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... . . . Las puertas de este alvergue Con voces de terror me rechazaban, } p.
Este alvergue es el calabozo, que tres veces se nombra en la pieza con la voz alvergue muy impropiamente, pues no lo es para los presos, sino para las sabandijas y ratones.

Que unas puertas rechacen no se ha oido, ni visto, si no eran mampáras de resorte. Las puertas, ó ceden el empuje, ó no ceden, por pesadas; mas no repelen á nadie, si no es á un desesperado que quiera abrirlas á testeradas. Esto será tomado de algun verso francés en que estaría encaxado el verbo repousser.

Para saciar mi furia aun no bastará, p. 73.
La furia no se sacia, porque no es una pasion: en todo caso será el furor el que se sacia, ó no se sacia; y esto querrá decir el poeta.

ANFIBOLOGIAS.

Juraba á voces tu cariño eterno, p. 16.
Aquí no se sabe de quién es aquel cariño, si del que juraba, si de la persona amada. Yo te juraba mi cariño; esto es lo que quiere decir el poeta: vean los racionales si lo dice. Nadie jura sino lo que él mismo quiere ó puede hacer; lo que otro quiera ó pueda hacer, lo jurará este solo.

Cuya intrépida y bárbara obediencia, p. 28.
La obediencia no puede ser intrépida, ni bárbara; el que manda será el intrépido y el bárbaro en todo caso.

Hundir en el seno fraternal su diestra, p. 29.
En el fraternal seno sería mas propio y mas poético. Hundir por clavar es francés; y hundir la mano en un pecho no es de ninguna lengua. Tomar la mano por el acero ó puñal es bárbara metáfora, á no ser que metiese el agresor arma y puño con la fuerza del golpe; y lo mas que se dice en estos casos por exageración: metiele el cuchillo hasta el puño, metiele la espá-
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da hasta la guarnicion, quedándose el puño y la guarnicion de puertas afuera.

............. Si aun tu enojo,
En sed de sangre y de dolor se abrasa, p.67.
Sed de sangre es ansia de derramar la agena; pero sed de dolor ¿qué es? Explíquelo el que lo ha escrito. Es muy comun en esta composicion el equivocar ó confundir el sentido activo y pasivo de las palabras.

SOLECISMOS.

............. Cubría la noche
Al universo entero en sus tinieblas, p.25.
Se cubre, se tapa una cosa con otra, pero no en otra.
Pues bien: nada te puede al furor mio
Ya libertar............. p.45.
Nos libertamos, nos libramos de un trabajo, de un peligro, &c. pero no á un peligro.
Que me han servido mis suspiros, p. 8.
De qué me sirve tal cosa, decimos, y debemos decir.
Alentarse en la esperanza debe, p. 9.
Con la esperanza nos alentamos, ó cobramos ánimo.
Y el tirano que atroz manda Viseo, p. 17.
Un superior manda á un inferior, esto es, una persona á otra; pero á los pueblos no se les manda, aunque se tenga mando en ellos. Así decimos: ¿quién manda en esta ciudad, ó lugar, ó pais? Tal príncipe, tal señor, ó tal magistrado. Por esta regla el Duque mandaba en Viseo, y no á Viseo; pero ni el artículo lleva el verso para que guarde la anfibología.
Alvergne en armas y soldados lleno, p. 15.
¿Sería equivocacion el usar de en por de? Si sería así como lo sería en cualquiera que dixese que tenía la cabeza llena en ayre, y la bolsa llena en dinero.
............. Son los espectros
Que en mi sueño entendí los que así claman p.62.
¿Si será que vi, que percibí, que divisé? Porque
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entender especíos, no se entiende en ningun país; á menos de que sea el entender francés, que es oir, sentir. Enfin será lo que el poeta quiera que sea.

EXPRESIONES COMUNES.

Y no mientes jamás á mis oídos } p. 3.
El nombre de . . . . . . . . . .
El mentar por hacer mencion de un sugeto, ó nombrarle, es del lenguage comun, y no corresponde á la nobleza del corurno.

Con qué ferocidad, qué empedernidos } p. .
Mi segura inocencia atropellaron,

Un corazon empedernido, un alma empedernida, entrañas empedernidas se suele decir metafóricamente por duro, insensible, desapiadado; pero un hombre empedernido es un hombre petrificado para guardarle en el Gabinete de la Historia Natural.

O cómo me mira. De este sitio } p. 12.
Permitid que . . . . . . . . . .
¡Qué poético y noble modo de admirarse la persona mirada!

Yo no conozco así á los caballeros, p. 21.
Ni los caballeros ni las damas hablan así.

Con eco sepulcral dixo su boca, p. 38.
Ni explicarlas jamás podrá mi boca, p. 39.
El labio, la lengua, es instrumento mas noble y fino que la boca en la poesía heroica: además que de la boca se usa mas para comer que para hablar, ¿qué será para explicar? Miedo mete aquel eco sepulcral por lo nucvo, mas que por lo profundo ó fúnebre de la vozí

Escucha: tras tus crismenes no hay medio } p. 13.
De darte la amistad. . . . . . . . . .
¿Y qué ha de escuchar? El sonoro tris tras de aquel tras tus tri que sisonjea á los oídos mas delicados, empezando por el tras, que no solo es voz comun, sino poco decorosa para decir después de, en vista de, ademáis de, &c.
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Qué te he hecho yo para que así pretendas, p. 26.
¿Puede hablar con mas llaneza un muchachuelo á quien le ha dado un zozquin sin motivo otro de mas fuerzas?
Pudo soplar tan horroroso incendio
En sus entrañas? ............} p. .
¿Qué Musa pudo soplar tan plebeya palabra, teniendo las de inspirar, infundir, fomentar? Además que soplar fuego no es introducirlo, como quiere significar el poeta, sino avivar el que había ya, ó apagarle.

INVERSIONES VIOLENTAS.
........... De su inocencia
Mi furor se desarma al atractivo } p.13.
..... ¿Quién competir conmigo
Pudo jamas del portugues imperio? } p.22.
Yo en defensa del furor de Enrique
Quise que de Eduardo me sirviera } p.32.
La vida ....................
Sí: de vida y muerte en ella,
Decid, no es vuestro el gran derecho } p.42.

INDIFERENTE.
¿Qué dirémos de la enormidad, y aun inmensidad, que da el poeta al subterráneo del castillo del Duque, que por no darle jamas el nombre de mazmorra, ó cabalozo, ó encierro, si era sitio destinado para prision; ó de sótano ó cueva, si era para guardar provisiones, lo describe siete veces, y con sola la variación de los epítetos funebre, lugubre, lóbrego, y la de los nombres de estancia, de recinto, de morada, de mansion, de bóveda, de sepulcro, sin dexarnos formar jamas una idea exacta del parage. No nos apartemos del texto, y carta canta.
En este vasto y lugubre sepulcro, p. 57.
Estas inmensas bóvedas oyéron, p. 58.
No se halla en estas lóbregas mansiones, p. 59.
Derramaos por estas vastas bóvedas, p. 61.
Ven, y en aqueste lugubre recinto, p. 60.
Señor, en estas bóvedas obscuras, p. 63.
En esta horrible y cavernosa estancia, p. 63.
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Una vez la prision es sepulcro, que supone sitio reducido; otra es inmensas, vastas bóvedas, cuyos epitetos (aunque se hiperbolice) representan extension para correr toros, ó cansar caballos á carrera tendida. Ríome de los establos de Augias, y del laberinto de Creta. Y ¿qué magnitud de palacio no supone la magnitud de estas bóvedas? Debía ser inmenso como ellas. Ya sabemos lo que eran los castillos de aquellos tiempos, y la fábrica que podía costear un Duque de Viseo, que no era ningun Creso, ni Sesostris. ¿Y qué le añade á lo inmenso lo vasto, y á lo lóbrego lo obscuro, y á lo fúnebre lo lugubre? ¿y qué pena aumenta en una prision lo grande, lo extenso? Me parece que antes se le alivia, pues se respira y suspira con mas desahogo; porque para mortificar á un preso, se le estrecha el sitio. Vaya, vaya: la pobreza de imágenes obliga á darse de testeradas á ciegas por las paredes de aquellas lóbregas bóvedas, que nunca podían ser morada ni mansion para un preso, sino reclusión: la morada supone moradores, y los encarcelados no lo son de ninguna parte. Pero no solo eran morada, mansion, sino moradas, mansiones, como compartidas para muchos presos. En todo este aparato trágico de frases altisonantes no se oye una máxima política, ni se leen mas de tres sentencias morales, que son bien triviales. Ahí van; y atencion, mortales, si no las teníais presentes.

Yo lo que no conozco nunca envidia,
Los crueldes siempre cobardes y menguados fuéreron,
Quién jamás halló paz en la violencia,
Ni la tranquilidad en sus delitos.

Faltar á la gramática para decirnos con cadencia métrica que la conciencia acusa al malo, no es digno de perdón. ¿Qué diríamos del que escribiese: ese muchacho no tiene padre ni la madre: fulano no tiene prudencia ni la paciencia?

Ceso, y no de rogar á Dios. Guadalaxara 10 de Agosto de 1801. D. L. P.
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INVENCIONES Y DESCUBRIMIENTOS.

IMPRENTA DE MÚSICA.

Hay en nuestro periódico dos artículos que hasta ahora hemos tenido que llenar con noticias extranjeras: estos son el de Invenciones y Descubrimientos, y el de Necrología, no porque en España falten absolutamente los materiales para ello, sino por lo difícil ó casi imposible que nos es el hallarlos: quando llega á morir un célebre literato, las noticias de su vida quedan sepultadas en el olvido, porque nadie se toma la pena de recogerlas y comunicarlas; digo lo mismo de cualquiera adelantamiento ó progreso en una ciencia ó arte.

No podemos tener esta queja de Don Vicente Garviso, que ha establecido una imprenta de música; pues con la mayor franqueza nos ha comunicado las noticias necesarias para dar razon de su importante invento.

Aunque es verdad que en estos últimos tiempos se ha comenzado en algunos países extranjeros á imprimir las composiciones músicas, como se imprime cualquiera obra literaria, ni este arte parece ha llegado en ellos á la perfeccion que debe tener, ni tampoco habian venido á España noticias bastante circunstanciadas que pudieran servir para dirigirnos en una empresa de semejante naturaleza.

Ya hace mucho tiempo que Pradell, que tanta fama se ha adquirido por su superior habilidad en el arte de grabar toda suerte de punzones para el surtido de las imprentas de esta Corte, emprendio establecer una imprenta de música; pero despues de mucho tiempo y trabajo no consiguió mas que hacer una corta porcion de punzones, sin haber podido arreglar ninguna matriz para comenzar las pruebas y ensayos correspondientes; y aun se cree que el trabajo y penas de
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esta empresa acortaron los días de su vida.

Ni este fatal ejemplo, ni la idea de los exorbitantes gastos que era necesario hacer, ni las dificultades que era preciso vencer, pudiéron arredrar al Señor Garviso, sin tener noticia alguna de que se hallase un establecimiento semejante en los países extranjeros; y de consiguiente, ignorando los medios que para ello era necesario emplear, formó por sí un plan tan bien combinado, que ha logrado poner corriente una imprenta de música.

Se puede decir que el Señor Garviso tiene el mérito de haber inventado el arte, llamémosle así, de imprimir la música, pues que ha hecho ver que ignoraba se hallase semejante invento en los países extranjeros, no pudiendo dexar de confesar los inteligentes que la invención española lleva á las extrangeras la ventaja de que en aquella la pantágrama está enteramente unida, y en estas se halla el signo suelto, y la pantágrama compuesta de tantas piececitas, que es muy fácil que á poco que se usen, se desunan y trasornen.

Resulta, pues, según dice el diario de Madrid de 28 de Abril de 1800, que la música se puede imprimir, por hallarse en las imprentas todos estos caracteres, ahorrándose por este medio los músicos los grandes gastos que tienen que hacer para grabar sus composiciones. Los compradores pueden hacerse con las obras á menos coste. Se hace mas rápida la venta de la música, y se generaliza más, y en poco tiempo podrán correr impresas en tomos sueltos, ó formando coleccion, las obras de Haydn, Bucari, Cimarrosa, &c., como vemos las poesías de los mejores poetas.

GEOGRAFIA.

Muy señores míos: Con el deseo de contribuir al beneficio de la juventud en el estudio de la geogra-
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fia, me he tomado el ímprobo trabajo de poner á un golpe de vista todos los países hasta ahora descubiertos, con el agua que los rodea, en el planisferio terrestre que remito á vms. para su mas prolijo exámen.

Es constante opinión de todos los modernos que la tierra es de figura esférica, ó redonda en general, sin ser este el lugar de tratar de su mayor ó menor elevacion, por la parte del equador, respecto de la de uno y de otro polo. Y así basta para cualquiera el conocimiento de su esfericidad.

Establecida ésta, y conocidas las propiedades del círculo, he querido figurar toda la esferoide en un plano, teniendo presente la desproporcion que resulta en su delineacion, que como en aquella figura es esférica, en esta es plana, que quiere decir, que si en aquella son círculos, ó líneas curvas, en esta son verdaderas rectas: si en aquella terminan en un punto en los polos, en esta son paralelas de polo á polo.

A pesar de esta disposicion, resultan todas las tierras arcticas descubiertas hasta aquí, desde el grado 60 de latitud, en su verdadera figura, y destiguradas al parecer las que se aproximan al equador y á los trópicos, lo qual es causado por el plano á que se ha reducido dicha esferoide.

Para esta averiguacion no hay mas que comparar cada una de las partes del planisferio con las correspondientes en un globo ó mapa-mundi, y se verá que todos los términos de cualquiera de las partes de la tierra del planisferio corresponden con las otras del globo ó mapa-mundi, tanto respecto de su longitud, como de su latitud, cuéntese la primera desde donde se quiera.

Siendo cierto, como lo es, lo que se propone, es ocioso pararse en otras reflexiones; y se debe concluir que la utilidad del planisferio excede á la que resulta de la vista de un globo, ó de un mapa-mundi cualquiera.

Por dicho planisferio se conoce la longitud y latitud de cualquier lugar con el clima correspondiente:
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su mayor y menor dia, con su respectiva noche y crepusculo: la hora de salir y ponerse el sol en él: la hora del mediodia y media noche: la hora que es en cualquier lugar, quando es determinada en otro: si es de dia ó de noche: el rumbo de cualquier navegacion, con varios viages hechos á distintas partes del globo: se conoce al punto la porcion de agua, y de tierra que se ha descubierto en él: hasta que altura ó latitud se ha descubierto, tanto por la parte septentrional, como por la meridional. El parage por donde probablemente se cree se comenzaron á poblar las Américas: los nuevos descubrimientos de Cook y de otros: los términos y límites de todas las partes de la tierra, las unas respecto de las otras; de todo lo qual la mayor parte no se puede averiguar con conocimiento, ni por el globo, ni por el mapa-mundi, ni otras cartas generales ni particulares. Y así el que tenga este planisferio tiene con él todas las cartas de Europa, Asia, Africa, y América con el mapa-mundi; y el que tenga todas estas cartas, nada adentra para los usos que se han expresado, sin tener el dicho planisferio, fuera de los muchos que expresa la explicacion de él contenida en el quaderno que le acompana.

Para prueba de esta verdad compárense las dichas cartas con el expresado planisferio, y se notará la diferencia de utilidad respectiva á unas y á otros.

La enseñanza de la geografía puede hacerse por el planisferio con la mayor facilidad, y con solo su vista aprenderá mas geografía cualquiera en una semana, que en dos meses por el metodo ordinario, con la ventaja de poder despues manejar cualquier carta con la mayor facilidad.

En dicho planisferio se encuentran todos los reynos y provincias de las quatro partes de la tierra con sus capitales y rios mas notables; sus principales penínsulas, islas, mares, golfos, cabos, montañas, pueblos y bahías: se ve al punto su respectiva situacion en el globo, sus distancias y dificultades para su respectiva
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comunicacion: con lo demás que á cada paso se observará mirándole con atención y cuidado.

Con el auxilio de las tablas de mi obra de geografía, para cuya ilustración se ha formado este planisferio, se pueden resolver más de 60 problemas de esfera, sin necesidad de recurrir al globo.

Este dicho planisferio se hallará en casa de Escrivano y Martínez, calle de las Carretas; en la de Cerro, Red de San Luis; y en la de Ramos, carrera de San Gerónimo: su precio en negro 80 reales, é iluminado 100. Madrid y Agosto 6 de 1801.

B. L. M. D. VMS.
su verdadero servidor
Juan Antonio Cañaveas.

LITERATURA ALEMANA.

CONTINUAN las noticias literarias sacadas de la Gazeta universal de Literatura (Allgemeine Literatur-Zeitung.)

FILOSOFIA.

SOPHOPHONE oder Darstellung der Verfolgungen merkwürdiger Philosophen aus den älteren und neuern Zeiten, die das opfer ihrer Grundsatze wurden. Sophophonia ó exposición de las persecuciones de los célebres filósofos antiguos y modernos, que fueron víctimas de sus doctrinas y opiniones, dedicado á los amigos de la verdad y humanidad por un anónimo. Se hallará en Gera y Leipzig en la librería de Heinsius, su precio un escudo ó 16 reales de vellon, 1ª parte.

El autor se propuso escribir esta obra para aquellas personas que no tuviesen tiempo ni ocasión de emplearse en la historia de la filosofía, y desean instruirse en la vida y hechos de unos hombres que tuvieron espíritu para dexarse perseguir por el amor de
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viene á sucedernos con estos brillantes planes lo que con otras químicas esperanzas. Los negocios y los amigos consumen las más preciosas horas de nuestra vida, y la mente nos sombría y seduce á no rueda todas estas observaciones, que sólo nos sobreviven en borradores confusos, y casi ininteligibles para los que entonces quieren coordinarlos.

No me propongo método alguno en mis observaciones sobre la obra de Fourcroy; pues no es mi intento ni reformar una ciencia de ella, y que el hacer á la palestra á su sabio autor. Así, pues, entresacaré los artículos que me agraden, y hablaré de ellos á mis lectores del mismo modo que hablaria á su autor, si casualmente nos hallásemos de paseo. Esto supuesto, pasaremos en materia:

Acetite de potaza, tom. 8., pag. 497.

El residuo de la destilación de potaza pura, dice Fourcroy:

Si por potaza pura se debe entender el alkali causico, no lo da este residuo; y así solosie halla sin su lugar el carbonato y el prusiate de potaza pura, es decir, aquel cuyas nuevas propiedades he dado á conocer en mi última memoria sobre el azul de prusia. Este prusiate no da azul con el sulfato de hierro roso, pero lo da muy bien con el verde, que le redensifica, tiene la dosis de óxido negro que necesita para tomar el carácter de prusiate cristalizable, y, aunque no sea

El ácido prúscico se halla también en el producto amoniacal de la destilación, lo que nos hace ver que el azot venga aquí de donde venga, se divida entre el hidrógeno y el carbón, del mismo modo que vienen de ellas sustancias animales expuestas á un calor muy fuerte.

Este resultado movió de tal modo mi curiosidad quando le halle, que intenté hacer al instante la destilación de un acetite formado con el vinagre radicah pero no halle nada de prúscico, ni en el amoniaco de su descomposición, ni en su carbón. Este último que
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la verdad. Esta primera parte contiene la historia de Pitágoras, Zenon de Elea, Anaxágoras, Diógenes de Apolonia, Sócrates, Aristóteles, Séneca, Boecio, Scoto, Erígena Jordan, Bruno, y Tomas Campanella.

Contra esta colección nada hay que decir: estos hombres son bastante célebres para llamar la atención del público, aunque bien pudiera el autor haber excluido de este número á Zenon y Diógenes: lo que nos cuenta la historia de la muerte del primero es muy fabuloso, y su conducta no fué siempre digna de un filósofo; y la vida del segundo no tiene nada de memorable, ni méños se puede asegurar por qué y cómo ha sido perseguido.

Las vidas de Sócrates y Boecio son las mas bien escritas: el autor ha traducido con suma elegancia dos piezas largas, pero interesantes de la apología de Platón y Phaedon, y entretejido algunos pasajes de Boecio sacados de su obra titulada: Consolatio philosophiae, que serán bien recibidos de los lectores, &c.

BELLAS ARTES.

IKONOGRAPHISCHE BIBLIOTHEK &c. Biblioteca Hicoono- gráfica por Juan Andres Godofredo Scheteli, Cura en Celle. Quinta parte, que contiene solamente la letra F. Se hallará en la librería de Schulze en Celle.

Despues de una larga pausa sale finalmente á luz la continuacion de esta apreciable obra, y sería de desear que los motivos que alega el autor en el prólogo, se desvaneciesen para no dexar imperfecta una obra tan útil como deseada. Esta quinta parte empieza con el artículo Faber, y concluye con fundadores. La descripción de la Conchiglia celeste de Juan Bautista Fabri es admirable, y merece un lugar entre las curiosidades apreciables; el autor fué un Religioso Franciscano, y la grabadora Isabel Piccini, Monja Franciscana, de la familia de los ilustres Piccinis de Venecia, &c.
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se hallaba muy abundante; estaba como empastado con carbonato de potasa; y añadiré aun que la lechía carbónica del primer aceite es tan amargas; y está tan cargada de ácido prúsico, como una lechía hecha directamente con materias animales; pero lo que suspendió el juicio que iba á formar á favor de mi opinión que ha manifestado Chaptal sobre la diferencia de los ácidos acético y acetoso, es que el aceite de cal tampoco me dio la menor sospecha de ácido prúsico en el resultado de su descomposicion.

Presumo con mucho fundamento que el azoé generador del ácido prúsico es un elemento del vinagre: lo primero porque el amoníaco se halla en el produccion volátil de la descomposicion de los dos aceites citados; y lo segundo porque si la potasa lo pudiese producir, no dexaría de dar prusiate quando se la calienta con carbon de pino, á otro de los que no contienen azoé, y nada de esto sucede. Es preciso, pues, que el azoé de estos resultados pertenezca al vinagre, como creo que Lavoisier lo había sospechado.

El aceite de potasa, dice Foucauld, da con el azoé de arsénico un producto volátil que humea, en férido, y se inflama espontáneamente; y hace muchos años que Cladery y después de él Morveau nos hablaron por la primera vez de un resultado tan particular; y hace también unos veinte y cinco que todos los profesores nos lo relatan en sus lecciones. ¿En qué consistirá, pues, que no há habido nadie que haya tenido la curiosidad de repetir una experiencia que tantas luces podía extender sobre tal absorción patumática?

Los acetites de potasa y de soda, dice el autor, son residuos profósitos: yo no pienso así; á menos que no se les exponga al ayre estando aun calientes, porque entonces pueden encenderse, como sucede al carbon de madera quando se descubre demasiado pronto. Los sólidos profósitos son solos que provienen de los acetites corrosivos y metálicos, á los cuales presentan á la atmósfera un carbon bosque dividiuto para poder