El Liceo de Granada (1875-11-01 00:00:00), página 5

LA INMORTALIDAD DEL ALMA.

Una de las cuestiones filosóficas más importantes, y que con más calor y diferente manera de apreciar ha sido tratada en todos los tiempos y países, es sin duda alguna la que se refiere al alma humana: su estudio es muy útil, toda vez que está destinado á mostrarnos nuestras facultades, y á darnos el conocimiento de nuestro ser.

Siempre ha hecho meditar este estudio al hombre pensador, porque es uno de los que más viva é intimamente interesan á nuestra especie, y con más gusto emprende nuestro entendimiento.

En efecto; el nosce te ipsum de los antiguos, máxima que se encontraba grabada en el frontispicio del templo de Delfos, es el compendio de la filosofía, y el principal de los deberes del hombre respecto á sí mismo. El conocimiento de nuestro ser, ocupa el primer lugar en nuestra atención, porque nos toca más de cerca, y es por consiguiente un alto precepto, y el más agradable á nuestros sentidos que el de todos los demás objetos que nos circundan.

Por muy grande que sea la satisfacción y el contento que experimentamos al contemplar el mundo corpóreo en los diversos ramos del saber humano, no puede en manera alguna compararse con el que nos proporciona la meditación de nuestra alma; de aquí que, en todo tiempo, desde que lo inició la escuela Socrática hasta nuestros días, se ha concedido un lugar muy preeminente al conocimiento de nuestro ser, tanto porque tiene los primeros derechos á nuestro estudio, como también, porque este, nos da más ocasión para levantar nuestra mirada al Ser Supremo, y admirar su portentosa e infinita sabiduría.

Diferentes son las cuestiones que hay que considerar en el alma humana: por lo que corresponde á nosotros, nos ceñiremos en este trabajo á probar, cuanto permitan nuestras débiles fuerzas, su inmortalidad.

Bastante se nos alcanza lo espinoso del camino que tenemos que recorrer; pero no dejaremos la pluma hasta cumplir la difícil tarea que nos hemos impuesto; porque aparte de los muchos testimonios que podemos aducir en comprobación de nuestra tesis, nos hallamos intimamente penetrados de que seremos leídos, sino con aprecio, al menos con indulgencia.

De la creencia de la inmortalidad de nuestra alma, nace, á no dudarlo, el rumbo de nuestros actos; pues según haya ó no bienes eternos que esperar, así emprenderemos acciones buenas ó malas.

Sólo una razón delirante puede sostener que nuestra alma es mortal y que todo acaba con la muerte; esta, no es más que la descomposición de las partes materiales, pero nuestra alma carece de partes, porque es un ser simple, y por consiguiente no deja de existir.

Tan pronto como se reflexione un poco se verá cuán grande error es el creer que todo acaba en esta vida: si esto fuese así, ¿qué sería de nosotros? nacer llorando, vivir en la ignorancia, sentir continuos deseos, y no verlos nunca satisfechos.... á esto se puede reducir la vida del hombre sobre la tierra.

Si todo muriese con el hombre; si no existiera en el corazón humano la dulce esperanza de la eternidad, todo sacrificio sería infructuoso, todo trabajo ineficundo; y el hombre se entregaría á un funesto egoísmo, y guiado por las pasiones, desobedecería la voz del deber, caería en el abismo del vicio, y se borraría de su ser el amor á las ciencias y á las artes, á la virtud y á la justicia.

En vano el político consumiría su existencia en vastos proyectos, el sabio en difíciles investigaciones, y el comerciante en