El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1841-10-01 00:00:00), página 26

que queda abandonada del todo la resolución. Por la inversa deberíamos aspirar siempre á hacer cuanto nos sea dable bajo las circunstancias en que nos hallamos, en cuyo caso nuestro progreso (con la excepción de interrupciones momentáneas y comparativamente triviales) sería siempre continuo é uniforme.

La tercera debilidad á que aludimos es la práctica de comer y beber cosas solo porque se hallan sobre la mesa, particularmente cuando hay que pagarlas. ¡Cuán rara vez sucede que dos amigos comiendo en la fonda dejen algunas copas de vino generoso en la botella á pesar de que ambos han tomado ya bastante! y la consecuencia de no hacerlo así es frecuentemente el mandar traer más; pero aunque así no sea, aun el primer exceso es ya pernicioso. El exceso por pequeño que sea, ya en líquidos ó en sólidos, desordena las funciones digestivas y consiguientemente disminuye el beneficio efectivo de la comida. Produce amedrenta cierta repugnancia á moverse, así que un exceso conduce insensiblemente á otro. Genérase entonces lo que se denomina segundo apetito, y una vez excedidos los límites regulares no es ya fácil determinar el paradero. La importancia en la vida del hombre de "contentarse con lo que basta" y detenerse á tiempo, es incalculable, y cometer excesos por la razón expresada aunque es muy general no deja de ser el extremo de la locura. Una pequeña cantidad bastará para constituir la diferencia entre pasar el resto del día útil y agradablemente ó en la indolencia y la disipación.

REFLEXIONES DE UN ANCIANO.

Hallaba me una noche de verano recostado sobre mi almohada y entregado á una serie de reflexiones respecto á la incertidumbre de la vida y al infinito número de cosas con que ha sido comparada, cuando me ocurrió una ilustración mecánica que refiriéndose al progreso del tiempo era no solo nueva sino apropiada.

Por ejemplo supongamos que el día empieza á las seis de la mañana y termina á igual hora de la tarde. Esto constituiría un día de doce horas el cual sino fuese nebuloso podría considerarse como regular: mas ay! cuán pocos de estos días ocurren! Supongo pues que la vida empieza al mismo tiempo, esto es, á las seis de la mañana, y dando por sentado que cada hora de tiempo corresponde á seis años de la vida, resultaría que un individuo á las nueve tendría diez y ocho años, á las doce treinta y seis, á las tres cuarenta y cuatro, y á las seis de la tarde setenta y dos; edad rara vez excedida por el hombre. Llevando adelante la ilusión, pudiera suponerse que oscurce el día á las seis. ¿Qué sería pues la situación de aquel que viviese después de esta hora ó hubiese alcanzado la edad de setenta y dos años?

Las circunstancias del caso podrían solas decidir esta cuestión. Sin la luz de la revelación divina podría decirse que se hallaba en completa oscuridad; si descansaba sólo en las buenas obras sin confiar en la expiación de nuestro Salvador, diríamos que continuaba á la luz de las estrellas; pero si abrazaba plenamente la doctrina del evangelio produciendo como siempre lo hace obras meritorias; sí confesaba su frágil y pecadora condición y la absoluta necesidad de un mediador para con Dios, confiando con sincera fé en su intercesión la cual siempre produce paz y tranquilidad de espíritu; en tal caso este hombre pudiera decirse que se hallaba en la luz de la luna llena y consumada su felicidad.

Esta división del tiempo pudiera además ser prácticamente útil, facilitando á uno el medio de recordar hasta que punto había avanzado en la carrera de la vida y ver de qué modo había pasado de la infancia á la juventud—de la juventud á la edad madura y de ésta á la vejez.

La juventud comienza llena de confianza y de amor á todo cuanto la rodea; pero cuando un contratiempo ó desengaño la detiene en su carrera como cambian sus aficiones y sentimientos! Esta es neesa la época más peligrosa y aquella en que los buenos consejos son mas útiles y mejor recibidos que en ninguna otra ocasión, y no es poca fortuna si logra calmarse la tormenta de contrariados afectos, y amarga ingratitude, ó el tumultuoso embate de sentimientos heridos, lo suficiente para no emponzar el último tercio de la vida; pues es cosa terrible el volver la vista atrás hacia la prolongada perspectiva de una larga serie de años, y no hallar un solo punto florido y agradable en que descance. Intimamente penetrado de esta verdad solemne, quisiera poder inducir á todos á pensar y consultar á aquel admonidor interno que de tiempo en tiempo levanta el dedo reprobatorio contra los actos de locura é indiscreción, á fin de que no tengan que llorar demasiado tarde la esterilidad de lo pasado y las pocas esperanzas para lo futuro; sino que por el contrario disfruten en sus últimos momentos de la paz y tranquilidad de espíritu que proporciona al hombre el cumplimiento de sus deberes para con Dios y sus semejantes*.

LAGRIMAS.

Las lágrimas no permanecen largo tiempo en las sonrojadas mejillas de la infancia. La lluvia escurre facilmente del capullo, descansa en el seno de la flor abierta, y sólo quiebra á la que se halla ya marchita y pasada.

DISPUTAS.

Cuando nos hallamos en disposición de confundir con el argumento la falsedad y el error, no debemos hacerlo con vehemencia ni con insultos y aire despreciativo, pero sí manifestar la verdad, y con respuestas llenas de suavidad y moderación combatir la falsicia.

* El escritor de estas reflexiones tiene noventa años de edad.