El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1840-09-01 00:00:00), página 17

Si hubiera mosquitos brujas,
Yo por bruja te tendría,
Porque me picas, me estrujas,
Me chupas, me haces burbujas,
Y vives de sangre mía.

Mosquito de barrabás,
¿Quién á mi alcoha te envió?
Dímelo con Satánis,
Y no me gerundies más,
Que soy Fr. Gerundio yo.

¿Te ha enviado acaso mi dueño?
Dime; ¿te ha enviado mi amante,
Temerosa de que el sueño
Como el zumo del beléno
Me haga olvidarla un instante?

Pues anda, corre, ve y dile,
Dile á aquella ingrata bella,
Que no tanto me espavile,
Que no es menester vigile
Para pensar siempre en ella.

Dile que yo te mandé;
Si en tanto el sueño me pilla,
Di que en ella pensaré,
Que con ella soñaré,
Y aun me dará pesadilla.

Así rabio y me enageno,
Bien mio, pensando en ti;
Y acaso mientras yo penso,
Tú dormirás como un trueno,
Que vosotras sois así.

¿Y tú no marchas, maldito?
No aumentes mi sinsabor;
Vete, que no necesito
Para velar más mosquito
Que el mosquito de mi amor.

De estas que hice entre vueltas y esperezos
Pobres quintillas, misera canción,
Me costó cada verso dos bostezos,
Y cada consonante un refregón.

Y cuando el fílarmónico volante
Parecía cansarse de chillar,
Me vino á visitar el sol radiante,
Y el gato negro comenzó á mayor.
¡Maldición al mosquito, al sol y al gato!
Me levanto, y les vuelvo á maldecir;
¡Maldición! ¡maldición......y hasta otro rato,
Que el sueño no me deja proseguir.

FRAY GERUNDIO.

LAS MUJERES CÉLEBRES DE ATENAS.

¿Quienes eran aquellas extraordinarias y poderosas mujeres; aquellas sacerdotisas de una religión sentimental; aquellas árbitras de los estados libres, cuya sonrisa ó ceño decidía la suerte de los imperios despóticos; aquellas compañeras adoradas de los héroes; aquellas amigas y consejeras de los legisladores; aquellas discípulas de los filósofos; aquellos modelos de chiste y temas poéticos; aquellas profesoras de ciencias abstractas, y protectoras ilustradas de todas las artes amables que tienden á introducir en la sociedad el refinamiento y la elegancia, y transformar al hombre de bárbaro en civilizado? ¿Eran acaso las madres honradas y esposas virtuosas de los nobles y libres ciudadanos de los estados griegos? ¿Las mujeres de los De- mos de Atenas ó de los soldados patriotas de Esparta? Fueron sus conocimientos adquiridos, y sus talentos cultivados en instituciones peculiariamente favorables á la cultura de la femenina inteligencia? Hallábase aquellas brillantes adquisiciones intelectuales unidas á las cualidades morales que dan á la sabia maternidad el carácter e influencia de una sana legislación. Dotadas como debieron ser estas mujeres por la naturaleza, ó mas bien como notoriamente lo eran de la hermosura personal peculiar á su clima y á su raza, y con aquella delicada percepción de la belleza y la verdad en las obras del arte y la literatura, ¿hallá- banse ellas mismas ennoblecidas por aquel senti- miento inato de los derechos naturales y deberes sociales que constituye la perfección de los carac- teres de ambos sexos? No; aquellas mujeres cuyos nombres se hallan ligados con los de los hombres mas grandes de aquella época, eran el espinuro de la sociedad, la admiración de ella, su orgullo y su orgullo; los agentes de su refinada civilización, y los instrumentos de su rápida cor- rupción moral. Nacidas en la esclavitud ó reduci- das á ella; captivadas en la guerra durante su infancia, ó perteneciendo á una clase demasiado baja para ser reconocidas como ciudadanas del estado, aquellas víctimas de las combinaciones civiles, condenadas de antemano por las circuns- tancias de su nacimiento ó de su vida á una de- gradación social inevitable, tenían un solo privi- legio incidental á su destino común; y de este privilegio se aprovechaban para hacer triunfar el talento sobre el rango y la usurpación del saber sobre la ignorancia establecida. No se hallaban sujetas á la proscripción intelectual reservada por la ley á las mujeres castas y virtuosas. Liber- tinas autorizadas en sus ideas como en sus acciones, se hallaban en plena libertad para seguir las inspi- raciones de su talento natural, para beber en el manantial de todas las ciencias, para coger flores de retórica y apoderarse de los tesoros de la filosofía. Con estos dones obtenían un dominio positivo sobre los hombres mas distinguidos de la república, y poseyendo el corazón de los filósofos, los oradores y los hombres de estado, ejercieron muy luego una vasta influencia en los destinos del pueblo. Igualmente distantes de la virtud y del vicio, y formando una clase aparte en las distinc- ciones sociales del sexo, poseían frecuentemente las cualidades de los hombres honrados al paso que carecían de las virtudes mas puras de las mujeres estimables; pero aun esto mismo era un accidente afortunado, una anomalía mas bien que una regla general. La posición de estas mujeres era falsa y peligrosa á los intereses sociales; y sus privilegios á influencia (pues derechos no poseían ningunos) aunque no enfrentados por la ley, y autorizados por las maneras convencionales de los tiempos y del país, llegaron á ser un principio corruptivo que pro- dujo la ruina política de Grecia por su depravación moral.