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te en los paráges en que abunda demasiado, pero que no destruye las propiedades dañosas, ni el mal olor del ayre pútrido y pestilencial: 4.º en fin, que es evidente que los miasmas contenidos en el ayre pútrido son principios reductivos ú oxigenados.

El C. Guyton expone tambien los ensayos que ha hecho tratando sucesivamente el ayre pútrido con las diferentes sustancias, á quienes se atribuye la propiedad de destruir el contagio. De sus experiencias ha resultado: 1.º que las sustancias olorosas, como las disoluciones alkoolicas del bálsamo del Perú, el vinagre de los quatro ladrones, y las fumigaciones de vinagre en general, son medios insuficientes de desinfeccion, y propios solo para ocultar, mas no destruir enteramente el olor de las emanaciones de las sustancias pútridas: 2.º que el ácido acético, y el ácido pyro-leñoso son de alguna utilidad: 3.º que el ácido nitrico; y sobre todo el muriático mezclados con ayre cargado de emanaciones pútridas, le han purificado al instante, destruyendo ademas su mal olor.

En fin, este célebre Químico trata en seguida de la influencia medicinal del oxígeno, procurando averiguar si los oxigenantes, y sobre todo el ácido muriático oxigenado, pueden ser mirados como preservativos en todo género de contagios, añadiendo por último, que hace mucho tiempo debía estar en uso en todos los lazaretos de Europa.

HISTORIA FILOSOFICA.

Histoire naturelle du Genre humain &c. Historia natural del género humano, precedida de un discurso sobre la naturaleza de los seres orgánicos, y la union de su fisionomia &c. por J. J. Virey, dos tomos en 8.º con láminas: Paris.

El hombre ha sido destinado por la naturaleza para
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andar con el cuerpo vertical, lo que se demuestra por la articulacion de la cabeza con la columna espinal, la configuracion de la parte inferior de su cuerpo, la forma de sus pies, la organizacion de los músculos, de sus piernas &c.

La especie humana se puede dividir en cinco clases:
1.ª la céltica, cuyo color es blanco, y sus individuos que sobresalen, tanto en las fuerzas del cuerpo, como en las facultades espirituales, ocupan casi toda la Europa: las naciones Vándalas Ilíricas, Arabes, Persas, y algunas otras aunque de color más subido, pueden considerarse como ramas de esta especie. La segunda clase, que es la de los Mogoles compuesta de hombres morenos, flacos y débiles, se puede subdividir en tres ramas, la primera que abraza la circunferencia del polo ártico comprende los Groelandos, los Lapones, y aun los verdaderos Húngaros; en la segunda están los Kalmycos, los pueblos Mantchus, y casi todas las naciones Nómadas de la Tartaria; y en fin, la tercera se forma de los Mogoles de Mediodía, que son los Chinos y los Japones; pudiéndose añadir también una parte de los pueblos del Norte de la América. La tercera clase cuyos individuos son de un color moreno rojizo, se compone de los pueblos que habitan el Archipiélago de las Molucas y las tierras adyacentes. La 4.ª clase se forma de los negros, ó por mejor decir de casi toda la población del Africa, á la que se puede unir la de las islas del mar del Sur. En fin, los Caribes pueblos de color de hierro roxo, que están esparcidos casi por toda la superficie de la América, forman la 5.ª y última clase.

Cada clase tiene caracteres propios que no se pueden borrar. Las castas célticas serán constantemente blancas e inteligentes aun en los climas ardientes, del mismo modo que las negras serán siempre negras y de menos talento, aun en las zonas templadas &c.

Pero sin embargo es menester comienzar en que por más indeleble que sea el carácter primordial de los pueblos, puede ser singularmente modificado por el tempe
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del ayre, la naturaleza del terreno, y el género de sus alimentos. Así pues á las orillas del mar ó de los ríos, y en un país inculto, el hombre será por necesidad ictiofago, lo mismo que será carnívoro si habita los bosques abundantes en caza: el calor ocasiona la sobriedad, é inclina á usar de los vegetales, así como el frío hace al hombre voraz y carnívoro; aquel le enerva y debilita, y el frío le fortifica y robustece. Bajo estos principios se es muy difícil determinar cuáles deben ser las modificaciones, que produce en cada clase el temperamento de la zona tórrida y de los climas templados.

Podemos decir aquí que los extremos se tocan, pues el hombre irá degradándose en lo moral y en lo físico respectivamente, tanto en las regiones ardientes del ecuador, como entre los hielos polares, aunque de un modo diferente.

Las causas morales no contribuyen menos que las físicas á estas modificaciones; así pues la mala educación, las preocupaciones, el ocio, envilecen y degradan al hombre, y por el contrario la libertad y un trabajo arreglado son las primeras causas de su perfección moral y física.

La historia de un animal no debe limitarse á dar una idea de su naturaleza en general, sino que debe comprender lo que pertenece á su nacimiento y crecimiento, en una palabra debe abrazar su vida y su muerte. Por lo cual después de haber indicado el autor qual es la naturaleza del hombre y sus diferencias, trata de su nacimiento, comenzando este artículo con la descripción de aquel sentimiento que lleva á todo animal á la reproducción, y al qual se dá el nombre de amor.

Entre los varios artículos de esto capítulo distinguimos los que tratan de los graves desórdenes que acarrea á la economía animal de dos dos sexos: los abusos de esta pasión á la fecundación de la hembra sigue la preñez y el parto: el niño luego que sale á luz necesita ser cuidado, va creciendo y llega á la pubertad, y
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en esta edad sus adelantamientos físicos pueden servir de fundamento para deducir legítimas consecuencias sobre la duración de su vida, y establecer las probabilidades de ella, como en efecto lo ejecuta el autor.

Este atribuye la grande diferencia que se halla entre el hombre civilizado y el salvaje, y de consiguientemente la perfección de la especie humana, á la delicadeza de la piel, y esta á la costumbre de vestirse; pues dice que la piel á medida que se halla á cubierto de las impresiones del ayre, se hace mas irritable, y aumenta la irritabilidad nerviosa, origen de todas las sensaciones.

Sin entrar en esta opinión observarémos que no basta para constituir á un hombre inteligente el dotarlo de una piel fina y suave, pues es necesario que contribuyan ademas de eso la cantidad y calidad de los alimentos, una organización feliz y una educación escogida.

Las lenguas debieron comenzar por sonidos inarticulados y pantomimos, como también fué preciso que estuviesen muy llenas de figuras. También observarémos que la naturaleza de las lenguas sigue el carácter de los pueblos, pues son duras y ásperas hacia los Polos, dulces y suaves en el Mediodía. Las lenguas primeras son la árabe, la teutónica, la ilírica, la malaya y la china; las lenguas africanas y americanas son poco ó nada conocidas.

Las artes mas antiguas parecen ser las de imaginación, como el baile, la música y la poesía, pues las que pertenecen al raciocinio, solo han podido ser obra del hombre perfeccionado. Podemos pues colocar todas las naciones con respecto á su perfección actual en el orden siguiente: 1.º los Celtas: 2.º los Esclavones y los Mogoles: 3.º los Arabes, los Moros y los Mexicanos: 4.º los Africanos: 5.º los Lapones.

Observarémos volviendo á hablar de la perfección de la especie humana que hay unos hombres de organización tan feliz, de talentos tan superiores, que no solo se perfeccionan á sí mismos, sino tambien que en-
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riquecen á las sociedades con nuevos conocimientos, vien- diendo á ser unos ingenios originales, unas excepciones ab- orden común de los demas hombres, que á lo mas llegan á imitarlos, pero jamas á igualarlos.

El laureo y honor de unos produce en las almas generosas y activas de otros la emulación que al mismo tiempo que alaba las excelentes qualidades de su modelo, se esfuerza á adelantarse y elevarse sobre él.

Pero ¿de qué emulacion será capaz el hombre timido y vil á quien atormentan sus baxas y vergonzosas pasiones; á quien continuamente corren los zelos y la embidia?

El hombre laborioso es el bienhechor de la sociedad, pero el perezoso es su azote... Los órganos se perfeccionan con un trabajo moderado... Los músculos del rostro contraen el hábito de los movimientos que excitan en ellos las pasiones del alma, y de aquí nace una cierta belleza, una cierta fealdad, que llamaremos moral, y nace tambien el arte fisionómico.

Hay tambien una belleza natural que proviene de la armazon del cráneo. El principio de esta hermosura está en el grandor del ángulo que forma dos líneas que suponemos vengau á cortarse en la parte anterior de la mandíbula superior, una de las cuales pasaría por el medio de la frente, y la otra sobre el agugero occipital. Quanto mas grande sea este ángulo, que llamaremos facial, tanto mas perfecta será la hermosura de conformacion. En las naciones célticas este ángulo es de 85 grados, y en los negros de 75.

Esta obra dicen los diaristas franceses está llena de erudicion, pero ademas de varios errores que en ella se advierten, tiene el defecto de que su estilo es por lo general declamatorio, hinchado y prolijo.
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LITERATURA ITALIANA.

POESÍA.

Sobre la traducción de Ossian hecha en vers o italiano por el Abate Cesarotti.

Cuando en el núm. 2.º de nuestro Periódico anunciámos la traducción española de Ossian, por Don Pedro Montengon, dimos á entender que nos parecía hecha por la italiana de Cesarotti.

Es menester confesar que ni la prosa ni los versos castellanos de esta traducción corresponden á la fama del autor del Eusebio, y del Antenor, y que el fuego y entusiasmo que se admira en el original de Ossian, en la traducción en verso de Cesarotti, y aun á veces en la prosa francesa de Letourneur, se ha convertido en castellano en una trivialidad intolerable.

Para dar á conocer á nuestros lectores el mérito de la traducción italiana, extractarémos aquí lo que acerca de ella decía últimamente un célebre poeta francés en el Mercurio de Francia.

El Abate Cesarotti que tanta fama ha adquirido por varias obras originales, como su Ensayo sobre la filosofía de las lenguas, su Curso de literatura griega, y su poema sobre la muerte de Hector, que viene á ser una nueva Iliada, ha pensado como el Abate Delille, que solo á los que compiten en talento con los hombres grandes, les corresponde el traducirlos. Por esto después de haber luchado en cierto modo con el mas eloquiente Orador de la Grecia en la traducción que ha hecho de sus arenagas, ha querido tambien trasladar á el italiano el Mesías de Klopstooock, y la colección de poesías Caledónias publicadas por Macpherson. Convengamos en que esta última traducción ha sido la que mas ha contribuido á la aceptacion que han tenido las composi-
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ciones atribuidas á Ossian, pues ni el autor inglés ni ninguno de sus traductores han podido dar al bardo Caledonio un carácter mas agreste y feroz, un estilo mas audaz y figurado, y aun me atreveré á añadir una fisonomía mas original y propia de aquellos tiempos. Aunque es tambien verdad que la armoniosa lengua italiana ha tenido no poca parte en este triunfo, pues observamos que esta lengua, gracias á su riqueza y fecundidad, á la facilidad con que se presta á todas las materias y estilos, reúne las mejores traducciones que se conocen en las lenguas modernas, pues no hay ninguna que pueda compararse con la de Lucrecio hecha por Marchetti, la de Tito Livio por Nardi, y aun tal vez á la de Tacito por Avanzati; mas á todas sobrepupa la de Ossian por Cesarotti, ya en la fama, ya en el mérito.

Cesarotti, que aun vive, ocupa uno de los mas distinguidos lugares entre los literatos italianos, y aun entre todos los de las demas naciones de Europa, habita regularmente en Padua, aunque de tiempo en tiempo pasa á Venecia su patria, en cuyos negocios politicos tuvo bastante influencia en los últimos tiempos de su gobierno.

Observaciones Médicas correspondientes al mes de Octubre de 1801.

Las enfermedades que se han observado en los Reales hospitales General y Pasion de esta Corte en el mes de Octubre de 1801 han sido calenturas otoñales continentenses, sin notarse remisión, ni aumento en ellas, con dolor de cabeza, y á veces de todo el cuerpo, calor y sed algo remisos, las que habiéndose socorrido en sugetos pletróricos con alguna evacuacion de sangre, y emulsiones, ó aguas de limon, y en los que se advertia saburra de primeras vias, algun leve laxante, han degenerado en calenturas intermitentes, ya quotidianas,
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ó ya terciárias, las que han cedido á beneficio de la quina, en tintura, ó en polvo.

Asimismo ha habido cóleras morbos húmedas, con evacuaciones copiosas de humores biliosos y ácres por vómito y cámara, con dolor de estómago; ansias e inquietudes, que no podían descansar un instante los enfermos, con calambre en muslos y piernas, mucha postración de fuerzas, y en algunas frialdad de estremos, sudores fríos, y pulsos muy débiles, enfermedad agudísima que suele matar en veinte y cuatro horas; las que se han socorrido bebiendo en abundancia el agua de pollo, ó ternera, clisteres de la misma, y en algunos tomando vasos de agua de nieve, y en no cediendo, las bebidas acuáticas con el laudano líquido, ó el extracto de opio aquoso.

También entró en el hospital de la Pasión el día 30 de Enero de este año de 1801, Francisca Alonso, de edad de veinte y dos años, de temperamento bilioso, natural de Andújar, casada con Juan Robí, Artillero de Brigada del Departamento de Cádiz, que murió hidrófobo en la jaula de rabiosos de la sala de San Isidro del hospital General el día primero de Febrero de este año, del que se habló en el mes de Setiembre anterior, y habiendo hecho relación de haber dormido en el propio lecho con su marido, y haber consumado el matrimonio varias veces desde el día que le mordió el perro hasta el día antes de actuarce el vencno, hallándose indisputado, y aborreciendo el agua, motivos suficientes para habersele podido comunicar el contagio, si hemos de estar conformes á la doctrina de los autores clásicos de medicina que expresamos en el Memorial literario del mes de Febrero de este año, hablando de Engracia Díaz Martín, mujer del Portero de Hacienda Río Moros, por lo qual fuimos de dictámen que para prevenir á dicha enferma de la hidrófobia, precediendo alguna evacuación de sangre, y algun laxante, se le administrasen las unciones mercuriales generales, juntamente con los baños tibios universales; y habiénd-
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dose todo puesto en ejecucion, y el uso de los medicamentos anti-espasmódicos de las emulsiones alcanforadas, sin el uso de los polvos vegetales, por no multiplicar medicamentos, sin necesidad, á vista de la gran eficacia del mercurio en estos y otros semejantes casos que llevamos referidos en los Memoriales literarios de este año de 1801, y en el mes de Febrero en Engracia: Diaz Martin, en el mes de Marzo Manuela Tarrero y Reynosa, y en este mes Francisca Alonso, en las que sin los medicamentos esternos de saxas, cáusticos &c., y solamente con el uso del mercurio se han prevacido de la hidrófobia, á la que estaban dispuestas, y hecho el efecto por phtyalismo muy copioso, no se le notó el mas mínimo síntoma de rabia, habiendo permanecido muchos meses en este hospital de la Pasión, sirviendo á las pobres enfermas, y estas son algunas de las enfermedades de este mes.
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á concentrar todos nuestros afectos en un circulo muy estrecho, pero aun se opone mas al espíritu público el de un cuerpo ó sociedad particular, por ser mas limitado aun el circulo á que ciñe sus afectos. En fin dirémos que el espíritu que llamarémos de oposicion no contradice al espíritu público, pues al contrario forma parte de él quando está bien dirigido, viniendo á ser, si nos es permitido valernos de esta comparacion, un amigo de la casa que se encarga de los pleytos y de quanto hay mas delicado y dudoso, saliendo responsable de los daños que puedan ocurrir. Una nacion, añade el autor, puede hacerse célebre y poderosa entre las demas por medio de sus armas, riquezas, conocimientos, industria y artes, pero no será libre, es decir, fuerte y feliz en su interior, sino por medio del espíritu público.

La filosofía que es el resultado mas puro de las operaciones de nuestro entendimiento abraza quanto pertenece á este, pero como las facultades intelectuales del hombre están ceñidas á límites de los cuales no pueden salir, le es imposible extenderse al conocimiento de toda la filosofía, teniendo que limitarse, á uno ú otro ramo. Así pues si queremos conservar la propiedad de los términos, no podemos decir la filosofía de este ó del otro hombre; y no obstante decimos la filosofía de Kant, y se disputa sobre ella, pues el público instruido de Alemania está dividido en partidos en pro y en contra, y aun hay muchos sabios alemanes que se mosfan de los franceses porque no quieren ser de la secta del profesor de Koenisberg. No obstante, debemos confesar que las opiniones de Kant han excitado la curiosidad de muchos franceses, los cuales querrian que el maestro mismo tuviese á bien explicarles v. g. como „en la aplicacion „general que hacemos de las nociones del espacio y del „tiempo á todas nuestras sensaciones, se puede hallar „una razon para considerar estas dos nociones como „las formas naturales del entendimiento." Nos parece que este estudio solo puede hacerse en la lengua del autor, y aun en ella misma se encontrarán grandes di-
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ficultades que no será fácil resolver. Sin embargo, el C. Degérando ha tenido ánimo de emprender este estudio para formar una memoria que ha leído á la clase, y en la qual nos dá la historia del principio y progresos de esta doctrina, escogiendo los puntos principales que pueden servir para darnosla á conocer. No siéndonos posible el extractar esta memoria por tenermos que valer en ella de los términos técnicos de la escuela; los que sería necesario explicar tal vez sin entenderlos nosotros, y seguramente sin que el público pudiese comprenderlos, dirémos solo que el C. Degérando ha hecho toda la justicia debida al secundo y atrevido ingenio del filósofo alemán, y á sus grandes conocimientos, sin ocultar tampoco que se debe desconfiar mucho del sistema de este filósofo novador, tanto por la naturaleza misma de su método como por lo que se atreve á abrazar, y por la obscuridad en que se esconde, ó que tal vez no puede evitar, pues es cierto que siendo la expresión la imagen del pensamiento, si este es claro, lo será también aquella, pues hasta en las materias mas abstractas se verifica el dicho de un célebre poeta: lo que bien se entiende, bien se explica.

Tambien ha leído el mismo C. Degérando la vida del General Cafareli Dufalga, Socio honorario del Instituto Nacional de Francia, y General de Ingenieros, el qual murió delante de San Juan de Acre el 8 Floreal año 7.º El autor alaba en ella sus conocimientos literarios y del arte de la guerra, su modestia, su filosofía y sus virtudes civiles y domésticas. Este General nació en sus estados de Falga en el Departamento del alto Garona, y se ha señalado en la guerra que la Francia acaba de sostener contra todas las Potencias de la Europa. El paso del Rhin en Dusseldorf se debió en gran parte á su heroísmo. Kleber y él fuéron los primeros que desembarcáron en la orilla opuesta sufriendo todo el fuego de los enemigos; siguíoles bien pronto todo el exército francés, logrando penetrar hasta lo interior de la Alemania; quando nuestros exércitos se rea-
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tiraron hacia las orillas del Nahe el 16 Frimario año 4º. Dufalga que se hallaba al lado del General Marceau fué herido de una bala de cañón en la pierna izquierda, que fué necesario cortársela al otro día. Al instante que se acabó esta cruel operación, tuvo ánimo para escribir una carta al General, indicándole los medios que creía más convenientes para contener al enemigo, los cuales se siguieron lográndose el intento.

Acompañó á Buonaparte á la expedición de Egipto, hallándose siempre en los puestos mas peligrosos, y de consiguiente mas honoríficos: fué el primero que subió á las murallas de Alejandría, y á pesar de sus achaques tuvo ánimo para atravesar los pantanos y los áridos desiertos de aquellos países, hasta que hallándose en el sitio de San Juan de Acre, y habiendo levantado el brazo para dar órdenes recibió en él un balazo, del cual murió poco después, no obstante de haberle hecho la amputación. Según nos dice el autor de su vida ha dexado varias memorias interesantes sobre la economía política, la metafísica, agricultura, arte militar &c.

El C. Daunou ha leído una memoria sobre el estudio de la bibliografía establecido en muchas escuelas centrales, y en fin el C. Merci ha leído otra memoria sobre la Neología.

LITERATURA ESPAÑOLA.

ANALISIS LITERARIOS.—VIAGES.

EL VIAGERO UNIVERSAL, tomo 3º del Suplemento, librería de Cerro; red de San Luis, 13 rs. rústica y 15 en pasta.

Como la descripción topográfica de la Arabia y la noticia del carácter y costumbres de sus habitantes es un assunto tan extenso é interesante que no es posible reducirlo á un breve extracto, pasaremos rápidamente por
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el quaderno r.º de este tomo, para entresacar las noticias más curiosas que presenta la descripción de Constantinopla.

"Podemos, dice el Viagero, hacer juicio del antiguo expendedor de esta Ciudad por la enumeración siguiente hecha por Onofre Panvinio; según este autor Constantinopla contenía catorce regiones ó quarteles, cinco palacios imperiales, seis de princesas, y tres de príncipes, catorce iglesias, ocho baños públicos, dos basilicas; cuatro plazas de mercado, dos salones para el Senado, cinco graneros públicos, dos teatros, dos plazas para los juegos, cuatro puertas, un circo, cuatro cisternas, cuatro ninfeos (parages llenos de fuentes; grutas y frescura para el verano) trescientas veinti- te y dos calles, cuatro mil trescientas ochenta y ocho casas, cincuenta y dos porticos, ciento cincuenta y tres baños particulares, veinte molinos públicos, ciento veinte particulares, la columna de Constantino llamada purpurea; dos columnas huecas con escaleras por dentro, un coloso, el tetrapilo de Augusto, edificio de cuatro puertas... Su longitud desde la puerta dorada hasta la orilla del mar era de 140.075 pies."

Si esta es la antigua Constantinopla, en el día no es menos opulenta; el número de sus habitantes pasa de quatrocientos mil, y tiene actualmente ochenta y ocho mil ciento ochenta y cinco casas, ciento treinta baños públicos, y trece bibliotecas públicas establecidas por los Sultanes ó los Visires, aunque ninguna de ellas pasa de dos mil volúmenes, todos manuscritos. La de Santa Sofía fundada en el siglo XVI por Solimán el Magnífico, y muy enriquecida por el Sultan Mahmud en mil setecientos cincuenta y cuatro, solo tiene mil quinientos veinte y siete.

En el Atmeydan que los griegos llamaron hippodromo, ó corrida de caballos, por estar destinado á estas diversiones, existen todavía tres monumentos notables de los griegos, y son el obelisco, que es de un solo trozo de granito de setenta pies de alto lleno por las