La Lira (Madrid) (1883-07-01 00:00:00), página 1

SUMARIO
La didáctica contemporánea en España, por Alfonso Pérez G de Nieva. - Los Anaglifos, por J. Pujol de Collado. - El Círculo de las Artes, - Exposiciones de Obras y Dibujos, por J. García Páez. - Bibliografía Filológica, por J. García Páez. - Noticias de la Escuela Nacional de Música y Declamación. - Los museos, por J. García Páez.

LA DIDÁCTICA CONTEMPORÁNEA EN ESPAÑA
No vamos á estudiar la didáctica, propiamente dicha, porque no es en verdad nuestro ánimo considerar el movimiento científico contemporáneo, pero habiendo entre los géneros didácticos algunos que inspirados en la sabia sentencia de Horacio, armonizan la verdad de la doctrina con la belleza de la exposición, no podemos por menos que examinarlos, si esta nuestra tarea ha de ser completa.

En un principio, todas las manifestaciones poéticas fueron didácticas, encerrando cierto fondo doctrinal, generalmente gráfico y corta sentencia capaz de retenerse con facilidad en la memoria. De este carácter participaba la poesía gnómica griega, que siguió á los cantos religiosos de Siro, señaladamente los versos dorados de Pitágoras, máximas á las veces, expuestas en un solo verso para no olvidarlas después de aprendidas. De esta manera nacieron unidas, en las primeras edades, la poesía y la ciencia; pero el progreso, dando más tarde su valor á cada una, las obligó á divorciarse, y en los modernos tiempos viven completamente separadas. Los poemas didácticos y las epístolas didácticas yacen hoy en completo desuso, decadencia originada, sin ninguna duda, por el extraordinario desarrollo que alcanza la ciencia en nuestros días. Así las obras morales, teológicas, jurídicas, políticas, etcétera, las comprendemos bajo los dominios de la ciencia, á no ser que reunan circunstancias especiales de estilo, que permitan incluirlas entre las manifestaciones que, sin desatender la verdad, cuidan de la belleza.

La fábula y la novela didáctica son hoy los únicos representantes del género que estudiamos, y para eso la fábula bien pura ha considerarse incluida en la poesía épica, pues que el apologo no es más que un poema, en el que, por medio de una acción, se desarrolla un pensamiento ó principio moral, y la novela didáctica no habría dificultad en clasificarla como una variedad de la novela propiamente dicha, en la que el autor se propusiera difundir la ciencia de una manera amena. En la actualidad, el movimiento poético-didáctico lo asumen principalmente las fábulas de Hartzenbusch y Campoamor; en cuanto á la novela didáctica, que tan notable impulso ha adquirido en Francia con la docta pluma de Julio Verne, no contamos en España con producciones capaces, por su mérito, de representar el género novelístico mencionado.

La omniforme influencia de la filosofía en todos los ramos del saber ha cercenado, del campo que podríamos llamar literario-didáctico, á la historia, haciéndola entrar definitivamente en el terreno de la ciencia, como lo prueba, sin ir más lejos, el crédito últimamente alcanzado por la filosofía de la historia, que examina á ésta con un criterio razonado y esencialmente crítico, muy distante del que en los tiempos medievales usaba. Hoy ya no se comprende la historia á lo Herodoto, simple y amena relación de los hechos, si que se estudian de un modo racional sus causas, sus relaciones y sus consecuencias, para de esta suerte deducir las leyes históricas que elevan á este género á una verdadera ciencia. Pero si en este concepto ha ganado la historia, ha perdido como arte, dice un erudito y sabio tratadista; y en efecto, examinando con detención la historia, se observa en ella preferente atención por el análisis filosófico y negligente olvido de los elementos estéticos, sin que el historiador cuide más que de expresarse con claridad, corrección y precisión. En España tenemos algunas historias particulares y generales, dignas de mención, Quintero, el Conde de Toreno, Conde, Lafuente y Castro son los historiadores modernos más notables. En los momentos actuales ningún historiador contemporáneo podemos mencionar á la altura de los anteriormente citados.

Para concluir el estudio de la didáctica diremos dos palabras sobre la crítica. Al tratar de la sátira expusimos la errónea confusión de muchos que no comprenden una sin otra, confusión que resolvimos asentando que la crítica es independiente de la sátira, pero no está de aquella. Es decir, que el poeta satírico por fuerza ha de ser crítico, en tanto que el crítico puede no ser satírico, á no usarse dicho elemento como arma para conseguir un pronto resultado, lo cual daría un nuevo giro á la cuestión. La diferencia, pues, entre el poeta satírico y el crítico no en otra cosa consiste sino en que el primero juzga lo que ha de satirizar de un modo espontáneo, rápido, con una intuición sola, ó dicho más claro, de una sola caja, mientras el segundo aprecia el mérito de una obra á la luz de los principios erróneos de la ciencia y con arreglo á ellos. El uno obedece á sus sentimientos, á su genialidad, á su manera de apreciar las cosas, á su gusto subjetivo; el otro prescinde de su persona, de sus inclinaciones y atiende no más á los preceptos del arte, sin olvidar de paso la opinión pública. Si no pecara de libre la metafora, compa-