La Lira (Madrid) (1882-05-30 00:00:00), página 1

LA LIRA
PERIÓDICO ILUSTRADO, ARTÍSTICO Y LITERARIO
SE PUBLICA LOS DÍAS 10, 20 Y 30 DE CADA MES.

PRECIOS DE SUSCRICIÓN.

    MADRID Y PROVINCIAS.
    PESETAS.

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    ULTRAMAR Y EXTRANJERO.

    Un semestre.
    8

    Un año.
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    Todos Ultramarinos (los precios son en cco.
    19

DIRECTOR-PROPIETARIO:
D. CARLOS VIEYRA DE ABREU
AÑO V.—NÚM. XV.
Madrid, 80 de Mayo de 1882.

PUNTOS DE SUSCRICIÓN.
En las principales librerías de España, y en la administración, San Lorenzo, 5.ª derecha, á donde se dirigirá toda la correspondencia sobre suscripciones.
En Francia para ultramarinos y extranjeros, Mr. J. I. Puyer, como agente oficial, 17, rue de la Paix, París.
En la Habana, oficinas de la Casa editorial, Plaza de la Catedral.
En el Instituto Nacional de Historia, 10, de la calle de la Universidad, Nueva-Haven—Connecticut.
En Manila, Sen. Ramírez y Gómez.

SUMARIO.
El progreso en la moral, por C. Maciapagno.—Relaciones y amistades entre los pueblos, por E. Fernández.—El mar y el puerto de las muchas capitales de la Tierra, por A. Sánchez.—Congreso Nacional pedagógico, por F. Fernández.—El Congreso de Zitácuaro, por F. Fernández.—El Congreso de Antequera contra la mendicidad, por F. Fernández.—Exposición San Miguel, por E. Fernández.—El Congreso de la Unión Católica, por Manuel del Valdés.—El Congreso de la Unión Católica, por J. Grinda.—Los teatros, por A. Fernández.

EL PROGRESO EN LA MORAL.
Considere Tiberghien á la moral como parte de la biología general ó ciencia de la vida; concepto que puede admitirse en tanto no se pierda de vista que es ciencia que vive por las consecuencias prácticas—preceptos—que de ella se deducen. Hay ciencias, como la matemática ó la astronomía, cuyas verdades tienen valor con independencia de la vida práctica; otras—como la moral—valen porque se concretan en seguida con aplicación directa e inmediata.
Unas y otras ciencias, al fecundo soplo del espíritu positivo, han dejado de considerarse como algo petrificado é incierto á fuerza de ser objetivo; hoy las ciencias se estudian, ante todo, como modificación individual (subjetiva), y por tanto, progresiva.
¿Que no podemos concebir nada individual sin atribuirle movimiento y determinado en el sentido de lo más simple á lo más complejo; lo mismo en la vida fisiológica que en la mental?

DON JOSÉ VALERO.

Si no fuese así, ¿cómo explicaríamos ciertos fenómenos que —circunscrito á nosotros—la moral—con la concepción dominante son indescriptibles?
No me detendré á analizar la concepción metafísica de morar; la que se nos enseña en las escuelas y universidades, y á ellas se debe la mayor—ya que no la mejor—parte de lo que hay en la moral se escribe: se reduce á decir que el hombre tiene en su conciencia, como grabado por la mano de Dios, el código de la moral, encontrando en la misma conciencia la sanción de cuanto hace, sin perjuicio de otra sanción de ultra-tumba. Notemos de paso que esta última sanción preocupa muy poco á la generalidad de las gentes, que no sabe explicarse ciertas teorías sobre la gracia y la misericordia en sus relaciones con la justicia.
La falsedad de esta teoría aparece en cuanto se estudia fríamente. Sin fijarnos en las aberraciones individuales que con varia dos nombres—envídio, odio, crueldad, ambición—impiden nuestro desarrollo, muchas instituciones jurídicas, muchas costumbres que durante siglos han sido formas de la vida humana, demuestran la ausencia de tal código por procedimientos raros impreso en la conciencia, y