La Lira (Madrid) (1881-10-10 00:00:00), página 2

satifizo á su cabeza y esperanza al corazón.
Todó ha hablado: el silencio está vencido:
esta negación se halla deshecha. Callar en pru-
dencia, es imposible alguna que otra vez y en re-
lación con el caso, el juicio ó la persona, puede-
ser hacer el silencio; pero siempre, será una falta.
Hoy calla por lo menos la curiosidad cuando-
do perdona, cuando estorba el daño ó aborna el
dolor; y cuando se niega á la mentira y cede á la
piedad; pero constantemente y por su toma, sólo
callan el envidioso, el cruel, el ingrato, el hipó-
crita, el ignorante y el necio.
En cuanto al que otorga, no calla sino que
otorga.
Por eso, por mas que el silencio se use como
alarde de comisuración ó de alta prudencia y
subidura, el sentido común le rechaza en nom-
bre del instinto que repugna el mutismo, en nom-
bre del deber que exige la lealtad y en nombre
del deber que exige la lealtad y en nombre
de la ciencia y la religión que han dado lenguaje
á la tierra y á los cielos, á la vida y á la
muerte.

II.

De nada es más fácil sacar partido que de
el silencio; porque el que lo usa como recurso sub-
terfugio sabe muy bien que la necesidad natural
del pensamiento ajeno y el discurso instintivo y
primitivo que causa al corazón, le llenan de
necesidad de hablar, y que el silencio, para él,
es un propósito más o menos significativo. El arti-
ficio consiste en hacer que cuantos han de in-
terpretar aquél mutismo, coloquen en su
fondo aquél mismo que se propone el silencio.
Por lo demás, el no decir, como el no hacer,
á pesar de que reclama oportunidad y maña, el
recurso es sencillo y por lo común poco expues-
to. Es el único que permite que la trampa se
cierre de modo inmediato; porque la trampa, si
no se deja de redamar cierta habilidad, ya
que no talento á veces, y por eso le emplea me-
jor y con mayor constancia el que se halla falto
de bondad y de ilustración que los que carecen
de destreza e ingenio. Pues supuesto este arte
de la vida que suele desplegar los expertos y
los prácticos en el comercio del candor popu-
lar, en la ignorancia de las mayorías, el silencio
es de seguro efecto y de muy sorprendentes re-
sultados.
—La paradoja del labio se suele llamar pru-
dencia: su moción suele tomarse como signo
inqueívico de dignidad, de justificación y sabi-
duría. El charlatanismo es cosa femenil y des-
preciable, expuesta á mil peligros y dada á la ca-
racterística más dura y severa el callar, por el contra-
rio, el arte de expresar graves, serios y con-
cuentosos.
—Por de pronto, el que calla no yerra: es ver-
dad que tampoco acierta; ¡qué nimio puede evi-
tar que los que le observen con ansiedad é inte-
rés supongan los maravillosos juicios y los atro-
vidos conceptos que ruedan por aquella miste-
riosa masa cerebral y ardan y se desvían por las
causas de la vida! Y así, la contradicción de aquel
labio pertinaz ó en los despechos de la mirada
olímpica, un débil rayo de luz al menos, de esos torrentes de claridad en que se azota su
pensamiento, mariposa de aquel foco y fenix de
aquel incendio!
—Otrócease una cuestión de esas que atraen
la atención de todo el mundo, por más de que sólo
duraron dos días, en el circo en torno del que
la inicié: toca la palabra en chiquita árabeira
en todos los oríenes y la escandaliza, hace
rural: se abren todas las bocas y salen por ellas
las explosiones particulares de cada cerebro. En
medio del bullicio que forman la lucha de los
pareceres, el batallar de las pasiones y el chocar
de los juicios, un solo personaje permanece in-
mune, el que está en el asidero de aquella
corriente, la cual arrastra en su curso el galvaní-
metro; ¿por qué esta saturada de la vertiente que
bajo aquel crimen se van aumentando las fúl-
didas? ¿es que se concentra allí la tempestad?
Aquel figura semeja un pistolete de Volta ó
una botella de Leiden: ¡ay si descarga! El can-
zancio de la discusión ó el agotamiento de la
materia, hacen al fin que todas las miradas se
claven en ella: el disparador se aproxima; la chis-
pa se acerca á la dinamita; la crítica y á veces la
procedencia aplican la medida á aquella máquina
que parece cargada hasta el tope; y se va remue-
ve en la ladera, se rueda, el hombre se hunde
sobre desde su pecho cavernoso, y toma sobre
su lengua la forma de esta sentencia letal, fría
y magníficamente articulada.—¡Hoy aquí á lo
que se exponen los hombres!—¿ó es otro úni-
camente?—¡Le había pronosticado!—¿ó en fin, es-
te fallo?—¡Tiene razón el mundo!—Y el mundo
exclama en efecto: ¡Es un hombre de bien ó
¡en sabio! ó venirse rectitud y magnanimi-
dad!
Hé aquí todo lo que ha venido á llenar aquel
busto que cruelmente se mostró vacío: hé aquí
lo que, á falta de datos más reales y positivos,
ha metido el espíritu público en el espacio de
aquella conciencia y en el globo aerostático de
aquella cabeza.
Ya desde pequeño acostumbróse el niño
sorprender á apresurar el silencio ante la expresión
comunicadora de su padre y los lúricos riesgos
de su madre; la hipocrisia y la insensibilidad
hacían parecer mucho al preciso delincuente en la
penitenciaria del hogar doméstico: no obstante,
el buen deseo y amor paternal, interpretaban
aquél silencio, el uno como ocupado por el res-
peto y el temor, la otra como lleno de pena y
arrepentimiento, y ambos, expresión de do-
cilidad y la obediencia. La falta de medios trajo
luego el más doloroso desengaño á los pro-
tectores, y las subsiguientes, torpemente ejecu-
tadas ó providencialmente descubiertas, hicieron
ver que el mutismo era forma de la mentira y la
perversión. Pero el silencio no pudo ser ya un
vacio; tenía efectivamente un contenido; sólo
que era propio tapar para que nadie lo percibi-
rase, y de darse otra vez más difícil, no sólo por su duración, sino por el número de los
espectadores; que ya la vida social no paga tan
reservadamente como la doméstica.
Hé aquí el arte que tuvo que aprender el jó-
ven y que llegó á dominar el hombre con mayor
ó menor perfección. El interés y el egoísmo
atentaron para este árduo aprendizaje; la ingre-
siva, la astucia, la vileza y la corrupción de nuestro
espíritu, fueron el estudio. El silencio, sin
siempre magnificó recursos y sedujó con sus
primeros éxitos; la envídula afirmaba más cada
día la resolución de callar ante las excelencias y
méritos ajenos; la crueldad encallecía el corazón
y apretaba los labios; la ignorancia les forzaba á
inacción; la necedad recibía el castigo por las
infracciones de este precepto, y la experiencia,
en el curso de la vida, enseñó que los que se
incluyeron por hacer del silencio un rasgo de ca-
racter y del hombre un tipo social, que las
gentes, candidas ó imbéciles, colocaron sobre el
mismo pedestal de un falso concepto y adorna-
ron con coronas de innumerables laureles e inju-
stificado renombre.
Conclusion: el silencio es una tautía mundia-
na y grosera que la civilización va á revelar pul-
verosa y que la humanidad se disolverá en polvo. Hará cantar al pavo-real de la fábula y
retrágrande el mundo al oír su radical graznido.

ROMUALDO A. ESPINO.

D. RAMON DE CAMPOAMOR.

La villa de Navia, provincia de Oviedo, fue
cuna de Campomar, nació el 12 de octubre de
1847. Sus primeros estudios los hizo en el
puerto de Vega, y desde aquí pasó á Santiag-
o, con objeto de estudiar filosofía, trasladándose
después á la costa, donde comenzó el estudio
de la medicina, el cual abandonó para consa-
grarse de lleno al cultivo de las bellas letras,
donde le esperaban unos y legítimos triunfos.
El poeta, el ensayista, el orador, el escritor,
la realidad exquisita y otras prendas personales no mé-
dicas dignas de apreciar, contribuyeron mucho á
formar á Campomar su reputación literaria, pues
todo lo suyo se acogía con cariño, y cuan-
tos le circulaban pugnaban por elevar más el pe-
destal de su gloria. Seguramente que el insigne
vato no habrá olvidado jamás los ruidosos triun-
fos que obtuvo en el Liceo Asturiano; pues nun-
ca se relegan al olvido esas ocasiones que se re-
ciben cuando llena de mente de dulces ensueños
y el corazón de rutilantes esperanzas, se cruzan
los senderos de vida y de flores, y escu-
chando aplausos: esta es la primera vez que el poeta,
en ella todos sus cantos tienen una terminación especi-
alísima, y las doradas insinuaciones, todo lo que, por
todo lo que se ve por un prisma de rosado color
sirve de tema á la fantasía. Más tarde, al entrar
en edad madura, las londinas amargas, las de-
cepciones tristes constituyen el invierno, y en-
tonces, cuando el frío en el corazón, el poeta
duda, y sus piernas se agitan de dudosa verdad,
y otros las rudas que son de esa condición incesante del espíritu y la materia.
Campomar disfrutó así por los años del 37
al 46 esa deliciosa primavera; y lo confirma la
temprana esquisita de sus Ayes del alma, poesías
delicadísimas que editó la casa Boix, en 1842.
Desempeñó Campomar como muchos de sus
compatriotas el oficio de pensar en el lejero sen-
tido de la política, en la época en que primero
unas desinteresadas biografías de los diputados
que reformaron la Constitución de 1857, y luego
demostrando en el periódico El Español sus cuali-
dades de hábil periodista. Como consecuencia
de sus meritorios servicios, obtuvo elevados
puestos en la administración, y en más de una
ocasión, entró en el Congreso. Retirado estaba
de la política, de la restauración, y al verifi-
carse ésta, no sin gran trabajo, se unió a sus
amigos que aceptaba la dirección de Bombar-
dia y Sanidad, y más tarde una plaza de Consejo-
ro de Estado. Para Campomar, la vida pasiva
que existe en los centros administrativos y la
monótona rutina de la marcha en los mismos,
son incompatible con su manera de ser. Su plu-
ma traza con facilidad un voto, con pena la
firmará, pero en el final no puede hacer
mucho bien, porque tiene un genio, una
fuerza es reconocer que en esos altos puestos de
administración pública, los que como Campo-
mar no se fiscalan con el oropel, lejos de hallar
atraíctivos, se juzgan dentro de un círculo estre-
cho, donde la infalibilidad se malgasta en peque-
ñeces que no pueden satisfacer grandes aspira-
ciones, ni nobles ambiciones.
Volviendo á la vida literaria de Campomar,
hallamos entre sus más notables poesías las por-
títuladas Doloras, que tanto reputación le han
dado y con sobrada justicia, pues este género
originalísimo, constituye una escuela nueva, de
la cual es el iniciador, tan en absoluto, que á él
se debe hasta el título de dichas composiciones.
Las letras españolas deben además á Cam-
poamor el poema que se llama consumido y
combustible; me refiero á los Pequeños poemas,
tan conocidos y admirados por todos. En esta
clase de concepciones poéticas, nadie como él ha
sabido calzar la belleza, la filosofía y la natura-
lidad; nadie como él ha formado tan perfecto
maridaje entre el realismo y la galana forma,
uniendo así á la profundidad del concepto, el
más culto, el más diestro y convincente senti-
do poético. El poeta ha escrito La luna, de ma-
chas cartas, Las tres rosas, La lira y el fuego,
donde vienen la muerte y otros muchos de sus
Pequeños poemas han aumentado considerable-
mente la reputación del insigne vate.
Ultimamente, cuando los que por desgracia
no conocen la inspiración, siempre lozana de
Campomar, los que creen que la llama del gé-
nio se apaga, se alegran de los versos, divulgando
los recientes y notables obras de él. El ilustre
Hijo del immortal Victor Hugo, duvidaba de
que nuestro querido poeta traspasase el límite á
donde había llegado, un nuevo poema ha venido,
á arroparle el merits. Los buenos y los sabios,
es la obra más bella y más perfecta que, hemos
visto de Campomar, y aunque este cielo el ho-
nor de exacerbar la gloria, esta le sigue inca,
sintió como la sombra al cuerpo y jamás se se-
para de él.
Quien como D. Ramon de Campoamor ha