El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1841-11-01 00:00:00), página 17

pues, dulce dueño mío, vuelta á tu amorosa Roxana,
y alegra su corazón con tu presencia." En la segunda de estas composiciones hay más energía,
mas fuego, y una pasión mas vehemente. Son las quejas de una amante desechada. "Abdulla, llámame
para de mi vida y poseedor de mi corazón! mi primero, mi único amor! En vano te llamo pues
tu estás lejos y no oyes la voz de tu Selima que fue algún dia la mas favorada de tus esclavas.
Abdulla, mi rey, mi amor! Tu me adornaste con diamantes de Golconda y me cubriste con perlas
de Ournuz; pero ¿qué son diamantes y perlas para
la que se ve abandonada? La joya mas apreciable
para tu Selima no le pertenece ya; dame
tu corazón, amor mío; restitúyelo á su primer po-
seedor. Los chules de Casimir y las sedas de
Irán presentados en otro tiempo por mi dueño
no tienen ya encantos para tu Selima. Tu pa-
lacio, tus baños, tus jardines no me deleitan ya;
vuelve á tomarlos. ¡Qué son ellos comparados
con el corazón de mi Abdalla! Oh! dame tu
corazón querido mío, devuélvelo á su primitivo
dueño. Los jardines y las grutas que eran antes
el favorito retiro de tu Selima, ya no me causan
placer; el mangor y la granada me tentan en
vano; la fragancia de los champagnes, y el olor
de las especias no me agradan ya: mis doncellas
no me deleitan y la música dejó de tener encantos
para mí. Vuelve, mi amado dueño, vuelve á tu
Selima, restitúyela tu corazón y con él volverán
todos los placeres."

Las bayaderas cuyas representaciones hemos
presenciado en esta capital son cinco en número,
á las cuales acompañan tres varones formando
en todo una compañía de ocho personas. Las hem-
bras bailan al son de los instrumentos que tocan
los hombres: uno de estos es el anciano Ramalingon,
un braquem de alta gerarquia que toca los cim-
bales; los otros dos llamados Saverana y Dema-
nagayon son jóvenes; el primero toca un tamboril
cilíndrico y el otro una especie de flauta de bambú
que produce los sonidos mas melancólicos. Estos
músicos llevan en las orejas pendientes enormes,
y usan una especie de turbante. El centro de la
frente está pintada de amarillo fuerte. El busto,
brazos y pies van desnudos, y la prenda principal
de su traje consiste en unos pantalones de seda
que bajan hasta media pierna y una especie de
túnica rodada al cuerpo.

Las mujeres, como ya digimos, son cinco en nú-
mero. Saundireon y Rhangoun son dos jóvenes
bellísimas de quince á diez y seis años: sus ojos
negros y brillantes son muy expresivos, y su vivi-
cidad y alegres sonrisas en extremo agradables.
La mayor de las bayaderas se llama Tille. Es
gran sacerdotisa, muy devota e instruida; tiene
treinta y dos años; no hay en su rostro señales de
juventud ni de belleza: es de mediana estatura:
su mirada es grave y penetrante, y en su modo de
bailar hay una especie de melancolía muy difícil
de describir. Ha jurado volver á llevarse á su
país nativo á las cuatro jóvenes bailarinas compe-
tidas á su emulador puras de todo amor cristiano.
Amangy es casada y como tal tiene el privilegio
de pintar sus dientes y llevar anillos en los pies.
El anillo nupcial en la India se coloca siempre en
los dedos del pie. Amangy tiene diez y ocho años;
sus facciones tienen algo del carácter europeo; la
nariz aguileña, la boca bien formada y la sonrisa
dulce y expresiva. La última de estas interesantes
forasteras es la pequeña Vegdoua, una niña de seis
años de edad. Sus trajes son sumamente brillantes
y pintorescos: una banda ó zona dorada forma el
cinturón. Un chal vistoso rodea en graciosos
pliegues su busto, semejante á las enredaderas
vueltas de una culebra, dejando ver de trecho en
trecho la tez negra, suave y brillante. Sus brazos
están también adornados de brazaletes de extraor-
dinaria forma y vivos colores: y los pies descalzos.
Su cabello largo y negro como el ébano cae en
anchas trenzas sobre los hombros; en la cabeza
llevan una especie de yelmo pequeño de metal
exquisitamente pulimentado, y al cuello un adorno
en forma de corazón. Cuelgan de las orejas dos
pares de pendientes, y sus narices están decoradas
del mismo modo. Sus dientes son muy blancos é
iguales, y contrastan admirablemente con su negra
tez. Un poco mas arriba del tobillo rodean la
pierna dos sortas de campanillas cuyo sonido coin-
cide con el compás de la música.

Las danzas ejecutadas por estas bailarinas, al-
gunas veces pareadas, y otras individualmente, son
muy curiosas y características: cada una de ellas
tiene su nombre peculiar y expresa una acción,
un suceso ó una emoción del ánimo; en una pa-
labra puede calificarse con el epíteto de "poesía
del movimiento." Las danzas que presenciamos,
fueron: "El saludo al Raya" por la pequeña
Vegdoua, ejecutado con suma vivacidad y gracia;
el "lamento del indio" por Amangy; el "robo de
Visnu" por Saundireon y Rhangoun; la "vinda
de Indostán" ó danza de la daga por las mismas;
y por último el "Malapú" ó baile del amor por
todas las bayaderas.

Es casi imposible dar una idea por escrito de
los pasos y de la naturalaleza peculiar de los movi-
mientos de estas bailarinas, y solo podemos decir
que no se parecen á ninguna de las danzas usuales
en la sociedad culta de Europa, á las cuales ex-
ceden con mucho en expresion y sentimiento.

COMPARACION ENTRE EL CARBON DE PIEDRA Y EL ORO.

En una obra publicada hace dos ó tres años por un
estadista español se establece una comparacion en-
tre el producto de las minas de oro y plata de Amé-
rica, y las de carbon de piedra de Inglaterra, de la
cual resulta que el producto anual de las minas de
carbon que asciende á 18,000,000 de toneladas dá
un valor de 90,000,000 de pesos fuertes, incluyendo
jornales y otros gastos, mientras que el de las minas
de oro y plata tomado en consideracion las mismas
cargas no pasa de 44,100,000 pesos; lo cual dá una
ventaja á favor de las minas de carbon de piedra de
Inglaterra y en contra de las de oro y plata del
Nuevo Mundo de 45,900,000 de pesos fuertes.