El Liceo de Granada (1875-03-01 00:00:00), página 2

casco, lanza y rodelá, en la cual hay pintados tres pájaros como atributo heráldico (1) viene á caballo y dá una lanzada á la figura fantástica, con objeto, al parecer, de libertar á la dama. Detrás se ven varios animales de caza, que rodean á un ciervo deteniéndolo, para dar ocasión á que llegue un caballero árabe, que con la lanza viene á herir al medroso animal.

Después, en la parte que corresponde al otro eje corto de la bóveda, se reproduce el mismo edificio por su fachada principal, y en el interior de la muralla que indicamos en el otro; porque aquí no existe aquella, pero en cambio hay cuatro torres simétricas exactamente iguales á las anteriores, aunque copiadas por el lado contrario, un árbol en el centro á la manera que se dibujaban estos en aquella época, y al pié dos figuras jugando á las damas, y no al ajedrez, como han creído algunos, las cuales tienen el mismo traje cristiano del siglo xiv, que se llevaba en los tiempos de la conquista de Granada, y están tan estropeadas que apenas se las distingue. La una sujetá con las piernas su espada de empuñadura igual á la que usaban los cristianos; y al otro lado, continuando, hay otro ginete que con la espada atraviesa á un oso que ha avanzado á la delantera del caballo, concluyendo esta escena por una especie de desafío entre un cristiano y un árabe, con lanza y rodelá, en cuyo combate, á caballo, está atravesado el cristiano por la lanza del moro, cayendo aquel del caballo y soltando su lanza al sentirse herido.

Nótase que el caballero lleva casco y gorla y caídas de malla sobre los hombros; después especie de coleto ceñido á la cintura, y las piernas con armadura de hierro, traje parecido al de los guardias lanceros del marqués de Mondéjar; y el árabe lleva sobre el escudo cuatro borlas de estandarte como signo de gerarquía, y su traje corresponde exactamente con la espada y toca, á los de los retratos de la bóveda del centro.

Los espacios entre todas estas figuras están llenos de arbustos de diferentes clases, entre los cuales se vé distintamente el laurel, la parra, el nopal y la piña; y por el suelo, entre abrojos, hay multitud de liebres, conejos, jabalíes, perros que siempre llevan collares de metal, y multitud de pájaros pequeños, que posan en los árboles tranquilamente, demostrando que no son perseguidos por nadie.

Se advierte que el ginete que salva á la mujer y lleva encadenado al león, es el mismo que cae herido por la lanzada del moro; y que siendo la dama de la torre también la misma que aquella, está presenciando el combate como lo hiciera en un torneo. Este lado de la bóveda ofrece, pues, un episodio completo de un romance fácil de adivinar, que se reduce á que el león figura simbólicamente los amores de un guerrero árabe esclavizado á una cristiana, y que esta debía ser de alto rango; que un mago, por medio de sus hechicerías, trata de robarla; y que es sorprendido por el cristiano que aparece y mata al mago, cuyo cristiano á su vez es muerto por el árabe en desafío y á la vista de la dama; que todo esto se verifica mientras los dueños del alcázar juegan tranquilamente dentro del edificio, muy agenos de lo que está sucediendo por fuera. Entretanto, otros caballeros cristianos, con trajes del tiempo de D. Juan II, se entretienen en una partida de caza de osos y jabalíes, ocupación diaria de los tiempos feudales y causa de muchas empresas amorosas.

En otra bóveda se vé en primer lugar y en el centro, una composición fantástica y que tiene puntos de contacto muy marcados con la otra pintura. Una fuente en el

(1) Más adelante se explica.