ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
La Luz riojana (1844-03-03 00:00:00), página 2

Después de atravesar varias calles, y no sin recibir en sus mal empedrados pisos más de un tropezón que le harían ver, como suele decirse, las estrellas, aunque apiñadas y negras nubes encapotaran el cielo, logró por fin dar alcance á su perseguida.

—Parecéme, alta nobleza, dijo Quevedo, que una dama como vos no debe caminar sola á estas horas cuando un galán ha tenido el singular placer de que el cielo le haya deparado la suerte de poderla prestar sus servicios y su brazo acompañándola.

—Caballero, contestó una voz atiplada y ratonil, de donde sacais que yo sea una alta nobleza y no una baja popularidad.

—De la costumbre.

—Estrana contestación. De la costumbre?

—Sí, contestó Quevedo; esta que no repugna que nuestras damas de alto tono corran sin cesar entre nocturnos amores, y que celosas ó resentidas visiten á sus amantes por las noches (1) en petición de esa mala e indigesta comida que llaman celos, no toleraría que una mujer de baja esfera cometiese semejante acción sin lanzar sobre ella un anatema.

—Siempre mordaz vuestra lengua, Quevedo.

Al oír su nombre, ya no dudó en creer que la incógnita era en efecto alguna alta duquesa á quien el conocía, y que fingía la voz por no ser descubierta. Esto aumentó los deseos de Quebedo, y hubiera dado un centenar de romances por que la luna alumbra un solo momento. Pero se le ocurrió la idea de que cuando un sentido no puede ejercer sus funciones, están los otros para remplazar al inutilizado; y como para vengarse de la oscuridad que le impedia conocer á la que tan encubierto caminaba, quiso ver con las manos lo que no podía con los ojos, y al pasarlas por el rostro de su incógnita advirtió una aspereza como si las hubiera pasado sobre una cardadora de Riaza ó Astudillo. A la resistencia que hizo el bulto dejó caer el manto en que iba embuelto; una ráfaga de viento separó las nubes que ocultaban la luna y dejó ver un hombre cegijunto y molletudo, á cuya vista dice que exclamó Quevedo, los versos siguientes:

¿Sino eres de santa clara
El contrahecho portero,
Eres el diablo hechicero
En alma, en cuerpo y en cara?

En efecto; era el portero de las monjas de santa clara, que disfrazado de aquella manera iba todos los domingos á cenar las sisas de la semana con no se que demandadera de otro convento.

El portero desapareció con la velocidad del rayo; y Quevedo no cuidándose más de seguirle, se caló su chamburgo hasta las cejas, se enroblió en su escarchado ferreruelo, y con su eterna calma siguió en busca de mas favorables aventuras. C. L. Salgado.

(1) Esto era muy común en los tiempos de Quevedo, particularmente entre las damas de la alta nobleza y si bien no puedo decirse que lo autorizaba la costumbre, también es cierto que no era tan gran defecto como lo sería ahora.
La Luz riojana (1844-03-03 00:00:00), página 3

bajo y sentimiento de tanta resistencia y dilacion. Y después celebró tanto la victoria, como se usa en las cosas muy deseadas y dificultosas, calificándose la victoria al igual de lo que cuesta, y son los vencidos. Y que hizo cerrar tercera vez las puertas del Templo de Jano como escribe Juan Obispo de Girona, y otros, señal que era de haberse acabado con felicidad una gran conquista ó guerra muy importante, y á mas pasó el regocijo y estima que hizo de ello, llamándose Cantábrico, cual Scipion Africano por ganar á Cartagena; y Lucio Asiático, conquistador de Asia, y otros tomaron varios apellidos en la misma consideracion, y aun todo esto le pareció poco por el gran gusto que tenía de haber sojuzgado los Cántabros, juzgándolo sino por imposible, de inmensa dificultad y peligro como lo fue, y ultimamente por superior demonstracion de ello, tomó por armas la Cruz que la belicosísima y valerosa nación Cántabra traía por suyas así lo refieren graves autores, y por ser punto curioso les pongo á la margen por si alguno los quisiere ver, y discurrir en la forma que era, y que se llamaba Cántabra, ó Cantabrana, y Augusto la nombró Labara, como última victoria suya, remate de sus trabajos y guerras, lin y colmo de la grandeza, y felicidad á que llegó, sin tener ya á su parecer mas á que pasar ni aun con el deseo.

De esto saco una consideracion arto pia, y muy favorable á mis Cántabros, que trazar ellos por armas la Cruz, mucho tiempo antes que Cristo nuestro Señor la engrandeciese; dando en ella perfeccion á la redencion del género humano, fue un admirable, feliz y adelantado pronostico de la gran religion, y verdadera fe, que sus naturales habían de tener, guardar y defender, después que con la predicacion de nuestro gran Patron Apostol Santiago admitiese su santa ley, y ya antiguamente habían mostrado este su buen ánimo, y celo, pues levantaron, escribe Strabon, con los Celtiberios sus vecinos un altar al Dios no conocido, y después que por la doctrina de señor Santiago tuvieron noticia del verdadero, cumplieron con la obligacion de buenos catolicos con tanta devocion, fidelidad, y pureza que refieren Paulo Emilio autor Frances muy grave, y Juan Magno Aleman, que los Cántabros y Asturianos así como nunca les acalaron de rendir los Moros, jamás admitieron su secta, ni tampoco los errores de los Godos siendo Arrianos, hasta que en tiempo del buen Rey Ricaredo se redujeron año 186 cosa de gran honra á mis Cántabros.

Y añado á este pensamiento mio, que como el Rey don Pelayo era descendiente de los antiquísimos Cántabros, ó su Duque en la forma que referiré, tomó, y tenía por armas la santa insignia de la Cruz, y lo continuaron sus sucesores hasta el Rey don Alonso de Aragon, que casó en Castilla: así lo dicen los mas practicos, y autorizados de nuestros historiadores, y otras personas de erudicion: también sé,
La Luz riojana (1844-03-03 00:00:00), página 4

lo que está escrito sobre el principio, y derivación del Castillo; y Leon, armas que á mucho tiempo usan nuestros Reyes, pero relievo aquello por la gran fe, respeto y estima que la nacion española la tuvo, y había de tener siempre á la santa Cruz, siendo su bandera para vencer á los Moros, y después estandarte, y guía para trasplantar la santa fe en diversas, y mas remotas partes del mundo, casi no conocido hasta entonces en muchas de ellas, como lo hicieron con felicísimos, y gloriosos sucesos en propagación de la fe, y aumento de la Monarquia Española.

También en favor de mi Cantabria, pudiera discursar haber comenzado Tubal la poblacion de España, en el Reino de Navarra, que es de su Provincia; por los nombres de Tafalla, y Tudela en que algunos lo han querido fundar, pero mas lo apunto que sigo; siendo comun opinión le dió principio en este Reyno de Portugal, fundando á Setubal.

Refiero ahora por cosa muy honrosa, y de grandeza á Cantabria, lo que se colige de algunos autores, y escribe Jorge Braun en el libro 2. de sus Ciudades; que la de Cantabrigia en Inglaterra universidad insigne, y floreciente en todo género de letras, es fundacion de Cántabro capitán Español; lo mismo apunta Polydoro Virgilio en su historia de aquel Reino, y le llama Bartolomé, el cual la fundó y ennoblecio grandiosa y ricamente como lo escriben, trayendo á su costa de Atenas maestros de todas artes, cosa por cierto de gran estima á la nacion Cantabra, pues siendo casi naturaleza general de gente helicosa, estrabón y aun aborrecer estudios, y letras necesarias para el gobierno político, concurren en ella juntamente el amor, é inclinacion dos cosas en sí de ordinario contrarias, armas y letras con tanto valor en aquellas, como las historias refieren; cuanto cuidado de plantar las letras en regiones remotas, y que llamó el Poeta, divididas del mundo, trayendo de muchas distancias del, quien se les enseñase; evidente señal de haber en su Ciudad, y Provincia mucho uso de estudios; é inclinacion y estima particular de ellas, en aquel curioso y valeroso Cántabro, pues con tanta diligencia, y costa suya la quiso comunicar á los extranjeros.

Remito por ahora las cosas de Cantabria, con un pensamiento curioso de Juan Obispo de Girona, que habiendo acabado Augusto esta guerra, teniendo con el fin de ella el Imperio, y casi el mundo en universal paz, hizo en Tarragona el edicto general, que refiere la sagrada Escritura, juzgándose con aquella victoria, ser ya señor del mundo; y advierto no falta quien haya dicho (son en los Panegiricos las cosas con cualquier verisimilitud usadas, y permitidas) haberse hecho este edicto en Logroño, porque como cabeza de la nacion, cuya conquista estimó tanto Augusto, y celebró con las demostraciones referidas, parece creible quería con esta realizarlas to-
La Luz riojana (1844-03-03 00:00:00), página 5

das, pero más lo refiero, que lo defendiere, siendo solo lo cierto por parecerle á Augusto, que con haber sugetado á los Cántabros, perfeccionó su fortuna, y echó como dicen, un clavo á su rueda, imitando al gran Alejandro, de quien escribe Arriano, Felipe Galterro, y otros, que bailándose en Babilonia, le llegaron embajadores de diversas y remotas partes del mundo, y por España Mauricio, así le nombró Paulo Orolio, ofreciéndole amistad; y descando la suya, y solo con esto último acabó de tener por señor del mundo, y así se lo llamó, y admitió la congratulación de los suyos. O felicísima España, pues aun aquel espíritu indomable y altivo: llámale Dion Crisostomo el mas ambicioso de hontu, de todos los mortales, y con razón, pues no solo quiso ser tenido por hijo del Dios Jupiter Amon, pero trató, como escribe Eliano ser adorado por Dios, y con todo esto llegó á estimar tanto la grandeza superior de España, á los demas Reinos, Provincias, y gentes que por verse con embajador Español, se juzgó por Monarca universal de la tierra.

Logroño, su sitio y alabanzas.

A lo apuntado de Cantabria, toca ahora decir algo de mi patria Logroño, será por esto en sus cosas sospechoso, y justamente, y así retiré parte de lo que otros escriben de ellas, no por duplicarlo, que eso en lo reconocido y estimado tan generalmente como esto lo es, dehese escusar: sino por juntarlo aquí. Pone primero lo que dijeron, después algunas particularidades, que como hijo suyo, y criado en su Ciudad y campos; note, cosa que los forasteros no alcanzan por menor.

En el Reino de Castilla, llama así dice Tito Livio, por los muchos Castillos que había en su tierra, y es la antigua Bardalia, tiene su asiento la muy noble y muy leal ciudad de Logroño, en la Provincia de la Rioja, en altura de 42 grados, tan comprendida en lo mas fino y propio de Cantabria, que de ella al puesto alto, do estubo aquella valerosa y temida Ciudad, hay solo la división, que hace el Rio Ebro, batiendo sus aguas lo alto del cerro y por otra parte sus casas.

Lucio Marincio Siculo extranjero, pero muy practico de las cosas de España por haberla andado, y reconocido con curiosidad, hablando de Logroño dice esto. Entramos en la grande y muy noble ciudad de Logroño, y hallamos mucha abundancia de todos bastimentos, y especial de pan y vino, fruta de árboles y mucha caza, cuvos moradores por su mucha lealtad y esfuerzo que tuvieron contra los Franceses, por la honra de su Rey y de su Patria; alcanzaron del Emperador Carlos V. para siempre todas honras y libertades, como un privilegio muy honrado, de que hablare después.

Esteban de Garibay dice, Logroño su asiento en la provincia de la
La Luz riojana (1844-03-03 00:00:00), página 6

Rioja, en la Ribera de Ebro, á media legua del sitio (es menos buen pedazo) do solía ser la ciudad de Cantabria, su término fertilísimo de mucho pan, vino, aceite, seda y ortaliza, y todo lo necesario á la vida humana, y la traza de las calles muy buena, y su fortificación de murallas, castillos, y foso de arta costa para el tiempo que se hicieron. Tiene Templos, y monasterios de excelentes edificios, la gente de condición muy noble en su hábito y costumbres; y agasajadora de los forasteros; dada mas al arte militar, y á la agricultura, que á la mercancía y es ahora el pueblo más apacible de toda la Provincia de la Rioja. Esto dice Garibay de mi Patria, y yo que dos cosas escribieron los antiguos ser muy necesarias en una Ciudad, la agricultura, de quien refirieron de Cicerón grandes alabanzas, dice en un lugar, no haber cosa más propia al hombre libre, y bueno que ella, y Aristóteles fundando políticamente una Ciudad le atribuye seis partes, y pone en primer lugar la agricultura, y en tercero las armas. También reliere, y aprueba aquellos versos de Hesíodo.

Sin domus in primis, v xorg, &c. taurus arator.

De Scipion Africano, Syla, Cyro, otros muchos Príncipes, grandes Capitanes y varones, relieren las historias se ocupaban en la agricultura. Arando estaba Cincinato, cuando le llegó la nueva de ser Dictador de Roma: mas y mas pudiera traer en su alabanza y calificación, baste lo apuntado para mi intento, y digo es muy necesaria entre otros efectos, para sustentar los soldados defensores que son de la patria. Alaba mucho Diodoro á los Españoles de agasajar muy bien á los forasteros (Tacito refiere lo propio de los Alemanes) gran pedazo de ello alcanza á Logroño, como lo prueba, confiesan y encarecen los que acuden á ver las fiestas gallardas que hacen ya en días señalados, como en otras varias ocasiones, y estime mi patria mucho la calificación de Garibay, porque aunque verdadera; á cosa que no sea de su Guipúzcoa engrandece tanto; lindo y hermoso lugar llamó á Logroño la Biblioteca Hispanica, ó su autor, según se entiende el Padre Andres Scoto.

Y á lo que reliere Garibay del lucimiento de los Logroñeses, añado que en un papel manuscrito (fiel y antigua ley) se dice, que estando el católico Rey don Fernando en Logroño año 1512 se le hizo un alarde de cien gentiles hombres todos naturales de ella, muy ataviados en caballos á la brida, y muchos jaceces bruslados de oro, y plata, y fueron tan alabados, que ahora ni nunca tal alarde se hizo, ni esperaba hacerse, de que se colige bien la riqueza, policía y lucimiento Logroñés 120 años ha, acciones todas de nobleza, ánimo gallardo y beligerante; y también de haciendas gruesas, y particulariza estaba la gente tan rica, que daba en dote quinientos mil maravedís
La Luz riojana (1844-03-03 00:00:00), página 7

TEATRO.

Las dos últimas funciones que ha dado el Señor Cervi han sido sumamente entretenidas, pues además de los infinitos y divertidos juegos en que tanta destreza ha llegado á adquirir el Señor Cervi hizo también algunos juegos hidráulicos, entre ellos nos presentó una linda mariposa, un elegante canastillo gótico, algunos buenos equilibrios en la columna de agua, un delicado funal encerrando cuatro luces, tomando algunas veces la forma de una campana y finalmente iluminó el teatro con una claridad diáfana y trasparente y rosada como la luz de la aurora que hizo esconder la cara á más de cuatro bellas lo que sentimos en el alma, por que nos privaron el gusto de ver sus delicados perfíles al resplandor de una luz que sin disputa los hubiera hecho aparecer mas interesantes, si es que mas pueden serlo.

Aconsejamos á las bellas Logroñesas que otra vez no nos priven de este placer, por que el verdadero pudor no exige de ellas tan grande sacrificio; y al Señor de Cervi le damos como siempre la mas completa en hora buena.

"En la imprenta y librería de este periódico se hacen encuadernaciones, cada una en su clase con esmero al estilo moderno, y á precios sumamente equitativos.
En terciopelo de colores con planchas y sobrelomeras doradas.
En idem con planchas y sobrelomeras de relieve.
En tafilete con cortes, planchas y sobrelomeras doradas y con embutidos.
Tafilete con planchas y sobrelomeras de relieve.
Pasta de colores.
Pasta comun.
Olandesa con sobrelomeras doradas y papel precioso
idem con sobrelomera de relieve.
Olandesa comun.
Se acaban de encuadernar un gran surtido de libros de devoción como son: devocionarios de las mejores ediciones en latín y castellano muy cómodos por su tamaño, letra clara y compacta.
Semanas santas en latín y castellano de letra grande y pequeña y de diferentes tamaños.
Manual del cristiano.—Dia feliz.—Camino del cielo.—Las cuarenta horas.—Divino amor.—Historia de la virgen.—Anuario de María ó el verdadero siervo de la virgen santísima 2 tomos en 8.º
—Modo de oír misa con devoción.—El via-crucis.—Ejercicios cotidianos de todas clases.—Ordinario de la misa.—Dispertador eucarístico.—Voces del pastor.—Vida devota.—Oraciones, y meditaciones para el santo sacrificio de la misa.—Finesas de Jesús sacramentado.—Combatte espiritual.—Oficio parvo.—Moral de Jesu-Cristo.—Quenpis.—Ramillete de divinas flores; y otros muchos.
La Luz riojana (1844-03-03 00:00:00), página 8

PUBLICACION NOTABLE.

La sociedad literaria que tanto crédito ha adquirido con las lujosas y correctas publicaciones el Tesoro de moral cristiana, la Galería Regia, Espartero, la Risa y la Carcajada, está en relaciones con los mejores artistas y literatos nacionales y del extranjero, para adquirir elegantes grabados, graciosas caricaturas y noticias científicas de todas partes con el objeto de publicar una nueva enciclopedia pintoresca universal cuyo primer número saldrá el 1.º del próximo abril. Llevará por título:

EL DOMINE LUCAS

y escribirán en sus páginas las plumas mas aventajadas de España bajo la dirección de D. Veneceslao Aygnals de Izeo y de D. Juan Martínez Villergas. Saldrá todos los días 1.º de cada mes en dos pliegos, papel marquilla, con profusión de viñetas, letras de adornno, caricaturas, retratos de reyes y hombres etc. etc. Alternarán los artículos graves con los jocosos y satíricos, y se tendrá á los lectores al corriente de los progresos en todas las ciencias y artes. Se está imprimiendo el prospecto que se repartirá gratis, y que no dudamos llamará la atención general, siendo lo más asombroso, que los que se suscriban inmediatamente no pagarán mas que 10 reales al año!!! Los que se suscriban después de 1.º de abril pagarán doble cantidad.
Se suscribe en Logroño en la librería de Ruiz.

HISTORIA DE ESPAÑA.

Desde los tiempos primitivos hasta la mayoría de la Reina doña Isabel II, redactada y anotada con arreglo á la que escribió en inglés el doctor dunham por Don Antonio Alcalá Galiano, con una reseña de los historiadores españoles de mas nota por don Juan Donoso Cortés, y un discurso sobre la historia de nuestra nación pordon Francisco Martínez de la Rosa.
Nada dirémos del mérito de una obra á la cual están asociados los nombres de los señores Galiano, Martínez de la Rosa y Donoso Cortés.
Los editores publican desde luego la parte de la obra, que puede servir como continuación á la que se publicaba traducida en castellano de la que daba á luz en francés Mr. Romey, el cual dejó suspendida su publicación al llegar los tiempos de D. Alonso el Sabio.
Cada entrega 3 reales en Madrid y 4 en las provincias franco de porte. Se suscribe en Logroño en la librería de Ruiz.

Logroño, Imprenta de Ruiz.
La Luz riojana (1844-02-25 00:00:00), página 1

N.º 8.º   AÑO 1.º   FEBRERO 25 DE 1844.

LA LUZ RIOJANA,
Periódico Literario y de Anuncios.

Se publica todos los Domingos en Logroño en la Librería de Raíz, calle de la Plaza frente á Portales núm. 981. — Precio de suscripción: en esta Ciudad Heredia á las casas de los Sres. suscriptores 6 rs. por trimestre y 20 por un año, y en las provincias 7 y 24, franco de porte. Se suscribe en las principales librerías del Reino.

AGRICULTURA.

De los principales modos de injertar

Los ingertos que se emplean más comúnmente en los planteles para los grandes vegetales leñosos de ojos caducos son los siguientes:

El ingerto de púa.

El ingerto á la inglesa que es de grande solidez, y su pronto prendimiento hace muy útil para los árboles de corteza delgada y madera dura. Consiste en poner ingertos con pedazos de albura y con muescas que correspondan conotogas que se hacen en los sujetos.

El ingarto de muesca triangular que conviene sobre todo á los vegetales cuya medula no debe atacarse, y á los troncos gruesos cuya corteza vieja ofrece poca sabia.

El ingerto Varin ó en rama puesta entre la albura y la corteza como un ingerto de corona, y que reúne las ventajas de los dos ingertos precedentes.

El ingerto Celso ó de púa sobre raíces separadas de los árboles y plantados por trozos antes de injertarse, lo que permite multiplicar sobre ellos mismos los individuos de cuyo género no se posee.

En fin pero no con frecuencia en escudete.

El ingerto herbáceo de los árboles de bosque resinosos tal como se práctica casi exclusivamente en Francia hace pocos años es de una ejecución fácil y de un resultado seguro. Este ingerto ha permitido transformar en algunos parajes de Francia, pinos silvestres en pinos Laricios de grande y hermosa vegetación.

Para ejecutarla se elige el ingerto de igual diámetro al del sujeto, se corta triangularmente ó en bisel prolongado, para injertarlo en una muesca correspondiente á la punta ó cima del árbol. Siempre se elige para hacer la operación, el momento en que este tallo todavía herbáceo ha llegado á los dos tercios de su desarrollo, es
La Luz riojana (1844-02-25 00:00:00), página 2

decir de 6 á 9 pulgadas según el vigor de la vegetación; se parte ó rompe bien limpio al tercio inferior, ó á mitad de la longitud, sin dejar al ingerto igualmente herbáceo más que una ó dos pulgadas; en seguida de haber hecho las incisiones, y reunido las partes como se ha dicho, y habiéndolas consolidado por una ligadura de lana, se la rodea de un cucuruchito de papel, destinado á impedir durante los 10 ó 15 días primeros los efectos de la evaporación.

Los ingertos herbáceos no son solamente propios á la multiplicación de los árboles coníferos ó de frutos en piña, sino también para la mayor parte de los árboles de ojas caducas, y aun en aquellos que toman difícilmente por todo otro medio análogo preneden generalmente con aquel; entre ellos por ejemplo puede citarse la encina y el nogal.

Para los árboles frutales se emplean casi exclusivamente los ingertos en escudete, en púa, en corona, y en cañutillo.

El ingerto en escudete conviene igualmente á casi todos; se le practica casi exclusivamente sobre el almendro, el durazno, el albaricoque, casi siempre sobre el ciruelo, el cerezo, y muy frecuentemente sobre el peral, el manzano y aun el naranjo.

El ingerto de púa para los árboles frutales de hueso tiene el grave defecto de dar origen á estravasaciones de goma; así no se le emplea casi nunca sobre el durazno y el albaricoque; Tiene menos inconvenientes sobre el ciruelo, algunos cerezos y aun el almendro; no tiene ninguno sobre el olivo, el manzano, el peral, la viña. Se usa de preferencia cuando los sujetos llegados á cierta edad, tienen una corteza espesa y arrugada, pero favorable á la colocación de los escudetes.

Entre los ingertos del escudete el ingerto Lenormand con un ligero pedacito de albura bajo el ojo es el mas fácil, el mas pronto, y también el mas empleado en los planteros; y el ingerto Descemet tiene dos escudetes uno al lado contrario del otro, con la misma pequeña porción de albura, y con él se puede desde primavera obtener las ramas madre de un árbol en espalera.

Entre las ingertos de púa el ingerto de Paladio que lleva dos pitas ó ramitas, se practica sobre árboles de cierto grueso, y ofrece un medio más seguro.

El ingerto de púa en medio de la madera se recomienda especialmente para la viña.

Los ingertos de corona que en cierto modo son un ingerto intermedio entre los ingertos en escudete y los de púa, no usándose con ventaja particular sino para troncos viejos no son útiles en los planteros; pueden serlo en los campos, para transformar prontamente los árboles silvestres de poco valor en árboles de buen fruto.

Los ingertos de cañutillo convienen de preferencia á todos los árboles de corteza espesa y de médula abundante, se les emplea en los planteros y en los campos para la castaña, el nogal, el olivo, las higueras y las moreras.