El Liceo de Granada (1870-04-15 00:00:00), página 6

pertenece á sí propia, sin hacer alianza con otra consideracion que no sea la belleza misma; se dirige á las esferas superiores del alma, produciendo en nosotros por la representacion de lo bello, los efectos que engendra el ideal en sí mismo. El arte que interpreta la belleza, no puede ni debe tener otro objeto ni otro fin, que causar en el ánimo una impresion pura, libre, desinteresada y tranquila, como no puede menos de serlo la concepcion ideal del artista ó del poeta. Lo bello que tiene en Dios su eterno modelo y arquetipo, está en cierta manera participado á el hombre criado á su imagen y semejanza, cuyo fin está escrito con brillantes caracteres en su frente, siendo dominador de la naturaleza física criada, autor de sus concepciones propias individuales, libre en los actos de su voluntad, y á la vez, lazo misterioso que une sin dificultad el ser infinito con el ser finito, lo temporal con lo eterno.

IV.

De este modo es como se comprende el valor relativo de las bellas artes, que tanto más ganan en importancia é intensidad, cuanto más bella y adecuada es la interpretacion de la naturaleza bella bajo cualquiera de sus aspectos; el arte se eleva á medida que la belleza se engrandece, así como también los signos que le dan á conocer. Debe, pues, inferirse de aquí una doble clasificacion de las bellas artes, apoyada; 1.º en el grado de belleza de las fuerzas animicas expresadas; 2.º en el grado de poder con que son interpretadas esas energias y concepciones bellas. Así será de mas valor entre dos artes, la que interprete la fuerza más bella, dada la igualdad de expresion, y en análogo sentido tendrá aquella consideracion principal la que exprese más dignamente su ideal, supuesta la nivelacion de las facultades activas del espíritu.

Aceptando esta base de doble criterio, ocupa el primer lugar en la escala de las artes, la arquitectura, reducida á significar el poder ordenado de la materia inorgánica, destituida de animacion y movimiento, sin que llegue á darnos á conocer los seres en acertada medida, sean estos los animales ó las plantas.

Sigue á la arquitectura la escultura, destinada á expresar la materia inorgánica y vegetal, presentando tambien con éxito las actitudes interesantes de la naturaleza humana: fáltale, sin embargo, el colorido y la perspectiva que tanto contribuyen á la belleza de la forma fisica, como limitan en su género la expresion del ideal del estatuario.

La pintura, por tanto, viene á seguida aventajando á la anterior en el dibujo y el colorido, por más que sólo tenga dos dimensiones de la extension; pero dispone de vastos espacios y diferentes paisajes, que con el juego de la perspectiva le dan envidiable galanura y la hacen presentarse como más poderosa y expresiva.

En cuanto al arte poético, interpreta sin dificultad todo lo que es, la naturaleza viva, la inorgánica, las fuerzas inferiores del alma, y hasta el alma inteligente y libre, por medio de la forma sensible de la palabra, don concedido á los hombres por la bondad infinita de Dios: la poesía campea en superior altura en el tiempo y en el espacio, eleva sus maravillosas creaciones por medio de un lenguaje ideal; á su voz, nuestra imaginacion se excita poderosamente para esculpir y grabar obras muy superiores á las de la pintura y la estatuaría. Los personajes poéticos son siempre grandes sin atender á su numero, como sucede con los pueblos, los ejércitos y los héroes. Es, por tanto, la poesía la que aventaja á todas las demás artes porque las sintetiza y pone de manifiesto, elevando sobre ellas la fecundidad inagotable del pensamiento.

Es digno de figurar al lado de esta, el arte musical, que viene á ser como el instrumento de la poesía ó la palabra más adecuada á su expresion; el poeta precisa las acciones, ideas y sentimientos, y