ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
La Luz riojana (1844-01-28 00:00:00), página 2

generalmente cultivan y corresponden á la parte que se llama labranza. Solo de este modo, y auxiliados después por la práctica y mayor meditación y lectura de esta ciencia, podrán ponerse en estado de dirigir con tino y acierto sus operaciones. Además que si no salen iniciados en esta lectura luego jamás se dedican á ella, porque la mayor parte de ellos ni aun saben siquiera que hay tales escritos. ¿Se ha de dar á estos niños un libro para que lean en la escuela? ¿Qué otro más apropiado que uno de agricultura? ¿Les será por ventura más útil que aprendan, por ejemplo, la historia de Grecia ó la de Roma?, que para nada les ha de servir después, y aun acaso no se han de matar en toda su vida por saber donde está Roma ni Atenas, por que su profesión de labradores no les permite dedicarse á la lectura y meditación de la historia, sobre que les interesa mucho menos que la agricultura? Tratándose de instrucción todo sería bueno si pudiera conciliarse, pero atendiendo al poco tiempo que permanecen en las escuelas, y en la necesidad de tener que optar entre la historia y la agricultura, siempre deberá preferirse esta por razones de utilidad y conveniencia. Desengaños nos pone; no siendo así, no esperaremos adelantar un paso en la agricultura por que nunca tendremos buenos labradores. No negaremos, sin embargo, y ya lo hemos dicho en otra parte, que en España hay algunos inteligentes sin haber leído de agricultura; tanta es nuestra franqueza (1) pero son muy pocos, y es menester que sean muchos: y aun estos pocos ha sido en fuerza de años lo que han aprendido, en fuerza de muchos desengaños; tal vez han aprendido lo que saben perdiendo de sus intereses en los repetidos ensayos y experiencias que han hecho, porque es indudable que perdiendo se aprende, como se dice vulgarmente; pero este modo de aprender es muy terrible. ¿Y qué necesidad hay de cometer estos errores que tanto lastiman sus intereses, pudiendo evitarse entrando en la agricultura desde un principio con todas las precauciones necesarias para no equivocarse? ¡Cuántos sin haber sido nunca labradores no sabiendo en que especular con sus intereses han entrado á ciegas en la labranza y han visto consumidos sus mas pingües capitales, sus mas lisongeras esperanzas! ¡Cuántos labradores, apesar de ser hijos de labradores y estar criados toda su vida en la labor, no se han arruinado igualmente por seguir añejas prácticas y permis

(1) En esta parte ni nos parecemos á los escritores que declaman contra la ignorancia de los labradores sin concederles la menor ciencia, ni podemos aprobar la conducta de los que tienen odio á la lectura y nunca se guían mas que por prácticas serviles, que son las mas veces la causa de su ruina. De unos y otros dice el sabio Columela que han sido perniciosos y funestos á la agricultura; los primeros por que todo lo arreglan desde su gabinete sin haber salido nunca al campo á poner en práctica las doctrinas que proponen, y los segundos por que cultivan sin reflexión ni principios.
La Luz riojana (1844-01-28 00:00:00), página 3

obrarse tales, ó por la emulacion de la fama, ó por la codicia del interes, diferenciándose así los buenos de los malos, los valerosos, y gallardos de los flojos y cobardes; siendo no solo cosa injusta (dijo Isocrates) mas terrible e injusta igualarse en los premios los dignos y los indignos, obligando la razon al buen Principe, repartirlos según el merecer de cada uno: porque el derecho no igual, no es derecho (justo se entiende) y no lo será quitar á uno lo que se le debe, y dar á otro lo que no le toca por servicios y mercedes; incluyéndose esto en una de aquellas tres sentencias reales, vivir ostantamente, no hacer mal y dar á cada uno su derecho teniendo la justicia y razon de estado del Principe justo y sabio, tal correspondencia, y trabazón que juntas harán un Rey, y reino feliz, prospero, amado y temido y divididas ó encontradas causarán tales inconvenientes, que le reduzcan á mucho trabajo y apretura, sino fuere á su última ruina. Embió á V. S. este sumario de cosas suyas mal compuesto, y peor adornado, por si hubiere alguna, que ayude á su justa pretension: y suplico reciba mi buena voluntad y ánimo arto apesadado, que por las largas y continuas ausencias, que he hecho de hay desde la niñez que fui á Salamanca; siendo esta última ya de 26 años, no haya pedido ver sus archivos ni otros de esa provincia, que es muy verisimil tenían muchos papeles antiguos, y curiosos de servicios grandes de V. S. y grandiosos mercedes de sus Reyes, y aunque por esto, y mi corto caudal, y continuas ocupaciones, á que me obliga el servicio de su Magestad, largo tiempo ha, todo lo que dijere será poco, y arto menos de lo que quisiera, según lo que debo á V. S. confesando con Marcial, que para esto.

Non habet area lovis.

podrán servir estos mis borradores, ó rasguños, para que alguno de los grandes sujetos hijos, que V. S. tiene, ya no tocando á los Cantabros llamantes barbaros, e indociles, como tal vez hizo la embidia, ó la ignorancia, que realce, y mejore el punto, cual diestro maestro. Y ofrezco, si volviere abí, procuraré con mucho gusto, y cuidado mio, apurar mas lo que ahora apunto, y recoger de nuevo todo lo que se hallare.

Y siendo mi intento calificar la justa pretension de V. S. es no solo á proposito, pero forzoso; referir algunas cosas, que muestren claramente concurren en V. S. las partes, que deben tener Ciudades, que gozan de la preeminencia de voto en Cortes, y en sus hijos, hechos valerosos, servicios gallardos, linces con sus Reyes grandiosos, y muy importantes, y á tiempos, que muchos de sus vasallos y no de los menores) faltando á lo que debian, no solo les fueron desobedientes; mas persiguieron con las armas, realizándose entonces mejor lo acendrado de la fe, valor, y constancia de los buenos ba-
La Luz riojana (1844-01-28 00:00:00), página 4

sallos; tocando muy bien por esto á V. S. la comparacion de Isocrates, como el oro, escribió á Demócrito se perfecciona mas con el fuego así se acrisola la fe de los buenos, y amigos en las adversidades.

Si pareciese algo de lo que escribo no muy á propósito del mio, admitase con todo por convenir así á mayor claridad de lo que es V. S. y sus grandes servicios, y merecimientos. Además que lo dobletable del orador, que comprende este género de discurso, también se aplica á la historia; y si lo presente tiene alguna especie de ella; porque aunque la verdad sea su alma: no se adornando con cosas fingidas, permitido solo esto á la poesía, dijo Tucidides por Homero, mezclarse algunas cosas curiosas, no muy diferentes del asunto principal, lícito, y usado ha sido, y muy necesario para mejor conocimiento de lo que se trata, inclayéndose esto en las dos partes claridad, y juicio de las tres que dicen los políticos ha de tener la historia, que la verdad que es la otra, ya la apunte porque en el referir los sucesos muy por mayor, y secamente podrá aver ejemplo, pero difícil, y confuso para gobernarse bien con el, y sin la doctrina, y conocimiento (toca esto al discurso) de las causas por que le hizo, ó dejó de acerse una cosa, faltará lo mas principal, é importante que se saca de la lectura de las historias, para acertar lo presente, y disponer lo venidero en nuestra conveniencia; cuanto puede la flaqueza humana, efectos propios de la prudencia, que se adquiere con el trato de varios negocios, vista de tierras diversas y comunicación de diferentes naciones: figurado esto por Homero en la persona de Ulises, y la falta de algo de ello suple lo que las historias enseñan de sucesos, como dice Tacito, y acontecimientos ajenos, más ancho, y fácil este camino para saber que no solo es largo, y difícil, pero muy lleno de trabajos, y peligros.

DIVISION DEL MUNDO.

ALABANZAS DE EUROPA Y ESPAÑA.

Dividieron los antiguos Cosmógrafos este cuerpo esférico de mundo en tres partes, Europa, Asia y África. Después abra 140 años se descubrió por nuestros castellanos la América llamada por su inmensa grandeza, orbe nuevo, ó mundo nuevo, por ser según graves autores, en latitud, y longitud casi mayor que las otras tres partes; sin tenerse verdadera noticia de ella, hasta entonces: aunque se dice la hubo. Por lo que Platón, y nuestro Séneca Trágico, escribieron, y también por los viajes de Hamnon Cartagines
La Luz riojana (1844-01-28 00:00:00), página 5

y de Eudoxo. Pero esto y otras cosas tales que en ello hay, se ha de aplicar á la india oriental, cuya navegacion por el mismo tiempo descubrieron los portugueses; son con esto cuatro las partes del mundo en que generalmente se divide ahora, mientras se descubre la quinta, situada á la parte austral, aunque si el comunicar á sus habitadores nuestra santa fe, no obligará á ello, dejánsé alla en su antiquísimo y nunca reconocido retiroimiento.

De todas cuatro partes se dá en comun aprobacion el primer lugar á Europa, no en lenguza de tierras; mas en la abundancia y fertilidad de frutos, buen templo, valor de sus gentes, policía, grandes ingenios y otras muchas ventajas y comodidades.

De Europa, se concede también á España el primer lugar, por no tener, como dice Justino los vientos grandes y desapacibles de Francia, ni los yelos y fríos insufribles de Germania; y de aquel estendido Norte, y aventajarse mucho á Africa y á Asia libre de los escasivos calores que las abrasa, y gozando en lugar de estos extremos ofensibles y desacomodados, de un temperamento apacible y sano, de que la alaba mucho Julio César por experiencia propia del tiempo que la andubo, y si hay algo mas de calor ó frío en alguna de sus Provincias, no es comparable con lo otro, llamóla Homero feliz, y Latino Pacato felicísima tierra sobre todas las del mundo, discurriendo en ello con grandes alabanzas, y encarecimientos.

Si yo intentará referir por menor las grandezas de España y sus naturales, en virtud, valor y prudencia; en riquezas, apacibilidad de templo y abundancia de todo lo necesario á la comodidad de la vida humana, y como dice Solino, cebó de la ambición, no solo para sí, mas á dar, y repartir á otras naciones, sin que España casi necesite cosa extranjera; saliera mucho de mi intento, y sin ser menester por los muchos, y graves autores antiguos y modernos, que han escrito en ello, escusa que también dió por sí Juan Vasco, para no discurrir por menor en lo mismo; y aunque es infinito lo que está dicho, todo poco, habiéndose de referir con particularidades. Por esto apuntaré solo lo forzoso y dicho de los Romanos, porque aunque terribles enemigos, y envidiosos nuestros, es tal la fuerza y confianza de la verdad, que tratando el gran Justo-Lipio de lo propio, es de parecer se les puede bien remitir. Clarísima en hombres y armas la llamó Titolivio: noble en armas y varones, Lucio Floro: atrevidísimos y muy bravos, dice Appiano son los Españoles: y Alciabides en Tucídides, fortísimos, y terribles entre todos los bárbaros daban este nombre los Griegos, declara Lipio, á los que no eran de su nación; tal su soberbia y arrogancia. Titolivio escribe se comenzó España primero á conquistar de los Romanos, y se acabó la última con el cuidado, presencia, y buena fortuna de
La Luz riojana (1844-01-28 00:00:00), página 6

Emperador Augusto; y por no alargar cosa tan clara y confesada de todos, lo acabo ahora con lo que dice Vellejo Patérculo, que por largo tiempo se dudo: si había mas fortuna, y valor en los Españoles que en los Romanos, y cual de ellos había de obedecer al otro: último encarecimiento en nuestro favor y digno de crédito pues lo escribe el contrario.

En materia de riquezas de España, dice la Escritura sagrada, oyó Judas (es el Machabeo) el nombre de los Romanos y sus hechos, particularmente en España, apoderándose de los metales, oro y plata por ser fertilísima de ellos, y de piedras preciosas. Josefo escribe, que el oro nace en sus campos: y Strabon, que tratando Posidonio de los grandes bienes, abundancia, y riquezas de España, dijo que Plutón tenido por el Dios de ellas, la habitaba, como en el centro, y tierra-del tesoro mayor. Creyendo los Griegos por esta, y su fertilidad estaban en España los felices y descansados campos Elísoas, que tanto celebraron: también lo refiere Juan Lorenzo Annania, con grandes alabanzas de sus riquezas y bondad. De que tratan muy en particular Diodoro Sículo, Strabón, Atheneco, y otros muchos estrangeros antiguos y modernos, sin los nuestros domesticos. Platón puso aquella su admirable isla Atlantide contíguente de España; algunos creen no lo hubo, otros sí, y entre ellos Justo Liplio gran antiquario y curioso; y sease lo que se fuere, mucho engrandeció á España, atribuyéndole por su bondad, riquezas, valor, y prudencia de sus naturales, lo que trató para idea, y forma de un Reino prospero, grandioso y bien gobernado, como en nuestros tiempos Tomas Moro su feliz Utopia, y en los antiguos Xenofonte en su Cyro, un Principe perfecto: Ciceron un orador aventajado, y otros en varios sujetos.

Y habiendo sido la riqueza de España la causa principal de haber venido á ella muchas y diversas naciones: parece se le podría aplicar lo que tácito escribe de los Alemanes, que se dudaba, si el no tener oro ni plata en su tierra, fué liberalidad ó castigo de los Dioses, y la que Homero linge, dijo Ulises á Aiax Telamonio, cuando le topo en el infierno, aun quejosa de él por haberle muerto peleando por las armas de Achiles.

Que es cierto que los dioses las pusieron,
Por causar á los Griegos detrimento:
Así tradujo Gonzalo Perez el verso.
Que perniciem Dij fecerunt Graecis.

Parece antovieron bien los antiguos Españoles el daño de tener riquezas, pues escribe Diodoro, hicieron ley de no poder tener oro,
La Luz riojana (1844-01-28 00:00:00), página 7

ciosos abusos á veces sin consultar las probabilidades del acierto!

El sembrar á destiempo, el dur á las tierras una aplicación inoportuna por no conocer la calidad de ellas, el no saber las alternativas que se deben guardar en las cosechas, ó sea el arte de variar las producciones, y cuales deben ser estas, los abusos que se cometen en las podas de las viñas, olivos y demas, la falta de esmero en elegir las simientes con las precauciones que se debe, y otras mil cosas á este tenor son por lo regular la ruina de muchos labradores. Desengáñense pues de una vez; mientras no se sujeten á las leyes de la naturaleza, y arreglen sus operaciones á los descubrimientos que se han hecho en la materia, siempre serán desgraciados y nunca prosperarán en medio de un suelo tan fértil y fértil como lo es el español.

(L. de A.)

LA BIEJA Y LOS BESOS.

Besando estaba una vieja
A un muchacho de quince años,
Y entre beso y beso tierno
Sí llan requiebros varios,
Y palabras amorosas
Que decían: ¡ay Pascasio!
¡Que buen chico me pareces!
En siendo un poco más alto
El retrato de tu padre.
¡O que tiempos los pasados!
¡cuanto, cuanto nos quisimos!
(esto lo dijo llorando)
Y ahora pregunta yo,
¿Si serían sus pecados?

EPIGRAMA.
Un amigo le decía

AL INSUFRIBLE ROCE DE UN HOMBRE TONTO.

SONETO.

Necios en mis negocios se entrometan
Embusteros é hipócritas me asalten,
Bromas pesadas con furor me exalten
Y regañonas suygas me arremeten.
Escribanos ambrientos me acometan,
Jueces torcidos de injusticia esmalten
La Luz riojana (1844-01-28 00:00:00), página 8

Decretos y autos en que á leyes falten,
Y á rigurosas penas me sometan.
Gima en destierro la fatal sentencia
Cual otro Ovidio la lloró en el Ponto;
Haga el cielo que lleve con paciencia
La mordaz expresión de un genio pronto,
Y evíteme la rara impertinencia,
De tratar y sufrir á un hombre tonto.

M. Roques.

ANUNCIOS.

Obras nuevas que se hallan de venta en la Imprenta-librería de este periódico.

VIAJE A LA HABANA.

POR LA CONDESA DE MERLIN,
Precedido de una biografía de esta ilustre autora por la Señorita Doña Gertrudis Gómez de Abellanedo.
El nombre de Madama la Condesa Merlin, cuya biografía ha escrito con tan singular acierto su compatriota la Señorita Avellaneda, sería para este viaje una garantía suficiente de éxito, aun cuando no lo asegurase sobradamente el interés del asunto, y el talento con que está escrito este libro, sin duda alguna el más animado por su estilo pintoresco e interesante de cuantos se han escrito sobre la isla de Cuba, de donde es natural la autora, tan célebre hoy en la literatura y en los salones de París.
Un tomo en 4.º á 10 reales en Madrid y 12 en las provincias.

ESCLAVITUD moderna (la); última obra escrita en defensa de los derechos del pueblo, por Mr. Lamenaïs, traducida de la postrema edición francesa y adicionada con un discurso español análogo; un tomillo en 16 marquilla 8
DICIONARIO judicial que contiene la explicación y significación de las voces que están más en uso en los tribunales de justicia, por D. J. F. A. un tomo en 8.º marquilla; 14
MEJORAS de los actuales molinos de aceite, y método nuevo de extraerlo con aumento de él y disminución grande de costos, escrita por el doctor y maestro D. Andrés Miguel Ortega y Torres; un tomo en 4.º
La Luz riojana (1844-01-08 00:00:00), página 1

Núm.º 1.º   Año 1.º   8 de Enero de 1814.

LA LUZ RIOJANA,
Periódico Literario y de Anuncios.

EDICION DE 1000 EJEMPLARES.
Se publica todos los Domingos en Logroño en la Librería de Ruiz, calle de la Plaza frente á Portales núm. 931.—Precio de suscripción: en esta Ciudad llevado á las casas de los Sres. suscriptores 6 rs. por trimestre y 20 por un año, y en las provincias 7 y 24, franco de porte. Se suscribe en las principales librerías del Reino.

ADVERTENCIA.

Aunque nuestro prospecto salió bajo el título de Boletín Enciclopédico Riojano, porque no pensamos fuese literario, como quiera que hemos variado de pensamiento sale desde su primer número con el título de La Luz Riojana y será periódico literario; para lo que podemos asegurar á nuestros suscriptores, que contamos con las plumas de algunos de los mejores literatos de la Corte y Provincias, contándose entre ellos la Señorita Doña Manuela Cambronero de la Peña, autora del drama titulado Sáfira, representado con aplausos; D. Cipriano López—Salgado, D. Antonio Neira y Mosquera, D. José María de Albuerner y D. Benito Bicallo y Pérez.
Cuyos nombres altamente conocidos en el mundo literario son la mejor garantía de nuestro periódico.

El Editor.

La guerra destruye; pero las artes, las ciencias y las letras cons-
La Luz riojana (1844-01-08 00:00:00), página 2

truyen y construyen sólidamente; esta es la razón por la que, todos los amantes de la patria y de la libertad, buscaron en todo tiempo y en todas las naciones el modo de establecer esta bella trinidad; artes, ciencias y letras. Mas el culto de estas palabras súlimes han siempre en cada nación despertado la idea de una de las instituciones sociales mas útiles á la humanidad; con todo eso, lo que estas palabras expresan no está del todo conocido y claramente definido en España; ó mas bien es cierto que bajo este nombre, desde muchos siglos, se han establecido cosas esencialmente diferentes por su naturaleza y por sus efectos; y que muchos ciudadanos dedicados al estudio, no fijan mas que una cierta idea vaga y que creen imposible lograr por consecuencia de obstáculos antiguamente establecidos por los enemigos del progreso á la emancipación intelectual.

Sin embargo en Inglaterra, en Francia y en Alemania los numerosos periódicos literarios han servido de escabelo á la civilización. ¿Y por qué no sucedería lo mismo en España? ya lo he dicho, es porque estas tres palabras no han sido jamás bien entendidas y que ninguna hoja periódica ha desengañado al pueblo sobre la elección de libros que podrían instruirle. Esta es la tarea que hoy emprendo! pero primero ¿qué se entiende por artes, ciencias y letras? he prometido la definición y debo darla: en primer lugar la averiguación de la verdad es la primera necesidad del hombre; el error es el origen común de todas sus faltas y de todas sus desgracias. Mas para encontrar esta verdad que cada uno pretende buscar, no tenemos otra guía mas que la razón. Las pasiones la rechazan en lugar de acogerla y consultarla. Es pues en el estudio de la filosofía donde debemos hallar nuestro bien estar intelectual; porque la verdadera filosofía no tiene otro objeto mas que reprimir la violencia de nuestras inclinaciones y volvernos á traer á la moderación, y la mejor de las filosofías, la verdadera religión procede de mas alto para alcanzar con mas fuerza el mismo objeto; anuncié pues en el periódico que ofrezco al público, todas las obras de filosofías religiosas y de literatura profanas que estarán en venta, con el análisis de lo que contienen; pero mi objeto no consiste solamente en trabajar en favor de la emancipación intelectual: sino también en la mejora de la vida animal; este es el motivo por el que daré una cuenta exacta de todas las obras de medicinas, artes, ciencias y de agricultura que saldrán á luz en España.

Finalmente este periódico tratará, de filosofía, literatura, poesías, matemáticas, medicinas y derecho, sin olvidar el recuerdo de las glorias Riojanas que tanto honran las páginas mas hermosas de la historia.
La Luz riojana (1844-01-08 00:00:00), página 3

A una Lámpara.

(Leída por su autor en el liceo Artístico-literario de Valladolid.)

Que bienes son de fortuna que se vuelven con su rueda presurosos:
la cual no pueden ser una ni estar estable ni queda en una cosa.
(Jorge Manrique.) (Copla XI.)

Aquella prosperidad que tan alta fue subida y ensalzada,
¿qué fue sino claridad que estando más encendida fue amatada?
(Id.) (Copla XXII.)

Tendió la negra noche su manto funerario;
El mundo yace inherte, reposa sin temor;
Y mientras todos duermen yo velo solitario
Mirando de tus luces el pálido fulgor.
Y en ese corto espacio de agonizante llama
Cuanto ambiciona el hombre mi pensamiento vé
Si el soplo de la brisa tu luz mortuoria inflama
Ver creo de la suerte el vacilante pié.
Que apenas un momento tus luces vivifica
Cuando tornan débiles como quien va á morir.
Así el mortal apenas sus dichas multiplica
Cuando las ve entre sombras rápidamente huir.
Y en vano un dia y otro las sigue vacilando
Tras el abismo lugubre donde se hundieron ya
Como en el hondo vaso tu luz agonizando,
Entre las negras sombras, ante mis ojos vá.
El hombre llora entonces su ya pasada gloria,
Un velo cubre triste su rostro de dolor....
Su imagen es tu llama y lámpara mortuaria!
Cuando en las sombras pierde su fulgido esplendor.
Mas si un momento luego le halaga la fortuna
La Luz riojana (1844-01-08 00:00:00), página 4

Se olvida el insensato de su pasado mal;
Su orgullo le cuvancece, ya nada le importuna,
Su alma está animada, de vida es un raudal.
    No piensa en su delirio que la fortuna es loca,
Y abandonarle puede para no mas volver:
Y vano, y altanero al infeliz provoca
A quien antes de un dia habrá de menester.
    Que el hombre en su apogeo del porvenir se olvida,
Se olvida que cual todo su dicha ha de acabar....
Su imagen es tu llama si crece inadvertida
Para á la nada triste mas pronto resvalar.....
    Mas ¿dónde están tus luces, que solo me circundan
La sombra de la noche? ¿Dónde se hundieron ¿dí?....
Ah!... ¡no! no me lo digas..lo sé...en la mar profunda
Donde la nada existe allá se hundieron ; Si!
    Y todo al fin acaba como tu luz radiante;
La gloria, los placeres, el oro, la ambicion:
¡Cuánto posee el hombre lo goza un solo instante!
Y luego ¿qué le queda?.... ¡Tan solo el corazon!
    Cipriano Lopez—Salgado:

A MI QUERIDA SOBRINA ELVIRA
de edad de tres años.

¡Oh!; que bello es vivir la edad florida
Sin pena y sin dolor que al alma acorra;
Donde nada se piensa; en una vida:
Nada el placer de la esperanza borra.
Pasan las horas como en un ensueño
De fadas, de hechiceras y de amores
Sin que el dolor con decidido empeño
Llegue á turbar el sueño de esas flores...
    Goza en la vida de su abril hermoso,
Niña inocente , delicada rosa,
En tanto que en ti brilla ruboroso;
Blanco el matiz de tu mejilla hermosa.
Harto pronto cual rosa marchitada