El Liceo de Granada (1869-06-15 00:00:00), página 2

pueblos entonces á su manera, se comunicaron sus malas cualidades; pero aunque esto pudiera tener visos de probabilidad, no es de apetecer siempre el aislamiento, estorbando que se acerquen unos á otros los elementos de la gran familia humana; además que es general en la historia no realizarse los grandes acontecimientos, sino á costa de tiempo y de penosos sacrificios: con todo ningún ejército hubo tan preocupado de una idea, nunca se han reparado con tantas fundaciones piadosas las tristes consecuencias de la guerra, ni estuvieron los soldados tan cerca de gustar los encantos de la virtud: y es que la humildad y la abnegación lucían con todo su esplendor en los caballeros que se proponían emular noblemente las distinguidas figuras de Golofred, del gran maestre de los Hospitalarios, de Tancredo y Ricardo de Inglaterra, que personificando el valor y la resignación, hicieron que las cruzadas se llamaran la guerra de los héroes y de los mártires.

Las diferencias de razas y gerarquías sociales de la Europa feudal, tenían separados los hombres á gran distancia, la cual se fué reduciendo hasta desaparecer por completo, cuando el sentimiento que inspiraba á aquellos expedicionarios les hacía recordar su común origen, y encaminarse á un mismo fin, llamándose todos hermanos por el cristianismo desde el Tigris al Atlántico.

Hasta la piedad y el honor de la mujer tuvieron su parte en las desgracias y en el heroísmo, como lo dicen las Florinas de Borgoña, las Margaritas y Adelaidas, que supieron muchas veces, salvar la honra de los guerreros y ayudarles en sus atrevidas empresas.

Pero descuellan en las cruzadas el noble y generoso instituto de la caballería, haciendo frente al poder inhumano y estacionario de los grandes señores: se observa á los caballeros animados de belicosos sentimientos, respi rando desinterés, amor á la gloria y celo por la justicia: su mas adecuada expresión fué la eclesiástico-militar, pues que reunidas para un fin comun, y libres de toda independencia ya feudal, ya nacional, se presentaban como guerreros por Jesucristo, ofreciendo á los nobles un asilo cristiano durante la paz, y una ocasión de heroísmo durante la guerra: hasta la nobleza tomó nuevo carácter, porque al lado del valor ostentaban en proporcionada medida, las virtudes del espíritu, en entusiasmo, fervor, delicadeza y galantería; entonces sus hazañas se escribieron en las inmortales páginas de la historia, por que saliendo de sus castillos, conquistaron reinos y se sentaron victoriosos en los tronos de David y Constantino.

Al benéfico influjo de tan generosas ideas era imposible que el siervo dejara de desprenderse de la tierra: así vemos que era libre de cruzarse y aprovechar cuantos privilegios concedía la iglesia, borrando de este modo el sello de la esclavitud personal: hecho peregrino, era mirado como cosa sagrada, y aunque pobre, tuvo su historia, que satisfecho pudo referirla al lado de la de su señor á quien de continuo auxiliaba, viéndose ya prácticamente que no había peligro de ningún género en conceder al hombre los derechos todos del hombre.

Por otra parte los nobles saliendo de sus fortalezas, ocuparon un lugar en la sociedad; y ya cerca de los reyes, ya cerca de las damas, se aficionaron á las comodidades y al lujo, siendo por lo mismo fomentada la industria. Las telas de Damasco llamaron la atención de Europa y se imitaron en Palermo, Módena, Lucca y Milan: el vidrio y los espejos se fabricaron en Venecia: se aprendió á brunit el acero: se perfeccionaron los cincelados con vista de los primeros orientales: y también progresó el arte de esmaltar y del platero de una manera rápida, cuando hubo necesidad de adornar las reliquias que traje ron los cruzados.

Iban corriendo los tiempos y emancipándose las industrias por el trabajo: de aquí parte la importancia que merecedamente se dió al hombre del pueblo, que dueño de su actividad derramó medios entre los pobres para hacer la vida cómoda y tranquila, y ganarse la independencia en la esfera civil: veniase pues preparando el establecimiento de los comunes desde que el señor feudal vió en sus campesinos hombres de valer, y á quienes en la ocasión tenía que demandar sus poderosos auxilios: la clase media, nervio el mas poderoso de toda sociedad, se hacia lugar á beneficio de la paz que en las campiñas se disfrutaba y de la humillación de los nobles, recibiendo á la sazón elementos de vida del clero, que no tenía competencia en la administración de justicia, y que cumpliendo su misión sobre la tierra era protector energético de los desvalidos.

La equidad y el orden pudieron lucir mejor en los gobiernos cuando iba desapareciendo el obstáculo de los señores feudales: los municipios y las repúblicas establecían ó aseguraban su libertad: se abolieron prácticas contrarias á la seguridad, y por este medio en alas del poder privado, se levantó á merecida altura el poder público: la monarquía ganó mucho con la guerra santa, pues hizo sayos por compra ó por vacantes muchos feudos, que en otro caso no hubiera podido incorporarse: los pueblos á su vez se acostumbraron á dirigir su vista á los reyes,