El Liceo de Granada (1869-12-01 00:00:00), página 1

EL LICEO DE GRANADA

REVISTA QUINCENAL

DE CIENCIAS, LITERATURA Y ARTES.

AÑO I. 1.º de Diciembre de 1869. NÚM. 17.

SEMEJANZA
DE LAS LEGISLACIONES DE LOS PUEBLOS CIVILIZADOS.

VII.

En los pueblos primitivos, el derecho y la legislación, en su origen, forman parte de la religión y la moral. El Egipto y la Judea, esas vastas regiones del Oriente, y toda la India, que son en el mundo antiguo las puertas de la civilización, tanto que, con razón, se ha dicho que esta en la historia, camina, como el sol en el firmamento, de Oriente á Occidente, no tienen, sin embargo, una ciencia legislativa; porque la confunden con la ciencia de la divinidad y sus principios y reglas, en vez de leyes, son preceptos morales. Es que la ley de castas y el régimen teocrático que las dominan, producen un quietismo absoluto y haciendo permanecer estacionaria la civilización, impiden que se conozca, desarrolle y establezca completamente el derecho, que aunque viene mediamente de Dios, tiene por objeto al hombre en su existencia terrestre; no dejándolo todo encomendado al cielo ó al destino, sino estudiando, definiendo y procurando realizar en el mundo las relaciones libres y jurídicas del hombre con la sociedad, del ciudadano con la nación, del individuo con la familia y la riqueza, en su acepción económico-legal.

En Grecia se nota ya algún movimiento. Allí se ven pueblos que nacen, crecen y mueren; allí tiene la historia de la humanidad edades; florecen lo mismo el arte que la filosofía, y hasta se forman códigos; mas aquellos pueblos, divididos en pequeñas repúblicas, fuertes con la fortaleza de sus hijos y el vigor de sus instituciones, son, no obstante, víctimas de sus propias rivalidades. Y es digno de ser notado el hecho de que esa civilización griega, tan brillante, cielo en que lucen como astros luminosos tantos historiadores, poetas y artistas, no tiene jurisconsultos y carece de la ciencia del derecho. Es necesario llegar á Roma para encontrar el desenvolvimiento de la legislación y la jurisprudencia; siendo en el día considerada como fabulosa la noticia de que los antiguos romanos enviasen á Grecia unos comisionados en busca de sus leyes. Los romanos nacieron legisladores y jurisconsultos, y en Roma es donde está verdaderamente la cuna de la ciencia legal.

Puede, por tanto, sostenerse, que siendo una en su origen esta ciencia, como nacida en Roma, en ese pueblo á que mejor que pueblo rey debe llamarsele pueblo legislador, es lo más natural que esta unidad originaria de la triple ciencia del derecho, la legislación y la jurisprudencia, sea una causa importante de la grande semejanza esencial que venimos estudiando. La creación del Pretor peregrino, teniendo á dar al derecho romano el carácter de universal, quitándole su fisonomía antigua, nacional, vigorosa y de marcado exclusivismo; la adopción del derecho romano por los reinos independientes que se forman de las ruinas del imperio; el edicto de Teodórico, el Breviario de Amano, las respuestas de Papiiano y la ley romana del Borgoñón, son otros tantos hechos que denotan dicha tendencia á la generalización y á la uniformidad de la legislación del mundo, antes y después de la destrucción del imperio de Occidente.

Roma devolvió, en forma de preceptos, á los pueblos á que extendió su dominación, la ciencia que de ellos había tomado; y cuando en el siglo XII veamos ya separado el derecho de la teología y la moral, reconoceremos en la restauración y en cierto modo renacimiento de la antigüedad legal, el grande influjo de la ciencia jurídica de los romanos, que nunca desaparece por completo y que resumida en las obras legales del tiempo de Justiniano, penetra y se refugia, tal vez para no desaparecer jamás de una manera absoluta, en los códigos modernos. Ahora es Roma la cabeza que piensa (concretándonos al estudio del derecho) y es el código civil francés, al mismo tiempo que la voz que habla á toda la Europa y al mundo entero, el brazo que lleva á todas partes los preceptos y las doctrinas del pueblo legislador. Ni hay que extrañar que así suceda, cuando la más grande obra legal de los tiempos medios, nuestras Siete Partidas,