El Liceo de Granada (1869-04-15 00:00:00), página 2

etruscos y los griegos, enseñándonos á admirar las sublimes manifestaciones del pensamiento, y las magníficas creaciones del génio.

Se construyen templos, vias y edificios públicos; se levantan estatuas á las divinidades paganas, y se consagran monumentos conmemorativos á los emperadores y á los ciudadanos notables por su talento ó sus virtudes; según podemos observar por los elocuentes restos que nos quedan, así en la epigrafía como en la arquitectura y escultura, de su acertada administración y de su brillante clasicismo.

Mas no nos detendremos en analizar sus obras, puesto que inspiradas en las escuelas de Roma, están fuera de nuestro propósito, y la influencia que ejercieron en nuestro país, pereció y se anuló al paso de las huestes acaudilladas por Atace y Gunderico, que como torrente desbordado cayeron sobre nuestro suelo, destruyendo y asolando cuanto encontraron en su camino.

Los pueblos del norte entraron á hierro y á fuego en nuestras tierras y ciudades. Habitados a vivir en la aspereza de sus bosques, desconocían y rechazaron el lujo, y menospreciaron las artes, temiendo que su contacto enervase sus fuerzas y les hiciera incurrir en la molicie, desvirtuando su índole guerrera y sedentaria.

Andando el tiempo, y constituidos ya en poseedores del país, afirman Ambrosio de Morales, Masdeu, y el P. Enrique Florez, al tratar de la España goda y de la iglesia de Iliberis, que edificaron magníficos palacios y templos espaciosos, consagrados á la nueva religión, donde se congregaban los fieles para celebrar sus cultos y elevar sus oraciones al Todopoderoso.

El arte y el sentimiento cristiano emanado de las catacumbas, debió presidir en el fondo y en la forma de estas construcciones.

Durante este período tiene lugar el primer concilio de Iliberis, y el canon 36 se ocupa de las pinturas murales. Pero de este asunto trataremos por separado en otro de los artículos que nos proponemos publicar para completar este bosquejo.

A los vándalos, los alanos y los godos sucede una raza joven y caballeresca, robusta y poderosa.

Las nobles tribus originarias del Yémen, y los valientes africanos, vienen del oriente trayéndonos consigo los germenes de una refinada civilización, y con sus obras y sus hechos llenan un espacio de siete siglos, que constituye uno de los periodos mas brillantes de nuestra historia.

El arte monumental de los árabes granadinos exige por sí solo copiosos artículos de interesante doctrina: de él se han ocupado con extension eminentes artistas nacionales y extranjeros, y en la actualidad prepara un trabajo del mayor interés el ilustrado restaurador de las obras del palacio de la Alhambra, nuestro amigo D. Rafael Contreras.

Las obras de los árabes, incomparables por la elegancia y esbeltez de las líneas, riqueza del adorno y decorado, y bella y entendida distribución del conjunto, son hoy la mejor apología de su ideal e inspirada arquitectura, y nos revelan sus profundos conocimientos en la geometría y la matemática; y sus versos, esculpidos y enlazados en la ornamentación, también hablan muy alto de su hermosa literatura. Todo en sus edificios lleva el sello de su fecunda y fantástica imaginación, y de su carácter voluptuoso y dado á los placeres.

Su arquitectura adquiere una originalidad completa en nuestra patria, desviándose de la arquitectura bizantina que le dió vida, y de la cual había sido un constante recuerdo hasta la época Naserita, que es su último, pero su más brillante periodo.

En el reinado de Mahomet-ehn-Al-alhamar, se desarrolla considerablemente la arquitectura árabe en Granada. Este príncipe edifica la fortaleza de la Alhambra, dirigiendo por sí los trabajos de los ingenieros y arquitectos.

Embelece la población con monumentos y edificios públicos, dotándola de baños, colegios, fuentes y hospitales. Le sucede Mahomet II, que es uno de los que han realizado mas obras de arquitectura.

Abul Walid sigue sus huellas, y Yúsuf-abul-Hadijad construye la alhama, gran mezquita, que es considerada como portento del arte.

Conde dice que este príncipe hacia él mismo los planos de los monumentos que fundaba. De su tiempo es la elegante puerta de la justicia, y su reinado la época mas floreciente del arte árabe.

Mahomet IV construye un magnífico hospital (en 1475). Aben Ismail repara y embelece la población, y cada nuevo príncipe que le sucede, hasta Muley-abul-Hacem, y el infeliz Boabdil, señala su época legando á la posteridad un nuevo monumento, recuerdo imperecedero de su buen gusto y de su benéfica administración.

A mediados del siglo XV empieza á flaquear el poder de los árabes en España; cuya civilización adelantó de mucho, en actividad e inteligencia, á la de los otros pueblos de la edad media.

Bajo su dominacion la poesía toma un vuelo prodigioso, se cultivan con éxito las ciencias, y las artes producen esas obras maravillosas, cuyos restos son hoy objeto de admiración.