ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1841-09-01 00:00:00), página 6

bres; los prusianos treinta y ocho mil; los belgas y holandeses (a cuya memoria se ha erigido después un león colosal en los Llanos de Waterloo oportunamente representado con el rabo entre las piernas), ocho mil; los Hanoverianos tres mil y quinientos, y los ingleses de once á doce mil: entre todos más de cien mil hombres sacrificados en cuatro días tan solo para restablecer en el trono á los Borbones y derribar á Napoleón.

La batalla de Waterloo mudó la faz de la Europa y puso término á la agitación que reinaba en ella durante veinte y cinco años. Si las águilas imperiales hubieran salido victoriosas, no es fácil calcular cual hubieran sido las consecuencias, pero desde luego se colige que la lucha encarnizada de los príncipes coaligados contra el guerrero del siglo se hubiera prolongado aun por largo tiempo á costa de miles de vidas sacrificadas no en las armas de la patria sino para satisfacer el encono de soberanos inquietos y orgullosos, que considerando la sangre de sus subditos como patrimonio y propiedad suya, la prodigan sin remordimiento por satisfacer sus intereses privados y miras ambiciosas.

Empero la Providencia había decretado que renaciera en Europa la desdicha paz por tanto tiempo interrumpida: el temido coloso fué derribado y su espada terrible reposa hoy inmóvil sobre el sepulcro del héroe en el panteón destinado á servir de asilo á aquellos á quienes tantas veces condujo á la victoria.

MAUSOLEO DE NAPOLEON EN EL CUARTEL DE INVÁLIDOS DE PARÍS.

CALOR ANIMAL.
El verdadero origen del calor animal es poco conocido aun por los fisiologistas. Sabido es que la sangre es el vehículo por el cual se difunde el calor por todo el cuerpo, pero no es igualmente conocido de qué modo mantiene la sangre misma su elevada temperatura. La mayor parte de los que han investigado este asunto, convienen en que la renovación del calor vital depende de ciertos cambios efectuados por el aire en la sangre de los pulmones. Sigáse naturalmente la pregunta, ¿cuáles son estos cambios, y es alguno de ellos productivo de calórico ó necesariamente seguido de su emisión?
El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1841-09-01 00:00:00), página 8

He aquí bien numerada
La concurrencia... Item mas:
El compadre de Inesita,
Que se me olvidaba ya,
Debiendo advertir que un decem-
Viro de menor edad
De los ya citados, y era
El mas grato á la mamá;
Digo que un rapaz de aquellos
¡Notable casualidad!
Se parecía al compadre
Del señor D. Nicolás.
Mas de un hora se pasó
Celebrando cada cual
Los hechizos infantiles
Del consabido rapaz.
¡Con qué gracia el angelito
Gritaba, comía pan!
A uno le pedía cuartos;
A otro le ensuciaba el frac...
Hizo treguas un momento
Cansado ya de jugar
Mientras todos celebraban
Su viveza natural.
Vaya, haz algo; no te duermas;
Vaya, luego dormirás,
Le decía doña Ines
Con ternura maternal.
¿Y que hace entonces Carlitos?
Levantá la mano y ¡zas!
Sacude una bofetada
A su hermanito carnal.
El pobre Juan... ¡ya se ve;
Coje y échase á llorar,
Y su madre le regaña;
¡Y que ha de hacer? ¡Llora más.
¡Calla, mal criado! ¡Bruto!
—¡Si me duele! ¡Voto á san ...
¡Calla! ¡Vete! ¡Lucifer!...
Este hijo me va á matar.
En fin, sobre el bofetón
Llevó su azotaina Juan ...
¡Y era un sol el pobrecillo!
¡Y parecido á papá!
Al cabo de media hora
Se restableció la paz,
Y otra media se pasó
En mirarnos y callar.
¿Cuándo se bula, señores?
Dije yo. ¡Fatalidad!
Los músicos no vinieron.
Aún faltaba este item mas.
Una guitarra con nuérmo
Lo pudo al fin remediar,
Y se bailó un rigodon
Con harta dificultad.
Quiso obsequiarme Inesita
Dándome para bailar
Una intendenta honoraria.
Con mas años que el Corán.
Y aun pensó hacerme Inesita
Una gracia singular,
Que la intendenta era allí
La primera autoridad.

Un zangano de treinta años
Entre músico y sacrístan
Bailó luego la gabota
Con una niña, y muy mal.
Pero como así lo mandan
Las leyes de urbanidad,
Fui cómplice á mi despecho
Del aplauso universal.
Que cante ahora Luisita.
—¡No, no! me voy á cortar.
—¡Que cante! —¡Si estoy tan ronca!
¡La modestia! —¡No, no tal.
Una copla de la Atala:
Te acompañará D. Blas.
—Con mucho gusto.—No, no:
La guitarra está fatal.
—¡Con una voz tan bonita!
—¡Que no! Otro día será.
¡Vaya! una copla siquiera.
¡Nos quiere vd. dejar mal?
—Bien; ya que vds. se empeñan,
Pero ¡si no sé cantar!...
—¡Señorita, por favor!
—¡Señorita, por piedad!
—Yo solo sé cantar arias.
—Y yo las sé acompañar.
—No hay escusa.—¡Que porfía!
Si luego se burlarán......
—Yo no sé si estoy en voz...
—Pruébela vd. con D. Blas.
—Bien: hablen vds. fuerte;
No me oigan talarear.
Después de veinte minutos
De probar el mí y el lá,
Y de templar la guitarra,
Y de volverla á templar,
Impone D. Blas silencio
A toda la sociedad;
Se suena Luisita, tose,
Y decide á cantar.
Mas con labio balbuciente
Y enredando con el chal,
Apens ahulló el andante
De una voz poco fu,
No hubo fuerzas que la hiciesen
Hasta el alegro avanzar.
—Me da vergüenza; no puedo;
¡Bú! no hay que cansarse; ¡ba!
—En esto dieron las doce
Y empezó el ceremonial
De despedidas y besos,
Y lo de esta casa está....
Yo que no era de los que...
Se quedaban á cenar,
Sin decir Dios guarde á vds.
Di á correr hasta el zaguan;
Y tal estoy de la broma,
Que antes me dejó empalar
Que otra vez ser invitado
De ningun D. Nicolás.
El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1841-10-01 00:00:00), página 11

LOS DRUIDAS.

GRAN SACERDOTE DRUIDA.

Desde la creación del mundo; desde que el hombre pudo alzar la vista y contemplar la magnífica y grandiosa estructura de la bóveda celeste, o admirar sobre la tierra la belleza exquisita que caracteriza las obras de la naturaleza, su espíritu se inclinó naturalmente á la adoración de un Ser Supremo, origen y autor de todo lo creado. Este sentimiento intuitivo, esta necesidad del corazón humano existe do quier que el hombre reside y cualquiera que sea su estado ó condición social. El salvaje adora aquellos objetos que á su ruda capacidad se presentan rodeados de mayor prestigio ó revestidos de mas influencia y poder, tales como el sol, ó el fuego; ó bien dando en su fantasía una forma determinada al ser invisible á quien supone regulador supremo de la máquina del universo, labra con sus propias manos toscas imágenes en representación de la idea concebida, y les tributa un culto respetuoso. Las excepciones de esta regla universal son tan escasas que pueden considerarse como fenómenos monstruosos de la humana naturaleza. Podrá haber diferencia en los ritos, en las creencias, en el modo de tributar el culto, pero el principio moral es siempre el mismo: todos vienen en atribuir á la divinidad que adoran cuantas virtudes y excelencias alcanza á concebir la mente, y en considerarla como el manantial de todo lo bueno y el origen de las recompensas ó castigos de una futura existencia. La religión es el espejo en el cual se refleja el verdadero estado moral y condición de los pueblos: centro y móvil el mas poderoso de todas las pasiones del hombre, el sentimiento religioso constituye por decirlo así el crisol de su existencia, donde son analizadas y descubiertas. En los pueblos mas próximos al estado primitivo de ignorancia y de barbarie, el culto suele tomar un aspecto terrible, la superstición reina en todo su furor, y el iluso salvaje imagina que solo la sangre humana es digna de servir de holocausto á un ser pura cuya omnipotencia y grandeza todo otro sacrificio le parece insuficiente. La morigeración de las costumbres se refleja asimismo en los ritos religiosos; la caridad, el amor al próximo establecen su asiento como virtudes gratas á los ojos del Altísimo, y el culto que se le tributa participa de esta saludable influencia; por último en el grado mas alto de civilización el cultivo de las ciencias y las artes, poniendo de
El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1841-10-01 00:00:00), página 18

de Neslé, en que las princesas están encubiertas al río los amantes con quienes habían pasado la noche; pero no por eso deja de ser inmundo y contrario a las costumbres.

Nadie nos podrá acusar de haber juzgado á Tirso con demasiada rigidez ni con demasiada admiración y entusiasmo. Es un hablista apreciable: es un poeta satírico en que hay mucho que estudiar: es un actor cómico que hizo dar algunos pasos al arte; pero los amores que describe carecen casi siempre del prestigio moral y decencia: pinta una sociedad ideal que no era la de su siglo, y son muy pocas las comedias suyas en que merezca elogios por la regularidad de la acción.

Al concluir nuestros estudios acerca de Tirso de Molina, no deberemos omitir que él fue el autor de El comediado de piedra; asunto que imitaron Thomas Corneille y Moliere, y que siempre es representado con interés en los teatros de Francia.

A. L.

LOS SABOYARDOS.

Las montañas de Saboya aunque fértiles y pintorescas no producen lo suficiente para el consumo de sus habitantes, así es que, semejantes á los asturianos de la península española, salen en gran número de su país natal á buscar fortuna en suelo extraño. Estos últimos, sin embargo, si bien abandonan las montañas que los vieron nacer, rara vez extienden sus excursiones más allá del suelo español: bien sea que el amor á su país natal no les permita alejarse demasiado de él, ó que su carácter naturalmente menos emprendedor les haga mirar la emigración á un país extranjero como una empresa de extraordinaria magnitud y riesgo, ó bien, (y esto es lo mas probable) que las circunstancias locales del país no hacen necesario para ellos el emigrar á climas lejanos para hallar los medios de subsistencia que buscan; mientras que el saboyardo no vacila un instante en recorrer los países más distantes de Europa en el ejercicio de la humilde vocación por la cual espera conseguir los medios de vivir; pero unos y otros se parecen en su honestidad, en la sencillez de sus modales, su paciencia en las adversidades, y la perseverancia en atesorar sus escasas ganancias con la esperanza de volver algún día á su país nativo á disfrutar el fruto de muchos años de trabajo y privaciones.

La industria de los saboyardos diseminados por los diferentes estados de Europa es siempre de pretensiones muy humildes. Algunos se dedican á la exhibición de animales domésticos, principalmente aquellos que siendo indígenas de sus montañas son poco comunes en los países que
El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1841-10-01 00:00:00), página 29

y heridos, y consiguiendo salvar asimismo una gran parte de sus municiones y vituallas.

Pero estos revéses no apagaron el ardor del soldado ni hicieron que el gobierno francés abandonase el objeto que se había propuesto. Se estableció una fuerte guarnición en Guelm, y en el año 37 las tropas francesas al mando del general Damvremont, atacaron de nuevo á Constantina, la cual tomaron por asalto el 13 de Octubre después de una desesperada resistencia por parte de los habitantes y guarnición. Damvremont fue muerto por una bala de cañón, y Achmet Bey, el gobernador, salió de la plaza con 12,000 hombres entrando inmediatamente en ella los franceses.

Es digno de notarse que Constantina, ó mas correctamente Costantima, aunque población de grande antigüedad (habiendo sido capital de Numidia) y de extensión considerable, apenas ha sido conocida de los europeos hasta la ocupación de Argel por los franceses.

EL AYUDANTE, O GRULLA GIGANTESCA.

Esta ave singular es bastante común en las colecciones zoológicas europeas por ser facilmente domesticada y adaptarse sin dificultad á diversas temperaturas, á pesar de ser indígena de los climas calidos de la India donde abunda, particularmente á las inmediaciones de Calcuta. Su tamaño puede inferirse por el dato de que sus alas extendidas miden de catorce á quince pies de un extremo al otro. Desde la punta del pico á la de las garras tiene sobre siete pies y medio, y cinco de altura en posición erecta. La parte superior del cuerpo es de un color gris ceniciento, y las plumas allí son duras y cortas; la inferior es blanca y las plumas largas y algo más suaves. La cabeza y pescuez carecen de plumas, pero la piel rojiza y callosa que los cubre está provista de pelo: del centro del cuello engaña sobre el pecho una especie de saco cómico cubierto de plumón y parecido (adoptando la comparación de Cuvier) á un gran salchichón ó morella. El pico es muy grande, grueso en su base y de considerable abertura.

Aunque en las clasificaciones sistemáticas no figura el ayudante como ave de rapiña, hallándose colocado con mas propiedad entre las acuáticas, es sin embargo una de las aves mas voraces y carnívoras que se conocen, y la estructura de sus órganos digestivos corresponde con estos hábitos voraces. El ayudante no tan solo es capaz de digerir huesos, sino que parece aficionado á ellos tragando ávidamente todos cuantos puede admitir su gazuñate, circunstancia por la cual se le ha dado algunas veces el nombre de traga-buesos. Dícese haber encontrado en el bueche ó estómago de una de estas aves una tortuga de tierra de diez pulgadas de largo y un gato negro de gran tamaño, entero. Su gran voracidad es sin embargo muy útil en los países que frecuenta, por la enorme cantidad de animales nocivos que destruye tales como culebras, lagartos, ranas y otros reptiles, devorando un número tan considerable de ellos que no les permiten multiplicarse al punto de molestar á los habitantes quienes por esta razón aprecian tanto á esta ave como los holandeses á la cigüeña.

Los ayudantes en la India caminan en bandadas,
El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1841-10-01 00:00:00), página 3

A vista del poco fruto que habían producido las reclamaciones de los procuradores y de la agitación en que se hallaba el reino, nadie podía prometerse favorables consecuencias; y efectivamente, el furor de los comuneros creció hasta un extremo inaudito. Bajo la voz y divisa del bien de la patria contra los extranjeros que venían á desangrarla, ahorcó el populace de Segovia á varios alguaciles reales, al procurador de Cortes Rodrigo de Tordesillas, y á otras personas. Zamora, acudillada por su obispo Don Antonio de Acuña, cometió aun mayores atentados. Valladolid quiso ahorcar á sus procuradores por haber consentido el donativo de los doscientos millones. Los comuneros de Madrid se apoderaron del gobierno; le encerraron á personas de su partido; y entregando el alcázar al Licenciado Castilla, le nombraron alcalde mayor de la villa. En una palabra, la insurrección fue comunicándose de pueblo en pueblo con tal rapidez, que en un momento se vieron sublevadas las ciudades de Ávila, Guadalajara, Cuenca, Medina del Campo, Sigüenza, Jaén, Baeza, Alcalá, León y otras innumerables. La gente que armaron, y los auxilios que enviaban los comuneros á cuantos los necesitaban contra los realistas, pusieron al cardenal y demás gobernadores en la mayor consternación y apuro, sin saber qué partido tomar. De esta inacción se aprovecharon Padilla y otros comuneros poderosos para apoderarse de la reina madre Doña Juana, á pretexto de acudillar la gente que Toledo, Segovia y Madrid enviaban para secirla en medio de aquellas turbulencias, y tomando el nombre de la reina, decretaron la prisión del presidente y oidores de la chancillería de Valladolid; pero estos ministros tuvieron la fortuna de recibir aviso, y pudieron salvarse bajo diferentes disfraces. El cardenal mismo llegó á temer algún descanso hiciese su persona y se refugió disfrazado también á Rioseco, desde donde dió parte al príncipe Don Carlos del riesgo en que se hallaba la España y de cuán urgente era su venida. También le escribieron por su parte los comuneros, dando á las cosas el aspecto que les era más favorable; pero el príncipe, que se hallaba informado por los flamenos que se habían refugiado en su patria huyendo del peligro, contestó con suavidad y blandura, prometiendo regresar en breve, y otorgar cuanto le suplicaban. Sin embargo, al mismo tiempo encargó separadamente á la nobleza que auxiliase á las justicias, y asoció al cardenal para el gobierno al almirante de Castilla Don Enrique Henríquez y al condestable Don Llugo de Velasco.

Estas cartas produjeron el deseado efecto, y algunas ciudades imitaron á Burgos, que fué la primera en deponer las armas. Por otra parte los nobles de Castilla y León se pusieron al frente de sus tropas, y con el refuerzo de los demás realistas pudieron juntar un ejército de diez mil y quinientos hombres que se acuarteló en Rioseco. El de los comuneros constaba ya de diez mil infantes, cuatrocientos hombres de armas, y novecientos caballos, cuando se les reunió el obispo de Zamora á
El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1841-10-01 00:00:00), página 33

MODAS PARA EL OTOÑO.

DESCRIPCION DEL GRABADO.

TRAJES DE PASEO.—FIGURA DE PIE. Vestido de poil de Chèvre de cuadros azules y color de café (esta es una tela nueva compuesta de lana finísima de casimir). El cuerpo á media altura descendiendo un poco por el frente, deja ver la chemisette 6 camisola y se halla dispuesto en los costados en anchos pliegues. Manga corta guarnecido con una bufanda doble de la misma tela cortada al vist. Sobre esta bufanda hay un familiar coronado por un jarretón. Dos jarretones anchos y dos bufandas colocados alternadamente componen la guarnición de la falda. Sombrero de gró de Nápoles de color azul bajo, el frente prolongado y ovalado, con una guirnalda de rosas en lo interior. En la parte exterior vía guarnecido de blondia, cinta azul y una pluma de avestruz. Chal ó trenza de seda azul.

FIGURA SENTADA.—Vestido de poil de soie gris oscuro. Sombrero capote de crepon color de rosa guarnecido con una media guirnalda formada de blondia blanca dispuesta en bufanda y una hilera de lazos de cinta sobre el baucler ó caída de atrás. El interior y exterior del aia está cubierto de tul blanco. Burnus ó chal de verano de musolina de la India bordada y guarnecida de blondia.

Octubre, 1841.
El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1841-10-01 00:00:00), página 34

MODAS PARA EL OTOÑO.

DESCRIPCION DEL GRABADO.

Trajes de Calle.—Figura sentada. Vestido de puro de seda de figuras. El corpiño bajo, redondo en la parte superior y recogido al centro del frente en la cintura. Está dispuesto en forma de corazón por medio de una guarnición de la misma tela sujetada por una jareta pequeña; esta guarnición decora también la espalda al rededor del borde superior del corpiño. La manga, muy ancha por la parte de abajo, va guarnecida por encima con tres volantes, y la falda con dos que descenden por el frente en forma de cono con ligeras ondulaciones. Sombrero á la capote de crepon verde en bufandas, el borde del ala guarnecido con un farallar erecto de lo mismo: es redondo y de tamaño moderado. La parte exterior lleva una guirnalda de rosas: la interior una cinta retorcida sobre la frente que descendiendo por los costados forma el atador: además de la cinta hay un ramito de capullos á cada lado.

Figura de Pie.—Vestido de batista á la redingote. El corpiño muy abierto por el frente deja ver una camisola bordada y es también bordado al rodedor de la orilla: va guarnecido de dos farallares horizontales de batista que le dan la forma requerida. Manga corta con otros tres farallares de la misma batista. El frente de la falda está guarnecido en forma de túnica con bordadura y un farallar. Sombrero de paja de arroz, ala pequeña y abierta: el interior adornado por ambos lados con margaritas: cinta blanca y una pluma de marabú decoran la parte exterior. Chal de puro de soie, color de flor de espliego, con una ancha y rica franja.