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El Liceo de Granada (1870-08-15 00:00:00), página 7

AUSENCIA.

A C. N. DE A.

En una playa apartada
donde las olas serenas
baten las tenues arenas,
hay una niña sentada.
Lágrimas sus ojos tienen
y con indecible afán,
cuenta las olas que van,
cuenta las olas que vienen.
De la luna los reflejos
ve quebrarse con tristeza;
y alza su hermosa cabeza
mirando lejos, muy lejos.
Su mirada resplandece
cuando ve que entre la bruma
se arrastra un monte de espuma
que pronto desaparece.
De dolor el pecho lleno
deja rodar angustiosas
lágrimas, que presurosas
van á ocultarse en su seno;
Y al desprenderse á través
de sus radiantes pupilas,
corren las olas tranquilas,
por cogerlas, á sus pies.
Oyésela murmurar
mil frases entrecortadas
que por el viento arrastradas
son á otro lado del mar;
Y pide un alivio al cielo,
al dolor que la enajena,
mas no hay consuelo á su pena
según es su desconsuelo.
Que es tan grande su affixion,
y tan grande su amargura,
porque la ciencia no cura
los males del corazon.

Un dia al anochecer,
vió apartarse de la orilla
en una débil barquilla
su más profundo querer.
La nave cual leve pluma
largas distancias salvó,
y á sus ojos la ocultó
bien pronto la densa bruma.
Y desde entonces no tiene
de ventura ni un momento,
y crece su abatimiento,
y aquel que espera no viene.
Tal vez ese mar que tanto
se arrastra y besa sus piés,
la terrible causa es
de su dolor y su llanto.
Quien sabe si en noche oscura
ese mar, ese mar mismo,
dió allá en su profundo abismo
á su amante sepultura.
Y ella en su dolor insano,
sin dar tregua á su agonía,
ve pasar dia tras dia
y le va á esperar en vano.
Consuelo no puede hallar,
que todo la causa enojos,
y ya no tienen sus ojos
lágrimas que derramar.
Mató su calma la ausencia,
no hay palabras en su boca;
y toda la dicha es poca
para calmar su dolencia.
Del amante que perdió
el recuerdo la desvela;
y aun ve perderse la estela
de la barca en que partió:
Quiere verle en lontananza
y por conseguir su intento
lleva allá su pensamiento
donde la vista no alcanza:
Y en medio de su sentir
espera con fe sencilla,
volverle á ver en la orilla
de donde le vió partir;
Y un dia tras otro espera,
con el corazon transido,
en aquel sitio querido
do le vió la vez postrera.
Por eso en aquel lugar
que calma su ardiente anhelo,
para buscar un consuelo
cuenta sus penas al mar.

LUIS BORBUJO.
El Liceo de Granada (1870-09-01 00:00:00), página 1

EL LICEO DE GRANADA

REVISTA QUINCENAL

DE CIENCIAS, LITERATURA Y ARTES.

AÑO II.           1.º de Setiembre de 1870.        NÚM. 45.

UN ARTÍCULO DE BELLAS ARTES.

Breves consideraciones acerca de la arquitectura gótica.

El origen de la arquitectura gótica se halla envuelto entre las densas tinieblas de la historia monumental de los pueblos. Su aparición en la escena de las bellas artes fué casi insensible; robusta y bella desde su primer momento, era la manifestación más amplia de los grandes principios que, en todos los ramos de las ciencias, se estaban elaborando en aquellos tiempos en que tanto brillaron la nobleza, ingenio y dignidad de los hombres.

La Siria, Grecia, Italia, España, Francia e Inglaterra, la vieron elevarse como por encanto en medio de sus ciudades más populosas, sin que las más sabias investigaciones arqueológicas hayan podido descubrir el denso velo que envuelve los misterios de su cuna.

Por más que clamen contra ella los que solo ven belleza en el arte griego y romano, no podrán negar que es la mejor expresión del sentimiento cristiano, y la que está más en armonía con esas ideas sublimes que nos elevan hasta Dios desde el oculto fondo de nuestro reconocimiento religioso. No podrán negar que hay en ella un gusto delicado, gran conocimiento de las propiedades matemáticas y un atrevimiento asombroso en la elevación de sus masas colosales. Hasta sus más pequeños detalles son dignos de la admiración de los artistas.

Hoy que ya nos dedicamos con más gusto al estudio de esos siglos, vemos con admiración que aquellos hombres tantas veces llamados bárbaros, vencieron sin ruina los más grandes problemas de la construcción. Aquellos sabios arquitectos, cuyos nombres se han perdido en la inmensidad de la historia, nos legaron sus creaciones como testimonio inmortal de su activa inteligencia, y nada hemos sabido añadir á sus obras que no haya sido para oscurecer su belleza con nuestras ridículas reformas.

La arquitectura bizantina, primer paso que dió el cristianismo en el dilatado campo de las bellas artes, no era aun la verdadera expresión del sentimiento religioso que se elevaba puro y sereno á la sublime región de las almas.

Los monumentos bizantinos estaban impregnados de un carácter duro y absoluto que, si bien daba grandeza al edificio, no inspiraba el tierno sentimiento de una religión que encuentra su mayor alegría en la virtud y en el sacrificio.

Lo pesado y macizo de los pilares y de los arcos redondos de los últimos templos bizantinos, produjeron una reacción notable en la arquitectura, sustituyendo caracteres tan duros á los airoso y ligeros de la gótica que, eminentemente religiosa, apareció á fines del siglo XII, llevando encarnados en su seno la grandeza, la proporción y el buen gusto.
El Liceo de Granada (1870-09-01 00:00:00), página 9

La noche se hizo para estar á oscuras, para no ver.
Salir en estas horas con el objeto de ser vistos, es lo mismo que el que se empeñara en salir á la calle á las doce del dia, y que nadie le viese.
Un amigo estaba conmigo en el café, á esa hora en que ni luces, ni sombras se distinguen. Un mozo encendia las luces.
Y mi amigo, dijo.
¡Qué prodigio!
Dijo Dios: oscuridad, noche.
Y ese torpe dice: no, luz.
Los que nos gobiernan no son tan amigos de las luces, como el mozo del café.
Ello es que en el paseo estamos á oscuras, es de noche: no violentemos para nada la naturaleza.
De todos modos ¿ganaríamos mucho en que fuese de noche á todas horas, es decir, en no ver de dia á las mujeres?
Me parece que sí.
Hay cosas que vistas bien nos hacen daño, hasta nos ofenden, como el sol.
Una mujer velada es un tesoro, un encanto.
Despojadla de esta seducción y morirá la ilusión.
Mahoma era un grande hombre, aunque no estuviera en Granada el verano.
De noche todos los lobos son pardos.
Y todas las mujeres bonitas. Esto no quiere decir nada.
Sino que las mujeres son lobos de otra especie.
Lobos bonitos que devoran nuestra tranquilidad y nuestro bien estar.
Guarda corderos, zagala,
No guardes fe.
Es para mí una cuestion dudosa, si se ama más, y mejor en verano, ó en invierno.
Me parece que el calor, abrasando la naturaleza entera, enerva nuestra vida, se ama méños quizás el verano.
Pero se ama.
¡Ah! el verano es el tiempo de las revoluciones políticas. Las cluecas políticas empollan en tiempo de frío esas hornadas que salen pujantes en verano. Al revés de las gallinas, que crían en tiempo de calor.
Todo se agosta en verano, méños la planta venenosa de la política.
Cosa rara.
No necesita más que calor.
Ni el rocío, ni el riego hacen falta á este engendro.
Vendrán las lluvias, y le vereís marchitarse.
Decididamente es planta veraniega, como los melones, pimientos y otras frutas.
De modo que el verano es el tiempo de las calabazas y de los políticos.
También lo es de la pereza, y por eso callo.

NICOLÁS RODA.

YA PARECIÓ AQUELLO.—Aquello es la poesía que el señor don Antonio Angulo leyó en la reunion de confianza celebrada el 5 de Mayo último, que sin duda no ha querido dar á luz antes, por temor de que alguna bella le cogiese la palabra; pero valga que ahora no tiene escape, pues al fin la publicamos á continuacion. Dice así:

MI COSTILLA.

Hubo un tiempo en que yo tener solía ribetes de poeta ó escritor,
y excusado es decir si entonaría endechas multiformes al amor.
Aquel tiempo se fué; la suerte impía me niega de las bellas el favor,
y... callar mi criterio me aconseja des que voy caminando á Villa vieja.

Quisiera detenerme en el camino;
mas, no pudo acortar un solo paso;
que está escrito en el libro del destino
el correr, sin cesar, hácía mi ocaso.
Es verdad que me tiene asaz mohino,
esta ley natural, este fracaso;
empero si la vida así se fragua
¿qué remedio me queda? Pecho al agua.
El Liceo de Granada (1870-10-01 00:00:00), página 1

EL LICEO DE GRANADA

REVISTA QUINCENAL
DE CIENCIAS, LITERATURA Y ARTES.

AÑO II.           I.º de Octubre de 1870.        NÚM. 17.

DE LA PRUEBA EN EL JUICIO CRIMINAL.

(CONCLUSION.)

VI.

La imposicion de las penas señaladas en el Código exige, como dice muy bien la Ley de 18 de Junio de 1870 en su artículo 12, que resulte probada la delincuencia. Esta es la gran cuestion, que ahora y siempre ha obligado á discurrir á los criminalistas, con el fin de no caer en el extremo de hacer punto menos que imposible el castigo de los malvados, por no exponerse los tribunales á condenar, tal vez, á un inocente; ni en el opuesto, y peor todavía, de penar á uno que no sea culpable; juzgando con extremada ligereza, ó con tiránica arbitrariedad, á los acusados contra quienes aparezcan sospechas infundadas ó despreciables indicios.

Filangieri nos enseña, en este punto, cuánto la ciencia de la legislacion puede revelarnos. Expondré brevemente su doctrina.

Es un principio universalmente recibido, el de que para penar á un ciudadano se necesita una certeza moral de que violó la ley, cometiendo el delito contra el cual está señalada por la misma aquella pena. Sin ésta certidumbre, la condenación será siempre una injusticia y la ejecución una iniquidad. ¿Pero se ha determinado la idea de la certeza moral, aplicando su teoría á las pruebas judiciales?

¿Se han fijado las verdaderas reglas á que debe obedecer la operacion más sencilla del entendimiento, cual es, examinar la realidad de un hecho, que ha llegado á ser lo más difícil, por la extravagancia de las leyes y los monstruosos vicios de la practica? Los metafísicos vulgares nos han dado una noción errónea de la certeza; buscáronla en la proposicion, cuando debían buscarle en el ánimo. La certeza, en general, no es más que el estado del alma, segura de la verdad de una proposición.

No confundamos, pues, unas ideas que son muy distintas: la verdad ó la falsedad está en la proposicion; la certeza ó la incertidumbre están únicamente en el ánimo. Si la proposicion sobre que recae la certeza, contiene la relacion de ideas puramente abstractas, la certeza se llamará metafísica; si contiene la relacion de ideas puramente sensibles, la certeza se llamará física; si contiene la relacion de ideas morales y de hecho; como el valor del testimonio humano, de los documentos ó los indicios, la certeza se llamará entonces moral ó histórica. La certeza moral, por consiguiente, no es más que el estado del alma, segura de la verdad de una proposicion relativa á la existencia de un hecho que no hemos presenciado.

VII.

¿Debe bastar la certeza moral del juez para condenar á los tratados como delincuentes? Si, como queda dicho, no reside
El Liceo de Granada (1870-10-01 00:00:00), página 16

capaces de dirigirlo. Búsquese una, que á su talento, á su mucha experiencia, á sus buenas cualidades, reuna la de ser hombre independiente, la de tener conocimientos especiales, y la autoridad de una práctica acertada. Esta persona es la llamada para el objeto.

Búsquese, dénselle medios y poder para ello, y en Granada tendremos teatro y bueno. Creer que una corporación entienda de lo que no sabe, ni puede, ó dar el teatro á un especulador para estar mal servido el público, y sobre todo, para ver esas monstruosidades, esas representaciones que nos ofenden en nuestros ojos y en nuestras almas, eso es no querer haya teatro en Granada.

También el público necesita corrección y continencia: esas peticiones inmotivadas, la poca compostura del público autorizan al actor para faltar á su vez, molestan al espectador que va á ver la representación y no á oír palabras necias ó torpes. Hagamos todo lo posible por mejorar el teatro, y el que lo verifique merecerá bien de Granada.

NICOLÁS RODA.

LA ROSA Y EL PENSAMIENTO.

Ofrecí á una amiga mía una rosa, y á la par un pensamiento, que á Karr envidia le causaria.
Mas ella con picardía y fingiendo sentimiento, me dijo con triste acento:
—La rosa es por cierto hermosa, mas... no me llevo tu rosa, me llevo tu pensamiento.

LUIS BORBÚJO.

POESÍAS.

La señorita doña Eladia Bautista y Patier, joven poetisa, cuyos primeros años han corrido bajo el hermoso cielo de Granada, va á publicar muy en breve una colección de poesías, ya conocidas ventajosamente algunas de ellas, por haberse publicado en los principales periódicos literarios de la península. El aplauso con que el público las ha recibido, el favorable juicio que de ellas han formado personas autorizadas y, sobre todo, el ruego de sus amigos, que desean ver reunidas en un ramillete estas flores diseminadas al acaso, han vencido la modestia de la autora, harto desconfiada de su propio mérito.

No son, sin embargo, las composiciones ya conocidas del público las que más recomiendan el libro que anunciamos; escritas cuando la autora apenas salía de la niñez, no podrían reunir todas las bellezas que encierran las últimas inspiraciones de su musa. El talento poético se desarrolla con los años, con el estudio, con la meditación; y cada día presta nueva perfección á la forma, revela un nuevo secreto del corazón y abre al genio más anchos y dilatados horizontes.

En tal concepto, el libro en publicación es doblemente interesante como obra literaria y como historia de un ingenio que se va desarrollando; y el público, que descubriendo los gérmenes de un talento original, acogió cariñoso los ensayos que ocupan las primeras páginas, verá con satisfacción en las últimas la realización de sus esperanzas y el fruto de sus aplausos.

Este libro formará un tomo de 250 páginas, en 8.º francés, elegantemente impreso; y al precio de doce reales se hallará de venta en la librería de D. Paulino Sabatel, plaza de Bib.-Rambla.

GRANADA.

IMP. DE D. PAULINO VENTURA SABATEL,
Plaza de Bib.-Rambla.
El Liceo de Granada (1870-09-15 00:00:00), página 1

EL LICEO DE GRANADA

REVISTA QUINCENAL
DE CIENCIAS, LITERATURA Y ARTES.

AÑO II. 15 de Setiembre de 1870. NÚM. 16.

DE LA PRUEBA EN EL JUICIO CRIMINAL.

I.

Entre las muchas e importantísimas reformas que en el procedimiento criminal han hecholos Cortes constituyentes de 1870, ninguna más radical, á mi juicio, ninguna de mayor trascendencia, ninguna, en fin, más justa y acertada, que la contenida en el artículo 12 de la Ley de 18 de Junio. Sus disposiciones, interesantes sobre todo encarecimiento, van á ser la base del presente trabajo; y así, creo imprescindible citarlas textualmente. «Los Tribunales y Jueces—dice la Ley—aplicarán las penas señaladas en el Código, cuando resulte probada la delinquencia por cualquiera de los medios siguientes, apreciados por las reglas del criterio racional: 1.º Inspección ocular: 2.º Confesión de los acusados: 3.º Testigos fidedignos: 4.º Juicio pericial: 5.º Documentos fehacientes: 6.º Indicios graves y concluyentes. Para que pueda fundarse la condenación solamente en indicios, es necesario: 1.º Que haya más de uno: 2.º Que resulte probado el hecho de que se deriva el indicio: 3.º Que el convencimiento que produzca la combinación de los indicios sea tal, que no deje lugar á duda racional de la criminalidad del acusado, según el orden natural y ordinario de las cosas.»

No he tomado la pluma con el objeto de comentar este artículo; de aquí, que no me creo en el caso, ni de explicar sus palabras exégeticamente, ni de hacer algunas observaciones que me ocurren acerca de su poco esmerada redacción. Prescindo, pues, de las imperfecciones que indudablemente tiene; y voy á considerar lo que hay de sustancial en él: su pensamiento y su tendencia.

Deshacer las penas extraordinarias, exigiendo que solo se apliquen las señaladas en el Código; aceptar el criterio racional en la apreciación de los medios de prueba legales; ó en otros términos, combinar el criterio legal con la certeza moral, según la doctrina que Filangieri expuso, á mi entender, el primero; ved aquí el pensamiento del legislador, claramente consignado en el artículo referido; cuya tendencia es hacer imposible la arbitrariedad, más ó menos completa que antes cabía, y destruir el mal temible y funesto de la impunidad, si no en el todo, en la parte, que autorizaban las famosas reglas de la Ley provisional para la aplicación del Código penal de 1848, reformado, como también aquella, pocos años después.

II.

Decía la regla 2.ª de la Ley provisional de 1848: «En el caso de que, examinadas las pruebas y graduado su valor, adquirieran los tribunales la certeza de la criminalidad del acusado, pero faltare alguna de las circunstancias que constituyen la plena probanza, según la legislación ac-
El Liceo de Granada (1870-09-15 00:00:00), página 5

denando explícitamente aquel sistema, peor aún que el antiguo casuismo, porque impedia castigar en injusticia á los más malos y hacia posible la condenación de algunos inocentes, contra los cuales se formara un indebido convencimiento: y ha establecido, apartándose de todo eclectismo doctrinario, esta gran regla, tan radical como legítima: «Los Tribunales y Jueces aplicarán las penas señaladas en el Código; no otras extraordinarias, atenuadas y acomodaticias, rebajadas al nivel de la fuerza de las incompletas pruebas de cargo reunidas en el proceso.»

(Concluirá)

N. DE PASO Y DELGADO.

ÉGLOGA.

Cuando el alba despunta en el oriente
Y el ganado conduzco hácía las faldas
Del monte delicioso en que mi Filis
Tiene entre los rosales su cabana;
Y al eco de mi voz y los sonidos
Que, nuncios del amor, lance mi flauta,
La miro descender con ánsla loca
Vibrando otra canción en su garganta,
Desnudo el cuello, el corazón latente,
Suelta la trenza, que en el viento vaga,
Alta la frente, la mirada inquieta,
Brillante cual la luz de la alborada,
Circula por mis venas un deleite,
Nunca sentido, que mi ser embarga;
Mi corazón se agita con dulzura
Y entre mis labios la canción se apaga.

CEFERINO DE PEROGORDO.

RODRIGO DE CARVAJAL Y ROBLES.

Escasísimas son las noticias que de este poeta nos dan los diccionarios biográficos. De sus obras apenas el nombre es hoy conocido entre los eruditos y bibliófilos. Y no son por su mérito ciertamente merecedoras de tal abandono, ni en su época quedaron tan oscurecidas que tenga hoy por ello fácil disculpa su desconocimiento; pues fueron las más importantes dadas á la estampa, y se conservan en la actualidad ejemplares, aunque escasos, de alguna de ellas.

Antes de presentar al poeta en sus obras, digamos algo de su vida, que aunque larga, es corta de narrar.

Descendiente de los Carvajales que asistieron con el infante D. Fernando á la conquista de Antequera, nació Rodrigo en esta ciudad á fines del siglo XVI. Muy joven debió pasar á América, pues por los años 1627 llevaba ya treinta de residencia en el Nuevo Mundo, según él nos refiere en una de sus obras (1) y por los de 1675 hizo su testamento cerrado en el pueblo de su nacimiento. Ignoramos la época de su muerte, pero puede asegurarse que la recibió en avanzadísima edad, si se tiene en cuenta que solo con las fechas citadas sube á la de 78 años, y que antes de su viaje á Ultramar era ya capitán de una de las compañías que el Municipio antequerano costeaba. Émulo de Ercilla, al que indudablemente tomó por modelo, compartió su vida entre las letras y las armas, de lo que, á más de los antiguos manuscritos que tenemos á la vista, nos da testimonio él mismo en la conclusión de su citado poema, cuando dirigiéndose al rey Felipe IV al ofrecerle su obra desde la capital del Perú, dice:

«Con mi espada, Señor, he defendido
La lealtad que se os debe en esta tierra.»

(1) Poema heroico del asalto y conquista de Antequera. Impreso en la ciudad de los Reyes por Geronimo de Contreras, 1627.
El Liceo de Granada (1870-11-01 00:00:00), página 1

EL LICEO DE GRANADA

REVISTA QUINCENAL
DE CIENCIAS, LITERATURA Y ARTES.

AÑO II.           1.º de Noviembre de 1870.           NÚM. 49.

DERECHO PENAL.

OPINIONES Y TENDENCIAS DE LA ESCUELA HUMANITARIA.

ARTÍCULO 5.º

Para terminar el estudio de la teoría de Filangieri, que completa, mejor que contradice, la doctrina de Beccaria, sobre la legitimidad, el objeto y la justa medida de las penas, cumple á mi propósito recordar, que el primero de dichos jurisconsultos filósofos examina (estas son sus palabras) lo que se ha hecho, lo que se hace y lo que se debe hacer, á fin de alejar, en cuanto sea posible, del inocente todo temor, del criminal toda esperanza y de los jueces toda arbitrariedad.

Hablando de la acusación entre los antiguos, analiza el sistema acusatorio, más conforme á la dignidad de los ciudadanos y más favorable á la libertad civil, que su antítesis, el sistema inquisitivo, ó de indagacion; y dice: «Véase aquí como se combinaban en Roma el derecho de acusar, derecho propio de la ciudadanía, con la dificultad de calumniar ó de prevaricar; la vigilancia pública con la tranquilidad privada; la mayor garantía de la inocencia con el mayor terror de los delincuentes. Unas disposiciones muy semejantes á estas, producían en Atenas los mismos efectos. Los pocos fragmentos que nos han quedado de la legislación de aquella célebre república, que fué la maestra de Roma, nos muestran bastante cuál era el sistema de la acusación judicial entre los atenienses. Un escritor famoso, que nos ha transmitido parte de las leyes y costumbres de aquel pueblo, nos ha conservado una de Solon, por la cual se permitía á todo ciudadano recusar al que hubiese ultrajado ó ofendido gravemente á otro. Otra ley que refiere Demóstenes, concedía en algunos casos un premio al acusador: otra que cita Audócides, ponía junto á esta libertad y estos estímulos, la pena más espantosa contra la calumnia; y otra que nos ha conservado el mismo Demóstenes, exigía del acusador la promesa, ratificada con juramento, de no retirar la acusación mientras no estuviese terminado el juicio: lo cual era un remedio contra la calumnia y la prevaricación. Finalmente, la última ley relativa á este objeto es, lo que nos ha transmitido Filóstrato, y disponía que el acusador que no tuviese en su favor la quinta parte de los votos, pagase una multa de mil dragmas. Por estas pocas leyes que conocemos, puede juzgarse de las que en el trascurso del tiempo han desaparecido, y presumirse que de las leyes áticas tomarían los antiguos romanos el sistema acusatorio de su procedimiento criminal. En una república donde el más importante objeto de la legislación era defender la libertad del ciudadano, debía merecer la acusación judicial un cuidado preferente; y así es que no puede causar admiración el hallar leyes tan sabias so-