El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1841-07-01 00:00:00), página 29

facer la piedad de la emperatriz, le enviaría algunas limaduras de la cadena que llevó San Pablo al cuello y en las manos. Citan esta carta Baronio, Fleury, y otros historiadores de la Iglesia. Desde aquel tiempo aumentó considerablemente la veneración por las reliquias, hasta que durante la edad media llegó á degenerar en una superstición tanto más lamentable cuanto que iba acompañada de abusos reprensibles han sido censurados por la mayor parte de los católicos verdaderamente piadosos y sinceros. Estos abusos han producido, como suele suceder, una reacción en la fe de muchas personas que pasando al extremo opuesto ridiculizan no solo la práctica sino el principio de la veneración concedida á las reliquias, pero estas personas ascéticas no reflexionan que al hacer esto condenan una de las emociones mas bellas e inherentes á nuestra naturaleza. Lejos de nosotros la idea de pregonizar la superstición ni menos defender la práctica de abusos reprensibles donde quiera que existan; pero tampoco quisieramos ver menospreciados los sentimientos cuyo origen es de suyo loable y generoso. El corazón humano tiene una tendencia natural á atesorar reliquias, y esta tendencia nace exclusivamente de un impulso afectuoso. El apasionado amante á quien una temprana muerte ha arrebatado el objeto de su cariño antes que el matrimonio uniese á aquellas cuyos corazones se hallaban ya íntimamente enlazados, contempla con melancólico placer alguna prenda ó recuerdo de su amada. La cariñosa madre cuyo tierno infante percibió cuando la flor se hallaba aun en su capullo, atesora con ansia un rizo de su dorado cabello, un zapajillo, y hasta un juguete, y con el auxilio de estos objetos reproduce en su imaginación la imagen del perdido tesoro; y la joven viuda que durante uno ó dos años disfrutó de una felicidad pura con el objeto de su primero y ardiente amor, contempla (¡aun después de casada otra vez!) el retrato del perdido bien, y derrama una lágrima al pensar que por muy feliz que ahora sea el romanticismo de su vida quedó para siempre sepultado debajo de la fría tumba que cubre los restos de su primer amante. Si estas reliquias de las aficiones mundanas son tan preciosas para el hombre ¿por qué no han de serlo igualmente las que se enlanzan en su mente con la más exquisita y trascendental de las aficiones humanas que es el amor y veneración hacia el Ser supremo? La adoración del devoto no tiene precisamente por objeto á las reliquias mismas en un sentido abstracto y exclusivo; adóralas como el memento de seres virtuosos y perfectos favorecidos por la Divinidad y cuyo ejemplo deseaba poder imitar; en una palabra adora en ellas la divinidad misma. Considerando la adoración de las reliquias bajo este punto de vista ¿habrá quien se atreva á ridiculizar el principio en que se funda? Mirad el grupo arrodillado delante del altar sobre el cual el monje enseña las reliquias: nótese la mirada de profunda veneración que manifiesta la mujer, la reverencia mas grave del hombre, la curiosidad inquisidora del rapipéz; todos ellos contemplando con atención la reliquia ó recuerdo de algún santo, un apóstol ó necaso del mismo Jesucristo. En sus miradas se ve pintada una fe verdadera y profunda: ellos podrán ser ignorantes y sencillos, mas no por esto menos sincero y devotos. Todos los que se hallan dotados en el mas mínimo grado del espíritu de caridad, no pueden menos de respetar los sentimientos religiosos de sus semejantes.

MORATIN.
LECCION POÉTICA,
O sátira contra los vicios de la poesía castellana.
(Conclusion.)

Mas Creta ofrece playas extendidas,
Prónuba al dulce amplísimo apetecido,
Pudicicas inermes ya vencidas.
Huye gozoso amor, y agradecido
Jove, fecunda sóbale promete
Que imperio ha de regir muy extendido.
Apolo, antojadizo mozaíbete,
Asunto digno de tu canto sea
Cuando tras Dafne intrépido arremete.
La locura también faetonén
Celebrará, y el piélago combusta,
Que en flagrantes incendios entellea.
Y muera de livor el Zoilo adjusto,
Al notar de estas obras los primores,
La dicción bella, el delicado gusto:
Al ver llamar estrellas á las flores,
Líquido plectro á la risueña fuente,
Y á los jilgueros prados voladores:
Vejetal esmeralda floreciente
Al fresco valle, y al undoso rio
Sierpe sonora de cristal luciente.
Pero si has de llamarle alumno mío,
Despreciando de Lasso la cultura,
Con ceño magistral y agrío desvío,
Hallá crizada jerigonza oscura,
Y en gálica sintaxis mezcla voces
De añeja y desusada cadatuna,
Copiando de las obras que conoces,
Aquella molestísima reta
De frases y metáforas feroces.
Con ella se confundie y desbarata
La hispana lengua, rica y elegante,
Y á Benengéli el mas cerril maltrata.
Cualquiera escritorcillo petulante
Licencia tiene, sin saber el nuestro,
De inventar un idioma á su talante,
Que él solo entiende; y ensartando diestro
Silabas, ya es autor y gran poeta,
Y de alumnos estúpidos maestro.
Mas ya te llama el son de la trompeta,
De nuestros Cides los heroicos hechos,
Tanta nación á su valor sujeta.
Rompe, amigo, los vínculos estrechíos,
Las duras reglas atropella osado,
Vencidos sus estorbos y desechados.
Y el numen lleno de furor sagrado: