El Jardín (Madrid) (1867-01-01 00:00:00), página 4

que Dios envía consolador y tierno que se llama virtud.

Desprendida del cielo es el terreno fértil donde labran los que aspiran á la felicidad.

La virtud es lo que el rocío á las plantas, las da vida y las hace mas bellas.

La sociedad que en medio del vicio no recuerda los sublimes goces de la virtud, la considera como una idea vaga, como un pensamiento del cual se puede prescindir como un objeto insignificante, como una manera de vivir igual á á otras; en fin, como un atributo de la hipocresía vestida de especulación.

Pero bien mirado, la sociedad no tiene otros motivos para obrar de distinto modo; si á la virtud se la recompensará, no con las mezquinas galas y efímeros premios de dones materiales, sino cen la corona de la admiración y el ejemplo se vería que contaba cada vez con mas número de subditos y crecería siquiera fuese por alcanzar el premio prometido, el afán y el entusiasmo hacia la virtud.

Los seres virtuosos llegan á adquirir una convicción tal del bien que alcanzan, que experimentan gozos y placeres en su ejercicio, desconocidos para los que no practican sus preceptos; se acostumbran de tal modo á su influencia, que cada día siente mas afición y mas deseos hacia ese bien y hacia esa felicidad positiva que tenemos en la tierra.

Es la virtud el bálsamo que cura todas las heridas, el narcótico que apaga nuestros dolores, la palabra que borra nuestros pesares, el grito que desperta á las conciencias dormidas, y el acento de Dios que penetra en el alma.

Buscad en esos torrentes de civilización hechos que igualen en bondad á los rasgos de la virtud; penetrad en los santuarios del tiempo, y ved si los rasgos de la virtud no han tenido más importancia que otros hechos, que aunque colosales, nunca tienen el perfume del sentimiento y el aroma de la verdad.

No consiste la virtud de que nos ocupamos en el fanatismo, ni en las escépticas prácticas religiosas, como algunos creen; la virtud aisladá que es como nosotros la consideramos tiene por base principal el conocimiento de los deberes y el cumplimiento de los mismos.

Para ser virtuoso, según nuestro parecer, es preciso en primer lugar, el continuo sacrificio de la voluntad y de las pasiones.

La virtud es la divinidad encerrada en un pensamiento.

Ser virtuoso es ser feliz, porque la felicidad no puede alcanzarse sino con la escala de la virtud.

Debemos ser virtuosos porque es bueno serlo, sin otras aspiraciones, sin otras esperanzas; el que pretende ser bueno solo por alcanzar la felicidad eterna no merece propiamente el nombre de virtuoso.

La virtud, es una fuente divina que se divide en muchos arroyos, cada uno de los cuales está destinado á consolar y á regar un punto del corazón humano.

Si el que es virtuoso se alaba de ello, ven- de su virtud por un puñado de adulación.

Nada hay mas santo que la virtud encerrada en la modestia, y nada hay mas bello y mas sublime que la virtud que se sostiene pura e inmaculada entre los azares de la vida y las seducciones del vicio.

¿Qué importa que la virtud cueste sacrificios y trabajos si ellos son el crisol donde se purifica.

La virtud cuando la defienden rejas y guardas, deja de ser virtud y se convierte en profesión; se trasforma en esclavitud.

Los que buscan claustros para guardar su virtud, es porque carecen de fuerza de voluntad para ser virtuosos.

Una mujer virtuosa es una gota de rocío que se posa sobre una zarza.

Los fanfarrones del vicio, se burlan de la virtud en público, pero en el fondo de su conciencia la envidian.

¿Qué sería del hombre sin la virtud?
¿Acaso sería posible la sociedad sin ella?
La virtud verdadera es la fotografía de la bondad de Dios.

A. M. M.

Á UNA ROSA BLANCA.

Tú, que abristes el murmullo de la fuente cristalina,
tú, que mostrando tu orgullo
alzas tu frente divina
rompiendo el lindo capullo,
Tú, que vertiendo tu esencia tan pura cual la mujer
que te cortó en su inclemencia,
viene hoy á mi poder
prendada de tu inocencia.
¿Pretendes tú, pobre flor,
que en mis locuras consume
la muerte de tu candor?
¡Ah! que no envuelva el dolor
los restos de tu perfume.
La mujer que te arrancó
del tallo que la mecía,
quizá la envidia sintió,
pero al cortarte olvidó
que ella cual tú vive un dia.
Vuelve otra vez hacia ella
y acaso encuentre la calma
que lloras en tu querella,
pues es la gloria del alma
el suspirar de una bella.
Si blanca, dulce, e inocente
pintamos á la paloma
de amor imagen riente,
¡qué hay que decir de tu frente
que baña un cálix de aroma!
A su pecho angelical
vuelve otra vez, pura rosa
y su frente virginal