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Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1805-01-10 00:00:00), página 42

Ger. Alabo vuestra imprudencia.
¿Y qué responde Fernando?
Gil. Esotro no está en la tierra,
que está con los Angelitos.
¿Señor?
Fern. ¿Qué quieres?
Gil. Que vuelvas
en ti que te están casando.
Fern. Sea muy en hora buena.
Esta, señora, es mi mano.
Gil. Tu mano puede ser esa,
pero no es esa tu novia.
¿Hombre, estás en tú cabeza?
éliges un abadejo,
y te dan una cordera? &c.
No, Fernando,
el señor no es quien tú piensas.
Fern. ¿No se trata de que firme
un poder?
Gil. Será demencia
enterarle del asunto.
Firmad, que ya Clara es vuestra.
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Fern. Si es eso con mucho gusto, &c.

Menalca', en Labruyere, se olvida de que está casado la noche misma de sus bodas; pero no sabemos que él esté enamorado de su mujer: y á la verdad que es muy duro, por no poder decir imposible, que un hombre que, como Fernando, esté enamorado, se olvide de su querida en el mismo momento que se la entregan. Un loco no haría más.

Esta comedia sin embargo se ha sostenido, aunque con tibieza, en nuestra escena, y ha tenido algunas representaciones. Quando Regnar la dió al teatro tuvo el disgusto de ver el mal éxito suyo: y aunque en el día la ejecutan los cómicos franceses, lo cierto es que el Dis- traído no resucitó, por decirlo así, sino después de treinta años de la muerte del autor.

Los límites de nuestro periódico no permiten que seamos mas largos en este asunto; pero no obstante, antes de con-
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clair advertiremos al señor Castrillon, que á gran parte del bello sexo debe haber ofendido la cláusula con que cierra el acto primero, diciendo en boca de Don Simon:

A la verdad yo no sé
como es que le quiere tanto
mi Sobrina; si ya no es
que esto mismo la ha prendado:
pues la mujer siempre elige
lo peor y mas extraño.

Que las mugeres elijan á veces lo peor
y lo mas extraño, puede pasar; pero decir que siempre caen en el error de elegir lo mas raro y lo peor, es un poco chocante. Cierto es que vemos muchas de estragadísimo gusto, y peor eleccion; pero no todas las imitan, y bueno es que seamos un poco mas imparciales, quando hablamos de ellas.
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1805-01-10 00:00:00), página 45

ANUNCIO.

Noticia de una obra titulada: historia comparativa de los diferentes sistemas de Filosofía. Su autor J. M. Degerando.

Creeríamos ser omisos en nuestra tarea si no presentásemos al público la noticia de una obra que ha tenido y puesto en expectación á muchos sabios de Europa. Solamente lo vastísimo del objeto de que se propone tratar su autor, la haría interesante, aunque su mérito no fuese tan grande, como lo es en realidad. La exacta subdivisión de materias, el enlace matemático, por decirlo así, de sus proposiciones; los vastos conocimientos que encierra; la aprobación de la Real Academia de Ciencias y Letras de Berlin, previenen al lector en favor de dicha obra. Su trabajo es inmenso, y hasta ahora no conocemos uno donde se ha-
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llan recopiladas histórica y críticamente todas las opiniones filosóficas antiguas y modernas. Degerando ha trabajado sin duda, y estudiado mucho para escribir esta historia; sin esto no hubiera podido ni retener la multitud de nombres de autores que hay en ella, y menos sus sistemas parciales, y relaciones que tienen entre sí. Sus observaciones empiezan desde los filósofos de los tiempos más remotos; ó hablando más exactamente, desde los sistemas que reynaban entre los pueblos antiguos conocidos, y transmitidos por tradición de una generación en otra, hasta la prodigiosa invención de los signos del arte de escribir, descendiendo á los tiempos gloriosos de los célebres Griegos, enseñados por los Egipcios; y de aquí á los filósofos Romanos: últimamente, recorriendo todos los siglos que han mediado entre aquellas cunas de la ilustración y nuestros tiempos. Podríamos decir, y aun acusar al autor de ser algo sistemá-
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ético; pero no es nuestro intento hacer juicio extenso, ni nos creemos capaces de formar una noticia crítica de obra tan profunda. Pero al mismo tiempo, podremos decir en defensa de nuestro país, pudiera y debiera haberle conocido más, para poder hablar de él con precisión y justicia; aunque sus precipitados juicios á este respecto no agravian la nación española, porque el que la conociere, leyendo la obra de que tratamos, se persuadirá quanta es su ignorancia, relativamente á esta filosofía particular. Bien se echa de ver que sus observaciones son hijas de otros muchos extranjeros que han vilipendiado un país, que ha sido entre los pueblos modernos el depósito de los conocimientos. Pero ¿cómo extrañar este no saber y equivocar especies en estos ramos tan abstractos, quando en los viajes de muchos, que sabemos han recorrido la España, leemos las patrañas más groseras y ridículas, no sólo relativa-
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mente á opiniones, preocupaciones, usos y leyes, sino á producciones y demarcaciones geográficas? Hemos creido propio de nuestra obligación anunciar al público esta obra; como también advertirle un error, que toca tan directamente al honor de nuestro país. — Se vende en la librería de Ramos, Carrera de San Gerónimo; tres tomos en 8.º: noventa reales.

VARIEDADES.

El paseo por las calles.

ALEGORÍA.

¿Qué pocos serán los que no hayan visto la inmensa multitud que de continuo atraviesa por ciertas calles de una grande población! ¿Qué tropel de gentes que se encuentran y vienen desde barrios más opuestos! Se asemejan á los torrentes que chocan en un estrecho. Imposible parece que haya lugar para todos; y sin embargo todos pasan libremente sin tropezarse ni incomodarse los unos á los otros.