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hombros y espaldas, formando sortijas tan espesas como los ráculos de dátiles suspendidos en la cima de la palma. Al apartarse me ofreció su encantadora mexilla, y con ojos desfallecientes de amor, como los de una gazela que tiernamente acaricia sus hijuelos, fixó en mí furtivamente una tímid a mirada."

La reunion anual de los árabes en la llanura de O'kad h parecía bastante á los juegos olímpicos. La mayor parte de las producciones que allí se leían, estaban escritas en el idioma de los korâichytas. Mohhammed, que había nacido entre ellos, le empleó tambien en el Korâm. En fin Sewed Douly poco posteriormente compuso un curso de gramática árabe, tomando este idioma por base de sus trabajos.

La lengua árabe fué muy cultivada en tiempo de los kalifas, cuyo palacio servia de asilo á las ciencias, y á los sabios desterrados de la Grecia. No hablaremos de las bibliotecas formadas por los primeros musulmanes de Asia y Africa, ni de la de los reyes de Marruecos, que existe en el Escurial; ni enfin nombraremos á los principales sabios de las academias de Kou-fah, Baydâd, Bassorah, Damasco, Cayro, Marruecos, &c. que emprendieron la traducion de las mejores obras griegas, persianas é indias, componiendo ellos mismos algunas excelentes sobre la medicina, la química, la astronomía, la geografía, y la historia-natural y civil. Pero á lo menos observarémos, que si en la medicina, por exemplo, tuvieron por maestros á los griegos, añadieron mucho á los conocimientos que les debían. ¿Y cuántos no debemos nosotros á los árabes, así en la química como en la farmacia?

No podemos menos de elogiar el talento de los árabes para la poesía, obras y cuentos de imaginacion. Se conoce tambien su habilidad en ocultar las severas lecciones de la moral con el velo de las ficciones.

La ruina de los kalifas acarreó la de las ciencias y de las letras, que protegian y cultivaban; pero su lengua no por eso dexó de conservar toda su pureza original.
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El árabe se habla; á lo menos está extendido, desde el monte Atlas hasta la Tartaria, y desde la Valaquia y la Moldavia hasta la península de la India. Es además la lengua sagrada del interior del Africa, y de las islas que dependen de ella, como Madagascar, las Maldivas, &c. Sus caracteres, aunque embarazosos y difíciles, sirven para escribir el persiano, el turco, el malay, el moro, el indostan, y otros muchos idiomas que han adoptado una multitud de palabras árabes. Su utilidad política, comercial y literaria no puede ser contestada, y por lo mismo no se puede dudar de la importancia de su estudio.

LITERATURA ESPAÑOLA.
ANALISIS LITERARIOS.
VIAGES.

EL VIAGERO UNIVERSAL, ó noticia del mundo antiguo y nuevo, &c. tomo 38, librería de Cerro y Castillo, á 13 reales cada tomo en rústica, y 15 en pasta.

En este tomo continúa el autor hablándonos de la Italia, y nos da la descripción del Reyno de Nápoles, de la Sicilia, y del país conocido en lo antiguo bajo el nombre de Grande Grecia.

En el camino de Roma á Nápoles pasa por Velletri, célebre por haber sido patria de Octaviano Augusto, y recorre las lagunas pontinas, cuyas pestíferas exhalaciones producen en esto las mas funestas enfermedades, extendiéndose sus malignas influencias hasta Roma, aunque dista de ellas catorce leguas. Como los romanos tenían cuidado de darlas el correspondiente desagüe, este terreno era entonces fertil y delicioso, pues según el testimonio de Plinio había en su espacio,
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qué es de unas ocho leguas de largo, y á lo mas de quatro de ancho, veinte y tres ciudades, y muchas casas de campo.

No puede imaginarse cosa mas bella y pintoresca que la ciudad de Nápoles y sus alrededores. Todo es allí extraordinario y grande. La ciudad tiene unos trescientos noventa mil habitantes, entre los que se cuentan quarenta mil Lazaronis, el reyno quatro millones, y la Sicilia dos. No hay en esta capital el mismo buen gusto de arquitectura que en Roma, Florencia y las demás de Italia, pues los mejores edificios están recargados de inútiles adornos.

En ninguna cosa sobresalen mas los napolitanos que en la música, en la que han tenido la primera reputación, sobre todo desde principios de este siglo. Se mira á Durante como el padre de la escuela napolitana, contándose entre sus discípulos á los mas célebres profesores; cuales son un Pergolese, Piccini, Sacchini, &c. los que han formado tambien entre otros modernos á Paciello y Cimarosa. Por la misma razon los teatros de Nápoles son en quanto á operas los mejores de la Europa; hay cinco, y el principal es el célebre de San Carlos.

Nápoles fué antiguamente mas célebre que ahora en las artes y ciencias: en ella florecieron hombres muy eminentes como Virgilio, Tino-Livio, Séneca, Claudiano, y en el siglo XIV Bocacio y Pontano. Se sabe que Ovidio nació en Sulmona ciudad del reyno. Lucas Jordan, célebre pintor, de quien hay tantas obras de mérito en España, nació en Nápoles en 1622, y de allí fué tambien natural el escultor Bernin.

Todas las cercanías de Nápoles á distancia de muchas millas están cubiertas de materias volcánicas, presentando fenómenos bastante interesantes, de los que citarémos algunos. La Solfatará situada á ochocientas toses de la ciudad, es una llanura así llamada por causa de la gran cantidad de azufre que contiene y se recoge en ella. Esta llanura no viene á ser otra
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cosa mas que uno ó varios volcanes apagados, siéndolo igualmente el campo antiguamente llamado phlegreus, encendido.

El lago agnano es singular, porque aunque en él no se advierte calor sensible, parece á veces que hierve. Allí cerca está la gruta del perro, famosa por el mephitis que de ella sale, y el qual llega á quitar la vida á los animales. Esta gruta se halla al pie de la colina llamada del Pausilipo, en la que se ve un camino que atraviesa toda la montaña por espacio de trescientas sesenta y tres toses: sobre la entrada de este camino ó gruta se descubren las ruinas del sepulcro de Virgilio, que vienen á ser una torre quadrada de diez á doce pies de alto,

El golfo de Pozzuolo, llamado por Tacito lacus baianus, era el parage mas apetecido de los romanos, donde habian edificado sus mas bellas casas de campo, y establecido el centro del luxo y de los placeres. El fuego, el azufre, las cavernas, los vestigios de volcanes, los viajes de Hércules, Ulises y Eneas por estos parages los han hecho tan poéticos, que no se debe extrañar su celebridad, ni las fábulas que sobre ellos se han inventado. Aquí se halla el averno, donde los antiguos colocaron la entrada de los infiernos, y el qual viene á ser una laguna de quinientas toses de diámetro: los famosos campos eliseos, y el Achéronte, ahora lago fusuro.

Debaxo de Portici donde Carlos III hizo construir un magnífico palacio, se hallan las célebres ruinas del Herculano, ciudad antigua, sepultada como las de Pompeya y Stabia baxo las lavas y cenizas del Vesubio en la terrible y famosa erupcion del año de 79, en que pereció Plinio el mayor. Estas ciudades, y principalmente la primera, permanecen casi en el mismo estado en que se hallaron al tiempo de la erupcion: nada hay destruido, pues la lava y el calor lo redujeron todo á carbon, encontrándose de consiguiente cadáveres bien conservados, y aun comestibles intactos. Gran
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LITERATURA ESPAÑOLA.

ANALISIS LITERARIOS.

VIAGE 3.

EL VIAGERO UNIVERSAL, ó noticia del mundo antiguo y nuevo, obra recopilada de los mejores viageros por D. P. E. P. Madrid, imprenta de Villalpando 1801. Quadernos 108, 109, 110 y 111. Se vende en la librería de la viuda de Cerro, Red de San Luis, y en la de Castillo frente á las gradas de San Felipe d 13 reales cada tomo en rústica, y 15 en pasta, y á 4 reales los quadernos sueltos.

Esta obra es del corto número de aquellas, cuyo mérito corresponde á la estimacion del público. Se sabe que el Abate de Laporte compuso otra con el título de Viagero Frances, de la qual dice uno de los mas célebres críticos de aquella nacion: "El Viagero Frances reune el interés de la novela al de la historia: como novela entretiene y divierte, y como historia instruye con solidez y variedad." D. P. E. P. sugeto bien conocido entre los literatos españoles, se propuso traducir esta obra en castellano, pero despues le fue necesario emmendarla, mudarla y añadirla en tales términos, que de traducion ha venido á ser original.

En el primer quaderno acaba el autor la descripcion de la Suiza, y comienza la de Italia que continúa en los demas.

En la Suiza nos habla del Canton de Friburgo, y del principado de Neufchatel, que se gobierna por sus propias leyes, aunque reconociendo por soberano al Rey de Prusia. Su industria y poblacion es tan grande, principalmente en el valle de Reuss, que en solo una legua quadrada se ven diez y seis aldeas y muchas ca-
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Edificó una biblioteca, y puso sobre la puerta esta inscripción: la medicina del alma.

Después de muchas generaciones reynó Meris, antecesor inmediato del célebre Sesostris, según algunos. Este fue un príncipe admirable á todas luces, como enseña la historia. Llegó á tanto su poder, que se llamaba rey de reyes, y señor de señores. Era sin embargo cruel con los esclavos, como parece por el modo con que trataba á los reyes que habían tenido la desgracia de ser vencidos por él. Los mandaba uncir de quando en quando á su carro, para que hiciesen el oficio de bestias. Advirtiendo un día que uno de los que iban acados al timón volvía tristemente la vista ácia la rueda, le preguntó la causa: "¡O rey! le respondió el infeliz príncipe, la continuada vuelta de la rueda me acuerda las mudanzas de la fortuna: cada punto se ve sucesivamente ya en alto ya en bajo; y esta es la suerte de los hombres. Los que hoy se ven sentados en el trono, al día siguiente se ven reducidos á la mas vergonzosa esclavitud."

Sesostris se puso ciego en su vejez, y se quitó á sí mismo la vida. Sucedióle Sesostris II, su hijo, que también cegó como su padre. El dios del Nilo le indicó que sanaría lavándose los ojos con los orines de una mujer, que hubiese sido siempre fiel á su marido. ¡Remedio difícil, como manifestó la experiencia! Empezó lavándose con los de su mujer, que no hicieron operación; y lo mismo le sucedió con otras muchas. Al fin consiguió la cura por medio de la mujer de un jardinero, con la qual se casó, mandando quemar á todas las demas, que él tuvo por adúlteras.

La serie de los monarcas no está seguida en la historia. Después de muchas generaciones, sucesos y revoluciones políticas, fue elegido por rey Mendes. Este construyó el laberinto, y es llamado por los griegos Proteo, á causa de ser gran mágico.

Pasados nueve reynados sucesivos, subió al trono Quécope, y edificó la pirámide mayor. Ayudóle en los
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gastos su hija, prostituyendose, la qual con los regalos particulares de sus amantes, tambien edificó otra pirámide pequeña. No eran muy delicadas acerca del pudor las Egípcias.

Sucedió tal fermentacion en el reyno, que se vieron varios reyes alternativamente destronados y restablecidos en el trono. Esta crisis política terminó en un gobierno de doce reyes. La division entre ellos amenazaba su ruina, y debilitaba el reyno, tanto que abordaron á saquearle los corsarios de Lidia y de Caria. Psamético hizo alianza con ellos, cayó sobre los otros once reyes, los derrotó y quedó dueño único del trono. En este suceso se señala la época verdadera de la historia egipcia; que corresponde al año 2339 después del diluvio.

En tiempo del rey Néco Faraon (2387) emprendieron los Egipcios grandes navegaciones, guiados por los Fenicios. Salieron del mar Roxo por el estrecho de Babelmandel, y dirigiendo el rumbo ácia las riberas orientales de Africa, doblaron el cabo de Buena-Esperanza, embocaron el estrecho de Gibraltar, y por el mediterráneo llegaron á Egipto. Duró el viaje tres años.

En el reynado de Neco empezaron las guerras con los Medos, Babilonios y Judíos. Fue vencido por Nabucodonosor, rey de los Babilonios. Apries, ó el Faraon Hofra de la escritura, continuó esta guerra; pero teniendo descontento á su exército, Amásis, uno de sus oficiales, se rebeló contra él; le batió, le hizo prisionero, le quitó el trono, y poco después murió ahogado.

Baxo el buen gobierno de Amásis prosperó el Egipto; pero turbaron su felicidad las desavenencias con Cambyses, rey de Persia, y su poca política con Polycrates, tirano de Samos, cuya amistad rompió imprudentemente. De suerte que Cambyses declaró la guerra á Amásis, y Polycrates le dió naves para transportarse á Egipto. El ardor y la fuerza de Cambyses
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fueron tales, que con una sola batalla puso á Amásis en los grillos de la servidumbre. Esta batalla fue seguida de crueldades y miserias sin cuento, y al fin reduxo el Egipto á ser conquista de los Persas.

Los literatos españoles conocen el original de esta obra, y á pesar de sus defectos estan convencidos de que será útil en nuestra lengua, supliendo la escasez que la nacion tiene de buenas historias generales. La traducion es bastante regular; á lo menos no se ven en ella aquellos torpes defectos, tan comunes en las traducciones modernas, como perjudiciales al buen gusto y á la lengua castellana, y aun al crédito de los autores originales. La edicion es muy graciosá, y las láminas que la adornan tienen mérito; y uno y otro realzan el que puede tener la obra.

LITERATURA EXTRANJERA.

HERMANN Y DOROTEA, Poema aleman de Goethe, traducido al francés por Bitaubé.

Dos de los mas célebres poetas de Alemania MM. Goethe y Voss han inventado de poco tiempo á esta parte un nuevo género de poesía. Voss en su Luisa, y Goethe en Hermann y Dorotea; han emprendido darnos la pintura de las costumbres domésticas.

Si se propone como una question general de literatura la posibilidad de adornar las costumbres domésticas con las formas graciosas de la poesía, es cierto que muchos literatos sostendrán la negativa. Porque dirán que los resortes de la poesía están en la imaginacion, y que el feliz suceso de un poeta se funda en el arte de conmovérla, y de producir con su socorro ilusiones agradables en el espíritu humano. Siendo la imaginacion enemiga de todo lo que es cos-
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tumbre ó hábito, las impresiones que lleguen á ser demasiado frecuentes, perderán quanto poder tenían sobre ella. Es necesario que un objeto conserve una cierta distancia de nosotros, para que de este modo pueda conducirnos de la sorpresa á la emocion, y de la emocion al entusiasmo. Por estas razones, pues, no hay cosa mas impropia que las costumbres domésticas para producir los felices efectos de la poesía, recibiendo sus bellas formas y el espíritu que la anima.

Tal es la primera, y tal vez la única razon que muchos críticos pueden oponer contra estas producciones nuevas. Pero adelantémonos aun mas las reflexiones, guardandonos de confundir nuestra naturaleza con nuestros hábitos.

¿No sabemos que el fin esencial de la poesía, bien así como el de todas las bellas artes, es la imitacion; y que el objeto de esta imitacion es tambien la naturaleza en toda su verdad y belleza? Entre las obras maestras de los grandes pintores ¿no nos admira tanto muchas veces la representacion de la accion mas sencilla de una familia particular, como los quadros que nos ofrecen sucesos extraordinarios? El Idilio, en el qual se hallan tantas bellezas, ¿no debe su efecto á la sencilla imagen de la naturaleza? Sin embargo en la naturaleza están tambien las costumbres domésticas, á lo menos quando no han sufrido la triste influencia del luxo y de la corrupcion; y diremos que pertenecen á la naturaleza con mucha mas razon que las pinturas de Teocrito y de Virgilio, cuyos pastores en ninguna parte existen: estas costumbres pertenecen entonces á la bella naturaleza, á la naturaleza moral en toda su pureza, que coloca al hombre en su verdadero destino, ofreciéndole la imagen de la paz, de la union, del contento y de la felicidad. Los hombres corrompidos por el luxo, los espíritus superficiales pueden tal vez no hallar en estas pinturas mas que el contraste que forman con los usos de la sociedad en que viven: el labrador,
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el artista honrado no serán para él mas que personajes de comedia, notará su grosería y no su candor, los defectos de su lengua, y no la rectitud de su corazon. Pero el hombre de bien, el verdadero sabio lo mirará bajo de otro aspecto. Verá unas personas á quienes las pasiones no atormentan tanto, tienen menos preocupaciones, y gozan mas bien de los beneficios de la vida: envidiará su suerte, y los estimará.

Concluyamos, pues, que las costumbres domésticas pueden presentar algunas veces á los poetas bellas y felices pinturas; que la suerte de este género de obras depende á un mismo tiempo del carácter de las costumbres que allí se ofrecen, y de las disposiciones de los que las leen...

¡Feliz, pues, la nacion, cuyas costumbres domésticas pueden ser objeto digno del pincel de los poetas, y en la qual el público se halla en estado de estimar todo el verdadero valor de este trabajo! ¡Feliz la nacion que puede contemplar con gozo y satisfacción interior el reflejo de su propia imagen!

Sea como fuere, la obra que aquí anunciamos forma en este instante la lectura mas deliciosa de toda la Alemania, atrayendo á su autor elogios aun mayores que los de su célebre Werther.

INSTITUTO NACIONAL DE FRANCIA.

En la noticia de los trabajos de la clase de ciencias matemáticas y físicas del último trimestre del año octavo, se distingue la noticia de un eclipse de luna, acaecido el 10 Vendim. año 9 (2 de Octubre) dada por el C. Messier. El C. Prony ha leído una memoria que contiene la descripción y la teoría analítica de un nuevo instrumento, propio para medir la longitud del pendulo que bate los segundos. El
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C. Brisson ha publicado sus elementos o principios fisico-químicos para servir de continuacion á sus principios de física. El C. Lacroix ha publicado su tratado de las diferencias y las series para servir de continuación al que había dado antes sobre el cálculo integral y diferencial. Esta importante obra presenta con la mayor claridad, y reunidos en un solo cuerpo los métodos espacidos en todas las colecciones académicas, y en los escritos de los mayores geómetras modernos. El autor que con tanto zelo y tan feliz suceso se ha dedicado á la instruccion pública, presenta en su obra todas estas materias con la mayor claridad posible.

El C. Arbogast acaba de publicar una obra voluminosa intitulada: cálculo de las derivaciones. El autor da el nombre de derivadas á las cantidades que se deducen unas de otras por un método uniforme, y que se parece mucho al que sirve para hallar las diferenciales en todas las órdenes. Aplica este método á los diferentes Polynomos, y enseña el modo de hallar las derivadas en su mayor sencillez, y formarlas casi sin mas trabajo que el de escribirlas. Este nuevo cálculo se aplica tambien á las series recurrentes, sencillas y dobles, y á la vuelta general de las series. Tambien sirve á veces para dar mayor generalidad á los teoremas conocidos, mas exactitud y brevedad á las demostraciones; en fin produce la mayor utilidad en los cálculos diferencial é integral, los cuales no vienen á ser mas que un caso particular del cálculo de las derivaciones.

Noticia de los trabajos de la clase de literatura y bellas-artes durante la misma época.

El C. Camus ha hecho una relacion sobre el nuevo método del C. Herhan relativamente á la Stereo-
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tipía, descubrimiento que ha perfeccionado mucho.

El C. Dufourny habiendo examinado el Panorama (*) ha hallado en esta invencion, que el público mira solo como una agradable imitacion de París, Tolon, &c., el arte profundo de la perspectiva, el de mezclar con la mayor habilidad los colores, y de templar de tal modo las luces, que engañen por medio de este agradable artificio la vista mas exercitada.

El C. Dufourny cree que pueden sacarse de este descubrimiento muchas ventajas para aumentar la ilusion de la pintura, pues aislando un quadro de modo que no ofreciese á la vista ningun termino de comparacion, engañaría al espectador hasta hacerle dudar entre la naturaleza y el arte.

El C. Leblond ha hecho averiguaciones muy importantes acerca de la antigua ciudad de Epheso; del origen y época de las monedas de plata, llamadas cistophoros, que se batian en esta ciudad á la entrada de cada consul romano; y queriendo numerar los hombres célebres que ha producido, pone entre ellos á Apeles, diciendo que en vano le disputa la isla de Cos esta gloria.

En este tiempo varios individuos de la clase han publicado obras muy importantes; entre ellas se distingue la nueva edicion del comentario griego de Simplicio sobre el manual de Epicteto por Schweighoevser, obra preciosísima, ya por la pureza y exactitud del texto, ya por las sabias notas que la acompañan.

Una memoria circunstanciada del erudito Langlés, que trata de las obras elementales y manuscritos sobre la lengua china que posee la Biblioteca nacional, tranquiliza los sabios acerca de la seguridad y orden con que se conservan cincuenta mil caracteres chinos, tipografía única en Europa, como tambien de muchos caracteres tártaros Manchoux,

(*) Palabra formada de dos griegas que significan vista de la totalidad.
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que pueden conducir á la inteligencia de la lengua china, y aun suplir por ella.

El C. Collin de Harleville ha dado noticia de los trabajos de literatura y bellas artes. Leyó una memoria del C. Domergue, sacada de una nueva gramática hecha por él mismo, en que observa juiciosamente, que las gramáticas que sobrecargan la literatura francesa, no son mas que copias peligrosas; que la mayor parte de sus autores ignoran todavía el nombre de Lancelot, Girard, Dumarsais y Condillac. En suma repreuba todas las gramáticas nuevas, como inútiles, y aun como dañosas á la educación de la juventud en este importante punto.

El C. Mongez ha hecho una memoria para probar que una de las mas bellas estatuas traídas de Italia, desenterrada en 1767 cerca de Frascati, y conocida mucho tiempo por el retrato de Sardanápalo, y hoy por el de Baco barbudo ó anciano, es el Emperador Heliogábalo. En esto va contra el parecer de los que la juzgaron por una estatua de Platon, contra el de Winkelmann que la tuvo por la de Sardanápalo, contra el de Visconti que la creyó un Baco viejo y barbudo. La opinión de Mongez se funda en la afec- tación que Heliogábalo tenía en vestirse como los príncipes de Asyria; en los atributos de Baco que gustaba imitar; en el mismo nombre de Sardanápalo, inscrip- ción digna de él, y hasta en la barba espesa de esta figura que conviene con la costumbre en que estaban los artistas de pintar con barbas largas á los sucesores de los Antoninos, que las llevaban así por imitar á los filósofos.

El C. Chaptal ha hecho relación de una memoria sobre el modo de limpiar las estatuas de mármol, objeto bien digno é interesante á los artistas, y á los amantes de las artes.

En la junta del 15 vendimiarío (7 de Octubre) se ha leído un discurso que ha obtenido el premio, y el qual responde á esta pregunta: ¿Quéales han sido las