El Liceo (Madrid) (1879-01-12 00:00:00), página 2

Aún no cerradas las escisiones que produjeron en la vida colectiva castas diferentes, se piensa por algunos atizar el fuego de nuestras discordias, levantando los ánimos de los hijos, para procurar que se rebelen contra su padre.

No otra cosa significa ese alarde de provincialismo en que á vueltas de piropos sin gracia, cuando no imprudentes, á usos, costumbres y dialectos particulares, se descubre una guerra sorda, una tácita reprobación á este Madrid, en el que debe reconocerse cierta hegemonía, digase lo que se quiera.

¡Cosa extraña! los que más clamaban, en período reciente, encareciendo ciertas unidades, son los primeros abogados de la división y los que más contribuyen á que la diferencia continúe y se propague.

La primera víctima que han elegido es la lengua castellana; desean, por lo visto que la lengua no pase de la condición de rústica.

Amartelados de las antigüallas remontísimas del lenguaje, se olvidan que en otros tiempos el furor de latinizar á nuestra lengua y el prurito de vestirla á la latina amenguó su dulzura, desterrándose muchas palabras armoniosas y poéticas, y sustituyéndolas con otras groseras ó vacías.

El amor y el respeto puramente exclusivista, á dialectos, usos y costumbres especiales, imposibilitan se estrechen las relaciones fraternales que deben existir entre todas las provincias españolas.

Cantar las excelencias del hogar y del sueño natal, será cosa por demás excelente; pero trabajar aunadamente por el bien común y la prosperidad de la patria, ¿quién duda que es mucho mejor?

Ya sabemos que el hogar es cariño, calor, paz; y que la patria es agitación, guerra, tal vez ingratitude.

Cuando uno es niño, le abriga el regazo de una madre; le da calor el fuego del hogar; alegría el chisporroteo de los retorcidos sarmentos; confianza en las horas medrosas del crepúsculo, la barba blanca del abuelo; arrullo blando, los cuentos de la abuela; e, el son de las campanas... ¡luego las oye como quien oye lllover, le causa fastidio la sempiterna conseja de la anciana, y enojos el sermoneo del abuelo.

Después, el hogar no calienta, la atmósfera se entibia, y el que fué niño ayer, que pisó flores, tiene que atravesar hoy, descalzo el pie, por el duro y helado témpano de la edad madura, hasta que el frío es tan intenso, que la armazón se congela y queda convertido en un helado cadáver.

A veces el hombre intenta volver á formar hogar, suspirando por el dulce recuerdo del primero y obligado por el hielo que seca el corazón; en vano; el hogar se hace, pero no se calienta al amor de su lumbré, sirve ésta para abrigar á otros; se pasa el hombre la última parte de su vida encendiendo para que se calienten sus hijos.

Y es que el hombre, en sus primeros años no sale de la amorosa red de la familia, pero después, aunque no la olvide, tiene que consagrarse por completo y en primer término, al cumplimiento de más altos deberes.

Por eso es inútil que el aterido y el helado por los dolores y los desengaños de la edad viril, pretenda reanimarse con el rescofdo del hogar, que éste no derrite la nieve de los años, y si hace brotar flores en el páramo de su corazón, suele dar su planta amargos frutos.

¡Desgraciados de los pusilánimes!

La patria es como una bandera que ondea hecha girones entre el fragor de una lucha: la vida.

Quien no la sigue es un cobarde.

El hogar es un niño; la patria un hombre.

Paz á los muertos; caridad para con los vivos.

En Madrid se ha alzado el patibulo, y en él se ha cumplido un acto inexorable en la persona de un desgraciado.

Como si el terrible castigo, mejor dicho, la ejemplaridad de la pena no fuera bastante al desagravo, algunos periódicos, entre los que descubla uno muy leído, se han mostrado implacables con el reo.

La justicia humana había arrojado sobre el desgraciado el rigor de la ley; pero cuando ésta se cumplía, el verdugo, más humano que el periódico en cuestión, ha cubierto su cara con un pañuelo. El periódico aludido ha profanado aquel momento supremo, en que el arrepentimiento da valor al culpable para que acepte la pena con resignación cristiana, y ha levantado aquel velo, mostrándonos las horribles contorsiones del ahorcado; Moloch insaciable, ha descubierto sus secretos de familia y ofrecidoles por una pieza de cobre á la avara curiosidad de la muchedumbre, sin comprender que los actos de la justicia no se traen y se llevan como chismes de comadres, ni se deben comentar, ni mucho menos aplaudir. Las decisiones de la justicia se respetan y se cumplen.

Cuando las panochas del maíz mostraban su rubicundez libres del pulgón que devoraba sus entrañas, cuando el oídtum, especie de fiebre amarilla de las cepas había desaparecido, nuestros viejitos se convirtieron en merienda de philoxeras, y los sabios, que no por ser sabios han de privarse del zumo de la uva, decretaron la batida al grito de "fuera gorrones," con tan buen éxito, que apenas si vaga por esas viñas de Dios alguna que otra partida de escasa importancia.

Libres las plantas de tanto alfáite, crecían y se desarrollaban, moviendo sus hojas con un expresivo ceceo que equivalía á decirnos: "Dad gracias á Dios porque he hecho desaparecer esta segunda parte de las plagas de Egipto."

Como tienen tan baja estatura, el horizonte que distinguían era muy limitado, y no alcanzaban á ver el ejército de gusanos acamados en las patatas que se crían en Mallorca, y las medidas que se toman para establecer un cordón sanitario que impida el paso á otros patatares de estos animalitos.

Gusano por gusano, preferible es que el hombre se las coma.

Asociándonos á la profunda pena que aflige hoy á España, damos punto aquí; y ya que no podamos añadir una hoja más á la inmarcesible corona de mirtó que se tejió en vida el Cid español del siglo xix, sea nuestra memoria siempre viva, como las flores que cubren el féretro, en el cual descansa el que fué general Espartero.

T. SENDEROS.

NUESTROS GRABADOS

TUMBA DE ABSALON CERCA DE JERUSALÉN.

La ciudad de Jerusalén parece el más firme comprobante de las Escrituras. No sólo en su recinto, sino en sus alrededores, apenas hay una piedra, un puñado de tierra ó un árbol áislado en que no haya querido perpetuar la tradición de alguna de las leyendas del Antiguo ó del Nuevo Testamento. Siempre se ve allí la huella de una mano, que temeroso sin duda de que los libros sagrados se perdieran, ha conservado con escrupuloso empeño los documentos arqueológicos de la historia del pueblo de Dios, ó ha falsificado los que faltaban.

La leyenda de Absalón, aquel hijo rebelde de David, que librando batalla contra su padre, se quedó prendido por su espada caballeros en las ramas de un árbol, y á quien en esta posición atravesó el pecho Joab, capitán de su padre, tiene también un monumento, que aunque á todas luces apócrifo, mantiene viva la tradición.

Á la parte Sur de Jerusalén, á orillas del Cedrón y en el fondo del valle de Josafat, se ve lo que se llama el Pilar ó Tumba de Absalón, y que como puede verse en el grabado, es simplemente un trozo de piedra labrada sembrado de pequeñas columnas y coronado por un cono truncado de ladrillo.

Muerto Absalón á la otra parte del Jordan, fué arrojado su cadáver á un barranco en el fondo de un bosque; pero, como según la Escritura (2º Samuel-xvii-17) "en vida se había erigido una columna, la cual está en el valle del Rey, y á la que llamó de su nombre", la leyenda ha supuesto que por mandato de su padre fueron trasladados á ella sus restos, y áun hoy existe entre los viajeros la costumbre de arrojar piedras á aquel lugar en señal del desprecio que les inspira la rebelión del hijo contra el rey Profeta.

Como hemos indicado ya, basta la simple vista del monumento para convencernos que es obra muy posterior á la época en que se supone erigido: sólo puede figurar en el catálogo de los apócrifos documentos que se encuentran á cada paso en la Tierra Santa, y que sólo prueban el cuidadoso empeño con que han querido perpetuarse en la memoria las tradiciones bíblicas.

RECUERDOS DE BURGOS.

Con el título de Recuerdos de Burgos publicamos un grabado, dibujo del reputado artista Evaristo Barrio. La concepción es poética y la ejecución acabada. En la parte superior descuellan en primer término una vista de uno de los arcos del de la herida y aniquilada Catedral del Cid y el famoso arco de la antigua parroquia de San Esteban, que aún conserva el notable privilegio de que este arco parece remontarse al siglo X, opiniando algunos que en lo antiguo daba ingreso á una extensa vivienda de caballeros templarios. Inmediatamente siguen la cruz gótica, que se levanta en el centro del patio de la catedral, monumento del siglo XIV, de ornamentación sencilla pero elegante, y un fantástico efecto de luna, en cuyo fondo se destaca el ábside de la catedral, por la parte en que se estriba al lado de la famosa capilla llamada del Candilado. Su ingreso, con el resto del edificio, está frente del respaldo del altar mayor, y es un arco semicircular, adornado con cuatro hileras de crestería calzada en su arquivolta.