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derecho natural, derecho del qual se deriba el positivo, que no puede ser justo si no se conforma con lo que aquel prescribe; derecho anterior á Numa y á las doce tablas y de mas extensos y dilatados títulos: muy pobre es la justicia del que se contenta con no violar la ley. El derecho de gentes es el mismo derecho natural; en quanto prescribe á las naciones entre sí las mismas obligaciones que á los particulares individuos de la especie humana.

Seneca establece como principio incombusto la obligacion en que estamos de dar culto á la divinidad. El primer acto de la religion, dice, es creer que existen los Dioses, y cuidan de las cosas inferiores: el sacrificio mas grato imitar su bondad y justicia. Es verdad que este filósofo no admite penas ni recompensas futuras: mas esto no arguye contradicion en su doctrina. Sabese que para un estoyco no hay otro bien que la practica de la virtud, ni mayor mal que el gusano devorador de la conciencia.

Pasa el C. Bouchaud á hacer un paralelo entre Ciceron y Seneca, en el qual parece dar al primero la preferencia en quanto escritor, reservando para el segundo el título de mas profundo, y mas original en sus pensamientos. Grande elogio es de Seneca entrar en competencia con el hombre mas grande que produjo Roma, aunque sea para cederle la palma.

El C. Merlin ha hecho ver apoyado en pruebas muy sólidas, que los Embaxadores no están sujetos á la potestad de las naciones en cuyo territorio exercen su ministerio; y pretende que esta exención comprende tambien á los simples embiados y demas ministros de inferior orden.

Valor de la historia antigua. Tal es el título de una memoria leída por el C. Mercier. La historia crece al paso que se aumenta el número de los años. Su vasta extension amedrenta á un erudito. ¿Qué remedio? No estudiarla. A esto nos quiere persuadir el C. Mercier fundado en la incertidumbre, é inutilidad de las histo-
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Ciertamente nosotros somos del mismo parecer que nuestro traductor, y alabamos su deseo; pero con mas gusto habríamos ensalzado el que en esta misma tragedia hubiese hecho prueba de la excelencia de este género de verso, para que se fuese poco á poco, ó de una vez introduciendo; pero que harémos con los deseos sin la ejecucion. El verso que por sí no es animado sin la rima no es verso; ni tampoco la rima hace el verso si no tiene medida, alma y armonía en su misma constitucion. Justamente la tragedia debe tener esta energía y grandeza, y el sonsonete de la rima forzando á buscar ripios y asonantes hace perder al verso su rapidéz y movimiento, principalmente quando hay que expresar alguna pasion ó elevado pensamiento. Algun ejemplo hay ya en Castellano, que creemos no ignore el traductor.

No obstante vemos en los versos de este bastante pureza y propiedad de la lengua, y en muchos pasages que se hallan bien animados, apenas la rima le ha servido de embarazo para sostener la fuerza de las passiones.

J. E.

SOCIEDADES ECONÓMICAS DEL REYNO.

JUNTAS públicas de la Real Sociedad Económica de Amigos del País, de Valencia, celebradas en los dias 11 de Diciembre de 1799, y 9 del mismo mes de 1800: un tomo en 4.º Librería de Hurtado, calle de las Carretas; 10 reales rústica.

Antes de dar cuenta de lo ocurrido y resuelto en la Junta de 11 de Diciembre de 99, Don Francisco Peyron, Secretario de dicha Sociedad, hizo el extracto de las Actas que comprehende el largo periodo de tiempo que media desde 16 de Noviembre de 1795, hasta 4 de Diciembre de 99, en el que aunque rápidamente refiere las interesantes y útiles ocupaciones en que se han empleado los individuos de este patriótico establecimiento, ya publicando y componiendo por sí mismos memorias
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propias de su instituto, ya ofreciendo quantiosas sumas para premios de aquellos que contribuyesen, á una con ellos, á los fines patrióticos de tan ilustre cuerpo.

Como el detenernos á dar noticia de quanto contiene este extracto, sería dilatarnos mas de lo que permite la extension de este periódico, exhortamos á los que quieran enterarse del empleo que hacen del tiempo estos Sócios y verdaderos Amigos del país, á que lean lo que en él se expone, y verán un testimonio claro del zelo infatigable con que se dedican al bien de la humanidad y servicio de la patria, alentando la agricultura, artes y comercio, y propagando las luces y conocimientos á todas las clases del estado, estableciendo escuelas primarias en las partes del Reyno de Valencia donde no las habia, y perfeccionando el método de las ya establecidas.

Concluido el extracto de las Actas de los años anteriores al de 99, pasa el Secretario á dar cuenta de lo ocurrido en la Junta del 23 de Enero de 99, en la qual, después de haber anunciado los premios para el año siguiente, y distribuido los obtenidos en este, se leyó un Discurso de Don Manuel de Velasco, sobre las obligaciones que todas las clases de Ciudadanos tienen de unirse á la Sociedad, y emplear su proteccion, talentos e influencia en las tareas que la ocupan: el elogio del Excelentísimo Señor Don Luis de Urbina, compuesto por el P. Benito de San Pedro: el del Ilustrísimo Señor Don Felix Rico, por Don Tomas Ricord; y dos romances endecasílabos al objeto de la Junta, el uno del M. R. P. Rafael del Angel Custodio, y el otro de Don Manuel de Lassala, Presbítero; pero lo que principalmente llamó la atencion de la Junta, fue el extracto de la memoria para acompañar al proyecto de un canal de navegacion desde la Ciudad de Valencia al puerto del Grão, compuesto por Don Joaquín de la Croix, Capitan de fragata de la Real Armada, quien tenia el encargo de la Sociedad de formar dicha memoria.

Diximos que lo que principalmente llamó la aten-
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cion de la Junta, fue este extracto, y justamente, pues el método y claridad con que en el se tratan los seis puntos que comprende de utilidad, posibilidad, medios, gastos, productos y objeciones que pueden proponerse, nos hace no solo crecer, pero aun asegurar, que aunque en la memoria se expliquen mas detenidamente, no por eso será confuso y desordenado, quien en el extracto ha sido tan claro y metódico.

En la Junta pública del año siguiente, celebrada el dia 9 de Diciembre, Don Francisco Peyrolon, dió una noticia circunstanciada de quanto en el año de 1799 había merecido la atencion de la Sociedad. Después de haber referido lo que las tres grandes clases de Agricultura, Comercio, y Artes e Industria, en que divide su trabajo la Sociedad, habian practicado en el discurso del año; lo que la Sociedad habia trabajado para plantificar escuelas primarias de ambos sexos, y generalizar la enseñanza en aquel Reyno, y el modo de socorrer á los mendigos con las tres especies de sopas de Rumford, cuyos precios son 1.ª de 7 mrs. \( \frac{4}{12} \), siendo cada una de las 1200 raciones que se hicieron de 18 onzas; 2.ª 7 mrs. \( \frac{5}{12} \) sin contar la leña; 3.ª de 19 onzas y \( \frac{1}{2} \) 6 mrs. \( \frac{11}{12} \), habiéndose hecho 35 raciones: pasó á dar cuenta de los premios adjudicados á diferentes sujetos que en sus diversos asuntos habian llenado mas completamente las miras de la Sociedad, de cuyo número los principales fueron el P. Joseph Lorenzo de San Francisco Feijoo, de las Escuelas pias de aquella Ciudad, autor de una memoria escrita en desempeño del programa de la Sociedad, sobre los varios sistemas establecidos para socorrer y extinguir á los mendigos, ó disminuir su número, contrayendo alguno de ellos ó otro nuevo con arbitrios de pronta, facil e indefectible realizacion al estado actual y á las circunstancias particulares de esta Ciudad, y otras del Reyno, la qual mereció solo el accessit, por desempeñar bien, aunque únicamente, el programa en cuanto á la 1.ª parte: el otro fue el P. Fr. Miguel del Campo, Religioso Agustino en el Convento de Alcira, cuya memoria so-
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bre el método de mejorar el aceyte, y aumentar el plantío de olivos, se juzgó digna de imprimirse; pero no mereció el premio por desempeñar tan solo la segunda parte de las dos en que se divide el asunto propuesto; y últimamente el tercero fue Don Joaquín de la Croix, autor de la memoria que indica los Montes de este Reyno, clase, calidad, uso, abundancia y escasez de sus maderas, y las causas de la decadencia de ellos, medios de evitarlas y de asegurar su permanencia, premiada con la patente de Sócio de mérito y una medalla de oro acuñada de nuevo, con su nombre; digno premio de aquel, que así como en la que presentó el año anterior, sobre el canal de navegación desde Valencia al Puerto del Grao, supo exponer sus ideas con tanta claridad y orden, ha sabido conseguirlo también en estos dividiéndola en quatro capítulos, de los cuales el primero trata de la utilidad y aun necesidad de atender á la conservación de los bosques, y al fomento de toda clase de arbolados, así con relación al estado, como á sus individuos en particular: el segundo de la proporcion que ofrece el Reyno de Valencia para producir una copiosa cantidad de árboles, indicando los Montes que contiene en toda su extensión, clase, calidad, uso, y abundancia ó escasez de sus maderas, y cuando habla de cada uno en particular nombra los Ríos ó carreteras que facilitan su extracción: el tercero de las causas de la decadencia de los bosques de aquel Reyno: y el quarto de los medios de evitarla, y asegurar su permanencia, indicando los que crée mas capaces de inspirar el interés general y particular ácia el aumento y conservación de los plantíos. Esta división, al paso que es la mas natural que se podía hacer de la obra, para tratar con claridad los diferentes puntos que abraza, está sacada del fondo y expresiones del mismo programa.
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POESÍA.

LAS ESTACIONES DEL AÑO, Poema de Jayme Thompson, traducido por Don Benito Gómez Romero, Presbítero: dos tomos en 8.º Librería de Escribano, calle de las Carretas, y de Carsi, calle de la Sarten.

Jayme Thompson, poeta inglés, y autor del admirable poema de las estaciones del año, y otras varias composiciones poéticas de mérito casi igual al de este poema, siguió sus estudios en la Universidad de Edimburgo, bajo la dirección de maestros hábiles, entre los cuales fué su Catedrático de Teología el célebre Mr. Hamilton; por encargo del cual compuso una paráfrasis é ilustración del salmo en que se celebra el poder y magestad de Dios, en un estilo tan sumamente poético, que sorprendió á todo el auditorio.

Concluida, como se suele decir, la carrera, pasó á Londres, en fuerza de las repetidas instancias que le hizo una Señora de alguna distinción, amiga de su madre. No tardaron en conocerse en esta Capital los grandes talentos y apreciables prendas de su alma, principalmente después que publicó, en Marzo de 1726 la Estación del invierno; poema que al principio solo fué admirado de los hombres conocedores de las obras de un mérito verdadero; pero después generalmente aplaudido por las vivas y animadas pinturas y descripciones de que abunda, brillando más particularmente, según el sentir de Blair, en las que hace de las lluvias de primavera, mañanas de verano, y del hombre que perece en la nieve en el invierno.

Alentado por la buena acogida que su primer trabajo había tenido del público, continuó el plan que tenía ideado, de componer y publicar las tres restantes estaciones; las cuales aparecieron por este orden: la del Verano, en 1727: la de la Primavera, á principios del año siguiente; y la del Otoño, en 1730; llenando
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completamente las esperanzas que los sabios habian concebido del talento y gracia del autor del poéma de la estacion del invierno.

Compuso, ademas de esta obra, la Sofonisba, tragedia escrita y representada con aplauso en 1729; y por mandato del Príncipe de Gales, la tragedia de Eduardo y Leonor, el drama titulado la Mascara de Alfredo, y el Tancredo y Sigismunda. El poéma á la memoria del Señor Isaac Newton, publicado en 1727, es un elogio digno de este hombre incomparable, y el del Castillo de la indolencia, que fué la última composicion que dió al público, está dividido en dos cantos, llenos de excelentes lecciones de moral y poesía la mas exquisita y delicada. Estando disponiendo para el teatro la tragedia del Coriolano, le arrebató la muerte el dia 27 de Agosto de 1748, á los quarenta y ocho de edad.

Fue llorado de todos amargamente: de los que le conocieron y tuvieron la dicha de tratarle, porque perdieron en él un amigo fiel; y de los que no le conocieron mas que por sus escritos, por verse privados para siempre de un hombre de talento portentoso, cuyas obras pudieran servir de modelo á quantos tuviesen la noble ambición de igualar el mérito de sus composiciones.

La prontitud con que se ha traducido el poéma de las estaciones á las lenguas de las diferentes naciones de Europa, prueba muy bien el aprecio que los sabios han hecho de esta obra inmortal. Los Españoles somos casi los únicos que carecemos de una lectura tan deliciosa: digo que carecemos, porque aunque el traductor de que aquí vamos á hablar, con el mas vivo deseo de hacer un gran servicio á su nacion, ha querido en la presente ofrecer una obra cuya lectura embelesase, ya por la sublimidad y grandeza de los pensamientos, ya tambien por hacer brillar, segun dice el mismo, la riqueza y elegancia de la lengua castellana, ha logrado todo lo contrario que se proponía; porque aunque parece que los pensamientos son grandes y sublimes en el original; pero como el lenguage de la traducción es
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mestizo é impropio, el estilo arrastrado, y los versos miserables y prosaicos, han perdido tanto de su grandeza, como los quadros de pintores originales y de grande imaginacion, copiados por otros que tienen la imaginacion helada, y que dan un colorido feo: en estas copias se reconoce, es verdad, en algunos rasgos aunque desigu-rados al autor; pero ¿para qué? para dolerse uno de que obras tan maravillosas hayan caído en tan malas manos, y al mismo tiempo atrevidas, que sin reparar en las grandes dificultades que hay que vencer, atropellan por todo, y solo atienden á contentar su amor propio, que les abulta excesivamente sus fuerzas.

Esto es cabalmente lo que creemos del traductor y su traduccion, quien antes de ponerse á traducir uno de los primeros poemas de la inglaterra, debió tener presente, para desistir de empresa tan ardua, aquel dicho de Delille, "que solo deben traducir á los grandes poetas aquellos que sean capaces de competirles" como lo ha comprobado el mismo con su ejemplo. Pero la traduccion presente, no manifiesta, á la verdad, que el traductor sea del número de los que requiere Delille; pues sin saber el ingles, á lo que parece, teniendo únicamente á la vista una mala traduccion francesa y en prosa, y sin poseer el castellano qual se requiere para traducir y traducir en verso á Thompson, se ha metido en un trabajo que no pueden sospotar sus débiles fuerzas.

En vista de un arrojo tan temerario nadie extrañará que en el párrafo 12. pág. 12. tom. 1. hablando de la primavera diga:

    No desmayéis activos labradores,
    De si arrajad la angustiadora pena;
    Pues los cruëles silvadores vientos
    Que resoplaran, (1) no en vano influyerán (2)
    Desterrando á lo lejos las neblinas

(1) Como no hay acento en la última ni penúltima sílaba, no sabemos si este tiempo es futuro, ó pretérito imperfecto de subjuntivo.
(2) Digo lo mismo de este.
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Sobrecargadas de agua que vinieran
Del atlántico mar en abundancia;
Y el calor extinguido habrían ellas
Del árido estío, y penetrados
Hubieramos quedado de tristeza
Al malogrados ver sin ser maduros,
Los frutos que ofrecía la cosecha.

¿Es esto poesía, prosa, ó palabras ensartadas y puestas por casualidad unas tras otras en renglones cortos y largos? ineptos traductores, de si arrojad, ó deponeed el temerario intento de tomar á vuestro cargo empresas tan difíciles, y hareis un servicio infinitamente mas grato á la Nacion, no estropeando la lengua Castellana, ni tampoco agraviareis á los autores, dandolos á conocer, no como son en sí, sino tan alterados y desmejorados, que si se leyesen en la traducción no solo no se conocerian, pero se irritarian de que su obra hubiese caído en manos tan inhábiles.

Aunque quando leí la estacion de la Primavera, que es la única que he tenido paciencia de leer, noté los parrafos 11, 12, 18 y 40, para ponerlos en este juicio por muestra de una de las cosas mas malas de poesía, me he contentado contrasladar el 12, por haberme sucedido despues, lo que sucederá á cualquiera que tome y abra este libro; que en quantas partes me puse á leer algunos pasages de las demas estaciones, en todas ellas encontré parrafos que no desmentian la mano que había traducido la de la primavera. F. E.

PALINODIA.

Yo de los críticos todos
el mas nene y mas enano,
Satiro sietemesino
y oficioso escarabajo,
que impuras pelotas hace
del estiercol literario
de los copieros de aqüende,
y Escritorcilios de ogñio;
confieso qué dije un dia
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que eran unos mentecatos;
pero como no soy rio
me vuelvo atrás, y declaro
que lo que dije lo doy
por no dicho y por no hablado.
Item: Que son sus tragedias
tan buenas, que quando vamos
á verlas representar
luego nos tarantulamos.
Item: Que nos enternecen
todas sus comedias tanto,
que á ver una el Iscariote
lloraría su pecado.
Item: Que nunca la lira
toman la voz levantando,
como que son muy humildes
todos, y buenos cristianos.
Item: Que muchos Poetas
fablan tan puro y tan rancio,
que sus copillas parecen
las cántigas del Rey Sábio.
Item: Que hay mil traductores
redentores del teatro
que nada redimen y hacen
profesion de mercenarios.
Item: Que sus traducciones
nadie dirá que son plagios,
pues bien muestran que traducen
del francés al castellano.
Item: Que si agenas obras
roban tal vez, es copiando
con mucha fidelidad
como algunos Escribanos.
Item: Que todo lo dicho,
por no faltar al octavo,
es verdad. Madrid y Julio
á 19.—Aristarco.

ANECDOTA.

El Loro galicado.

En frente de un coliseo,
Estaba un Loro una siesta,
Con pujos de charlatan,
Hablando de esta manera:
¡Madama es bien elegante!
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Mamá ¿dónde es la sirvienta?
Alon, badin al Lorito,
Y dos entradas de crema.
Un cómico que con otros
Ensayaba cierta pieza,
Garapiñada en un acto,
Bilingüe, y de prosa liena;
Oyendo esta algarabía,
Diz que dixo á la caterva:
"¡Vaya un quarto á que ese Loro
Es traductor de comedias!"
Mirtilo Securitano.

TEATRO ESPAÑOL.

COLISEO DE LOS CAÑOS.

EL VANO HUMILLADO, comedia en cinco actos y en prosa.

Como esta comedia es de las pocas buenas que puede presentar el siglo XVIII en oposicion al XVII, nos detendremos en su crítica, valiéndonos de algunas reflexiones del célebre La-Harpe.

Quando este crítico examina, al principio de la segunda parte del tom. 11 de su curso de literatura, la question de si es mas difícil el arte de la comedia, que el de la tragedia, dá por sentado que la primera no ha sido tan feliz en el siglo XVIII, como la segunda; pues esta, gracias á Voltaire, que se puede oponer á los trágicos del siglo XVII, se ha enriquecido con nuevas bellezas, y ha producido en manos de un hombre solo, una multitud de obras maestras, que en nada ceden á las del siglo anterior. Pero la comedia que no ha logrado un ingenio tan feliz, ha necesitado para componer un cortó número de obras de mérito, reunir los esfuerzos de tres ó quatro autores que han quedado harto inferiores á Moliere; y esto sin haber hecho cada uno mas que una sola comedia. Así que las composiciones de este siglo que mas ennoblecen á Thalia se reducen al Vanaglorioso (Le Glorieux) la Metromania, y el Malvado (Le
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rias. Considerese el distinto temple de cada historiador, la diversidad de miras e intereses que dirigen sus plumas, y se hallará que todos son como otros tantos vasos que hacen mudar de color el líquido que contienen. Reflexionese quan raras veces podemos apurar la verdad de lo que pasa en nuestros días, y en nuestra propia casa; quantos combaten las relaciones de las cosas mas recientes, y vea el mas osado si se atreverá á dar el fallo entre Cicerón y Salustio sobre la conjuración de Catilina. La historia es como los oráculos, ó mudos, ó ambiguos, ó embusteros. Pero demos que la historia sea verdadera ¿qué utilidad nos traerá su estudio? Los historiadores de Alexandro han hecho mas usurpadores, que ladrones, el exemplo de Cartouche. Suetonio parece que da por bueno todo lo que no sea Neron ó Calígula, y el célebre Tácito ¿qué ha hecho sino enseñar á los tiranos, el disimulo y reserva, dando lecciones de la mas vil e infame política? Estoy viendo, dice, lo que hubiera hecho Tácito si hubiese llegado á ser Emperador. Dicen que la historia es el almacén de las experiencias morales, si: pero lleno de escombros: todo es una confusa mezcla de reflexiones y hechos: á veces estos sirven de principios: y á veces los raciocinios se revisten de la autoridad que solo puede fundarse en los hechos: todo lo qual nos impide hallar los ocultos registros del corazón humano, que es lo que nos importa conocer: porque para convencernos de la incostancia de la fortuna, de la instabilidad de los imperios, de la vicisitud de las cosas humanas, de que hoy es yermo lo que ayer paraiso delicioso, ¿á qué fin revolver tantos cronicones, desojarse en leer gastados pergaminos, y tragar tanto polvo registrando Archivos? El que busque preservativos en la historia haga cuenta que los toma de una botica en la cual todas las drogas son inútiles ó dañosas. Dexemonos pues, de la manía de buscar escritos en códices antiguos los sucesos de nuestros días; lo que hacemos es tambien historia: hagamosla sin modelo, pues no hay cosa