ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1801-01-01 00:00:00), página 28

bertad de Orén. Enrique se llena de cólera, y busca algun remedio en el consejo de Asán; este le dice, que pues Matilde es su vasalla, la proponga su mano, ó la muerte; según el derecho que para ello tiene. Matilde elige sin detenerse el último partido. Enrique la manda arrastrar al suplicio; ella despechada descubre que es la misma Violante, hija de los infelices Eduardo y Teodora, é increpa al monstruo: la rabia de este se aumenta: arrebata la, dice, bandida debajo de las torres del Castillo: muera allí.

La escena se muda en el acto tercero. Nos hallamos en el subterráneo, donde Eduardo gime tantos años ha, agoviado con el duro peso de las cadenas, se quexa de su suerte miserable, é invoca á la muerte como único remedio de sus males. En esto oye con sorpresa el ruido de las puertas que se abren; vé luz por la primera vez, y dos personas desconocidas: son Violante y el negro Aly, que con un puñal en la mano se dirige á darla muerte: Violante llama á su padre, crée poderlo hallar en aquel anchuroso subterráneo, y pide tiempo á su verdugo para recorrerlo. Aly se compadece; y deseando libertarla, la aconseja dé al Duque alguna esperanza. Renueva Violante su horror, y pide la muerte. Se dispone Aly á la dura ejecución; pero quando va á descargar el golpe, se oye la voz de Eduardo, que le grita no profiere con sangre inútil aquellas ingares. Aly al ver á Eduardo que creía muerto, huye asustado. Violante y su padre se reconocen; y quando despues de un largo coloquio se determinan á huir, oyen ruido, se atemorizan, y procuran salvarse escondiéndose en aquellas obscuras bóvedas:

Enrique seguido de Asán y de sus guardias baja al subterráneo, y no hallando en él á Eduardo ni á su hija, manda los busquen. Después de un rato las guardias conducen á Eduardo á su presencia, pero sin Matilde, porque parece ha huido. En este encuentro el uno de los hermanos demuestra toda su bondad; el otro toda su atrocidad y dureza. En el punto en que las guar-
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1801-01-01 00:00:00), página 29

días arrastran á Eduardo para darle muerte, aparece Matilde, se arrodilla delante de Enrique, y ofrece su vida por librar la de su padre; pero el monstruo repite sus incestuosas pretensiones. El padre y la hija horrorizados se oponen á ellas: intenta el Duque renovar sus atrocidades; quando actíde Ály gritándole que se ponga en salvo, pues Orén y Atayde han forzado las puertas del Castillo, y seducido á su gente. No desespera Enrique de hallar algun remedio en tal extremo, y para eso guarda la vida de su hermano y sobrina, creyendo con ellas asegurar la suya en cualquiera peligro.

Prevenido así, amenaza á Orén y su gente que llegarán en aquel instante. Conoce Atayde que la violencia no es allí oportuna y y así prometiendo en nombre de Eduardo la libertad á Asán, logra que este suspenda el golpe que iba á descargar en los dos infelices. El generoso Eduardo quiere perdonar á su hermano; pero él lo rehusa con orgullo, y desesperado se hiere mortalmente.

Por este argumento se ve que la fábula viene á ser del género de las llamadas simples, pues consta de peripecia y agonización; la primera nos parece más bien manejada que la segunda, no obstante que el espectador comienza á sospechar que puede haber mutación de fortuna desde el instante en que sabe que Orén y Atayde se hallan fuera del Castillo, lo qual debilita su impresión: en cuanto á la agonización vemos qué es de las mas comunes, y de las que producen menos efecto; no sería así, si una conversación interesante y tierna entre Eduardo y su hija en el calabozo, refiriéndose mutuamente sus desgracias, les hubiese llevado insensiblemente á reconocerse.

De cualquiera modo, es sensible que el autor español que demuestra tener conocimiento del arte, no haya buscado un asunto original, ó por mejor decir, propio de la verdadera tragedia. El buen Duque de Viseo, ó sea el Espectro del Castillo, pues todo viene á
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1801-01-01 00:00:00), página 3

dezas se cuentan el templo de Belo, las murallas y jardines. Estos eran una masa enorme de tierra que hizo levantar sobre el sepulcro de su esposo, la qual era de tanta extension que plantaron en ella jardines adornados de grandes árboles. Esta grandiosa obra se hizo solo en un año. Y como la reyna era inclinada á la magnificencia, para decorar la ciudad, repartió su terreno á los principales señores de la corte, con la condicion de que edificasen según el modelo que les dió, y concluyesen en un tiempo fijo. El dinero necesario para estas empresas salía del pillage y espoliacion de los países opulentos, en los cuales entraban con mano armada, sin otro motivo que el de robar-les quanto tenian.

Dícese que murió en una conjuración que formó contra ella su hijo Ninias. Este la sucedió en el reyno, é imitó mas los desórdenes de su vida privada, que las ocupaciones de su vida política y guerrera.

Sardanápalo fué el último que ocupó el imperio de los asirios. El nombre de este príncipe recuerda quanto se puede decir de su historia, que se reduce á que pasó la vida en medio de la afeminacion y desenfreno mas vergonzoso. Conspiró contra él Arsaces, coligado con Belesis, Sacerdote y Astrólogo de Babilonia, y le destronó obligándole á abrasarse con todas sus mugeres y riquezas, por no verse en manos de sus enemigos.

Parece que el escritor Ectesias atribuye á los cuatro príncipes anteriores los sucesos que corresponden á muchos; y así por esto como por las fábulas de que está sembrada su historia, merece poco crédito. Las noticias verdaderas del imperio de los asirios deben, pues, buscarse en la sagrada escritura, la qual forma una especie de anales de esta nacion desde el punto que empezó á ser poderosa y conquistadora.

Fija este punto en el año 2228 del mundo, y en Pul su monarca, conocido por sus hazañas en Israel, porque le hizo tributario después de haber atravesado
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1801-01-01 00:00:00), página 30

ser lo mismo, no es más que un tezido de atrocidades, un cuento inverosímil, cargado de incidentes inconexos y de situaciones forzadas; en fin uno de los monstruosos dramas, forjados solo para horrorizar á los espectadores, y por desgracia demasiado á la moda en ciertos teatros extranjeros. Entreténganse en hora buena en Londres y otras partes con semejantes Espectros, y dexennos con las chistosas extravagancias de Calderon y Morato, en tanto que se nos dan tragedias que nos hagan derramar dulces lágrimas, nacidas de la compasión y del terror; ó comedias que con la bien entendida pintura de nuestros vicios, nos exciten á la agradable sonrisa.

Si entramos á exáminar por menor el enredo y la solución del drama, hallarémos confirmado lo que acabamos de decir. ¿Cómo es posible que Enrique, que se nos presenta cobarde, bárbaro y atroz, sin mas talento que el de ordenar maldades, logre asistido de solos tres hombres asesinar al Duque de Viseo con su esposa y familia, apoderarse sin resistencia alguna de todos sus títulos y bienes, y mantenerse en pacífica posesión de ellos? ¿Es posible, no digo yo en el siglo XV en que, á lo que se entiende, se finge la acción, sino en cualquier época aun la mas anárquica, que en Portugal ni en parte alguna, no hubiese ley, gobierno, razón al menos, que impidiese ó castigase tan público y atroz crimen? Era, pues, necesario que el autor nos hubiese indicado el extraordinario medio de que para todo esto se valió Enrique.

Verdad es que en la escena VI del acto II, dice este:

Ese pérfido Atayde me abandona,
Y todo Portugal será instruido
Por su labio traidor de mis errores;

Pero esto en lugar de dar solución á la dificultad, la aumenta, pues á nadie se le pasa por la imaginación que semejantes atrocidades, y mucho menos tal usurpación, puedan estar ocultas, no solo doce años, mas ni aun un solo instante.

Si pasamos de los antecedentes á la verdadera ac-
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1801-01-01 00:00:00), página 31

ción del drama, la hallaremos no solo inverosímil, sino también mal travadas entre sí la mayor parte de las Escenas.

¿Por qué el Conde, que á fuerza de dineros consigue penetrar en el Castillo y se halla allí al mismo tiempo que le llama su dama, no la saca al instante en lugar de entretenerte en infundadas e impertinentes quejas, dando lugar á que acuda su rival y le prenda? ¿Por qué Atayde, que de allí á poco da libertad á Orén, no la da también á Matilde, que era más fácil y natural, porque su prisión no era tan estrecha? No hay otra razón que la de acomodar así al autor.

No se sabe tampoco por qué Violante debe ser tan crédula en cuanto Atayde la cuenta de ella y su familia; pues la ligera señal de su hermoso cuello es un bien ligero fundamento para hacer creible tan increíble cuento.

El sueño no nos parece necesario de modo alguno, ni aun puede contarse entre las partes que llaman episódicas. Se dirá que contribuye á pintar los remordimientos que despedazan el corazón del malvado; pero ¿no están ya bastante conocidos? y por otro lado ¿en qué apresura ó adelanta la acción este sueño? Luego viene á ser un incidente inútil.

Así aconseja á Enrique que violenté á Matilde, porque dice que tiene sobre ella el gran derecho de vida y muerte. Negamos que tuviese en aquellos tiempos tan gran derecho, y nos parece que en este punto, como en otros muchos, no ha consultado el autor la verdad histórica, ni el decoro que debe guardarse en el teatro.

También nos parece inútil quanto pasa desde la escena II hasta la IX del acto III, lo cual forma una buena parte del drama; pues el mutuo reconocimiento de Violante y Eduardo, sus interminables coloquios, y los nuevos furores de Enrique en nada contribuyen ni al enlace ni al desenlace de la acción, y sólo á alargarla y debilitarla en el instante mismo en que debía correr más rápidamente á su fin.

Por la misma razón podríamos mirar como un
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1801-01-01 00:00:00), página 32

personaje inútil al buen Eduardo, pues para que todos tuviésemos el gusto de verle salir triunfante, y darle motivo á la generosa acción de perdonar á su hermano, bastaría que á lo último lo sacase Atayde del calabozo, lo cual podía pasar muy bien en una sola escena, y no muy larga.

También nos parece poco feliz el desenlace: que Enrique procure salvar su vida, amenazando la de los otros, es cosa muy natural; pero la comisión es demasiado delicada para fiarla al negro Asán; y por otra parte, siendo el mismo Enrique el que se asegurase de Violante y Eduardo, obraría según su carácter y las circunstancias, y formaría un desenlace más repentino é inesperado.

La acción del negro Asán ha parecido generosa, porque libera á los dos inocentes perseguidos, viéndolo á causar la peripecia; pero debemos considerar que tiene que obrar así por interés propio; pues de lo contrario, ¿qué adelantaría, ni aun para sus deseos de venganza?

Pasemos ahora á tratar de los caracteres. El principal, que es el de Enrique, es uno de los menos trágicos que pueden imaginarse, á no ser que tomemos aquí trágica, ¡por horrendo! no hay en él mas conveniencia ni elevación, que una ferocidad sostenida. ¿No es necesario ser un bárbaro, no menos ignorante que atroz, para pensar en captar el corazón de una inocente doncella, usando en lugar de amorosas expresiones y afectuosos obsequios, del rapto, de la violencia, y de la opresión, de la amenaza y crueldad? Mejor hubiera sido seguir el orden natural de la pasión del amor, guardando los procedimientos de rigor para el instante en que Enrique se ve despreciado por un rival feliz, y sin recursos ni medio alguno.

También se puede decir que Atayde no tiene propiamente carácter, pues con la misma facilidad ejecuta el bien que el mal. Ha salvado la vida á Violante, y la hace criar ocultamente; esta es sin duda una buena acción;
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1801-01-01 00:00:00), página 33

pero al mismo tiempo contribuye á la destrucción de toda la familia, tolerando que Enrique mate á Teodora y hiera de muerte á Eduardo: hacer el mal y el bien á medias, no es hacer nada, ni esto es tener carácter teatral. Atayde es bueno, dirá tal vez el autor, pero débil é interesado; entonces convenía mas hacerle del partido de Eduardo; si ha salvado la vida á éste, ha sido para hacerle sufrir por doce años una esclavitud mas cruel que la muerte misma; pero dice luego, que lo ha hecho por política, pues quería que la vida de Eduardo le sirviese de defensa de la inconstancia y del furor de Enrique. Atayde no razona bien: Eduardo no debía estar menos irritado contra el monstruo que le salva la vida para matarle civilmente en los tormentos de un calabozo, que contra el que le da una herida mortal.

Nada hay de nuevo ni en el carácter, ni en las situaciones de Matilde y Orén; pero el autor podía haberlos hecho interesantes, presentándolos con el arte y conocimiento que se requiere. No brilla como debiera, ni la virtud heroica de Matilde, ni la generosidad de Orén, por no haber ni verdadero contraste, ni situaciones naturales y propias. No es menester tener una gran virtud para resistirse á los feroz halagos de un tigre, desconfiar de sus ofertas y aun arrostrar sus amenazas. Dese á Enrique un exterior amable, que oculte un interior malvado, y añádasele cualidades que seduzcan con su excelencia y brillo, y de este modo se formará el verdadero contraste, se verá entonces la lucha de las pasiones, y el autor dará á la virtud de Matilde el esplendor y la sublimidad necesaria.

Decimos lo mismo de Orén. Lo único en que muestra su generosidad, es en ocultar su clase, para deber al amor, y no á la fortuna el corazón de Matilde; ¿pero su amor propio, su orgullo, y una virtud bien comun no le bastan para oponerse á Enrique?

El carácter mas trágico y mejor pintado es el que muestra Asán, especialmente en la escena III del acto II. Era naturalmente bueno; pero las injusticias de los
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1801-01-01 00:00:00), página 34

blancos le han hecho un hombre cruel y sanguinario. Sus pasiones son fuertes, sus pensamientos elevados, y sus acciones tienen motivo, vigor, y energía. La tragedia pide á lo menos en el protagonista caracteres semejantes á estos, sujetos que aunque malos, se vean arrastrados al crimen por causas poderosas, y en cierto modo justas y excusables, y por motivos fuertes y casi irresistibles.

Por todo lo dicho se viene en conocimiento de que esta tragedia lo es solo en el nombre, y porque á los principales personajes se les quiso dar el dictado de grandes sin serlo en la realidad, pues no tienen el carácter, las costumbres, ni aun el noble y elevado lenguage que como á tales les corresponde. Aun es mas notable el defecto de mezclar en ella personajes elevados y bajos, los dos negros esclavos con unos príncipes, haciéndolos no personajes mudos y de comparsa, como suele decirse, sino de interés tan grande, que nada se ejecuta sin ellos. Además de atribuirles carácter, pasiones, conducta, y sobre todo ideas y lenguage que no convienen á su condición, ni á sus conocimientos, parece se quiere dividir con ellos el interés de la pieza, ya por las máximas y sentencias que se ponen en su boca, ya por el carácter trágico que se da á Asán, y ya enfin por ser este el principal instrumento del desenlace.

Si pasásemos ahora á examinar la expresión de las pasiones y la propiedad del lenguage, tendríamos que extendernos mucho en estos dos puntos, y haríamos demasiado pesada esta crítica. Limitándonos, pues, á lo preciso, decimos que ni hay en esta pieza inteligencia de lo que se llama filosofía de las pasiones, ni buena elocución poética.

No hay lo primero, porque jamás habla en los personajes la pasión, sino las miras e intereses del autor. Así se ve que en los pasajes que debían ser más patéticos, el espectador permanece frío e indiferente; porque ni el autor siente, ni hace sentir. ¿Dónde está
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1801-01-01 00:00:00), página 35

el sencillo, el natural, y fuerte lenguaje de las pasiones? Muy rara vez se halla, y esto solo por rasagas, si me es licito expresarme así: solo vemos en su lugar razonamientos interminables, frases y expresiones estudiadas, y mucho prurito de filosofar: prurito que en todos tiempos ha engañado á los mejores ingenios, prometiéndoles fama y lucimiento; pero los que conocen las reglas del buen gusto, detestan este oropel, este vicio de afectar sabiduría y profundidad, que no se halla en los buenos autores antiguos y modernos, y que ha sido la causa mas poderosa de la corrupción de la literatura en el siglo último.

No hay lo segundo, porque los versos son por lo general duros, prosaicos, incorrectos, y aun hay algunos que no constan: no hay en ellos fuego ni entusiasmo; las ideas son muchísimas veces falsas, y las figuras impropias ó mal formadas. Vamos á presentar algunos ejemplos.

En el acto I, escena II, dice Matilde...

.................................al ruido
Del paveroso acero caigo yerta,
... Y hacia este alcazar arrastrar me miro.

¿Cómo pudo verse arrastrar si estaba yerta, y es decir, mas que muerta?

Tal vez á algun genio delicado le parecerá que huelen á gongorismo ciertas frases, como:

.................................Preguntadío
A aqueste corazón, en donde el vivo
Arde su imagen retratada en fuego. (pág. 11.)

¿Qué significa una imagen que arde retratada al vivo en fuego?

En la pág. siguiente hallamos otra frase no menos retumbante y vacía de sentido; habla Enrique:

.................................El pecho mio
Es un volcán de fuego que me ahoga,
Si extinguirle en tus brazos no consigo.

En primer lugar todos los volcanes son de fuego, y así el autor comete un pleonasmo pueril; y en segundo extinguir un volcán en los brazos es una figura desatinada.

En la pág. 46: Violante hablando con Enrique, le dice.
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1801-01-01 00:00:00), página 36

Tú me infestarás
Con ese aliento pestilente, impío,
Que te anega en maldad; y que violento
Te arrastra de un delito á otro delito.

¡Santo Dios! Un aliento impío, que anega en maldad,
y que arrastra violento de un delito á otro delito, y mucho mas al mismo que lo respira, es ciertamente cosa nunca vista, ni oída.

En la pág. 53 encontramos un rayo que está suspendo sobre la frente de Violante, pero que ella podrá apagar muy bien, si se digna dar una palabra de esperanza al ciego amor de Enrique.

A poco rato grita Eduardo al negro Aly:
¿Qué vas á hacer, verdugo? Estos lugares
Al horror consagrados y al silencio,
No á profanarlos tú rigor se atreva
Con la sangre inocente.

Si Aly no se hubiera sobrecogido de miedo y echado á correr, podia haber respondido que no hay cosa mas regular que el verter la sangre inocente en los parajes consagrados al horror, y que por lo mismo no podia haber escrúpulo en profanarlos.

Algunas personas no están contentas con lo que en tono sentencioso y moral nos dice Eduardo hablando de la cadena atroz que le opreme:

Pocos instantes ha la sentí rota;
Que el hierro cede á la impresion del tiempo,
Solo el destino atroz que me persigue,
Ni desmentirse, ni ceder le siento.

No son malos los versos, ni la máxima que contienen; pero como el supuesto es falso, se queda en ridiculez. Es verdad que el hierro cede al tiempo; pero aunque la cadena fuése de alambre, es muy poco el de doce años para acabar con ella; y así se rien de la expresion, y no la creen, por mas que siga afirmándolo el buen Eduardo.

Los lóbregos horrores (pág. 61) encenderse la dulce llama en el fuego (pág. 18) y las cenizas agoviadas baxo el marmol de honor (pag. 37) han parecido otras tantas expresiones muy impropios. Enfin se ha notado la repetición de las palabras hundir, clavar, y otras mal aplicadas algunas veces; y el uso impropio de muchos adjetivos.
Memorial literario o Biblioteca periódica de ciencias, literatura y artes (1801-01-01 00:00:00), página 4

la Siria como vencedor. Siguenle Teglatfalasar, Salmanasar que tuvo guerra con los tirios, Ezar-Aden, Nabucodonosor, que sojuzgó á los medos, y tuvo por su general á Holofernes. En su tiempo se acabó el imperio de los asirios; pero le sobrevivió el de Babilonia, el qual es mas conocido.

La monarquía de los babilonios tuvo por fundador á Nemrod, nieto de Noe, y así verosimilmente son el pueblo civil mas antiguo del mundo. Nada diremos de sus supersticiones, ni de aquellas costumbres y establecimientos, que tenian por objeto la sensualidad y la disolucion mas abominable, según dicen varios historiadores.

Los caldeos eran sus sacerdotes, sus filósofos, sus astrólogos y adivinos. Creían que el mundo era eterno, y tenian á los astros por dioses, ó á lo menos por la habitación de las divinidades subalternas, á quienes el Dios Supremo tenía confiado el gobierno del mundo. Cultivaban sobre todo la astrología judiciaria, de la cual fueron inventores. En sus casas tenían escuelas para enseñar esta ciencia; pero solamente la comunicaban á sus familias. De esta suerte el arte de adivinar pasaba de padres á hijos, como sucede ahora con las artes en aquellos países de oriente.

El modo de vestir de los babilonios era lascivo y soberbio; consistía en una camisa que bajaba hasta los talones, y sobre ella otra de lana fina, y por último una especie de capa. Apenas se diferenciaban en sus vestiduras hombres y mugeres, pero ambos sexos gastaban mucha riqueza en los adornos accesorios. Cubrían con la mitra la cabeza, y hacían alarde de la hermosura de su cabello: llevaban muchos anillos en los dedos, y rara vez salían sin bastón, especie de cetro que remataba en alguna flor ó pájaro. Su calzado era sandalias muy preciosas. Conocían la música y el bayle, de los cuales usaban en sus solemnidades.

Siendo navegables sus dos ríos, es de creer se valiesen de esta ventaja para su comercio exterior. El in-