien la propusiese de nuevo, y fué adoptada bajo su nombre.

Dos hermanos litigaban, y á su padre le multaron porque no lo había impedido.

Preguntaron á un Lacedemonio lo que sabía, y respondió: "ser libre."

Un joven Espartiano, hecho prisionero por Antígono, fué vendido, y obedeció á su amo mientras vió que
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1804-01-01 00:00:00), página 15

lo que le mandaba podía acordarse con la dignidad de un hombre libre, pero habiéndole mandado una cosa que lo humillaba, no quiso obedecer. "Yo no seré esclavo, dixo": y viendo que su amo insistía, se subió al texado y se precipitó, diciendo: "tú vas á conocer al que compraste."

Preguntaba uno á un Lacedemonio puesto en venta: "¿Serás hombre de bien, si yo te compro?"—"Y aunque no me compres también, le respondió."

De mugeres Lacedemonias.

Una mujer tenía cinco hijos, y á todos los embió á la guerra. Ella se estaba en un barrio de la Ciudad esperando noticias del combate. Llegó un hombre y le preguntó; respondióle este que todos sus hijos habían muerto. "No es eso, vil esclavo, le dixo, lo que yo pregunto, sino ¿qué es de la patria?" "Queda victoriosa, la dixo." Y exclamó: "con gusto recibo la noticia de la muerte de mis hijos."

Un Lacedemonio sospechado de un crimen, fué llamado en justicia. Su madre le dixo: "ó termina este proceso, ó tus días."

Una madre embiaba á la guerra á un hijo suyo que era cojo, y á penas podía andar. "A cada paso que dés, le dixo, piensa en la virtud."

Los antiguos llevaban sobre el escudo los muertos. Una madre dixo á su hijo al darle sus armas: "vuelve con este escudo, ó sobre él."

HISTORIA NATURAL.

Compendio de la Historia natural de Buffon, clasificado según el sistema de Linneo, traducido por D. P. Estala, tomo 8.º El extracto del tom. 7.º se halla en el núm. 43. pág. 227. de este tomo.

En este tomo, que es el 4.º de los quadrúpedos,