La Lira (Madrid) (), página 5

Después la Virgen, como inspirada por Dios,
rompe así la esclavitud del demonio:
Mas brota de los labios del Eterno,
que con su gracia celestial te adorna,
y el príncipe neñudo del Averno
roto su cetro á sus cavernas torna.
Y entre celdas de amaranto y grana,
sobre florecen nube vigorosa,
mas bella que el vapor de la mañana,
mas fragante que el lirio y que la rosa.
Descansa este triunfante, Virgen pura,
á este valle de augustas y flores,
y ahuyentando del mal la niebla impura
brotan por do quier candidas flores.
Después invoca el nombre de la Virgen, en estos
versos llenos de unión divina y de sentimiento:
Aún no de la razón la luz querida
mi espíritu intuiti iluminaba,
y ya tu nombre, oh madre de mi vida,
en el con grato acento resonaba.
Tu nombre, mas suave que el murmullo
del aura entre los plátanos fénechos,
y de Satán contra el soberbio orgullo,
fuertes cual escudrones belicos.
¡Ah! cuántas veces en mi amor profundo
yo te vi protegiendo mi existencia,
y pasaron mis años en el mundo
bajo el manito feliz de tu clemencia.
Y concluye diciendo:
Permito que Reinal que á tu trono eleve
plegaria ardiente por mi patria amada,
patria infeliz, do la impiedad alève
tremola su pendón con diseña osada.
Tus ojos de piedra hija amorosa
do fijaste tu planeta bendecida,
y una página más cuenta gloriosa
en los gloriosos textos de la vida.
Vuelve tus ojos de bondad, señora;
humilla de Luzbel la torpe saña,
y del genio del mal que la devora,
Madre del santo Bien, salva á tu España.
La Oda dedicada al 22 de Junio de 1866 está henchida de sentimiento e indiación, tumbo por la sangre inútil derramada, cuanto por la saña que desplegaron entre sí los hijos de España, teniendo dentro del país el pendón británico que flota en los muros de Gibraltar. A los que cometían su crimen en nombre de la libertad les dice:
Son españoles de la España mengua,
que en sed de oro y de ambicioso mando,
con dolo infame, libertad clamaron,
venden por libertad su tiranía.
¡Sagrada libertad, nombre bendito
por el dedo de Dios, eterno y santo,
en nuestras almas indeleble escrito!
¿Por qué, noble español, por qué no siente
tu hábito pecho su poder suprimido,
libre viviendo para ser valiente,
viviendo libre para ser honrado?
¿Y no entre negras sombras
de torpe error ó de ignorancia envuelto,
libertad, libertad al crimen nombres,
libre llamando al criminal restelo?
Si el diablo rompe, que la lava arriente
enfrena de las pérdidas pasiones,
tu falsa libertad ¡oh pobre España!
en breve la verdad echada en sangre,
y su yerto cadáver impotente
será despojo de ambición extrañal.
El alma en la soledad, posa á una profesión,
respira sencillez, virtud y sentimiento, así como la dedicada á la celebración de una primera misa.
Su Adios á la juventud es bellísimo: allí dice:
Edad de los placeres seductores
que amarga realidad llevas en pos,
soñado edén de mágicos amores
y fuente para mí de mis dolores,
por siempre adios.
También está llena de encantos y perfumes su
oda á la primavera, donde encuentra el alma,
Feliz en lontananza
una aurora bendita de esperanza.
Sus sonetos á Murillo, al sacerdote y al calumniador están bien construidos, y su oda á Sevilla es valiente y está llena de imágenes seductoras, revelándose á cada paso en ella los recuerdos de su niñez. Por eso dice:
Deliciosa Sevilla, patria amada,
donde por vez primera la alborada
vieron mis ojos en la verde orilla
que riega el padre Betis candaloso:
donde con dulce sin igual repuso
la voz de la verdad, noble y sencilla,
grabó en mi tierno pecho candoroso
la Santa Fé del Redentor del mundo.
Y más allá dice:
Aquí grato consuelo
hallo, tras larga ausencia, y dulce calma,
que las auras purísimas del cielo
son las auras que en ti respira el alma.
La bendición de una egipcia. En la muerte de una amiga. La vida de una flor. A mi lira y otras muchas, son poesías llenas de ternura y sentimiento; pero de las que no podemos ocuparnos por la extensión que va tomando este artículo. Solo hacemos mención de la oda á Nuestra Señora de la Antigua, que obtuvo el primer premio en el primer certamen literario de León de 1857, y cuya oda empieza con la siguiente bellísima Invocación:
De amor divino en la estela llama
de noble inspiración en fuego ardiente
¡oh santa religión! mi pecho inflama:
su bendita luz brilla en mi mente
la luz esplendorosa,
y al entonar con alma arrebatada
de la madre del Verbo gloriosa
los músicos loures,
haz que á tu influjo, religión sagrada,
los coss y brados
se eleven de mi cierta inspirada
al alto firmamento,
y haz que llevado mi robusto acento,
desde do nace hasta do muere el día,
en himno ¡moto fervoroso suene,
y el nombre sacrosanto de María
duelo á los hombres los espacios llene.
El Sr. Herrera comprende también en sus poesías algunos versos latinos, haciendo ver la facilidad con que maneja el idioma del Lacio. Por último, cierra el libro con una comedia en tres actos y en verso titulada La elección de estado, escrita sin pretensiones ni intención que se represente, sino sólo con el fin de probar que es conveniente que los padres no se opongan á la elección de estado de los hijos.
El plan es sencillo, la acción espontánea, la confección fácil y los caracteres simpáticos.

Concluiremos, pues, felicitando al Sr. Herrera por su libro, donde resulta perfectamente el clasicismo de su educación literaria, el sutilísimo en la frase de su escuela y una inspiración noble, sencilla y candorosa, que revela el alma de un poeta verdadero que busca consuelo en las grandezas del catolicismo y descanso á sus fatigas en el sentimiento de los espíritus generosos. El libro del señor Herrera debe leerse por todos los que respeten la moral y la virtud, por todos los que busquen alivio á sus penas y dolores en las creencias de nuestra santareligión.
A. ALDABE Y VALLADARES

HISTORIA DEL PAPEL
Con este título se ha publicado una interesante disertación sobre el origen, la fabricación, la utilidad y el valor comercial de lo que ha llegado á ser un artículo indispensable, así en el mundo mercantil como en el literario. Da muestras el autor de un laudable espíritu de investigación en aquella parte de su ensayo relativa á los sustitutos que en la antigüedad y la Edad Media se empleaban en vez del papel moderno, fabricado de pulpa vegetal; y menciona en su justo valor las relaciones de las sustancias usadas en la época antigua de imprimir con tipos móviles.—De Quincy fue, según creamos, quien por primera vez indicó, con el énfasis adecuado, que lo que había causado una verdadera revolución no fue la sustitución de la pluma por el tipo sin la sustitución del pergamino por un papel barato, fabricado á mano.—Prescindiendo de la consecuencia que los ejemplos, griegos y romanos ya comprendían el principio general de la imprenta, con el que se inició desde el momento que empezaron á los producir impresiones, sabemos ya por los hallazgos rituales excavados en las ruinas de Babilonia y Ninive, que tres siglos atrás imprimían largas historias los herederos de la civilización caldea. Verdader es, que en este caso, la impresión se verificaba en relieve, por medio de moldes en vez de darle color con tinta, pero según se sirvió nuestro autor, este procedimiento muestra tanto el nombre de la imprenta como el método moderno de imprimir libros para ciertos.
Hay fundamento para creer que los impresores de caracteres cuneiformes sobre ladrillos poseían moldes ó tipos móviles, inscribiéndose cada carácter separadamente con un molde provisto de un mango, por el cual escojan, con destreza de entre una colección correspondiente á la caja del carpintero cajista. Mayor semejanza á la imprenta en el día se llama imprimir en relieve, cuando se imprimen las figuras con metal candente sobre las bandas de cuero rojo que circundan las frentes de algunas montas egipcias. Y apropiado de estas semejanzas á la invención de la imprenta, el autor de la disertación á que nos referimos menciona el hecho interesante que los antiguos que empleaban el papiro para escribir poseían, además de una pluma de ave, á la fecha de la época en que el papiro se hacía, una cera de caza, otra sustancia más viscosa que se curaba con una brocha tibia y que debe haberse parecido mucho á la tinta de imprimir. Según la descripción de Plinio se hacía de hollín, mezclado con pez y esinas calcinadas, que corresponden al negro de humo, la resina y los aceites vegetales que constituyen hoy los principales ingredientes de la tinta de imprimir moderna.
Es bastante probable que el primer uso á que se destinó el papiro, antes de que se le diera su uso suyo, fue la transcripción de textos breves y simples. Cualquiera sustancia de regular ligereza y ligereza bastaría para este objeto, prescindiendo más á ello por lo general, la cortezas suaves y anchas hojas de algunos árboles; á pesar de que el metal en laminas delgadas, el mármol, el cuero, las telas pintadas, las piedras y las ladrillos han presentado á lo largo de la historia que se han cumplido todas las necesidades de una comunidad, y se hacía sentir la falta de materiales en que preservar sus apuntaciones ó tras-