El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1840-07-01 00:00:00), página 5

extraña en la población musulmana. Veíanse confundidos los árabes, los sirios, los egipcios, los iraquíes, los pueblos de la Palestina, los del Cayrún, capital entonces del África musulmana, los moros, los persas, &c. Cada tribu reclamaba las comarcas más fértiles del país como propiedad suya, y esta codicia mutua era el origen de continuas disensiones: para poner término á ellas, Abul Khatar á la sazón emir de España (744) resolvió designar á cada uno de estos pueblos provincias determinadas, y para que sus posesiones tuviesen más atractivos para ellos hizo la distribución de modo que su nueva patria se pareciese en lo posible á la antigua en su situación, extensión, producciones y clima. Transportó los de Damasco á Elvira; los de Emesa á Sevilla; los de las márgenes del Jordan á Málaga; los de Kenasrin á Jaén; los de la Palestina obtuvieron á Sidonia y Jerez; los egipcios el país de Tadmur (Murcia); y los africanos las provincias situadas entre el Ebro y el Duero. Las ciudades españolas recibieron de sus nuevos habitantes nuevos nombres semejantes á los de su antigua patria. Así Elvira se llamó Damasco; Sevilla, Emesa; Jaén, Kinisrin; el distrito de Jerez, Palestina; el de Tadmur, Misr; y el de Málaga, Urdaín ó Jordan. Los cristianos eran considerados como esclavos y se les obligaba á trabajar las tierras.

Las calamidades y devastación que trae consigo la guerra civil iban sin embargo en aumento. Yusef XXIII y último emir de Córdoba, hizo cuanto pudo para restablecer la paz en la península, conciliando todos los partidos: recorrió las diferentes provincias, escuchó las quejas del pueblo, depuso á los gobernadores culpables, restableció la disciplina militar, fundó nuevas mezquitas y reedificó los puentes que habían sido arruinados: pero todos sus esfuerzos fueron vanos y se vio precisado á abandonar sus planes de mejora para defendirse de poderosos enemigos que continuamente aspiraban á alzarse con el mando. Uno de los más formidables fue Amér Ben Amón con el cual sostuvo una guerra obstinada. En junio de 758 se apoderó Yusef de Zaragoza, donde se había refugiado su rival haciendo á este prisionero. Los jefes de ambos partidos que deploraban la situación del país y entreveían su ruina, común si continuaban las hostilidades, se reunieron entonces y formaron un tercer partido, el cual aspirando sólo á la paz reunió bien pronto á si la mayor parte de la población musulmana causada ya de la guerra.

El estado desgraciado del oriente donde un califa de nueva estirpe se había apoderado del trono, fortificaba mas y mas la idea de hacer de la península un estado independiente de Asia y África, y por consecuencia al abrigo de la opresión de gobernadores temporales. Se resolvío por fin realizar este proyecto, conviniendo en que la rica y fertil España tendría en lo sucesivo un soberano independiente, y que sus descendientes le sucederían por derecho de herencia, á fin de evitar las rivalidades y guerras intestinas que por largo tiempo habían causado tantos daños.

Tratose de este asunto en una asamblea compuesta de ochenta jeques sirios, egipcios, y árabes, quienes convinieron en elegir para soberano futuro á Abderraman Ben Moavia, único individuo de la estirpe real de los Beni Omeyas que sobrevivió á la destrucción de su familia en el oriente. Inmediatamente le enviaron una diputación para ofrecerle la diadema y traer al nuevo monarca á España.

Segunda época (753).—"Las divisiones y parcialidades de los árabes no fueron menores en el Asia y en la residencia de su gobierno que en sus más remotas conquistas. En España los principales partidos eran de yemeníes, alabudarios, sirios y egipcios. Los buenos musulmes deseaban que el califa les enviasse un Amir de tal firmeza y virtud que sin inclinarse á ninguna facción hiciese justicia á todos. Pero el trono mismo de los califas, estaba amenazado. En breve rompió una de las rápidas y sangrientas revoluciones que son tan propias del Asia, y la familia de los Omíades, á Omeyas fué cortada de raíz en el año de 753 por Abul-Abbas, fundador de la dinastía de los Abásides, á Beni Alábás. Solo Abderraman Ben Moavia, manco de veinte años escapó de la matanza por hallarse ausente cuando llegó la orden del nuevo califa. Proveyeronle de joyas y caballos los amigos de su familia que aun permanecían fieles, y con estos auxilios logró salir de los términos de la Siria andando por largo tiempo errante con los pastores beduinos. Al cabo creyó que estaría más seguro en África, pero creció su riesgo con la inconstancia del gobernador de la provincia de Barca que siendo hechura de los Omeyas, estaba no obstante deseoso, ahora, de congraciarse con el nuevo soberano por la entrega de la persona de Abderraman, si lograba cogérselo."

Este Abderraman, á la sazón errante y fugitivo en África fué el elegido por los jefes musulmanes de España para reinar sobre ellos como soberano independiente; y la experiencia acreditó el acierto de esta elección. A pesar de grandes dificultades y numerosos enemigos logró Abderraman fundar el imperio Beniomeya. Éste no pudo derrocarlo ni el poder de Carlomagno, ni los generales del califa Abáside, ni las armas de los cristianos. El espíritu del fundador pareció haberse transmitido á su hijo Hixam I, á su nieto Alhakem I, y á su biznieto Abderraman II. Con la misma energía y superioridad, y á pesar de las disputas que se originaron sobre la sucesión, sosegaron la agitación interior y defendieron las fronteras de su imperio contra los cristianos españoles, los francos y los normandos. Los andaluces llevaron el espanto por el Mediterráneo hasta la Italia. El reinado de Mahamud I fué menos feliz, pues si bien cesaron los ataques por parte de los francos, los cristianos españoles se engrandecieron considerablemente. Celebróse con ellos una tregua que fué muy funesta á los Omeyas, pues los árabes españoles acostumbrados á una guerra continua volvieron entonces sus armas contra sí mismos. Los insurgentes del