El Jardín (Madrid) (1867-02-01 00:00:00), página 3

desgracia nos parecieron demasiado ciertos, y nuestra convicción era tal, que al salir de la casa afirmamos á una amiga de la señora P... que no había esperanza alguna y que la muerte no era dudosa.

«Es inútil añadir que se habían puesto en práctica todos los medios de asegurarse de ese triste resultado. Afirmamos en lo que nos concierne, haber recurrido á una auscultación minuciosa de la región del corazón, sin que este medio nos revelase ningún síntoma de vida. En cuanto á los medios empleados para reanimar á la señora P... podrá formarse una idea cuando se sepa que los sinapismos, entre otros, dieron lugar á quemaduras tales que en muchos puntos, hubo una verdadera desorganización de las partes. M. Pablo Guersant, podría hablar de esto pues asistió á la señora P... por mas de tres meses.

Porque la señora P... no había muerto. Y tanto «que después ha parido un precioso niño que la consuela, dice Mr. Jusat, de la pérdida dolorosa que la arrastró á una desesperación que estuvo á pique de serle funesta».

Después del caso de la señora P..., ya se sabe lo que vale la ausencia prolongada de los latidos del corazón en la auscultación como signo de muerte. Mr. Jusat, en su libro: De la muerte y sus caracteres, menciona varios hechos no menos significativos. Entre otros cita «un caso en que la auscultación más minuciosa no le permitió sentir los mas débiles latidos del corazón». Las observaciones que se le deben no son las únicas que posee la ciencia, y como la cuestión es de aquellas á las que el lector no puede ser indiferente, puesto que se trata de ser ó no ser enterrado vivo, se me permitirán algunas citas mas.

Mr. Girbal, jefe de clínica de la facultad de medicina de Montpellier, ennota en una memoria que presentó á la Academia de medicina, que fue llamado á reconocer una joven á quien se suponía muerta hacia ya algunas horas; encontró en la pretendida difunta todos los signos en que puede fundarse la muerte real. La auscultación de la región precordial durante uno ó dos minutos no dejó percibir ningún ruido; no se notaba tampoco el menor movimiento diafragmático. Todos los medios indicados se emplearon inútilmente, desesperábese ya cuando la joven volvió á recobrar la vida.

(Se continuará).

EL AMOR Á LA GLORIA.

Sentimiento innato que germina en nuestra alma y la alivia del peso de la desesperación; pasión nacida en el noble deseo de ser grande y de producir el bien de los demás, es en una palabra el impulso de nuestro ser hacia la eterna vida en el porvenir.

El amor á la gloria es el amor puro, el amor del espíritu vivificado en la inteligencia, el amor del talento y del genio, el amor del corazón fomentado en el cerebro y desarrollado en el alma.

En el hombre hay un deseo instintivo: su inteligencia por pequeña que sea siempre ambiciona distinguirse de sus semejantes, y siempre tiende á dirigir su vuelo por los espacios de la inmortalidad.

El amor á la gloria lleva en sí todos los demás sentimientos puros del corazón humano, es como el aliento de Dios que nos atrae hacia él, es el deseo de que nuestro nombre permanezca eterno y guardado con cariñoso veneración en la memoria de los que nos sucedan.

Pero que pocos son los que logran ver premiado ese amor, y cuántos los que perciben en el camino y muchas veces á la vista del puerto.

No consiste el amor á la gloria, como dice un célebre filósofo, en arrancar laureles del pecho de los enemigos, ni en pretender alcanzarla con el humo del combate y la sangre de los que pe- recren, porque entonces esa gloria es mezquina, efímera y cruel.

La gloria que se adquiere en las acciones de guerra se humilla siempre ante la que se alcanza produciendo bien á la humanidad; es mas grande el que demuestra su valor y por el con- quista gloria favoreciendo á sus semejantes, que el que hace gala de su temeridad destruyéndo- los: es infinitamente mas noble el que salvando al hombre se hace inmortal, que no el que busca dolorosos átomos de gloria bebiendo sus pies en la sangre de sus hermanos.

Al que ama el orden intelectual de la sociedad, al que atiende mas á su progreso que á individualidades mezquinas, al que solo pretende ser juez imparcial en cuestiones tan trascenden- tales, no pueden halagar nunca las coronas que representan la gloria de la fuerza material, ha- biendo suficiente campo en las ciencias, en las artes y en todos los demás ramos del estudio del hombre, para conquistarse legítimos y gloriosos laureles.

La gloria que brota de la inteligencia no debe compararse nunca con esa popularidad que alcanza el brazo: á nosotros nos hace daño ver que tienen el mismo renombre en la posteridad los que dieron honra á las letras y los que die- ron sangre á las armas.

Pero olvidemos por un momento esta des- agradable cuestión y vamos á ocuparnos de la gloria legítima, no de la que se logra destruyen- do cruelmente á la humanidad, sino de la que se alcanza dándola instrucción, apagando sus dolores, en una palabra, haciéndola feliz.

Considerándola de este modo, se presenta á nuestra vista como una pasión sublime y grandísima, es un amor que llena nuestros sentidos, que halaga nuestra vida con el triunfo de nues- tra muerte.

El amor á la gloria cuando es puro no aspira mas á que conquistarla produciendo bien á la sociedad, y los aplausos y manifestaciones que en vida se le tributan, le hacen experimentar una sensación que halaga su alma y satisface sus sentidos, porque vé que ha conseguido deleitar, instruir, moralizar, ó hacer el bien de los