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queda bien demostrada la produccion de cada gas en aguas separadas.

Nosotros no seguiremos extractando el examen que el C. Cuvier ha hecho de las explicaciones de estos fenómenos, porque él mismo conviene en efecto que no satisfacen del todo á las dudas que pueden oponerse.

Dexemos, pues, que este sistema se adelante aun mas, lo qual parece no tardará en verificarse, pues tanto en Francia como en los paises extranjeros vemos que los físicos trabajan mucho acerca del galvanismo, reuniendo gran número de observaciones, pero como estas dan motivo á nuevas dificultades, no podemos formar aun una teoría probable.

Discusiones sobre la composicion del agua. — Mr. Wiegleb, chimico aleman, haciendo pasar el agua convertida en vapor al través de tubos diferentemente construidos, y que contenian diversas materias, consiguió obtener gases diferentes de los que componen este líquido según la teoría pneumática; de lo que infirió que el agua podia mudarse según las circunstancias en varias especies de gases; pero los chimicos holandeses repitiendo y variando estos experimentos hallaron que los nuevos gases eran producidos por las sustancias que rodeaban á los tubos; y aunque Wiegleb respondió á los holandeses, el C. Van-Mons refutó esta respuesta en una memoria latina, pero como el excesivo numero de experimentos que han producido estas contestaciones nos nos permite detenernos en su examen, nos contentaremos con decir que el resultado de esta memoria es enteramente favorable á la teoría francesa.

Extraccion de la soda de la sal marina. — El C. Berthollet, ocupado en un objeto tan importante para las artes como es la descomposicion de la sal marina, (producto que la naturaleza nos ofrece con tanta abundancia, que nos es tan útil por sí mismo, y cuyas dos partes constituyentes tienen tanta variedad de usos) ha hecho algunas alteraciones en el metodo que publicó el C. Leblonc para la extraccion de la soda, con las qua-
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les se hace esto más fácil y aplicable con economía á las diferentes artes en que se emplea el ácido muriático oxigenado.

METEOROLOGÍA.—Sobre los periodos en que se presume vuelven á suceder las principales variaciones de la atmósfera.—En este parágrafo, el C. Cuvier dió noticia de las tentativas que el C. Lamarck ha hecho para descubrir las causas de las variaciones de la atmósfera, quien parece se adhiere á que la elevación y depresión alternativas de la luna encima y debajo del equador en el curso de cada mes lunar, producen en la atmósfera efectos muy sensibles; sistema que individualiza su autor en una obra que ha publicado.

Agricultura.—Sobre el árbol del pan, orctocarpus incisa. Este árbol pertenece á la familia de las ortigas, y tiene mucha afinidad con el género de los morales. Sus órganos de fructificación son bien conocidos, y se han descrito exactamente por Forster y otros botánicos. Ahora el C. Desfontaines ha comunicado á la clase noticias interesantes sobre el cultivo de este árbol precioso que se deben á las tareas de los Cc. Labia, Hardiére y Lahaye, quienes á la vuelta de su viaje en busca de la Peyrouse dieron en la isla de Francia mucho pies vivos que habían sacado de la isla de los Amigos, y ahora acabamos de saber por cartas del ciudadano Martin, director de dos plantios en la Guayana francesa, que el pie de este árbol que hace tres años se envió de Francia, se ha multiplicado y ofrece ve- rosimilmente fructificar en todo este año.

Es menester no confundir el árbol del pan de la isla de los Amigos con la especie silvestre que crece en las Molucas, y que hace tiempo se tiene en las casas de nuestras colonias; sin embargo de que el uno solo es una variedad del otro. Cada pie del árbol del pan silvestre no lleva mas que treinta á quarenta frutas que son mucho mas pequeñas, menos suculentas, llenas de gruesas amnendras, y difíciles de digerir, quando el de la isla de los Amigos produce trescientas o
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cuatrocientas frutas que se suceden sobre el mismo árbol durante ocho meses, son de figura oval y muy gruesas; todos los granos abortan y producen una pulpa sabrosa y muy nutritiva: el abortar estos granos proviene sin duda de la costumbre que de tiempo inmemorial tienen los indios de multiplicar estos árboles por medio de los acodos, pues lo mismo sucede á muchas otras plantas que se propagan por este método, quales son v. gr. los ananás, los platanos, &c.

El fruto de este árbol, cocido bajo el rescoldo ó en agua es el principal alimento de los habitantes de la isla de los Amigos, y de otros muchos pueblos de los mares del Sur; y según el C. Labillardiere la tripulacion de los buques enviados en busca de la Peyrouse dexaron el vizcocho y una corta porción de pan reciente que se les distribuía cada día, prefiriendo el fruto de este árbol en el mes que estuvieron de descanso en aquella isla.

El gobierno Inglés conociendo la importancia de este fruto ha enviado dos expediciones consecutivas para enriquecer con él sus colonias. Este árbol pudiera muy bien cultivarse en Egipto, y quizás sería posible adaptarle al clima de Côrcega, pues crece bajo la misma latitud que el moral del papel, que resiste al rigor de nuestros inviernos.

Carneros de España criados en Francia.—El C. Tessier dió cuenta del estado del ganado de Choisy comprado en España por Gilbert, y al presente establecido en la pastoría nacional en Perpiñán, y de la comparacion que ha hecho de las reses de este rebaño con las del de Rambouillet, cuyos padres se traxeron á Francia en 1786, resulta que la casta, lejos de degenerar en nuestros climas se ha perfeccionado, noticia importante para el adelanto de nuestra agricultura y fábricas.
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Clase de ciencias morales y políticas.

El C. Champagne, secretario, recopiló la noticia de los trabajos de esta clase, cuyo extracto vamos á dar.

El C. Papón presentó reunido en una memoria quanto tiene relacion con el comercio y navegacion de los genoveses desde el siglo nueve hasta el catorce, manifestando qual era en aquella época su comercio activo y pasivo, los medios de su cambio, los derechos de sus aduanas, &c. siguiendo la ruta de las diferentes mercaderías desde la India hasta el Mediterráneo donde los genoveses esparcian por toda Europa los objetos del comercio de aquellas regiones.

El C. Gosselin ha hecho profundas investigaciones sobre los conocimientos geográficos de los antiguos en el golfo pérsico. Se sabe que Nearco se embarcó por orden de Alexandro el Magno en la embocadura del Indo. El C. Gosselin le sigue en toda su navegacion; calcula con él las distancias, exámina los puertos, y comparando cada punto con los que señala Plinio y Estrabon, concluye que su narracion es casi la misma con la variacion que nace de las diferentes medidas de que usaron estos autores. Pasa despues á exáminar otros viajes emprehendidos por orden de Alexandro bajo el mando de Nearco, Archias y Hieron con el fin de reconocer las costas occidentales del golfo pérsico saliendo de la embocadura del Eufrates. Habiendo el Doctor Uincient publicado en Londres una obra muy voluminosa sobre la primera navegacion de Nearco que exáminó Gosselin, habla de ella este autor y aun nota muchos errores en que cayó el inglés, comparando para ello su relacion, tanto, con las de los autores antiguos como con la de Darville y los demas geógrafos modernos.

Las antiguas cartas geográficas señalan en el mar de las Indias al medio dia de las islas de Francia y de la Reunion, bajo los 26 y 27 grados de latitud
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una isla llamada de Juan de Lisboa. El C. Buache ha probado en una memoria, que estos parages han sido frecuentados por muchos buques, mayormente desde el establecimiento de los franceses en aquellas islas, y que no habiendo hallado ninguno la de Juan de Lisboa, han tomado algunos geógrafos de mérito la resolución de suprimirla. Sin embargo los habitantes de las islas de Francia y de la Reunion están muy persuadidos á que hay tal isla, y aun parece se halla también en los diarios náuticos que el C. Buache ha recogido; pero comparándolos con las cartas de un gran número de geógrafos piensa que la isla de Juan de Lisboa es la misma que la de los Romeiros dos Castelhanos que las cartas señalan en el mismo paralelo, aunque mas inclinada al Este, que igualmente es la tierra vista por dos navegantes de la isla de Francia en 1772, cuyas apuntaciones y diarios de navegación facilitarian mucho el descubrimiento de esta isla.

El mismo ciudadano continuó examinando en otra memoria el juicio que se debe formar de unas islas que con el nombre de Dina y Marseveen colocan algunos mapas al medio dia del cabo de Buena-Esperanza entre los 41 y 42 grados de latitud Sur; y no sabiendo por quien ni en qué tiempo se hizo el descubrimiento de estas islas que no pudo encontrar el capitán Cook á pesar de las mayores diligencias, Buache conjetura si acaso será un grupo de tres islas que señala una carta manuscrita levantada por un genovés poco después de las primeras navegaciones de los portugueses. Este geógrafo genovés llama á estas islas Dina Margabin, Dina Moraza, y Dina Arobi, situándolas también entre los 41 y 42 grados de latitud Sur, al Este y á corta distancia de Madagascar. Pero estos parajes son en el dia bien conocidos, y no se hallan otras islas mas que la de Francia, la Reunion y Rodrigo; por lo qual el C. Buache juzga que estas son las mismas que imperfectamente señala la carta manuscrita, y que así hay mucho fundamento para dudar de la existencia de Dina y
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N.º XV.

MEMORIAL LITERARIO.

INSTITUTO NACIONAL DE FRANCIA.

Sigue el extracto de la noticia de los trabajos de la clase de ciencias matemáticas y físicas durante el último trimestre del año 9.º

Parte física, por el C. Cuvier, Secretario.

QUIMICA.—Sobre el gas que resulta de la reduccion del óxide de zinc, y sobre la naturaleza del carbon de leña.

En la breve noticia que hemos dado de los trabajos científicos del último trimestre, hemos visto la disputa que se ha movido acerca de la naturaleza del fluido aëriforme, que proviene de la reduccion del óxide de zinc, por medio del carbon; y hemos visto tambien que el C. Guyton suponia que era un óxide de carbone en forma de gas, es decir un ácido carbónico con exceso de base. Siguiendo esta hipotesis creyó que la sustancia que se halla en exceso, estando á un mismo tiempo muy dividida y débilmente detenida, debia estar muy dis- puesta á exercer sus afinidades; y que podria producir reducciones en frio y por la via húmeda; pero las prue- bas que ha hecho con las disoluciones de plomo, de mercurio y de plata, no han correspondido á sus deseos, pues el gas no ha sufrido alteracion ninguna en estos líquidos; pero quando le ha puesto en contacto con el ácido muriatico oxigenado, ha habido al instante com- bustion espontánea, de modo que el gas se ha mudado en un ácido carbónico comun, con la adicion del oxigeno del ácido muriático, llegando á precipitar el agua de cal.
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la diversidad con que en algunas iglesias particulares se han celebrado y celebran, en una palabra quanto puede conducir al conocimiento de tan importante y precioso asunto.

La obra de que aquí vamos tratando llenó en cierto modo sus deseos, pues no les fue posible hallar la que de Re Sacramentaria escribió un anonimo de la sagrada Religion de Predicadores; y aunque la excelente obra de Antiquis Ecclesiae ritibus del P. Martene Monge de San Mauro, contiene una noticia de cada sacramento en particular, es muy breve y sucinta, pues el principal intento que se propuso su erudito autor, fue el de hacer públicos muchos preciosos documentos manuscritos que descubrió en innumerables archivos, formando de este modo una riquísima y preciosa colección con que se pudiese ilustrar la historia que se escribiese de cada uno de los sacramentos, como también de los oficios divinos.

Debemos decir en elogio de los traductores españoles que su obra no es una simple versión de la francesa, pues habiendo hallado á esta demasiado diminuta en algunas partes, la han enriquecido con varias adiciones y notas que aumentan su mérito, la perfeccionan y completan.

TEATRO ESPAÑOL.

COLISEO DEL PRÍNCIPE.

EL IMPERIO DE LAS COSTUMBRES, comedia en prosa en quatro actos, sacada de la Tragedia que con el mismo título escribió en francés Mr. Le Miere, por D. Gaspar Zavala y Zamora. Librería de Escribano calle de las Carretas.

¿Es esta la célebre viuda del Malabar enfática composición del siempre duro poeta Lemiere? ¿De aquel Le-
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miere mas conocido aun por el distinguido lugar que ocupa en la Dunciada francesa, que por su poema de la pintura, su Hipermenestra, y la tragedia de que vamos á hablar?

Nos hallamos en las costas del Malabar, y en presencia de dos respetables Bracmanes, el uno joven, y el otro anciano, los cuales disputan muy despacio acerca de si todo debe ceder ó no al imperio de las costumbres: el viejo quiere que estas no se muden nunca, que las viudas de aquel pais se quemen sobre la piar de sus esposos, porque así lo han hecho hasta entonces, pues las mugeres habiendo sido formadas para el hombre, deben sacrificarse todas á sus esposos y á sus manes, en lo qual la ley las concede un alto honor, á que solo pueden aspirar las de elevada gerarquia. No está muy bien el joven con este honor, combate el imperio de toda costumbre barbara, y se declara principalmente contra esta.

Puede venirse en conocimiento de que dá motivo á la disputa alguna viuda ilustre, á la que quiere sacrificar el anciano y salvar el joven: esta viuda se llama Lanasa; ha nacido en un clima distante, perdió sus padres y familia, se enamoró de un oficial francés, á quien no ha vuelto á ver, pero que nunca olvida; se casó después con un hombre á quien aborrecía, y ahora se dispone á quemarse en su pira por no verse cubierta de afrenta y oprobio.

Pronto sabemos que el joven Bracman es hermano de Lanasa, y tambien que el Gobernador de aquella ciudad es el padre de entrambos. Este reconocimiento de los tres personajes se verifica en el acto segundo con sumo gozo de actores y espectadores, y sigue la tragedia. Pero ¿cómo han venido todos á reunirse en las costas del Malabar habiendo nacido en las de Bengala? La cosa es facil, otro uso abominable, otra preocupacion barbara, mil aventuras de novelas, los separaron y arrojaron de su patria; la mujer se casó, como ya sabemos el joven se metió á Bracman porque el oficio no era ma-
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lo, aunque enteramente opuesto á sus filosoficas y sublimes ideas, y el padre á Gobernador ó Mandarin porque este habia venido á ser siempre su empleo.

Para aumentar los incidentes tenemos que la plaza está sitiada por un exército francés, cuyo general llamado Montalvan, es el hombre mas filosofo, mas humano y mas compasivo de la tierra, pretende destruir sable en mano tan barbara preocupaciones, y hacer felices á aquellos pueblos, reduciendolos por fuerza al dominio de su Soberano: este buen general sabe que se prepara tan atroz sacrificio, se opone á él, y jura que si se verifica ha de asolar aquella ciudad de horror, igualandola con la tierra; ha de convertir en negro polvo aquella mansion de tigres.

Y vease aquí que por libertar á una muger que muerre porque quiere, ó porque no tiene ánimo para oponerse á una costumbre atroz, nos vamos á ver metidos en una guerra de exterminio, donde pueden perecer mil inocentes víctimas.

El Bracman viejo que antes consentirá que se desplo-me el firmamento, que ceder de lo que cree su derecho, opone el orgullo, la astucia y mala fé á la voluntaria y no menos temible colera de Montalvan. Pero el Bracman joven halla medio de que este penetre por un subterráneo á la mansion de Lanasa, y como todo es miserios y reconocimientos en esta tragedia, tenemos que Montalvan es el amante francés de que ya hemos hablado.

Pues que ya todo está descubierto, solo resta tomar la plaza y libertar á la victima, lo qual se verifica en el quarto acto, llegando á acabar la tragedia sin la muerte de ninguno de los principales personajes, y antes bien con la felicidad que nuestras comedias, pues Montalvan se casa con Lanasa como es justo. ¿Y el Braman viejo? El general francés es generoso, le concede la vida, castigandole solo con arrojarle lejos de aquellas costas que cubrió de oprobio, de dolor y de entusiasmo.

¿Qué es pues esta tragedia que el traductor español
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intitula comedia, porque todo vendrá á ser lo mismo? Una enfatica y continua declamacion, retazos de la filosofía, si así puede llamarse, mas comun y trivial, dialogos pesados y una continua charlatanería. ¿Qué es el objeto? probar que la costumbre que se halla establecida en la India de quemarse vivas las mugeres á la muerte de sus esposos es barbara y atroz, como si hubiera quien lo ignorase; declamar y mas declamar sobre las preocupaciones mas comunes, y en fin hacer del teatro una mala cátedra de Retórica.

COLISEO DE LOS CAÑOS.

EL SORDO EN LA POSADA, comedia en prosa, y en dos actos.

Don Pedro padre de Doña Pepita, movido del interés, quiere casar á esta amable joven con D. Blas, ridículo y necio personaje; pero ella tiene un amante discreto y buen mozo llamado D. Julian, con el qual se casa en efecto; porque así que el padre conoce la tontería del novio y la inclinación de la hija, conviene en esta unión, hallándola muy justa y arreglada.

Una cosa tan natural y común no puede presentar interés, ni casi acción alguna, por lo cual el autor ha hallado á propósito el mezclar un episodio de una apuesta sobre si D. Julian hallará medio de introducirse y aun alojarse en la posada donde toda la familia de D. Pedro se halla: y en efecto así lo hace fingiéndose sordo, incomodando, mortificando y aun desafiando al infeliz D. Blas que parece tan cobarde como necio.

LA VIUDA CONSOLADA, comedia en prosa y en dos actos.

Esta viuda es una marquesa joven, amable y sensible, mas á lo que vamos á ver no muy constante: hace un mes que ha perdido á su esposo á quien amaba con
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exceso; lo llora continuamente y se propone llorarlo toda su vida: hay al mismo tiempo un D. Carlos que gime y suspira por una Doña Angelita que desesperada de no poderse casar con él se ha metido monja; y por último este D. Carlos tiene un criado sencillo y naturalmente, especie de graciosos de comedia; el cual llora porque su amo llora, y también porque ha perdido á su querida. En esta disposición y siendo estos personajes vecinos y conocidos, se tratan y visitan amenudo; D. Carlos habla de Angelita, la Marquesa de su difunto, el criado se explaya con Luisa, criada de la Marquesa, y todos se consuelan mutuamente. Lo que al principio parece indiferencia, se convierte en amistad, y esta no tarda en declararse amor, de modo que la comedia acaba con dos casamientos.

Se ve que su objeto es ridiculizar las viudas que afectan mucho amor por el esposo que han perdido, cuando solo desean hallar prontamente otro que las haga olvidar á el primero; pero como el asunto presenta por sí poco interés, el autor para aumentarlo y dar una extensión regular, y algún chiste á la representación, ha mezclado un pedante ridículo que hace de bibliotecario ó lector de la Marquesa, el qual habla siempre en forma silogística, y aun en ella enamora á ama y criada, y un Conde que está enamorado de la Marquesa y dá zelos á D. Carlos dilatando algun tiempo la declaración amorosa, y el casamiento de este.

Como la Marquesa, el Conde y D. Carlos son todos personajes del gran tono, se expresan en el lenguaje culto cultísimo y transpirenaico que les corresponde; y así D. Carlos para decir que su Angelita profesó, se vale de la deliciosa expresión se ha ligado con nudos indisolubles, y para indicar á la Marquesa que se retira á su aldea, la dice: — Voy á confinar me para siempre en una aldea. En fin entre las frases que mas se han reparado en los tres personajes principales, citaremos las siguientes: Vmd. hace justicia á mis lágrimas. — Tenga, Vmd. la bondad de edificar nos desde mas lejos — mi amistad
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no es compatible con esto. — Quan inconcebibles son las mujeres, — soy un infiel hecho y derecho, y esto me afíge. Todas las cuales deberán ocupar un lugar distinguido en la Gramatica y Diccionario neologico que dentro de poco será necesario publicar para que se puedan entender las composiciones del dia.

LITERATURA EXTRANJERA.

GEOGRAFIA POLITICA.

NOTICIA de las fiestas celebradas en Moscow en Setiembre de 1801, con motivo de la coronacion de Alexandro I Emperador de Rusia, extractada de los papeles públicos de Francia, y descripcion de esta Ciudad, sacada tambien de una obra publicada en Alemania baxo el título de Moscow esquisse par J. Richter.

Creemos sea agradable á nuestros lectores la noticia que de estas fiestas vamos á dar aquí, y la descripcion de la ciudad de Moscow que formará parte de la coleccion que pensamos ir publicando de las principales capitales de Europa. Juntase á esto que Moscow que fue residencia de los antiguos Czares, es actualmente una de las mayores ciudades del mundo, la mas industriosa de la Rusia, y tal vez la menos conocida de la Europa. Como el autor parece ha residido en ella por espacio de diez años, podemos mirar todas sus noticias como verdaderas y exactas.

Noticia de la fiesta.

El 5 de Setiembre el Emperador, la Emperatriz y toda la familia imperial llegaron á las quatro de la tarde al Castillo de Petrowsky situado cerca de Moscow. El dia 8 hicieron su entrada pública en esta ciudad, en la que ostentaron todo el luxo asiático, junto con el gusto europeo. A la puerta del palacio el Clero y el Gran Mariscal estaban aguardando al Emperador, á quien según costumbre presentaron pan y sal; esta ceremonia se anunció al público con ciento y un cañonazos, y con el repique de todas las campanas que no cesaron de tocar aquel dia: por la noche se iluminó la ciudad.