El Liceo de Granada (1871-06-01 00:00:00), página 3

la misma promete, con la cual ensancha la esfera de sus demostraciones, siendo á la vez la corona majestuosa que ciñe el hombre á sus facultades físicas y á sus afectos morales: la concepcion del filósofo, inferior en mucho á la energía del sentimiento, es obra aislada de la humana actividad limitada sólo al propio agente y á los objetos externos, y há menester en cada caso la deliberacion y aprecio de cada sugeto pensador, para avalorar la realidad de sus juicios y demostraciones. A partir de la ignorancia y el exámen, que acompañándose de la duda y la opinión, llegando con frecuencia á la probabilidad y pocas veces á la deseada certeza, el pensamiento es débil por su limitacion, como lo prueban los multiplicados errores de eminentes filósofos: incapaz de sostener la unidad tradicional de sistema, se agita únicamente en la esfera de determinados adeptos, sin lograr nunca hacer de su dominio la generalidad de las sociedades; es la tarea incesante del trabajo, libremente desenvuelta al eficaz impulso de las opiniones, que ya se forma, ya se deshace, como el empeño de Sísifo; y no abdica de esa agitación permanente si no viene en su ayuda el espíritu de fe, para calmar su movimiento, y fijar con segura planta sus principios, que corroboran la curiosidad animica, la energía de la inteligencia y la aspiracion que en el bien encuentra la voluntad no pervertida.

La religion dada al hombre, sin ser efecto de sus potencias, campea sobre el origen de la razon, nos hace partícipes del cielo, y nos manda con una autoridad suave y bienhechora, fuente inagotable de cuantos bienes podemos y debemos desear. La religion tomada en la accepccion más lata de su significado, viene á ser en todos tiempos y lugares, una necesidad esencial de la inteligencia humana. Marcada esta con el sello del Hacedor Supremo, se levanta su inteligencia aun por extraviados caminos en busca del excelente fin para que fué eriado.

Si consideráramos en el hombre, solamente sus facultades físicas, habríamos anulado su ser por haberlo encerrado en el estrecho círculo de la materia que en la tierra nos rodea, porque agotados cuantos objetos puso en el mundo la potente mano del Criador, sin alzar sus ojos á las regiones superiores, sin penetrar ese más allá oculto á las miradas de los mortales, podría en todo caso estudiar los cuerpos celestes, medir sus distancias, observar la energía de los vientos, la calma y agitacion de los mares, el curso de las estaciones y tantos otros fenómenos como presenciamos, por hallarse perdido en una inmensidad que le abruma, destrozar sin fruto las fuerzas de su poder inteligente, sin descubrir en la eternidad un algo más que fácilmente se comprende, pero no de igual sencilla manera se significa. Suponiendo que nosotros, por la posibilidad, abarquemos la creacion, nuestra curiosidad insaciable quiere ascender más en la escala de los seres, y fatigada en lo sublime, se afana por investigar, rompe el velo de lo corporal y terreno, traspasa los astros, y reconociendo siempre al Criador de cuanto existe, aquietá y serena por descansar en el ser inmenso, aquellos esfuerzos que hiciera su inteligencia: tranquila ya la criatura, experimenta en el orden moral lo mismo que le ocurriera en el mundo fisico; porque á la manera que la atmósfera produce de sí y para sí las brisas y los vientos, ni aquellas ni estos retroceden de su curso, ni pasan su limite para tornar á su actividad cuando ha cesado el primer impetu; no de otra suerte la inteligencia humana marcha de objeto en objeto, y llega por último á pararse ante sus propios límites, en observancia de aquel precepto divino, que dijo: «De aquí no pasarás tam-