El Liceo de Granada (1875-02-01 00:00:00), página 2

que hicieron por su medio, pudieron embellecer los palacios, cercar la ciudad con triple muralla y edificar el Alhambra con sus muros de oro y pedrerías. No es menester fabricar el oro, ni hallar las perlas y las amatistas en estos muros, para creer que el efecto que debían producir cuando se construyeron daba lugar á todo género de fantasía. Vestigios de colores y oro hay por todas partes, y en la sala de Justicia lo conservan más ó menos todos los ornatos. Es una hermosa nave de tres cúpulas principales más elevadas y cinco más pequeñas, franqueada por tres elegantes puertas que comunican con el patio de los Leones. Otros tres arcos, más esbeltos y clásicos se levantan en los testerios principales de los tres departamentos cuadrados, y dan luz á tres Kúvas ó alhambres coronadas de techos embocinados, donde, sobre fondo de tafilete, se hallan pintadas las singulares obras de color y dibujo, que no han podido borrar cinco siglos de olvido y abandono. La decoración mocárabe de estos divanes nos recuerda algo de la catedral de Córdoba en sus arcos apuntados y estrechos en los arranques. Fué sin duda un tributo pagado por los alarifes de la Alhambra á los de aquella gran mezquita. Los techos estalactíticos (1) fantasean las grutas de filtraciones calcáreas en las estancias de estos pabellones de cúpulas sembradas de claraboyas, y sus anchos frisos ostentan los escudos Alhamares entre los cristianos motes de los reyes que conquistaron tan afamadas obras.

(1) Debemos aquí citar un precioso pasaje del Koran que tiene alguna relación con la idea sujeta á los árabes de hacer los techos como grutas naturales de estalactites, cuyas trazas no se ven antes del nacimiento de su profeta. Cuéntase que son un recuerdo de la caverna de Tur, donde las arañas con su tela, las abejas con sus panales y las palomas con sus nidos, cubrieron la entrada, para ocultar el refugio de Mahoma, cuando huyendo de los coreiscitas se fué á Abisinia.

Desde 1496 estas notables tarbeas que levantan airoosas sus esbeltos cupulinos, se denominaban ya la sala del Tribunal, la del Consejo y la de los Retratos, en las crónicas de Mendoza y de Pulgar, aceptadas por Argote de Molina y Lozano. Pero autores modernos, fijándose en la costumbre de los reyes mahometanos y de nuestros monarcas, desde D. Pedro hasta los Reyes Católicos, han establecido con suficientes datos el hecho de que nunca la sala donde se administraba justicia se hallaba en el fondo del Harem, sino en las puertas de los castillos y casas de reyes; y por consiguiente el nombre dado á esta sala no podía tener por fundamento ese destino, á no ser que bajo los nazritas sirviera de diván donde se reunían los magnates y catíbes á decretar los asuntos de Estado. Ni retratos de los reyes, como probaremos más adelante, porque ni se ven allí pintados todos los que se sucedieron en Granada antes de 1400, ni los colores de sus trajes, ni aliños de sus barbas, coinciden con los distintivos que en sus blasones adoptaron, ni con los trajes negros que usaron los primeros sultanes, con franjas rojas, ni los bermejos con franjas negras, que por regla general son usados por las dinastías reinantes de los Abbásidas.

Difícil nos será discutir con los que sostienen las tradiciones que se han hecho populares, sobre la procedencia de las pinturas que coronan esta preciosa habitación del castillo sarraceno, y alejar la creencia de que no podían haber sido hechas por artistas mahometanos, fundados en el texto de la Sura, que prohibe á los descendientes de Agar imitar las formas naturales sobre mármoles y estucos; pero no lo fuera tanto si se atendiera á que los que labraron esculturas de hombres y animales, y fundieron bronces como los que hemos visto, no podían haberse impuesto el voto de no pintar lo que de mil maneras escul-