El Liceo de Granada (1871-08-15 00:00:00), página 10

razon, y con su cariño nos rodea de esperanzas en el lecho del dolor. Como virgen arrulla los delirios de nuestros sueños; como madre nos hace amar la existencia en la suya, la inmortalidad en su adoración.

La mujer forma las costumbres y representa la historia de la civilización de todos los pueblos. Donde goza de la consideración que le corresponde, según una ley eterna de justicia, allí hay un pueblo ilustrado y grande. Donde se comete el crimen social de encadenarla á los torpes movimientos de la materia, y se la hace respirar la pesada atmósfera de la esclavitud, alejándola de la intervención en los asuntos domésticos para que no pueda formar el corazón de las familias, allí hay un pueblo degradado y bárbaro. La mujer es á la sociedad lo que el agua á los vegetales; sin ella se empobrecen, pierden el brillo de sus galas, se secan y se destruyen. Ejerce la misma influencia que el espíritu sobre la materia; le dá vida, dignidad, y se desarrolla á su poderoso influjo.

El hombre se hace feliz por su compañera, redobla las fuerzas de sus facultades por la imperiosa necesidad que le imponen sus nuevos deberes, y une á la dulzura de la familia la gran representación con que acude á revestirla la sociedad.

«Oh mujeres! dice Aimé-Martin en su Filosofía social: vosotras reinais y el hombre es vuestro imperio; reinais sobre vuestros amantes, sobre vuestros esposos, sobre vuestros hijos. En vano se titulan vuestros amos; si son hombres, lo deben á que vosotras habeis completado su existencia.»

Con razon ha colocado el cristianismo á la mujer al nivel del hombre, haciéndola su compañera y dándole el imperio del hogar, porque ella es la que obra en el corazón de las sociedades, la que da fuego al poeta, valor al guerrero, inspiración al artista y grandes pensamientos al sabio. Como amante todo se doblega á su voluntad de niña; sabe dar un héroe á la patria, un genio á las ciencias ó un asesino al crimen. Manda y es obedecida; sin que intimiden los mayores obstáculos al que quiere arrojar á sus pies el laurel del triunfo. Por eso el cristianismo al sacar á la mujer del fango de las antiguas creencias, educó su corazón y veló su alma con la luz de las virtudes. Solo él pudo comprender que el hombre degradando á la mujer se degrada á sí mismo, y al dársela por compañera, en medio de las bendiciones del cielo, no hace otra cosa que perfeccionar la naturaleza, uniéndola, con una cadena indisoluble, la virtud y la dignidad al poder y á la inteligencia.

Amante, esposa y madre, son tres palabras mágicas, como dice un sabio escritor, en las cuales están comprendidas todas las felicidades humanas. Bajo cada uno de esos aspectos tiene la religión encantos especiales: ya adorando la hermosa primavera de los días, con la inocencia y los atractivos irresistibles de la juventud, ya derramando sobre nuestro lecho la paz y la alegría de los ángeles, ó ya, por último, elevando el amor hasta la abnegación y el sacrificio.

Es tal la influencia que la mujer cristiana ejerce en nuestro corazón por sus virtudes y por ese maravilloso secreto que va envolviendo todos sus pasos, que hacemos los mayores esfuerzos para granjearnos la más débil de sus sonrisas; amamos lo que ella ama y vivimos en su propia vida, porque su voz habla de la esperanza, de la inmortalidad, de Dios. Al hacer por medio de un amor puro y desinteresado el sacrificio de su vida al que ha elegido su corazón, es porque sabe vivir la vida de los héroes, y al encadenar su voluntad á las nuevas obligaciones que se impone, es porque sabe corresponder con una generosidad sublime al desarrollo progresivo de la sociedad.

Nunca la moral y el amor pudieron insinuarse en el corazón del hombre bajo formas tan divinas, como las que presta