El Liceo de Granada (1875-02-01 00:00:00), página 3

pian (1). De allí la suposición de que algunos cautivos cristianos debieron ser los autores de las tres obras, únicos que en aquella época ejercían la profesión y pudieran interpretar el estilo gótico y romanesco de los edificios que hay en ellas diseñados.

Pero la monarquía llamada hoy granadina era altamente tolerante e ilustrada; en su seno vivían con seguridad comerciantes e industriales venecianos, franceses, españoles, turcos y otros muchos que entraban y salían por las costas del Mediterráneo. Las pinturas más parecen griegas o bizantinas, que de las nacientes escuelas italianas. Las tres están hechas á la manera como se decoraban los templos cismáticos de toda la Rusia oriental. Hoy mismo se hacen en Moscow cuadros sobre las paredes de los templos y palacios por el procedimiento mismo empleado en la Alhambra cinco siglos antes, consistente, en poner sobre duro estuco el color á la templa y embriarlo con aceite secante ó resinas, para dar á los tonos más brillantez y hermosura. ¿Qué extraño es, por consiguiente, que este arte esencialmente cosmopolita existiera en tierras andaluzas ejercido por los árabes bizantinos, que lo enseñaron y lo trasmitieron, hasta hacer ilusoria la prohibición koránica, de tal modo, que en muchas casas era costumbre hacer pinturas murales en zaguanes y cenadores, según cuentan los romances y versiones conocidas?

Hay tal afán de suprimir toda influencia civilizadora en las artes mahometanas, y hacer que intervengan los artistas y sabios de la Edad Media en estas obras, así como en las literarias y científicas del califato, que se necesita un caudal de datos, en vez de deducciones, para producir el efecto contrario. Lo que de Bizancio y del árabe imperio venía á las costas meridionales de España, sin pasar por las tierras castellanas y aragonesas, era un torrente civilizador en el lujo, en las costumbres y en los medios de sobrepasar á los cristianos en sus industrias, artes y manufacturas, que nos daría sobrados datos para comprobar nuestra sospecha, de que las pinturas de la Alhambra eran musulmánicas e inspiradas en el sentimiento de los orientales, ó en la fantasía que creó el poema mismo de Zemrec.

Estudienmos el asunto con la detención que se merece, teniendo en cuenta unas y otras opiniones y los ejemplares comparativos de la pintura sobre pergamino y tablas de los siglos que precedieron al renacimiento.

Cuando de una manera absoluta se concluye afirmando que la procedencia de estas pinturas es esencialmente italiana por la semejanza de tipos, trajes, composición y estilo á las que nos manifiesta la escuela del siglo XIII, no podemos resistirnos á hacer ciertas comparaciones que suspenderán, á no dudarlo, el juicio de todos. ¡Acaso tan gran diferencia podía haber entre las tablas, los pergaminos y los manuscritos de aquel tiempo, hechos en Europa, y el arte tradicional de Oriente, cuyo renacimiento se anunciaba ya, sirviendo de tipo, ó como punto de transmisión, las pinturas antiguas, los apuntes originales, los jarros etruscos y tantas otras obras como enlazaban aquellas dos civilizaciones en Occidente? Hay constato de demostrar que en ciertas evoluciones de la historia de la Edad Media influyeron muy poco esos pueblos descendientes de la estirpe de Sem, y que la cultura, desarrollada bajo el estandarte blanco de Mahoma, no pudo trasmitirse á los pueblos cristianos, ni por la dominación de España, ni por la de Sicilia, ni por la de Alejandría; pero si se atiende á ese arte imperfecto de la

(1) El célebre pintor Fortuny poseía un león de este metal, que adquirió en España, y la Comisión de Monumentos de Granada ha adquirido algunos bronces de aquella época, hallados en Atarfe.