El Liceo de Granada (1875-10-01 00:00:00), página 15

se supone malamente ser encarnizada la aversion que existió entre ambas razas (1). Las relaciones que estas sostuvieron, las alianzas de príncipes, las confederaciones de ciudades y comarcas no justifican esta afirmacion; inextinguible aborrecimiento y mortales odios había entre ambos pueblos; era imposible que las cruentas gazuas y las espantosas algaradas, los asaltos y las batallas, no infundieran en los espíritus de aquellos hombres una decidida aversion, que sólo la fuerza del interés ó los generosos sentimientos de la caballerosidad y la cortesanía pudieron algunas veces mitigar.

Entre aquellas muchedumbres fanáticas, despreciadoras unas de otras, contrarias en religion, en abolengo y en intereses, representantes de tradicionales agravios, bastaba sólo la apariencia de afecto al cristianismo para que hasta los lazos de la sangre se olvidaran y para justificar las más negras deslealtades: del pretexto de aficionado á los rumíes se valieron los Benu Otsmen, como tantos otros, para asesinar á su soberano Mohammad IV. Y si á los cristianos nos atenemos, ¿había algun sentimiento de benevolencia en aquellas acciones de los conquistadores, referidas por nuestros cronistas con lacónicas frases que ponen espanto en el ánimo «omnes viros bellatores gladio interficit, ipsorumque civitates usque ad fundamenta destruxit» — «omnes arabes occupatores supradictarum civitatum interficiens»? ¿Había alguna idea de benevolencia también en aquellas espantosas talas y entradas de los últimos años de la reconquista, que con tan conmovedoras pinceladas nos retrata Bernaldez?

Las crueldades de la piratería magrebi, expresion de la venganza de los vencidos moros, son el emblema de los sentimientos que entre ambas razas existieron.

Parecía que la primera parte de la obra que me ocupa habia de ser la que menos interesara, después de lo escrito por Miguel Lafuente, después de aquellas eloquentísimas páginas de su Historia de Granada, en las que al soplo de su imaginacion surgian, como ante mágico conjuro, las generaciones pasadas, con toda la energia de la vida; pero aunque la intuicion histórica, el sublime instinto de la verdad que poseia aquel lozano ingenio, salvóle de innumerables errores, de su obra á el dia de hoy los orientalistas habian hecho dar á la Historia pasos de gigante, revelando multitud de ignorados hechos é iniciando otra multitud de cuestiones arqueológicas.

Puédese seguir, si no paso á paso, por lo menos á la continua, los anales de las comarcas granadinas: en la escena histórica se destacan, más en relieve que antes, aquellos bereberes, árabes y judíos, aquellos mozárabes y muladies que ensangrentaron con sus perpétuas luchas la Vega y las colinas de Granada; comienzan en nuestros anales á esbozarse, más claramente que antes, los caracteres de las razas almoravid y almohade, y á distinguirse los detalles de las insurrecciones que contra ellas mantuvieron los musulmanes españoles, eternos enemigos, como siempre lo fué España, del yugo extranjero; y por ultimo, hase penetrado en la mayor parte de los secretos de aquella dinastía Nazari, cuya vida fué un drama perpétuo, y que desapareció de la tierra, rodeada de las simpatias que prestan el valor y el saber, la poesía de trágicos sucesos y la más encantadora poesía de la desventura.

Los Oliveres han hecho no poco interesante su resumen histórico, aprovechando para escribirlo los descubrimientos de los arabistas, sin olvidar las antiguas obras

(1) Prólogo, página xii.