El Liceo de Granada (1869-04-15 00:00:00), página 7

bíldad en la imaginacion, esos caprichos en la voluntad, esa credulidad supersticiosa, esos vanos temores y esos vicios pueriles, le ha impuesto la ley de la coquetería.

Admirémonos, raspelemos y amemos la sabiduría eterna de Dios.

Por lo demás, voluntaria ó forzosamente, es preciso respellarla: los hombres admirarán siempre la virtud y serán subyugados por la coquetería; esta es la ley á que difícilmente podrán huir el bulto los simples mortales.

Desde la creación hasta nuestros días, filósofos, historiadores, poetas y artistas se han ocupado de la mujer con preferencia á todo, y ninguno ha podido preservarse de un desden ó de un entusiasmo igualmente injustificados.

Unos considerándola como criatura incapaz de un pensamiento serio y de un destino grave, la han colocado en un rango muy inferior al que le pertenece, reservando para ella las imprecaciones y los epigramas.

Otros, profesándose una admiración que solo podía sostener el brillo de algunos ejemplos, han ensalzado sus cualidades, sus inclinaciones y hasta sus debilidades, de las cuales han formado otras tantas virtudes.

Los pueblos en masa no han hecho ni mas ni menos que los hombres aisladamente; han llevado su respeto ó su desprecio hacia las mujeres, hasta los extremos mas ridiculos.

Mientras las medas tenían maridos á pasto, y las que contaban menos de cinco se consideraban mal provistas, los tártares mantienen las mujeres lo mismo que los siervos, como cuestion de lujo, y cuanto mas fastuoso quiere aparecer un señor, tantas mas acopia.

En verdad, esta es la única costumbre que me reconcilia con el lujo y con los tártares.

En la isla de Ceilan, no solamente se permitía el libre paso, sin aduanas ni portazgos, á las mujeres, sino que por analogía, una ley de que no existe otro ejemplo, concedía igual privilegio á toda bestia de carga que fuese hembra.

En cambio, en la isla de Unamack, descubierta por los rusos, las mujeres son la moneda del comercio: se calcula el precio de las cosas en mujeres, y se da una, dos ó mas por un objeto.

Este solo ejemplo me hace amar los viajes de investigación, aunque sospecho que al primer descubrimiento semejante habría vendido hasta los calzoncillos.

Entre los hurones, la dignidad de jefe es hereditaria en la mujer, mientras que entre nosotros hay todavía quien defienda la ley salica.

En fin, muchos negritos de muchas colonias, tienen todavía la suficiente vanidad para no dignarse comer con sus mugeres, ó para no permitirles que les hablen sino de rodillas, mientras que muchos blanquitos de nuestra tierra piden permiso á sus esposas hasta para mear el nene.

Yo no quiero averiguar si los pueblos y los hombres han hecho bien ó mal en todo eso, y me basta saber que ni los hombres ni los pueblos han hablado, que yo sepa, ni han hecho nada que sepa nadie, para acabar con la coquetería.

Pero suponiendo que los haya, preguntad á los hombres que mas alarde hagan de sufrir con los defectos de las mugeres, y que consideren como uno de ellos la coquetería; preguntad á los desalmados que hayan lanzado los envenenados dardos de la salitra contra las coquetas, si quieren que se corrija la bella mitad del género humano: estoy seguro que el mas valiente se echaría á llorar, arrepentido y cantando la palinódia.

Tendría razón, ángeles míos: que no intente nadie perfeccionaros, porque de seguro echaba á perder la mas bella obra del creador.

Coquetas de mi vida! Vosotras que desde que sabeis andar queréis andar con gracia; vosotras que, aunque no os halleis bellas, queréis parecerlo á todo el mundo; vosotras que hasta en los juegos infantiles os distinguis por la coquetería, de la brutalidad y del genio destructor que caracteriza el genio de los adanes, no abandonéis nunca esa coquetería; no os dejéis acabar dar aunque salga algún murmurador de oficio contra esa gracia; ese murmurador sería un fenómeno y nada mas.

Pero se necesita ser desmemoriado para dar estos consejos, como si la coquetería pudiera ser abandonada por la mujer, con la cual ha nacido.

No: eso sería una negacion de sí misma.

Torcuato Tasso que era conocedor, y por ende amante del género, como hombre de genio y de corazón, en uno de esos versos que han admirado tanto al género humano, como él admiraba la parte que únicamente lo merece, decía con razon:

La mujer no conoces por ventura?
Niega y negando quiere que la apremien;
Huye y huyendo quiere que la alcancen;
Lucha y luchando quiere que la venzan.

Esa mujer, la mujer que formaba el tipo para el Tasso, era tambien el objeto de admiracion de Rousseau, que prefería aquel poeta á Virgilio, porque Armida era mas mujer, mas coqueta que Dido.

Eso es lo que le sucedería á cualquiera, sin ser poeta, ni filósofo, ni nada mas que hombre.

Es preciso confesarlo: á menos de ser un hipócrita, el que no ama la coquetería no ama la mujer, y el que no ama la mujer no es hombre.