El Liceo de Granada (1870-03-15 00:00:00), página 7

nes materiales para relacionarlas á su causa generadora. De modo, que alejados uno de otro, los conceptos de imitacion de un sér, y expresion del sér mismo, queda inadmisible por defecto, que «el arte sea la imitacion servil de la naturaleza.»

Concédase, sin embargo, «que el arte aspire á imitar las expresiones varias de la naturaleza,» como si dijéramos, la esencia trasparentada por la forma fisica, y con todo quedará defectuoso el enunciado de la determinacion del arte. Desde luego se echa de ver, que en tal acepcion, la obra del artista habría de dominar la naturaleza toda, encadenándola á su ideal en la amplitud compleja de sus producciones exteriores; habría de reflejar en adecuada medida todas las manifestaciones físicas capaces de imitacion; habría tambien de ceñirse á presentar cuanto ve sin varia- cion alguna, al querer revelar una exactitud, que sin dejar de serlo, pasaria ciertamente contra las formas perfectas y acabadas que el ideal concibe y realiza como puede.

Á primera vista se observa, por poco que profundicemos la materia, que el arte es insuficiente para imitar todas las manifestaciones físicas de la naturaleza corpórea; buena prueba de ello es la imposible creacion de sérres vivos y animados que respondan á los actos sucesivos de su existencia y funciones, ya en el órden material, ya en el psicológico. Impotente para infundir el superior destello de animacion, tropieza con las dificultades de concederle adecuada figura y de trasformarle en realidad positiva: ni bas- ta tampoco en el sér humano cambiar de una manera cómica el mármol ó bronce de las estatuas por el organismo propio muscular, porque les faltaría la locucion y ademanes, igualmente que la pintura inmóvil y estacionaria á las instantáneas y variadas situaciones del espíritu. El arte musical en análogo sentido, no cuenta con medios de significar las formas y colorido de la naturaleza. Cierra en último término la poesía estas parciales negacio- nes, porque al crear sus personajes esquiva la realidad de las mismas, y aduce elementos de ficticia objetividad, que ja- más confunden la distincion del concepto idealizado, con la existencia independien- te del autor y de sus medios de interpre- tacion para la obra.

FRANCISCO DE P. VILLA-REAL Y VALDIVIA.

INÉS DE RIBERA.

(Episodio del poema titulado «El drama universal.»)

Era Inés de Ribera, que en Granada Tristemente fué célebre algun dia; Tipo comun de dejadez, mezclada Con cierta astucia subterránea y fria.

Había y hay en la férax Granada, Ciento conducto angosto y encubierto, Por donde hallando artificial entrada El agua del Genil, regaba un huerto.

Por la acequia arrastrándose anhelante, A contemplar de noche á esta señora, Al ocultarse el sol, iba un amante, Y otro amante después iba á deshora.

Chocando ¡ay Dios! cabeza con cabeza, Una noche en la oscura galería, Ya sin poder retroceder, tropieza, Con el hombre que entraba, el que salía.

Como amantes los dos, faltos de juicio, Se apretaban furiosos las gargantas. ¡Nunca alumbró tan barbado suplicio El sol, que alumbraba desventuras tantas!

¿Qué hacia en tanto la mujer funesta? Dejar que horrible se cumpliese el hado, Pues aún amando á dos, siempre fue en ésta Más grande la pereza que el cuidado.

Antes de ser desesperadamente Uno por otro destrozado y muerto, Corriendo por la acequia de repente El agua del Genil, entró en el huerto.

Al verse por las aguas inundados, Y el uno contra el otro comprimidos, Se oyeron dos gemidos sofocados... Mas después... ¡no se oyeron ni gemidos!

RAMON DE CAMPOAMOR.