El Liceo (Madrid) (1879-01-19 00:00:00), página 3

saber algo. Partamos de afirmaciones. El camino es más seguro.

El trabajo de la creación es eterno. Constantemente se forman, crecen y desaparecen, no ya nuevos seres, sino mundos nuevos en los espacios interplanetarios. Una eterna movilidad de la materia es el primer fenómeno que observamos en el estudio del Cosmos. Este movimiento mismo vemos como primera manifestación de la vida en los seres que llamamos orgánicos. Un inmenso círculo de vida es el postre resultado, la última etapa de estos movimientos parciales.

Desde los mundos que giran y se mueven recorriendo su órbita en los espacios infinitos, hasta la imparlable molécula, hasta el átomo microscópico, que muchas veces escapa a nuestra observación, todo en la Naturaleza se desarrolla y vive, porque todo obedece y contribuye á la fuerza de la atracción, todo forma parte de la vida universal.

Allí donde antes existía la soledad inmensa del Océano, surge de la superficie de las aguas una pequeña isla, tal vez residuos de seres orgánicos. Bien pronto aparecen en ella los primeros elementos de la vegetación. Crece ésta, se desarrolla y da origen al animal en forma de insecto y de molusco. Ya en aquel aislado peñón hay vida propia.

Un ser organizado, un cuerpo vivo se descompone. Esta descomposición no es otra cosa que la trasformación de un cuerpo compuesto en sus elementos simples, que dan vida á otra multitud de seres. La materia inorgánica, el mineral disuelto en el agua, es absorbida por el vegetal: éste da vida al animal, y el animal se descompone y restituye á la Naturaleza, de que forma parte, los elementos que le prestó. Círculo de vida extendido por todo el Universo, armonía eterna de la Naturaleza. Para que el movimiento exista, es preciso que exista ó haya existido la fuerza impulsora. ¿Cuál es, pues, la fuerza que sostiene este movimiento infinito? No es otra que la conocida por los físicos con el nombre de atracción. Ella retiene y combina las moléculas, y ella también impulsa á los astros y los mantiene dentro de su órbita, influyendo los unos sobre los otros por distintas atracciones. La fuerza no puede existir sin la materia que la determina, como ésta no puede moverse sin la fuerza que la impulsa. ¿Cuál, pues, es anterior? Ninguna. Existiendo la materia, tiene la fuerza que existir, porque es atributo de aquella; y la fuerza sobre la materia obrando, determina el movimiento que constituye la vida.

Un eterno movimiento molecular de composición y descomposición observamos como primero y último resultado en la vida individual, como en la vida universal. ¿Qué es, pues, la vida? Hanla definido bajo distintos puntos de vista moralistas y fisiólogos. Colocados dentro de la Naturaleza, puesto que consideramos la cuestión como fenómeno natural, prescindiendo de los primeros y rechazamos algunas ideas erróneas de los segundos.

Dice Bichat que la vida es el conjunto de las funciones que resisten á la muerte. Como quiera que esta definición nada explica y exige dentro de ella otra definición, la de la muerte, habremos de rechazarla por viciosa. Sigue diciendo el mismo autor que todo lo que rodea á los cuerpos tiende á descomponerlos, cuando precisamente en los elementos que le rodean busca y encuentra todo organismo los elementos de su propia vida. Y concluye sosteniendo el fisiólogo francés, que el principio de la vida es desconocido.

Ya que la escuela vitalista se declara incompetente en el asunto, busquemos nosotros la explicación del fenómeno por el camino de las observaciones expuestas. Y si vemos que la vida resulta del movimiento de composición y descomposición de la materia, y si vemos que este movimiento es debido á la fuerza, atributo inherente á la misma, tendremos que concluir que la vida es una acción, una trasformación de la materia en movimiento.

Fuerza y materia, acciones y reacciones mutuas, el trasformismo eterno; hé aquí el misterio de la vida.

Los adelantos de la Química demuestran que los mismos elementos entran en la composición de los cuerpos orgánicos que inorgánicos. Elementos más numerosos en la composición, combinaciones más complicadas, esta es la diferencia. ¿Cómo, pues, siendo los mismos los elementos, se manifiesta en unos cuerpos la vida, mientras permanecen inertes otros?

Para que dos elementos se combinen, se requiere la intervención de una fuerza cualquiera, lláname atracción ó afinidad. Una vez formado el compuesto, se presenta con nuevas propiedades perfectamente determinadas. Combine el oxígeno y el hidrógeno para formar el agua, y este cuerpo ofrece distintas propiedades y desarrolla distintas fuerzas que cada uno de sus elementos. Estudiamos el vegetal y el animal, y encontramos sólo combinaciones más complejas que desarrollarían fuerzas más vigorosas, fuerzas que no son otra cosa que el caldo innato de Hipócrates, el principio ó esencia de la vida que no encontraba Bichat, la fuerza vital, propiedades de la materia.

Fuerzas y materia en combinaciones distintas nos dan los seres inorgánicos y orgánicos, vegetales y animales. Mayor cantidad de fuerzas y recorreremos toda la escala zoológica.

Atracción, afinidad, electricidad ó magnetismo, tal vez nombres distintos de una causa única, ¿no serán éstas las fuerzas que actúan sobre las combinaciones de la materia producen y sostienen la vida?

Si esto nada resuelve para aquellos que desconocen el estudio de la Naturaleza, sólo añadiremos una frase.

Sin pretender la ciencia moderna haber dicho la última palabra en el asunto, pretendemos que en el atento y defendido estudio de la Naturaleza han de encontrarse las grandes verdades, más que en las sempiternas dudas y elucubraciones abstractas de la Metafísica.

V. MORENO DE LA TEJERA.

TRADUCCIÓN DE VÍCTOR BALAGUER

Mañanas de Mayo, cuando el alba
De nuestro amor nos daba su luz pura,
En el bosque grabamos nuestros nombres
De un árbol viejo en la cortez ruda.
Y danzamos sidos de las manos
En torno de él con infinito tocar.
Entonces tú, bien niño, me dijiste
Con un santo rubor, toda confusa:
—¡Quién sabe! De nadera de este árbol
De nuestros hijos puede ser la cuna.
—Y yo entonces pensaba, amada mía,
Temblando por tu amor y mi ventura:
—¡Quién sabe! De madera de este árbol
Será tal vez la cruz de nuestra tumba!

ANICETO DE PADRÓ DE PUIG.

EL TORERO DE INVIERNO

¿Conoceis al chulo de Madrid?...
Aun cuando se efectuara en nuestros días una parodia de la confusión de lenguas de Babel, confundándose los hombres y las razas en un mismo punto; aun cuando el Oriente y el Occidente arrojaran todos sus hombres reunidos en una inmensa llanura, y allí se bajaran y codearan al acaso; si en tales circunstancias os hallabais dotados de un órgano visual, suficiente á abarcar el conjunto, fácilmente distinguiríais á nuestro hombre entre aquella multitud que hormigueaba ante vuestra vista.

Allí, donde descubrieseis un pavoer de anchas alas, tapando á manera de cobertizo un cuerpo ágil y flexible; allí donde una cara picaresca, de ojos medio entornados y adornada hacia las sienes con un par de chuchos, peinado característico, se os mostrase; allí donde los contornos y perfiles de una musculatura nerviosa, se modelasen al natural bajo la microscópica chaquetilla que deja al descubierto la cintura, ceñida por llamativa faja; allí donde un par de paltriques,—muy derechos, eso sí,—desempeñasen el oficio de piernas, dibujando perfectamente al traves del ajustado pantalon, la geométrica redondez de la región ilíaca, el espesor del fémur y hasta las más leves asperezas de la tibia; allí donde una crujiente bota de charol con caña de satén blanco y espuntos y dibujos de mil colores, aprisionase un pié, en ocasiones breve, por lo general inmenso; en una palabra, allí donde vieseis á un hombre escupir por el colmillo, ú oyéis el siniestro reclinar de una navaja de muelles, allí había un chulo, allí había, por lo tanto, un entusiasta admirador del arte de Montes y Pepe-Hillo.

La afición al torero es la sagrada herencia que nuestros chulos han recibido en depósito de sus antecesores los chisperos y los ma-