El Liceo (Madrid) (1879-03-09 00:00:00), página 7

teca, un museo artístico, un depósito de armas, o el vacío. En un cerro fenicio siempre encontrará un gran bazar de modas.

—El hombre en algunas ocasiones le suele declarar la guerra al hombre; la mujer siempre se la tiene declarada á la mujer.

—Cada mujer considerada aisladamente, es una de las hojas de las tijeras de la murmuración. Juntad dos de estas hojas desregadas, unidas con el clavillo de la ocasión, y tendréis en seguida unas tijeras funcionando.

—Todos los efluvios que se desprenden del amante corazón de la mujer tienden á elevarse al cielo, y á él llegan efectivamente, cuando no hay algunas nubes masculinas que las aspiren antes.

—Si yo hubiera nacido chato, me suicidé.
—La mujer suele ser de nieve por su color y por su temperamento; pero la nieve se derrete.
—Es un axioma que nadie puede dar lo que no tiene; más la mujer acostumbra á hacer pagar, el amor que no ha sentido.
—Los dolores de haber perdido el bien hallado; esos son los celos en el hombre.
—La envidia de que alguien alcance más que ella; hé aquí lo que son los celos en la mujer.
—La mujer es una sierva que tiraniza á su señor.
—Ha dicho un sabio: "Una mujer buena, nunca es fea... Pero ahora añade un ignorante:—nada más que cuando tiene cara mala."
—Las liriginas que se deslizan por las mejillas de una mujer hermosa, son como las gotas de rocío que resbalan por las corolas de las flores.
—Muy húmeda les parecerá esta comparación á los que, como tú, no es para el tiempo seco.
—Un amanecer deshecho, es como un soldado á quien se le muda la boleta.
—Dícese que dijo Miguel Ángel:
—"El amor es el alma que Dios ha dado al alma para subir hasta Él."
—Y digo yo:—hay amores que están atormentados ó que son de bajo vuelo; amores de pavo real que fían sus manifestaciones á la cola.
—Y ha dicho Victor Hugo: "El amor es ser dos y no ser más que uno; un hombre y una mujer que se funden en un ángel."
—Y yo digo:—há aquí una clase de fundiciones que no son como las de la fábrica de Trubia.
—Una mujer virtuosa dice no; una apasionada sí; una caprichosa, sí y no; una coqueta, ni sí, ni no.
—De donde se sigue que todos difieren en el modo de decir; y en el de hacer están conformes.
—Para la mujer, el matrimonio es la primera estación de un viaje de recodo hecho en ferro-carril y en departamento de primera clase; para el hombre, como una especie de braderío con pago de exceso de peso, después de haber tenido que caminar en la perrera.
—Una mujer sin pretendiente ó sin marido, es como una carta sin trinquete.
—Le falta el sello de comunicación y el de guerra.
—La mujer es la mitad del hombre. De modo que el hombre está siempre partido por la mujer.
—Mujer y enemigo viven solitarios.
—Por la mujer fue el hombre echado del Paraíso.
—Por la mujer se verificó el Misterio de la Redención.
—A la mujer que doncelle se la llama virgen, cuando de espada, se la llama madre; y cuando es madre, se suele convertir un mago; porque en sus metamorfosis, de todos estos cambios es susceptible la mujer...
...y... basta por hoy... para que no se diga que estoy demasiado mujeriego.

ENRIQUE G. BEDMAR

EL VALLE DE SIDDIM

I
Nido de estrellas y plantel de flores,
había un valle, umbral del Paraíso;
para eterna mansión de los amores
la diestra de Jehová formarlo quiso.
Vedle allí con sus fuentes y cascadas,
con sus noches de amor y sus festines,
con sus cinco ciudades levantadas
entre bosques, praderas y jardines.
En sus llanuras fértiles se mecen
de la vida de Shizar rubios surtientes,
y en sus montañas, cuyos gigantes crecen
del Líbano los cedros corpulentos.
Sus felices y alegres moradores
nunca regaron con audor la tierra;
nunca llegó á sus tiendas de colores
valvo de peste ni fragor de guerra.
Allí cruzan ligeros como hadas
en voluptuosas danza las mujeres,
y, sedientas de amor, en sus miradas
prometen todo un ciclo de placeres.
Y sobre un césped que á nacer empieza,
desatando causadas sus cabellos,
abandonan con lenguida pereza
su esbelto tale de contornos bellos.
Labios que rien y ojos que no lloran
tienen allí floresetas por altares;
el amor es su Dios, y allí le adoran
al pie de las palmeras secuestrales.
Mas ¡ay! que penetró en sus patrios techos
suelo el pecado vomitando males,
y en malandras convirtió sus lechos
y llenados de vicios infernales.
Y la tierra al rumor de aquella orgía
temblaba sacudiendo las montañas;
¡la cólera de Dios sobre ella hervía
y el volcán fermentaba en sus entrañas!

II
En aquella mansión tan escondida
que el alma sólo orando la concebe;
foco de luz, fuente inmortal de vida
de donde el Sol su resplandor recibe.
Tronó una voz; preñados de centellas
prontos á herir, los rayos chispearon;
extinguiéronse la luz de las estrellas
y de dolor los ángeles lloraron.
Era la voz que, con Adam severa,
a morir condenó al género humano;
era la misma voz terrible y llena
que oyó Cain cuando mató á su hermano.
Y á la voz de justicia del Eterno,
el mundo retumbó la masa fuerte,
y en los profundos senos del Averno
¡ay! despertó el ángel de la muerte.
Y sacudió, de exterminar sediento,
la podredumbre helada que le encierra;
¡ángel malvado, cuyo infierno aloja
creó la peste y engrandió la guerra!
Y echó á volar. Brotaban de su frente
rayos de luz rojiza y chispeante;
con un chirrido líquido, estridente,
rechinaban sus dlas de diamante.
Y atravesó desertos arenales,
y ríos, y praderas, y torrentes,
bosques espesos, vastos eriales,
y montañas de altísimos vertientes.
Y en las llanuras de Siddim floridas
detuvo el vuelo; borbotando cuchos
sobre aquellas ciudades adornadas
dejar cayó el fuego de sus ojos.
El rayo desprendido á su mirada
y brandió el huracán y rugió el trueno:
de azufre y piedras y de betún prefadá
abrió la tierra el infamado seno.

III
De un sol rojizo al resplandor incierto
entre playas de arena movediza
reposaban las aguas de un mar muerto
sobre un lecho de fango y de ceniza.
Mar cuyas olas el coral no ocultan,
mar que no sufre la opresión del hombre;
sudario inmenso bajo el cual sepultan
cuatro ciudades su odioso nombre.
En sus playas de un negro jaspado
yacen tenebrosas formas de mujeres,
abierto aún el labio calcinado,
sediento aún de amores y placeres.
Mustia y endeble la palmera crece
en aquel erial seco y maduro,
y su tronco raquítico parece
la macabra imagen del delito.
Hoy el viajero que esas playas mira
cubiertas siempre de mortal tristeza,
piensa de Dios en la tremenda ira,
tiembla de miedo, se arrodilla y reza.
ANICETO DE PAGES DE PUIG.

APUNTES BIBLIOGRAFICOS
La Fidelidad Suprema, poema de Victor Hugo.
La aparición de un libro del gran escritor es siempre un acontecimiento, y como todos los grandes acontecimientos, trayendo como trato consigo mucho de fascinación, no puede apreciarse con verdadera imparcialidad hasta que su fama impresionada se ha desvanecido.
El último libro de Victor Hugo, como todos los suyos, antes de Ruminar y desumbrar, bajo la influencia del deshuanamiento de una primera lectura están escritas estas líneas. En ellas no se pretende hacer juicio de la obra, se quiere sólo traducir, en público tributo de admiración, las emociones producidas por los versos del primer escritor de nuestro siglo.
¿Qué es La Fidelidad Suprema? Un coronamiento. Una duda que el escritor ha querido pagar á su conciencia.
Latente estaba todavía un libro, en que no el enojo, porque el enojo no cabe en las almas grandes, pero sí la justa indignación se había derivado gato á gata. La Historia de un crimen había sido la pieza en que se había expuesto y se había castigado ese enemigo pecado que se llama tiranía. La suprema justicia no comprende la pena sin hermanar con ella el perdón. La Fidelidad Suprema es, no sólo el complemento de La Historia de un crimen, sino de la historia de todos los crímenes que el látigo de Victor Hugo ha azotado.
Primero la piedad para la víctima, después el perdón para el verdugo. En pos de la compasión para el hombre á quien se niega el pan, debe venir la compasión para el hombre que carece de la noción de la verdad. Este es el pensamiento fundamental de la obra.
Compadecer al tirano es algo más que acusarle. Huir de la justicia nocturna, de la opacidad negra para buscar la justicia estrellada, es colocarse en el punto desde el cual la tiranía no puede inspirar ya ni miedo, ni horror si- quiera; sólo puede inspirar lástima.
Desde la cumbre de la justicia que castiga, se ve una cumbre todavía más alta, la de la justicia que perdona. La Fidelidad Suprema, siendo un grito de generosidad, es un falso impalpable. Ante la mirada serena que se des- prende de todas las indignaciones para mirar sólo la des- dedicación del deficiente, no cabe la protesta.
Victor Hugo, después de sellar el crimen con la marca de la infamia, le ha sellado con una marca más indeleble aún. La del perdón.
Bojo sea punto de vista, la última obra del gran escrito- rior es la más grande de las suyas. En ella hay algo de sobrehumano. Si hasta aquí había sido Victor Hugo el poeta de la lucha, hoy ha empezado á ser el cantor de la victoria.
En el alma en que se asienta de una manera ininteligible el sentimiento de la justicia y de la libertad, el himno del triunfo sólo puede traducirse en esta frase: "Per- don para todos."
La ignorancia es sólo la impalpable, y el poeta lo ha dicho, la ignorancia es la emboscada infame con que la noche sorprende al cielo.
La Fidelidad Suprema es todo luz; las sombras, al sentirse iluminadas por ella, sienten la conciencia de su negura.
Victor Hugo arrogándose, en nombre de la humani- dad, el derecho de perdonar, tiene algo que le pone por cima de los hombres.