El Liceo de Granada (1871-08-01 00:00:00), página 10

do nos encontrábamos mi amigo Pancho y yo, perdidos entre la alegre multitud que llenaba por completo la extensa platea y escenario unidos y nivelados del gran teatro de Tacon, admirando la provocativa desenvoltura con que las hijas del trópico, bailan, sin cansarse jamás danzas y sopimpas.

Reflexionábamos, á falta de ocupacion más en armonía con el sitio, sobre las consecuencias que en las costumbres de aquel original país, produciría el desordenado afán con que se entregan, negros, mulatos y criollos á los placeres de la orgía y al movimiento voluptuoso de sus danzas nacionales. Y decíamos: en este pugilato incesante de la materia: en este alarde continuo de la concepiscencia; en este monótono ejercicio que produce el hastío de los goces y el cansancio del cuerpo, ¿qué parte, qué interés, toma el espíritu, ese quid divino superior, inmortal, que distingue al hombre del bruto? ¿Qué extraña locura se apodera de la brillante imaginación de estas gentes, que las hace en estos momentos de fiebre descender del elevado pedestal que ocupa el ser inteligente en la escala de los seres creados, para confundirse y rebajarse al nivel de los bufones de oficio, cuyos gestos y maneras producen la hilaridad burlona de los espectadores del circo? ¿Es posible que encuentren verdaderas satisfacciones en esta imitación al natural de lo que veda el pudor, y rechaza la moral, y prohíben las buenas formas? ¿Cómo se explica que, la civilización, en uno de sus centros más concurridos y en una de sus épocas más decadentadas, permita que se desarrolle á los ojos de la inocencia, á la contemplación de la familia y á la vista de la autoridad civil y paterna, un cuadro de bacantes, que apenas se permitiría trasladar al lienzo con sus propios colores el atrevido pincel del entusiasta artista? Pero todo se comprende cuando la investigación de los usos y costumbres de los pueblos y las razas, viene á dar la razon de las cosas, y á explicar lo que al viajero curioso le parece inexplicable; que todo tiene sus causas en el mundo, y obedece á un orden de ideas relativas que se subordinan á las necesidades políticas y sociales de los pueblos y las naciones.

Recordamos también que los ingleses turistas visitan nuestra hermosa Andalucía, y nunca olvidan hacerse bailar una zamba por los gitanos de nuestros arrabales: que los extranjeros de todas partes no dejan á París sin haber visitado los jardines de Mabille, Chateau de Fleurs, etc., etc., donde estudiantes y cocottes ensayan las evoluciones del can-can; y que al fin y al cabo dadas sus especiales condiciones físicas y morales, de clima y constitucion no es de peor arcilla el habanero bailarin que el gitano andaluz ó el calavera parisienne.

Los pueblos como los individuos tienen rasgos generales y característicos que son comunes en su esencia, aunque difieran algun tanto en sus manifestaciones externas; así, por ejemplo, vemos que la danza, con el carácter de guerrera unas veces, de mimica otras y de bulliciosa siempre, obedeciendo indudablemente á la imperiosa necesidad de movimiento y desarrollo que reclama la constitucion del hombre, esta generalizada, lo mismo entre las hordas salvajes del interior del África, que en las sociedades cultas de las grandes ciudades de Europa; y pocas fiestas dejan de celebrar las tribus africanas y las córtes europeas, que no se solemnicen con bailes públicos ó simulacros bélicos. ¡Será que el hombre propenda á desvirtuar su ser, asimilándose al gnomo ó á la fiera, renegando de su origen, y renunciando á su perfectibilidad, ó aspirará, por el contrario, al desenvolvimiento de sus propias fuerzas naturales, para cumplir mejor la ley de su destino sobre la tierra?

Cuestion es esta que no seremos nosotros los que nos tomemos el árduo trabajo de dilucidar ni resolver, habiendo tantos antropólogos por esos mundos de Dios, dedicados, uno y otro dia, á pro-