El Liceo de Granada (1869-06-15 00:00:00), página 9

la pluma para su enaltecimiento y gloria, merece ser conocido con algún detenimiento. Dícese comunmente, que esta obra fue escrita por un hidalgo portugués llamado Vasco de Lobeira; no se crea, sin embargo, que esto corre como moneda usual entre los portugueses: muchos escritores de esta nación atribuyen la obra, ora á Pedro de Lobeiro, ya al infante D. Pedro, ya al infante D. Fernando. A más de esta divergencia que hace algún tanto sospechoso el origen del Amadís, es de notar, que el supuesto original portugués, se ha perdido; y aunque por algunos se afirma que existía en la biblioteca de los duques de Aboiro, es lo cierto que por más diligencias que se han hecho, no ha sido posible encontrarlo. Antes que las crónicas portuguesas atribuyesen el Amadís á Vasco de Lobeira, gozaba ya este libro de no escasa celebridad entre los castellanos. El canciller Pero Lopez de Ayala lo menciona con referencia á sus primeros años, lastimándose de haber perdido el tiempo en la lectura de un libro que narra sucesos fuera de toda verdad y verosimilitud. Fundados en el dicho de Pero Lopez de Ayala y en otros testimonios contemporáneos, podemos afirmar que el Amadís se escribió antes del año de 1460: ahora bien; Vasco de Lobeira nació en el año de 1470; luego no pudo escribir el Amadís.

Habiendo llegado el antiguo manuscrito de este libro á manos de Ordoñez de Montalvo, natural de Medina del Campo, rejuveneció el estilo, corrigióle algun tanto y lo dió á la estampa hacia el año de 1492; pero desgraciadamente esta edición se ha perdido y la que corre como primera es la del año de 1519. A contar desde esta fecha, innumerables ediciones y traducciones se hicieron del Amadís.

Cervantes, en el escrutinio de la librería del ingenioso hidalgo, juzga el Amadís de esta suerte: «Como dogmatizador de una seta tan mala, se le debiera condenar al fuego,» dice el cura. «No, responde el barbero, que también he oído decir que es el mejor que en este género se ha compuesto; y así, como único en su arte, se le debe perdonar.»

La posterioridad ha confirmado este juicio: en efecto, la fluidez y naturalidad de su estilo, cosa que, como nota Tiknor, es verdaderamente extraña en un libro de caballerías; lo bien pintados que en él se encuentran los sentimientos caballerosos; la variedad de tonos que en él se hallan, justifican el juicio de Cervantes. Pero el lector de nuestro siglo apenas puede comprender cómo se leía con avidez una obra, en que lo enredado del argumento confunde la imaginación, y donde el interés desaparece por completo al leer combates y batallas en los que el éxito no es dudoso, pues siempre han de redundar en prez y gloria del héroe.

Las sergas de Esplandian, hijo de Amadís, el Amadís de Grecia y Agésilao de Calcos, D. Silvis de la Selva, D. Belianis y el Espejo de Príncipes y Caballeros, constituyen la innumerable familia de los Amadises; mereciendo el olvido en que yacen, por la pobreza de su invención y lo amanerado de su estilo. Esceptuarse debe, sin embargo, el Don Belianis, libro que Cervantes juzga digno de ser leído.

V.

Poco tardó en nacer en España otra familia de héroes ficticios: la de los Palmerines. El primero de ellos es el Palmerín de la Oliva impreso en 1425; sabido es que Cervantes condena á el corral á este mal aventurado libro. El Primaleon y Polencos y el Caballero Platir, forman su continuación. Pero la obra más importante de esta familia es el Palmerín de Inglaterra. Cervantes le cree digno de ser guardado en una caja como la que Alejandro disputó para las obras de Homero. Atribúyese á Luis Hurtado, poeta toledano. D. Duards cierra esta familia. Dice Tiknor que existen á más de los libros de que llevamos hecha mención, más de cuarenta que no pueden clasificarse en determinada familia. Tirante el blanco, de Montorell, poeta catalán; D. Cironeilio de Tracia, Félix Marte de Hircania, y la Historia del emperador Carlo-Magno, son los más notables entre los de caballerías sueltos.

Este género literario toma una nueva tendencia puramente religiosa siguiendo las huellas de la Demanda del S. Crial. Hieróni-