ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1801-01-01 00:00:00), página 12

ser muy periódicas todas las demás especies de delirios, es decir que sólo se verifican en ciertas épocas; en medio de las cuales hay un lucido intervalo, durante el cual goza el enfermo de toda su razón. ¡¡Conviene, pues, conocer las causas que aceleran y retardan los paroxismos del delirio periódico, las cuales están muy bien indicadas en este capítulo. En el siguiente se trata de la fatuidad, ya universal, ya parcial; la cual es comúnmente hereditaria, ofreciendo por lo mismo menos esperanza de curación. ¡¡Estos hombres, nos dice hablando de los fátuos, tienen menos racionalidad que un niño que empieza á hablar; solo se diferencian del estúpido por la memoria confusa de algunos sonidos; y porque atienden algo más que aquel á sus propias necesidades; y no se distinguen del maníaco sino por la circunstancia de que no es necesario atarlos.

La hipocondría, enfermedad que acomete particularmente á los de temperamento llamado por los antiguos pérfido y pernicioso á la felicidad paternal. El autor nos da su historia, y establece la distinción que se halla entre la hipocondría y la melancolía. "Aunque es verdad que tanto el melancólico como el hipocondríaco son muy sospechosos y desconfiados, principalmente de sus parientes y amigos, y que los dos se hallan dominados por un temor ilusorio; hay la diferencia de que el temor del melancólico está acompañado de reserva, de prudencia y secreto, y no destruye el valor, al contrario, el hipocondríaco es tímido, variable, crédulo y confiado. El punto céntrico del delirio de este último se reduce á la conservación de su salud; y la idea de su próxima destrucción es superior á las demás impresiones; pero se ve pocas veces que sea este el objeto del delirio del melancólico, pues lejos de pensar así, se da muchas veces la muerte por su propia mano."

La mayor parte de las pinturas, dice el autor, que he presentado están copiadas al natural; por haberse
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1801-01-01 00:00:00), página 13

tenido á la vista los mismos sujetos que las han ofrecido... "La abertura del cráneo de los locos ha hecho ver en el cerebro dos estados diferentes, esto es la dureza, ó la blandura según el género de demencia: la dureza del cerebro, y la plenitud sanguínea de sus vasos se han encontrado particularmente en la manía y en la melancolía, y se ha visto en la fatuidad que esta viscosa estaba flaccida, y padecía un derrame seroso."

En el capítulo 10 se trata de la aplicación de los principios precedentes á la administración de justicia, y se procura rectificar varios errores demasiado perjudiciales en esta parte. Allí también se trata del suicidio, el cual no se detiene el autor en mirarle como un efecto de locura, añadiendo: "analizando como médico ó como filósofo las diversas circunstancias en que se verifica el suicidio; se hallará que tiene muy pocas excepciones la regla que le considera como el resultado de un delirio... pudiéndose decir con verdad que es el colmo del delirio agudo, ó más bien un furor manifesto."

El capítulo 11 trata del delirio accidental y momentáneo, qual es la embriaguez y las pasiones de ánimo, y contiene una pintura fisionológica de las pasiones. En el 12 se incluyen varios otros accidentes que mientras existen, dispensan del rigor de la ley, diciéndonos el autor: "sería justo suspender en una enfermedad aguda los procedimientos criminales intentados contra el enfermo, porque su mal no se agrave con su pena, y llegue á ser mortal... Esta disposición deberia extenderse tambien á las disposiciones accidentales del alma, como la pesadumbre causada por la muerte del padre, de la esposa, &c..." y termina el capítulo con esta excelente reflexión: "nunca debemos temer que nos excederemos en ser humanos, porque la humanidad es la justicia de la naturaleza..."

Enfin el capítulo 13 trata de los respetos y mi-
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1801-01-01 00:00:00), página 14

ramientos debidos al sexo femenino, el 14 de los casos de exención militar, y el 15 de las enfermedades fingidas.

Esta obra nos ha parecido dictada por la humanidad, y escrita con juicio y acierto: la traducción es bastante regular, advirtiéndose un lenguaje puro y correcto, y un estilo claro y sencillo.

POLICÍA.

CARTAS sobre la policía, por Don Valensin de Foronda. Un tomo en octavo, librería de la viuda de Cerro, Red de San Luis; y de Escribano, calle de las Carretas, 8. rs. á la rústica, y 10 en pasta.

Esta obra se divide en seis cartas; en la primera, que sirve como de introducción, finge el autor que un príncipe, también fingido, le pide que continue, como ya había hecho en varias obras anteriores, dando algunas reglas de buen gobierno para una isla tan quimérica como la Barataria; en este supuesto toma la diagonal entre la fuerza de su favor, y el deseo de agradar á su amigo el príncipe, y habiéndole encargado que rebose en actos de beneficencia, entra en materia en la carta segunda.

En ella trata de la salud pública, asunto de la mayor consideración é importancia; y encarga al supuesto soberano de su isla, que cuide sobre todo de mantener la bondad y pureza del ayre, como también de las aguas, dos causas que tienen el mayor influxo en la vida humana; para lograr este fin es necesario evitar quanto puede detener su circulación y movimiento, alterarlas y corromperlas. La policía exige, pues, que se limpien los conductos, cauces, arroyos, ríos, &c. principalmente en la estación del calor: prohíbe con el mayor rigor, que las materias inmundas y podridas se mantengan detenidas por mucho tiempo en las casas, calles y plazuelas: prescribe que se alejen del recinto de una populosa ciudad las fábricas y ma-
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1801-01-01 00:00:00), página 15

nufacturas, que con sus dañosas exhalaciones vician y alteran la atmósfera, incomodan con su mal olor, ó pueden ser fomento de enfermedades contagiosas con sus miasinas pútridos: así, pues, no tolera en el centro del pueblo los mataderos, pescaderías y aun carnicerías, y si permite una ú otra, es manteniéndolas con la mayor limpieza y aseo: con mayor motivo destierra á los campos, á los parages retirados, á los bosques sombríos, donde el ayre se puede renovar y purificar á cada instante; los cementerios, porque es indecente, bárbaro é infinitamente dañoso que los cadáveres infectos, los horrorosos restos de nuestros semejantes, yazgan donde los vivos se reúnen para sus actos públicos de devoción.

Pero no bastaría el evitar los males, si no sabemos también remediarlos y aun extinguirlos, quando por descuido ó causas superiores á toda prudente precaución nos acometen y afligen; así, pues, el autor indica los medios mas eficaces de desinfeccionar el ayre, como también de corregir las malas calidades de las aguas, dando reglas seguras para juzgar del estado de pureza ó corrupción de estos dos preciosos elementos.

Es digno de repetirse lo que allí mismo dice acerca de las venenosas calidades de las vasijas de plomo y de cobre; prohibiendo con razon se haga uso de ellas, principalmente para contener y guardar líquidos, aunque sea el agua, el mas inocente de todos, siendo evidente que los encanados por donde pasa no han de ser ni de plomo, ni de cobre, ni aun de barro vidriado, y sí solo de hierro colado.

El interés de la salud pública exige poderosamente que se persiga á los curanderos y saltimbancos; que se vigile sobre la buena ó mala calidad de los medicamentos; que se exerza una vigilancia rigurosa sobre las tiendas de los Farmacéuticos; que se asegure el gobierno de la pericia de los que profesan el difícil y problemático arte de restablecer la salud. Por la misma razón es necesario cuidar de la buena calidad de los alimen-
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1801-01-01 00:00:00), página 16

zos que se distribuyen en los mercados públicos, y deben separarse como perjudiciales y dañosos los que en sí tengan algun principio de putrefaccion, sea por el estado de enfermedad ó corrupcion de los vegetales ó animales de donde provienen, sea por la fermentacion que se siguió á su destrucción ó muerte.

¡Qué tantas y qué grandes no son las precauciones que deben tomarse en tiempo de epidemia, de contagio y de peste! Aquí sí que debe considerarse la utilidad, la necesidad diré también, de una buena y bien entendida policía, ya en las precauciones que toma para poner los pueblos á cubierto de tan terrible azote, ya en los medios que emplea para cortar, y aun destruir sus funestos efectos.

El autor los indica con bastante extensión sin dejar de repetir los resultados, que sobre este punto debemos á la Química moderna. Está, pues, demostrado que los sahumerios no remedian en modo alguno las malas calidades del ayre, y que solo sirven para destruir los malos olores; los verdaderos medios que deben emplearse en estos casos es el uso frecuente de los ácidos, como el del vinagre v. g. y sobre todo el gas ácido muriático.

Prohibe también á los roperos el que compren vestidos de personas que hayan muerto de enfermedades contagiosas, pero no quiere se cuente en esta clase á la tisis; pues las sabias Academias médicas de París y de Madrid han demostrado que es infundado el temor que se tenia á la comunicación de esta enfermedad; lo cual, siendo así, debe repetirse continuamente hasta desarraigar una preocupación tan dañosa.

En la carta tercera trata de los víveres y mantenimientos, y propone para lograr su abundancia, no solo que se fomente la agricultura, sino también que se de libertad al comercio, aunque según esta regla general que establece: gozarán de una libertad absoluta todos aquellos géneros que por las circunstancias del país pueden estar sujetos á la concurrencia, y se arrendarán todos los
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1801-01-01 00:00:00), página 17

que no pueden disfrutar de este beneficio.

La policía de las calles, de los paseos públicos, de las fondas, cafés, &c. forma el asunto de la carta quarta. Si consultamos tanto la conveniencia y comodidad, como la hermosura y buena orden, hallaremos que las calles deben ser anchas y derechas; para que circule libremente el ayre, que han de cortar en ángulos rectos para facilitar la comunicación, y que han de estar bien empedradas, teniendo la vertiente necesaria para las aguas. La anchura que el autor da á las calles es por lo menos de 36 pies; deja 24 en el centro para los coches y demás carriages, y seis en cada acera para una calzada que llama martha-pie, la cual le parece sea de piedra de sillería, y tenga la correspondiente elevación y altura para librar á las gentes de á pie de ser atropelladas por los carriages. Huye de la uniformidad que en Londres, dice, se advierte en los edificios; pareciéndole que no todos sean de la misma altura, y del mismo gusto en sus adornos: convenimos en esta última condición, pues la variedad es el principio del placer; pero no será más hermosa una calle donde todos los edificios estén nivelados en su altura, ¿que no una compuesta de desigualdades tan débiles é incómodas?

Los caminos han de ser regularmente anchos, y lo mas sólidos que se pueda; conviene alinearlos de árboles en los países cálidos y secos, mas no en los fríos y lluviosos; pues cada rama viene á formar una gotera que cava y corrode las piedras.

Prefiere entre los árboles que adornan los paseos, los castaños de India, el chopo de Lombardía, y el plátano: las fuentes, los estanques y las estatuas contribuyen á su hermosura; y los bancos de piedra ó madera con sus correspondientes respaldos, las calles cubiertas con menuda arena, los ribazos y plazoletas tapizadas de floridos céspedes, y de olorosas flores, sirven para el recreo y conveniencia de los ciudadanos.

Hasta ahora ha tratado el autor de los asuntos ge-
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1801-01-01 00:00:00), página 18

nerales que siempre han sido el objeto de una bien entendida policía; y aunque nada haya dicho de nuevo sobre la materia, es útil el que se repitan verdades que el público necesita tener siempre presentes.

Pasa en seguida á menudencias que pocas veces habrán llamado la atención de los buenos escritores de policía, y que sería mucho mejor el omitirlas...

La carta quinta trata de la seguridad de las personas y bienes. Para evitar los robos, asesinatos y demás violencias que turban la seguridad pública, es necesario vigilar sobre la conducta particular de cada individuo, y saber qué es su empleo, oficio y modo de vivir; y para asegurar los caminos y los campos contra los vandálicos, conviene mantener tropas de caballería, destinadas particularmente á su persecución.

"No hay que olvidarse", añade el autor, de que el perdón de los graves delitos es una piedad mal encendida, y de que la impunidad no hace sino multiplicar los crímenes."

Máxima excelente, y no menos importante que la siguiente. "Como un gobierno ilustrado debe cuidar más de evitar los delitos, que de castigarlos; y que su causa es frecuentemente la indigencia y la mala educación, es preciso cuidar de que á nadie le falten ocupaciones... é inspirar buenas máximas al pueblo."

Trata en seguida el autor con la extensión correspondiente de los medios de evitar los robos, de perseguir á los tahures, fulleros, caballeros de industria, y demás que solo se mantienen de estafas y engaños.

Entra en todos los pormenores necesarios, en cuanto á asegurar la vida de los ciudadanos contra los accidentes que nacen ya de hielos, nieves, temperaturas, avenidas de ríos, &c., como también de los incendios, y ruinas de edificios.

La carta sexta y última habla de varias providencias que pueden tomarse acerca de la agricultura, industria y comercio, las cuales no repetiremos, por ser de las mas universalmente conocidas.
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1801-01-01 00:00:00), página 19

Por este extracto se puede formar una idea exacta del plan, disposicion y mérito de la obra. Es de alabar el zelo ilustrado de su autor, y la constancia con que en varias obras, que ha publicado en diferentes épocas, (y de las cuales daremos noticia en seguida) prosigue extendiendo conocimientos dirigidos á la prosperidad e ilustracion nacional. Pero el interés mismo que nos inspira, nos mueve á desear mas gusto y discernimiento en las materias de que trata, y mas cuidado en el estilo y lenguage: querriamos que no se detuviese tanto en menudencias, que ó nada importan, ó solo sirven á hacer ridiculas obras que por otro lado pueden ser útiles; que el tiempo, el papel, el trabajo que emplea en tratar de cosas demasiado comunes y poco ó nada interesantes, le aprovechase en elevarse á asuntos mas importantes, sublimes y poco ó nada conocidos.

NOTICIA de las principales obras del Autor que se hallan de venta donde la anterior.

Cartas sobre los asuntos mas exquisitos de la Economía política: 2 tomos en quarto en pasta.
Segunda edicion de la Lógica de Condillac puesta en diálogo: un tomo en octavo á la rústica.
Miscelánea ó coleccion de varios discursos: un tomo en quarto á la rústica.
Lecciones ligeras de Chimica en diálogo: un tomo en quarto á la rústica.
Instituciones políticas: un tomo en quarto á la rústica.
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1801-01-01 00:00:00), página 2

es la que estudiando sus deseos para adelantarse á sus necesidades, descubre sus primeras inclinaciones. En un niño no hay mas que sensaciones, porque no piensa ni reflexiona; pero como siente, es preciso que tenga en su interior las semillas de las pasiones que no tardan en brotar. Tomamos aquí las pasiones en el sentido mas extenso de esta palabra por toda inclinación viva y ardiente hacia cualquier objeto; no en quanto lá aplicamos determinadamente á las aficiones viciosas. Bajo de este concepto digo que las pasiones, ó estas inclinaciones vivas y fuertes, son las que hacen á los hombres héroes ó malvados. Es por consiguiente de la mayor importancia saberlas dirigir desde que empiezan á manifestarse, á los dos fines á que han de encaminarse, que son la felicidad del individuo y la de la sociedad.

El grande arte de dirigir las pasiones en los primeros años es no irritarlas, oponiéndose á ellas. En aquellos primeros momentos el maestro es el que ha de obedecer, y el discípulo mandar. Extravagante opinión, me dirán; pero voy á fundarla.

Lo que llamamos caprichos, impertinencias, y aun resabios en los niños, no son obra de la naturaleza, sino de las personas que andan con ellos. La cólera es el primer defecto de que sin razón culpamos á la infancia, porque así calificamos los gritos que da el niño, y la impaciencia que manifiesta; sin reparar en que estos gritos y esta impaciencia son los únicos medios con que puede dar á entender sus males, y manifestar sus necesidades. Tan poca razón hay para reprehenderlo quando llora, como para celebrarlo quando rie, pues uno y otro depende de su constitución física. Pero como el llanto incomoda á el amó, y la risa la complace, el niño dice que es malo, y lo dexa gritar sin afanarse para socorrerlo. No pasa de esta indiferencia sin mal humor en los primeros meses; pero quando el chico va tomando fuerzas, corresponde á sus gritos con injurias, y muchas
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1801-01-01 00:00:00), página 20

HISTORIA NATURAL.

ENSAYO sobre el origen, progresos y estado de la historia natural entre los antiguos anteriores á Plinio. Asunto propuesto en la cátedra de historia literaria de los Reales Estudios de Madrid al concluirse el primer año del curso académico. Leído por Don Joseph Cornide Saavedra, Honorario de la Real Academia de la historia en el dia 13 de Junio de 1790. Se halla en la librería de Baylo, calle de las Carretas, á 3 reales.

Entre los asuntos mas curiosos é importantes que se pueden proponer en el estudio de la parte literaria de la historia natural, es el de averiguar quéles fueron los conocimientos de los antiguos: para ello es necesario formar una historia extensa, en la que se reunan los análisis de sus principales obras, y las noticias que se hallan esparcidas en varios escritores, para que comparándolas con los principios de la ciencia, y con los conocimientos posteriores, podamos formarnos una idea exacta del estado en que esta ciencia pudo hallarse entre ellos. Para esta empresa, que en su ejecución no puede menos de presentar grandes dificultades, es necesario que el autor reúna los mas profundos conocimientos científicos á las mas varias noticias literarias; entones sabiendo las ventajas que los antiguos sacaban de tal ó tal ramo de la historia natural, la aplicación que de él hacían á las artes, las invenciones y descubrimientos que nos consta hiciéron y de los cuales unos se han perdido, y otros no han podido resucitarse sino á costa de un grande estudio y observación, y cuando la ciencia se ha hallado muy adelantada; entones, digo, podría por un cálculo exacto, y por una analogía evidente, inferir quáles y quán grandes debían de ser sus conocimientos en esta parte, y presentarnos su historia completa, y razonada. No es este el plan que el autor de este opúsculo se ha propuesto, y de consiguien-
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1801-01-01 00:00:00), página 21

te nos guardarémos de acusarle de no haberle desempeñado. Sus miras parece se han dirigido á darnos una noticia abreviada de los escritores, ya buenos, ya malos, de historia natural. A ejemplo de la mayor parte de los que han tratado del origen de las artes y ciencias, ha subido el autor á buscarlo en Adán, padre de todo el género humano, y en efecto este es el modo de tomar el asunto desde su principio: viene en seguida Tubal Cain, y todas las noticias anti-diluvianas; pasa en revista los pueblos primitivos, de los cuales sabemos bien poco de cierto: cita, siguiendo al sagrado texto, el libro que Salomón escribió sobre las plantas y animales; y enfin, después de haber recorrido varios pueblos, se detiene en los griegos y romanos, los únicos de quienes tengamos noticias positivas. Establece por principio que estas dos célebres naciones solo cultivaron las ciencias naturales con respecto á sus conveniencias ó necesidades, y no por luxo y ostentación, como en parte sucede entre los modernos; y en efecto, limitándose á la parte botánica, nos dirá Tournefort que los antiguos, no tanto se aplicaron á abrazar el conocimiento del reyno vegetal, quanto el de las virtudes de las plantas. Hipócrates no nos habla mas que de unas docientas treinta y cuatro, pero cuida de explicarnos sus virtudes. En los diez libros que Teofrasto escribió de las plantas, solo trata de quinientas. En las obras de Dioscórides hallamos noticia de unas seiscientas, y Plinio se estiende á pocas mas de mil.

Parece que el estudio de la historia natural comenzó á florecer entre los Griegos en tiempo de Aristóteles, quando su discípulo Alexandro, habiendo gastado mas de nueve millones de reales en proporcionarle los materiales y noticias necesarias para la formacion de su obra, vino á ser el fundamento del mas vasto edificio que la Grecia sabía levantó á la naturaleza. Fixa el autor la época de los primeros conocimientos de los romanos en esta parte en la guerra de Mitridates, quando Pompeyo, habiéndole vencido, transportó á Roma
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1801-01-01 00:00:00), página 22

Jos muchos y muy preciosos libros de esta ciencia que halló en la biblioteca de aquel soberano.

Por último es digna de repetirse la observacion ya muchas veces hecha, de que los antiguos tuvieron conocimiento de varias observaciones que entre los modernos han pasado por nuevas. Cita la de la admirable reproduccion de los polipos, de la qual dice hallarse una noticia clara, no solo en dos ó tres pasages de Aristóteles, sino tambien en el libro de San Agustin de la cantidad del alma. También repite lo que varias veces se ha dicho de que los antiguos naturalistas conocieron el sistema sexual de las plantas; pero quánta distancia hay de las ideas confusas y aisladas que pudieron tener en esta parte, al magnifico sistema fundado y establecido por Linneo!

TEATRO ESPAÑOL.

EL AVARO, comedia en cinco actos por Mr. de Moliere, traducida libremente por D. Dámaso de Lanzquica.

El nombre de Moliere trae consigo la idea de un poeta cómico que ha perfeccionado su género. Esta opinion es justamente debida á su mérito; y ni nuestros elogios pueden aumentar su reputacion en la república literaria; ni nuestra censura deprimirla ni alterarla. Porque tal es la suerte de los genios verdaderamente grandes, que quando una vez han llegado á dominar la opinión general, se hacen como independientes y superiores al juicio de los demas hombres.

Sin embargo, siendo del instituto de este periódico tratar de las piezas dramáticas que se representan en nuestros teatros, no podemos excusarnos de hablar del Avaro; tal vez una de las mejores de Moliere. Insertaremos aquí el juicio que de ella hizo La Harpe en su Curso de Literatura, reservándonos añadir después algunas reflexiones.

"El Avaro," dice, es una de las comedias de Mo-