El Liceo de Granada (1871-06-01 00:00:00), página 5

nuestros corazones, cuantos más bienes reporta la observancia de sus preceptos.

Tal es, por tanto, y de tan superior valía, la cadena misteriosa que nos une como criaturas al Sér increado de donde procedemos. En apoyo de lo cual, la autoridad y la tradición, vienen á ser las columnas indestructibles del edificio religioso, sosteniéndole en contra de las insensatas innovaciones del pensamiento individual. Depósito santo de las más puras doctrinas, la religión se hace ostensible y se organiza, exigiendo sumisión y respeto para aquellos encargados de conservar tan precioso tesoro, y de dispensar oportunamente sus beneficios. Fácilmente se comprenderá que me refiero á la magistratura sacerdotal en toda su extensión, y que rechazo como un delirio propio de la mente enferma, el aserto de quienes pensaron bastaba solamente que el hombre se uniera con su Dios, libre de cualesquiera enseñanza, y más aun, del sabio magisterio que la debe dirigir. Oigamos si no á este propósito á Mr. Guizot, que por cierto no debe ser sospechoso en la materia, y nos convenceremos bien á las claras, de que no se exagera la necesidad del sacerdocio. Dice aquel escritor protestante: «Es necesario que haya un gobierno, un cuerpo de magistrados religiosos que investigue cuáles son las doctrinas que resuelven el problema de los destinos humanos; ó si hay ya un sistema general de creencias, bajo las cuales estén resueltos esos problemas, necesario es que en cada caso ponga de manifiesto las consecuencias del sistema. Es necesario que promulgue los preceptos morales que corresponden á esas creencias, que los predicue, los enseñe, y los recuerde á la sociedad, cuando se separa de ellos.»

Una prueba convincente de la verdad que venimos sosteniendo relativa al universal sentimiento religioso, podríamos presentarla en el filósofo ginebrino, autor del Emilio, que no aducimos por reciente, y sí el testimonio del biógrafo griego, el pagano Plutarco, quien se expresa en estos términos: «Dirigid una mirada sobre la superficie del globo, y vereís en él, ciudades sin fortificaciones, sin magistratura y sin letras; pueblos sin habitaciones fijas y «que no conocen la moneda, pero no vereís «ninguno que no conozca á los Dioses.»— De igual suerte, un filósofo materialista, Tito Lucrecio Caro, felicitaba á su maestro Epicuro, por ser autor de una creencia, que él estimaba como segura en el orden religioso.—Los pueblos vírgenes en el continente americano, ofrecieron á sus primeros exploradores el espectáculo de un culto dirigido al poder sobrenatural.—Navegantes intrépidos y viajeros distinguidos como Cook, Waucauver y Magallanes, han desmentido en sus relatos de descubrimientos, lo que algunos soñadores pensaron de que había pueblo en el mundo sin religión.

Por otra parte, el sentimiento concorde de la literatura que nos legaron los pasados siglos, está sosteniendo en sólidas y anchas bases, la certeza del culto religioso, admitido y profesado siempre por los hombres. Registremos si no, con la memoria, las obras de poetas ilustres de opuestas escuelas, las historias escritas por preclaros ingenios, las filosofías de los más encontrados sistemas y hasta las oraciones levantadas de republicos insignes, y veremos como en diferentes tiempos, campea y se mece superior á toda invención humana, el principio incontrovertible, de que todos los pueblos han nacido, se han criado y han desenvuelto su misión, bajo el norte y rumbo fijo de que sintieron y creyeron con fe su religión.

Séanos lícito hacer notar, que en el momento que la indiferencia ó el excepcicismo invaden la esfera general de los asociados, la moral se corrompe, y los vínculos políticos debilitados por la fe que se desvanece, dan