El Liceo de Granada (1870-09-01 00:00:00), página 3

plos; les han arrebatado sus bellísimos efectos del claro-oscuro, y al admirable cuadro de sus líneas y superficies, han añadido los misterios de la Divinidad. Supieron unir el murmullo de la religión á los encantos de la naturaleza, lo bello de las formas á lo sublime de la idea, y el sentimiento á la expresión. Abrieron nuevos caminos á los progresos del arte, é hicieron desaparecer la aridez de la línea recta, sin temor de que faltara á sus obras la significación moral del sentimiento de lo bello.

El templo representa la creación progresiva en su estado presente; el poder de la inteligencia humana, revelándose con todo el aparato de su grandeza, y las relaciones sublimes que enlazan al hombre con la Divinidad. Es la idea más perfecta que tenemos de lo bello en la vida práctica del arte, y la manifestación más augusta del sentimiento religioso de los pueblos.

La arquitectura gótica es la más á propósito para expresar la pureza de nuestras creencias, y la sublimidad de nuestros dogmas. El vago crepúsculo de luz que desciende desde lo alto de sus bóvedas, es melancólico y triste como el sentimiento de la caída del hombre en los primeros días de su inocencia. La vida y la muerte, el temor y la esperanza, el misterio y la verdad, palpitán entre las sombras de sus aras, y Dios lo llena todo, velado por nubes de incienso y por la tibia luz que atraviesa los vidrios de colores. Sus ejes que se cruzan por todas partes, como los brazos del genio que todo lo abarca, nos recuerdan á cada instante el símbolo sagrado de nuestra eterna redención. Todo propende á ser inmaterial como la idea, bello como el arte mismo y grande como el pensamiento del hombre hacia Dios. La infinitud de sus curvas ojivales, la elevación de sus bóvedas, lo atrevido del conjunto y ese número prodigioso de agujas, cuyas líneas se disuelven en los tintes caprichosos de un sol que brilla á través de sus encajes, expresan la aspiración constante de la humanidad redimida por el sacrificio, su principio y su término en el mundo espiritual que se le reserva. Una mezcla indefinible de alegría y de tristeza se halla espaciada por sus inmensas naves, cuyos rumores se asemejan á la decrepita voz de los siglos que ruedan sobre aquellas ennegrecidas piedras con toda la majestad de su existencia.

En vano se pretenderá describir el asombro que causa en nuestro ánimo la contemplación de esas soberbias catedrales góticas, cuyas torres se elevan como el pensamiento sobre el horizonte de nuestra existencia material. Cuando traspasamos sus pórticos suntuosos y nos envolvemos entre los religiosos vapores de su recinto, siempre sagrado, se adormecen los sentidos y se inunda el alma del secreto placer de las virtudes.

Grupos de elegantes columnas que se asemejan á un bosque de palmeras; rosetones, relieves, umbelas, estatuas, capiteles, todo se armoniza de una manera maravillosa, para dar al conjunto la sublime expresión de la grandeza.

¡Dios mió! que cuando contemplo los vuelos que has dado al genio humano que sabe idealizar la tosca rudeza de las piedras por medio del arte, venciendo la tenaz resistencia que le oponen fuerzas extrañas y misteriosas. Monumentos de tu poder son sus esfuerzos, y expresión viva de tu bondad la favorable acogida que haces de sus votos bajo sus propias obras, himno sublime que tributa á tus favores. El poder secreto que nos guía hacía Tí, es el gran centro á cuyo rededor gira nuestra inteligencia, y sus poderosas concepciones realizadas, son el resultado feliz de un tipo ideal de belleza, cuyos extremos emanan del orden que tienes impreso en todos los seres de la creación.

SATURNINO CALZADILLA.