El Jardín (Madrid) (1867-03-01 00:00:00), página 6

ESTUDIOS LITERARIOS.

En la poesía épica es condición necesaria que desaparezca la personalidad del poeta; sin embargo, es muy frecuente que aparezca en el primer canto, donde generalmente invoca á las divinidades, á las ninas, musas, etc.

La invocación ha sido considerada por algunos como imprescindible para la existencia de esta clase de poemas, han dictado la clase de invocación que había de ser y establecido reglas para ella.

La invocación, la narración y la exposición, depende del modo de concluir la obra el poeta. Algunas veces la exposición precede á la narración, otras empieza la narración, y cuando llega un momento en que los acontecimientos no se explican, sobreviene la exposición.

La acción épica, debe colocarse en los momentos en que la organización política administrativa de un pueblo no esté establecida, no se encuentre bien definida; porque entonces es fácil someter por medio de una gran inspiración á una ley general todo ese organismo.

La época más apropiado para esta clase de poemas es la de la vaguedad, la de indeterminación, como la de la Ilíada y la de la Eneida; en que se ve que los personajes bastan por sí para establecer cuantas maneras de vida sean necesarias para variar ciertas condiciones por efecto de sus pasiones, de sus deseos, y para dejar morirse en entera libertad al protagonista.

Se llama protagonista el personaje que desperta más interés, que representa el carácter de la obra, o sobre el que esta descansa.

Los preceptistas han formulado variedad infinita de reglas acerca de las condiciones con que debe estar adornado el protagonista. Han dicho unos, que debe ser modelo de nobleza, de magistral; que en él no han de encontrar cabida sino altos, grandes y elevados pensamientos, y en su afán de aglomerar reglas sobre reglas, han dicho que el lenguaje que use, ha de estar siempre en conformidad con estas condiciones. Se ha llegado á sostener que el poema épico es un libro de moral cuando el protagonista cumple con esas cualidades que le han de hacer modelo perfecto y acabado de santidad. Esto es una exageración; lo que jamás se debe consentir es que el poeta coloque al frente de su obra un personaje que no tenga energía propia, que en todos sus afectos, en todas sus pasiones, en todos sus pensamientos no haya otra cosa que imitar, obedecer á la inspiración de otros.

La libertad, la independencia, la energía, la espontaneidad de la acción, son las condiciones que debe reunir el protagonista.

También el poeta debe de atemperar las condiciones del protagonista, al estado de la época en que coloca la acción:

Es condición especial que el héroe, el protagonista, no esté oscurecido por ninguno de los demás personajes que en torno suyo se desarrollen, debe asumir el interés de la obra, condensarla toda en sí. En la Ilíada vemos que todos los personajes que se elevan alrededor de Aquiles, solo sirven para poner en relieve la pasión que anima al protagonista. En el desenvolvimiento del carácter de este, van haciendo personajes que sirven para poner á la vista sus cualidades.

Debe unirse estrechamente á la cuestión de los personajes la de los episodios, que son ciertos detalles que no forman parte de la acción principal, sino que se relacionan con esta por los personajes que en ellos intervienen; de manera que la condición principal del episodio es que sea causado por una circunstancia de la acción épica. Es una condición que el hecho que constituye el episodio no sea un hecho inherente á la acción épica.

Se ha dicho que los episodios son necesarios para evitar la monotonía. Los episodios generalmente tienen por objeto asuntos risueños, amorosos, tranquilos; vienen á dar sosiego y tranquilidad al ánimo del lector, agitado por la acción principal.

La Eneida de Virgilio es el poema que tiene por objeto contar los orígenes del pueblo romano haciéndole derivar de los antiguos troyanos; este poema se enlaza con la Ilíada. La Eneida es un poema de imitación; nace de la Odisea y de la Ilíada; así es que los seis primeros cantos de la Eneida están imitados de la Odisea.

La odisea tiene por objeto narrar los trabajos del rey de Ilaca antes de volver á su país después de la expedición de Troya.

Los seis primeros cantos de la Eneida, las contrariedades de Enca antes de llegar á la costa de Italia, porque las divinidades del Olimpo se dividen, y unas le favorecen y otras se le oponen; y los seis, segundos cantos que refieren una serie de combates en Italia; se asemejan á las luchas entre Aquiles y Agamenón.

Virgilio para componer su poema, se aprovechó indudablemente de alguna leyenda entre las infinitas que había atribuyendo el origen del pueblo romano ó los Troyanos.

La Eneida es un poema épico-heroico y no propiamente una epopeya, porque no cumple con la condición de originalidad que debe tener esta, y porque vemos mas bien una imitación admirable, un esquisito gusto, que espontaneidad y originalidad.

La época en que Virgilio vivió no era la más adecuada para que este poeta delicadísimo pudiera llevar á cabo una epopeya.

(Se continuará.)

Miguel Vielsa.