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El Liceo de Granada (1871-10-15 00:00:00), página 1

EL LICEO DE GRANADA

REVISTA QUINCENAL
DE CIENCIAS, LITERATURA Y ARTES.

AÑO III.           15 de Octubre de 1871.           NUM. 16.

LAS SALAMANQUESAS.

Difícil sería hallar entre los animales, alguno, que de la pequeña magnitud de las salamanquesas, con costumbres tan inocentes y estando más desprovistos de medios de producir daño, tengan peor fama, hayan dado pábulo á mayor número de concejas, sean mirados con más aversion y perseguidos con mayor ahínco; y sin embargo, pocos merecen menos la persecución que se les hace; pocos, contan desgraciado y repulsivo porte, son más inofensivos, y pocos, sin ningun fundamento, han tenido y conservan tan mala nota y son más temidos.

Á destruir la preocupacion con que se las mira; á demostrar que son unos seres inocentes, incapaces de producir daño al hombre; á hacer ver que, si no á nuestra proteccion, son acreedores á nuestra indulgencia y no á la ruda guerra que se les hace, se dirigen estas líneas.

Nada recomienda á nuestra vista á las salamanquesas. Son animales feos, de forma y color repugnantes, cuerpo aplanado, ojos saltones, piel verrugosa y dedos cortos y ensanchados. Los sorprendemos muchas veces en los techos y paredes de nuestras habitaciones y los vemos correr con agilidad en todas direcciones por las superficies más tersas, en la caída de la tarde y primeras horas de la noche, que son en las que de preferencia se exhiben, abandonoando los agujeros en que habitualmente se ocultan y viven. Tienen el aire y porte de otros animalillos comunes tambien, las lagartijas; pero sus formas menos agradadas, su color téreo, su vida nocturna, piel verrugosa, facultad de sostenerse y marchar de igual manera en posicion y sitios en que no lo hacen aquellos, y no sería posible á estos sin una organización especial de sus dedos; sus prontas carreras que nos sobresaltan cuando las sorprendemos, y hasta el grito ronco y cavernoso con que se comunican y que nos impone, cuando en las veladas de verano se hace sentir sobre nuestra cabeza en cenadores y patios, han debido producir la aversion que se las tiene, y dado motivo á la idea de que son animales temibles, por demás generalizada.

Cual todos los reptiles, tienen las salamanquesas algo de extraordinario y pavoroso que las hace repulsivas; y sin gran costumbre de verlas, sin un escaso conocimiento de su organización, sin prescindir de su misma fealdad, no pueden ser miradas con indiferencia.

No mucho que en tiempo en que sobre más ligeros cimientos se levantaban fábulas extraordinarias y se adornaba á los seres de atributos asombrosos, las formas y costumbres de las salamanquesas hayan dado margen á las muchas que de ellas se
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UN CUENTO.

Dice un sesudo aleman,
buen literato y poeta,
que tienen los españoles
ligerilla la cabeza;
y más ligera y osada,
por lo regular, la lengua.
En este sentido explica
la sorprendente frecuencia
con que palabras ociosas
dicen, de broma y de veras;
pecando indiscretamente,
con injurias y blasfemias,
tacos, ternos y expresiones
indecorasas y feas:
voces y frases incultas,
á la verdad muy ajenas
de la educacion y clase,
moralidad y decencia;
no ya de gentes humildes,
ignorantes ó groseras,
sino de personas dignas,
de ilustracion y riqueza.
En todos los idiomas
el conocedor encuentra
malas palabras, modismos
indecentes; mas observa
el aleman, que ni el hombre
bien educado, ni ¡oh mengua!
la señora, en otras partes
tienen como en esta tierra
la escandalosa costumbre
de las palabras obscenas.
La interjeccion de tres sílabas
es nuestra, tan sólo nuestra;
y hablando familiarmente,
por chanza ordinaria y necia,
en arrebatos de ira
y en discusiones muy serias,
son muchos los españoles,
así ellos como ellas,
que sin poder contenerse
tacos muy redondos sueltan.
Esto es verdad, por desgracia:
si bien la turba malévola
de turistas extranjeros.
nuestros vicios exajera;
ó en candideces inurre,
eual Humbolt, el de la Venta
de la..... Callo la palabra
que registró en su cartera
como nombre del meson
de nuestra Sierra Morena,
cuyo malicioso huésped
le dió una broma indiscreta;
según dice mi erudito
amigo don Juan Valera,
el cual refiere con gracia
esta singular anécdota,
para demostrar los daños
que produce la grosera
costumbre de hablar usando
voces indignas y feas.
Nuestro excelente aleman,
en sus chistosas leyendas,
inserta un cuento español,
que es una burla discreta
de nuestra locuaz manía,
nuestras palabras ligeras,
nuestra insoportable charla,
nuestra intemperancia extrema;
y ese cuento á contar voy,
si daís, amigos, licencia.
Los nobles santos de España
forman en la gloria excelsa
una gran familia, un pueblo,
casi una nación entera.
Allí está san Isidoro,
allí está santa Teresa;
allí santa Eulalia vive,
allí san Fernando... etcétera.
Y aunque son santos tan grandes,
y fueron aquí en la tierra
todos ilustres, y sabios
algunos; aunque la Iglesia
Doctores llama, y Doctora,
á varios, su charla eterna
llegó á molestar un dia
á los santos de Inglaterra,
Flandes, Alemania, Rusia,
Austria, Suiza y América.
Dirigieron á Santiago,
valiente patron de Iberia,
un mensaje, y el caudillo
respondió: «No entiendo vuestras
costumbres parlamentarias,
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á mi profesion ajenas:
si fuera matar infieles,
eso sí; pronto estuviera.»
Viendo que por este lado
no logra su fin la egregia
coalicion amotinada,
váse en tumulto á la puerta,
y á san Pedro de este modo
expone su grave queja.
—«¿Quién puede estar en el ciclo
con la multitud inquieta
de los santos españoles?
Tienen tan libre la lengua,
hablan á gritos tan altos,
y usan palabras tan feas;
que nos quitan el reposo
y nos dan unas jaquecas
que nos parten. Ó se van,
ó nos vamos.»—Con faz tética
tomó las llaves san Pedro
para abrir, pues en conciencia
no se atrevió á poner modo
á gentes de tanta cuenta,
como el doctor sevillano
y la doctora avilesa.
Pero, de pronto, exclamó,
rascándose la mollera;
como aquel que de la frente
saca, escarvando, una idea.
—«Esperad, que se me ocurre
una linda estratagema,
para que os dejen tranquilos
y se marchen á su tierra.»—
Llamó á dos ángeles rubios,
profesores de trompeta;
y hablándoles al oído,
su órden les dió con reserva.
La coalicion de extranjeros,
con tamaña boca abierta,
esperó; y al poco rato
una tocata guerrera
oyése: aquella tocata
que los ecos de la cueva
de Covadonga, orgullosos,
repitieron, y al Veleta
llevaron, siglos despues,
las brisas de nuestra vega.
Al punto, santos y santas
españoles, á la puerta
presurosos acudieron,
con Santiago á la cabeza.
Á discutir comenzaron
qué novedad era aquella;
y en contrarios pareceres,
en discursos y en arangas,
su garrulismo empezaban
á mostrar á rienda suelta,
cuando veinte querubines
gritaron con voz tremenda:
—¡Á los toros! ¡Á los toros;
que la corrida es muy buena!»
Locos de entusiasmo y júbilo;
destocadas las cabezas,
y hasta con los pies descalzos,
en muchedumbre revuelta,
salieron los españoles
con una algazara inmensa.
«Á los toros! ¡Á los toros!
decían todas las lenguas.
«Á la plaza! y gritaremos
libremente, sin las fieras
cortapisas que aquí ponen
á nuestra palabra ingénua.»
Este, amigos, es el cuento.
Si alguna moral encierra;
si el aleman nos critica
con razon, y si la emmienda
de algunos logra, debeis
perdonar su irreverencia;
pues nunca ofende la sátira
que moraliza y deleita.

N. DE PASO Y DELGADO.

MADRIGAL.

(DEL ITALIANO.)

Dijo Nise á su pastor:
—¿Por qué está ciego el amor?
Y él responde entre sonrojos:
—Padece el mismo dolor
todo el que mira tus ojos.

AFAN DE RIBERA.
El Liceo de Granada (1871-10-15 00:00:00), página 16

do por las risas y aplausos de los concurrentes, que no cesaron ni un punto hasta la terminacion de la pieza.

Los Sres. Cepillo y Paso contribuyeron con no escasa fe y voluntad al buen resultado de la ejecucion, por la que merecieron ser todos llamados al palco escénico á recibir el galardon de sus esfuerzos y trabajos.

Para concluir se cantó por los señores D. José García Ayola y D. Juan Manuel Blanes, el duo de bajos de la ópera Los Puritanos, de Bellini; y baste decir que tuvieron que repetir el allegro; tan perfectamente fué cantado y con tanto entusiasmo repetido. Satisfechos debieron quedar estos dos distinguidos aficionados del éxito que obtuvieron en el brillante duo; por cuya escogida interpretacion les damos los más cumplidos parabienes.

Tal fué el conjunto de la sesion lírico-dramática del 21, dirigida y ensayada por el incansable maestro don José Espinel y Moya y el activo director de escena don Antonio María Martinez, á cuyo entusiasmo debe tanto agradecimiento el Liceo, y tan grandes servicios el arte.

Una novedad fué introducida por la Junta de Gobierno en la sesion de esta noche, que produjo muy buen efecto, y se recibió con sumo placer; tal fué la de terminar el recreo con un boite de sociedad en el salon de descanso, cuya animacion puede concebirse al hacer constar que se prolongó hasta las dos de la madrugada; es cierto que tuvo parte en esta prolongacion desusada, la lluvia y el huracan desenfrenados que no cesaron ni un momento entodo el trascurso de la velada. No obstante este contratiempo, la concurrencia de señoritas fué numerosa, y aunque no tantola del sexo fco., estuvo en ella representada la flor y nata de nuestra elegante pollería.

Las sesiones sucesivas prometen creciente animacion, pues tenemos entendido que en cuanto sea compatible con el espectáculo escénico, seles dará toda la variedad y animacion que caracterizaron nuestras inolvidables reuniones de confianza, casi suprimidas por falta de estímulo y sobra de inercia en las personas mas particularmente interesadas en la total aclimatacion de tan agradables recreos.

Esperamos que la nueva formula hallada para nuestras sesiones, sin presentar los inconvenientes tocados en las reuniones de confianza, llenará las aspiraciones de todos, abriendo más extenso campo al ameno trato y á la delicada amistad, que son las bases más firmes y seguras en asociaciones de la índole y carácter del Liceo.

A. R.

Á SANTA TERESA DE JESÚS.

CANTATA. (1)

I.
¡Musa del cristianismo!
¡lumbrera de la fe!
su luz el cielo mismo
te concedió al nacer.
La Virgen del Carmelo
tu sola estrella fué;
y tu mayor anhelo
sufrir y padecer.

II.
Con pluma de oro fino,
cual santa y cual mujer,
cual ingenio peregrino
mostró virtud y prez.
Los célicos amores
cineron tu alba sien,
de eternos resplandores
y de inmortal laurel.

III.
¡Teresal bendecido
tu sacro númen es:
tu canto es el gemido
del aura en el vergel:
Tu vida es una fuente
que brota en un Edén:
tus obras un torrente
de inspiracion y Fé!

A. R.

(1) Dedicada al Sr. Conde de Miravalle, y hecha por su encargo con rima y asonancia forzada.
El Liceo de Granada (1875-01-01 00:00:00), página 1

EL LICEO DE GRANADA.

REVISTA MENSUAL
DE
CIENCIAS, LITERATURA
Y ARTES.

AÑO SÉTIMO.

25 NOVI. 94

GRANADA.
IMPRENTA DE D. PAULINO VENTURA Y SABATEL,
PLAZA DE BIB-RAMBLA.
1875.
El Liceo de Granada (1875-01-01 00:00:00), página 10

EN LA PRIMERA MISA DE...

I.

Venido al santuario:
venido, almas cristianas,
las de esperanza célica,
las de segura fé.
Sonoro gime el órgano,
sonoras las campanas,
y un sacerdote, trémulo,
junto al altar se vé.
¿Qué idea melancólica
resbala por su frente?
¿Por qué parece víctima
de un íntimo terror?
No es la amenaza lúgubre
de tempestad rugiente,
que en torno del Pontífice
despliega su furor.
No turban, no, su espíritu
las olas encrespadas
del iracundo piélago
que agita la impiedad.
Tranquilo está su ánimo,
serenas sus miradas,
ante el fragor horriblono
de fiera tempestad.
La sangre de los mártires
regó la vieja Roma;
pero triunfante el lábaro
sobre ella se elevó.
Y á impulso de los bárbaros
el trono se desploma,
que de menguados Césares
la espada no salvó.

II.

—Pasad, con tiernas lágrimas
el sacerdote exclama;
torvos fantasmas pálidos
de Diocles y Neron.
Dejad de aciagas épocas
la ya extinguida llama,
el ya olvidado látigo
de atroz persecución.
Sobre la piedra sólida,
no sobre escasa arena,
la Iglesia, como fábrica
sublime, colosal,
Se alzó al fiat magnífico
de Aquel que el cielo llena...
¡y pende de hilos frágiles
la vida del mortal!

No temo los relámpagos
ni el horizonte oscuro;
que brilla el iris plácido
de la tormenta en pos,
Y clara luz espléndida
inunda el cielo puro...
¡yo tiemblo ante la cólera,
la cólera de Dios!
¿Quién soy, criatura mísera,
mezcla de sangre y cieno,
para elevar mis cánticos
al trono celestial?
¡Y tú, Jesús Santísimo,
desciendes á mi seno!
¡Y yo, en mis manos débiles,
te ofrezco un pedestal!
Mi voz, á la que el céfiro
del campo no obedece,
espanta las indómitas
falanges de Luzbel.
Del corazón más lóbrego
las manchas desvanece,
y á los eternos pórticos
dirige al pueblo fiel.
¿Quién dá á mi pecho tímidó
la gracia que le falta?
Que cruce por mis párpados
un rayo de tu luz,
Y este temor, que súbito
el corazón me asalta,
será vehemente júbilo
para abrazar tu cruz!—

III.

Ya el coro de los ángeles
desciende de los cielos,
y de laudes mágicos
extiéndese el rumor.
Del santo tabernáculo
desgárranse los velos...
¡Alza la frente pálida,
Ministro del Señor!
Que blanden puras vírgenes
inmarcesibles palmas,
y esparcen flores nitidas
las cumbres de Sion!...
Mas ¡ay! abrojos ásperos
destrozan hoy las almas.
¡Las horas son difíciles
y es grande tu mision!

M. GUTIERREZ JIMENEZ.
El Liceo de Granada (1875-01-01 00:00:00), página 13

gondolas con lo más acomodado del pueblo, y tartanas en animadas zambras, con lo más curro y jaleador de los barrios y huertas. Mil vendedores ambulantes circulan por senderos y matorrales, pregonando el inveterado altramuz, con los palmitos, piñones y cañas dulces, y otras chucherías, para entretener las horas, hasta que llega el importante momento de presentar, entre vítores atronadores, la famosa testa del cerdo, tan reservada para este día desde costumbre inmemorial. Y todo este conjunto vistoso, respirando amistad, franqueza y felicidad, viene á constituir, como referido queda, otro de los pasatiempos más venturosos, y más en armonía con su carácter, del siempre animado y alegre pueblo granadino.

Como en casi todo el mundo, estas costumbres populares tienen su origen tradicional; si hoy la que nos ocupa es sólo una mera peregrinación cívica, sin más objeto que holgar con libertad por la amplitud de los campos, y sacudir el splen que producen los tristes y sombríos aposentos de las casas, en la fría y húmeda estación de invierno; no así en épocas anteriores, en que infinitamente más animada esta festividad, era una verdadera romería, atraída por la devoción del venerado San Antonio. En esos tiempos, si de menos cultura, de más puros hábitos, en que mezclando los pueblos en todas sus fiestas y actos de la vida los afectos religiosos, se acercaban más felizmente á la edad patriarcal, de que tanto nos embelesan los antiguos bards populares, con sus bellas y sencillas descripciones, y tanto despiertan en el hombre la paz y la inocencia primitiva. Así el antiguo convento llamado de San Anton el Viejo, fué lo que dió origen á esta costumbre, y fomentó la célebre fiesta encueste de Las Nueve Vueltas, que pasamos á describir, en el capítulo próximo, no sin dar antes algunas noticias curiosas, por vía de apunte de memoria, sobre el origen tradicional y ya olvidada fundacion de tan antiguo convento.

EDUARDO GOMEZ MORENO Y PUCHOL.
(Concluirá.)

POESÍAS.

I.

En el cristal de la escondida fuente ayer, Celia, bebió:
sin duda entretenida en sus recuerdos el vaso allí dejó.

Anhelante, la prenda de mi amada,
á mi lábio acerqué;
sus secretos quedaron en el fondo,
y los pude saber.

Un amoroso frenesi combate
su tierno corazon;
un nombre entre sus pliegues se adivina,
y no es el mio, no.

Para coger las perlas, se sumerjen
los buzos en el mar;
yo en un vaso arrojé mi amante pecho...
para la muerte hallar.

II.

Afirman que una gota, cuando cae
sobre el duro marfil,
al cabo de los años, siempre logra
un agujero abrir.

Yo en tu pecho arrojé gotas ardientes
de lágrimas de amor,
y no pude ablandar por un momento
tu duro corazon.

Para otro que riquezas te brindaba
de cera entonces fué;
¡la lluvia, cuyas gotas son de oro,
lo que alcanzan, mujer!

AFAN DE RIBERA.
El Liceo de Granada (1875-01-01 00:00:00), página 17

que se le ha reconocido y le será abonado.

Durante el mismo periodo hemos librado á varios acreedores la cantidad de 8.037 reales, que ha sido pagada en su totalidad; quedando amortizados casi todos los créditos de menos consideración, y que eran por esta circunstancia precisamente, los más exigentes al cobro, los que más molestias nos proporcionaban y los más perjudiciales al buen nombre del Liceo. Al tomar esta determinación tuvimos presente, además de las razones expuestas, la conveniencia de reducir el número de acreedores, y elevar el crédito particular tan necesario en sociedades de la índole de la nuestra, que no cuentan más que con sus propias fuerzas y con sus recursos propios.

Todas las cuentas, con sus antecedentes y comprobantes, están á la vista, por si queréis revisarlas, en lo que nos haremos un especial obsequio.

Liquidados, como hemos dicho antes, todos, absolutamente todos los créditos que por conceptos diferentes, pesan sobre la Sociedad; amortizados un buen número de ellos, y pagados los servicios de nuestro período administrativo, nos hallamos todavía con un pasivo de 00.000 rs. vn.; cifra no despreciable, pero que no nos debe aterrar, pues con una administración ordenada y cada día más severa, puede solventarse sin los apuros que hasta aquí nos han preocupado.

Quédale por tanto á la nueva Junta de gobierno que habeis de elegir, más desembarazado el camino que hallamos nosotros casi obstinado: aun dejamos espinas que hollar ¡dónde no las hay? y abusos que corregir; pero abrigamos la risueña esperanza de que, con la cooperación de todos se ha de alcanzar el noble y elevado fin que, al echar los cimientos de esta gloriosa institución, se propusieron sus ilustres fundadores, á los que mandamos desde aquí, y les dedicamos, si vivos, un recuerdo de gratitud, si muertos, una memoria de bendición.—He dicho.

Acto continuo se procedió á elegir los individuos que han de componer la Junta de gobierno en el presente año de 1875, resultando nombrados por mayoría absoluta de votos, para ejercer los cargos de la misma, los siguientes señores:

Presidente.
D. Aureliano Ruiz.

Vicepresidente.
D. Pedro Sainz.

Consiliarios.
D. José Cotta y Serna.
D. Vicente Alcalá Galiano.
D. Francisco Jiménez Herrera.
D. Francisco Robles Ridau.

Suplentes.
D. Paulino V. Sabaté.
D. Juan M. Mondragón.

Contador.
D. Tomás Astudillo.

Tesorero.
D. Manuel Varela.

Secretario.
D. Abelardo Martínez.

Vicesecretario.
D. Emilio Gómez Ruiz.

Comisión de localidades.
D. Federico Garrigues.
D. Diego García del Real.
D. José Velázquez de Castro.
D. Francisco Fernández.
D. Camilo Martínez Contreras.
D. Nicolás Bermúdez de Castro.

GRANADA.
—
Imprenta de D. Paulino Ventura Sabaté,
Plaza de Bib.-Rambla.
El Liceo de Granada (1875-01-01 00:00:00), página 2

EL LICEO DE GRANADA

REVISTA MENSUAL
DE CIENCIAS LITERATURA Y ARTES.

AÑO VII.                Enero de 1875.                NÚM. 4º

EL SÉTIMO.

I.

Siete, séptimo; he aquí dos palabras que representan con un mismo número las más opuestas tendencias filosóficas; toda vez que la inmanencia se halla en la inherencia del séptimo dentro del siete; á la manera que en el huevo de que hablaban los estoicos, se contenía el mundo con sus variadas esencias y múltiples relaciones; ó bien como, según la teoría darwiniana, está encerrado en el mono todo el humano linaje; lo propio los Leónidas que los Codros; los Régulos que los Cúrcios; los Alejandros que los Césares; los Sócrates que los Sénecas; los Homeros que los Virgiliós, los Dantes que los Tassos; los Canos que los Velazquez; los Doctores de la Iglesia, los Tomases, los Agustinos y las Teresas de Jesús, que los mártires de la Religion Cristiana, en su incalculable muchedumbre: y por el opuesto extremo, la trascendencia de aquel número es tanta, que se necesitó nada menos que un Rey Sabio para enunciarla y el prólogo de un Código famosísimo para explicarla no muy acabadamente; que sería empresa imposible la de agotar semejante importantisímo asunto. Baste decir, que desde el Setenario en la más sencilla devoción hasta el Setenado en la más abigarrada política; desde los siete años de la infancia, hasta los setenta de la senectud; desde los siete vicios hasta las siete virtudes; desde los siete Órdenes de la sagrada gerarquía, hasta los siete Sacramentos instituidos por el Divino Redentor; desde los siete días de la Creacion, hasta las setenta semanas de Daniel; desde los siete sabios de la Grecia, hasta las siete Maravillas del mundo; desde la escala de los seres en siete categorías, según los aristotélicos, hasta las siete letras del glorioso nombre de Alfonso, ingeniosísimo acróstico de su libro inmortal de las Siete Partidas, ese número enigmático y cabalístico, figura en todo como un cuento muy noble que loaron mucho los sabios antiguos, porque se fallan en él muchas cosas muy señaladas que se departen por cuento de siete; para valerme aquí de las primeras palabras del prólogo antes citado.

Pero dejando estas observaciones en su punto, voy á ensayar algunas aplicaciones, con el objeto de ver si compongo un pequeño Setenario.

II.

El séptimo no hurtar. Tan esencial pareció este mandamiento al Divino Autor, que no quiso contraerle á lo que andando los siglos en su marcha incesante, habían los hombres de incluir como concepto, ó como práctica definición de los delitos de