La Lira (Madrid) (1882-01-30 00:00:00), página 1

PERIÓDICO ILUSTRADO, ARTÍSTICO Y LITERARIO

SE PUBLICA LOS DIAS 10, 20 Y 30 DE CADA MES

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DIRECTOR-PROPIETARIO:
D. CARLOS VIEYRA DE ABREU
AÑO V.—NUM. III
Madrid, 30 de Enero de 1882.

PUNTOS DE SUSCRICIÓN:
En las principales librerías de España, y en la Administración, San Lorenzo, 5.º derecho, á donde se dirigirá la correspondencia. En el extranjero, por correo postal.
En Francia para suscripciones y aumentos, Mr. J. L. Perret, 12, Rue du Midi, y 17, Rue de la Paix, París.
En la Librería, oficinas de la Gazette d'Espagne.

SUMARIO
Estudios de literatura griega. Poéticas de Lisboa, por A. González Garibay.—D. José Fernández Espino, por el Sr. José Fernández Espino.—El poeta de la época de Ascanio.—Cantares del Cielo, poema por F. C. de Alarcón.—Tragedias de Eurípides, estudio crítico por A. G. de la Fuente.—Tragedias de Sófocles.—Antología.

ESTUDIOS DE LITERATURA GRIEGA.
LAS POETRAS DE LESBOS (Continuación).
Los críticos modernos más profundamente conocedores de la civilización antigua de la Grecia desde el sabio Müller hasta el doctor Leo Joubert, han dedicado en nuestros tiempos eruditas dissertaciones á las poéticas líricas de las mujeres de Lesbos, que poseen cualidades y encarnaciones sáti- ras de los antiguos cómicos contra la noble Sato y como fábulas mas- cadamente inverosímiles sus amores con el viejo poeta Anacreonte, la novelosa pasión por Pharsan y su célebre trágico fin en la roca Léu- cade (1). Los esfuerzos generosos de todos los investigadores de antigüedad en la corte moderna Europa, salvo alguna excepción extraña, se enca- minan á vindicar la memoria de aquellas mujeres espirituales colise, presentándolas á Safó como una educadora apasionada y ardiente (quizás hasta la sensualidad, como correspondía á una época y á un país delicoso, que acababa de la be- neza en el amor simbólico del alma) de aquel grupo de jóvenes encanta- doras, en las cuales se quería des- pertar con energías voluntad el sen- timiento puro del ideal (2).
Por otro lado, el concepto erróneo que se ha tenido de las obras poéti- cas creadas en aquellos centros de artística cultura ha conducido á sostener la disolución de las estelas mujeres, en encuentro á las escuelas poéticas de Lesbos. Aquellas es- cuelas de música y de poesía pueden considerarse como una evolución ó desdoblamiento de la escuela dérta de Antissa; sus dos tiempos y mal- diosas frecuentemente se dedicaban á Afrodita y al Amor: eran en var- dad, el amor predilecto y casi único de los bellos, de las poéticas lesbianas. Este debió ser, por conocimiento, el carácter de la escuela célebre de Safó; pero incurriéramos en un error grave si considerásemos la escuela sáfica como una especie de deshíbrida de campos; tú das la vida á todos los seres y por ti abren sus ojos á la feliz luz del Sol.
Ante ti se abultan los vientos, las nubes del cielo se disipan; la tierra despliega bajo tus plantas ricos tapices de matizadas flores, la su- perficie del Océano te sirve, y el limpio cielo desciende un torrente de clara luz. Áptimas vuel- ven las hermosas días de la primavera, apenas el cautivo zefiro ha recobrado su hábito fecundo, y ya las aves que pueblan los aires anuncian tu presencia agitados sus corazones por tus fuegos; los rebalos inflamados también trascienden las alegres praderas, y salvan, saltando, los rápidos cursos de tal río, cantados por tus en- cantos, soluciona por tu influencia. Los seres vivientes se afanan por seguirte á donde los lleva tu voluntad irresistible. En los mares, en las montañas, en las profundidades de los torrentes, en los espesos sotos, en las verdes campiñas, tu dulce llama penetra los corazones, y anima á todas las razas en el deseo ardiente de perpe- tuarse... tú eres, ¡oh Venus! la úni- ca soberana de la naturaleza, la creadora de sentimientos, el origen in- tial permanente de las gracias y de las placeres... tú sola puedes conceder á los mortales la dulce paz... hasta el sanguinario, armipotente Marte dobla en tu seno la cerviz inhérita, y en ti ríja la maldad insaciable, sin respirar, pendiente de tus labios...
Afrodita no era por lo tanto la divinidad de las bellezas impuras, ni por este título era sólo por la que cantaban los dulces poetas de la an- tigüedad gentilica; en ella veían re- presentada, como hemos dicho, esa fuerza de la naturaleza poderosa e imparable, que impulsa á amar á todos los seres, que anima y con- serva la generación y por la cual se sienten felices. ¡Hasta los mismos dioses! ¡fuerza omnipotente que así engendra grandes y generosas pasiones como puede arrastrar en el exceso de la efervescencia á los cri- menes más horrendos y á las accio- nes más impuras. La diosa de la hermosura era adorada con pasión en Lesbos, desde estilos románti- cos, y á su culto se habían cons- truido templos, á la gloria de la poesía hie- rática, y en calidad de heroínas, graves madrones y vírgenes bellis- mas. Cuando la poesía se despojó de las formas sacerdotales, apareciendo la oda armoniosa en la literatura del país, los corazones de las mujeres le- bascas siguieron todavía eligiendo para asunto ordinario de sus himnos poé- ticos el divino Afrodita y á los Amor- res (1). Tal es el origen de los poemas de las mujeres lesbianas. Por los restos procesos que se han salvado de la sublime Safó y de sus discípulas celebradas, podemos cerciorarnos que

(1) Sartre, Litterature grecque, I, 192.
(2) Véase Schiller, Histoire de la poésie grecque, II, 192. Los fragmentos de Safó, según existen, fueron publicados con el mayor es- fuerzo de crítica y de erudición por el doctor J. L. Perret, en «Afrodita» que se encuentra en el vol. I del «Museo cri- tico» en Cambridge (england, 1891).

D. JOSÉ FERNÁNDEZ ESPINO.