El Liceo de Granada (1870-11-15 00:00:00), página 8

dida que se fueran confeccionando? Es forzoso convenir en que este acrecentamiento debido al ahorro ha sido real y verdadero, porque los capitales acumulados han ido aumentando en las diversas épocas. ¿Y cómo ha podido producirse esta acumulación? No puede negarse que el móvil de la prevision, que el sentimiento de la responsabilidad están hoy más desarrollados que en los pueblos antiguos, donde las masas eran esclavas ó cuando menos siervas. Seguramente el trabajador libre tiene espacio más ancho para desarrollar su actividad moral y económica que no el esclavo forzosamente explotado por el amo, ó el siervo que agotaba sus fuerzas productivas en beneficio de su señor.

Las clases obreras hoy, con el auxilio de su libertad, con las mayores facilidades en el desarrollo de sus inteligencias, pueden engrandecerse por medio del ahorro, ejemplo que todos los días vemos confirmarse en las grandes ciudades industriales, en cuyas cajas de ahorros se depositan capitales cada vez más crecientes. En estas ciudades donde la industria vive y se desarrolla, donde las clases obreras sienten cada dia la necesidad de la instrucción y con ella conocen que la forma más conveniente de acumular riquezas es el ahorro, la situacion del trabajador es más floreciente, puesto que al mismo tiempo que con menos esfuerzo obtiene mejores resultados en su trabajo, su prevision separa una parte de su salario que convierte en capital, imponiéndolo en una caja de ahorros.

Y hay también otra causa que explica el poder y los progresos del ahorro. La extremada desigualdad de fortunas. En los pueblos antiguos donde no había otro medio de engrandecimiento que la conquista, existiría una sociedad en la que sólo debió reinar la ilegalidad más radical y completa. Allí donde sólo se encuentran grandes riquezas y miserias extremas, el ahorro ha de ser necesariamente muy pequeño. La excesiva opulencia no tendrá necesidad de ahorrar: la absoluta indi-
gencia no podrá hacerlo. En estos pueblos tal vez podría existir el ahorro; no estaría agotado enteramente este sentimiento de prevision, pero es preciso convenir en que tendría tan poco estímulo que sus resultados serían casi completamente estériles. Por el contrario, en las sociedades modernas; en los pueblos que se asientan sobre las sólidas bases de la moral y del derecho; en las naciones donde las fortunas sólo tienen el desnivel natural propio de las condiciones productivas de cada individuo, el contraste de la riqueza y de la pobreza es menos violento, y como consecuencia de este estado social el ahorro se desarrolla y crece á medida que la civilización impera en su organismo. El rico no lo es bastante para que pueda renunciar al ahorro: el pobre no lo es tanto que no pueda hacer algunas economías por pequeñas que sean. La idea sólo de la posibilidad de enriquecerse por medio del ahorro, es un poderoso incentivo que estimula y aviva la prevision.

Los medios de ahorrar no han sido siempre iguales. Si se carece de esos beneficios establecimientos llamados cajas de ahorros, ó la falta de moralidad social ahoga en su germen las maravillosas instituciones del crédito; entonces el ahorro disminuirá considerablemente. ¿Dónde colocar las pequeñas economías? Se concibe bien que en todas épocas los agricultores, los fabricantes, los comerciantes hayan podido ahorrar, porque encuentran empleo á sus capitales dentro de su misma industria; pero ¿cómo las clases asalariadas pueden colocar sus cortos ahorros? Y hay más; hoy existe una idea equivocada entre las clases trabajadoras que apenas ganan un salario, bastante á proporcionar su subsistencia, y del cual sólo pueden segregar una pequeña parte. No vale la pena de ahorrar, dicen, para tan poca cosa.

Si se carece de instituciones de crédito, moral y previsoramente organizadas: sino tenemos esos beneficios establecimientos