El Liceo de Granada (1870-03-15 00:00:00), página 3

que no eran actos punibles en sí, dando lugar á que Moratori exclamara, lleno de santa indignación: «los delitos deben ser hechos malos por su esencia y no sólo por estar prohibidos á impulsos de un error, una preocupación ó una tiranía!»

Pues bien: ¿extrañaremos que Beccaria, fuertemente impresionado en presencia de un derecho penal como el que, á grandes rasgos, acaba de describirse, diga, copiando á Montesquieu: «toda pena que no se deriva de una absoluta necesidad, es tiránica?» ¿Creceremos que se equivoque, cuando, al tratar del fin de las penas, añade: «que su objeto no es atormentar y afligir un ente sensible, ni deshacer un delito ya cometido?» Me parece que no.

Beccaria continúa preguntando: «¿Se podrá en un cuerpo político, que muy lejos de obrar con pasión, es el tranquilo moderador de las pasiones particulares, abrigar esa crueldad inútil, instrumento del furor y el fanatismo, ó la debilidad de los tiranos? ¿Los alaridos de un infeliz hacen volver el tiempo, ó borrar hechos ya consumados irrevocablemente?»

De aquí concluye: «deberán ser escogidas aquellas penas y adoptado aquel modo de aplicarlas, que guardando la debida proporción, produzcan una impresión más eficaz y duradera en el ánimo de los hombres, y á la vez, la méños dolorosa sobre el cuerpo de los reos.»

No es esta, ciertamente, toda la doctrina de Beccaria; pero ahí está, sin duda, su pensamiento fundamental. Darle á conocer y justificarle por el estado en que encontró la legislación penal de Europa, era lo único que en este artículo me proponía. En el siguiente expondré la teoría completa del célebre criminalista italiano, á quien, acaso sin razón, invoca, como progenitor suyo, la escuela humanitaria.

N. DE PASO Y DELGADO.

LA CIVILIZACION.

Tiende tu vuelo, pensamiento mío,
y remontáte altivo entre raudales
de inspiración; resuene
la noble lira con pujante brío
y el ancho espacio con su encanto llene.

¡Léjos el vil temor! nació el poeta
para cantar; sus incitas memorias
le da la arlente humanidad inquieta,
y él celebra sus triunfos y sus glorias.

Ah! si el fogoso Pindaro me diera
su pleció varón!, mi voz vibrara
en su entusiasmo rápida y ardiente,
y el orbe en sus entrañas comoviera,
y el hielo de cien pechos quebrantara,
como rompe los diques el torrente.

Mas ay! que perezoso el pensamiento
se arrastra sin ardor mústico y reacio...
y bien ¿qué importa? Elevese mi acento
aunque muera sin eco en el espacio.

Ved á la Humanidad; firme y constante
por una senda desigual camina,
y ora cansada, mústica y anhelante
sobre la tierra la cabeza inclina;
ya alta y sonriente,
con juvenil vigor alza la frente.

¿Pero quién es aquella,
radiante de esplendor, gentil matrona
que marcha precediéndola triunfante?
cine á su sien riquísima corona,
brilla su faz de amor, la frente bella
se alza con majestad, y es su figura
un conjunto de gracia y hermosura.

¡Mirad cuán bellos sus ardientes ojos
manantiales de luz, donde germina
la llama dulce y suave, que del mundo
los ásperos senderos ilumina!

¿Sabeis quién es? De oriente hasta occidente
se oye su nombre placido y sereno,
como un canto de amor, y lo repiten
cien pueblos y otros cien, que el virgen seno
abrieron á su sávia generosa,
como desplega al matinal rocío
su fresco cálix la temprana rosa.

La civilización! Su senda augusta
á través de las épocas siguiendo,
va del oscuro entendimiento humano
las nieblas oscurísimas rompiendo.
¡Ved sus frutos doquier! Allá el germano
desciende del Danubio, aquí el alano
sale de sus guaridas,
y el vándalo y el godo, hordas feroces
de Dios por los decretos impelidas,
que ávidas de botín, de sangre ansiosas,
y á la piedad del corazón extrañas.