La Lira (Madrid) (1882-04-30 00:00:00), página 1

PERIÓDICO ILUSTRADO, ARTÍSTICO Y LITERARIO

SE PUBLICA LOS DIAS 10, 20 Y 30 DE CADA MES.

PRECIOS DE SUSCRICIÓN.

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DIRECTOR-PROPIETARIO:
D. CARLOS VIEYRA DE ABREU
AÑO V.—NÚM. XII.
Madrid, 30 de Abril de 1882.

PUNTOS DE SUSCRICIÓN.
En las principales librerías de España, y en la administración, San Lorenzo, 5, 3.ª derecha, a donde se dirigirá toda la correspondencia así administrativa como literaria. En el extranjero, por el correo postal, en las librerías de Madrid, 71, calle de Ramales—París, Centro de publicidad Hispano-Americana, 11, rue de la Paix—Londres, F. H. Smith—América, agencia internacional de P. Hubbard—Nueva York, 42, Broadway—San Francisco, 6, Market Street—En Manila, Prest. Ramírez y Gómez.

SUMARIO.
Relaciones y armonías entre la naturaleza de los idiomas y el carácter de los pueblos, por N. Camps.—El arte de la poesía, por J. Salazar.—La evolución y los avances (poesía), por E. Sánchez.—El arte de la crítica, por F. Díaz Tejada.—Los teatros, por Arber.—Veredictos.—Anuncios.

RELACIONES Y ARMONIAS
ENTRE LA NATURALEZA DE LOS IDIOMAS Y EL CARÁCTER DE LOS PUEBLOS.

Ningún hombre ilustrado ignora la importancia del estudio íntimo, comparado y filosófico del lenguaje. La filología ha prestado mayores servicios a la historia antigua que las demás ciencias, por las cuales imaginamos los sucesos, disipando las tinieblas de lo remoto y lo desconocido, volviendo á la luz á la existencia lo que ya el tiempo había hecho morir en la memoria de los hombres. ¿Cómo, con la seguridad de una convicción profunda, se atrevan á decir los filólogos: borrad, si quereis, la historia de un pueblo, alterad sus límites geográficos, destruid sus monumentos, ocultad cuanto sea posible la huella de sus pasos, aniquilad el pueblismo; pero dejadnos su idioma, esa vestidura material de la idea, y nosotros lo reconstruiremos, lo resucitaremos de sus cenizas en vuestra memoria, con sus leyes, religión, ciencia, costumbres, para presentarlo cual otro Lázaro que sale de la oscuridad del sepulcro al resplandor del día. Creo que en gran parte los filólogos tienen razón. A los ojos escrutadores del hombre experimentado y sabio, el semblante revela quién es el individuo, pues bien: el lenguaje es el semblante de las naciones.

Hé aquí un pueblo elegido por Dios: no se apellida esta deidad con nombre de idolatría; es el Dios verdadero y único, y quiere que este pueblo sea el testigo de sus milagros, el depositario de su fe y el historiador de su grandeza. Lo crea, pues, y sacándolo de las llanuras de Semnán, graba el sello del prodigio en su maravillosa cuna.

Por la lucha de Jacob, cambia su oscuro nombre en el de Israel, que significa rescateador para librarlo de los Faraones, convierte sangre el agua de los ríos, infiltra la atmósfera, troncha las nubes con el granizo, encapota con densos nublados el cielo y la tierra, extermina los primogénitos y le abre un justo sendero entre las ondas. Ya en el desierto, lo cubre y encamina con la nube, le dicta leyes en Sinai, apaga su sed con agua de la roca y su hambre con alimento divino, vela sus tiendas colocadas entre la palmera y el torrente, y le da por patrimonio la comarca más fértil de la tierra. Únse más tarde por su rey á David, y en el infindo suministro y subditura le hace poderoso entre todos los reyes y tronco del mismo Dios, para cuando en entradas de mujer tome cuerpo y naturaleza de hombre.

Tales y tan numerosos portentos ¿podrían dejar de imprimir una huella profunda y eterna en el idioma? No; el pueblo hebreo los contempla, y atento á su vista, halla palabras para cantarlos. Su lengua, pues, es valiente, sublime, y al mismo tiempo tierna y armoniosa. En ella caben los grandes acentos de Esquiel, austero, ardientísimo en sus afectos, trágico y fuerte, indignado y violento. Caben los temas de Jeremías y las quejas amargas de Job, las más tristes de los hombres; los padecimientos de David, sus sufridos y serios cantares pastoriles, y Salmón, el cantor de Salomón, su hijo; la majestad terrible de Isaías, el más sublime de los Utricos, y esa lengua verdaderamente inimitable tiene acentos para todo y todo lo refleja y pintas, como la mar en una noche serena, refleja y copia en sí todas las estrellas del cielo.

Los prodigios del Santo de Israel y la naturaleza del clima oriental, han grabado para siempre un sello distintivo en su lengua esencialmente poética: la voz aislada de un solo cantor aparece muy débil para ensalzar las maravillas que ha presenciado un pueblo entero; es necesario que todo el pueblo sea el cantor, como ha sido el testigo, y veáse aquí el coro formado de mil voces, expresando los sentimientos de mil corazones y dando á la poesía y al idioma un carácter popular y elevado. En estos grandes himnos nacionales y religiosos se oye el grito de un ejército enemigo que persigue y el de un pueblo perseguido que se salva: estalla el trueno como en Sinai; se verá humear el monte cuando el carro del Señor los toca al pasar en alas de los vientos, y con terror se estremcha la voz de Jehová indignado retumbar por lejanos valles, como la caída estruendosa de muchos torrentes.

ALCALÁ DE HENARES.—TORRE DEL ANTIGUO PALACIO.