El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1840-07-01 00:00:00), página 2

sucesos, de suyo bastante difíciles de retener en ella.

La mayor parte de los autores así nacionales como extranjeros que han escrito la historia de la época referida, se han dedicado de preferencia á describir el origen y progresos de los estados cristianos, tratando muy superficial y sumariamente de cuanto tiene relación con la España mahometana, bien sea por un espíritu de nacionalidad y simpatía, ó porque hallasen mas dificultad en recoger los materiales y datos necesarios para redactar una historia completa y auténtica de la dominación árabe.

No es esto decir que carezcamos de historiadores que hayan tratado especialmente de la España mahometana, pero comparado su número con el de los que han consignado á la posteridad los hechos de los príncipes cristianos durante aquella época fecunda en acontecimientos, no puede menos de notarse una gran diferencia. Los estrechos límites de un artículo no nos permiten extendernos, como lo descarnamos, en pormenores históricos, ni es este el objeto que nos proponemos en este escrito, pero deseosos al mismo tiempo de que aquellos entre nuestros lectores que deseen adquirir un conocimiento más completo de este interesante período de la historia peninsular, sepan donde hallar cuantas noticias puedan ser conducentes á su objeto, colocaremos al fin de este artículo los nombres de los principales autores cuyas obras ofrecen mas garantías de exactitud y criterio. Para dar, aun en compendio, una reseña de los principales sucesos e innumerables batallas que simultáneamente ocurrieron durante aquella época, fuera necesario exceder con mucho los límites á que debemos circunscribirnos, además de que como hemos indicado anteriormente, no es este el punto de vista bajo el cual nos proponemos tratar hoy este asunto. Ya en otro número de este periódico* manifestamos cuales son nuestras ideas respecto á la utilidad del estudio de la historia, y conformes con ellas procuraremos dar una ojeada á la dominación de los moros en la península no tanto en lo que respecta á la parte militar ó belicosa de ella, cuanto á la influencia que pudo ejercer en el refinamiento de las costumbres, el progreso de las artes y la prosperidad del país, en una época en que el imperio de los árabes en España era considerado en toda la Europa como el centro y el modelo de la civilización, y el emporio de las ciencias y la literatura. Será sin embargo preciso que empecemos por hacer un breve sumario de la parte histórica de la conquista, manifestando el progreso de las armas berberiscas en la península, el origen de los diferentes estados que sucesivamente se fueron formando sobre el terreno reconquistado á los árabes por los cristianos, las vicisitudes de la dinastía árabe y el triunfo final de los reyes católicos con la toma de Granada, última posesión de los moros en España, enlazando así los sucesos con sus consecuencias.

Respecto á la causa que motivó la venida de los sarracenos á España han hecho algunos historiadores circular fábulas que si bien se conforman con el espíritu novelesco de aquella época, son harto frivolas para consignarlas sin examén á la posteridad. Que el conde Don Julian, gobernador de las posesiones de los godos en Africa, tuviese una hija llamada Florinda: que durante la ausencia de su padre permaneciese esta en la corte de Don Rodrigo último monarca de la dinastía goda; que hubiese sido seducida por el rey; que informase al conde de su deshonra e implorase su venganza, y que el padre irritado se ligase con los moros que hasta entonces había combatido valerosamente, y con su auxilio invadiese el reino y causase su ruina; son todos hechos probables, pero que la crítica histórica no puede admitir de un modo positivo careciendo de pruebas auténticas que las justifiquen en los documentos antiguos. El nombre de Casa (cuyo significado en árabe es mala mujer) que dieron á la hija de Julian, y el de Alifa á su doncella, desde luego hacen ya la narración muy sospechosa. Mantuana, Pellicer, Masdeu y Conde desechan con desprecio esta fábula de Florinda. Sin embargo el erudito Mariana y el crítico Ferreras la admiten sin examén.

La versión mas probable del hecho es la que dan los historiadores árabes, que sin duda sacaron sus datos de documentos mas auténticos. Rodrigo, dicen, no era de sangre real ni aun de la noble raza de los godos, pero disfrutaba en el reino de grande preponderancia por su genio militar, su audacia y politica sutil; así que á la muerte de Witiza se amparó del trono violentamente desposeyendo á los hijos de este monarca: mantuvo en él por su energía y grandes talentos así como por el mucho partido que tenía con los grandes; pero los hijos de Witiza á quienes había desposeído, ardiendo en deseos de vengarse y reconociendo por otro lado la imposibilidad en que se hallaban de derribar por sí solos á su poderoso rival, llamaron á los árabes en su auxilio.

No necesitaban estos muchas instigaciones para aventurar la travesía, pues ya el célebre general Muza después de haber conquistado el Africa había procurado inducir al califa Walid en 705 á intentar la conquista de España cuyo país representaba como "superior á la Siria en la belleza del cielo y de la tierra: al Yemen en la dulzura del clima; á las Indias en sus flores y perfumes; á el Egipto en sus frutas; y á la China en sus metales preciosos." "Persuadido Muza," dice Conde, "y resuelto con la esperanza de tan rica y gloriosa conquista, escribió al califa y le propuso la importancia de esta empresa."

Vencedores pues los árabes en su lucha con los indígenas de Africa, no encontraban ya cerca de sí enemigos que vencer ni países que conquistar: les fué pues preciso llevar sus armas á otra parte del mundo. No solamente les convía á ello su posición sino que son llamados por las divisiones intestinas que destrozaban á la España. Veían con satisfacción á este país aniquilar sus fuerzas en las querellas de Rodrigo con los hijos de Witiza; el