El Liceo (Madrid) (1879-04-06 00:00:00), página 2

Todo se vuelve manifiestos, cartas electorales, escritos que todos ellos casi dicen lo mismo: declaraciones de amor á la patria, desconfianza en el éxito de los candidatos, promesas irrealizables para los electores...

En América padece la misma fiebre, y las repúblicas latinas están devoradas por candidatos y manifiestos. La candidatura que al presente mete más ruido en aquellos apartados climas, es la del coronel D. Lorenzo Latorre para presidente de la República oriental.

El Sr. Latorre ha prestado grandes servicios al país uruguayo, no estando más que en la primera etapa de su carrera; tiene 36 años y puede considerarse como cierto, si se piensa en el influjo que ejerce sobre todas las clases, que será electo presidente constitucional de la República en este año.

Su fisonomía es activa y atrevida, pero dulce y meditabunda; no es sólo una personalidad generosa, de grande audacia y elevado talento; es todo un carácter que parece nacido para la autoridad y el poder, como el águila para las cumbres y el espacio infinito.

Después de haber recorrido la Europa, regresó á Montevideo en 1868, donde sofocó un movimiento revolucionario. En 1875 el presidente Varela lo hizo ministro de la Guerra. Latorre en esta situación desplegó su actividad, aprovechándola en introducir en la organización militar reformas importantes.

Gracias á él no se llevaron á cabo muchas medidas arbitrarias, cuando, abandonado por la opinión, D. Pedro Varela no podía mantenerse en el poder sino por la violencia, de tal manera que, mientras el presidente caía de grado en grado en el general descrito, un ministro de la Guerra aparecía ante la vista de todos como el predestinado á salvar el país en aquel naufragio de la libertad.

En 1876 el pueblo, por unanimidad, confió los destinos de la patria al coronel Latorre, quien sin desconocer la gran responsabilidad que asumía, los aceptó como un deber de patriotismo.

Las palabras de su programa llegaron á Europa, y la realidad sobrepuso á sus promesas. El Gobierno honrado y laborioso que anunciaba á la nación el presidente provisional, hace tres años que lo posee. La administración simplificada en su mecanismo, instrucción pública desarrollada, la bandera del ejército emblemada por la disciplina, una acción más tutelar de la justicia, el crédito público en fin, reconstituido y renaciendo del seno de la crisis en que había caído, tales son los títulos incontestables que el coronel Latorre, con el valioso concurso de Montero, de Méndez y de otras personas eminentes de que ha formado sus ministerios, ha adquirido el derecho de inscribir en su hoja de servicios.

... ¡Subir el precio de la carne en plena Cuaresma! Indudablemente el pueblo se descataiza y hay, por consiguiente, gran demanda en los puestos de las plazaletas, ó los proveedores y cortadores de carnes quieren castigar el olvido de las disposiciones de la bula haciéndolas pagar caras á los contraventores.

Aunque á algun chusco hemos oído á propósito de esto alguna frase que no carece de ingenio, no la apuntamos porque, bien mirado, la cosa no tiene pieza de gracia.

Comienza la santa semana celebrando el sublime triunfo de Jesús; en los templos se agitan las esbeltas palmas como mágicas plumas que copiaron solas el santo Evangelio; el relato de aquella triunfal entrada que hizo Jesús en la capital de la Judea contado por San Mateo, se oye mezclado entre los cánticos del hosanna hebreo y las presas latinas, que suben al cielo entre las nubes cenicientas del perfume que arrojan los incensarios de plata.

Dice un refrán antiguo, pero muy inco- nexo, que no tiene manos quien no estrena algo este día. Y, por no parecer manco, ya que me sea imposible estrenar otra cosa, estrenen estas cuartillas.

¡Hosanna! ¡Hosanna!

T. SENDEROS.

NUESTROS GRABADOS

CRUCIFIXION DE JESUS

Descanso recordar en este número uno de los sucesos más culminantes del drama que en estos días comemo- ran los pueblos cristianos; y siendo de todos conocidos los cuadros de los más insignes pintores sagrados, tanto antiguos como modernos, hemos preferido ofrecer á nuestros lectores el dibujo original, que dedico al Ejército de nuestro abigarrado el Sr. Melendez, represente La Crucifixión de Jesús.

Lo conocido del asunto nos releva de toda explicación. Del mérito del nuevo trabajo del Sr. Melendez, no es indudablemente á nosotros á quien nos toca juzgar. Limítese pues, por hoy nuestra misión á consignar aquí, que el grabado ha sido hecho expresamente para El Liceo.

SANTO SEPULCRO EN JERUSALÉN

Entre los monumentos que tanto en el interior de Jerusalén como en sus cercanías recuerdan las más comovadoras escenas de la muerte de Cristo, ninguno cierra- mente ofrece tanto interés como el templo llamado del Santo Sepulcro.

Poco podríamos decir de su arquitectura, que carece en absoluto de belleza, pero el encerrarse en su recinto la tumba ofrecida por José de Arimathea para encerrar el precioso cuerpo del mártir de Galilea, llena que tenga un valor histórico inapreciable.

Era edificado por la emperatriz Elena, madre de Constantino, ó quizá por este mismo emperador, abrazo por su posición el teatro de una gran parte de las escenas en que la tradición coloca el sublime drama de la crucifi- xión de Jesús.

Su interior se divide en tres partes, de las cuales la principal y la más extensa es la del Santo Sepulcro, en donde se encuentra la piedra de unión. Para construirla se debe haber desmontado una gran parte de la roca en la que el sepulcro estaba tallado y del que no queda más que el hueco cubierto de antiguo mármol gris, y de diferentes colores.

Junto al sepulcro se ve un gran bloque de mármol blanco, que es donde se supone se posó el ángel que anunció la resurrección. En torno al sepulcro arden continuamente cerca de doscientas lámparas.

La segunda parte la compone la capilla de la Santa Cruz, descubierta en el siglo pasado tras intensas mil- gaciones de la secretaria Elena. En ella se ve la gran escultura de la roca, que se supone producida por el temblor de tierra acaecido á la muerte de Jesús.

La tercera parte lo forma otra capilla llamada del Calvario, en que otras tres hechuradas marcan, según se asegura, el lugar en que las tres cruces fueron colocadas.

JERUSALÉN

Si de lo más hondo del salado lago Asphaltite surgieran las sepultadas ciudades milánitas, acaso no aparece- ran ni más tristes ni más silenciosas que la sagrada Jerusalén, sobre petroglifos y andos terrenos ascetada. Su fundador Melquisedec llamó Paz (Selén); y como obediencia al conjunto de aquel nombre, en torno de sus murallas siempre se ha celebrado una paz de fuego.

Ya habían pasado para ella los gloriosos días de Salo- mon. De la magnificencia del templo no quedan más resto que las rededicaciones de Zorobabel y los últimos reparos de Esdras y Nehemias, y como único recuerdo de aquellos celebrados jardines que perfumaron las rosas de Jerusalén, crecían al otro lado del Cedrón, tras de mez- quinas tapias coronadas de espinos, empolvados olivares y miserables hortalizas. Al fragor de los ejércitos de Alejandro habían huido para siempre espantadas las tortolitas de enamorado arrullo, y las nevadas palomas de que ha- blan el Cantar de los Canares, y el templo, aunque puri- ficado por el esfuerzo de los Macabeos, se levantaba si- lencioso y triste, como si aún sobre él se proyectara la terrible sombra de la profanación de Antíoco, que colo- có la estatua de Júpiter en el Santo de los santos.

Por encima de las murallas hebreas, oscurecidas por el tiempo y desiguales y dentadas como los elevados bordes de un volcán apagado, tras las miserables y apretadas casas, que por sus blancueados techos más parecían tumbas, apenas se veía alguno que otro edificio del gusto greco-romano, que introdujeron Hircano y su sucesor Herodes el Grande. Al Nordeste, como centinela avanzado que flanqueaba el ángulo del famoso templo, se le- vantaba la fortaleza Antonia, imagen del yugo romano, que á la sazón pesaba sobre la ciudad y sobre toda la Palestina.

Dentro de las murallas, y por debajo de aquel aspecto de enfríado cráter, las pasiones políticas y el fanatismo religioso hervían concentrados. En el pueblo hebreo, las divisiones de doctrina originadas por las disputas de los doctores del Sanedrín ó por las predicaciones en las aulas de los solitarios inspirados, habían abierto dife- rencias profundas que por doquier acababan el espíritu de secta. Además, en aquel pueblo condenado á la esclavitud desde antes de Moisés latina, aunque oculto, un sentimiento de independencia que se revelaba en odiosidad implacable contra el opresor extranjero.

En la época turbulenta en que Hircano y Aristóbulo, hijos de Alejandría, se disputaban en Jerusalén el mando supremo, Pompeyo, que acababa de conquistar á Da- masco, llegó á la ciudad santa, repuso á Hircano en la dignidad de sumo sacerdote, y aunque se llevó cautivado á Aristóbulo, dejó á su lugarteniente Escuro encargado del gobierno, y desde entonces la Judea, perdida su independencia, pasó á ser una provincia romana. El títu- lo de Rey de los judíos, que le valió después á Herodes la amistad de Marco Antonio, fué sólo una distinción ficticia y pasajera, pues á su muerte el emperador Au- gustó, para aplacar las terribles discordias que surgieron, repartió el país en tetraquías. Nueve años después, las quejas de que la tiranía de Arquelao expusieron al em- perador judíos y samaritanos, hicieron que éste fuese desterrado á la Galia y pasara su tetraquía á depender del gobierno de Siria, bajo la inmediata vigilancia de un procurador enviado de Roma.

Á pesar de la dominación romana, el pueblo hebreo conservó su carácter, sus costumbres y hasta sus leyes. Apegado como todas las sociedades á su tradicional or- ganización, aparte de las convulsiones que intermitente- le agitaban, efecto de las ideas religiosas que en su seno aparecían y luchaban constantemente, ninguna influencia extranjera imprimió su sello á una raza servil y alta, que al propio tiempo que adhibía por temor el poder de los Césares, odiaba con tal del renacer de un fanatismo intransigente á cuantos no pertenecían á las tribus del pueblo elegido de Dios.

Suprimida la tetraquía de Judea, gobernaron sucesiva- mente en Jerusalén como procuradores subordinados al legado imperial de la Siria, Coponio, Marco Ambivio, Annius Rufo, Valerio Grato y Pontico Pilatos, nombrado este último el año 26, siendo legado Publio Sulpicio Quiriano. El poder y las atribuciones de estos comisiona- dos, aunque eran omnímodos hasta el extremo de usar de crueldad en algunas ocasiones, se veían limitados por las exposiciones frecuentes que el poder sacerdotal hacía al Emperador, concediéndoles en el orden civil á autorizar la ley hubiera y procurar su ejecución. El Talmud conti- nuaba dictado para los judíos el código civil que los sacer- dotes aplicaban, el Derecho romano no podía extenderse sino á los que gozaban del supremo fuero de ciudadanía, que aunque por entones se hubiera hecho extensivo á las provincias, los hebreos no habían aceptado.

Había el año 30 el poder sacerdotal, y por tanto tambi- en el poder civil, estando Jerusalén vinculado en dos familias poderosas e influyentes, la de Boethas y la de Anas. José Cañas, nombrado por Valerio Grato, per- tenecía también á la última de estas familias por su cu- samiento con la hija de Hamán ó Anas, hijo de Seth, antiguo sacerdote, que aun después conservó toda la