El Liceo de Granada (1871-05-01 00:00:00), página 12

Sesiones de la Academia de Derecho y Jurisprudencia.

Nuestros lectores han podido apreciar por la disertación del señor Paso, que en este número acaba de publicarse en forma de artículo doctrinal, cuan brillantemente ha inaugurado sus tareas la Academia de Derecho y Jurisprudencia. Aquel trabajo es de tal importancia, y ofrece tan vivo interés de actualidad, que por una y otra consideración ha ocupado un lugar en las columnas de El Liceo. El numeroso e ilustrado público que atentamente escuchó la lectura del erudito discurso del señor Paso, saludó á este con vivas y calorosas felicitaciones cuando descendió de la tribuna, y pudo ver en la inmediata sesión celebrada el 17 de marzo, que el profundo interés despertado por el tema escogido por el disertante y por el magistral acierto con que este le desenvolvió, se sostuvo por los oradores que se propusieron discutirlo.

El señor España y Lledó, partiendo del mismo punto de vista aceptado por el señor Paso, refutó la noción del derecho, tal como la define y comprende la escuela racionalista; tachó de defectuosa, parcial y estrecha la organización social de los pueblos antiguos, sentando que no pudieron realizar el derecho, y que siendo el progreso la aspiración de la humanidad hacia su Criador mediante la aplicación y desarrollo de las ideas de lo justo y de lo bueno, sólo el cristianismo pudo colocar á los pueblos en camino de realizar esta altísima y salvadora aspiración, como sucedió en la Edad Media, á la que el señor España con facil palabra y elevado estilo defendió de las injustas imputaciones de ignorancia y barbarie que se le hacen en algunas obras frívolas y poco meditadas. La Reforma, que desvió la marcha del progreso y sirvió de obstáculo al catolicismo para la realización de aquella providencial empresa, mereció serias y acerbas críticas del señor España, así como el individualismo; concluyendo por sentar que el derecho solo puede realizarse en la Historia, no por la fuerza, ni por la voluntad imperiosa de un hombre, sino bajo la regla suprema de la única institución salvadora que tiene misión, principios y condiciones para ello, que es la iglesia católica.

El señor Burgos ocupó á seguida la tribuna para manifestar su discordancia con el fundamento principal de las apreciaciones del señor Paso y con algunas ideas vertidas por el señor España. Sostuvo que es innegable el antagonismo, la repulsión de las grandes agrupaciones en la Historia, antagonismo providencial, porque del fondo de esas grandes y seculares luchas de pueblo á pueblo y de raza á raza saca la humanidad nuevos, evidentes y seguros progresos. Históricamente considerada la cuestión es más notoria todavía la diferente aptitud de las dos razas germánica y latina para la realización del derecho, puesto que si bien aquella ha lanzado de su seno el protestantismo y todas las derivaciones de este principio hasta el ateísmo de algunas escuelas y los desconsoladores ensayos de otras para anular y destruir el fundamento y base de la religión cristiana, ha sabido depurarse de tales estravíos científicos y sigue siendo hoy el centro del progreso y del desenvolvimiento intelectual. En cambio la raza latina se ve devorada por un espantoso y cruel excepticismo, exhausta de creencias religiosas y con su organización social minada por las teorías más disolventes. Por eso, la guerra franco-prusiana no se ha decidido por el mayor peso y mejor temple de las armas de uno de los adversarios, sino por el desorden, el desconcierto, el caos moral en que el vencido se encuentra, desorden tal, que no serán bastantes á remediarlo movimientos políticos en tal ó cual sentido que se obren en todo el occidente, sino una gran restauración de las creencias olvidadas, que robustezca el sentido moral y dé á la vir-