El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1841-01-01 00:00:00), página 5

EL GRAN TAMERLAN — KHAN DE LOS TARTAROS.

La conquista y monarquía del mundo fué el primer objeto de la ambición de Tamerlan, y el vivir en la memoria y estimación de las generaciones futuras el segundo deseo de su noble espíritu. De lo primero estuvo muy cerca, pues la mayor parte del mundo conocido entonces quedó sometida á la fuerza irresistible de sus armas, y la magnanimidad de su carácter que en medio de la embriaguez de los triunfos y la sucesión de escenas sangrientas de que se compone la vida de un conquistador le hizo no olvidar sus deberes como hombre, le dan un título á lo segundo. Antes de entrar en el sujeto pormenor de los hechos más notables de la vida de este célebre caudillo, bosquejaremos rápidamente el cuadro histórico de la existencia de los tártaros y mogoles desde su origen hasta el tiempo en que por medio de sus conquistas llegaron á formar un vasto y poderoso imperio.

Las elevadas y espaciosas llanuras situadas entre la China, la Siberia y el mar Caspio, se hallaban habitadas en el siglo doce por varias tribus pastorales semejantes en sus hábitos y procedencia. Estas tribus, valerosas por naturaleza y guerreras por costumbre, fueron reunidas, organizadas y guiadas al combate por el formidable Zingis*. Este caudillo (cuyo nombre era Temüjin) procedía de una familia noble, pero mas que al nacimiento debió á la extraordinaria sagacidad é intrepidez de que se hallaba dotado, el derecho de gobernar á sus iguales. En un estado social en que la política es ruda y el valor universal, el ascendiente de que goza un individuo se funda en su poder y resolución para castigar á sus enemigos y recompensar á los que le son adictos. No sin trabajo logró Zingis reducir aquellas tribus á la obediencia, pues para conseguirlo tuvo que sostener mas de un combate con sus súbditos rebeldes, siendo unas veces vencido y otras vencedor, hasta que por último quedó firmemente establecido su dominio, reconocido y aceptada su autoridad. El acto cruel con que selló su victoria es una mancha que obscurece la brillante carrera de este guerrero. Hizo colocar sobre hogueras setenta calderas de hierro llenas de agua hirviendo, y metió en ellas á igual número de los principales rebeldes.

El código de leyes que Zingis dió á sus súbditos tendía á mantener la paz doméstica y estimular el deseo de conquista. Castigaban con la muerte el adulterio, el homicidio, el perjurio y los robos capitales de un caballo ó un buey; y aquellos hombres naturalmente feroz eran dulces y afables en sus relaciones mutuas. La nación victoriosa era considerada como superior á los trabajos serviles, los cuales abandonaban á los esclavos y extranjeros, y toda ocupación era servil excepto la profesión de las armas. Zingis no debía á los libros su instrucción y conocimientos pues no sabía ni leer ni escribir, y exceptuando la tribu de los Igures, la mayor parte de los tártaros y mogoles eran tan ignorantes como su soberano. La memoria de sus conquistas fue preservada por tradición, y estas noticias tradicionales no fueron recogidas y ordenadas sino sesenta y ocho años después de la muerte de Zingis.

Los armas de este guerrero y las de sus generales redujeron sucesivamente á la obediencia las hordas errantes de los vastos desertos situados entre la gran muralla de China y el Volga, y el emperador

* Varios historiadores modernos escriben su nombre Genghis Khan en vez de Zingis Khan; pero nosotros, siguiendo el crédito historiador Gibbon, no vacilamos en adoptar este último nombre como el verdadero, pues se funda en el aserto de Abulghazi Khan descendiente de Zingis que escribió su historia, y el cual es probable supiese el verdadero nombre de tan ilustre antecesor. Zingis no era su nombre sino la aplicación que se le dio, cuyo significado es "El mas grande." Zin, en lenguaje mogul significa grande, y is es el signo superlativo.

Tom. VIII.