El Liceo de Granada (1869-05-01 00:00:00), página 3

sin mas bandera que las sacrosantas palabras Dios y patria, echaron los cimientos al edificio de nuestra nacionalidad. Los mas reconocieron por señores á los árabes, siéndoles consignadas ciertas franquicias en los tratados. Esos recibieron el nombre de mozárabes.

Poco á poco sus costumbres se modificaron, adoptaron el traje de los dominadores, se alistaron en sus ejércitos y hasta ocuparon distinguidos puestos en las cortes de Córdoba y Granada. En una palabra: confundireron con los árabes, sin mas diferencia que la de religión. Pronto los indígenas comenzaron á olvidar el latín y hablar el árabe; en 854, Alvaro de Córdoba se queja de que los mozárabes habían abandonado por completo la lengua latina. Llegó á ser el árabe tan general, que hasta hubo necesidad de traducir á este lenguaje la Sagrada Escritura. Por el contrario, los refugiados en Covadonga miraron siempre con encono á los musulmanes, y no tuvieron con ellos mas contacto que el del exterminio y la matanza.

Pero cuando los cristianos empezaron á sentirse fuertes, entonces admitieron un nuevo linaje de vasallos llamados Mudejares. El odio empezó á extinguirse; pero cuando sucedió esto, la lengua romana comenzaba ya á formarse y constituirse. Prueban esta verdad, los documentos diplomáticos y los cronicones latinos. Porque las escasas palabras corrompidas que en estos monumentos se encuentran, demuestran de una manera indudable que, en el lenguaje hablado, la corrupción y la modificación era completa.

De la misma manera que de la repugnante oruga nace la esplendente mariposa, de aquellas corruptas voces, de aquellas construcciones indecisas, nació el actual castellano.

El ille, illa, illud, viene á formar el artículo determinado: el unus forma el indeterminado. La declinación pierde sus desinencias, que se sustituyen por las proposiciones. La conjugación se altera en algún tanto: formarse los auxiliares estar y haber. La rigida sintaxis latina se cancela y olvida: las terminaciones se dulcifican. Tan juntase revolución ya venía indicada desde la época de los gozos. Las lenguas vulgares se formaron como natural y lógica consecuencia de los elementos agrupados en nuestro suelo desde los mas remotos tiempos.

Las orientales en poco ó en nada influyeron para esta trasformacion, porque, como sabemos, cuando los cristianos del norte, entre los que, á no dudar, nació el romance, se pusieron en contacto con los árabes, el romance existía. Pero, sin embargo, no negamos por esto á la raza árabe el legitimo influjo que en el romance ejerció, enriqueciéndole con muchos giros y frases.

En el reinado de Don Alonso el Batallador (1424), los mozárabes de los países conquistados trasladados á Castilla y Aragón, contribuyeron á enriquecer el idioma. El espíritu de templanza daba entrada al pueblo mudejar, que también contribuyó por su parte á introducir palabras árabes en el lenguaje de sus conquistadores.

III.

La primera manifestación escrita del castellano, con arreglo á las mas recientes investigaciones, que han desechado como apócrifa, la carta puebla de Avilés, fecha en 1455, tiene lugar probablemente en 1470, año en que se escribió el poema del Cid. En él, como dice Tixnor, aparece el idioma rudó, aspero, con las palabras semi-latinizadas; lleno de construcciónes indecisas; desprovisto de partículas, pero energico y exuberante de vida: es de notar que en todo este poema no hay mas que diez y nueve ó veinte palabras de procedencia oriental.

En los escritores sucesivos adelanta poca cosa. Al que exclusivamente pertenece la gloria de haber fijado la lengua castellana, es el sabio Don Alfonso. En sus obras la vemos tersa, tan pura y tan rica, que no hay palabras con que encarecer dignamente su mérito y excelencia. Al mismo tiempo, si como escritor prestó tan señalado servicio al idioma, como rey aun hizo mas por él, declarándole lenguaje oficial y cancilleresco. Es de notar que, en la época del rey sabio, se verificó la segunda invasión árabe en nuestra lengua: sabido es que el rey San Fernando, su padre, conquistó la mayor parte de Andalucía, y esta influencia en el idioma puede hasta cierto punto reconocer como origen tan extraordinario número de vasallos mudejares. Las Ordemanzas de Sevilla, hechas por esta época, están plagadas de locuciones árabes. En el Conde de Lucanor, del infante Don Juan Manuel, se encuentra también notable número de palabras de este origen.

No perdamos de vista que Don Alfonso fué muy aficionado á este idioma, y fundó escuelas de él en Sevilla. Los escritores del tiempo de Don Juan II, ya que en la literatura, salvo raras excepciones, no produjeron nada que pueda leerse con gusto, hicieron por la lengua alguna cosa, introduciendo nuevas maneras de decir y aumentando el caudal de voces.

En la época de los reyes católicos podemos notar una nueva influencia árabe. Con motivo de la conquista de Granada, despertóse la admiración y el entusiasmo hacia las cosas moriscas: escribieronse gran número de romances, en los que con brillante colorido y