El Liceo (Madrid) (1879-03-09 00:00:00), página 3

todo en fin, lo que revela animación, industria, riqueza, movimiento y vida.

En las cercanías de la ciudad es digna de visitarse la quinta de Palavicini, hermosa y magnífica posesión de recreo con extensos y frondosos jardines y enramadas, estanques, fuentes de mármol con caprichososísimos juegos de agua, cascadas y grutas con preciosas estalactitas.

De las ochoenta y dos iglesias que en Génova se encuentran, son dignas de mención las de San Lorenzo (Il Duomo), La Annunziata y Santa Maria di Carignano. Il Duomo es notable, más que por sus altas naves y sumptuoso aspecto interior, por su fachada caprichosa, formada en toda su altura, desde el piso hasta el remate de las dos torres que la coronan, por mármoles negros y blancos colocados alternativamente en sentido horizontal.

La Annunziata es uno de esos templos que, prescindiendo de la severidad y rigidez cristianas, recuerdan los tiempos del paganismo. Todo en él es risueño y alegre. No se ven esas líneas severas, ese aspecto imponente, esa semi-oscuridad sombría que fatigan y abruman. Aquí hay luz, blancaura y encanto. Las columnas del elegante peristilo, lo mismo que las de las altas naves, son de blanco mármol desde el piso hasta la cornisa, de donde arranca la bóveda. Esta, lo mismo que la parte interior de la cúpula, es de bronce dorado, y en su abrillantada superficie adquiere la luz al reflejarse destellos de oro. En las naves laterales encuentranse multitud de capillas adornadas con preciosos mármoles de múltiples colores.

El conjunto de esta iglesia, á pesar de su hermosura y magnificencia, resulta un tanto churrigueresco, pues la excesiva riqueza y variedad en los detalles rompe la armonía y la unidad del estilo.

Aquí podríamos hacer una digresión examinando la importancia del arte cristiano en sus distintas épocas, y la influencia que en la marcha general del progreso ha podido ejercer; pero habíamos de emitir opiniones tan arriscadas, habíamos de combatir tan de frente seculares preocupaciones, que el temor de provocar las iras de muchos sabios y eruditos de profesión nos obliga á desistir de nuestro propósito.

No me he detenido en la iglesia de Santa María di Carignano. Mi único objeto ha sido subir á la torre para contemplar á vista de pájaro el panorama de Génova.

El sol poniente lanza sus débiles rayos iluminando con reflejos tenues y moteándose la nevada cúspide de las vecinas montañas y la parte más alta de la ciudad. Allí, más abajo se extienden las sombras, rasgadas de trecho en trecho por las luces que comienzan á encenderse en la población, y allá más lejos se distinguen las ondulantes aguas del Mediterráneo de fondo oscuro, sobre el cual se destacan las blancas velas de los buques. Las casas, los palacios, los jardines, las iglesias con sus elevadas torres, todo se presenta en variado, pero armónico conjunto, ora envuelto en sombras, ora lanzando fugaces destellos, mientras cierran el cuadro las azules ondas del Mediterráneo, surcadas en otro tiempo por las orgullosas naves de la temida República.

Dentro del recinto de la ciudad, frente á la estación del ferro-carril, y próxima al Colegio Naval, encuentraese una plaza y en ella un palacio, en cuya fachada una inscripción recuerda el sitio donde nació Cristóbal Colón, genio gigante que si no hubiera descubierto hubiera creado un nuevo mundo, porque era el antiguo estrecho para contener su gloria. En esta plaza, y rodeado por un pequeño jardín, él vace un monumento á Colón. Un pedestal de dos cuerpos sirve de asiento á una esbelta columna, sobre la cual se levanta la estatua del ilustre genovés, representado en pie con una mano apoyada en una ancla y la otra en la cabeza de una india postrada de rodillas. El segundo pedestal se encuentra adornado con bajos-relieves, y en los cuatro frontis del primero se leen estas inscripciones:

A CRISTÓBAL COLOMBO.—LA PATRIA.
1846 (fecha en que se colocó la primera piedra.)
1852 (fecha en que se terminó el monumento.)

Divinito un mundo, lo eximis de ferrenni benefici
all' antico.

Todo el monumento es de mármol blanco, y digno de una ciudad que quiere honrar la memoria de sus ilustres hijos. Génova fue ingrata con Cristóbal Colón, pero le tributó un recuerdo. España más que Génova le debe, más que Génova fue ingrata, y aun no ha elevado un monumento digno á la memoria del genio que le dió un mundo.

Vistemos ahora el cementerio, museo artístico, monumento escultural, verdadera maravilla del arte moderno.

V. MORENO DE LA TEJERA

UN ÁTOMO

Sopló una ráfaga de viento, y varios imperceptibles átomos de tierra vinieron á fijarse en mi oído de un modo harto inconveniente, puesto que ni aun salíamos mi vesta para pasar adelante. Muy justamente indignado de tan desagradable, le mandé el patrón como papeleta de desahucio, para que desocupara el domicilio, pero los átomos se resistieron con todas sus fuerzas, y me vi en el caso de echarles la habitación, no sin rencor entre dientes de aquella despreciable gentecilla, tan suttil y tan menuda, que ni las leyes de los hombres pueden aprisionar en sus mallas, ni los ángulos y cerebros hacerle caer bajo su fécula.

Uno de los inquisitivos, el más ilustrado sin duda, pero el más bífido también, herido en su amor propio con mis desdiches e impropios, tomó inmediatamente la palabra, saliendo á la defensa de la clase.

El átomo habló de esta manera.

I

—Sabes á quién te diriges?, ¿Sabes con quién hablas, oh miserable conjunto de átomos, difamador de tu propia naturaleza?, ¿Sabes que sin nosotros no existiría tu cueva?... ¿Sabes que cuanto tocas, ciento ves, cuanto admiras, tiene por base racional el átomo que nace en el infinito, y que agrupándose y constituyendo mundos, ve el amor también en el infinito. A tus pies, la materia fundamentalmente se interpreta como masa de hierbas; no la desprecie á falta y divida en fragmentos cada porción, vuelvála á dividir otra vez; repite incansablemente la operación, hasta llegar á lo que te prohíbe el insuficiencia del hombre ha denominado la unidad inorgánica, es decir, el átomo; divide mentalmente este átomo, que procede de la división, y tu pensamiento, llevado por una miserable brizna de hierba, irá á perderse en los abismos sin fondo del infinito.

Apodérate nuevamente del átomo, y reconstruye la obra que has deshecho; agrupa unidades á unidades; forma con la agrupación de ellas otras unidad que afecte á tus sentidos, que te se manifieste de algún modo, que te deje conocer y apreciar sus cualidades... Ya tienes la materia en forma concreta, que te llevará otra vez al infinito.

II

¿Yes, oh indivíduo propietario de esta triste bohadrilla que momentáneamente te has tomado en tu odio para mi residencia, ves cuán grande es la importancia y respetabilidad del átomo, á quien has querido insultar con tus desprezos?. Pues oye todavía, y sonríete de tus palabras.

Has llegado al conocimiento de la materia, porque esta señora ha tenido á bien manifestarse á tus sentidos torpes y groseros por medio de sus cualidades. Esto quiere decir que la materia inerte no se concibe; las cualidades son movimientos; no hay movimiento sin fuerza; luego si llegas á distinguir la materia, sí está existe, en una palabra, es porque no es inerte. ¿Conclusión que queda haber un trozo ó una porción de sustancias, sin forma, sin color, sin olor, sin ninguna cualidad, sin ningún movimiento, por último?. Pues bien, que es á lo que vamos, y dispónseme esta digresión; siendo la materia que tú percibes reunión de átomos, es indudable que cada uno de estos es también materia, pues si la imperfección de tus sentidos no te deja apreciar las cualidades de la unidad inorgánica, no por esto deja de tenerlas; así pues, el átomo en su tenacidad, como materia que es, existe y se sostiene por el elemento inseparable de la fuerza; se halla dotado de extensión y cas obedeciendo á la gravedad; en una palabra, tiene todas las cualidades de lo que es, de la materia, porque la gravedad, la extensión el calor, la electricidad, el magnetismo, etc., etc., son el movimiento de que antes te he hablado, producto de la energía universal sobre la sustancia. Del movimiento nace la forma, inherente á la sustancia; luego materia fuerza, movimiento, y como producto forma, constituyen lo que se entiende por Naturaleza fría. ¡Oh!, piéguese!. ¡Atrevete ahora á despreciar al átomo, mamífero eterno de vida, recóndito laboratorio de la Creación!.

III

La Naturaleza está contenida y se confunde en la inmensidad. La inmensidad es el espacio sin límites, es el infinito, es el mar adós, es lo que la imaginación no abarca aunque la razón comprenda.. Si el hombre pudiera determinar físicamente la idea del infinito, dejaría ser pequeño y limitado, sería un Dios... La idea del infinito puede acaso sentirse, pero no se explica; cuando el hombre, profundamente abstraído en sus meditaciones, se entera de la inmensidad, que es Estado de Dios, que es lo infinito. En el Hombre se manifiestan, manifestaciones de este infinito, se desenvuelve la obra admirable de la Naturaleza, que es la fuerza y la materia, el perpetuo trabajo; el átomo, en eterna agitación. ¿Tiempo y Espacio?. ¿Qué es el Tiempo?. Es la medida de las variaciones que sufren los seres y sus cualidades... No es el Tiempo lo que pasa, sino tú mismísimo. Hombre, que lo nudes y que lo cuentas; son tus sensaciones que se suceden unas á otras; tus placeres y tus dolores; las trasformaciones continuas, tus cambios incesantes, el movimiento sin fin. Todo lo que te impresiona varía á cada momento sus cualidades; el calor y el frío, la noche y el día, el sonido y el silencio, lo nudes por el Tiempo, pero no es este el que experimenta esa metamorfosis, sino la sustancia. El Tiempo, en tanto, permanece inmóvil y eterno... ¿Cuándo principió?. ¿Cuándo concluirá?. ¡He aquí otra vez el infinito!. ¡He aquí la sustancia, el átomo, madurodes por el infinito!

¡El Espacio!. ¡Alza tu frente cargada de meditaciones, en la serenidad de una hermosa noche, y que tu mirada penetre en los abismos azulados donde fulguran las estrellas; que tu imaginación camine en pos de tu mirada, y que cambie un día, un año, un siglo, un millón de siglos, miles de millones de siglos, que cambie siempre... siempre. (que impenetrable arcano encierra esta palabra!) y siempre estará el espacio, la inmensidad, el infinito ante tu vista... ¡Y la sustancia, el átomo, viviendo y agitándose en esa inmensidad!.

IV

No hay un solo punto en la Naturaleza, por más microscópico que tu imaginación pueda conocerlo, en que llegue á interrumpirse por un solo instante el eterno trabajo de la vida universal. La palabra muerte sólo tiene significado para el individuo, que de ese modo designa una nueva fase de la sustancia. Me preguntarás, acaso, ¿qué significa entonces el vacío?, ¿qué es?, ¿en qué estado se halla en el la materia? El vacío no existe; "la Naturaleza tiene horror al vacío... En medio de sus errores, la antigüedad supo poner á salvo esta verdad, más tarde negada, y por último, explícitamente reconocida. La