El Liceo de Granada (1875-12-01 00:00:00), página 3

aquellas primeras nociones, aquel \( a \ b \ c \) sin el cual no puede marchar adelante: cimientos del edificio, andadores de la infancia, bendito alfa sin el que nadie llegaría al omega. De aquí que con toda propiedad se da el nombre de primera enseñanza á la educacion de los niños.

¿Pero es esto decir que debe descuidarse cuánto al conocimiento no pertenece, cuánto no es verdaderamente científica? ¿No comprende la educacion algo, mucho, muchísimo más que la enseñanza? Véase el error ó la causa de los que en esta parte se han cometido por muchos hombres doctos y bien intencionados: la confusion de lo que toca al cultivo de la inteligencia con lo que se refiere á las otras facultades del hombre ó es respecto á los otros centros de su actividad.

III.

INSTRUCCION.

Del verbo griego stereo, reunir, juntar, erigir, antecedido de una particula, viene in struo, instruccion; la cual, por consiguiente, significa la aprehension por el espíritu de las ideas y conocimientos dados por la enseñanza. Esta, no obstante, también expresa otro concepto, y es el cultivo y perfeccionamiento de la naturaleza espiritual del hombre; debiendo advertirse, con el escritor á quien antes me he referido, que no se puede dar un paso en el conocimiento del objeto, sin adelantar en la cultura de los medios ó facultades; porque realmente no hay verdadera instruccion sin educacion, ni al contrario. Así dice muy bien Mr. Willm, que la educacion es una instruccion práctica y la instruccion una educacion teórica.

Por eso entre las leyes pedagógicas está una importantísima, á saber: que la enseñanza debe abarcar dos direcciones capitales opuestas; es decir, la progresiva para el desarrollo de las facultades del alumno, y la regresiva para corregir los vicios y malos hábitos intelectuales que haya podido contraer, ó por su propia debilidad ó por el roce inevitable con la sociedad que le rodea, llena de imperfecciones y defectos, errores y malicias, que tanto dañan á la claridad del juicio como á la pureza de la voluntad. Un filósofo ha escrito con gran verdad: «En la infancia y adolescencia es donde se manifiesta más activa la imaginacion que en otra época alguna de la vida humana; porque también en ellas es cuando más se carece de conceptos, al paso que se presentan con mayor viveza y rapidez las imágenes; y como que durante dicho periodo falta la perseverancia, preciso es que la fantasía llene el vacío de las otras actividades del espíritu...... El maestro, por consiguiente, no necesita animar la imaginacion si no en casos excepcionales; pero si nutrirla con buenos alimentos, si quiere evitar que se busque ella otros nocivos; dominarla y someterla al imperio de la razon.» Este consejo me parece tanto más acertado cuanto que su inobservancia expone á los alumnos á caer en una erudicion pedantesca y vanidosa que viene á ser á la instruccion lo que á la caridad es la filantropía; conviene á saber: una falsa moneda.

IV.

ERUDICION.

Propiamente hablando, erudicion es el digno coronamiento del edificio de la instruccion; porque se deriva de eruditio, erudito, enseñar y eruditor, maestro. Mas cuando son descuidadas la educacion y la instruccion misma degenerando la enseñanza en un indiscreto cultivo de alguna sola de las facultades ó actividades del alumno, la receptividad ó la memoria por ejemplo, entonces viene á ser la erudicion