El Liceo de Granada (1875-10-01 00:00:00), página 14

Aficionado por extremo á los estudios arábigos, interesado por completo en su mayor desenvolvimiento dentro de nuestro país, propóngome en este artículo hacer un trabajo crítico y descriptivo de la nueva obra de los Oliveres: propóngome asimismo popularizarla, no sólo entre los eruditos, sino entre los que no lo sean, objeto que también ha guiado á sus autores al escribirla.—Lo complejo de las cuestiones históricas, de arqueología y artísticas que presenta haría interminable este trabajo, si hubiera de seguirlo en el desarrollo de sus importantes indagaciones, por lo cual me limitaré á condensar mis juicios, deteniéndome en lo que crea de cuenta, y dando mi parecer sobre el valor que, según mi leal saber y entender, pueda concederse al nuevo libro.

I.

Divídese la obra de los señores Oliver en dos partes, encerrando la primera un resumen de la historia musulmana de Granada, comprensiva la segunda de su topografía: ambas van seguidas de una serie de ilustraciones que abarcan las pruebas y documentos justificativos de las ideas comprendidas en el texto del libro.

Este se halla dedicado á la excelentísima señorita doña Amalia Heredia, marquesa de Casa-Loring: el decidido amor que esta señorita muestra por los estudios científicos, mayormente (como decía Cervantes al duque de Béjar) los que por su nobleza no se abaten al servicio y granjerías del vulgo; la estimación con que siempre honró á aquellos de entre sus compatriotas que descollaron en letras, y el generoso afán con que multiplicadas veces se prestó á salvar de la destrucción ó de rapaces manos extranjeras monumentos de incalculable valía, le han conseguido esas afectuosas dedicatorias con las que encabezaron sus obras Cánovas del Castillo y Rodríguez de Berlanga, y explican las calurosas frases de respetuosa adhesión que emplean los Oliveres en la suya.

Sigue á ella un prólogo, en el cual sus autores expresan el pensamiento que ha originado la obra, y satisfacen las exigencias de la moderna crítica, enumerando las fuentes de conocimiento que les han servido para fundamentar sus opiniones. Presentar al lector las edificaciones hechas en Granada desde que cae bajo el dominio alarbe, dar á conocer la capital de los Nazaries en los días de su fastuosa grandeza, y seguir la váría fortuna de sus monumentos, es la idea que domina en toda la obra. Las fuentes de conocimiento comprenden cuantos datos han podido proporcionar á los autores nuestros más afamados orientalistas, cuantos han podido ofrecerles las obras referentes al asunto publicadas en España y en el extranjero.

En el prólogo sostienen los Oliveres algunas ideas que vienen á modificar otras antiguas, admitidas como irrefutables, desmentidas después por la Historia, mientras que las suyas no han encontrado completa acogida, ni en el público, ni aun entre los mismos historiadores. Para ellos, el aborrecimiento de los cristianos españoles hacia sus compatriotas musulmanes se extrema después de la rebelión morisca y el menosprecio y olvido de sus artes, cuando la avasalladora influencia del Renacimiento dominó en nuestra Península. Después de comprobar estas ideas con datos históricos, curiosos por lo poco conocidos, prueban cuán decidido fué el interés que los conquistadores mostraron por los edificios alarbes, cuya destrucción se debió, según ellos, á las guerras civiles musulmanas y á la admiración de los cristianos por las obras de la antigüedad clásica.

Pero aunque asiste innegable verdad en estas ideas, paréceme que sus mantenedores las exageran demasiado, al decir que