El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1841-11-01 00:00:00), página 29

los megiennos, hallaremos en lugar de semejanza, la mayor diversidad. Nada de esto se dirige á probar la falsedad de la opinión de Sigüenza: únicamente á manifestar que no es una verdad indudable.

El extravagante autor de las "Investigaciones" dice que los megiennos traen su origen de los apalaches meridionales; pero ni aléga, ni puede alegar una razón que dé verosimilitud á su paradoja; y aunque fuese cierta, quedaba todavía en pie la dificultad del origen de los mismos apalaches. Es cierto que para aquel escritor no hay dificultades, pues á veces da á entender que no le desagrada el descabellado sistema del francés La Peyrere.

Por lo que hace á mi opinión, me parece conveniente reducirlo á las siguientes conclusiones:

1. Los Americanos descendían de diversas naciones, ó de diversas familias, dispersas después de la confusión de las lenguas. No podrá dudar de esta verdad el que tenga alguna idea de la muchedumbre, y de la extraña diversidad de las lenguas americanas. En México he contado 35 de las conocidas hasta ahora; mas numerosas son las de la América Meridional. Al principio del siglo pasado contaban los portugueses 150 en el Marañón. Es cierto que entre algunos de estos idiomas se descubre tanta afinidad, que muy en breve se echa de ver el origen común de que emanan: tales son la Eudeve, la Opata, y la Tarahumara en la América Septentrional, y la Mocobi, la Toba, y la Abipona en la del Mediodía: pero también hay otras muchas que difieren entre sí más que la Hebrea, y la Ilírica. Puedo asegurar sin riesgo de engañarme que entre los idiomas vivos y muertos de Europa no se hallan dos mas diferentes entre sí, que lo son las lenguas Megicana, la Otomí, la Tarasca, la Maya, y la Mixteca, que son las dominantes en diversas provincias de México. Así que sería un despropósito decir que las lenguas americanas no son mas que dialectos de una misma. ¿Cómo es posible que una nación altere de tal modo su idioma, ó lo multiplique en tantos dialectos, y tan diferentes que no conserven muchas voces comunes, ó lo menos alguna afinidad ó traza de su origen?

¿Quién creará lo que dice el P. Acosta, atribuyendo la especie á los megiennos, aun que sin impugnarla? Esto es, que habiendo llegado los aztecas ó megiennos, después de su larga peregrinación al reino de Michuacán, quisieron establecerse en aquel país, atraídos por su amenidad; pero no pudiendo caber en él todo el cuerpo de la nación, constituyó el Dios Huitzilopochtli en que algunos permaneciesen, y para ello sugirió á los otros, que mientras aquellos se bañaban, les robasen sus vestidos, y continuasen su marcha; que los que se bañaban, viéndose privados de ropa, y burlados por sus compañeros, se enojaron en tales términos, que no solo resolvieron quedarse, si no que adoptaron otro idioma, y que de aquí proviene la lengua Tarasca. Aun más increíble es la historia adoptada por Gomara, y otros escritores; á saber, que de un viejo llamado Ixtac Mijezcall, y de su mujer Itancueitl, nacieron seis hijos, cada uno de los cuales hablaba una lengua distinta. Llamábase Tohtae, Tenoch, Olmecatl, Gicallancatl, Mitjecatl y Olimitl, y fueron los progenitores de otras tantas naciones, que poblaron la tierra de Anahuac. Esta era una alegoría con que los megiennos querían significar que todas aquellas naciones tenían un origen común: pero los escritores citados la transformaron en historia por no haberla entendido.

2. Los americanos no traen su origen de ninguno de los pueblos que existen actualmente en el Antiguo Mundo: á lo menos no hay razones para creerlo así. Esta conclusión se funda en las mismas razones que acabé de exponer, pues si los americanos descendiesen de alguno de aquellos pueblos, se hallaría alguna traza de estos en sus lenguas, por muy antigua que fuese su separación: pero semejante traza no se ha podido descubrir, aunque muchos autores la han buscado con empeño, como puede verse en la obra del Dominico García. He confrontado prolijamente la lengua megienna, y otras americanas con muchas vivas y muertas del antiguo continente, y no he podido hallar entre ellas la menor afinidad. La semejanza del Teotl megiennano, con el Theos griego, me indujo á comparar estas lenguas; pero las he hallado diferentísimas. Este argumento es mas eficaz con respecto á los americanos, por su constancia en conservar los idiomas que hablan. Los megiennos conservan la suya á pesar del dominio de los españoles; y la de los otomites, que es difícilísima, ha resistido al de los españoles, y megiennos, por espacio de dos siglos y medio.

Si los americanos provienen, como yo creo, de diversas familias esparcidas después de la confusión de las lenguas, y separadas desde entonces de las otras que poblaron el antiguo continente, en vano se fatigarán los escritores en buscar su origen en las lenguas y usos de los pueblos asiáticos. No dudo que, en virtud de lo que dicen los libros Santos, habiéndose multiplicado suficientemente la posteridad de Noé, mandase Dios expresamente que se separasen las familias, y que cada una fuese á poblar el país que se le hubiera señalado. Moisés en su cántico habla así al pueblo de Israel: "Acérdate de los tiempos antiguos, considera de una en una las generaciones: pregunta á tu padre, y te lo declarará; á tus mayores, y te lo dirán. Cuando el Altísimo dividió las gentes; cuando separaba los hijos de Adán, fijó los límites de los pueblos, según el número de los hijos de Israel," en lo cual se representa al Señor en acto de dividir las familias, y de prescribir límites á los países que debían ocupar. Los hombres que comprendieron la construcción de la torre de Babel, se decían unos á otros: "Venid: edifiquemos una ciudad, y una torre, cuya cumbre llegue hasta el cielo, y hagamos célebre nuestro nombre, antes de esparrigarnos por todas las tierras." Sabían pues que debía llegar la época de esta dispersión, y Dios, porque con aquella temeraria empresa se oponían á sus designios acerca de la población de la tierra, confundió su lenguaje, y así les fue necesario separarse, y dividirse. Es verosímil que Noé, au-