El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1840-08-01 00:00:00), página 6

á su pueblo un amor duradero hacia ellas. Convió á los sabios de todos los países á que se estableciesen en su reino, asignándoles cuantiosas rentas. Hizo traducir las obras clásicas de los autores griegos en árabe, esparciendo numerosos ejemplares entre los pueblos cuya imaginación de suyo viva y ardiente, adquirió por este medio refinamiento y elevación de ideas. Almamon, que reinó poco después de él, ofreció al emperador griego 10,000 libras de oro y paz perpetua si quería enviarle al célebre filósofo León para que le instruyese. Bajo su gobierno se fundaron excelentes escuelas en Bagdad, Basora, Bocara, Cufa, y magníficas librerías en Alejandría, Bagdad y Cairo. El califa Motasem que murió en 821 protegió igualmente las letras, existiendo ya por entonces mucha rivalidad literaria entre la dinastía de los Abasidas en Bagdad y la de los Omeyas en España. Bagdad era para el Asia lo que para la Europa era Córdoba, cuya universidad, particularmente en el siglo décimo, era el centro de la literatura Europea. En un período en que las ciencias y las bellas letras no hallaban en parte alguno estímulo ni aun asiento, los árabes se ocupaban en cultivarlas y propagarlas por las tres divisiones del mundo conocido. A principios del siglo x empezaron á acudir estudiantes de Francia y otros países de Europa á las escuelas árabes de España, particularmente con el objeto de estudiar las matemáticas y la medicina. Además de la universidad de Córdoba, los árabes habían establecido catorce mas en España, sin contar una multitud de escuelas elementales y superiores. Tenían ya entonces cinco bibliotecas públicas, y Casiri hace mención de diez y siete árabes españoles que emprendieron viajes científicos. En geografía, historia, filosofía, medicina, matemáticas, particularmente aritmética, geometría y astronomía, fueron sus esfuerzos coronados con éxito completo, como lo prueban las muchas voces de origen árabe que se usan aun, tales como almanaque, álgebra, alcohol, azimut, zenith, nadir y varias otras. Se les ha atribuido también la invención de los guarnismos ó caracteres que por esta razón llamamos árabigos, pero el profesor Seyffarth ha probado que existían ya entre los Egipcios. Las investigaciones geográficas de la edad media son obra de los árabes que extendieron en África y Asia los límites del mundo conocido.

De teología y leyes poseía la España mahometana tres grandes escuelas. Los manuscritos que se conservan en la biblioteca del Escorial prueban el alto grado de cultivo á que llegaron estas ciencias en aquel período. Uno de los comentadores más antiguos fué Ali ben Mohamed Albagavi, natural de Málaga, que floreció á fines del siglo ix ó principios del décimo. Solo ha quedado el tercer tomo de su grande obra cuyo título traduce Casiri por Sacrarum Litterarum Scientia: contiene grandes sutilezas, cualidad la más estimada en los teólogos musulmanes. Abu Said Khala, vecino de Córdoba, era célebre por su vasta erudición y su conocimiento íntimo de la legislatura mahometana. Abu Abdallah Mohamed, también cordobés, era tan afamado por su erudición y la colección voluminosa que formó de cánones del Corán, que fué decorado con el título de "Doctor de España." No menos célebre era Ibrahim ben Abdelerahid que escribió sobre los deberes de los reyes y el arte de gobernar. Mas eminente aun en la ciencia de la jurisprudencia fué Hixem ben Admed, natural de Toledo, quien según el testimonio de un biógrafo árabe sobrepasaba á todos sus compatriotas.

No solo en la teología y la jurisprudencia se distinguieron los árabes españoles: en otros ramos del saber humano, la historia, la poesía, la filología, la retórica, las ciencias puras y mixtas, y las artes que contribuyen á la comodidad y solaz de la vida obtuvieron una reputación inmensa, y aun casi puede decirse que no han tenido rivales. La gloria de su literatura empezó en el siglo x. Los primeros reyes de Córdoba fueron ciertamente príncipes ilustrados, pero sea á causa de la novedad de su situación, ó de las viejistudes y trastornos que frecuentemente turbaban la tranquilidad de su reino, recibieron las artes y la literatura poco impulso hasta el advenimiento del califa Abderamen III y particularmente el de su hijo Alhakem II. Este monarca fundó la universidad de Córdoba, estableció escuelas públicas en las grandes ciudades; llamó á su reino y convivió á su corte los hombres mas sabios del siglo; dedicó á algunos de ellos á escribir los anales de España, otros á enriquecer su literatura con bellísima poesía; otros á diferentes ramos de las artes y las ciencias, y los recompensó á todos con regia munificencia. Siguieron sus huellas el grande Almanzor, y después de este general hicieron lo mismo los reyes que siguieron no solo en Córdoba sino en los estados separados que se formaron sobre las ruinas del califado; de modo que á fines del siglo once, la España mahometana podía vanagloriarse de poseer setenta bibliotecas públicas, una universidad en la capital de cada provincia, colegios en las demás ciudades, y excelentes escuelas aun en la más infima aldea. Estas bibliotecas en 1226 contenían las obras de ciento cincuenta escritores de Córdoba y Murcia, trece de Málaga, cincuenta y dos de Almería, treinta y cinco de Portugal, un gran número de autores de Sevilla, Granada y Valencia, sin contar inmensas colecciones de escritores extranjeros.

Las artes útiles de la vida no eran menos cultivadas por los árabes que las ciencias y la literatura. La agricultura, la horticultura y el plantio de árboles recibían una protección especial de los reyes de Córdoba y Granada. Con razón dice Masdeu que los deliciosos jardines plantados por Abderamen I en su residencia; las ventajas que los habitantes de Sevilla y Córdoba sacaban del Guadalquivir, cuyas aguas distraían para regar las tierras y poner en movimiento los molinos; la belleza y fertilidad de los jardines de Granada que encerraban ciento y treinta molinos, y mas de trescientas quintas ó casas de campo; las excelentes obras agronómicas escritas por los árabes, entre los cuales Abu Zacaria, célebre Sevillano, merece el título de príncipe de la economía rústica, pues según observa Casiri adaptó al clima de España los adelantos que en