El Liceo de Granada (1875-06-01 00:00:00), página 3

sino con sus miserables suposiciones, se hace digno, no ya de la conmiseracion y del desprecio, sino de la severidad y del castigo.

Hay más mérito real, más valor moral, y más belleza en la situacion, en aquel que es engañado por el malo, que en aquel que sé pone en guardia contra el bueno; y aun preferible es caer bajo el peso de la intriga y de la astucia, que salvarse á costa de las malas artes. Diariamente simpatiza el vulgo en nuestros teatros con el héroe trágico y se irrita contra el traidor de comedias: el recto sentido le arrastra á amar y compadecer á la víctima, y á odiar y á maldecir al verdugo, cuando aquella significa la inocencia, y este el engaño. No importa que en el mundo parezca suceder lo contrario: despues de todo, si la popularidad y el aplauso acompanan en la sociedad al éxito, aun cuando el éxito sea el triunfo de la mentira y de las malas artes, en la conciencia moral sólo vencen la verdad y el honor, aun cuando resulten caídos. Los triunfos del desconfiado son siempre pobres y odiosos; porque los títulos de su vencimiento son ridiculos, cuando no son infames: déjese, pues, al dios Éxito que á duras penas se haga adorar entre los politicos; la moral ha destrozado sus altares, y la sociedad debe negarse á rendirle culto.

Ni compra la desconfianza su dominio á poco precio; que no basta abatir á los demás hasta las mezquinas proporciones de un alma desconfiada, para hallar la dicha; el imperio del desconfiado, es como el de el despota: este rebaja los hombres á siervos, como si fuera honroso imperar sobre esclavos, y aquel los reduce á malvados, como si fuera grato mandar en un presidio. Así es que el desconfiado sufre, lleva el castigo en la culpa, y mientras por de fuera zumba el desprecio y le amenaza la indignacion, por dentro le roe el miedo y le punza la duda. No es posible que viva feliz, quien vive en el aislamiento; y la desconfianza es ancha zanja, abierta entre el individuo y la sociedad; esta huye del malicioso, condolidá y asustada; y lejos de esforzarse por romper la barerra que aquel levantó á su alrededor, vá desatando uno por uno los lazos que á él le sujetan, hasta dejarle á solas con sus torpes sospechas y sus menguados afectos; el decoro público condena al lazareto del egoismo, al apesgado de desconfianza.

Y no se detiene en esta obra de aislamiento y relegacion los que se sienten unidos por los más sagrados lazos; poned si no la desconfianza en el seno del hogar domestico: ponedla entre los cónyuges, y nacerán los celos con su horrible poder disolvente, con sus grotescos incidentes, con sus dramáticas escenas y con sus trágicos desenlaces; ponedla entre los hermanos, y nacerá la rivalidad con sus lamentables fases, con sus tristes peripecias, con sus criminales resultados: ponedla entre padres e hijos, y nacerán las más punibles faltas, los más funestos errores, los más monstruosos atentados: ponedla, en fin, entre amos y criados, y nacerán las acusaciones, los escándalos y hasta los delitos.

Poned la confianza donde antes reinaba la duda, y todo es apacibilidad y calma, amor y felicidad. La confianza es el fundamento de la sociedad y la condicion esencial de la vida humana; el orden politico, el mercantil, el judicial, el economico, el privado, descansan sobre ella; la paz publica, las transacciones de todo género, la seguridad individual, la prosperidad general, el orden domestico, la moralidad, en fin, en todas partes, la tienen por fundamento.

Educad, pues, á los niños en los principios de lealtad y franqueza, para que lleguen á jóvenes generosos y sinceros, y á hombres nobles y rectos: hacedlos verídicos y crédulos, porque el amor á la verdad