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organización social, pues es la base de la moral, sin la que no existe gobierno alguno; estas son las expresiones del C. de Sales.

El recelo de no expresar fielmente la idea del C. Mercier, sobre una materia tan abstracta, nos obliga á copiar el extracto de sus memorias, del mismo modo que él le ha remitido á la Secretaría.

"El C. Mercier, ha leído en quatro sesiones, una memoria dividida en quatro partes: que trata de la filosofía de Kant; y después ha leído un paralelo de esta misma filosofía, y la de su competidor, mas bien que su adversario, el profesor Fichte, residente en Jena, en Saxonia. Dá á conocer los descubrimientos mas recientes de metafísica, y los maravillosos progresos que hace esta ciencia en Alemania, donde las questões pertenecientes á ella se ventilan con el interés más vivo."

"El C. Mercier, que no reconoce por jueces de estas grandes é importantes questões, mas que la Europa entera y la posteridad; que por otra parte desconfía en un extracto tan corto, reunir baxo un punto de vista toda la doctrina de estos infatigables y sutiles metafísicos, que han llevado esta ciencia á su mayor perfeccion, se limita tan solo en la noticia á poner los ánimos de todos en tal conformidad, que se hallen dispuestos al exámen y meditacion tranquila."

"Da formalmente palabra de publicar estas memorias, quando estén con el orden y método de que son capaces. El empeño es arduo, y el asunto tan profundo, que no se le puede mirar con indiferencia. Lo que se intenta probar en estas memorias, es la independencia del hombre moral, el valor pleno y absoluto de las leyes imperativas de su conciencia; de mostrar que la ley de la casualidad no existe en las cosas observadas, sino en el observador; que no es objetiva, es decir recibida, sino subjetiva imperativa. Estas memorias manifiestan también que el hombre
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viene á quedarse en nada, y la mejora es por este lado: corta si ya no es ninguna.

Se compensa lo perdido con lo ganado, y si en lo nuevo hallamos algún arte, también echamos mémos las bellezas naturales que solían brillar en lo antiguo: y en todo caso ¿no vale mil veces más una obra llena de bellezas, aunque también de defectos, que no aquellas en que ni uno ni otro hay?

En todas cosas la verdadera reforma consiste no en destruir sino en reedificar; no precisamente en desarrugar un abuso, sino en impedir que le suceda otro, y hacer nazcan bellezas no conocidas y se conserven las que antes había. Porque en fin nosotros teníamos en nuestras comedias por lo general un buen lenguaje, buena y aun excelente versificación, á veces pensamientos elevados, ideas ingeniosas, interés, acción, caracteres y todas las riquezas del drama, puesto que anegadas en los defectos tan universalmente conocidos. Todo fué abajo, y con observar las tres unidades fáciles de guardar cuando no se quiere otra cosa, creímos haber hecho una grande reforma; pero era necesario que á Lope, á Calderón y á Moreto hubiesen sucedido, ya que no un Moliere y un Racine, un Regnard, un Destouches y un Rotrou. Lope y Calderón fueron los ídolos de un siglo bárbaro, pero también serán leídos y estimados en un siglo culto; ¿pero quién leerá nuestros flamantes dramas?

No es mal modo de comenzar una reforma el procurar imitar á los buenos autores, por lo que las traducciones son de suma utilidad, que así se enriquecen las naciones, y así vinieron á renacer las letras en la moderna Italia: ¿pero qué podemos esperar de las traducciones del día, hechas por gentes que parece aprendieron el castellano entre los gascones, y el francés entre los galegos, sino la ruina total de nuestra lengua y literatura?

Bien sabemos que el teatro francés es riquísimo en obras excelentes, mas no son las traducciones las que nos las dan á conocer, pues si alguna hay tal cual, las
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mas son pésimas de puro malas. Y luego dicen muy graves estos prevaricadores del buen gusto, que el público es bárbaro, que aborrece la regularidad del arte, se fastidia de la tragedia; y aun halla fria la comedia francesa. Mas ellos son los bárbaros, que de tal modo estropean los bellos originales, que los mudan en monstruosas y horribles copias, y de esto ya hemos tenido repetidas pruebas, sobre todo en las traducciones de Moliere, de Regnard, de Destouches, de Fabre, d'Eglantine y de Collin de Harleville, llenas de gracias en francés, de sandeces y desatinos en castellano.

El público gusta por lo comun de lo bueno, y creo que si se le diese una tragedia de Racine bien traducida, bien representada, bien decorada, la estimaría y la aplaudiría. Pero es cosa fatal que entre las muchas traducciones que en este año se han dado, casi solo hayamos podido elogiar en algo la del Agamenon y la de Concini y Enrique 4.º, y añadiremos de paso que la eleccion de estos dos traductores ha sido acertada, y que pues muestran ingenio y núnien poético, deberían cultivarlo más y más, anhelando á la perfeccion, y dedicándose á trasladar á nuestra lengua los buenos dramas franceses, si ya no es que nos los pueden dar originales.

Si los buenos poetas y prosistas castellanos, que no faltan, conspirasen á una á trasladar á nuestro patrio idioma las buenas tragedias y comedias francesas, pues lo mediano y mucho menos lo ínfimo jamás debía merecer los honores de la traducción, la reforma se haría por necesidad, sin esfuerzo y sin obstáculos; porque el pensar en que de repente hayamos de tener Molieres y Racines, es pensar un desatino. Ellos se formaron traduciendo, copiando, imitando á veces á nuestros poetas y casi siempre á los griegos y latinos, y nosotros debemos hacer lo mismo. Los grandes ingenios no nacen en cada hora ni se forman en un minuto, pues al mismo tiempo que la naturaleza los escasea, la suerte parece se obstina en perseguirlos, tanto que es un fenómeno el que llega á perfecta sazon.
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Comenzando, pues, la reforma del teatro por la de los traductores, cosa á la verdad no muy difícil, se acostumbraría el público á la regularidad y al arreglo; y se formarian insensiblemente buenos autores originales, y aun tal vez nacerian algunos excelentes, que Calderon y Moreto hubieran podido igualarse con Racine y Molliere si hubiesen nacido en nuestros tiempos en que mas que en los suyos se conoce, estima y desea la perfección del arte.

Excepto la Sofía, el Avaro, los dos Ayos, la Orgullosa y alguna otra composicion de buenos autores, la muchedumbre de piezas nuevas de este año, son de las que los franceses llaman piececitas, novedades ó novelerías que nacen y mueren en una semana, y á veces para no volver á parecer; tales son la Casa en venta, el Quadro, la Prueba feliz, la Prueba caprichosa, el Sordo en la posada, &c.: corresponden á nuestros saynetes y zarzuelas, y su mérito consiste en la brevedad, en el chiste, y á veces en el capricho de la moda; en ellas suele haber un diálogo vivo y animado, tetrillas graciosas, alusiones y equívocos ingeniosos; pero como nada de esto pasa al español, hay algunas que habiendo sido aplaudidas en París, son silvadas en Madrid y con razon.

En quanto á composiciones originales hemos tenido dos tragedias que no han logrado la mayor aceptación, y alguna otra comedia, sin haber alcanzado tampoco el mayor aplauso. Sin embargo hemos hallado algun mérito en estas últimas, la del Chismoso, aunque débil, tiene el verdadero carácter cómico; y anuncia en su autor un ingenio que bien cultivado llegará á ser útil: la Eulgencia agrada en su desarreglo y capricho, siendo de alabar sobre todo el lenguage que se parece muy bien al de nuestros buenos cómicos antiguos, por lo qual pusimos por muestra las discretas décimas con que cierra el acto primero.

Olvidábamos hablar del Otelo ó Moro de Venecia, del cual nada hemos dicho en el cuerpo de la obra,
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porque pertenece al considerable número de dramas que aun no hemos podido haber á las manos (a).

Se sabe que esta tragedia , si así puede llamarse, es una de las mejores de Shakespér, el ingenio mas trágico de Inglaterra, semejante á nuestro Lope de Vega en lo desarreglado y monstruoso, mucho méños fecundo que él, pero mucho mas sublime (b).

Como el Otélo que se ha presentado en nuestro teatro es solo una ligera sombra del de Shakespér, no se ha podido por él formar un juicio exacto, ni de las bellezas, ni de los defectos del autor inglés.

Mr. Ducis que en su abanzada edad acaba de presentar al público la tragedia de Fedor y Valdamiro (c), comenzó su carrera dramática, traduciendo y acomodando para el teatro de su nacion varios dramas ingleses, entre otros el presente que se publicó en 1792, pero del qual dice un célebre critico que queriendo reformar sus defectos le privó de parte de sus bellczas, pues son muchas las faltas de lenguage y estilo que en él se hallan. Nos parece que segun nuestra inviolable costumbre, esta tragedia no nos ha venido derechoamente de su patrio suelo., sino que ha pasado por las aduanas de los pireneos, las únicas que nos sean francas, pues la entrada por mar parece cerrada. Sin embargo, el Otélo, qual se ha representado en nuestro teatro, confirma el juicio que han formado de su autor los buenos criticos: la tragedia es defectuosa, ó por mejor decir no es una verdadera tragedia, pero tiene pasages sublimes, escenas interesantes y fuertes, expresiones originales, y situaciones trágicas, y como lo haremos ver quando llegue el caso de examinarla con la debida atencion: Todo contribuyó al feliz exito de este drama, la fama de su autor, la arreglada y bien entendida de,

(a) Acaba de imprimirse, y de consiguiente daremos su crítica con la brevedad que nos sea posible.
(b) Las composiciones dramáticas de Lope de Vega, llegan tal vez á 7500 piezas, las de Shakespér no pasan de treinta y seis.
(c) El juicio de esta tragedia se halla en el núm. 10, tom. 2, pág. 23 de este periódico.
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coracion, y sobre todo el mérito de su representacion, pues aunque todos los actores se esmeraron, hubo algunos que sobresalieron. Las muchas representaciones que ha tenido, y los aplausos del público, prueban que este no aborrece la tragedia como algunos quieren dar á entender.

Pero en lo que podemos decir que ha habido progresos, es en quanto á la decoracion y representacion: ya no vemos darse una batalla en medio de una estrecha sala, ni sentarse Alexandro en un camapé, ni á la Reyna Semiramis peynada de erizón, y á los griegos y romanos con casaca, polvos y espadin. Aunque no se observen aun con el escrúpulo debido las costumbres que se representan, porque esto requiere muchos gastos, y sobre todo mucha inteligencia; sin embargo se pone cuidado en esta parte, y se imita no mal la decoracion que pertenece á los asuntos mas conocidos. Es de creer que por este lado lleguemos á una casi entera reforma.

Nuestros actores dexando sus antiguas y ridículas contorsiones, se dan á estudiar é imitar la naturaleza, y aun ha habido quien deseoso de mayores adelantamientos ha pasado á observar y estudiar de nuestros vecinos su excelente método de declamacion. Los elogios que tanto á este actor como á los demas que sobresalen hemos dado, no excluyen el mérito de los que aunque no en grado igual no dexan tambien de adelantar en su arte.

Si de nuestro teatro pasamos al francés, veremos que su decadencia es harto considerable, pues ya no brillan en él aquellos sublimes ingenios del siglo XVII, y ni aun los excelentes del XVIII. La tragedia viene á equivocarse con el que suelen llamar drama ó comedia llorosa, pretendiendo ambas interesar á los espectadores, moviéndoles á horror y espanto. La comedia dista tal vez tanto de la de Gresset, de la de Piron, y de la de Destouches, como las de estos de la de Moliere: así, pues, hemos visto que la tragedia de Fedor y Valdami-
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ro, aunque tenga algunas bellezas poéticas, ha sido mirada como muy defectuosa en el plan y ha desagradado; y que las comedias nuevas de Collin y de Picard no han pasado de la clase de medianas, de modo que el teatro francés en otro tiempo tan fecundo y tan excelente, en el día no presenta más que algunas composiciones, que no pasan de la clase de juguetes agradables.

Noticia de las comedias representadas en los teatros de Madrid en el año cómico pasado, que principió en 5 de Abril de 1801, hasta 13 de Abril de 1802, y días que duró la representación de cada una.

COLISEO DEL PRINCIPE.

    Comedia
    Días

    Con quien vengo, vengo.
    4

    La Talestris.
    4

    El Solterón y su Criada.
    10

    (El juicio de esta comedia se halla en el núm. 6.º de este periódico, tom. 1.º pág. 209.)

    Sueños son bienes y males.
    3

    Don Rodrigo de Vivar.
    4

    Adriano en Siria.
    4

    Los falsos hombres de bien.
    5

    La Cecilia, 1.a y 2.a parte.
    8

    El Pastelero de Madrigal.
    5

    El Duque de Viseo, Tragedia (en el núm. 5.º tom. 1.º pág. 161. y núm. 8.º pág. 279).
    12

    El Severo Dictador.
    10

    El Enemigo de las Mujeres.
    11

    El Gran Seleuco.
    3

    El Parecido en la Corte.
    3

    El Toledano Moysés.
    5

    La Eugenia.
    2

    La Bella Guayanesa.
    4

    El Villano del Danubio.
    4

    Los Amantes Generosos. (en el núm. 10. tom. 2.º pág. 189.)
    2

    Agradecer y no Amar.
    3

    La Jacoba.
    3

    Lós pages de Federico, 2.º (en el núm. 11. tom. 2.º pág. 62.)
    12

    La Real Jura de Artaxerxes.
    4

    El Califa de Bagdad. (en el núm. 10. tom. 2.º pág. 15.)
    10

TOMO III.
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Días.

La Espigadera, 1.a parte.........................5
El Negro y la Blanca.............................6
Adolfo, y Clara ó los dos presos. (en el núm. 11. tom. 2.º pág. 63.).............6
Ali-Beck, Tragedia: (en el núm. 10. tom. 2.º pág. 10.)..........................7
Un Loco hace ciento. (en el núm. 11. tom. 2.º pág. 64):........................7
La Casa en Venta. (en el núm. 12. tom. 2.º pág. 99 )............................6
La Pamela........................................2
La Matilde.......................................2
Dicha y desdicha del nombre.....................3
El Amo Criado...................................3
Julio Cesar, y Caton.............................5
La Familia indigente............................13
El Preso, Opereta. (tom. 1.º núm. 3.º pág. 67.) 13
La noche de Troya................................13
El Imperio de las Costumbres. (en el tom. 2.º núm. 10 pág. 196.).............8
El postrero duelo de España.....................6
El Diablo predicador.............................16
¿Mejor está que estaba..........................2
El Delirio ó las consecuencias de un vicio. (núm. 19. tom. 3.º pág. 28.)....14
El Ayo de su hijo................................16
El Mágico de Astracan...........................15
No hay con la Patria venganza..................7
Los Tesis y Meneses..............................7
Federico..........................................8
El Falso Nuncio de Portugal....................7
La Dama sutil...................................13
La Suegra y la Nuera............................12
El Hipócrita.....................................8
La fiel Pastorcilla.............................12
El primero que llega ó las seis horas...........2
El Marinero, ó el Macrimonio repetitivo........1

COLISEO DE LA CRUZ.

Días.

Antes que todo es mi Dama.......................4
El Calderero de San Germán......................6
Anticico y Setaco................................7
La Andrómaca....................................7
El Secreto á Voces................................4
La Labradora Dama................................3
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Dias.

La Fulgencia. (en el núm. 7. tom. 1.º pág. 252.) 6
El Delinquente honrado. 6
La Vanda y la Flor. 4
Las Mascaras de Amiens. 7
Clementina y Desormes, (en el núm. 6. tom. 1.º pág. 217.) 6
Pirro y Casandra. 4
El Prisionero de Guerra. 5
El Amante honrado. 5
El Embusterio engañado. 6
La Virtud en la indigencia. (núm. 6. pág. 215. tom. 1.º) 4
El Hombre de bien. 5
Armida y Reynaldo. 5
Consini y Enrique 4.º (en el núm. 10. tom. 2.º pág. 18.) 5
Reberley ó el jugador Inglés. 3
La Camarerita. (en el núm. 12. tom. 2.º pág. 98.) 6
Marcelino, Opereta. 6
La Escocesa. 3
La Gitanilla de Madrid. 5
La Prueba caprichosa. (núm. 13. tom. 2.º pág. 129.) 12
Marco Antonio y Cleopatra. 7
El Aburrido. 3
La Bella Labradora. 3
La Hidalguía de una Inglesa. 3
Para Vencer amor, querer vencerle. 4
Los Amantes de Teruel. 5
Si una vez llega á querer la mas firme es la mujer. 6
El Viajante desconocido. (núm. 24. tom. 2.º pág. 167.) 8
El Conde de Olsbach. (núm. 14. tom. 2.º pág. id.) 14
Cayo Fabriicio. 8
Casa de dos puertas malade guadar. 8
Tener zelos de sí mismo. 4
La Safo. 8
El engañador engañado. 5
La fuerza de la amistad. 8
La Moscovita sensible. 8
La Mujer prudente. 8
La Mujer celosa. (núm. 17. tom. 2.º pág. 278.) 9
Los Trabajos de Tobías. 13
El Mágico Africano. 15
El Matrimonio Casual. (num. 18. pág. 301.) 14
Mirena y Sinfodo. 6
El Tirano de Ungria. 8
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Los Exteriores engañosos. .................. 3
El Picarillo en España. ..................... 5
Quitar de España con honra el feudo de cien doncellas: ................................. 4
Otro distintó faeton también roto en Valdemoro: (núm. 19. tom: 3.º pág. 31.). ........ 2
Palms y Oronte. ............................. 3

Razon de lo que han ganado las dos Compañías Cómicas de los Coliseos de la Cruz y del Príncipe de esta Corte, desde el dia 5 de Abril de 1801 que fué Pasqua de Resurreccion, hasta 2 de Marzo de 1802; Mártes de Carnestolendas.

Compañía del Coliseo del Príncipe, .......... 1.091.459.
Compañía del Coliseo de la Cruz. ............ 1.145.096.
Total de las dos Compañías. ............... 2.236.555.
Demasia de la Cruz. ........................ 053.637.
Ganaron el año pasado. ..................... 2.031.537.
Este año han ganado. ....................... 2.236.555.
Han ganado mas este año. ................... 205.018

COLISEO DE LOS CAÑOS.

El Amor disfrazado. (núm. 11. tom. 2.º pág. 64.) 4
El Zeloso confundido. (núm: 11. tom. 2.º pág. 65.) 11
El Quadro. (núm. 19. tom: 2.º pág. 22.) 10
Juanita y Felipe. (núm. 11. tom: 2.º pág. 64.) 5
La Corrección maternal. (núm. 11. tom: 2.º pág. 67.) 8
El Faeton ó el heredero transversal. (núm. 13. tom. 2.º pág. 131.) 5
La Claudia. (núm. 12. tom: 2.º pág. 101.) 1
La Sofía. (núm. 16. tom: 2.º pág. 242.) 7
La Prueba feliz. (núm. 10. tom: 2.º pág. 21.) 4
El Paje. ..................................... 7
El Matrimonio por razón de estado. .......... 9
El Filósofo Casado. .......................... 8
El Demóstenes. .............................. 2
La Escuela de la amistad ó el filósofo enamorado. 5
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Días.

La Casa en venta. (núm. 12. tom. 2.º pág. 99.). 6
El Califá de Bagdad. ......................... 11
El Sordo en la posada. (n. 15. t. 2.º pág. 202.). 3
La Licencia. (núm. 16. tom. 2.º pág. 249.). 3
La Isla del placer. ......................... 18
La venganza de Nino. ....................... 1
Dicha y desdicha del nombre. ............... 1
Los dos Ayos. (núm. 13. tom. 2.º pág. 131.). 8
El Labrador y el Usía. ..................... 5
El Avaro. .................................. 7
La Viuda consolada. (núm. 15.tom. 2.º pág.201.) 9
La Desdeñosa. ................................ 11
Las tres Sultanas. (núm. 17. tom. 2.º pág. 274.) 5
La Posaderita. .............................. 2
El Zeloso por fuerza. ....................... 10
El Crédulo desengañosado. .................. 1
La Contradicción. ........................... 1
El Hechizado por fuerza. ................... 6
Los Maridos corregidos. .................... 4
El Secreto. .................................. 4
La Dama voluble. ............................ 10
La casualidad á media noche. (núm. 17. tom. 2.º pág. 273.). ......................... 6
El Serrallo del gran Mogol. (n.14.t. 2.º p.170.) 9
El Otelo. .................................... 15
El Qui pro quo. ............................ 13
Hércules y Deyanira. ....................... 3
Los Amantes engañados. (núm. 17. tom. 2.º pág. 276). ................................. 3
El Castigo de la miseria. .................. 3
La Melomanía burlada. ..................... 6
El Sueño. ................................... 8
La Esclava Persiana. ....................... 8

LITERATURA EXTRÁNGERA.

BIOGRAFÍA.

L'ANNÉE la plus remarquable de ma vie, &c. El año más notable de mi vida, acompañado de una impugnacion de las memorias secretas sobre la Rusia. Por Augusto de Kotzbue : traducido del Alemán por G....D....P....y J. B. D. dos tomos en 8.º Paris.

La celebridad de M. de Kotzbue, uno de los mejor
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es libre en todas sus sensaciones, la reversion y triunfo de las ideas inatas, el dogma consolador de que la vida humana no es otra cosa que el desenvolvimiento de un estado anterior, y el aprendizaje de otro futuro. Manifiestan tambien que si la filosofía de Kant no estuviese intimamente ligada con nuestra felicidad, su autor no la hubiera publicado; pero que estandolo, tiene ánimo de hablar muy detenidamente, pues esta filosofía le parece ser pura, sublime, consoladora, y muy opuesta en todo á las monstruosidades horrorosas del ateísmo; en fin, la disposicion de todos nosotros á juzgar de las cosas de metafísica. Según el C. Mercier, todos hemos nacido para ser metafísicos, pues que estando tan próximos de nuestra alma y entendimiento, tenemos proporcion para observarnos continuamente. La naturaleza nace y se forma para nosotros; las leyes no son otra cosa que nuestras propias leyes cognitivas; el universo es un lienzo que continuamente estamos pintando; el espacio es nuestro modo de ver, y la duracion depende de nosotros. El conocimiento de Dios resalta todavía mas en nosotros mismos, que en el orden y magestad del universo. Los contrarios de Kant, han dado un sentido siniestro á este pasaje; pero en el examen que haremos de él, se verá que es muy conforme á la doctrina del sabio Fenelon, y al argumento de las causas finales.

El C. Anquetil ha leído algunos fragmentos de la historia de Francia, que comprenden los reynados de Clotario I.º y sus hijos, desde el año de 558, hasta el de 614. Nos dice que después de haber reunido toda la monarquía y haberla sujetado á su dominacion, hizo lo que Clodoveo, que fue repartirla entre sus cuatro hijos. Pinta después la desunion de estos príncipes, de la que nacieron las turbulencias que agitaron la Francia, causadas por la rivalidad sanguinaria de Fredegunda y Brunequilda, mugeres que las ha hecho famosas la atrocidad de sus crímenes.