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El Liceo de Granada (1871-02-01 00:00:00), página 4

EL LICEO DE GRANADA

REVISTA QUINCENAL
DE CIENCIAS, LITERATURA Y ARTES.

AÑO III.                1.º de Febrero de 1871.                NÚM. 1.º

TERCER AÑO.

Si al empezar el segundo tomo de esta revista literaria hice constar la complacencia con que todo periodista escribe las expresiones de año segundo, tercero, etc., y comparé tan legítima satisfacción á la que todo autor experimenta al publicar una nueva edición de su obra; si, con razón sobrada, mostré la esperanza fundídima de que mis compañeros de redacción ganasen otros nuevos laureles conquistados en el palenque nobilísimo de este importante periódico, el cual es como un campo abierto á todas las inteligencias, para romper una lanza en el pacífico torneo de la ciencia y el arte; y si, por las especiales condiciones de aquella, dije que realiza dichosamente la triple aspiración del corazón humano, significada por las tres palabras libertad, igualdad, fraternidad, escritas en su bandera, que es la bandera del Liceo, de Granada, del mundo civilizado, del siglo XIX, en las altas esferas del pensamiento y en las elevadas regiones de la sabiduría; hoy, al abrir el tercer tomo de esta interesante publicación, encuentro doble motivo para lisonjearme de ser uno de los mantenedores de la gloriosa liza, que honra tanto á la hermosa ciudad de la Alhambra, la Damasco de Occidente, la Sultana cuyo blanco alquicel es la Sierra-Nevada, y cuyo morisco chal es nuestra verde vega, sujetada por el broche de plata del Genil y adornada con el fleco de oro de las arenas del Danuro.

Por una parte, nuestro Liceo, fiel á sus honrosísimas tradiciones, recobra el entusiasmo artístico y la vida literaria que son su verdadera existencia; y la Academia de Derecho, la Mercantil y las que están organizando las secciones de música y declamación; el certámen y la exposición que se preparan; la Escuela de adultos, reorganizada sobre nuevas y más anchas bases; la tendencia, en fin, á convertirse en un Ateneo científico, literario y artístico, hacen concebir el halagüeño pensamiento de que esta revista, que es la palabra de aquella sociedad, no solamente conservará en este año su importancia indisputable, sino la aumentará dentro y fuera de Granada; continuando esa cadena de brillantes, cuyos riquísimos eslabones son Hurtado de Mendoza, Alonso Cano, los dos Luises, Atanasio Bocanegra, Diego de Siloe; las Señoras D.ª Enriqueta Lozano y D.ª Eduarda Moreno, y los Sres. Burgos, Castro y Orozco, Torres Pardo, Valenzuela, los Rada, Moreno Nieto, Santucho, Coca, Orti, Andreo-Dampierre, Fernandez y Gonzalez, Amado Salazar, García, Alarcon, Salvador de Salvador, y tantos otros como se han distinguido en nuestra historia literaria y artística, y en las cátedras y los juegos florales, los certámenes y las academias de los liceos granadinos.

De otro lado, este periódico, además de ser la voz de nuestra sociedad, debe ser
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EL LICEO DE GRANADA

REVISTA QUINCENAL
DE CIENCIAS, LITERATURA Y ARTES.

AÑO III.                15 de Febrero de 1871.                NÚM. 2.º

INSTRUCCION PÚBLICA.

Cuando nos proponemos hallar el cáncer devorador que corre en su base el cimiento de las sociedades modernas, se pierde nuestra inteligencia en un piélago de dudas y contradicciones, entre las que en vano pretendemos hallar un punto seguro que pueda conducirnos á desenvolver ese problema social, cuya solución ha sido en todos los tiempos tan ansiada.

Nosotros hemos encontrado la llaga, hemos consultado á la historia, y más ó menos exacervada siempre la hallamos existente.

¿Será que siempre ha de estar la humanidad condenada á un perpetuo estancamiento: que sean hechos necesarios los crímenes que lamentan las sociedades?

Bien comprendemos que el hombre no podrá jamás alcanzar la perfección que sólo es patrimonio exclusivo del autor de la creación, del espíritu de los espíritus, del Ser, de Dios. Pero, ¿habremos de convenir por esto, en que la humanidad no es susceptible de mejoramiento?

Nada menos que eso. Nosotros reconocemos la perfectibilidad humana; es decir, la tendencia constante de hallar la mayor suma de bienestar, la mayor felicidad posible. No de ningún modo la felicidad en lo absoluto, porque entonces formaríamos una sociedad de dioses, lo cual es inconcebible; sino la felicidad en lo relativo. De esta tendencia nace inmediatamente el adelantamiento progresivo tan visiblemente marcado en nuestras sociedades.

Muchas circunstancias sería necesario reunir para hallar regularizada esta perfectibilidad humana, pero muy especialmente acude á nuestra inteligencia, como principal fundamento de ellas, la instrucción. La instrucción religiosa que enseña á practicar las virtudes, y la instrucción de una profesion, ya científica, ya industrial, que hace proporcionarse honradamente la subsistencia, ora para el presente, ora para el porvenir.

En la instrucción, pues, debemos basar la felicidad de los Estados. Las mejores instituciones, cuando la instrucción de un pueblo no está bien cimentada, ni está bien generalizada para desenvolver el germen de aquellas, no son mas que elementos de perturbacion lanzados en el seno de la sociedad.

Con el desenvolvimiento de estas instituciones, se crean nuevas necesidades, se aumentan los derechos, y por consecuencia los deberes. La asociacion que recibe este aumento no está preparada para ello, y los gobernantes tienen que suplir esta falta pensando por los gobernados: para conseguirlo es indispensable multiplicar los preceptos, multiplicar las leyes, que por su misma multiplicidad quedan sin posible aplicación; y el resultado que tal estado de cosas viene á producir, es la pérdida de la fuerza moral de los gobiernos y la concentracion, en un determinado número de cerebros volcánicos, de los
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prender la fuga. Una mujer le esperaba en el dintel de la puerta.»
—«Ahora—le dijo, arrojándose en sus brazos—yo soy tu esposa: Rosemary es tuya para siempre.»
—¡Basta, basia!—interrumpió la condesa.—Está de Dios que esa novelita sea para nosotros una especie de prólogo matrimonial; y bien merece V. mi mano, por su amor y constancia, no menos que por su ingenio y donosura. Nos casaremos dentro de quince días.
Cuando Eugenio entró en su casa aquella noche, iba recitando este otro distico, que completa el que, algunos meses antes, había recitado en Lanjarón:
    Pero á mi más me contenta
    Que se diga y no se sienta.
Dos semanas después, era conde del Trébol.
N. DE PASO Y DELGADO.

AL PIÉ DE UNA CRUZ.

Al pié de aquella cruz que hay en el bosque,
y de la luna al pálido fulgor,
tu boca sin cesar me repetía:
—Es mi vida tu amor!
    —
Al pié de aquella cruz te preguntaba
con loco frenesí:—Me olvidarás?
Y tú con dulce acento me decías:
—Olvidarte? jamás!
    —
Al pié de aquella cruz, perdí la dicha
cual hojaseca que huracán barrió.
Mi pecho nunca olvida su memoria;
mas ella me olvidó
    —
Al pié de aquella cruz, ya solitaria,
una lágrima ardiente derrame;
que á la ingrata que allí me sonreía...
jamás olvidare!

Luis Borbujo.

SÍNTESIS COMERCIAL.

El comercio tuvo su origen en la necesidad del cambio. Se le pudo, por consiguiente, resumir en estas dos frases: toma y daca.
Las transacciones se hicieron indispensables desde el momento en que el cambio no fué suficiente á subvenir á todas las necesidades del hombre. Desde entonces el comercio se resume en estas dos palabras: compra y venta.
Y hé aquí por donde y de qué manera ha llegado á ser el mundo un inmenso mercado, y la vida un comercio continuo.

***

No sé quien ha dicho que todos los hombres se venden, y que cada uno tiene su precio.
Es indudable, hasta cierto punto.
Hombres hay que no se venden jamás, porque no encuentran quien los compre: otros, porque se tasan en mucho más de lo que valen. Y precisamente lo que más abunda en el mundo, son los hombres que valen muy poco ó que no valen nada.
Hay hombres que por venderse se venden al diablo.
En el mercado público, es el hombre un género de aplicación que á veces no tiene salida: es una tela que cambia de color y se gasta con el uso, y en la cual suele haber muchas maulas.

***

El comerciante conoce la tela, por los hilos que cuenta, á favor del cuadrante.
Los hilos de la tela humana son tan invisibles que no hay cuadrante con el que se puedan enumerar. Suele haber también bastantes hilos sueltos, algunos en extremo retorcidos y otros excesivamente elásticos.
Las telas más ricas son las que con más dificultad salen del almacén. Se las celebra; pero no se las compra. Se las admira; pero no se las usa.
El Liceo de Granada (1871-03-15 00:00:00), página 1

EL LICEO DE GRANADA

REVISTA QUINCENAL
DE CIENCIAS, LITERATURA Y ARTES.

AÑO III.                15 de Marzo de 1871.                NÚM. 4.º

DISCURSO
DE APERTURA DE LA ACADEMIA DE DERECHO Y JURISPRUDENCIA.

SEÑORES:

Al dirigiros la palabra en cumplimiento del deber que me impone el honroso cuanto inmerecido cargo con que habeis tenido la bondad de distinguirme, quisiera que por la elocuencia de su forma y la elevacion de sus conceptos correspondiese cumplidamente á vuestros deseos, á vuestros merecimientos, y no sé si me atreva á decir á vuestras esperanzas: no es dado á mi insuficiencia hacerlo de una manera digna de la notoria ilustracion de unos y de las nobles aspiraciones de otros; mas demandando la indulgencia á todos, expondré brevemente algunas consideraciones sobre la conveniencia y utilidad de la Academia de Derecho y Jurisprudencia que hoy inauguramos, y la trascendental importancia de su objeto.

Dotado el hombre de facultades con cuyo ejercicio puede mejorar y aun embellecer su existencia, las aplica con incansable afán á la investigacion de cuanto le rodea y al conocimiento de todo lo que puede contribuir á la conservacion de aquellos objetos. En proporcion que su constante actividad le ofrece nuevos descubrimientos, las aspiraciones de su espíritu le presentan más allá nuevos ilimitados horizontes á donde tambien pretende lanzarse para satisfacer los deseos de su inteligencia.

De aquí, señores, el ardiente deseo de saber que anima á la noble juventud que me escucha, que aspira á recibir de vosotros, ilustrados profesores, la ciencia que habeis adquirido por medio de constantes y profundos estudios.

No es posible que el hombre, en el aislamiento individual, por grandes que sean la extension y recursos de sus facultades intelectuales, llegue á poseer las verdades todas que constituyen la ciencia. Por ello, Dios le formó esencialmente social, porque sólo en la comunicacion reciproca, se ensanchan y extienden las facultades de su inteligencia; y los descubrimientos, producto de las investigaciones individuales, vienen á aumentar el número de las verdades que forman los principios fundamentales de las ciencias, que en constante é ilimitado progreso crecen y se extienden en el trascurso de
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cuando sus instintos de destrucción no hubieran sido halagados por los sangrientos espectáculos del circo; cuando su imaginación no se hubiera alimentado con la excitaciones de las desordenadas fiestas paganas; cuando su razón iluminada por la gracia hubiera respondido sumisa al llamamiento de la revelación; cuando la depravación de sus instintos hubiera sido encadenada por el amor á lo bueno; cuando la exacta apreciación de las cosas hubiera dejado lugar al remordimiento para que se levantase de su conciencia, decidime entonces si la figura de Neron no desaparecería de la historia, por más que sus instintos fueran destructores y sangrientos.

Por eso creemos que el hombre no es más que lo que se quiere que sea.

Para convencerse de ello, basta echar una simple ojeada sobre las costumbres, usos y leyes de los diferentes pueblos que vagan por la superficie de la tierra.

Educat al hombre bien y será bueno.

Los frenólogos se reirán de esta afirmación.

Pero á su vez se rien de los frenólogos, la ciencia moral, la responsabilidad de las acciones humanas y el dogma religioso que niega la fatalidad.

¡La fatalidad!

¿A dónde iríamos á parar con semejante doctrina?

Dedicamos este capítulo, á pedir perdón á nuestras bellas lectoras,—porque nos hacemos la ilusión de que las tendremos—por la digresión que antecede.

Les prometemos, cuando vuelva á ocurrir, hacerla lo más corta posible, y proseguimos con nuestra narración.

El Vizconde habló de muchas cosas al Sr. Rodriguez.

Todas ellas fútiles, ligeras y sin interés.

Al diálogo dramático é interesante que puso fin el honrado banquero entrando en el salon, sucedió una de esas conversaciones sin interés que son el tormento de los que las sostienen.

Carolina no tomó parte, porque estaba absorta, con el pensamiento fijo en una idea que laceraba su corazón.

El Vizconde se alejaba de ella; es decir, de su amor, que se levantaba potente de su alma, rico en promesas y en ilusiones de felicidad.

¿Cómo resolverse á perderlo?

¡Qué duramente pesaba entonces sobre ella el lazo sagrado del matrimonio!

Y luego, los celos con dudas punzadoras; el amor propio que se rebela; el deseo que se hace más fuerte ante la impotencia; el olvido en el lejano horizonte; quizá la burlona sonrisa al recuerdo de la pasión que desaparece; tal vez la imagen de otra mujer más dichosa, que se apodera de aquel corazón que hoy late por ella!.....

Confesemos que todos estos pensamientos, por más que sean culpables, son más que suficientes para trastornar una razón acalorada, para exaltar una imaginación viva y ardiente, que sueña con dramáticos acontecimientos.

Al fin el Vizconde anunció al Sr. Rodriguez, que pensaba partir aquella misma noche para el extranjero.

—Vá V. á viajar, Sr. Vizconde, preguntó el Sr. Rodriguez sorprendido.

—Sí, y por mucho tiempo.

—Inesperada ha sido esa resolución: hace pocos días me hablaba V. sobre la colocación de ciertos fondos, y nada en V. revelaba la idea de separarse de nosotros.

—Ni entonces la tenía, Sr. Rodriguez, contestó el Vizconde, marcando mucho sus palabras.

—No entiendo, pues.....

(Continuará).

FRANCISCO JAVIER COBOS.
El Liceo de Granada (1871-03-15 00:00:00), página 16

BIBLIOTECA DEL LICEO.

Por acuerdo de la Junta de gobierno, ha adquirido esta Sociedad, con destino á su biblioteca, una coleccion completa del periódico literario que con el título de La Alhambra, publicó el antiguo Liceo en los años de 1839 á 1843.

Igualmente lo ha hecho, con el mismo fin, de la coleccion de otra revista de índole semejante, que con el título de La Esmeralda, vió la luz en esta capital en el año de 1846.

La Junta se propone ir adquiriendo paulatinamente, según lo permita el estado de sus fondos, cuantas publicaciones antiguas y modernas, hayan salido de las prensas españolas referentes á la historia, las letras y las artes granadinas, para formar con el tiempo un catálogo escogido, que indique al menos, la preferente atención y particular estima que merece al Liceo cuanto tiene alguna conexión con las glorias literarias y artísticas de Granada.

Debemos consignar con agradecimiento, los nombres de nuestros queridos socios Sres. D. Luis Aguilara Suarez, don José Sevilla y D. Restituto Santa Cruz, que han sido los primeros en responder á la invitacion que hizo la Junta de gobierno, por nuestro conducto, en el número I.º de esta revista, donando para la biblioteca en creacion, las obras siguientes:

El Sr. Aguilara Suarez:
Poesías de Fr. Luis de Leon, un tomo en 8.º.—Valencia, 1785.
Poesías de D. Nicolás y D. Leandro Moratin, un tomo en 8.º.—Madrid, 1830.
El Sr. Sevilla:
Pensamientos sobre la filosofía de la legislacion, por D. Ramon Lopez Mateos, un tomo en 8.º.—Madrid, 1810.
Tratado de matemáticas, por D. Jerónimo de Capmany y D. Benito Bails, un tomo en 4.º—Madrid, 1772.
Manual de curiosidades, por D. José Jefe de Villa, un tomo en 4.º—Madrid, 1832. 2.a edicion).
Descripción del Escorial, por Fr. Damian Bermejo, monge da la misma casa, un tomo en 8.º—Madrid, 1820.
Atala y René, por Chateaubriand, un tomo en 8.º—Barcelona, 1827.
Recopilacion de penas militares, por D. J. L. y D. M. S., un tomo en 8.º—Madrid, 1831.
El Sr. Santa Cruz:
Panléxico. Vocabulario de la fábula, por D. Santos Lopez Pelegrin (Abenamar), un tomo en folio.—Madrid, 1845.

En sesión degobierno celebrada en 16 de enero, fué reelegido Bibliotecario del Liceo, nuestro querido Director el señor D. Aureliano Ruiz, á cuya iniciativa se debe la creacion de la naciente biblioteca y la fundacion de esta revista.

X.

Á propuesta del Sr. Presidente de la seccion de ciencias y literatura, acordó la Junta de gobierno, en sesion ordinaria de 25 de marzo anterior, nombrar socio de mérito al Sr. D. Julian García Valenzuela, Presidente de la Academia de Jurisprudencia de esta sociedad.

Igual distincion ha merecido el director de orquesta Sr. D. Antonio Palancar, que fué propuesto por el Sr. Presidente de la seccion de música, en la junta celebrada el 25 de febrero último.

GRANADA.

IMP. DE D. PAULINO VENTURA SABATEL,
Plaza de Rib-Bambla.
El Liceo de Granada (1871-03-15 00:00:00), página 2

los tiempos; como se hace caudaloso el rio enriquecido con el tributo que le prestan los arroyos y fuentes que recoge en su curso.

El conjunto de los conocimientos, producto del investigador examen del espíritu humano, es lo que conocemos con el nombre de ciencias; creación sublime y ocupación á un tiempo del ser pensador e inteligente; antorchas que derraman esa luz benéfica, consoladora y vivificante que inmortaliza al hombre y engrandece á los pueblos: ellas calman las tribulaciones del espíritu, dictando seguridades á la conciencia pura; libertan á la debilidad humana del doloroso padecimiento; arreglan y dirigen en perfecta armonía los intereses de los asociados, asegurando la paz de la comunidad, y descubren y facilitan los medios de satisfacer cuanto cumple á la mayor comodidad de todos.

Entre las más importantes y atendibles necesidades de la especie humana, reconocemos la de organizar las bases de la reunión general, utilizar convenientemente las propensiones al bien, prevenir y enfrentar las tendencias al mal, dirigir la conciencia sancionando la moral en conformidad con el sentimiento común, determinar el límite de los derechos y conservar la armonía de la fraternidad por medio de la justicia, de esa virtud divina de que el Supremo Hacedor constituyó al hombre ministro sobre la tierra, imprimiéndola en su corazón y en su mente, como concepción universal de la razón humana. De esa virtud que las comprende todas; que dulce y severa á un tiempo, es la esperanza del afligido y el terror del delincuente, es también la que lleva siempre en pos de sí la armonía, la regularidad, el orden y la paz: suena su voz terrible como el trueno, y aterra y desarma al criminal en la caverna en que medita la ejecución de sus maldades; su voz es también la esperanza del huérfano, de la viuda y del débil oprimidos por la desnaturalizada dureza de la tiranía. ¡Justicia! clama como invocación sagrada el inocente calumniado. ¡Justicia! grita en su despecho en la desierta extranjera playa el infeliz proscripto, y esta deidad que á todo atiende, todo también lo cumple, todo lo satisface.

La ciencia de la justicia es la de la bondad por excelencia: guiada en su carrera por la antorcha de la verdad, derrama por doquiera la vida y la felicidad. La jurisprudencia enseña los principios de la justicia y las leyes que como derivaciones de los mismos, establecen la armonía social en todas sus consideraciones. Por ello el estudio de esta ciencia, que pudiéramos llamar universal, es de la mayor importancia y trascendencia por su influjo en la conservación y felicidad de los pueblos.

También lo reconocéis así, ilustrados Académicos, y por ello invitáis á la noble juventud estudiosa á que venga á recibir de vosotros mayores conocimientos en la ciencia del derecho y la jurisprudencia, porque comprendéis muy bien que sólo con el ejercicio de los racionales derechos, ligado esencialmente al exacto cumplimiento de los deberes y la recta administración de justicia, es como se consigue la felicidad del individuo y la paz y la prosperidad de los estados.

He dicho.

JULIAN GARCÍA VALENZUELA.
El Liceo de Granada (1871-03-15 00:00:00), página 3

LA VIRGEN
AL PIÉ DE LA CRUZ.

Vedla allí! junto al leño sacrosanto amegada en dolor la Virgen pura,
baña la tierra de copioso llanto que le arranca el dolor y desventura!
Y crece su amargura,
y su fiero penar hondo y prolijo al contemplar la sangre que espumosa,
emana generosa del abierto costado de su Hijo!

Cómo cantarte, misterioso lirio plantado por un Dios? ¿Cómo mi acento podrá decir ¡oh Madre! tu martirio?
Tierna azucena que agita el viento, mi acongojado aliento espira de dolor y de agonía,
al contemplar tan fieros tus dolores.... ¡abrojos y no flores,
que punzaron tu alma, Madre mía!

Hollada con el pié fuiste, Señora, por turba vil, infame y maldecida!
Tú á quien el Padre con su luz colora, y estás del sol radiante revestida!
Tú que alfombra florida calzada de la luna hollas potente!
Tú de estrellas brillantes coronada!
¡Tú, Virgen, torturada al pié del santo leño reverente!

¡Cuál no sería tu dolor profundo al ver el cuerpo de tu Hijo amado, por redimir de su vileza al mundo, cárdeno, maclento, destrozado!
Lo viste amoratado verter de sangre manantial de vida, y á sus gotas sagradas contestaron, lágrimas que abrasaron tus mejillas ¡oh madre dolorida!

Sobre el azul del cielo trasparente rubióse el sol ¡pesado y denso viento sofocante y voraz cual es ardiente el fuego equatorial, lanzó un lamento!
¡Rugió cual tigre hambriento espumosa la mar fiera y bravía, y el mundo retumbando en choque horrendo, con fragoroso estruendo desquiciarse al abismo parecía!!!

Es que murió el Señor del cielo y tierra! el que hiciera la luz y en el espacio los fuertes ejes preservante aferra de los inmensos gibbos de topacio!

Y la Madre dolorida ve inclinada su cabeza y por espinas herida, que á tal llegó la vileza de raza tan maldecida.

Y contempla el cuerpo santo al pié de la Cruz postrada, sufriendo martirio tanto, que en su penar, angustiada se alimenta de su llanto.

Y ve su sangre preciosa, que baña su cuerpo inerte, teñir la Cruz afrontosa, y compadece llorosa del Hijo santo la suerte!

Y de su pecho adligido, la castísima María lanza de angustia un gemido; un gemido de agonía, que rompe su pecho herido.

Y en su maternal amor á impulso de su rigor, la Madre desconsolada siente el alma traspasada de erudísimo dolor!

Al agotar el cáliz, Virgen pura, Madre del corazón, Madre amorosa, ese cáliz de hiel y de amargura que os dió el nombre de Virgen dolorosa, perdona bondadosa al frágil hombre que clavó inclemente á vuestro Hijo en el madero santo, y borre vuestro llanto el sello de maldad que hay en su frente.

Y cuando llegue el postrimer día y juzgue al mundo el que engendró la luz, protegámos á todos, Madre mía, desde el pié sacrosanto de la Cruz!!

José M. Cánovas Jiménez.