El Liceo de Granada (1870-04-01 00:00:00), página 5

DETERMINACION
de la idea del arte.—Objeto y fin del mismo.—Ensayo de una clasificacion de las bellas artes.

II.

Aun concedido que el arte reproduzca todas las manifestaciones de la naturaleza incorpórea, no estaría en su esfera haciéndolo para producir el efecto que aítece. Porque examinadas las formas visibles de aquella representacion, hay unas que simpatizan con nuestro sér, y otras que están muy distantes de verificar en el alma análogo espontáneo movimiento: el artista que quiera imitar estas con perjuicio de aquellas, habría de caminar á la destrucción de su propia obra; por más que la imagen de lo deformé sea conveniente á veces para realizar por contraste el ideal de lo bello, sabido es que la primera carece de valor por sí, y que ha de haber mucha sobriedad para el empleo adecuado de semejante recurso. Los cuadros en que se pinta la obscenidad y el cinismo, si á determinados observadores les pueden arrancar el tributo de la admiracion, no es ciertamente porque allí ha triunfado la obra, sino la habilidad del artista, superior en su grado para ver y copiar una realidad que por sí misma no nos interesa: pues para este resultado, preciso es que en la misma obra existan y sean de apreciar innegables frutos de belleza.

¿Y quién ha dicho que la mision del arte sea copiar, sin poner nada de su parte aquel que la realiza? Faltaría, á no dudarlo, á la ley suprema que lo dirige todo, no para coartar su libertad, y sí para hacer que se muevan en su esfera las concepciones ideales que tratan de significarse en el exterior. ¿Qué genio hubo ni lo habrá capaz de conquistarse tal nombre, sin aspirar á establecer una especie de reciprocidad entre la inteligencia del artista, expresada en su obra, y la inteligencia aplicada á la contemplacion y relacion armónica del observador? Y es que los frutos de la belleza se conforman á ese doble resultado de la creacion individual, y su aceptacion por parte de los demás hombres dotados de iguales facultades, en el libre campo de la Estética.

En último término, ¿no sabemos todos que la imitacion exacta y servil de la parte fisica, anularia por completo las obras del genio, dado caso que nada pusiese ni quitase de la realidad observada en el mundo? Todo lo contrario: las variaciones pensadas, en su caso, son la mejor demostracion de la facultad creadora, y la cualidad precisa en determinadas artes bellas. La estatuaría, por ejemplo, rechaza sin vacilacion el cabello en su forma natural, y la ejecucion de los demás accientes del organismo, pues para expresar la barba y el peinado de un personaje, no se recurre á la forma distinta y separada del cabello mismo, sino que se toma este en sus agrupaciones más importantes, que bien ejecutadas proporcionan superior realce á la estatua que los contenga. En la belleza fisica de la mujer prescinde de aquellos atractivos que lo son de la sensibilidad, y nos ofrece en superior representacion la actitud y accidentes que hablan con energia al espíritu. El arte pictórico tampoco busca, porque no debe hacerlo, las circunstancias variables del momento, porque es su objeto ordenado el conjunto que trata de presentar, y no nunca la hoja del árbol ni los granos de arena que puedan existir en determinado paisaje. De igual suerte, el arte sensitivo por excelencia, ó sea la música, no se encierra en reproducir servilmente nuestros placeres ó alegrías, tales como son sentidos; que la expresion de una sinfonía realza y avalora en sus melodiósos acentos, las alegrías y los pesares experimentados por nosotros, ya en el completo silencio del hogar domestico, ya en la amplia manifestacion de la vida pública; la palabra humana tambien se ve alterada ventajosamente al efecto, porque aparte de