La Lira (Madrid) (1882-06-30 00:00:00), página 1

PERIODICO ILUSTRADO, ARTISTICO Y LITERARIO

SE PUBLICA LOS DIAS 10, 20 Y 30 DE CADA MES.

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DIRECTOR-PROPIETARIO:
D. CARLOS VIEYRA DE ABREU

AÑO V.—NÚM. XVIII.
Madrid, 30 de Junio de 1882.

PUNTOS DE SUSCRIPCION.

* En las principales librerías de España, y en la administración San Lorenzo, 3.º de derecho, á donde se remite toda la correspondencia, así administrativa como literaria.
* En el extranjero, por suscripción, remitirse á M. J. F. Ferrer, Comisario de publicidad Hispano-Americana, 71, Rues de Beaune.—Paris.
* En los Estados Unidos, agencia internacional de P. Hubbard.
* En Italia, Sosa, Romano y Gimelstob.

SUMARIO.

Relaciones y armonías entre la evolución de los idiomas y el carácter de las naciones. (Continuación.) Por D. Carlos Vieyra de Abreu. (Véase el Núm. 17.)
Poesía. —Sílvia (continuación) por E. Gómez de la Serna.
El arte. —El Día de Teatro.—Los teatros, por Aubert.—Vicente Sánchez.—Antonio de la Torre.

RELACIONES Y ARMONÍAS
ENTRE LA MATRIZIDAD DE IDIOMAS Y EL CARÁCTER DE LOS PUEBLOS
(Continuación.)

Siendo Roma la nación que más ampliamente dominó en nuestro país, y agregándose á esta circunstancia la de su mayor cultura y la de hacer extensivo á España el derecho de ciudadanía, el latín llegó poco después del reinado de Augusto á ser empleado, no sólo en documentos y escrituras oficiales, sino también en el uso vulgar y corriente, llegando á generalizarse sobre todo otro idioma, como medio de comunicación familiar, científica y literaria. La historia de la literatura latina enumera y elogia entre sus principales autores á los españoles Quintiliano, Marcial, los dos Sénecas, Lucano, Orosio, Sílio Itálico y otros varios.

Mas ya hemos dicho anteriormente que con la invasión gótica sufrió el idioma latino una modificación extraordinaria, aunque prosiguió usándose en nuestra Península. Según la escasa ó ninguna importancia que los autores conceden á la lengua de los godos en la formación de la nuestra, no parece sino que éstos conquistadores respetaron de pronto su idioma patrio y adoptaron plenamente el de los vencidos, que se opone á un mismo tiempo al racionalismo y á la experiencia de todos los siglos. Un pueblo vencido, dominado y disperso, podrá abandonar su suelo natal, perdiendo la cuna de su existencia; á la que profesá un religioso católico, pero lo último que abandona es su idioma, ó más bien lo abandona nunca, llevándolo á todas partes donde se encamine como resto de su felicidad, consuelo en su desgracias y esperanza de mejores días.

Cuando el venerable Homero nos describe la ruina de Troya, muestra á sus desderrados habitantes llevando consigo adonde quiera que iban los dioses paternos y la lengua sonora de las orlas del Simoy y del Xanto, cuando la Biblia nos pinta á Israel prisionero y llorando sus pesares junto á las orillas de Palestina, nos dice que entonaban, acompañados de la lira, los sagrados himnos de su patria, cuando más tarde estos mismos padecidos; y si esto sucede tratándose de pueblos vencidos y sojuzgados, ¿cómo los vencedores han de abolir su lengua, que es casi lo mismo que borrar su personalidad y ceder su importancia?

Si tal cosa fuera posible, ninguna circunstancia más propicia para haberse verificado que el de tiempo en que los romanos conquistaron á Grecia. Roma sólo sabía pelear y vencer; no tenía ciencias, literatura, ni artes, ni conocimiento alguno medianamente desarrollado, mientras que Grecia les tenía todos y á una extraordinaria altura. Sin embargo, los romanos tomaron á los griegos por maestros; los imitaron siguiendo sus leyes, en todos los ramos de saber, pero de ninguna manera abandono- naron su propio idioma, la lengua del Latín, aspecto de toda soberbia; porque la lengua es como la madre y corazón de un pueblo, y no puede renunciar sin riesgo de su misma nación, para adoptar otro que no es el suyo, y que no le pertenece. El gozo, pues, no se apagó ante el latín, por más que así lo hagan sospechar los documentos conservados de aquella época; sino que sería el medio de comunicación entre conquistador y conquistado, aunque dejando al latín su lugar en escritura pública, por ser más perfecto y no interrumpir bruscamente una costumbre secular, causando los naturales perjuicios que con tal trastorno sobrevendrían. Si aún no se ha estado bien este período, no es razón para asegurar un hecho que el raciocinio y la experiencia universal desmienten.

Confirman la opinión indicada las numerosas modificaciones de que en esta época no pudo eximirse el idioma latino, y que demuestran la incontestable influencia del de los dominadores. Ambos se fundieron con otros varios dialectos y con reminiscencia griega para ir formando el romance; y si éste logró consolidarse, evitando que el árabe fuese la leu