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reprobará que quando Paulina ve ocupada su casa de soldados y ministros de justicia, diga:

A modo de solicitas abejas,
Quando rodean del Abril florido.
Las matizadas rosas, atormentando
Con el susurro dulce los oídos;
Gente infinita, numeroso pueblo
Rodea de mi casa los vecinos.

¡Linda comparacion para semejante lance! y dexo aparte el asordar que es palabra demasiado rancia, y dexo tambien el que asordar con el susurro dulce, es la mayor impropiedad del universo, porque asordar supone gran ruido y confusion; y enfin dexo que asordar los oidos es un pleonasmo muy chavacano.

Seria nunca acabar si quisiesemos pasar adelante en este exámen.

No obstante hay algun otro pensamiento feliz, aunque no original. Tal es este en boca de Séneca:

No: que en los riglos
De torpeza y crueldad el varon cuerdo
Admira las virtudes, no los vicios.

EL PRESO O EL PARECIDO, melodrama en un acto, traducido del francés por D. E. T.

Este drama solo debe mirarse como un juguete de imaginacion, un capricho de ingenio, propio para divertir y entretenir con algunos pasajes de música, y algunas escenas chistosas y agradables, y por este respecto se puede decir que tiene mérito y gracia; aunque por otro lado se vé que su prosa es mediana; y de un género inferior su poesía, como tambien que la fábula no es muy verisimil. Sin embargo, su novedad y chiste han agradado tanto en París, donde se ha representado muchas veces, como en Madrid. En la traducción, que nos ha parecido bastante fiel, no ha perdido ninguna de sus bellezas. Los actores lo han desempeñado en las dos capitales de Francia y España, en tales
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términos, que se han grangeado justamente los aplausos del público.

La música, primer ensayo en los teatros de París del C. Domenico della Maria, discípulo del célebre Pae-siello, fue aplaudida en los papeles públicos como armoniosa, risueña, bien entendida, y propia del buen gusto italiano; pero al mismo tiempo decía un hombre inteligente en el arte: ¡Qué débiles son la mayor parte de las composiciones de nuestras óperas-cómicas.... no hay en ellas cosa nueva ni perfecta, sino á lo mas algunos pasages de mérito que con razon se admiran... La mayor parte de los compositores parece que solo quieren trabajar de imitacion, sin darnos nada que pueda llamarse original, y aun otros no hacen mas que zurcir retazos de aqui y de allí. Tal es v. gr. el autor del Prisionero... el pasage j’ ai peut être un air de famille... (me parezco á la familia) tiene en efecto un estrecho parentesco con el duo de la Colonia que dice... ¡Est ce moi! ¿vous? non, je vous jure... (¡soy yo?... ¿vos?... no, os lo juro).

El otro que dice: je sens mon cœur qui palpite. (Palpitar mi pecho siento) es copiado nota por nota del de Tulipano.Souvent l’ esperance &c. (muchas veces la esperanza).

El rondó, joh! C’ en est fait je me marie &c. (esto es hecho, yo me caso &c.) Es una imitacion exacta della cosa: rara, y del sexto nocturno de Metastasio, música de Ferrari Pur i’ alme semplici de folli amanti.

LA TOMA DE HAI POR JOSUE, drama sacro en dos actos, su autor Don Gaspar Zavala y Zamora. Libretta de la viuda de Cerro, red de San Luis; y de Escribano, calle de las Carretas, 3. reales rústica.

Como esta especie de composiciones tienen todo su mérito en la música, y en el estilo y metro propios para cantarse, puede decirse que este drama no carece de bellezas. Quisieramos no obstante que su lenguaje
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fuese mas sencillo, lacónico y enérgico, particularmente el cantable, y que presentase imágenes menos trilladas por los poetas. Los caracteres están bien contrastados, y las situaciones de los personajes son interesantes y variadas, porque todos ellos están poseídos de motivos poderosos, diferentes y á veces complicados, como la religión, la gloria; el amor, la venganza, &c.

LA FE DE ABRAHAM, Y SACRIFICIO DE ISAAC, drama sacro en dos actos, su autor Don Pedro Simon Puerta. Se hallará á 3. reales en la librería de la viuda de Cerro, red. de San Luis; y de Escribano, calle de las Carretas.

Este drama nos parece preferible al anterior. Su asunto es de más enseñanza, ofrece mejores y mas dulces sentimientos; deleyrosas escenas campestres, el contento y paz de la vida pastoril, y sobre todo el retrato entero de la edad de los patriarcas: su poesía es mejor entendida, y está llena de bellos pensamientos; y en general toda la pieza está escrita con mas gusto y juicio.

COLISEO DE LOS CAÑOS DEL PERAL.

CITAS DEBAXO DEL OLMO, comedia en tres actos por Don Josef Maria de Carnerero. Librería de Castillo frente á las gradas de San Felipe, 3 reales á la rústica.

Esta pieza no tiene interés alguno. Sus caracteres son comunes, languidos, frios y aun helados: las situaciones triviales y sin arte; y el lenguage floxo, lleno de impropiedades, y vacío de pensamientos y sentimientos, sin tener mas de poesía que el sonsonete del asonante, y este frecuentemente consonantado.

El autor enervó malamente el original de Regnard, ó sea Dufreni. La accion en catorce escenas con el título de attendez moi sous l'orme, tiene fuerza y gracia cómica, y es acomodada al sitio y á las cir-
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cunstancias en que supone á los interlocutores. Esto sí que requiere arte. Pero con la añadidura del segundo acto, y varias escenas del primero y tercero, sufrió una alteración terrible, y lo peor es, que el autor hizo inverisímil la accion, porque efectivamente es fuera de lo regular que pase debaxo de un olmo todo lo que se ha metido en los tres actos.

Las escenas añadidas son otros tantos pegotes. El autor tuvo tan poca maña en su union, que dexó abiertas las junturas, porque si se leen de seguida las escenas en que no hablan los personajes nuevos, la accion corre igual y sin interrupcion, y es mas fuerte é interesante, porque está libre de superfluidades, y de mil circunstancias acesorias que la enflaquecen sobre manera.

Silverio y Colin no hacian falta en la comedia. El primero quita á Agueda el lugar de protagonista que tiene en el original; y de consiguiente la mayor parte del interés y novedad, porque es mas comun ver á un padre avariento violentar la inclinacion de su hija, que á una mujer enamorada sacrificar su amor al interés. Fuera de que es contra el arte emplear muchos medios en las cosas que se pueden hacer con pocos. Colin no contribuye á adelantar y desenlazar la accion; muchas veces sale á la escena solo para decir sandeces, como puede verse al fin del acto tercero.

¿Y de dónde infiere el autor que mudada la accion y los carácteres se puede conservar el mismo desenlace? Esto es hacerse cuenta de que todos los caminos van á Roma.

No creemos que en este joven de quince años quepa tanto orgullo, que se haya atrevido á enmendar la plana al célebre Regnard, sino que se habrá propuesto el fin de exercitarse para empezar á saludar el teatro; pero esta es una empresa de mas años y experiencia que los suyos; y es de esperar que en adelante ponga mas esmero para manejar mejor la escena y el difícil arte del drama.
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LA MUGER VARONIL, comedia por Don Josef Mor de Fuentes.

Las razones de algunos amigos nos han determinado á ampliar aquí el juicio que de esta obra se insertó en el Núm. 1º, manifestándonos lo conveniente que sería apoyarle en pruebas. Esto es lo que vamos á hacer, aunque con la posible brevedad.

Repetimos que en el discurso preliminar no hay lógica ni conocimientos, y que su lenguaje es insulto y despreciable.

No hay lógica, porque proponiéndose el autor probar que es malo el género de la comedia llorosa (y no llorona, porque la comedia no vierte lágrimas) lo prueba con los defectos de las composiciones. De este modo se puede también probar que la filosofía, las matemáticas y las demás ciencias son malas, porque hay escritores que las trataron mal.

No hay lógica, porque comprendiendo en la definición de la comedia el género de la llorosa, lo re-prueba después (pág. 1) como un nuevo vandalismo que veengolfa al arte en la barbarie de su primer origen. Y aquí hay además contradiccion manifiesta, pues si el género triste es tan castizo como el jocoso, no se le puede llamar un nuevo vandalismo sino por personas que en su modo de comprender y expresarse tengan alguna conexión con los vándalos. ¿Ni cómo se podrá decir que veengolfa al arte en la barbarie de su primer origen, quando la dramática no cultivó en su origen semejante género, ni este se puede graduar de bárbaro, puesto que, como define el autor, es de la jurisdicion de la comedia? ¡Qué extraña confusion de ideas!

No hay conocimientos, porque confunde á la comedia llorosa con la tragi-comedia; y esto es no tener idea pura ni una ni de otra (pag. 1).

No hay conocimientos, porque sin título ni razón alguna repreba el género lloroso, pasándosele en blanco las poderosas con que le han recomendado célebres literatos.
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No hay conocimientos, porque supone que en este género no pueden darse composiciones arregladas.

No hay conocimientos, porque en la pág. 4 dice: tales impresiones no enseñan á los pechos sensibles la rectitud, que ya de suyo conocían y practicaban invariablemente. Hasta ahora ignorábamos que la sensibilidad y la rectitud eran una cosa misma, y que los pechos conocían de suyo, y practicaban invariablemente la rectitud, quando menos. De estas impropiedades abunda el discurso, como puede ver el que tenga valor para leerlo.

Ensin no hay conocimientos, porque todo quanto se dice en él es futil, comun y muy superficial, y está dicho como si fuera dicho por los que lucen en la tertulia con lo que leyeron por la mañana. No hay cosa que no esté fuera de su lugar, y casi traída de los cabellos, sin exceptuar los remiendos de púrpura con que se pretende brillar en un paño burdo.

Pasemos al language, de cuyo mérito presentaremos muestras sin detenernos en reflexiones. Dice en la pág. 4: enmedio de los sucesos mas placenteros de la vida se rodean ocasiones de... promover la sonrisa apacible. Pág. 1 y 4: evidenciar y alegar; pero téngase presente que se trata de una acusacion criminal contra las lloronas. Pág. 6: desbancar es voz tecnica. En la pág. 5: á pesar de algunas briosas pinceladas está allí sin otro oficio que haber gustado al autor la frasecilla. En la pág. 8 dice: Gonzalo vase lleno de agitacion para ella: se vuelve para Inés; y otras á este tenor. En la pág. 9: el arte de templar la energía de las voces. Pág. 10: para estrellarles algunas verdades un tantillo amargas. Finalmente cada palabra merece casi un reparo; y no hablamos de las miserables transposiciones de que usa, ni de lo apagado de su expresion.

Hemos dicho tambien que la comedia era fria, los caracteres y situaciones de los personajes débiles, y lo mismo el language. En efecto ¿cómo llamaremos á una pieza que casi no tiene accion? Toda se reduce á que Leonor tiene la manía de literata, y no gustándole al
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Marques esta clase de mugeres, se casi con felicia, que es candida y sencilla. Leonor ni se pica, ni se muestra agraviadá por esta preferencia, de lo que resulta un carácter meramente pasivo, y que la intriga y desenlace no se sazone con aquellos lances, incidentes y contrastes; que naturalmente produciría la acción, si el carácter de Leonor estuviese mejor copiado de la naturaleza. De esta indiferencia participan los demas personajes, así como todos se pondrian en movimiento, si el carácter de Leonor fuese mas activo y menos sistemático.

Quédanos, pues, que examinar el mérito del diálogo. Este no tiene fuerza, ni energía, ni propiedades cómicas; no es mas que un tejido de chanzonetas sin gracia, y por lo mismo muy distante de aquel ridículo picante que pide el zueco. Y no es porque el asunto sea esteril, y de aquellos que se resisten á los verdaderos genios.

¿Será sufrible que en boca de una literata se ponga esta manolada? Dicho se está que naranjas (pag. 117) Como estas podríamos citar otras mil.

El exito tampoco es oportuno, á lo menos no hace tanta impresion como si Leonor quedase castigada de su necedad con el desprecio, á imitacion de lo que hizo Iriarte en su Señorito mimado. Entonces la comedia enseñaria á lo menos un desengaño.

No tenemos tiempo mas que para decir que el ridiculizar á las mugeres literatas no es asunto original, como lo saben hasta los niños: que el título La mujer varonil no es adecuado al personage que representa, ni significa lo que quiere el autor, como conocerá el que sepa castellano; y últimamente que, aunque en las escenas conste el motivo de los sucesos y variaciones que adelantan la acción, no se sigue por eso que la acción es interesante, porque tiene empuje (vaya el terminillo), pues aquel motivo forma lo que se llama conexión y enlace, y no la calidad y vigor de la accion.
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POESÍA.

Se nos ha dirigido la traducción del distico latino hecho en elogio del Consul Bonaparte, que se ha publicado en el Núm. 1º de este periódico, la qual hemos creído conveniente insertar, por parecernos ser una traducción bastante regular.

Te petit ense scelus, Auctu mare, tartara flammis,
Arma, ratem, currum, ser Deus ipse regit.

TRADUCCION.

OCTAVA.

La traición te prepara sus púfiales,
Agita el mar sus olas procelosas,
Llamas arroja el táraro infernales;
Todo en vano: ni dagas alevosas,
Ni del carro proyectos criminales,
Ni el furor de las ondas espantosas;
Pues la mano del Dios, que está á tu lado,
Tres veces del peligro te ha salvado.
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LITERATURA FRANCESA.

ANALISIS LITERARIOS.

VIAGES.

VOYAGE de la Propontide et du Pont Euxin. Viage á la Propontide y al Ponto Euxino, con el mapa particular de los dos mares, la descripcion topográfica de sus costas, la pintura de las costumbres, usos y comercio de los pueblos que habitan en ellas, mapa particular de la llanura de Brussa en Biryinia, la del Bosforo de Tracia, y la de Constantinopla, acompañada de la descripcion de los monumentos antiguos y modernos de esta capital: por J. B. Lechevalier, miembro de muchas Academias, y autor del viage á la Troade. 2 vol. en 8º. 7 1/2 fran. casa de Dentu.

Si la Propontide y el Ponto Euxino estuviesen, dice el autor, en poder de un pueblo bastante ilustrado para conocer las ventajas de tan preciosa posesion, y bastante industrioso para aprovecharse de ella, Constantinopla seria la metrópoli de la Europa y del Asia. El Ponto Euxino formaria á la parte del norte los límites de sus arrabales, y ácia el medio dia se extenderia hasta los extremos de la Propontide. Este viage se divide en cinco partes: la primera contiene el mapa y descripcion de la Propontide, como tambien el de Brussa ó la antigua Prusa, ciudad célebre en la historia por la traicion de Prusias, por la victoria de Tamerlan, y el largo suplicio de Bayaceto. Esta ciudad tiene 500 habitantes, y 140 Mezquitas. Contiene tambien la descripcion del monte Olimpo y de la ciudad de Nicea, fundada, segun se dice, por Antigono, hermosaada por Plinio que fue su Gobernador, ha-
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bitada por Catulo, y célebre por su excelente escuela de filosofía; énfim la descripción de Nicomedia que llegó á rivalizar con Roma en magnificencia, y en cuyas cercanías reposan las cenizas de Aníbal.

La segunda parte presenta la carta del Bósforo, y las circunstancias topográficas de sus orillas. No hay estrecho alguno en el mundo que pueda compararsele, ya sea por la seguridad de sus desembarcaderos, ya por la hermosura de sus orillas, y la infinita variedad de objetos pintorescos con que deleitan la vista de los navegantes.

La descripción de Constantinopla llena la tercera y quarta parte, porque forma el asunto principal de esta obra, habiendo tenido cuidado el autor de advertir que si hablaba de la Propontide y del Ponto Euxino, era solo de paso, y para dar mejor á conocer las ventajas de esta ciudad sobre las demás del mundo. Antes de representarnos á Constantinopla como es en el día, la pinta qual fue en tiempo de los Romanos.

La mayor magnificencia de Constantinopla antigua, ó á lo menos la mas digna de atención, son las cisternas. En el siglo XV aun se podían las gentes pasear en barco por la cisterna imperial; en donde se contaban 336 columnas dispuestas sobre 12 filas distantes doce pies unas de otras; pero de esta cisterna nada queda más que el espacio que ocupaba. La cisterna Mocicia, que se ha transformado en jardín, tenía 970 pasos de extensión. Aún se ven las 80 columnas de mármol que sostienen la cisterna Asparis. Enfin dos hermosos aqueductos, en el uno de los cuales se puede pasear á caballo y á cubierto en toda su longitud, traen de tres leguas de distancia el rio Hydralis á las partes mas elevadas de Constantinopla, de donde las aguas se distribuyen á los baños públicos, y á las numerosas fuentes de la ciudad. Paris y las demas grandes capitales de la Europa, que tan orgullosas están con su civilización, distan mucho, no solo de esta rara magnificencia, sino también de conocer como los
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romanos; que los únicos monumentos que honran la administración pública, son los que tienen por objeto las necesidades del pueblo.

El Hyppodromo construido según el modelo del gran circo de Roma, y en medio del cual Belisario recibió los honores del triunfo, estaba adornado de un número infinito de estatuas de emperadores, de atletas, de hombres y de animales. Se veían entre otras cosas los cuatro caballos de bronce, sucesivamente transportados de Roma á Constantinopla, de Constantinopla á Venecia, y de aquí últimamente á Paris. Ahora no quedan más monumentos de los que adornaban el Hyppodromo, que un obelisco de granito, una pirámide medio arruinada, y aquella columna famosa, uno de los despojos del templo de Delfos transportados por Constantino á esta capital: está formada de tres serpientes entrelazadas, y cuyas cabezas sostenían la tripode de oro que los Griegos ofrecieron á Apolo en el templo de Delfos después de la derrota de Xerxes. Este monumento es de los mas auténticos de la antigüedad.

La mas magnífica mezquita que los turcos han construido, ocupa casi todo el espacio del Hyppodromo; lo demás que se reduce á 250 pasos de largo sobre 150 de ancho, sirve para los juegos y exercicios militares de los turcos.

Todas las ciudades del mundo juntas no contienen en el día tantas columnas preciosas como las mezquitas de Constantinopla. Por lo común, están empleadas sin gusto ni discernimiento; pero son inapreciables, tanto por su número como por la belleza de la materia. Se sabe que Justiniano aplicó por espacio de diez y siete años todas las rentas del Egipto para reedificar á Santa Sofía, que hizo emplear los mas preciosos mármoles de las canteras del Asia menor, de las islas de la Grecia, y hasta los de las Galias; que solo una Señora romana dedicó ocho columnas de porfiro sacadas del templo del sol construido por Aureliano: que los magistrados de Efeso en-
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iaron otras ocho de verde antiguo. La galería que antiguamente ocupaban las mugeres en este templo, está sostenida y adornada con 100 columnas de diferentes materias mas ó menos preciosas: 8 columnas de granito de 4 pies de diámetro fortifican los pilares que sostienen la cúpula. En otra mezquita medio consumida por las llamas, han quedado 14 columnas del mas bello verde antiguo, las que tienen 26 pulgadas de diámetro. El patio que precede á la soberbia mezquita de Achmeto, está adornado con 26 columnas de granito egipcio, con capiteles á la turca, y basas de bronce. En la mezquita construida por Bayaceto, se ven 20 columnas notables por su extraordinario tamaño, 10 de las cuales son de verde antiguo, 4 de jaspe, y 6 de granito de Egipto. Esta magnificencia no nos causa tanta admiración, quando traemos á la memoria que Constantino hizo contribuir á la Grecia, al Asia, y á la misma Roma para adornar su ciudad. Todos estos preciosos despojos de los antiguos monumentos son los que en el dia adornan sin gusto ni brillo alguno las tristes y sombrías mezquitas de los Musulmanes, en las cuales solo ellos entran.

La quinta y última parte contiene noticias importantes acerca de las costumbres, y observaciones útiles sobre el orden político. Diremos muy poco en este punto.

Los baños, tabernas y cafés son en Constantinopla los principales medios del trato y comunicación entre los particulares. Hace mucho tiempo que el consumo del vino es una renta del estado: las tabernas están abiertas públicamente, y abundan casi tanto como en las demas cortes de Europa. Las personas de todas clases van á los cafés, y pasan allí la mayor parte del dia en charlar y en fumar. A medida que se debilita la preocupacion contra el vino, se disminuye el uso del opio. Sinembargo aun se ve á los aficionados ir á las tiendas donde se vende á la caída de la tarde. Los mas fuertes y acostumbrados á él se tragan hasta quatro
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píldoras mas gruesas que aceytunas, y después de haber bebido un gran baso de agua, se tienden sobre un sofá para aguardar las resultas. Pasada una hora lo mas tarde, comienza el delirio que les obliga á hacer mil ridículos gestos.

El uso de los baños es general en Constantinopla. Se cuentan 130 baños públicos, tanto para los hombres, como para las mugeres. Regularmente se componen de tres grandes salones embobedados, los cuales reciben la luz por medio de una cúpula. El primero sirve para desnudarse: en medio del segundo se halla una plataforma de marmol, sobre la qual se frotan y xabonan los que van á bañarse: el calor es allí de 30 grados según el termómetro de Reaumur. En el tercer salon se hallan varias camas, en las que se descansa por algunas horas antes de salir á la calle.

EXPERIENCES NAUTIQUES, et observations dietétiques et morales proposées pour l' utilité et la santé des marins dans les voyages de long cours, par de Saint Pierre.
Experiencias náuticas, y observaciones dietéticas, propuestas para la salud y utilidad de los marinos en los viajes largos, por de Saint Pierre.

Este marino, que es el autor des Etudes de la nature, divide sus experiencias y observaciones en físicas y morales. Las primeras están reducidas al cuidado de los mantenimientos, al ejercicio, y á otras cosas tocantes á la comodidad de los navegantes. Para conocer las diversas corrientes del océano, propone echar de tiempo en tiempo al mar algunas botellas vacías, poniendo dentro una nota de la fecha, y de la latitud y longitud en que sean echadas. Este medio puede aprovechar también á los naufragos, pues si en su punto de proyeccion se hallase algun escollo, podrían los baxeles estrellados contra él dar aviso por medio de estos trayectiles á las costas habitadas, y recibir socorros.