El Liceo de Granada (1871-04-15 00:00:00), página 3

zar gradual y sólidamente el sistema social.

De lo que Tácito escribió y de lo que en la obra traducida por Antonio de Herrera se dice; de tanto como nosotros tenemos que envidiar cada día, ya en el ejercicio del Self-gobernement, ya en el grande espíritu jurídico, que hace posible y provechoso en los Estados Unidos el régimen democrático, ya en la extraña constitución alemana, que permite vivir en paz el sufragio universal con la aristocracia de sangre y la monarquía de derecho divino; deduce el Sr. Cánovas la desconsoladora consecuencia de que si los pueblos latinos no están condenados irremisiblemente á perpetua servidumbre y á ser gobernados por supersticiones de varia índole, como se pretendía en aquella obra, por lo menos, en nada es tan antigua y tan constante su inferioridad respecto á la raza germánica como en las cosas políticas. De aquí procede que la disciplina social, sea compatible en Alemania con la independencia de la razón y de las investigaciones científicas, habiendo crecido tanto á la sombra de este feliz concierto de la libertad y el orden, el saber germánico, que si resucitase Carlos V, no echaría solamente ya de menos sus soldados de Muhlberg y su cetro imperial, sino también la soberanía que ejerció sobre los mayores pensadores del género humano, cuando estos se apellidaban Francisco Victoria y Domingo de Soto, en vez de Kant ó Ficht, Hegel ó Krausse. La teología ha sido realmente reemplazada por la metafísica en la dirección y sistematización de los estudios; y son, por común consentimiento, los mayores metafísicos los alemanes. Hasta la novísima invasión materialista, que con más pomposo aparato, pretende renovar los ensayos de Condillac, Helvecio y Cabanis, tiene también que recibir de Alemania inspiración y apóstoles.

Á seguida de estas palabras, que de amargas califica el mismo Sr. Cánovas del Castillo, y tras otras consideraciones que no creo del caso resumir, expresa el deseo de que arrosten las naciones latinas su presente estado, con igual constancia y fe que arrostraron los protestantes alemanes sus desastres de Muhlberg ó de Nordlhinghen, y con la resolución misma de no cejar nunca, por lentamente que hubieran de seguir su camino que han demostrado los hombres de aquella raza, desde que Carlos V les arrebató el imperio, latinizándolo de hecho, cual de nombre lo estaba, hasta que de nuevo han sabido recuperarlo de nombre y de hecho, merced á las batallas de Sadowa y Sedan, y la consiguiente destrucción de los dos últimos baluartes de la grandeza latina; conviene á saber: el ejército francés y la Roma pontifical.

Voy á concluir el extracto del discurso del Sr. Cánovas del Castillo, con las notabilísimas frases que son tambien las últimas con que expresa su trascendental pensamiento. «La experiencia suele ofrecer excelentes consejos para obrar; y ella nos dice, que si bien el espíritu humano es uno, no están dotados de aptitudes iguales ni los individuos ni las naciones, ni menos las distintas razas humanas. Acertó por completo en esto último, el docto Juan Botteró varias veces ya citado, si bien cabe en la exagerada fórmula que dió á su doctrina, el error gravísimo de no considerar capaces de cualquier fin humano á todos los hombres, con más ó menos esfuerzos de su parte, como pide la identidad esencial de su espíritu. De esta desigualdad de aptitudes, para mí evidente, se desprende por natural consecuencia que nada de extraño tendría que el ordenado individualismo germánico y ese admirable consorcio de libertad y disciplina que ha constituido siempre la mayor fuerza de aquella raza, fueran dificilísimos de alcanzar en los pueblos latinos, ya que por imposible no pueda reputarse en modo ninguno. Pero en cambio, señores, ¿no es verdad que también contamos nosotros con peculiares y maravillosas aptitudes? Sí, por cierto. No