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El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1841-02-01 00:00:00), página 17

DESTITUCION DE LA INFANCIA.

San Vicente de Paula, recogiendo niños abandonados en las calles de París.

El hecho de haber creado el Todo Poderoso á la primera mujer para servir de compañera al primer hombre, es una prueba evidente de que la sociedad ó el estado social es una condición tan necesaria de la existencia de ambos como lo son para la conservación de la vida el alimento y el aire. Por esto hemos sido dotados de aquellos fuertes instintos naturales que parecen hacer de la especie humana una gran familia, ligando unos con otros á los individuos que la componen con lazos de amor y simpatía, los cuales dando origen á las diversas relaciones de cristi y dependencia, unen á las sociedades en tribus, pueblos ó naciones, evitando la extinción de la especie.

Sin embargo estos mismos instintos á pesar de su influencia y poderio prueban evidentemente que el hombre es un ser esencialmente sujeto á un alto grado de cultura moral é intelectual, y que hasta sus apetitos son guiados por el irresistible poder de la sana opinión pública. Por ejemplo ¿existe acaso un sentimiento mas hermoso que el amor de los padres hacia sus hijos, especialmente el de la madre por su tierno infante? Este último instinto ha sido en todas edades el tipo de la constancia, y á no ser por el rasgo entero hubieran perecido. Sin embargo este amor de madre, tan puro, tan ardiente, tan exclusivo, ha tenido y desgraciadamente tiene aun sus excepciones. La historia de la especie humana ofrece ejemplos harto frecuentes de madres que han olvidado sus deberes, suministrando así una prueba irrecusable de que si bien parece que dicho instinto debiera por su
El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1841-02-01 00:00:00), página 21

EL TEATRO POR FUERA.

"Si hacen de mi humor desdlen
No tienen mas que gustarlo,
Mientras por tonto echo el fallo
A quien no le sepa bien."

IGLESIAS.

La escena cómica, así como la gran escena del mundo tiene dos aspectos. Uno interior, privado, y reducido al estrecho círculo de sus sacerdotes y consejeros; el otro público, exterior y que dice relación con la sociedad entera. Para entrar en aquel, es necesario hallarse iniciado en sus misterios, y tener una parte más ó menos directa en su acción; para conocer este basta sólo ser espectador constante, y estar dotado de una dosis regular de observación.

El teatro por dentro, comprende, pues, á los autores dramáticos, á los artistas, empresarios, empleados, espectáculo material, decoraciones, transformaciones, vuelos, música y acompañamiento. El teatro por fuera lo constituye únicamente el público espectador. Puede, pues, mirarse la cuestión de ambos modos; ó bien dando la cara á la escena, y fijando la vista y la imaginación en la fingida ilusión del espectáculo, ó ya volviéndole la espalda y asentando el catalejo á la animada realidad de los espectadores. Bueno será por hoy prescindir de la primera cuestión para ocuparnos exclusivamente de la segunda; abandonar el interés dramático por el interés social, el mundo de cartón por el mundo positivo, y buscar en el espectáculo cómico lo mas cómico del espectáculo; que sino lo ha por enojo no es otra cosa que el público espectador.

A la verdad, que considerado el asunto bajo este aspecto, no puede ser más animado y profundo, y manejado por diestra mano, no dejarla de producir un asombroso interés. ¡Ay que no es nada! mil ó dos mil personajes de todos sexos y condiciones; virgenes y matronas; viudas y reincidentes; niños y viejos; solteros y maridos; Mesalinas y Lucrecias; Marcos y Colatinos; patricios y plebeyos; sombrerillos y zagalejos; chaquetillas y sortas. Y todo esto visual y gerárquicamente ordenado; por
El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1841-02-01 00:00:00), página 27

No puede, no, morir; la envidia impura
El lanzó de la edad de la inocencia.
El en la selva umbra
El hombre al hombre unió, cuando entre breñas
La sociedad nació:
El postrando las húmidas enseñas
Del interes inmundo,
Los Casas y los Pen produjo al mundo.
Instinto natural, allá en el seno
Del fondo corazón yace escondido,
Dó el orgullo y el vicio fomentido
Lo aduermen con su placido veneno:
Mas cuando el torpe encanto
Rompe una vez de la informal cautela,
Por donde el rojo manto

Extiende Febo, generoso vuelta,
Y estrecha blandamente
En lazo bienhechor la humana gente.
Así del claro sol destello puro,
En timida centella transformado,
Entre sus densas láminas trabado
Encierra el pedernal inerte y duro.
Mas si activo el acero
Fuerza á mostrarse la encubierta llama,
Con ímpetu ligero
Sobre el pábulo breve se derrama,
Y crece y es hoguera,
Y al Alpe y á Pirene consumiera.
A. L.

EXCAVACION DE RIOS Y FONDEADEROS.

Tono lo que puede contribuir á facilitar el transito y las comunicaciones mercantiles de un pais, debe ser considerado como un servicio directo hecho á la comunidad, y la libre navegacion de los rios y uso expedito de los puertos y fondeaderos son, sin duda alguna, objetos que en este sentido merecen particular atencion. Hay rios que ofreciendo en la mayor parte de su curso un fondo uniforme, y suficiente para admitir buques de considerable porte, no son sin embargo navegables á causa de los depósitos de tierra, arena ó cascajo que en algunos parajes no dejan bastante fondo para el paso de los bajeles empleados en el trafico. Asimismo, y por causas análogas, un puerto ó fondeadero que sin estas aglomeraciones parecidas ofreciera un ancoraje seguro y un acceso fácil, viene á ser inútil ó peligroso. La inconveniencia de estos obstáculos se ha hecho sentir do quiera que la naturaleza del terreno los ha presentado, y varias tentativas y esfuerzos se han puesto en practica para removérselos; pero las dificultades que se han presentado siempre para la consecucion del objeto, han hecho frecuentemente abandonar el proyecto como impracticable, y renunciar á las ventajas que pudiera reportar el buen éxito. En primer lugar la remoción de estos depósitos á brazo ó por medio del trabajo manual mas ó menos auxiliado por aparatos apropiado, fuere demasiado costosa. El uso de una máquina por cuyo medio se ejecute la operacion (aun suponiendo que nuestros conocimientos en la mecanica hubieran sido iguales á los que hoy poseemos) sería, por falta de una activa fuerza motriz, demasiado lenta suponiendo que se emplease la de caballos ó la corriente del agua en los rios, dando acaso lugar á que la aglomeracion sucesiva fuese tan rápida como la remoción, lo cual evidentemente haría ilusorio el trabajo á inutil el dispensio; pero la aplicación del vapor, este agente universal para toda clase de operaciones mecanicas, ha venido á hacer practicable y aun facil lo que antes presentaba tantas dificultades. El grabado que antecede representa una maquina destinada al objeto indicado con las ultimas mejoras hechas en su construcción. Descri-
El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1841-02-01 00:00:00), página 4

ofrecido La Force dos mil pesos por que perdonase la vida á él y á sus dos hijos; el rufián y su bando se convinieron en aceptar esta suma. Después de haber saqueado la casa, mandaron á los tres que atasen sus pañuelos en forma de cruz sobre los sombreros y remangasen el brazo derecho, después de lo cual salieron todos juntos á la calle. El rio cuando lo atravesaron se hallaba ya cubierto de cadáveres, así como los patios del palacio del Louvre y demás sitios por donde pasaban. Llegaron por fin á la casa de Martin, jefe del bando que conducía á La Force, y habiendo exigido á este un juramento solemne de que no intentaría escapar hasta haber pagado la suma prometida, quedaron el padre y los dos hijos bajo la custodia de dos soldados suizos.

Madama de Brisumbourg cuñada de La Force residente en el arsenal, del cual era gran maestre su pariente el mariscal de Biron, fué la persona á quien acudió aquel en solicitud de la suma necesaria para lograr su libertad y ella prometió remitirla puntualmente en la noche del siguiente día. Fué pues preciso que los prisioneros permaneciesen hasta entonces donde estaban. Por último cuando llegó la hora señalada partió un mensajero á buscar el dinero, pero antes de que volviese, se presentó el conde de Cocona á la cabeza de un pelotón de soldados, con ordenes, según dijo, de conducir inmediatamente á los prisioneros á la presencia del duque de Anjou. Apenas hubo intimado el objeto de su visita cuando sus satélites se arrojaron sobre La Force y sus dos hijos y los despojaron de sus capas y sombreros, y por el modo brutal con que los trataban les dieron bien claramente á entender la suerte que les estaba preparada. Condujéronlos sin embargo hasta el ex-
El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1841-04-01 00:00:00), página 11

CUADROS DE LA EDAD MEDIA.

EL PEREGRINO.

No es nuestro ánimo entrar en una investigación profunda respecto á la causa ó origen de las peregrinaciones. El deseo de visitar los sitios consagrados por hechos inmortales, y pisar el terreno mismo que pisaron aquellos á cuya memoria tributamos amor y veneración, es un sentimiento de piedad natural, pero no un deber de observancia religiosa. Sin embargo esta práctica se asocia fácilmente con cualquiera religión, siempre que las cualidades de su fundador sean tales que exciten el entusiasmo de sus prosélitos. Roma en Europa, Jerusalén en Siria, la Meca en Arabia, y Benares en la India, han suministrado por largos años una prueba evidente de que el sentimiento que dá origen á la práctica de visitar aquellos sitios considerados como sagrados, no es peculiar de una religión sino común á todas. La costumbre de hacer peregrinaciones á parajes santificados por la devoción, prevalecía considerablemente en los últimos siglos del paganismo, y asociada con la reverencia por las reliquias, fué transmitida á la iglesia cristiana, y de costumbre inocente se elevó á deber religioso. El viaje á Jerusalén era ya prescrito y estimulado por los primeros "Padres" de la iglesia en el siglo tercero, y San Gerónimo dice que en el siglo cuarto eran generales las peregrinaciones desde todos los puntos del imperio romano. Al principio natural que las motivó
El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1841-04-01 00:00:00), página 21

MALTA, Y LOS MALTESES.

SEÑORA MALTESA Y SU HIJADO

Después de haber referido sumariamente al principio de este número y el del mes anterior, la historia de la Orden de los Caballeros de Malta desde su origen hasta que fueron expulsados de esta isla por las tropas francesas en 1798, daremos ahora por vía de complemento una sucinta noticia de las vicisitudes y estado político y social de Malta, desde la invasión de las armas republicanas hasta hoy.

Cuando después de la toma de Malta continuó la escuadra francesa su viaje hacia Egipto, dejó Napoleón en la isla una guarnición de 4,000 hombres, á las órdenes del general Vaubois. En menos de tres meses la conducta de los franceses había irritado á los malteses al extremo de causar una insurrección general y repentina. Muy pocos conquistadores ha habido que obrasen con tan poca discreción como los franceses habían manifestado desde que tomaron posesión de Malta. En tan corto período abolieron los títulos y rangos, reorganizaron todos los establecimientos, instituyeron un nuevo gobierno y municipalidad, y fundieron la plata de las iglesias. Hicieron alteraciones en la ley entitética y publicaron un decreto mandando que los hijos de las familias principales pasasen á Francia á recibir su educación. En una palabra los términos de la capitulación fueron considerados como nulos. La causa ostensible del levantamiento, fué una tentativa que hicieron los franceses para despojar las iglesias de sus colgaduras de rica seda adamascada. Los habitantes de Malta tomaron en su levantamiento una actitud tan imponente y desplegaron tal energía y decisión, que el general Vaubois, acostumbrado á considerarlos como unos miserables aldeanos, no podía volver de su sorpresa. Desde aquel momento se cerraron las puertas de la Valetta y las tres ciudades, y las tropas que las guarnecían permanecieron durante dos años en un estado de bloqueo. Durante este largo período dieron pruebas los malteses de un ardor patriótico y sufrimiento que pocos pueblos han excedido. Unánimes en su objeto, tomaron todas sus medidas con orden y prudencia. Recogieron armas y establecieron un sistema que regularizó sus operaciones, dividiendo sus quintas ó levas en cuerpos o batallones distribuidos luego en las torres que guarnecen la costa y por las poblaciones de la isla, con casi tanto orden como un ejército regular. Fuero vanos cuantos esfuerzos hizo el general francés para entablar una reconciliación; sus mensajeros eran siempre detenidos en calidad de prisioneros, y muy luego percibió que los naturales tenían bastante firmeza para persistir en la empresa que habían comenzado, á pesar de que se hallaban hasta entonces sin auxilio. Con mas de 6,000 hombres bien disciplinados á sus órdenes (los soldados y tripulaciones de los buques que habían escapado de Aboukir se le habían incorporado) no podía efectuar una salida con fuerza suficiente para imponer á sus enemigos, pues los habitantes de La Valetta, animados por el ejemplo de sus compatriotas e irritados con los crecidos
El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1841-04-01 00:00:00), página 24

en su demanda, se exponen á una venganza que apenas tiene la ley medios de prevenir; por esto los labradores procuran evitar el mal poniendo guardias que vigilen de dia y de noche sus plantios, y no pocas veces recogen el fruto antes de llegar á su sazon para ahorrar el oneroso dispensio que ocasionan los guardas. La escasez é insalubridad del alimento á que se ven reducidos algunas veces los habitantes produce en Malta frecuentes enfermedades epidémicas. Para satisfacer el hambre suelen comer yerbas y raíces buenas solo para el ganado. La población agricultora de la isla se compone de 5,735 familias ó 28,675 personas.

La principal ocupacion de la parte no agricultora de los habitantes del campo es hilar, bien sea con el torno ó con el huso, y tejer telas de hilo y algodón para los vestidos de las clases industriosas: pero este trabajo es miserablemente pagado, pues se asegura que una mujer hilando desde las cuatro de la mañana hasta las nueve de la noche apenas llega á ganar catorce maravedís, después de deducir el gasto del aceite con que se alumbrá. En la pesca se emplean sobre cuatrocientas personas. En Malta se vive bien y á poca costa: ni escasean las diversiones. Hay opera italiana tres veces por semana, y en las casas particulares frecuentes sañaos y bailes. Además el arribo constante de viajeros, diplomáticos, misioneros, anticuarios y otros, forma una agradable variedad en una sociedad tan reducida.

EL MAR ROJO.

Este mar llamado también Golfo Árabe es una parte del océano Indico que se introduce entre los continentes de Asia y Africa por el estrecho de Babelmandel, separando la Arabia en Asia de la Abisinia en Africa. Extiende desde dicho estrecho, situado á los 12° y 40° de latitud Norte y en direccion Nor-Oeste, hasta los 30° de latitud N. La extension total de este golfo es de unas 450 leguas, pero su anchura varía aunque no en grado considerable. Desde el estrecho del Babelmandel que tiene solo unas cinco leguas de ancho, va gradualmente ensanchando, y á la distancia de unas 53 leguas tiene ya sobre sesenta, la cual puede ser considerada como la anchura media. El mar rojo al Norte se divide en dos ramales.

El oriental toma el nombre de Bahr-el-Acaba, y el occidental el de Bahr-el-Suez. Entre estos dos golpes se halla la region montuosa del monte Sinai ó Jibel-Musa (monte de Moisés.) El Bahr-el-Acaba, tomando la direccion Nord-este, se interna mas de 30 leguas con una anchura media de unas 5 leguas. El Bahr-el-Suez se extiende hacia el Nor-oeste á una distancia de mas de 60 leguas: al extremo del gofo se halla la villa de Suez.

El mar Rojo es muy profundo. La parte que lo es menos es el golfo de Suez. En su centro tiene de 40 á 50 brazas; mas al Norte la profundidad es solo de 30, disminuyendo gradualmente hasta tres brazas, que es la del puerto mismo. El golfo de Acaba varía en su fondo de 100 á 200
El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1841-04-01 00:00:00), página 29

Los dos siguientes ofrecen un contraste singular: el uno está alegre, y el otro de mal humor: aquel se ríe de corazón y goza de su contento, y este irritado por el buen humor de su compañero parece decirle "necio ¡¡¡de que te ríes."

Las dos cabezas que vienen ahora expresan, la una padecimiento ó impaciencia, y la otra una especie de sobresaltada precaución como si misfiez se preparase á daros á conocer que es peligroso abusar de su paciencia.

El que sigue es excelente. ¡Que hipócriton! El plato se halla directamente debajo de sus narices, pero él está demasiado absorto en sus meditaciones para observar un hecho tan vulgar. No: el acercarse al sabroso manjar ha sido enteramente casual, y no lo tocaría por cuanto hay en el mundo—

En el contraste siguiente vemos por una parte al animal excitado, y por la otra le observamos en estado de perfecto reposo. En el primer caso tiene hambre y ve á cierta distancia un rollizo y gordo ratón; en el segundo disfruta de una cómoda siesta después de una comida regalona.

Aqui tenemos una variación del anterior—

Los que ahora siguen expresan en el uno cólera y temor combinados y en el otro simple temor. La posición respectiva de las orejas indica la diferencia de pasiones—

Pero ya ha muerto la gata y aquí acaba esta extraña y complicada historia—

UNIFORMIDAD DE LA NATURALEZA.

La calandra emite hoy el mismo canto que tenin cuando Adán se volvió por primera vez á escucharlo embellecido. El buho ha graznado siempre en mi bemol, y todavía prefiere este tono á cualquiera otro. El chirrido del grillo ha sido en ré sostenido desde que Tubal Cain lo oyó primero en su frágua, ó los israelitas en sus hornos. Ni ha subido el zumbido del mosquito del tono del la tenor, ni bajado el del moscon del primer fa del sochantre. El sonido tuvo al principio del mundo la misma conexión que ahora tiene con el color, y el ángulo recto de incidencia de la luz pudo producir un sonido en las primeras torres de la ciudad de Cain como dicen que lo produce hoy sobre una de las Pirámides. El tulipán cuando por primera vez florecía en el jardín de Adán, emitió un calor cuatro grados y medio mas alto
El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1841-04-01 00:00:00), página 33

MODAS PARA LA PRIMAVERA.

DESCRIPCION DEL GRABADO.

TRAJE DE VISTA.—Vestido de raso gris; el corpiño, de altura de tres cuartos, es puntiagudo á la parte inferior y rebordeado en la superior; vía adornado al frente con dos caídas de rodillos en espiral, hechos de la misma tela; manga ajustada con dos solapas, abiertas en el centro y guarnecidas de rodillos. Una caída de blonda de punto guarnece la parte superior del corpiño, y tres hileras de rodillos en espiral colocados á considerable distancia unos de otros adornan la falda. Sombrero de copote de terciopelo negro, de ala abierta, forrado de raso de color de rosa, y guarnecido exteriormente con una guirnalda formada de las puntas de plumas de avestruz de un color correspondiente.

Abril, 1841.

TRAJE PARA LA OPERA.—Vestido de terciopelo morado; el corpiño tres cuartos de alto pero algo descotado y bajando en punta por la cintura; cuello vuelto de blonda de punto. La manga ajustada con una bufanda de tamaño moderado en el centro; por encima de esta una banda de piel de arnique, y otra mas pequeña en el puño. Otra banda ancha de la misma piel guarneció la falda. Sombrero plegado de raso de color de paja claro. El frente de este vía adornado ligeramente por dentro de pequeñas flores del mismo color, mezcladas con hojas de un verde subido. La parte exterior del borde lleva un rodillo ligero, y la copa vía guarnecida de una guirnalda de flores y hojas.
El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1841-04-01 00:00:00), página 34

MODAS PARA LA PRIMAVERA.

DESCRIPCION DEL GRABADO.

TRAJE DE TERTULIA.—Vestido blanco de organza sobre fondo de raso blanco; el vestido es de doble falda formando la de encima una túnica ajustada; ambos tienen un jarretón ancho por el cual corre una cinta azul. Corpúleo bajo y ajustado al cuerpo; manga corta. Manteleta de raso azul de dos caídas rematando la de encima en capucha por detrás, y ambas guarnecidas con adornos de seda y bellotas de lo mismo en las puntas. Dos presillas también de seda la cierran sobre el pecho. El cabello dispuesto en rizos sueltos á los lados, y recogido en un lazo bastante lleno por detrás; adórnalo guirnaldas de flores azules.

TRAJE DE BAILE.—Vestido de tul salpicado sobre raso blanco; doble falda; la de abajo termina con siete guarniciones de bufandas pequeñas. La de encima abre á manera de túnica con los bordes ú orillas vueltas en forma de cono truncado y sujetas con ramos de rosas. Corpúleo ajustado redondo por la parte superior, y muy puntiagudo en el talie, guarnecido en el pecho por tres bufandas; manga corta á la suite, y adornada de rosas así como el frente del corpúleo. El peinado se compone de dos medias guirnaldas á los lados de la cabeza, dispuestas de modo que sobresalgan un poco de ella.
El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1841-04-01 00:00:00), página 4

habría sido más difícil. Los caballeros residentes tuvieron que abandonar Malta después de haberla ocupado por un espacio de 208 años. El día 5 de Septiembre de 1800, entregaron los franceses esta isla á los ingleses que la poseen desde entonces. Aunque se ven aun en diferentes puntos de Europa algunos hombres decrepitos con la cruz peculiar de Malta en el pecho, y aunque algunos gobiernos suelen conceder la cinta ó la cruz de la Orden á tal cual cortesano (cosa que no tienen derecho de hacer) la Orden de los caballeros Hospitalarios de San Juan ha dejado virtualmente de existir. Se han hecho algunas tentativas para restablecerla, y en una ocasión el emperador Pablo de Rusia, olvidando que no era católico sino miembro de la iglesia griega pensó ponerse á su cabeza; pero los franceses al principio de su revolución se apoderaron de todas sus encomiendas en Francia; los estados de la Orden fueron también confiscados en Italia, Alemania y España, y la restitución de Malta fue ya considerada como imposible.

GRAN MAESTRE. GRAN MARISCAL.

ESMIRNA.

Sobre la costa occidental de la Natolia en la Turquía Asiática, á la extremidad de un profundo golfo, se eleva la ciudad de Esmirna en un país fétil y delicioso. Al acercarse á ella desde la mar, presenta la apariencia de un anfiteatro. Está situada en la falda de una montaña bañada por las olas del mar, y sobre la cual hay un castillo que algún tiempo debió ser fuerte y sirvió de defensa á la población, pero que arruinado hoy no podría oponer resistencia alguna á una fuerza invasora. El interior de la ciudad no corresponde á la belleza de la apariencia exterior. Sus calles son angostas, tortuosas, sucias y mal empedradas; la parte que habitan los europeos, llamada bárrio Franco, es la mejor en todos conceptos, y participa algún tanto de la elegancia y comodidad de las poblaciones de la Europa occidental. La falta de precaución y limpieza por parte de los turcos es causa de que se manifieste allí frecuentemente la peste, y que las enfermedades epidémicas de cualquier clase que sean tomen un carácter muy mortífero. En 1814 murieron de la peste de 50 á 60,000 personas, y en 1831 el cólera morbo que visitó á la Europa arrebatando millares de víctimas, hizo terribles estragos en Esmirna. A esta calamidad se agrega la de ser esta parte de la costa muy propensa á terremotos, los cuales varias veces han destruido la ciudad; pero estas desventajas naturales se hallan recompensadas por un excelente puerto y fondeadero, y una situación geográfica