El Liceo (Madrid) (1879-02-23 00:00:00), página 4

pos; si se citan, en fin, pasajes de autores, uno de ellos de Cicerón, que revelan se conocía, ó se adivinaba, ó se presentía algo del mecanismo de la impresión, ó al menos de sus fundamentos, y que se pudo llegar muy fácilmente á sus utilísimas aplicaciones, ¿no hemos de admirarnos al ver pasar tantas generaciones, tantos siglos, tantas naciones, tantos pueblos, sin realizar tan gloriosa, tan importante, tan trascendental invención?

Prescindiendo, pues, de lo que ya hemos indicado respecto á la impresión de la huella humana sobre la tierra; de la existencia y uso del grabado, más tosco ó más perfecto, sobre madera, sobre piedra, sobre cualquiera materia, en fin; del empleo de las inscripciones, sellos, monedas y medallas; de cuantas afirmaciones nos suministran la Arqueología en general, la Epigrafía, la Xilografía y la Numismática en particular, insistiremos, á fuer de consecuentes á nuestras ideas y aferrados á nuestras convicciones, en que la estampación de los naipes y de imágenes pueden resultarse uno de los primeros pasos dados en el camino del total descubrimiento de la Imprenta; en que la confección de los naipes, primero por medio de patrones, como sirvieron ya en 1328 para distraer al doliente Carlos VI de Francia, y después por medio de figuras en relieve, como se usaron en los primeros años del siglo xv; en que la estampación de imágenes por un procedimiento parecido al de nuestras imprentas para "sacar pruebas", y después con la agregación de leyendas, casi siempre oraciones, ya figurando salir de su boca, ya al pie, ya á su lado, ya en banda, como fué frecuente en muchos cuadros de la Edad-media, fueron el prólogo, si se nos permite la palabra, del útil, del glorioso, del noble, del trascendental arte de imprimir.

Disputense en buen hora, como siete ciudades de la ilustre Grecia se disputaron, ya lo hemos apuntado, el ser cuna de Homero; disputense, decimos, otras siete ciudades, Strasburgo, Maguncia, Basilea, Bamberg, Potsdam, Roma y Venecia, ser cuna de Gutenberg, ó cuna de la Imprenta; contienden como puedan acerca de este punto, olvidando que la humanidad no debe cifrar sus glorias en la de la nación, sino más bien en la del hombre... ello es que creamos dejar confirmada nuestra tesis, y que en este punto sólo se nos ocurre una tan triste, tan amarga, cuanto tan exacta, tan verdadera reflexión: la humanidad y su historia parecen siempre ser las mismas... Homero, el Divino Ciego de Smyrna, pordiosera, errante trovador, cantando por las ciudades de la Grecia la destrucción de Troya. Gutenberg, el ciudadano noble de Maguncia, el bienhechor á quien la humanidad debe tan preciosos tesoros, tan valiosas conquistas, vive pobre, arruinado, perseguido, encasado, y muere sin la gloria ganada, sin la corona conquistada, sin la aureola debida por el descubrimiento de la Imprenta. Y otros muchos colosos del saber, héroes de la ciencia, gigantes del arte, pasan olvidados, postergados, desatentados, pobres, condenados, escarnecidos... Es cierto, lo hemos dicho ya, que la Historia es tribunal de justísimas reparticiones; y que llega á escupir los nombres de esos egregios varones con caracteres indelebles, mientras las ciudades les erigen estatuas y se disputan, postumamente siempre, la gloria de haber sido su cuna; mas, ¡cuán pequeño, cuán insignificante, al menos, cuán tardío es ese premio, muy repetido en la Historia, para tan notables progresos, tan importantes descubrimientos, tan extraordinarias revelaciones, tan trascendentales conquistas!

¿Está en ese caso el inmortal Gutenberg?... Preciso es, para contestar á esta pregunta, que nos ocupemos, entre otras cosas, no sabemos si decir de la tradición ó de la conseja relativa al holandés Lorenzo Costér.

(Genelatía). LUIS COLL.