El Liceo de Granada (1870-03-15 00:00:00), página 5

DETERMINACION
de la idea del arte.—Objeto y fin del mismo.—Ensayo de una clasificacion de las bellas artes.

Cuando en la presente época tanto se habla y se discute sobre las CIENCIAS FILOSÓFICAS, es decir, sobre esas ramas del humano saber, en que se lleva tan adelante como es posible el principio de indagacion, registrando en su historia no pocos aciertos y enseñanzas á vuelta de multiplicados errores y extravíos, no es de extrañar que hayamos fijado nuestra atencion en el vasto campo que su estudio encierra, porque acariciamos deliberadamente cualquier enseñanza que de cierta noble manera promete la verdad, con tanto más éxito, cuanto es más delicado é imparcial el criterio del raciocinio. De todas ellas, ninguna es más reciente, ni ha conseguido levantarse á mayor altura en el escaso tiempo que cuenta su elaboracion, como la CIENCIA de la BELLEZA, ó sea la ESTÉTICA, que de un lado se ha sabido conquistar la general simpatía de los sabios, mientras que de otro concitó y concita en su perjuicio el odio y la enemiga de apasionados detractores; y es lo cierto que está muy lejos de merecer la animadversion de los hombres pensadores, si se atiende á que las exageraciones de determinados filósofos panteístas, nunca pueden formar cuerpo de doctrina por carecer de base sólida y segura, ni menos logran arrebatarle en su delirio, la preciosa enseña con que cautiva las voluntades de todos, el ser ciencia completamente neutral en la ancha esfera donde gira á su placer y sin coartacion alguna, la libertad grandiosa del pensamiento.

Apreciadora la ESTÉTICA de la BELLEZA y del ARTE, que es su adecuada expresion, campea en superior altura, presentando sus conclusiones cual legítimas consecuencias de anteriores premisas, no pudiendo menos de granjearse el aprecio y estima de cuantos se afanan y trabajan por obtener el triunfo de las sanas y purísimas ideas, distantes siempre de los vicios que viene entrañando una mentida filosofía.

De todas las cuestiones que se presentan en el estudio ordenado del arte, en su acepcion científica, ninguna cautiva tanto el ánimo y presenta mayores verdades de aplicacion, que la referente á determinar hasta donde es posible la idea del arte mismo, ya se atienda á que su objeto inmediato no es la imitacion servil de la naturaleza ni de sus formas expresivas; ya se considere que su término final, distinguéndose de la moral, de la política y de la pura especulacion, aspira á descartar la ilusion, no encerrándose en el mero placer sensible, y deteniéndose fuera de la consideracion social-humana en producir sencilla y noblemente para el alma, la delectacion incomparable y libérrima de lo bello.

I.

Desde que el hombre colocado en el mundo, abre sus ojos á la luz de la razon, y despliega sus facultades á los variados objetos señalados de antemano por la sabiduría del Criador, ora se apercibe de la naturaleza sensible, ora conoce el levantado poder de la inteligencia, ya tambien comprende las opuestas tendencias de su voluntad, descubriendo desde entonces cómo sus potencias están ordenadas á un término que debe existir en la armonía completa de ellas, por mas que en el momento dado de investigacion, no descubra precisamente aquel punto en que se equilibra su sér, pero que presente necesario por las energias con que cuenta, convencido que su destino no ha de ser el figurado por los mitos de Tántalo y de Sísifo, condenados en cada instante á ver desaparecer el resultado de sus esfuerzos, que antes bien, se le promete un estado positivo y real, en que descanse quieto y tranquilo, para contemplar la verdad pura; ó sea la majestad adorable de Dios en la otra vida, y en esta la idea posible de