El Liceo de Granada (1869-08-15 00:00:00), página 9

UN REVOLUCIONARIO DEL SIGLO XIII.

Estamos en el año de 1250.
Italia es el país que sirve de teatro á los hechos que vamos á narrar.

Aparte de las repúblicas de Venecia, Pisa y Génova, las tres potestades de la península italiana son el Papa, la Liga lombarda y el rey de Sicilia; como dice con razón el ilustrado Sr. Cánus en un opúsculo del cual extraemos los datos que utilizamos en el presente artículo.

Milan, á la cabeza de la Liga, se propone ganar su independencia. El emperador Federico quiere reprimir este generoso conato de libertad y emancipación; mas el pontífice le excomulga, por tres veces, obligándole á marchar á la cruzada; y Federico muere, al al fin, destronado en Fiorenzuola.

El largo interregno, de 1250 á 1273, dura hasta el advenimiento de Rodolfo de Habsburgo.

Los güelfos, partidarios del Papa, y los gibelinos, servidores del emperador, sostienen una de las luchas políticas y sociales más ameñadas de que la historia nos da cuenta.

Sabemos que los güelfos eran los hombres del tercer brazo, ó del estado llano; del cual el abate Sieyes había de decir, con voz de profeta, cinco siglos después: «¿Qué es el estado llano? Nada. ¿Qué debe ser? Todo.»

Los güelfos apoyaban la autoridad de los pontífices; porque esta, en aquel tiempo, era la única verdaderamente popular y civilizadora; la que sostenía á los pequeños y reprimía á los grandes; en lo cual no hacían los Papas sino cumplir la sentencia divina: «Los humildes serán alzados; los soberbios, abatidos.»

Los gibelinos eran los nobles y señores que levantaban sobre el pavés de sus armas la potestad imperial, dispensadora de sus inmunidades arbitrarias y sus odiosos privilegios.

Los unos, con el Papa á su cabeza, tenían por divisa este lema cristiano: independencia y libertad.

Los otros, palaciegos ó caudillos al servicio del emperador, seguían la enseña del cesarismo: tiranía y esclavitud.

En esta situación de las cosas en la península italiana, el 8 de mayo de 1265, nació en Florencia el hijo de un distinguido jurisconsulto, de familia ecuestre, oriunda de Ferrara y establecida en aquella ciudad desde el siglo IX, cuando Carlo-magno llevó á ella colonos que la poblasen.

Así el padre, como el hijo, aunque de ilustre prosapia, eran güelfos: el uno, como hombre pensador y de ciencia; el otro, como joven de acción, inteligencia y generosos arañques.

Dios había tocado (dice Pier-Angelo Fiorentino) la frente de aquel niño con su omnipotente dedo; y siguiendo su vocación, obró prodigios cuando llegó á ser hombre.

A su patria dijo: levántate! y á su voz, se alzó la Italia con erguida frente y sacudió el lodo de que habían salpicado su manto veinte siglos de barbarie y esclavitud. Y dijo al arte: marcha! y las catedrales, los claustros y hasta los panteones, se cubrieron de maravillosas obras, nacidas de los pinceles de Giotto y Cinabue.

Compuso muchas obras; pero entre todas una, con razón titulada divina, le da fama imperecedera y contiene todo su espíritu: es á manera de un Nuevo Testamento de gloria y esperanza, que vino á anunciar á la pobre Italia que lucirían para ella mejores días.

Su sonora voz, extendiéndose poderosa por los espacios, fué á encontrar eco en las doradas puertas del porvenir, y el porvenir ha correspondido á esta profética voz.

Se puso á meditar, y de una de sus ideas nació la ciencia de Maquiavelo.

Púsese á cantar, y de una de sus estrofas brotó el arte de Miguel Angel.

Meditando y cantando, nuestro poeta llegó á ser el Homero cristiano. Pero el ardiente güelfo, no contentándose con poner su palabra y su pluma al servicio de las ideas de