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El Liceo de Granada (1875-02-01 00:00:00), página 13

plazuela las nueve vueltas de costumbre, donde cada cual á rivalidad va redoblando los manejos académicos de que es susceptible el arrogante como noble arte de la equitacion; mucho más apreciado y extendido en aquellos tiempos que en nuestros decaidos dias. En cuya sencilla y natural fiesta cruza casi toda la mañana.

¡Es halagüeño contemplar en tan agreste y modesto recinto á tanto numeroso pueblo con lo más distinguido de todos los estados de la capital que, respirando devoción y gozo, son atraídos por el doble atractivo de una fiesta en que reunidas las costumbres sencillas de un pueblo, con el culto religioso de un Santo, ofrecen un espectáculo bello y pacífico: viva imagen, como queda dicho, de la inocencia de las primitivas familias patriarcales. Porque la religión separada de las costumbres de los pueblos, es una vida triste arrinconada y oscurecida en el misterio de un templo, donde amortiguado su espíritu, pocos son los que van á buscar las consoladoras infusiones de la fe. Las costumbres y vida de los pueblos, segregadas á la vez de los actos del culto y devoción es un ente materializado, que aun entregándose á los pasatiempos más lícitos e inocentes, después que cruzan, siempre dejan en la memoria un vacío de disgusto que rara vez dejan de convertirse en un remordimiento instintivo e inexplicable. Pero la religión y las costumbres de las gentes, hermanadas sin fanatismo ni miras de especulaciones políticas, santifican los actos humanos, y el hombre, después de haber disfrutado un dia de descanso del asiduo trabajo que agobia su existencia, siente un gozo que, dando tranquilidad á su espíritu, y sin ningún disgusto que opima su pecho que dilata satisfactoriamente cual el que ha ejecutado una obra meritoria, vuelve á entregarse con doble ardor á las penalidades de la vida, deseando sin escrúpulos de ninguna especie repetir, con moderación, tan lícitos como higiénicos pasatiempos.

La romería de San Anton era una de esas inocentes escenas bíblicas como la fiesta de los Corderos. El pueblo, después de haber cumplido el precepto religioso de santificar las fiestas, había mezclado en él, otro sentimiento natural y devoto, cual era el de bendecir, por medio de la cebada, al animal más hermoso y noble de la naturaleza, compañero de sus glorias y fatigas, y preservarlo por la acción divina de la fe de la dolencia más mortífera de su raza. Y ya santificada esta muchedumbre, después de terminada la fiesta, bien podía lícitamente esparcirse por todos los pintorescos campos de sus contornos á regocijarse ante un hermoso día de Enero, arrullada entre las alegres danzas, columpios y cántigas: únicos restos materiales que contemplamos en nuestra filosófica actualidad.

EDUARDO GÓMEZ MORENO Y PUCHOL.

Á.....

Flores hay en la reja
donde te asomas:
cuando el sol no las mira
las flores lloran.
Tú ayer no estabas
en la reja, y las flores
tristes lloraban.

Vas á la fuente y lloras
mis desvaríos;
el agua de tus ojos
recoje el rio:
Al mar la lleva,
y el mar dicen que entonces
nos brinda perlas.

NICOLÁS POLO.
El Liceo de Granada (1875-02-01 00:00:00), página 15

brados otros seis, entre los cuales, según el cronista, había bastardos del duque. Carlos V, rey de España, en el capítulo general celebrado en Bruselas en 1516, y con la aprobación del Papa León X, aumentó su número á 51. Más tarde ha sido de nuevo aumentado.

La insignia de esta Órden, que en tanta estima se tiene en España, consiste en un collar de oro, compuesto de eslabones dobles, entrelazados de pedernales ó piedras centelleantes, con esmaltes de azur y los rayos de gules. En el cabo tiene el Toison ó tuson, esto es, la piel de un cordero con su luna y extremos liada por el medio y suspendida del collar.

El dia 5 de Marzo de 1519, el emperador Carlos V celebró en el coro de la catedral de Barcelona el único capítulo general que ha tenido la Órden en España. En el respaldo de cada sillón conserváanse todavía primorosamente pintados los escudos de armas de los caballeros que deberían ocuparlos; pues se nota en algunos que, sin embargo de haber el nombre del personaje, hay á continuación y en letra distinta la palabra traspasé.

Este acto fué revestido de la mayor solemnidad. Á un lado se divisaba un trono cubierto de terciopelo negro, con dosel de lo mismo, representando al difunto Maximiliano I. Presidía en otro rico sólio de brocado el emperador Carlos V, entonces solo rey de España, y seguía en las demás sillas del coro los caballeros de la Órden, y los que entonces recibieron la augusta insignia. Estos fueron los siguientes:
Cristian, rey de Dinamarca.
Segismundo, rey de Polonia.
D. Fadrique de Toledo, duque de Alba.
D. Diego Pacheco, duque de Escalona.
D. Diego Hurtado de Mendoza, duque del Infantado.
D. Diego Fernández de Velasco, duque de Frias y condestable de Castilla.
D. Álvaro de Zúñiga, duque de Béjar.
D. Antonio Manrique, duque de Nájera.
D. Fadrique Enriquez, almirante de Castilla.
El príncipe de Visiñano, del reino de Nápoles.
D. Esteban Álvarez Osorio, marqués de Astorga.
Pedro Antonio, duque de Saint-Mayor.
D. Adriano Croy, señor de Beauraigu.
Jacobo de Luzimburgo, conde de Guare.
Filberto de Chalon, príncipe de Orange.
Esta es la historia del tan celebrado Toison de Oro, cuyo recuerdo consideramos hoy de oportunidad.

(La Época.)

Á MI QUERIDA SOBRINA SOFÍA.

(PARA SU ÁLBUM.)

Dicen que el ciego egoísmo,
con su aliento empozado,
tiene al mundo condenado
á un escéptico realismo.
Mas mienten por Belcebú:
si la belleza es fingida
y la virtud es mentida,
¿cómo, niña, vives tú?

FABIO DE LA RADA Y DELGADO.

ENCONTRA.

Para probar su opinión
en ser federal de ley,
cuando juega, el buen Anton,
pone un duro contra el rey.
Por su desgracia no acierta,
y se queja el pobrechillo,
que siempre el rey salga en puerta
y sus duros del bolsillo.

AFAN DE RIBERA.
El Liceo de Granada (1875-02-01 00:00:00), página 16

LA MADRE DE FAMILIA.

Con este hermoso título ha principiado á publicar en esta capital, nuestra distinguida amiga y colaboradora la Sra. D.a Enriqueta Lozano de Vilchez, un semanario de literatura, que por su fin altamente moral y religioso y por ser debido á la pluma de la eminente escritora granadina, ornato de las letras españolas y honra de su sexo y de su patria, está llamado á ocupar un sitio de honor y preferencia en el sagrado del hogar doméstico y entre los libros útiles de todas las personas de noble corazón y de puros sentimientos.

La ilustre directora de esta nueva publicación, reúne tan elevadas facultades de inspiración y de genio, tan altas dotes de inteligencia y de virtud, y tan raras cualidades de humildad y de modestia, y sabe tocar con tanto acierto las fibras más delicadas del corazón y las más profundas sensaciones del alma, que no dudamos ha de estampar en las páginas abiertas de su precioso semanario el sello característico de todas sus producciones, en donde la fé ardiente, la caridad divina, el consuelo y la enseñanza, y cuantas sublimes aspiraciones siente la triste humanidad, tienen una manifestación cumplida, revestida además con las galas de la poesía y el encanto del interés y de la fábula.

Recomendamos eficazmente á nuestros lectores la publicación que empieza bajo auspicios tan felices; que esto y saludar á su autora con el más sincero parabién, estimulándola á proseguir con incansable tesón por la senda en que tan inmarcesibles laureles ha conquistado, es lo menos que podemos hacer en obsequio de la que, por tantos y tan gloriosos títulos, merece nuestra consideración, y á la que rendimos siempre tributo de invariable afecto.

R.

JUNTAS DE SECCIONES.

Reunidas las secciones de esta Sociedad, para el nombramiento de sus respectivas Juntas, resultaron elegidas por unanimidad, para el presente año, en la forma siguiente:

Seccion de Ciencias y Literatura.
PRESIDENTE.—D. Luis Aguilara Suarez.
VICE.—D. José España Lledó.
CONSILIARIOS.—D. Francisco J. Cobos.
—D. Antonio Asan de Ribera.
SECRETARIO.—D. José de Burgos Torrens.

Seccion de Música.
PRESIDENTE.—D. José Espinel y Moya.
VICE.—D. Cleofás Marin.
SECRETARIO.—D. José García Ayola.

Seccion de Declamacion.
PRESIDENTE.—D. Carlos E. de Entrala.
VICE.—D. Francisco Angulo y Duran.
SECRETARIO.—D. Francisco de P. Valladar.
DIRECTOR DE ESCENA.—D. Antonio M. Martinez.

Seccion de Artes.
PRESIDENTE.—D. Ginés Noguera.
VICE.—D. Manuel Gomez Moreno.
SECRETARIO.—D. Francisco de P. Valladar.
La seccion de Tertulia la preside, por delegación de la Junta de Gobierno, el señor consiliario D. Vicente Alcalá Galiano.

GRANADA.
Imprenta de D. Paulino Ventura Sabatel,
Plaza de Bib-Rambla.
El Liceo de Granada (1875-02-01 00:00:00), página 9

Á CÁDIZ.

En Cádiz, por mi fortuna,
vi la luz del claro cielo;
en este tranquilo suelo
rodó mi modesta cuna.

No lejos del sitio mismo
en que mi hogar se levanta,
se encuentra la pila santa
donde recibí el bautismo:
Y el altar en que sumisa
se postró mi fe inocente;
y el ara en que sonriente
oí la primera misa.
Y el lugar de penitencia
donde mi pecho turbado,
confesó el primer pecado
que se engendró en mi conciencia.
El templo me dio enseñanzas
que aun llevo al alma prendidas,
cuando lloro ya perdidas
tantas dulces esperanzas!
Y aun vagan allí en su centro
por el aire que respiro;
bues llegó, rezó, suspiró,
y al instante las encuentro.
Sin que nada las taladre,
fijas en las piedras varias,
están las tiernas plegarias
que me hizo aprender mi madre.
Más lejos; en la plazuela,
enternecido contemplo,
que aun existe eso otro templo
que el niño llama la Escuela.
Donde la virtud se acopía,
y donde se va sin pena
á ver la conciencia agena
en el fondo de la propia.
Donde el niño se hace hombre,
y pasan sus años vanos;
donde los grandes arcanos
encuentran razon y nombre.
Aun me parece que siento
en mi conciencia dormida,

aquella luz que dió vida
y fuerzas al pensamiento.
Luz de tanta claridad,
que á sus reflejos distintos,
ví mis confusos instintos
convertirse en libertad.
Llama que en el cauce estrecho
de mi ser engendró ardiente,
ideas para mi mente,
y afectos para mi pecho.
No sé cual lleve la palma,
si mi casa, ó mi aula bella;
que si yo nací en aquella,
en esta nació mi alma.
Nací en la una al quebranto
que consume la existencia;
nací en la otra á la ciencia
que es el consuelo del llanto.
En mi amor las equilibro;
que si hubo quien me taladre,
ó me libertó mi madre,
ó me consoló mi libro.
Aun me siento conmovido
al ver hoy la verde reja,
donde la primera queja
lancé del amor herido.
Nacieron con ricas galas
mis dulces amores puros,
y en aquellos hierros duros
fueron á romper sus alas.
De esas galas ya hechas trizas
aun pienso ver los girones;
el niño encendió ilusiones,
y el hombre vé las cenizas.
Que fué la ventana puerta
por do entró mi dicha ufana;
y puerta fué la ventana
dó salió mi dicha muerta.
Al alma no se le alcanza
de la vida en los albores,
que vive como las flores
la flor de nuestra esperanza.
Mas al fin de algunos años
sólo queda de esas cuitas,
las ilusiones marchitas,
El Liceo de Granada (1875-05-01 00:00:00), página 1

EL LICEO DE GRANADA

REVISTA MENSUAL
DE CIENCIAS, LITERATURA Y ARTES.

AÑO VII.      Mayo de 1875.      NÚM. 5.

ERRORES DE EDUCACION.

II.

EL EGOISMO.

Dice una doctrina moral sencillísima, pero admirable, que hay dos especies de bienes: el bien inmanente, el bien propio á que somos llevados naturalmente por el amor de sí y el instinto de conservacion, y el bien trascendente, el bien ageno, á que nos conducen el deber y la razon. No hay temor de que este se extralimite y llegue á sofocar los desaforados gritos del primero: mas si es así, la prodigalidad tiene su límite prudencial en la justicia, y el sacrificio impertinente su correctivo en la ley moral: mas en cambio, desbordarse el inmanente con tal facilidad, y llega de tal modo á dominar en la vida, que no ya desoye los débiles clamores del trascendente, sino que apaga cualquiera voz que se levante para amonestarle, y arrolla cualquier obstáculo que se alce para contenerle.

La doctrina moral á que me refiero, aconseja la armonía de los dos, ofreciendo por ella la paz del alma y la belleza de la conducta; y expresa esa armonía diciendo, que el bien propio ha de hacerse en cuanto se concilia con el bien ageno; y este último ha de ejecutarse, sin faltar por ello á lo que aquel reclama. Gran secreto el de esta ciliacion! Magnífico triunfo de la razon sobre la vida! Santa paz del corazon que alcanza este bellísimo equilibrio!..
Pues únicamente el egoismo se opone á su realizacion.

El egoismo es un poder absorbente y avasallador, cuya ambicion devoradora aspira al dominio absoluto y á la adoracion suprema: como tiránico, no consiente nada sobre sí, y como absorbente no tolera nada fuera de sí; sino todo bajo y todo dentro de sí mismo. Una fuerza, una belleza, un mérito frente de él, le irrita, le exaspera; y si al egoismo se une el valor, estalla la soberbia; y si se enlaza con la cobardía, asoma la envidia. La soberbia y la envidia pelean contra esa entidad poderosa que se atreve temeraria á ostentarse á su vista; la primera pelea con la fuerza y el descaro, la segunda con la astucia y la hipocresia; aquella con la espada y esta con el puñal.

Luego que el egoismo se juzga sin rival y se contempla como luz sin sombra, como despota sin conspirador, como accion sin reaccion, dirige sus esfuerzos al fin absorbente, y procura que todo cuanto existe bajo de él, sea también para él: tiene el imperio, y quiere la subordinacion; tiene la obediencia, y quiere la veneracion; tiene un trono, y quiere un altar: porque no le basta ser un rey, aspira á ser un Dios.

Todo cuanto existe bajo él debe ser para él: el raciocinio del egoismo tiene una lógi-
El Liceo de Granada (1875-05-01 00:00:00), página 10

y es del primero que paga
y del último que llega.

7.a

Pelean dos caballeros en el centro del cuadro con bastón en mano, dos mujeres agarradas á la greña y un perro y un gato á arañazos y mordiscos.

Tan brava á mi patria encuentro que tanto en el cuchitril,
como fuera y como dentro,
en el norte y en el centro,
arde la guerra civil.

8.a

Una joven elegante con puñal y peineta muy exagerados, se burla de un patán vestido con traje de día de fiesta.

Esa joven tan peinada
con puñal y con peineta,
me está haciendo la taimada
una burla muy pesada
echándola de coqueta.

9.a

Un hombre con el frac hecho pedazos, y cuyos faldones le arrancan dos mujeres, cada una por un lado.

Está ese pobre casado
sufriendo la pena negra,
pues de su traje gastado,
tira la mujer de un lado,
y de otro lado la suegra.

10.

El hombre del cuadro anterior en mangas de camisa; las mismas dos mujeres se retiran amenazándole.

Me lo dejan en camisa;
ellas se retiran hoscas,
y él dice con voz sumisa:

La mujer... porque es precisa;
suegra... ni la de las roscas.

11.

Un cañero sogueando una cañería, con varios hoyos abiertos en la calle.

Con un método sencillo
le da al caño una sangría
y abre en la tierra un portillo;
soguea la cañería
y al mismo tiempo el bolsillo.

12.

Un militar retirado lleno de condecoraciones, con dos piernas de palo y dos muletas.

Del infeliz militar
que saca las piernas rotas,
si puede un grado alcanzar,
dicen: Se ha puesto las botas,
¡Cuando no las puede usar!)

13.

Representa un discípulo de Baco sentado á la mesa de una taberna, con el vaso en la mano y el jarrillo á los pies.

Por trabajar no se afana;
y está pierna sobre pierna;
le domina la galvana;
y lo que gana ó no gana,
se lo gasta en la taberna.

14.

Un joven con gorra de cuartel sufre el reconocimiento de un médico militar.

— ¡Estás débil, consumido!
— ¿Qué alegas tú, qué padeces?
— Que ya me tienen molido,
porque me han reconocido
y me han sangrado tres veces.
El Liceo de Granada (1875-05-01 00:00:00), página 11

15.
Un caballero en mangas de camisa, abrocha el corsé á su cara mitad.

Ella, que es algo coqueta,
está casi sofocada
del corsé que la sujetá;
y aun así, dice alterada:
—Aprieta, marido, aprieta.

16.
Una joven muy elegante con vestido de puntos.

Es muy joven y es doncella,
y es cándida como bella,
y son sus ojos muy vivos;
¿habrá quien cargue con ella?
aquí puntos suspensivos.

SONETO HISTÓRICO.
(DEDICADO A UNA NOVICIA.)

Entró una monja nueva en un convento
á ejercer el oficio de cantora;
y al escuchar la Madre Superiora
de aquella voz el singular acento,

Quedóse enagenada de contento
en la humilde actitud de la que ora
y pasa sin cesar hora tras hora
fijo tan sólo en Dios el pensamiento.

Mas la envidia clavó su garra impía
de la Madre en los éxtasis felices,
y á la cantora, cuya voz oía,

No hallando que retar otros deslices,
la dijo con gangosa acrimonia:
—«más narices, hermana, más narices.»—

AURELIANO RUIZ.

LA PEREGRINA MISTERIOSA.

III.
EL SECRETO DE LA PEREGRINACION.

—Promulgado el fatal decreto de expulsión de los moriscos, mi anciano padre, uno de los más poderosos conjurados para sacudir el yugo del dominador, y hacer triunfar la santa liga de los buenos creyentes, se vió perseguido y obligado á abandonar el venturoso edén que había vivificado con sus aromas los risueños días de su infancia; y con un millon de proscritos tuvo que buscar un refugio en las salvajes soledades del África.

Corriendo por sus venas la noble y real sangre de la magnífica dinastía de los Alhamares, el poderoso sultán de Marruecos lo recibe en su alcázar con la más ostentosa distinción; y después de haberle consolado en su desventura, lo elevó á la alta dignidad de wali del imperio, colmandole de otros mil honores, con pródiga munificencia.

En tan alta privanza con el hospitalario Sultan, mi padre con los inmensos tesoros que pudo salvar de la confiscación general de los inquisidores, contruyó, para consolarse, este soberbio alcázar en Fez, donde siendo su gobernador ó wali, mas bien rige como Sultan.

Como ha sido siempre la afición más favorita de los sectarios de mi raza el manejo noble del caballo, en lo que tanto brilló en sus mejores días, principalmente allá en mi oriunda patria en los fastos reales de aquellos célebres torneos de Bib-Rambla, mi entusiasta padre que la posee por instinto con la mayor perfección no perdona oportunidad en que no la ostentase. Tolerala al principio nuestra ley por las débiles capitulaciones de Boabdil, la fiesta de los corceles le ofrecía ocasión de exponer su agilidad, donde concurría todos los años,
El Liceo de Granada (1875-05-01 00:00:00), página 7

se ha de sufrir engaño de vna parte ni de otra ni es justo que le haya en especial pues el se estendio ha hazer la dicha reja tan perfecta porque asi lo requeria la obra de la dicha Capilla y porque asi le fue mandado y el se confió de la promesa que le fue hecha, suplico a V. M., y para ello encarga su Real conciencia mande dar su cédula dirigida al capellan mayor de la dicha Capilla o a otra persona qual V. M. fuere servido que nombre vna persona o dos maestros expertos en este arte y el nombrará de su parte persona ó personas los cuales sobre juramento tasen y amoderenlo que merecia y merece la dicha reja hasta ponerla y asentar como agora está y lo que ansi se tasare y moderare se le pague syn embargo del dicho pleito y para ello le señalen tiempo y termino en lo cual administrando justicia recibirá merced.

Por la copía, P. FERRER.

BERRUGUETE.

No puede ponerse en duda la existencia del pintor Francisco Berruguete, cuyo nombre viene á aumentar la familia de los distinguídos artistas conocidos con este apellido. De los datos que tengo á la vista se desprende que Francisco Berruguete floreció en tiempo del emperador Carlos V y que fué contratado para pintar algunos cuadros ó relieves en la Capilla Real de Granada, los cuales creo no pudo llevar á cabo, sin duda por haberle faltado al contrato, por el que se estipuló que se le entregarian algunas sumas á cuenta de sus trabajos, y que parece no llegó á percibir, según se desprende de la colección de documentos referentes al mismo que remito adjuntos.

P. FERRER.
(Simancas).
(Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos).

PARTE LITERARIA
DEL ADORNO DE LA PLAZA DE BIB-RAMBLA EN LA FESTIVIDAD DEL SANTÍSIMO CORPUS CHRISTI DEL PRESENTE AÑO.

AL SMQ. SACRAMENTO.

(ODA.)

Sublime Sacramento,
misterio de la fe, vida del mundo,
dignate oír mi enronquecido acento,
eco tan solo de mi amor profundo,
y haz que mi lira en notas inmortales
tu nombre ensalee desde zona á zona,
mientras canta tus glorias celestiales
que el universo con afán pregona.
Dame tu inspiracion, dame el arrullo
de la casta paloma, y de la fuente
el misterioso y placido murmullo,
dame la voz del huracan potente
y nadie, nadie cual el alma mia
podrá cantarte en mágica armonía.

Ese pan eucarístico que encierra
tu mismo Ser con misterioso arcano,
lazo de union del cielo con la tierra
que entregó tu omnipotente mano,
hoy con jubilo inmenso
muéstrase al hombre sobre el ara santa
y entre las nubes de oloroso incienso
el querub inmortal su nombre canta.
Y el sol, y el mar y la creacion entera,
suspendida en su ráudo movimiento,
absorta eleva á la azulada esfera
himnos de gloria y paz al Sacramento.

Señor, cuando medito
tu amor y tu poder; cuando al espacio
alzo la vista y miro el infinito
donde ruedan cual chispas de topacio
mil y mil soles que formó tu diestra
para alfombra no mas de tu palacio;
cuando miro que en nuestra
de tu cariño al hombre, descendiste
de tu alma asiento, y hostia inmaculada
en holocausto al mundo te ofreciste
hundiendo en polvo la soberbia airada,
El Liceo de Granada (1875-05-01 00:00:00), página 8

yo me humillo, Señor; tanta grandeza jamás comprenderá la humana mente,
y sólo el corazón del que te adora dentro del pecho para Ti atesora la gratitud y amor que el alma siente.
Murió la esclavitud; no del pecado las bárbaras cadenas sujetarán del alma el albedrío,
ni el imperio sombrío del arcángel del mal, tendrá del cielo cerradas ya las sacrosantas puertas,
que á tu poder, oh Dios, muéstranse abiertas para calmar del alma el negro duelo.
Tu muerte fué principio de la vida,
Tú fuiste del mortal faro divino,
y al ver en Ti la humanidad rendida salvada ya su dignidad perdida,
en Tí miró la luz de su destino.
Oh arcano sin igual! Oh inagotable manantial de purísima ventura,
hostia de amor, misterio venerable,
fuente de paz y celestial dulzura!
¿Quién herido del rayo de tu gloria no inclina reverente su cabeza
si ante la inmensidad de tu grandeza polvo es el hombre, deleznable escoria?
¿Quién ante el bien con que tu mano santa nos brinda sin cesar, en Tí no mira esa dicha eterna que al alma encanta,
si el mundo, al fin, ofrece á nuestros ojos flores que ocultan ásperos abrojos?
Señor, Señor, bajo tu inmenso manto hoy tu pueblo se ampara lleno de fe para enjugar su llanto.
Huya el dolor: tus dones celestiales pródigo manda con amor profundo para beber los mágicos raudales donde brotó la redención del mundo.
Dáns tu gracia, y al dejar el suelo que riega nuestro llanto de amargura,
haz que hallemos por siempre la ventura con la corona que nos muestra el cielo.

ANDRÉS BLANCO Y GARCÍA.

Á GRANADA.
(ODA.)

¡Espíritu sagrado, omnipotente;
de la fe de Jesús único guía;
haz que brille tu luz sobre mi frente,
y pueda reverente cantar las glorias de la patria mía!

Granada de mi amor, paloma hermosa que en Dáuro y en Genil mojas tus alas;
flor hechicera, peregrina rosa,
que pura y candorosa dulces perfumes hasta el cielo exhalas.

Deja que ensalce tu preciada historia;
deja que escuche mi cantar el mundo;
hoy por la Cruz ganaste la victoria,
y se inspiró tu gloria de la virtud en el raudal fecundo.

Todo un pueblo contempla alborozado esta festividad que le extasia,
y en el fuego católico abrasado vé su estandarte amado sobre el muro que al tiempo desafía.

¡Qué no puede la fe! del bravo moro tras siete siglos de enconada guerra,
logra arrancar su espléndido tesoro;
y bajo el oetro de oro,
sólo un Dios, sólo un reino España encierra.

Láuros sin fin á la inmortal hazaña de la que abriendo el libro del destino,
vendió sus joyas, y con fuerza extraña,
trazó á la noble España de la virgen América el camino.

Hinquemos la rodilla ante su nombre que el sol la inunda con fulgente rayo,
y alcanza de Católica el renombre:
y al universo asombre,
al coronar la empresa de Pelayo.