La Lira (Madrid) (1882-11-15 00:00:00), página 1

PERIÓDICO ILUSTRADO, ARTÍSTICO Y LITERARIO

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MADRID Y PROVINCIAS
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ULTRAMAR Y EXTRANJERO
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DIRECTOR-PROPIETARIO:
D. CARLOS VIEYRA DE ABREU

AÑO V.—NÚM. XXVI
Madrid, 15 de Noviembre de 1882.

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SUMARIO
La reacción pagana en tiempo de Julián
Indudablemente los destinos de Grecia y Roma estaban llamados a ser muy distintos en el mundo antiguo, porque si Grecia concibió la primera idea de la libertad humana, Roma fue la cuna del derecho moderno, y si el pueblo helénico ostenta un brillante núcleo de filósofos que le ilumina el pensamiento, en la humanidad, en cambio el alto genio romano ofrece á nuestra admiración un inmenso pueblo guerrero, formado por el calor de sus especiales instituciones.
No es extraño, por lo tanto, que no siendo uno mismo el espíritu que animaba á Grecia y Roma, dejara de ser una sola la religión objeto de su culto, porque la religión se entera naturalmente de las instituciones á cuyo destino vive y se agota, y la misma naturaleza que se compadeciera en colmar de sus más preciosos dones á la rica heredera del Asia, depositando en sus umbrosos valles los poéticos misterios de su genial paganismo, no podía, entre el ruido aturdidor de los combates que ensordecían al mundo romano, acercar los oídos de los guerreros del Lacio con aquellos cantos de la musa que en las altas ciudades griegas murmuraba el amoríssimo Apolo entre las frescas ramas del verde laurel del Himeto, ó á la sombra de los olivos y mirto que cubrían el valle sagrado de Dodona.
Roma, inmenso hervidero de las ideas del mundo antiguo, al vibrar la poderosa lanza destinada á derribar los caóticos edificios de aquellas sociedades realizando la parte de la evolución del pensamiento político, debía emprender muy distinto camino del que siguiera aquella dulce sacerdotisa de la antigüedad, que pulsiendo la mágica lira griega, augusta legado de los Homeros y Herodotos, desde las orillas del sustentado Céfiso saturaba el corazón de la humanidad de melodías armoniosas; por eso cuando los alegres sonetos del ramillete del viejo Pan dejaron de resonar por los otoños y la misteriosa Diana suspendió sus fastuosos paseos á través de los poéticos bosques, alguien murmuró la sentencia de aquellos risueños dioses, mientras el mundo, sobrecogido de profundo estupor, se derritía á la dominadora y admirable luz del Paganismo, y el espíritu de la civilización se trasladaba inquieto á la poderosa y alta Roma, preparándose á seguir su nunca interrumpido curso á través de las brumosas edades, reviviendo su inevitable caída el día que se viera privada del apoyo de todas aquellas antiguas religiones que hasta entonces gozaban en su poderoso estrado, iniciándose las nuevas que unirán á todos los pueblos de la tierra al pie del Capitolio, y por eso el genio agonizante de la antigüedad, deseoso de liberar la suprema batalla, que había de decidir irrevocablemente de su destino, sintetizándose en el emperador Julián que, secundado poderosamente por la escuela neoplatónica, y por los encantadores recursos del Cristianismo, aquella admirable reacción pagana cuya parte filosófica se encargaron de resolver las escuelas de Alejandría, para hacer frente á la indecision trásmisica del espíritu, que viendo desaparecer los últimos restos de aquellos risueños dioses que le recordaban la heroica juventud de Grecia, saltaban soberbias sobre el trono jurídico y moral de la filosofía cristiana, no bastante ampliada todavía para que pudiera ser acogida sin el natural temor de incurrir en la cólera de aquellas antiguas y abandonadas divinidades, que por espacio de tantos siglos habían reinado sobre la condición de la humanidad.
Julián, proclamado emperador por significativa presencia tomó posesión del romano sólito, deseoso de entorpecer los trabajos de los alejados á la nueva religión, ávido de abrir nuevos horizontes al humano espíritu dentro de los ideales antiguos, evocó la augusta sombra de la nobilísima Atenas, emporio de la ciencia de la antigüedad, en cuyo famoso recinto de Máximo el Tácito, inició su primera juventud en los poéticos misterios del Paganismo, y llamado en su ayuda todo el amor que abrigaba su corazón hacia los dioses griegos, dispuesto, eficazmente secundado por los neo-platónicos, á resucitar el paganismo, muerto en la conciencia de los pueblos. Mas, no ocultándose á su claro talento