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las antigüedades de Egipto, ha comunicado á la clase una memoria muy extensa sobre el número de pirámides que ha podido haber en Egipto, su situación y forma, las diferentes tradiciones que tienen relación con la época en que se construyeron, y el nombre de sus fundadores, las inscripciones que había en ellas, el destino que se daba á estos edificios extraordinarios, y sobre todo la etimología de su nombre.

El C. Bitaubé ha leído unas reflexiones sobre Píndaro, seguidas de la traducción de la primera Oda Olímpica. La diferencia que hay entre nuestras costumbres y las del siglo de Píndaro, relativamente á los objetos que trata, la obscuridad que se le advierte, y la naturaleza ó carácter de las dificultades que hay en el estudio de este poeta, forman el objeto de estas reflexiones.

El mismo secretario leyó la traducción de un fragmento de la Iliada, que tiene por título la Desesperación de Aquiles después de la muerte de Patroclo.

Y como las demás memorias pueden interesar muy poco á los extranjeros, omitirémos dar razon de ellas.

NOTICIAS de la Sociedad Real de Lóndres.

El 8 de Enero tuvo este cuerpo su primera sesión después de las vacaciones de Navidad, y en ella se leyó la conclusión de una larga memoria del Doctor Young sobre el mecanismo del ojo.

El Doctor Herschell en un apéndice á su memoria sobre el alcance de los telescopios, intentó probar que se descubrían algunas estrellas nebulosas, cuya luz, á pesar de la rápida atribuida á este fluido, no podía llegar á nosotros sino al cabo de un millón novecientos y diez mil años.

Mr. Woodhouse leyó una memoria sobre las cantidades imposibles.

En la sesión del 22 del mismo Mr. Walker le-
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yo una memoria sobre la produccion del frio por medio del muriate de cal.

El Presidente hizo saber á la Sociedad, que el primer Cónsul de Francia la habia regalado un exemplar magnificamente enquadernado del viage del C. E. Marchand; y la Sociedad dispuso que el Presidente manifestase en su nombre su agradecimiento á la expresion del primer Cónsul.

LITERATURA ESPAÑOLA.

ANALISIS LITERARIOS. — VIAGES.

EL VIAGERO UNIVERSAL, ó noticia del mundo antiguo y nuevo, obra recopilada de los mejores viageros por Don P. E. P., quaderno 116, librería de Castillo, frente á las gradas de San Felipe, y de la viuda de Cerro, red de San Luis, 4 reales rústica.

Como el autor dice que tiene poderosos motivos para pasar por la relacion de Francia con la mayor rapidéz, y que nada añade de nuevo é interesante, nos habremos de contentar con indicar las materias principales de que trata, las cuales son: la division actual de esta nacion, su estado político, algunas reflexiones sobre el carácter de los franceses, y otra sobre el estado actual de la literatura.
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HIGIENE.

LAS LETES ILUSTRADAS por las ciencias físicas, ó tratado de medicina legal y de Higiene pública, escrito en francés por el C. Francisco Manuel Fodéré, médico del hospital de Caridad de la ciudad de Marsella, y traducido por J. D. R. T. C. Tomo 2.º librería de Escrivanó calle de las Carretas, y de Castillo frente á las gradas de San Felipe, 10 reales á la rústica y 13 en pasta. (2.º Extracto, el 1.º se halla en el núm. VI pág. 189, tomo I.)

Esta segunda parte comprende la medicina legal civil, á la cual define el autor, la aplicación de las reglas de la física animal á los diferentes casos en que puede hallarse el hombre que vive en sociedad. "Le hemos dexado, dice, en la pubertad: esto es, quando todavía estaban débiles y enfermas sus facultades corporales e intelectuales, y le hemos presentado en la escena del mundo como un impávero; pero ahora trataremos de él, como que tiene ya la libertad competente para disponer de sus acciones."

"Seguirémos, pues, el orden natural que nos hemos propuesto y hemos observado en la primera parte, y empezaremos por la virginidad: pasarémos después á las questões relativas al matrimonio y á su disolución: expondrémos la historia de la concepción, las varias questões que puede suscitar el estado de preñez, las concernientes al parto, á los nacimientos tempranos y tardíos, y á otros muchos puntos civiles en que interesan generalmente los ciudadanos."

Por el nombre de virginidad se entiende el estado físico de una mujer que no ha conocido varón, y como muchas veces se suscitan questões importantes sobre la existencia ó falta de las señales de la virginidad, conviene averiguar en efecto si hay algu-
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nas por las cuales se pueda venir en conocimiento de este estado: y para esto el autor comienza tratando del estado natural de las doncellas que han llegado á la pubertad, y dando la historia de la membrana himen, estableciendo, después de haber comparado las varias opiniones de los autores, que la existencia ó falta del himen no puede ser constantemente una señal positiva ó negativa de virginidad, pues á veces falta en niñas de poca edad ó de pocos meses, al mismo tiempo que se ha solidó hallar en algunas mugeres embarazadas. Tampoco son señales muy seguras las que se toman de la facilidad ó resistencia que se nota en los primeros actos, ó del dolor ó efusión de sangre.

Así, pues, vale mas recurrir á las señales de continencia, que son mas fáciles de conocer, y menos equívocas: estas señales constan de prueba física y de prueba moral: dos especies que el autor expone en seguida con la mayor extension, como también las pruebas llamadas negativas, infiriéndose de quanto dice que no puede darse una certeza moral de que la mujer no ha tenido comercio ilícito.

El capítulo III. trata de las qualidades que se requieren para el matrimonio, y expone brevemente lo mas particular que acerca de este punto se halla en la legislacion de los pueblos antiguos. Segun las leyes romanas, cuyo uso nos ha quedado, se permite la celebracion del matrimonio, á los doce años en las mugeres, y á los catorce en los hombres; pero parece que por las nuevas leyes francesas se ha declarado que la edad del matrimonio debe ser de catorce años en las mugeres, y de quince en los hombres. Sin embargo es evidente que variando infinito la época de la pubertad, no puede darse en esta parte ninguna ley general, y á lo sumo pueden establecerse leyes particulares fundadas en lo que sucede mas freqüentemente en tal ó tal circunstancia. Lo mismo podemos decir de la edad en que debe prohibirse este estado, por lo qual la retrasa el autor en los hombres á los setenta
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y cinco años, como que en ella no pueden por lo comun procrear.

Los vicios corporales que deberian impedir la celebracion del matrimonio pueden dividirse en los que son contagiosos, como la enfermedad venérea, el escorbuto, las úlceras y las flores blancas, acres y considerables; en los que son hereditarios, como el delirio, la epilepsia, las enfermedades de las vísceras y de los sólidos en general; y en fin los que traen consigo gran deformidad, ó vienen acompañados de mal olor.

Asimismo sería acertado no permitir el matrimonio á todos aquellos, que aunque tengan la edad necesaria, parece que no son aptos para desempeñar sus funciones, como los de fibra muy delicada, los que no tienen barba, y los que padecen de una polisarcia monstruosa.

Observarémos tambien que la ley que prohibe el matrimonio entre los parientes, no solo es una disposicion religiosa, sino que está fundada en la misma naturaleza y en la armonía del universo, porque no hay cosa que deteriore mas la especie humana.

En el capítulo IV trata el autor de las razones legítimas de separacion, y nos presenta las noticias necesarias de lo que acerca del divorcio disponia la legislacion de los hebreos, griegos y romanos, de lo qual se infiere que en todos estos pueblos fue admitido con mas ó menos restriccion, por causas mas ó menos poderosas. Las principales entre los judíos eran el adulterio, la esterilidad y la preparacion de veneno.

En los primeros siglos de la Iglesia apenas se permitia la impotencia perpetua y absoluta como causa legítima de la disolucion del matrimonio, y siempre se ha exigido una impotencia que no pudiese destruirse con el tiempo ni con los remedios.

En la coleccion de las leyes romanas hecha por Justiniano, se reducen á tres las causas de separacion: los excesos del marido depravado que profana el le-
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cho nupcial, é introduce en su casa el libertinage: los del furioso que con sus crueldades y malos tratamientos pone en peligro la vida de su mujer; y los del difamador que deshonra públicamente á su esposa con acusaciones dictadas por la calumnia. Estas tres causas que fueron adoptadas por las leyes canónicas, han servido de regla á nuestras costumbres, y de principio á nuestra jurisprudencia en materia de divorcio.

No debemos omitir la diferencia que se halla entre el divorcio y el repudio, pues el primero se hace de mutuo consentimiento con motivo de una incompatibilidad recíproca; y el segundo se ejecuta por la voluntad de una de las dos partes y en beneficio suyo, independientemente de la voluntad y beneficio de la otra. De esta definición y de las razones que el autor expone en seguida, saca esta consecuencia. "Se debe, pues, establecer una distinción muy grande en esta materia, para que la legislación no perjudique á nadie. La demanda de separación hecha por las dos partes es un acto libre; es el divorcio. Esta misma demanda hecha solamente por uno de los esposos, es un acto forzado para la parte que no consiente en ella; es el repudio. En la primera no debe exigir el Magistrado motivo alguno; pero debe exigirlo en la segunda, no para impedir su efecto, sino para examinar como corresponde los perjuicios que de aquí pueden originarse á la parte repudiada."

Se hallan en el repudio todas las miras de necesidad y de utilidad pública, siempre que no puede cumplirse alguno de los objetos principales del matrimonio, y con mucha más razon quando se destruyen todos ó la mayor parte de ellos. Las crueldades y malos tratamientos, la larga ausencia de un esposo que no toma interés por su familia ni por el bien público; la impotencia y la esterilidad, son manifiestamente causas legítimas y necesarias del repudio, las cuales no pueden mirarse como vexatorias de la parte repudiada.
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da, ni imponerse pena alguna al que en virtud de ellas solicita la separacion, quando consta que no tienen remedio.

Despues de haber explicado el autor con la extension que corresponde los diversos casos de crueldad y malos tratamientos, como tambien los de larga ausencia, pasa á hablar de la impotencia y de la esterilidad. La impotencia, dice, se opone del mismo modo que la esterilidad á la propagacion de la especie; pero son enfermedades distintas, porque la impotencia puede ser solamente relativa, y la esterilidad es absoluta. Conocida la causa de la impotencia, se puede lograr destruirla, como ha sucedido mas de una vez; pero hasta ahora no se ha encontrado ningun remedio para la esterilidad verdadera, ó á lo menos no ha llegado á mi noticia.

La impotencia está de parte del hombre, ó de parte de la mujer; es absoluta ó relativa, es decir, que un hombre ó mujer que son impotentes con una persona determinada, dexarian de serlo con otra; es general ó parcial, esto es, depende de la conformacion general del individuo, ó solo de la peculiar de las partes genitales; es tambien temporal ó perpetua; y en fin es habitual ó accidental. De todas estas varias especies trata el autor en seguida, pasando despues á hablarnos de la esterilidad por parte del hombre, á la qual asigna tres causas principales bien conocidas: 1.ª la privacion ó mala disposicion de los órganos secretorios del licor prolífico, que son los testiculos: 2.ª existiendo estos órganos, se separará el licor, pero no podrá eyacularse, ya sea á causa de los obstáculos que encuentre para la salida, ó ya por la convulsion ó paralisis de los músculos eyaculadores: 3.ª aunque se eyacule el licor, puede no llegar á tener efecto la generacion, si hay algun error de lugar en la abertura con que termina la uretra.

Trata en seguida de la impotencia en las mujeres, la cual puede depender de la mala conformacion,
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de las partes genitales, ó de sus enfermedades; y esta mala conformacion puede consistir en las partes duras ó en las blandas. En quanto á la esterilidad trata el autor primero del defecto y conformacion viciosa de los órganos internos de la generacion, que ha descubierto la anatomía en las mugeres estériles, pasando despues á exponer los caracteres generales de estas mugeres, los cuales parece son consecuencia del estado de la matriz, ó de sus partes inmediatas y dependientes.

El orden de la materia, dice el autor al comenzar el capítulo V, nos conduce á examinar el producto de la union íntima del hombre y de la mujer, lo que no puede executarse sin exponer antes las nociones fisiológicas, que sirven de basa á las discusiones de medicina legal sobre las señales de la preñez, sobre las variedades que nos ofrece este estado, sobre el parto maturo ó inmaturo, sobre la viabilidad de los fetos, sobre su vitalidad, sobre el término del nacimiento, &c. &c., questões que á veces son tan obscuras, como interesantes, y cuya solución depende necesariamente de los principios menos equivocos de la física animal.

El capítulo VI trata de la preñez, la qual se divide generalmente en verdadera y falsa. La verdadera preñez es aquella en que el volumen del vientre procede de la existencia de uno ó de muchos fetos; al contrario, en la falsa preñez procede este volumen de cuerpos extraños, que nada tienen que ver con la fecundacion. Entre las varias señales con que se pretende conocer comunmente la verdadera preñez, hay pocas que presenten una prueba cierta, pues convienen muchas veces con las que son propias de otras enfermedades; por lo qual es necesario que el facultativo proceda en este punto con el mayor tiento, y no se decida sino por la reunion y comparacion de muchas señales.

La falsa preñez se divide en la que es produci-
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go siempre es útil imprimirlas, bien sea para emplearlas en cálculos importantes y que exijan una grande exactitud, ó bien para servir de modelo para formar tablas de varias dimensiones.

Parte física.

El ciudadano Cuvier dió cuenta de los trabajos de esta clase con esta interesante noticia.

CHIMICA.—Experiencias galvánicas.—La casualidad, origen de casi todos los descubrimientos; ha favorecido á los Físicos en estos últimos años en tales términos, que hará memorable esta época en la historia de las ciencias. Unos pedazos de metal puestos en contacto han manifestado fenómenos absolutamente inesperados, y nos han abierto un campo tan dilatado como abundante de importantes aplicaciones, de modo que extendiéndose cada vez mas su influencia, se les ve abrazar la Chímica aunque al principio parecían limitados á la economía animal.

Es preciso confesar que debemos al célebre Volta los mas principales descubrimientos acerca del galvanismo. La opinión de este Físico de que no era mas que una aplicación de la electricidad á la economía animal, fue rebatida por algunos sabios, lo que le obligó á buscar los medios de llevar sus resultados al punto de hacer evidente á todo el mundo su verdadera naturaleza; hallando con efecto que multiplicando las piezas de dos metales, y disponiéndolas siempre alternativamente con la precaución de tenerlas humedecidas, producían atracciones, repulsiones, y conmociones en todo semejantes á las que se observan en la botella de Leyden, y en general que una porción de discos formados alternativamente de plata, zinc y cartones húmedos manifiesta al instante todas las apariencias de la electricidad vitrea á la extremidad en que se halla la plata, y de la resinosa á la otra parte donde hay el zinc, con la ventaja de que la bo-
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da por una mola, y se verifica en las mugeres que tienen comercio carnal con los hombres; y en la que procede del estado morboso del utero, sin que haya habido unión de sexos.

Parece que la mola no es otra cosa que el mismo huevo desprendido del ovario en el cual pereció el germén. Como la mola va adquiriendo un aumento progresivo, del mismo modo que sucede en la verdadera preñez, es imposible distinguir este estado del natural antes de los cuatro meses cumplidos, ó del principio del quinto, porque la extensión del cuerpo y del cuello del utero no se aparta de las leyes uniformes que sigue en la verdadera preñez.

La falsa preñez ocasionada por un depósito de agua, de ayre, de hidátidas de sangre ó de viscosidad, puede conocerse muchas veces por el simple examen del volumen del vientre; porque en otras preñeces se va poniendo tumida esta cavidad con mucha lentitud; pero es tan considerable su volumen á los tres ó cuatro primeros meses, que parece ha llegado ya la preñez al séptimo mes.

La question en que se trata de averiguar si una criatura nació muerta ó viva, no es menos importante en la jurisprudencia civil, que en la criminal: en la civil quando se intenta disputar una herencia, pues la muger que parió un niño muerto, puede pretender que nació vivo, y pedir la sucesión de herencia; y también en los partos trabajosos; quando se trata de saber para el orden de las sucesiones; si murió antes la madre ó el hijo: en lo criminal quando se trata de defender á una mujer acusada de infanticidio; por haber parido un niño muerto, ó quando tenemos que determinar la gravedad de una tropelía hecha á una embarazada, si llega el caso de que posteriormente se queje de la muerte de la criatura.

El autor explica todas estas causas; y procura decidir las muchas dudas que acerca de ellas pueden ocurrir. Después de presentar en el capítulo X la historia
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fisiológica del parto, pasa á tratar allí mismo de las mas importantes questões relativas á él, tales son las concernientes á los gemelos, á la superfetación, &c. Hablando de los gemelos, dice, que no es raro en las mugeres el parir dos y aun tres, unos después de otros, en el intervalo de algunas horas; pero rara vez sucede el parir quatro ó cinco, y en efecto no es inverosímil que si se hallan muchos huevos en estado de madurez al tiempo de la fecundacion, pueden fecundarse algunos simultáneamente, y aunque por lo comun no viven los gemelos quando pasan de dos, por ser éste el número que parece ha fixado la naturaleza, respecto de no haber dado á la mujer mas de dos pechos, tenemos no obstante exemplos de trigemelos que han vivido.

Es tambien posible que se repita la fecundacion de resultas de varios actos que no disten mucho unos de otros, lo qual se llama superfetacion. Este hecho fue conocido de los antiguos, de los médicos árabes y de muchos insignes profesores; aunque lo niegan algunos otros. Pablo Zacchias juzga que puede haber superfetacion en los dos primeros meses de la preñez, y que una mujer puede dar á luz muchos hijos, mediando entre cada uno de ellos el intervalo de quince días, de cuarenta, y aun, extenderse hasta los sesenta; pero que después es absolutamente imposible, porque está enty dilatado el fondo del útero y ocupa el feto demasiado lugar. La opinión de la superfetacion tiene tambien á su favor la autoridad del célebre Haller, y del inmortal Buffon.
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LITERATURA ECLESIASTICA.

EL PROFETA EVANGÉLICO, ó verdad de la Religión cristiana en la comunión de la Iglesia Romana, probada con la autoridad del Profeta Isaías. Obra acompañada de notas, y quanto se requiere del mismo texto hebreo y griego &c.: dos tomos en octavo prolongado. Librería de Dávila, calle de las Carretas, 24 rs. á la rústica el juego.

ANÁLISIS DEL TOMO PRIMERO.

Tal vez no ha habido siglo alguno en que con mas obstinación y arrojo se haya combatido la verdadera Religión; que en el XVIII; pero es preciso confesar que tampoco han faltado en él zelosos apologistas, cuyos escritos han demostrado los sólidos fundamentos en que está triba nuestra fé; y combatido los sofismas de la incredulidad.

A un fin tan laudable se dirige en el principio del siglo XIX la obra titulada el Profeta Evangélico. El método que en ella se observa, la extensión con que se tratan las materias; el dar una prueba completa de la verdad de la Religión de Jesucristo en la comunión de la Iglesia Romana, y el haberse ceñido el autor al libro del Profeta Isaías; son sin duda razones suficientes para que esta obra pueda llamarse original.

Después de un prólogo, en que se manifiesta el mérito particular del Profeta Isaías, y de su doctrina capaz de abrir los ojos á quantos viven fuera del seno de la Iglesia, sigue la división de la obra en cinco proposiciones. En la primera se demuestra, que el libro de Isaías es anterior al Christianismo, escrito por el mismo Profeta, y ademas inspirado ó divino: de donde se sacan consecuencias contra los ateistas, los politeístas, y los deístas. En la segunda se ponen y defienden los
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vaticinios pertenecientes al Mesías. Se hace ver en la tercera, que estos vaticinios han tenido su cumplimiento en Jesuchristo; y de aquí se infiere la verdad de la Religion christiana. En la quarta se establece la perpetuidad de esta religion contra los mahometanos. Últimamente se prueba en la quinta, que ninguna de las sociedades separadas de la Iglesia Romana conserva la religion como Jesuchristo la instituyó. Harémos el análisis de las dos primeras proposiciones que se contienen en el primer tomo.

Subiendo el autor desde el primer siglo del Cristianismo hasta el tiempo en que Isaías profetizó, nos convence de que el libro de sus vaticinios es genuino, probando los hechos siguientes: 1.º los judíos veneraban este libro en tiempo de Cristo; 2.º el mismo libro se halla en la versión de los setenta interpretes; 3.º ciento y cincuenta años antes de la Era Christiana el hijo de Onias III se valió de una predicción del capítulo XIX de Isaías, para conseguir de los Reyes de Egipto la licencia de edificar en aquel país un templo semejante al de Jerusalén; 4.º cerca de quinientos años antes de la misma Era el libro de Isaías estaba en el Canon de la Sinagoga; 5.º el propio libro es más antiguo que los del Paralipómenon, cuya historia se finaliza en el primer año de Ciro en Babilonia; 6.º este conquistador determinó dar cumplimiento al vaticinio, que él mismo leyó en Isaías, y por el cual supo que Dios le había destinado para permitir á los judíos que volvieran á su tierra y reedificasen el templo de Jerusalén; finalmente en dicho libro habla Isaías de sí mismo en primera persona. Probados estos hechos se satisface á las objeciones de los incrédulos. Tal es el asunto del capítulo I.º de la primera proposición.

En el siguiente se establece que Isaías escribió con divina inspiración, no solo por los vaticinios, en que se anunciaron varios sucesos pertenecientes al pueblo de Dios, y á otros, sino también (y esta es la prueba mas convincente,) por la clara predicción de siete aconteci-