El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1841-03-01 00:00:00), página 25

joven muy hermosa. Como esta se retirase después de haber llenado su cántaro, Eliazar, que había estado mirándola, se adelantó y la dijo—“Dáme, te ruego, un poco de agua de tu cántaro pues tengo sed.” La amable y modesta doncella inició inmediatamente el cántaro que llevaba sobre el hombro, y apoyándolo en el brazo derecho dio al vinjero de beber. Así que acabó, le dijo ella con toda la actividad y gracia natural característica de una mujer bondadosa, “Sacaré también agua para tus camellos,” é inmediatamente procedió á cumplir su oferta, proporcionando á aquellos fatigados y sedientos animales un abundante y grato refrigerio.

Eliazar la miraba atento, lleno de admiración y placer al ver á tan hermosa criatura ocupada de esta obra de benevolencia. Cuando hubo concluido la tarea que se había impuesto, Eliazar se acercó á ella, considerando si sería ó no esta joven la elegida esposa del hijo de su amo. Presentóla un par de brazaletes de oro y un adorno para la frente, y la preguntó. “¿De quien eres hija? Hay cabida en la casa de tu padre para alojarse un vinjero?” La ingénua doncella le dijo quien era, y al oír su respuesta brilló un rayo de placer en el rostro del honrado mayordomo. La hermosa joven era nieta del hermano de su amo, y su familia era entre todas la que mas deseaba ver. Impelido por su gratitud dió gracias á Dios en voz alta, por sí y á nombre de su señor, y cuando la muchacha oyó nombrar á su lejano y rico pariente corrió á su casa á llevar las nuevas. Su hermano que era muy codicioso, al ver los días de que se hallaba adornada, desde luego sospechó que había algo en las tales nuevas, y suponiendo que sus buenos modales no podían en manera alguna perjudicarle, salió inmediatamente en busca del mayordomo, lo trajo á su casa con toda su comitiva y sus camellos, y le prodigó todas aquellas atenciones que caracterizan la hospitalidad en el oriente.

Pero Eliazar no quiso tomar refrigerio alguno hasta haber manifestado el objeto de su visita. Explicó entonces cuan grande y opulento era su amo; dijo cómo este había resuelto casar á su hijo con una hija de la familia misma bajo cuyo techo se hallaba él en aquel momento; relató entonces lo que había ocurrido cerca del pozo, y de qué modo aquella joven había llenado las condiciones de la lotería providencial que él mismo había echado: “Ahora bien,” añadió, dirigiéndose al padre y hermano de la joven, “ya que Dios parece habérme guiado por el camino derecho para obtener á la nieta del hermano de mi amo por esposa de su hijo, ¿quereis vosotros dar vuestro consentimiento?” Asintieron ambos inmediatamente, y Eliazar dió de nuevo gracias al cielo por haber terminado su misión tan pronto y felizmente. La noche pasó en regocijos, y Eliazar dispuso liberalmente de las ricas joyas que había traído consigo, y que aun hoy son en aquellos países el precio usual de una novia.

El dia siguiente solicitó Eliazar que le permitiesen volver cerca de su amo, y aunque los padres de la futura esposa quisieran haberla detenido algunos días, viendo que ella consistía en seguir sin demora al impaciente mayordomo, no se atrevieron á insistir, y colmándola de bendiciones y presentes, la permitieron que partiese á cumplir el destino que tan visiblemente le había deparado la Providencia.

De este modo vino á ser Rebeca, mujer de Isaac el hijo de Abraham, y aun después de haber pasado cerca de cuatro mil años, son todavía numerosos sus descendientes sobre la tierra.

Recomendamos á nuestros lectores que examinen nuestro grabado y juzguen por sí hasta qué punto ilustra con fidelidad la interesante y verdadera historia que acabamos de narrar. Rebeca se halla representada en el momento de alzar el cántaro sobre su brazo, mientras que sus ojos se dirigen al suelo. La figura de Eliazar indica perfectamente la acción de beber, y aun parece que puede verse el agua humedecer su boca sedienta. El artista ha dado á la Arabin á buscar el traje para sus figuras, y los accesorios de la escena, y en parte ha hecho bien. Las maneras y los hábitos han variado poco en aquella parte de oriente durante muchos siglos, y cuando leemos en los sagrados escritos los hechos de Abraham, Isaac y Jacob, con sus ganados, tiendas y numerosos criados, podemos adquirir alguna idea de su modo de vivir, refiriéndonos á los hábitos de un emir ó príncipe beduino. Nuestro grabado merece pues ser considerado como una aproximación á la verdad pictórica.

DE LA TIERRA Y DE LA VEGETACION.

Se ha dado á la tierra que cubre la superficie de nuestro globo el nombre de suelo vegetal, y en ella se supuso algún tiempo que residía el germen de la vegetación ó el poder de desarrollarla. En su seno germinan las semillas, florecen las plantas, y crecen los árboles; así es que en todos tiempos la imaginación del hombre le condujo á creer que este suelo constituye el principal alimento del reino vegetal. Sin embargo por medio de observaciones científicas ha llegado el caso de poder asegurar que esta suposición no es exacta. El suelo vegetal se compone de una variedad de ingredientes totalmente distintos en su especie, y cada uno de los cuales tiene propiedades diversas y aun opuestas á los demás. De esta diversidad nace el que algunos terrenos sean fértiles y otros estériles. Uno de los principales objetos de la agricultura es corregir los defectos naturales de un mal terreno y hacerle productivo por medio de mezclas estrafarias. Aun la tierra feraz y buena no está exenta de necesitar el socorro del arte, pues puede estar cansada y exhausta por las exigencias excesivas del labrador.

A pesar de los diferentes aspectos que presenta el terreno, se compone sólo de cuatro tierras simples y primitivas; arenilla, arena, cal y magnesia. De la acertada combinación de ellas depende la fertilidad de un suelo. La arenilla ó alúmina, como