La Lira (Madrid) (1881-12-20 00:00:00), página 1

LA LIRA
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SUMARIO:

La fiesta del Obispillo en Sevilla, por J. S. Arizmendi.—Una expedición terrestre de la Armada del General Don Juan de Palafox y Verdugo.—El teatro, por J. R. Samarram.—El libro de Lazar de Hita, por B. Quinlana.—Cuentos de la época de la Reconquista, por A. Pérez.—Variedades.—Pensamientos.—Anuncios.

FIESTA DEL OBISPILLO EN SEVILLA.

En el cólico Consistorial, firmado en 1369 para el arreglo del culto y sus ceremonias en la Catedral de Gerona, se habla de la fiesta del Obispillo como de una costumbre muy antigua, contra la que declaró en 1475 pidiendo su abolición Andrés Alfonso.

En Sevilla se venía celebrando esta fiesta desde muy antiguo por los estudiantes de San Miguel, los mozos de coro de la Catedral y otros jóvenes eclesiásticos, y eran tales los abusos y profanaciones á que daba lugar, que en el año de 1512 el Arzobispo, junto con el Dean y Cabildo, formaron el siguiente estatuto que se guarda en el Archivo de la Catedral, y que por dar una exacta idea de lo que era la mencionada fiesta, expusimos á continuación. Dícese:

«Nos D. Diego de Deza, Arzobispo de Sevilla, el Dean, el Cabildo de la Santa Iglesia, deseando que perpetuamente se dé gracias á nuestro Señor y á su gloriosa Madre, especialmente por el beneficio en tal día recibido, e reformando en devoción lo que se hacía con alguna soltura de las antiguas oraciones o mandatos que de aquella adición al Obispillo, es fiesta del Obispillo que se celebra costumbre en esta Santa Iglesia, en memoria de la infancia e humildad del nacimiento de nuestro Redentor Jesucristo, se hace á celebrar el dia de los Santos Inocentes, se hace en esta dicha hospitalidad e devoción predilecta, y se remite á los mayores en la forma siguiente: Antes de saber: al canto de Magnificat, que se canta á las segundas vísperas de San Juan Evangelista, en llamando al verso Deposuit potentes de sede, los mozos de coro, y los clérigos de la Veintena se suben á las sillas altas y bajas, e el Obispo se asienta en la silla del Prelado con sus asistentes, y los Beneficiados se asientan en las bancas bajas; después acabadas las vísperas, los Beneficiados que estaban vestidos de Prebiterios á la sacristía, y quitadas las capas de seda, tomen sus capas de paño, y tornen con el Pontifical del Obispillo en orden cada uno, con lo que el Dean ó Presidente le dixiere, é tráyanlo al coro: después de vestido el Obispillo comienzan las visperas de los Inocentes, y en tanto vaya el Obispillo á incensar el altar, tornado diga la oración, e haga su bendición; luego comience Completas, y un sacerdote de los de Veintena capitule y diga la oración, donde el Obispillo se ha ya á desmontar á la sacristía.

Y en la procesión de la Prima y Terceira muy bien, é uno de la Veintena diga la capítulo ó oraciones, é acabada la Terceira, se hace la procesión con sus capas de coro los Beneficiados, los cuales vayan en el principio, comenzando el Dean y el Arcediano de Sevilla, donde en orden todos delante, é luego los Clerigos de la Veintena, é tras de ellos los niños é mozos de beneficio en tal día, resolvió don el Reverendo Sr. D. Hernando de la Torre, Dean e Canónigo de esta Sta. Iglesia, como albacea y heredero del venerable Juan Gómez de Guevara, Beneficiado y Vicario de Armas, que haya gloria y otras maravillas, que se reparten de pitanza manual que los Beneficiados que fueren presentes, é interesante personalizar en esta procesión, demás de los dos mil maravillos que aniguamente se robaron por los Beneficiados en esta fiesta de los Inocentes de pitanza manual. Tornada la procesión al coro, el Obispo se asienta á su sillón con sus asistentes, y los cantores comienzan el oficio de la Misa, é todos los Beneficiados la ofician. Al Obispo se le hacen ceremonias como á Beneficiado, trayéndole el Evangelio, Epístola e incienso, paz. El Rey Sermon de un buen Predicador, y el Obispo y los mozos de coro son benditos las baxas por su orden: acabada la Misa, el Obispo da su bendición, é luego uno de la Veintena comienza la Sacta, y quedándose allí siete ó ocho de la Veintena dictándolas en tanto van todos los Beneficiados acompañando al Obispo en la capilla de San Cristóbal, y éste se disuelve pero no han de ir en procesión, y el Beneficiado que no acompañara al Obispo pierde la pitanza manual, excepto el Presbitero, é Ministro que dixeron la Misa, porque se quedan destinados en la sacristía.

«Heim, el Beneficiado á quien fuere encomendado algún servicio, si no lo cumple en cuenta casta (legítima), que demás de perder la pitanza manual, el Dean ó Presidente le ruego de los quaderños todas las horas de aquel dia: y porque lo susodicho sea perpetuo, lo mandamos aquí asentar y firmar de dos Canónigos, que fue fecha Lunes dia de San Juan Evangelista, veinte y siete días del mes de Diciembre, y así es el año del nacimiento de nuestro Salvador Jesucristo de mil quinientos y trece años.»

En el año 1458 se dispuso por el cabildo se no volviese á hacer esta fiesta en razón á las muchas cosas indignas que pasan, pero fue tal el disgusto que inmediatamente resolución procesó el cabildo de revocar el acuerdo del 30 de Noviembre del mismo año.

Para evitar otros abusos dispuso en 5 de Noviembre de 1458 que el Obispillo, que según costumbre salía á caballo por la ciudad promoviendo escándalos, no saliese de la Iglesia y que se visitara y desnudara en la espita donde estaba la custodia de los cargos.

En 1462 se trasladó la fiesta del Obispillo al dia de San Nicolás y en 1483 se mandó cesar según Ortiz de Zúñiga.

Pero esta antigua costumbre sí desapareció