El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1841-03-01 00:00:00), página 21

bien la reciben de sus semejantes; y nunca parecen mas contrarias dos ideas que cuando se encierran en dos frases contrapuestas y de casi igual extensión; porque juzgamos mejor de la oposición entre ellas cuando en todo aparecen iguales, menos en aquello en que se oponen.

Los ejemplos de la antítesis son muy frecuentes en los buenos escritores. La mas célebre es sin disputa la de Julián. Diciéndole á este emperador uno de sus aduladores: si baste negar el crimen, nadie sería culpado; respondió: si baste acusar, nadie sería inocente.

Esta figura tiene el artificio muy á las claras; y por tanto no conviene prodigarla. Su regla esencial es que la oposición en que se funda ocurra naturalmente, y no sea buscada con afectación, como la del epigrama de Ausonio:

Infelicis Dido, multa bene amans marito;
Hoc generante fuga, hoc fugiente peris.

Dide infeliz en maridos,
Pues ninguno te conviene:
Al mayor el uno, huyes;
Al huir el otro, mueres.

La interrogación no es figura, sino modo común de hablar, cuando se pregunta lo que se ignora: pero lo es de raciocinio, y muy enérgica, cuando se pregunta lo que se sabe, mucho mas si la pregunta se hace al que es de contraria opinión. Adquiere el argumento mayor fuerza, por dos razones: la una, porque parece que se pone en manos del adversario la decisión del asunto: la otra, porque supone en el que habla una profunda convicción de la verdad ó de la justicia de su causa.

Cuando Priamo pregunta á Simón

Quo moloit hunc immunes epi stellum? quis audet?
Quid se petit? quae religio? aut quae melius bellii?

¿Para qué levantaron esa mole
Del inmenso caballo? ¿Quién la hizo,
O con qué fin? ¿Es máquina de guerra,
O religioso voto?

pregunta sencillamente lo que ignora, á quien cree capaz de responderle: pero cuando Lucrecia responde á Catilino que le preguntaba por su salud: Minimè: quid enim salvi est mulier omnis pudicitia? ¿Qué salud puede haber en una mujer que ha perdido la honestidad? esta última pregunta es una verdadera figura de eloquencia, y la usa para afirmar con mas aliento lo que su esposo sabía tan bien como ella.

La interrogación es una figura común en las disputas, principalmente si son un poco acaloradas como las del foro y de la tribuna. Para que esté bien introducida son necesarias dos condiciones: la primera es que no se repita demasiado, porque no parece amenazado el estilo, observación que debe tenerse presente en todos los giros y formas de la sentencia: la segunda y mas principal es que cuando se cometa la interrogación, sea con la certidumbre de dejar á su adversario sin respuesta. Tal fue la magnifica interrogación de Ciceron, defendiendo á Quinto Ligorio delante de César, contra el acusador Tubero, que habiendo llevado las armas contra el dictador, no tenía pudor, después de restituido á su gracia, de acusar á quien nunca tué tan enemigo suyo como él: Quid enim, Tubero, distinctae ille tuas in aede pharsaliae gladiis egit? ejus latus ille mecum petebat? qui sensus erat armorum tuorum? qua tua mens? aculi manus? ardor animi? quid cupiebas? quid optabas? "Porque ¿qué solicitaba tu acero desnudo en la batalla de Pársalia? ¿a qué pecho dirigías su punta? ¿a qué fin manejabas las armas? ¿cuál era tu intención? ¿qué buscaban tus ojos, tus manos, tu ánimo enardecido? ¿qué querías; qué deseabas?"

A veces la interrogación es figura vehementísima de pasion, como la de Dido, figurándose el peligro de acometer á Ennas en medio de los troyanos:

Quem motu moritura?
Si el morir era cierto ¿qué temía?

En efecto, no es agena la interrogación de la lógica de las pasiones: y en estos casos obra por simpatía, cuando es bien introducida. Todas las almas responden á placer del que las pregunta apasionado.

La Polisindeton ó la Asindeton, esto es, la acumulación ó supresión de las conjunciones, son figuras de que se hace frecuente uso. Pero es menester discernir los casos en que conviene una y otra. Cuando queremos explicar la rapidez con que pasan los objetos ó se aglomeran los sucesos, la pluma del escritor arrebatada por las ideas deja olvidadas las particulares, que por su naturaleza son menos esenciales en el lenguaje, como se verifica en la expresión de César al dar cuenta al Senado de la guerra del Ponto: Veni, vidi, vici. "Llegué, vi, vencí."

O la estanza de Fr. Luis de Leon incitando al Rey Rodrigo á la defensa de su nación.

Acude, acorre, vuelca,
Traspasa la alta sierra, ocupa el llano,
No pierdas la espuela,
No des paz á la mano,
Menca fulminando el hierro insano.

Pero cuando acomoda al escritor llamar la atención sobre cada uno de los objetos que presenta, multiplica para separarlos las conjunciones, ó bien alguna otra parte de la oracion que produzca el mismo efecto por medio de la figura llamada Repetición. Ciceron dice al sedicioso Catilina que la patria le aborrece y le teme, y añade: Hugas tu neque autoritatem verbere, neque judicium sequere, neque vim pertimesce? "¿Tú ni respetarás su autoridad, ni seguirás su dictamen, ni temerás su poder?"

La gradación consiste en dar cada vez mayor vigor al pensamiento, y aun acomoda que las frases vayan también aumentando y se hagan cada vez mas llenas y sonoras, para auxiliar con la armonía el aumento que toma la sentencia.

Virgilio dice:

Arma velit, posset que simili, rapidi que juventutis.
Quiera las armas y las pida al puño
Y la legosa juventud las tome.