El Liceo de Granada (1870-04-15 00:00:00), página 7

á su vez la música, dueña del sonido, significa por este medio, los sentimientos simples, primitivos y enérgicos del espíritu. No se nos oculta que la pintura, con sus variadas formas, arrebata á las veces, significando ya la aptitud movida, ya una indudable emoción; mas, á pesar de esto, la música cuenta en su abono con el poder de agitarse simultáneamente entre oyentes innumerables, que empezando por cautivar las atmas, hace enmudecer sus propias energías, y las exalta con frenesí hasta el entusiasmo ó el delirio. Por tal consideración, no está fuera de lugar, que á la poesía preceda y acompañe el arte musical, como su más poderoso medio de expresión.

Ya se comprende cual es el concepto de la danza, cuya esencia está en la música de carácter mimico.

Cierra el cuadro de las bellas artes, la elocuencia, que aparte de la utilidad que en determinados conceptos produce, tiene valor en sí, se mece en el libre campo de la belleza, dispone de las voluntades todas, arrebata en su corriente la actividad de los hombres, y produce para el tiempo oraciones inmortales.

En este concepto entendemos la doctrina de las bellas artes, formando un todo completo y armónico como no puede menos de serlo la contemplación del ideal concebido y realizable: que si la mágica ordenación del universo nos revela y enseña con caracteres innegables la potente mano del Criador, la observación de las obras artísticas nos pone de manifiesto la fuerza fecunda de la imaginación y del genio, que por creación existe en el ser humano, ángel caído de su primitiva grandeza, pero que aun conserva no pocos destellos de su excelencia, medida desde el dia de su culpa primera por la energía laboriosa de sus facultades; así es como el hombre habla con su espíritu al mundo humano de los espíritus; así es como influye, ajeno á toda mira interesada, en el alma de los demás hombres; así es, por último, como realiza aquella participación magnífica de sus potencias, inagotables en cierto modo, y que procedentes de la belleza infinita del cielo, nos la muestran parcialmente en la vida presente, prometiendo la contemplación ilimitada y feliz en la vida de la Gloria, muy superior en todos sentidos á la que llevamos entre engaños y amarguras en el tiempo y en el espacio.

FRANCISCO DE P. VILLA-REAL Y VALDIVIA.

SIMON.

I.

Arturo de Campo-fértil, hijo primogénito del marqués de este título, era un joven de menguada inteligencia y depravadas costumbres.

Su corazón, que no era malo, hubiera podido hacerle un hombre digno y amable, si hubiese recibido una educación á propósito para desarrollar sus naturales instintos y convertirles en buenos sentimientos.

Por desgracia, huérfano de madre, confiado á la exclusiva dirección del marqués, el cual estaba ciego por su amor paternal, combinado neciamente con sus preocupaciones nobiliarias, Arturo no recibió más educación que la disipación en los placeres, fácilmente convertida en el hábito de los vicios.

Ocupábase en pasear á pie, á caballo y en carruaje; ir á los casinos, teatros y tertulias; beber, jugar y seducir mujeres, hasta el punto de ser lo que hoy se llama, representando gráficamente el tipo que tratamos de presentar en este desdichado personaje, un pirata callejero.

Largas temporadas hacia el marqués pasar en el campo á su hijo, el cual distraía su forzado aislamiento, ya cazando, ya persiguiendo á las hijas de los colonos de su padre.