El Liceo de Granada (1871-06-01 00:00:00), página 2

nes esenciales; y como el juicio particular sujeto á extravío decide en cada caso la regla de conducta, nacen á la continua antagonismos parciales que es necesario vencer con un criterio irrecusable, con una norma rectísima, que enseñoreándose de opuestas aficiones y tendencias, marque siempre el rumbo fijo del deber, base de todo orden y concierto en el proceso de la vida.

La criatura racional acata y obedece sumisa las prescripciones de la razón desapasionada, cuyas variadas manifestaciones encarnan en sí el dogma augusta de la justicia. Compuesto el hombre de cuerpo y alma, la mano potente del Criador le dotó generosamente de facultades con que llegar al último fin, ó sea su destino en la otra vida: no se negará, ni en serio pueden hacerlo extraviados pensadores, la verdad de que nuestra naturaleza representa muy á las claras la suerte de un ángel caído á quien no se han cerrado las puertas del cielo, y que la redención del linaje humano, y la energía poderosa de la gracia ayudan constantemente nuestra flaqueza y debilidad, para hacernos dignos de las recompensas eternas. Procedente el hombre de la Divinidad, no por via panteísta, sino según la revelación y las demostraciones que la confirman, levanta su frente hácía el Ser Supremo con quien está relacionado por virtud de su origen y destino final, moviéndose en el mundo en la esfera libre de su albedrio, que debe ser ordenado por las santas enseñanzas de la propia institución.

Conformes estamos en que hay un móvil secreto de extraordinaria fuerza que guía nuestros actos, á veces anula la inteligencia, y pretende ahogar los clamores de una conciencia recta, el cual se encuentra en el sentimiento histórico con frecuencia extraviado por la pasión, crecida al impulso de ideas ó proyeccios de antemano concebidos. Pero es innegable también, que esa conciencia cuyo brillo se trata de empañar, y ese sentimiento que se exalta hasta el frenesi, no existen jamás sin el evidentísimo testimonio interno, que nos acusa del mal pensar y proceder; para producir resultados en favor de descabelladas aspiraciones.

Para satisfacer las necesidades más misteriosas del espíritu; para que tengan un objeto adecuado las facultades del alma; para no dejar sin término esas aspiraciones que salvan por su majestad la cuna y el sepulcro; para unir en armonioso concierto el destino presente, con aquel futuro que todos sentimos; para no desligar, en fin, las cosas terrenas de las invisibles y eternas que las vivifican, hay un vínculo, secreto por su origen, universal por su manifestación e indudable por sus resultados, que comprende al hombre en sus variadas relaciones, desde la efímera personal, hasta la mas amplia de las sociedades y de los pueblos. De aquel vínculo que es á la vez el dogma del mundo, emanan saludables preceptos de moral, sanciones inevitables de la justicia superior que nos rige, y leyes naturales de imprescindible observancia, para hacer coincidir en un punto las voluntades todas, exentas del extravío de las pasiones, y de menguados intereses particulares. Así es que no sin razón ha merecido denominarse la ley por antonomasia, y el más importante de todos los resortes de una sociedad, como lo asegura su mismo nombre, Religio, de religare, que según la expresion oscura entonces del derecho romano, ley por excelencia, era la religión, aun sin comprender la verdad entera que el catolicismo enseña.

El sentimiento religioso que no desdena la sana filosofía, es el punto más allá que