La Lira (Madrid) (1883-08-01 00:00:00), página 1

SUMARIO
El teatro de los trágicos, por J. P. G. de Nerva.—El trago y el papel, por M. de Palacios.—La gota de agua, por J. de Armas.—De Armas, por Agapito.—De Armas, poesía, por A. A. Martínez.—Diferencias, por J. de Armas.—Colaboración de teatros, por Armas.—Pasatiempos.—Anuncios.

EL TRÁGICO DE LOS TRÁGICOS

Difícil es, por no decir imposible, coordinar los juicios que la crítica ha emitido, desde la antigüedad hasta nuestros días, acerca del ingenio más grande de la tragedia helenica. Esquilo, Sófocles y Eurípides constituyen el inmortal triunvirato que elevó la tragedia clásica á su mayor altura, y notese que, al enumerárnoslos por este orden, no rechazamos ningún criterio de escuela, ni aun siquiera el nuestro, si que atendemos para hacerlo, á las fechas en que nacieron cada uno de ellos. De esta suerte, sin embargo, los clasificas Aristófanes al apreciar el mérito de los trágicos citados dando la supremacía á Esquilo, el segundo lugar á Sófocles y el tercero á Eurípides; parece opuesto al de Aristóteles, que adjudica la preeminencia á Eurípides, al que llama trágico de los trágicos, precisamente indigno, según cierto erudito historiador, de figurar al lado de los otros dos autores atenienses. Tales han sido las principales opiniones sobre los trágicos helenicos de que vamos á ocuparnos, de las dos primeras sobre todo, porque demostrada la certeza de la de Aristóteles, no hay para qué ocuparse del juicio del dicho historiador, que, sin apoyarse en sólidas bases, sostiene que la figura de Eurípides no alcanza la talla suficiente para colocarse al igual de sus dos antecesores en el cultivo de la tragedia.

Bajo un doble punto de vista vamos á considerar la cuestión, ora nos referimos al fondo, ora á la forma de las tragedias, pero en uno y otro caso teniendo presentes los dos propósitos que animan á deben animar al artista en sus creaciones. Propio de talentos próceres es aspirar á la inmortalidad, pero al mismo tiempo al aplauso de las generaciones contemporáneas, por lo que, al apreciar la crítica el mérito de una producción dada, debe no olvidar la época en que fue producida y el gusto en ella dominante. Impelidos á los griegos su sentimiento artístico á prescindir en las obras dramáticas de las catástrofes ordinarias de la vida, de aquél que lo maravilloso sea un elemento esencial en la tragedia griega, consecuencia de que, sujetos los hombres á la fatalidad, por fuerza han de regir los dioses las acciones humanas, sin que la voluntad de los mortales pueda hacer otra cosa que rendirse al pese de su destino. Pero ese gusto estético especial es hijo de una época dada, de un momento histórico determinado y así vemos que se manifiesta puramente en todo su vigor en Esquilo, deja en Sófocles y desaparece en Eurípides, presintiendo el espíritu moderno, hace al hombre dueño de sí mismo y árbitro de sus acciones.

Lentamente, pero sin faltar nunca, se suceden en el trascurso del tiempo y en cuantos órdenes tiene la vida, revoluciones tras revoluciones que obedecen al modo de ser contingente y mutable de la humanidad. Así en el campo de las letras el gusto varía, los ideales cambian, los géneros se trasforman o mueren, la literatura toda adquiere nueva fisonomía; pero á través de tantas evoluciones, quedan en pie los principios eternos de la ciencia, siempre ciertos, así no hayan sido apreciados en las primeras edades, en las que se consideraron como grandes errores lo que luego, andando los años, fueron verdades axiomáticas. Entonces como ahora nadie ha dudado que la naturaleza es el modelo fiel y constante del artista cuyas obras alcanzan tanta mayor perfección cuanto mejor se interpreta en ellas á la Naturaleza. Prescindiendo, pues, de apreciaciones de escuela y dando por admitido que la belleza es la verdad, en esta tesis nos apoyaremos para emitir nuestro juicio. No se nos acuse, por esto, de que juzgamos producciones de una época á la luz de principios extraños á ella, pues además de que pocos pueblos habrá como la Grecia tan adoradores de la Naturaleza, hasta el extremo de juzgar bella en la arquitectura la columna dórica porque imita el cuerpo del hombre, y la iónica el de la mujer, se observa vivo y espléndido en todas las producciones helenicas, desde Homero hasta el siglo de oro, el concepto de la belleza á través del prisma de la verdad.

Ocupándose de los trágicos griegos, califica Aulo Gelo el teatro de Esquilo de lírico, de épico el de Sófocles y de filosófico el de Eurípides, clasificación con la que coincidía la de un sapiensísimo catedrático, nuestro maestro, que sostiene que Esquilo ha pintado titanes, Sófocles héroes y Eurípides hombres. Del examen de las obras producidas por los ingenios citados se deduce fácilmente la certeza de tal afirmación.

Después de los ensayos de Tespis, Frínico y Cherilo empieza el verdadero reinado de los trágicos con Esquilo, que es apellidado por sus contemporáneos el padre de la tragedia. El carácter del teatro de Esquilo es sagrado y nacional, el ideal que le anima las creencias y la patria. Sirve de base el terror; pero el mortal, esclavo de su destino, no acierta á despertar.