El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1841-01-01 00:00:00), página 24

tuvimos una literatura española, sino perfecta, original, lozana, ardiente como el sol que la fecunda; pero á medida que la nación, un tiempo señora de la mitad del universo, veía rebelárselle sus vasallos, se alzaba la Francia á un grado de esplendor y poder, que concluyó por humillar completamente al mismo pueblo que había contemplado á Francisco I cautivo en Madrid. Luis XIV nos dió por rey á uno de sus nietos: la nacionalidad española terminó el dia en que Felipe V subió al trono: tribunales, administración, ejército, usos, diversiones, todo desde aquel dia fué francés. Los toros solo se salvaron en medio de la ruina universal. Entonces, y sólo entonces, pudo establecer su dominio en nuestra literatura el clasicismo francés. El genio nacional, oprimido por la severidad de las reglas importadas del extranjero y encerrado por la superstición en un círculo mezquino, prefirió callarse á haber de hablar un lenguaje exótico, y renunciar á sus grandiosas inspiraciones. La literatura española dejó de existir. ¿Qué vemos, en efecto, desde Carlos III hasta mediados del reinado de Carlos III? Escritos indigestamente escolásticos, chocarrerías de mal gusto, églogas amaneradas; la naturaleza jamás.

Carlos III, uno de nuestros monarcas mas ilustrados, quiso resucitar entre nosotros el antiguo esplendor de las letras, y á sus esfuerzos se debe inudablemente que á fines del siglo pasado floreciesen en España algunos hombres de buen talento y profunda ilustración, cuyas obras merecerán siempre el aprecio de la Europa civilizada. Empero ni el monarca, ni los literatos podían antici- pur el orden de los sucesos. Era preciso que se consumase la revolución social para que las letras volvieran á ser algo. El clasicismo había cadu- cado; pero entonces se respetaban aun las creen- cias caducas: algunos años después de todo se dudaba; porque tal es siempre la marcha del espíritu humano, cuando ha tocado en un extremo, la fuerza de reacción le lleva al opuesto.

Extenuado el país, víctima de la guerra, presa de las facciones en el primer tercio de este siglo, ha sido en el insignificante la literatura. Mas hoy con la aurora de la libertad política raya también en el horizonte español la del renacimiento de las letras. La guerra civil que sostenemos podrá, si se quiere, tener su origen en una cuestión de sucesión; pero lo que en ella se debate es indudable- mente una cuestión política, mejor dicho, la cuestión social en su esencia. Si: el pueblo español prodiga sus tesoros, derrama su sangre por el sos- tenimiento del trono de Isabel II; pero ese trono es la bandera, la garantía de las libertades del pueblo. No hay un solo español que no tenga profundamente grabada en su corazón la idea de que, á ser posible el triunfo del príncipe rebelde, la inteligencia se vería para siempre sofocada en España; y por eso es la parte inteligente de la nación la que apoya, la que sostiene, la que acabará por coronar con el laurel de la victoria á la inocente Isabel II.

Indispensable me ha sido entrar en estas con- sideraciones políticas, que pudieran parecer agencias de un escrito de esta naturaleza, para llegar á la solución del problema propuesto. Esa unión intima entre el pensamiento político de nuestra revolu- ción y el interés de la literatura, explica el ardor con que la juventud literaria se arroja á la arena poética al mismo tiempo que la juventud guerrera escala los encumbrados montes de Navarra para precipitar desde ellos al abismo al representante de la ignorancia.

Isabel II, personificación de la libertad, fecunda desde el trono el ingenio español, como el astro del dia desde la bóveda celeste fecunda las plantas en el seno de la tierra.

Mas así como necesitan estas del cultivo, sin embargo de la influencia del sol, tambien para que los trabajos de la literatura pudieran llenar su im- portante objeto, era preciso regularizar su acción, sin poner trabas al ingenio: condiciones ambas in- dispensables, y difíciles de combinar, sin que reci- procamente se perjudiquen.

He dicho que era preciso regularizar la acción de las letras para que estas alcancen el importante objeto á que están destinadas: por este objeto entiendo la civilización de la especie humana. Porque ya en nuestros días no basta para ser poeta poseer en alto grado el don de combinar las pala- bras de manera que halaguen al oído: no, la ar- monía es el agente del poeta, y nada mas. La utilidad general, entendida en su sentido recto y lato, debe ser el norte de la poesía. ¿No fuera absurdo, y hasta impío, suponer que el don preci- osso de la palabra, que la imaginación creadora con que el divino autor de la naturaleza dotó al hombre físico, y enriqueció al hombre moral, le fueron dadas sin objeto alguno? Tamaña inconse- cuencia no puede suponerse en el Supremo Hace- dor. Cuando en todas partes vemos al hombre en sociedad, cuando encontramos en el fondo de su corazón un vehículo de afectos que solo con ella pueden existir, preciso nos es proclamar que tam- bién para ella, solo para ella, precisamente para ella ha sido creado: y de aquí inferir, que todas sus facultades físicas y morales deben emplearse en el adelantamiento y perfección de la misma sociedad.

Este pensamiento grande y sencillo, como todos los que de la naturaleza se derivan inmediata- mente, dominaba sin duda al hombre entusiasta, que obedeciendo á los impulsos de su corazón, sin contar con mas recursos que los propios, sacrifi- cando intereses y placeres, consagrándose en una palabra, todo entero al bien público, concibió la idea de reunir bajo un mismo techo todas las artes liberales, fundado para ello el Liceo artístico y literario.

La reunión frecuente de los artistas en todos géneros ha de producir por necesidad entre ellos un comercio de ideas, cuyo resultado es de esperar que sea un pensamiento único y dominante, que dando á todos sus esfuerzos la dirección conven- ientemente contribuya á acelerar la obra de la civiliza- ción del país. La juventud tiene en el Liceo una arena en que probar sus fuerzas, si presume de ellas lo bastante para no temer la lucha: encon-