El Liceo (Madrid) (1879-05-25 00:00:00), página 6

cia de los demás artes con las que dejamos mencionadas?

Probable es que todas nacieran á un mismo tiempo poco más ó menos; probable que el canto y la poesía procedieran á todas, por ser las que requieren menós manejo de materiales extraños al hombre, y probable también que les precediesen las restantes, por ser menós ideales, y requerir menor desarrollo intelectual. Sobre todo esto, nada de cierto puede saberse. Después de todo, el hombre avanza por un camino cuyo comienzo y cuyo fin ocultan eternas e insoslayables sombras.

M. DE LA REVILLA.

LECTURAS POÉTICAS EN EL ATENEO

(Velada del jueves 28 de Mayo.)

En casi todas las revistas y publicaciones de mayor importancia, venían hace años apareciendo bellísimas poesías firmadas por un nombre conocido por trascendente en el rubro. Este nombre es el de nuestro querido amigo y compañero Blanco Asenjo, que en la noche del jueves último ha alcanzado la reputación de poeta lírico cuarenta.

Asistió á esta solemnidad literaria la concurrencia de costureros, ilustres académicos, escritores distinguidos, notabilidades de las ciencias y la política. Las obras dadas á conocer por el Sr. Blanco Asenjo á tan ilustrado público fueron: Prometeo, inspirada y profunda poesía escrita en admirables décimas, que arrebataron verdaderamente á los presentes; la lectura por entreabiertos aplausos en varias ocasiones. Pasó á modo de prólogo, un variado elenco de sección interesante y movida, que obtuvo una verdadera cuanto merecida ovación; Aspasia, precioso retrato de la célebre cortesana griega, donde está comprendida la época galante y artística de Pericles y en el que no se sabe si admirar más la solida maestría con que se han tratado los temas del autor, o Los Dios infantiles, pequeño poema cuyos filosos y sonoros versos encierran profundos y filosóficos pensamientos; Ignoto Dao, grandioso canto que basta por sí solo para labrar una reputación literaria; y por último, Sin falso, elegante poesía con la cual el señor Blanco dio fin á la velada.

En la imposibilidad material de dar á conocer á nuestros lectores todas las composiciones enumeradas, elegimos de entre ellas para las columnas de nuestro semanario la que el Sr. Blanco titula

ASPASIA.

Sobre el mulido lecho recostada,
De rosas y de lirios coronada
La blonda cabellera mi frente;
La estancia perfumada
Por el viento de la tierra del Oriente,
En torno de mis ojos
Danzando al son de la armoniosa lira
Mis esclavas doncellas,
Mientras el vino gira.
Sobre sus copas en raudales rojos,
Y los días de su flor
Que el Amor amor inspiró tierno,
Arrullan mis oídos;

Sin ceñir la cintura,
El talle con holgura
Entre pliegues velado.
Desnudo el hombro, el brazo torneado
Preso en atroz dolor,
El bien y el mal corrido
Por aguas que valen un tesoro;
El ancho escote abierto
Y movido de amor y de ternura
El pálido pabellón descubierto,
A los pies, dice el placer, hora tras hora
Mi vista le consagró,
Desde que Apolo el horizonte dora,
Hasta morir el día,
Desde el principio de la noche umbría
Hasta la nueva aurora.

Extranjero ventío
De remotos lugares
Surcando en la bajío los roncos mares
Por admirar á Atenea,
La ciudad del saber, cuyo renombre
Lleva la fama con velozes alas;
Su genio no se asombe,
Que en el templo de las musas
Se asoma y preside la divina Palas.

Aquí es donde se aprende
De Platón y de Sócrates la ciencia,
El hablar de Alcibíades,
De Solon la prudencia,
Y el valor de Cimón y de Milcíades.
Y si de Apolo el fuego
Tiene en el alma un estímulo entusiasta,
De la lira y de Fidias los sores,
De Sofócles las nuevas invenciones
Oírás emmudecido
De admiración y pasmo.

Mas si tu pecho juvenil y amante
Eres encendido y en sus gozos quiebre
Entilar los latidos de tus venas
Con deleite y placeres,
Mirarás cómo preside á Atenea.
Ven, ven á mí, mujer,
Y á la ventura entregas tus sentidos:
Mi casa rodeada
De columnas, á un templo se parece;
Un rosal allí crece,
Edificio del siglo
Que el amor aprecia.
Abrese la puerta, ancho peristilo
Y el atrio lleno de agrupadas flores
De perfumado alicanto;
Rico tapiz en Pérgamo, labrado
De Apolo ardiendo temen los rigores,
Y se enciende el hermoso pavimento
De mármol de colores.

Más allá, en el vestíbulo, indecisa
La claridad se extiende
Y como albor de luna se derrama;
Y en tripode de plata arde la llama
Del pebetero que su aroma tiende
En alaz de la brisa.

Allí están mis esclavas de Iocedia
En ropas blancas cual la nieve envuelven;
Espejos en su tez, á los ojos bellos,
Sus cinturas medias,
Y el ángulo sencilla sus cabellos.
Ellas de rosa cenirán tu frente.
Y soltarán la espada de tu cinto,
Y enjuagarán con telas de Corinto
Tus pies bañados en dorada fuente.

Peneráis por fin el gineceo
Y me veréis
En un lecho de marfil de Siria
Y de oro del Pangeo.
Haré que á tu llegada
Mis tres bailarinas, en tocar faunas,
Elevan sus cuerpos,
De la lira el canto en dulces sores,
En tanto que, bailando voluptuosas,
Giran medio desnudas
Las lesbianas hermosas.

Yo haré que te presenten á porfiía
De Zerasas el fruto apetecido.
Túlce coles el Hícor que Himeto cría;
Vino en Chiripa,
Y que entre hielo de Oloso se enfria;
Quesos de Cytonis, tortas de Megara,
Una fuente de plata donde humeza
Cocina de la Eubea,
Mel del Taigeto, transparente y clara,
Rakia, de las antiguas andros y de herea,
Y un jabalí dentado.

Que áun tiene el dardo del Lacón clavado.

Y mientras cantan un tierno epitalamio
Myrta la poeta
De dulce voz y de inspirado acento.
Descenderá una esclava mi cintura
Con justa autoridad.
Y hará caso por á mi vestidura
En pliegues sobre el terso pavimento.

¡Acaso viste en Guírio
A Afrodita la diosa!
Por Praxíteles con primor tallada.
¡Viste su planta noble y majestuosa,
Su forma vigorosa!
Y su belleza no fue igualada?
¡Viste á Penthésila y al divino Apolo
Que Fidias escultura!

Mayor tu asombro fuera.
Al admirar mi brazo torneado,
Mi talle que de gracias está lleno,
Mi dorso cual Pentélico labrado
Y mi robusto seno.

De Filas las estatuas voluptuosas
Y el círculo que admiraste en Praxíteles
Y sus obras famosas,
Son admiradas en las gracias más.
Divina es mi belén; Zeuxis y Apelles

Jamás tanta belleza imaginaron
Al mover sus pinceles.

Ven, ven, y mi hermosura
Deja que te consagre
Desde que Apolo el horizonte dora
Hasta morir el día.
Desde el principio de la noche umbría
Hasta la nueva aurora.

Esta poesía es un modelo acabado de elegancia y buen gusto. ¡Qué verdad en el colorido! ¡Qué soltitud y encanto en la frase! ¡Qué encanto! ¡Qué versatilidad en el lenguaje! ¡Qué floritura! ¡Qué versatilidad en el lenguaje! ¡Qué floritura! ¡Qué versatilidad en el lenguaje! ¡Qué floritura!

El aplauso entusiasta de aquel ilustrado público, confirmado posteriormente por los merecidos elogios de toda la prensa, constituye un timbre de gloria para el señor Blanco Asenjo, conocido ya ventajosamente en la república de las letras. Y este aplauso hoy está justamente condensado en los pocos versos que figuran en primera línea en nuestra poesía lírica moderna.—P.

LA FERIA

Durante cuatrocientos treinta años, esto es, desde 1447, fecha en que D. Juan II hizo á la villa esta concesión, hasta 1857, la feria se ha venido celebrando en Madrid, durante el otoño, en el paraje de Atocha, en los terrenos próximos á la ermita del Mediodía. En el anterior año de 1858, el Ayuntamiento de Madrid dispuso, con una sabiduría que nunca será bastante alabada, que la feria se trasladase al mes de Mayo, es decir, cuando aún no ha principiado, ni mucho menos, la recolección de los cereales y de las frutas, cuando apenas existen productos que exportar y que sean objeto de transacciones, cuando los comerciantes, agricultores y cosecheros, prontamente, por lo general, en estas fechas del trabajo, no se hallan en condiciones de adquirir ni de vender; en una palabra, en la época del año para la corona de la villa, dado sus condiciones climatológicas, cuando hace calor y frío, cuando el invierno y el verano alternan diariamente con bruscas transiciones, porque en nuestra zona puede decirse que no es conocida la primavera.

No hay que culpar, sin embargo, á los que tal variación han introducido, rompiendo de un golpe, á intentando romper la tradicional costumbre de celebrar en Setiembre la feria de Madrid; sus miras, y miras generosas por más de un concepto, se han elevado al obrar de este modo, y yo, que creo conocerlas, me complazco en aplaudirlas como se merece esa decisión.

¿Á qué se reduce, en suma, estas celebradas ferias de la capital de España, ya se verifiquen en el otoño ó en el mes de Mayo?... Á una modesta exposición de nueces y torradas, á un ínfimo hacinamiento de baratos, mochiles de desecho, libros deshojados, objetos sin forma y sin nombre, de incomprensible aplicación, tipos árabes procedentes de la Alcarria, con pañuelo de hierbas á la cabeza, niños casaderos, papás aburridos, más—suegras en canto—antojadizas y gazmotas—feministas de ambos sexos, la mujer gorda, el hombre periqueteado, que el son del tamboril y del clarinete, ó del organillo, explotan su miseria detrás de una cortina; industriosos artistas, que á través de un agujero exhiben (1) “la fragata Niemancia” peleando con los rusos, y la batalla de Vadi-Khors, etc., etc.,... Pues bien, para una exposición de tal genere y de tan modestas pretensiones, cualquier mes del año en que se verifique es excelente, y si los calores de Junio y Julio han de acelerar la destrucción de la mujer de 11 arrolas, ó del desvencijado mueble, ó ya han de atraer terribles consecuencias para la niña sin acomodo, bueno es que las brisas de Mayo acudan á orar y prevencer en lo posible todos estos desperfectos, catástrofes y escándalos, con que aquejan los rigores estivales.

Confieso, pues, que la traslación de la feria al mes de San Isidro ha sido efecto de una supertitiosa meditación, que de consumo recomendaba la higiene, la moral y la economía política.

¿Conocéis el Rastro de Madrid?... Conocéis ese púdrido monstruo de la capital de España?... Esta inmundicia scruta donde la miseria ó el vicio, la necesidad ó la relación van á llevar todos los días su contingente!... Así como el mar en su continuo movimiento arroja los

(1) Histórico.