El Liceo de Granada (1875-08-01 00:00:00), página 5

INFLUJO QUE EJERCE LA ELOCUENCIA, EN TODOS LOS ACTOS DE LA VIDA.

El hombre nace dotado del don de la palabra, tan necesario para comunicarse con sus semejantes y vivir en sociedad. El uso de este don admirable con que Dios enriqueció al hombre, es lo que únicamente pone en evidencia sus sentimientos, sus deseos y sus ideas. La elocuencia es la expresión de la verdad, por medio de la palabra, dirigida á conmover, convencer, y persuadir á los hombres á un fin determinado: esta es natural al hombre, y difícilmente se podría determinar su origen, tanto por su grande antigüedad, como también por la diversidad de opiniones vertidas sobre esta materia.

Pero es lo cierto, que después de perfeccionada en la antigüedad, la facultad de comunicarse las ideas, se cultivara la de infundirse entre sí sus pasiones, de cuyo ejercicio nace la elocuencia, destinada á hablar al corazón, como la lógica al entendimiento.

Si consultamos á la culta Grecia, madre sin duda de toda la ciencia, nos encontraremos con que es tan antigua la elocuencia como la misma Grecia, pues existía ya en los concejos que nos describe Homero en su Ilíada, donde los jefes reunidos discutían los más árduos negocios del Estado, tanto políticos como militares: y aunque algunos dicen que la elocuencia en Grecia tuvo que aguardar la venida de Gorgias para producir sus maravillas, nosotros sentamos porque la Historia que es la maestra de la vida como la llamó Cicerón, nos lo demuestra evidentemente, que existía en otros pueblos más antiguos que la Grecia una elocuencia natural, hija de la pasión, que aun cuando careciese de arte, conmovía los corazones y lograba dirigir las voluntades á un fin determinado.

Contrayéndonos solamente al pueblo griego, vemos que esta poderosa facultad con que ha enriquecido el Hacedor Supremo á la criatura humana, se desarrolla con la mayor grandeza y esplendor, y toma la forma de arte, antes del tercer período de su literatura, ó sea el Ático; porque si no ¿cómo se comprenden las grandes mudanzas que experimentó la sociedad Helenica? pues qué ¿no supo hablar Solon, Licurgo, Dracon y tantos ilustres hombres como florecieron en este tiempo, que eran escuchados del pueblo con tan vivo interés, y merced al impulso de su palabra prevalecian sus opiniones? ¿acaso no supo hablar tampoco Pisistrato, que por tanto tiempo manejó á su talante al pueblo griego.

Es, pues, incuestionable que el origen de la elocuencia se pierde en la noche de los tiempos y que es coetánea á todos los pueblos; pero también es lo cierto, y desde luego se advierte, que donde más pronto tomó vuelo fué en las repúblicas antiguas, sin que esto sea debido á la libertad de hablar, pues esta no ha estado más protegida en los tiempos antiguos que en los modernos, y en testimonio de esta verdad se puede aducir, que el divino Sócrates, acusado de haber hablado mal de los dioses, se le condenó á beber la cicuta, y el elocuente Cicerón por haber atacado á Antonio fué proscrito; sino que se debe más bien á la práctica que hay en esta forma de gobierno, de tratar los asuntos más graves en asambleas públicas, de la necesidad de buscar medios de persuasión para decidir los ánimos á tomar un partido en favor de la paz ó de la guerra, para hacer aceptar una ley, fallar una causa ó aprobar una medida política, como también de la precisión en que se ven los hombres políticos, ora de refutar una inculpación, ora de impugnar la conducta de otro.

Entonces se llegó á comprender que para ser un grande orador, no era menes-