El Liceo de Granada (1869-07-15 00:00:00), página 2

acudió arrepentida á beber la verdad de sus labios, le siguió angustiada y llorosa en el Calvario, limpió el sudor de la fatiga humana en su rostro divino, y ungiendo su cuerpo con perfumes, oró silenciosa sobre su sepulcro, esperó creyente y le adoró en el dia de su gloriosa resurreccion.

Y es que la palabra divina fué para el corazón de la mujer, brutalmente ultrajado desde la infancia de las sociedades, la gota de rocío que la fresca alborada de una mañana de verano deja caer en el abrasado cáliz de una azucena.

La mujer estudiando su historia es como únicamente puede comprender lo que fué en el mundo del cristianismo, lo que está llamada á ser en el mundo de la inteligencia. Este estudio la llevará á comprender de qué manera, violada en la infancia de las sociedades esclava después, fecunda en asquerosa poligamia, sierva de su esposo, recibiendo de otra civilización más adelantada, pero no más grande, la libertad ficticia que la arrancaba de su esclavitud doméstica para arrojarla en la plaza pública á la esclavitud del vicio, se halló espiritualizada por las palabras de Jesucristo, y levantándose como el parálico, de la forzada inacción en que tenía hundido el hombre su corazón y su inteligencia, se encontró regenerada y engrandecida, abriéndose su alma, como la flor tras la tormenta, á los tibios rayos del sol, á la iniciación de la belleza, que es el arte; á la iniciación del pensamiento, que es la ciencia; á la iniciación del bien que es la virtud.

Si, pues, fijándose sólo en esta comparación puede la mujer deducir trascendentales consecuencias para engrandecer su espíritu y comprender cuán alto es su destino, ved con cuanto empeño debéis estudiar vuestra historia, como el seguro camino que os ha de conducir al deseado perfeccionamiento.

La historia, se ha dicho, es la gran maestra de la humanidad; y tanto, que sin la historia estarían las sociedades continuamente en su infancia, y el hombre, ocupado siempre en empezar el extenso camino de los adelantos, para verlos desaparecer al terminar su corta vida individual, dejando á las generaciones venideras la ingrata, la ineficaz tarea de empezar de nuevo. Por el contrario, existiendo la historia, los conocimientos humanos tienen vida permanente, y desarrollándose á través de los siglos, llegan á formar el gigantesco edificio de la civilización humana, inmenso monumento de la ciencia del hombre, que, apoyado en la creencia, se eleva al cielo como gigantesca Babel, sin temer que la confusión de lenguas venga á destruirlo, porque no es el osado reto de la criatura al Creador, sino el resultado legítimo del digno empleo de la inteligencia que el mismo Dios le concediera al hombre.

La historia, por otra parte, lleva consigo el ejemplo; y el ejemplo desperta al noble estímulo; y el estímulo incita al genio; y el genio ama la gloria; y de tan espiritual amor nace, para animar el mundo de las inteligencias, la refugiente luz de la inmortalidad.

Si los conocimientos históricos son de tan importante trascendencia, si la mujer ha de comprender en su historia sus desgracias pasadas, su rehabilitación más tarde, y su ventura después, ¿qué estudios más apropiado para esta hermosa mitad del género humano que los que se refieren á ella misma, ni que estímulo más poderoso para su corazón y su pensamiento, que el ejemplo que les ofrece la historia de otras mujeres, que adquirieron merecida celebridad por sus altas cualidades?

¿Y en quien puede ser más fructuoso este estudio que en la mujer española, que, sin necesidad de recurrir á otras naciones, tiene en el libro de la historia patria admirables modelos que imitar, en cualquiera región de ideas que eleve su espíritu?

¿Dudais acaso que vuestra inteligencia pueda seguir el movimiento científico y literario dedicándose á los estudios serios, ya profundizando las obras de los escritores de la antigüedad, ya siguiendo el rápido vuelo de la inspiración poética? Pues sin que os recuerde celebridades contemporáneas, por no ofender su modestia, volved la vista á los siglos XVI y XVII; recorred, sobre todo en el primero, esa gloriosa pléyade de mujeres ilustres que tanto se distinguieron en el difícil idioma del Liceo y en todas las ciencias humanas, llegando hasta á regentar cátedras algunas de ellas en las universidades, y fortificad vuestra vocación recordando, entre otras, á Beatriz Galindo, á Luisa Sigea, á Catalina Badajoz, á Isabel de Córdova, á Luisa Medrano, y sobre todo, señoras, á aquella mujer tan correcta escritora como inspirada poeta, tan profundamente pensadora como de fe entusiasta, que, no encontrando nada digno de su gran corazón en la tierra, dedicó toda la inmensidad de su sentimiento á la adoración de Dios: ya habréis comprendido que me refiero á Santa Teresa de Jesús.

¿Quereís buscar también ejemplos que levanten vuestro sentimiento á las esferas de la inspiración, viendo de qué manera la mujer, bella por naturaleza, realiza el ideal de lo bello en el arte? Pues tornad los ojos á ese mismo período histórico, y encontraréis los nombres de Angela Sigea, la duquesa de Béjar, y el de aquella célebre artista que se levantó en alas de su genio á más enviable altura que su desdichado protector el rey Carlos II; el nombre de Luisa Roldan, la célebre escultora,