El Liceo (Madrid) (1879-04-06 00:00:00), página 7

Jesus, que así se llamaba el divino galileo, empezó soñando tal vez con devolver á su pueblo la libertad prometida eternamente en los libros santos, y acabó por entregarse un reino celestial, en que la libertad del mundo entero se halla en el cielo.

La promesa de que aquel reino había de ser sólo para los humildes, -en ya una protesta de más seguros resultados que las sediciones armadas. Judas el Galileo había demostrado que estas últimas son las más de las veces impotentes.

Pensando su predicación en el amor, abriendo las puertas de la esperanza á los seres tenidos por más abyectos, se vio rodeado muy pronto de un numeroso cortejo de sectarios.

El poder imperial daba poca importancia á aquel movimiento que no le atacaba directamente. El nuevo profeta, no obstante, alentó alguno á los poderes constituidos, no podía inspirar serias temores. Su ataque más directo era á la ley judía.

La sinagoga fué la primera que se sintió estremecida en sus cimientos.

Desde entonces empezó la lucha.

Jesús, soberano del prestigio de su virtud, de lo persuasivo de su palabra, que sabía llegar á todos los corazones, y más que nada del amor que había sabido despertar en sus discípulos, no tardó en ser un verdadero peligro.

El nación de Israel, que esperaba desde hacía muchos siglos en la venida de un Mesías, el reinado en la tierra de la justicia y de la libertad, no tardó en ver encarnado en Jesús á aquel Mesías. El judaismo se sintió vacilar.

A la sinagoga no se le ocultó que su enemigo había ganado demasiado prestigio y comprensión que ya no hablaba más que de él; Jesús á los judíos. Desde el momento que se supo que perderle era salvarse, su pérdida fue un hecho.

Su sentencia no se hizo esperar.

Jesus, seguido de sus discípulos, había ido á celebrar la Pascua á Jerusalén.

Al descender cinco días antes de la fiesta (el 9 Nisan) de la próxima aleja de Bethania á la ciudad, fue recibido entre las palmas.

Todos se apresuraban á salir al paso del que, conformándose con las profecías, llamaban hijo de David, el que venía en nombre del Señor, todos miraban con curiosidad á un joven que prometía la paz de un reino celestial á los desesperados de la tierra.

Vista la multitud, la sinagoga se pintó, se embargó en el hermoso rostro del galileo. Compadecía que su obra no podía quedar sellada más que con su sangre, y no se le ocultaba que el momento del sacrificio no podía hacerse aguardar.

Sus enemigos lo comprendían también.

Jesus con su discípulo el juéves 13 de Nisan, como si quisiera despertar de ellos.

Pocas horas después, mártires oraba en el huerto de Getsemaní, y favoreció sus encierros por la traición de Judas, que se hallaba en el círculo de sus discípulos, casi en poder de los que sólo deseaban su muerte.

Jesus fue juzgado por el odio de sus persecutores. Con arreglo á la ley, el crimen que se le imputaba era cierto, y los sumos pontífices Cásias y Anas no titubearon en declarar á su autor capital. La mayor oprobiosidad de la historia se calló con el silencio en el único, que, aunque débil, intentó defenderlo.

El procurador imperial Posicio Pilatos, no podía ver culpabilidad en quien nunca había atacado el poder que representaba. Ajenó á una religión contra la que Jesus había votado, no podía encontrar en aquella ruptura, que en nada perjudicaba á éste, el motivo de una pena. Tal vez las recelosas religiosas, que mimaban la ley mosaica encontraban un eco de simpatía en el fondo de su corazón.

Los enemigos del galileo tenían previsto este obstáculo. Si Pilatos se negaba á sancionar la sentencia del blasfemo, no podía dejar de condenar al que presentado como presunto rey de los judíos era un atentador á la majestad de los césares.

Sin embargo, Pilatos no se dejó coger tan pronto en esta trampa y buscó que el labio del acusado desmienta la calumnia.

Jesus entonces pudo salvarse, pero teniendo sobrada conciencia de su elevada misión, comprendió que el momento de derramar su sangre había llegado, y murió suavemente de su idea, dejó que su madre coronara su obra.

Pilatos tuvo que decir: Aquí mismo el pueblo que unos cuantos días antes esperez, ofrecerá su propio pan de Jesús, instigado por sus enemigos pedía á voces desafiarlas su muerte.

El procurador de los césares hizo católico su último esfuerzo. Presentando el rey al escrito público, cuelga- do de una estaca purpura, coronado de zarzas, espinas y teniendo en sus manos un cetro de caña, creyó desarmar el furor de las masas; pero la sed de sangre que se había apoderado del pueblo de Jerusalem no hizo más que excitarse.

La Pascua autorizaba el indulto de un rey; Pilatos propuso la salvación de Jesus; el pueblo rechazó aquel indulto y prefirió la libertad de un acusado de sedición.

El Barrio de Barranco.

Entonces, cuenta la tradición, que Pilatos, lavándose las manos, entregó la víctima al odio de sus perseguidores. Su único crimen es no haber tenido valor para disuadir aquella vida.

En las primeras horas del día siguiente al de la prisión de Jesus, un triste cortejo atravesaba las calles de Jerusalén. Entre una cohorte de soldados auxiliares, tres centuriones, marchaban el cuerpo de Jesús, crucificado, que era el que los romanos imponían á los esclavos.

Entre dos crímenes vulgares causaba aghabalo por el peso del madero infausto aquel sublime galileo, cuyo único crimen era su amor á la humanidad.

De compleja diversión y delicada, marcado por los eruditos de la época de héroes y toros se le veían haciendo sufrir, en vano era pretendido que soportara la carga del pesado leño en que había de sufrir la muerte.

Un campesino de Cirene compartió con él el sufrimiento de aquella forma, y el peso de su cruz hasta llegar al pie de las ejecuciones, que era una escuela común próxima á la muralla de la ciudad, y que por su triste aspecto se conocía con el nombre de Golgota, esto es, monte de la Calavera.

El valor de Jesús dejó flaquear más de una vez en aquel momento, embarga, el triunfo de su idea sublime se presentaba á sus pies, y los que dentro de pocas horas iba á faltar á la luz, se sentía fuerte.

Aquella incomparable heroína, aquellos ojos dulces y penetrantes á la vez, aquel óvalo de su rostro que prolongaba una barba sedosa y rizada, habían adquirido con el sufrimiento un impulso de luz y auróculo.

Su divinización estaba en el martirio.

Por fin llegó la triste comitiva al sitio fatal. Las brullas manos de los soldados despojaron su hermoso cuerpo de la túnica que le cubría, el seco son del martillo trocó sobre los clavos que aseguraban sus extremidades al lecho de piedra, y la cruz se alzó sobre la multitud, como su idea se había alzado por encima de todas las ruinas y bajas tradiciones.

Desde allí pudo lanzar Jesús su última mirada á los hombres, desde allí vio por vez posterior á cuantos seres había amado, á sus discípulos queridos, que le habían seguido á todos lados, desde la vida al martirio, hasta la madre que le había llevado en sus entrañas, estaban agrupados en torno de la cruz.

Entonces una lágrima asomó á sus ojos. Cuando sus detractores se burlaban de su quietud, sólo oyeron de su labio un grito de perdón. Que pensaba que se dirigía ante aquel triste y sublime espectáculo hasta el sol negrastro por un momento su luz á la tierra?

Tres horas después Jesús, el mártir más grande que ha tenido y puede tener la humanidad, dejaba de existir. Su sangre acababa de manchar la frente de sus enemigos. Su alma se alzaba á la gloria.

Los que habían dado la muerte al sublime galileo, no vieron que podían matarse el reformador, pero no se mata la idea.

La doctrina de Jesus había de salir inmortal de entre las fosas de su sepulcro.

ÁNGEL R. CHAVES

LA MONEDA DE OTHON

POR DON ALFREDO GONZALEZ PITI

(Continuación).

Desde entonces, la sombra de esa indeleble de la desgracia se extendía sobre su vida. Aun pasó algún tiempo en que los besos de su madre secaron sus lágrimas y sus tristes sonrisas calmaron sus penas; pero cuando el dolor y la miseria, lenta agonía de la pobre mujer, acabaron su obra, Perico sólo tuvo largos días sin pena, noches interminables en el olvido de una puerta, acostado sobre la nieve hollada de las calles, luchando el entumecimiento del frío con el seco ardor de la calentura; llan- mando á todas las puertas, recogiendo con ansia la pobre limosna, llorando de espanto cuando el amo, cruel, sol- taba al perro que se arrojaba ladando sobre el pobre mendigo.

Recorría los pueblos sin saber por qué ni adónde iba, llevado sólo del deseo instinctivo de hallar un poco de pan y el calor de un establo para dormir. Cuando lo hallaba era sólo por una noche, y á la mañana lo ponían de nuevo á la puerta, y el pobre niño emprendía otra vez su camino, nuevo judío errante, oyendo siempre la voz del hambrón, que le decía: "Anda, anda...".

Por fin llegó al lugar donde ocurrió esta historia, y allí, más ricos ó más caritativos, los vecinos le daban limosna un día y otro día. Arrojados los restos de vuestra comida al perro vagabundo, y no se apartará de vuestra puerta; así hizo Perico, vió que allí comía y allí se quedó.

Por entonces el ciego enviado; ganaba muy bien su vida tocando la guitarra en fiestas y bodas, bailes y bautizos de todos los pueblos contornos; la muerte de su mujer le dejó sin el sostén necesario en su ceguera, y tomó á Perico por lanzañito; además, tuvo la feliz idea de enseñarle á rascar de un modo horrible un viejo violín que sacó no sé de dónde: de este modo, con gran contento del pueblo, la orquesta resultó completa.

Si Perico debía poco á la fortuna, no debía mucho más á la naturaleza. Ya le dicho que era jorobado; además cojeaba un poco á consecuencia de haberse dislocado un pie: su rostro, marchito y escuálido, no era nada bello, y sus ojos, aunque de mirada dulce, no eran grandes ni bonitos, y se humillaba hasta la nuca. Era timido, como todo desgraciado que no es bastante fuerte para hacerse respetar, ni bastante malo para hacerse temer.

Los sentimientos que por todas partes inspiraba no eran tampoco muy á propósito para disipar su timidez; los mozos del pueblo, orgullosos de sus cuerpos gallardos, que contoneaban día y noche por las esquinas de las calles, se le reían y burlaban; los chiquillos, si le encontraban solo, le tiraban piedas y bolas.

Perico lo sufría todo con una resignación que hubiera hecho honor á un santo, y aunque algunas veces lloraba, encontraba consuelos en su alma generosa, porque aquel cuerpo deformé encerraba un espíritu grande.

Aunque no había recibido educación alguna, Perico sentía dentro de sí algo bueno y bello que los demás no veían, pero de que el estaba orgulloso. De aquí su gusto por el abismamiento; pasaba horas enteras sumergido en vagas meditaciones, viendo correr el agua del río, ma- nchas de nubes que aparecían una á una en el azul del cielo, que se movían lentamente y parecían con los ojos fijos en las densas tinieblas de la oscuridad. Sus pensa- mos le tenían por tanto el verle de aquel modo embri- do con su rostro insignificante y sin expresión; pero durante aquellas abstracciones su espíritu volaba, no sabía adonde, y pensaba y sentía cosas de que el mismo no se acordaba después, pero agradables y consoladoras, com- paradas, sobre todo, con su miserable vida. La dulzura de su carácter le llevaba al amor universal, y aunque no aborrecía á los hombres, no podía amarlos porque los temía; sus sentimientos simpáticos se dirigían, pues, á los seres inferiores, á la naturaleza entera, y sobre todo á los animales desgraciados. Seguía con pesar el pobre escarabajo que atravesaba la senda por donde llegaba un campesino, cuyos zapatos herrados dejaban sin vida al insecto; veía una lagartija por el pobre asno escuálido, cruelmente golpeado porque se doblaba al peso de la enorme carga, y guardaba un pedazo de su pan al perro hambriento que sultaba de noche escarbando en vano los montones de lasura.

De todas estas desgracias, que asociaba á las suyas propias, sacaba no sé qué consecuencias consoladora- ras, intuiciones espiritualistas, y una especie de filosofía sentimental, vaga y extraña, pero consoladora y dulce.

Las inmersiones de su alma en estas nebulosidades en que adivinaba más que veía, no eran sus únicos placeres. Amaba la naturaleza en todas sus manifestaciones, en sus movimientos y en sus sonidos, en sus formas y en sus colores; y cuando veía una alegría contoneándose, altamente bajo el peso del cinturón lleno de agua, ó á otra que alcanzaba los brazos retorcía los descompuestos cabecitos en amplio rodete con la espontánea gracia fe- mequina, se la quedaba mirando con arrebato, pero sin amar ni desear, diciendo para sí:

—¿Qué bonita es una mujer!

Con la misma inocencia y pureza con que contemplan- do el agua que salta espumosa al salir del molino, decía:

—¿Qué bonita es el agua!

O viendo á Sirio brillar en el cielo una noche de pri- maveras, decía;

—¿Qué bonito es un lucero!