El Jardín (Madrid) (1866-11-01 00:00:00), página 2

uno de Favorita y de Julieta y Romeo el otro, cantados á la perfeccion por artistas del mismo coliseo.

Luego hubo un interregno, que por lo largo iba haciendo pesado de veras, y para calmar la impaciencia del público, el Sr. Zamora leyó dos romances alusivos á nuestros héroes del Callao, y nos exhibió á un don Fulano de Tal.—No pudimos oír el nombre—que, al parecer, improvisó una oda de circunstancias.

Como poeta es bastante mediano, aquel apreciable jóven; pero, eso sí, declamando... nos mostró que su porvenir no está en la escena.

El público la recibió con agrado, porque conoció un buen deseo; á nosotros nos inspiró simpatía, y echamos de menos alguno, siquiera, de esa brillante pléyade de poetas con que Madrid se honra, que hubiera salido en ocasión tan oportuna á cantar las glorias de la patria y logrando reanimar un tanto el ningun entusiasmo que notamos.

Decididamente el tiempo que trascurre amortigua todos los recuerdos.

El público ha olvidado á los chilenos para pensar no sabemos en qué.

Jovellanos ha vuelto á poner en escena las Dulces cadenas del señor San Juan y ha descubierto una incógnita.

Ya sabemos, por fin, quién es el abuelo de la criatura.

Don Juan Catalina se ha quitado el antifaz con que tapaba su modestia, y nos ha revelado en su última producción que sabe escribir bien.

Novedad en el argumento, bien dispuesta trama, situaciones originalmente cómicas, nada le falta al lindo juguete de que nos venimos ocupando, y el público paga con ruidosos aplausos el buen rato que le hace pasar El padre de la criatura.

Los Bufos han dado tambien otra cosa literaria, con mas nombres de pila que vástago de alta estirpe.

Un cuadro, un melonar y dos bodas, por anidadura: ved aquí la té de bautismo de la nueva producción original..... del francés, á lo que cuentan.

No vayais á verla: nada bueno perdeis.

Encontrareis bodas, sí, pero buscando cuadro topareis bunuelos, y en lugar de melones unas cuantas cucurbíneas.

Ni mas, ni menos.

CARLOS MORENO LOPEZ.

LA MONEDA.

(Continuacion.)

Una de las teorias de que debemos hacernos cargo es, si debe haber moneda de oro ó plata. Es conveniente que las haya de los dos metales, porque el oro no nos serviría para los pequeños cambios, ni la plata para gandes valores, por tener mucho volumen. Pero si el oro y la plata bastan para las necesidades de la vida, ¿por qué existen monedas de cobre? El cobre no tiene las buenas cualidades de los otros dos metales, pues es altamente variable, posee diferente homogeneidad en los distintos puntos del globo, se deteriora, y su principal falta es que no tiene propiamente el valor que representa. Al cobre hay que considerarle como una moneda supletoria para aquellos cambios de que la plata no es susceptible, teniendo muy presente el no acudirle en grandes cantidades, no sea que nos sucediera lo que en tiempo de Felipe III y Felipe IV en que efecto de su abundancia, llegó á tener á poco una pérdida de 50 por 100. Entre nosotros está admitido que no excediendo de un duro la cantidad en cambio, puede hacerse aceptar en cobre; pero este metal disminuye de aceptación á medida que aumentan los valores.

¿Debe el Estado fabricar la moneda? Diversas son las opiniones de los economistas en esta cuestion. Considerada la moneda en sí misma, como un género de industria, no hay razón para que el Estado intervenga en ella, sino dejarla á la actividad individual como todas las demás, máxime no habiendo en la moneda punto alguno de justicia, de derecho ó desigualdad que haga necesaria esta intervención. La moneda siempre ha sido una mercancía libre. En la Edad Media los señores se apoderaron de la facultad de batir moneda, y tuvieron su fabricacion, hasta que los Reyes Catolicos la incorporaron al Estado. Sin embargo, hoy la mayor parte, ó todos los Estados de Europa, la fabrican por su cuenta, fundándose en la teoria de Jacob, que por ser la moneda una mercancía tan delicada y que tantos trastornos puede originar, pide la intervencion del gobierno. Este argumento pierde gran fuerza generalizándolo; cosas existen en una sociedad tan delicadas como la moneda y no exijen esta intervención. Además, por lo mismo que la moneda es tan delicada y tan interesante á la sociedad, lo es tambien para el individuo, y él tendrá mas cuidado de ella que ningun otro; por otra parte, el individuo descuidado y perezoso de por si, se acostumbra á esperarlo todo del Estado. Así es que hoy nadie cree conveniente el legislar sobre la moneda.

Se dice tambien que siendo una aspiracion innata en el hombre la unidad en la moneda, se puede realizar esta tendencia, puesto que entregada á manos de los particulares, estos no podrian verificar la unidad, que solo podrá conseguirse por la intervencion del Estado. Es cierto que la humanidad busca la armonia y tiende á la unidad; pero esta, obedeciendo á una ley interna se realiza en el tiempo por si. Una prueba de esto tenemos, al ver que hoy reinan iguales y semejantes costumbres en todos los pueblos civilizados; notamos otras mil armonias desconocidas antes, que se realizan por sola la marcha de la humanidad; y hoy mas que nunca por la facil comunicacion y comercio de los hombres: de este modo la moneda llegará á su unidad, sin leyes ni reglamentos, que si se dictaran, vendrian á ser inútiles, porque ó el pueblo estaba preparado