El Liceo (Madrid) (1879-08-03 00:00:00), página 3

silídas, gnosis y oríndas, y haya encontrado entre las azules ondas del río vasto campo en que levantaron emplazados palacios de cristal para morada de estas intangibles divinidades.

La melancolía que sus brumas despertan en el alma, la belleza que sus tranquilas ondas, el y el monotonía son del viento al mecer las ramas de los compungidos árboles, que forman á veces tupido toldo á la corriente, incentivo sobrado son para crear las más poéticas fórmulas.

La lista que representa nuestro grabado, tomada de uno de los puntos en que dio principio la guerra tan fatal á la Francia que sostuvo contra Prusia, prueba sobradamente que cuantas descripciones se han hecho de las orillas del Rin, lejos de estar desfiguradas por la exageración, no adquieren ni acercarse nunca, por el contrario, á reproducir la poesía que en su realidad existe.

UN MEMORIALISTA EN MARRUECOS

Detalles hay en vida y costumbres de algunas de las más populosas ciudades del imperio marroquí, que traen voluntariamente al ánimo el recuerdo de los días en que vivieron en nuestro suelo los sectarios del Corán.

Refugiados allí en su mayor parte, no sólo los mahometanos y judíos de la Granada de los tiempos de los Reyes Católicos, sino los más conservadores moriscos de la época de Felipe III, han conservado en aquel desierto, desde el siglo XVI hasta la pérdida patria, muchos de los usos que en nuestro país tenían.

Aun no es raro oír en las calles de Fez, de Tánger ó de Tetuán, la rica habla castellana, con todo el arcaísmo en sus giros y construcciones con que se hablaba en el siglo XV. Aún se encuentran allí escrito monótono y gutural palabra de la época Almohade.

Uno de los grabados de este número representa un memorialista de una de esas ciudades del imperio de Marruecos.

¿Y ¿qué al verlo no recordará aquellos que, situados en las bazarinas de la corte Córdoba ó de la rica Granada, averiguaban en otros días con su curiosidad á los castellanos, cegados por el fanatismo?

Indudablemente los memorialistas que hoy, detrás de un ruido blando vemos todavía entre las sombras de un sujeto mortal, tipos legítimos son de aquellos sectarios del Islam.

Aquéllos buscaban los bazares, como sitio en que su cultura mantenían, eran frecuentados por todos. Hoy, ya parecen avergonzarse de que haya gentes que tengan que recurrir á extranjeros para verter los propios pensamientos en el papel.

La nueva civilización de los árabes hace hoy cada vez más necesaria en las ciudades de Marruecos esta industria. La nuestra debía haber ya hecho imposible este modo de vida.

¿Quién el ciclo que llegue un día en que los memorialistas desaparezcan por completo de nuestras ciudades! Ese día será aquél en que todos sepan escribir.

CARACTERES DE LA POESÍA MODERNA.

En ningún asunto es tolerable lo exclusivo de las doctrinas, pues el rigor lógico de las especulaciones tiene que contar con el conjunto, por necesidad flexible, de condiciones y circunstancias, mercé á las cuales se incrustan las teorías en la práctica, y logran grabar su nombre en el libro de la existencia.

En arte, cuyo parentesco con la vida y con lo más complejo de la realidad no hay necesidad de encarecer; gustan muchos — la legión infinita de los retóricos — contradecir aquella primera afirmación, pues entienden que las formas artísticas se hallan ya agotadas y representan moldes, cual fundidos en bronce, inalterables, á que ha de sujetarse en lo sucesivo toda inspiración por genial que sea.

Los géneros poéticos con sus divisiones y subdivisiones, y aun con cierto barniz de tecnicoísmo filosófico mediante el uso y el abuso de lo objetivo y de lo subjetivo, constituyen el Noli me tangere, el arca santa de los retóricos. No se les puede argüir con formas artísticas que no tienen precedente histórico, ó con géneros poéticos que toman nuevas fases ó desarrollos más amplios; aun los últimos intereses del inmenso progreso del arte quedan supeditados y aun vendidos, cuando los defienden artistas de mediana inspiración, por este inflexible, tradicional, escolástico e intolerante formalismo de los retóricos.

Como se divorcia de este sentido el arte de verdadera inspiración, lo declará la marcha que sigue la poesía moderna, y muy especialmente la filipica, más justa que virulenta, quechadada á luz últimamente el elemento poeta Campoman contra los retóricos formalistas. La respetabilidad y competencia del Sr. Campoman, su condición de académico y áun el tributo que paga á lo tradicional, dan más autoridad á todas sus justísimas quejas contra lo que gráficamente denomina la familia de los roedores (1).

Por tal motivo, no nos preocupa que se halle ó no conforme con el dictamen de los tratadistas la idea que tenemos de la poesía moderna, cuyos adelantos inmejorables en nuestros días y en nuestro pueblo marcan derroteros que no están ni pueden estar indicados en el arte poético de Horacio. Verdad es que la épica en el sentido estrecho de las clasificaciones de las escuelas, duerme sueño sólo interrumpido por ensayos más ó menos estimables; cierto es á la vez que el teatro, que vive del recuerdo de su gloriosa tradición, encuentra dificultades, al parecer insuperables, para igualar sus antiguas y más altas manifestaciones; pero más allá de estos géneros, educiendo el fondo artístico de lo que tiene de impermeable la inspiración artística, tomando asunto de estos repliegues, cada vez más actualizados y cada vez más hondos del corazón humano, aparece, se desarrolla y crece la Poesía moderna, que no nos atrevemos á calificar ni como subjetiva, ni como objetiva, ni pretendemos tildarla de realista, ni de idealista, pero que no titubeamos en declarar que es poesía real, viva, que pone en juego y en acción todas las fibras de la sensibilidad humana, y que une armoniosamente los complicados y delicados goznes en que tiene su asiento toda nuestra personalidad.

Mas allá de la sílaba, por cima del divino de Horacio, excediendo por su intención la fantástica región en que habitaban los hijos de los dioses, es decir, en los profundos limbo del espíritu, en el punto donde se unen y mezclan la penetrante luz del análisis científico, y la penumbra de las concepciones ulteriores del pensamiento humano, aflora en el lodo del alma racional, cuya contemplación admira y seduce más que lo inmenso del mar y lo infinito de los cielos, según Víctor Hugo, ha descubierto la poesía moderna un rico e magotable veneno de inspiración, ante cuyas manifestaciones no puede ser indiferente ninguna alma bien sentida.

Así es que parece que la poesía va siguiendo en estos últimos tiempos los bordes y límites que la reflexión científica le indica, pero no entendemos por esto que subordinen su intención primordial, la de producir emoción estética al frío análisis y á la exactitud exagerada de las demostraciones científicas, sino que cuenta á debe contar el arte con el poderoso auxilio de la ciencia, y no tolera ya el gusto artístico poetas meléndulos que hagan gala de su incultura, siquiera la retoquen con filigranas de oropel nacidas de calentu- rienta inspiración.

¿Supondrá esta nueva evolución del arte exagerada por la moderna escuela realista ó del naturalismo, que la poesía tiene que ser, como decía Lamartine, la razón cantada? ¿Habremos de cohonestar las híbridas y torpes manifestaciones de la literatura al estilo de Julio Verne? ¡Bajaremos el diapasón de la trompa épica y la convertiremos en baja y soez boina, que dé á los vientos de la publicidad lo más grosero de la vida, según pretende E. Zola en su lucha actual contra el idealismo? ¿Aceptarémos por aquello de que los extremos se tocan, los delirios febriles y delirios de mal gusto, que se ha permitido algunas veces el poderoso genio de Victor Hugo, aspirando á despertar siempre la mayor emoción estética con ediciones repetidísimas de su Cuasimodo en L'Homme qui rit, y por último en su enamoramiento por el pulpo y por el alcantarillado de París?

Nos parecen tales extremos de todo punto inaceptables, no sabemos si los verdaderos poetas huyen á sabiendas de semejantes aberraciones, pero si observamos que la poesía, que caracteriza el siglo actual, la de los Leopardi, Schiller, Goethe y otros no es la razón cantada, ni la indigesta mezcla de nociones, que no son científicas, con invenciones absurdas, sino que obedece á la unidad complejísima, á la síntesis poderosa que determina la cultura humana.

Pretender que el arte sea una ampliación de la escuela ó de la cátedra, nos parece un absurdo, pero no deja de serlo á la vez aspirar á que el poeta cante, cual si fuera planta exótica, sin buscar ante todo y sobre todo eco y resonancia en el medio social que le circunda, y sin el cual se asfixia y ahoga su obra por falta de aire respirable. Así es que la condición primera, la más fundamental que nos atrevemos á señalar á la poesía moderna es la de que debe ser intuitiva, y entendemos por tal la inspiración, que sabe determinar y producir, causando lo primero la emoción estética, el punto de conjunción ó cruce de la observación del empirico con las especulaciones del pensador, elementos ambos que como factores ó causas concomitantes avalan la cualidad artística de la obra. A esta especie de matrimonio místico, entre lo consciente y lo inconsciente que dicen algunos, y en el cual palpitán y existen, por modo eminente que diría el Sr. Valera, todos los elementos que dan interés, acción y lucha á esta fina y profunda labor de la vida actual, á todos estos complejísimos factores, referimos nosotros el poder intuitivo, de que ha de dar pruebas el verdadero artista.

Real y á la vez simbólica, en ocasiones velada y enigmática, franca y desnuda cual la antigua estatuaría en otros casos, huyendo siempre la monotonía y aspirando á ser, más que la superficie tersa de un cristal, conjunto armónico de prisma, que refleja la infinita complejión de toda la realidad, con perfecto derecho en determinadas circunstancias á romper el ritmo y la continuidad de la vida para revelar contrastes y á veces paradojas, que es una de las fuentes de inspiración más ricas para el moderno pessimismo, sin perder, en una palabra, la base de sustentación en lo terrenal, pero mirando á la vez hacia arriba, á lo realmente humano y á lo ideal, nos parece que la poesía intuitiva debe ser á la vez universal y personalísmica.

Con el eco y resonancia que lleva tras s lo humano y lo ideal se une el relieve perso