El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1840-06-01 00:00:00), página 11

La bellísima pintura de la cual está tomado el grabado que acompaña á este escrito es como todas las de Teniers notable por la dulzura y armonía de su colorido. El tono general es ligeramente dorado: el celaga, la tierra, las casas, las dos figuras de la derecha, y hasta los árboles, todos participan mas ó menos de esta tinta. La figura principal iluminada por una luz tranquila se halla colocada sobre un fondo claro; y el escritor del artículo descriptivo que hemos citado se extiende con mucho interés sobre la serena y franca expresión del rostro, y aun supone que es el retrato de un guerrero disfrazado de esto modo á fin de reconocer el país enemigo y recoger los datos necesarios para formar un plan de ataque.

La vida privada de Teniers ofrece muy pocos incidentes dignos de recordarse. La dulzura de sus modales y la regularidad de su conducta le hacían ser amado por cuantos le trataban personalmente. Fué muy distinguido por el Archiduque Leopoldo que le hizo su pintor de cámara, nombrándole al mismo tiempo gentilhombre de su corte. La reina Cristina de Suecia le regaló su retrato pendiente de una cadena de oro, y el príncipe Don Juan de Austria fué su pupilo. Después de una vida laboriosa y al parecer feliz, murió Teniers en Bruselas á la edad de ochenta y cuatro años en el de 1694.

DISTINCIÓN.

Hay muy pocos hombres que no ambicionen distinguirse en la nación ó país en que viven y adquirir cierta consideración entre las personas á quienes tratan. Hay cierta importancia y respeto que hasta las personas de condición más humilde procuran conseguir en el pequeño círculo de sus amigos y conocidos. El artesano más infeliz, y hasta el porteroso, busca sus admiradores y se deleita en la superioridad que disfruta sobre aquellos que hasta cierto punto son inferiores á él. Esta ambición, natural al corazón del hombre, pudiera recibir tal vez un giro ventajoso, y oportunamente dirigida producir al poseedor tantas ventajas, como ansiedad y disgustó suele por lo común granjearle.

USO DEL TIEMPO.

Todos nos quejamos de la brevedad del tiempo, y sin embargo tenemos mas del que necesitamos. Pasamos la vida no haciendo nada absolutamente, haciendo aquello que de nada nos sirve, ó ejecutando lo que no deberíamos hacer. Estamos continuamente lamentando que nuestros días son contados, obrando al mismo tiempo como si no hubieran de tener fin.

DE LA BELLEZA.
DEL SENTIMIENTO DE ELLA.

GRANDES afanes y vigilias han consagrado los filósofos al estudio de las facultades del alma que tienen por objeto la generación, la expresión y la deducción de nuestras ideas; pero son pocos, muy pocos, los que se han dedicado al estudio de los sentimientos. Se han hecho progresos muy apreciables en ideología, gramática y lógica: no puede decirse otro tanto de la ciencia de las aficiones de nuestra alma: contentos con reconocer y sentir su existencia, solo han buscado los medios de conocerlas dentro de los límites de la razón por medio de la filosofía moral.

Tanto empeño en un trabajo y tanta negligencia en otro prueban evidentemente que la primera ciencia es mucho mas fácil que la segunda, y que hay medios mas expeditos para observar atentamente los fenómenos de la inteligencia cuando investiga la verdad, que los de la voluntad cuando busca el bien ó huye del mal.

Añádase á esto que concurren frecuentemente de tal manera, que suelen confundirse las ideas y los sentimientos. En los estudios mas abstractos, el de matemáticas por ejemplo, hay por lo menos un sentimiento que nos guía, y es el de la curiosidad, que es innato en el hombre. La curiosidad satisfecha es la fuente del placer que experimentamos cuando hemos entendido y resuelto bien un problema de geometría ó de mecánica. Pero otro placer de diferente especie es el que resulta de comprender bien una teoría entera, contemplando el enlace maravilloso, el encadenamiento bien concertado de los diversos pensamientos que la componen. El sistema de la atracción newtoniana, que sometió á una sola y única ley todos los movimientos planetarios, es el ejemplo mejor que puede presentarse de la belleza de la verdad: porque es imposible estudiarlo y abrazar con el entendimiento todas sus partes sin sentir una impresión de la misma especie que la que causa un hermoso edificio ó una excelente composición poética.

Este placer que sentimos al percibir muchas verdades enlazadas íntimamente entre sí, procede del sentimiento de la belleza, innato como el de la curiosidad, como el social, como el religioso en el alma humana: porque basta que un sentimiento, que una facultad sea común á todos los hombres, y que en todos obre de una misma manera, para inferir legítimamente que es connatural en nosotros; y pues no hay ninguno insensible á la impresión de la belleza, debemos mirar el placer que de su contemplación resulta, como inherente á nuestra naturaleza.

Al sentimiento de la belleza designaron los latinos con la voz judicium, discernimiento: los pueblos modernos le llaman gusto. Ambas voces son defectuosas: la primera por ser harto vaga, y por denotar una operación puramente intelectual: la segunda es trasladada y metafórica. Será preciso usarla para conformarnos al lenguaje común.