La Lira (Madrid) (1882-02-28 00:00:00), página 2

Más tarde fue elegido vicepresidente de la Academia de Jurisprudencia y Legislación, habiendo corrido en su tiempo González Bravo dicho centro de saber.

En el Ateneo dio sus famosas explicaciones sobre la filosofía de los árabes.

Por encargo del gobierno publicó su gramática árabe.

Fue nombrado presidente de la sección de Ciencias Morales y Políticas del Ateneo, y después presidente de la Sociedad, mercedando ser reelegido.

El Sr. Moreno Nieto ha defendido la escuela católica contra el krausismo y el positivismo.

Dirigió el periódico la Voz del Litoral, que vivió no hace muchos años.

En la actualidad era senador electo y representaba en la alta Cámara a la Academia de la Historia.

La prensa, en la que como ilustrado periodista el Ilustre doctor Moreno Nieto, está de luto. La publicación de LA LIRA se asocia, asumiendo ya su representación al sentimiento general, y no sólo la prensa, ni las ciencias, ni las artes, es España, es Europa, es toda nación civilizada la que debe vestir luto, ¿qué la muerte de un sabio tiende crepiones sobre el brillante sol de la civilización, como la naturaleza disminuye con los gran señales el foco de luz que dora las cumbres de las montañas?

C. Veyra de Abreu.

ESPARTA Y ATENAS.

La gran raza griega, formada con los elementos helénico y palestino en las cimas del Cíclades, fatiga la historia de la antigüedad al consignar en sus páginas los sorprendentes y maravillosos vuelos de su inagotable fantasía; y a no dudarlo, el genio inmortal de aquella raza preparó el espíritu humano para las evoluciones del porvenir cualquiera que fuese la naturaleza de éstas.

Esparta y Atenas son dos pueblos antiguos de donde parte la civilización griega, las dos ciudades y dos manifestaciones de su poderoso movimiento político y filosófico, porque Esparta fue el brazo, Atenas la cabeza de la Grecia, y sus respectivos legisladores, Licurgo y Solón, nos ofrecen la personalización más exacta de sus opuestos caracteres y aspiraciones. El primero hizo de Esparta una república militar; el segundo instituyó en Atenas una agrupación de filósofos.

Si Esparta optó por algún tiempo entre ambos caminos el centro de la dominación griega, tuvo tan sólo debido á los vicios de que adolecían aquellas primitivas sociedades, aceptando únicamente como á ley el derecho que protegía al más fuerte; pero, á medida que el tiempo operaba su indeleble acción sobre los griegos, los poderosos elementos de la raza helénica dieron cuenta de sí mismos, y la ciudad de la belleza, Esparta, se convirtió, amasés de libertad, hacia la joven y generosa Atenas, porque el espíritu humano anhela siempre desarrollar sus concepciones allí donde la inteligencia halla más favorable acogida; la restricción nunca extingue al genio, pero le adorna, por eso el cosmopolitismo ateniense atrajo y formó en la ciudad de Minerva el único y poderoso núcleo de las ciencias de su tiempo.

Esparta no consolidó las aspiraciones atenienses modernas; la primera se dividió cuando sus propios elementos no bastaron á darle vida; la segunda aceptó su personalidad nutriéndose de la vida exterior, y con los restos dispersos de las pasadas civilizaciones caracterizó á la Grecia, uniendo eternamente su nombre á la inintermitente historia del progreso humano.

La decadencia de Esparta fue líquida, porque las razas se inclinan siempre hacia esas impresionantes metamorfosis que guardan en su seno la esencia inmortal de las edades futuras. Grecia no podía morir sin dejar consignadas en su historia gloriosas páginas sobre su vida moral, y, si en la aurora de sus civilizaciones vióse dominar tan sólo en ella el derecho del más fuerte, su hermoso ocaso debía ser precedido por la divina luz de aquella inmortal filosofía, nacida á raíz de sus convulsiones políticas, y coloreada por los bellísimos reflejos de la poesía y brillante imán- gación que distinguió á las grebas.

La capital de Esparta, Atenas, la hospitalaria Atenas, la seductora personificación de las nobles aspiraciones de la raza helénica, que al compás de las ensurranturas aguas del golfo de Pares, hanidos sus pies por el Céfalus y el Ilis- sos, acariciaron sus oídos por el auricular ruído de los comerciales puertos del Pireo, Mílodo y Píadero, sonora durante largo tiempo una me- va vida para su patria, sacando en las lejanas promiscuidades de la época de la decadencia es- pañola, invento en cabeza pensadora, y, cu- briéndolo con energías mirada á las temblorosas ciudades griegas, luchó heroicamente para alcanzar una superioridad, que hoy constituye el más preciado timbre de aquellas remotas civili- zaciones. ¡Poderoso esfuerzo de una raza más poderosa aún, que se admirará eternamente mientras la humanidad rinda culto á las divinas manifestaciones!

Cuando más se debilitaban los pueblos grie- gos, más vida cobraba Atenas acogiéndose en su recinto los restos de aquella nacionalidad, pron- ta á descomponerse minada por sus intestinas luchas.

Atenas fue el centro donde se desenvolvieron las ideas de la antigüedad, el poderoso atento del genio helénico se había refugiado en su re- cinto; al abrigo de su hospitalidad —inmortaliza- da en las Heráclidas— se reunieron los más notables hombres de inteligencias y los generosos instintos de aquel pueblo merecieron que Demóstenes, el primer de sus oradores, diere á los atenienses el título de tutores de la libertad común, que se llama á la ciudad de Minerva, la Grecia de la Grecia y que Antígono la considera- rá el faro del Universo. Atenas no vivió con su época, aquel pueblo no estaba al nivel de los más púdicos griegos, sus instituciones respec- dieron á la época, ó á las necesidades de tantos siglos después, y las ciencias que en su recinto se iniciaron y aseguraron con entusiasmo, quizás á hoy se iniciaron de repente entre nosotros serían incomprensibles aún, después de tantos siglos transcurridos; por eso, mientras Esparta agonizaba en la inacción rodeada de las aristocraticas repúblicas ítacas, Atenas coher- ba nueva vida al ponerse en contacto con las civilizaciones extranjeras.

El genio helénico, después de la expulsión de los Pisistrátidas, concentróse con el auxilio de Isagoras en la ciudad predilecta de Minerva, el centro de acción de aquellas remotas civilizacio- nes que con su maravilloso instituto de socialibili- dad había declarado la libertad del pensamien- to para recibir con noble franqueza de pueblos extranjeros, los elementos que eran necesarios á su vida moral, y el talento fué siempre la ex- cepción más pronta para la civilización de Ate- nas, la ciudad más cosmopolita del mundo an- tiguo.

Por eso si al azar hojeamos los anales de su brillante historia, en todas partes encontraremos patentes pruebas de la decidida protección que consagró á los extranjeros; Agáureo, pintor de Sámos, por invitación de Eurípides pasó á Ate- nas, donde fue nombrado oficial del teatro; de perspectiva en las decoraciones de los teatros; Arcecelio, en la Bolsa, fundó la segunda academía ateniense y casi pudo decirse la escuela que hoy llamamos escéptica; Aristóteles, el célebre filósofo de Macedonia, se dedicó también á Atenas; en su recinto la encantadora Aspasia de Mileto fue el hermoso astro alrededor del cual se ase- mejaron círculos de intelectuales, entre los emi- nentes de aquella época; allí se acogió el ca- racterizado historiador Jenofonte, el sofista Geórgias, de quien los atenienses solicitaron lec- ciones de retórica y tantos otros extranjeros que contribuyeron al esplendor de la nacionali- dad griega.

La historia espartana nos ha transmitido los nombres de Licurgo, Leonidas, Pausanias, Agis, Lisandro, Agésilaoo, Globohrudo y Cléomé- nes, al paso que en la artística corona de Ate- nas brillan como otras tantas deslumbradoras luces de su gloria, las de Platón, el Fénix-arte- Aristóteles, Antístenes, Aretas, Platon, Aristófi- nes y Demócrito, inteligencias todas que han tenido el raro don de crear, de adquirir colos- tales proporciones bajo el influjo de la admiración, esa sublime óptica del espíritu, á medida que los siglos han depositado al pie de sus respecti- vos sepulcros, el polvo de las generaciones que animaron.

Sustentando la ley inmutable de las metamorfo- sis á que están sujetas las naciones y las razas, después de haber llegado Atenas á su mayor apogeo, la expedición del famoso Nínios á Sicilia inauguró su decadencia precipitando la ruina de aquellos pueblos; y cuanto Alejandro, el mori- bundo sol de la civilización griega llegó rápida- mente á su ocaso.

La civilización antigua, después de abandonar á todos por su completa encuesta de dignidad, á Egipto por su falta de fuerza material y á Atenas por su falta de fuerza material, remitió su destino con todo su poder en Alejandría, la Iscandérabad de los griegos, porque una generación gloriosa por re- mota que sea, siempre revive en otra, cuando ésta tiene para ella condiciones de vitalidad, la inteligencia humana eternamente se acomplece en unir los pueblos por medio de los misteriosos amores de la ciencia, estrella luminosa y divina que el genio deja tras de sí, en todas y cada una de sus manifestaciones.

Por eso la escuela alejandrina fundada por Tolomeo Filadelfo, arrullada por el cadencioso murmullo de las ondas del lago Marcoto, vigori- zada con la vida que la antigüedad le prestara, dio al mundo gramáticas como Zóilo, Apolonio, Crates y Zenodoto, poetas como Apolonio de Ro- das, Liceo, Calimaco y Teoctisto, nacidos al calor de aquella escuela, de aquella filosofía, que fundaron el epocismo, dibujaron el eclecticismo, el gnóstico, el neoplatonismo de Armando Sacco, y finalmente la filosofía cristiana!

Tébes, Esparta y Atenas, las alejas del mun- do antiguo, la trinidad augusta de la civilización griega, antes de desaparecer de su glorioso campo de acción, intentaron en un último y heroico esfuerzo, sublimar armonía de la noble y morbi- buda raza que los formó, y que, según los arti- lleros de Areta, pero un espantado, Crónimos, intentó la regeneración de Esparta resucitando con todo su vigor las leyes de Licurgo, y esta división fatal acabó el fin de los pueblos grie- gos, abriendo en su brillante historia una dolorosa serie de desastres que empiezan en la liga acaea y acaban en Filiponoma, el duelo y deno- dado patriotismo que ayudó en la asimilación gene- ral de Roma que un sangriento sacrificio á los seres propios de la confusión y exótico con una utili- taria amargura—¡Oh, romano, túnta prisión en ver llegar la última hora de Grecia!

Protesta sublime que el noble griego se atre- vió á lanzar al rostro de un pueblo poderoso, cuando su patria se había hundido en las regio- nes del pasado, para no reaparecer jamás en la esfera de acción reservada á las modernas civiliza- ciones!

¡Grecia había muerto, es verdad, pero queda- ba un griego todavía!

Josefa Peñol de Collado.

EL SEÑOR DE VILLA-NUEVA.

NOTA ORIGINAL.

Por la señorita Julia de Ascens.

(Continuación).

Llegamos y me quedé parada y confusa.

En la tapa, al lado de la verja se leían en un targetón estos dos palabras: en renta.

¡En venta Villa-Nueva! ¡Y sin que Jorge me hubiera prevendido! ¡Su fortuna hubiera sufrido algún descalabro! ¡Hubiera partido para ocultar- me su ruina? ¡Volvería o se marcharía á países remotos dejándome á su hijo! ¿Qué iba á ser de nosotros sin él?

La angustia que me dominaba, la palidez de