El Liceo de Granada (1871-05-15 00:00:00), página 3

3.º La influencia que ejerce el clima sobre el oriental, le hace ser inclinado más bien á una lánguida contemplación al goce pasivo, que á la vida de actividad de los pueblos del Norte. De aquí es, que á causa de esta predisposición natural, los pueblos orientales no llegaron jamás á un estado de libertad ni de derecho propio ó personalismo, sino que quedaban sometidos á la aquiescente obediencia pasiva de sus jefes patriarcales ó gemían bajo el yugo de sus conquistadores extranjeros.

Por un efecto natural de su carácter impresionable y artístico, alcanzaron los orientales una época de civilización especial, como todo lo que tiene relación á Oriente; pero en breve, abandonándose á la indolencia y al goce, llegaron á un estado de afeminación y debilidad, que hicieron estacionar la marcha de su cultura. El uso de un crecido número de mujeres, peculiar á los pueblos orientales, desnaturaliza la institución del matrimonio y menoscaba la influencia que ejerce en las costumbres domésticas, fuente inagotable de moralidad y de puros sentimientos: este uso excesivo entorpece la actividad, y excitando los sentidos y embargando la inteligencia, aleja toda virtud varonil y hace imposible todo combate del espíritu.

El arte de los orientales, tan grandioso en la maravillosa planta de sus edificios, en la delicada paciencia de los detalles, y por incomprendible que nos parezca, en la maestría técnica y en el minucioso y perfecto accesorio de las materias mas duras empleadas en los trabajos de estatuaria, deja, sin embargo, que deseá: no llega á representar dignamente la libertad en la idea, las concertadas relaciones y la armonía del conjunto que reina en las obras de los pueblos inventores.

Las ciencias en Oriente, que puede decirse estuvieron exclusivamente poseidas por los sacerdotes, no pasaron de cierto límite en su reducida esfera de acción: la poesía, delicada en sentimientos, rica en fantasía y encantadora en naturalidad, carece de la vida, del movimiento y del idealismo, que dan un carácter épico á las creaciones griegas: aun hasta en los productos de su industria, se nota la falta de un espíritu inventor.

¿Y qué de extraño hay en ello? Los pueblos orientales obraban en unidad simple, sin relación alguna: de aquí nació el fatalismo, la guerra, la esclavitud. El fatalismo en sus relaciones superiores; la guerra en las exteriores; y en las interiores la esclavitud. La humanidad conocía y trataba á la divinidad, y el mundo, según ella, vivía con el espíritu y conocimiento simple que precede á la edad de la razón. Este pensamiento fundado en la filosofía y en la experiencia explica completamente la historia oriental, porque en ella reían las tres limitaciones de la humanidad: el fatalismo, por la religión: la guerra, por el derecho público: la esclavitud por el derecho privado. La historia de los párías en la India, la de los judíos en Egipto, y de los ilotas en Esparta da á conocer la degradación y el desconocimiento propio que reinaban en aquellas edades, tan grandes por otro concepto, y que representan una distinguida página de la historia, que se comprende bajo la palabra Orientalismo.

FABIO DE LA RADA Y DELGADO.

LA CRUZ BLANCA.

En lid de amores están
él triste, apenada ella,
tras de la reja una bella,
junto á la reja un galán.

Grave debe ser y nuevo
mal que así les avasalla,
pues llora la hermosa, y calla
muy pensativo el mancebo.

Mas roto el silencio ya
y la pena comprimida,
plática de despedida
repitiendo el aura va.