El Liceo de Granada (1870-11-01 00:00:00), página 2

bre esta materia en Atenas y en Roma.

Pero ¿quién creería que recorriendo todos los códigos de las naciones bárbaras, y examinando con la luz de la filosofía y de la razón aquel agregado prodigioso de reglamentos, que parecen los más caprichosos y extravagantes, observados fuera de las circunstancias y de los tiempos en que se dictaron, pero que combinados con el estado de aquellas sociedades, con la naturaleza de aquellos gobiernos, con la índole de aquellos pueblos, con los intereses, el carácter, las preocupaciones, la ignorancia y superstición de aquellos siglos, se hallan, por lo menos, acompañados de la necesaria oportunidad que inútilmente se buscaría en los códigos modernos de Europa: ¿quién creería, digo, que observando las legislaciones de aquellos tiempos, que nosotros llamamos bárbaros, hallamos la acusación judicial mucho mejor arreglada y dirigida que entre los pueblos de la culta Europa en los tiempos modernos? El código de los visigodos, el edicto de Teodorico, el código de los longobardos, el de los alemanes, la ley sálica, los capitulares de Carlomagno y de Ludovico, y las constituciones fridricianas, están llenos de sabios reglamentos acerca de este punto.»

Más adelante dice Filangieri: «En otros tiempos, todo era público. En Grecia, en Roma, entre los bárbaros mismos, el acusador intentaba su acción á presencia del acusado; á su presencia declaraban los testigos; el juez interrogaba al reo públicamente, y el acusado respondía al acusador, á los testigos y al juez: interrumpía sus relaciones, les hacía preguntas, disputaba con ellos, les tachaba, proponia sus excepciones y defendía su inocencia. Entre los romanos podía también tener cerca de sí un abogado que le aconsejase y llevara la palabra en su nombre. Ahora (siglo XVIII) sucede todo lo contrario; pues, á excepción de Inglaterra; donde el enjuiciamiento criminal es muy semejante al de Roma, en todas las naciones va envuelto en un secreto misterioso y arbitrario todo lo más importante del procedimiento; y ya sea que el delito llegue á noticia del juez por delación de los agentes de la autoridad, por aviso de un denunciador ó por querella de la parte ofendida, la averiguación de los hechos es secreta y reservada.» Continúa pintando el estado de violencia y de tortura del procesado inocente; y se explica, en este pasaje, con las eloquentes palabras que siguen: «Aunque su conciencia no le remuerda de ningún delito, no por eso deja su imaginación de afligirse y llenarle de terror. La oscuridad de la cárcel, las cadenas que le rodean, el verse privado de sus parientes y amigos, la soledad, tan funesta en la desgracia; todo le anuncia la muerte. Se acuerda de que tiene enemigos: sabe cuán bien suele armar la impostura sus acechanzas; se le representa la serie y el número infinito de infelices que han sido víctimas de ellas: sus soliloquios, interrumpidos por el llanto, no hacen más que recordarle la desgracia de los hombres gobernados por tan funestas leyes. Dirige la palabra á la justicia, que personifica su acalorada imaginación; reclama ante ese fantasma inútil los derechos que le da su conciencia para conservar su libertad, su seguridad y su honor: le muestra un pan bañado en lágrimas y rodeado de insectos inmundos, únicos seres que la ley le permite ver, le descubre las llagas que la dureza y estrechez del calabozo en que está destinado á morir, han producido en su cuerpo estenuado: le cuenta toda su vida, y en esta relación no encuentra más que motivos de alabar su conducta: une á la historia de sus desastres, la del envilecimiento, desesperación y miseria de su familia: pinta, con los más vivos colores, á sus ancianos padres, detenidos ante la puerta de un juez que sólo es accesible á la opulencia y el valimiento; á sus amigos, que van en busca de un protector, y sólo encuentran oídos sordos y semblantes helados; á sus parientes, ultrajados por sus enemigos victoriosos; á sus hijos ya próximos