La Luz riojana (1844-02-18 00:00:00), página 2

reunión del gremio de las tertulias do brasero para elevarla á las regiones del soire de chimenea traspirenáica, baraja en mesa y botella en ristre.

El cuarto principal donde por lo regular vive la gente más acogedora, y que por esta razón es la más incomodada por la vecindad, viene á constituir el centro ó autro, y si se quiere club de la familiaridad vecinal, hospedando las tres ó cuatro mencionadas horas á la modista y discípulas del cuarto bajo, al empleado en loterías (con toda la familia por supuesto) del cuarto segundo, y sucesivamente á toda la humanidad sin tacha que duerme bajo un mismo caballote y comparte con los demás una pieza de paso común que es la escalera.

Los primeros días de tertulia son variados y entretenidos sin mas que las eternas vulgaridades de «¡qué temporal tan perro! El calendario da lluvias en Capricornio... No, pues falta hacia, porque los malditos taloneros están poniendo el p.a.n en las nubes» y contar la aplicación del niño mimado de la casa que deletrea regularmente á los diez años de vida y cinco de colegio, ó en las agudezas de las señoritas presentes, en lo cual las madres tienen singular empeño y complacencia. Una dice ¡Jesús! mi chica tiene unas manos divinas para el plegado—Y es milagro que no dice también para hechar pollos.—Otra esclama acalle V. por Dios si la mía, todita, todita ha salido á mi. ¡Qué talento el suyo! da unas puntadas y hace unos pespunte que la maestra está estupefacta» Otra no teniendo primores que celebrar en su ojito derecho, encierra su docilidad, su virtud, que parece que en su vida ha roto un pachero, todos han sido platos. «Los hombres para ella? esclama, no los puede atravesar.» En este instante está la doncella haciendo una señá al doncello de enfrente que viene á decir «Mi madre no sabe de la misa á la media, usted vale un Perú.»—Hábiles luego de las amistís, y las señoritas corresponden á los obsequios recibidos. «Yo tengo el genio vivo; pero en sabiendome llevar.» «Es una malva» contesta la hija; el padre niega con la cabeza sin chistar palabra. «Mi mujer, dice otro, tiene buen sueño; pero á no ser por mi administración no había para zapatos.» La hija aprueba el dictámen; el padre no le aprueba porque necesita algunas enmiendas.

Resulta pues que las amigas agotan todas las gracias, todas las perfecciones, de modo que cuando llega el turno á los papás, que siempre los primas son el postre de la comida, nada bueno queda que decir más que el marido es un ángel, un bendito, un bonachón, un pobre hombre; lo cual si á los ojos de ellas y ellos es una circunstancia recomendable, á los ojos míos es un insulto desvergonzado. Hay gran diferencia de un hombre pobre á un pobre hombre. El primero es el que carece de medios, alias recursos, vulgo bienes de fortuna, por otro nombre pesetas, y esta es una calamidad el segundo, bendito, al que es el hídrides y pro que ha crec barbas. Un nerito cu mujer, qu rogándole que ha de do botas, cuide de u patitos de cen; justic budo.

Lo ciert maridos, n que ni ma cia, y no tas y las q compostur todos y ba ninguno la biando po tura, cuan un Caton landesa, y las mocita tocan la g falta mas q esto siempre que no qu del mismo por intere tales casas armarío, vijas ó hat eucharla q nas noche ta la prim se sahe cu para utiliz mos pues, la casa, que lo destemp