La Lira (Madrid) (1882-09-30 00:00:00), página 1

SUMARIO

El culto de Apolo en Grecia, por J. Vidal de Gallura.—El consejo general en Francia, por J. S. S. —El consejo general en España, por J. S. S. —El consejo general en Italia, por J. S. S. —El consejo general en Alemania, por J. S. S. —El consejo general en Rusia, por J. S. S. —El consejo general en Turquía, por J. S. S. —El consejo general en China, por J. S. S. —El consejo general en Japón, por J. S. S. —El consejo general en Corea, por J. S. S. —El consejo general en Corea, por J. S. S.

EL CULTO DE APOLLO EN GRECIA

Durante la infancia de los pueblos griegos sus dioses carecen de forma y se concebían tan solo en las formas mismas de la naturaleza: un árbol, un río, una piedra, son objetos de adoración, después de esa religión embrionaria, por decirlo así, Grecia acoge a los dioses Cabires importados al país del helenismo por los pelasgos, estableciendo sus famosos misterios en la Sacra Isla, y celebrando Atenas y Lemnos grandes fiestas en su honor, pero al aventurarse el influjo oriental sobre la suerte de Grecia, al verificarse la revolución religiosa que produjo la época persa, aquel culto extremadamente sencillo que buscaba en las entrañas de la tierra la amora fuente de la vida, desaparece para dar lugar a la aceptación de universales dogmas despojados por completo de la ingenuidad que caracterizaba la primera forma religiosa de los pueblos helénicos.

Grecia, la hermosa y riente Grecia, ansiosa ha- llar un dios susceptible de adaptarse á todos los refinamientos de su artística naturaleza, á fin de rodearse de cuantos atributos se sumaban de con- sumo para prescindir mayor esplendor al paganismo, y del misteriosísimo fondo del Asia Menor arranca el dulce Apolo, dice que por sí solo constituye la edad de oro de la historia de la religión pagana, y Apolo se convierte en el armonioso sím- bolo de un culto purísimo oriundo del Oriente considerablemente transformado al llegar á Grecia, y sus fulgurantes destellos iluminan todos los dió- ses del helenismo desde los numerosos valles que recorren las susurrantes aguas del tranquilo Per- meso.

Su culto no se debió á la casualidad, fue una institución humanitaria, que al humanizarse á su vez dudificó las costumbres griegas y como todas las religiones que quieren sin dudártelas seguir el curso jamás interrumpido del progreso, sufrió considerables mutaciones al penetrar en la vida de los pueblos helenos, porque si Apolo en la lúgubrís- sima catedral de la antigua gran ciudad de Adelfos, un rudó pastor, y en Troya unido á Neptuno, un trabajador oscurocicio que contribuyó á la efica- ción de sus célebres murallas, al pasar el Olimpo griego, aquel dórico dios, aunque tanto bárbaro, adquirió el riento génito de la Jonia y la artística elegancia griega. Mas no por eso su culto se im- plantó seguidamente en Grecia; el hermoso Febo al pasar al país del helenismo viose precisado á la lucha, y como siempre aquel que en la desigual batalla sustentada por tantas grandes diosas que pugnan por apoderarse de la conciencia de aque- llos pueblos, pero el viejo Thotz se hunde al fin vencido en los inmensos sepulcros del sombrío Egipto, y Apolo vencedor escala el Pindo y el He- licón seguido de su brillante cohorte de asiáticos dioses, la belia luz de Delfos ilumina el puro ciclo de la virgen Ática, el calido rayo de oro aquilino presta mágicas reflejos á la Grecia entera, Apolo y Baco se juntan confundiendo el tiro y la lira, y el alma de la civilización marcha dulce- mente en medio de aquellos bosques de flores el himno inmortal del helenismo.

En menester convencernos de que el paganismo asumió toda la vida de aquellos pueblos para com- prender los motivos de su desarrollo, el arcángel de Apolo era igualmente consultado en la guerra y en la paz, el historiador Efro asegura que inclinaba á los hombres á la distinción y á la moderación, y Platónico, uno de los más notables gé- nios de la antigüe- dad, se expresó de esta manera al ha- blar de aquella ins- titución: cuando con- sidera los beneficios que el ordenado Del- fos ha proporciona- do á los helenos en la guerra, en la fal- deración de sus colo- nias, y en las cali- midades públicas, de- bo condesar al que osure atribuir á la ca- sualidad su origen, y primer descubrimien- to de la ciencia de or- culo, á más de cons- tituir una forma re- ligiosa, era una ins- titución política por derosísima, tanto más, cuanto lejos de ejercer una función meramente ritual, se ha aconsejar, convirtiéndose en una autoridad incontestable por lo mismo que se apoyaba tan solo en el profundo amor de los pueblos; por eso cuando tuvo lugar la invasión persa y la hecatom- be de las Termopilas, Tanistóles, que poseía en alto grado el arte de alinearse á los hombres, acu- rrió al oráculo de Delfos para consultar el decálogo de los helenos la defensa del profanado territo- rio, dando lugar á que aquella raza escribiera una de las más heroicas páginas de su brillante histo- ria. En las guerras de Esparta y Atenas, el orácu- lo, fiel á su misión de paz, abogó incessantemente