El Liceo de Granada (1870-09-15 00:00:00), página 8

Veámoslo.

Argolan, personificación del orgullo y la jactancia, pide autorización al alcaide Alcama para salir de la plaza y retar á los capitanes cristianos á singular combate. Cuando el alcaide, al concedérselo, le promete el auxilio del profeta, Argolan responde:

«No el socorro del cielo, ni Mahoma
Ha menester mi brazo, dice el moro,
Ellos si el de mi brazo, porque toma
Á su cargo el honor de su decoro:
Este valiente brazo es el que dama
Á los rebeldes de la ley que adoro,
Que si Dios me crió, fué que él había
Menester mi suprema valentía.»

Suprimimos la descripción del personaje: las frases citadas bastan para darlo á conocer.

Zoran es la encarnación del amor desordenado en el hombre de la naturaleza, que arrastra una existencia salvaje, libre de toda ley, pero esclavo de la violenta pasión que le inspira una dama turca. He aquí su retrato.

«En medio de la fuga batallante
Nació de entre lo basto de una peña
Un descompuesto bárbaro arrogante,
Que de repente lo parió una breña;
Crespa la barba, pálido el semblante,
Largo el cabello, de color de albeña,
El aspecto feroz con tal extremo
Que con dos ojos era un Polipinemo.
No por camisa, mas ni vestidura
Este bárbaro inculto se ponía,
Que de un fiero Tarando la piel dura,
Que si fiera cubrió, fiera cubría;
Mas era tan fortísima armadura,
Que el más agudo acero se rompía
En su fuerte corteza, y él luchando,
La piel que viste desnudo al Tarando.

Tanto hirve la espuma por su barba
Que le encanece toda la mejilla,
Y después que de muertos una parba
Tiende su maza, con los pies la trilla;
Toro parece que celoso escarba
Y encerrando á la bárbara cuadrilla
La testera feroz, no pierde lance,
Porque á aquel que más huye le da alcance.»

Arneto, traidor astuto y sagaz, es la piedra de toque en que se contrasta la sabiduría del obispo D. Sancho, su prevision y claro ingenio. Es la personificación del engaño y la falsía, que expone á duras pruebas la prudencia del infante y compromete el éxito de la empresa. Es, pues, de gran resultado en la obra la presencia de este personaje tan completamente malvado. He aquí como lo pinta el autor.

«Arneto, que procura el mortal daño
Á todo el castellano señorío:
Este fué un tornasol tan extraño,
Que de moro, cristiano y de judío
En cada nación de estas sepreciaba
Y de ninguna ley la ley guardaba.»

Alvarín el judiciario es el astrólogo y alquimista de aquellos tiempos, contados sus vicios y miserias: extraña mezcla de grandeza y pequeña, contribuye mucho al desenvolvimiento del plan y concluye arrepentido y converso.

No se crea, sin embargo, que este personaje ni su profesión constituye lo que se ha dado en llamar la máquina del poema. No es la astrología el maravilloso de que el poeta se vale: el maravilloso cristiano, propio de la época en que escribía, es el que en la obra campea; pero sin exageración ni prodigalidad. No negaremos, que hay ocasiones en que pudiera suprimirlo, pues como recurso, no hace falta, y, como gala y adorno, carece de brillantez; pero en otras lo introduce con tino y oportunidad y lo toca con delicadeza y mesura. Ejemplo de lo primero puede ser la conferencia de santa Enfemia con el Eterno Padre; de lo segundo, la aparición celeste que visita en sueños al infante D. Fernando.

El plan de la obra es natural, sencillo y ajustado á los preceptos. Véase la proposición enunciada en la primera octava.

«Canto las armas del heroico infante,
Que en el templo inmortal de la memoria
Mereció que la fama el valor cante
De su fe, su lealtad y su victoria,
Que por clara, por noble, por constante
Alcanzó la alabanza, honor y gloria,
Que en el mundo gano y rijo en la esfera,
Cuando asaltó los muros de Antequera.»

En las dos octavas que siguen, hace la invocación al Omnipotente, pidiéndole auxilio para que favorezca su empresa, y,