El Liceo de Granada (1871-07-15 00:00:00), página 7

una epístola poética Á Guillermo, emperador de Alemania, de D. Aureliano Ruiz; y fueron acreedores á menciones honoríficas un canto á la Majestad divina de D. Salvador Pérez Montoto y una oda Á la Virgen, de D. Manuel de Paso.

El poema del Sr. Aguilara tiene por objeto el grandioso asunto que la creación entraña; tomando como punto de partida el momento en que el universo brota á un soplo de Dios, y como término el día en que su divino Hijo redime con su sangre al linaje humano. Ancho es el campo que se ofrece á la consideración del autor para limitarlo en un breve poema; espinosa es la senda cuando ya la han recorrido bajo distintos puntos de vista plumas como las de Milton, Klopstok y Reinoso, y difícil es el desarrollo del plan, porque el tema contiene multitud de problemas religiosos, históricos y filosóficos; pero á pesar de estos escollos, el Sr. Aguilara llega á puerto seguro agigantado en inspiración al calor del dogma cristiano. No es por su forma el trabajo que nos ocupa un poema épico, pero en nuestro sentir encierra todo el pensamiento de una epopeya. Si en los tiempos presentes fuese posible este género de poesía, si las tentativas infructuosas de los mejores poetas modernos no dieran la medida de la dificultad (ya que no de la imposibilidad) de la empresa, nosotros nos habríamos atrevido á aconsejar á nuestro amigo que realizase la idea de su obra en un poema épico. No hay en toda la historia un asunto más digno, ni más vasto, ni más grande, ni más á propósito; como á primera vista se comprende, es superior al del Ramayana, ó la Iliada, ó la Eneida, ó la Jerusalén, como que sus héroes, no son ni indios, ni griegos, ni latinos, ni cruzados que realizan una aspiración nacional, sino hombres que escuchan la palabra divina, y después de luchar y caer mil veces, alcanzan de la clemencia celestial la ley de gracia que redime á la humanidad entera de la esclavitud del pecado, como que sus lugares son el Paraíso, el Sinaí y el Gólgota, y el elemento maravilloso, Dios mismo. Dada la naturaleza de la poesía épica, no encontramos mejores asuntos que los que el cristianismo ofrece: el Criador formando al hombre como reflejo suyo; la naturaleza virgen ostentando todas sus primeras y brillantes galas; la caída del hombre; su lucha titánica con la piedra, con el agua, con el fuego, con el hierro; la desobediencia á los preceptos divinos; el terrible castigo del diluvio; la torre de Babel y la dispersión del género humano; el pueblo que esculpe su conciencia en las tablas de la ley mosáica, y Jesús abriendo el cielo á la humanidad desde un monte de Palestina, son los grandes asuntos que están contenidos en las palabras caída y redención que sintetizan la obra del Sr. Aguilara y que él desenvuelve en la parte posible. No debemos ocuparnos más que del trozo premiado, y que sólo se extiende hasta que nuestros primeros padres tras un sueño de encantos y dulzuras en un mundo de abismo despertaron.

La forma de este fragmento reúne á un verso fácil y sonoro, todas las galas de la poética, y conceptos altamente filosóficos: los lectores del Liceo tendrán ocasión de admirar bien pronto este trabajo, y por esto excusamos citas; que si á citar fuésemos lo que mejor nos pareciese, tendríamos que transcribirlo íntegro; pero no podemos menos de llamar la atención acerca del siguiente pasaje que es, en nuestro sentir, uno de los más bellos; nótese no sólo su fluidez y cadencia, sino sus brillantes onomatopeyas, que nos recuerdan agradablemente las magníficas de la oda Al mar del inmortal Quintana:

    . . . . . . . . . violenta
en las alas del viento enraecido
desplegó sus horrores la tormenta;
el huracán con áspero silvido
contra las rocas se estrelló furioso:
montes de espuma hirviendo embriagado
el mar lanzó con impetus pujantes
rompiendo entre las sirtes fragoroso;
vibró en la tempestad el ronco trueno
con voz aterradora: fulgurantes
relámpagos y rápidas centellas