El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1839-09-01 00:00:00), página 18

capitanes y señores llevaban sus insignias y trofeos en procesión delante del cuerpo. Iban los sacerdotes y dignidades del templo, unos incensando y otros cantando; otros tañiendo tristes flautas y atambares, que acrecentaban mucho el llanto á los vasallos y parientes. El sacerdote que hacía el oficio, se vestía de las vestiduras del ídolo; y en quemando el cuerpo, salía el sacerdote con unos atavíos de demonio, y con un gran palo revolvía las cenizas con gran denuedo, de modo que ponía espanto á todos.

En otras partes había otras ceremonias. Los que venían á las obsqueras funerales se presentaban delante del muerto y le hablaban. Estaba delante del difunto un esclavo vestido como su señor, y servido como si fuera el muerto. Enterrabanle á media noche cuatro religiosos en los montes ó prados, ó en alguna cueva; y con el esclavo que representaba al muerto otros dos esclavos, y tres mujeres, que llevaban borrachos, y primero los ahogaban. Amortajaban al difunto señor con muchas mantas de algodón, con una máscara en la cara, zarzillos de oro en las orejas, y joyas al cuello, y anillos en los dedos, y una mitra en la cabeza. Poníanle una capa real, y así los enterraban en la sepultura hueca, y sin echar tierra encima.

Maracaibo. Cuando moría algún señor le lloraban de noche; al día siguiente le tostaban al fuego, y hecho polvos, se lo bebían con su vino, que era la mayor honra que le podían hacer. En Tampocchi, que está cerca, enterraban á los señores con mucho oro y piedras finas, y perlas, hincando cuatro palos en cuadro sobre la sepultura, y los emparamentaban, y dentro colgaban sus armas y plumajes, y ponían mucha comida y vino.

Migues. En la provincia de los Migues enterraban á los que mueren en el campo, y cada año hacen una memoria á los finados, llevándoles comida por ofrendas sobre sus sepulturas. A otros después de amortajarles les llenchian la boca con maíz molido, para que no se desmayase en el camino al otro mundo, y los enterraban en sus casas, ó á las espaldas de ellas, echando sus ídolos en la sepultura, y si era sacerdote enterraban con él sus libros; pero en enterrando al difunto desamapaban la casa de miedo de la muerte. Quemaban los cuerpos de los señores, ponían las cenizas en grandes vasijas, y edificaban templos sobre ellos.

Piura. En la provincia de Piura, como en casi toda la América, usaban enterrar con los cuerpos de los difuntos, las cosas mas preciosas y ricas que tenían, con las armas, y algunas mujeres vivas, con muchachos y criados, y gran cantidad de comida y bebida, labrando magníficas sepulturas de grandes losos, y bóvedas, unas hondas y otras altas, con sus puertas en las heredades, en particulares cementerios ó en sus casas. En otras partes los enterraban sentados, y ricamente vestidos; y en otras escondidos en un pellejo fresco de los carneros de la tierra, y bien formado el rostro, los tenían en sus casas, y en otras partes, en camas de cañas; y solían renovar las sepulturas, metiendo de nuevo comida. Y cuando enterraban á los señores, hacían grandes llantos, y las mujeres que no querían morir con sus maridos, se cortaban los cabellos, y con atambares y flautas tocaban sones tristes, y cantaban endechas para provocar á lástima y lloro á los presentes. Llorabanlos, antes de enterrarlos, cuatro ó cinco días, conforme á la calidad del señor, refiriendo en estos entares, cuanto en su vida habían hecho digno de memoria.

Cartagena. En un campo rasgo, y junto á un adoratorio, se hallaron muchas sepulturas, y algunas tan antiguas que había en ellas árboles muy altos y gruesos. De muchas de estas se sacaron cantidades inmensas de oro, el de una montó á 60 mil pesos de oro, y el de otra á mas todavía. A estos difuntos los enterraban sentados, vestidos y bien adornados. Había sepulturas llanas y grandes, y otras eran como montones de tierra. Los Peruanos llamaban á sus sepulturas Guacas.

Jauja. Los habitantes de este valle y sierras inmediatas, creyendo como los demás Americanos que las ánimas de los difuntos no morían, sino que pasaban á vivir á otro mundo con las animas de sus familias, enterraban con ellos á sus mujeres y criados mas privados, aunque estos no parecen que eran muy ortodoxos. Cuando murió Acoya, señor de Jauja, quisieron enterrar con él á un muchacho á quien amaba mucho, pero no siendo el rapaz de la opinión de otros, se libró huyendo y fue á ampararse de los Castellanos que acababan de llegar á aquel valle.

Cuzco. El lujoso funeral había llegado á su mayor punto en la corte de los Incas. Cuando murió el Inca Yupanqui, le echaron mayores tesoros, y enterraron con él mayor número de mujeres y sirvientes que hasta entonces se había hecho con otros. Las sepulturas en la Cordillera de los Andes eran altas y huecas; enterraban á los muertos doblándoles el cuerpo, ligándoles los muslos y piernas, y los ponían sentados, sin echarles tierra alguna. El frío intenso impedia la corrupción. En cuanto á los tesoros que se hallaban en las guacas, se refiere una opinión no muy estrafaria, aunque muy singular. Los teólogos que habían ido allí de España opinaron, "que ni el rey ni los gobernadores tenían derecho á aquel oro, porque no era adquirido por industria ni conquista, y que pertenecía á la iglesia, porque estaba ofrecido allí por ritos religiosos. Que el tomarlo los aventureros era pecado mortal de hurto, y que no podía haber salvación sin restituirlo y hacer penitencia."

Quito. Los naturales de Quito hacían grandes llantos en los mortuorios, y llevaban los cadáveres en un barbacoa en hombros, caminando con baile, parando y volviendo atrás para llorar de nuevo de manera que para llegar á una sepultura de un tiro de ballesta de distancia, tardaban tres horas.

Tunja. Los de Tunja enterraban los muertos muy liados, sacándoles primero las tripas, y metiéndoles oro y joyas, con otras puestas por el cuerpo. Los cubrían con las más galanas mantas, los lle-