El Liceo de Granada (1871-05-01 00:00:00), página 2

ta el Sr. Balmes en la primera nota de su admirable obra maestra. «Los individuos, dice, están ligados á la sociedad y forman parte de ella, sin perder su esfera propia y la de sus familias; y disfrutan de un vasto campo donde pueden ejercer su acción, sin que se encuentren con el coloso de la sociedad. El patriotismo existe; pero no es una pasión ciega, instintiva, que lleva al sacrificio á la víctima con los ojos vendados, sino un sentimiento racional, elevado y noble, que forma héroes, como los de Lepanto y Bailén; que convierte en leones á ciudadanos pacíficos en Gerona y Zaragoza; que levanta, cual chispa eléctrica, á un pueblo entero; y, despevendido é inerme, le hace buscar la muerte en las bocas de fuego de un ejército numeroso y aguerrido; como Madrid, en pos del sublime ¡muramos! de Daoiz y Velarde.»

Hace tres meses, en una conferencia dada en Londres por el famoso Padre Jacinto, sus palabras siempre brillantes, y esta vez no peligrosas, respondieron como un eco lejano, á las elocuentísimas de nuestro Balmes; y atravesando los mares y los montes, se cruzaron, como en son de protesta, con las que resonaron con vibración distinta en el Parlamento español y en el Ateneo de Madrid. «Se ha dicho que esta lucha (la franco-prusiana) es una guerra de razas; una guerra entre la raza latina y la raza germánica; una lucha entre dos naciones fatalmente enemigas; y hasta han pensado algunos que es una guerra entre el catolicismo y el protestantismo: yo declaro que ni política, ni social, ni religiosamente, había causas bastantes para una guerra entre Francia y Alemania. La raza es la familia ensanchada y engrandecida; pero existen dos conceptos de esta idea: el pagano y el cristiano. La idea antigua tendía á la separación y el aislamiento: una raza se consideraba superior, y miraba como inferiores á las otras: la consecuencia era la elevación de un pueblo, y la destrucción ó esclavitud de los demás. El cristianismo creó otra concepción de la raza; y ahora los pueblos no ven á los otros como enemigos, sino como miembros de una misma familia; la familia de Adam, la familia de Jesucristo. Teniendo un solo padre, que está en los cielos, deben reputarse todos como hermanos, hijos de un tronco y sometidos á las propias leyes. Aun los que, con error, sostengan que los hombres han tenido más de un Adam, se verán obligados á reconocer que todos proceden del mismo origen divino. Por lo tanto, no hablemos del antagonismo fatal y anticristiano de las razas.»

«Háse dicho, (continúa) y esta idea al conde de Bismark se le atribuye, que la raza latina se va. Es incierto: la raza latina ha caído de su altura; pero volverá á levantarse; y así es necesario que suceda para el equilibrio del mundo. Francia se titula representante del catolicismo; y sin embargo no es católica en totalidad: ella dio vida á Calvin y el calvinismo representa la forma protestante más acentuada. Tampoco Alemania es toda protestante: hay en su seno millones de católicos, y sus obispos han brillado, con clarísima luz, en el último concilio. La tendencia á la reconciliación de las distintas comuniones cristianas, es el carácter principal de la época presente: en Heidelberg, los alemanes, católicos y protestantes, hacen oración en el mismo templo, divididos únicamente por una línea de madera. Y como Dios trae siempre el bien, aun á través de los males que la humanidad se produce, la guerra franco-prusiana será origen de grandes bienes. Alemania verá consolidarse una organización conforme á su espíritu moral e intelectual; y si sabe ser magnánima y pacífica, después de su triunfo, será un poderoso foco de civilización en el corazón de la Europa. Francia, levantándose de su caída, más que política, moral y social; sacudiendo la lepra que le cubría, y