El Liceo de Granada (1869-07-01 00:00:00), página 10

LA REBELION DEL ALBAICIN.

EPISODIO DE LAS GUERRAS DE GRANADA.

(Continuación.)

VII.

El mayordomo Salcedo había ido al Albaicín con un mensaje del arzobispo Cisneros, su señor, para una cristiana nueva á quien llamaban María, las personas, muy escasas en número, que lograban penetrar hasta sus ricos aposentos. Oigamos la conversación de estos dos interlocutores.

—¡No está el honrado Ramiro en este círculo tan delicioso, donde Dios acabe pronto de echar su santísima bendición?

—Hoy mi esposo se encuentra en Alfacar y no debe volver hasta la noche. Pero ¿por qué no decís que Dios ha bendecido esta morada, y lo que deseais es que acabe ó complete su santa obra? Sin duda os referís, señor Salcedo, á que esta pobre catecúmena ó neófita no es aun digna del grande Sacramento de la confirmación. ¿Cuándo querrá su reverencia el señor arzobispo administrarme?

—Pronto será; mas decidle, sinceramente, si os hayais bastante segura en la verdad y la fe para presentar vuestra cabeza digna del óleo sagrado que os debe afirmar en la regeneration y gracia que al bautizaros recibisteis.

—Yo soy cristiana, como lo fué la Magdalena: por amor. Sabéis que amo entrañablemente á mi Ramiro; él me dijo: «la religión de Cristo es la verdadera; el mahometismo es un error; la moral de aquella, sana y vivificá; la de éste, corrompe y mata.» Y yo le creí al punto y me abrí á su iglesia con toda la fé que en él tiene mi corazón amante. Por eso, por mi amor á Ramiro, me hice y soy cristiana.

—Ved ahí por lo que su reverencia el arzobispo mi señor no se atreve todavía á confirmarnos; porque recela, con fundamento, que un motivo humano, tal vez impuro, y no sólo la eficacia suave y poderosa de la gracia divina, es lo que os decidió á convertiros, después de que fuisteis, por mucho tiempo, la mora más tenaz y recalcitrante que hubo en Granada.

—Y en las Alpujarras también. Pero ¿no sabéis cómo fué mi conversión? ¡Oh! ésta no fué ciertamente obra de los hombres; fue de Dios mismo, que por aquella vez quiso valerse de medios extraños y sobrenaturales.

—Contadme cómo fué eso.

—Tendré en ello mucho gusto. Conoceis parte de mi larga historia. Yo era la esclava predilecta del Zegri Azator, y confieso que mi perseverancia obstinada en favor de la religión de mis padres, le sostenía en aquella escandalosa temeridad que mostró contra las persuasiones e instancias de uno y otro arzobispo, y del temible Pedro de León, caballán de Cisneros. Ahora os diré mi verdadero nombre, que poquisimas personas conocían, oculto como quedó, por muchos años, detrás de mi apodo de la Curandera: me llamaba Fátima; porque antes de perfeccionar a Azator, fui esclava del alcalde Aben Comixa, cuya sobrina era Fátima la bella, y siendo ésta muy bien y justamente amada de su tío, quisieron ambos que yo llevara su bonito nombre.

—Sin duda esa doncella, sobrina de Aben Comixa, es aquella hermosa Fátima, que tenía su casamiento concertado con el alcalde de Tetuan, y cuando iba á ser llevada á un punto de la costa para embarcarse con dirección al Africa, fué sorprendida y hecha prisionera, sin que su pequeña comitiva lo pudiera evitar, por el conde de Tendilla, frente mayor de Alcalá entonces; el cual, con sus escuderos, se apoderó de la joven y su acompañamiento escaso, á quienes llevó consigo y retuvo en Alcalá, tratándolas con las mayores atenciones, como era propio de tan cumplido caballero; hasta que noticioso Aben Comixa del triste caso, despachó á su prisionero de guerra el aragonés Francisco de Zuñiga, con una carta que alcanzó del mismo rey Boabdil para el Conde, ofreciendo por el rescate de la novia cien cautivos cristianos de los que había en Granada.

—Exactamente; y también recordareis que el noble conde de Tendilla contestó á esta propuesta del rey moro, poniendo á la bella Fátima á las puertas de la ciudad, bien escoltada por sus gentes, colmada de ricas joyas y otros esplendidos regalos; pero sin querer en cange de ella cautivo alguno, ni otro rescate de cualquiera especie. Que así se portan los caballeros castellanos, los cuales son espejos de hidalguía y nobleza, lo mismo que de valor y constancia.

—Sí, lo tengo presente; como así mismo que agradecido Boabdil á la galantería del Conde, dió espontáneamente libertad á veinte sacerdotes cristianos y ciento treinta caballeros castellanos y aragoneses; y más obligado todavía el alcalde Aben Comixa, entabló desde aquel momento y sostuvo después muy amigable correspondencia con el noble don Llugo Lopez de Mendoza, conde de Tendilla, hoy nuestro respetado y querido capitán general.

—Veo que sabéis esa historia lo mismo que yo; pero ignorabais que yo hubiera sido