ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1802-01-01 00:00:00), página 22

ble, tres fusibles; y con calores parciales: pág. 43 exprimir la naturaleza de cada ácido, el Francés puede decir exprimer, pero nosotros diremos expresar; del mismo modo que quando diga en cristaux feuilletés, no traduciremos como en la pág. 67 en cristales hojaldrados, porque no huela á pastelería, sino cristales en láminas ó hojas; y advertiremos de paso que gusto no es sabor, y mucho méños quando se debe hablar con toda exactitud.

Muchas voces y frases no se han traducido, pues han quedado en Francés con poca ó ninguna alteración, y no citaremos las páginas, porque las mas se hallan muchas veces repetidas, tales son las siguientes: indigo, brusco, avidos, agujas grises, ambreado que es ambrée, cosa de ámbar; oíor viroso, odeur vireuse, fermentecibles y atacables; terreau será terrón, y corps ligneux, cuerpo lignaceo, &c.

CRÍTICA.

El Censor en la historia de España, ó Censura fundada de la historia crítica de España del Abate Masdeu y de las de Florez, Morales, Garibay, Ocampo, Mariana, y otros escritores ya nacionales, ya extranjeros, por el Doctor Don Nicolás Perez el Setabiense, Catedrático que fué de la Universidad de Valencia &c. Quaderno 1.º del tomo 1.º Madrid, oficina de García y Compañía 1802. Se vende en la librería de los herederos de García, calle de la Gorguera.

El título de esta obra indica claramente la no menos ardua que útil empresa que se propone en ella el autor. El quaderno que ahora anunciamos dá principio al tomo 1.º, el qual comprenderá la crítica de los tres primeros tomos de la historia crítica de España del Abate Masdeu, empleándose, según dice el autor, en iluminar varias materias, en las que Masdeu echa el fallo ligeramente, quando muchas de ellas se han de considerar como paradoxas.
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1802-01-01 00:00:00), página 23

En efecto, en la carta primera emprende la defensa de Beroso, á quien colma de elogios, y de quien dice, siguiendo á Scaligero, que su boca era manantial de la verdad, y su pluma la fuente de las primeras antigüedades de Oriente. De consiguiente quanto enfado no debe mostrar contra el buen Masdeu; quando halla que este dice en el núm. 14 de su España sabrosa, que los Reyes de España referidos por Annio Viterbo son reyes fabulosos del Beroso... Beroso engendró estos monarcas... (dice el Setabiense) Medoy á las furias, y no puedo escribir palabra. Annio Viterbo publicó en 1498 una obra de los tiempos antiguos, y de los veinte y quatro reyes de España, en la qual entretegió varios libros que atribuía á Beroso de Caldea, formando de este modo la serie de quince reyes, que en los tiempos primitivos gobernaron la España. Scaligero no teme decir que las obras del Viterbiense son sueños, y esta es la opinión mas generalmente recibida, pues las obras del verdadero Beroso se han perdido, y solo se hallan algunos fragmentos en las obras de Josefo, en la preparación evangélica de Eusebio, y en otros varios autores.

Nos basta por ahora con esta noticia para que se vaya formando idea del plan del autor, en el qual hallamos erudicion y buena crítica, pareciéndonos que su obra no podrá menos de contribuir á ilustrar nuestras antigüedades, desvaneciendo las fábulas que en ellas andan envueltas.

BOTANICA.

Descripción de las plantas que Don Antonio Joseph Cavallles demostró en las lecciones públicas del año 1801, precedidas de los principios elementales de la botánica. Madrid imprenta Real 1802, y se hallará en su despacho, 16 rs. rústica.

El autor nos dice en el prólogo, que habiéndole honrado S. M. en 16 de Junio de 1801 con el encargo de dirigir el Real establecimiento botánico, y de ense-
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1802-01-01 00:00:00), página 24

ñar las ciencias, adoptó en sus lecciones el sistema sexual de Linnéo, con las correcciones que le parecieron oportunas, reduciendo á quince sus veinte y cuatro clases, haciendo también algunas otras correcciones en algunos caracteres genéricos de este célebre autor, por exigirlo así los nuevos descubrimientos, explicando además los que no se hallaban en sus obras ni en las compilaciones hechas después de su muerte.

Los discípulos copiaban estas lecciones, pero como la mayor parte de estas copias saliesen defectuosas, resolvió el autor, con acertado acuerdo, juntar en este tratado las descripciones de los géneros y especies demostradas en todo el curso, y darlo á la prensa para que sirva al estudio de los que se proponen seguir las lecciones de este año, cuyo resultado también imprimirá á su tiempo, como continuación de este tratado.

A la descripción de las plantas precede un tratado particular que contiene los principios elementales de la botánica, esto es, la explicación de los términos usados en la ciencia, la de los órganos vitales, y de la generación, con las nociones fisiológicas correspondientes á cada uno, y la del sistema que ha adoptado.

Como el mérito de este autor es universalmente conocido en toda Europa, no será necesario detenernos aquí en elogiar una obra que tan útil será para los adelantamientos de la botánica en España.

HISTORIA SAGRADA.

Dei immortalis in corpore mortali patientis. Historia moralis doctrinæ placitis et commentationibus illustrata. Autore R. P. Guilielmo Stanihursto, societatis Jesu. Editio sexta curante Francisco Patricio Berguizas, Presbitero, Doctore Theologo. Matriti ex Typographia Regia M.D.CCCI. Un tomo en 8.° Se hallará en el Despacho de la misma Imprenta Real.

El edictor nos dice en el prólogo, que habiendo traducido esta obra al español, le rogaron muchas per-
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1802-01-01 00:00:00), página 25

sonas doctas y piadosas, que diese tambien una edicion latina mucho mas correcta que la mayor parte de las que hasta ahora se han publicado en los paises extranjeros, por lo qual ha emprendido esta, en la que ha puesto todo el cuidado y atencion posible, logrando á lo que nos parece el fin propuesto.

POESIA.

A los Redactores del Memorial Literario.

Muy Señores míos. Otros son los tiempos y otros los hombres, pero unas mismas las costumbres. Apénas se desenreda el caos, apénas el mundo resulta de la nada, quando ya la adulacion asalta á la mujer primera. Rebélase Adan, Pandora abre la caja de los males, los hombres se asocian inventando los nombres ponzoñosos del tuyo y del mio; y la poesía consagrada hasta entonces al culto del eterno, se prostituye al poder, se humilla al rico, y se vende á la adulacion: de aquél el degradarse y el declinar contra ella los Platones y Clementes Alejandrinos, los Malebranches los Lefevres y S. Evermond: de aquél la infamia de Hermodoto, Ariston Chio y Boete Tarsense, poetas aduladores de la antigua Grecia, los cuales arrastraron con su pésimo ejemplo á muchos latinos: de aquél en fin el escribir la adjunta Oda y el remitirselo á Vms. para que ocupe dos páginas de su periodico, tomando por tema al poeta Claudiano, panegirista de Estilicon, y acordándome de que un Anónimo escribia en su tiempo: CREVIT HOC IN NOSTRA ETATE VITIUM, ET IN ULTIMO FINE STATIT.

Con este motivo me ofrezco á la disposicion de Vmds. &c. Madrid y Marzo 7 de 1802. Mirtilo Securitano.

ODA.

VÆ QUI DICTIS MALUM BONUM, ET BONUM MALUM. ISAIAE. 30.
VÆ QUI... FACIUNT CERVICALIA SUB CAPITE UNIVERSÆ ETATIS AD CAPIENDAS ANIMAS. EZECHIEL. 13.

Maldice á Estilicon Claudio Claudiano.
Quando Roma vencida lo detesta:
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1802-01-01 00:00:00), página 26

Quando Roma lo aclama victoriosa
También lo aplaude con traydora lengua.
Eco de sus palabras las répite,
Mono de sus acciones las remeda,
Y hecho camaleón su color toma
Como el agua el del vaso lisonjera.
Quando oprimen su frente los laureles,
El mundo inciensos en sus aras quema,
Y distantes se ven del parricida
Las Escalas Gemonias (1) y Tarpeya (2):
Entonces, pues, entonces como torpe
Adulador, venal lo lisonjea;
Entonces pulsa la templada lira;
Entonces canta lo que hacer debiera;
Y del original siniestra copia
Como espejo infiel nos representa.
¡Ó falaz condición del lisonjero!
Si el aura sopla, con el aura vuela;
Si el noto silva, con el noto brama,
Y el viento sigue que en el acto reyna
Como caña servil. ¡Infame! ¡quándo
Sonrojará tu rostro la vergüenza?
¿Quéondo sombra del rico y poderoso
Solo remedarás acciones buenas?
¿Quando por imitar á Salmoneo (3)
Jove te infligirá la misma pena?
Proteo vil, hácido para el crimen,
El juicio teme de la Historia y tiembla.
Si; tiembla y teme que tu nombre un día
Llene de exécraciones quien la lea.
Tiembla y teme que el índice de todos
Te señale, y que el ídolo que inciensas,
El ara misma que frecuentas muestre
Su justa indignación y tu baxeza.
No lo dudes, malvado: si un Phalaris (4)

(1) Lugar del suplicio, y sepulcro construido para los malhechores en la puerta Colina.
(2) Roca del Capitolio por donde despeñaban á los traydores.
(3) Rey de Elide, al qual, queriendo remedar á Júpiter Tonante, fulminando rayos contra la tierra, este dios le arrojó uno que lo mató.
(4) Tirano de Sicilia, á quien Perlio dedicó un toro de bronce para que atormentase á sus enemigos. Phalaris, en pago, lo encerró en él, le puso fuego debajo, y fue el primero que lo estreud.
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1802-01-01 00:00:00), página 27

Hay que en las plantas los oidos tenga,
En ti quizás veremos un Perilo
Que en tela propia como araña muera.
Tú mismo estás labrando tu suplicio:
Tú mismo crías la homicida fiera.
Quien alaba al cruel muere á sus manos.
Tal vez el Toro engalanar se dexa,
Y hiere y mata al mismo que lo adorna.
Tal vez al Oferente (5) con la ofrenda
Devora el fuego celestial, que el crimen
Que ofende la verdad irrita á Astrea.
¡Y no tiembles aún! ¡oh monstruo digno
De la S., del clavo y la cadena!
Sabe si adulas al Varón humilde
Que aun la justa alabanza lo atormenta:
Sabe si lisonjeas al indigno
Que aun Tiberio (6) al oírte se avergüenza.
Tú los alabas y ellos te maldicen.
¡Infeliz! aun los mismos que te premian
Te aborrecen también. ¡Y todavía
No temes, ni el rubor tu labio sella!
Eres adulador, y basta... Grandes,
Ricos y Poderosos de la tierra,
¡Desventurado aquel una y mil veces
Que al lisonjero sus oidos presta!
¡Desventurado aquel que atento escucha
La encantadora voz de esta Sirena!
Cila y Caribdis son sus ecos dulces
De la santa virtud; y á la manera
Que la cabra lamiendo esteriliza
Los pimpollos del árbol de Minerva (7),
Al hombre justo que su labio toca
Lo vuelve estéril y sin fruto dexa.
Por eso Dios no quiso que en sus aras
La dulce miel su Pueblo le ofreciera;
Por eso el varo de eleccion señala
Muerte al adulador y á quien lo aprueba,

(5) Alude al sacrificio de los Sacerdotes de Baal, en tiempo de Elias.
(6) Indignado este Emperador con las lisonjas que un dia le prodigaron los Senadores, salió del Senado diciendo: ó homines ad servitutem paratus. (7) El Olivo.
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1802-01-01 00:00:00), página 28

Por eso el mismo Salomon les reme
Mucho mas que al ladron que nos acecha;
Por eso en fin, por eso Agesilao
Los arroja y sepulta en la Apotheca (8);
Alexandro Severo (9) los sufoca,
Y el Magnánimo Alonso (10) los condena.
Sí, deidades humanas. Estos hombres
De doble corazón, viven á expensas
De las Cortes, del rico, del que incauto
Busca la gloria y el camino yerra.
Hecha espada su lengua de dos filos,
Hiere y tributa miel como la abeja,
Y cuchillo traydor de Parisatis (11)
Por aquí corta, por allí envenena.
Siervos por elección, si por fortuna
Libres, de nuestra especie degeneran;
Y encubriendo la luz como pantallas,
Caracteres indignos representan,
Propios solo del Mimo y del Farsante:
¡Tal es su iniquidad y su vileza!
Nunca el Leon sincero y generoso
Dá engañosos rugidos en la selva;
Nunca nota la vista el precipicio,
Sin que al vinjero su peligro advierta:
Solo el adulador es quien pervierte
El uso de la voz; quien se replaga
Y muda la piel como serpiente
Astuta y venenosa; quien estrecha.
Entre sus brazos al incauto Amasa (12)
Y le clava el puñal. Quando celebra
En la Corte de Achiş al Pastorcillo
Betleemita (13), quando abraza y besa
Al cordovés Filósofo (14), prodiga

(8) Sima del monte Taygeto, y en la que arrojaban á ciertos reos.
(9) Este Emperador mandó atar á un palo á cierto adulador, y ahorcarlo con horno, para que la pena correspondiese al delito.
(10) Rey de Aragón, el qual llamaba á los aduladores, peste de los Príncipes, y se solía imponer graves penas.
(11) Reyna de Persia. En sus convites usaba untar con veneno un lado del cuchillo, con que se partía el pan, y darle aquel pedazo á los cómplices.
(12) A quien mató Joab al tiempo de abrazarte.
(13) David.
(14) Seneca, á quien adulaba Neron quando meditaba su muerte.
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1802-01-01 00:00:00), página 29

Encomios á Germánico (15), y lo eleva
Sobre la cumbre del olimpo; entonces
Es quando mas contra su vida atiensa;
Quando decreta la mortal sangría:
Quando el veneno de Pison ordena:
Quando lamiendo como el aspid mata.
Príncipes, ved aquí quien os rodea:
Ved el hombre del aula: ved el hombre
Que os engaña y os ciega como tela
Elástica. Ved, pues, quien el incendio
Con que os devora oculta como el Etna
Con la candida nieve de sus voces.
Este es el Paladion (16) que el fuego encierra
Y que intenta abrasar la cara Patria.
El que ansioso del premio que le espera,
Dá el ósculo de paz y vende al Justo,
Provoca al vicio y la virtud afea.
El que impío y sin fé como Eccebolio (17)
Sigue la Cruz y adora á Citherea (18),
Dice que es voz de Dios la de un Herodes (19),
Transforma en astro celestial á Cesar (20),
Llama casta de dioses á Alejandro (21),
Hijo del Sol á Antigono (22), y venera
Deidad como infiel á un vil Eunuco (23)
Á Faustina (24) y al fruto de Popea (25).
Este es el lisonjero. Este es el falso
Monedero que busca las tinieblas

(15) Entenado de Tiberio, el qual le alabó en el Senado, mientras le preparaba el veneno que le dio Pison.
(16) Caballo de Troya.
(17) Adulador tan infame, que fué christiano con Constantino, apos- tató con Julian, y volvió al seno de la Iglesia en tiempo del Empera- dor Joviniano.
(18) Venus.
(19) Quando arengaba este Príncipe, el Pueblo por adularlo le llama- ba voz de Dios.
(20) Valerio en la dedicatoria de su libro le dijo á Tiberio, que una estrella nueva que apareció en el Cielo era el alma de Cesar.
(21) Así le llamaban sus Aulicos; y el Sacerdote de Júpiter Ammon, le aseguró que era hijo de este dios.
(22) El Pueta Hermodoto, le dedicó un libro llamándole en el así.
(23) Antiguo, bardaja de Adriano y deificado.
(24) Hija de Antonino Pío, y más digna de un lupanar, que de ser adorada por diosa, y llamarse mujer de Marco Aurelio.
(25) La hija de Nerón y de la infame Popea, muerta de poca edad, y á quien celebraron en Roma magnífico apoteosis.
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1802-01-01 00:00:00), página 3

N.º XIX.

MEMORIAL LITERARIO.

LITERATURA FRANCESA.

INSTITUTO NACIONAL DE FRANCIA.

Noticia de los trabajos de las ciencias físicas y matemáticas durante el primer trimestre del año 10.—Parte matemática por el C. Delambre, Secretario.

ASTRONOMÍA.

A pesar de los grandes esfuerzos que en París han hecho diferentes astrónomos para encontrar el astro descubierto un año há por Piazzi en Palermo, y cuya luz y brillo era semejante al de una estrella de séptima ó octava magnitud, no han podido dar con él, y no es extraño, pues ni el mismo Piazzi, ni los señores Cacciatore y Carioto, sus compañeros, han podido volverle á ver, sin embargo de tener una vista perspicacísima, y haberse servido unas veces de telescopios, y otras de un anteojo achromático, cuyo objectivo era muy grande. Además, sobre no estar señalado el lugar donde debía hallarse el astro, sino con diferencia de algunos grados, y ser cierto que los elementos de una órbita cualquiera, calculados por un arco pequeño, no dan exactamente las posiciones geometricas del planeta, el cielo ha estado casi siempre nublado.

El C. Messier empleó casi toda la noche del 3 al 4 de Octubre en descubrir el planeta de Piazzi, y viendo que no podía salir con su intento, pusose á observar el raro fenómeno que presentaba la constelación del León.
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1802-01-01 00:00:00), página 30

Para ocultar su crimen. El á leve
Achithophel (26) que el crédulo embelesa
Con sus ecos qual páxaro trochilo (27),
Qual Mercurio (28) engañoso; y con circea (29)
Copa dorada de arosetha leche (30)
Lo adormece, lo encanta, le atraviesa
Sinon astuto la beilida lanza (31),
Y entre sus dulces y caninas presas
Muere como Acteon (32), y lo sepulta
En sueño eterno como al triste Pelias (33).

TEATRO ESPAÑOL.

COLISEO DEL PRÍNCIPE.

El delirio, ó las consecuencias de un vicio, ópera cómica en un acto y en prosa.

Fernando, mozo alegre, atolondrado, de costumbres corrompidas, aunque de excelente corazón, conduce á su amigo Eugenio á una casa de juego donde se arruina enteramente. Tenía Eugenio un hijo, el que de resultas de esta desgracia murió; y una esposa amable y virtuosa, la que habiendo sabido todo, le escribió en estos términos: "He perdido tu amor, mi hijo", y mis bienes: muero por mi mano, por la tuya ¡cruel! "Un nombre fingido, y el abismo de las aguas oculta-, rán mi delito...¡á Dios...basta con que derrames solo una lágrima para que yo te perdone." Habiendo leído Eugenio esta carta, creyó que su mujer cumpli-

(26) Consejero malvado de Absalón.
(27) De quien dice Alciato que encanta con su dulzura al cocodrilo, para que abra la boca, y un insectillo se le introduzca y roa las entrañas.
(28) Con la dulzura de su flauta adormeció á Argos, y le robó las bascas que guardaba.
(29) Copa de Circe, y con cuyo licor transformaba á los hombres en animales.
(30) Leche del Valle Aroseth, en donde habitaba Jaél.
(31) Lanza de Belildo Zamorano trayidor.
(32) Convertido en ciervo por Diada y despedazado por sus perros.
(33) Lo mataron sus hijas durmiendo, creyendo á Medea que con palabras lisongeras les aseguró que este era el medio de hacerlo inmortal.
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1802-01-01 00:00:00), página 31

ría lo que decía, y fue tal la pena que sintió, que perdió el juicio. En este lastimoso estado le recogió Madama Volmar, su hermana, y le llevó á su casa de campo, cuidando de él con el mayor esmero; pero el furor de aquel infeliz se aumentaba cada día: unas veces golpeaba á los que se le acercaban, creyendo acometer á los jugadores, otras se acordaba de su querida esposa, y creía ver su sombra que salía de entre las aguas del río. Este aumento de delirio se verificaba regularmente á las dos de la tarde.

En esto Fernando viene á ver á Madama Volmar, que también era parienta suya, esta le mira con horror, y para hacerle estremecer de su propio delito, le refiere las fatales consecuencias que ignoraba: para redoblar su tormento, el mismo Eugenio en lo fuerte de su delirio le coge de la mano, y no conociéndole le pinta con confusas y desordenadas expresiones, pero vivas y animadas, los males que trae el juego, y le amonesta á que huya de Fernando.

Pero Clarisa, que es la esposa de Eugenio, no había muerto, pues el mismo que por atolondramiento y poca reflexión había causado tan graves daños, por su buen corazón los repara, y todo sin saberlo. Fernando había visto una mujer, que desesperada se arrojaba al agua, la había libertado la vida; la había llevado á casa de una buena aldeana, y tenía con ella el mayor cuidado: esta mujer era Clarisa, la cual habiéndose descubierto á la aldeana, pasa con ella á la casa de campo de Madama Volmar, y entre todos disponen que quando Eugenio venga á la hora acostumbrada á buscar á la orilla del río la imagen de Clarisa, finja esta salir de entre las ondas. Así se ejecuta, y Eugenio vuelve entonces de su delirio, completándose el feliz desenlace, con saberse que Fernando fué el que salvó á Clarisa la vida.

Si pudiéramos usar la palabra sentimental, se la aplicaríamos á este drama, y no á tantas insípidas composiciones, en las que no se halla mas que una fría
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1802-01-01 00:00:00), página 32

y afectada sensibilidad: al contrario, aquí todo interesa y conviene, la acción, el diálogo, y hasta el lugar de la escena, decorado con la urna fúnebre de Werther. Los furores y arrebatos de Eugenio, su profunda melancolía, aquella imponderable ternura que rebosa en cuanto ejecuta y habla; sus expresiones llenas de fuego: la bondad de su hermana, el amor de su esposa, el zelo de los criados, la sencillez de los aldeanos, y los crueles remordimientos que atormentan á Fernando, se apoderan sucesivamente de los espectadores, conmoviendo sus corazones, y arrancándoles lágrimas de ternura y compasión. Añídase á esto el efecto de una música muy apropiada al asunto, los coros de sencillos aldeanos que en medio de sus inocentes placeres toman parte en el dolor de los primeros personajes, y tendremos la idea de un quadro lleno de movimiento y de interés. La moral es de las que mas interesan, pues se halla en la acción misma, y no en máximas de trivial filosofía.

Toda la composición es sencilla, natural, y sin que se advierta esfuerzo ninguno del arte, no obstante que lo hay en hacer que Eugenio, creyendo hablar á otro atormente el corazón de Fernando, hablándole de él mismo, y que este sea el que sin saberlo repare por un efecto de sus buenas disposiciones naturales los daños que ha causado.

La ejecución ha correspondido al mérito de la composición: todos los actores merecen estimación, pero sobre todos debe ser alabado el que hizo el papel de Eugenio, pues á pesar de las dificultades que ofrece, lo representó con tal primor, que nada dexó que descar.

Podemos decir, que aunque la traducción no es de las peores, ha venido á ser lo mas débil, principalmente en los versos, que en el original tienen gracia, y en castellano son fríos y desalafizados, siendo sensible que haya faltado esta circunstancia á una composición tan arreglada.

En fin, concluiremos copiando dos pasajes que nos
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1802-01-01 00:00:00), página 33

han parecido los mas morales y animados, dignos de que los mediren los que se sienten inclinados al pernicioso vicio del juego. En los dos habla Eugenio.

Ya los veo, los veo juntos... (habla de los jugadores) brillando de alegría... nadando en el oro... embriagándose en a copa de los placeres. ¡Deteneos!... Ese oro...¡es la sangre de vuestras víctimas!... Ese néctar las lágrimas de vuestros hijos... ¿Quereis jugar? Pues bien, yo os daré naypes, ¡y naypes que hablarán! En ellos grabaré el robo, el suicidio, la ruina, la maldición, la desolación de las familias! Venid á jugar sobre la sepultura de vuestras víctimas, sobre vuestros mismos delitos... Que vengan á jugar sobre la tumba de mi Clarisa...

Mira Pedro... ¿No sabes que tengo un tesoro? Si, un tesoro... El otro dia cabando la tierra con mis amigos, descubrimos muchos, muchos lotes. En el primero decia: fortuna, orgullo; en otros, oro, ganancias al juego; y en lo mas ondo... en el último decia probidad. ¡Oh! este estaba muy escondido; y sabes lo que hicieron los tontos, tomaron los primeros, y me dexáron á mí el último... Oyes, ¡que chasco se llevaron!

COLISEO DE LA CRUZ.

Otro distinto Faeton tambien roto en Valdemoro, comedia nueva original en dos actos.

Y tan roto quedó el bueno del Faeton, que no ha tenido compostura. El público, no pudiendo sufrir la al-gazara de los mil y un personajes que iban dentro, y de la chusma que lo rodeaba, mostró fuertemente su desagrado, sin quererse detener á ver la intriga, que sin duda alguna sería la mas enredosa de quantas se han representado en nuestros teatros. ¡Suerte fatal de los Faetones, ninguno ha podido prosperar!

TEATRO FRANCÉS.

El Ciudadano Picard, que reune á una imagina-