El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1841-07-01 00:00:00), página 11

que asistía al espectáculo, pues le presentaba personajes conocidos de su historia bajo el aspecto que mejor satisfacía sus pasiones; y en ellos veía, y veía con placer al hombre, tal como era entonces, tal como le importaba estudiarlo y conocerlo: esto es, exterior y entregado al impetu de sus pasiones y al imperio ciego del destino.

Así no debemos extrañar que Aristóteles, dictando reglas de poesía dramática á su nación y á su siglo, insertase como canones del buen gusto, al lado de los principios que tienen su origen en la naturaleza, las prácticas y costumbres del teatro de Atenas; ni que Horacio reprodujese una parte de ellas en su epístola á los Pisones, pues nadie ignora que la literatura romana fué imitación ó copia de la griega; y como por otra parte la religión y la vida civil eran las mismas en ambas naciones, debían serlo también los espectáculos dramáticos.

Hemos dicho y probado que la escuela actual del romanticismo dramático tiene por objeto describir el hombre fisiológico de Sofocles y de Eurípides. Si su objeto es el mismo que el del teatro griego, no sabemos que pueda haber razón para abjurar las formas antiguas, sino la falta absoluta de genio en los dramaturgos actuales.

En efecto, estos tienen sobre los poetas griegos una ventaja precisa, y es haberse desterrado el coro de la tragedia moderna. Pueden pues desenvolver con más amplitud la acción, describir con más exactitud los caracteres. ¿Qué necesidad tienen de quebrantar las tres unidades? ¿No basta una sola fábula, un solo lugar, un tiempo no interrumpido para desarrollar un carácter de los que ahora se presentan en escena? Para describir un adúltero, una prostituida, un ministro infame, una princesa digna de la horeta; para pintar esos monstruos, esas pasiones desenfrenadas, esa inmoralidad sin contrapeso alguno, ¿se necesitan tantas licencias? ¿Cuanto más pronto se llegue al suicidio, catástrofe obligada de todos esos dramas, como en otro tiempo lo era el casamiento, será mejor. ¿Por qué no hacen lo que hacían los Sofocles y Sénecas describiendo lo mismo? ¿Será por ejercer actos positivos de independencia y de desprecio al código de Aristóteles? No; ya di- ran ellos algo por ser capaces de escribir la Jayra ó la Alcira. No observan las reglas, porque carecen de talento dramático. Si lo tuviesen, no se arrastrarían de la estrechez de los preceptos: al contrario, los mismos preceptos, la misma dificultad de observarlos, les servirían de estímulo y de alas para volar. Ninguno de los dramas de que hablamos encierra tantos incidentes como una comedia de Calderón; y vemos que este poeta, cuando quiso someterse á las reglas, compuso con la misma facilidad que en sus demás comedias. Digámoslo, si no, el maestro de danzar, y más aun los empeños de seis horas, que aunque colocada en todas las listas entre las mejores suyas, es en nuestra opinión auténtica: á lo menos de Calderón en el estilo y el juego dramático.

Nosotros estamos muy lejos de creer que las tres célebres unidades sean reglas dictadas al drama por la misma naturaleza. No tardaremos en mani- festar los fundamentos en que nos apoyamos para cercarlas reglas de mera conveniencia. Mas no hay duda que pertenecen á la verosimilitud material; y por tanto son de tanto valor en la dramática por lo menos como la propiedad de las decoraciones y de los trajes. Deben observarse hasta donde sea posible, sin minuciosa superstición. Todo hombre de buen gusto tolerará pacientemente su quebrantamiento, siempre que sea necesario para producir grandes efectos teatrales; pero no permitirá esa licencia al autor que abuse de ella para presentar monstruosidades en moral y en literatura.

A. L.

RAZÓN PARA ACEPTAR LA PRIMERA OFERTA.

Las mujeres aprenden desde su juventud á considerar el matrimonio como el grande y principal objeto de su existencia. En el funda sus esperanzas de felicidad esperando asimismo rivalizar ó mas bien eclipsar á sus compañeras, y hasta quien será la primera á casarse en una familia es también asunto de particular consideración. Estas cir- cunstancias militan pues fuertemente en favor del amante que hace la primera oferta de matrimonio. El corazón femenino es generalmente bueno y generoso, siente su propia debilidad que le hace incapaz de arrostrar por sí solo las pruebas y penalida- des de la vida, necesitando el apoyo de otro á fin de disfrutar las delicias mas congeniales á sus sentimientos, y la emanación de aquellos tiernos afectos, de cuyo ejercicio dependen principalmente los gozos mentales de la mujer. Hé aquí la razón porque el amor de muchas jóvenes llega por grados á fijarse irrevocablemente en aquellos á quienes al principio solían mirar con la mayor indiferencia si no con desprecio; y esto sólo á impulsos de un principio recóndito de generosidad inherente á su naturaleza misma, principio absolutamente indis- pensable para mantener el debido equilibrio en nuestros derechos y placeres respectivos así como para regular la conducta de un sexo respecto del otro.

CRISTAL.

Cierto es, dice Plinio, que los descubrimientos mas importantes han sido hijos de la casualidad. Algunos mercaderes que llevaban nitro se pararon cerca de un río que nace en el monte Carmelo, y no hallando piedras con que sostener sus ollas usaron algunos pedazos del nitro que traían, los cuales disueltos gradualmente por el fuego se mez- claron con la arena y produjeron una sustancia li- quida transparente que en realidad no era otra cosa que cristal.